Презентация: Детерминизм.

1. Тема 4. Детерминизм. Типы
детерминизма
«Детерминизм» (лат.) – «определять», «предопределять». Типология детерминизма
появилась в начале XX в. Типы представлений или детерминизма :
1. Фатализм – всё предопределено высшей безличной, слепой силой - Судьбой
2. Теологический детерминизм - божественная воля предопределяющая всё
3. Классический, механистический, лапласовский детерминизм
4. Рационалистический или телеологический детерминизм («рацио» (лат.) – «разум»,
телеологический – цель, целеполагание;
5. Эмпирический или юмовский детерминизм: причины надо искать на уровне наблюдений с
помощью органов чувств (эмпиризм).

2. 6. Географический детерминизм: географическая среда предопределяет события, явления
(Монтескье и др.).
7. Демографический детерминизм
8. Биологический детерминизм: законы ботаники, зоологии переносились на законы
человеческого общества
9. Экономический детерминизм
10. Вероятностный, стохастический детерминизм
 Все типы детерминизма объединяет 1 важнейшая причина, которая предопределяет
события, явления, из данной причины вытекают последующие причины (возникает
определенная последовательность), а разъединяет то, в чем видели различные
исследователи эту ведущую причину.

3. Фатализм – всё предопределено высшей
безличной, слепой силой - Судьбой
Фатализм.
Фатализм – всё предопределено высшей
безличной, слепой силой - Судьбой
Данный тип детерминизма известен с
древнейших времен; вначале
прослеживается в устных источниках -
мифах, легендах, затем – в письменных):
- у многих народов высшая сила имела и
имеет безличное воплощение (например,
некая Книга Судеб);
- в Древней Греции считалось, что богини
Эринии предрешают судьбу всех, в том
числе и всех остальных богов (например,
Зевса, Артемиды, Афины и т.д.);

4. - Согласно учению стоиков, над космосом господствует
неумолимая судьба и после периодически возникающего
мирового пожара все повторяется. Фатализм стоиков
резюмировал положение индивида перед лицом могущества
природных и социальных сил (стихий, войн и т.п.)
- в эпоху Просвещения в учении Лейбница о
предустановленной гармонии взаимодействие монад
предопределено богом, в объективно-идеалистической
системе Шеллинга в XIX в. разрыв свободы и необходимости
лишает реальных индивидов возможности свободно
действовать, у Гегеля личность выступает в конечном счете
лишь орудием абсолютного духа.

5. Теологический детерминизм.
Представитель – Аврелий Августин, Жан
Боссюэ (1627 – 1704 гг.) – французский
католический историк, богослов,
философ.
Боссюэ считал, что Бог
непосредственно управляет ходом
мировой истории, определяя судьбы
народов и государств, «держит...
бразды правления над всеми
царствами; Он держит все сердца в
Своей руке: то Он умеряет страсти, то
отпускает узду, и тем самым, Он движет
весь человеческий род».

6. Достоинство данной идеи: подобный взгляд на
детерминизм (причинность) позволяет установить
причины и следствия (Бог устанавливает данную связь).
Недостаток данной идеи: не нужно искать истинные
причины, т.к. они находятся за границей человеческого
разума.

7. Классический, механистический, лапласовский
детерминизм.
 Пьер-Симон Лаплас (1749 – 1827 гг.) –
французский математик, физик и астроном –
писал следующее: «Ум, которому были бы
известны для данного момента все силы,
одушевляющие природу… обнял бы в одной
формуле движение всех тел во Вселенной…
Не осталось бы ничего, что было бы» для него
«неизвестно, и будущее, как и прошедшее,
предстало бы перед его взором», т.е.
согласно механистическому детерминизму,
всё подчинено законам механики.
 Достоинство данной идеи: механистический
взгляд позволяет четко установить связь
между явлениями; все события и явления
имеют свою причину.
 Недостатки данной идеи:
 В окружающем мире существуют не только
механические явления, но действуют и
биологические, общественные законы (т.е.
окружающий мир упрощается, в нем
действуют лишь законы механики).
 Подобный подход очень близок к фаталистам
(есть четкая, жесткая предопределенность:
после 1-го явления всегда идет 2-е, после 2-го
– 3-е и т.д.; Подобный подход отрицает роль
человека современники критиковали Лапласа
за то, что тот игнорирует духовную жизнь
общества.

8. Достоинство данной идеи: механистический взгляд позволяет
четко установить связь между явлениями; все события и явления
имеют свою причину.
Недостатки данной идеи:
В окружающем мире существуют не только механические
явления, но действуют и биологические, общественные законы
(т.е. окружающий мир упрощается, в нем действуют лишь законы
механики).
Подобный подход очень близок к фаталистам (есть четкая,
жесткая предопределенность: после 1-го явления всегда идет 2-е,
после 2-го – 3-е и т.д.; Подобный подход отрицает роль человека
современники критиковали Лапласа за то, что тот игнорирует
духовную жизнь общества.

9. Рационалистический, телеологический, целеполагающий
детерминизм.
Франсуа-Мари Аруэ (Вольтер) (1694 – 1778 гг.) –
французский философ-просветитель, писатель, историк;
Вольтер считал, что разумность руководит всем,
человек отличается от всего остального мира наличием
разума, человек должен поступать по велению разума;
не нужно изучать всю историю (в некоторые периоды
истории людьми управляли желания, связанные с
естественными потребностями, например, в Средние
века господствовала Церковь, которая не подталкивала
человека к постановке определенной цели).
Вольтеру приписывают следующую фразу: «Миром
правит мнение» (т.е. мнение, убеждения людей, способы
достижения цели разумом).

10. Эмпирический, юмовский детерминизм.
 Юм четко видел недостатки механистического и
географического детерминизма (если географическая
среда влияет на хозяйственные занятия, обычаи
людей, то почему все стороны жизни Афин и Спарты (в
одной географической среде) не совпадают?
 Юм считал, что человек устанавливает связь между
явлениями благодаря наблюдениям; по мнению Юма,
наблюдения над регулярно повторяющимися
явлениями природы приводят человека к убеждению,
что «сходные явления соединены друг с другом, а наш
ум заключает, что ввиду повторения одни
порождаются другими».
 Достоинства данной идеи:
 1. Есть закономерность (сходные причины приводят
сходные явления к сходным последствиям).
 2. Есть участие человека (воля человека).
 3. Человек наблюдает за окружающим миром, а
потом совершает поступки, исходя из наблюдений.
 Недостатки данной идеи:
 1. Не учитывается «единичность», т.е. своеобразие
исторических событий, явлений.
 2. Нет теоретического обоснования причинности, есть
показания только на основании органов чувств.
 3. Отрицает наличие случайности.

11. Географический детерминизм.
 Ж. Боден выделил несколько идей:
 1) психический склад (нравы, обычаи, порядки,
законодательство в широком смысле) человека и
народа определяется совокупностью разных
географических условий;
 2) географические условия, влияя на психический
склад, формируют законодательство;
 3) географические условия различаются по характеру
местности, ландшафту (гористая местность, степь,
пустыня и др.);
 4) характер местности зависит от 3 климатических зон
(северная, умеренная, южная);
 5) усилием воли можно преодолеть неблагоприятные
или благоприятные условия (это удается лишь
историческим личностям, героям), перейти к
решительным действиям, завоеваниям;

12. Географический детерминизм.
Монтескье выдвинул следующие идеи:
характер всех внутренних законов того или иного
государственного образования зависит от духа нации,
который определяется климатом и географическими
условиями,
«народы жарких климатов робки, как старики; народы
холодных климатов отважны, как юноши.
жаркий климат «истощает тело» и «размягчает дух, что люди
выполняют» всякие обязанности «из страха наказания
обычное рабство в таких случаях сопровождается в таких
странах политическим (т.е. деспотия);
«В странах плодородных чаще всего встречается правление
одного, а в странах неплодородных – нескольких,
в гористых или других непригодных для земледелия
районах – свободное правление – это единственное, что
защищается, устанавливается правление многих или
нескольких (военная демократия и др.).

13. Географический детерминизм.
Географическая среда предопределяет события,
явления (Монтескье и др.).
Достоинства данной идеи:
Есть закономерность.
Есть объективность (окружающая среда, независимая
от человека).
Недостатки данной идеи:
для понимания причин развития общества
географический детерминизм в том его
варианте, в каком он был изложен у Ш.
Монтескье, не давал по существу ничего

14. Демографический детерминизм.
Томас Роберт Мальтус
Всё предопределено демографическими процессами.
«население, если не мешать его свободному воспроизводству,
удваивается каждые 25 лет, иначе говоря — в геометрической
прогрессии. В то же время объемы ресурсов, необходимых для
поддержания жизни, растут лишь в прогрессии арифметической».
Для урегулирования роста населения М. предлагал два типа
решений: первый – естественный, войны, эпидемии, голод и пр. Но
так как было бы антигуманно увеличивать смертность для
уменьшения популяции людей, он предложил искусственный
способ сдерживания рождаемости через воздержание и даже
аскетизм.
Достоинства данной идеи:
Есть закономерность.
Есть объективность.
Недостаток данной идеи: нет разумных поступков.

15. Биологический детерминизм.
Общество уподобляется отдельному живому организму,
отдельные слои общества – частям тела, цель общества
как живого организма – стремление к гармонии (иначе его
ждет болезнь, гибель). Выделяют также поры
общественной жизни (от «младенчества» до «старости»).
Достоинства данной идеи:
1. Есть закономерность.
2. Есть объективность.
Недостаток данной идеи: недостатки общества
списываются на тот или иной возраст, происходит излишняя
биологизация общества (в обществе социального больше,
чем биологического).

16. Экономический детерминизм.
Всё предопределено экономикой. Экономика является
концентрированным выражением разных сторон человеческой
жизнедеятельности. Экономика позволяет упростить
человеческую деятельность за счет специализации, обмена и т.д.
Достоинства данной идеи:
1. Есть закономерность.
2. Есть объективность.
Недостаток данной идеи:
1. вся человеческая деятельность сводится к материальному
(т.е. игнорируются изобретения, культура, искусство и т.д.), есть
только homo economics.
2. Политическая, идеологическая, моральная и др. сферы соц.
жизни предстают лишь как следствие действия экономического
фактора
3. не учитывалось, что надстроечные явления оказывают активное
обратное воздействие на экономику, способствуя соц.-
экономическому прогрессу или препятствуя ему