مجلة (1)

1. ٔ
‫وجرائن‬ ‫أحكام‬
‫األرحام‬ ‫وتأجري‬ ‫الصناعي‬ ‫التلقيح‬
‫واإلسالم‬ ‫الغربي‬ ‫الفكر‬ ‫بني‬
‫درادظػتذطلػبغانػطاعغظػاضتضقغحػاضصظاريػوتأجغرػاألرحامػوأحصاطهطاػسيػ‬
‫اضقاظونػاضعربيػواضذرغطظػاإلدالطغظػوتأثغرعطاػسيػاضظدب‬،‫ودرادظ‬‫ػ‬
‫إطصاظغظ‬‫ػ‬‫تطبغقػشاظونػاضطقوباتػسيػطجاض‬‫هطاػ‬‫ػ‬‫طنػخاللػ‬‫جرائمػػاالزتصابػ،ػ‬
‫ّػرنػػجرغطظػتزوغرػأيػطنػاضزوجغنػطواسقظػاضزوجػاآلخرػ‬ّ‫ال‬‫عتكػاضطرضػ،ػاضزظاػ،ػسض‬
‫رضيػإجراءػرطضغظػاضتضقغحػ‬
‫نهدكزٕر‬
ٌ‫انهجب‬ ‫سيد‬ ‫أسبيخ‬
‫دصتوراهػاضدوضظػسيػاضحقوقػ‬‫ػ‬
‫جاططظػرغنػذطس‬‫ػ‬
‫رضوػعغئظػاضتدرغسػاضطظتدبػ‬‫ػ‬
‫بصضغظػاضحقوقػسرعػاضداداتػبجاططظػاضطظوسغظػ‬‫ػ‬
‫رضوػعغئظػاضتدرغسػباضططهدػاضطاضيػضضدراداتػاضظورغظػباضجغزةػ‬‫ػ‬
‫ػ‬

2. ٕ
‫رٕطئخ‬
‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫الصالحات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬،‫سبحانه‬‫التؤوٌل‬ ‫وصدق‬ ‫الفهم‬ ‫ٌشاء‬ ‫لمن‬ ‫ٌهب‬ًِ‫ت‬ ْ‫إ‬ٌُ"
ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِك‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ ْ‫إ‬ٌُ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ٌَ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِك‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َّ‫ذ‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ٌِر‬‫ث‬َ‫ك‬ ً‫ا‬‫ر‬ٌَْ‫خ‬، "ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫األ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬‫وأشهد‬
‫له‬ ‫شرٌك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫أال‬‫قدٌر‬ ‫شا‬ ‫كل‬ ً‫عل‬ ‫وهو‬ ‫الحمد‬ ‫وله‬ ‫الملك‬ ‫له‬ً‫ا‬‫محمد‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬
‫األمانة‬ ‫أدى‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬‫و‬‫و‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫علٌه‬ ‫وبارك‬ ‫وسلم‬ ً‫صل‬ ‫اللهم‬ ‫الرسالة‬ ‫بلغ‬‫أ‬‫صح‬‫ا‬‫وسلم‬ ‫به‬
..‫وبعد‬ ..ً‫ا‬‫تسلٌم‬
‫فٌه‬ ‫نستخلص‬ ‫واإلسبلم‬ ً‫الغرب‬ ‫الفكر‬ ‫بٌن‬ ‫االرحام‬ ‫وتؤجٌر‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫عن‬ ‫بحث‬ ‫فهذا‬
‫بالقرآن‬ ‫بحثنا‬ ً‫ف‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫استع‬ ‫وقد‬ ‫والمباعدة‬ ‫والمقاربة‬ ‫واالختبلف‬ ‫االتفاق‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ ‫بٌنهما‬ ‫العبلقة‬
ً‫الت‬ ‫األولٌن‬ ‫واجتهادات‬ ‫الشرٌفة‬ ‫النبوٌة‬ ‫والسنة‬ ‫الكرٌم‬‫فهمت‬‫النصوص‬‫الفهم‬ ‫حق‬‫واستصحبت‬
‫الو‬ً‫ف‬ ‫استقروا‬ ‫قد‬ ‫األمة‬ ‫فقهاء‬ ‫أن‬ ‫فٌه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫ومما‬ ...‫أعرافه‬ ‫عن‬ ‫تغترب‬ ‫ولم‬ ‫عنه‬ ‫تنفصم‬ ‫فلم‬ ‫اقع‬
‫هو‬ ‫علٌها‬ ‫منصوص‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الشرع‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وأطروحاتهم‬ ‫أفهامهم‬
‫الفكرٌة‬ ‫الهنات‬ ‫من‬ ‫سلٌم‬ ‫بعقل‬ ‫وآثاره‬ ‫نتابجه‬ ‫وتعقبنا‬ ‫الشرع‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ، ‫أمر‬ ‫من‬ ‫فما‬ ،‫الناس‬ ‫لمصلحة‬
‫وال‬‫ٌنهى‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الشارع‬ ‫وجدت‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫وما‬ ‫هادٌة‬ ‫نٌرة‬ ‫واضحة‬ ‫المصلحة‬ ‫فٌه‬ ‫وجدنا‬ ‫إال‬ ‫هوى‬
‫والدرس‬ ‫الفحص‬ ‫إلى‬ ‫اتجهنا‬ ‫إن‬ ‫غموض‬ ‫أو‬ ‫لبس‬ ‫ببل‬ ‫واضحة‬ ‫بارزة‬ ‫فٌه‬ ‫المضرة‬ ‫رأٌت‬ ‫إال‬ ‫عنه‬
.‫الهوى‬ ‫من‬ ‫مجرد‬ ‫بعقل‬
‫ومعال‬ ‫مجردة‬ ‫قوانٌن‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫الشرٌعة‬ ‫ٌفهم‬ ‫أن‬ ‫ٌحاول‬ ‫من‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫أٌض‬ ‫فٌه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫ومما‬‫جات‬
‫على‬ ‫ٌفهمها‬ ‫فلن‬ ‫باإلسبلم‬ ‫ٌربطها‬ ‫أن‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ ‫معامبلتهم‬ ‫وتنظٌم‬ ‫المجتمع‬ ‫طوابف‬ ‫إلصبلح‬
‫إلى‬ ‫والنتابج‬ ‫أصولها‬ ‫إلى‬ ‫الفروع‬ ‫رد‬ ‫على‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫المستقٌم‬ ‫السلٌم‬ ‫الفهم‬ ‫ألن‬ ‫الصحٌح‬ ‫وجهها‬
..‫انتحال‬ ‫أو‬ ‫تحوٌر‬ ‫أو‬ ‫تعسف‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ ‫غاٌاتها‬ ‫إلى‬ ‫واألحكام‬ ‫مقدماتها‬
‫قد‬ ‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬‫وأجاز‬ ‫ولمعامبلتنا‬ ‫ألنفسنا‬ ‫فٌها‬ ‫نجتهد‬ ‫كبٌرة‬ ‫مساحة‬ ‫لنا‬ ‫ٌترك‬ ‫أن‬ ‫اقتضت‬
‫ٌكون‬ ‫ما‬ ‫غاٌة‬ ‫واضحة‬ ‫الحكمة‬ ‫هذه‬ ‫معالم‬ ‫وكانت‬ ‫األمة‬ ‫لمصالح‬ ً‫ا‬‫وفق‬ ‫الصواب‬ ‫فٌها‬ ‫ٌتعدد‬ ‫أن‬
" ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫السابعة‬ ‫اآلٌة‬ ً‫ف‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫عندما‬ ‫الوضوح‬َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬
ِ‫م‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬ ٌ‫ات‬َ‫م‬َ‫ك‬ ْ‫ح‬ُ‫م‬ ٌ‫ات‬ٌَ‫آ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ٌ‫غ‬ٌَْ‫ز‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ًِ‫ف‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ؤ‬َ‫ف‬ ٌ‫ات‬َ‫ه‬ِ‫اب‬َ‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ُ‫ر‬َ‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬ٌََ‫ف‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ِغ‬‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ِغ‬‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ون‬ُ‫خ‬ِ‫اس‬َّ‫الر‬ َ‫و‬ ُ َّ‫َّللا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ٌِ‫و‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ٌِ‫و‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ًِ‫ف‬َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
ُ‫ر‬َّ‫ك‬َّ‫ذ‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫األ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬".
‫أصول‬ ‫إلى‬ ‫فهمه‬ ً‫ف‬ ‫نستهدي‬ ‫أن‬ ً‫ٌنبغ‬ ‫الذي‬ ‫والمتشابه‬ ‫المحكم‬ ‫بٌن‬ ‫ٌدور‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫التشرٌع‬ ‫فكان‬
‫المصلحة‬ ‫على‬ ‫خبلله‬ ‫من‬ ‫ونبحث‬ ‫المحكمات‬ ‫إلى‬ ‫نرده‬ ‫حٌث‬ ،‫وقواعد‬.
‫المكان‬ ‫بتغٌر‬ ‫األحكام‬ ‫تتغٌر‬ ‫أن‬ ‫اقتضت‬ ‫وشموله‬ ‫اإلسالم‬ ‫عالمٌة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫ٌختلف‬ ‫ولم‬
‫و‬‫الزمان‬‫الشرٌعة‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫ٌقل‬ ‫فلم‬ ‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫اختبلف‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫ٌثبت‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫أبد‬ ‫ٌعقل‬ ‫فبل‬
‫من‬ ‫العدٌد‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫واحد‬ ‫وفكر‬ ‫واحد‬ ‫زمن‬ ‫عند‬ ‫تقف‬ ‫أنها‬ ‫أو‬ ‫مرونة‬ ‫أو‬ ‫سعة‬ ‫فٌها‬ ‫لٌس‬ ‫جامدة‬
‫بتغٌر‬ ‫األحكام‬ ‫تغٌر‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ، ‫الزمان‬ ‫بتغٌر‬ ‫بتغٌرها‬ ‫مواربة‬ ‫ببل‬ ‫صراحة‬ ‫الفقه‬ ‫أقر‬ ً‫الت‬ ‫األحكام‬
‫ا‬‫أي‬ ( ‫متاع‬ ‫من‬ ‫أٌدٌهم‬ ‫تحت‬ ‫ما‬ ‫هلك‬ ‫إذا‬ ‫الصناع‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬ ً‫عل‬ ‫سٌدنا‬ ‫تضمٌن‬ ‫لزمان‬
‫خطؤ‬ ‫هناك‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫متاع‬ ‫من‬ ‫أٌدٌهم‬ ‫تحت‬ ‫تلف‬ ‫الذي‬ ‫عن‬ ‫التعوٌضٌة‬ ‫المسبولٌة‬ ‫تحمٌلهم‬
‫"ال‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬ ً‫عل‬ ‫سبل‬ ‫ولما‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫متبعا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫خبلف‬ ‫وذلك‬ ) ‫إلٌهم‬ ‫راجع‬
‫إال‬ ‫الناس‬ ‫ٌصلح‬.‫الصناع‬ ‫ٌد‬ ‫تحت‬ ً‫الت‬ ‫الناس‬ ‫أموال‬ ‫على‬ ‫وخوف‬ ‫الناس‬ ‫تغٌر‬ ‫لما‬ ‫وذلك‬ "‫ذاك‬
‫الرسول‬ ‫نهى‬ ً‫ا‬‫وأٌض‬‫اإلبل‬ ‫ضالة‬ ‫حبس‬ ‫عن‬‫زمن‬ ً‫ف‬ ‫أصحابها‬ ‫من‬ ‫تضل‬ ‫اإلبل‬ ‫كانت‬ (
‫من‬ ‫تؤكل‬ ‫ٌتركونها‬ ‫فكانوا‬ ‫الناس‬ ‫بٌن‬ ‫متفشٌة‬ ‫كانت‬ ‫األمانة‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫إل‬ ‫اآلبار‬ ‫من‬ ‫وتشرب‬ ً‫المراع‬‫الرسول‬ ‫نهى‬ ‫لذلك‬ ‫فٌجدها‬ ‫صاحبها‬ ‫عنها‬ ‫ٌبحث‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫عن‬

3. ٖ
‫واستمر‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫سٌدنا‬ ‫وظل‬ ) ‫وٌؤخذها‬ ‫فٌعرفها‬ ‫صاحبها‬ ً‫ٌؤت‬ ‫حتى‬ ‫اإلبل‬ ‫ضالة‬ ‫حبس‬
‫فرأى‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫سٌدنا‬ ‫زمن‬ ‫جاء‬ ‫ولكن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫سٌدنا‬ ‫زمن‬ ً‫ف‬ ‫ذاته‬ ‫على‬ ‫الحال‬
‫اإل‬ ‫ضالة‬ ‫بحبس‬ ‫فؤمر‬ ‫وأخبلقهم‬ ‫الناس‬ ‫طباع‬ ‫تغٌر‬‫فٌعرفها‬ ‫صاحبها‬ ً‫ٌؤت‬ ‫حتى‬ ‫بل‬
‫أحد‬ ‫فٌه‬ ‫ٌنازع‬ ‫ال‬ ‫ومما‬‫واالقتصادٌة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الحٌاة‬ ً‫ف‬ ‫ضخمة‬ ‫تغٌرات‬ ‫فٌه‬ ‫حدثت‬ ‫عصرنا‬ ‫أن‬
‫تفرض‬ ‫أن‬ ً‫ٌنبغ‬ ‫والحاجات‬ ‫الضرورات‬ ‫وتلك‬ ‫وحاجاته‬ ‫ضروراته‬ ‫للعصر‬ ‫وأصبح‬ ‫والسٌاسٌة‬
‫الفرع‬ ‫األحكام‬ ً‫ف‬ ‫له‬ ‫واالجتهاد‬ ‫الواقع‬ ‫مراعاة‬ ‫إلى‬ ‫االتجاه‬ ‫الفقٌه‬ ‫على‬‫أو‬ ‫العبادات‬ ً‫ف‬ ‫سواء‬ ‫ٌة‬
.‫المعامبلت‬
‫فإن‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الفقه‬ ً‫ف‬ ‫األصلٌة‬ ‫المصادر‬ ‫أعلى‬ ‫هما‬ ‫النبوٌة‬ ‫والسنة‬ ‫الكرٌم‬ ‫القرآن‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫هو‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ً‫ف‬ ‫واالستصبلح‬ ،‫التبعٌة‬ ‫المصادر‬ ‫أعلى‬ ‫من‬ ‫االستصبلح‬ ‫أو‬ ‫المرسلة‬ ‫المصالح‬
‫مقتضى‬ ‫على‬ ‫الفقهٌة‬ ‫األحكام‬ ‫بناء‬‫المرسلة‬ ‫المصالح‬ً‫ه‬ ً‫الت‬‫الشرع‬ ً‫ف‬ ‫ٌرد‬ ‫لم‬ ‫مصلحة‬ ‫كل‬
‫تتجلى‬ ً‫الت‬ ‫المصالح‬ ‫عموم‬ ً‫ف‬ ‫تدخل‬ ‫إنما‬ ً‫فه‬ ‫إلغابها‬ ‫على‬ ‫نص‬ ‫فٌه‬ ‫ٌرد‬ ‫ولم‬ ‫اعتبارها‬ ‫على‬ ‫نص‬
‫بوجه‬ ‫لتحقٌقها‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ‫جاءت‬ ً‫الت‬ ‫المصالح‬ ‫تلك‬ ‫المضار‬ ‫واجتناب‬ ‫المنافع‬ ‫اجتبلب‬ ً‫ف‬
‫الت‬ ‫العوامل‬ ‫أما‬ ... ‫المال‬ ‫وحفظ‬ ‫النفس‬ ‫وحفظ‬ ‫الدٌن‬ ‫حفظ‬ ‫مثل‬ ‫عام‬‫فؤهمها‬ ‫االستصبلح‬ ‫إلى‬ ‫تدعو‬ ً
‫المصالح‬ ‫جلب‬ ‫ومنها‬ ‫علٌه‬ ‫كانت‬ ‫عما‬ ‫العامة‬ ‫وأوضاع‬ ‫الناس‬ ‫أحوال‬ ‫اختبلف‬ ‫أي‬ ‫الزمان‬ ‫تغٌر‬
.‫المفاسد‬ ‫ودرء‬
‫وٌعد‬ً‫الصناع‬ ‫اإلنجاب‬ً‫الت‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫والتقالٌد‬ ‫والعادات‬ ‫بل‬ ‫القواعد‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ً‫عل‬ ً‫ا‬‫انقبلب‬
‫ال‬ ‫قواعد‬ ‫بحكم‬ ، ‫اإلسبلمٌة‬ ‫مجتمعاتنا‬ ‫داخل‬ ‫استقرت‬‫عقٌدتنا‬ ‫من‬ ‫النابعة‬ ‫واآلداب‬ ‫واألخبلق‬ ‫دٌن‬
.. ‫الصافٌة‬ ‫اإلسبلمٌة‬
.. ‫اإلنجاب‬ ‫عن‬ ‫ٌرغب‬ ‫لمن‬ ً‫سلب‬ ‫األول‬ ، ‫متناقضٌن‬ ‫دورٌن‬ ‫لئلنجاب‬ ‫بالنسبة‬ ‫الطب‬ ‫لعب‬ ‫ولقد‬
‫اإلنجاب‬ ً‫ف‬ ‫ٌرغب‬ ‫لمن‬ ً‫إٌجاب‬ ً‫والثان‬ ، ‫اإلنجاب‬ ‫وتنظٌم‬ ‫لمنع‬ ‫عدٌدة‬ ‫وسابل‬ ‫له‬ ‫قدم‬ ‫حٌث‬
‫ا‬ ‫الموانع‬ ‫بعض‬ ‫الرغبة‬ ‫هذه‬ ‫دون‬ ‫وٌحول‬‫لمساعدة‬ ‫عدٌدة‬ ‫وسابل‬ ‫قدم‬ ‫حٌث‬ .. ‫والمرضٌة‬ ‫لخلقٌة‬
.. ‫اإلنجاب‬ ً‫ف‬ ‫أمنٌته‬ ‫تحقٌق‬ ً‫عل‬ ‫اإلنسان‬‫فإن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ً‫ا‬‫سلب‬ ‫اإلنسان‬ ‫خدمة‬ ً‫ف‬ ً‫ا‬‫وأبد‬ ً‫ا‬‫دابم‬ ‫الطب‬
‫وثم‬ .. ً‫ا‬‫وإٌجاب‬‫ة‬‫ت‬ ‫وخطورة‬ ‫بل‬ ‫صعوبة‬‫ت‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فلٌس‬ ‫لها‬ ‫حدود‬ ‫ال‬ ‫اإلنسانٌة‬ ‫الرغبة‬ ‫أن‬ ً‫ف‬ ‫مثل‬
‫وهو‬ ً‫شرع‬ ‫جابز‬ ً‫وطب‬ ً‫علم‬ ‫ممكن‬‫لرسم‬ ‫العلماء‬ ‫تدخل‬ ‫ضرورة‬ ‫علٌه‬ ‫ٌترتب‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬
‫اإلنجاب‬ ‫وأن‬ ‫السٌما‬ ‫ٌجتازها‬ ‫أن‬ ‫والمرٌض‬ ‫الطبٌب‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ً‫الت‬ ‫الدابرة‬ ‫حدود‬
‫األب‬ ‫لجهة‬ ‫ونسبه‬ ، ‫والنفسٌة‬ ‫الجسمٌة‬ ‫صفاته‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫باإلنسان‬ ‫مباشرة‬ ‫ٌتصل‬ ً‫الصناع‬
‫ٌمس‬ ً‫الصناع‬ ‫اإلنجاب‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫ومستقبله‬ ‫ونوعه‬ ، ‫واألم‬‫ووضعه‬ ، ‫ذاتها‬ ‫الشخص‬ ‫حٌاة‬ ‫باختصار‬
. ‫وفاته‬ ً‫حت‬ ‫اإلنسان‬ ‫اآلثار‬ ‫هذه‬ ‫تبلحق‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫معٌنة‬ ‫لحظة‬ ً‫ف‬ ‫فٌها‬ ‫ٌإثر‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ، ً‫االجتماع‬
‫سبق‬ ‫لما‬ ً‫ا‬‫ووفق‬‫تنقسم‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خطة‬ ‫فإن‬:‫إلى‬ً‫التال‬ ‫النحو‬ ً‫عل‬ ، ‫فصول‬ ‫أربعة‬
‫ومدي‬ ً‫والخارج‬ ً‫الداخل‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫صور‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬.‫مشروعٌتها‬
‫مبحثٌن‬ ‫وٌشمل‬
‫االول‬ ‫المبحث‬. ً‫الداخل‬ ‫التلقٌح‬ :
‫مطلبٌن‬ ً‫عل‬ ‫وٌشتمل‬
‫األول‬ ‫المطلب‬. ‫وشروطه‬ ً‫الداخل‬ ‫التلقٌح‬ ‫تعرٌف‬ :
ً‫الثان‬ ‫المطلب‬. ً‫الداخل‬ ‫التلقٌح‬ ‫حكم‬ :
‫فروع‬ ‫ثالثة‬ ‫وٌتضمن‬
‫األول‬ ‫الفرع‬. ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ً‫ف‬ ‫التلقٌح‬ ‫حكم‬ :

4. ٗ
ً‫الثان‬ ‫الفرع‬. ‫والمسٌحٌة‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫لدي‬ ‫التلقٌح‬ ‫:حكم‬
‫الثالث‬ ‫الفرع‬. ‫المقارن‬ ‫القانون‬ ً‫ف‬ ‫التلقٌح‬ ‫حكم‬ :
ً‫الثان‬ ‫المبحث‬. ً‫الخارج‬ ‫التلقٌح‬ :
.‫مشروعٌته‬ ‫ومدي‬ ‫األرحام‬ ‫تؤجٌر‬ : ً‫الثان‬ ‫الفصل‬
‫مباحث‬ ‫أربعة‬ ‫وٌشمل‬
‫األول‬ ‫المبحث‬.ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫األرحام‬ ‫تؤجٌر‬ ‫جواز‬ ‫عدم‬ :
ً‫الثان‬ ‫المبحث‬‫ت‬ ‫جواز‬ :. ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫األرحام‬ ‫ؤجٌر‬
‫الثالث‬ ‫المبحث‬.‫األرحام‬ ‫تؤجٌر‬ ‫صور‬ ‫إحدى‬ ‫جواز‬ :
‫الرابع‬ ‫المبحث‬.ً‫الغرب‬ ‫الفقه‬ ً‫ف‬ ‫األرحام‬ ‫تؤجٌر‬ :
‫مطالب‬ ‫ثالثة‬ ‫وٌشمل‬
‫األول‬ ‫المطلب‬ً‫الغرب‬ ‫الفقه‬ ً‫ف‬ ‫ها‬ ‫ظهور‬ ‫ودوافع‬ ‫المستؤجرة‬ ‫األم‬ ‫ماهٌة‬ :
ً‫الثان‬ ‫المطلب‬.. ‫لها‬ ‫الرافض‬ ‫االتجاه‬ :
‫المطلب‬‫الثالث‬. ‫لها‬ ‫المإٌد‬ ‫االتجاه‬ :
. ‫النسب‬ ً‫ف‬ ‫األرحام‬ ‫وتؤجٌر‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫أثر‬ : ‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫وٌشمل‬‫مبحثٌن‬
‫المبحث‬‫األول‬.. ‫النسب‬ ً‫ف‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫أثر‬ :
‫المبحث‬ً‫الثان‬. ‫النسب‬ ً‫ف‬ ‫األرحام‬ ‫تؤجٌر‬ ‫أثر‬ :
‫مطلبٌن‬ ً‫عل‬ ‫وٌشتمل‬
‫األول‬ ‫المطلب‬‫ناحٌة‬ ‫من‬ ‫المولود‬ ‫نسب‬ ً‫ف‬ :.‫األب‬
ً‫الثان‬ ‫المطلب‬‫ناحٌة‬ ‫من‬ ‫المولود‬ ‫نسب‬ :.‫األم‬
ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫مجال‬ ً‫ف‬ ‫العقوبات‬ ‫قانون‬ ‫تطبٌق‬ ‫إمكانٌة‬ :‫الرابع‬ ‫الفصل‬
‫مبحثٌن‬ ‫وٌشمل‬
‫المبحث‬‫األول‬:‫أحكام‬ ‫تطبٌق‬‫الجرابم‬. ً‫الصناع‬ ‫بالتلقٌح‬ ‫المرتبطة‬
ً‫عل‬ ‫وٌشتمل‬‫مطلبٌن‬
‫األول‬ ‫المطلب‬. ‫الزوجة‬ ‫موافقة‬ ‫عدم‬ ‫حالة‬ :
ً‫الثان‬ ‫المطلب‬. ‫الزوج‬ ‫موافقة‬ ‫عدم‬ ‫حالة‬ :
‫المبحث‬ً‫الثان‬. ً‫اللٌب‬ ‫العقوبات‬ ‫قانون‬ ً‫ف‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫جرٌمة‬ :
‫الصدد‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫التوصٌات‬ ‫وأهم‬ ‫الدراسة‬ ‫خالصة‬ ‫تتضمن‬ ‫خاتمة‬
(‫ُػ‬‫ب‬‫ِغ‬‫ظ‬ُ‫أ‬‫ِػ‬‫ه‬ْ‫غ‬َ‫ض‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ُػ‬‫ت‬ِ‫ض‬َّ‫َص‬‫و‬َ‫ت‬‫ِػ‬‫ه‬ْ‫غ‬َ‫ض‬َ‫ر‬‫ِػ‬‫ه‬َّ‫ِاضض‬‫ب‬‫َّػ‬‫ِال‬‫إ‬‫ِيػ‬‫ق‬‫ِغ‬‫س‬ْ‫و‬َ‫ت‬‫َاػ‬‫ط‬َ‫و‬)‫ػ‬
ٌ‫انهجب‬ ‫سيد‬ ‫أسبيخ‬ /‫د‬

5. ٘
‫األٔل‬ ‫انفصم‬
‫يشزٔعيزٓب‬ ‫ٔيدي‬ ‫ٔاخلبرخي‬ ‫انداخهي‬ ‫انصُبعي‬ ‫انزهقيح‬ ‫صٕر‬
‫وتقسٌم‬ ‫تمهٌد‬
‫الف‬ ‫ذلك‬ ‫سنقسم‬ً‫ف‬ ‫وحكمه‬ ‫شروطه‬ ‫و‬ ‫تعرٌفه‬ ً‫ا‬‫موضح‬ ً‫الداخل‬ ‫للتلقٌح‬ ‫األول‬ ‫مبحثٌن‬ ً‫إل‬ ‫صل‬
‫و‬ ‫مطلبٌن‬‫اإلخصا‬ ( ً‫الخارج‬ ‫للتلقٌح‬ ً‫الثان‬‫ب‬ً‫الشرع‬ ‫وحكمها‬ ‫حاالته‬ ‫موضحٌن‬ ) ‫أنبوبة‬ ً‫ف‬
. ‫الملقحة‬ ‫للبوٌضات‬ ً‫الشرع‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫فض‬
‫األٔل‬ ‫املجحث‬
‫انداخهي‬ ‫انزهقيح‬
‫مطلبٌن‬ ً‫إل‬ ‫المبحث‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫الدراسة‬ ‫تنقسم‬ً‫وف‬ ‫وشروطه‬ ‫التلقٌح‬ ‫تعرٌف‬ ‫منهما‬ ‫األول‬ ً‫ف‬ ‫جعلنا‬
. ‫حكمه‬ ً‫الثان‬
‫األٔل‬ ‫املطهت‬
ّ‫ٔشزٔط‬ ‫انداخهي‬ ‫انزهقيح‬ ‫رعزيف‬
.. ً‫ا‬‫واصطالح‬ ‫لغة‬ ‫التلقٌح‬ ‫تعرٌف‬ ‫إبراز‬ ‫علٌنا‬ ‫ٌجب‬ ‫بدء‬ ‫ذي‬ ‫بادئ‬‫ف‬‫لغة‬ ‫التلقٌح‬‫الفحل‬ ‫لقح‬ ‫من‬
ً‫ومعن‬ .. ‫ٌِح‬‫ق‬‫بل‬َ‫م‬ ً‫عل‬ ‫وتجمع‬ ، ‫به‬ ‫وح‬ُ‫ق‬‫ل‬َ‫م‬ ‫فالولد‬ ، ‫وحة‬ُ‫ق‬‫ل‬َ‫م‬ ً‫فه‬ .. ‫بالولد‬ ‫فلقحت‬ ، ‫أحبلها‬ : ‫الناقة‬
‫األجنة‬ ‫من‬ ‫النوق‬ ‫بطون‬ ً‫ف‬ ‫ما‬ : ‫المبلقٌح‬(ٔ)
.
ً‫ا‬‫اصطالح‬ ‫والتلقٌح‬‫األنثوٌة‬ ‫البوٌضات‬ ً‫ف‬ ‫الذكرٌة‬ ‫المنوٌة‬ ‫الحٌوانات‬ ‫نفوذ‬ ‫هو‬(ٕ)
.
‫هو‬ ً‫الداخل‬ ‫والتلقٌح‬‫ا‬ ‫نقل‬، ‫الحمل‬ ‫إحداث‬ ‫بقصد‬ ‫األنثى‬ ‫مهبل‬ ً‫إل‬ ‫الرجل‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ً‫ا‬ٌ‫صناع‬ ً‫لمن‬
‫بالماء‬ ‫مبلل‬ ‫غٌر‬ ‫معقم‬ ‫نظٌف‬ ‫إناء‬ ً‫ف‬ ‫وضعه‬ ‫بعد‬ ‫بارد‬ ‫غٌر‬ ً‫ا‬‫حار‬ ‫المنوي‬ ‫السابل‬ ‫ٌؤخذ‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫أو‬
ً‫ا‬‫رأس‬ ‫الرحم‬ ً‫إل‬ ‫لٌدخل‬ ‫الرحم‬ ‫عنق‬ ‫فوهة‬ ً‫ف‬ ‫لٌزرع‬ ‫خاص‬ ‫بمحقن‬ ‫وٌسحب‬(ٖ)
.
(ٔ
)‫المنٌر‬ ‫المصباح‬ ‫انظر‬–‫سابق‬ ‫مرجع‬–‫صــ‬7٘8‫منظور‬ ‫الن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ،ٕ/٘85‫أن‬ ‫البعض‬ ‫وقال‬ ..
‫وألقحها‬ ً‫ا‬‫تلقٌح‬ ‫النخلة‬ ‫ح‬ّ‫ق‬‫ل‬ :‫ٌقال‬ ،‫ح‬ّ‫ق‬‫ل‬ ‫الفعل‬ ‫مصدر‬،‫وهو‬ ‫اللقاح‬ ‫من‬ ‫مؤخوذ‬ ‫وهو‬‫به‬ ‫لقح‬ ‫وما‬ ،‫الفحل‬ ‫ماء‬
‫الشجر‬.‫والنبات‬‫الرٌح‬ ‫ألقحت‬ :‫ٌقال‬‫نقلت‬ ‫أي‬ ،‫والنبات‬ ‫الشجر‬‫ع‬ ‫من‬ ‫اللقاح‬‫التذكٌر‬ ‫ضو‬.‫التؤنٌث‬ ‫عضو‬ ‫إلى‬
ً‫ف‬ ‫استعٌر‬ ‫ثم‬ ‫اإلبل‬ ً‫ف‬ ‫اللقاح‬ ‫وأصل‬‫العدد‬ ‫إسقاط‬ ً‫ف‬ ً‫الشرع‬ ‫الحكم‬ ": ً‫فتح‬ ‫أسماء‬ ‫دكتورة‬ ‫راجع‬ .. ‫النساء‬
ً‫صناع‬ ‫من‬ ‫الزابد‬"‫صــ‬ٔ.
(ٕ
)‫ط‬ " ‫النسب‬ ‫ثبوت‬ ": ‫الخطٌب‬ ‫ٌاسٌن‬ ‫الدكتور‬ٔ‫صــ‬ ً‫العرب‬ ‫البٌان‬ ‫دار‬ٕ8ٗ‫التلقٌح‬ ‫إن‬ ‫البعض‬ ‫وقال‬ ..
ً‫ا‬‫اصطبلح‬ً‫ف‬ ‫وٌتم‬ ،ً‫الجنس‬ ‫االتصال‬ ‫طرٌق‬ ‫بغٌر‬ ‫أي‬ ،ً‫الطبٌع‬ ‫الطرٌق‬ ‫بغٌر‬ ‫المرأة‬ ‫بوٌضة‬ ‫إخصاب‬ ‫هو‬‫الغالب‬
ً‫ف‬ ‫زرعها‬ ‫إعادة‬ ‫ثم‬ ،‫للرجل‬ ‫الذكرٌة‬ ‫بالخلٌة‬ ‫وتلقٌحها‬ ‫البوٌضة‬ ‫استخراج‬ ‫طرٌق‬ ‫عن‬‫المرأة‬ ‫رحم‬‫كل‬ ‫هو‬ ‫قٌل‬ ‫،و‬
‫بغٌر‬ ‫واإلنجاب‬ ‫التلقٌح‬ ‫فٌها‬ ‫ٌتم‬ ‫صورة‬ ‫أو‬ ‫طرٌقة‬‫ب‬ ً‫الطبٌع‬ ً‫الجنس‬ ‫االتصال‬‫عملٌة‬ ‫بغٌر‬ ‫أي‬ .‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫ٌن‬
‫علٌه‬ ‫وٌطلق‬ ، ‫الجماع‬ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ :‫الفقهٌة‬ ‫الطبٌة‬ ‫الموسوعة‬ ً‫فف‬ ،ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫األطباء‬
Artificial Inoculation/ ‫دكتورة‬ ‫راجع‬ ..‫خاصة‬ ‫بطرٌقة‬ ‫المرأة‬ ‫رحم‬ ً‫ف‬ ‫وٌحقن‬ ،‫الرجل‬ ‫من‬ ً‫المن‬ ‫ٌإخذ‬ ‫أن‬
‫صــ‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬ ": ً‫فتح‬ ‫أسماء‬ٔ.

6. ٙ
‫وعلٌه‬‫التلقٌح‬ ‫عن‬ ‫ٌختلف‬ ‫ال‬ ً‫الطبٌع‬ ‫فالتلقٌح‬‫الرجل‬ ‫ماء‬ ‫إٌصال‬ ‫وسٌلة‬ ً‫ف‬ ‫إال‬ ً‫الداخل‬ ً‫الصناع‬
ً‫وه‬ ً‫الطبٌع‬ ‫اإلنجاب‬ ً‫ف‬ ً‫الجنس‬ ‫االتصال‬ ً‫فه‬ ‫رحمها‬ ‫أو‬ ‫المرأة‬ ‫مهبل‬ ً‫ف‬ ‫المناسب‬ ‫المكان‬ ً‫إل‬
ً‫الداخل‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ً‫ف‬ ‫الحقن‬.
‫أي‬ ‫دون‬ ‫لئلنجاب‬ ‫طرٌقٌن‬ ‫كونهما‬ ‫رغم‬ ‫إذ‬ ‫االستنساخ‬ ‫عن‬ ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫تمٌٌز‬ ‫وٌجب‬
‫جنسٌة‬ ‫عبلقة‬‫أٌضا‬ ‫و‬ ‫الزوجٌن‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫أو‬ ‫فٌهما‬ ً‫أجنب‬ ‫عنصر‬ ‫دخول‬ ‫إمكانٌة‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬
‫حٌوان‬ ‫وجود‬ ‫ٌتطلب‬ ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫كون‬ ً‫ف‬ ‫ٌختلفان‬ ‫فإنهما‬ ‫أنثى‬ ‫بوٌضة‬ ‫وجود‬ ‫اشتراطهما‬
‫أن‬ ‫حٌن‬ ً‫ف‬ ‫األنثوٌة‬ ‫البوٌضة‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫ذكري‬‫عن‬ ‫االستغناء‬ ‫ٌمكن‬ ‫بل‬ ‫إلٌه‬ ‫ٌحتاج‬ ‫ال‬ ‫االستنساخ‬
‫الذك‬ ‫العنصر‬ ‫وجود‬‫كون‬ ً‫ف‬ ‫ٌختلفان‬ ‫كما‬ ،‫منه‬ ‫بدال‬ ‫األنثى‬ ‫من‬ ‫المؤخوذة‬ ‫الخلٌة‬ ‫تقوم‬ ‫إذ‬ ‫كلٌا‬ ‫ري‬
ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫عكس‬ ‫على‬ ‫مطلقة‬ ‫بصفة‬ ‫محرما‬ ‫االستنساخ‬(ٗ)
.
‫انداخهي‬ ‫انصُبعي‬ ‫انزهقيح‬ ‫شزٔط‬
ً‫ٌل‬ ‫فٌما‬ ‫تتمثل‬ ‫شروط‬ ‫عدة‬ ً‫الداخل‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫بجواز‬ ‫للقول‬ ‫ٌشترط‬
‫ث‬ ‫انزهقيح‬ ٌٕ‫يك‬ ٌ‫أ‬ : ‫األٔل‬ ‫انشزط‬‫انشٔخيخ‬ ‫قيبو‬ ‫ٔحبل‬ ‫انشٔخني‬ ‫ني‬
‫الرجل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫إذ‬ ‫البعض‬ ‫بعضهما‬ ‫عن‬ ‫أجنبٌٌن‬ ‫شخصٌن‬ ‫بٌن‬ ‫التلقٌح‬ ‫ٌجوز‬ ‫ال‬
‫ٌلج‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫الزواج‬ ‫بعقد‬ ‫مرتبطٌن‬ ‫التلقٌح‬ ‫محل‬ ‫والمرأة‬‫ؤ‬‫من‬ ‫غرض‬ ‫لتحقٌق‬ ‫الوسٌلة‬ ‫لهذه‬
‫فك‬ ‫بعد‬ ‫التلقٌح‬ ‫عملٌة‬ ‫إجراء‬ ‫جواز‬ ‫عدم‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ٌترتب‬ ‫و‬ ،‫التناسل‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الزواج‬ ‫أغراض‬
‫بالطبلق‬ ‫الزوجٌة‬ ‫الرابطة‬‫أو‬‫للحدٌث‬ ‫مجال‬ ‫ال‬ ‫و‬ .‫الحرة‬ ‫العبلقات‬ ‫كل‬ ‫تستبعد‬ ‫أي‬ ‫الفسخ‬ ‫أو‬ ‫الوفاة‬
ً‫ف‬ ‫محرم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ )‫رجلٌن‬ ‫أو‬ ‫(امرأتٌن‬ ‫الجنس‬ ‫نفس‬ ‫بٌن‬ ‫الزواج‬ ‫عن‬‫و‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الشرٌعة‬
‫ٌظهر‬ ‫فقد‬ ‫الزوج‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫التلقٌح‬ ‫إمكانٌة‬ ‫لعدم‬ ‫بالنسبة‬ ‫و‬ ‫بذلك‬ ‫ٌتعلق‬ ‫و‬ ‫ٌتبع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫حرمة‬ ‫بالتبعٌة‬
ً‫العلم‬ ‫التقدم‬ ‫لكن‬ ‫له‬ ‫معنى‬ ‫ال‬ ‫الشرط‬ ‫هذا‬ ‫أن‬-‫سابقا‬ ‫أوضحنا‬ ‫كما‬-‫منى‬ ‫تجمٌد‬ ‫إلى‬ ‫توصل‬
‫المطالبة‬ ‫للزوجة‬ ‫ٌمكن‬ ‫أي‬ ً‫المن‬ ‫بنوك‬ ً‫ف‬ ‫بإٌداعها‬ ‫ذلك‬ ‫و‬ ‫األزواج‬‫رغم‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫تحمل‬ ‫و‬ ‫به‬
‫وفاته‬‫وهذ‬ ‫منه‬ ‫طبلقها‬ ‫أو‬‫ا‬. ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ً‫ف‬ ‫به‬ ‫القول‬ ‫ٌمكن‬ ‫ال‬
(ٖ
)‫والقانون‬ ‫الشرٌعة‬ ً‫ف‬ ‫وعقوبتها‬ ‫الشرعٌة‬ ‫غٌر‬ ‫الجنسٌة‬ ‫العبلقات‬ ": ‫السعدي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ : ‫انظر‬
‫ط‬ "ٔ‫اإلرشاد‬ ‫مطبعة‬ٖٔ5٘‫صـــ‬ٔ/ٔٔ٘‫الطلب‬ ‫تحت‬ ‫أطفال‬ " ً‫القبان‬ ‫صبري‬ ‫الدكتور‬ ‫وكذلك‬ ،"‫بٌروت‬ ‫ط‬
–‫للمبلٌٌن‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ٔ5ٙٔ‫صــ‬ٕ8
(ٗ
)‫ط‬ ‫األسرة‬ ‫قانون‬ ً‫ف‬ ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ : ً‫العوف‬ ‫المٌة‬ٕٓٓ7‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ً‫إل‬ ‫اإلشارة‬ ‫..وتجدر‬
ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫عن‬ ‫رسمٌا‬ ‫تقرٌرا‬ ‫سجل‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫و‬ ،‫الحٌوان‬ ‫و‬ ‫األشجار‬ ‫مجال‬ ً‫ف‬ ‫كان‬ ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬
ً‫إسببلنزان‬ ً‫اإلٌطال‬ ‫العالم‬ ‫هو‬Espallanzani‫إذ‬ ‫الغرابز‬ ‫بعلم‬ ً‫األخصاب‬ً‫ف‬ ‫منوي‬ ‫سابل‬ ‫بحقن‬ ‫قام‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫هو‬
‫سنة‬ ‫كلبة‬ ‫رحم‬ٔ87ٓ‫سنة‬ ً‫ف‬ ‫و‬ .‫بالنجاح‬ ‫التجربة‬ ‫كللت‬ ‫وقد‬ ‫م‬ٔ78ٔ‫نجحت‬ ‫و‬ ‫امرأة‬ ‫على‬ ‫عملٌة‬ ‫أول‬ ‫إجراء‬ ‫تم‬ ‫م‬
‫سنة‬ ‫كان‬ ‫بشري‬ ‫تلقٌح‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫الفقه‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫ٌرى‬ ‫بٌنما‬ .‫األخرى‬ ً‫ه‬ٔ855‫هنتر‬ ‫العالم‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫م‬Hunter
‫لو‬ ‫عقٌمٌن‬ ‫بزوجٌن‬ ‫حٌنها‬ ‫األمر‬ ‫تعلق‬ ‫و‬‫تلقٌح‬ ‫أول‬ ‫أما‬ ،‫األخٌر‬ ‫هذا‬ ً‫بمن‬ ‫تمت‬ ‫وقد‬ ،‫بالزوج‬ ‫وراثٌة‬ ‫عاهة‬ ‫جود‬
‫سنة‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫فكان‬ ‫الغٌر‬ ‫بواسطة‬ٔ77ٗ‫م‬‫السابق‬ ً‫العوف‬ ‫المٌة‬ ‫راجع‬ ...

7. 8
‫انشٔخني‬ ‫رضب‬ : ‫انثبَي‬ ‫انشزط‬
‫مسؤلة‬ ‫البنوة‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ .. ‫التلقٌح‬ ‫عملٌة‬ ‫إجراء‬ ‫قبل‬ ً‫ا‬‫ضمن‬ ‫أو‬ ‫صراحة‬ ‫الزوجٌن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫رضا‬ ‫ٌجب‬
‫تمت‬ ‫فلو‬ .. ‫الشرط‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫توفر‬ ً‫تقتض‬ ‫الولد‬ ‫مصلحة‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫فض‬ ‫إجبارٌة‬ ‫ولٌست‬ ‫اختٌارٌة‬
‫السلبٌة‬ ‫آثاره‬ ‫له‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ‫فٌه‬ ‫مرغوب‬ ‫غٌر‬ ‫الولد‬ ً‫ٌؤت‬ ‫الزوجٌن‬ ‫أحد‬ ‫رضاء‬ ‫بدون‬ ‫التلقٌح‬ ‫عملٌة‬
ً‫عل‬‫والولد‬ ‫الوالدٌن‬‫مسؤلة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫المسلمٌن‬ ‫الفقهاء‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫تبحث‬ ‫لم‬ ‫الرضا‬ ‫ومسؤلة‬ ..
‫االختٌاري‬ ‫اإلنجاب‬ ‫منع‬ ‫من‬ ‫كنوع‬ ‫الزوجة‬ ‫عن‬ ‫العزل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عنه‬ ‫سبل‬ ‫الذي‬ ‫االمر‬ ‫وهو‬
‫فٌه‬ ‫العلماء‬ ‫آراء‬ ‫وبٌان‬ ‫تعرٌفه‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫علٌه‬ ‫الضوء‬ ً‫سنلق‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ....
‫إذ‬‫العزل‬‫بعد‬ ‫النزع‬ ‫هو‬ :‫اإلنزال‬ ‫قبل‬ ‫للمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫مجامعة‬ ‫أثناء‬ ‫اإلٌبلج‬(٘)
.
: ‫ثالثخ‬ ‫آراء‬ ‫انعشل‬ ‫يف‬ ‫ٔنهعهًبء‬
: ‫األٔل‬ ‫انزأي‬‫العزل‬ ‫تحرٌم‬ ‫ٌري‬–‫الظاهرٌة‬ ‫رأي‬ ‫وهو‬‫حٌث‬ ..ً‫االندلس‬ ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
‫بحدٌث‬ ‫واستدلوا‬ .. ) ‫أمة‬ ‫وال‬ ‫حرة‬ ‫عن‬ ‫العزل‬ ‫ٌحل‬ ‫وال‬ ( ً‫المحل‬ ً‫ف‬ِ‫ت‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ٍ‫ب‬ْ‫ه‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫جُد‬
َ‫ة‬َ‫ش‬‫ا‬َّ‫ك‬ُ‫ع‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ :ِ َّ‫هللا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ٍ‫اس‬َ‫ن‬ُ‫أ‬ ًِ‫ف‬:‫ى‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫مْت‬َ‫م‬َ‫ه‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ة‬َ‫ل‬ٌِ‫غ‬ْ‫ال‬َ‫ف‬ًِ‫ف‬ ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ِ‫وم‬ُّ‫الر‬َ‫س‬ ِ‫ار‬َ‫ف‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬ َ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ُّ‫ُر‬‫ض‬ٌَ َ‫بل‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬ َ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ٌِ‫غ‬ٌُ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ‫ا‬ً‫ب‬ٌَْ‫ش‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ؤ‬َ‫س‬ِ‫ل‬ ْ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ِ َّ‫هللا‬ ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬:ًُِّ‫ف‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫د‬ْ‫أ‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬" ً‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫تبل‬ ‫ثم‬ ،َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ة‬َ‫ُود‬‫ء‬ ْ‫و‬
" ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ب‬ُ‫س‬(ٙ)
.
‫انثبَي‬ ‫انزأي‬‫العزل‬ ‫كراهة‬ ‫ٌري‬ :–‫الحنابلة‬ ‫عند‬ ‫ورواٌة‬ ‫الشافعٌة‬ ‫أكثر‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬-ً‫وإل‬
‫الصدٌق‬ ‫بكر‬ ً‫وأب‬ ‫وعثمان‬ ‫وعمر‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫عمر‬ ‫كابن‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ ‫ذلك‬–ً‫رض‬
‫حدٌث‬ :‫منها‬ ‫كثٌرة‬ ‫بؤدلة‬ ‫واستدلوا‬ .. ‫أجمعٌن‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ٍ‫ٌز‬ ِ‫ْر‬ٌَ‫ُح‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬:‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬‫ُو‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫و‬
َ‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ر‬ ِ‫ص‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِّ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫خ‬ْ‫ال‬ ٍ‫د‬ٌِ‫ع‬َ‫س‬ ًِ‫ب‬َ‫أ‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ؤ‬َ‫س‬َ‫ف‬َ‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ر‬ ِ‫ص‬ ‫ُو‬‫ب‬َ‫أ‬‫ا‬ٌَ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬، ٍ‫د‬ٌِ‫ع‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ِ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫ت‬ْ‫ِع‬‫م‬َ‫س‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬
ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬ٌََ‫ل‬ ْ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ال‬،َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ز‬َ‫غ‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ِ‫ُول‬‫س‬َ‫ر‬ِ َّ‫هللا‬َ‫ة‬ َ‫و‬ ْ‫ز‬َ‫غ‬ِ‫ِق‬‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ُص‬‫م‬ْ‫ال‬ ً‫ن‬َ‫ب‬،‫ا‬َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬َ‫س‬َ‫ف‬
َ‫م‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬،ُ‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫ُز‬‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫ؤ‬َ‫ف‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ِد‬‫ف‬ْ‫ال‬ ًِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫غ‬َ‫ر‬ َ‫و‬َ‫ِع‬‫ت‬ْ‫م‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬،، َ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ : ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬
ِ َّ‫هللا‬ ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬َ‫ْن‬ٌَ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ُر‬‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬،ِ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ؤ‬َ‫س‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ؤ‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ال‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬:‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ال‬
ًَِ‫ه‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬َ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬ٌَِ‫ق‬ْ‫ال‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬ٌَ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫س‬(8)
.
(٘
)‫قدامة‬ ‫البن‬ ً‫المغن‬–‫ط‬ٔٗٓٙ‫هـ‬8/ٕٖ‫النووي‬ ‫بشرح‬ ‫مسلم‬ ‫صحٌح‬ ،ٔٓ/5.
(ٙ
)‫العزل‬ ‫وكراهة‬ ‫المرضع‬ ‫وطء‬ ‫جواز‬ ‫باب‬ ‫النكاح‬ ‫بكتاب‬ ‫صحٌحه‬ ً‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ‫الحدٌث‬–‫صحٌح‬
‫النووي‬ ‫بشرح‬ ‫مسلم‬ٔٓ/5.
(8
)‫السابق‬ ‫التخرٌج‬ ‫نفس‬.

8. 7
‫و‬ً‫النب‬ ‫ان‬ ‫الحدٌث‬ ‫من‬ ‫الداللة‬ ‫وجه‬‫العز‬ ‫عن‬ ً‫نه‬ً‫النب‬ ‫لتقرٌر‬ ‫الكراهة‬ ً‫ٌقتض‬ ً‫والنه‬ ‫ل‬
‫العزل‬ ‫فعل‬ ‫ٌجعل‬ ‫مما‬ ‫موجودة‬ ‫فستكون‬ .. ‫وجودها‬ ‫هللا‬ ‫قدر‬ ‫فإذا‬ ‫هللا‬ ‫بمشٌبة‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫الولد‬ ‫خلق‬ ‫أن‬
ً‫ا‬‫مكروه‬(7)
.
‫انثبنث‬ ‫انزأي‬:، ‫إذنها‬ ‫بدون‬ ‫عنها‬ ‫العزل‬ ‫فٌجوز‬ ‫االمة‬ ‫فؤما‬ ، ‫واالمة‬ ‫الحرة‬ ‫بٌن‬ ‫التفرقة‬ ‫ٌري‬
ً‫إل‬ ‫فاتجهوا‬ ‫الحرة‬ ‫وأما‬‫إذا‬ ‫الجواز‬ ‫عدم‬ ‫والثانٌة‬ ‫الزوجان‬ ‫اتفق‬ ً‫مت‬ ‫الجواز‬ ً‫األول‬ ‫صورتٌن‬
: ‫احدهما‬ ‫رفضه‬
‫العزل‬ ‫لهما‬ ‫جاز‬ ‫ذلك‬ ‫الزوجان‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ : ً‫األول‬ ‫الصورة‬‫ما‬ ً‫ال‬ ً‫ا‬‫استناد‬ ‫وذلك‬
‫روي‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ٍ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫ج‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬ٌَ ُ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬،‫وزاد‬‫مسلم‬:َ‫اد‬َ‫ز‬
ُ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ان‬ٌَْ‫ف‬ُ‫س‬:‫ا‬ً‫ب‬ٌَْ‫ش‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ٌُ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬(5)
.
: ‫جابر‬ ‫قول‬ ‫ومعنى‬ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬ٌَ ُ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬،: ‫بقوله‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫بٌنه‬
‫فكؤنه‬‫زم‬ ً‫ف‬ ‫فعلناه‬ : ‫ٌقول‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫ٌشٌر‬ ‫ذلك‬ ‫وإلى‬ ‫علٌه‬ ‫نقر‬ ‫لم‬ ‫حراما‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫التشرٌع‬ ‫ن‬
"‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫اط‬َ‫س‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬ ِ‫اال‬ َ‫و‬ ‫م‬ َ‫بل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ًِ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫ب‬ٌَْ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ِس‬‫ن‬ًِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ْد‬‫ه‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ء‬ًَْ‫ش‬ ‫ا‬َ‫ن‬ٌِ‫ف‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ٌََ‫ات‬َ‫م‬ ‫َّا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ًِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ " ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫س‬َ‫ب‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬..ً‫سالف‬ ‫النصٌن‬ ‫من‬ ‫فٌستفاد‬ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫جوازه‬ ‫الذكر‬
‫الزوجة‬ ‫بإذن‬ ‫قٌد‬ ‫اإلطالق‬ ‫أن‬ ‫إال‬‫لما‬( ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫َّللا‬ ً‫رض‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫المروى‬ ‫الخبر‬ ً‫ف‬ً‫نه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬‫بإذنها‬ ‫إال‬ ‫حرة‬ ‫عن‬ ‫ٌعزل‬ ‫أن‬)(ٔٓ)
.
‫اإلجماع‬ ً‫حك‬ ‫وقد‬‫ب‬ ‫هذا‬ ‫وتعقب‬ ، ‫هبٌرة‬ ‫بن‬ ‫وافقه‬ ‫و‬ ، ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫جواز‬ ً‫عل‬‫ؤ‬‫المعروف‬ ‫ن‬
‫الجم‬ ً‫ف‬ ‫لها‬ ‫حق‬ ‫ال‬ ‫المرأة‬ ‫أن‬ ‫الشافعٌة‬ ‫عند‬‫ـ‬‫أص‬ ‫اع‬‫ـ‬ً‫بل‬‫خصوص‬ ً‫ف‬ ‫ثم‬‫الشافعٌة‬ ‫عند‬ ‫المسؤلة‬ ‫هذه‬
ً‫الغزال‬ ‫حامد‬ ً‫أب‬ ‫اإلسبلم‬ ‫حجة‬ ‫قال‬ ‫إذنها‬ ‫بغٌر‬ ‫الحرة‬ ‫عن‬ ‫العزل‬ ‫جواز‬ ً‫ف‬ ‫مشهور‬ ‫خبلف‬(‫ٌجوز‬
)‫المتؤخرٌن‬ ‫عند‬ ‫المصحح‬ ‫وهو‬(ٔٔ)
.
(7
)‫"صــ‬ ‫السابق‬ ‫:"المرجع‬ ً‫النجٌم‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬85ً‫..وف‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫حدٌث‬ِّ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫خ‬ْ‫ال‬ ٍ‫د‬ٌِ‫ع‬َ‫س‬ ًِ‫ب‬َ‫أ‬:َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ً‫ُبل‬‫ج‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬:
ِ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬ًٌَِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ً‫ة‬ٌَ ِ‫ار‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ِّ‫الر‬ ُ‫د‬ٌ ِ‫ُر‬ٌ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫د‬ٌ ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ُود‬‫ه‬ٌَْ‫ال‬ُ‫ث‬ِّ‫د‬َ‫ح‬ُ‫ت‬
َ‫ل‬ْ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ُ‫ة‬َ‫د‬‫ُو‬‫ء‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ُّغ‬‫ص‬‫ال‬ُ‫د‬‫ُو‬‫ه‬ٌَ،َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬ٌَ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
( ‫سننه‬ ً‫ف‬ ‫داود‬ٔ7٘ٙ. (‫السنن‬ ‫تهذٌب‬ ً‫ف‬ ‫القٌم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬:‫إعدام‬ ً‫ف‬ ‫الوأد‬ ‫بمنزلة‬ ‫العزل‬ ‫أن‬ ‫ظنت‬ ‫فالٌهود‬
ً‫ف‬ ‫فكذبهم‬ ، ‫خلقه‬ ‫بسبب‬ ‫انعقد‬ ‫ما‬. ‫ذلك‬‫خلق‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫وأخبر‬‫أحد‬ ‫صرفه‬ ‫ما‬ ‫ه‬.‫خفٌا‬ ‫وأدا‬ ‫تسمٌته‬ ‫وأما‬‫فؤلن‬
‫قصده‬ ‫فجرى‬ . ‫ٌكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وحرصا‬ ‫الولد‬ ‫من‬ ‫هربا‬ ‫امرأته‬ ‫عن‬ ‫ٌعزل‬ ‫إنما‬ ‫الرجل‬‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وحرصه‬ ‫ونٌته‬
‫فعبل‬ ‫العبد‬ ‫من‬ ‫ظاهر‬ ‫وأد‬ ‫ذاك‬ ‫لكن‬ ، ‫بوأده‬ ‫الولد‬ ‫أعدم‬ ‫من‬ ‫مجرى‬‫ونواه‬ ‫أراده‬ ‫إنما‬ ، ‫له‬ ً‫خف‬ ‫وأد‬ ‫وهذا‬ . ‫وقصدا‬
‫خف‬ ‫فكان‬ ، ‫ونٌة‬ ‫عزما‬‫.ا.هـ‬ ‫ٌا‬.
(5
)‫الباري‬ ‫فتح‬ / ‫العزل‬ ‫باب‬ ‫النكاح‬ ‫بكتاب‬ ‫صحٌحه‬ ً‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫اخرجه‬5/ٖٓ٘‫بكتاب‬ ‫صحٌحه‬ ً‫ف‬ ‫ومسلم‬ ،
‫النووي‬ ‫بشرح‬ ‫مسلم‬ ‫صحٌح‬ / ‫العزل‬ ‫حكم‬ ‫باب‬ ‫النكاح‬ٔٓ/ٔٗ.
(ٔٓ
)‫الحدٌث‬‫العزل‬ ‫باب‬ ‫النكاح‬ ‫بكتاب‬ ‫سننه‬ ً‫ف‬ ‫ماجه‬ ‫بن‬ ‫اإلمام‬ ‫أخرجه‬ٔ/ٕٙٓ‫الدكتور‬ ‫وانظر‬ ../‫بن‬ ‫محمد‬
‫صــ‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬ " ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫من‬ ‫المنتقاة‬ ‫الفوابد‬ ": ‫العوشن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ٖٕ٘.
(ٔٔ
)ً‫النجٌم‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ً‫ٌح‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬–‫والتحرٌم‬ ‫التحلٌل‬ ‫بٌن‬ ً‫الصناع‬ ‫اإلنجاب‬–‫السابق‬ ‫البحث‬
‫صــ‬7ٓ.

9. 5
‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ‫الزوجة‬ ‫دون‬ ‫الزوج‬ ‫اراده‬ ‫إذا‬ : ‫الثانٌة‬ ‫الصورة‬‫العزل‬‫عن‬ ‫المروى‬ ‫للخبر‬ ً‫ا‬‫استناد‬ ‫وذلك‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ً‫نه‬ ( ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬‫الرأي‬ ‫وهذا‬ ..) ‫بإذنها‬ ‫إال‬ ‫حرة‬ ‫عن‬ ‫ٌعزل‬ ‫أن‬
‫وقال‬ .. ‫أحمد‬ ‫أصحاب‬ ‫وبعض‬ ، ً‫الشافع‬ ‫أصحاب‬ ‫وبعض‬ ، ‫الحنفٌة‬ ‫وأكثر‬ ‫المالكٌة‬ ‫رأى‬ ‫هو‬
‫األرجح‬ ‫واألول‬ ‫للحنفٌة‬ ‫ورأي‬ ‫للشافعٌة‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫ٌجب‬ ‫وال‬ ‫االستبذان‬ ‫ٌستحب‬ ‫البعض‬(ٕٔ)
.
‫العزل‬ ‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ‫الزوج‬ ‫دون‬ ‫الزوجة‬ ‫ارادته‬ ‫إذا‬ : ‫الثالثة‬ ‫الصورة‬‫للزوج‬ ‫ٌجز‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ألنه‬ ‫وذلك‬
. ‫الجمهور‬ ‫رأي‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ورغبته‬ ‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ‫فكذلك‬ ، ‫بإذنها‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬
‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫عند‬ ‫العزل‬ ً‫ف‬ ‫شرط‬ ‫الزوجٌن‬ ‫رضا‬ ‫فإن‬ ‫األمر‬ ‫ٌكن‬ ‫ما‬ ً‫ا‬ٌ‫وأ‬،‫ٌشترط‬ ‫فإنه‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬
‫العزل‬ ً‫عل‬ ً‫ا‬‫قٌاس‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫إلجراء‬ ‫الزوجٌن‬ ‫رضا‬،‫ا‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫فض‬‫هو‬ ً‫الصناع‬ ‫لتلقٌح‬
‫إجرابه‬ ‫قبل‬ ‫الرضا‬ ‫ٌستلزم‬ ‫األخٌر‬ ‫وهذا‬ ً‫طب‬ ‫عمل‬‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫ٌشذ‬ ‫وال‬ ،
.‫وآدابها‬ ‫الطبٌة‬ ‫المهنة‬ ‫لمقتضٌات‬ ‫ٌخضع‬ ً‫وبالتال‬ ‫ذكرنا‬ ‫وأن‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ‫العقم‬ ‫لعبلج‬ ‫وسٌلة‬ ‫فهو‬
‫الفقه‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬ .. ‫هذا‬(ٖٔ)
‫من‬ ‫أي‬ ‫موافقة‬ ‫دون‬ ‫التلقٌح‬ ‫ٌتم‬ ‫أن‬ ‫تصور‬ ‫إمكانٌة‬ ً‫إل‬
‫الزوجٌن‬،‫المادي‬ ‫اإلكراه‬ ‫تؤثٌر‬ ‫تحت‬ ‫الزوجة‬ ‫رغبة‬ ‫دون‬ ‫التلقٌح‬ ‫حدوث‬ ‫إمكانٌة‬ ً‫إل‬ ‫ذهب‬ ‫حٌث‬
‫الغش‬ ‫طرٌق‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ً‫واألدب‬،‫إذ‬ ‫ألبوٌه‬ ‫الطفل‬ ‫نسب‬ ً‫عل‬ ‫ٌإثر‬ ‫ال‬ ‫اإلكراه‬ ‫فإن‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ً‫وف‬
‫لهما‬ ً‫شرع‬ ‫ابن‬ ‫الطفل‬ ‫أن‬،‫الحمل‬ ‫إن‬ ‫حٌث‬‫العبلقة‬ ‫هذه‬ ‫نتٌجة‬،‫هتك‬ ‫جرٌمة‬ ‫األمر‬ ً‫ف‬ ‫أن‬ ‫بٌد‬
‫أمر‬ ‫وهو‬ ‫ومبلمستها‬ ‫علٌها‬ ً‫المجن‬ ‫عورة‬ ‫عن‬ ‫بالكشف‬ ) ‫الطبٌب‬ ( ً‫الجان‬ ‫قٌام‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫عرض‬
‫عنها‬ ً‫ا‬‫رغم‬ ً‫ا‬ٌ‫صناع‬ ً‫ا‬‫تلقٌح‬ ‫الزوجة‬ ‫تلقٌح‬ ‫حالة‬ ً‫ف‬ ‫متحقق‬(ٔٗ)
ً‫ف‬ ‫بتفصٌبلته‬ ‫ذلك‬ ‫نري‬ ‫وسوف‬
‫العقوبات‬ ‫قانون‬ ‫تطبٌق‬ ‫إمكانٌة‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫معرض‬ً‫ف‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫حاالت‬ ‫بعض‬ ً‫عل‬
. ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الرابع‬ ‫الفصل‬
: ‫حالتٌن‬ ً‫ف‬ ‫الزوج‬ ‫رغبة‬ ‫دون‬ ‫التلقٌح‬ ‫حدوث‬ ‫إمكانٌة‬ ً‫إل‬ ‫ذهب‬ ‫كما‬
: ‫األولى‬‫أن‬ ‫إقناعه‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫والطبٌب‬ ‫الزوجة‬ ‫بٌن‬ ‫بالتواطإ‬ ‫الزوج‬ ‫نطفة‬ ً‫عل‬ ‫الحصول‬ ‫ٌتم‬ ‫أن‬
‫التلقٌح‬ ‫بغرض‬ ‫لٌس‬ ‫نطفته‬ ً‫عل‬ ‫الحصول‬،‫بها‬ ‫الزوجة‬ ‫بتلقٌح‬ ‫الطبٌب‬ ‫ٌقوم‬ ‫ثم‬،‫ٌستطٌع‬ ‫وال‬
.‫توافرت‬ ‫قد‬ ‫بالفراش‬ ‫النسب‬ ‫شروط‬ ‫ألن‬ ‫له‬ ‫الولد‬ ‫نسب‬ ‫ٌنكر‬ ‫أن‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫الزوج‬
‫الثانٌة‬:.. ‫الزوج‬ ‫عن‬ ‫وتخفٌها‬ ‫التلقٌح‬ ‫عملٌة‬ ‫وتجري‬ ‫آخر‬ ‫رجل‬ ‫نطفة‬ ً‫عل‬ ‫الزوجة‬ ‫تحصل‬ ‫ان‬
.‫له‬ ‫الولد‬ ‫نسب‬ ‫ٌنكر‬ ‫أن‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫الزوج‬ ‫وٌستطٌع‬
‫انعقى‬ ‫ملكبفحخ‬ ‫انٕحيدح‬ ‫انٕسيهخ‬ ْٕ ‫انزهقيح‬ ٌٕ‫يك‬ ٌ‫أ‬ : ‫انثبنث‬ ‫انشزط‬
ً‫الداخل‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫إلجراء‬ ‫الفقهاء‬ ‫اشترط‬‫عقم‬ ‫لمكافحة‬ ‫الوحٌدة‬ ‫الوسٌلة‬ ‫هو‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬
‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫ذلك‬ ً‫عل‬ ً‫ا‬‫وتؤسٌس‬ .. ‫منه‬ ‫العبلج‬ ‫وٌجوز‬ ‫مرض‬ ‫العقم‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬ ً‫عل‬ ‫وذلك‬ ‫الزوجٌة‬
(ٕٔ
)‫صـ‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬7ٔ-7ٕ..
(ٖٔ
)‫صــ‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬7ٗ-7٘.
(ٔٗ
)‫العضو‬ ‫إٌبلج‬ ‫أي‬ ‫الكامل‬ ً‫الجنس‬ ‫االتصال‬ ‫أو‬ ‫الوقاع‬ ‫فعل‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫االغتصاب‬ ‫جرٌمة‬ ‫بوقوع‬ ‫القول‬ ‫ٌمكن‬ ‫ال‬
‫الزوجٌن‬ ‫بٌن‬ ‫ٌكون‬ ‫ال‬ ‫االغتصاب‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫فض‬ ‫ٌتوافر‬ ‫لم‬ ‫المرأة‬ ‫فرج‬ ً‫ف‬ ‫الذكري‬.

10. ٔٓ
‫إل‬ ‫الزوجان‬ ‫ٌلجؤ‬ ‫أن‬ ‫ٌجوز‬‫الممكنة‬ ‫األخرى‬ ‫الوسابل‬ ‫كافة‬ ‫استنفذت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ً
‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ‫النسل‬ ‫كتحسٌن‬ ‫التلقٌح‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫هدف‬ ‫ثمة‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ، ‫العقم‬ ‫لعبلج‬(ٔ٘)
.
‫انثبَي‬ ‫املطهت‬
‫انداخهي‬ ‫انزهقيح‬ ‫حكى‬
‫الغ‬ ‫كالتشرٌعات‬ ‫غٌرها‬ ً‫وف‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ً‫ف‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫أحكام‬ ‫إبراز‬ ‫سنحاول‬‫ربٌة‬
‫الٌهودٌة‬ ‫الشرٌعتٌن‬ ‫من‬ ‫وكل‬ٌ‫والمسٌح‬‫ة‬ً‫ف‬ ‫التلقٌح‬ ‫حكم‬ ‫فٌه‬ ‫نتناول‬ ‫األول‬ .. ‫أفرع‬ ‫ثبلثة‬ ً‫ف‬ ‫وذلك‬
‫القانون‬ ً‫ف‬ ‫التلقٌح‬ ‫لحكم‬ ‫والثالث‬ ‫والمسٌحٌة‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫لدي‬ ‫التلقٌح‬ ‫لحكم‬ ً‫والثان‬ ‫اإلسبلمٌة‬ ‫الشرٌعة‬
. ‫المقارن‬
‫األٔل‬ ‫انفزع‬
ّ‫انفق‬ ‫يف‬ ‫انداخهي‬ ‫انصُبعي‬ ‫انزهقيح‬ ‫حكى‬‫اإلساليي‬
‫الداخل‬ ‫التلقٌح‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫وسٌلته‬ ‫نبرز‬ ‫أن‬ ‫للتلقٌح‬ ً‫الشرع‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫قبل‬ ‫بنا‬ ‫خلٌق‬‫ـ‬‫ٌتم‬ ً
‫ط‬ ‫عن‬‫ـ‬ٌ‫ر‬‫ــ‬‫ق‬‫أخ‬‫ــ‬‫الحٌوان‬ ‫ذ‬‫ــ‬ٌ‫المنو‬ ‫ات‬‫ــ‬‫الموضع‬ ً‫ف‬ ‫تحقن‬ ‫و‬ ‫للزوج‬ ‫ة‬
ً‫الت‬ ‫بالبوٌضة‬ ‫طبٌعٌا‬ ‫التقاء‬ ‫النطاف‬ ‫بعدها‬ ً‫تلتق‬ ‫حتى‬ ‫رحمها‬ ‫أو‬ ‫زوجته‬ ‫مهبل‬ ‫من‬ ‫المناسب‬
ٌ‫مبا‬ ‫إحدى‬ ‫تفرزها‬ً‫الطبٌع‬ ً‫الجنس‬ ‫االتصال‬ ‫حالة‬ ً‫ف‬ ‫كما‬ ‫بٌنهما‬ ‫التلقٌح‬ ‫ٌتم‬ ‫و‬ ‫الزوجة‬ ‫ض‬(ٔٙ)
.
(ٕٙ)‫ٌشترط‬ .. ً‫التال‬ ‫النحو‬ ً‫عل‬ ‫التلقٌح‬ ‫عملٌة‬ ً‫ف‬ ‫توافرها‬ ‫الواجب‬ ‫والشروط‬ ‫الضوابط‬ ‫البعض‬ ‫جمع‬‫إجراء‬ ً‫ف‬
‫من‬ ‫البد‬ ‫معٌنة‬ ‫ضوابط‬ ً‫والخارج‬ ً‫الداخل‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫عملٌات‬‫الضوابط‬ ‫هذه‬ ،‫العملٌات‬ ‫هذه‬ ‫إلباحة‬ ‫توافرها‬
ً‫ه‬:ًٔ‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫ٌتعٌن‬ ‫أن‬ )ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫إجراء‬ ‫ٌثبت‬ ‫وأن‬ ،‫الزوجٌن‬ ‫بٌن‬ ‫اإلخصاب‬ ‫لضعف‬ ً‫ا‬‫عبلج‬
‫بتقرٌر‬ ‫ذلك‬ ‫ألجل‬‫وم‬ ‫ثقات‬ ‫أطباء‬ ‫ثبلثة‬ ‫من‬ ‫صادر‬ ً‫طب‬‫الحمل‬ ‫ٌمكنها‬ ‫ال‬ ‫الزوجة‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫أمراض‬ ً‫ف‬ ‫تخصصٌن‬
ً‫ا‬‫أم‬ ‫تصبح‬ ً‫لك‬ ‫لها‬ ‫األخٌرة‬ ‫الفرصة‬ ‫أنها‬ ‫ٌعنى‬ ‫مما‬ ‫الطرٌقة‬ ‫بهذه‬ ‫إال‬.ٕ‫ٌتم‬ ‫أن‬ )‫قٌام‬ ‫حال‬ ً‫ف‬ ،‫زوجٌن‬ ‫بٌن‬ ‫التلقٌح‬
‫أو‬ ‫بموت‬ ‫الزوجٌة‬ ‫عقد‬ ‫انتهى‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫الزوجٌة‬ ‫عقد‬‫ذلك‬ ‫ٌحل‬ ‫فبل‬ ،‫طبلق‬.ٖ)‫طبٌب‬ ‫امرأة‬ ‫التلقٌح‬ ‫بهذا‬ ‫ٌقوم‬ ‫أن‬‫ة‬
‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫ثقة‬ ‫مسلمة‬‫لم‬ ‫فإن‬ ،‫ثقة‬ ‫مسلم‬ ‫فطبٌب‬ ‫ٌتٌسر‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ،‫ثقة‬ ‫مسلمة‬ ‫غٌر‬ ‫فطبٌبة‬ ‫ذلك‬ ‫ٌتٌسر‬‫فطبٌب‬ ‫ٌتٌسر‬‫غٌر‬
‫ثقة‬ ‫مسلم‬ٗ)‫وعدم‬ ،‫النطف‬ ‫اختبلط‬ ‫لعدم‬ ‫البلزمة‬ ‫االحتٌاطات‬ ‫كافة‬ ‫اتخاذ‬‫بل‬ ،‫الثبلجات‬ ً‫ف‬ ً‫بالمن‬ ‫االحتفاظ‬
‫وإعطابه‬ ‫الزوج‬ ‫من‬ ً‫المن‬ ‫أخذ‬ ‫فور‬ ‫التلقٌح‬ ‫إجراء‬‫للزوجة‬.٘)‫من‬ ‫كتابٌة‬ ‫موافقة‬ ‫على‬ ‫الطبٌب‬ ‫ٌحصل‬ ‫أن‬
‫بٌانات‬ ‫تسجل‬ ‫وأن‬ ،‫الزوجٌن‬‫األنساب‬ ‫اختبلط‬ ‫إلى‬ ‫تإدى‬ ‫قد‬ ‫ظروف‬ ‫ألٌة‬ ً‫ا‬‫تجنب‬ ،‫كاملة‬ ‫بصورة‬ ‫العملٌة‬.ٙ‫ٌبتعد‬ ‫)أن‬
‫الوصول‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫وتكون‬ ،ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫عملٌة‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫الجنٌن‬ ‫نوع‬ ‫تحدٌد‬ ‫عن‬‫لم‬ ‫لزوجٌن‬ ‫الذرٌة‬ ‫إلى‬
‫اإلنجاب‬ ‫لهما‬ ‫ٌسبق‬.8)‫بها‬ ‫تجرى‬ ً‫الت‬ ‫للمعامل‬ ‫ٌتوفر‬ ‫أن‬‫ٌكون‬ ‫وأن‬ ،‫الحدٌثة‬ ‫اآللٌات‬ ‫كل‬ ‫اإلخصاب‬ ‫عملٌات‬
‫الصفات‬ ‫بكل‬ ‫بها‬ ‫للعاملٌن‬ ً‫ا‬‫مشهود‬‫لحدوث‬ ‫احتمال‬ ‫ٌوجد‬ ‫وأال‬ ،‫متناهٌة‬ ‫بدقة‬ ‫بداخلها‬ ‫العمل‬ ‫ٌكون‬ ‫وأن‬ ،‫الطٌبة‬
‫ولو‬ ،‫خطؤ‬‫ضبٌلة‬ ‫بنسبة‬7‫األجنة‬ ‫ظاهرة‬ ‫لمنع‬ ‫البلزمة‬ ‫الطبٌة‬ ‫اإلجراءات‬ ‫تتخذ‬ ‫أن‬ )‫ا‬‫من‬ ‫ٌلقح‬ ‫ال‬ ‫بحٌث‬ ‫لفابضة‬
‫الرحم‬ ً‫ف‬ ‫ٌزرع‬ ‫سوف‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫البوٌضات‬
‫أ‬ :‫التالٌة‬ ‫األسباب‬ ‫عن‬ ‫العقم‬ ‫ٌكون‬ ‫لما‬ ‫العبلج‬ ‫و‬ ‫الحل‬ ‫هو‬ ‫األسلوب‬ ‫هذا‬ ‫ٌعتبر‬ ‫و‬-‫المنوٌة‬ ‫الحٌوانات‬ ‫عدد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫ب‬ .‫الزوجة‬ ‫رحم‬ ‫إلى‬ ‫تدخل‬ ‫ثم‬ ‫تركز‬ ‫و‬ ‫مابه‬ ‫من‬ ‫دفعات‬ ‫عدة‬ ‫حصٌلة‬ ‫فتجمع‬ ‫قلٌلة‬ ‫الزوج‬ ‫لدى‬-‫ال‬ ‫أصٌب‬ ‫إذا‬‫زوج‬
‫المناسب..ج‬ ‫الموضع‬ ‫إلى‬ ‫زوجته‬ ‫مع‬ ً‫الجنس‬ ‫االتصال‬ ‫عند‬ ‫مابه‬ ‫إٌصال‬ ً‫ف‬ ‫عضوي‬ ‫عجز‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫بمرض‬-‫إذا‬
‫د‬ .‫اعتٌادٌة‬ ‫غٌر‬ ‫بصورة‬ ‫المنوٌة‬ ‫الحٌوانات‬ ‫تقتل‬ ‫للمرأة‬ ً‫التناسل‬ ‫الجهاز‬ ‫حموضة‬ ‫كانت‬-‫بٌن‬ ‫تضاد‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
ٌ‫األخ‬ ‫هذه‬ ‫موت‬ ‫إلى‬ ‫ٌإدي‬ ‫مما‬ ‫المنوٌة‬ ‫الحٌوانات‬ ‫و‬ ‫المهبل‬ ‫خبلٌا‬‫هــ‬ . ‫رة‬-‫تعٌق‬ ‫الرحم‬ ‫عنق‬ ‫إفرازات‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬
. ‫السابق‬ ‫المرجع‬ ، ‫المنوٌة‬ ‫الحٌوانات‬ ‫ولوج‬

11. ٔٔ
‫القدم‬ ‫منذ‬ ‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫معروف‬ ‫فهو‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ً‫ا‬‫جدٌد‬ ‫لٌس‬ ‫التعرٌف‬ ‫بهذا‬ ً‫الداخل‬ ً‫الصناع‬ ‫والتلقٌح‬
‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫األحكام‬ ‫واستنباط‬ ‫الفقهاء‬ ‫أقوال‬ ‫استعراض‬ ‫ٌمكن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ، ً‫المن‬ ‫استدخال‬ ً‫مسم‬ ‫تحت‬
‫الصدد‬،‫االستدخال‬ ‫حكم‬ ً‫ف‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ‫حٌث‬: ‫قولٌن‬ ً‫عل‬ ) ً‫الداخل‬ ‫التلقٌح‬ (
‫انقٕل‬‫األٔل‬.. ‫الوطء‬ ‫بمثابة‬ ‫المرأة‬ ‫فرج‬ ً‫إل‬ ً‫المن‬ ‫استدخال‬ ‫ٌعتبر‬ :‫التلقٌح‬ ‫إباحة‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬
،‫الحنفٌة‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫مذهب‬ ‫،وهو‬ ً‫الداخل‬ ً‫الصناع‬،‫رواٌة‬ ً‫ف‬ ‫والحنابلة‬ ،‫والشافعٌة‬
‫هذا‬ ‫باعتبار‬ ‫وذلك‬‫ٌحل‬ ‫فكما‬ ،‫كالوطء‬ ‫التلقٌح‬ ‫من‬ ‫النوع‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫بما‬ ‫الزوجٌن‬ ‫بٌن‬ ‫الوطء‬
ً‫ا‬‫شرع‬ ‫المباح‬ ‫الماء‬ ‫هذا‬ ‫دخول‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فبل‬ ،‫وجل‬‫نطاق‬ ‫عن‬ ‫تخرج‬ ‫ال‬ ‫أخرى‬ ‫بكٌفٌة‬ ‫محله‬ ‫إلى‬
‫المشروعٌة‬،‫خروجه‬ ‫ًحال‬ ‫محترما‬ ‫المستدخل‬ ً‫المن‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫شرٌطة‬(ٔ8)
‫نصوص‬ ‫ومن‬
‫االستدخال‬ ً‫ف‬ ‫الفقهاء‬‫الفرج‬ ‫دون‬ ‫فٌما‬ ‫جارٌته‬ ‫الرجل‬ ‫عالج‬ ‫"إذا‬ ‫حاشٌته‬ ً‫ف‬ ‫عابدٌن‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ‫ما‬
‫وولدت‬ ‫الجارٌة‬ ‫فعلقت‬ ‫ذلك‬ ‫حدثان‬ ً‫ف‬ ‫فرجها‬ ‫فاستدخلته‬ ‫شًء‬ ً‫ف‬ ‫ماءه‬ ‫الجارٌة‬ ‫فؤخذت‬ ‫فؤنزل‬
"‫له‬ ‫ولد‬ ‫أم‬ ‫والجارٌة‬ ‫الجارٌة‬ ‫ولد‬ ‫فالولد‬(ٔ7)
‫االعتداد‬ ‫وجوب‬ ً‫ف‬ ‫"وكالوطء‬ : ‫البعض‬ ‫وقال‬
‫حا‬ ‫المحترم‬ ً‫المن‬ ‫استدخال‬"‫خروجه‬ ‫ل‬،‫منٌه‬ ‫ونزل‬ ‫سحقها‬ ‫كؤن‬ ‫استدخاله‬ ‫ٌعلم‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫الزوج‬ ‫وإن‬
‫ٌإكد‬ ‫ما‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ً‫فف‬ ، ‫النسب‬ ‫به‬ ‫وٌلحق‬ ‫العدة‬ ‫به‬ ‫فتجب‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫فرجها‬ ‫دخل‬ ‫هل‬ ‫ٌعلم‬ ‫ولم‬
‫بٌن‬ ‫العضوي‬ ‫االتصال‬ ‫بغٌر‬ ‫ٌكون‬ ‫قد‬ ‫الحمل‬ ‫وحدوث‬ ‫الرجل‬ ‫بنطفة‬ ‫المرأة‬ ‫رحم‬ ‫شغل‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫م‬ ‫الشرعٌة‬ ‫آثاره‬ ‫علٌه‬ ‫وٌترتب‬ ‫الزوجٌن‬‫والعدة‬ ‫النسب‬ ‫ن‬(ٔ5)
.
‫السالك‬ ‫وبلغة‬ ً‫الخرش‬ ً‫كتاب‬ ً‫ف‬ ‫وجاء‬ً‫ا‬‫وخش‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ‫تستبرأ‬ ‫األمة‬ ‫أن‬ ":–‫تراد‬ ‫ال‬ ‫حقٌرة‬ ‫أي‬
‫للوطء‬-‫وحملها‬ ، ‫الوطء‬ ‫خارج‬ ‫إصابتها‬ ‫الحتمال‬ ‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫وعلل‬ ‫الوطء‬ ‫تطٌق‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫بكر‬ ‫أو‬
" ‫البكارة‬ ‫بقاء‬ ‫مع‬(ٕٓ)
‫ب‬ ‫مع‬ ‫المرأة‬ ‫فرج‬ ً‫عل‬ ً‫المن‬ ‫وجود‬ ‫أعتبر‬ ‫فإذا‬‫الحمل‬ ‫معه‬ ‫ٌحتمل‬ ‫البكارة‬ ‫قاء‬
‫وصول‬ ‫هو‬ ‫المهم‬ ‫إذ‬ ً‫أول‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫بواسطة‬ ‫الرحم‬ ‫قعر‬ ً‫إل‬ ً‫المن‬ ‫استدخال‬ ‫فاعتبار‬
‫المرأة‬ ‫مهبل‬ ‫داخل‬ ً‫إل‬ ‫المنوٌة‬ ‫الحٌوانات‬(ٕٔ)
.
‫انثبَي‬ ‫انقٕل‬.. ‫الوطء‬ ‫بمثابة‬ ‫المرأة‬ ‫فرج‬ ً‫إل‬ ً‫المن‬ ‫استدخال‬ ‫ٌعتبر‬ ‫ال‬ :‫تحرٌم‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬
ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬،‫األخرى‬ ‫الرواٌة‬ ً‫ف‬ ‫الحنابلة‬ ‫مذهب‬ ‫،وهو‬ ً‫الداخل‬‫التقاء‬ ‫لضرورة‬ ‫وذلك‬
‫الطبٌعٌة‬ ‫الجماع‬ ‫بعملٌة‬ ) ‫المرأة‬ ‫وماء‬ ‫الرجل‬ ‫(ماء‬ ‫الماءٌن‬،: ‫وجوه‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ً‫عل‬ ‫واستدلوا‬
: ‫األول‬ ‫الوجه‬‫ابن‬ ‫ٌقول‬‫قدامه‬‫المسلول‬ ‫من‬ ً‫المن‬ ‫لفقد‬ ‫بالفراش‬ ‫الولد‬ ‫إلحاق‬ ‫ٌمكن‬ ‫ال‬ ‫وههنا‬ (
‫لقول‬ ً‫معن‬ ‫وال‬ ، ‫المجبوب‬ ‫الرحم‬ ‫قعر‬ ً‫إل‬ ً‫المن‬ ‫إٌصال‬ ً‫ا‬‫أٌض‬ ‫وتعذر‬‫أن‬ ‫ٌجوز‬ : ‫قال‬ ‫من‬
‫ٌؤخذ‬ ‫ولذلك‬ ً‫ا‬‫جمٌع‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ً‫من‬ ‫من‬ ‫مخلوق‬ ‫الولد‬ ‫ألن‬ ‫فتحمل‬ ‫الرجل‬ ً‫من‬ ‫المرأة‬ ‫تستدخل‬
(ٔ8
)‫راجع‬ .. ‫لزوجته‬ ‫أخرجه‬ ‫إذا‬ ‫كما‬ ‫مشروع‬ ‫بطرٌق‬ ‫ٌخرج‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫خروجه‬ ‫حال‬ ‫المحترم‬ ً‫بالمن‬ ‫وٌقصد‬
‫ط‬ " ‫المعاصرة‬ ‫الطبٌة‬ ‫والقضاٌا‬ ً‫اإلسبلم‬ ‫الفكر‬ ": ً‫الساه‬ ‫عبد‬ ً‫شوق‬ ‫الدكتور‬ٔ‫الناشر‬‫المصرٌة‬ ‫النهضة‬ ‫مكتبة‬
‫صــ‬7ٖ.
(ٔ7
)ً‫الحلب‬ ‫ط‬ ‫عابدٌن‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫أمٌن‬ ‫محمد‬ ‫للعبلمة‬ ‫المختار‬ ‫الدر‬ ً‫عل‬ ‫المحتار‬ ‫رد‬ ‫حاشٌة‬ ‫راجع‬ٖ/ٕ٘7
(ٔ5
)ً‫الصناع‬ ‫للتلقٌح‬ ‫واألخبلقٌة‬ ‫الدٌنٌة‬ ‫الضوابط‬–‫بموقع‬ ‫مقال‬1433 © Islamweb.net‫صحٌفة‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫نق‬
‫األزهر‬ ‫صوت‬.
(ٕٓ
)‫الدكتور‬/‫محمد‬‫صــــ‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬ " ً‫النجٌم‬ ً‫ٌح‬ ‫بن‬ٖٙ.
(ٕٔ
)‫الدكتور‬/‫صــ‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ " ‫النسب‬ ‫ثبوت‬ " ‫الخطٌب‬ ‫ٌاسٌن‬ٕ58.

12. ٕٔ
‫ب‬ ً‫المن‬ ‫استدخلت‬ ‫وإذا‬ ‫منهما‬ ‫الشبه‬‫ولو‬ ‫منٌهما‬ ‫ٌختلط‬ ‫فبل‬ ‫بها‬ ً‫تمن‬ ‫لذة‬ ‫لها‬ ‫تحدث‬ ‫لم‬ ‫جماع‬ ‫غٌر‬
ً‫المن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الولد‬ ‫وأن‬ ‫منٌه‬ ‫استدخلت‬ ‫أنها‬ ‫تصادقا‬ ‫إذا‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫لؤلجنبٌان‬ ‫لكان‬ ‫ذلك‬ ‫صح‬
‫أح‬ ‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫وما‬ ‫نسبه‬ ‫ٌلحقه‬) ‫د‬(ٕٕ)
.
‫الوجه‬ ‫هذا‬ ً‫عل‬ ‫الرد‬ ‫ٌمكن‬‫الرجل‬ ً‫من‬ ‫من‬ ‫مخلوق‬ ‫الولد‬ ‫أن‬ ً‫ف‬ ‫محق‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫العبلمة‬ ‫بؤن‬
" ً‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫بدلٌل‬ ‫بٌنهما‬ ‫الشبه‬ ‫ٌؤخذ‬ ‫ولذلك‬ ‫والمرأة‬ِ‫ه‬ٌِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ٍ‫اج‬َ‫ش‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ان‬َ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬"ً‫ا‬‫ٌر‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫ٌِع‬‫م‬َ‫س‬(ٕٖ)
‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ً‫مائ‬ ‫اختالط‬ ‫من‬ ‫أي‬(ٕٗ)
ً‫تعال‬ ‫وقوله‬ْ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬ٌَْ‫ل‬َ‫ف‬ "
َ‫م‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ِق‬‫ل‬ُ‫خ‬ ، َ‫ِق‬‫ل‬ُ‫خ‬ َّ‫م‬ِ‫م‬ ُ‫ان‬َ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬ٌَ ، ٍ‫ِق‬‫ف‬‫دَا‬ ٍ‫اء‬"ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ل‬ُّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ْ‫ِن‬‫م‬(ٕ٘)
،‫من‬ ‫الرجل‬ ‫فماء‬
‫وأما‬ ، ‫الزوج‬ ‫وبإرادة‬ ‫الجماع‬ ‫عقب‬ ‫ٌخرج‬ ‫الرجل‬ ‫ماء‬ ‫ولكن‬ ، ‫الترابب‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫وماء‬ ‫الصلب‬
‫التبٌٌض‬ ‫وقت‬ ً‫ف‬ ‫تخرج‬ ‫بٌضة‬ ‫فإنه‬ ‫المرأة‬ ‫ماء‬(ٕٙ)
،‫بها‬ ‫تشعر‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫المرأة‬ ‫من‬ ‫وتخرج‬،
‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫لما‬ ‫صحة‬ ‫فبل‬ ‫وعلٌه‬‫قدامه‬‫لم‬ ، ‫جماع‬ ‫بغٌر‬ ً‫المن‬ ‫استدخلت‬ ‫وإذا‬ " ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫علة‬ ‫من‬
. " ‫منٌهما‬ ‫ٌختلط‬ ‫فبل‬ ‫بها‬ ً‫تمن‬ ‫لذة‬ ‫لها‬ ‫تحدث‬
‫أما‬: ً‫الثان‬ ‫الوجه‬‫ال‬‫ستدال‬‫ل‬": ً‫تعال‬ ‫قوله‬ ً‫الصناع‬ ‫للتلقٌح‬ ‫الرافضٌن‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ُ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ِ َّ ِ‫ّلِل‬
ٌَ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ق‬ُ‫ل‬ ْ‫خ‬ٌَ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬ َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬، َ‫ور‬ُ‫ك‬ُّ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ٌَ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ٌَ َ‫و‬ ً‫ا‬‫اث‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ٌَْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ج‬ ِّ‫و‬َ‫ز‬ٌُ ْ‫و‬َ‫أ‬ً‫ا‬‫ان‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ذ‬
ٌ‫ٌِر‬‫د‬َ‫ق‬ ٌ‫م‬ٌِ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬‫ٌِم‬‫ق‬َ‫ع‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ٌَ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ج‬ٌَ َ‫و‬ ً‫ا‬‫اث‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬"(ٕ8)
ً‫تعال‬ ‫وقوله‬ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ان‬َ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬ "
ٍ‫ٌن‬ِ‫ط‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ال‬ُ‫س‬"(ٕ7)
‫ووجه‬‫بهذا‬ ‫ٌعتبر‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫أن‬ ‫الكرٌمتٌن‬ ‫اآلٌتٌن‬ ‫من‬ ‫الداللة‬
‫فقدره‬ ‫شًء‬ ‫كل‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫اإللهٌة‬ ‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫تعارض‬ ‫وأنه‬ ‫الطبٌعة‬ ‫لقوانٌن‬ ً‫ا‬‫خرق‬ ً‫المعن‬(ٕ5)
.
ً‫المعن‬ ‫هذا‬ ً‫عل‬ ‫تدالن‬ ‫ال‬ ‫اآلٌتٌن‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬‫وعطابه‬ ‫قدرته‬ ً‫ف‬ ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫حكمة‬ ً‫عل‬ ‫تدالن‬ ‫بل‬
‫ال‬ ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫مشٌبة‬ ‫من‬ ‫فالعقم‬ ، ‫وذكور‬ ‫إناث‬ ‫بٌن‬ ‫وما‬ ‫وولود‬ ‫عقٌم‬ ‫بٌن‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫اختبلف‬ ً‫وف‬
.... ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫ٌعلمها‬
(ٕٕ
)‫البن‬ ً‫المغن‬ ‫راجع‬‫قدامه‬8/ٖٗٓ‫البن‬ ‫الكبٌر‬ ‫والشرح‬ ،‫قدامه‬ٕٖ/ٗ8ٖ-ٗ8ٗ‫المرداوى‬ ‫اإلمام‬ ‫وأورد‬
‫الصدد‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫اتجاهٌن‬ ‫الخبلف‬ ‫من‬ ‫الراجح‬ ‫معرفة‬ ً‫ف‬ ‫اإلنصاف‬ ً‫ف‬ٕٖ/ٗ8ٖ.
(ٕٖ
)‫اآلٌة‬ ‫األنسان‬ ‫سورة‬ٕ.
(ٕٗ
)‫الطبري‬ ‫تفسٌر‬ٕ7/ٕٔٙ،ً‫القرطب‬ ‫وتفسٌر‬7/ٙ5ٔٔ-ٙ5ٕٔ": ‫قال‬ ‫األنصاري‬ ‫أٌوب‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ‫وروى‬ ..
‫ماء‬ : ‫فقال‬ ، ‫المرأة‬ ‫وماء‬ ‫الرجل‬ ‫ماء‬ ‫عن‬ ً‫أخبرن‬ : ‫فقال‬ ‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ً‫صل‬ ً‫النب‬ ً‫إل‬ ‫الٌهود‬ ‫من‬ ‫حبر‬ ‫جاء‬
‫الرجل‬، ْ‫رت‬َ‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫الرجل‬ ُ‫ء‬‫ما‬ َ‫بل‬َ‫ع‬ ‫وإذا‬ ، ْ‫ت‬َ‫ث‬‫آن‬ ‫المرأة‬ ُ‫ء‬‫ما‬ َ‫بل‬َ‫ع‬ ‫فإذا‬ .. ‫رقٌق‬ ‫أصفر‬ ‫المرأة‬ ‫وماء‬ ، ‫غلٌظ‬ ‫أبٌض‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وأنك‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إاله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫الحبر‬ ‫فقال‬.
(ٕ٘
)‫اآلٌات‬ ‫الطارق‬ ‫سورة‬ٗ-ٙ‫تفسٌر‬ ‫المرأة‬ ‫وترابب‬ ‫الرجل‬ ‫صلب‬ ‫من‬ ‫ٌخرج‬ ‫الذي‬ ‫الماء‬ ‫من‬ ‫مخلوق‬ ‫فالولد‬ ..
‫ال‬‫الرازي‬ ‫فخر‬ٖٔ/ٖٔٓ‫ط‬ ‫عبده‬ ‫محمد‬ ‫لئلمام‬ ‫عم‬ ‫جزء‬ ‫وتفسٌر‬ٖ‫صــ‬ ‫الشعب‬ ‫مطابع‬ٗ5.
(ٕٙ
)‫الحدٌثة‬ ‫الطبٌة‬ ‫الموسوعة‬ٔ/ًٔ٘‫النجٌم‬ ‫محمد‬ / ‫الدكتور‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫نق‬–‫سابق‬ ‫مرجع‬–‫صـــ‬ٙ7.
(ٕ8
)‫اآلٌتان‬ ‫الشوري‬ ‫سورة‬ٗ5–٘ٓ.
(ٕ7
)‫اآلٌة‬ ‫المإمنون‬ ‫سورة‬ٕٔ.
(ٕ5
)": ً‫النجٌم‬ ‫محمد‬ / ‫الدكتور‬‫صـ‬ " ‫السابق‬ ‫المرجع‬ٙ8.

13. ٖٔ
‫شًء‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ ً‫ء‬‫ابتدا‬ ‫الخلق‬ ‫ٌخلق‬ ‫قوته‬ ‫وشدٌد‬ ‫قدرته‬ ‫لعموم‬ ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ( ً‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫وبالغ‬ ‫لطفه‬ ‫وبعظٌم‬‫عن‬ ‫سبلم‬ ‫الحاجات‬ ‫عن‬ ‫قدوس‬ ‫فإنه‬ ‫حاجة‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫شًء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شٌب‬ ‫ٌخلق‬ ‫حكمته‬
‫من‬ ‫النشؤة‬ ‫وخلق‬ ‫آدم‬ ‫من‬ ‫حواء‬ ‫وخلق‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫فخلق‬ ، ‫السبلم‬ ‫القدوس‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫اآلفات‬
).. ‫بالوضع‬ ‫الجنٌن‬ ً‫ف‬ ً‫ا‬‫موجود‬ ‫الحمل‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫كابن‬ ‫الوطء‬ ً‫عل‬ ً‫ا‬‫مرتب‬ ‫منهما‬ ‫بٌنما‬(ٖٓ)
.
: ‫الثالث‬ ‫الوجه‬‫بعض‬ ‫إلٌه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬‫التلقٌح‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الزرقاء‬ ً‫مصطف‬ ‫الشٌخ‬ ‫وهو‬ ‫المحدثٌن‬ ‫الفقهاء‬
ً‫الصناع‬–‫إلٌه‬ ‫الدافع‬ ‫كان‬ ‫مهما‬–‫عورة‬ ‫كشف‬ ‫تبٌح‬ ً‫الت‬ ‫الضرورات‬ ‫مرتبة‬ ً‫إل‬ ً‫ٌرق‬ ‫ال‬
ً‫ف‬ ‫المقدرة‬ ‫وقٌودها‬ ‫شروطها‬ ‫استجماعه‬ ‫لعدم‬ ‫وذلك‬ ‫عنها‬ ً‫األجنب‬ ‫الطبٌب‬ ‫أمام‬ ‫المغلظة‬ ‫المرأة‬
‫الفقه‬(ٖٔ)
‫أم‬ ‫بؤننا‬ ‫هذا‬ ً‫عل‬ ‫الرد‬ ‫وٌمكن‬‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫منتظرة‬ ‫ال‬ ‫قابمة‬ ‫شرعٌة‬ ‫ضرورة‬ ‫ام‬
‫تبٌح‬ ‫الضرورات‬ " ‫تقول‬ ‫الشرعٌة‬ ‫والقاعدة‬ ، ‫الضرورة‬ ‫منزلة‬ ‫تنزل‬ ‫الحاجة‬ ‫فإن‬ ‫ضرورة‬
" ‫المحظورات‬(ٖٕ)
‫و‬" ‫خاصة‬ ‫أو‬ ‫كانت‬ ‫عامة‬ ‫الضرورة‬ ‫منزلة‬ ‫تنزل‬ ‫الحاجة‬ "(ٖٖ)
‫إذا‬ ‫فاإلنسان‬
‫ٌك‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫منه‬ ‫ٌعالج‬ ‫الذي‬ ‫المرض‬ ‫من‬ ‫لمعالجته‬ ‫الفحص‬ ‫منه‬ ‫طلب‬‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ً‫ا‬‫مضطر‬ ‫ون‬
ً‫ا‬‫شرع‬ ‫معذور‬ ‫هو‬ ‫الحالتٌن‬ ‫كلتا‬ ً‫وف‬ ً‫ا‬‫محتاج‬(ٖٗ)
،‫ما‬ ‫كشف‬ ً‫ف‬ ‫المسلم‬ ً‫عل‬ ‫حرج‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬
‫أن‬ ً‫عل‬ ‫إمرأة‬ ‫أو‬ ً‫بل‬‫رج‬ ‫كان‬ ‫وسواء‬ ، ‫وتشخٌصه‬ ‫مرض‬ ‫فحص‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كشفه‬ ً‫إل‬ ‫الحاجة‬ ‫دعت‬
‫ل‬ ‫وذلك‬ ‫علٌه‬ ‫زٌادة‬ ‫دون‬ ‫الحاجة‬ ‫به‬ ‫تسد‬ ‫الذي‬ ‫القدر‬ ً‫عل‬ ‫باالقتصار‬ ‫مقٌد‬ ‫ذلك‬ً‫الت‬ ‫الشرعٌة‬ ‫لقاعدة‬
" ‫بقدرها‬ ‫ٌقدر‬ ‫للضرورة‬ ‫ابٌح‬ ‫ما‬ ": ‫تقول‬(ٖ٘)
" ‫بزواله‬ ‫بطل‬ ‫بعذر‬ ‫جاز‬ ‫ما‬ " ‫و‬(ٖٙ)
.
‫انثبَي‬ ‫انفزع‬
‫ٔاملسيحيخ‬ ‫انيٕٓديخ‬ ‫ندي‬ ‫انداخهي‬ ‫انصُبعي‬ ‫انزهقيح‬ ‫حكى‬
‫أنه‬ ‫به‬ ‫المسلم‬ ‫من‬‫بٌن‬ ‫الجنسٌة‬ ‫العبلقة‬ ً‫ف‬ ‫المتمثلة‬ ‫الطبٌعٌة‬ ‫بالوسٌلة‬ ‫إال‬ ‫تحمل‬ ‫أن‬ ‫للمرأة‬ ‫ٌمكن‬ ‫ال‬
)‫امرأة‬ ‫و‬ ‫(رجل‬ ‫الزوجٌن‬،ً‫تبلق‬ ‫لٌكون‬ ‫النكاح‬ ‫تشرٌع‬ ‫أسباب‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫وهو‬
ً‫ا‬‫مشروع‬ ‫الزوجٌن‬،ً‫غل‬ ‫هذا‬ ‫ٌإدي‬ ‫وقد‬ ‫لئلنجاب‬ ‫مانع‬ ‫أو‬ ‫عقم‬ ‫به‬ ‫الزوجٌن‬ ‫أحد‬ ‫ٌكون‬ ‫قد‬ ‫انه‬ ‫بٌد‬
‫اال‬ ‫تولد‬‫و‬ ‫نشقاق‬‫ال‬‫اإلنجاب‬ ‫على‬ ‫قدرتهما‬ ‫عدم‬ ‫بسبب‬ ‫الزوجٌن‬ ‫بٌن‬ ‫خصام‬‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫الدٌانات‬ ‫نجد‬
‫األ‬‫خرى‬‫ا‬‫عتبر‬‫ت‬‫مباحا‬ ‫أمرا‬ ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬‫األسرة‬ ً‫ف‬ ‫والتصدع‬ ‫االنشقاق‬ ‫هذا‬ ً‫لتبلف‬‫و‬‫ان‬
‫والقٌود‬ ‫الشروط‬ ‫بعض‬ ‫علٌه‬ ‫فرضت‬ ‫قد‬ ‫كانت‬.
(ٖٓ
)ً‫القرطب‬ ‫تفسٌر‬8/٘78ٓ
(ٖٔ
)‫بمكة‬ ً‫الفقه‬ ‫"المجمع‬ ‫فٌهما‬ ً‫الشرع‬ ‫والرأي‬ ‫األنابٌب‬ ‫وأطفال‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ": ‫الزرقا‬ ً‫مصطف‬
‫المكرمة‬–‫الثالثة‬ ‫الدورة‬ٔ57ًٓ‫النجٌم‬ ‫محمد‬ / ‫الدكتور‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫نق‬ ، ‫م‬–‫السابق‬ ‫المرجع‬–‫صــ‬ٙ8.
(ٖٕ
)‫والنظابر‬ ‫األشباه‬‫ط‬ ً‫السٌوط‬ ‫الدٌن‬ ‫لجبلل‬ٔ‫صــــــ‬ ‫العلمٌة‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫بٌروت‬7ٗ.
(ٖٖ
)‫صــــ‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬75.
(ٖٗ
)ً‫النجٌم‬ ‫محمد‬ / ‫الدكتور‬–‫سابق‬ ‫مرجع‬–‫صـــــ‬8ٓ.
(ٖ٘
)‫ط‬ ً‫السٌوط‬ ‫الدٌن‬ ‫لجبلل‬ ‫والنظابر‬ ‫األشباه‬ٔ‫صــــــ‬ ‫العلمٌة‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫بٌروت‬7ٗ.
(ٖٙ
)‫صـ‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬7٘.

14. ٔٗ
‫انيٕٓديخ‬ ‫انشزيعخ‬ ‫ففي‬‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫ٌمكن‬ ‫"ال‬ :‫ٌقول‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫الدٌانة‬ ‫فقهاء‬ ‫أحد‬ ‫نجد‬-
ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬-‫التلقٌح‬ ‫قبول‬‫إال‬ً‫شرع‬ ‫زواج‬ ‫عقد‬ ‫ٌجمعهما‬ ،‫امرأة‬ ‫و‬ ‫رجل‬ ،‫شخصٌن‬ ‫بٌن‬
‫ضرورة‬ ‫عن‬ ً‫بل‬‫فض‬ ..‫الزوجة‬ ‫لحمل‬ ‫و‬ ‫للعبلج‬ ‫وسٌلة‬ ‫آخر‬ ‫فعبل‬ ‫أنها‬ ‫التؤكد‬(ٖ8)
‫و‬‫القول‬ ‫هذا‬ ‫من‬
:ً‫وه‬ ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫إلجراء‬ ‫شروط‬ ‫ثالث‬ ‫وضعت‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ‫أن‬ ‫نستنتج‬
:ً‫ال‬‫أو‬‫امرأة‬ ‫و‬ ‫رجل‬ ‫شخصٌن‬ ‫بٌن‬ ‫ٌتم‬ ‫أن‬(ٖ7)
‫ٌخفى‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬‫فان‬ ‫غربٌة‬ ‫دول‬ ‫عدة‬ ً‫ف‬ ‫انه‬ ‫أحد‬ ‫على‬
‫تجٌز‬ ‫ال‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ‫أن‬ ‫نفهم‬ ً‫بالتال‬ ‫و‬ ‫مباح‬ ‫أمر‬ ‫هو‬ ‫الجنس‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫شخصٌن‬ ‫بٌن‬ ‫الزواج‬
‫طالما‬ ‫امرأتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫أو‬ ‫رجلٌن‬ ‫بٌن‬ ‫الزواج‬ ً‫ف‬ ‫األوالد‬ ‫إلنجاب‬ ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫إلى‬ ‫اللجوء‬
.ً‫الطبٌع‬ ‫بالطرٌق‬ ‫اإلنجاب‬ ‫و‬ ‫الحمل‬ ‫ٌستحٌل‬
ً‫ا‬ٌ‫ثان‬:-‫أن‬‫غٌر‬ ‫العبلقات‬ ‫كل‬ ‫دابرته‬ ‫من‬ ‫تخرج‬ ً‫فه‬ ‫بذلك‬ ‫و‬ ً‫شرع‬ ‫زواج‬ ‫عقد‬ ‫ٌجمعهما‬
ً‫تكف‬ ‫ال‬ ً‫فه‬ ً‫بالتال‬ ‫و‬ ،‫الٌهودٌة‬ ‫للشرٌعة‬ ‫طبقا‬ ‫الصحٌح‬ ‫الزواج‬ ‫إطار‬ ‫عن‬ ‫والخارجة‬ ‫الشرعٌة‬
‫تفوق‬ ‫الغربٌة‬ ‫الدول‬ ً‫ف‬ ‫نسبتها‬ ً‫الت‬ ‫و‬ ً‫شرع‬ ‫رابط‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫معا‬ ‫المساكنة‬ ‫و‬ ‫المعاٌشة‬ ‫بشرط‬
‫با‬ ‫و‬ .‫الزواج‬ ‫عبلقات‬ ‫بكثٌر‬‫بٌنهما‬ ‫ٌربط‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫معا‬ ‫ٌعٌشان‬ ‫امرأة‬ ‫و‬ ‫رجل‬ ‫وجد‬ ‫لو‬ ‫فحتى‬ ً‫لتال‬
..‫اإلنجاب‬ ‫عن‬ ‫عجزهما‬ ‫حالة‬ ً‫ف‬ ‫التلقٌح‬ ‫إجراء‬ ‫ٌمكنهما‬ ‫فبل‬ ‫شرعٌة‬ ‫زواج‬ ‫رابطة‬
ً‫ا‬‫ثالث‬‫آخر‬ ً‫بل‬ٌ‫سب‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ .. ‫الزوجة‬ ‫لحمل‬ ‫للعبلج‬ ‫وسٌلة‬ ‫آخر‬ ‫فعبل‬ ‫أنها‬ ‫التؤكد‬ :
‫ذ‬ ‫األطباء‬ ‫وأقر‬ ‫الزوجان‬ ‫ٌسلكه‬ ‫لم‬.‫إلٌه‬ ‫اللجوء‬ ‫الزوجان‬ ً‫عل‬ ‫وجب‬ ‫لك‬
‫أ‬‫املسيحيخ‬ ‫انديبَخ‬ ‫فقٓبء‬ ‫يب‬‫ثار‬ ‫إذ‬ ،‫تماما‬ ‫مغاٌرة‬ ‫زاوٌة‬ ‫من‬ ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫تناولوا‬ ‫فقد‬
‫احترام‬ ‫وجوب‬ ‫ٌرى‬ ‫منهم‬ ‫فجانب‬ ‫الدٌنٌة‬ ‫الناحٌة‬ ‫من‬ ‫شرعٌته‬ ‫حول‬ ‫بٌنهم‬ ‫فٌما‬ ‫والنقاش‬ ‫الجدل‬
‫و‬ ‫الزواج‬ ً‫ه‬ ‫الطبٌعٌة‬ ‫التكاثر‬ ‫وسٌلة‬ ‫أن‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫الطبٌعة‬.. ً‫الجنس‬ ‫االتصال‬ ‫دقة‬ ‫بؤكثر‬‫و‬
‫ٌمكنؤن‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫نفسها‬ ‫توازن‬ ‫من‬ ً‫ه‬ ‫الطبٌعة‬ ‫فان‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬‫فإننا‬ ً‫بالتال‬ ‫و‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫ٌنجب‬
.‫زوجها‬ ‫بماء‬ ‫المرأة‬ ‫نلقح‬ ‫لما‬ ‫الطبٌعة‬ ‫نحترم‬ ‫ال‬
‫مقنعة‬ ‫غٌر‬ ً‫ه‬ ‫الطبٌعة‬ ‫احترام‬ ‫عدم‬ ‫حجة‬ ‫أن‬ ‫الفقه‬ ‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫الجانب‬ ‫وٌرى‬‫هذه‬ ‫من‬ ‫فالهدف‬
‫ظهرت‬ ‫التقنٌة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫علٌه‬ ‫المتفق‬ ‫لكن‬ .‫أحكامها‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫لٌس‬ ‫و‬ ‫الطبٌعة‬ ‫مساعدة‬ ‫هو‬ ‫التقنٌة‬
‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فٌه‬ ‫انتشرت‬ ‫و‬ ‫وعرفت‬ ،‫الغرب‬ ً‫ف‬(ٖ5)
،‫كل‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫وبغض‬
،ً‫االصطناع‬ ‫التلقٌح‬ ‫بمشروعٌة‬ ‫أقرتا‬ ‫الٌهودٌة‬ ‫و‬ ‫المسٌحٌة‬ ‫الدٌانة‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ‫االختبلفات‬‫و‬
.‫بشروط‬ ‫ضبطته‬
(ٖ8
)‫دك‬‫تورة‬/:‫تشوار‬ ً‫جٌبلل‬"، ‫البٌولوجٌة‬ ‫و‬ ‫الطبٌة‬ ‫للعلوم‬ ‫الحدٌثة‬ ‫االكتشافات‬ ‫اتجاه‬ ‫الطبلق‬ ‫و‬ ‫الزواج‬‫دٌوان‬
‫سنة‬ ، ‫الجامعٌة‬ ‫المطبوعات‬ٕٓٓٔ‫صـــــ‬ٔٓ٘.
(ٖ7
)‫عام‬ ‫ٌناٌر‬ ‫من‬ ‫الرابع‬ ً‫ف‬ ً‫ا‬‫خبر‬ ‫المراسلٌن‬ ‫أحد‬ ً‫التهام‬ ‫محمود‬ ‫أورد‬ٕٓٓ8‫غٌر‬ ‫حادثة‬ ً‫ف‬ ‫أنه‬ ً‫ا‬‫متضمن‬
‫جندي‬ ‫ألسرة‬ ‫بالسماح‬ ‫إسرابٌلٌة‬ ‫محكمة‬ ‫قضت‬ ‫مسبوقة‬‫متوفى‬‫سابله‬ ‫باستخدام‬( ‫عام‬ ‫منذ‬ ‫المحفوظ‬ ‫المنوي‬ٕٕٓٓ)
‫مطلقا‬ ‫معرفتها‬ ‫له‬ ‫ٌسبق‬ ‫لم‬ ‫امرأة‬ ‫لتلقٌح‬.‫وتقول‬‫الفرٌد‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫وقابع‬‫ة‬‫أن‬‫جندٌا‬‫إسرابٌلٌا‬ً‫ف‬ ‫حتفه‬ ً‫لق‬
‫عام‬ ‫غزة‬ ‫بقطاع‬ ‫اشتباكات‬ٕٕٓٓ‫من‬ ‫طلب‬ ‫والدٌه‬ ‫وان‬‫إدارة‬‫سابله‬ ‫من‬ ‫بعٌنة‬ ‫االحتفاظ‬ ‫فٌه‬ ً‫توف‬ ‫الذي‬ ‫المستشفى‬
‫ألبوٌه‬ ‫تسلٌمها‬ ‫المستشفى‬ ‫ورفض‬ ‫بساعتٌن‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫منه‬ ‫سحبها‬ ‫تم‬ ‫المنوي‬.‫وبعد‬‫لعدة‬ ‫المحاكم‬ ً‫ف‬ ‫القضٌة‬ ‫تداول‬
ٌ‫أب‬ ‫تل‬ ‫محكمة‬ ‫قضت‬ ‫سنوات‬‫أسرة‬ ‫بتمكٌن‬ ً‫الماض‬ ‫الشهر‬ ‫ب‬‫الجندي‬‫المتوفى‬‫والتصرٌح‬ ‫العٌنة‬ ً‫عل‬ ‫الحصول‬ ‫من‬
‫اختارتها‬ ً‫الت‬ ‫المرأة‬ ‫بتلقٌح‬ ‫لها‬‫الجندي‬ ‫باسم‬ ‫المولود‬ ‫وتسجٌل‬‫المتوفى‬..
(ٖ5
)‫صـــ‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬ " ‫األسرة‬ ‫قانون‬ ً‫ف‬ ً‫الصناع‬ ‫التلقٌح‬ ": ً‫العوف‬ ‫المٌة‬ٙ-8.