Движущие силы исторического процесса(2)

1. Движущие силы исторического процесса
Природный фактор как движущая сила исторического процесса.
Природные(географические)условия влияют на человеческуюжизнь.
Одним из первых об этом высказался Гиппократ (460 – 376 гг. до н.э.),
древнегреческийврач и философ. Гиппократ считал, что
1. лечить человека нужно в зависимостиоттех или иных климатических
и других природныхусловий;
2. природавлияет не только на физическийоблик, но и на нравы, обычаи,
порядкичеловека и общества;

2. Аристотель(384 – 322 гг. до н.э.) – древнегреческийученый, автор труда
«Политика», в котором климатоказываетрешающее воздействие на людей:
холодный климат способствует:
1. возникновениютакого человеческого качества, как мужество,
2. но определяет и недостаток ума, что приводитк недостаточномуразвитию
ремесел;
3. всё это приводитк свободолюбию, индивидуализму,
4. неспособности создать прочные государственныеобразования;
Население южных районов (Азии) в силу воздействия климата:
1. обладает умом, способностьюк ремеслам,

3. 2. но им не хватаетмужества, отваги,
3. различныевиды деятельности(ремесел) развиваются только благодаря
природным богатствам);
4. расслабляющее влияние жаркого климатаприводитктому, что люди живут в
рабском подчинении,
5. наиболее распространеннойформойправления является деспотизм.

4. Страбон (64/63 г. до н.э. – 23/24 г. н.э.)
Страбонотмечал значение географических условийкакиПолибий

5. Полибий (ок. 200 – ок. 120 гг. до н.э.).
По мнению Полибия свойства и характернародов складываются в
зависимости отклимата:
1. климат опосредованновлияет на физические данные человека (рост, вес и
др.)и на занятия (хозяйственную деятельность), которыевозможны в данных
условиях;
2. та или иная хозяйственная деятельность приводитк наличию или
отсутствию у вышеуказанных народов государстваи его атрибутов (армии,
жречестваи т.д.),
3. что способствуетпобедеодного народанад другим;
4. исход битв зависит от природныхусловий(например, персы в условиях
скифских степей проигралискифам).
5. Но в итоге, Полибий рассматривалв качестве важнейшей движущей силы
особенностигосударственного строя.

6. Позже в эпоху Средневековья природный(географический)фактор как
главный не выдвигался. Вновь данная идея открывается учеными в XVI в.
Жан Боден (1530 – 1596 гг.)– французский ученый, философ, политик, автор
трудов «Методлегкого познания истории»(1566)и «Шесть книг о

7. государстве» (1576), одиниз первых, кто использовалидеюв Новое время
природного (географического)факторакак движущей силы исторического
процесса.
Ж. Боден выделилнесколько идей:
1) психический склад (нравы, обычаи,порядки, законодательствов
широком смысле)человека и народаопределяется совокупностьюразных
географическихусловий;
2) географическиеусловия, влияя на психический склад,формируют
законодательство;
3) географическиеусловия различаются по характеру местности,
ландшафту (гористая местность, степь, пустыня и др.);
4) характер местности зависитот 3 климатическихзон (северная,
умеренная, южная);
5) усилием воли можно преодолеть неблагоприятныеили благоприятные
условия (это удается лишь историческим личностям, героям), перейтик
решительным действиям, завоеваниям;
Боден делилисторические эпохи следующим образом:
I – эпоха господства Востока(жаркого климата);
II – эпоха господстванародов умеренногоклимата(средиземноморских);
III – эпоха господства северныхнародов (германцев и др.).
Ж. Боден много заимствовалу Полибия, Аристотеля, познакомившись с их
трудами через труды исследователей эпохи Возрождения.

8. Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755) – французскийфилософи историк,
сторонникидеи об определеннойроли географическогофакторав истории, автор
труда «О духе и нравах народов…».
Монтескьевыдвинулследующие идеи:
1) «народы жарких климатовробки, как старики; народы холодных
климатовотважны, как юноши.

9. 2) «В странах плодородных чаще всего встречается правлениеодного,а
в странах неплодородных – нескольких, что является как бы возмещением за
неблагоприятныеприродныеусловия»;
В XIX в. существенный вклад в идею природного(географического)фактора
как движущей силы историческогопроцессавнес Генри Томас Бокль (1821 –
1862 гг.), английский историки социолог.
Г.Т. Бокль выделил несколько идей:

10. 1) природные условия определяют, прежде всего, характерили тип
хозяйственной деятельности, аон, в своюочередь, определяет экономические
отношения;
2) экономическиеотношения будут влиять на определенные обычаи,
которыезакрепляются письменно и становятся законами;
3) под географическими условиямиБокль понимал климат, почву, рельеф
или ландшафтместности, а также наличие или отсутствие полезных
ископаемых, подчеркивалроль наличия или отсутствия рек (воды)как
предметовхозяйственного использования (например, рыбная ловля в море,
орошаемоеземледелие).

11. Лев Ильич Мечников(1831 – 1888 гг.) – историк, философ, автор труда
«Цивилизация и великиеисторическиереки», выдвинулмного схожихс Боклем
и в чем-то более интересных идей:
1) движущая сила исторического процесса – естественныеили
географическиеусловия;первично влияние рек на историю(они
способствовалипоявлениюдревнейших речных цивилизаций), вторично влияние
климата:

12. - пригодный, малопригодный или непригодныйдля жизни климат(писал
также о противопоставленииСевера и Юга);
- потребность втруде, чтобы выжить (зависимость отизобилия пищи).
2) в истории под влиянием естественных(географических)условий идет
движение от речныхцивилизаций кморским, от морскихк океаническим
(отличие – в масштабе цивилизаций; общее – водакак транспортная артерия,
которая используется в хозяйстве);
3) наличиеблагоприятных условий (рек, климата, почвы, солнцаи др.)
способствует развитию цивилизаций, государств;
4) при всей значимости географическогофактора сильнеевлияет на
общество способность людейорганизовывать сообщества, коллективы, но
она же определяется влиянием географическогофактора(т.е. взаимовлияние).
Арнольд Джозеф Тойнби (1889 – 1975 гг.)
АрнольдДжозеф Тойнби считал, что неблагоприятныеусловия (в отличие
от Л.И. Мечникова) способствуютстановлениюи развитию цивилизации;

13. главный мотив действий человека – преодолениеВызова(неблагоприятных
условий) природы (приводил в качестве примерадолины рек Нила, Тиграи
Евфрата, Хуанхэ и Янцзы) через самоорганизациюлюдей вкрупные
коллективы.
Лев Николаевич Гумилёв (1912 – 1992 гг.)
Л.Н. Гумилёв сформулировалследующие идеи:

14. 1. влияние солнечной энергии (каким образом не объясняет)передается
людям (вращение Земли и поворотплоскостей, траектория падения лучей Солнца
совпадаютс движением народов (например, монголов)и другимиисторическими
событиями),
2. некоторыеличностис психофизиологическимиособенностями
(пассионарии), «заражают» своейэнергиейокружающих (т.е. своим примером
подталкивают к каким-либо действиям).
Пример Л.Н. Гумилёва:
пассионарныйчеловек – Темучин (ок. 1155 – 1227 гг.) объединилордуи
другие народы в монгольскуюнародность;народ возникаетиз пассионарного
ядра(например, орды – из изгнанников); природавлияет на появление того или
иного типа хозяйственнойдеятельностиу пассионариев в меньшей степени, чем у
остальныхлюдей.
Выводы:
1. Географическийфактор как движущая сила – это попытка найти
естественно-природные,материальные(а не духовные)силы, которые
определяютисторическийпроцесс.
2. Географический фактор в представлениях историков, философов
действуетлибо прямым образом, либо действуетопосредованно.
3. Географическийфактор действует прямым образом при низком
уровне развития хозяйственной деятельности человека (человекна данном
этапе развития находится в большойзависимостиот природы).
Недостатки«географическихтеорий» (естественно-природных,
географических)движущих сил исторического процесса:
1. Не учитывается наличие сознания у человека.
2. Недостаточнаявзаимообусловленность природы и экономики.

15. 3. Географическийфактор объясняетполитические процессы
(например, образованиегосударства) в моментих возникновения, но не в
момент их развития.
4. Не учитываются социальныеявления, идейные (религиозные)
течения.
Итак, географический фактор неохватывает всего многообразия жизни
человека, общества, государства, а охватываеттолько однусторонужизни.

16. Демографический фактор как движущая сила исторического процесса.
Идея демографическогофактораведет своеначало с эпохи Античности.
Платон считал, что чем быстрее растетчисленность населения, тем
больше происходитбедствий (голод, эпидемии, проблемы в управлении);
решать данную проблему должны философы на троне (см. идею Платона об
идеальном государстве).
Данная идея Платона не получила широкого распространения в эпоху
Античности.
О демографическом факторевспомнилив эпоху Просвещения (конец XVII –
конец XVIII вв.).

18. Иоганн Готфрид Гердер (1744 – 1803 гг.)
Гельвеций и Гердер выдвинули следующую идею: ростнародонаселения –
положительныйфактор, так как ведет к прогрессу(чем сильнее государство, тем
больший прогрессдостигаетсяв военном деле, экономике, производстве, науке,
искусствеи т.д.).

19. В XIX в. ТомасРоберт Мальтус (1766 – 1834 гг.) – английский историк,
философ, экономист, выдвинулследующие идеи:
1) блага отземледелия, ремесла (тех или иных занятий человека) растут в
арифметическойпрогрессии,а численность населения растетв
геометрическойпрогрессии,т.е. всё увеличивается разрыв между
биологическим размножением иразвитием хозяйства;
2) избыточноенаселение само лишает себя пищи; так было бы, если бы
люди не обладали разумом, но так как человек – существо разумное, то он
попытается найти выход из этой ситуации;
3) есть 3 способарешения вышеуказанной проблемы:
- войны;
- эпидемии;
- катастрофы (извержения вулкана, оледенения, катастрофические
оледенения и др.).
Так как последние2 способанеподвластны человеку, то нужно использовать
первый – войны. К данным способам решения проблемы Мальтус относился
положительно. Последователи Мальтуса – мальтузианцы

20. Выводы:
1. Демографическийфактор имеет место в истории(например,
образованиеАрабского халифата, Монгольскойдержавы, возникновение
английских и испанских колоний), но являетсяли он главным?
2. В действительности, демографическийфактор– следствие
экономического фактора.
Техника и технологический фактор как движущая сила исторического
процесса.
Техника какдвижущая сила историческогопроцессарассматриваласьс
древнейших времен, технологическийфактор – с XX в.
Техника (в широком смысле)воспринималась еще со времен
древнегреческихфилософов как орудия труда (облегчают труд, увеличивают
производительностьтрудаи т.д.).

21. Демокрит (ок. 460 – ок. 360 гг. до н.э.)

22. Дикеарх (ок. 350 – 290 гг. до н.э.)
По мнению древнегреческихфилософов (Гесиод (VIII – VII вв. до н.э.),
Демокрит (ок. 460 – ок. 360 гг. до н.э.) и др.), техника как движущая сила
приводилак определенным изменениям в жизни человечества;с возникновением
определенных орудийтруда появлялись и определенные занятия и наоборот
(взаимосвязь).
Дикеарх (ок. 350 – 290 гг. до н.э.), ученик Аристотеля, древнегреческий
философ, проработалсистемуизменения техники:

23. 1) вначале охота и собирательство связаны с такими орудиямитруда, как
палка, камень;
2) затем охота и собирательство связаны с усложненнымиили другими
орудиямитруда (лук, стрелы и др.).
В Древнем Риме идеи о технике были сходнымис древнегреческими
(писатель Варрон (116 – 27 гг. до н.э.), философ Тит ЛукрецийКар (I в. до н.э.) и
др.), говорилии о типах орудий, и о материалах(дерево - > камень - > металл
(железо и др.) - >), из которыхизготавливались орудия труда; типы орудий и
занятия взаимосвязаны ивыступают движущей силой. Историческиетруды на
основеданных идей написаны в ту эпоху не были.
Таким образом в Античностидвижущей силой историческогопроцесса
выступала техника, связаннаяс занятиями.

25. философ Тит Лукреций Кар (I в. до н.э.)
В эпоху Просвещения во Франции, Англии и Шотландиивернулись к
вышеуказанным идеям. Шотландские исследователиразвили идеи французских
(Монтескье и др.) исследователей, английские идеи (Г. Болингброки др.)
отличались от шотландских и французских.

26. Адам Фергюсон (1723 – 1816 гг.) – шотландский философ и историк –
предложил следующую периодизациюи деление общества (в зависимостиот
занятий):собирательство, охота, скотоводство,земледелие и связанныес ними
орудия труда; (напомним, Монтескьесвязывалразвитиеобщества с законами,
Вольтер – с идеями).

27. Адам Смит (1723 – 1790 гг.)– шотландский экономисти философ, автор
труда «Исследование о природеи причинахбогатства народов» (1776) –
считал, что орудия труда и занятия взаимосвязаны;орудия труда– движущая
сила экономики;а экономикаразвиваетобщество.
Анн Робер Жак Тюрго(1727 – 1781 гг.) – министр при Людовике XVI,
философ, экономист, высказывалпримерно те же мысли, что и А. Фергюсон, А.
Смит.
Анн Робер Жак Тюрго (1727 – 1781 гг.)
По отношению к идее техники как движущей силе исторического процесса
англичане принципиально отличались отшотландцев и французов. Признавая
роль орудийтруда, техники, занятий, их связис экономикой, роль экономикикак
движущей силы,
главным все же английские исследователисчитали то, как распределяются
материальныебогатства, это обстоятельствоидвижет общество (при этом
люди влияют на экономику).

28. Джеймс Гаррингтон (1611 – 1677 гг.) – английский исследователь считал
движущей силойтолько распределительные отношения (без производства) –
шаг на пути к марксизму.
РичардДжонс(1790 – 1855 гг.) – английский историк, философ, экономист,
считал следующее: «Основулюбогообществасоставляетспособ

29. производства»(еще один шаг на пути к марксизму)«и распределение
общественногобогатства, которыеисоставляютэкономическуюструктуру
общества».

30. Французский историк Фернан Бродель (1902 – 1985 гг.), выдвинул идею
возникновения следующих типов общества:аграрный, индустриальный,
постиндустриальный. Данныетипы общества базируются на том или ином
уровне развития техники и типе энергии:
1) аграрное общество базируется на мускульной энергии человека,
животных, природной энергии (ветра, воды и т.д.);
2) индустриальноеобщество – на тепловой энергии (разжигание
каменного угля, нефти и производныхотнее);
3) в постиндустриальном обществе происходитразвитиетехники на основе
телекоммуникаций (телевидение и т.д.) и компьютерныхтехнологий.

31. Экономический фактор как движущая сила исторического процесса.
Экономизм – теория, которая объясняетразвитиеобщества с точки зрения
экономикикак движущей силы.
Раннийэкономизм (учитывается влияние рыночной экономики как
самостоятельнойсилы (Шотландия)ирегулятивнаяроль
распределительных отношений(Англия)) начинается
с XVII в.
Зрелый, поздний, развитой экономизм преодолелдвойственность раннего
экономизма;стихийнаярыночнаяэкономика – единственная и главная сила.
На рубеже XIX и XX вв. появляется новыйтип человека – homo economics
(жизненные ценности, мыслиэтого человека подчинены экономическим
интересам, жизнь измеряется экономическим критерием (состоялсяили не
состоялся)).
Представители крайнегоэкономизма считали, что все общественные
отношения (история, культура, наука, литература, искусство, наука, идеология и
т.д.) являютсяпроизводными отуровня развития экономики.

32. Поль Лафарг (1842 – 1911 гг.), потомокфранцузских дворян, зять Карла
Маркса, был выразителем крайнего экономизма(по его мнению всё вытекает из
экономики), полагал (как и многие другие исследователи), что эта идея идет от
Маркса.
Николай Александрович Бердяев (1874 – 1948 гг.)– религиозныйфилософ –
критиковал марксизм, сводя его к экономизму.
В современной России - марксизм, ленинизм, сталинизм критикуют за это же
(т.е. отождествляютс экономизмом).
Марксистское понимание (марксизм) движущих сил.
Марксизм. Карл Маркс (1818 – 1883 гг.) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895 гг.)
– основоположникимарксизма.
Маркс и Энгельс выдвинулиследующие идеи:
1) движущие силы историческогопроцесса неоднородны (по
возникновению, свойствам):одни (1) являются порождением и связаны с
базисом(экономикой), другие(2) – с надстройкой(с формойправления,
идеологией, культурой и т.д., т.е. со всем тем, что связано с духовной жизнью);
2) Обе ((1), (2)) движущие силы проявляютсятолько в человеке (в
отдельно взятом, в коллективе, обществе; пример – свет и тень) и сосуществуют
(так как без человека нет экономики);
3) базис состоитиз производительныхсил (ПС) и производственных
отношений (ПО);
4) надстройка:господствующиеюридические, идеологические принципы,
критерии, законы, которыезакрепляют те или иные ПО, т.е.:
- юридическоезакрепление – издание законов, которыезакрепляютте или
иные отношения между людьми на основеПО;

33. - идеологическоезакрепление – закрепление ПО в сфере идей (закреплено
богами, той или иной господствующейтеорией и т.д.);
- религиозноезакрепление;
- культурное закрепление;
5) производительныесилы (ПС) – техника, орудия труда, умения и навыки
людей и др., которыеизменяются (варианты изменения ПС: по нарастающей, по
убывающей, идет движение назад);
6) производственныеотношения(ПО) – отношения, в которыевступают
люди в процессепроизводства(например, ПО между хозяином и рабом,
феодалом и зависимым крестьянином и т.д.);
7) главная отличительная черта марксизма – то, кому принадлежатПС
(земля, раб, умения и навыки людей и др.), которые закрепленыв надстройках;
8) по мнению Энгельса, и базис, и надстройкав равной степени взаимно
влияют на общество.
Экологический фактор как движущая сила исторического процесса.
До XX в. под экологическим фактором понималось только состояние
окружающей среды;
Осознаниеважностипонимания проблемы состоянияокружающейсреды
проявилось в проведениимногочисленных научныхконференций по
проблемамокружающей среды (с 1970-х гг.), деятельности научных
объединений, «зелёных» партий (с 1980-х гг.).
Экология как теория соединяет научные данные(точныенауки: физика и
др.)и политику, экономику;объясняетисториювлиянием экологического
фактора.

34. По мнению представителей данного течения, целью науки, политики,
экономикиявляется борьба за сбережение и сохранениеэкологии.
Создаются историческиепроизведения, отрасли исторической науки
(например, историческаягеография изучает влияние окружающей среды на
степень развития общества), в которыхобъектом внимания исследователя
выступает состояниеприроды (например, в истории Голландии
господствующим фактором выступает влияние моря). Есть попыткисоздания
подобныхобобщающихтрудов (в Швеции (о влиянии демографического,
географическогоидр. факторов), Норвегии и т.д.).
По мнению некоторыхисследователей, историячеловечества важнее
истории отдельныхстран (страны должны делиться друг с другом ресурсами).