كلية الحقوق - جامعة بنها حقوق التأليف والنشر محفوظة للمؤلفين

1. (056)
ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حق‬
‫العمل‬
‫اإلســالم‬ ً‫ف‬
‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬
‫حمزة‬ ‫حسن‬ ‫منصور‬ ‫محمد‬
‫أستاذ‬‫اإلسالمٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ‫بقسم‬ ‫المشارك‬
ً‫دب‬ ‫شرطة‬ ‫بأكادٌمٌة‬
‫اإلسالمٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ‫بقسم‬ ‫المساعد‬ ‫األستاذ‬

2. (056)
‫بنها‬ ‫جامعة‬ ‫الحقوق‬ ‫بكلٌة‬
5546‫هـ‬-3154‫م‬

3. (056)

﴿







﴾


4. (056)
( ‫رقم‬ ‫اآلٌة‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬516)

5. (056)
‫مقدم‬‫ة‬
‫ا‬‫أ‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ،‫العالمٌن‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫لحمد‬‫قال‬ .‫تقوٌم‬ ‫حسن‬
:‫تعالى‬)‫تقوٌم‬ ‫أحسن‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلقنا‬ ‫(لقد‬(1)
.
‫(ثم‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ،ً‫ا‬‫وتشرٌف‬ ً‫ا‬‫إكرام‬ ‫روحه‬ ‫من‬ ‫فٌه‬ ‫ونفخ‬‫سواه‬
)‫روحه‬ ‫من‬ ‫فٌه‬ ‫ونفخ‬(2)
‫قال‬ .‫إلٌه‬ ‫بالسجود‬ ‫مالبكته‬ ‫وأمر‬ .
‫أبى‬ ‫إبلٌس‬ ‫إال‬ ‫فسجدوا‬ ‫آلدم‬ ‫اسجدوا‬ ‫للمالبكة‬ ‫قلنا‬ ‫(وإذ‬ :‫تعالى‬
)‫الكافرٌن‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫واستكبر‬(3)
.
:‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫كلها‬ ‫األسماء‬ ‫بتعلٌمه‬ ‫خلقه‬ ‫سابر‬ ‫من‬ ‫واختصه‬
‫أنببون‬ ‫فقال‬ ‫المالبكة‬ ‫على‬ ‫عرضهم‬ ‫ثم‬ ‫كلها‬ ‫األسماء‬ ‫آدم‬ ‫(وعلم‬ً
‫ما‬ ‫إال‬ ‫لنا‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫سبحانك‬ ‫قالوا‬ *‫صادقٌن‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫هإالء‬ ‫بؤسماء‬
)‫الحكٌم‬ ‫العلٌم‬ ‫أنت‬ ‫إنك‬ ‫علمتنا‬(4)
.
‫إلقامة‬ ‫األرض‬ ً‫ف‬ ‫خلٌفته‬ ‫وجعله‬.‫وصاٌاه‬ ‫وتنفٌذ‬ ‫أحكامه‬
‫تعالى‬ ‫قال‬‫األرض‬ ً‫ف‬ ‫جاعل‬ ً‫إن‬ ‫للمالبكة‬ ‫ربك‬ ‫قال‬ ‫(وإذ‬ :
)‫خلٌفة‬(5)
.
‫عق‬ ‫من‬ ‫علٌه‬ ‫أنعم‬ ‫بما‬ ‫مخلوقاته‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ‫على‬ ‫وفضله‬،‫ل‬
‫ا‬ ‫أداة‬ ‫هو‬ ‫الذي‬‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫التكلٌؾ‬ ‫ومناط‬ ‫لتفكٌر‬‫كرمنا‬ ‫(ولقد‬ :
‫الطٌبات‬ ‫من‬ ‫ورزقناهم‬ ‫والبحر‬ ‫البر‬ ً‫ف‬ ‫وحملناهم‬ ‫آدم‬ ً‫بن‬
)‫تفضٌال‬ ‫خلقنا‬ ‫ممن‬ ‫كثٌر‬ ‫على‬ ‫وفضلناهم‬(6)
.
(1)/‫آية‬ ‫التيف‬ ‫ة‬‫سور‬4.
(2)/‫آية‬ ‫السجدة‬ ‫ة‬‫سور‬9.
(3)/‫آية‬ ‫ة‬‫البقر‬ ‫ة‬‫سور‬34.
(4)/‫اآليتاف‬ ‫ة‬‫البقر‬ ‫ة‬‫سور‬31،32.
(5)/‫آية‬ ‫ة‬‫البقر‬ ‫ة‬‫سور‬33.
(6)/‫آية‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫ة‬‫سور‬73.

6. (055)
‫وما‬ ‫وسفلٌة‬ ‫علوٌة‬ ،‫له‬ ‫وطوعها‬ ‫مخلوقاته‬ ‫جمٌع‬ ‫له‬ ‫وسخر‬
‫(و‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫الخالفة‬ ً‫ف‬ ‫مهمته‬ ‫وتٌسٌر‬ ‫لخدمته‬ ‫بٌنهما‬‫سخر‬
‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫إن‬ ‫منه‬ ‫جمٌعا‬ ‫األرض‬ ً‫ف‬ ‫وما‬ ‫السماوات‬ ً‫ف‬ ‫ما‬ ‫لكم‬
)‫ٌتفكرون‬ ‫لقوم‬ ‫آلٌات‬(1)
‫هللا‬ ‫تكرٌم‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫وهذا‬ ،
.‫العالمٌن‬ ‫رب‬ ‫عند‬ ‫مكٌن‬ ‫بمكان‬ ‫وأنه‬ ،‫لإلنسان‬
ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫نتحدث‬ ‫كنا‬ ‫وإذا‬
ٌ‫للشر‬ ‫بؤن‬ ‫القول‬ ‫ٌفوتنا‬ ‫فال‬ ،‫العمل‬ ً‫ف‬ ‫الحق‬ ‫وهو‬ ،‫اإلسالم‬‫عة‬
‫واإلعالنات‬ ‫المواثٌق‬ ‫كافة‬ ‫على‬ ‫السبق‬ ‫فضل‬ ‫الؽراء‬ ‫اإلسالمٌة‬
‫لتلك‬ ‫وتؤصٌلها‬ ‫اإلنسان‬ ‫لحقوق‬ ‫إعالبها‬ ً‫ف‬ ‫الدولٌة‬ ‫واالتفاقٌات‬
‫ما‬ ‫وأن‬ ،‫الزمان‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫قرن‬ ‫عشر‬ ‫أربعة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫منذ‬ ‫الحقوق‬
‫واالت‬ ‫المواثٌق‬ ‫به‬ ‫جاءت‬‫ما‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫الدولٌة‬ ‫فاقٌات‬‫إال‬ ‫هو‬
‫الشر‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫لبعض‬ ‫تردٌد‬.‫اإلسالمٌة‬ ‫ٌعة‬
‫أبدٌة‬ ‫أصٌلة‬ ‫حقوق‬ ‫اإلسالم‬ ‫بها‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫اإلنسان‬ ‫وحقوق‬
‫حقوق‬ ً‫فه‬ ،ً‫ال‬ٌ‫تعط‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫نسخ‬ ‫وال‬ ً‫ال‬ٌ‫تعد‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫حذف‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬
ً‫ا‬‫كابن‬ ‫بشر‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫فلٌس‬ ،‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫الخالق‬ ‫شرعها‬ ‫ملزمة‬
‫الذاتٌة‬ ‫حصانتها‬ ‫تسقط‬ ‫وال‬ ،‫علٌها‬ ‫ٌتعدى‬ ‫أو‬ ‫ٌعطلها‬ ‫أن‬ ‫كان‬ ‫من‬
‫وال‬ ‫الفرد‬ ‫بإرادة‬ ‫ال‬‫الملزمة‬ ‫قوتها‬ ‫تستمد‬ ‫ألنها‬ ‫المجتمع‬ ‫بإرادة‬
‫بضمانات‬ ‫تتمتع‬ ‫فرٌضة‬ ً‫فه‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وهو‬ ‫شرعها‬ ‫ممن‬
‫تنفٌذ‬ ‫على‬ ‫اإلجبار‬ ‫حق‬ ‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫العامة‬ ‫وللسلطة‬ ،‫جزابٌة‬
،‫الدولٌة‬ ‫المواثٌق‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫خالؾ‬ ‫على‬ ،‫الفرٌضة‬ ‫هذه‬
‫اعتب‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫أدبٌة‬ ‫أحكام‬ ‫أو‬ ‫التوصٌات‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ً‫فه‬‫ارها‬
(1)/‫آية‬ ‫الجاثية‬ ‫ة‬‫سور‬13.

7. (050)
‫إذا‬ ‫علٌها‬ ‫اإلجبار‬ ‫عدم‬ ‫معه‬ ‫ٌتؤتى‬ ‫الذي‬ ‫القول‬ ،ً‫ا‬ٌ‫شخص‬ ً‫ا‬‫حق‬
‫صاحبها‬ ‫عنها‬ ‫تنازل‬(1)
.
‫وأشمل‬ ‫أعمق‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫فمصدر‬ ،‫الدولٌة‬ ‫المواثٌق‬ ً‫ف‬ ‫منها‬
‫مصدر‬ ‫أما‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ً‫وح‬ ‫وكالهما‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬
ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬)‫(المخلوق‬ ‫البشر‬ ‫فهو‬ ‫الدولٌة‬ ‫المواثٌق‬
‫بطبٌعتهم‬ ‫وٌتؤثرون‬ ،‫ٌصٌبون‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫ٌخطبون‬ ‫والبشر‬
‫التامة‬ ‫اإلحاطة‬ ‫وعدم‬ ‫وقصور‬ ‫ضعؾ‬ ‫من‬ ‫فٌها‬ ‫بما‬ ‫البشرٌة‬
‫إذ‬ ،‫وأشمل‬ ‫أعم‬ ‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫كانت‬ ‫ولذا‬ ،‫باألشٌاء‬
.ً‫ا‬‫علم‬ ‫شًء‬ ‫بكل‬ ‫أحاط‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫شارعها‬
‫المتواض‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ً‫وف‬ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫أحد‬ ‫نجتزئ‬ ‫ع‬
،‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫فتعرؾ‬ ،‫العمل‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حق‬ ‫وهو‬ ،‫اإلسالم‬
‫أساس‬ ‫نتلمس‬ ‫ثم‬ ،‫الدولٌة‬ ‫المواثٌق‬ ً‫ا‬‫سابق‬ ‫اإلسالم‬ ‫أقره‬ ‫وكٌؾ‬
‫مكانة‬ ‫وكذا‬ ،‫الفقهٌة‬ ‫والقواعد‬ ‫الشرعٌة‬ ‫النصوص‬ ً‫ف‬ ‫الحق‬ ‫هذا‬
‫مجاال‬ ً‫ا‬‫وأخٌر‬ ،‫للبطالة‬ ‫ومحاربته‬ ‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬‫العمل‬ ‫ت‬
‫اإل‬ ً‫ف‬‫سبع‬ ً‫ف‬ ‫وذلك‬ ،‫سالم‬:ً‫التال‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫مباحث‬ ‫ة‬
-.‫العمل‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫بحق‬ ‫التعرٌؾ‬ : ‫األول‬ ‫المبحث‬
-.‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫ووظٌفة‬ ‫العمل‬ : ً‫الثان‬ ‫المبحث‬
-.‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬ ‫منزلة‬ : ‫الثالث‬ ‫المبحث‬
-.‫لها‬ ‫ومحاربته‬ ‫للبطالة‬ ‫اإلسالم‬ ‫ذم‬ : ‫الرابع‬ ‫المبحث‬
-‫العمل‬ ‫مجاالت‬ : ‫الخامس‬ ‫المبحث‬.‫اإلسالم‬ ً‫ف‬
-.‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬ ‫اختٌار‬ ‫أساس‬ :‫السادس‬ ‫المبحث‬
-.‫وواجباتهم‬ ‫العمال‬ ‫حقوق‬ :‫السابع‬ ‫المبحث‬
(1)/‫د‬‫سميماف‬‫اإلنساف‬ ‫حقوؽ‬ : ‫الحقيؿ‬‫اإلسالـ‬ ‫في‬‫ص‬88،89–‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الطبعة‬1423‫ىػ‬-2333.‫ـ‬

8. (056)

9. (056)
‫األول‬ ‫المبحث‬
‫العمل‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫بحق‬ ‫التعرٌف‬
: ‫مطالب‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫وٌشتمل‬
‫األول‬ ‫المطلب‬
‫والشرع‬ ‫اللغة‬ ً‫ف‬ ‫الحق‬ ‫معنى‬
: ‫اللغة‬ ً‫ف‬ ‫الحق‬ ‫معنى‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫ح‬ ‫مصدر‬ ‫اللؽة‬ ً‫ف‬ ‫الحق‬،‫ووجب‬ ‫ثبت‬ ‫إذا‬ ‫ٌحق‬ ‫الشًء‬ ‫ق‬
.‫والوجوب‬ ‫الثبوت‬ ‫اللؽة‬ ً‫ف‬ ‫معناه‬ ‫فؤصل‬ ، ‫الحقوق‬ ‫والجمع‬
‫علٌهم‬ ‫:(فحق‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ،‫الواجب‬ ‫هو‬ ‫فالحق‬
)‫القول‬(1)
،‫الٌقٌن‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫هو‬ ‫والحق‬ ‫الوعٌد‬ ‫علٌهم‬ ‫وجب‬ ‫أي‬ ،
)‫الباطل‬ ‫على‬ ‫بالحق‬ ‫نقذؾ‬ ‫:(بل‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫الباطل‬ ‫ضد‬ ‫وهو‬
(2)
‫أسما‬ ‫من‬ ‫اسم‬ ‫والحق‬ ،‫المتحقق‬ ‫الموجود‬ ‫فهو‬ ،‫تعالى‬ ‫به‬
‫قوله‬ ‫ومنه‬ ،‫النصٌب‬ ‫هو‬ ‫والحق‬ .‫وإلهٌته‬ ‫وجوده‬‫هللا‬ ‫"إن‬
"‫حقه‬ ‫حق‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫أعطى‬(3)
.‫له‬ ‫فرض‬ ‫الذي‬ ‫نصٌبه‬ ‫أي‬ ،
،‫والمال‬ ،‫العدل‬ ‫منها‬ ‫كثٌرة‬ ‫إطالقات‬ ‫اللؽة‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫وللحق‬
‫وكلها‬ ،‫والواضح‬ ،‫والبٌن‬ ،‫والملك‬ ،‫والحزم‬ ،‫والموت‬ ،‫والصدق‬
(1/‫آية‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫ة‬‫سور‬ )16.
(2/‫آية‬ ‫األنبياء‬ ‫ة‬‫سور‬ )18.
(3‫جػ‬ : ‫الترمذي‬ ‫سنف‬ )3‫ص‬293‫طبعة‬ ،1432‫جػ‬ ،‫لمييثمي‬ ‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫مجمع‬ ،‫لفكر‬ ‫دار‬ ،‫ىػ‬4‫ص‬ ،214‫الكتب‬ ‫دار‬ ،
‫طبعة‬ ،‫العممية‬1988.‫ـ‬

10. (056)
‫الث‬ ً‫معان‬ ‫على‬ ‫تدور‬‫واللزوم‬ ‫والوجوب‬ ‫بوت‬(1)
‫الفٌروز‬ ‫وقال‬ .
،‫والموافق‬ ‫المطابقة‬ : ‫الحق‬ ‫أصل‬ ،‫التمٌٌز‬ ‫بصابر‬ ً‫ف‬ ‫آبادي‬‫ثم‬
‫أوجه‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫ٌقال‬ ‫الحق‬ ‫قال‬:
‫تقتضٌه‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫الشًء‬ ‫لموجد‬ ‫:ٌقال‬ ‫األول‬ ‫الوجه‬
.‫الحق‬ ‫هو‬ : ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ً‫ف‬ ‫قٌل‬ ‫ولذلك‬ ،‫الحكمة‬
‫ا‬ ‫تقتضٌه‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫للموجود‬ ‫ٌقال‬ : ً‫الثان‬ ‫الوجه‬،‫لحكمة‬
‫حق‬ ‫الموت‬ :‫كقولنا‬ ،‫حق‬ ‫كله‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫فعل‬ : ‫ٌقال‬ ‫ولذلك‬
.‫حق‬ ‫والنار‬ ‫حق‬ ‫والجنة‬ ‫حق‬ ‫والبعث‬
‫ذلك‬ ‫علٌه‬ ‫لما‬ ‫المطابق‬ ‫الشًء‬ ً‫ف‬ ‫االعتقاد‬ : ‫الثالث‬ ‫الوجه‬
‫والثواب‬ ‫البعث‬ ً‫ف‬ ‫فالن‬ ‫اعتقاد‬ : ‫كقولنا‬ ،‫نفسه‬ ً‫ف‬ ‫الشًء‬
.‫حق‬ ‫والنار‬ ‫والجنة‬ ‫والعقاب‬
‫الو‬ ‫والقول‬ ‫للفعل‬ : ‫الرابع‬ ‫الوجه‬،‫ٌجب‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫اقع‬
‫ٌجب‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ً‫وف‬ ،‫ٌجب‬ ‫ما‬ ‫وبقدر‬(2)
.
: ‫الشرع‬ ‫عرف‬ ً‫ف‬ ‫الحق‬ ‫معنى‬ :ً‫ا‬ٌ‫ثان‬
‫ماهٌته‬ ‫ٌبٌن‬ ‫للحق‬ ‫تعرٌؾ‬ ‫بوضع‬ ‫القدامى‬ ‫فقهاإنا‬ ‫ٌعن‬ ‫لم‬
‫إلى‬ ‫ٌحتاج‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫معناه‬ ‫لوضوح‬ ‫ذلك‬ ‫ٌرجع‬ ‫وربما‬ ،‫وخصابصه‬
‫ببٌان‬ ‫ٌعنون‬ ‫للحق‬ ‫تعرضهم‬ ‫عند‬ ‫منهم‬ ‫الكثٌر‬ ‫نجد‬ ‫ولذلك‬ ،‫بٌان‬
‫وخ‬ ‫أقسامه‬‫الحق‬ ‫ماهٌة‬ ً‫ف‬ ‫الخوض‬ ‫دون‬ ،‫قسم‬ ‫كل‬ ‫صابص‬
‫ٌبعد‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ،ً‫ال‬ٌ‫قل‬ ‫كان‬ ‫الحق‬ ‫ماهٌة‬ ً‫ف‬ ‫عنهم‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫ولذا‬ .‫ذاته‬
‫عن‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫التعارٌؾ‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ‫اللؽوي‬ ‫التعرٌؾ‬ ‫عن‬ ‫الؽالب‬ ً‫ف‬
(1‫ص‬ ،‫ي‬‫از‬‫ر‬‫ال‬ ‫بكر‬ ‫ألبي‬ ‫الصحاح‬ ‫مختار‬ : ‫المغة‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫انظر‬ )85‫فخر‬ ‫لمشيخ‬ ‫البحريف‬ ‫مجمع‬ ،‫العممية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،
‫ص‬ ،‫الطريحي‬ ‫الديف‬548‫جػ‬ ،‫منظور‬ ‫البف‬ ‫العرب‬ ‫لساف‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫نشر‬ ‫مكتبة‬ ،13‫ص‬49.‫بعدىا‬ ‫وما‬
(2‫جػ‬ ،‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫لطائؼ‬ ‫في‬ ‫التمييز‬ ‫ذوي‬ ‫بصائر‬ )2،‫ص‬484‫بيف‬ ‫الحؽ‬ ‫نظرية‬ :‫العبادي‬ ‫السالـ‬ ‫عبد‬ /‫د‬ ،
.‫االنترنت‬ ‫شبكة‬ ‫عمى‬ ‫بحث‬ ،‫القانوف‬‫و‬ ‫الشريعة‬

11. (006)
"‫فٌه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫وجود‬ ‫وجه‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫"الموجود‬ ‫بؤنه‬ ‫بعضهم‬(1)
،
‫المعنى‬ ‫عٌن‬ ‫وهو‬ ،‫بٌقٌن‬ ‫الثابت‬ ‫هو‬ ‫الحق‬ ‫أن‬ ‫ٌقصد‬ ‫وكؤنه‬
.‫اللؽوي‬
‫قوله‬ ‫الرابق‬ ‫البحر‬ ً‫ف‬ ‫نجٌم‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫أٌض‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
"‫الرجل‬ ‫ماٌستحقه‬ ‫"والحق‬(2)
ً‫الزٌلع‬ ‫تعرٌؾ‬ ‫منه‬ ‫وقرٌب‬ ،
‫بؤنه‬ ‫التعرٌفٌن‬ ‫هذٌن‬ ‫إلى‬ ‫وٌوجه‬ ،"‫اإلنسان‬ ‫استحق‬ ‫ما‬ ‫"والحق‬
‫التعرٌؾ‬ ً‫ف‬ ‫المعرؾ‬ ‫مشتقات‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫إذ‬ ،‫الدور‬ ‫منهما‬ ‫ٌلزم‬
ً‫ا‬‫متوقف‬ ‫منهما‬ ‫كال‬ ‫ٌجعل‬‫على‬‫اآلخر‬.‫التعرٌؾ‬ ‫نقابص‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،
ً‫ف‬ ‫الواردة‬ )‫(ما‬ ‫لفظ‬ ‫لعموم‬ ‫الؽموض‬ ‫ٌكتنفهما‬ ‫أنه‬ ‫كما‬
.‫التعرٌفٌن‬
‫لتعرٌؾ‬ ‫المعاصرٌن‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫تصدى‬ ‫هذا‬ ‫وإزاء‬
.‫الصدد‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫تعرٌفاتهم‬ ‫وتعددت‬ ،‫العام‬ ‫بمعناه‬ ‫الحق‬
: ‫التعرٌفات‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
1-ً‫ا‬‫مع‬ ‫لهما‬ ‫أو‬ ‫المجتمع‬ ‫أو‬ ‫للفرد‬ ‫ثابتة‬ ‫"مصلحة‬ ‫الحق‬
‫ا‬ ‫ٌقررها‬"‫الحكٌم‬ ‫لشارع‬(3)
.
2-"‫شرعا‬ ‫مستحقة‬ ‫"مصلحة‬ ‫الحق‬(4)
.
،‫بؽاٌته‬ ‫الحق‬ ‫عرفا‬ ‫أنهما‬ ‫التعرٌفٌن‬ ‫هذٌن‬ ‫على‬ ‫أخذ‬ ‫وقد‬
.‫مصلحته‬ ‫إلى‬ ‫وسٌلة‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫مصلحة‬ ‫لٌس‬ ‫ذاته‬ ً‫ف‬ ‫الحق‬ ‫ألن‬
3-.‫الشرع‬ ‫بمقتضى‬ ‫استٌفاإه‬ ‫لإلنسان‬ ‫ثبت‬ ‫الحق:"ما‬
(1‫ص‬ ،‫لمنسفي‬ ‫المنار‬ ‫شرح‬ )886–‫العثمانية‬ ‫المطبعة‬–1338.‫ىػ‬
(2‫جػ‬ ،‫نجيـ‬ ‫البف‬ ‫الدقائؽ‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫ائؽ‬‫ر‬‫ال‬ ‫البحر‬ )6‫ص‬148–‫العممية‬ ‫المطبعة‬–1311.‫ىػ‬
(3‫موسى‬ ‫يوسؼ‬ ‫محمد‬ /‫د‬ )‫ص‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقو‬ :211–‫طبعة‬1956.‫ـ‬
(4‫ص‬ ،‫الخفيؼ‬ ‫عمى‬ ‫لمشيخ‬ ‫الذمة‬‫و‬ ‫الحؽ‬ )37–‫وىبة‬ ‫مكتبة‬–1945.‫ـ‬

12. (006)
‫وإنما‬ ،‫الحق‬ ‫جوهر‬ ‫الٌظهر‬ ‫أنه‬ ‫التعرٌؾ‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وأخذ‬
‫إذ‬ ،‫موضوعه‬‫بل‬ ‫الحق‬ ‫بمقتضى‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫استٌفاإه‬ ‫الثابت‬
‫ومحله‬ ‫موضوعه‬(1)
.
4-‫أو‬ ،‫شًء‬ ‫على‬ ‫سلطة‬ ‫الشرع‬ ‫به‬ ‫ٌقر‬ ‫"اختصاص‬ : ‫الحق‬
"‫معٌنة‬ ‫لمصلحة‬ ً‫ا‬‫تحقٌق‬ ‫آخر‬ ‫من‬ ‫أداء‬ ‫اقتضاء‬(2)
‫وهذا‬ .
‫الحق‬ ‫جوهر‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ‫أجلى‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫التعرٌؾ‬
.‫شًء‬ ‫على‬ ‫سلطة‬ ‫ٌكون‬ ‫قد‬ ‫بؤنه‬ ‫قٌده‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫ومضمونه‬
‫ل‬ ‫ٌبدو‬ ‫فقد‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ً‫ف‬ ً‫الول‬ ‫حق‬ ‫الٌشمل‬ ‫أنه‬ ‫ناظره‬
.)‫النفس‬ ‫على‬ ‫(الوالٌة‬ ‫والٌته‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫التصرؾ‬
5-‫الحق‬"ً‫ا‬‫تكلٌف‬ ‫أو‬ ‫سلطة‬ ‫الشرع‬ ‫به‬ ‫ٌقر‬ ‫:"اختصاص‬(3)
.
‫ولذا‬ ،‫الحق‬ ‫ماهٌة‬ ‫إلجالء‬ ‫التعرٌفات‬ ‫أقرب‬ ‫التعرٌؾ‬ ‫وهذا‬
‫العالقة‬ ‫ٌبرز‬ ‫اختصاص‬ ‫فقوله‬ : ‫مفرداته‬ ‫سنوضح‬
‫تتمثل‬ ً‫والت‬ ،‫ومحله‬ ‫الحق‬ ‫صاحب‬ ‫بٌن‬ ‫الشرعٌة‬ً‫ف‬
،‫ؼٌره‬ ‫دون‬ ‫به‬ ‫واستبثاره‬ ‫بحقه‬ ‫الحق‬ ‫صاحب‬ ‫اختصاص‬
ً‫الت‬ ‫الحقوق‬ ً‫ف‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫بالحق‬ ‫المختص‬ ‫كان‬ ‫سواء‬
‫المستحق‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ،‫هللا‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫بؤنها‬ ‫الفقهاء‬ ‫عنها‬ ‫ٌعبر‬
‫كان‬ ‫وسواء‬ ،‫العباد‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫البشر‬ ‫من‬
‫كان‬ ‫أو‬ ،‫اإلنسان‬ ‫وهو‬ ً‫ا‬ٌ‫طبٌع‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ‫منهم‬ ‫المستحق‬
‫مع‬ ً‫ا‬‫شخص‬‫أو‬ ‫الشركات‬ ‫إحدى‬ ‫أو‬ ‫كالدولة‬ ً‫ا‬ٌ‫نو‬
‫المعنوٌة‬ ‫األشخاص‬ ‫من‬ ‫شابهها‬ ‫المإسسات،وما‬(4)
.
(1‫ص‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقو‬ ‫اسة‬‫ر‬‫لد‬ ‫المدخؿ‬ :‫الجميدي‬ ‫محمد‬ ‫سعيد‬ /‫د‬ )432‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ،1993.‫ـ‬
(2/‫د‬ ،ً‫ال‬‫تفصي‬ ‫عمييا‬ ‫التعميؽ‬‫و‬ ‫التعريفات‬ ‫ىذه‬ ‫اد‬‫ر‬‫إي‬ ‫في‬ ‫انظر‬ )‫فتحي‬‫الدري‬‫تقييده‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫سمطة‬ ‫ومدى‬ ‫الحؽ‬ :‫ني‬
‫ص‬184‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،‫بعدىا‬ ‫وما‬–‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬1434‫ىػ‬-1984.‫ـ‬
(3‫ص‬ ،‫السابؽ‬ ‫المرجع‬ )193.
(4)‫جػ‬ ‫الجديد‬ ‫ثوبو‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقو‬ : ‫الزرقا‬ ‫مصطفى‬ /‫د‬2‫ص‬11–‫دمشؽ‬ ‫جامعة‬–1952.‫ـ‬

13. (006)
‫إلى‬ ‫إشارة‬ ‫التكلٌؾ‬ ‫أو‬ ‫للسلطة‬ ‫الشرع‬ ‫بإقرار‬ ‫والتعبٌر‬
ً‫الت‬ ‫الحدود‬ ‫وفق‬ ‫فٌه‬ ‫التصرؾ‬ ‫ٌكون‬ ‫وأن‬ ‫الحق‬ ‫مشروعٌة‬
‫قٌد‬ ‫وهو‬ .‫استعماله‬ ً‫ف‬ ‫تعسؾ‬ ‫أو‬ ‫تجاوز‬ ‫دون‬ ‫الشرع‬ ‫رسمها‬
‫دون‬ ً‫الواقع‬ ‫االختصاص‬ ‫به‬ ‫ٌخرج‬‫كالؽاصب‬ ً‫الشرع‬
.‫أبدٌهما‬ ‫تحت‬ ‫فٌما‬ ‫اختصاصهما‬ ً‫ف‬ ‫شرعٌة‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫والسارق‬
‫على‬ ‫الشرعٌة‬ ‫والسٌطرة‬ ‫الهٌمنة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫سلطة‬ ‫وقوله‬
‫معنى‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫االختصاص‬ ‫عن‬ ‫تنفك‬ ‫ال‬ ‫قرٌن‬ ً‫وه‬ ،‫الحق‬ ‫محل‬
.‫به‬ ‫اختص‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫السلطة‬ ‫بتلك‬ ‫إال‬ ‫لالختصاص‬ ‫ٌتحقق‬
‫لشخص‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫تشمل‬ ‫ٌجعلها‬ ‫السلطة‬ ‫وإطالق‬‫على‬
‫على‬ ‫لشخص‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫وما‬ ،‫النفس‬ ‫على‬ ‫الوالٌة‬ ‫كحق‬ ‫شخص‬
ً‫ف‬ ‫المشتري‬ ‫وكحق‬ .‫ملكه‬ ‫على‬ ‫التعرؾ‬ ً‫ف‬ ‫المالك‬ ‫كحق‬ ‫شًء‬
.‫البابع‬ ‫من‬ ‫المبٌع‬ ‫طلب‬
‫وتعهدا‬ ً‫ا‬‫التزام‬ ً‫تقتض‬ ً‫الت‬ ‫الحقوق‬ ‫ٌقصد‬ ً‫ا‬‫تكلٌف‬ ‫أو‬ ‫وقوله‬
،ً‫ا‬‫امتناع‬ ‫أو‬ ‫أداء‬ ‫ٌكون‬ ‫قد‬ ‫وهو‬ ،‫ؼٌره‬ ‫تجاه‬ ‫إنسان‬ ‫به‬ ‫ٌلتزم‬
‫شخص‬ ‫ٌكن‬ ‫قد‬ ‫واألداء‬‫وقد‬ ،‫األجٌر‬ ‫على‬ ‫المستؤجر‬ ‫كحق‬ ً‫ا‬ٌ
‫المدٌن‬ ‫على‬ ‫الدابن‬ ‫كحق‬ ً‫ا‬ٌ‫مال‬ ‫ٌكون‬(1)
.
(1).‫سابؽ‬ ‫مرجع‬ : ‫العبادي‬ ‫السالـ‬ ‫عبد‬ /‫د‬

14. (006)
ً‫الثان‬ ‫المطلب‬
‫والشرع‬ ‫اللغة‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬ ‫معنى‬
‫معنى‬ : ‫أوال‬:‫اللغة‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬-
‫وعمل‬ ،‫أعمال‬ ‫والجمع‬ ،‫الفعل‬ ‫أو‬ ‫المهنة‬ ‫هو‬ ‫لؽة‬ ‫العمل‬
‫بنفسه‬ ‫عمل‬ ‫أي‬ ‫واعتمل‬ ،‫عامل‬ ‫فهو‬ ً‫ال‬‫عم‬(1)
: ‫سٌبوٌه‬ ‫فقال‬ ،
‫الكر‬ ‫إن‬‫ٌتكل‬ ‫من‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ٌوم‬ ‫ٌجد‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫ٌعتمــل‬ ‫وأبٌك‬ ‫ٌــم‬
‫ٌتولى‬ ‫الذي‬ ‫وكذا‬ ،‫صنعة‬ ‫أو‬ ‫مهنة‬ ً‫ف‬ ‫ٌعمل‬ ‫من‬ ‫والعامل‬
‫الذي‬ ‫على‬ ‫كذلك‬ ‫وٌطلق‬ ،‫وعمله‬ ‫وملكه‬ ‫ماله‬ ً‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫أمور‬
‫الصدقات‬ ‫(إنما‬ :‫تعلى‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ .‫أربابها‬ ‫من‬ ‫الزكاة‬ ‫ٌؤخذ‬
)..‫علٌها‬ ‫والعاملٌن‬ ‫والمساكٌن‬ ‫للفقراء‬(2)
‫أو‬ ‫عمل‬ ‫ورجل‬ .
.‫علٌه‬ ‫والمواظب‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫الدإوب‬ ‫أي‬ ‫عمول‬
،‫بقصده‬ ‫الحٌوان‬ ‫عن‬ ‫ٌصدر‬ ‫فعل‬ ‫كل‬ ‫العمل‬ : ‫بعضهم‬ ‫وقال‬
ً‫الت‬ ‫الحٌوانات‬ ‫إلى‬ ‫ٌنسب‬ ‫قد‬ ‫الفعل‬ ‫ألن‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫أخص‬ ‫فهو‬
‫والعمل‬ ،‫الجمادات‬ ‫إلى‬ ‫ٌنسب‬ ‫وقد‬ ،‫قصد‬ ‫بؽٌر‬ ‫فعل‬ ‫منها‬ ‫ٌقع‬ ‫قد‬
.‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫ٌنسب‬ ‫قلما‬
‫آخرون‬ ‫وقال‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫كله‬ ‫البدن‬ ‫حركة‬ ‫العمل‬ :‫وربما‬ ،‫عضه‬
ً‫ال‬‫فع‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫أمر‬ ‫إحداث‬ ‫فهو‬ ‫النفس‬ ‫حركة‬ ‫على‬ ‫أطلق‬
.‫بالجارحة‬ ‫اختصاص‬ ‫للفهم‬ ‫األسبق‬ ‫لكن‬ ،‫القلب‬ ‫أو‬ ‫بالجارحة‬
‫ال‬ ‫حلؾ‬ ‫فمن‬ ،‫علٌه‬ ‫ٌعطؾ‬ ‫ولذا‬ ،ً‫ا‬‫عرف‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫الٌسمى‬ ‫والقول‬
‫ٌحنث‬ ‫لم‬ ‫مقال‬ ‫ٌعمل‬(3)
.
(
1
‫جػ‬ : ‫العرب‬ ‫لساف‬ )11‫ص‬475‫جػ‬ ،‫اىيدي‬‫ر‬‫الف‬ ‫لمخميؿ‬ ‫العيف‬ ‫كتاب‬ ،2‫ص‬153.‫ة‬‫اليجر‬ ‫دار‬ ‫مؤسسة‬
(
2
/‫آية‬ ‫التوبة‬ ‫ة‬‫سور‬ )63.
(
3
‫جػ‬ : ‫لمزبيدي‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ )8‫ص‬ ،35،36.‫الحياة‬ ‫مكتبة‬ ،

15. (006)
: ‫الشرع‬ ‫اصطالح‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬ ‫معنى‬ :ً‫ا‬ٌ‫ثان‬
‫من‬ ‫كثٌر‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬ ‫لفظ‬ ‫ورد‬ً‫ف‬ ‫سواء‬ ،‫الشرع‬ ‫نصوص‬
‫معٌن‬ ‫هدؾ‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫الجهد‬ ‫بذل‬ ‫على‬ ‫لٌدل‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬
‫اعملوا‬ ‫(وقل‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ .‫مقصودة‬ ‫منفعة‬ ‫وتحقٌق‬
)‫والمإمنون‬ ‫ورسوله‬ ‫عملكم‬ ‫هللا‬ ‫فسٌرى‬(1)
‫شؤنه‬ ‫جل‬ ‫وقوله‬ ،
)...‫البحر‬ ً‫ف‬ ‫ٌعملون‬ ‫لمساكٌن‬ ‫فكانت‬ ‫السفٌنة‬ ‫(وأما‬(2)
.
‫وقوله‬‫طع‬ ‫أحد‬ ‫أكل‬ ‫"ما‬‫من‬ ‫ٌؤكل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫خٌر‬ ‫قط‬ ً‫ا‬‫ام‬
"‫ٌده‬ ‫عمل‬(3)
‫ٌده‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫كا‬ ‫أمسى‬ ‫:"من‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫وقوله‬ ،
"‫له‬ ً‫ا‬‫مؽفور‬ ‫أمسى‬(4)
‫الذي‬ ‫الجهد‬ ‫هو‬ ‫الشرع‬ ً‫ف‬ ‫فالعمل‬ ‫وعلٌه‬ ،
‫معٌنة‬ ‫حاجة‬ ‫إشباع‬ ‫إلى‬ ‫ٌإدي‬ ‫ما‬ ‫تحصٌل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ٌبذله‬
.‫مشروعة‬
‫كعمل‬ ً‫ا‬ٌ‫ٌدو‬ ‫المبذول‬ ‫الجهد‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫ٌستوي‬
‫الحر‬،ً‫والمحام‬ ‫والطبٌب‬ ‫المدرس‬ ‫كعمل‬ ‫ذهنٌا‬ ‫أو‬ ،‫والفالح‬ ً‫ف‬
‫اإلنتاجٌة‬ ‫العملٌة‬ ‫ٌوجه‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫المنظم‬ ‫عمل‬ ‫فٌه‬ ‫وٌدخل‬
‫اإلنتاج‬ ‫سٌر‬ ‫ٌحقق‬ ‫مما‬ ،‫المختلفة‬ ‫اإلنتاج‬ ‫عناصر‬ ‫بٌن‬ ‫وٌوابم‬
‫ومضاعفته‬(5)
.
‫األصلٌة‬ ‫والوسٌلة‬ ،‫له‬ ‫والمحرك‬ ،‫اإلنتاج‬ ‫أساس‬ ‫هو‬ ‫فالعمل‬
‫علما‬ ‫صرح‬ ‫الحقٌقة‬ ‫وبهذه‬ ،‫للكسب‬‫هو‬ ‫العمل‬ ‫أن‬ ‫االقتصاد‬ ‫ء‬
(1/‫آية‬ ‫التوبة‬ ‫ة‬‫سور‬ )135.
(2/‫آية‬ ‫الكيؼ‬ ‫ة‬‫سور‬ )79.
(3‫جػ‬ ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ )3‫ص‬9.‫الفكر‬ ‫دار‬ ،
(4‫جػ‬ ‫اني‬‫ر‬‫لمطب‬ ‫األوسط‬ ‫المعجـ‬ )7‫ص‬289.
(5‫ص‬ ‫التنمية‬ ‫في‬ ‫ىا‬‫أثر‬‫و‬ ‫اإلسالـ‬ ‫في‬ ‫االقتصادية‬ ‫الحرية‬ : ‫الفتوح‬ ‫أبو‬ ‫سعيد‬ /‫د‬ )344–‫النشر‬‫و‬ ‫لمطباعة‬ ‫الوفاء‬ ‫دار‬
)‫ة‬‫(المنصور‬–‫األولى‬ ‫الطبعة‬1438‫ىػ‬-1988.‫ـ‬

16. (005)
‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫حرص‬ ً‫ف‬ ‫المتقدة‬ ‫جذوته‬ ‫ٌجد‬ ‫ظاهري‬ ‫سلوك‬
‫النفسٌة‬ ‫الدوافع‬ ‫أقوى‬ ‫هو‬ ‫العمل‬ ‫دافع‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫الحٌاة‬
‫أساس‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫وٌعد‬ ‫الفطرة‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫بالرعاٌة‬ ‫وأوالها‬
‫شًء‬ ‫كل‬(1)
.
(1‫اإلسالمي،ص‬ ‫االقتصاد‬ ‫مقومات‬ :‫ي‬‫المصر‬ ‫السميع‬ ‫عبد‬ /‫د‬ )22–‫وىبة‬ ‫مكتبة‬–‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الطبعة‬1411‫ىػ‬-
1993.‫ـ‬

17. (000)
‫الثالث‬ ‫المطلب‬
‫العمـل‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حــق‬ ‫معنى‬
‫حق‬ ‫ماهٌة‬ ‫لتحدٌد‬‫اإلن‬‫أمرٌن‬ ‫بٌن‬ ‫نفرق‬ ‫العمل‬ ً‫ف‬ ‫سان‬:
‫األول‬ ‫األمر‬:‫إلزام‬ ً‫فٌعن‬ ‫الدولة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫إلٌه‬ ‫نظرنا‬ ‫إذا‬
‫واتخاذ‬ ‫علٌه‬ ‫للقادر‬ ‫المناسب‬ ‫العمل‬ ‫بتوفٌر‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫القابمٌن‬
‫ممكنة‬ ‫استفادة‬ ‫أكبر‬ ‫لتحقٌق‬ ‫له‬ ‫بتهٌبته‬ ‫الكفٌلة‬ ‫اإلجراءات‬
.‫للمجتمع‬
ً‫الثان‬ ‫األمر‬:‫ف‬ ‫الحق‬ ‫صاحب‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫إلٌه‬ ‫نظرنا‬ ‫إذا‬ً
‫له‬ ‫الدولة‬ ‫كفالة‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫القادر‬ ‫الفرد‬ ‫حق‬ ً‫فٌعن‬ ،‫العمل‬
ً‫ا‬‫عٌش‬ ‫ٌعوله‬ ‫ولمن‬ ‫له‬ ‫ٌكفل‬ ‫عادل‬ ‫بؤجر‬ ‫مناسبة‬ ‫عمل‬ ‫فرصة‬
.ً‫ا‬‫كرٌم‬
‫على‬ ‫التبعة‬ ً‫وٌلق‬ ‫اآلخر‬ ‫إلى‬ ‫ٌإدي‬ ‫األمرٌن‬ ‫من‬ ‫وكل‬
.‫العمل‬ ‫حق‬ ‫كفالة‬ ً‫ف‬ ‫الدولة‬
‫الوضعٌة‬ ‫الدساتٌر‬ ‫عنه‬ ‫تكلمت‬ ‫الذي‬ ‫الحق‬ ‫وهذا‬
‫العالمٌة‬ ‫واإلعالنات‬‫اإل‬ ‫سبقها‬ ‫قد‬ ،‫اإلنسان‬ ‫بحقوق‬ ‫المهتمة‬‫سالم‬
ً‫ا‬‫قرن‬ ‫عشر‬ ‫أربعة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫منذ‬‫الحق‬ ‫هذا‬ ً‫ا‬‫مقرر‬ ‫الزمان‬ ‫من‬
‫بما‬ ‫لحماٌته‬ ً‫ٌكف‬ ‫ما‬ ‫الضمانات‬ ‫من‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫ومقرر‬ ،‫علٌه‬ ً‫ا‬‫ومإكد‬
.‫اإلنسان‬ ‫قٌمة‬ ‫مع‬ ‫ٌتفق‬
‫جاءت‬ ‫إذ‬ ،‫فرٌدا‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫اإلسالم‬ ‫منهج‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
‫الس‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫سواء‬ ،‫الشرع‬ ‫نصوص‬‫العمل‬ ‫أن‬ ‫لتقرر‬ ‫نة‬

18. (006)
‫تقرر‬ ‫أخرى‬ ‫ناحٌة‬ ‫ومن‬ ،‫آخر‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫وحق‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫فرض‬
‫المطلب‬ ‫هذا‬ ‫تنفٌذ‬ ‫عن‬ ‫الدولة‬ ‫مسبولٌة‬(1)
.
: ‫وعلٌـه‬
1-.‫فٌه‬ ‫ٌعٌش‬ ‫الذي‬ ‫المجتمع‬ ‫داخل‬ ‫القادر‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫واجب‬ ‫العمل‬
2-‫لكل‬ ‫المناسبة‬ ‫العمل‬ ‫فرص‬ ‫توفٌر‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫ٌجب‬
‫العمل‬ ‫على‬ ‫قادر‬
3-‫ح‬ ‫كفالة‬‫اإلنسانٌة‬ ‫والظروؾ‬ ‫العادل‬ ‫األجر‬ ً‫ف‬ ‫العمال‬ ‫ق‬
‫للعمل‬(2)
.
:‫العمل‬ ‫حق‬ ‫كفالة‬ ‫عن‬ ‫الدولة‬ ‫لمسبولٌة‬ ً‫الشرع‬ ‫األساس‬
‫بتوفٌر‬ ‫الدولة‬ ‫إللزام‬ ً‫الشرع‬ ‫األساس‬ ‫نتلمس‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ٌمكن‬
: ً‫ٌل‬ ‫فٌما‬ ‫المناسبة‬ ‫العمل‬ ‫فرص‬
‫شبون‬ ً‫ف‬ ‫للنظر‬ ‫ضروري‬ ‫أمر‬ ‫الدولة‬ ‫وجود‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫ورع‬ ‫وتنظٌمها‬ ‫الرعٌة‬‫من‬ ‫المسبول‬ ‫أعمال‬ ‫أخص‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ،‫اٌتها‬
‫والعمل‬ ،‫معنوٌة‬ ‫أو‬ ‫كانت‬ ‫مادٌة‬ ،‫احتٌاجاتها‬ ‫مواجهة‬ ‫الرعٌة‬
‫كان‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫قصر‬ ‫فإذا‬ ،‫دونها‬ ‫االحتجاب‬ ‫وعدم‬ ،‫اشباعها‬ ‫على‬
.‫لرعٌته‬ ً‫ا‬‫وؼاش‬ ً‫ا‬‫جابر‬
‫قال‬‫وهو‬ ‫راع‬ ‫اإلمام‬ ،‫رعٌته‬ ‫عن‬ ‫ومسبول‬ ‫راع‬ ‫"كلكم‬
"...‫رعٌته‬ ‫عن‬ ‫مسبول‬(3)
‫اإلم‬ ‫مسبولٌة‬ ً‫وتقتض‬ ،)‫(الحاكم‬ ‫ام‬
ً‫ف‬ ً‫ا‬‫مقصر‬ ‫كان‬ ‫وإال‬ ،‫علٌه‬ ‫للقادر‬ ‫المناسب‬ ‫العمل‬ ‫توفٌر‬
.‫مسبولٌته‬
(1)‫ص‬ ،‫مقارنة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫االقتصادية‬ ‫التنمية‬‫و‬ ‫اإلسالـ‬ :‫دنيا‬ ‫شوقي‬ /‫د‬114–‫الفكر‬ ‫دار‬–‫األولى‬ ‫الطبعة‬1979.‫ـ‬
(2)‫حسيف‬ /‫د‬‫حامد‬‫ص‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫العمؿ‬ ‫حؽ‬ :‫حساف‬5–‫الشريعة‬ ‫فقياء‬ ‫مجمع‬ ‫ابحاث‬‫و‬ ‫كتب‬
.‫بأمريكا‬
(3‫جػ‬ : ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ )1‫ص‬215.‫الفكر‬ ‫دار‬ ،

19. (006)
‫وٌقول‬‫القٌامة‬ ‫ٌوم‬ ً‫ٌإت‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫عشرة‬ ‫أمٌر‬ ‫من‬ ‫:"ما‬
"‫الجور‬ ‫ٌوبقه‬ ‫أو‬ ‫ٌفكه‬ ‫حتى‬ )ً‫ا‬‫(مقٌد‬ ً‫ال‬‫مؽلو‬(1)
‫الحدٌث‬ ‫فهذا‬ .
‫الشامل‬ ‫بمعناه‬ ‫العدل‬ ‫تحقٌق‬ ً‫وه‬ ،‫الحاكم‬ ‫على‬ ‫مسبولٌة‬ ً‫ٌلق‬
‫النهو‬ ‫وهو‬ ،‫العمٌق‬‫وٌدخل‬ ،‫وجه‬ ‫أكمل‬ ‫على‬ ‫الوالٌة‬ ‫بؤعباء‬ ‫ض‬
‫"من‬ : ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫وٌقول‬ ‫علٌه‬ ‫للقادر‬ ‫الكرٌم‬ ‫العٌش‬ ‫توفٌر‬ ‫فٌها‬
‫وخلتهم‬ ‫حاجتهم‬ ‫دون‬ ‫فاحتجب‬ ‫المسلمٌن‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شٌب‬ ‫هللا‬ ‫واله‬
"‫القٌامة‬ ‫ٌوم‬ ‫وفقره‬ ‫وخلته‬ ‫حاجته‬ ‫دون‬ ‫هللا‬ ‫احتجب‬ ‫وفقرهم‬(2)
.
‫ح‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫محتجب‬ ‫كان‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫قصر‬ ‫فإذا‬‫اجات‬
‫علٌه‬ ‫قوله‬ ‫كذلك‬ .‫بالحدٌث‬ ‫الواردة‬ ‫العقوبة‬ ‫واستحق‬ ،‫المسلمٌن‬
‫وٌنصح‬ ‫لهم‬ ‫ٌجهد‬ ‫لم‬ ‫ثم‬ ‫المسلمٌن‬ ‫أمور‬ ً‫ٌل‬ ‫أمٌر‬ ‫من‬ ‫"ما‬ ‫السالم‬
"‫الجنة‬ ‫معهم‬ ‫ٌدخل‬ ‫لم‬ ‫إال‬ ‫لهم‬(3)
.
‫هللا‬ ‫ٌسترعٌه‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫"ما‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫قوله‬ ‫معناه‬ ً‫وف‬
‫علٌه‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫إال‬ ‫لرعٌته‬ ‫ؼاش‬ ‫وهو‬ ‫ٌموت‬ ‫ٌوم‬ ‫ٌموت‬ ‫رعٌة‬
‫ا‬"‫لجنة‬(4)
.
‫تفرض‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ‫أن‬ ‫النبوٌة‬ ‫األحادٌث‬ ‫هذه‬ ‫فتفٌد‬
‫وأن‬ ،‫للفرد‬ ‫الكرٌم‬ ‫العٌش‬ ‫سبل‬ ‫توفر‬ ‫أن‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الدولة‬ ‫على‬
‫على‬ ً‫ا‬‫قادر‬ ‫الفرد‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫األساسٌة‬ ‫حاجاته‬ ‫للمجتمع‬ ‫تكفل‬
‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫المناسبة‬ ‫العمل‬ ‫فرصة‬ ‫له‬ ‫تهًء‬ ‫أن‬ ‫فعلٌها‬ ‫العمل‬
‫ا‬ ‫حاجاته‬ ‫له‬ ‫كفلت‬ ‫عنه‬ ً‫ا‬‫عاجز‬‫مال‬ ‫بٌت‬ ‫من‬ ‫لضرورٌة‬
‫تخلت‬ ‫قد‬ ‫كانت‬ ‫الواجب‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫الدولة‬ ‫قصرت‬ ‫فإن‬ ،‫المسلمٌن‬
‫وعرضت‬ ،‫اإلسالم‬ ‫نظر‬ ً‫ف‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫قامت‬ ‫وظٌفة‬ ‫أهم‬ ‫عن‬
(1‫جػ‬ : ‫الدارمي‬ ‫سنف‬ )2‫ص‬243.‫االعتداؿ‬ ‫مطبعة‬ ،
(2‫جػ‬ : ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫سنف‬ )2‫ص‬17.‫الفكر‬ ‫دار‬ ،
(3‫جػ‬ : ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ )1‫ص‬ ،215.
(4‫:جػ‬ ‫النووي‬ ‫بشرح‬ ‫مسمـ‬ ‫صحيح‬ )2‫ص‬165.

20. (006)
‫إلى‬ ‫بهم‬ ‫ودفعت‬ ،‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫ٌبؽضه‬ ‫الذي‬ ‫التسول‬ ‫إلى‬ ‫الرعٌة‬
‫على‬ ‫واالستٌالء‬ ‫والسرقة‬ ‫والنهب‬ ‫السلب‬ ‫جرابم‬ ‫ارتكاب‬
‫المجتم‬ ‫سمة‬ ‫بذلك‬ ‫وؼٌرت‬ ،‫األموال‬‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫الذي‬ ً‫اإلسالم‬ ‫ع‬
‫الحرة‬ ‫الحٌاة‬ ً‫ف‬ ‫الحق‬ ‫وكفالة‬ ‫العدل‬ ‫على‬ ‫ٌإسس‬ ‫أن‬ ‫له‬
‫الكرٌمة‬(1)
.
‫وإرشادهم‬ ‫العاطلٌن‬ ‫تشؽٌل‬ ‫من‬ ‫الشرع‬ ً‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ :ً‫ا‬ٌ‫ثان‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬ .‫العمل‬ ‫إلى‬–‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬-‫من‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫أن‬
ً‫النب‬ ‫أتى‬ ‫األنصار‬‫فقال‬ ،‫فسؤله‬،)‫شًء‬ ‫بٌتك‬ ً‫ف‬ ‫(أما‬ :
‫الرج‬ ‫قال‬‫حلس‬ ‫بلى‬ : ‫ل‬(2)
‫وقعب‬ ،‫بعضه‬ ‫ونبسط‬ ‫بعضه‬ ‫نلبس‬(3)
ً‫النب‬ ‫قال‬ ،‫الماء‬ ‫فٌه‬ ‫نشرب‬‫فؤخذهما‬ ،‫بهما‬ ‫فؤتاه‬ ،‫بهما‬ ً‫ابتن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬‫أنا‬ : ‫رجل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫هذٌن‬ ‫ٌشتري‬ ‫من‬ : ‫وقال‬ ،‫بٌده‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ،‫بدرهم‬ ‫آخذهما‬‫مرتٌن‬ ‫درهم‬ ‫على‬ ‫ٌزٌد‬ ‫من‬ :
،‫بدرهمٌن‬ ‫آخذهما‬ ‫أنا‬ : ‫رجل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫أو‬،‫إٌاه‬ ‫فؤعطاهما‬
‫بؤحدهما‬ ‫اشتر‬ : ‫وقال‬ ‫األنصاري‬ ‫فؤعطاهما‬ ‫الدرهمٌن‬ ‫وأخذ‬
‫فؤتاه‬ ،‫به‬ ً‫فابتن‬ ً‫ا‬‫قدوم‬ ‫باآلخر‬ ‫واشتر‬ ،‫أهلك‬ ‫إلى‬ ‫فانبذه‬ ً‫ا‬‫طعام‬
‫وبع‬ ‫فاحتطب‬ ‫اذهب‬ : ‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫بٌده‬ ً‫ا‬‫عود‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فٌه‬ ‫فشد‬ ،‫به‬
‫عشرة‬ ‫أصاب‬ ‫وقد‬ ‫فجاء‬ ،‫ففعل‬ ،‫ٌوما‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫أرٌنك‬ ‫وال‬
‫ببعضها‬ ‫فاشترى‬ ‫دراهم‬‫وقال‬ ً‫ا‬‫طعام‬ ‫وببعضها‬ ً‫ا‬‫ثوب‬‫هذا‬ :
‫إن‬ .‫القٌامة‬ ‫ٌوم‬ ‫وجهك‬ ً‫ف‬ ‫نكتة‬ ‫المسؤلة‬ ‫تجًء‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫خٌر‬
‫ؼرم‬ ‫لذي‬ ‫أو‬ ،‫مدقع‬ ‫فقر‬ ‫لذي‬ : ‫لثالث‬ ‫إال‬ ‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫المسؤلة‬
"‫موجع‬ ‫دم‬ ‫لذي‬ ‫أو‬ ،‫مفظع‬(4)
.
(1‫حس‬ /‫د‬ )‫ي‬‫ص‬ ،‫سابؽ‬ ‫مرجع‬ :‫حساف‬ ‫ف‬24.
(2‫البعير‬ ‫ظير‬ ‫عمى‬ ‫يكوف‬ ‫غميظ‬ ‫كساء‬ : ‫الحمس‬ ).‫الغطاء‬‫و‬ ‫لمفرش‬ ‫ويستخدـ‬
(3.‫فخار‬ ‫مف‬ ‫:إناء‬ ‫القعب‬ )
(4‫جػ‬ : ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫سنف‬ )1‫ص‬373.‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ،

21. (066)
‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫ٌعنٌنا‬ ‫والذي‬ ‫كثٌرة‬ ‫أحكام‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫الحدٌث‬ ‫فهذا‬
‫ت‬ ً‫ف‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫العمال‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫المقام‬‫العمل‬ ‫فرص‬ ‫هٌبة‬
‫علٌه‬ ً‫فالنب‬ ،‫والسإال‬ ‫التسول‬ ‫على‬ ‫إقرارهم‬ ‫وعدم‬ ‫لهم‬ ‫المناسبة‬
‫الشرٌفة‬ ‫بٌده‬ ‫ٌصنع‬ ‫المسلمٌن‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫القابم‬ ‫وهو‬ ،‫السالم‬
،‫للسابل‬ ‫وٌهٌبه‬ )‫وؼٌرها‬ ‫األشجار‬ ‫قطع‬ ً‫ف‬ ‫تستخدم‬ ‫(آلة‬ ‫القدوم‬
‫أولٌاء‬ ‫علٌها‬ ‫ٌسٌر‬ ‫وخطة‬ ،‫به‬ ‫ُقتدى‬ٌ ً‫ا‬‫ومنهج‬ ،‫عملٌة‬ ‫سنة‬ ‫لٌقر‬
‫المسلمٌن‬ ‫أمور‬‫لكل‬ ‫الشرٌفة‬ ‫العمل‬ ‫فرصة‬ ‫توفٌر‬ ً‫ف‬ ‫بعده‬ ‫من‬
ً‫ا‬‫مجتمع‬ ً‫اإلسالم‬ ‫المجتمع‬ ‫ٌكون‬ ‫حتى‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫ٌقدر‬ ‫مسلم‬
‫الحاقدٌن‬ ‫وسبق‬ ‫بل‬ ،‫أعدابه‬ ‫منافسة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫قادر‬ ً‫ا‬‫منتج‬ ً‫ال‬‫عام‬
،‫ؼٌره‬ ‫على‬ ‫عالة‬ ‫ٌعٌش‬ ‫أن‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫الحٌاة‬ ‫مجاالت‬ ‫كل‬ ً‫ف‬ ‫علٌه‬
‫الطامع‬ ‫من‬ ‫المعونات‬ ً‫لتلق‬ ‫وٌسعى‬ ،‫ألعدابه‬ ‫ٌده‬ ‫وٌمد‬‫فٌه‬ ‫ٌن‬
‫السابل‬ ‫تابع‬ ‫بل‬ ،‫األمر‬ ‫بهذا‬ ً‫النب‬ ‫ٌكتؾ‬ ‫وال‬ .‫علٌه‬ ‫والحاقدٌن‬
‫الذي‬ ‫السمو‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫حالته‬ ‫إلٌه‬ ‫صارت‬ ‫ما‬ ‫ٌعرؾ‬ ‫أن‬ ‫وطلب‬
‫من‬ ‫نظام‬ ‫أو‬ ‫الشرابع‬ ‫من‬ ‫شرٌعة‬ ‫إلٌه‬ ‫تصل‬ ‫ولم‬ ،‫اإلسالم‬ ‫به‬ ‫تفرد‬
‫الوضعٌة‬ ‫األنظمة‬(1)
.
‫على‬ ‫اإلمام‬ ‫تصرؾ‬ ‫بؤن‬ ‫القاضٌة‬ ‫الشرعٌة‬ ‫القاعدة‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
‫من‬ ‫الرعٌة‬‫بالمصلحة‬ ‫وط‬(2)
ً‫ف‬ ً‫الشرع‬ ‫أساسها‬ ‫تجد‬ ً‫والت‬ .
‫ٌسترعٌه‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫:"ما‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫قوله‬ .‫منها‬ ‫كثٌرة‬ ‫أحادٌث‬
‫علٌه‬ ‫هلل‬ ‫حرم‬ ‫إال‬ ‫لها‬ ‫ؼاش‬ ‫وهو‬ ‫ٌموت‬ ‫رعٌة‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬
‫المسلمٌن‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫أمٌر‬ ‫من‬ ‫:"ما‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫وقوله‬ ."‫الجنة‬
‫لم‬ ‫إال‬ ‫لنفسه‬ ‫وجهده‬ ‫كنصحه‬ ‫لهم‬ ‫وٌنصح‬ ‫لهم‬ ‫ٌجهد‬ ‫لم‬ ‫ثم‬‫ٌدخل‬
(1)‫ت‬ ‫في‬ ‫البشرية‬ ‫ارد‬‫و‬‫الم‬ ‫دور‬ : ‫الجمؿ‬ ‫ىشاـ‬ /‫د‬‫م‬‫ص‬ ‫التنمية‬ ‫ويؿ‬246.‫الجامعي‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،
(2)‫ص‬ : ‫نجيـ‬ ‫البف‬ ‫النظائر‬‫و‬ ‫األشباه‬137‫ال‬ ‫،دار‬‫فكر‬.

22. (066)
"‫الجنة‬ ‫معهم‬(1)
‫من‬ ‫وكل‬ ‫اإلمام‬ ‫تصرؾ‬ ‫أن‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ً‫وتعن‬ .
ً‫ا‬ٌ‫مبن‬ ‫تصرفه‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫ٌجب‬ ‫المسلمٌن‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شٌب‬ ‫ولى‬
‫العامة‬ ‫المصلحة‬ ‫به‬ ً‫ا‬‫ومقصود‬ ً‫ا‬‫ومعلق‬-‫لعموم‬ ‫النفع‬ ‫فٌه‬ ‫ما‬ ‫أي‬
ً‫ا‬‫نافذ‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫صحٌح‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫كذلك‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫ٌدهم‬ ‫تحت‬ ‫من‬
ً‫ا‬‫شرع‬(2)
.
‫الح‬ ‫تضع‬ ‫القاعدة‬ ‫فهذه‬‫كل‬ ‫نطاقها‬ ً‫ف‬ ‫ٌتصرؾ‬ ً‫الت‬ ‫دود‬
‫كان‬ ً‫ا‬ٌ‫وأ‬ ،‫موقعه‬ ‫كان‬ ً‫ا‬ٌ‫أ‬ ،‫المسلمٌن‬ ‫أور‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شٌب‬ ‫ولى‬ ‫من‬
‫أمور‬ ‫على‬ ‫القابمٌن‬ ‫هإالء‬ ‫رأس‬ ‫وعلى‬ ،ً‫الوظٌف‬ ‫مركزه‬
‫وتصرفاتهم‬ ‫وأمثالهم‬ ‫هإالء‬ ‫أعمال‬ ‫أن‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫وتفٌد‬ ،‫الدولة‬
‫قوامها‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫ٌجب‬ ‫لهم‬ ‫ملزمة‬ ‫وتكون‬ ‫الرعٌة‬ ‫على‬ ‫تنفذ‬ ً‫لك‬
‫الم‬ ‫تحقٌق‬‫ألن‬ ،‫شخصٌة‬ ‫مآرب‬ ‫إلى‬ ‫نظر‬ ‫دون‬ ‫العامة‬ ‫صلحة‬
‫وكالء‬ ‫هم‬ ‫إنما‬ ‫ألنفسهم‬ ً‫ال‬‫عما‬ ‫لٌسوا‬ ‫المسلمٌن‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫القابمٌن‬
‫خٌر‬ ‫ٌراعوا‬ ‫أن‬ ‫فعلٌهم‬ ،‫بشبونها‬ ‫القٌام‬ ً‫ف‬ ‫القٌام‬ ً‫ف‬ ‫األمة‬ ‫على‬
‫وصٌانة‬ ‫الظلم‬ ‫وإزالة‬ ‫الواسع‬ ‫بمفهومه‬ ‫العدل‬ ‫إلقامة‬ ‫التدابٌر‬
‫ونشر‬ ،‫الفساد‬ ‫من‬ ‫المتجمع‬ ‫وتطهٌر‬ ‫األخالق‬‫ومحاربة‬ ‫العلم‬
‫فٌما‬ ‫وإنفاقها‬ ‫ورعاٌتها‬ ‫العامة‬ ‫األموال‬ ‫على‬ ‫والحرص‬ ‫الجهل‬
‫والنفع‬ ‫بالخٌر‬ ‫األمة‬ ‫على‬ ‫ٌعود‬(3)
.
،‫ظاهرة‬ ‫العمل‬ ‫لحق‬ ‫الدولة‬ ‫كفالة‬ ً‫ف‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫ومناسبة‬
‫إعاشتهم‬ ‫مصدر‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫الرعٌة‬ ‫مصلحة‬ ‫من‬ ‫إذ‬
‫بإتا‬ ‫الدولة‬ ‫بإلزام‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫ٌتؤتى‬ ‫وال‬ ،‫حاجاتهم‬ ‫إلى‬ ‫والوصول‬‫حة‬
.‫علٌها‬ ‫للقادرٌن‬ ‫المناسبة‬ ‫العمل‬ ‫فرص‬
(3).‫الحديثيف‬ ‫تخريج‬ ‫سبؽ‬
(4)‫ص‬ ‫الكمية‬ ‫الفقو‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫إيضاح‬ ‫في‬ ‫الوجيز‬ : ‫البورنو‬ ‫صدقي‬ ‫محمد‬ /‫د‬223.‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،
(1).‫السابؽ‬ ‫المرجع‬

23. (066)
:ً‫ا‬‫رابع‬‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫ما‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬-
‫قا‬ ‫الدولة‬ ‫أقالٌم‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫نوابه‬ ‫أحد‬ ‫ٌودع‬ ‫وقؾ‬ ‫حٌنما‬‫ب‬‫ما‬ ‫له‬ ً‫ال‬
‫جا‬ ‫إذا‬ ‫تفعل‬ ‫ذا‬‫عمر‬ ‫قال‬ .‫ٌده‬ ‫:أقطع‬ ‫قال‬ ‫سارق؟‬ ‫رك‬‫فإن‬ ‫وإذن‬ :
‫فسوؾ‬ ‫عاطل‬ ‫أو‬ ‫جابع‬ ‫منهم‬ ً‫جاءن‬‫ثم‬ .‫ٌدك‬ ‫عمر‬ ‫ٌقطع‬
‫قاب‬ ‫استدرك‬ً‫ال‬‫جوعتهم‬ ‫لنسد‬ ‫عباده‬ ‫على‬ ‫استخلفنا‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ :
‫النعم‬ ‫هذه‬ ‫أعطٌناهم‬ ‫فإذا‬ ،‫حرفتهم‬ ‫لهم‬ ‫ونوفر‬ ‫عورتهم‬ ‫ونستر‬
‫لم‬ ‫فإذا‬ ،‫لتعمل‬ ‫األٌدي‬ ‫خلق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هذا‬ ‫ٌا‬ ،‫شكرها‬ ‫تقاضٌناهم‬
‫فاشؽلها‬ ،‫أعمالها‬ ‫المعصٌة‬ ً‫ف‬ ‫التمست‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫الطاعة‬ ً‫ف‬ ‫تجد‬
"‫بالمعصٌة‬ ‫تشؽلك‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫بالطاقة‬(1)
.
‫ا‬ ‫فهذه‬‫لما‬ ‫االقتصادٌة‬ ‫الوثابق‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫تعد‬ ‫العمرٌة‬ ‫لرسالة‬
‫الوظٌفة‬ ‫بٌان‬ ‫رأسها‬ ‫على‬ ،‫سامٌة‬ ‫ودالالت‬ ً‫معان‬ ‫من‬ ‫تحمله‬
ً‫ا‬ٌ‫جل‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫وقد‬ ،‫الرعٌة‬ ‫تجاه‬ ‫ومسبولٌتها‬ ‫للدولة‬ ‫األساسٌة‬
‫عباده‬ ‫على‬ ‫استخلفنا‬ ‫هللا‬ ‫(إن‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المتتالٌة‬ ‫عمر‬ ‫تؤكٌدات‬ ً‫ف‬
‫له‬ ‫ونوفر‬ ‫عورتهم‬ ‫ونستر‬ ‫جوعتهم‬ ‫لنسد‬‫أكد‬ ‫حٌث‬ )....‫حرفتهم‬
‫نفس‬ ً‫وف‬ ،‫الدولة‬ ‫على‬ ‫واجب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫لٌدل‬ ،‫والالم‬ "‫"بإن‬
.‫للرعٌة‬ ‫حق‬ ‫الوقت‬
‫كل‬ ‫أحقٌة‬ ‫وهو‬ ً‫ال‬ٌ‫أص‬ ً‫ا‬ٌ‫إسالم‬ ‫مبدأ‬ ‫الوثٌقة‬ ‫هذه‬ ‫أرست‬ ‫كما‬
‫فهذه‬ ،‫األساسٌة‬ ‫احتٌاجاته‬ ‫إشباع‬ ً‫ف‬ ‫وأحقٌته‬ ‫العمل‬ ً‫ف‬ ‫فرد‬
‫منها‬ ‫تقصٌر‬ ‫أو‬ ‫بها‬ ‫إخالل‬ ‫حدث‬ ‫فإذا‬ ،‫العادي‬ ‫للفرد‬ ‫حقوق‬
‫ٌذ‬ً‫ف‬ ‫واضح‬ ‫وهذا‬ ،‫بها‬ ً‫ا‬‫مطالب‬ )‫األمر‬ ً‫(ول‬ ‫الحاكم‬ ‫إلى‬ ‫هب‬
."‫ٌدك‬ ‫عمر‬ ‫لقطع‬ ‫عاطل‬ ‫أو‬ ‫جابع‬ ‫منهم‬ ً‫جاءن‬ ‫"فإن‬ : ‫عمر‬ ‫قول‬
‫الدولة‬ ‫نظر‬ ‫عمق‬ ‫مدى‬ ‫الوثٌقة‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫برز‬ ‫كما‬
‫ٌكون‬ ‫فلن‬ ،‫ارتباطها‬ ‫وقوانٌن‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫والعالقات‬ ‫للظواهر‬
(1)‫ص‬ ‫الغرب‬ ‫مف‬ ‫الي:ظالـ‬‫ز‬‫الغ‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬139‫ص‬ ،‫سابؽ‬ ‫مرجع‬ :‫دنيا‬ ‫شوقي‬ /‫د‬ ‫إليو‬ ‫أشار‬339.

24. (066)
‫دام‬ ‫ما‬ ‫لألمن‬ ‫استقرار‬ ‫وال‬ ‫لألعمال‬ ‫سلٌم‬ ‫أداء‬ ‫هناك‬‫ٌكفل‬ ‫لم‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وؼٌر‬ ‫والطعام‬ ‫للعمل‬ ‫احتٌاجاتهم‬ ‫إشباع‬ ‫لألفراد‬
‫اهتمام‬ ‫مدى‬ ‫الوثٌقة‬ ‫هذه‬ ‫تبرز‬ ‫كما‬ .‫للفرد‬ ‫األساسٌة‬ ‫الحاجات‬
‫القوى‬ ‫تعطٌل‬ ً‫ه‬ ‫إذ‬ ،‫ومشاكلها‬ ‫بالبطالة‬ ‫الدولة‬‫ع‬ ‫إنتاجٌة‬‫أداء‬ ‫ن‬
‫هذه‬ ‫تعطٌل‬ ‫حد‬ ‫عند‬ ‫األمر‬ ‫ٌقتصر‬ ‫وال‬ ،‫التنمٌة‬ ‫إنجاز‬ ً‫ف‬ ‫مهمتها‬
‫إلى‬ ‫ٌتعداه‬ ‫وإنما‬ ‫القوى‬‫اإلنتاجٌة‬ ‫القوى‬ ‫من‬ ‫المزٌد‬ ‫تعطٌل‬
‫الضارة‬ ‫التراكمٌة‬ ‫آثارها‬ ‫بفعل‬ ‫األخرى‬(1)
‫ٌقؾ‬ ‫ال‬ ‫العاطل‬ ‫إذ‬ .
‫منجزات‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ‫وٌدمر‬ ‫سٌخرب‬ ‫وإنما‬ ‫األٌدي‬ ‫مكتوؾ‬
‫لمحاولة‬ ‫الدولة‬ ‫أجهزة‬ ‫من‬ ‫المتعددة‬ ‫القوى‬ ‫وستضطر‬ ‫التنمٌة‬
‫من‬ ‫المزٌد‬ ‫ٌكلفها‬ ‫وهذا‬ ،‫علٌها‬ ‫والقضاء‬ ‫االنحرافات‬ ‫هذه‬ ‫إبطال‬
‫الجهد‬‫التقدم‬ ‫سبٌل‬ ً‫ف‬ ‫عثرة‬ ‫حجر‬ ‫وٌقؾ‬ ،‫والمعنوي‬ ‫المادي‬
‫األٌدي‬ ‫خلق‬ ‫هللا‬ ‫"إن‬ : ‫عمر‬ ‫قول‬ ‫ندرك‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫االقتصادي‬
."‫لتعمل‬
‫لنا‬ ‫ٌتضح‬ ‫استعرضناه‬ ً‫الت‬ ‫الشرعٌة‬ ‫األسس‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫ومن‬ ‫الدولة‬ ‫واجبات‬ ‫أخص‬ ‫من‬ ‫العمل‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫حق‬ ‫أن‬
.‫األولى‬ ‫مهامها‬
‫المنا‬ ‫للعمل‬ ‫وإعدادهم‬ ‫العمال‬ ‫تأهٌل‬: ‫سب‬
‫وإنما‬ ،‫فقط‬ ‫المناسب‬ ‫العمل‬ ‫توفٌر‬ ‫عند‬ ‫الدولة‬ ‫دور‬ ‫ٌقؾ‬ ‫ال‬
‫هو‬ ‫فٌما‬ ‫كل‬ ،‫العمل‬ ‫على‬ ‫وتدرٌبهم‬ ‫العمال‬ ‫تؤهٌل‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫ٌتعدى‬
‫أكبر‬ ‫وتتحقق‬ ،‫األمة‬ ‫وتتقدم‬ ‫المجتمع‬ ‫ٌنهض‬ ‫حتى‬ ،‫له‬ ‫مإهل‬
ً‫ا‬‫تدرٌب‬ ً‫ا‬‫ومدرب‬ ً‫ال‬‫مإه‬ ‫العامل‬ ‫كان‬ ‫كلما‬ ‫إذ‬ ،‫العمل‬ ‫من‬ ‫استفادة‬
‫تقد‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫انعكس‬ ‫كلما‬ ً‫ا‬‫جٌد‬.‫ورفاهٌته‬ ‫المجتمع‬ ‫م‬
(1)/‫د‬‫ص‬ ‫سابؽ‬ ‫مرجع‬ :‫دنيا‬ ‫شوقي‬313.

25. (066)
‫إتقان‬ ‫على‬ ‫الحنٌؾ‬ ‫دٌننا‬ ‫حثنا‬ ‫وقد‬‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫وإجادته‬ ‫العمل‬
"‫ٌتقنه‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫أحدكم‬ ‫عمل‬ ‫إذا‬ ‫ٌحب‬ ‫هللا‬ ‫:"إن‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬(1)
.
‫فعلى‬ .‫المناسب‬ ‫والتؤهٌل‬ ‫الجٌد‬ ‫باإلعداد‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫ٌتؤتى‬ ‫وال‬
‫لهم‬ ‫تنشا‬ ‫وأن‬ ،ً‫ا‬ٌ‫وعلم‬ ‫فنٌا‬ ً‫ا‬‫إعداد‬ ‫الرعٌة‬ ‫أفراد‬ ‫تعد‬ ‫أن‬ ‫الدولة‬
‫الم‬.‫الواجب‬ ‫بهذا‬ ‫النهوض‬ ‫من‬ ‫لتمكنهم‬ ‫التدرٌبٌة‬ ‫راكز‬
‫ٌختار‬ ‫أن‬ ‫العامل‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫أوجب‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬
.‫وأمانة‬ ‫ومقدرة‬ ‫بكفاءة‬ ‫أداءه‬ ‫وٌستطٌع‬ ‫ٌناسبه‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬
‫وإال‬ ،‫أداإه‬ ‫ٌستطٌع‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫ٌإهل‬ ‫لم‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫ٌختار‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫وحذره‬
‫فتض‬ ،‫علٌها‬ ‫اإتمن‬ ً‫الت‬ ‫لألمانة‬ ‫مإتمن‬ ‫ؼٌر‬ ‫بذلك‬ ‫أصبح‬‫ٌع‬
‫الرسول‬ ‫من‬ ‫ٌطلب‬ ‫الؽفاري‬ ‫ذر‬ ‫أبو‬ ‫فهذا‬ .‫الفساد‬ ‫وٌنتشر‬ ‫الحقوق‬
‫فٌه‬ ‫تتوافر‬ ‫العمل،وال‬ ‫لهذا‬ ‫مإهل‬ ‫ؼٌر‬ ‫وهو‬ ،ً‫ال‬‫عم‬ ‫إلٌه‬ ‫ٌسند‬ ‫أن‬
‫بعدم‬ ‫الرد‬ ‫لهذا‬ ً‫ال‬‫معل‬ ً‫ال‬ٌ‫جم‬ ً‫ا‬‫رد‬ ‫الرسول‬ ‫فٌرده‬ ،‫مقوماته‬
‫هو‬ ‫لمن‬ ‫العمل‬ ‫إسناد‬ ‫خطورة‬ ً‫ا‬‫العمل،ومبٌن‬ ‫لهذا‬ ً‫ا‬ٌ‫فن‬ ‫صالحٌته‬
.‫له‬ ‫مإهل‬ ‫ؼٌر‬
‫ذر‬ ً‫أب‬ ‫فعن‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬-‫قال‬‫أال‬ ‫هللا‬ ‫ٌارسول‬ ‫"قلت‬ :
‫ذر‬ ‫أبا‬ ‫ٌا‬ : ‫قال‬ ‫ثم‬ ً‫منكب‬ ‫على‬ ‫بٌده‬ ‫فضرب‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ً‫تستعملن‬
‫إال‬ ،‫وندامة‬ ‫خزي‬ ‫القٌامة‬ ‫ٌوم‬ ‫وإنها‬ ‫أمانة‬ ‫وإنما‬ ،‫ضعٌؾ‬ ‫إنك‬
"‫فٌها‬ ‫علٌه‬ ‫الذي‬ ‫وأدى‬ ‫بحقها‬ ‫أخذها‬ ‫من‬(2)
.
‫ٌوسؾ‬ ‫هو‬ ‫وها‬-‫السالم‬ ‫علٌه‬-‫خزابن‬ ‫بشبون‬ ‫القٌام‬ ‫ٌطلب‬
‫مقد‬ ‫الدولة‬‫القابم‬ ‫ولٌطمبن‬ ‫ٌتواله‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫العمل‬ ‫لهذا‬ ‫مإهالته‬ ً‫ا‬‫م‬
‫تحمل‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫ولدٌه‬ ‫العمل‬ ‫لهذا‬ ‫كفإ‬ ‫بؤنه‬ ‫الدولة‬ ‫أمور‬ ‫على‬
‫:"قال‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫ٌوسؾ‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ .‫مسبولٌته‬
(1)‫لمييثمي‬ ‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫مجمع‬‫جػ‬ :4‫ص‬98
(2): ‫مسمـ‬ ‫صحيح‬6‫ص‬6.‫الفكر‬ ‫دار‬ ،

26. (065)
"‫علٌم‬ ‫حفٌظ‬ ً‫إن‬ ‫األرض‬ ‫خزابن‬ ‫على‬ ً‫اجعلن‬(1)
‫خازن‬ ‫أي‬ ،
.‫عمل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أقوم‬ ‫بما‬ ‫وبصٌرة‬ ‫علم‬ ‫وذو‬ ،‫أمٌن‬
‫وعل‬‫وتدرٌبهم‬ ‫للعمل‬ ‫العمال‬ ‫تهٌبة‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫لزام‬ ‫كان‬ ‫ٌه‬
‫حسب‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫ٌتطلبها‬ ً‫الت‬ ‫والصفات‬ ‫الخبرات‬ ‫الكتساب‬
ً‫الفن‬ ‫اإلعداد‬ ‫وهناك‬ ،‫الفكري‬ ً‫الذهن‬ ‫اإلعداد‬ ‫فهناك‬ ،‫نوعه‬
.‫والحرفً...وهكذا‬
‫الكفاٌة:"إن‬ ‫فروض‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫بصدد‬ ‫هو‬ ً‫الشاطب‬ ‫ٌقول‬
‫عالمٌن‬ ‫ؼٌر‬ ‫الخلق‬ ‫خلق‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ً‫ف‬ ‫ال‬ ‫مصالحهم‬ ‫بوجوه‬
‫(وهللا‬ : ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫إل‬ ‫ترى‬ ‫أال‬ ‫اآلخرة‬ ً‫ف‬ ‫وال‬ ‫الدنٌا‬
‫السمع‬ ‫لكم‬ ‫وجعل‬ ً‫ا‬‫شٌب‬ ‫تعلمون‬ ‫ال‬ ‫أمهاتكم‬ ‫بطون‬ ‫من‬ ‫أخرجكم‬
)‫تشكرون‬ ‫لعلكم‬ ‫واألفبدة‬ ‫واألبصار‬(2)
‫بذلك‬ ‫العلم‬ ‫وضعهم‬ ‫ثم‬ .
‫الثدي‬ ‫إلتقام‬ ‫الطفل‬ ‫ٌلهم‬ ‫باإللهام،كما‬ ‫تارة‬ ‫والتربٌة‬ ‫التدرج‬ ‫على‬
،‫ومصه‬‫لجمٌع‬ ‫والتعلم‬ ‫بالتعلٌم‬ ‫الناس‬ ‫فطلب‬ ،‫بالتعلٌم‬ ‫وتارة‬
‫لما‬ ً‫ا‬‫إنهاض‬ ،‫المفاسد‬ ‫به‬ ‫تدرأ‬ ‫ما‬ ‫وكافة‬ ‫المصالح‬ ‫به‬ ‫ماٌستجلب‬
‫ألن‬ ،‫اإللهامٌة‬ ‫والمطالب‬ ‫الفطرٌة‬ ‫الؽرابز‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫فٌهم‬ ‫جبل‬
‫المصالح‬ ‫بتفاصٌل‬ ‫للقٌام‬ ‫كاألصل‬ ‫ذلك‬-‫قبٌل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬
‫االعتقادا‬ ‫أو‬ ‫العلوم‬ ‫أو‬ ‫األقوال‬ ‫أو‬ ‫األفعال‬‫الشرعٌة‬ ‫اآلداب‬ ‫أو‬ ‫ت‬
‫العادٌة‬ ‫أو‬-‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ً‫ف‬ ‫ٌقوى‬ ‫بذلك‬ ‫العناٌة‬ ‫أثناء‬ ً‫وف‬
،‫واألعمال‬ ‫األحوال‬ ‫تفاصٌل‬ ‫من‬ ‫ألهم‬ ‫وما‬ ،‫علٌه‬ ‫فطر‬ ‫ما‬ ‫الخلق‬
‫لتلك‬ ‫ٌهٌؤ‬ ‫لم‬ ‫ممن‬ ‫أقرانه‬ ‫على‬ ‫فٌه‬ ‫وبرز‬ ‫وعلٌه‬ ‫فٌه‬ ‫فٌظهر‬
‫فطر‬ ‫ما‬ ‫ظاهرة‬ ‫على‬ ‫نجم‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫القتل‬ ‫زمان‬ ً‫ٌؤت‬ ‫فال‬ ،‫التهٌبة‬
،‫أولٌته‬ ً‫ف‬ ‫علٌه‬‫لطلب‬ ‫وآخر‬ ،‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫تهٌؤ‬ ‫قد‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ‫فترى‬
(1)/‫آية‬ ‫يوسؼ‬ ‫ة‬‫سور‬55.
(2)/‫آية‬ ‫النحؿ‬ ‫ة‬‫سور‬178.

27. (060)
‫وآخر‬ ‫إلٌها‬ ‫المحتاج‬ ‫المهن‬ ‫ببعض‬ ‫للتصنع‬ ‫وآخر‬ ،‫الرٌاسة‬
"‫األمور‬ ‫سابر‬ ‫إلى‬ ‫والنطاح‬ ‫للصراع‬(1)
.
ً‫الشاطب‬ ‫كالم‬ ‫على‬ ‫زهرة‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫وٌعلق‬
‫مع‬ ‫تتالقى‬ ،‫المواهب‬ ‫تبرز‬ ً‫الت‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫التربٌة‬ ‫:"إن‬ً‫ال‬‫قاب‬
‫ال‬ ً‫ف‬ ‫للعمل‬ ً‫الهرم‬ ‫البناء‬: ‫مراحل‬ ‫فالتعلٌم‬ .‫دولة‬
‫األولى‬ ‫المرحلة‬:‫ال‬ ‫والشباب‬ ‫الصبٌان‬ ‫لكل‬ ‫عامة‬ ‫وتكون‬
‫إلى‬ ‫ٌنتقل‬ ‫ال‬ ‫األولى‬ ‫المرحلة‬ ‫قطع‬ ‫ومن‬ ‫أحد‬ ‫عنها‬ ‫ٌتخلؾ‬
‫لهذه‬ ‫تإهله‬ ‫متمٌز‬ ‫نبوغ‬ ‫ذا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫الثانٌة‬ ‫المرحلة‬
‫فرض‬ ‫عند‬ ‫وقؾ‬ ‫األولى‬ ‫المرحلة‬ ‫عند‬ ‫وقؾ‬ ‫ومن‬ ،‫المرحلة‬
‫ا‬ ‫وهم‬ ،‫األمة‬ ‫إلٌه‬ ‫تحتاج‬ ً‫كفاب‬‫بؤبدانهم‬ ‫ٌعملون‬ ‫الٌن‬ ‫لعمال‬
‫الذٌن‬ ‫وهم‬ ،‫العاملٌن‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫األمة‬ ‫فإن‬
.‫للعمل‬ ً‫الهرم‬ ‫البناء‬ ‫قاعدة‬ ‫ٌكونون‬
:‫الثانٌة‬ ‫المرحلة‬‫من‬ ‫انتهى‬ ‫من‬ ‫المرحلة‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫وٌنتقل‬
‫فاألمة‬ ،‫المرحلة‬ ‫لهذه‬ ‫تإهله‬ ‫نبوغ‬ ‫ذا‬ ‫وكان‬ ‫األولى‬ ‫المرحلة‬
‫و‬ ‫مهندسٌن‬ ‫ومساعدٌن‬ ‫حسابٌن‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬‫مالحظٌن‬
‫ومن‬ ،‫لسالمتها‬ ‫ومراقبٌن‬ ،‫لها‬ ‫وموجهٌن‬ ‫الٌدوٌة‬ ‫لألعمال‬
‫المرحلة‬ ‫عند‬ ‫وقؾ‬ ‫إلٌها‬ ‫لالنتقال‬ ‫تإهله‬ ‫مواهب‬ ‫له‬ ‫تكن‬ ‫لم‬
.‫األولى‬
:‫الثالثة‬ ‫المرحلة‬‫تتسم‬ ‫متفاوتة‬ ‫درجات‬ ً‫وه‬ ،‫النبوغ‬ ‫مرحلة‬
‫الفقهاء‬ ‫منها‬ ‫وٌكون‬ ،ً‫العلم‬ ‫واالنصراؾ‬ ‫واإلنتاج‬ ‫بالعمل‬
،‫والمهندسون‬ ‫واألطباء‬ ‫والقضاة‬‫ٌتولى‬ ‫من‬ ‫وؼٌرهم‬
.‫المجتمع‬ ً‫ف‬ ‫الربٌسٌة‬ ‫األعمال‬
(1)‫:جػ‬ ‫لمشاطبي‬ ‫افقات‬‫و‬‫الم‬1‫ص‬121،122.‫العربية‬ ‫الكتب‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ،

28. (066)
‫المخترعون‬ :‫الممتازٌن‬ ‫من‬ ‫الصنؾ‬ ‫هذا‬ ‫قمة‬ ً‫وف‬
‫العدالة‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫الدولة‬ ‫ومإسسو‬ ‫والمجتهدون‬‫والحق‬
‫ومنظمو‬‫العدالة‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫بٌن‬ ‫اإلنسانٌة‬ ‫العالقات‬
.‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫ومراعاة‬
‫بواجباتهم‬ ‫ٌقوموا‬ ‫أن‬ ‫مرحلة‬ ‫كل‬ ‫أصحاب‬ ‫على‬ ‫وٌجب‬
‫ال‬‫ممثلة‬ ‫األمة‬ ‫وعلى‬ ،‫فٌه‬ ‫وٌبرز‬ ‫ٌستطٌعه‬ ‫فٌما‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ،‫كفابٌة‬
‫تإهلهم‬ ‫وأن‬ ‫الواجبات‬ ‫بهذه‬ ‫القٌام‬ ‫لهم‬ ‫تسهل‬ ‫أن‬ ‫األمر‬ ً‫ول‬ ً‫ف‬
‫بهذا‬ ‫ٌقوم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ً‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫همة‬ ‫تقاصرت‬ ‫وأن‬ ،‫لها‬
ً‫ف‬ ‫تسعى‬ ‫أو‬ ‫أدابه‬ ‫على‬ ‫تحمله‬ ‫أن‬ ‫األمة‬ ‫فعلى‬ ،‫الواجب‬
‫تؽٌٌره‬(1)
.
‫أ‬ ً‫ول‬ ً‫ف‬ ‫ممثلة‬ ‫األمة‬ ‫على‬ ‫وٌجب‬‫على‬ ‫تعمل‬ ‫أن‬ ‫مرها‬
‫وٌجب‬ ،‫والجهاد‬ ‫والفقه‬ ‫والهندسة‬ ‫للطب‬ ‫الكفاءة‬ ‫ذوي‬ ‫إظهار‬
‫وأن‬ ‫حاجاتهم‬ ‫سد‬ ‫على‬ ‫وتقوم‬ ‫ظهورهم‬ ‫بعد‬ ‫ترعاهم‬ ‫أن‬ ‫علٌها‬
‫واالطمبنان‬ ‫الراحة‬ ‫لهم‬ ‫تكفل‬(2)
.
‫تنشا‬ ‫أن‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫ٌجب‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬
‫والمرافق‬ ‫المصالح‬ ً‫ف‬ ‫سواء‬ ،‫العمل‬ ‫أسباب‬ ‫وتهًء‬ ،‫المصانع‬
‫ا‬‫المهن‬ ‫أرباب‬ ‫تزود‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬ ‫علٌها‬ ‫وٌجب‬ ،‫ؼٌرها‬ ً‫ف‬ ‫أم‬ ‫لعامة‬
‫على‬ ‫األفراد‬ ‫كل‬ ‫تدرب‬ ‫وأن‬ ،‫العمل‬ ‫بآالت‬ ‫الحرؾ‬ ‫وأصحاب‬
‫وتتناسب‬ ‫مٌولهم‬ ‫مع‬ ‫وتتفق‬ ،‫فٌها‬ ‫ٌبرزوا‬ ‫أن‬ ‫ٌمكن‬ ً‫الت‬ ‫األعمال‬
...‫الحدادٌن‬ ‫آلة‬ ‫والحداد‬ ،‫النجارٌن‬ ‫آلة‬ ‫فللنجار‬ ،‫مواهبهم‬ ‫مع‬
(1)‫ص‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ : ‫ة‬‫ىر‬‫أبوز‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬55،56.‫العربي‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،
(2)‫أ‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬‫ص‬ ‫السابؽ‬ ‫المرجع‬ : ‫ة‬‫ىر‬‫ز‬ ‫بو‬52.

29. (066)
‫ا‬ ‫جهز‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ‫الرسول‬ ‫ألن‬ ‫وهكذا‬‫إذ‬ ،‫العمل‬ ‫بآلة‬ ‫لرجل‬
‫إلٌه‬ ‫ودفعها‬ ‫الٌد‬ ‫لها‬ ‫ووضع‬ ‫القدوم‬ ‫أحضر‬(1)
.
‫فٌها‬ ‫عامل‬ ‫لكل‬ ‫الدولة‬ ‫تكفل‬ ‫بهذا‬-‫عمله‬ ‫كان‬ ً‫ا‬ٌ‫أ‬–‫من‬ ً‫ا‬‫قدر‬
‫له‬ ‫وٌوفر‬ ،‫العمل‬ ‫بهذا‬ ‫للقٌام‬ ً‫ال‬‫مإه‬ ‫ٌجعله‬ ‫والخبرة‬ ‫التعلٌم‬
‫األمثل‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫ألدابه‬ ‫المطلوبة‬ ‫الكفاءة‬(2)
،‫السلٌم‬ ‫فبالتؤهٌل‬ .
‫المناسب‬ ‫واالختٌار‬‫إٌجاد‬ ‫مع‬ ،‫فرد‬ ‫كل‬ ‫قدرات‬ ‫على‬ ‫ٌقوم‬ ‫الذي‬
‫تخطو‬ ،‫وتعاونهم‬ ‫الجمٌع‬ ‫ودفع‬ ،‫وتنمٌتها‬ ‫والحوافز‬ ‫الدوافع‬
‫التقدم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مزٌد‬ ‫وتحقق‬ ،‫النافع‬ ‫السلٌم‬ ‫اإلنتاج‬ ‫نحو‬ ‫الدولة‬
.‫والرفاهٌة‬
ً‫الثان‬ ‫المبحث‬
‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫ووظٌفة‬ ‫العمل‬
‫اإل‬ ‫خلق‬ ً‫الت‬ ‫بالوظٌفة‬ ً‫ا‬‫وثٌق‬ ً‫ا‬‫ارتباط‬ ‫العمل‬ ‫ٌرتبط‬‫من‬ ‫نسان‬
‫المعاش‬ ‫أمر‬ ‫ٌشمل‬ ‫الذي‬ ،‫الواسع‬ ‫بالمعنى‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ً‫وه‬ ،‫أجلها‬
.‫المعاد‬ ‫وأمر‬
ً‫ف‬ ‫جاعل‬ ً‫إن‬ ‫للمالبكة‬ ‫ربك‬ ‫قال‬ ‫(وإذا‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬
)‫خلٌفة‬ ‫األرض‬(3)
‫سوؾ‬ ‫بؤنه‬ ‫مالبكته‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫المولى‬ ‫فٌخبر‬ .
،‫وأوامره‬ ‫أحكامه‬ ‫إمضاء‬ ً‫ف‬ ‫له‬ ‫خلٌفة‬ ‫األرض‬ ً‫ف‬ ‫ٌخلق‬-‫أي‬
‫آدم‬-،‫األرض‬ ‫إلى‬ ‫رسول‬‫ٌسكن‬ ً‫ا‬‫وعامر‬ ً‫ا‬‫ساكن‬ ‫خلٌفة‬ ‫أو‬
(1)‫جػ‬ : ‫الي‬‫ز‬‫لمغ‬ ‫الديف‬ ‫عموـ‬ ‫إحياء‬9‫ص‬1746‫االقتصاد‬ ‫في‬ ‫اإلنتاج‬ ‫عناصر‬ :‫البدوي‬ ‫اىيـ‬‫ر‬‫إب‬ ‫إسماعيؿ‬ /‫د‬ ،
‫ص‬ ،‫لوضعي‬ ‫االقتصاد‬‫و‬ ‫اإلسالمي‬185)‫(الكويت‬ ‫العممي‬ ‫النشر‬ ‫مجمس‬ ،
(2):‫الفتوح‬ ‫أبو‬ ‫سعيد‬ /‫د‬‫ص‬ ،‫سابؽ‬ ‫مرجع‬361.
(3)/‫آية‬ ‫ة‬‫البقر‬ ‫ة‬‫سور‬33.

30. (066)
ً‫ف‬ ‫المالبكة‬ ‫من‬ ‫قبله‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ٌخلؾ‬ ‫أو‬ ،‫وٌعمرها‬ ‫األرض‬
‫األرض‬(1)
‫شؤنه‬ ‫جل‬ ‫وقال‬ .‫إال‬ ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلقت‬ ‫(وما‬ :
)‫لٌعبدون‬(2)
‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الهدؾ‬ ‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫بٌن‬ ‫حٌث‬ .
.‫هللا‬ ‫عبادة‬
‫المفسرون‬ ‫ٌقول‬،‫العبادة‬ ‫دوام‬ ً‫ه‬ ‫الخلق‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫إن‬ :
‫و‬ ‫عز‬ ‫وهو‬‫الحكمة‬ ‫لكن‬ ‫شًء‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ،‫عبادتنا‬ ‫عن‬ ً‫ؼن‬ ‫جل‬
‫ألمر‬ ‫اقتضته‬‫وجل‬ ‫عز‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫هو‬ ‫إال‬ ‫ٌعلمه‬ ‫ال‬‫ٌعلم‬ ‫(الذي‬ :
،‫خلقها‬ ً‫ف‬ ‫الحكمة‬ ‫ٌعلم‬ ‫الذي‬ ‫أي‬ )‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ً‫ف‬ ‫السر‬
‫المخلوقات‬ ‫جمٌع‬ ‫وخلق‬ ‫خلقنا‬ ً‫ف‬ ‫وكذلك‬(3)
.
‫أرادها‬ ً‫الت‬ ‫الخالفة‬ ‫أن‬ ‫نستنتج‬ ‫النصٌن‬ ‫هذٌن‬ ‫تزاوج‬ ‫ومن‬
‫بنفسه‬ ً‫ه‬ ‫هللا‬ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫فمركز‬ ،‫بها‬ ‫أمرنا‬ ً‫الت‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫ا‬
‫إقامة‬ ً‫ف‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مستخلؾ‬ ‫أنه‬ ‫ووظٌفته‬ ‫الكون‬
‫اإلسالم‬ ‫نظمه‬ ‫الذي‬ ‫الوضع‬ ‫على‬ ‫األرض‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫العمران‬
‫ٌمارس‬ ‫إذ‬ ‫واإلنسان‬ ،‫إٌاها‬ ‫هللا‬ ‫منحه‬ ً‫الت‬ ‫األدوات‬ ً‫ا‬‫مستخدم‬ ،‫له‬
‫بتع‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫هللا‬ ‫إلرشاد‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫هذه‬ ‫الخالفة‬ ‫أعمال‬‫ٌعبد‬ ‫آخر‬ ‫بٌر‬
‫تعالى‬ ‫له‬ ‫وعبادته‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫هلل‬ ‫اإلنسان‬ ‫خالفة‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫هللا‬
‫تنفٌذ‬ ‫إال‬ ً‫ه‬ ‫ما‬ ‫الخالفة‬ ‫ألن‬ ‫واحدة‬ ‫لحقٌقة‬ ‫وجهٌن‬ ‫ٌمثالن‬
ً‫ف‬ ‫المذكورة‬ ‫العبادة‬ ‫إذ‬ ،‫المجاالت‬ ‫شتى‬ ً‫ف‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ألحكام‬
‫وإنما‬ ،‫فحسب‬ ً‫الروح‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫مفهومها‬ ‫ٌقتصر‬ ‫ال‬ ‫اآلٌة‬
‫لتش‬ ‫مفهومها‬ ‫ٌتسع‬ً‫ف‬ ‫ونواهٌه‬ ‫أوامره‬ ً‫ف‬ ‫التامة‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫مل‬
‫ٌتناول‬ ‫"شامل‬ ‫البعض‬ ‫ٌقول‬ ‫كما‬ ‫فمفهومها‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنٌا‬ ‫أمور‬
(1)‫جػ‬ : ‫القرطبي‬ ‫تفسير‬1‫ص‬263‫جػ‬ : ‫ي‬‫الطبر‬ ‫تفسير‬ ،‫العربي‬ ‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ،1‫ص‬287.‫الفكر‬ ‫دار‬ .
(2)/‫آية‬ ‫الذاريات‬ ‫ة‬‫سور‬56.
(3):‫الثعالبي‬ ‫تفسير‬‫جػ‬4‫ص‬232.‫العربي‬ ‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ،

31. (066)
‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫ٌملك‬ ‫وحده‬ ‫اإلسالم‬ ً‫فف‬ ،‫ونواٌاه‬ ‫اإلنسان‬ ‫أعمال‬ ‫كل‬
‫ٌعمل‬ ‫وهو‬ ‫هلل‬ ‫ٌعمل‬ ‫وأن‬ ،‫آلخرته‬ ‫ٌعٌش‬ ‫وهو‬ ،‫لدنٌاه‬ ‫ٌعٌش‬
‫نشاطه‬ ‫مزاولة‬ ً‫ف‬ ً‫الدٌن‬ ‫كماله‬ ‫ٌحقق‬ ‫وأن‬ ،‫لمعاشه‬ً‫ف‬ ً‫الٌوم‬
‫إال‬ ‫ٌتحقق‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫وكل‬ ،‫الرزق‬ ‫أمر‬ ‫تدبٌر‬ ً‫وف‬ ‫األرض‬ ‫خالفة‬
‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫العبودٌة‬ ‫بإخالص‬(1)
.
‫تعمٌر‬ ً‫ف‬ ‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫وظٌفة‬ ‫فتكمن‬ ‫وعلٌه‬
‫فٌها‬ ‫بما‬ ‫معان‬ ‫من‬ ‫التعمٌر‬ ‫مصطلح‬ ‫ٌحمله‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫األرض‬
‫احتٌاجاته‬ ‫اإلنسان‬ ‫ٌوفر‬ ‫به‬ ‫الذي‬ ‫والعمل‬ ‫األرض‬ ً‫ف‬ ً‫السع‬
‫لٌتحق‬ ‫الضرورٌة‬ً‫الت‬ ‫الموارد‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫أكبر‬ ‫له‬ ‫ق‬
. ‫وجه‬ ‫خٌر‬ ‫على‬ ‫ومعرفته‬ ‫هللا‬ ‫بعبادة‬ ‫بالقٌام‬ ‫لٌنهض‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫ذللها‬
‫الشرعٌة‬ ‫النصوص‬ ‫جاءت‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وانطالق‬
‫الوظٌفة‬ ‫هذه‬ ‫جوانب‬ ‫لتوضح‬
‫واستعمركم‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫أنشؤكم‬ ‫(هو‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
)‫فٌها‬(2)
‫المفسر‬ ‫ٌقول‬ ‫كما‬ ‫والمعنى‬ .‫أي‬ )‫فٌها‬ ‫(استعمركم‬ ‫ون‬
‫زٌد‬ ‫وقال‬ ،‫فٌها‬ ‫أسكنكم‬ : ‫قتادة‬ ‫وقال‬ ،‫وسكانها‬ ‫عمارتها‬ ‫جعلكم‬
‫بناء‬ ‫من‬ ‫فٌها‬ ‫إلٌه‬ ‫تحتاجون‬ ‫ما‬ ‫بعمارة‬ ‫أمركم‬ ‫أي‬ : ‫أسلم‬ ‫بن‬
‫من‬ ‫عمارتها‬ ‫ألهمكم‬ ‫المعنى‬ ‫وقٌل‬ .‫وأشجار‬ ‫وؼرس‬ ‫مساكن‬
.‫وؼٌرها‬ ‫األنهار‬ ‫وحفر‬ ‫والؽرس‬ ‫الحرث‬
‫الشافعٌة‬ ‫بعض‬ ‫وقال‬‫العما‬ ‫طلب‬ ‫االستعمار‬ :‫والطلب‬ ،‫رة‬
‫خلفكم‬ ‫المعنى‬ ‫فٌكون‬ ،‫الوجوب‬ ‫ٌفٌد‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫المطلق‬
‫لعمارتها‬(3)
ً‫ف‬ ‫مكناكم‬ ‫:(ولقد‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ا‬‫أٌض‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ .
(1)‫ص‬ ‫سابؽ‬ ‫مرجع‬ :‫دنيا‬ ‫شوقي‬ /‫د‬ ‫ذلؾ‬ ‫في‬ ‫انظر‬48‫إلييا‬ ‫أشار‬ ‫التي‬ ‫اجع‬‫ر‬‫الم‬‫و‬.
(2)/‫آية‬ ‫ىود‬ ‫ة‬‫سور‬61.
(3)‫جػ‬ : ‫القرطبي‬ ‫تفسير‬ ‫ذلؾ‬ ‫في‬ ‫انظر‬9‫ص‬55.

32. (066)
)‫تشكرون‬ ‫ما‬ ً‫ال‬ٌ‫قل‬ ‫معاٌش‬ ‫فٌها‬ ‫لكم‬ ‫وجعلنا‬ ‫األرض‬(1)
‫والمعنى‬ .
،‫األرض‬ ً‫ف‬ ‫الناس‬ ‫أٌها‬ ‫لكم‬ ‫وطؤنا‬ ‫أي‬ : ‫المفسرون‬ ‫ٌقول‬ ‫كما‬
‫لكم‬ ‫وجعلناها‬‫تستق‬ ً‫ا‬‫قرار‬‫تم‬ ً‫ا‬‫ومهاد‬ ‫فٌها‬ ‫رون‬ً‫ا‬‫وفراش‬ ‫هدونها‬
‫و‬ ‫تفترشونها‬‫ج‬‫من‬ ‫حٌاتكم‬ ‫أٌام‬ ‫بها‬ ‫تعٌشون‬ ‫معاٌش‬ ‫فٌها‬ ‫لكم‬ ‫علنا‬
‫إلٌكم‬ ً‫من‬ ً‫ا‬‫وإحسان‬ ‫علٌكم‬ ً‫من‬ ‫نعمة‬ ‫ومشارب‬ ‫مطاعم‬(2)
.
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ٌقول‬ :‫اآلٌة‬ ‫هذه‬ ‫تفسٌر‬ ‫بصدد‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫وٌقول‬
ً‫ا‬‫قرار‬ ‫األرض‬ ‫جعل‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫مكن‬ ‫فٌما‬ ‫عبٌده‬ ‫على‬ ‫ممتنا‬
ٌ‫ف‬ ‫وجعل‬‫وأباح‬ ،ً‫ا‬‫وبٌوت‬ ‫منازل‬ ‫فٌها‬ ‫وجعل‬ ً‫ا‬‫وأنهار‬ ً‫رواس‬ ‫ها‬
‫وجعل‬ ،‫منها‬ ‫أرزاقهم‬ ‫إلخراج‬ ‫السحاب‬ ‫لهم‬ ‫وسخر‬ ‫منافعها‬ ‫لهم‬
‫وٌتجرون‬ ‫بها‬ ‫ٌكسبون‬ ً‫ا‬‫وأسباب‬ ‫مكاسب‬ ‫أي‬ ،‫معاٌش‬ ‫فٌها‬ ‫لهم‬
‫األسباب‬ ‫أنواع‬ ‫وٌتسببون‬ ‫فٌها‬(3)
.
‫لنا‬ ‫اتضح‬ ‫كما‬ ‫األرض‬ ‫تعمٌر‬ ً‫ه‬ ‫اإلنسان‬ ‫مهمة‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬
،‫اآلٌتٌن‬ ‫هاتٌن‬ ‫من‬‫ساعده‬ ‫عن‬ ‫ٌشمر‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫لزام‬ ‫كان‬
ً‫الت‬ ‫والمكنات‬ ‫األدوات‬ ً‫ا‬‫مستخدم‬ ‫األرض‬ ً‫ف‬ ً‫ا‬‫مكافح‬ ‫وٌسعى‬
‫المهمة‬ ‫بهذه‬ ‫ٌقوم‬ ‫وحتى‬ ،‫مهمته‬ ‫لتسٌر‬ ‫وذللها‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫ٌسرها‬
‫العالقة‬ ‫نلحظ‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫الواسع‬ ‫بمعناها‬ ‫الخالفة‬ ‫معنى‬ ‫وٌتحقق‬
‫ا‬ ً‫ف‬ ‫لإلنسان‬ ‫األساسٌة‬ ‫والوظٌفة‬ ‫العمل‬ ‫بٌن‬ ‫الوثٌقة‬.‫إلسالم‬
(1)/‫آية‬ ‫اؼ‬‫ر‬‫األع‬ ‫ة‬‫سور‬13.
(2)‫جػ‬ : ‫ي‬‫لمطبر‬ ‫البياف‬ ‫جامع‬8‫ص‬165.‫الفكر‬ ‫دار‬ ،
(3‫جػ‬ ،‫كثير‬ ‫ابف‬ ‫تفسير‬ )2‫ص‬213.‫المعرفة‬ ‫دار‬ ،

33. (066)
‫الثالث‬ ‫المبحث‬
‫اإلسـالم‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬ ‫منزلة‬
‫لما‬ ‫عمل‬ ‫وال‬ ً‫سع‬ ‫بؽٌر‬ ‫الناس‬ ‫ٌرزق‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫لو‬
‫ٌرتب‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫إرادته‬ ‫شاءت‬ ‫ولكن‬ ،‫بعزٌز‬ ‫علٌه‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬
ً‫والسع‬ ،‫للرزق‬ ً‫ا‬‫طرٌق‬ ‫العمل‬ ‫فجعل‬ ،‫أسبابها‬ ‫على‬ ‫المسببات‬
‫و‬ ،‫الحٌاة‬ ً‫ف‬ ‫بقٌمته‬ ‫اإلنسان‬ ‫لٌشعر‬ ،‫للمعاش‬ ً‫ال‬ٌ‫سب‬‫عالة‬ ‫ٌكون‬ ‫ال‬
‫وٌضر‬ ‫نفسه‬ ‫فٌضر‬ ،‫معطلة‬ ‫طاقة‬ ‫ٌكون‬ ‫وال‬ ،‫ؼٌره‬ ‫على‬
.‫اآلخرٌن‬
،‫الرزق‬ ‫طلب‬ ً‫ف‬ ً‫للسع‬ ً‫ا‬ٌ‫عمل‬ ً‫ا‬‫نموذج‬ ‫مرٌم‬ ‫قصة‬ ً‫وف‬
،‫ووهنها‬ ‫تعبها‬ ‫رؼم‬ ‫الجذع‬ ‫بتحرٌك‬ ‫أمرها‬ ‫قد‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ ‫حٌث‬
،‫جهد‬ ‫دون‬ ‫ترٌد‬ ‫ما‬ ‫لها‬ ‫ٌٌسر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫قدرته‬ ‫مع‬
‫بالم‬ ‫األسباب‬ ‫ربط‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫لكنه‬‫إلٌك‬ ‫(وهزي‬ : ‫لها‬ ‫فقال‬ ‫سببات‬
)‫جنٌا‬ ً‫ا‬‫رطب‬ ‫علٌك‬ ‫تساقط‬ ‫النخلة‬ ‫بجذع‬(1)
.
: ‫ٌقول‬ ‫إذ‬ ‫القابل‬ ‫در‬ ‫وهلل‬
‫لمرٌـم‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫تـــر‬ ‫ألم‬‫ٌساقط‬ ‫الجذع‬ ‫إلٌك‬ ‫وهزي‬
‫الرطب‬
‫هزه‬ ‫ؼٌر‬ ‫من‬ ‫تجنٌه‬ ‫أن‬ ‫شاء‬ ‫ولو‬‫له‬ ‫شًء‬ ‫لكل‬ ‫ولكن‬ ‫جنته‬
‫ســبب‬
‫بتكلٌؾ‬ ‫األمر‬ : ‫اآلٌة‬ ‫هذه‬ ‫تفسٌر‬ ‫بصدد‬ ً‫القرطب‬ ‫ٌقول‬
‫ٌقدح‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ،‫عباده‬ ً‫ف‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫سنة‬ ‫الرزق‬ ً‫ف‬ ‫الكسب‬
‫ؼٌر‬ ‫من‬ ‫رزقها‬ ‫ٌؤتٌها‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫مرٌم‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ..‫التوكل‬ ً‫ف‬
(1)/‫آية‬ ‫مريـ‬ ‫ة‬‫سور‬25.

34. (066)
‫عندها‬ ‫وجد‬ ‫زكرٌا‬ ‫علٌها‬ ‫دخل‬ ‫(كلما‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫تكسب‬
‫قال‬ :ً‫ال‬‫قاب‬ ‫ٌسترسل‬ ‫ثم‬ ،‫الجذع‬ ‫بهز‬ ‫أمرت‬ ‫ولدت‬ ‫فلما‬ )‫رزقا‬
‫ج‬ ‫هللا‬ ‫فرغ‬ ً‫ا‬‫فارؼ‬ ‫قلبها‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫علماإنا‬،‫النصب‬ ‫عن‬ ‫ارحتها‬
‫بحدٌثه‬ ‫سرها‬ ‫واشتؽل‬ ،‫بحبه‬ ‫قلبها‬ ‫وتعلق‬ ‫عٌسى‬ ‫ولدت‬ ‫فلما‬
ً‫ف‬ ‫باألسباب‬ ‫بالتعلق‬ ‫العادة‬ ‫إلى‬ ‫وردها‬ ‫كسبها‬ ‫إلى‬ ‫وكلها‬ ،‫وأمره‬
‫عباده‬(1)
.
‫والمنتجٌن‬ ‫العاملٌن‬ ‫وكرم‬ ‫العمل‬ ‫اإلسالم‬ ‫قدس‬ ‫ولقد‬
‫اإلنسان‬ ‫ذات‬ ‫عن‬ ‫معبرة‬ ‫وصورة‬ ً‫ا‬‫وجهاد‬ ً‫ا‬‫شرف‬ ‫واعتبره‬
‫فبالعمل‬ ،‫واستعداداته‬‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫اإلعمارٌة‬ ‫رسالته‬ ‫اإلنسان‬ ‫ٌإدي‬
‫اإلعمار‬ ‫إلى‬ ‫القرآن‬ ‫دعوة‬ ‫مع‬ ‫ٌتطابق‬ ‫وبالعمل‬ ،‫األرض‬
‫ٌكون‬ ‫ألن‬ ‫المسلم‬ ‫ٌدعو‬ ‫واإلسالم‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫واإلصالح‬
.‫ومجتمعه‬ ‫لنفسه‬ ً‫ا‬‫ونافع‬ ً‫ا‬‫منتج‬ ً‫ا‬‫عنصر‬
‫الوسٌلة‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫العمل‬ ‫أهمٌة‬ ‫وترجع‬
ً‫األصل‬ ‫المصدر‬ ‫وهو‬ ،‫للرزق‬ ‫األولى‬‫أقوى‬ ‫وهو‬ ،‫للكسب‬
‫والحاجة‬ ‫الفقر‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫المجتمع‬ ‫به‬ ‫ٌستطٌع‬ ‫سالح‬(2)
‫ومن‬ .
‫وحضهم‬ ‫العمل‬ ‫إلى‬ ‫المسلمٌن‬ ‫دفع‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫حرص‬ ‫نجد‬ ‫هنا‬
‫على‬ ‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫أبواب‬ ‫أمامهم‬ ‫وفتح‬ ،‫فٌه‬ ‫وترؼٌبهم‬ ‫علٌه‬
‫وإمكانٌاته‬ ‫قدراته‬ ‫ٌناسب‬ ‫ما‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫لٌختار‬ ‫مصراعٌها‬
.‫ومهاراته‬
‫تعالى‬ ‫قال‬‫(هو‬ :ً‫ف‬ ‫فامشوا‬ ً‫ال‬‫ذلو‬ ‫األرض‬ ‫لكم‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬
)‫النشور‬ ‫وإلٌه‬ ‫رزقه‬ ‫من‬ ‫وكلوا‬ ‫مناكبها‬(3)
.
(1)‫جػ‬ : ‫القرطبي‬ ‫تفسير‬11‫ص‬95‫إحيا‬ ‫دار‬ ،.‫العربي‬ ‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫ء‬
(2)‫ص‬ ،‫سابؽ‬ ‫مرجع‬ : ‫الجمؿ‬ ‫ىشاـ‬ /‫د‬248.
(3)/‫آية‬ ‫الممؾ‬ ‫ة‬‫سور‬15.

35. (066)
‫وجه‬ ،‫منقادة‬ ‫وجعلها‬ ،‫لعباده‬ ‫وذللها‬ ‫األرض‬ ‫سخر‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬
‫أرجابها‬ ً‫ف‬ ‫سٌروا‬ )‫مناكبها‬ ً‫ف‬ ‫(فامشوا‬ ً‫الربان‬ ‫النداء‬ ‫هذا‬ ‫لهم‬
‫وطلب‬ ‫الرزق‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بحث‬ ،‫البعٌدة‬ ‫فجاجها‬ ً‫وف‬ ‫الواسعة‬ ‫وآفاقها‬
ً‫ا‬‫وتنقٌب‬ ،‫له‬‫ظاهر‬ ‫فوق‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫أودعها‬ ً‫الت‬ ‫الكثٌرة‬ ‫خٌراتها‬ ‫عن‬
‫ومابها‬ ‫هوابها‬ ً‫وف‬ ‫ودٌانها‬ ً‫وف‬ ‫جبالها‬ ‫وفوق‬ ،‫وباطنها‬ ‫األرض‬
‫مناكبها‬ ً‫ف‬ ‫(فامشوا‬ ‫بٌان‬ ‫من‬ ‫أروعه‬ ‫وما‬ ،‫توجٌه‬ ‫من‬ ‫أجمله‬ ‫وما‬
،‫الجزاء‬ ‫لتنالوا‬ ‫اعملوا‬ ،‫لتؤكلوا‬ ‫أوال‬ ‫امشوا‬ )‫رزقه‬ ‫من‬ ‫وكلوا‬
‫وتتذوقوا‬ ،‫المكسب‬ ‫لذة‬ ‫لتجدوا‬ ‫اشقوا‬‫الشقاء‬ ‫بعد‬ ‫الراحة‬ ‫نعٌم‬(1)
.
‫كل‬ ‫واعتبر‬ ‫الٌدوٌة‬ ‫والحرؾ‬ ‫المهن‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫حث‬ ‫ولقد‬
‫نظرة‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫إلٌه‬ ‫نظر‬ ‫وإن‬ ً‫ا‬‫شرٌف‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫حالل‬ ‫كسب‬
‫وشدة‬ ‫بحزم‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الشرٌعة‬ ‫قاومت‬ ‫ولقد‬ .‫احتقار‬ ‫استهانة‬
‫وكانت‬ ،‫الزمان‬ ‫من‬ ‫فترة‬ ‫سادت‬ ً‫الت‬ ‫القدٌمة‬ ‫الفكرة‬ ‫واٌجابٌة‬
‫إه‬ ‫العمل‬ ‫بؤن‬ ً‫تقض‬‫والطبقة‬ ‫األرقاء‬ ‫اختصاص‬ ‫من‬ ‫وأنه‬ ‫انة‬
،‫الناس‬ ‫ووجوه‬ ‫القوم‬ ‫بعلٌة‬ ‫ٌلٌق‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ،‫البشر‬ ‫من‬ ‫الدنٌا‬
،‫بالعمل‬ ‫إال‬ ‫تقاس‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫قٌمة‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ،ً‫ا‬ٌ‫أساس‬ ‫مبدأ‬ ‫وأرست‬
‫المجتمع‬ ً‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫قٌمة‬ ‫وأن‬ ،‫سعى‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫لإلنسان‬ ‫لٌس‬ ‫وان‬
‫صالح‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫وللناس‬ ‫لربه‬ ‫ٌقدمه‬ ‫بما‬(2)
.
‫ال‬ ‫أمٌر‬ ‫وهذا‬‫إلى‬ ‫نظر‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مإمنٌن‬
‫ر‬‫أله‬ ‫فٌسؤل‬ ،‫ٌعجبه‬ ‫حسنة‬ ‫هٌبة‬ ‫ذي‬ ‫جل‬‫ال‬ : ‫قٌل‬ ‫فإن‬ ‫حرفة؟‬
‫عٌنه‬ ‫من‬ ‫سقط‬(3)
.
(1)‫ص‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫مقومات‬ ،‫ي‬‫المصر‬ ‫السميع‬ ‫عبد‬ /‫د‬22‫األولى‬ ‫الطبعة‬ ،1993.
(2)‫ص‬ ‫سابؽ‬ ‫البدوي:مرجع‬ ‫د/إسماعيؿ‬156.
(3)‫جػ‬ : ‫الي‬‫ز‬‫لمغ‬ ‫الديف‬ ‫عموـ‬ ‫إحياء‬1‫ص‬372

36. (065)
‫كن‬ ‫ولذلك‬‫فٌه‬ ‫وٌرؼب‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫دابم‬ ‫ٌحث‬ ‫الخطاب‬ ‫ابن‬
‫من‬ ‫بالبحث‬ ‫وٌؤمرهم‬ ‫الرزق‬ ‫طلب‬ ً‫ف‬ ً‫السع‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫وٌرفع‬
ٌ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫التواكل‬ ‫عن‬ ‫وٌنهاهم‬ ،‫الحالل‬ ‫الكسب‬ ‫وجوه‬‫عالة‬ ‫كونوا‬
.‫ؼٌرهم‬ ‫على‬
‫الطٌبة‬ ‫والقدوة‬ ‫الحسنة‬ ‫األسوة‬ ‫والمرسلٌن‬ ‫األنبٌاء‬ ً‫ف‬ ‫ولنا‬
‫كانوا‬ ‫حٌث‬–‫الخلق‬ ‫أشرؾ‬ ‫وهم‬–ً‫ف‬ ً‫ا‬ٌ‫سع‬ ‫وٌجدون‬ ‫ٌعملون‬
‫إال‬ ‫المرسلٌن‬ ‫من‬ ‫قبلك‬ ‫أرسلنا‬ ‫تعالى:(وما‬ ‫قال‬ .‫الرزق‬ ‫تحصٌل‬
)‫األسواق‬ ً‫ف‬ ‫وٌمشون‬ ‫الطعام‬ ‫لٌؤكلون‬ ‫أنهم‬(1)
‫هرٌرة‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ً‫وف‬–‫ر‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫ض‬–‫عن‬
ً‫النب‬: ‫أصحابه‬ ‫فقال‬ ،‫الؽنم‬ ‫رعى‬ ‫إال‬ ً‫ا‬ٌ‫نب‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫ما‬ :‫قال‬
"‫مكة‬ ‫ألهل‬ ‫قرارٌط‬ ‫على‬ ‫أرعاها‬ ‫كنت‬ ‫نعم‬ : ‫فقال‬ ‫وأنت؟‬(2)
.
‫خدٌجة‬ ‫عند‬ ‫التجارة‬ ً‫ف‬ ً‫النب‬ ‫عمل‬ ‫وقد‬–‫عنها‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬–
.‫البعثة‬ ‫قبل‬
‫داود‬ ‫وعمل‬–‫السالم‬ ‫علٌه‬–‫الدروع‬ ‫وصناعة‬ ‫الحدادة‬ ً‫ف‬
‫ق‬ ،‫الحربٌة‬ً‫أوب‬ ‫جبال‬ ‫ٌا‬ ً‫ال‬‫فض‬ ‫منا‬ ‫داود‬ ‫آتٌنا‬ ‫(ولقد‬ :‫تعالى‬ ‫ال‬
‫السرد‬ ً‫ف‬ ‫وقدر‬ ‫سابؽات‬ ‫اعمل‬ ‫أن‬ ‫الحدٌد‬ ‫له‬ ‫وألنا‬ ‫والطٌر‬ ‫معه‬
)‫بصٌر‬ ‫تعملون‬ ‫بما‬ ً‫إن‬ ً‫ا‬‫صالح‬ ‫واعملوا‬(3)
.
ً‫القرطب‬ ‫ٌقول‬‫الصنابع‬ ‫اتخاذ‬ ً‫ف‬ ‫أصل‬ ‫اآلٌة‬ ‫"هذه‬ :
‫الجهلة‬ ‫قول‬ ‫ال‬ ،‫واأللباب‬ ‫العقول‬ ‫أهل‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ،‫واألسباب‬
‫األؼبٌاء‬‫هللا‬ ‫سنة‬ ‫فالسبب‬ ،‫للضعفاء‬ ‫شرع‬ ‫إنما‬ ‫ذلك‬ ‫بؤن‬ ‫القابلٌن‬
.‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ً‫ف‬ ‫طعن‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫طعن‬ ‫فمن‬ ،‫خلقه‬ ً‫ف‬( "4)
.
(1)‫ة‬‫سور‬/‫آية‬ ‫الفرقاف‬23.
(2)‫جػ‬ : ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬3‫ص‬48.
(3)/‫آية‬ ‫سبأ‬ ‫ة‬‫سور‬13،11.
(4)‫القرطبي:جػ‬ ‫تفسير‬11‫ص‬321.

37. (060)
‫زكرٌا‬ ‫عمل‬ ‫كما‬–‫السالم‬ ‫علٌه‬–‫علٌه‬ ‫نوح‬ ‫وكذا‬ ،ً‫ا‬‫نجار‬
.‫الؽنم‬ ً‫رع‬ ً‫ف‬ ‫موسى‬ ‫وعمل‬ ،‫السالم‬
‫الصحابة‬ ‫وأدرك‬–‫علٌهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬–‫العمل‬ ‫قٌمة‬
‫الكث‬ ‫ٌجد‬ ‫فلم‬ ،ً‫ا‬‫أٌض‬‫من‬ ‫واألكل‬ ‫بؤٌدٌهم‬ ‫العمل‬ ً‫ف‬ ً‫ا‬‫حرج‬ ‫منهم‬ ‫ٌر‬
‫الخالفة‬ ‫تولٌه‬ ‫ؼداة‬ ‫وخرج‬ ،‫بزازا‬ ‫الصدٌق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فكان‬ ،‫كدهم‬
.‫عمر‬ ‫فرده‬ ‫لتجر‬ ‫السوق‬ ‫إلى‬
‫تولٌه‬ ‫أثناء‬ ً‫ف‬ ‫بالتجارة‬ ‫ٌشتؽل‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وكان‬
‫العٌر‬ ‫وٌجهز‬ ،ً‫وٌوف‬ ‫وٌستدٌن‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫ٌتعامل‬ ‫فكان‬ ،‫الخالفة‬
‫التجارة‬ ً‫ف‬ ‫الشام‬ ‫إلى‬(1)
‫و‬ .‫حرث‬ ً‫ف‬ ‫طالب‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ً‫عل‬ ‫عمل‬
.‫الؽنم‬ ً‫رع‬ ً‫ف‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وعمل‬ ،‫وزراعتها‬ ‫األرض‬
‫على‬ ‫عالة‬ ‫ٌعٌشوا‬ ‫أن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫المهاجرون‬ ‫ٌشؤ‬ ‫لم‬ ‫كما‬
‫بعضهم‬ ‫اشتؽل‬ ‫وإنما‬ ،‫المدٌنة‬ ‫إلى‬ ‫الهجرة‬ ‫بعد‬ ‫األنصار‬ ‫إخوانهم‬
‫بٌنه‬ ً‫النب‬ ‫آخى‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ،‫عوؾ‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫مثل‬ ‫بالتجارة‬
‫بن‬ ‫سعد‬ ‫وبٌن‬،‫وماله‬ ‫أهله‬ ‫ٌناصفه‬ ‫أن‬ ‫عله‬ ‫وعرض‬ ،‫الربٌع‬
‫على‬ ً‫دلن‬ ،‫ومالك‬ ‫أهلك‬ ً‫ف‬ ‫لك‬ ‫هللا‬ ‫بارك‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫فقال‬
‫بعد‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ً‫النب‬ ‫فرآه‬ ،‫وسمن‬ ‫أقط‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شٌب‬ ‫فربح‬ ،‫السوق‬
‫ٌا‬ ‫مهٌم‬ ‫السالم‬ ‫علٌه‬ ً‫النب‬ ‫فقال‬ ،‫صفرة‬ ‫من‬ ‫وضر‬ ‫وعلٌه‬ ‫أٌام‬
‫من‬ ‫امرأة‬ ‫تزوجت‬ :‫هللا‬ ‫ٌارسول‬ ‫قال‬ ،‫الرحمن‬ ‫عبد‬‫األنصار‬
‫فقال‬ ،‫لها‬ ‫سقت‬ ‫فما‬ :‫قال‬‫علٌه‬ ً‫النب‬ ‫فقال‬ ،‫ذهب‬ ‫من‬ ‫نواة‬ ‫وزن‬ :
"‫بشاة‬ ‫ولو‬ ‫"أولم‬ ‫السالم‬(2)
.
‫وأنه‬ ‫اإلسالم‬ ً‫ف‬ ‫ومنزلته‬ ‫العمل‬ ‫قٌمة‬ ‫على‬ ‫ٌدلنا‬ ‫هذا‬ ‫كل‬
.‫والعوز‬ ‫الفقر‬ ‫ضد‬ ‫الصد‬ ‫وحابط‬ ،‫لإلنتاج‬ ‫األساسٌة‬ ‫الدعامة‬
(1)‫ص‬ ‫سابؽ‬ ‫مرجع‬ : ‫البدوي‬ ‫إسماعيؿ‬ /‫د‬161.
(2)‫جػ‬ ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬4‫ص‬223.