Обществознание: Историческое познание.

1. Природные (географические) условия влияют на человеческую жизнь.
Одним из первых об этом высказался Гиппократ (460 – 376 гг. до н.э.),
древнегреческий врач и философ. Гиппократ считал, что
1)лечить человека нужно в зависимости от тех или иных климатических и других
природных условий;
2)природа влияет не только на физический облик, но и на нравы, обычаи, порядки
человека и общества;

2. Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) – древнегреческий
ученый, автор труда «Политика», в котором климат
оказывает решающее воздействие на людей:
холодный климат способствует:
* возникновению такого человеческого качества, как
мужество,
* но определяет и недостаток ума, что приводит к
недостаточному развитию ремесел;
* всё это приводит к свободолюбию, индивидуализму,
* неспособности создать прочные государственные
образования;
Население южных районов (Азии) в силу
воздействия климата:
* обладает умом, способностью к ремеслам,
* но им не хватает мужества, отваги,
* различные виды деятельности (ремесел)
развиваются только благодаря природным
богатствам);
* расслабляющее влияние жаркого климата
приводит к тому, что люди живут в рабском
подчинении,
* наиболее распространенной формой правления
является деспотизм.

3. Страбон (64/63 г. до н.э. – 23/24 г. н.э.)

4. По мнению Полибия свойства и характер
народов складываются в зависимости от
климата:
• климат опосредованно влияет на
физические данные человека (рост, вес
и др.) и на занятия (хозяйственную
деятельность), которые возможны в
данных условиях;
• та или иная хозяйственная
деятельность приводит к наличию или
отсутствию у вышеуказанных народов
государства и его атрибутов (армии,
жречества и т.д.),
• что способствует победе одного народа
над другим;
• исход битв зависит от природных условий
(например, персы в условиях скифских
степей проиграли скифам).

5. Жан Боден (1530 – 1596 гг.) – французский ученый, философ,
политик, автор трудов «Метод легкого познания истории» (1566) и
«Шесть книг о государстве» (1576), один из первых, кто
использовал идею в Новое время природного (географического)
фактора как движущей силы исторического процесса.
Ж. Боден выделил несколько идей:
1) психический склад (нравы, обычаи, порядки, законодательство в
широком смысле) человека и народа определяется совокупностью
разных географических условий;
2) географические условия, влияя на психический склад,
формируют законодательство;
3) географические условия различаются по характеру местности,
ландшафту (гористая местность, степь, пустыня и др.);
4) характер местности зависит от 3 климатических зон (северная,
умеренная, южная);
5) усилием воли можно преодолеть неблагоприятные или
благоприятные условия (это удается лишь историческим личностям,
героям), перейти к решительным действиям, завоеваниям;
Боден делил исторические эпохи следующим образом:
I – эпоха господства Востока (жаркого климата);
II – эпоха господства народов умеренного климата
(средиземноморских);
III – эпоха господства северных народов (германцев и др.).
Ж. Боден много заимствовал у Полибия, Аристотеля, познакомившись
с их трудами через труды исследователей эпохи Возрождения.

6. Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755) –
французский философ и историк, сторонник
идеи об определенной роли географического
фактора в истории, автор труда «О духе и
нравах народов…».
Монтескье выдвинул следующие идеи:
*«народы жарких климатов робки, как
старики; народы холодных климатов
отважны, как юноши.
*«В странах плодородных чаще всего
встречается правление одного, а в странах
неплодородных – нескольких, что является
как бы возмещением за неблагоприятные
природные условия»;

7. В XIX в. существенный вклад в идею
природного (географического) фактора как
движущей силы исторического процесса
внес Генри Томас Бокль (1821 – 1862 гг.),
английский историк и социолог.
Г.Т. Бокль выделил несколько идей:
1) природные условия определяют, прежде
всего, характер или тип хозяйственной
деятельности, а он, в свою очередь, определяет
экономические отношения;
2) экономические отношения будут влиять на
определенные обычаи, которые закрепляются
письменно и становятся законами;
3) под географическими условиями Бокль
понимал климат, почву, рельеф или ландшафт
местности, а также наличие или отсутствие
полезных ископаемых, подчеркивал роль
наличия или отсутствия рек (воды) как
предметов хозяйственного использования
(например, рыбная ловля в море, орошаемое
земледелие).

8. Лев Ильич Мечников (1831 – 1888 гг.) – историк,
философ, автор труда «Цивилизация и великие
исторические реки», выдвинул много схожих с Боклем
и в чем-то более интересных идей:
1) движущая сила исторического процесса –
естественные или географические условия; первично
влияние рек на историю (они способствовали появлению
древнейших речных цивилизаций), вторично влияние
климата:
- пригодный, малопригодный или непригодный для
жизни климат (писал также о противопоставлении
Севера и Юга);
- потребность в труде, чтобы выжить (зависимость от
изобилия пищи).
2) в истории под влиянием естественных
(географических) условий идет движение от речных
цивилизаций к морским, от морских к океаническим
(отличие – в масштабе цивилизаций; общее – вода как
транспортная артерия, которая используется в
хозяйстве);
3) наличие благоприятных условий (рек, климата,
почвы, солнца и др.) способствует развитию
цивилизаций, государств;
4) при всей значимости географического фактора
сильнее влияет на общество способность людей
организовывать сообщества, коллективы, но она же
определяется влиянием географического фактора (т.е.
взаимовлияние).

9. Арнольд Джозеф Тойнби считал, что
неблагоприятные условия (в отличие
от Л.И. Мечникова) способствуют
становлению и развитию цивилизации;
Главный мотив действий человека –
преодоление Вызова
(неблагоприятных условий) природы
(приводил в качестве примера долины
рек Нила, Тигра и Евфрата, Хуанхэ и
Янцзы) через самоорганизацию
людей в крупные коллективы.

10. Л.Н. Гумилёв сформулировал следующие
идеи:
1. влияние солнечной энергии (каким
образом не объясняет) передается людям
(вращение Земли и поворот плоскостей,
траектория падения лучей Солнца
совпадают с движением народов
(например, монголов) и другими
историческими событиями),
2. некоторые личности с
психофизиологическими особенностями
(пассионарии), «заражают» своей
энергией окружающих (т.е. своим
примером подталкивают к каким-либо
действиям).
Пример Л.Н. Гумилёва:
пассионарный человек – Темучин (ок. 1155
– 1227 гг.) объединил орду и другие
народы в монгольскую народность; народ
возникает из пассионарного ядра
(например, орды – из изгнанников);
природа влияет на появление того или
иного типа хозяйственной деятельности у
пассионариев в меньшей степени, чем у
остальных людей.

11. 1) Географический фактор как движущая сила – это попытка найти естественно-природные,
материальные (а не духовные) силы, которые определяют исторический процесс.
2) Географический фактор в представлениях историков, философов действует либо прямым
образом, либо действует опосредованно.
3) Географический фактор действует прямым образом при низком уровне развития
хозяйственной деятельности человека (человек на данном этапе развития находится в большой
зависимости от природы).
Недостатки «географических теорий» (естественно-природных, географических) движущих
сил исторического процесса:
1) Не учитывается наличие сознания у человека.
2) Недостаточная взаимообусловленность природы и экономики.
3) Географический фактор объясняет политические процессы (например, образование
государства) в момент их возникновения, но не в момент их развития.
4)Не учитываются социальные явления, идейные (религиозные) течения.
Итак, географический фактор не охватывает всего многообразия жизни человека, общества,
государства, а охватывает только одну сторону жизни.

12. Демографический фактор как движущая сила
исторического процесса.
*Идея демографического фактора ведет свое начало с эпохи
Античности.
*Платон считал, что чем быстрее растет численность
населения, тем больше происходит бедствий (голод,
эпидемии, проблемы в управлении); решать данную
проблему должны философы на троне (см. идею Платона
об идеальном государстве).
*Данная идея Платона не получила широкого
распространения в эпоху Античности.

13. О демографическом факторе вспомнили в эпоху
Просвещения (конец XVII – конец XVIII вв.).
Гельвеций и Гердер выдвинули следующую
идею: рост народонаселения – положительный
фактор, так как ведет к прогрессу (чем сильнее
государство, тем больший прогресс достигается
в военном деле, экономике, производстве,
науке, искусстве и т.д.).

14. В XIX в. Томас Роберт Мальтус (1766 – 1834 гг.) –
английский историк, философ, экономист, выдвинул
следующие идеи:
1) блага от земледелия, ремесла (тех или иных занятий
человека) растут в арифметической прогрессии, а
численность населения растет в геометрической
прогрессии, т.е. всё увеличивается разрыв между
биологическим размножением и развитием хозяйства;
2) избыточное население само лишает себя пищи; так
было бы, если бы люди не обладали разумом, но так как
человек – существо разумное, то он попытается найти выход
из этой ситуации;
3) есть 3 способа решения вышеуказанной проблемы:
- войны;
- эпидемии;
- катастрофы (извержения вулкана, оледенения,
катастрофические оледенения и др.).
Так как последние 2 способа неподвластны человеку, то
нужно использовать первый – войны. К данным способам
решения проблемы Мальтус относился положительно.
Последователи Мальтуса – мальтузианцы

15. *Демографический фактор имеет место в истории
(например, образование Арабского халифата, Монгольской
державы, возникновение английских и испанских колоний),
но является ли он главным?
*В действительности, демографический фактор –
следствие экономического фактора.

16. Техника и технологический фактор как движущая сила
исторического процесса.
*Техника как движущая сила исторического процесса
рассматривалась с древнейших времен, технологический
фактор – с XX в.
*Техника (в широком смысле) воспринималась еще со
времен древнегреческих философов как орудия труда
(облегчают труд, увеличивают производительность труда и
т.д.).

17. По мнению древнегреческих философов
(Гесиод (VIII – VII вв. до н.э.), Демокрит
(ок. 460 – ок. 360 гг. до н.э.) и др.),
техника как движущая сила приводила к
определенным изменениям в жизни
человечества; с возникновением
определенных орудий труда появлялись и
определенные занятия и наоборот
(взаимосвязь).
Дикеарх (ок. 350 – 290 гг. до н.э.), ученик
Аристотеля, древнегреческий философ,
проработал систему изменения техники:
*1) вначале охота и собирательство
связаны с такими орудиями труда, как
палка, камень;
*2) затем охота и собирательство
связаны с усложненными или другими
орудиями труда (лук, стрелы и др.).
Дикеарх
(ок. 350 – 290 гг. до н.э.)

18. В Древнем Риме идеи о технике
были сходными с
древнегреческими (писатель
Варрон (116 – 27 гг. до н.э.),
философ Тит Лукреций Кар (I
в. до н.э.) и др.), говорили и о
типах орудий, и о материалах
(дерево - > камень - > металл
(железо и др.) - >), из которых
изготавливались орудия труда;
типы орудий и занятия
взаимосвязаны и выступают
движущей силой. Исторические
труды на основе данных идей
написаны в ту эпоху не были.
Таким образом в Античности
движущей силой исторического
процесса выступала техника,
связанная с занятиями.

19. В эпоху Просвещения во Франции, Англии и
Шотландии вернулись к вышеуказанным идеям.
Шотландские исследователи развили идеи
французских (Монтескье и др.) исследователей,
английские идеи (Г. Болингброк и др.) отличались
от шотландских и французских.
Адам Фергюсон (1723 – 1816 гг.) – шотландский
философ и историк – предложил следующую
периодизацию и деление общества (в зависимости
от занятий): собирательство, охота, скотоводство,
земледелие и связанные с ними орудия труда;
(напомним, Монтескье связывал развитие
общества с законами, Вольтер – с идеями).
Адам Смит (1723 – 1790 гг.) – шотландский
экономист и философ, автор труда
«Исследование о природе и причинах
богатства народов» (1776) – считал, что орудия
труда и занятия взаимосвязаны; орудия труда –
движущая сила экономики; а экономика
развивает общество.
Адам Фергюсон
(1723 – 1816 гг.)

20. Анн Робер Жак Тюрго (1727 – 1781 гг.)
– министр при Людовике XVI, философ,
экономист, высказывал примерно те же
мысли, что и А. Фергюсон, А. Смит.
По отношению к идее техники как
движущей силе исторического
процесса англичане принципиально
отличались от шотландцев и
французов. Признавая роль орудий
труда, техники, занятий, их связи с
экономикой, роль экономики как
движущей силы, главным все же
английские исследователи считали то,
как распределяются материальные
богатства, это обстоятельство и
движет общество (при этом люди
влияют на экономику).

21. Джеймс Гаррингтон (1611 – 1677 гг.) –
английский исследователь считал движущей
силой только распределительные отношения
(без производства) – шаг на пути к марксизму.
Ричард Джонс (1790 – 1855 гг.) – английский
историк, философ, экономист, считал
следующее: «Основу любого общества
составляет способ производства» (еще один
шаг на пути к марксизму) «и распределение
общественного богатства, которые и
составляют экономическую структуру
общества».
Ричард Джонс
(1790 – 1855 гг.)

22. Французский историк Фернан Бродель
(1902 – 1985 гг.), выдвинул идею
возникновения следующих типов
общества: аграрный, индустриальный,
постиндустриальный. Данные типы
общества базируются на том или ином
уровне развития техники и типе энергии:
1) аграрное общество базируется на
мускульной энергии человека, животных,
природной энергии (ветра, воды и т.д.);
2) индустриальное общество – на
тепловой энергии (разжигание каменного
угля, нефти и производных от нее);
3) в постиндустриальном обществе
происходит развитие техники на основе
телекоммуникаций (телевидение и т.д.) и
компьютерных технологий.

23. Экономизм – теория, которая объясняет развитие общества с
точки зрения экономики как движущей силы.
Ранний экономизм (учитывается влияние рыночной
экономики как самостоятельной силы (Шотландия) и
регулятивная роль распределительных отношений
(Англия)) начинается
с XVII в.
Зрелый, поздний, развитой экономизм преодолел
двойственность раннего экономизма; стихийная рыночная
экономика – единственная и главная сила. На рубеже XIX и
XX вв. появляется новый тип человека – homo economics
(жизненные ценности, мысли этого человека подчинены
экономическим интересам, жизнь измеряется
экономическим критерием (состоялся или не состоялся)).

24. Представители крайнего экономизма
считали, что все общественные отношения
(история, культура, наука, литература,
искусство, наука, идеология и т.д.) являются
производными от уровня развития
экономики.
Поль Лафарг (1842 – 1911 гг.), потомок
французских дворян, зять Карла Маркса, был
выразителем крайнего экономизма (по его
мнению всё вытекает из экономики), полагал
(как и многие другие исследователи), что эта
идея идет от Маркса.
Николай Александрович Бердяев (1874 – 1948
гг.) – религиозный философ – критиковал
марксизм, сводя его к экономизму.
В современной России - марксизм, ленинизм,
сталинизм критикуют за это же (т.е.
отождествляют с экономизмом).

25. Марксизм. Карл Маркс (1818 – 1883 гг.) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895 гг.) – основоположники марксизма.
Маркс и Энгельс выдвинули следующие идеи:
1) движущие силы исторического процесса неоднородны (по возникновению, свойствам): одни (1) являются
порождением и связаны с базисом (экономикой), другие (2) – с надстройкой (с формой правления, идеологией,
культурой и т.д., т.е. со всем тем, что связано с духовной жизнью);
2) Обе ((1), (2)) движущие силы проявляются только в человеке (в отдельно взятом, в коллективе, обществе;
пример – свет и тень) и сосуществуют (так как без человека нет экономики);
3) базис состоит из производительных сил (ПС) и производственных отношений (ПО);
4) надстройка: господствующие юридические, идеологические принципы, критерии, законы, которые
закрепляют те или иные ПО, т.е.:
- юридическое закрепление – издание законов, которые закрепляют те или иные отношения между людьми на
основе ПО;
- идеологическое закрепление – закрепление ПО в сфере идей (закреплено богами, той или иной
господствующей теорией и т.д.);
- религиозное закрепление;
- культурное закрепление;
5) производительные силы (ПС) – техника, орудия труда, умения и навыки людей и др., которые изменяются
(варианты изменения ПС: по нарастающей, по убывающей, идет движение назад);
6) производственные отношения (ПО) – отношения, в которые вступают люди в процессе производства
(например, ПО между хозяином и рабом, феодалом и зависимым крестьянином и т.д.);
7) главная отличительная черта марксизма – то, кому принадлежат ПС (земля, раб, умения и навыки людей и
др.), которые закреплены в надстройках;
8) по мнению Энгельса, и базис, и надстройка в равной степени взаимно влияют на общество.

26. До XX в. под экологическим фактором понималось только
состояние окружающей среды;
Осознание важности понимания проблемы состояния окружающей
среды проявилось в проведении многочисленных научных
конференций по проблемам окружающей среды (с 1970-х гг.),
деятельности научных объединений, «зелёных» партий (с 1980-х гг.).
Экология как теория соединяет научные данные (точные науки:
физика и др.) и политику, экономику; объясняет историю влиянием
экологического фактора.
По мнению представителей данного течения, целью науки, политики,
экономики является борьба за сбережение и сохранение экологии.
Создаются исторические произведения, отрасли исторической
науки (например, историческая география изучает влияние
окружающей среды на степень развития общества), в которых объектом
внимания исследователя выступает состояние природы (например, в
истории Голландии господствующим фактором выступает влияние
моря). Есть попытки создания подобных обобщающих трудов (в
Швеции (о влиянии демографического, географического и др.
факторов), Норвегии и т.д.).
По мнению некоторых исследователей, история человечества
важнее истории отдельных стран (страны должны делиться друг с
другом ресурсами).