More Related Content
Similar to د عبد الله حلمي - 5 (20)
د عبد الله حلمي - 5
- 1. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(214)
تعٌٌنالنقودالورقٌةبالتعٌٌن
والوجوب اإلسقاط بٌن
مقارنة فقهٌة دراسة
دكتور
عٌسى ًحلم محمد هللا عبد
المساعد اإلسالمٌة الشرٌعة أستاذ
المنوفٌة جامعة الحقوق بكلٌة
- 2. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(214)
المقدمة
باهلل ونعوذ ،ونستغفره ونستعٌنه تعالى نحمده هلل الحمد إن
أنفسنا شرور منوسٌبات،له مضل فال هللا ٌهده من ،أعمالنا
.له هادى فال ٌضلل ومن
الحمد وله الملك له ،له شرٌك ال وحده هللا إال إله أال وأشهد
وٌمٌت ٌحٌى،الخٌر بٌده ،كل على وهوشًءقدٌر.
ون سٌدنا أن وأشهدمن وصفٌه ،ورسوله هللا عبد محمدا بٌنا
،األمة ونصح ،األمانة وأدى الرسالة بلغ ،وخلٌله خلقه خٌر
هللا وكشفوجل عزالبٌضاء المحجة على وتركنا ،الغمة به
هالك إال عنها ٌزٌغ ال ،كنهارها لٌلها.وبارك وسلم صل اللهم
نهجه على وسار بهدٌه اهتدى ومن ،وصحبه آله وعلى ،علٌه
إ. الدٌن ٌوم لى
بعد أما
أن إلى الباقٌة وشرٌعته ،الخالد هللا دٌن هو اإلسالم فإن
،وتقدمهم المسلمٌن عز فٌه ،علٌها ومن األرض هللا ٌرث
دربه على وساروا منهجه اتبعوا إذا ،الدارٌن ًف وسعادتهم
.هداه والتزموا
جوانب لجمٌع شاملة جاءت وجل عز هللا شرٌعة أن كما
،الحٌاة،تعالى هللا أحله ما إطار ًف للبشرٌة الخٌر ٌحقق بما
الصحٌحة الحاجات لتلبٌة جاءت كما ،حرمه عما البعد ًوف
كل ًف التعامل ومقتضٌات ،الحٌاة ظروف تستلزمها ًالت
.ومكان زمان
ٌنظم ،الحٌاة جوانب لجمٌع شامال ًاإلسالم المنهج جاء كما
بمثل اإلنسان حٌاة ًف ًالروح الجانبالمادي؛ الجانب ٌنظم ما
- 3. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(212)
هذا ووراء ،الوحدة أساسه كلى مبدأ من تنطلق أحكامه ألن
والشهادة الغٌب عالم ًف واإلنسان للكون شاملة رإٌة المنهج
.السواء على
ٌتعلق ما كل وبٌنت ،العبادات فصلت قد الشرٌعة كانت وإذا
المعامال ًف األمر فإن ، وربه العبد بٌن الصلة باعتبارها بهات
تتسع عامة بقواعد شؤنها ًف النصوص جاءت فقد ،مختلف جد
لعلوم تؤهل من ٌستطٌع ،منضبطة بمعاٌٌر جدٌد كل ألصوله
ٌرجع أن ،الصحٌحة االستنباط طرق على وتعرف الشرٌعة
،النصوص به نطقت الذي حكمها إلى واقعة كلأو
.المقررة الداللة وجوه من وجه بؤي اقتضته
ما اإلسالمٌة الشرعٌة عالجتها ًالت الجوانب أهم من وإن
من عصر أي ًف اإلنسانٌة الحٌاة ألن الناس؛ بمعامالت ٌتصل
شبون تنظم ًالت العقود أحكام معرفة عن لها غنى ال العصور
.حاجاتهم ًوتقض الناس
ًلٌرتق ونظمه الجانب بهذا ًاإلسالم الفقه سما فلقد ولهذا
أعلى ًف بالبشرٌةاألوفر الحظ واالقتصاد للمال وكان ،مراتبها
.واالهتمام العناٌة من
المجال ًف محصورا ٌظل لم ًاإلسالم فاالقتصاد
تتبنى ًالت الدوابر ًف ًالتطبٌق المجال دخل قد بل ،التنظٌري
العقد أطراف بٌن العدالة تحقٌق إلى ًٌرم أنه ذلك به؛ االهتمام
.مراحله جمٌع ًف
الم أهم من وإنمسؤلة واالقتصاد بالمال تتصل ًالت سابل
على ٌترتب وما ،المعاوضات عقود ًف عدمه من النقد تعٌٌن
.النقدي بالورق ٌتصل ما خصوصا ،وإٌجابا سلبا ذلك
- 4. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(214)
،والمعاصرة األصالة طٌاتها ًف تحمل المسؤلة وهذه
والمعاصرة ،عدمه من التعٌٌن على الكالم حٌث من فاألصالة
ذلك تطبٌق حٌث منذلك انسحاب ومدى ،ًالورق النقد على
تغٌرا العالم شهد أن بعد خصوصا ،قٌمته تغٌر حالة ًف علٌه
.النقود مفهوم ًف واضحا
تلك ًف المعاصرٌن أقوال تتبع بعد وأنه ذلك إلى ٌضاف
لألوراق الحاصل التضخم حالة ًف البعض وجدنا ،المسؤلة
النقود بؤن القابل القول وراء ٌتوارى النقدٌةبالتعٌٌن تتعٌن ال
بناء مطلقا؛ القٌمة إلى باللجوء التضخم ذلك وٌعالج ،عٌنت وإن
ذلك؟ مثل ٌصح فهل .التعٌٌن عدم على
قد وجل عز هللا أن رأٌت األهمٌة بهذه الموضوع كان ولما
لم القدامى الفقهاء وأن خصوصا ،فٌه للكتابة صدري شرح
،األوراق لتلك الحاصل التضخم عن ٌتكلمواتقصٌرا لٌس وهذا
تحت ذلك تسمٌة ورأٌت ،لدٌهم معروفة تكن لم ألنها بل ،منهم
والوجوب اإلسقاط بٌن بالتعٌٌن الورقٌة النقود تعٌٌن " عنوان-
مقارنة فقهٌة دراسة-. "
وقدمباحث أربعة إلى تقسٌمه البحث طبٌعة اقتضت
.وخاتمة
:األول المبحثالنقود ماهٌة.
حق :ًالثان المبحث.الورقٌة النقود ٌقة
.وعدمه التعٌٌن بٌن الورقٌة النقود :الثالث المبحث
:الرابع المبحثالقوة ُّرٌتغ على عدمه من التعٌٌن أثر
.ًالورق للنقد الشرابٌة
:مطالب ثالثة وفٌه
- 5. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(214)
النقود كساد على عدمه من التعٌٌن أثر :األول المطلب
.الورقٌة
عدم من التعٌٌن أثر :ًالثان المطلبالنقود انقطاع على ه
.الورقٌة
ورخص غالء على عدمه من التعٌٌن أثر :الثالث المطلب
.الورقٌة النقود
: الخاتمةبٌنتفٌهاالت النقاط أهمًالبحث هذا من تستفاد.
،هذالنفس أدعى والًمن ٌإتٌه هلل كله الفضل فإن ،فضال
وحسب ،ٌشاءًطاقت قدر فٌه بذلت أنىًمن فبفضل وفقت فإن ،
فؤسؤله األخرى كانت وإن ،وإحسان هللاوالمغفرة العفو
.النار من والنجاة
إلٌه أرفع وأخٌرامحكم من علمنا بما الضراعة أكف
تحمل وال ربنا أخطؤنا أو نسٌنا إن تإاخذنا ال {ربنا :تنزٌله
م تحملنا وال ربنا قبلنا من الذٌن على حملته كما إصرا علٌناا
موالنا أنت وارحمنا لنا واغفر عنا واعف به لنا طاقة ال
}الكافرٌن القوم على فانصرنا.(ٔ)
على اللهم وصل ،العالمٌن رب هلل الحمد أن دعوانا وآخر
وسلم وصحبه آله وعلى محمد وسٌدنا نبٌنا.
(1ْسه ا٥٣خ ٖٓ )682اُجوشح عٞسح ٖٓ.
- 6. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(214)
األول المبحث
النقود ماهٌة
اللغة ًف النقود:نقد جمع(ٔ)
،:المادة وهذهالنونوالقاف
صحٌح أصل والدال،وبروزه شًء إبراز على ٌدل.(ٕ)
والنعدٌدة معان على اللغة ًف ٌطلق قد،:ًٌؤت ما منها
األول:النسٌبة خالف(ٖ)
،ٌقالأعطانٌه أي :ثمنه ًنقدن
معجال نقدا(ٗ)
.
ومسلم البخاري رواه ما ذلك ًف واألصل(٘)
حدٌث من
جمل على ٌسٌر كان أنه عنه هللا ًرض جابرأعٌا قد له،
ًالنب فمرفضربه،مثله ٌسٌر لٌس بسٌر فسار له فدعا،
قال ثم:بوقٌة بعنٌه،قلت:ال،قال ثم:بوقٌة بعنٌه،فبعته،
ًأهل إلى حمالنه فاستثنٌت،بالجمل أتٌته قدمنا فلما،ًونقدن
ثمنه،انصرفت ثم،إثري على فؤرسل،قال:آلخذ كنت ما
جملك،مالك فهو جملك فخذ"للبخاري واللفظ.
ًالثانالرديء من الدنانٌر أو الدراهم من الجٌد تمٌٌز :.
ومنها:العرب تقولمنها استخرجت إذا الدراهم نقدت
الزٌف(ٙ)
.
(1ط اُٞع٤و ْأُؼغ )6/ؿ499.
(6ط اُِـخ ٓوب٣٤ظ ْٓؼغ )5/ؿ924.
(3ط أُؾ٤و اُوبٓٞط )1/ؿ916،ط اُؼشة ُٕغب3/ؿ965ٝأُؾ٤و ٌْأُؾ ،ط ْاألػظ2/ؿ312،ْأُؼغ
ط اُٞع٤و6/ؿ499،اُؼشٝط ربطط4/ؿ632،ط اُِـخ عٜٔشح6/ؿ244.
(9اُوبٓٞط عٞاٛش ٖٓ اُؼشٝط ربط )4/632،ط اُؼشة ُٕغب3/ؿ965،ط اُٞع٤و ْأُؼغ6/ؿ499.
(5١اُجخبس فؾ٤ؼ )ط6/ؿ428اُؾشٝه ًزبة "-،" عبص ٠ٔٓغ ٌٕٓب ٠ُإ اُذاثخ ظٜش اُجبئغ اؽزشه إرا ثبة
ط ِْٓغ فؾ٤ؼ3/ؿ1661أُغبهبح ًزبة "-."ٚسًٞث ٝاعزض٘بء اُجؼ٤ش ث٤غ ثبة
(2ط اُؼشة ُٕغب )3/ؿ965ٖ٤اُؼ ،" ٜٓ٘ب اُض٣ق ٝإخشاط ْٛاُذسا رٔ٤٤ض ٝاُز٘وبد ٝاُ٘وذ " ٚ٤ك ٝعبء
ط5/ؿ118ط ْاألػظ ٝأُؾ٤و ٌْأُؾ ،2/ؿ312،ط اُؼشٝط ربط4/ؿ632أُ٘٤ش أُقجبػ ،
ط6/ؿ262ٓوب٣٤ظ ْٓؼغ ،ط اُِـخ5/ؿ924.
- 7. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(214)
:فارس ابن قال(ٔ)
الدرهم نقد الباب ومن "،أن وذلك
ٌذلك غٌر أو جودته ًف حاله عن كشفوا نقد ودرهم ،زن
فعلم حاله عن كشف قد كؤنه جٌد."
الثالث:العرض ٌقابل ما.(ٕ)
األزهري قال:(ٖ)
ا من الناض "وهو نقدا كان ما لمال
" العرض ضد.
وغٌر ًالشربٌن الخطٌب وقال:هالعرض ضد وهو النقد
والدٌن.(ٗ)
الرابع:القطعة نفسالفضة أو الذهب من،أوالورق
النقديالذيبه ٌتعامل.(٘)
وأصل :ًالشربٌن الخطٌب ٌقولالنقدلغةثم ،اإلعطاء
أطلقالنقدعلى،المنقودمنبابإطالقالمصدرعلىاسم
.المفعول
المعنى هو وهذاهوهذه ًف والنقود بالنقد المراد
.الدراسة
الفقهاء اصطالح ًف النقود تعرٌف:
النقد كلمة الفقهاء استخدم لقدبنفس الشرع ًف
،اللغوٌة االستخداماتعلى تطلق فكانتخالف،النسٌبة
وعلىالقطعة ًوعل ،العرض ضدالنقدٌة الورقة أو.
(1ط اُِـخ ٓوب٣٤ظ ْٓؼغ )5/ؿ924.
(6ط اُؼشٝط ربط :اٗظش )4/ؿ632ط أُؾزبط ٢٘ٓـ ،1/ؿ384ؿ ٢اُؾبكؼ أُلبظ ؿش٣ت ٢ك اُضاٛش ،158.
(3ؿ ٢اُؾبكؼ أُلبظ ؿش٣ت ٢ك اُضاٛش )158.
(9ط أُؾزبط ٢٘ٓـ )1/ؿ384ط أُٜ٘ظ ؽشػ ٠ِػ َٔاُغ ؽبؽ٤خ ،3ؿ /513،ط األخ٤بس ًلب٣خ1/ؿ189،
ط1/ؿ189ؿ ٕسعال ٖاث صثذ ؽشػ ٕاُج٤ب ؿب٣خ ،189ٍٝكز٘ب اُؼشك مذ ٛ٘ب ٝاُ٘وذ " ٚ٤ك ٝعبء
. "اُلِٞط ٚث ٝخشط ٝؿ٤شٛٔب ٠ِٝاُؾ اُزجش
(5اُٞع٤و ْأُؼغ )6/499ٝاٗظش ،" ٚث َٓ٣زؼب ٓٔب ٝؿ٤شٛٔب اُلنخ ٝأ اُزٛت ٖٓ اُؼِٔخ ... اُ٘وذ " ٚ٤ك ٝعبء
ط أُؾزبط ٢٘ٓـ :أ٣نب ٝاٗظش1/ؿ384.
- 8. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(214)
ًالبركت قال:(ٔ)
،والفضة الذهب عن عبارة النقد "
." النسٌبة خالف وأٌضا ،نقود والجمع
ًالسرخس وقال(ٕ)
" :ًف دٌنا إال بالعقد تستحق ال النقود
كل على ثمنها وكان بالتعٌن تتعٌن ال إنها :قلنا ولهذا الذمة؛
مبٌعة فكانت عٌنا إال بالعقد تستحق ال والعروض ،حال
." شرعٌة رخصة بعضها ًف والسلم
: الجمل سلٌمان وقال(ٖ)
." الثمن هو :النقد "
والنقد لفظ إطالق ًف الفقهاء اختلف لقدٌختص هل
من فقط بالمضروباوالفضة لذهب،ٌشمل كذلك أنه أو
غٌرالمضروب:
فذهبالشافعٌة بعضالنقد بؤن اإلسنوي رجحه ما وهو
عل فقط ٌطلقىوالفضة الذهب من المضروب.
:ًالشربٌن الخطٌب ٌقول(ٗ)
"العرض ضد وهو النقد
،وغٌره المضروب فٌشمل ،عٌاض ًالقاض قاله ،والدٌن
وبهذامن المضروب هو النقد بؤن اإلسنوي اعتراض ٌندفع
." خاصة والفضة الذهب
وذهبالفقهاء جمهورالنقد أن إلىعل ٌطلقىالذهب
والفضةأنو كل وٌشملا،عهمامضروب وغٌر مضروب.(٘)
مضروب.(٘)
(1ا هٞاػذ )ؿ ُٚلو533.
(6ط أُجغٞه )19/ؿ6،ط ّاألؽٌب ٓغِخ ؽشػ ّاُؾٌب دسس :أ٣نب ٝاٗظش1/ؿ141اُؼوٞد " ٚ٤ك ٝعبء
ٚ٤ك َكبألف ،أُوقٞد ٖ٤ُؼ ٝع٤ِخ ٌٕٞ٤ُ خِن ٝهذ ،ٖٔص اُ٘وذ ٕأل اعزؾوبهب؛ ٖ٤ثبُزؼ ٖ٤رزؼ ال أُزًٞسح
." ٓزؼ٤٘ب ِٚكغؼ اُزٓخ ٢ك ٚٝعٞث
(3ط أُٜ٘ظ ؽشػ ٠ِػ َٔاُغ ؽبؽ٤خ )3/ؿ125.
(9ط أُؾزبط ٢٘ٓـ )1/ؿ384،ط األخ٤بس ًلب٣خ :أ٣نب ٝاٗظش1/ؿ189.
(5ط ّاألؽٌب ٓغِخ ؽشػ ّاُؾٌب دسس )1/ؿ141ط اُذهبئن ً٘ض ؽشػ اُؾوبئن ٖ٤٤رج ،1/ؿ688اٌُج٤ش اُؾشػ ،
اٌُج٤ش1/955ط َ٤ِاُغ ٓ٘ؼ ،4/ؿ59ط أُٜ٘ظ ؽشػ ٠ِػ َٔاُغ ؽبؽ٤خ ،6/ؿ651اُٞٛبط اُغشاط ،
ط1/ؿ169ٜٗب٣خ ،أُؾزبط3/48ط أُؾزبط ٢٘ٓـ ،1ؿ /328،345٢ٓاُجغ٤ش ؽبؽ٤خ ،3/192،
ط أُٜ٘بط ؽشػ ٢ك أُؾزبط رؾلخ9/ؿ644.
- 9. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
قالحٌدر ًعل:(ٔ)
"غٌر أم مضروبا أكان سواء النقد
مضروب."
وًالشروان قال:(ٕ)
النقدانغٌر ولو والفضة الذهب أي
التبر فٌشمل مضروب.
:الجمل سلٌمان وقال(ٖ)
الذهب من المضروب هو النقد "
للنقد إطالقٌن أحد وهذا ... والفضة،ما على ٌطلق واآلخر
والدٌن العرض قابل،" المضروب غٌر فٌشمل.
وكثٌرا النقود كلمة استخدموا قد الفقهاء أن رغمأن إالًن
لمأعثرلهاعندهمحد علىًاالصطالح بالمعنى،من ولكن
أن ٌمكن والدنانٌر الدراهم ٌخص ما على كالمهم خالل
للنقود تعرٌفا نستنتج.
:خلدون ابن ٌقول(ٗ)
الحجرٌن خلق تعالى هللا إن "
الذخٌرة وهما متمول لكل قٌمة والفضة الذهب من المعدنٌٌن
الغالب ًف العالم ألهل والقنٌة،بعض ًف سواهما اقتنى وإن
من غٌرهما ًف ٌقع بما تحصٌلهما لقصد هو فإنما األحٌان
بمعزل عنها هما ًالت األسواق حوالة،المكاسب أصل فهما
والذخٌرة والقنٌة."
وٌبٌنحٌدر ًعلللشراء وسٌلة عن عبارة النقود أن
فٌقول ،الخلق على للتسهٌل شرعت:(٘)
المعدنٌة والنقود "
المتدااألصل ًف بثمن لٌست هذه أٌامنا ًف ولة،أنه بما ولكن
(1ّاألؽٌب ٓغِخ ؽشػ ّاُؾٌب دسس )1/141ط اُؾوبئن ٖ٤رج :أ٣نب ٝاٗظش ،1/ؿ688خٔظ " ٚ٤ك ٝعبء
ٝ كنخ ٝأ رٛت ٕٓؼذ ٝعذ إرا ٢٘٣ؼ ػؾش ٝأ خشاط أسك ٢ك ؽذ٣ذ ٞٝٗؾ ٗوذ ٕٓؼذ." ثبُ٘وذ أُشاد ٞٛ
(6ط أُٜ٘بط ثؾشػ أُؾزبط رؾلخ ٠ِػ ٢ٗاُؾشٝا ٢ؽٞاؽ )3/ؿ624٠ِػ اُٞٛبط اُغشاط :أ٣نب ٝاٗظش ،
ط أُٜ٘بط ٖٓز1/ؿ169ط أُٜ٘بط ؽشػ ٠ُإ أُؾزبط ٜٗب٣خ ،3/ؿ48٢ٓاُجغ٤ش ؽبؽ٤خ ،
ط3/ؿ192ط أُؾزبط ٢٘ٓـ ،1/ؿ384.
(3ط أُٜ٘ظ ؽشػ ٠ِػ َٔاُغ ؽبؽ٤خ )3/ؿ513.
(9ط ٕٝخِذ ٖاث ٓوذٓخ )1/ؿ381.
(5ط ّاألؽٌب ٓغِخ ؽشػ ّاُؾٌب دسس )1/ؿ126األعشاس ٢ك اُغ٘٤خ ٝاُوٞاػذ اُلشٝم رٜز٣ت :أ٣نب ٝاٗظش ،
ط ٢ٌُأُب ٢ٌُٔا ٢ِػ ٓؾٔذ ُّإلٓب اُلوٜ٤خ3/ؿ911.
- 10. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(241)
البخسة األشٌاء شراء ًف إلٌها ٌحتاج،بمق ًفهأجزاء ام
الناس على للتسهٌل ضربت."
:ًالغزال وٌقول(ٔ)
قوام وبهما والدنانٌر الدراهم خلق "
الدنٌا،أعٌانهما فى منفعة ال حجران وهما،ٌضطر ولكن
إلٌهما الخلق؛أعٌان إلى محتاج إنسان كل إن حٌث من
حاجاته وسابر وملبسه مطعمه فى كثٌرة،عما ٌعجز وقد
عنه ٌستغنى ما وٌملك إلٌه ٌحتاج،مثال الزعفران ٌملك كمن
ٌستغنى ربما الجمل ٌملك ومن ٌركبه جمل إلى محتاج وهو
الزعفران إلى وٌحتاج عنه،معاوضة من بٌنهما بد فال،وال
مقدار فى بدتقدٌر من العوض؛الجمل صاحب ٌبذل ال إذ
الزعفران بٌن مناسبة وال الزعفران من مقدار بكل جمله
الصورة أو الوزن فى مثله منه ٌعطى ٌقال حتى والجمل،
بحمار دقٌقا أو بخف عبدا أو ثٌاب دارا ٌشترى من وكذا
فٌها تتناسب ال األشٌاء فهذه،ٌسوى كم الجمل أن ٌدرى فال
بالزعفرانجدا المعامالت فتتعذر،األعٌان هذه فافتقرت
بحكم بٌنهما ٌحكم بٌنها متوسط إلى المتباعدة المتنافرة
عدل،ومنزلت رتبته واحد كل من فٌعرف،تقررت إذا حتى
غٌر من المساوى ذلك بعد علم الرتب وترتبت المنازل
المساوى.
ومتوسطٌن حاكمٌن والدراهم الدنانٌر تعالى هللا فخلق
بٌنبهما األموال تقدر حتى األموال سائر،الجمل هذا فٌقال
مابة ٌسوى الزعفران من القدر وهذا دٌنار مابة ٌسوى،
متساوٌان إذن واحد بشىء مساوٌان إنهما حٌث من فهما. "
(1ط ٖ٣اُذ ِّٞػ إؽ٤بء )9/ؿ41.
- 11. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
:أٌضا وٌقول(ٔ)
ٌحتاج "-اإلنسان أي-ٌطول مال إلى
،المعادن األموال وأبقى ،تدوم إلٌه الحاجة ألن بقاإه؛
مست ثم ،والنحاس والفضة الذهب من النقود فاتخذت
إلى الحاجة فمست ،والتقدٌر والنقش الضرب إلى الحاجة
واألعمال األشغال تتداعى وهكذا ،والصٌارفة الضرب دار
أشغال فهذه ،تراه ما إلى انتهت حتى بعض إلى بعضها
. "معاشهم ًوه الخلق
:الهمام بن الكمال وٌقول(ٕ)
. " أثمان والنقود "
نظرن وإذاابٌن بعضهم أن نجد السابقة الفقهاء أقوال ًف
،الناس بٌن األشٌاء لتبادل وسٌط عن عبارة النقود أنبٌنما
.لالدخار وأداة السلع لتقٌٌم معٌار أنها آخر بٌن
ٌرى ذلك ًف والمتؤملالدرهم على تقتصر ال النقدٌة أن
م كل تشمل بل ،فحسب والدٌناردون من العرف به جرى ا
النقود منها ضربت ًالت للمادة اعتبار.(ٖ)
ًف الحسن بن محمد اإلمام قول موجها ًالكاسان ٌقول
:بؤعٌانهما بفلسٌن الفلس بٌع منعه(ٗ)
فال ،أثمان الفلوس "
(1ط ٖ٣اُذ ِّٞػ إؽ٤بء )3/ؿ664-668.
(6اُوذ٣ش كزؼ ؽشػ )ط4/ؿ46.
(3اُؾ٘ل٤خ ٖٓ ٖاُؾغ ٖث ٓؾٔذ ٍٞه ٝٛزا )-ٝاُؾبكؼ٤خ ،ْٛػ٘ذ ١ٞه ٍٞه ٢ك أُبٌُ٤خ ٍهب ٚٝث ،ٚث ٠أُلز ٞٛٝ
.عؼذ ٖاث اُِ٤ش ٓزٛت ٞٛٝ ،ْٛػ٘ذ أُؼزٔذ ٢ك ٝاُؾ٘بثِخ ،اُقؾ٤ؼ َٓوبث ٢ك
ٝ ،اُقؾ٤ؼ ٢ك ٝاُؾبكؼ٤خ ،ْٛػ٘ذ ٍٞه ٢ك ٝأُبٌُ٤خ ،٣ٞعق ٞٝأث ؽ٘٤لخ ٞأث ٝرٛتسٝا٣خ ٢ك اُؾ٘بثِخ
.١أُوش٣ض ُٚ ٝاٗزقش ،ٝاُلنخ اُزٛت ٢ك ٓؾقٞسح اُ٘وذ٣خ ٕأ ٠ُإ ٢ٝاُ٘خؼ ،ْٛػ٘ذ
ط ٢ُِغشخغ أُجغٞه :اٗظش16/ؿ132ط اُؼِٔبء اخزالف ٓخزقش ،3/ؿ12اُجذا٣خ ؽشػ اُٜذا٣خ ،
ط3/ؿ85ط اُشائن اُجؾش ،2/ؿ142ط اُق٘بئغ ثذائغ ،5/ؿ628ؿ ٣ٞعق ٢ألث ا٥صبس ،184،
ط اُوذ٣ش كزؼ ؽشػ4/ؿ45ط االعززًبس ،2/ؿ358ٓب ًَ ٕأ اُشثب رلغ٤ش :اُِ٤ش ٍٝهب " :ٚ٤ك ٝعبء
رِي ف٘ق ٖٓ ٝاؽذ ًَٝ ،اُزشاة ٝأ اُؾغبسح ٖٓ ًٕب ٕٝإ األف٘بف ٖٓ ف٘ق ًَ ٖٓ اُ٘بط ٚث ٣٘زلغ
ؽشػ ،"سثب َأع ٠ُإ ؽ٢ء ٝص٣بدح ِٚثٔض ٝاؽذ ٝأ ،اُشثب ٞٛ َأع ٠ُإ ٚف٘ل ٖٓ ٚ٤ِثٔض األف٘بفٓخزقش
ط ٢ُِخشؽ َ٤ِخ5/ؿ55ط َ٤ِاُغ ٓٞاٛت ،5/ؿ358ط ٢ٗاُذٝا ًٚاُلٞا ،6/ؿ49،ٚاُلو ٢ك ٖ٤اُزِو
ط ٢ٌُأُب6/ؿ382،ط األٜٓبد عبٓغ1/ؿ392،٢ٗاُشثب اُطبُت ًلب٣خ ٠ِػ ١ٝاُؼذ ؽبؽ٤خ
ط6/ؿ183ط اٌُج٤ش ١ٝاُؾب ،5/ؿ86ٖ٤اُطبُج سٝمخ ،3/348ط ٢ٗاُؾشٝا ٢ؽٞاؽ ،9/ؿ638،
ُ اإلٗقبفط ١ِٝٔشدا5/ؿ15ط ٢اُضسًؾ ؽشػ ،6/ؿ12ط ١ُِٔوش٣ض اُغِٞى ،2/ؿ111.
(9ط اُق٘بئغ ثذائغ )5/ؿ185.
- 12. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
وداللة ، والدنانٌر كالدراهم متفاضال بجنسها بٌعها ٌجوز
األعٌان ومالٌة ،األعٌان مالٌة به تقدر عما عبارة الوصف
. " أثمانا فكانت بالفلوس تقدر والدنانٌر بالدراهم تقدر كما
و:مالك اإلمام ٌقول(ٔ)
بٌنهم أجازوا الناس أن ولو "
بالذهب تباع أن لكرهتها وعٌن سكة لها ٌكون حتى الجلود
نظرة والورق".(ٕ)
وصراحة ذلك بٌن قدًالمالك ًالمك ًعل محمد اإلمام
فقال:باألوراق التعامل حكمًل قال المدونة ًف مما ...
،بالورق وال بالذهب نظرة فٌها خٌر ال :الفلوس ًف مالكثم
ذمالك اإلمام قول كرالسابق.(ٖ)
:البر عبد ابن وقال(ٗ)
فلس بٌع ٌجوز ال :مالك قال "
كالفضة أو كالذهب هنا ها الفلوس فجعل ،بٌد ٌدا بفلسٌن. "
:تٌمٌة ابن وقال(٘)
ًف المتعارف هو األثمان نصاب "
." وكبٌر وصغٌر ومغشوش خالص من زمن كل
وهنا منأن لنا ٌتبٌنالدراهملنفسها تقصد ال والدنانٌر،
التعامل إلى وسٌلة ًه بلبها،بخالف أثمانا كانت ولهذا
األموال سابر؛فإنفسها بها االنتفاع المقصود ن،والوسٌلة
بصورتها وال بمادتها ال غرض بها ٌتعلق ال التى المحضة
كانت كٌفما المقصود بها ٌحصل.(ٙ)
(1ط ٟاٌُجش أُذٝٗخ )8/ؿ342.
(6ِّٞأُؼ اُٞهذ ّٞ٣ ٠ُإ ،ٖ٣أُ٘ظش ٖٓ كئٗي ٍهب ،ٕٞ٣جؼض ّٞ٣ ٠ُإ ٠ٗأٗظش سة ٍهب ":٠ُرؼب ٍهب ،َأع ٠ُإ ١أ )
ا٥٣بد اُؾغش عٞسح "32،34،38كبُ٘ظشح .ث٘ظشح اُؾ٢ء ٚثؼز ٍٞرو ٍاإلٜٓب ٞٛٝ اإلٗظبس ٖٓ ْاالع
ط ١اُشاص ُّإلٓب اٌُج٤ش اُزلغ٤ش :اٗظش .ٝثئٗظبس4/ؿ84ط ْاألػظ ٝأُؾ٤و ٌْأُؾ ،12/ؿ15رٜز٣ت ،
ط اُِـخ19/ؿ625.
(3ط اُلوٜ٤خ األعشاس ٢ك اُغ٘٤خ ٝاُوٞاػذ اُلشٝم رٜز٣ت )6/ؿ144.
(9ط االعززًبس )2/ؿ992.
(5ط ١ُِٝٔشدا اإلٗقبف )3/ؿ131.
(2ط ٚاُلو ٢ك ر٤ٔ٤خ ٖاث ٟٝٝكزب َٝسعبئ ًزت :اٗظش )14/ؿ651-656.
- 13. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(242)
:ًالسرخس ٌقولولٌسًفغٌرالدراهموالدنانٌر
مقصود،إنماالمقصودالمالٌة،وماوراءذلكًهواألحجار
سواء.(ٔ)
ٌقولاألمثال ذوات إن " :ًالمالك ًالمك ًعل محمد
وسابل والنقدٌن مقاصد".(ٕ)
:بأنه النقد نعرف أن ٌمكننا تقدم ما على وبناءما
استخدامه على الناس تعارفالتبادل ًف وسٌطا،وأداة
لالدخار،والخدمات السلع لتقٌٌم ومعٌارا،على القدرة له
الذمة إبراء،.عاما قبوال بٌنهم لقبوله(ٖ)
من النقد تناول أنه نجد التعرٌف هذا إلى وبالنظرثالثة
جوانب،جانبالوظٌفوال الخصابص وجانب ةجانب
الًقانون.
للتبادل كوسٌط ٌستخدم شًء فهو الوظٌفة جانب أما
.للقٌمة ومعٌار
من عاما قبوال ٌلقى شًء فهو الخصابص جانب وأما
.األفراد جانب
إبراء على القدرة له شًء فهو ًالقانون الجانب وأما
الذمة-.القادم المبحث ًف إٌضاحه ًسٌؤت كما
للنقود أساسٌة عناصر ثالثة تضمن فالتعرٌف وعلٌهإذا ،
نقودا تسمٌتها ٌمكن ال فإنه أحدها تخلف،بالسلعة تسمى بل
(1ط ٢ُِغشخغ أُجغٞه )19/ؿ12.
(6ط اُلوٜ٤خ األعشاس ٢ك اُغ٘٤خ ٝاُوٞاػذ اُلشٝم رٜز٣ت )3/ؿ911.
(3ُٜا ػجذ /د ،٢ثشػ َ٤ِخ د/ٓؾٔذ :ٝاُج٘ٞى اُ٘وٞد :اُزؼش٣ق ٛزا ٞٗؾ ٢ك اٗظش )ؿ ٢عٞ٣ل ١بد98َ٣ٛب /د ،
ؿ اُٞسه٤خ ُِ٘وٞد اُؾشائ٤خ اُو٤ٔخ شُّ٤رـ :اُؾل٤ع ػجذ191ه٤ٔخ رـ٤ش :٢٘٣ٞاُن ٖٔاُشؽ ػجذ ٓؾٔذ /د ،
ؿ ٝاالُزضآبد اُؾوٞم ٢ك ٙٝأصش اُ٘وٞد14ؿ ٝاُج٘ٞى اُ٘وٞد اهزقبد٣بد :ر٣بة ٞث ٕعِٔب /د ،34.
- 14. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
النقود؛ شبٌهةبب الحالة هذه ًف تقوم ألنهاوظابف عض
.اآلخر البعض دون النقود(ٔ)
(1ٓش :ٝاُج٘ٞى اُ٘وٞد :اُزؼش٣ق ٛزا ٞٗؾ ٢ك اٗظش )ؿ عبثن عغ94-52.
- 15. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
اًالثان لمبحث
الورقٌة النقود حقٌقة
الص أن بطوطة ابن ًالعرب الرحالة ٌذكرٌأول هم نٌٌن
:فٌقول ،الورقٌة بالنقود تعاملوا من(ٔ)
ال الصٌن أهل "
من ببالدهم ٌتحصل ما وجمٌع ،درهم وال بدٌنار ٌتباٌعون
،كاغد بقطع وشراإهم بٌعهم وإنما ... قطعا ٌسبكونه ذلك
الكف بقدر منها قطعة كلالسلطا بطابع مطبوعةس
،عندنا الدٌنار بمعنى وهو ،بالشت منها قطعة والعشرون
حملها إنسان ٌد ًف الكواغد تلك تمزقت وإذاكدار دار إلى
على ٌعطى وال ،تلك ودفع جددا عوضها فؤخذ ،عندنا السكة
األرزاق لهم عملها ٌتولون الذٌن ألن سواها؛ وال أجرة ذلك
من أمٌر الدار بتلك وكل وقد ،السلطان قبل من الجارٌة
فضة بدرهم السوق إلى اإلنسان مضى وإذا ،األمراء كبار
منه ٌؤخذ لم شًء شراء ٌرٌد دٌنار أوحتى ،إلٌه ٌلتفت وال
." أراد ما به وٌشتري بالبالشت ٌصرفه
الورقٌة النقود أن شك والاصطالحٌة نقودتعارف
الٌوم تسمى أنها األمر ًف ما غاٌة ،استخدامها على الناس
اإللزامٌة؛ الورقٌة بالنقودتتولى ًالت ًه الدولة ألن
وت ،بقانون إصدارهاتكون أن دون من للتداول طرحمغطاة
القانون من قوتها تستمد نقود ًفه ،بالفضة أو بالذهب نهابٌا
التعامل ًألغ إذا ثم ومن ،ذاتٌة قٌمة لها لٌس إذ ،ذاتها من ال
الفابدة عدٌمة أصبحت بها.(ٕ)
(1ط األعلبس ٝػغبئت األٓقبس ؿشائت ٢ك اُ٘ظبس رؾلخ )6/ؿ414.
(6ؿ عبثن ٓشعغ :٢٘٣ٞاُن ٓؾٔذ /د :اٗظش )93-99.
- 16. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
جمٌع ًف حالٌا المستخدمة ًه اإللزامٌة النقود وهذه
ال دولعالمملزمون الناس أن باإللزامٌة تسمٌتها وسبب ،
بتداالقوة أعطاها قد القانون إن حٌث القانون؛ بقوة ولها
االلتزامات جمٌع مقابل الكافٌة اإلبرابٌة.(ٔ)
الكافٌة القوة تعطى الورقٌة النقود وكونلإلبراءمقابل
به القول من بد ال أمر االلتزامات جمٌعجمٌع تؤخذ إنها بل ،
أن ٌجوز ال أنه كما ،والفضة الذهب األصلٌن النقدٌن أحكام
ثمنٌتها بعدم ٌقول الذي القول إلى نلتفت(ٕ)
كانت ألنها ،
تستخدمذلك قبلٌعنٌنا ال أنه كما ،ومحدود ضٌق نطاق ًف
صنعت ًالت المادة،بها ٌحصل المقصود أن طالما منها
ٌقص ال الدٌنار أو فالدرهمإلى وسٌلة هو وإنما ،لنفسه د
التعامل.ذلك عن تخرج ال الورقٌة والنقود ،به
تقدم ما على وبناء:النقود فإناعتبارٌة نقود الورقٌة
المقررة الشرعٌة األحكام ولها ،كاملة الثمنٌة صفة فٌها
وسابر والسلم والزكاة الربا أحكام حٌث من والفضة للذهب
أحكامهما.(ٖ)
(1ؿ االهزقبد ِْػ ٢ك دساعبد :١٣غش ٖٔؽ اُش ػجذ /د :اٗظش )611ؿ عبثن ٓشعغ : ٢٘٣ٞاُن ٓؾٔذ /د ،
99.
(6ُ اُؾبكؼ٤خ ُجؼل ًّال ٠ِػ ػضشد ٝهذ )ّٝػذ صٔ٘٤زٜب ّػذ ٖ٣ٓؼزجش ٖ٤اُغاله َهج ٖٓ أُغًٌٞخ ألٝسام
اُٞسهخ ٖٓ ٕاُضٓب ٛزا ٖ٤عاله ٚأؽذص ػٔب ٝهغ ٍ"عؤا :٢ٗاُؾشٝا ٍٞ٣و .ػِ٤ٜب ٖ٣اُ٘وذ ّأؽٌب ٕعش٣ب
ٝ٣ق٤ش ثٜب ٝاُؾشاء اُج٤غ ٣قؼ َٛ اُضٔ٘٤خ ًبُ٘وٞد أُؼبٓالد ٢ك اُغبس٣خ ٓخقٞفخ ثقٞس أُ٘وٞؽخ
ثٜب ٝأ ٜٓ٘ب أُِٔٞىاُٞسهخ ٕأ اُغٞاة َٝؽبف ٝاُ٘قبة؟ ٍٞاُؾ ّرٔب ػ٘ذ ٚصًبر ٣غت رغبسح ػشك
ؽشٝه ٖٓ ٕكئ ٚ٤ك صًبح كال ،رغبسح ػشك ثٜب ٝأ ٜٓ٘ب أُِٔٞى ٣ق٤ش ٝال ،ثٜب أُؼبِٓخ رقؼ ال أُزًٞسح
ٞٔثٔز َ٣وبث ثؾ٤ش ،ؽشػب ثٜب ٣ؼزذ ٓوقٞدح ٓ٘لؼخ ٚرار ؽذ ٢ك ٚ٤ك ٌٕٞ٣ ٕأ ٓضٔ٘ب ٝأ صٔ٘ب ٚ٤ِػ أُؼوٞدٍ
ٌْؽ ثٔغشد ٞٛ إٗٔب أُؼبٓالد ٢ك ثٜب االٗزلبع ٕكئ ًزُي؛ ُ٤غذ أُزًٞسح ٝاُٞسهخ ،االخز٤بس ٍؽب ٢ك ػشكب
" ثٜب َٓ٣ؼب ُْ ْسه ٜٓ٘ب ٓغؼ ٝأ ٌْاُؾ رُي ٖ٤اُغاله سكغ ُٞ ُٝزا ،اُ٘وٞد ٓ٘ضُخ ثز٘ض٣ِٜب ،ٖ٤اُغاله
ط ٢ٗاُؾشٝا ٢ؽٞاؽ9/ؿ638ٚث ٍٞاُو عبص ٕإ هِذ ًٔب ٝٛزا .-ُا ٕألرًشٗب ٕأ عجن ًٔب خالك٤خ ٔغبُخ
رُي خالف ٝاُشاعؼ-ٓغبال ٠ؽز ٢ك إُضآ٤خ أفجؾذ كوذ ّٞ٤ُا أٓب ،اٗزؾش هذ ثٜب َٓاُزؼب ٌٖ٣ ُْ هذ٣ٔب ًٕب
. ٕٞٗاُوب ٝثوٞح اُؾ٤بح
(3:اٗظش )ط اُضبُش اُؼذد ( أُغٔغ ٓغِخ3/ؿ1252ط اُخبٓظ ٝاُؼذد ،3ؿ1224ٓؾٔذ :ٍاُ٘ٞاص ٚكو ،)
ُا ٖ٤ؽغ ٖث٢ٗغ٤ضا3/62.
- 17. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
وتعطٌل الربا إباحة ًٌعن ذلك بخالف والقولاألحكام
ومنع الشرعٌة.ذلك من أعظم مفسدة وأي ،الزكاة
كاملة أثمانا الورقٌة النقود عد عدم أن كماتضٌٌق فٌه
الناس؛ على ومشقةإن حٌثال الٌوم الناس أموال معظم
عن تخرجهالتحقٌق إال شرعت ما الشرعٌة واألحكام ،
الناس مصالحور.عنهم والمشقة الحرج فع
نقول أن أمكننا ذلك تقرر إذا:
الزكاة إناألثمان؛ ًف تجب كما الورقٌة النقود ًف تجب
الذهب هو إنما النقدٌن ًف الزكاة وجوب سبب أن ذلك
.الورقٌة النقود ًف متحققة الثمنٌة وهذه ،والفضة
أن كمابنوعٌه فٌها الربا أحكامفٌها تجريمبادلة فعند ،
،النسٌبة وربا الفضل ربا ٌجري بجنسه منها الواحد الجنس
،والتماثل التقابض ذلك ًف ٌشترط ثم ومنمبادلة وعند
ثم ومن ،النسٌبة ربا إال ٌجري فال آخر بجنس منعا جنس
.التماثل ٌشترط وال الحال ًف التقابض ٌشترط
أنه كماالسلم ًف مال رأس الورقٌة النقود جعل ٌجوز
وا والشركاتلمضاربات(ٔ)
.
لرابطة التابع ًاإلسالم الفقه مجمع قرار به أخذ ما وهذا
اآلخر ربٌع شهر ًف الخامسة دورته ًف ًاإلسالم العالم
سنةٕٔٗٓهـ.
:ًٌل ما على القرار نص وقد
البحث على اطلع قد ًاإلسالم ًالفقه المجمع مجلس إن
من وأحكامها ،الورقٌة العملة موضوع ًف إلٌه المقدم
(1٢ٗاُشثب اُلزؼ أعشاس ٖٓ ٢ٗاألٓب ثِٞؽ :٢اُغبػبر :اٗظش )8/651،ٚ٤ِػ هللا ٖ٣ٝأد بًوؽ ٙأسا ١"اُز ٚ٤ك ٝعبء
ًٌْؾ ٢ُأُب اُٞسم ٌْؽ ٕأٖ٣اُ٘وذؿ عبثن ٓشعغ :٢٘٣ٞاُن ٓؾٔذ /د ،" ثغٞاء عٞاء اُضًبح ٢ك85،
اُؾشائ٤خ اُو٤ٔخ رـ٤ش :داٝد ٣ٞعق اُؾل٤ع ػجذ َ٣ٛب /دؿ اُٞسه٤خ ُِ٘وٞد128.
- 18. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
القرر أعضابه بٌن والمداولة المناقشة وبعد ،الشرعٌة ناحٌة
:ًٌل ما
:ًالأوإالذهب هو النقد ًف األصل أن على بناء نه
مطلق ًه فٌهما الربا جرٌان علة أن على وبناء ،والفضة
الشرٌعة فقهاء عند األقوال أصح ًف الثمنٌة،الثمنٌة أن وبما
كان وإن ،والفضة الذهب على الفقهاء عند تقتصر ال
األصل هو معدنهما،أصبحت قد الورقٌة العملة أن وبما
م َّوَقت وبها ،بها التعامل ًف والفضة الذهب مقام وقامت ،اًنثم
،والفضة بالذهب التعامل الختفاء ،العصر هذا ًف األشٌاء
وادخا بتمولها النفوس وتطمبنواإلبراء الوفاء وٌحصل ،رها
أمر ًف وإنما ،ذاتها ًف لٌست قٌمتها أن رغم ،بها العام
التداول ًف كوسٌط ،بها الثقة حصول وهو ،عنها خارج
بالثمنٌة مناطها سر هو وذلك ،والتبادل،التحقٌق إن وحٌث
،الثمنٌة مطلق هو والفضة الذهب ًف الربا جرٌان علة ًف
ا العملة ًف متحققة ًوهمجلس فإن كله لذلك ،لورقٌة
ًاإلسالم ًالفقه المجمع:ٌقرر
إمن النقدٌن حكم له ،بذاته قابم نقد الورقٌة العملة ن
علٌها الربا وٌجري ،فٌها الزكاة فتجب ،والفضة الذهب
من النقدٌن ًف ذلك ٌجري كما ،ًونسٌبة ًالفض ،بنوعٌه
ال العملة ًف الثمنٌة باعتبار ،ًامتما والفضة الذهبورقٌة
ًف النقود أحكام الورقٌة العملة تؤخذ وبذلك ،علٌهما اًقٌاس
فٌها الشرٌعة تفرضها ًالت االلتزامات كل.
النقدٌة كقٌام ،بذاته ًامقاب اًنقد النقدي الورق ٌعتبر :ًاٌثان
الورق ٌعتبر كما ،األثمان من وغٌرهما والفضة الذهب ًف
جهات بتعدد تتعدد ،مختلفة اًأجناس النقديًف اإلصدار
- 19. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
،جنس السعودي النقدي الورق أن بمعنى ،المختلفة البلدان
ورقٌة عملة كل وهكذا .جنس ًاألمرٌك النقدي الورق وأن
ًالفض بنوعٌه الربا فٌها ٌجري وبذلك ،بذاته مستقل جنس
والفضة الذهب النقدٌن ًف بنوعٌه الربا ٌجري كما ،ًونسٌبة
ٌق كله وهذا .األثمان من غٌرهما ًوفًٌل ما ًتض:
بغٌره أو ،ببعض بعضه النقدي الورق بٌع ٌجوز ال )أ
،غٌرهما أو فضة أو ذهب من ،األخرى النقدٌة األجناس من
أخرى بعملة سعودي لاير بٌع ًالمث ٌجوز فال .اًقمطل نسٌبة
نسٌبة ًالمتفاضمنتقابض دون.
بعضه الورقٌة العملة من الواحد الجنس بٌع ٌجوز ال )ب
ببعضٌجوز فال ،بٌد اًٌد أو نسٌبة ذلك كان سواء ،ًالمتفاض
ًالرٌا عشر بؤحد ،اًقور سعودٌة رٌاالت عشرة بٌع ًالمث
بٌد اًٌد أو نسٌبة ،اًقور سعودٌة.
إذا ،اًقمطل جنسه غٌر من ببعض بعضه بٌع ٌجوز )ج
بلاير اللبنانٌة أو السورٌة اللٌرة بٌع فٌجوز ،بٌد اًٌد ذلك كان
و سعودياًقرذلك من أقل أو ،فضة أو كانأكثر أو،وبٌع
من أقل أو ،سعودٌة رٌاالت بثالثة ًاألمرٌك الدوالرذلكأو
اًٌد ذلك كان إذا ،أكثر.بٌد
أدنى قٌمتها بلغت إذا ،النقدٌة األوراق زكاة وجوب :اًثالث
مع النصاب تكمل كانت أو ،فضة أو ذهب من النصابٌن
والعروض األثمان من غٌرهاللتجارة المعدة.
بٌع ًف مال رأس النقدٌة األوراق جعل جواز :اًرابع
والشركات ،السلم.(ٔ)
(1٢ٗاُغ٤ضا ٖ٤ؽغ ٖث ٓؾٔذ :ٍاُ٘ٞاص ٚكو :اُوشاس ٛزا ٢ك ٣شاعغ )3/14.ثؼذٛب ٝٓب
- 21. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
الثالث المبحث
وعدمه التعٌٌن بٌن الورقٌة النقود
الشًء حقٌقة العرب عند العٌن،و:والمعاٌنة العٌن
ًف ٌشك عٌانا:لم ورآه وعٌانا معاٌنة عاٌنه وقد ،النظر
ولقٌه ،إٌاه رإٌتهنفسه :الشًء وعٌن ،معاٌنة أي عٌانا
أعٌان والجمع وأصله وشخصهإذا :تعٌٌنا وعٌنت ،
.خصصته(ٔ)
وقدعموما النقود أن على الفقهاء اتفق-أو كانت ورقٌة
ورقٌة غٌر-السكة رواج أو ًالحل نحو بصفة اختصت إذا
.تعٌٌنها من بد ال فإنه(ٕ)
فقدد بصفة تختص لم إذا وأماًفد الفقهداء اختلدفالمسدؤلة
:قولٌن على
األول القولعقود ًف بالتعٌٌن ٌتعٌن ال ًالورق النقد أن :
:قال لو حتى ،عٌن وإن االستحقاق حق ًف المعاوضات
ٌمسك أن للمشترى كان النقد بهذا الثوب هذا منك بعت
مثله وٌرد إلٌه المشار.
والصددفة والنددوع الجددنس ضددمان حددق ًفدد ٌتعددٌن ولكندده
والونوعدا جنسدا إلٌده المشدار مثدل رد علٌده ٌجدب حتدى ،قدر
.وصفة وقدرا
وهذزفر اإلمام عدا الحنفٌة مذهب أصل هو ا(ٖ)
وهو ،
(1ط اُؼشة ُٕغب :اٗظش )13/ؿ325،324ط ْاألػظ ٝأُؾ٤و ٌْأُؾ ،6/ؿ694. ثؼذٛب ٝٓب
(6اُلشٝم ٢ُِوشاك اُلشٝم :اٗظش )6/638٢ٌُِٔ اُلشٝم رٜز٣ت ،3/652.
(3)ط اُق٘بئغ ثذائغ :اٗظش5/ؿ633٠ِػ اُٞاهؼخ أُزجب٣٘خ األعٔبء ٖٓ أفؾبث٘ب َأف ٠ِػ ٖٔٝاُض ٝأُج٤غ " ٚ٤ك ٝعبء
َأف ٠ِػ ٝأٓب ... ٖ٤٤ثبُزؼ ٖ٤٣زؼ ال ٓب َاألف ٢ك ٖٔٝاُض ،ٖ٤٤ثبُزؼ ٖ٤٣زؼ ُٔب ْاع َاألف ٢ك كبُٔج٤غ ، ٓخزِلخ ٕٓؼب
األعٔبء ٖٓ ٖٔٝاُض كبُٔج٤غ ... هللا ٚٔسؽ صكشا٥خش ٖػ أؽذٛٔب ٣زٔ٤ض ٝإٗٔب ، ٝاؽذ ٠ٔٓغ ٠ِػ ٝاُٞاهؼخ أُزشادكخ
آخش ٓٞمغ ٢ك ٢ٗاٌُبعب ٍٝهب ." اُجبء ثؾشف ّاألؽٌب ٢ك5/614ال ،ٖ٤٤اُزؼ ٞٛ اُؾشه ٕإ اُقشف ٢ك ٍٞٗو ... "
ٖ٤رزؼ ٝإٗٔب ،ٖ٤٤ثبُزؼ ٖ٤رزؼ ال ٝاُذٗبٗ٤ش ْٛاُذسا ٕأ ػ٘ذٗب َ٤ُاُذ ّهب ُٔب ٚٗأ إال ،اُوجل ٗلظكؾشه٘ب ،ثبُوجل
- 22. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
عند المشهورغ ًف المالكٌةٌال رصوا رفلكراء(ٔ)
،قدال وبه
ارواٌـة ًفــ لحــنابلـة(ٕ)
،الزٌدٌة وجمهور(ٖ)
.
ًالثان القولعقدود ًفد بدالتعٌٌن ٌتعدٌن ًالدورق النقد أن :
ددوددالنق ددترىدالمش ددىدعل ددابعدالب ددتحقدٌس ددىدحت ،دداتدالمعاوض
ٌجدوز وال ،إلٌهدا المشدار األعٌدان سدابر ًف كما إلٌها المشار
.األوصاف تساوت ولو غٌرها دفع للمشتري
دـنفٌةدالح دندم دـردزفـ دامداإلم دبدذه دذاده وإلدى(ٗ)
دالدق دـهدوبـ ،
المالكـالك ًف ٌةـراءاإلطدـالق على،الصد ًوفدـإذا فٌمدا رف
النق عـٌنـد،وبالمفارقة بالقبض تعٌن وإال(٘)
،وهدومذهدـب
اُؾوبئن ٖ٤٤رج ،" ُِوجل ال ٖ٤٤ُِزؼ اُزوبثل9/135ٖ٣ػبثذ ٖاث ؽبؽ٤خ ،5/145اُشائغخ اُلِٞط " ٚ٤ك ٝعبء
." ٖ٤٤ثبُزؼ ٖ٤رزؼ ال ٕٝاألصٔب ،ٕأصٔب
(1ط َ٤ًِٝاإل اُزبط :اٗظش )9/ؿ363٢ك ْٛٝاُذسا اُذٗبٗ٤ش ٕأ ٚأفؾبث ٝعٜٔٞس ٓبُي ٓزٛت : سؽذ ٖاث " ٚ٤ك ٝعبء
اُقط اُلشٝم ،" ثبُٔلبسهخ ٝأ ثبُوجل ٖ٤رؼ َٜك ٖ٤رؼ ُْ ٕٝإ ،رؼ٤٘ذ ػ٤٘ذ ٕإ شف3/ؿ928ٍهب " ٚ٤ك ٝعبء
٢ك اُُٞ٤ذ ٞأث اُؾ٤ؼ ٍٝهب .ٝاٌُشاء اُقشف ،ٖ٤ٓغبُز ٢ك إال ٓبُي ٓزٛت ٢ك ْٛٝاُذسا اُذٗبٗ٤ش ٖ٤رزؼ ال : ٢ُاُؼجذ
ٜٞٔٝع ٓبُي ػ٘ذ اُقشف ٢ك ٖ٤٤ثبُزؼ ٕ٣زؼ٤٘ب ٕاُ٘وذا :أُوذٓبد،ٝثبُٔلبسهخ ثبُوجل رؼ٤٘ذ ٖ٤رؼ ُْ ٕٝإ ،ٚأفؾبث س
. " ْ٤ِاُزغ ٍٝ٣ز٘ب إٗٔب كبُؼوذ ٕاُ٘وذا ٖ٤٣زؼ ُْ إرا :اُطشاص ٢ك ٌذ٘ع ٍٝهب .اُقشف ٢ك ثبُضائق ٠اُشم عبص ُٝزُي
ْاُوبع ٖاث ٕكئ ٚأفؾبث ٝعٜٔٞس ٓبُي ٚ٤ِػ ُٔب ٝخالكب-هش٣ن ٖٓ أًضش ٖٓ اُؾطبة ٚ٘ػ َٗو ًٔب-ٚٗأ٢ك ٍاُجذ ٣غ٤ض
ط َ٤ِاُغ ٓٞاٛت :اٗظش . ال ّأ ػ٤٘ذ عٞاء ،ٓطِوب اُ٘وٞد9/ؿ368.
هبُٞا ؽ٤ش ٙٝؿ٤ش اُقشف ٖ٤ث ْٜرلش٣و ٝعجت .ٝثبُٔلبسهخ ثبُوجل ٖ٤رؼ ٝإال ٖ٤رؼ ٖ٤ػ ٕإ اُ٘وذ ٕكئ اُقشف ٢ك ٝأٓب
إ ؽ٤ش ٖٓ ،ٚثبث ُن٤ن ٗظشا اإلهالم ٠ِػ ٙؿ٤ش ٢ك ٙٞٝٓ٘ؼ ٖ٤ػ ٕإ ٖ٤ثبُزؼ ٚ٤كاُوجل ثغشػخ ٚ٤ك أٓش اُؾشع ٕ
ٓب ثخالف ،اُن٤ن ٣٘بعت ٗبعضا اُوجل ٓوقٞد َك٤ؾق ،ٝاُز٘بعض ثبُوجل ّاُغض َ٣ؾق ٚٗإ ؽ٤ش ٖٓ ٖ٤٤ٝاُزؼ ٗبعضا
ال ٕاُزٓخ،ٝأ ٢ك ُٔب ٓجشءا اُوجل ٛزا ٌٕٞ٤ك ،ٓٞاكوب ٌٕٞ٣ ٕأ َٔ٣ؾز ٚٗاُزٓخ،كئ ٠ِػ ٝسد إٗٔب اُقشف ٕإ هِ٘ب إرا=
=ٌٕٞ٣ كال ٓٞاكوب ٌٕٞ٣ط ٢ُِوشاك اُلشٝم :اٗظش .ٝاُز٘بعض ثبُوجل ّاُغض َ٣ؾق ٖ٤٤كجبُزؼ ،ٓجشءا3/ؿ928-
924ط ٢ٌُأُب ٢ٌُِٔ اُلشٝم رٜز٣ت ،3/ؿ928-924.
،اُزٓخ ٢ك ًبٗب َث ٓؼ٤٘ب اُ٘وذ ٌٖ٣ ُْ ِٞك ،أُؼذٝٓخ أُ٘بكغ ٠ِػ ٣شد اٌُشاء ٕأل ثبُزؼ٤٤ٖ؛ ٖ٤رزؼ اُ٘وٞد ٕكئ اٌُشاء ٝأٓب
أ٣ن ٝاٌُشاء.." ٢ٌُٔا ٍهب .ٖ٤رزؼ كئٜٗب ،ٕاألػ٤ب عٔ٤غ ثخالف ،ّؽشا ٞٛٝ ،ٖ٣ثبُذ ٖ٣اُذ ث٤غ ٚ٣ؾج ٌُٕب ،اُزٓخ ٢ك ب
اُلشم ٛزا ٕأ ٝالؽي-ٙٝؿ٤ش اٌُشاء ٖ٤ث ١أ-،رُي ثؼذ ٚ٘٤ٝ٣ؼ ،رقش٣ؾب اُزٓخ ٠ِػ ٣غٞص اٌُشاء ٕكئ ، ٌَٓؾ
ط اُلشٝم رٜز٣ت ." ٚث ٣ِ٤ن كشم ُٚ كِ٤طِت3/ؿ924.
(6اإلٗقبف )5/52-51ٖ٤رزؼ ال ٚ٘ٝػ ...ٖ٤اُشٝا٣ز أظٜش ٢ك اُؼوذ ٢ك ٖ٤٤ثبُزؼ ٖ٤رزؼ ٝاُذٗبٗ٤ش ْٛٝاُذسا " ٚ٤ك ٝعبء
." ٖ٤٤ثبُزؼ
(3اُضخبس اُجؾش :اٗظش )9/642،9/688-384اعزٜالًب ًٕب اُ٤ذ ٖٓ خشعذ كئرا ،اُؼوٞد ٢ك ٖ٤٣زؼ ال اُ٘وذ " ٚ٤ك ٝعبء
." رؼ٤ٜ٘ب ُنؼق ٓضِٜب سد ٣غت
(9اُق٘بئغ ثذائغ :اٗظش )5/633.
(5ط َ٤ًِٝاإل اُزبط :اٗظش )9/ؿ363ط ٢ُِوشاك اُلشٝم ،3/ؿ928-924ط ٢ٌُأُب ٢ٌُِٔ اُلشٝم رٜز٣ت ،3/ؿ928-
924
ٕأ ٖ٤أُزقبسك ٖٓ ٝاؽذ ٌَُ ٣غٞص ال ٚٗأ رُي ٝٗز٤غخ ،ٖ٤رؼ ٖ٤ػ ٕإ ٢اُٞسه اُ٘وذ ٕأ ٖٓ أُبٌُ٤خ ٚ٤ُإ رٛت ٓب ٝٓغ
ُا ؿ٤ش ٠٣ؼطُْ إرا ٓب ؽبُخ ٠ٛٝ ،ٍاُجذ ك٤ٜب ٣غٞص ٢اُز اُؾبُخ ٢ك ٖ٤أُؼ ٍإثذا عٞاص ٢ك اخزِلٞا هذ ْٜٗأ إال ،ٖ٤ٔؼ
ثبُؾنشح ًٕب ُٞٝ ٠ؽز ٣٘زول اُقشف ٕأ ؽبط ٖٝاث ١أُبصس كطش٣وخ .ثبُؾنشح ًٕٝب ٓلبسهخ ٝال ٍٞه َ٣ؾق
أُغأ ٙٛز ٕأ ٠ِػ ٗقب إٜٗٔب ؽ٤ش ،ٖ٤٤اُزؼ ُٞعٞد ٝرُي أُؾٜٞس؛ ٠ِػ.اُ٘وٞد ٖ٤٤رؼ ٢ك اُخالف ٠ِػ ٟرغش ُخ
ًٕب اٗزول ٝإرا ،اٗزول ٓؼ٤٘ب اُقشف ًٕب ُٔب : ٢ٔاُِخ ٍٝهب . خالف ثال ٓ٘زول اُقشف ٕ=أ ٢اُشعشاع ٝهش٣وخ
. ٓجزذأ فشكب ٕ٥ا ٚ٤ِػ رشام٤ب ٓبٚ٤ِٝػ ،ال ّأ ٓؼ٤٘ب ًبٗذ عٞاء ، ٓطِوب اُ٘وذ ٢ك ٍاُجذ أعبص كوذ ْاُوبع ٖاث أٓب
ٓؾو ًّال ٟعش. ٢ٌُأُب أُزٛت ٢و
ٕكئ ،ثبُؾنشح اعزؾن َث ،ٓلبسهخ ٝال ٍٞه َ٣ؾق ُْٝ ٖ٤أُؼ أُغٌٞى اعزؾن ٕٝإ ..." :اُؾطبة ٍٞه رُي ٖٓ
اُقشف اٗزوبك ّػذ َٛ ،أُزٛت َٗو ٢ك ٕٝأُزأخش اخزِق ْص ،أُغزؾن ٍثذ ٚ٤ٝ٣ؼط ،٣٘زول ال فؾ٤ؼ اُقشف
ثب ٖ٤أُزقبسك ٠٘٣ؼ رشام٤ب إرا ٓب ِٚٓؾ٣غجش ٝأ ،اُقشف ٝ٣لغخ ٚ٤ِػ ٕ٣غجشا كال ٍثبُجذ ٣زشام٤ب ُْ ٕإ ٝأٓب ،ٍُجذ
- 23. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(242)
ددافعٌةدالش(ٔ)
ددرواٌتٌندال ددردأظه ًدددف ددةدوالحنابل ،ددذهبدالم ًددده
عندهماألصحاب وعلٌه.(ٕ)
الخالف ثمرة:
وتظهرهلدك لدو فٌمدا الخالف ثمرةالنقددالقدبض قبدل،أو
.تعٌب أو استحق
القول فعلىبدل ،العقدد ٌبطدل ال القبض قبل هلك لو األول
تعٌب أو استحق لو وكذا ،معه مما مثله ٌعطٌه أن له،وعلدى
دددٌعط أن ددادمنهم ددددواح ددلدلك ددوزدٌج ال ًدداندالث ددولدالقًددردٌغ
وجدده إن وكدذا ،االسدتحقاق أو بالتلف العقد وٌنفسخ ،المتعٌن
بمجرد بملكه وٌحكم ،مغصوبا خرج أو جنسه غٌر من معٌبا
ٌٌالتع.فٌه التصرف فٌملك ،ن(ٖ)
األدلة
األول القول أدلة:
ال ددةدٌالورق النقددود أن علددى القددول هددذا أصددحاب اسددتدل
والمعقول واللغة بالسنة بالتعٌٌن تتعٌن:
٣ٞٗظ ٖالث ٜٓ٘ٔب ٠ُٝاأل ٕهش٣وزب .رُي ٢ك ٣زشام٤ب ُْ ٕٝإ اُقشف ٝ٣قؼ ٍاُجذ ٠ِػ أُغزؾوخ ْٛاُذسا فبؽت
ط َ٤ِاُغ ٓٞاٛت " ّاُغال ػجذ ٖٝاث اٌُبرت ٖالث ٝاُضبٗ٤خ ،٢ٝاُشعشاع ١ٝأُبصس ٢ٔٝاُِخ9/ؿ364ٝ ،:أ٣نب اٗظش
ٚ٤ِػ ٢اُذعٞه ؽبؽ٤خ ٓغ اٌُج٤ش اُؾشػ3/38-34ط َ٤ِاُغ ٓ٘ؼ ،9/ؿ512.
(1ط ٖ٤اُطبُج سٝمخ :اٗظش )3/ؿ511٣غٞص كال ،أُج٤غ ٌْؽ كِٜب ٓؼ٤٘خ ثذٗبٗ٤ش ٝأ ْٛثذسا ٓزبػب ثبع إرا " ٚ٤ك عبء
إثذاُٜب ُِٟٔؾزش ٣غٞص ٝال ،ٖ٤٤ثبُزؼ ٖ٤رزؼ ألٜٗب ،هجنٜب َهج ك٤ٜب اُجبئغ رقشفاٗلغخ اُوجل َهج رِلذ ُٞٝ ،ثٔضِٜب
٠ثشم ع٘غٜب ثـ٤ش ٝأ ثٔضِٜب أثذُٜب ِٞك ،اُؼوذ كغخ ٝإال سم٤ٜب ٕإ َث ،ثٜب ٍ٣غزجذ ُْ ػ٤جب ثٜب اُجبئغ ٝعذ ُٞٝ ،اُج٤غ
،" ُِجبئغ أُج٤غ ًج٤غ ٜٞك اُجبئغط أُغٔٞع4/ؿ652،319.
(6اإلٗقبف :اٗظش )5/52-51رز ٝاُذٗبٗ٤ش ْٛٝاُذسا " ٚ٤ك ٝعبءأُزٛت ٞٛٝ ،ٖ٤اُشٝا٣ز أظٜش ٢ك اُؼوذ ٢ك ٖ٤٤ثبُزؼ ٖ٤ؼ
ٍهب .ٙٞأصجز ٕٝٝاألًضش ،أُزٛت ٢ك رُي ٢ك اُخالف صجٞد أٌٗش ٚرؼِ٤و ٢ك ٢اُوبم ٕأ ٠ؽز األفؾبة ٚ٤ِٝػ
اُو٘بع ًؾبف ،" ًبكخ األفؾبة ػ٘ذ ٚ٤ِػ ٍٞٝأُؼ ،اُغٔبػخ سٝا٣خ ٢ك أؽٔذ ٖػ أُ٘قٞؿ ٛزا :٢اُضسًؾ
3/642َٝسعبئ ًزت ،ط ٚاُلو ٢ك ر٤ٔ٤خ ٖاث ٟٝٝكزب64/ؿ693.
(3اُق٘بئغ ثذائغ :اٗظش )5/633اإلٗقبف إ٣ضبس ،1/364أُغٔٞع ،4/652اإلٗقبف ،5/51-56ٚ٤ك ٝعبء
ٌْٝ٣ؾ ،اُؼوذ َثط ٓـقٞثخ خشعذ ٕٝإ ،إثذاُٜب ٣غٞص ال أُزٛت ٠ِػ :ٜٓ٘ب ،كٞائذ اُخالف ُٜزا "
اُز ك٤ِٔي ،ٖ٤٤اُزؼ ثٔغشد ُِٟٔؾزش ثٌِٜٔبؿ٤ش ٖٓ ٓؼ٤جخ ٝعذٛب ٕٝإ ،ٚٗمٔب ٖٔك رِلذ ٕٝإ ،ك٤ٜب قشف
،ثوجنٜب إال ٟأُؾزش ٣ٌِٜٔب ٝال ،ٝؿقت ػ٤ت ٓغ إثذاُٜب ُٚ :اُضبٗ٤خ اُشٝا٣خ ٠ِٝػ ... اُؼوذ َثط ع٘غٜب
ؿ اُقشف ػوذ ّأؽٌب :عالٓخ ُْعب /د ،" ٚٗمٔب ٖٔك رِلذ ٕٝإ ،اُجبئغ ِٓي ِٚهج ٢ٛٝ611.
- 24. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
السننة أما:الحداكم رواه فمداوأبدو والترمدذي حبدان وابدن
درهمدٌوغ ًدابدوالنس داود(ٔ)
ددٌثدح دندمهللا دىدرض دردعم دنداب
عنهماأنهكنت :قالوآخدذ بالددنانٌر فدؤبٌع ،بالنقٌع اإلبل أبٌع
مدن ًنفسد ًفد فوقدع ،الددنانٌر وآخدذ بالدراهم وأبٌع ،الدراهم
هللا دولدرس دتدٌفؤت ،ذلدكدلمدوس دهدٌعل هللا صدلىدتدٌب ًددف وهدو
رسدول ٌدا :فقلت ،حفصة بٌت من خرج حٌن قال أو ،حفصة
ددنانٌردبال دؤبٌعدف ،دالبقٌعدب دلداإلب دعدٌأب دىدأن دؤلكدأس ددكدٌرو ،هللا
وآخبؤس ال " :فقال ،الدنانٌر وآخذ بالدراهم وأبٌع ،الدراهم ذ
ٌومهمددا بسددعر تؤخددذهما أن،تف دمدل مدداشددًء وبٌنكمددا ترقددا".
ل واللفظلحاكموقال:ولدم مسلم شرط على صحٌح حدٌث هذا
ٌخرجاه.
وجهتٌن من بالحدٌث االستدالل وجه:
نىناألول نةنالجهدلدقب دالثمندب دتبدالداالس دوازدج دتدثب إذا دهدأن :
ًددف ألن ،دددالعق دلدٌبط ال دهدٌف دلٌمدالتس دواتدف أن دتدثب دبضدالق
علدى ذلدك فددل ،بالعقدد اسدتحق فٌمدا التسلٌم تفوٌت االستبدال
.بالعقد تتعٌن ال الورقٌة النقود أن(ٕ)
(1)ٖ٤اُقؾ٤ؾ ٠ِػ أُغزذسى6/52ٕؽجب ٖاث فؾ٤ؼ ،11/684ٖٔص ٢ك أُشء خز أ عٞاص ٖػ األخجبس رًش "
١اُزشٓز ٖ٘ع ،" كشام ث٤ٜ٘ٔب ٌٕٞ٣ ٕأ ؿ٤ش ٖٓ ٚ٤ِػ اُؼوذ ٣وغ ُْ ْص ،ٖ٤اُؼ أُج٤ؼخ ٚعِؼز3/599"
اُج٤ٞع ًزبة-داٝد ٠أث ٖ٘ع ،" اُقشف ٢ك عبء ٓب ثبة3/652اُج٤ٞع ًزبة "–ثبةاُزٛت اهزنبء
٢اُ٘غبئ ٖ٘ع ،"اُٞسم ٖٓ4/681اُج٤ٞع ًزبة "-ٓغ٘ذ ،"ثبُلنخ اُزٛت ٝث٤غ ثبُزٛت اُلنخ ث٤غ ثبة
أؽٔذ ّاإلٓب6/134٢٘اُذاسهط ٖ٘ع ،3/63ٟاٌُجش ٢اُج٤ٜو ٖ٘ع ،" اُج٤ٞع ًزبة "5/689ًزبة "
اُج٤ٞع-٢ٓاُذاس ٖ٘ع ،" اُٞسم ٖٓ اُزٛت اهزنبء ثبة6/332ٞ٤اُج "ًزبةع-٢ك اُشخقخ ثبة
." اُزٛت ٖٓ اُٞسم اهزنبء
(6أُجغٞه :اٗظش )19/6-3ط اُق٘بئغ ثذائغ ،5/ؿ639١ٝاُؾب ،5/138أُغٔٞع رٌِٔخ ،
٠ٌُِغج12/44اُغشاس َ٤اُغ ،3/12.
- 25. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
:ًدددالسرخس ددولدٌقددودولدداندكددددالعقددلدٌبطددادبهالكهددددبع
التعٌٌنلمٌجدزالصدرففٌهداقبدلالقدبض؛لبقداءالغدررًفد
الملكالمطلقللتصرف.(ٔ)
و:دولدالق دذاده دحابدألص دتدالدمس داوردىدالم دولدٌق(ٕ)
... "
تعٌندت لو والدنانٌر الدراهم أن الخبر هذا من الدلٌل فموضع
دل بددلها أخذ جاز فلما ،القبض قبل بدلها أخذ جاز لما بالعقد
." بالعقد تتعٌن ال أنها على
الثانٌننة الجهننةًالنبدد أن :عمددر ابددن مددن ٌستفسددر دمدل
ًرضدددغٌدددر أو المعٌندددة بدددالنقود ٌبٌعدددون أنهدددم عنهمدددا هللا
دةدمنزل دزلدٌن دوالداألح دامدمق ًددف دالداالستفص دركدوت ،دةدالمعٌن
المقال عموم.(ٖ)
باعتراضٌن الحدٌث هذا على وٌعترض:
األول االعتننراضًفدد ألن بدده لالحتجدداج ٌصددلح ال أندده :
.ضعٌف وهو ،حرب بن سماك سنده
الترمدذي قال:(ٗ)
مدن إال مرفوعدا ٌعدرف ال حددٌث هدذا "
" عمر ابن عن جبٌر بن سعٌد عن حرب بن سماك حدٌث.
:حزم ابن وقال(٘)
إن "ٌقبدل ، ضدعٌف حدرب بدن سدماك
دٌندالتلقددثكدح :دهدل دولدٌق داندك دهدوأن ،دعبةدش دذلكدب دهدٌعل دهددش ،
عنه سبل فٌم ،نعم :فٌقول فالن؟ عن فالن."
:السبكى وقال(ٙ)
، أفدراده من بسماك معروف والحدٌث "
دعفهدفض ،دهدٌف داسدالن دفداختل دماكدوس ،درهدٌغ دددأح دهدٌرفع دمدل
(1ط ٢ُِغشخغ أُجغٞه )19/ؿ12.
(6١ٝاُؾب )5/138.
(3ط ٢ُِغشخغ أُجغٞه :اٗظش )19/ؿ12.
(9١اُزشٓز ٖ٘ع )3/599ٖأُِو ٖالث أُ٘٤ش اُجذس خالفخ :أ٣نب ٝاٗظش ،6/41ٖالث اُؾج٤ش رِخ٤ـ ،
ؽغش3/65-62.
(5ط ٠ِأُؾ )8/ؿ529ط ١اُوبس ػٔذح :أ٣نب ٝاٗظش ،3/ؿ155.
(2٠ُٝاأل أُغٔٞع رٌِٔخ )12/128.
- 26. واإلقتصادي ًالقانون الفكر مجلة–عشر ًالثان العدد–الرابعة السنة-4106(244)
نحدوه علدى عدن ونقدل ،المبدارك وابدن والثوري شعبهوقدال ،
الحددٌث مضطرب :أحمدشدعبة وإن ،التلقدٌن ٌقبدل كدان إنده ،
." بذلك علٌه شهد
ثم.عمر ابن على وقفوه الرواة أكثر إن
ذ دددبع حجدر ابدن قدال:للحددٌث كدره(ٔ)
دحابدأص أخرجده "
وهددو دادموقوف وروى ،داكمدوالح ًالدددارقطن دححهدوص دنندالس
." أرجح
االعتنراض هنذا عنن وٌجابعلٌده حكدم قدد الحددٌث بدؤن :
ددلمدمس ددرطدش ددىدعل ددهدوأن ،ددحةدبالص دداكمدالح(ٕ)
ددهدوافق ددددوق ،
.ًالذهب
:دماكادس دعفدض دندم دردذك أن دددبع دبكىدالس دالدق(ٖ)
دهدووثق "
دالدوق ،دٌندمع دندب دىدٌٌح،دلمدمس دهدل روى ،ددوقدص :داتمدح دودأب
كب ددٌثدح دماكدولس :ددىدع دنداب دالدوقهللا داءدش إن دتقٌمدمس دردٌ
دهدكل دالىدتعًدابعدت داردكب دندم دودوه ،دةداألبم دهدعن ددثدح دددوق ،
ال صددوق وهدو ،عنه ٌروى عمن حسان وأحادٌثه ،الكوفٌٌن
دهدب دؤسدب…دماكدس دندع دعبهدش روى دددوق :دتدقل…إن دودوه
هدد وحدٌثدده ،أقددرب التوثٌددق إلددى هللا شدداءقسددم ًفدد ٌدددخل ذا
ًفد الحداكم أخرجده وقدد ،عددى ابدن كالم اقتضاه كما الحسن
ٌكدن لدم فدان ،مسدلم شرط على صحٌح إنه :وقال ،المستدرك
دربدح دندب دماكدوس ،دنادحس دوندٌك أن دندم دلدأق دالدف ،دالدق دادكم
أصدح من ثمانٌن أدركت قد :قال .صالح رجلهللا رسدول اب
وسلم علٌه هللا صلى."
(1اُٜذا٣خ أؽبد٣ش رخش٣ظ ٢ك اُذسا٣خ )6/155أُ٘٤ش اُجذس خالفخ :أ٣نب ٝاٗظش ،6/41.
(6ُا )ٖ٤اُقؾ٤ؾ ٠ِػ ٔغزذسى6/52.
(3٠ُٝاأل أُغٔٞع رٌِٔخ )12/128-124ؽغش ٖالث اُزٜز٣ت رٜز٣ت :عٔبًب ٝصن ٖٔ٤ك أ٣نب ٝاٗظش ،9/629.