SlideShare a Scribd company logo

4357

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 426
Download to read offline
‫ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺩﻤﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬                   ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬   ‫ﺃﺴﻘﻑ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ‬
‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺁﻤﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘـﺩﻴـﻡ‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ ﻫـﻭ ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺃﻱ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﻠﻤﻴﻥ ﺒﻜل ﺩﻗﺎﺌﻘﻪ ﻟﺌﻼ ﻨﺨﻁﺊ ﻓﻲ ﻭﺼﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻓﻨﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜل )ﻴﻊ ٢: ٠١(.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻭﺭﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻻ ﻨﻌﺜـﺭ‬ ‫"ﺴﺭﺍﺝ ﻟﺭﺠﻠﻲ ﻜﻼﻤﻙ ﻭﻨﻭﺭ ﻟﺴﺒﻴﻠﻲ" )ﻤﺯ ٥٠١: ١(.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﻨـﺯﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﻭﺍﻟﻨﺎ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺜﻘل ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺒﺨﻤﺎﺭ ﻭﺴﻜﺭ ﻭﻫﻤﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﻐﺘﺔ ﻓﻨﻬﻠﻙ.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻘـﻴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﺴﻠﻙ ﺤﺴـﺏ ﻤﻘـﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻓﻨﻀﻴﻊ.‬
‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﻷﺭﻭﺍﺤﻨﺎ "ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺨﺒﺯ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﺤﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒل ﺒﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓـﻡ‬ ‫ﺍﷲ" )ﻤﺕ ٤: ٤( ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺒﻌﺎﻨﺔ ﺘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻌﺴل )ﺃﻡ ٧٢: ٧(‬ ‫ﺃﻱ ﺘﺩﻭﺱ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﺩﺕ ﺤﻠﻭﺓ ﻭﺠﺫﺍﺒﺔ.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺭﻭﻱ ﻜـل‬ ‫ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻟﻠﺒﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ "ﻤﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﻓﻠﻥ ﻴﻌﻁﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ" )ﻴﻭ ٤: ٤١( ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﺠﻴـﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺸﺒﻌﻭﻥ )ﻤﺕ ٥: ٦(.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻟﻜـل ﻤـﺭﺽ‬ ‫ﺭﻭﺤﻲ ﻭﻨﻔﺴﻲ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻓﻴﺤﻴﺎ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ.‬ ‫+ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻋﻅﻡ ﺭﺠﺎﺀ ﻷﻋﻅﻡ ﺨﺎﻁﺊ ﻴﻭﺍﻅـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻋﻅﻡ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻅﻡ ﻗﺩﻴﺱ ﻴﻬﻤـل ﻗـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﻭﻨﺩﺭﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﻤﻕ ﻭﻓﻬﻡ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﺠﻨـﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻤﻨﻪ ﻭﻨﺘﺴﻤﻊ ﻟﺼﻭﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺒﺫل ﺍﻷﺥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭ ﺠﻬﺩﺍ ﻤﺸﻜﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒـﻭﺓ )ﺭﺅ ٩١: ٠١(‬ ‫ﻭﺸﺨﺹ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ ﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻜﺯﺕ ﻭﺃﺴﻬﺒﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺭﺩ ﺃﻋﻤﺎل ﻭﺃﻗﻭﺍل ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ.‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻷﺥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭ ﺒﺴﺭﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺤﻴﺎﺓ ﺭﺒﻨـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻨﺼـﻭﺹ ﺍﻹﻨﺠﻴـل ﺒﺤﺴـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻴﻭﻤﺎ ﻓﻴﻭﻤﺎ ﺒﺘﺴﻠﺴل ﻤﻨﻅﻡ ﻭﻤﻔﻴﺩ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻓ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ ﻤﺘﻤﻤﺎ ﺒﺎﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺏ ﻷﺠﻠﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺸﻜﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺴـﻜﻨﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﺠﻬـﻭﺩﻩ‬ ‫ﻭﻨﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃﻩ ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺸﺠﻌﺎ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺒﻔﻬﻡ ﻭﻋﻤﻕ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺒﺸﻔﺎﻋﺔ ﺃﻤﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴـﺔ ﻤـﺭﻴﻡ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺴﺎﺩﺘﻲ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻷﻁﻬﺎﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺼﻠﻭﺍﺕ ﺃﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻁﻭﺒﺎﻭﻱ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﻜﺭﻡ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺸـﻨﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺤﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻵﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﺃﻤﻴﻥ،،‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻤﺘﺎﺅﺱ‬ ‫ﺃﺴﻘﻑ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭ‬ ‫٢١ ﻴﻭﻟﻴﻪ ٣٩٩١ﻡ‬ ‫ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻷﻁﻬﺎﺭ‬ ‫٥ ﺃﺒﻴﺏ ٩٠٧١ ﺵ‬
‫ﻤﻘـﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﺠﺴـﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻭﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﺘﻰ ﻭﻤﺭﻗﺱ ﻭﻟﻭﻗﺎ ﻭﻴﻭﺤﻨـﺎ.‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺜﻴﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺯﻋﻤﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻗﺩ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﺘﻁﺎﺒﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺒﺭﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﺎﺠﻴل ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻜل ﺇﻨﺠﻴل ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻓﻜل ﺇﻨﺠﻴﻠﻲ ﻴﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺇﺫ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﺃﻥ ﻜل ﺒﺸﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻫـﺩﻑ ﺨـﺎﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻹﻨﺠﻴﻠﻪ ﺒﺈﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺇﺭﺸـﺎﺩﻩ. ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻻ ﺨﻼﻑ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﺈﻥ ﻤﺘﻰ ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻜﺘﺏ. ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﺃﺼﻼ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﺈﺒﺭﺍﺯ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ ﻤﺘﻤﻤﺎ ﻟﻠﻨﺎﻤﻭﺱ ﻭﻤﻬﺘﻤﺎ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺒﻭﺍﺕ ﻋﻨـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺠﺎﻤ ‪‬ﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻤﺒﺭﺯﺍ ﻤﻌﺠﺯﺍﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻭﺫﺍﻜﺭﺍ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺃﻤـﺎﻜﻨﻬﻡ‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﺭﻗﺱ ﻜﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﻟﻠﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﺃﻅﻬـﺭ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﻏﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻹﺒﻠـﻴﺱ ﻭﺼـﺎﻨﻌﺎ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌـﺏ ﻭﻴﺘﻤﻴـﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺎﻻﺨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﻭﻗﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﻟﻠﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺃﻅﻬـﺭ ﻴﺴـﻭﻉ ﺼـﺩﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﻤﺨﻠﺼﻬﺎ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﺠﻊ ﺘﺴﻠﺴل ﻨﺴﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﺃﺏ ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻫﺘﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ. ﺃﻤﺎ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻜـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻜﻠﻪ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻠﻡ ﻴـﺫﻜﺭ ﻤـﺎ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜـﺭﻩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻫﺘﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺫﻜﺭ ﺃﻓﻌﺎل ﻭﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻴﺴـﻭﻉ ﻜﻠﻤـﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻨﺎ ﻭﺍﻫﺘﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﺈﺒﺭﺍﺯ ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻﻫﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺩ‬ ‫ﻴﺴﺭﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻗﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺠﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻥ ﻗـﺩ ﺍﻫـﺘﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺴﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺤﺴﺏ ﻤﻜـﺎﻥ ﺤـﺩﻭﺜﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋـﺎﺓ‬
‫ﻟﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻗـﺩ ﺍﻟﺘـﺯﻡ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻅﻬـﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻓﻲ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻻ ﻴﻘﻠل ﺇﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻗﺒﻼ ﻤـﻥ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻨﺠﻴﻠﻲ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴـﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻴـﺩ‬ ‫ﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻁﺒ ﹰـﺎ ﻟﻨﺼـﻭﺹ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴـل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜـﺎﻨﻲ ﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﻭﺩ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﺩﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﻭل ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺘﺘﺒﻊ ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻭﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻴﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺤﺴﺏ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻴﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻗـﺩﺭ ﻤـﺎ ﺃﻤﻜﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ.‬
‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻀﻴﻑ ﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻻﺯﻤﺎ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺄﻨﻪ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻋﻨﺩ ﺴﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﻋﻨﺩ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻬل ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭﻻ ﺒﺄﻭل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻲ ﺭﺍﻋﻴﺕ ﻋﻨﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻨﻭﺩ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﻴﻀـﺎﺡ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴـل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﻜل ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻜل ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻜل ﺤﺎﺩﺜﺔ - ﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﻫﺫﺍ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻊ ﺃﻥ ﻴﺴـﺘﻭﻋﺏ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ﻭﻜﺎﻤـل ﻭﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺩﻴﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﺴﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺇﻤﻜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺴﻁ ﻭﻜﺎﻤـل. ﺘﻤﺠﻴـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.‬
‫ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻲ ﺒﻔﻀل ﻜل ﻤـﻥ ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻘﻤﺹ ﺭﻭﻓﺎﺌﻴل ﻨﺨﻠـﻪ ﺭﺍﻋـﻲ ﻜﻨﻴﺴـﺔ ﻤـﺎﺭﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﺒﻤﻨﺘﺭﻴﺎل ﻜﻨﺩﺍ ﻭﺍﻟﻘﺱ ﻤﺭﻗﺱ ﻋﺯﻴﺯ ﺭﺍﻋـﻲ ﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺱ ﻜﻴﺭﻟﺱ ﻜﻴﺭﻟﺱ ﺭﺍﻋـﻲ‬ ‫ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭﺠﺭﺠﺱ ﺸﺒﺭﺍ ﻤﺼﺭ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻊ ﻭﻨﺸﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﺘﻭﺯﻴﻌﻪ ﺒﺄﻗل ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ – ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﺯﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺨﻴـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺯﺍﺀ.‬ ‫٢١ ﻤﺎﺭﺱ ٢٩٩١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻱ‬ ‫‪٨٨٥ St. Charles ١ ve‬‬ ‫٥‪chonedey lavol H ٧v – ٣t‬‬ ‫‪Quebec. Canada‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٥٤‬ ‫×‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ‬ ‫١‬ ‫٥٤‬ ‫×‬ ‫ـل‬ ‫ـﺔ ﺇﻨﺠﻴـ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤـ‬ ‫٢‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫١٢٢‬ ‫١‬ ‫٦٤‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻨﺴﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫٣‬ ‫٩٤‬ ‫×‬ ‫ﺒﺸـــﺎﺭﺓ ﻭﻻﺩﺓ‬ ‫٤‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﺯﻜﺭﻴﺎ ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫٠٥‬ ‫×‬ ‫ﺒﺸـــﺎﺭﺓ ﻭﻻﺩﺓ‬ ‫٥‬ ‫ـﻭﻉ ـﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻤـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬ ‫٢٥‬ ‫×‬ ‫ـﺎﺭﺓ ـﺭﻴﻡ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺯﻴـ‬ ‫٦‬ ‫ـﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻹﻟﻴﺼـــ‬ ‫ﻭﺼﻼﺓ ﻤﺭﻴﻡ‬ ‫٣٥‬ ‫×‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻴﻼﺩ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫٧‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ‬ ‫٣٥‬ ‫×‬ ‫ﺨﺘـ ـﺎﻥ ﻴﻭﺤﻨـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٨‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﻭﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺃﺒﻴﻪ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٤٥‬ ‫×‬ ‫ـﻼﻥ ﻭﻻﺩﺓ‬‫ﺇﻋــ‬ ‫٩‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻴﻭﺴﻑ‬ ‫٥٥‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻤﻴﻼﺩ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫٠١‬ ‫٦٥‬ ‫×‬ ‫ـﻼﻥ ـﻴﻼﺩ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺇﻋـ‬ ‫١١‬ ‫ـﺎﺓ‬ ‫ـﻭﻉ ﻟﻠﺭﻋـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫ﺒﻘﺭﺏ ﺒﻴﺕ ﻟﺤﻡ‬ ‫٧٥‬ ‫×‬ ‫ـﺎﺓ‬ ‫ـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻋـ‬ ‫ﺯﻴـ‬ ‫٢١‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻟﺤﻡ‬ ‫٨٥‬ ‫×‬ ‫ﺨﺘﺎﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫٣١‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻟﺤﻡ‬ ‫٢٢٢‬ ‫٢‬ ‫٨٥‬ ‫×‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫٤١‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﻨﺒـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻭﺤﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٢٢٢‬ ‫٢‬ ‫٩٥‬ ‫×‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠـﻭﺱ‬ ‫٥١‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻟﺤﻡ‬ ‫٠٦‬ ‫×‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ‬ ‫٦١‬ ‫ﻟﺤﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫٠٦‬ ‫×‬ ‫ﻗﺘ ـل ﻫﻴ ـﺭﻭﺩﺱ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٧١‬ ‫ﺃﻁﻔﺎل ﺒﻴﺕ ﻟﺤﻡ‬ ‫٢٦‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫٨١‬ ‫ﻤﺼــﺭ ﺇﻟــﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٦‬ ‫×‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫٩١‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ‬ ‫٤٦‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﺨﺩﻤـ‬ ‫٠٢‬ ‫ـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤــــ‬ ‫ـﺔ ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺭﻴـ ﻓـ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫٢٢٢‬ ‫٣‬ ‫٧٦‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺎﺩ ـﻭﻉ‬ ‫ﻋﻤـ ﻴﺴـ‬ ‫١٢‬ ‫ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫٣٢٢‬ ‫٤‬ ‫٠٧‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻡ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺼـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٢‬ ‫ـﻴﻥ ﻴﻭﻤ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌـ‬ ‫ـﺭﺏ ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻭﻴﺠـ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ‬ ‫٢٧‬ ‫×‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻠﺘﻘـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٢‬ ‫ﺒﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ‬ ‫ﻭﺒﻁــﺭﺱ ﻷﻭل‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫٣٧‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺩﻋﻭ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٤٢‬ ‫ﻓﻴﻠﺒﺱ ﻭﻨﺜﻨﺎﺌﻴـل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٤٧‬ ‫×‬ ‫ﻤﻌﺠـﺯﺓ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٥٢‬ ‫ـﻰ ـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟـ ﻭﻫـ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺨﻤﺭ ﻓـﻲ ﻗﺎﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٥٧‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫٦٢‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫٥٧‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﺤﻀـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٧٢‬ ‫ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﻴﻁﻬﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜـل‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٧٧‬ ‫×‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻠﺘﻘـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٨٢‬ ‫ﺒﻨﻴﻘﻭﺩﻴﻤﻭﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٨٧‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺒﺸﺭ ﻓـﻲ‬ ‫٩٢‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫٩٧‬ ‫×‬ ‫ـﺎ ـﻬﺩ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨـ ﻴﺸـ‬ ‫٠٣‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨ ـﺔ ـﺭﺓ‬ ‫ﻴـ ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴــﺔ ﻓــﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٠٨‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫١٣‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫١٨‬ ‫×‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻠﺘﻘـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٣‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺨﺎﺭ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٨‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﺍﺒﻥ‬ ‫٣٣‬ ‫ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺎﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٥٨‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺠﻥ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫٤٣‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ‬ ‫٦٨‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺒﺩﺀ ﺨﺩﻤﺔ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫٥٣‬ ‫ـﺔ ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺭﻴـ ﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٧٨‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ‪‬ﺭﻓﺽ ﻤﻥ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫٦٣‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫٩٨‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـل‬‫ـﻭﻉ ﻴﻘﺎﺒـ‬‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٣‬ ‫ـﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺴـــــ‬ ‫ـﺩﺭﺍﻭﺱ‬‫ﻭﺃﻨـــ‬ ‫ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴـﺩﻋﻭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫١٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٨٣‬ ‫ﺭﺠل ﺒـﻪ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻨﺠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٢٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﺤﻤﺎﻩ‬ ‫٩٣‬ ‫ﺒﻁﺭﺱ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٠٤‬ ‫ـﺭﻴﻥ ـﻥ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻜﺜﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٤٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﺠﻭل ﻓﻲ‬ ‫١٤‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٦٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٤‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﺹ ﺒﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٧٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٤‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻠﻭﺝ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٣٢٢‬ ‫٥‬ ‫٠٠١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺩﻋﻭ ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫٤٤‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻴﻡ ﻭﻟﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٢٠١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﺤﻀـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٥٤‬ ‫ـﺢ‬‫ـﺩ ﺍﻟﻔﺼـ‬‫ﻋﻴـ‬ ‫ﺍﻟﺜ ـﺎﻨﻲ ﻭﻴﺸ ـﻔﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺭﻴﺽ ـﺕ‬ ‫ﺒﻴـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺤﺴﺩﺍ ﻭﻤﺤـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٦٠١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﻭﻀ ـﺢ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٦٤‬ ‫ﻤﺸ ـﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴ ـﺒﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻗﻁـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﺴـﻨﺎﺒل‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٧٠١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٤‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺫﻱ ﺍﻟﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٩٠١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻹﻫﻼﻙ‬ ‫٨٤‬ ‫ـﻭﻉ ـﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴـ ﻤـ‬ ‫ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﺎﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٣٢٢‬ ‫٦‬ ‫١١١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺩﻋﻭ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٩٤‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﺍﻻ ـﻲ ﻋﺸـ‬ ‫ﺜﻨـ‬ ‫ﺭﺴﻭﻻ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٣١١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻤﻭﻋﻅﺔ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫٠٥‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺠﺒــل‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
‫٣٢٢‬ ‫٧‬ ‫٥٢١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﻋﺒﺩ ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫١٥‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٧٢١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﺒـﻥ‬ ‫٢٥‬ ‫ﺃﺭﻤﻠﺔ ﻨﺎﻴﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻨﺎﻴﻴﻥ‬ ‫٨٢١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺠﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٥‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺴﺎﺅﻟﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٩٢١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻬﺩ ﻋﻥ‬ ‫٤٥‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫١٣١‬ ‫×‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺭﺃﺓ ﺨﺎﻁﺌـ‬ ‫ﺍﻤـ‬ ‫٥٥‬ ‫ـﺩﻫﻥ ـﻭﻉ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫ﺘـ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁ ـﺏ ـﻲ‬ ‫ﻴـ ﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٢٣١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻜﺭﺯ ﻓﻲ‬ ‫٦٥‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫٣٣١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﻤﻥ‬ ‫٧٥‬ ‫ﺒﻪ ﺭﻭﺡ ﻨﺠـﺱ‬ ‫ﻭﻴﻭﺒﺦ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺩﻴﻔﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٦٣١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﻁ ـﻭﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٨٥‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴـﻤﻌﻭﻥ‬ ‫ﻜـــــﻼﻡ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻴﺤﻔﻅﻭﻨﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٧٣١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫٩٥‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴـﻴﻴﻥ‬ ‫ﺁﻴﺔ ﻤﻨـﻪ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٩٣١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺃﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺇﺨﻭﺘﻪ‬ ‫٠٦‬ ‫ـﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒـــ‬ ‫ﻴﻜﻠﻤﻭﻩ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٠٤١‬ ‫×‬ ‫ـﻕ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻨﻁـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫١٦‬ ‫ـل ـﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻴـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴ ـﻴﻴﻥ ﻓ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٢٤١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺨﺎﻁـﺏ‬ ‫٢٦‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫٣٤١‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺫﺭ‬ ‫ﻴﺤـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٦‬ ‫ـﻭﻉ ـﻥ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤـ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤـــــﺎﻡ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﻴــــ‬ ‫ﻭﻀــــﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻤﻠﻜﻭﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫٧٤١‬ ‫×‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫٤٦‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٨٤١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻥ‬ ‫٥٦‬ ‫ـﺯﺍﺭﻉ ﻭﺯﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘل ﻭﺍﻟﺒـﺫﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻤـﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺎﺀ ﻭﺤﺒـ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔـ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺩل ﻭﺍﻟﻜﻨـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻔﻲ ﻭﺍﻟﻠﺅﻟﺅﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻟﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﺴـﻤﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ.‬ ‫٧٥١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺔ ـﻭﻉ‬ ‫ﺇﺠﺎﺒـ ﻴﺴـ‬ ‫٦٦‬ ‫ﻟﺜﻼﺜﺔ ﻴﺭﻴـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٤٢٢‬ ‫٨‬ ‫٨٥١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻜﺕ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺴـ‬ ‫٧٦‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٤٢٢‬ ‫٩‬ ‫٠٦١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺭﺝ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺨـ‬ ‫٨٦‬ ‫ﻟﺠﺌــﻭﻥ ﻤــﻥ‬ ‫ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ ﺍﻟﺠﺩﺭﻴﻴﻥ‬ ‫)ﺍﻟﺠﺭﺠﺴـ ـﻴﻴﻥ(‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٤٦١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺠﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٩٦‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺫ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﺘﻼﻤﻴـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻡ‬ ‫٦٦١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٠٧‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﺎﺯﻓﺔ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٤٢٢‬ ‫٠١‬ ‫٨٦١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﺒﻨـﺔ‬ ‫١٧‬ ‫ـﺎﻴﺭﻭﺱ ـﻥ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٠٧١‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٧‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫١٧١‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٧‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﺱ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫١٧١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺭﻓﺽ ﻤﻥ‬ ‫٤٧‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫٥٢٢‬ ‫١١‬ ‫٣٧١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـل‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺭﺴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٥٧‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻲ ﻋﺸـ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨـ‬ ‫ﺭﺴﻭﻻ ﻟﻠﺘﺒﺸـﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٨٧١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻬﺎﺩ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸـ‬ ‫٦٧‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٠٨١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﻴﺴـﺄل‬ ‫٧٧‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫١٨١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﺩﺓ ﺍﻻﺜﻨـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫٨٧‬ ‫ـﻭﻻ‬ ‫ـﺭ ﺭﺴـ ﹰ‬ ‫ﻋﺸـ‬ ‫ﻭﺇﻁﻌﺎﻡ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴـ ـﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ـ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫٥٨١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫٩٧‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓـﻲ ﺒﺤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٧٨١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺩﺨل‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٠٨‬ ‫ﺃﺭﺽ ﺠﻨﻴﺴﺎﺭﺕ‬ ‫٨٨١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ‬ ‫١٨‬ ‫ﺨﺒــﺯ ﺍﻟﺤﻴــﺎﺓ‬ ‫"ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ" ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٢٩١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻭﺒﺦ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٨‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٥٢٢‬ ‫٢١‬ ‫٦٩١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﺍﺒﻨﺔ‬ ‫٣٨‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫٧٩١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﺍﻷﺼﻡ‬ ‫٤٨‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﺱ ﻭﺁﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬
‫٩٩١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻁﻌـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٥٨‬ ‫ﺃﺭﺒﻌـــﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫٠٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴـــ ـﻭﻥ‬ ‫ـ‬ ‫٦٨‬ ‫ﻭﺍﻟﺼـــﺩﻴﻘﻴﻭﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭ ﺁﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ـﻭﻉ ـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫١٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺫﺭ‬ ‫ﻴﺤـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٨‬ ‫ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻤﻥ ﺨﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫٣٠٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٨٨‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ ﺒﻴﺕ ﺼﻴﺩﺍ‬ ‫٣٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺒﻁﺭﺱ ﺒﺄﻥ‬ ‫٩٨‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫٥٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺨﺒـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٠٩‬ ‫ـﺫﻩ ـﺭﺓ‬ ‫ﺘﻼﻤﻴـ ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﻤﻭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬ ‫٥٢٢‬ ‫٣١‬ ‫٧٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻰ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺘﺠﻠـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫١٩‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل‬ ‫٠١٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻭﻀﺢ ﺃﻥ‬ ‫٢٩‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﺘﻰ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻴﻠﻴﺎ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫١١٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٩‬ ‫ﺼﺒﻲ ﺒـﻪ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺱ ﻓﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭﻴﺔ ﻓﻴﻠﺒﺱ‬ ‫٤١٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺨﺒـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٤٩‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴ ـﺫ ﻟﻠﻤ ـﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬ ‫٥١٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺅﺩﻱ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٥٩‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻴﺔ )ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ(‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٥١٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴــﻭﻉ ﻴﻌﻠــﻡ‬ ‫٦٩‬ ‫ـﺫ ـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـ ﻋـ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻀــــ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺜـــ ـﺭﺍﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
‫ﺁﺨﺭ ﺴﻔﺭﻴﺎﺕ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻴﺭﻴﻪ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٠٢٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـل‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﻨﺘﻘـ‬ ‫٧٩‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫‪‬‬ ‫٢٢٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻡ‬ ‫ﻴﻌﻠـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٨٩‬ ‫ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺭﺴـﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺭﺴﻠﻬﻡ‬ ‫٣٢٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﻀـﺭ‬ ‫٩٩‬ ‫ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٨٢٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫٠٠١‬ ‫ـﺭﺃﺓ ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻨﺎ‬ ‫٩٢٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫١٠١‬ ‫ﺍﻟﻴﻬــﻭﺩ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴ ـﺩ. ﻴﺴ ـﻭﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫١٣٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻭﻀـﺢ‬ ‫٢٠١‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٣٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺭﺤ ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٣٠١‬ ‫ﻋ ـﻥ ﺃﻭﺭﺸ ـﻠﻴﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺎ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻭﻻ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫٥٣٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻡ ﺭﺠل‬ ‫٤٠١‬ ‫ﺍﻟﺸـﺭﻴﻌﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺴــــﺎﻤﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼـــ ـﺎﻟﺢ.‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫٦٣٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴ ـﺯﻭﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٥٠١‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻤﺭﺜﺎ ﻭﻤﺭﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ‬ ‫٧٣٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻡ‬ ‫ﻴﻌﻠـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٦٠١‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫٨٣٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺘﺢ‬ ‫ﻴﻔـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٠١‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟـﻭﺩ‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫١٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺭﺍﻋـﻲ‬ ‫٨٠١‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫٣٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﻀـﺭ‬ ‫٩٠١‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴـ‬ ‫ﻋﻴـ‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻨﻪ‬ ‫ـﻴﺢ ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴـ ﻓـ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٤٤٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫٠١١‬ ‫ـﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﻋﺒــ‬ ‫ﺒﻴﺭﻴﻪ‬ ‫٥٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫١١١‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺜﻤـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺭﻴﻪ‬ ‫٦٤٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺸـ‬ ‫٢١١‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻬﺎ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻴﻪ‬ ‫٧٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺴ ـﺎﻓﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٣١١‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺃﻭﺭﺸـﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤـﺩﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺩﺨﻭل ـﻰ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ‬ ‫٨٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﻨـﺎﺠﻲ‬ ‫٤١١‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻴﻨﻌـﻲ‬ ‫ﺴﻭﺀ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺴـﻭﺀ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫٩٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﻌﺸـﻰ‬ ‫٥١١‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻓﺭﻴﺴﻲ‬ ‫ﻭﻴﺸﻔﻲ ﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺭﻴﻪ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٩٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻅ ﻋﻥ‬ ‫٦١١‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ‬ ‫٠٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ‬ ‫٧١١‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ‬ ‫١٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻭﻀـﺢ‬ ‫٨١١‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫٢٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻥ ﻓﺭﺡ‬ ‫٩١١‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺨـﺎﻁﺊ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺘﻭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺨـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎل ﻭﺍﻟﺩﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ‬ ‫٣٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٠٢١‬ ‫ﺍﻻﺒ ـﻥ ﺍﻟﻀ ـﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫٥٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫١٢١‬ ‫ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫٦٥٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻭﺒﺦ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴـ‬ ‫٢٢١‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﻟﻠﻤﺎل‬ ‫٥٢٢‬ ‫٤١‬ ‫٧٥٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﻌﻁـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٣٢١‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻭﻭﺼـﺎﻴﺎ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٩٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٤٢١‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﻟﻌـﺎﺯﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ‬ ‫٠٦٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﻥ‬ ‫٥٢١‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ‬ ‫١٦٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺠﻴ ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٦٢١‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺠﻲﺀ ﻤﻠﻜـﻭﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫٢٦٢‬ ‫×‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺨﺒـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٢١‬ ‫ـﺫﻩ ـﻥ‬ ‫ﺘﻼﻤﻴـ ﻋـ‬ ‫ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫٣٦٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٨٢١‬ ‫ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫٤٦٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻭﻀـﺢ‬ ‫٩٢١‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻟﺔ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺭ‬ ‫٥٦٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٠٣١‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫٦٦٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ‬ ‫١٣١‬ ‫ـﺎﺓ‬ ‫ـﺭﺙ ﺍﻟﺤﻴـ‬ ‫ﻨـ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٠٧٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٢٣١‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻡ‬ ‫١٧٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺸـ‬ ‫٣٣١‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺹ‬ ‫ـﻴﻥ ـﺎﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒـ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٢٧٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻴﻡ‬ ‫ﻴﻘـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٤٣١‬ ‫ـﺎﺯﺭ ﻤــﻥ‬‫ﻟﻌـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻋﻨﻴﺎ‬ ‫٥٧٢‬ ‫×‬ ‫ﺒﻨﻭﻩ ﻗﻴﺎﻓﺎ ﻋـﻥ‬ ‫٥٣١‬ ‫ﻤﻭﺕ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫٦٧٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺨﺒـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٦٣١‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜ ـﺔ ﺒﻤﻭﺘ ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬ ‫٦٢٢‬ ‫٥١‬ ‫٨٧٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫٧٣١‬ ‫ﻁﻠـﺏ ﻴﻌﻘـﻭﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ ـﻲ‬ ‫ﻭﻴﻭﺤﻨـ ﻓـ‬ ‫ـﻕ ـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴـ ﺇﻟـ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٦٢٢‬ ‫٦١‬ ‫٠٨٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺸـ‬ ‫٨٣١‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺭﻴﺤﺎ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫١٨٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫٩٣١‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺯﻜﺎ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺭﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺭﻴﺤﺎ‬ ‫٢٨٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٠٤١‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻷﻤﻨﺎﺀ‬ ‫٤٨٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ‬ ‫١٤١‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺒﺴﺘﺔ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫٦٢٢‬ ‫٧١‬ ‫٥٨٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﻌﺸـﻰ‬ ‫٢٤١‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴـﺎ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﻴـــــﻭﻡ ﺍﻷﺤــــﺩ‬ ‫٦٢٢‬ ‫٨١‬ ‫٧٨٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺩﺨـﻭل ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٣٤١‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﺒﻜﺎﺅﻩ‬ ‫ـﺎ ـﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـ ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻴـــــﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴـــﻥ‬ ‫١٩٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﻁﻬ ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٤٤١‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜ ـل ﻟﻠﻤ ـﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٩٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻥ‬ ‫ﻴﻠﻌـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٥٤١‬ ‫ـﺠﺭﺓ ـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻤﺭ‬ ‫ﻴــــﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜـــﺎﺀ‬ ‫٤٩٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨـﺔ‬ ‫٦٤١‬ ‫ـﻴﻭﻥ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴــ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ‬ ‫٦٩٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٧٤١‬ ‫ﺍﻟﻜــــﺭﺍﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻴﺎﺀ‬ ‫٩٩٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٨٤١‬ ‫ﻋﺭﺱ ﻤﻠﻜـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫١٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻡ‬ ‫ﻴﻌﻠـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٩٤١‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺩﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻥ‬ ‫٢٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺠﻴ ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٠٥١‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ‬ ‫٤٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺠﻴ ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫١٥١‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻭﻗﻴﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬
‫٧٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺠﻴ ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٢٥١‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺴﻴﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‬ ‫٨٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺄل‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺴـ‬ ‫٣٥١‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫٩٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺫﺭ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺤـ‬ ‫٤٥١‬ ‫ـﻭﻉ ـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤـ ﻤـ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫١١٣‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﺒﻨﻁ ـﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٥٥١‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻴﻼﺕ ﻟﻠﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺒـــــ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫٢١٣‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﻨـﺎﺠﻲ‬ ‫٦٥١‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻴﻨـﺫﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺴﻭﺀ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫٤١٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺩﺡ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﻤـ‬ ‫٧٥١‬ ‫ﺍﻷﺭﻤﻠ ـﺔ ﺍﻟﺘ ـﻲ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺃﻟﻘﺕ ﻓﻠﺴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫٥١٣‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ‬ ‫٨٥١‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻨﺒﺊ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357
4357

Recommended

7038
70387038
7038kotob arabia
 
1274
12741274
1274kotob arabia
 
4953
49534953
4953kotob arabia
 
3796
37963796
3796kotob arabia
 
38
3838
38kotob arabia
 
705
705705
705kotob arabia
 
40
4040
40kotob arabia
 
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرأحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
سمير بسيوني
 

Recommended

7038
70387038
7038kotob arabia
 
1274
12741274
1274kotob arabia
 
4953
49534953
4953kotob arabia
 
3796
37963796
3796kotob arabia
 
38
3838
38kotob arabia
 
705
705705
705kotob arabia
 
40
4040
40kotob arabia
 
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشرأحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
سمير بسيوني
 
174
174174
174kotob arabia
 
247
247247
247kotob arabia
 
وجاء دور المجوس
وجاء دور المجوسوجاء دور المجوس
وجاء دور المجوسShamKarama
 
730
730730
730kotob arabia
 
1417
14171417
1417kotob arabia
 
100
100100
100kotob arabia
 
6113
61136113
6113kotob arabia
 
146
146146
146kotob arabia
 
كاشف الخفاء
كاشف الخفاءكاشف الخفاء
كاشف الخفاءEssaid Ouazzouz
 
هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟
هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟
هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟khayr_albarya
 
4432
44324432
4432kotob arabia
 
5107
51075107
5107kotob arabia
 
دعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرة
دعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرةدعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرة
دعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرة
Hind Abdulkhaleq
 
402
402402
402kotob arabia
 
القرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديثالقرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديثغايتي الجنة
 
1245
12451245
1245kotob arabia
 
1589
15891589
1589kotob arabia
 
4300
43004300
4300kotob arabia
 
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينيةاضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينيةkhayr_albarya
 
427
427427
427kotob arabia
 
Fungki
FungkiFungki
Fungki
Zainal Nasution
 
التصويب من الوثب يد
التصويب من الوثب يد التصويب من الوثب يد
التصويب من الوثب يد
lamahotare
 

More Related Content

What's hot

وجاء دور المجوس
وجاء دور المجوسوجاء دور المجوس
وجاء دور المجوسShamKarama
 
هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟
هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟
هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟khayr_albarya
 
دعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرة
دعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرةدعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرة
دعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرة
Hind Abdulkhaleq
 
القرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديثالقرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديثغايتي الجنة
 
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينيةاضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينيةkhayr_albarya
 

What's hot (20)

174
174174
174
 
247
247247
247
 
وجاء دور المجوس
وجاء دور المجوسوجاء دور المجوس
وجاء دور المجوس
 
730
730730
730
 
1417
14171417
1417
 
100
100100
100
 
6113
61136113
6113
 
146
146146
146
 
كاشف الخفاء
كاشف الخفاءكاشف الخفاء
كاشف الخفاء
 
هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟
هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟
هل ما يشاع عن الشيعة من اباطيل ام من حقائق؟
 
4432
44324432
4432
 
5107
51075107
5107
 
دعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرة
دعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرةدعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرة
دعوة إلى فلسفة رشدية عربية معاصرة
 
402
402402
402
 
القرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديثالقرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديث
 
1245
12451245
1245
 
1589
15891589
1589
 
4300
43004300
4300
 
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينيةاضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
 
427
427427
427
 

Viewers also liked

التصويب من الوثب يد
التصويب من الوثب يد التصويب من الوثب يد
التصويب من الوثب يد
lamahotare
 
سفينة نوح-أ/ خالد عبد الفتاح
سفينة نوح-أ/ خالد عبد الفتاحسفينة نوح-أ/ خالد عبد الفتاح
سفينة نوح-أ/ خالد عبد الفتاحmatrexdvd
 
Recursoso didacticos y nuevas tecnologias
Recursoso didacticos y nuevas tecnologiasRecursoso didacticos y nuevas tecnologias
Recursoso didacticos y nuevas tecnologias
Veronica Bravo
 
استخدام الاجهزة والأدوات التعليمية
استخدام الاجهزة والأدوات التعليميةاستخدام الاجهزة والأدوات التعليمية
استخدام الاجهزة والأدوات التعليميةdakh al
 
New .uk domains launch today!
New .uk domains launch today!New .uk domains launch today!
New .uk domains launch today!
Mercurytide
 
Estratejias de busquedas de informacion
Estratejias de busquedas de informacionEstratejias de busquedas de informacion
Estratejias de busquedas de informacionkatty Maldonado
 
Pr from our recent nstic pilot award
Pr from our recent nstic pilot awardPr from our recent nstic pilot award
Pr from our recent nstic pilot award
Gluu
 
Cap i tal reps - finding your target federal agencies (june 2014)
Cap i tal reps - finding your target federal agencies (june 2014)Cap i tal reps - finding your target federal agencies (june 2014)
Cap i tal reps - finding your target federal agencies (june 2014)capsales
 
EDITAL PMPB 2014
EDITAL PMPB 2014EDITAL PMPB 2014
EDITAL PMPB 2014
Edvanio Maciel
 
Community Development Finance report
Community Development Finance report Community Development Finance report
Community Development Finance report
Dr Lendy Spires
 
تلفزيون تعليمى
تلفزيون تعليمىتلفزيون تعليمى
تلفزيون تعليمىEman Negm
 
Apuntes de administración 2014
Apuntes de administración 2014Apuntes de administración 2014
Apuntes de administración 2014Madalú HerCam
 
Lintech positioning systems_catalog
Lintech positioning systems_catalogLintech positioning systems_catalog
Lintech positioning systems_catalog
Electromate
 
Jim McMillan, Great Places presentation
Jim McMillan, Great Places presentationJim McMillan, Great Places presentation
Jim McMillan, Great Places presentation
Design South East
 
How to join wifi mac android
How to join wifi mac androidHow to join wifi mac android
How to join wifi mac androidlyn56
 
Content writing in Blog
Content writing in BlogContent writing in Blog
Content writing in Blog
mssaman
 
e-reputation
e-reputatione-reputation
e-reputationMYCHEFCOM
 

Viewers also liked (20)

Fungki
FungkiFungki
Fungki
 
التصويب من الوثب يد
التصويب من الوثب يد التصويب من الوثب يد
التصويب من الوثب يد
 
سفينة نوح-أ/ خالد عبد الفتاح
سفينة نوح-أ/ خالد عبد الفتاحسفينة نوح-أ/ خالد عبد الفتاح
سفينة نوح-أ/ خالد عبد الفتاح
 
Recursoso didacticos y nuevas tecnologias
Recursoso didacticos y nuevas tecnologiasRecursoso didacticos y nuevas tecnologias
Recursoso didacticos y nuevas tecnologias
 
استخدام الاجهزة والأدوات التعليمية
استخدام الاجهزة والأدوات التعليميةاستخدام الاجهزة والأدوات التعليمية
استخدام الاجهزة والأدوات التعليمية
 
Informatica
InformaticaInformatica
Informatica
 
New .uk domains launch today!
New .uk domains launch today!New .uk domains launch today!
New .uk domains launch today!
 
Estratejias de busquedas de informacion
Estratejias de busquedas de informacionEstratejias de busquedas de informacion
Estratejias de busquedas de informacion
 
Pr from our recent nstic pilot award
Pr from our recent nstic pilot awardPr from our recent nstic pilot award
Pr from our recent nstic pilot award
 
Cap i tal reps - finding your target federal agencies (june 2014)
Cap i tal reps - finding your target federal agencies (june 2014)Cap i tal reps - finding your target federal agencies (june 2014)
Cap i tal reps - finding your target federal agencies (june 2014)
 
EDITAL PMPB 2014
EDITAL PMPB 2014EDITAL PMPB 2014
EDITAL PMPB 2014
 
Essar steel
Essar steelEssar steel
Essar steel
 
Community Development Finance report
Community Development Finance report Community Development Finance report
Community Development Finance report
 
تلفزيون تعليمى
تلفزيون تعليمىتلفزيون تعليمى
تلفزيون تعليمى
 
Apuntes de administración 2014
Apuntes de administración 2014Apuntes de administración 2014
Apuntes de administración 2014
 
Lintech positioning systems_catalog
Lintech positioning systems_catalogLintech positioning systems_catalog
Lintech positioning systems_catalog
 
Jim McMillan, Great Places presentation
Jim McMillan, Great Places presentationJim McMillan, Great Places presentation
Jim McMillan, Great Places presentation
 
How to join wifi mac android
How to join wifi mac androidHow to join wifi mac android
How to join wifi mac android
 
Content writing in Blog
Content writing in BlogContent writing in Blog
Content writing in Blog
 
e-reputation
e-reputatione-reputation
e-reputation
 

Similar to 4357

Similar to 4357 (20)

1437
14371437
1437
 
1269
12691269
1269
 
1556
15561556
1556
 
428
428428
428
 
102
102102
102
 
238
238238
238
 
707
707707
707
 
4347
43474347
4347
 
1415
14151415
1415
 
674
674674
674
 
4642
46424642
4642
 
4901
49014901
4901
 
3890
38903890
3890
 
270
270270
270
 
233
233233
233
 
530
530530
530
 
323
323323
323
 
4250
42504250
4250
 
5122
51225122
5122
 
1046
10461046
1046
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
movies4u7
 
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيهInfrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
maymohamed29
 
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptxبالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
wafaaoumariam
 
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
elmadrasah
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
Gamal Mansour
 
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdfEmergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Dr/Mohamed Abdelkawi
 

Recently uploaded (6)

مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
 
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيهInfrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
Infrastructure 2 شبكات البنيه التحتيه
 
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptxبالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
بالمغرب التربية الدامجة في خارطة الطريق.pptx
 
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةمقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجة
 
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
تطور-الحركة-الوطنية-في-السودان-1919-–-1924-the-evolution-of-the-national-move...
 
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdfEmergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
Emergency fire Action-Dr.M.AbdulKawy-Lecture-2024.pdf
 

4357

  • 1.
  • 2. ‫ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺩﻤﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬                   ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬   ‫ﺃﺴﻘﻑ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ‬
  • 3. ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺁﻤﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘـﺩﻴـﻡ‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ ﻫـﻭ ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺃﻱ ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﻠﻤﻴﻥ ﺒﻜل ﺩﻗﺎﺌﻘﻪ ﻟﺌﻼ ﻨﺨﻁﺊ ﻓﻲ ﻭﺼﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻓﻨﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜل )ﻴﻊ ٢: ٠١(.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻭﺭﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻻ ﻨﻌﺜـﺭ‬ ‫"ﺴﺭﺍﺝ ﻟﺭﺠﻠﻲ ﻜﻼﻤﻙ ﻭﻨﻭﺭ ﻟﺴﺒﻴﻠﻲ" )ﻤﺯ ٥٠١: ١(.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﻨـﺯﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﻭﺍﻟﻨﺎ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺜﻘل ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﺒﺨﻤﺎﺭ ﻭﺴﻜﺭ ﻭﻫﻤﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﻐﺘﺔ ﻓﻨﻬﻠﻙ.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻘـﻴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﺴﻠﻙ ﺤﺴـﺏ ﻤﻘـﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻓﻨﻀﻴﻊ.‬
  • 4. ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﻷﺭﻭﺍﺤﻨﺎ "ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺨﺒﺯ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﺤﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒل ﺒﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓـﻡ‬ ‫ﺍﷲ" )ﻤﺕ ٤: ٤( ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺒﻌﺎﻨﺔ ﺘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻌﺴل )ﺃﻡ ٧٢: ٧(‬ ‫ﺃﻱ ﺘﺩﻭﺱ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﺩﺕ ﺤﻠﻭﺓ ﻭﺠﺫﺍﺒﺔ.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺭﻭﻱ ﻜـل‬ ‫ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻟﻠﺒﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ "ﻤﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﻓﻠﻥ ﻴﻌﻁﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ" )ﻴﻭ ٤: ٤١( ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﺠﻴـﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺸﺒﻌﻭﻥ )ﻤﺕ ٥: ٦(.‬ ‫+ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻟﻜـل ﻤـﺭﺽ‬ ‫ﺭﻭﺤﻲ ﻭﻨﻔﺴﻲ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻓﻴﺤﻴﺎ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ.‬ ‫+ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻋﻅﻡ ﺭﺠﺎﺀ ﻷﻋﻅﻡ ﺨﺎﻁﺊ ﻴﻭﺍﻅـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻋﻅﻡ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻅﻡ ﻗﺩﻴﺱ ﻴﻬﻤـل ﻗـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﻭﻨﺩﺭﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﻤﻕ ﻭﻓﻬﻡ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﺠﻨـﻲ‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻤﻨﻪ ﻭﻨﺘﺴﻤﻊ ﻟﺼﻭﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺒﺫل ﺍﻷﺥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭ ﺠﻬﺩﺍ ﻤﺸﻜﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒـﻭﺓ )ﺭﺅ ٩١: ٠١(‬ ‫ﻭﺸﺨﺹ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ ﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻜﺯﺕ ﻭﺃﺴﻬﺒﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺭﺩ ﺃﻋﻤﺎل ﻭﺃﻗﻭﺍل ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ.‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻷﺥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭ ﺒﺴﺭﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺤﻴﺎﺓ ﺭﺒﻨـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻨﺼـﻭﺹ ﺍﻹﻨﺠﻴـل ﺒﺤﺴـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻴﻭﻤﺎ ﻓﻴﻭﻤﺎ ﺒﺘﺴﻠﺴل ﻤﻨﻅﻡ ﻭﻤﻔﻴﺩ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻓ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ ﻤﺘﻤﻤﺎ ﺒﺎﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺏ ﻷﺠﻠﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺸﻜﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺴـﻜﻨﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﺠﻬـﻭﺩﻩ‬ ‫ﻭﻨﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃﻩ ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺸﺠﻌﺎ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺒﻔﻬﻡ ﻭﻋﻤﻕ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 6. ‫ﺒﺸﻔﺎﻋﺔ ﺃﻤﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴـﺔ ﻤـﺭﻴﻡ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺴﺎﺩﺘﻲ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻷﻁﻬﺎﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺼﻠﻭﺍﺕ ﺃﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻁﻭﺒﺎﻭﻱ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﻜﺭﻡ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺸـﻨﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺤﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻵﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﺃﻤﻴﻥ،،‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻤﺘﺎﺅﺱ‬ ‫ﺃﺴﻘﻑ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭ‬ ‫٢١ ﻴﻭﻟﻴﻪ ٣٩٩١ﻡ‬ ‫ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻷﻁﻬﺎﺭ‬ ‫٥ ﺃﺒﻴﺏ ٩٠٧١ ﺵ‬
  • 7.
  • 8. ‫ﻤﻘـﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﺠﺴـﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻭﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﺘﻰ ﻭﻤﺭﻗﺱ ﻭﻟﻭﻗﺎ ﻭﻴﻭﺤﻨـﺎ.‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺘﺜﻴﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺯﻋﻤﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻗﺩ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﺘﻁﺎﺒﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺒﺭﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﺎﺠﻴل ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻜل ﺇﻨﺠﻴل ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻓﻜل ﺇﻨﺠﻴﻠﻲ ﻴﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺇﺫ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﺃﻥ ﻜل ﺒﺸﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻫـﺩﻑ ﺨـﺎﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻹﻨﺠﻴﻠﻪ ﺒﺈﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺇﺭﺸـﺎﺩﻩ. ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻻ ﺨﻼﻑ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﺈﻥ ﻤﺘﻰ ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻜﺘﺏ. ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﺃﺼﻼ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﺈﺒﺭﺍﺯ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ ﻤﺘﻤﻤﺎ ﻟﻠﻨﺎﻤﻭﺱ ﻭﻤﻬﺘﻤﺎ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺒﻭﺍﺕ ﻋﻨـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺠﺎﻤ ‪‬ﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻤﺒﺭﺯﺍ ﻤﻌﺠﺯﺍﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻭﺫﺍﻜﺭﺍ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺃﻤـﺎﻜﻨﻬﻡ‬ ‫‪‬‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﺭﻗﺱ ﻜﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﻟﻠﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﺃﻅﻬـﺭ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﻏﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻹﺒﻠـﻴﺱ ﻭﺼـﺎﻨﻌﺎ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌـﺏ ﻭﻴﺘﻤﻴـﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺎﻻﺨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﻭﻗﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﻟﻠﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺃﻅﻬـﺭ ﻴﺴـﻭﻉ ﺼـﺩﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﻤﺨﻠﺼﻬﺎ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﺠﻊ ﺘﺴﻠﺴل ﻨﺴﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺁﺩﻡ ﺃﺏ ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻫﺘﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ. ﺃﻤﺎ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻜـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻜﻠﻪ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻠﻡ ﻴـﺫﻜﺭ ﻤـﺎ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜـﺭﻩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻫﺘﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺫﻜﺭ ﺃﻓﻌﺎل ﻭﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻴﺴـﻭﻉ ﻜﻠﻤـﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻨﺎ ﻭﺍﻫﺘﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﺈﺒﺭﺍﺯ ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻﻫﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺩ‬ ‫ﻴﺴﺭﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻗﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺠﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻥ ﻗـﺩ ﺍﻫـﺘﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺴﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺤﺴﺏ ﻤﻜـﺎﻥ ﺤـﺩﻭﺜﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋـﺎﺓ‬
  • 10. ‫ﻟﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻗـﺩ ﺍﻟﺘـﺯﻡ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻅﻬـﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻓﻲ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻻ ﻴﻘﻠل ﺇﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻗﺒﻼ ﻤـﻥ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻨﺠﻴﻠﻲ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴـﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻴـﺩ‬ ‫ﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻁﺒ ﹰـﺎ ﻟﻨﺼـﻭﺹ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴـل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜـﺎﻨﻲ ﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﻭﺩ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﺩﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﻭل ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺘﺘﺒﻊ ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻭﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻴﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺤﺴﺏ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻴﻴﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻗـﺩﺭ ﻤـﺎ ﺃﻤﻜﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ.‬
  • 11. ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻀﻴﻑ ﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻻﺯﻤﺎ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺄﻨﻪ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻋﻨﺩ ﺴﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﻋﻨﺩ ﺇﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻬل ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭﻻ ﺒﺄﻭل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻲ ﺭﺍﻋﻴﺕ ﻋﻨﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻨﻭﺩ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﻴﻀـﺎﺡ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴـل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﻜل ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻜل ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻜل ﺤﺎﺩﺜﺔ - ﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﻫﺫﺍ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻊ ﺃﻥ ﻴﺴـﺘﻭﻋﺏ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ﻭﻜﺎﻤـل ﻭﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺩﻴﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﺴﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺇﻤﻜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺴﻁ ﻭﻜﺎﻤـل. ﺘﻤﺠﻴـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.‬
  • 12. ‫ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻲ ﺒﻔﻀل ﻜل ﻤـﻥ ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻘﻤﺹ ﺭﻭﻓﺎﺌﻴل ﻨﺨﻠـﻪ ﺭﺍﻋـﻲ ﻜﻨﻴﺴـﺔ ﻤـﺎﺭﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﺒﻤﻨﺘﺭﻴﺎل ﻜﻨﺩﺍ ﻭﺍﻟﻘﺱ ﻤﺭﻗﺱ ﻋﺯﻴﺯ ﺭﺍﻋـﻲ ﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺱ ﻜﻴﺭﻟﺱ ﻜﻴﺭﻟﺱ ﺭﺍﻋـﻲ‬ ‫ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭﺠﺭﺠﺱ ﺸﺒﺭﺍ ﻤﺼﺭ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻊ ﻭﻨﺸﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﺘﻭﺯﻴﻌﻪ ﺒﺄﻗل ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ – ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﺯﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺨﻴـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺯﺍﺀ.‬ ‫٢١ ﻤﺎﺭﺱ ٢٩٩١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻱ‬ ‫‪٨٨٥ St. Charles ١ ve‬‬ ‫٥‪chonedey lavol H ٧v – ٣t‬‬ ‫‪Quebec. Canada‬‬
  • 13. ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٥٤‬ ‫×‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ‬ ‫١‬ ‫٥٤‬ ‫×‬ ‫ـل‬ ‫ـﺔ ﺇﻨﺠﻴـ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤـ‬ ‫٢‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫١٢٢‬ ‫١‬ ‫٦٤‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻨﺴﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫٣‬ ‫٩٤‬ ‫×‬ ‫ﺒﺸـــﺎﺭﺓ ﻭﻻﺩﺓ‬ ‫٤‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﺯﻜﺭﻴﺎ ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫٠٥‬ ‫×‬ ‫ﺒﺸـــﺎﺭﺓ ﻭﻻﺩﺓ‬ ‫٥‬ ‫ـﻭﻉ ـﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻤـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬ ‫٢٥‬ ‫×‬ ‫ـﺎﺭﺓ ـﺭﻴﻡ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺯﻴـ‬ ‫٦‬ ‫ـﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻹﻟﻴﺼـــ‬ ‫ﻭﺼﻼﺓ ﻤﺭﻴﻡ‬ ‫٣٥‬ ‫×‬ ‫ـﺎ‬‫ـﻴﻼﺩ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫٧‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ‬ ‫٣٥‬ ‫×‬ ‫ﺨﺘـ ـﺎﻥ ﻴﻭﺤﻨـ ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٨‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﻭﺼـﻼﺓ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺃﺒﻴﻪ‬
  • 14. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٤٥‬ ‫×‬ ‫ـﻼﻥ ﻭﻻﺩﺓ‬‫ﺇﻋــ‬ ‫٩‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻴﻭﺴﻑ‬ ‫٥٥‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻤﻴﻼﺩ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫٠١‬ ‫٦٥‬ ‫×‬ ‫ـﻼﻥ ـﻴﻼﺩ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺇﻋـ‬ ‫١١‬ ‫ـﺎﺓ‬ ‫ـﻭﻉ ﻟﻠﺭﻋـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫ﺒﻘﺭﺏ ﺒﻴﺕ ﻟﺤﻡ‬ ‫٧٥‬ ‫×‬ ‫ـﺎﺓ‬ ‫ـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻋـ‬ ‫ﺯﻴـ‬ ‫٢١‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻟﺤﻡ‬ ‫٨٥‬ ‫×‬ ‫ﺨﺘﺎﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫٣١‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻟﺤﻡ‬ ‫٢٢٢‬ ‫٢‬ ‫٨٥‬ ‫×‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫٤١‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﻨﺒـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻭﺤﻨﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٢٢٢‬ ‫٢‬ ‫٩٥‬ ‫×‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠـﻭﺱ‬ ‫٥١‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻟﺤﻡ‬ ‫٠٦‬ ‫×‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ‬ ‫٦١‬ ‫ﻟﺤﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫٠٦‬ ‫×‬ ‫ﻗﺘ ـل ﻫﻴ ـﺭﻭﺩﺱ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٧١‬ ‫ﺃﻁﻔﺎل ﺒﻴﺕ ﻟﺤﻡ‬ ‫٢٦‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫٨١‬ ‫ﻤﺼــﺭ ﺇﻟــﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ‬
  • 15. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٦‬ ‫×‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫٩١‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ‬ ‫٤٦‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺔ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﺨﺩﻤـ‬ ‫٠٢‬ ‫ـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤــــ‬ ‫ـﺔ ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺭﻴـ ﻓـ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫٢٢٢‬ ‫٣‬ ‫٧٦‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺎﺩ ـﻭﻉ‬ ‫ﻋﻤـ ﻴﺴـ‬ ‫١٢‬ ‫ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫٣٢٢‬ ‫٤‬ ‫٠٧‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻡ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺼـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٢‬ ‫ـﻴﻥ ﻴﻭﻤ ـﺎ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌـ‬ ‫ـﺭﺏ ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻭﻴﺠـ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ‬ ‫٢٧‬ ‫×‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻠﺘﻘـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٢‬ ‫ﺒﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﺃﻨﺩﺭﺍﻭﺱ‬ ‫ﻭﺒﻁــﺭﺱ ﻷﻭل‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫٣٧‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺩﻋﻭ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٤٢‬ ‫ﻓﻴﻠﺒﺱ ﻭﻨﺜﻨﺎﺌﻴـل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٤٧‬ ‫×‬ ‫ﻤﻌﺠـﺯﺓ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٥٢‬ ‫ـﻰ ـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟـ ﻭﻫـ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ‬
  • 16. ‫ﺨﻤﺭ ﻓـﻲ ﻗﺎﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٥٧‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫٦٢‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫٥٧‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﺤﻀـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٧٢‬ ‫ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﻴﻁﻬﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜـل‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٧٧‬ ‫×‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻠﺘﻘـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٨٢‬ ‫ﺒﻨﻴﻘﻭﺩﻴﻤﻭﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٨٧‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺒﺸﺭ ﻓـﻲ‬ ‫٩٢‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫٩٧‬ ‫×‬ ‫ـﺎ ـﻬﺩ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨـ ﻴﺸـ‬ ‫٠٣‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨ ـﺔ ـﺭﺓ‬ ‫ﻴـ ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴــﺔ ﻓــﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٠٨‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫١٣‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫١٨‬ ‫×‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻠﺘﻘـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٣‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﺨﺎﺭ‬
  • 17. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٨‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﺍﺒﻥ‬ ‫٣٣‬ ‫ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺎﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٥٨‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺠﻥ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫٤٣‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ‬ ‫٦٨‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺒﺩﺀ ﺨﺩﻤﺔ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫٥٣‬ ‫ـﺔ ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺭﻴـ ﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٧٨‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ‪‬ﺭﻓﺽ ﻤﻥ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫٦٣‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫٩٨‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـل‬‫ـﻭﻉ ﻴﻘﺎﺒـ‬‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٣‬ ‫ـﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺴـــــ‬ ‫ـﺩﺭﺍﻭﺱ‬‫ﻭﺃﻨـــ‬ ‫ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴـﺩﻋﻭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫١٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٨٣‬ ‫ﺭﺠل ﺒـﻪ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻨﺠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٢٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﺤﻤﺎﻩ‬ ‫٩٣‬ ‫ﺒﻁﺭﺱ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
  • 18. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٠٤‬ ‫ـﺭﻴﻥ ـﻥ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻜﺜﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٤٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﺠﻭل ﻓﻲ‬ ‫١٤‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٦٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٤‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﺹ ﺒﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٧٩‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٤‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻠﻭﺝ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٣٢٢‬ ‫٥‬ ‫٠٠١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺩﻋﻭ ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫٤٤‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻴﻡ ﻭﻟﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٢٠١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﺤﻀـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٥٤‬ ‫ـﺢ‬‫ـﺩ ﺍﻟﻔﺼـ‬‫ﻋﻴـ‬ ‫ﺍﻟﺜ ـﺎﻨﻲ ﻭﻴﺸ ـﻔﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺭﻴﺽ ـﺕ‬ ‫ﺒﻴـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺤﺴﺩﺍ ﻭﻤﺤـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬
  • 19. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٦٠١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﻭﻀ ـﺢ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٦٤‬ ‫ﻤﺸ ـﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴ ـﺒﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻗﻁـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﺴـﻨﺎﺒل‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٧٠١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٤‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺫﻱ ﺍﻟﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٩٠١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻹﻫﻼﻙ‬ ‫٨٤‬ ‫ـﻭﻉ ـﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴـ ﻤـ‬ ‫ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﺎﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٣٢٢‬ ‫٦‬ ‫١١١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺩﻋﻭ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٩٤‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﺍﻻ ـﻲ ﻋﺸـ‬ ‫ﺜﻨـ‬ ‫ﺭﺴﻭﻻ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٣١١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻤﻭﻋﻅﺔ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫٠٥‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺠﺒــل‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
  • 20. ‫٣٢٢‬ ‫٧‬ ‫٥٢١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﻋﺒﺩ ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫١٥‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٧٢١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﺒـﻥ‬ ‫٢٥‬ ‫ﺃﺭﻤﻠﺔ ﻨﺎﻴﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻨﺎﻴﻴﻥ‬ ‫٨٢١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺠﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٥‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺴﺎﺅﻟﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٩٢١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻬﺩ ﻋﻥ‬ ‫٤٥‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫١٣١‬ ‫×‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺭﺃﺓ ﺨﺎﻁﺌـ‬ ‫ﺍﻤـ‬ ‫٥٥‬ ‫ـﺩﻫﻥ ـﻭﻉ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫ﺘـ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁ ـﺏ ـﻲ‬ ‫ﻴـ ﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٢٣١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻜﺭﺯ ﻓﻲ‬ ‫٦٥‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫٣٣١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﻤﻥ‬ ‫٧٥‬ ‫ﺒﻪ ﺭﻭﺡ ﻨﺠـﺱ‬ ‫ﻭﻴﻭﺒﺦ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺩﻴﻔﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٦٣١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﻁ ـﻭﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٨٥‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴـﻤﻌﻭﻥ‬ ‫ﻜـــــﻼﻡ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻴﺤﻔﻅﻭﻨﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
  • 21. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٧٣١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫٩٥‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴـﻴﻴﻥ‬ ‫ﺁﻴﺔ ﻤﻨـﻪ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٩٣١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺃﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺇﺨﻭﺘﻪ‬ ‫٠٦‬ ‫ـﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒـــ‬ ‫ﻴﻜﻠﻤﻭﻩ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٠٤١‬ ‫×‬ ‫ـﻕ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻨﻁـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫١٦‬ ‫ـل ـﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻴـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴ ـﻴﻴﻥ ﻓ ـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٢٤١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺨﺎﻁـﺏ‬ ‫٢٦‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫٣٤١‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺫﺭ‬ ‫ﻴﺤـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٦‬ ‫ـﻭﻉ ـﻥ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤـ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤـــــﺎﻡ‬ ‫ـﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺩﻴــــ‬ ‫ﻭﻀــــﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻤﻠﻜﻭﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫٧٤١‬ ‫×‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫٤٦‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
  • 22. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٨٤١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻥ‬ ‫٥٦‬ ‫ـﺯﺍﺭﻉ ﻭﺯﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘل ﻭﺍﻟﺒـﺫﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻤـﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺎﺀ ﻭﺤﺒـ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔـ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺩل ﻭﺍﻟﻜﻨـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻔﻲ ﻭﺍﻟﻠﺅﻟﺅﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻟﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﺴـﻤﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ.‬ ‫٧٥١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺔ ـﻭﻉ‬ ‫ﺇﺠﺎﺒـ ﻴﺴـ‬ ‫٦٦‬ ‫ﻟﺜﻼﺜﺔ ﻴﺭﻴـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٤٢٢‬ ‫٨‬ ‫٨٥١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻜﺕ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺴـ‬ ‫٧٦‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٤٢٢‬ ‫٩‬ ‫٠٦١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺭﺝ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺨـ‬ ‫٨٦‬ ‫ﻟﺠﺌــﻭﻥ ﻤــﻥ‬ ‫ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ ﺍﻟﺠﺩﺭﻴﻴﻥ‬ ‫)ﺍﻟﺠﺭﺠﺴـ ـﻴﻴﻥ(‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﻴﺴﻭﻉ‬
  • 23. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٤٦١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺏ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺠﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٩٦‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺫ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﺘﻼﻤﻴـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻡ‬ ‫٦٦١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٠٧‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﺎﺯﻓﺔ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٤٢٢‬ ‫٠١‬ ‫٨٦١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﺒﻨـﺔ‬ ‫١٧‬ ‫ـﺎﻴﺭﻭﺱ ـﻥ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٠٧١‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٧‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫١٧١‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٧‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﺱ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫١٧١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺭﻓﺽ ﻤﻥ‬ ‫٤٧‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﺓ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫٥٢٢‬ ‫١١‬ ‫٣٧١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـل‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺭﺴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٥٧‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻲ ﻋﺸـ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨـ‬ ‫ﺭﺴﻭﻻ ﻟﻠﺘﺒﺸـﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٨٧١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻬﺎﺩ ﻴﻭﺤﻨـ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸـ‬ ‫٦٧‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬
  • 24. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٠٨١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﻴﺴـﺄل‬ ‫٧٧‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫١٨١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻲ‬ ‫ـﻭﺩﺓ ﺍﻻﺜﻨـ‬ ‫ﻋـ‬ ‫٨٧‬ ‫ـﻭﻻ‬ ‫ـﺭ ﺭﺴـ ﹰ‬ ‫ﻋﺸـ‬ ‫ﻭﺇﻁﻌﺎﻡ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴـ ـﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ـ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫٥٨١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫٩٧‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓـﻲ ﺒﺤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٧٨١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺩﺨل‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٠٨‬ ‫ﺃﺭﺽ ﺠﻨﻴﺴﺎﺭﺕ‬ ‫٨٨١‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ‬ ‫١٨‬ ‫ﺨﺒــﺯ ﺍﻟﺤﻴــﺎﺓ‬ ‫"ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ" ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٢٩١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻭﺒﺦ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٢٨‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٥٢٢‬ ‫٢١‬ ‫٦٩١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﺍﺒﻨﺔ‬ ‫٣٨‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫٧٩١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﻔﻲ ﺍﻷﺼﻡ‬ ‫٤٨‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﺱ ﻭﺁﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬
  • 25. ‫٩٩١‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻡ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﻁﻌـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٥٨‬ ‫ﺃﺭﺒﻌـــﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫٠٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴـــ ـﻭﻥ‬ ‫ـ‬ ‫٦٨‬ ‫ﻭﺍﻟﺼـــﺩﻴﻘﻴﻭﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭ ﺁﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ـﻭﻉ ـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫١٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺫﺭ‬ ‫ﻴﺤـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٨‬ ‫ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻤﻥ ﺨﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫٣٠٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٨٨‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ ﺒﻴﺕ ﺼﻴﺩﺍ‬ ‫٣٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺒﻁﺭﺱ ﺒﺄﻥ‬ ‫٩٨‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫٥٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺨﺒـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٠٩‬ ‫ـﺫﻩ ـﺭﺓ‬ ‫ﺘﻼﻤﻴـ ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﻤﻭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬ ‫٥٢٢‬ ‫٣١‬ ‫٧٠٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻰ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺘﺠﻠـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫١٩‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل‬ ‫٠١٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻭﻀﺢ ﺃﻥ‬ ‫٢٩‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﺘﻰ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻴﻠﻴﺎ‬
  • 26. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫١١٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺸـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٣٩‬ ‫ﺼﺒﻲ ﺒـﻪ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺱ ﻓﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭﻴﺔ ﻓﻴﻠﺒﺱ‬ ‫٤١٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺨﺒـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٤٩‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴ ـﺫ ﻟﻠﻤ ـﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬ ‫٥١٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺅﺩﻱ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٥٩‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻴﺔ )ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ(‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﻨﺎﺤﻭﻡ‬ ‫٥١٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴــﻭﻉ ﻴﻌﻠــﻡ‬ ‫٦٩‬ ‫ـﺫ ـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـ ﻋـ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻀــــ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺜـــ ـﺭﺍﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻨﺎﺤﻭﻡ‬
  • 27. ‫ﺁﺨﺭ ﺴﻔﺭﻴﺎﺕ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻴﺭﻴﻪ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٠٢٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـل‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﻨﺘﻘـ‬ ‫٧٩‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫‪‬‬ ‫٢٢٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻡ‬ ‫ﻴﻌﻠـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٨٩‬ ‫ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺭﺴـﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺭﺴﻠﻬﻡ‬ ‫٣٢٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﻀـﺭ‬ ‫٩٩‬ ‫ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٨٢٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫٠٠١‬ ‫ـﺭﺃﺓ ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻨﺎ‬ ‫٩٢٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫١٠١‬ ‫ﺍﻟﻴﻬــﻭﺩ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴ ـﺩ. ﻴﺴ ـﻭﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫١٣٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻭﻀـﺢ‬ ‫٢٠١‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‬
  • 28. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٣٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺭﺤ ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٣٠١‬ ‫ﻋ ـﻥ ﺃﻭﺭﺸ ـﻠﻴﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺎ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻭﻻ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫٥٣٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻡ ﺭﺠل‬ ‫٤٠١‬ ‫ﺍﻟﺸـﺭﻴﻌﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺴــــﺎﻤﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼـــ ـﺎﻟﺢ.‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫٦٣٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴ ـﺯﻭﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٥٠١‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻤﺭﺜﺎ ﻭﻤﺭﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ‬ ‫٧٣٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻡ‬ ‫ﻴﻌﻠـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٦٠١‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫٨٣٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺘﺢ‬ ‫ﻴﻔـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٠١‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟـﻭﺩ‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫١٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺭﺍﻋـﻲ‬ ‫٨٠١‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫٣٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﻀـﺭ‬ ‫٩٠١‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺩ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴـ‬ ‫ﻋﻴـ‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻨﻪ‬ ‫ـﻴﺢ ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴـ ﻓـ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬
  • 29. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٤٤٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫٠١١‬ ‫ـﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﻋﺒــ‬ ‫ﺒﻴﺭﻴﻪ‬ ‫٥٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫١١١‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺜﻤـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺭﻴﻪ‬ ‫٦٤٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺸـ‬ ‫٢١١‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻬﺎ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻴﻪ‬ ‫٧٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺴ ـﺎﻓﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٣١١‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺃﻭﺭﺸـﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤـﺩﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺩﺨﻭل ـﻰ‬ ‫ﺇﻟـ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ‬ ‫٨٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﻨـﺎﺠﻲ‬ ‫٤١١‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻴﻨﻌـﻲ‬ ‫ﺴﻭﺀ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺴـﻭﺀ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫٩٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﻌﺸـﻰ‬ ‫٥١١‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻓﺭﻴﺴﻲ‬ ‫ﻭﻴﺸﻔﻲ ﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺭﻴﻪ‬
  • 30. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٩٤٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻅ ﻋﻥ‬ ‫٦١١‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ‬ ‫٠٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ‬ ‫٧١١‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ‬ ‫١٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻭﻀـﺢ‬ ‫٨١١‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫٢٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻥ ﻓﺭﺡ‬ ‫٩١١‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺨـﺎﻁﺊ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺘﻭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺨـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎل ﻭﺍﻟﺩﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ‬ ‫٣٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٠٢١‬ ‫ﺍﻻﺒ ـﻥ ﺍﻟﻀ ـﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫٥٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫١٢١‬ ‫ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫٦٥٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻭﺒﺦ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴـ‬ ‫٢٢١‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﻟﻠﻤﺎل‬ ‫٥٢٢‬ ‫٤١‬ ‫٧٥٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﻌﻁـﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٣٢١‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻭﻭﺼـﺎﻴﺎ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬
  • 31. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٩٥٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٤٢١‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﻟﻌـﺎﺯﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ‬ ‫٠٦٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﻥ‬ ‫٥٢١‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ‬ ‫١٦٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺠﻴ ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٦٢١‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺠﻲﺀ ﻤﻠﻜـﻭﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫٢٦٢‬ ‫×‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺨﺒـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٧٢١‬ ‫ـﺫﻩ ـﻥ‬ ‫ﺘﻼﻤﻴـ ﻋـ‬ ‫ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫٣٦٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٨٢١‬ ‫ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫٤٦٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻭﻀـﺢ‬ ‫٩٢١‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻟﺔ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺭ‬ ‫٥٦٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٠٣١‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫٦٦٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ‬ ‫١٣١‬ ‫ـﺎﺓ‬ ‫ـﺭﺙ ﺍﻟﺤﻴـ‬ ‫ﻨـ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ‬
  • 32. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٠٧٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٢٣١‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻡ‬ ‫١٧٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺸـ‬ ‫٣٣١‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺹ‬ ‫ـﻴﻥ ـﺎﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒـ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫٢٧٢‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻴﻡ‬ ‫ﻴﻘـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٤٣١‬ ‫ـﺎﺯﺭ ﻤــﻥ‬‫ﻟﻌـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻋﻨﻴﺎ‬ ‫٥٧٢‬ ‫×‬ ‫ﺒﻨﻭﻩ ﻗﻴﺎﻓﺎ ﻋـﻥ‬ ‫٥٣١‬ ‫ﻤﻭﺕ ﻴﺴﻭﻉ‬ ‫٦٧٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﺭ‬ ‫ـﻭﻉ ﻴﺨﺒـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٦٣١‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜ ـﺔ ﺒﻤﻭﺘ ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬ ‫٦٢٢‬ ‫٥١‬ ‫٨٧٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫٧٣١‬ ‫ﻁﻠـﺏ ﻴﻌﻘـﻭﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎ ـﻲ‬ ‫ﻭﻴﻭﺤﻨـ ﻓـ‬ ‫ـﻕ ـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴـ ﺇﻟـ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‬ ‫٦٢٢‬ ‫٦١‬ ‫٠٨٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻔﻲ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺸـ‬ ‫٨٣١‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺭﻴﺤﺎ‬
  • 33. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫١٨٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫٩٣١‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺯﻜﺎ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺭﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺭﻴﺤﺎ‬ ‫٢٨٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٠٤١‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻷﻤﻨﺎﺀ‬ ‫٤٨٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ‬ ‫١٤١‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺒﺴﺘﺔ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫٦٢٢‬ ‫٧١‬ ‫٥٨٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺘﻌﺸـﻰ‬ ‫٢٤١‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴـﺎ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﻴـــــﻭﻡ ﺍﻷﺤــــﺩ‬ ‫٦٢٢‬ ‫٨١‬ ‫٧٨٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺩﺨـﻭل ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٣٤١‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﺒﻜﺎﺅﻩ‬ ‫ـﺎ ـﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـ ﻟﻠﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻴـــــﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴـــﻥ‬ ‫١٩٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﻁﻬ ـﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٤٤١‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜ ـل ﻟﻠﻤ ـﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
  • 34. ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻴﻭﺤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭﻗﺎ‬ ‫ﻤﺭﻗﺱ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫٣٩٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻥ‬ ‫ﻴﻠﻌـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٥٤١‬ ‫ـﺠﺭﺓ ـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻤﺭ‬ ‫ﻴــــﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜـــﺎﺀ‬ ‫٤٩٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨـﺔ‬ ‫٦٤١‬ ‫ـﻴﻭﻥ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴــ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ‬ ‫٦٩٢‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٧٤١‬ ‫ﺍﻟﻜــــﺭﺍﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻴﺎﺀ‬ ‫٩٩٢‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜل‬ ‫٨٤١‬ ‫ﻋﺭﺱ ﻤﻠﻜـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫١٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﻡ‬ ‫ﻴﻌﻠـ‬ ‫ﻴﺴـ‬ ‫٩٤١‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺩﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻥ‬ ‫٢٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺠﻴ ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٠٥١‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ‬ ‫٤٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺠﻴ ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫١٥١‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻭﻗﻴﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬
  • 35. ‫٧٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﻴﺠﻴ ـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٢٥١‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺴﻴﻴﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ‬ ‫٨٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺄل‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺴـ‬ ‫٣٥١‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫٩٠٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺫﺭ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﺤـ‬ ‫٤٥١‬ ‫ـﻭﻉ ـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤـ ﻤـ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫١١٣‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴ ـﻭﻉ ﺒﻨﻁ ـﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٥٥١‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻴﻼﺕ ﻟﻠﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺒـــــ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫٢١٣‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﻨـﺎﺠﻲ‬ ‫٦٥١‬ ‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻴﻨـﺫﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺴﻭﺀ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫٤١٣‬ ‫×‬ ‫×‬ ‫ـﻭﻉ ـﺩﺡ‬ ‫ﻴﺴـ ﻴﻤـ‬ ‫٧٥١‬ ‫ﺍﻷﺭﻤﻠ ـﺔ ﺍﻟﺘ ـﻲ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺃﻟﻘﺕ ﻓﻠﺴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫٥١٣‬ ‫×‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ‬ ‫٨٥١‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻨﺒﺊ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‬