يستدل المسيحيين علي ألوهية المسيح بإطلاق لفظ ابن الله علي المسيح في الانجيل (الكتاب المقدس)
لكن هذا الدليل باطل لوجوه
أولها: أن المسيح كما أطلق عليه لفظ ابن الله (30 مرة) أطلق عليه أيضا لفظ ابن داود (15 مرة) ولفظ ابن الانسان (أكثر من 80 مرة) كما سيرد لاحقا
ثانيها: سلسلة نسب المسيح التي تنسبه إلي داود ثم إلي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم مذكورة في سفر متي وسفر لوقا كما سيرد فإن كان المسيح يرجع نسبه إلي الأنبياء المذكورين الذين هم من نسل الإنسان آدم عليه السلام فلا شك إذن في أنه ابن الانسان كما أطلق عليه وظاهر أن ابن الانسان لا يكون إلا إنسانا وليس ابن الله.
ثالثها: لفظ الابن في قولهم (ابن الله) لا يصح أن يكون بمعناه الحقيقي لأن المعني الحقيقي للفظ الابن باتفاق جميع لغات أهل العالم هو المتولد من نطفة الأبوين وهو محال ههنا فلابد من الحمل علي المعني المجازي المناسب لشأن المسيح أي بمعني الإنسان الصالح البار كونه نبي من الأنبياء
والدليل علي ذلك المعني المجازي قول قائد المئة الوارد في سفري مرقس ولوقا ففي سفر مرقس : (قال حقا كان هذا الانسان ابن الله) وفي سفر لوقا : (فلما رأي قائد المئة ما كان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا).
فوقع لفظ البار عند لوقا مكان لفظ ابن الله عند مرقس فعلي فرض صحة اللفظين ففيهما دليل علي جواز إطلاق لفظ ابن الله علي الإنسان الصالح البار وبخاصة أنه ورد في الموضعين وصف قائد المئة للمسيح بأنه إنسان.
رابعها: أطلق لفظ ابن الله علي غير المسيح من الصالحين كما ورد إطلاق لفظ ابن إبليس علي فاعلي الشر كما سيرد.
ولم يقل أحد بأن إطلاق لفظ ابن الله علي أفرام,إسرائيل,سليمان,داود,آدم وغيرهم بأنهم أبناء الله حقيقة وإنما حملوا الأمر علي أنه مجازي وأنهم أناس صالحون.
خامسها : الذين عايشوا المسيح وكانوا حوله لم يقولوا عليه إله ولم يعبدوه بل قالوا نبي كما سيرد.
سادسا وأخيرا: هناك مواضع يسجد فيها بعض الناس ليسوع وهذا سجود تعظيم وليس سجود عبادة فقد سجد إخوة يوسف له فهل كان ذلك عبادة وكذلك سجد له أبوه وتكرر السجود لغير الله في مواطن كثيرة من الكتاب المقدس لكنه كما ذكرت سجود تعظيم لم يقصدوا به العبادة وانما تعظيم لنبي الله.
يستدل المسيحيين علي ألوهية المسيح بإطلاق لفظ ابن الله علي المسيح في الانجيل (الكتاب المقدس)
لكن هذا الدليل باطل لوجوه
أولها: أن المسيح كما أطلق عليه لفظ ابن الله (30 مرة) أطلق عليه أيضا لفظ ابن داود (15 مرة) ولفظ ابن الانسان (أكثر من 80 مرة) كما سيرد لاحقا
ثانيها: سلسلة نسب المسيح التي تنسبه إلي داود ثم إلي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم مذكورة في سفر متي وسفر لوقا كما سيرد فإن كان المسيح يرجع نسبه إلي الأنبياء المذكورين الذين هم من نسل الإنسان آدم عليه السلام فلا شك إذن في أنه ابن الانسان كما أطلق عليه وظاهر أن ابن الانسان لا يكون إلا إنسانا وليس ابن الله.
ثالثها: لفظ الابن في قولهم (ابن الله) لا يصح أن يكون بمعناه الحقيقي لأن المعني الحقيقي للفظ الابن باتفاق جميع لغات أهل العالم هو المتولد من نطفة الأبوين وهو محال ههنا فلابد من الحمل علي المعني المجازي المناسب لشأن المسيح أي بمعني الإنسان الصالح البار كونه نبي من الأنبياء
والدليل علي ذلك المعني المجازي قول قائد المئة الوارد في سفري مرقس ولوقا ففي سفر مرقس : (قال حقا كان هذا الانسان ابن الله) وفي سفر لوقا : (فلما رأي قائد المئة ما كان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا).
فوقع لفظ البار عند لوقا مكان لفظ ابن الله عند مرقس فعلي فرض صحة اللفظين ففيهما دليل علي جواز إطلاق لفظ ابن الله علي الإنسان الصالح البار وبخاصة أنه ورد في الموضعين وصف قائد المئة للمسيح بأنه إنسان.
رابعها: أطلق لفظ ابن الله علي غير المسيح من الصالحين كما ورد إطلاق لفظ ابن إبليس علي فاعلي الشر كما سيرد.
ولم يقل أحد بأن إطلاق لفظ ابن الله علي أفرام,إسرائيل,سليمان,داود,آدم وغيرهم بأنهم أبناء الله حقيقة وإنما حملوا الأمر علي أنه مجازي وأنهم أناس صالحون.
خامسها : الذين عايشوا المسيح وكانوا حوله لم يقولوا عليه إله ولم يعبدوه بل قالوا نبي كما سيرد.
سادسا وأخيرا: هناك مواضع يسجد فيها بعض الناس ليسوع وهذا سجود تعظيم وليس سجود عبادة فقد سجد إخوة يوسف له فهل كان ذلك عبادة وكذلك سجد له أبوه وتكرر السجود لغير الله في مواطن كثيرة من الكتاب المقدس لكنه كما ذكرت سجود تعظيم لم يقصدوا به العبادة وانما تعظيم لنبي الله.
شرائح لقاء "كيف تقرأ" التي عُرضت في 18 تموز 2015، في كنيسة مار يعقوب البرادعي للسريان الأرثوذكس في جرمانا - ريف دمشق - سوريا.
يتناول هذا العرض التقديمي عشر نقاط عملية تساعد في وضع الكتاب المقدس في موضعه الصحيح ضمن حياة الإنسان المسيحي الروحية وعلاقته بالرب، وهي مستقاة من محاضرة للأب داود لمعي.
رسالة مفتوحة من د. ع. ط. إلى صاحب الغبطة يوحنا العاشر وأصحاب السيادة أعضاء ال...OrthodoxoOnline
لأ شك أن ربنا ومخلصنا يسوع المسيح قد كشف لنا أنه لا بد أن تأتي العثرات والضيقات والاضطهادات في كل زمان ومكان، ومن جمع الجهات، ومن يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص. لهذا السبب لم نجد سبيلاً أن نحتكم في هذا الزمان العصب إلا إلى صاحب الغبطة الرسولية والأبوية واصحاب القداسة، ونحن ندرك تماماً أنه "إن كنا نحن جهّال من أجل المسيح وأما أنتم فحكماء في المسيح". لهذا السبب لا نلتجأ اليوم إلى معونة بشرية بل إلى الذين ولدونا في المسيح، "لأننا نحن ضعفاء وأما أنتم فأقويا. ولكن رب الكتاب المقدس نفسه يقول "ويل لذلك الإنسان الذي به تأتي العثرة". وإذ نحن نستأنف ها هنا إلى صاحب الغبطة وأصحاب السيادة والقداسة أعضاء المجمع الأنطاكي المقدس مجتمعين، فإننا نثق كل الثقة أننا سننال من محبتهم الأبوية كل عطف ومحبة ورأفة بالمسيح يسوع الذي به وحده "نحيا ونتحرك ونوجد"
مقدمة
يستدل المسيحيين علي ألوهية المسيح بإطلاق لفظ ابن الله علي المسيح في الانجيل )الكتاب المقدس(
لكن هذا الدليل باطل لوجوه
أولها: أن المسيح كما أطلق عليه لفظ ابن الله ) 33 مرة( أطلق عليه أيضا لفظ ابن داود ) 15 مرة(
ولفظ ابن الانسان )أكثر من 83 مرة( كما سيرد لاحقا
ثانيها: سلسلة نسب المسيح التي تنسبه إلي داود ثم إلي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم مذكورة في
سفر متي وسفر لوقا كما سيرد فإن كان المسيح يرجع نسبه إلي الأنبياء المذكورين الذين هم من نسل
الإنسان آدم عليه السلام فلا شك إذن في أنه ابن الانسان كما أطلق عليه وظاهر أن ابن الانسان لا
يكون إلا إنسانا وليس ابن الله.
ثالثها: لفظ الابن في قولهم )ابن الله( لا يصح أن يكون بمعناه الحقيقي لأن المعني الحقيقي للفظ الابن
باتفاق جميع لغات أهل العالم هو المتولد من نطفة الأبوين وهو محال ههنا فلابد من الحمل علي
المعني المجازي المناسب لشؤن المسيح أي بمعني الإنسان الصالح البار كونه نبي من الأنبياء
والدليل علي ذلك المعني المجازي قول قائد المئة الوارد في سفري مرقس ولوقا ففي سفر مرقس :
)قال حقا كان هذا الانسان ابن الله( وفي سفر لوقا : )فلما رأي قائد المئة ما كان مجد الله قائلا
بالحقيقة كان هذا الانسان بارا(.
فوقع لفظ البار عند لوقا مكان لفظ ابن الله عند مرقس فعلي فرض صحة اللفظين ففيهما دليل علي
جواز إطلاق لفظ ابن الله علي الإنسان الصالح البار وبخاصة أنه ورد في الموضعين وصف قائد
المئة للمسيح بؤنه إنسان.
رابعها: أطلق لفظ ابن الله علي غير المسيح من الصالحين كما ورد إطلاق لفظ ابن إبليس علي
فاعلي الشر كما سيرد.
ولم يقل أحد بؤن إطلاق لفظ ابن الله علي أفرام,إسرائيل,سليمان,داود,آدم وغيرهم بؤنهم أبناء الله
حقيقة وإنما حملوا الأمر علي أنه مجازي وأنهم أناس صالحون.
خامسها : الذين عايشوا المسيح وكانوا حوله لم يقولوا عليه إله ولم يعبدوه بل قالوا نبي كما سيرد.
سادسا وأخيرا: هناك مواضع يسجد فيها بعض الناس ليسوع وهذا سجود تعظيم وليس سجود عبادة
فقد سجد إخوة يوسف له فهل كان ذلك عبادة وكذلك سجد له أبوه وتكرر السجود لغير الله في مواطن
كثيرة من الكتاب المقدس لكنه كما ذكرت سجود تعظيم لم يقصدوا به العبادة وانما تعظيم لنبي الله.
شرائح لقاء "كيف تقرأ" التي عُرضت في 18 تموز 2015، في كنيسة مار يعقوب البرادعي للسريان الأرثوذكس في جرمانا - ريف دمشق - سوريا.
يتناول هذا العرض التقديمي عشر نقاط عملية تساعد في وضع الكتاب المقدس في موضعه الصحيح ضمن حياة الإنسان المسيحي الروحية وعلاقته بالرب، وهي مستقاة من محاضرة للأب داود لمعي.
رسالة مفتوحة من د. ع. ط. إلى صاحب الغبطة يوحنا العاشر وأصحاب السيادة أعضاء ال...OrthodoxoOnline
لأ شك أن ربنا ومخلصنا يسوع المسيح قد كشف لنا أنه لا بد أن تأتي العثرات والضيقات والاضطهادات في كل زمان ومكان، ومن جمع الجهات، ومن يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص. لهذا السبب لم نجد سبيلاً أن نحتكم في هذا الزمان العصب إلا إلى صاحب الغبطة الرسولية والأبوية واصحاب القداسة، ونحن ندرك تماماً أنه "إن كنا نحن جهّال من أجل المسيح وأما أنتم فحكماء في المسيح". لهذا السبب لا نلتجأ اليوم إلى معونة بشرية بل إلى الذين ولدونا في المسيح، "لأننا نحن ضعفاء وأما أنتم فأقويا. ولكن رب الكتاب المقدس نفسه يقول "ويل لذلك الإنسان الذي به تأتي العثرة". وإذ نحن نستأنف ها هنا إلى صاحب الغبطة وأصحاب السيادة والقداسة أعضاء المجمع الأنطاكي المقدس مجتمعين، فإننا نثق كل الثقة أننا سننال من محبتهم الأبوية كل عطف ومحبة ورأفة بالمسيح يسوع الذي به وحده "نحيا ونتحرك ونوجد"
مقدمة
يستدل المسيحيين علي ألوهية المسيح بإطلاق لفظ ابن الله علي المسيح في الانجيل )الكتاب المقدس(
لكن هذا الدليل باطل لوجوه
أولها: أن المسيح كما أطلق عليه لفظ ابن الله ) 33 مرة( أطلق عليه أيضا لفظ ابن داود ) 15 مرة(
ولفظ ابن الانسان )أكثر من 83 مرة( كما سيرد لاحقا
ثانيها: سلسلة نسب المسيح التي تنسبه إلي داود ثم إلي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم مذكورة في
سفر متي وسفر لوقا كما سيرد فإن كان المسيح يرجع نسبه إلي الأنبياء المذكورين الذين هم من نسل
الإنسان آدم عليه السلام فلا شك إذن في أنه ابن الانسان كما أطلق عليه وظاهر أن ابن الانسان لا
يكون إلا إنسانا وليس ابن الله.
ثالثها: لفظ الابن في قولهم )ابن الله( لا يصح أن يكون بمعناه الحقيقي لأن المعني الحقيقي للفظ الابن
باتفاق جميع لغات أهل العالم هو المتولد من نطفة الأبوين وهو محال ههنا فلابد من الحمل علي
المعني المجازي المناسب لشؤن المسيح أي بمعني الإنسان الصالح البار كونه نبي من الأنبياء
والدليل علي ذلك المعني المجازي قول قائد المئة الوارد في سفري مرقس ولوقا ففي سفر مرقس :
)قال حقا كان هذا الانسان ابن الله( وفي سفر لوقا : )فلما رأي قائد المئة ما كان مجد الله قائلا
بالحقيقة كان هذا الانسان بارا(.
فوقع لفظ البار عند لوقا مكان لفظ ابن الله عند مرقس فعلي فرض صحة اللفظين ففيهما دليل علي
جواز إطلاق لفظ ابن الله علي الإنسان الصالح البار وبخاصة أنه ورد في الموضعين وصف قائد
المئة للمسيح بؤنه إنسان.
رابعها: أطلق لفظ ابن الله علي غير المسيح من الصالحين كما ورد إطلاق لفظ ابن إبليس علي
فاعلي الشر كما سيرد.
ولم يقل أحد بؤن إطلاق لفظ ابن الله علي أفرام,إسرائيل,سليمان,داود,آدم وغيرهم بؤنهم أبناء الله
حقيقة وإنما حملوا الأمر علي أنه مجازي وأنهم أناس صالحون.
خامسها : الذين عايشوا المسيح وكانوا حوله لم يقولوا عليه إله ولم يعبدوه بل قالوا نبي كما سيرد.
سادسا وأخيرا: هناك مواضع يسجد فيها بعض الناس ليسوع وهذا سجود تعظيم وليس سجود عبادة
فقد سجد إخوة يوسف له فهل كان ذلك عبادة وكذلك سجد له أبوه وتكرر السجود لغير الله في مواطن
كثيرة من الكتاب المقدس لكنه كما ذكرت سجود تعظيم لم يقصدوا به العبادة وانما تعظيم لنبي الله.
يشتهر الكتاب المقدس بلقب كتاب النبوءات من كثرة ما فيه من نبوءات ووعود لكن لماذا لم يختبر القارئ والمؤمن بهذه النبوءات قبل أن يؤمن بها فلربما تكون باطلة ولربما تكون صادقة.
في هذا الجزء سنتناول الموضوعات التالية:
1- نبوءة يوسف
2- نبوءة يسوع (آية يونان)
3- نبوءة مجئ ابن الإنسان
4- وعد الله لشعب اسرائيل- وعد الله لداود على لسان ناثان النبى
5- وعد الله ليسوع بكرسى داود
6- وعد الله لقايين
7- عمانوئيل
8- لا يكون له جالس علي كرسي دواد
ولنعلم جميعا أن:
القراءة هي سر الخلاص
تعرفون الحق والحق يحرركم
من هو المسيح ؟
المسيح شخص فريد، لا يوجد من نقارنه به أو نقيسه عليه. فريد في طريقة دخوله إلى عالمنا، وحياته بين الناس، وطريقة خروجه من هذا العالم، وفي أنه سيجيء ثانيةً.
هل تريد التعرف علي شخص المسيح؟ هل تجسد السيد المسيح؟ ما معني " المسيح ابن الله؟ "
دعونا نتعرف علي اعظم شحص في هذه الحياة.
مقدمة
يدعي أتباع الديانة المسيحية أن دينهم دين السلام والرحمة دين السلام والمحبة بل انهم يتغنون بجملة
الله محبة وينشروها في كل أرجاء المعمورة
لكن كيف يكون هذا الدين دين السلام والرحمة والمحبة إذا كان فيه ذكر هذه الكلمات بكل هذا التكرار
وانا هنا لا أتكلم فقط علي الكمية ولكن الكيفية التي ذكرت بها هذه الكلمات أيضا كما سيرد لاحقا
وإليكم الكلمات ومرات تكرارها في الكتاب المقدس كتاب الرب:
) حرب ) 317
) حارب,محاربة ) 232
) سيف,سيوف ) 501
) رمح,رماح ) 69
) قتل ) 777
) قاتل,مقاتلة ) 126
) سبي,نهب ) 326
) عبيد,أمة,إماء ) 505
) ذبح, اذبح ) 286
) كره ) 83
) عدو ) 154
3
) حرق,أحرق ) 209
ما بين سيف وقتل وحرب
ما بين سبي ونهب وحرق
نضع ايدينا سويا علي حقيقة أخلاق الكتاب المقدس.
نتناول في هذا الكتاب أكثر من 100 مثال من أخلاق الكتاب المقدس
بالترتيب بداية من سفر التكوين نهاية إلي سفر الرؤيا.
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح التاسع عشر (31:36)
الأب مع بناته
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الخامس والثلاثون (22)
الابن مع أمه
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الثامن والثلاثون (13:19)
المرأة مع حماها
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الرابع والثلاثون (1:2)
دينة وشكيم
صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الحادى عشر
داود وامرأة قائد جنوده
صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الحادى عشر
داود يتآمر لقتل اوريا!!!
سفر صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الثالث عشر (3:5)
أمنون وأخته ثامار ويوناداب الحكيم جدا
سفر صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الثالث عشر (3:5)
أمنون وأخته ثامار وتنفيذ نصيحة صاحبه الحكيم جدا
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح السادس عشر (6:9)
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح الثالث والعشرون
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح الثالث والعشرون (11:21)
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح التاسع عشر
سفر قضاة (Judges) الاصحاح التاسع عشر
سفر الملوك الأول (1-Kings) الاصحاح الأول (2:3)
ربما سبقهم العالم فى اكتشاف النار والتدفئة بها
سفر أشعياء (Isiah) الاصحاح العشرون (2:5)
آية وأعجوبة ان يتمشى عريان!!
سفر راعوث (Ruth) الاصحاح الثالث
المرأة وحماتها الحكيمة
سفر أمثال (Proverbs) الاصحاح السابع
الرجل ليس فى البيت!!!
صموئيل الأول (1-Samuel) الاصحاح التاسع عشر
لا يستطيع أن يتنبأ إلا وهو عريان!!
سفر الملوك الثانى (2-Kings) الاصحاح الرابع
احياء الموتى بالتسخين لكنه لم يكن تسخين فحسب!
سفر متى (Matthew) الاصحاح التاسع عشر
من أجل ملكوت السموات!
سفر يشوع (Joshua) الاصحاح الثانى
سفر نشيد الانشاد (Song-of-Songs) الاصحاح الأول
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح التاسع عشر (31:36)
الأب مع بناته
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الخامس والثلاثون (22)
الابن مع أمه
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الثامن والثلاثون (13:19)
المرأة مع حماها
سفر التكوين (Genesis) الاصحاح الرابع والثلاثون (1:2)
دينة وشكيم
صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الحادى عشر
داود وامرأة قائد جنوده
صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الحادى عشر
داود يتآمر لقتل اوريا!!!
سفر صموئيل الثانى (2-Samuel) الاصحاح الثالث عشر (3:5)
أمنون وأخته ثامار ويوناداب الحكيم جدا
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح السادس عشر (6:9)
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح الثالث والعشرون
سفر حزقيال (Ezekiel) الاصحاح الثالث والعشرون (11:21)
سفر الملوك الأول (1-Kings) الاصحاح الأول (2:3)
ربما سبقهم العالم فى اكتشاف النار والتدفئة بها
مقدمة عن لغة بايثون.pdf-اهم لغات البرمجةelmadrasah
تعتبر لغة البرمجة بايثون من أشهر لغات البرمجة في العالم بفضل تصميمها البسيط وسهولة تعلمها، مما يجعلها خيارًا ممتازًا للمبتدئين والمحترفين على حد سواء. تأسست بايثون في أواخر الثمانينات من القرن الماضي على يد المبرمج الهولندي جيدو فان روسوم، ومنذ ذلك الحين تطورت لتصبح واحدة من أكثر اللغات استخدامًا في مجالات متعددة، بدءًا من تطوير الويب وحتى تحليل البيانات والذكاء الاصطناعي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة هامة جداً
#ماذا_تفعل_في_حالة_الحريق
#fireaction
#EmergencyActionPlan
How to use #fireextinguisher
بشكل بسيط ومعلومات قيمة باللغة العربية والانجليزية
بفضل الله تعالى
أخذت مجهود كبير من البحث والتأليف والتصميم
يمكن مشاركتها لتعم الفائدة والاجر
مع الاحتفاظ بحقوق الملكية الفكرية وعدم ارالة الاسم منها
يوجد شرائح تصلح لملصقات توعية منفصلة في #السلامة من الحرائق و #الاخلاء في حالة طوارئ #الحريق ومكافحة الحريق و #طفاية_الحريق انواعها وانواع الحرائق ومسبباتها
لاي معلومات ولتقديم المحاضرة مجانا يمكنكم التواصل على الخاص
نحتسب الأجر في ميزان حسنات والدينا رحمهم الله تعالى