More Related Content Similar to كتاب رقم ( 94 ) من سلسلة الكامل (12) More from AhmedNaser92 (20) كتاب رقم ( 94 ) من سلسلة الكامل2. 2
وحمرص أحاديث ي
ف الكامل
رجلي فيها أيتر إذا ديث
منها فاخرج ة
َ
نِلب موضع ي
ف يقتتالن
/
06
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأو
(
ي ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتاب أو
روااا من بلل للهاالنبيةة السنة يممع لطال
الصحابة من
الحلم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بلل
ا جميع ي
عل
وأحاديث
وفيه ،
(
000666
/
ابعرال الصدار
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
منف كتب ي
ف اوأمور بعض ي
ف الواردة اوأحاديث أجمع
اءتهاروق وجمعها إليها للوصو تسهيال ، ردة
.
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
6450
)
ي أرض ي
وه ،مرص ستفتحون إنلم قا ي
النب عنذر ي
أب عن
ي
ّ
سم
أيتر فإذا ، اروصه ذمة قا أو ورحما ذمة لهم فإن أالها ي
إل فأحسنوا فتحتمواا فإذا ، اطالقي فيها
ِلب موضع ي
ف فيها يختصمان رجلي
َ
ن
منها فاخرج ة
( .
صحيح
)
منفر كتاب ي
ف جمعها فآثرت اوأحاديث من عدد ي
ف والنيل والسكندرةةمرص ذكر ورد
اذا او ، د
الكتاب
وفيه ،
:
_
أحاديث
ورحما ذمة لهم فإن أالها ي
إل فأحسنوا فتحتمواا فإذا ،مرص ستفتحون إنلم
فإذا ،
أيتر
فيها
فاخ لبنة موضع ي
ف يختصمان رجلي
منها رج
.
3. 3
وال فقط اوأو شطره يذكرون أنهم تمد إذ ، الحديث اذا ي
ف عمبا الناس من كثيمن وتمد
يطلعوا لم هم
ّ
لعل نقو ي
حب أحاديث بضعة وليس واحد حديث أنه مع ، ي
الثاب شطره يذكرون
هوغي صحيحه ي
ف مسلم رواه والحديث ، عليها
.
_
فيها والخالف المسألة اذه عن والكالم صلحا ال عنوة لانمرص فتح أن أحاديث
.
_
أحاديث
فباض مرص دخل ثم فطردوه الشام دخل ثم حاجته فيه فقض ارالع إبليس دخل
ه
ّ
عبقرة وبسط خّ
وفر فيها
واتلأ
.
فيها أقام لأنماأي لالعباقريالبساط من نيع واو عبقرةه وبسط
.
ع والكالم
وصحتها أسانيداا ن
.
_
القيامة يوم ي
إل رباط ي
ف وأنهم كثيفاجندا مرص من اتخذوا حديث
.
أنه وبيان إسناده وتفصيل
وكومي وضعيف حسن بي فيه مختلف
.
_
أحاديث
ي
الغرب المند أجنادلم وخي أجنادلم ستمندون
ي
النب أن وأحاديث ،
من باهلل يتعوذ لان
وأعظم أعظم تلك قا ؟ المغرب فتنة فكيف له قيل ، ر
المش فتنة
.
_
النيلنهر ذكر فيها ورد ي
الب اوأحاديث
_
السكندرةة ذكر فيها ورد ي
الب اوأحاديث
4. 4
_
الكتاب اذا ي
ف جمعته مرص ذكر فيه ورد حديث ولل
.
_
الكتاب ي
وف
(
06
)
تقرةبا حديثا
.
__
تنبيه
:
هوتكبي الخط بتحسي الكامل سلسلة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدرت
المحمو أجهزة ي
عل وخاصة اءةرالق لتيسي
.
----------------------------------------------
5. 5
__
ابن روي
تارةخه ي
ف عساكر
(
50
/
300
)
هللا فتح إذا قا ي
النب عنعمر عن
مرص عليلم
كجندا فيها فاتخذوا
اوأرض أجناد خي المند فذلك ثيفا
،
؟ هللا رسو يا ذاك ولمبكر أبو له فقا
القيامة يوم إل رباط ي
ف وأنهم قا
( .
حسن
)
بيانه واذا واحد إسناد إال له وليس ، وكومي وضعيف حسن بي فيه مختلف والحديث
:
البناء بن ي
عل بن أحمد عن رواه
أحمد بن ي
عل عن ي
الدارقطب عن ي
المحامل دمحم بن الكرةم عبد عن
اترالف بن إسحا عن ي
التميب سهيل بن الوفاء عن ي
مالحرص بن ي
موس بن دمحم عن اوأزر بن
عمر عن المعافريذاخر بن بحي عن يالحمي مالك بن اوأسود عن لهيعة ابن عن ي
التميب
.
سوي وصدو ثقة بي السناد ورجا
وام ، الكالم وفيهم أربعة
:
_
3
_
اوأزر بن ي
عل
:
، أحد يوثقه ولم ، مندة وابن ي
الدارقطب عنه وروي ، اوأئمة من عدد عن روي
ومستور الحا ممهو بي فيه مختلف اذا ومثل ، أحد يمرحه ولم
.
_
6
_
سهل بن الوفاء
:
ول ، أحد يوثقه ولم ، عدد عنه وروي اوأئمة من عدد عن روي
أحد يمرحه م
ومستور الحا ممهو بي فيه مختلف اذا ومثل ،
.
_
0
_
مالك بن أسود
:
عدي ةن ر
اوأكي عند واذا ، لهيعة ابن عنه وروي المعافري بحي عن روي
ارمستو يعد اوأقلي وعند ، الحا ممهو
ُّ
عدي البعض وعند ، حديثه قبلي ال ممهوال
.
6. 6
_
5
_
المعافري بحي
:
اب ذكره
غي من والتعديل المرح ي
ف حاتم ي
أب ابن وذكره ، الثقات ي
ف حبان ن
وقا جرح
(
مرص أال ي
تابع من
مروان بنالعزةز عبد حرس من ولان
)
فمثله ، أحد يمرحه ولم ،
به بأس ال ارمستو يعد
.
__
لذا
ممهوال مالك بن اوأسود يعد فمن
، الحا ي
ممهول اوأزر بن ي
وعل سهل بن والوفاء
فهذا
جدا ضعيف عندام السناد
.
__
السناد فهذا ، الحا ي
ممهول اوأزر بن ي
وعل سهل بن والوفاء مالك بن اوأسود يعد ومن
فقط ضعيف عندام
.
_
حسن السناد فهذا ، مستورةن اوأزر بن ي
وعل سهل بن والوفاء مالك بن اوأسود يعد ومن
عندام
.
_
مرص فتيح ي
ف الحلم عبد ابن ذكراا لطرةق وللحديث
(
300
)
عن ميشة بن سعيد حدثنا قا
ذاخر بن بحي عن يالحمي مالك بن اوأسود عن لهيعة ابن عن ي
التميب اترالف بن إسحا
عمر عن المعافري
.
اوأسود عن الكالم وسبق ،عمر ي
إل اترالف بن إسحا من بالسابق شبيه إسناد واذا
مالك بن
المعافري وبحي
.
7. 7
اترالف بن إسحا ي
إل السناد ي
ف لكن
:
هللا عبدأبو قا ، اوأقل ي
عل ضعيف واو ميشة بن سعيد
الحاكم
(
موضوعات أنس عن روي
)
عدي ابن وقا ،
(
اوأمر مظلم
)
البخاري وقا ،
(
مناكي عنده
)
حاتم أبو وقا ،
(
الحديث ضعيف ، الحديث منكر
)
،
الحاكم أحمد أبو وقا
(
الحديث منكر
)
حبان ابن وقا ،
(
الموضوعات أنس عن يروي
)
وذكره ،
ي
عل ضعيف فالرجل ، بالكذب القطان ي
يحب واتهمه ، الضعفاء ي
ف نعيم وأبو ي
والساج المارود ابن
اوأقل
.
_
الشدي الخالف اذا مثل وفيه آحاد حديث الحديث اذا أن ي
إل التنبه ي
وةنبع
ال به يحتج فمن ، د
ممري ي
عل تمري والبكثي اذا من أصح أخري آحاد أحاديث ي
تأب حي بحرف ينطق أن له ي
ينبع
أاوائهم
.
_
قا ي
النب عن اوأحاديث من كثي ي
ف وثبت ، الشام أال فهم المند خي أنهم خالف بال صح ما أما
جنده وخي بالده من هللا صفوة الشام
.
صحت ي
ف خالف وال
ها
.
مستقل كتاب ي
ف وسأفرداا
.
---------------------------------------------
8. 8
__
روي
الطي
الكبي المعمم ي
ف ي
اب
(
30636
)
بن هللا عبد عن
إبليس دخل قا ي
النب أن عمر
ه
ّ
عبقرة وبسط خّ
وفر فيها فباض مرص دخل ثم فطردوه الشام دخل ثم حاجته فيه فقض ارالع
.
(
هلغي حسن
)
عبقرةه وبسط
والعبقري
فيها أقام لأنماأي لالعباقريالبساط من نيع
.
و
اوأقل ي
عل هلغي حسن الحديث
ي
لالتالوأسانيده ،
:
_
3
_
لطاوس بن هللا عبد يروةه ، العاص بن عمرو بن هللا عبد عن صحة اوأسانيد ي
بأعل ثبت قد
(
ثقة أنه ي
عل متفق
)
لطاوس أبيه عن
(
ثقة أنه ي
عل متفق
)
ال اذا ومثل ،عمرو بن هللا عبد عن
أصال بهذا ي
وكف ي
للنب مرفيع فهو أيربال يقا
.
_
6
_
و
حديث من روي
شها ابن عن خالد بن عقيل
عن اوأخنس بن عتبة بن يعقوب عن الزاري ب
عمر ابن
ثقات ورجاله ،
فيه أن إال
ان
قطاع
ا
،عمر وابن عتبة بن يعقوب بي
واذا
ضعف
خفيف
بورود ينمي
انا لالحاأخري لطر من الحديث
.
فأقو ، خالد بن عقيل ي
ف بعضهم وتللم
، ثبت ثقة الرجل
، تللم من فيه تللم كيفأدري فال
احت
ي
العقيل وقا ، ي
وكف صحيحيهما ي
ف ومسلم البخاري به ج
(
صدو
)
ةكبي ي
العقيل من واذه
، الواحدة بالغلطة اويرال وةضعف أصال أحدا يوثق يلاد ال إذ
حاتم أبو وقا
(
حمة ثقة
)
وقا ، الرواة ي
عل المعروفة لشدته ةكبيحاتم ي
أب من أيضا واذه
حنبل بن أحمد
(
اللفظ يؤدي ثقة
)
الحدي يروي ال ي
يعب
ي
بالمعب ث
،
9. 9
زرعة أبو وقا
(
صدو ثقة
)
ي
النساب وقا ،
(
ثقة
)
ي
العمل وقا ،
(
ثقة
)
اايةةر ابن وقا ،
(
ثقة
)
الواقدي وقا ،
(
ثقة
)
معي ابن وقا ،
(
حمة ثقة
)
،
أدري فال
كيف
يعمبه ال حديثا روي أنه إال ضعفه من ضعفه
.
_
0
_
و
من روي
، مرسال معاوةة بن إياس حديث
أن إال ، التابعي أوساط من ثقة معاوةة بن وإياس
، ضعيف قيل ي
البلخ الطيب بن الحسن إليه السناد ي
ف
او بل أقو
اوأ ي
عل صدو
يالحمي الحسن أبو قا ، ثقة يكن لم إن قل
(
الحفظ جيد لان
لحديثه
)
ي
الكوف سفيان ابن وقا ،
(
من اكثيأيتر
يوثقونه المتقدمي مشايخنا
)
مسلمة وقا ،
القاسم بن
(
ثقة
)
،
مسألة واذه ، منهم يسمع لم قوم عن روي وأنه وإنما الحفظ ضعيف وأنه فال فيه تللموا من أما
و ، الحفظ مسألة غي تماما أخري
ي
ه
العلم سبيل ي
عل بها بأس ال جائزة
والخبار
عن أما ، الرواية ال
وأساني روايته
ثقة فهو ده
.
_
5
_
تارةخه ي
ف عساكر ابن رواه ، عمر ابن حديث من وروي
(
3
/
033
)
عباد السناد ي
ف أن إال ،
، فقط ضعيف او بل أقو ، وكمي قيل ي
الثقف كثيبن
عدي ابن قا
(
يتابع ال مما حديثه عامة
عليه
)
ي
البيهف وقا ،
(
ضعيف
)
،
10. 11
المعروفة شدته ي
عل ازيرال حاتم أبو وقا
(
الحديث ضعيف
)
ازيرال زرعة أبو وقا ،
(
شيخ
الحديث يضبط ال صالح
)
يع وقا ، معي وابن ي
الموصل عمار وابن نعيم أبو وضعفه ،
قوب
الفسوي
(
بذاك ليس حديثه
)
،
الرواة من هكغيوأنه ، شديدا ليس ضعفه أن ي
عل تد أقوالهم فلل
حفظهم ساء ممن الضعفاء
كذابوال وكبمي ليس فقط ضعيف فهو ، اوأخطاء بعض فيه فوقعت
.
_
فممميع
الطر اذه
أصال للحديث أن يثبت عمرو بن هللا لعبد الصحيحة الطرةق مع
ي
النب عن
اوأمر جعل آثرت ي
أب إال ، اوةار اوةار إسناد للرواة حا وبيان ر
أكي إسناد للتفصيل بالملان ولان ،
المتفق الرواة حا رسد من فائدة ال إذ ، ادةرالمالنظر موالطن ي
علواالقتصار مستساغا ارصمخت
ضعفهم ي
عل والمتفق ثقتهم ي
عل
.
_
الدرداء ي
وأب ي
الفارس سلمان قا ولما
(
عمله النسان يقدس وإنما أحدا تقدس ال اوأرض إن
)
،
أن إال ، الشيطان قرن واناك الفي منبع أنها ارالع ي
ف ي
النب قا صحته ي
عل المتفق الحديث ي
فف
وقت لل ي
ف فيها من لل ي
عل ورةبالرص يي لم ذلك
.
جند منها فاتخذوا مرص عليلم هللا فتح إذا حديث أن أيضا التنبيه وةمب
المند خي فإنهم كثيفاا
حديث او
للت قابل
حس
ي
أيضا
تفصيال إسناده بيان وسبق
،
مسلم صحيح ي
ف لماأيضا وقا
(
يقتت رجلي فيها أيتر فإذا اخي بأالها استوصوا
منها فاخرج لبنة موضع ي
عل الن
. )
11. 11
امرالح هللا وبلد بل ، مطلقا ممدوح أو مطلقا مذموم ملان أي فليس ، بسيط ذلك للبي واوأمر
أقام فمن ، عمله النسان يقدس وإنما ، الماالية ي
ف لانتكيفمعلوم
العد
كه
تر ومن ممدوح
ي
النب قا ولما ، مذموم
صحيحه ي
ف البخاري روي فيما
(
360
)
هللا للمةلتكون قاتل من
ي
ه
العليا
هللا سبيل ي
ف فهو
. )
--------------------------------------------
12. 12
__
اوأحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتبع المذاب
كتاب ي
ف
(
ي ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب واذا
:
وإن ، فقط المي ي
عل بناء الحديث يعد من اوأو ، وعداا اوأحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
رواه
(
66
)
ون ر
عش
من روي وإن ، واحد حديث فهو صحابيا
(
46
)
خمسي
، واحد حديث فهو لطرةقا
واحدا حديثا فيعدونه
،
ي
الثاب المذاب
:
عن الحديث وير فإن ، لطرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
36
)
من ة ر
عش
صحابة
من ي
صحاب للوعن
(
0
)
ثالث
فهذه ، لطر
(
06
)
ثالثون
إسنادا
وةعدونه ،
(
06
)
ثالثي
حديثا
واحد المي أن رغم
،
الثالث المذاب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
36
)
ة ر
عش
من ي
صحاب للوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
معدود فهذا ، لطر
(
36
)
ة ر
عش
أحاديث
ر الذين الصحابة عدداو اذا أن ي
عل بناء
لكل الواصلة اوأسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث ووا
الكتاب اذا ي
ف المتبعاو اوأخي المذاب واذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجعر تفصيل ولمزةد
(
ي ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
-------------------------------------------------
13. 13
__
اوأحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
هلغي حسن ، حسن ، هلغي صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمي الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
-------------------------------------------
14. 14
3
_
روي
م
صحيحه ي
ف سلم
(
6454
)
ذر ي
أب عن
قا
ي أرضا ستفتحون إنلم هللا رسو قا
ذك
ر
ِلب موضع ي
ف يقتتالن رجلي أيتمر فإذا ، ورحما ذمة لهم فإن اخي بأالها فاستوصوا اطالقي فيها
َ
ن
ة
منها فاخرج
( .
صحيح
)
6
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
6450
)
أرض ي
وه ، مرص ستفتحون إنلم قا ي
النب عن ذر ي
أب عن
ي
ي
ّ
سم
فيها
، اروصه ذمة قا أو ورحما ذمة لهم فإن أالها ي
إل فأحسنوا فتحتمواا فإذا ، اطالقي
ِلب موضع ي
ف فيها يختصمان رجلي أيتر فإذا
َ
ن
منها فاخرج ة
( .
صحيح
)
0
_
روي
الكبي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
30636
)
فقض ارالع إبليس دخل قا ي
النب أن عمر ابن عن
ه
ّ
عبقرة وبسط خّ
وفر فيها فباض مرص دخل ثم فطردوه الشام دخل ثم حاجته فيه
(.
هلغي حسن
)
5
_
روي
المامع ي
ف معمر
(
66506
)
إبليس قدم موضع قا العاص بن عمرو بن هللا عبد عن
بمرص خّ
ر
َ
وف بالبرصة
( .
حلم له موقوف صحيح
الرفع
)
4
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
3
/
33
)
تكفل قد هللا إن هللا رسو قا قا معاوةة بن إياس عن
واتلأ ة
ّ
ةِ
ر
َ
قْب
َ
ع فبسط مرص وإل خّ
وفر فيها فباض ارالع أب إبليس وإن وأاله بالشام ي
ل
.
جبل وقا
اوأنبياء جبل الشام
( .
هلغي حسن
)
0
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
50
/
300
)
مرص عليلم هللا فتح إذا قا ي
النب عنعمر عن
؟ هللا رسو يا ذاك ولمبكر أبو له فقا اوأرض أجناد خي المند فذلك كثيفاجندا فيها فاتخذوا
القيامة يوم إل رباط ي
ف وأنهم قا
( .
حسن
)
15. 15
7
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
العالية المطالب
/
5334
)
بن وعمرو ي
الحبل الرحمن عبد ي
أب عن
بهم فاستوصوا رءوسهم جعدة قوم عل ستقدمون إنلم قا هللا رسو إن يقولون اماوغي حرةث
هللا بإذن عدولم إل وبالغ لكم قوة فإنهم اخي
( .
هلغي حسن
)
3
_
روي
مصنفه ي
ف ازالر عبد
(
3330
)
قا مالك بن كعببن الرحمن عبد عن
هللا رسو قا
رحما لهم وإن ذمة لهم فإن إليهم فأحسنوا القبط ملكتم إذا
( .
هلغي حسن
)
3
_
روي
كه
مستدر ي
ف الحاكم
(
6
/
446
)
ارصم افتتحتم إذا هللا رسو قا قا مالك بن كعبعن
ورحما ذمة لهم فإن اخي بالقبط فاستوصوا
( .
هلغي صحيح
)
36
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0077
)
إن يقوالن حرةث بن وعمرو ي
الحبل الرحمن عبد ي
أب عن
إل وبالغ لكم قوة فإنه بهم فاستوصوا رءوسهم جعد قوم عل ستقدمون إنلم قا هللا رسو
هللا بإذن عدولم
( .
هلغي صحيح
)
33
_
روي
الكبي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
60
/
600
)
سلمة أم عن
ر أن
وفاته عند أوىص هللا سو
هللا سبيل ي
ف وأعوانا عدة لكم وةكون عليهم ستظهرون فإنلم مرص قبط ي
ف هللا هللا فقا
( .
هلغي صحيح
)
36
_
روي
الدالئل ي
ف ي
البيهف
(
0
/
066
)
افتتحتم إذا قا هللا رسو أن مالك بن كعببن ي
أب عن
ورحما ذمة لهم فإن اخي بالقبط فاستوصوا مرص
( .
هلغي صحيح
)
16. 16
30
_
روي
دمشق خ تارة ي
ف عساكر ابن
(
50
/
306
)
سيفتح هللا إن يقو هللا رسو عنعمر عن
وذمة ارصه منها لكم فإن اخي بقبطها فاستوصوا ارصم بعدي عليلم
( .
هلغي حسن
)
35
_
روي
تارةخه ي
ف يالطي
(
3636
)
بن عمرو خرج قاال الصامت بن وعبادة عتبة بن خالد عن
فلقيهم فاجتمعا الزبي واتبعه بابليون إل انتىه حب المدينة إل عمر رجع بعدما مرص إل العاص
، النيات أال ي
ف اوأسقف ومعهمرص جاثليق مرةم أبو انالك
ا بعثه
إليلملنعذر تعملونا ال إليهم فأرسل قاتلوه عمرو بهم نز فلما بالدام لمنع لمقوقس
مرةام وأبو مرةم أبو ي
إل زفليي بارز ي
إب عمرو إليهم وأرسل أصحابهم فكفوا ، بعد أيلمر وترون
، بعضا بعضهم وأمن ذلك إل فأجابوه
هللا إن فاسمعا البلدة اذه اابار أنتما عمرو لهما فقا
دمحم به وأمرنا به وأمره بالحق دمحما بعث
به أمرنا مما ولان الواضحة عل كنا
وتر عليه الذي قض وقد مض ثم بهأمر الذي للإلينا وأدى
، السالم إل ندعولم فنحن الناس إل العذار
أعلمنا وقد المنعة له وبذلنا المزةة عليه عرضنا يمبنا لم ومن فمثلنا إليه أجابنا فمن
مفتتحولم أنا
ناأمي إلينا عهد ومما ، ذمة إل ذمة بذلك أجبتمونا إن لكم وإن ، فيلم لرحمنا حفظا بلم وأوصانا
، وذمة رحما لهم وأن اخي بالقبطيي أوصانا هللا رسو فإن اخي بالقبطيي استوصوا
م ابنة لانتةفة ر
رس معروفة اوأنبياء إال مثلها يصل ال بعيدة ابةرق فقالوا
منف أال من ولانت لكنا
إل صارت فلذلك ، بواواغي ملكهم وسلبوا فقتلوام شمس عي أال عليهم فأديل فيهم والملك
، إليك نرجع حب آمنا وأاال به مرحبا اايمرإب
17. 17
ي ال ي
مثل إن عمرو فقا
زدنا قاال ، ناجزتلم وإال قوملما ارولتناظ ارلتنظ ثالثا أؤجلكما ي
ولكب خدع
ادامزف
، بمناادتهم وأمر يميبهما أن أرلطبون فأب المقوقس إل فرجعا يوما ادامزف زدنا فقاال يوما
تصابون فال أيام أربعة بقيت وقد إليهم نرجع وال عنلم ندفع أن فسنمهد نحن أما مرص وأال فقاال
، أمان له يكون أن رجونا إال ء ي
ر
بش فيها
فرقب من البيات إال والزبي ارعم يفمأ فلم
كبوا
ر ثم معه ومن فقتل فلقوه عدة علوعمرو
في الصباح بن أبراة الفرما إل وبعث جمعهم هاوب شمس لعيوالزبيعمرو وقصد أكساءام
إن مدينته وأال منهما واحد لل فقا عليها في السكندرةة إل مالك بن عوف وبعث ، عليها
وتربص اسلوامرف ، نعم فقالوا اوأمان فلكم لواتي
بي من المسلمون وسب شمس عي أال بهم وا
، ذلك
مدينة ي
أبب ي
إب قا السكندر إن فقالوا السكندرةة أال يا مدينتلم أحسن ما مالك بن عوف وقا
وقا بهمتها فبقيت غنية الناس وعن ةفقي هللا إل مدينة وأبني أو غنية الناس وعن ةفقي هللا إل
أخلق ما الفرما وأال أبراة
غنية هللا عن مدينة ي
أبب ي
إب قا الفرما إن قالوا الفرما أال يا مدينتلم
أخيةن والفرماالسكندر ولان بهمتها فذابت ةفقي الناس وإل
( .
حسن
)
أم عنوة لانال لالمفيها مسألة ي
وه ، صلحا ال عنوة لانمرص فتح أن فيه والشااد
لانأم صلحا
ثم البداية ي
ف عنوة
، صلحا
وقد ،اآلثار ي
ف وليس اوأحاديث ي
ف الكتاب لكوناآلثار ي
ف سلأسي ولم
اوأحاديث بعض ذلك ي
ف ورد
المسألة ي
ف بها ستأنسي
مثل
:
18. 18
_
روي
المولطأ مسند ي
ف المواري
(
63
)
بالسيف القرى تحتافت قا ي
النب أن عائشة عن
بالقرآن المدينة وافتتحت
( .
هلغي حسن
)
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
اوأستار كشف
/
3377
)
بالسيف البالد تحتف ي
النب عن عائشة عن
بالقرآن المدينة تحتوف
( .
هلغي حسن
)
_
روي
البدان ي
ف البالذري
(
3
/
3
)
مدينة أو مرص من يفتح ما هللا رسو قا قالت عائشة عن
بالقرآن فتحت المدينة فإن عنوة
( .
هلغي حسن
)
وا
الحسن بن دمحم به تفرد قائلي ضعفه من ضعفه وإنما ، ضعفه من يصب ولم حسن حديث و
تابعه فقد به يتفرد لم أقو ، الحديث اذا بسبب فيه وتللموا ي
المخزوم
:
_
حنيفة ي
أب بن عمر
(
البلدان ي
ف البالذري
/
3
/
3
)
_
المروزي سلمة بن ونرص
(
الممروحي ي
عل ي
الدارقطب تعليقات
حبان البن
/
3
/
656
)
_
ي
السهم عمامة بن وذؤةب
(
المصنوعة الآلل
/
6
/
367
)
_
الشهيدي حبيب بن اايمروإب
(
المصنوعة الآلل
/
6
/
367
)
_
وصد ، ي
المخزوم دمحم به تفرد الحديث أن قا من دعوي ي
السيوط
ّ
ورد
.
_
روي
تارةخه ي
ف يالطي
(
5
/
004
( )
حارثة ي
أب عن
القوم عل عمرو نز لما قاال عثمان ي
وأب
شمس بعي
..
والنوب القبط بي الملك ولان
ترةد ما لملكهم مرص أال قا عليهاالزبي معه ونز
19. 19
بالدام عل اموغيوقيرص كشىفلوا قوم ال
،
لهم تعرض وال منهم واعتقد القوم صالح
وال
لهم تعرضنا
،
فأب ابعرال اليوم ي
ف وذلك
فقاتلوام وناادوام
سورااالزبي وارتف ،
الباب فتحوا أحسوه فلما ،
مصالحي إليه وخرجوالعمرو
منهم فقبل ،
عنو عليهمالزبي ونز ،
ة
) ..
ح الرصة شبه أيضا واذا
اوأمر بداية ي
ف عنوة لاناوأمر أن ي
ف
.
34
_
روي
نبيط نسخة ي
ف
(
003
)
استو قا ي
النب عن ح ة ر
رس بن نبيط عن
فإن اخي بالقبط صوا
ورحما ذمة لهم
( .
هلغي حسن
)
30
_
روي
ةط ر
رس بن نبيط نسخة ي
ف
(
007
)
ةط ر
رس بن نبيط عن
من روضة ةالمي هللا رسو عن
أرضه ي
ف هللا ائنزخ ومرص المنة رةاض
( .
جدا ضعيف
)
37
_
روي
مسنده ي
ف ي
الديلم
(
الفردوس زار
/
3003
)
من روضة ةالمي قا ي
النب عن العباس عن
أرضه ي
ف هللا ائنزخ ومرص المنة رةاض
( .
جدا ضعيف
)
33
_
روي
دمشق خ تارة ي
ف عساكر ابن
(
45
/
330
)
ذكرت قا العاص بن عمرو بن هللا عبد عن
فيها دخل من ، أالها القبط نباتها الحلفاء أرضها المنتنة تربتها السوداء فقا هللا رسو عندمرص
، ةالغي عنه وأذاب والهوان الذ هللا ألبسه بطينها أسهر وغسل آنيتها ي
ف وأكل فيها وسكن
20. 21
لها يقا بقرةة أو مقدس فإنه المقطم له يقا بمبل فعليلم فيها السكب من بد وال لانوإن
القيامة يوم العروسي إحدى فإنها السكندرةة
( .
بن ودمحم ي
ابرالبح معمر بن دمحم فيه مكذوب
متهمان البغدادي الرحيم عبد
)
33
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
3
/
663
)
ارةرة ي
أب عن
من اختار هللا إن هللا رسو قا قا
وموس اايمرإب أربعة النبيي من واختار ، ائيلروعز افيلرسوإ وميلائيل ةلجي أربعة المالئكة
، ّ
ي
وعل وعثمانوعمربكر أبو أربعة المهاجرةن من واختار ، عليهم هللا صلوات ودمحما وعيش
وبال ي
الفارس سلمان أربعة ي
الموال من واختار
من واختار ، حارثة بن وزةد ي
الروم وصهيب اوأسود
واختار ، احمزم بنت وآسية دمحم بنت وفالطمة انرعم ابنة ومرةم خيةلد ابنة خديمة أربعة النساء
، ورجب والمحرم الحمة وذو القعدةذو أربعة اوأالة من
اءرعاشو وةومالنحر وةومالفطر وةوم الممعة يوم أربعة اوأيام من واختار
ي
الليال من واختار ،
السدرة أربعة الشمر منواختار ، شعبان نصف وليلة الممعة وليلةالنحر وليلةالقدر ليلة أربعة
، والزةتونة والتينة والنخلة
الزةتونة ي
وه المقدس وبيت النخلة ي
وه والمدينة البلدة ي
وه مكة أربعة المدائن من واختار
الثغ من واختار ، التينة ي
وه ودمشق
ارالع وعبادان اسانرخ وقزوةنومرص إسكندرةة أربعة ور
كتابهمحلم ي
ف يقو أربعة العيون من واختار ، الشام وعسقالن
(
تمرةان عينان فيهما
)
وقا
(
نضاختان عينان فيهما
)
،
21. 21
من واختار ، علا وعي زمزم فعي النضاختان وأما سلوان وعي بيسان فعي تمرةان ي
الب فأما
اوأنه
وال هلل والحمد هللا سبحان أربعة الكالم من واختار ، اتروالف والنيل وجيحان سيحان أربعة ار
باهلل إال قوة وال حو والأكي وهللا هللا إال إله
( .
ضعيف
)
66
_
روي
الشاميي ي
ف ي
ابالطي
(
3033
)
صاعنا ي
ف لنا بارك اللهم قا هللا رسو أن عمر ابن عن
مكتنا ي
وف ومدنا
فقا ،ومرص ارالع ي
وف هللا رسو يا رجل فقا ، يمننا ي
وف شامنا ي
وف مدينتنا ي
وف
والفي الزالز وثم الشيطان قرن يطلع اناك
( .
هلغي حسن
)
63
_
روي
الحلية ي
ف نعيم أبو
(
3676
)
لطالب ي
أب بن ي
عل عن
ثالثة للناس يقو هللا رسو سمع
ىالكي الملحمة من فمعقلهم معاقل
بيت الدجا من ومعقلهم دمشق أنطاكية بعمق تكون ي
الب
سيناء لطور ومأجيج يأجيج من ومعقلهم المقدس
( .
ضعيف
)
66
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
66473
)
أمية ي
أب بن جنادة علينا سني ست كنا قا ممااد عن
ما حدثنا فقلنا عليه فدخلنا هللا رسو أصحاب من اوأنصار من رجال أتينا فقا فخطبنا فقام
فينا هللا رسو قام فقا عليه فشددنا ، الناس من سمعت ما تحدثنا وال هللا رسو من سمعت
أنذرتلم فقا
، الماء وأنهارالخي جبا معه يسي اليشى العي ممسيح واو المسيخ
الكعبة مساجد أربعة ي
يأب ال منهل للسلطانه يبلغ صباحا أربعي اوأرض ي
ف يمكث عالمته
بأعور ليس هللا أن فاعلموا ذلك من لانومهما ،والطور اوأقض والمسمد الرسو ومسمد
،
يحي ثم فيقتله رجل عل يسلط
هغي عل يسلط وال يه
( .
صحيح
)
22. 22
60
_
روي
ي
ف أحمد
مسنده
(
60376
)
من ورجل أنا ذابت قا اوأزدي أمية ي
أب بن جنادة عن
وال الدجا ي
ف يذكر هللا رسو من سمعت ما حدثنا فقلنا ي
النب أصحاب من رجل إلاوأنصار
أنذرتل فقا ي
النب خطبنا قا ، مصدقا لانوإن هغي عن تحدثنا
ي
قبل ي
نب يكن لم فإنه ثالثا الدجا م
فناره ونار جنة معه اليشى العي ممسيح آدم جعد وإنه اوأمة أيتها فيلم وإنه ، أمته أنذره قد إال
،نار وجنته جنة
فيقتلها نفس عل يسلط وإنهالشمر ينبت والالمطر يمطر وإنه ماء من ونهرخي من جبل ومعه
أربعة يقرب وال منهل للفيها يبلغ صباحا أربعي اوأرض ي
ف يمكث وإنه ااغي عل يسلط وال
فإن عليلم يشبه وما ، اوأقض ومسمدالطور ومسمد المدينة ومسمد امرالح مسمد مساجد
ليس ربلم
بأعور
( .
صحيح
)
65
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
3
/
33
)
قوله ي
ف أنس عن
(
المنتىه سدرة عند
)
هللا رسو أن
يخرج الفيل آذان مثل ورقهاامر قال مثل نبقها السابعة السماء ي
ف منتهااا سدرة ي
ل رفعت قا
اذا ما ةلجي يا قلت قا ، بالطنان انرونه انرظاا انرنه ساقها من
المنة ي
فف البالطنان أما قا ؟ ن
اتروالف فالنيل انرالظاا وأما
( .
صحيح
)
64
_
روي
ابن
الصباغ
فضل ي
ف أحاديث ي
ف
ا
وعسقالن لسكندرةة
(
30
)
قا اوأعمش سليمان عن
أسهر رفع ثم هللا رسو نعس إذ حمراا ي
ف أسهرو أزواجه بعض عند لانهللا رسو أن ي
بلغب
أضح له فقالت فتبسم
ي
ف ي
أمب من أناسا أيتر قا ؟ أضحلك الذي ما هللا رسو يا سنك هللا ك
شهداء محتسبي السكندرةة من هللا يبعثهم أرحامهن ي
ف النساء تحملهن لم الرجا أصالب
( .
جدا ضعيف مرسل
)
23. 23
60
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
33070
)
المسلمي معقل هللا رسو قا قا اارةةزال ي
أب عن
الطور بيت ومأجيج يأجيج من ومعقلهم المقدس بيت الدجا من ومعقلهم دمشق المالحم من
.
(
هلغي حسن
)
67
_
روي
الفي ي
ف ي
الداب
(
460
)
المسلمي معاقل من ثالثة هللا رسو قا قا مكحو عن
ومعق دمشق المالحم من فمعقلهم
ومأجيج يأجيج من ومعقلهم المقدس بيت الدجا من لهم
سيني لطور
( .
هلغي حسن
)
63
_
روي
الفي ي
ف نعيم
(
35
)
تشمل فتنة تكون قا هللا رسو أن ي
بلغب حبيب ي
أب بن يزةد عن
ي
الغرب المند إال منها يسلم ال للهمالناس
( .
هلغي حسن
)
63
_
روي
الطبقات ي
ف ي
وابالقي
(
3
/
05
)
ستمندون هللا رسو قا قا مالك بن أنس عن
ي
الغرب المند أجنادلم وخي أجنادلم
( .
حسن
)
ي
معب أن يري من يقبل ولما ، الحديث ي
ف ترصةحا يرد لم ذلك أن إال ،مرص ي
بالغرب ي
يعب وقيل
أيضا مرصاو أحاديث من ي
يل فيما ي
الغرب ي
معب فيكون مرص ي
ه اوأحاديث ي
ف ي
الغرب
.
06
_
روي
الكبي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
37
/
333
)
هللا رسو صاحب ي
السلم قيس بن عصمة عن
أعظم تلك قا ؟ المغرب فتنة فكيف له قيل ، ر
المش فتنة من باهلل يتعوذ لانأنه ي
النب عن
وأعظم
( .
صحيح
)
24. 24
03
_
روي
الكبي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
37
/
333
)
لانأنه ي
النب صاحب قيس بن عصمة عن
المغرب فتنة من صالته ي
ف يتعوذ
( .
صحيح
)
06
_
روي
الفي ي
ف ي
الداب
(
530
)
حرب بن شعيب عن
المغرب فتنة من يتعوذ هللا رسو لان قا
( .
هلغي حسن
)
00
_
روي
المخزون ي
ف اوأزدري
(
0
)
ي
النب عن اشدر بن أزار عن
فتنة من صالته ي
ف يتعوذ لانأنه
المغرب
( .
هلغي حسن
)
05
_
روي
ابن
الصباغ
وعسقالن السكندرةة فضل أحاديث ي
ف
(
56
)
ااب بن حميد عن
رسو أن
الغرب ي
ف مشايخلم وخي مشايخ لكم ستكون قا هللا
( .
جدا ضعيف مرسل
)
04
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
7534
)
ي
ل رفعت قا حدثهم هللا ي
نب أن صعصعة بن مالك عن
بالطنان انرنه أنهار أربعة وإذا الفيلة آذان مثل ورقها وإذاامر قال مثل نبقها فإذا المنتىه سدرة
فالنيل انرالظاا وأما المنة ي
ف انرفنه البالطنان أما قا ؟ ةلجي يا اذا ما فقلت انرظاا انرونه
اتروالف
( .
صحيح
)
00
_
روي
تارةخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
3
/
043
)
المنة من انرنه قا ي
النب أن ارةرة ي
أب عن
اتروالف النيل
( .
صحيح
)
07
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
6356
)
اتروالف وجيحان سيحان هللا رسو قا قا ارةرة ي
أب عن
المنة أنهار من للوالنيل
( .
صحيح
)
25. 25
03
_
روي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
7070
)
أجبا من أجبا أربعة قا ي
النب أن ارةرة ي
أب عن
من واوأنهار زةتا ولطور سيناء ولطور ولبنانفالطور اوأجبا فأما المنة أنهار من أنهار وأربعة المنة
وجيحان وسيحان والنيل اترالف المنة
( .
حسن
)
03
_
روي
المدينة خ تارة ي
ف شبة ابن
(
677
)
المنة ي
ف أنهار أربعة هللا رسو قا قا ارةرة ي
أب عن
اوأجبل وأما اتروالف والنيل وجيحان فسيحاناوأنهار فأما المنة ي
ف مالحم عوأرب أجبل وأربعة
المالحم عن وسكت وورقان وأحد ولبنانفالطور
( .
حسن
)
56
_
روي
المد خ تارة ي
ف شبة ابن
ينة
(
603
)
أجبل أربعة هللا رسو قا قا عوف بن عمرو عن
ولبنان المنة جبا من جبل وورقان المنة جبا من جبل ونحبه يحبنا جبل أحد المنة جبا من
المنة جبا من جبل ولطور المنة جبا من جبل
( .
حسن
)
53
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
6
/
050
)
عوف بن عمرو عن
أجبل أربعة هللا رسو قا قا
يا اوأجبل فما قيل ، المنة مالحم من مالحم وأربعة المنة أنهار منأنهار وأربعة المنة جبا من
ولبنان المنة جبا من جبل ولطور المنة جبا من جبل ونحبه يحبنا جبل أحد قا ؟ هللا رسو
وجيحا وسيحان اتروالف النيلواوأنهار المنة جبا من جبل
ن
.
وخيي وأحدبدر والمالحم
والخند
( .
حسن
)
56
_
روي
المختارة ي
ف الضياء
(
5635
)
سيحان أربعة اوأنهار هللا رسو قا قا عباس ابن عن
وأمامرص فنهر النيل وأما فدجلة جيحان وأما بلخ فنهر سيحان فأما اتروالف والنيل وجيحان
26. 26
آ ابن به ر
يش ما فلل الكوفة اترفف اترالف
الصخرة تحت من تخرجاوأنهار اوأربعة اذه من فهو دم
.
(
حسن
)
50
_
روي
المنتقاة الفوائد من اوأو ي
ف الفوارس ي
أب ابن
(
633
)
قا قا صعصعة بن مالك عن
انرالظاا فأما انرظاا انرونه بالطنان انرونه المنتىه سدرة أصل من ينبعان انرنه هللا رسو
والبالطنان اتروالف فالنيل
المنة ي
ف يصبان
( .
صحيح
)
55
_
روي
الفي ي
ف ي
الداب
(
073
)
اوأرض إل المنة من هللا أنز قا ي
النب عن عباس ابن عن
ارالع ارنه واما اتروالف ودجلة بلخ نهر واو وجيحون الهند نهر واو سيحون أنهار خمسة
من المنة عيون من واحدة عي من هللا أنزلها مرص نهر واو والنيل
عل درجاتها من درجة أسفل
معايشهم أصناف ي
ف للناس منافع فيها وجعل اوأرض ي
ف اااروأج المبا واستودعها ، ةلجي ي
جناج
قوله وذلك
(
اوأرض ي
ف فأسكناه بقدر ماء السماء من وأنزلنا
)
،
وال للهوالعلم القرآن اوأرض من فرفع ةلجي هللا أرسل ومأجيج يأجيج خروج عند لانفإذا
حمر
ذلك للفعفي الخمسة اوأنهار واذه ، فيه بما موس وتابوت اايمرإب ومقام البيت كن
ر من اوأسود
قوله فذلك السماء إل
(
لقادرون به ذااب عل وإنا
)
ها
ّ
أال فقد اوأرض من اوأشياء اذه رفعت فإذا
والدنيا الدين خي
( .
حسن
)
54
_
روي
ابرالغ ي
ف ي
النساب
(
300
)
ي
أب عن
اتروالف ونيل وجيحون سيحون قا ي
النب عن ارةرة
منه بت ر
رس قد للالمنة أنهار من
( .
صحيح
)
27. 27
50
_
روي
ي
الكب ي
ف ي
الدوالب
(
3667
)
بعض أن هأخي ي
الميشاب ااب بن سفيان سالم ي
أب عن
أال أجنادلم خي وإن أجنادا ستكونون إنلم يقو هللا رسو سمع أنه هأخي هللا رسو أصحاب
الحرص أال يأكلواا ال القبط ي
ف هللا فاتقوا الغزى
( .
حسن
)
57
_
روي
ابن
الصباغ
وعسقالن السكندرةة فضل أحاديث ي
ف
(
60
)
ا عن
البرصي لحسن
عن
إن الغائب منلم الشااد فليبلغن فيها ابطنولي والسكندرةةومرص الشام لكم سيفتح قا أنه ي
النب
حي اوأمي المقام السكندرةة وأال ضمن قد هللا
لاظميالحناجر لدى القلوب تكون
،
وقا
هللا أيضا
ي
تعال
تسقط ي
أمب فتنفر الروم واماوأصفر بنوا لهايي السكندرةة يوم إل ي
أمب ي
صالخ
والقوةالصي الخيل قلوب ي
ف هللا وةي ولبنة خشبة للمنها
،
حب فيقرص الليل وإل فيطو للنهار هللا ي
وةوج اميهر فيصيب وللسهم فيقطع للسيف وةأذن
الرجل فيشفع العظم الشهادة تلك ، الحق الشهداء أولئك الثلث وةبف الفرةقي ثلث يفب
ي
وف ، المنة لهميي أن هللا عل حق انهجي فمن ذلك له يكن لم فإن بيته أال من ألفا لسبعي
رواية
هللا حزب أولئك الفردوس
( .
جدا ضعيف مرسل
)
53
_
روي
المنتقاة الفوائد من التاسع ي
ف الفوارس ي
أب ابن
(
333
)
رسو سمع أنه يقو ذر ي
أب عن
ي
يوال منه ع
يي أو عليه يغلب ثم سلطانا ي
يل أخنس أمية ي
بب من رجل بمرص سيكون أنه يقو هللا
ف السكندرةة إل بهم ي
فيأب الروم
المالحم أو وذلك بها السالم أال يقاتل
( .
ضعيف
)
53
_
روي
ابن
الصباغ
وعسقالن السكندرةة فضل أحاديث ي
ف
(
30
)
قا لطالب ي
أب بن ي
عل عن
عل ي
فدلب معك أقاتل وال وأقاتلك كنتما الربيع فقا ؟ ي
مع تقاتل أن منعك ما خثيم بن للربيع
سيفتحان إنهما يقو هللا رسو سمعت ي
فإب قزوةن و بالسكندرةة عليك فقا ، جهاد أو رباط
28. 28
أحد ي
ف أو فيهما ابطر من المنة أبواب من بابان وإنهما ي
أمب عل
ذنيبه من خرج واحدة ليلة اما
أمه ولدته كيوموخطاياه
( .
جدا ضعيف
)
46
_
روي
ابن
الصباغ
وعسقالن السكندرةة فضل أحاديث ي
ف
(
5
)
عن وقاص ي
أب بن سعد عن
القيامة يوم ي
لتأب وإنها عروسا أعظمهما والسكندرةة عروسان وعسقالن السكندرةة إن قا ي
النب
بيت إل بأالها تزف
له هللا كتبيوما أربعي بالسكندرةة ابطر فمن المقدس
وأمنالنار من اءةرب
العذاب من
،
يبعث القرني ذي مدينة ي
وه ااغيار ر
رس من خي أالها ار ر
ورس ااغيخيار من أفضل أالها وخيار
النور من منهم الرجل يعىط البدر ليلة القمر ضوء عل وجواهم شهيد ألف سبعي منها هللا
عل
ويشفع اطرصال
فيها ابطر لمن لطوب ألفا لسبعي
،
الكتب ي
ف موصوفة والفرقان والنميل داودوزبور موس اةرتو ي
ف مكتيبة القرني ذي مدينة ي
وه
تفسي ي
وف المذابة اةرالتو ي
ف واسمها البيضاء الزبور ي
ف واسمها اءالخرص تسم العلم أال يعرفها
الفرقان ي
وف النميل أال
( .
جدا ضعيف
)
43
_
روي
ابن
الصباغ
ال فضل أحاديث ي
ف
وعسقالن سكندرةة
(
0
)
قا اوأعمش سليمان عن
أحدثنك أال فقا العزةز عبد بن عمر إل أب اوأنصار من رجال أن العزةز عبد بن لعمر مول حدثنا
، القدم مدائن من مدينتان قا هللا رسو أن جدي عن ي
أب ي
حدثب قا بل قا ؟ بحديث
29. 29
مدائن من إحدااما ي
أمب عل سيفتحان وإنهما
مدائن من واوأخرى السكندرةة لها يقا الروم
ولدته كيوموخطاياه ذنيبه من خرج واحدة ليلة إحدااما إل ابطر فمن ، قزوةن لها يقا الديلم
أمه
( .
جدا ضعيف
)
46
_
روي
ابن
الصباغ
وعسقالن السكندرةة فضل أحاديث ي
ف
(
33
)
رجل له وقاعمر ابن عن
أن إليك أحب المواضع أي
أحب يقو هللا رسو سمعت ي
إب قا بالسكندرةة قا ؟ فيه ابطرت
يتألوأ نوراا المدينة صورة ي
ف القيامة يوم الخالئق عل ف ر
تش وأنها بالسكندرةة هللا إل الرباط
الشهداء لفضل وذلك والياقوتبالدر ملللة
( .
جدا ضعيف
)
40
_
روي
ابن
الصباغ
وعسقالن السكندرةة فضل ي
ف أحاديث ي
ف
(
65
)
قا اوأعمش سليمان عن
أحب يقو لانهللا رسو أن ي
بلغب أنه وذلك السكندرةة قا ؟ إليك أحب الرباط أي مقاتل سئل
المنة مدائن من مدينة صورة ي
ف القيامة يوم الخالئق عل ف ر
تش إنها السكندرةة هللا إل الرباط
ب ملللة تتألوأ
وأالها ي
ه هللا عل وفضلها هللا عل امتهارلك البحر ساحل عل تتطاو والياقوتالدر
هللا عند ما التماس بها ابطيرالم
( .
جدا ضعيف
)
45
_
روي
ابن
الصباغ
وعسقالن السكندرةة فضل أحاديث ي
ف
(
33
)
قلت قا مالك بن أنس عن
قا ؟ القيامة يوم الناس يكون أين هللا رسو يا
ي
وه بالساارة تعرف هللا إل وأحبها أرض خي ي
ف
فيها المقتولون هللا إل وأحبها اوأرضي خي ي
وه والسكندرةة اوأردن وغور فلسطي أرض
ال
فيها ااغي إل منها يخرجون
،
30. 31
فقا ؟ هللا رسو يا يعرفون فبماذا قلت المنة يدخلون ومنها يبعثون ومنها يحاسبون وفيها قتلوا
يعر
اعارذ أربعون وعرضه اعارذ ثمانون أحدام لطو فيه قتلوا الذي كيومهمالسيوف بأيديهم فون
اوأرضي من ااغي ي
ف هللا سبيل ي
ف المقتولي من رجل مائة لذة المنة ي
ف ي
يستوف
( .
جدا ضعيف
)
44
_
روي
الشاميي ي
ف ي
ابالطي
(
6035
)
أ هللا رسو يا ي
للنب قلت قا مالك بن أنس عن
الناس ين
خي من والسكندرةة فلسطي أرض ي
وه الشام إليه وأحبها أرض خي ي
ف قا ؟ القيامة يوم
ومنها ون ر
يحش وعنها يبعثون ومنها قتلوا فيها ااغي إل هللا يبعثهم ال فيها المقتو اوأرضي
المنة يدخلون
( .
حسن
)
40
_
روي
العظمة ي
ف الشيخ أبو
(
3636
)
بن خالد عن
ة ر
عش الحياء قسم قا ي
النب عن معدان
سائر ي
ف وجزء الروم ي
ف تسعة اءزأج ة ر
عشوالكي الخلقسائر ي
ف وواحد العرب ي
ف تسعة اءزأج
ي
ف تسعة اءزأج ة ر
عش والبخل الخلق سائر ي
ف وجزء القبط ي
ف تسعة اءزأج ة ر
عش والشقة الخلق
، الخلقسائر ي
ف وجزء فارس
ي
ف تسعة اءزأج ة ر
عش والزنا
ي
ف وجزء التمارة ي
ف تسعة اءزأج ة ر
عش والرز الخلق ي
ف وجزء السند
تسعة اءزأج ة ر
عش والشهوة الخلقسائر ي
ف وجزء الحبش ي
ف تسعة اءزأج ة ر
عشوالفقر الخلقسائر
ة ر
عش والحدة الخلقسائر ي
ف وجزء كالي ي
ف تسعة اءزأج ة ر
عش والحفظ الرجا ي
ف وجزء النساء ي
ف
الي ي
ف تسعة اءزأج
الخلقسائر ي
ف وجزءبر
( .
حسن مرسل
)
47
_
روي
المتشابه تلخيص ي
ف البغدادي الخطيب
(
3
/
603
)
التي سورة نزلت لما قا أنس عن
عن ذلك بعد عباس ابن فسألنا فرحه شدة لنا بان حب شديدا فرحا لها فرح هللا رسو عل
31. 31
هللا قو أما فقا ااتفسي
(
والتي
)
الشام فبالد
(
والزةتون
)
فلسطي فبالد
(
سيني ولطور
)
، موس عليه هللا للمالذي سيناء فطور
(
اوأمي البلد واذا
)
، مكة فبلد
(
تقيةم أحسن ي
ف النسان خلقنا لقد
)
، دمحم
(
أسفل رددناه ثم
سافلي
)
، والعزى الالت عبادة
(
الصالحات وعملوا آمنوا الذين إال
)
،وعمربكر أبو
(
فل
أجر هم
ممنون غي
)
، عفان بن عثمان
(
بالدين بعد يكذبك فما
)
، لطالب ي
أب بن ي
عل
(
بأحلم هللا أليس
الحاكمي
)
دمحم يا التقوى عل وجمعك نبيا فيهم بعثك أن
( .
جدا ضعيف
)
43
_
روي
الشاميي ي
ف ي
ابالطي
(
3666
)
مدائن عأرب هللا رسو قا قا ي
السلم عبد بن عتبة عن
فمكة المنة مدائن فأماالنار مدائن من مدائن عوأرب المنة أنهار منأنهار وأربعة المنة مدائن من
وأ اليمن وظفار وعمورةة فأنطاكيةالنار مدائن وأما اليمن وصنعاء المقدس وبيت والمدينة
أنهار ما
وجيحان وسيحان اتروالف فالنيل المنة
( .
هلغي حسن
)
43
_
روي
الكبي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
5064
)
ارصم إن هللا رسو قا قا ي
اللخم رباح عن
ارأعما الناس أقل إليها يسا إنه اردا تتخذواا وال ااخي فانتمعوا ستفتح
( .
ضعيف
)
06
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
3
/
635
)
قا ي
النب عن عباس ابن عن
والمدينة ف ر
الش آية مكة
عشومرصارراوأب معدن والشام العابدين فمر والبرصة السالم فسطاط والكوفة الدين معدن
مي والبحرةن النيبة ي
ف والصد الزنج ي
ف والزب إبليس مداد والسند ومستقره وكهفه إبليس
وأ القتل معدن والمزةرة مبارك
قريش من واوأئمة الرز يعدمهم وال رقيقة أفئدتهم اليمن ال
ااشم بنو الناس وسادة
( .
جدا ضعيف
)
32. 32
03
_
روي
ابن
الصباغ
وعسقالن السكندرةة فضل أحاديث ي
ف
(
60
)
سمعت قا ارةرة ي
أب عن
السكندرةة ي
ف أو فلسطي بقيسارةة أو بعسقالن والضخ كعات
ر عأرب صل من يقو هللا رسو
هللا بعث يضله أن يرةد إبليس له عرض وإن جهنم من هللا باعده صباحا أربعي عليها يوم لل
يا اغرب له يقولون مالئكة
له ارمغفو وةنقلب منه وتقبل ورزقه وكفاه حماه قد هللا فإن ملعون
( .
جدا ضعيف
)
06
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
6333
)
درامها ارالع منعت هللا رسو قا قا ارةرة ي
أب عن
وعدتم بدأتم حيث من وعدتم وديناراا ها
ّ
ب
َ
إرد مرص ومنعت وديناراا مديها الشأم ومنعت ااوقفي
بدأتم حيث من وعدتم بدأتم حيث من
( .
صحيح
)
00
_
روي
المامع ي
ف معمر
(
66037
)
يا فقا أسهر يحركواوذر أبا ي
النب ي
لف قا قتادة عن
به بفأض ي
سيف آخذ أفال قا بعدي ائلمرأم من تلقون مما ولكن ال قا ؟ ي
مب أتعمب هللا رسو
ساقك ما حيث وانسق قادك ما حيث فانقد ممدعا حبشيا عبدا لانوإن وألطع اسمع ولكن ال قا
المن ابارخ العرب أرض أرسع أن واعلم
اروالعمرص احان
( .
صحيح مرسل
)
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
السي ي
ف الكامل
.. )
---------------------------------------------------
33. 33
__
سابقة كتب
:
3
_
من روااا من بلل ، للهاالنبيةة السنة يممع اللطال ي
عل كتاب أو ، ي ُّ
الس ي
ف الكامل
الحلم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بلل ، الصحابة
وفيه ، اوأحاديث جميع ي
عل
(
000666
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابعرال الصدار
6
_
حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
وعمل ٌ وقو
ٌ
معرفة اليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له اوأئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثالصدار
/
اوأحاديث متون يحوي جديد إصدار
ب الضعيفة
الصحابة من روااا ولمن وأسانيداا اررتك غي
5
_
والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث الصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من روااا ولمن وأسانيداا اررتك بغي والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث
4
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
306
حديث
0
_
ال
الصحابة فضائل أحاديث ي
ف كامل
/
5366
حديث
7
_
ي
النب من ابتهمرلق البيت آ فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
3766
حديث
3
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
366
حديث
34. 34
3
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
36
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
046
حديث
33
_
لطالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
346
حديث
36
_
سفيان ي
أب بن معاوةة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
366
حديث
30
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
56
حديث
35
_
من الوجوه سان ِ
ح عندالخي الطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
66
)
عن لطرةقا
معناه وبيان ي
النب
34
_
الصغري الساعة اط ر
أرس أحاديث ي
ف الكامل
/
0766
حديث
30
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا لطرةقا
37
_
من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
64
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ر
عش ولطلق أةرام
أقاوةل
/
666
حديث
33
_
أقاوةل من ذلك تبع وما يمي لك ِ
م من ي
النب لدي لانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
33
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
04
)
ي
النب ي
إل مختلفا لطرةقا