2. 122
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫وقد‬ ،‫املنازعات‬ ‫كافة‬ ‫يف‬ ‫الف�صل‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫حيو‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫دو‬ ‫الراهن‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫التحكيم‬ ‫يلعب‬
‫يف�صلون‬‫الذين‬‫مون‬ِّ‫واملحك‬،‫ونظرها‬‫إجراءاتها‬�‫يف‬‫تطورات‬‫عدة‬‫التحكيمية‬‫العملية‬‫حلق‬
‫بالتحكيم‬ ‫املتعاقدون‬ ‫واتخذه‬ ،‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرتاث‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫ن‬ِّ‫و‬ُ‫د‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫ع‬ ‫يختلفون‬ ‫باملنازعة‬
،‫العقود‬‫من‬‫كثري‬‫يف‬‫ا‬ً‫م‬‫الز‬‫ا‬ً‫�رشط‬‫�صار‬‫حتى‬،‫الق�ضاء‬‫طريق‬‫غري‬‫من‬‫ملنازعاتهم‬‫ا‬ً‫م‬‫�سلي‬ ً‫ال‬‫ح‬
‫ال‬ ‫حتكيمية‬ ‫هيئات‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫أو‬� ‫بذواتهم‬ ‫املحكمني‬ ‫تعيني‬ ‫يتم‬ ‫أن‬� ‫يف‬ ‫ال�رشط‬ ‫امتد‬ ‫بل‬
‫املحكمني‬ ‫تعيني‬ ‫يف‬ ‫االخت�صا�ص‬ ‫أن‬� ‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬ ‫كون‬ ،‫بالتحكيم‬ ‫�سيقوم‬ ‫من‬ ‫أطراف‬‫ل‬‫ا‬ ‫يعلم‬
‫املنازعة‬ ‫يف‬ ‫والف�صل‬ ‫النظر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫التحكيمية‬ ‫الهيئات‬ ‫بع�ض‬ ‫يف‬ ‫ويرد‬ ،‫التحكيم‬ ‫لهيئة‬
‫أقرب‬�‫و‬ ،‫امل�سلمني‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أحدهم‬� ‫أو‬� ‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫ؤها‬�‫أع�ضا‬� ‫يكون‬ ‫قد‬ ،‫حتكيم‬ ‫هيئة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
‫مع‬ ‫ال�سعودية‬ ‫العربية‬ ‫اململكة‬ ‫حكومة‬ ‫بني‬ ‫احلا�صل‬ ‫النزاع‬ ‫هو‬ ‫عنها‬ ‫احلديث‬ ‫ميكن‬ ‫�صورة‬
‫يف‬ ‫قراره‬ ‫أ�صدر‬� ‫الذي‬ »‫هل‬ ‫«�سو�رس‬ ‫ال�سوي�رسي‬ ‫املحكم‬ ‫من‬ َ‫ر‬َ‫ُظ‬‫ن‬ ‫الذي‬ ،‫أرامكو‬� ‫�رشكة‬
.(((
‫8591م‬‫أغ�سط�س‬�23
‫�رشط‬ -‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫إن‬�- ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ّ‫ن‬‫أبي‬� ‫أن‬� ‫أردت‬� ‫فقد‬ ‫املو�ضوع‬ ‫هذا‬ ‫أهمية‬‫ل‬‫و‬
‫يف‬ ‫املو�ضوع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫و�سيكون‬ ،‫التحكيمية‬ ‫املنازعات‬ ‫يف‬ ‫م‬ِّ‫ك‬ َ‫ح‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
:‫التايل‬‫النحو‬‫على‬‫مطالب‬‫ثالثة‬
‫درا�سة‬ ‫مع‬ ‫املعا�صرة‬ ‫والنظم‬ ‫إدارية‬‫ل‬‫ا‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫«التحكيم‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫والتعليق‬ ‫املنازعة‬ ‫تفا�صيل‬ ‫انظر‬ (((
.309‫�ص‬‫للكاتب‬»‫ال�سعودي‬‫للنظام‬‫تطبيقه‬

3. 123
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
.‫املحكم‬‫يف‬‫توافرها‬‫الواجب‬‫ال�رشوط‬‫يف‬‫الفقهاء‬‫آراء‬�:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫املطلب‬
.‫املنازعات‬‫يف‬‫والف�صل‬‫النظر‬‫يف‬‫امل�سلم‬‫غري‬‫حتكيم‬‫حكم‬:‫الثاين‬‫املطلب‬
.‫التحكيمية‬‫املنازعات‬‫يف‬‫املحكم‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫�رشط‬‫يف‬‫أي‬�‫الر‬:‫الثالث‬‫املطلب‬
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫املطلب‬
‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫توافرها‬ ‫الواجب‬ ‫ال�شروط‬ ‫يف‬ ‫الفقهاء‬ ‫آراء‬�
‫أقوال‬� ‫املطلب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫أذكر‬� ‫أن‬� ‫أود‬� ‫إين‬�‫ف‬ ‫املو�ضوع‬ ‫ت�صور‬ ‫الكرمي‬ ‫للقارئ‬ ‫ميكن‬ ‫حتى‬
-‫اهلل‬ ‫�شاء‬ ‫إن‬�- ‫احلديث‬ ‫و�سيكون‬ ‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫توافرها‬ ‫الواجب‬ ‫ال�رشوط‬ ‫حول‬ ‫الفقهاء‬
:‫التاليني‬‫الفرعني‬‫على‬
.‫القا�ضي‬‫يف‬‫ي�شرتط‬‫ما‬‫املحكم‬‫يف‬‫ي�شرتط‬‫أنه‬�‫يف‬‫الفقهاء‬‫أقوال‬�:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الفرع‬
.‫القا�ضي‬‫يف‬‫ي�شرتط‬‫ما‬‫املحكم‬‫يف‬‫ي�شرتط‬‫ال‬‫أنه‬�‫يف‬‫الفقهاء‬‫أقوال‬�:‫الثاين‬‫الفرع‬
‫القا�ضي‬‫يف‬‫ي�شرتط‬‫ما‬‫املحكم‬‫يف‬‫ي�شرتط‬‫أنه‬�‫يف‬‫الفقهاء‬‫أقوال‬�:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الفرع‬
‫احلكم‬ ‫أو‬� ‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫ي�شرتط‬ ‫أنه‬� ‫الفقهاء‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫�سيكون‬ ‫الفرع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬
(((
‫واحلنابلة‬ (((
‫وال�شافعية‬ (((
‫احلنفية‬ ‫من‬ :‫اجلمهور‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ،‫القا�ضي‬ ‫يف‬ ‫ي�شرتط‬ ‫ما‬
‫الرائق‬ ‫والبحر‬ ،128/5 ‫املحتار‬ ‫رد‬ ‫حا�شية‬ ‫املختار‬ ‫والدر‬ ،499/5 ‫عليها‬ ‫والعناية‬ ‫القدير‬ ‫وفتح‬ ‫الهداية‬ ‫انظر‬ (((
.640/4‫حليدر‬‫احلكام‬‫ودرر‬،111/16‫واملب�سوط‬24/7
‫واملهذب‬ ،383/2 ‫للماوردي‬ ‫القا�ضي‬ ‫أدب‬�‫و‬ ،230/8 ‫املحتاج‬ ‫ونهاية‬ ،378/4 ‫لل�شربيني‬ ‫املحتاج‬ ‫مغني‬ ‫انظر‬ (((
.640/4 ‫حليدر‬ ‫احلكام‬ ‫61/111ودرر‬ ‫واملب�سوط‬ ،24/7 298‫و‬ 290/4 ‫للهيتمي‬ ‫الكربى‬ ‫والفتاوى‬ ،291/2
.383/2‫للماوردي‬‫القا�ضي‬‫أدب‬�‫و‬،230/8‫املحتاج‬‫ونهاية‬،378/4‫لل�شربيني‬‫املحتاج‬‫مغني‬‫انظر‬
‫وال�شرح‬179/11‫واالن�صاق‬،578/2‫االرادات‬‫ومنتهى‬،471/6‫النهى‬‫أولى‬�‫ومطالب‬،483/11‫املغني‬‫انظر‬(((
.108/3‫واملحرر‬298‫�ص‬‫والتنقيح‬392‫�ص‬‫الكبري‬

4. 124
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫القا�ضي‬ ‫�رشوط‬ ‫فيه‬ ‫تتوافر‬ ‫أن‬� ‫يجب‬ ‫املحكم‬ ‫أن‬� ‫أي‬�‫الر‬ ‫هذا‬ ‫ويرى‬ ،(((
‫املالكية‬ ‫عند‬ ‫وقول‬
‫�صفات‬ ‫توفر‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ،‫املتنازعني‬ ‫بني‬ ‫الف�صل‬ ‫يف‬ ‫القا�ضي‬ ‫مبنزلة‬ ‫املحكم‬ ‫أن‬� ‫على‬ ً‫ء‬‫بنا‬
.(((
‫فيه‬‫القا�ضي‬
‫واملحكمني‬‫التحكيمية‬‫والغرف‬‫الهيئات‬‫يف‬‫تتوافر‬‫أن‬�‫يجب‬‫أي‬�‫الر‬‫هذا‬‫ح�سب‬‫وعلى‬
.‫امل�سلم‬‫القا�ضي‬‫يف‬‫توافرها‬‫الواجب‬‫ال�رشوط‬‫املنازعات‬‫يف‬‫التحكيم‬‫عند‬
‫فيه‬ ‫لي�س‬ ‫فمن‬ ،‫ال�شهادة‬ ‫أهلية‬�‫ب‬ ‫للق�ضاء‬ ‫أهليته‬� ‫املحكم‬ ‫«�صفات‬ :‫القدير‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫قال‬
.(((
»‫ا‬ً‫م‬‫حمك‬‫وال‬،‫ا‬ً‫م‬‫حاك‬‫د‬َّ‫ل‬َ‫ق‬ُ‫ي‬‫ال‬‫ذلك‬
.(((
»‫للق�ضاء‬‫�صالحيته‬،‫املحكم‬‫جهة‬‫من‬،‫«و�رشطه‬:‫املحتار‬‫الرد‬‫يف‬‫وقال‬
.(((
»‫الق�ضاء‬‫يولى‬‫أن‬�‫ي�صح‬‫من‬‫إال‬�‫يحكم‬‫«ال‬:‫املازري‬‫قال‬
‫وكان‬‫ور�ضياه‬‫بينهما‬‫حكماه‬‫رجل‬‫إلى‬�‫رجالن‬‫حتاكم‬‫إذا‬�«:‫املغني‬‫يف‬‫قدامة‬‫ابن‬‫وقال‬
.((1(
»‫حكمه‬‫ونفذ‬‫ذلك‬‫جاز‬،‫بينهما‬‫فحكم‬،‫للق�ضاء‬‫ي�صلح‬‫ممن‬
‫أو‬� ‫م�سلمة‬ ‫غري‬ ‫التحكيم‬ ‫هيئة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬� ‫أنه‬� ،‫الن�صو�ص‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫املخالفة‬ ‫ومفهوم‬
‫ذلك‬‫على‬ ً‫ء‬‫وبنا‬،ً‫ال‬‫باط‬‫ويكون‬‫ينفذ‬‫ال‬‫التحكيم‬‫حكم‬‫إن‬�‫ف‬‫املنازعة‬‫يف‬‫م�سلم‬‫غري‬‫املحكم‬
‫نافذ‬ ‫غري‬ ‫املحكم‬ ‫أو‬� ‫التحكيم‬ ‫هيئة‬ ‫حكم‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫وتخلفت‬ ‫ال�رشوط‬ ‫هذه‬ ‫تتوافر‬ ‫مل‬ ‫إذا‬� ‫إنه‬�‫ف‬
.ً‫ال‬‫باط‬ ُّ‫عد‬ُ‫ي‬‫و‬
‫هذا‬ ‫أ�صحاب‬� ‫ذكرها‬ ‫-التي‬ ‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫توافرها‬ ‫الواجب‬ ‫ال�رشوط‬ ‫تفا�صيل‬ ‫عن‬ ‫أما‬�
‫حتديدها‬‫يف‬‫أي‬�‫الر‬‫هذا‬‫انق�سم‬‫فقد‬،‫القا�ضي‬‫يف‬‫توافرها‬‫الواجب‬‫ال�رشوط‬‫وهي‬-‫أي‬�‫الر‬
.‫فيه‬‫خمتلف‬‫وق�سم‬‫عليه‬‫متفق‬‫ق�سم‬:‫ق�سمني‬‫إلى‬�
.112/6‫اجلليل‬‫ومواهب‬63/1‫احلكام‬‫وتب�صرة‬112/6‫احلطاب‬‫انظر‬(((
.380/2‫للماوردي‬‫القا�ضي‬‫أدب‬�‫و‬67/8‫واملنتقى‬108/3‫للمرغيناين‬‫الهداية‬‫انظر‬(((
.499/5‫القدير‬‫فتح‬(((
.328/5‫املحتار‬‫در‬‫حا�شية‬(((
63/1‫احلكام‬‫تب�صرة‬(((
92/14((1(

5. 125
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫الفقهاء‬‫بني‬‫عليها‬‫املتفق‬‫ال�شروط‬:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الق�سم‬
:‫آتي‬‫ل‬‫با‬‫ال�رشوط‬‫هذه‬‫حددوا‬‫وقد‬‫الفقهاء‬‫بني‬‫اختالف‬‫حمل‬‫لي�ست‬‫ال�رشوط‬‫وهذه‬
((1(
‫وال�شافعية‬((1(
‫واملالكية‬((1(
‫احلنفية‬:‫القول‬‫بهذا‬‫وقال‬،‫والبلوغ‬،‫والعقل‬،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
.((1(
‫واحلنابلة‬
‫ال�رشوط‬ ‫من‬ ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�رشط‬ ‫املنازعة‬ ‫يف‬ ‫التحكيم‬ ‫يف‬ ‫ال�رشوط‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫يعنينا‬ ‫وما‬
،‫جدل‬ ‫مثار‬ ‫لي�ست‬ ‫أنها‬� ‫أرى‬�‫ف‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�رشوط‬ ‫أما‬� ،‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�رشط‬ ‫وهو‬ ،‫عليها‬ ‫املتفق‬
.‫بالغ‬‫غري‬‫�صغري‬‫أو‬�،‫عاقل‬‫غري‬‫املحكم‬‫يكون‬‫أن‬�‫ميكن‬‫ال‬‫حيث‬
‫أي‬�‫الر‬ ‫هذا‬ ‫أ�صحاب‬�‫ف‬ ،‫حتكيم‬ ‫هيئة‬ ‫من‬ ‫املنازعة‬ ‫نظر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬� ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�رشط‬ ‫د‬َّ‫ك‬‫أ‬�‫ويت‬
‫مو�ضع‬ ‫وهذا‬ ‫امل�سلمني‬ ‫بني‬ ‫التحكيم‬ ‫ويف‬ ،‫املحكم‬ ‫ل�صالحية‬ ‫�رشط‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬� ‫يرون‬
‫مو�سو�س‬ ‫وال‬ ‫جمنون‬ ‫وال‬ ‫كافر‬ ‫حتكيم‬ ‫يجوز‬ ‫«فال‬ :‫احلطاب‬ ‫قال‬ ،((1(
‫الفقهاء‬ ‫بني‬ ‫اتفاق‬
‫جميع‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫امل�سلمون‬ ‫عليه‬ ‫يختلف‬ ‫مل‬ ‫الق�ضاء‬ ‫يف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ف�رشط‬ ،((1(
»‫ا‬ً‫ق‬‫اتفا‬
‫الق�ضاء‬ ‫من�صب‬ ‫تويل‬ ‫قي‬ ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�رشط‬ ‫هو‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫فا‬ ،‫إجماع‬‫ل‬‫ا‬ ‫انعقد‬ ‫وعليه‬ ‫العلماء‬
.((1(
‫والتحكيم‬
‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫والقا�ضي‬ ‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا�شرتاط‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫أ�صحاب‬� ‫ب‬َّ‫ب‬‫و�س‬
:‫أ�سباب‬�
.((1(
»‫اهلل‬‫أنزل‬�‫ما‬‫بغري‬‫يكون‬‫فحكمه‬،‫ال�رشعية‬‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬‫يعرف‬‫ال‬‫امل�سلم‬‫غري‬ َ‫أن‬‫ل‬«:ً‫ال‬‫أو‬�
.56/7‫الرائق‬‫والبحر‬365‫و‬354/5‫املحتار‬‫ورد‬‫املختار‬‫الدر‬((1(
.26/1‫احلكام‬‫وتب�صرة‬323‫�ص‬‫الفقهية‬‫والقوانني‬129/7‫للدردير‬‫الكبري‬‫ال�شرح‬((1(
.631/1‫القا�ضي‬‫أدب‬�‫و‬65‫�ص‬‫ال�سلطانية‬‫أحكام‬‫ل‬‫وا‬375/4‫املحتاج‬‫مغني‬((1(
.576/2‫االرادات‬‫منتهى‬((1(
.381/2‫للماوردي‬‫القا�ضي‬‫أدب‬�‫و‬81/1‫فرحون‬‫البن‬‫احلكام‬‫وتب�صرة‬7/3‫للكا�ساين‬‫ال�صنائع‬‫بدائع‬((1(
.100/8-‫اجلليل‬‫–مواهب‬‫احلطاب‬((1(
‫الق�ضاء‬ ‫نظام‬ - ‫عبداحلميد‬ ‫إبراهيم‬�.‫ود‬ 295‫�ص‬ -‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫نظام‬ ‫–قواعد‬‫اخلالدي‬ ‫حممود‬ .‫د‬ ((1(
.5‫–�ص‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬
.463‫�ص‬-‫ال�سابق‬‫املرجع‬–‫عليان‬‫حممد‬‫�شوكت‬.‫د‬((1(

6. 126
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫واليته‬‫جتوز‬‫ال‬‫�شهادته‬‫جتوز‬‫ال‬‫ومن‬،‫امل�سلم‬‫على‬‫�شهادته‬‫جتوز‬‫ال‬ َ‫ِم‬‫ل‬‫امل�س‬‫غري‬‫إن‬�:‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
.((1(
‫التحكيم‬‫يف‬‫وال‬‫الق�ضاء‬‫يف‬
‫التحكيم‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫فكذلك‬ ،‫الق�ضاء‬ ‫يتولى‬ ‫أن‬� ‫امل�سلم‬ ‫لغري‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬� :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
‫�سمو‬ ،‫امل�سلمني‬ ‫الطرفني‬ ‫بني‬ ‫النا�شئ‬ ‫النزاع‬ ‫يف‬ ‫الكافر‬ ‫حتكيم‬ ‫يف‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ‫امل�سلمني؛‬ ‫بني‬
:‫تعالى‬‫لقوله‬((2(
‫ا‬ً‫ي‬‫مناف‬‫لكان‬‫ذلك‬‫جاز‬‫إن‬�‫و‬،‫امل�سلمني‬‫على‬‫للكافر‬‫ونفوذ‬‫و�سلطان‬‫ورفعه‬
.)١٤١:‫(الن�ساء‬‫ﮊ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﮋ‬
‫�رصح‬ ‫كما‬ ،((2(
‫امل�سلمني‬ ‫بني‬ ‫ليحكم‬ ‫الذمي‬ ‫حتكيم‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬� ‫احلنفية‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
‫حمكم‬‫حكم‬‫على‬‫نزلوا‬‫إذا‬�‫والكفار‬‫امل�سلمني‬‫بني‬‫يحكم‬‫فيمن‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫با�شرتاط‬‫احلنابلة‬
.((2(
‫للحرب‬‫التح�صن‬‫بعد‬
‫للتحكيم‬ ً‫ال‬‫أه‬� ‫لي�س‬ ‫حمكم‬ ‫على‬ ‫يتفقا‬ ‫أن‬� ‫للمتحاكمني‬ ‫فلي�س‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫فبنا‬
،((2(
‫االبتداء‬‫يف‬‫حكماه‬‫لو‬‫يجزكما‬‫مل‬‫حكمه‬‫أجازا‬�‫ف‬‫امل�سلمني‬‫بني‬‫امل�سلم‬‫غري‬‫حكم‬‫ولو‬
‫�رشط‬‫م�سلمة‬‫اخل�صومة‬‫يف‬‫تنظر‬‫التي‬‫التحكيم‬‫هيئة‬‫أو‬�‫ا‬ً‫م‬‫م�سل‬‫املحكم‬‫يكون‬‫أن‬�‫فا�شرتاط‬
.ً‫ال‬‫باط‬‫التحكيم‬ َّ‫عد‬‫ال�رشط‬‫هذا‬‫تخلف‬‫إذا‬�‫ف‬،‫�صحة‬
‫الفقهاء‬‫بني‬‫عليها‬‫املختلف‬‫ال�شروط‬:‫الثاين‬‫الق�سم‬
‫على‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫توافرها‬ ‫الواجب‬ ‫ال�رشوط‬ ‫يف‬ ‫أي‬�‫الر‬ ‫هذا‬ ‫أ�صحاب‬� ‫اختلف‬
:‫آتي‬‫ل‬‫ا‬‫النحو‬‫على‬،‫القا�ضي‬‫يف‬‫توافرها‬‫الواجب‬‫ال�رشوط‬
.36‫�ص‬-‫الو�ضعي‬‫والقانون‬‫ال�شريعة‬‫بني‬‫مقارنة‬‫درا�سة‬‫التحكيم‬‫نظام‬-‫حممود‬‫أحمد‬�‫�سيد‬.‫د‬((1(
.‫بت�صرف‬126‫�ص‬-‫التحكيم‬‫قواعد‬-‫مليجي‬‫أحمد‬�((2(
.299/7‫عابدي‬‫ابن‬‫حا�شية‬((2(
.60/3‫القناع‬‫وك�شاف‬545/10‫املغني‬((2(
‫واملو�سوعة‬428/5‫عابدين‬‫ابن‬‫وحا�شية‬24/7‫الرائق‬‫والبحر‬502/5‫القدير‬‫وفتح‬368/3‫الهندية‬‫الفتاوى‬((2(
.242‫�ص‬‫الكويتية‬

7. 127
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
:‫كافرين‬‫بني‬‫الق�ضاء‬‫يتولى‬‫فيمن‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬/ً‫أوال‬�
:‫قولني‬‫على‬‫ال�رشط‬‫هذا‬‫يف‬‫القول‬‫هذا‬‫أ�صحاب‬�‫اختلف‬
‫وال‬ ‫توليته‬ ‫ي�صح‬ ‫فال‬ ‫والتحكيم‬ ‫الق�ضاء‬ ‫يتولى‬ ‫فيمن‬ ‫�رشط‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫إن‬� :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫القول‬
.((2(
‫واحلنابلة‬،((2(
‫وال�شافعية‬،((2(
‫املالكية‬:‫قول‬‫وهو‬‫ؤه‬�‫ق�ضا‬‫ي�صح‬
‫لل�شهادة‬ ‫أهل‬� ‫َّه‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ،‫والتحكيم‬ ‫الق�ضاء‬ ‫يتولى‬ ‫فيمن‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي�شرتط‬ ‫ال‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
.((2(
‫احلنفية‬‫قول‬‫وهو‬((2(
‫الذمة‬‫أهل‬�‫بني‬‫ليحكم‬‫للق�ضاء‬‫تقليده‬‫فيجوز‬‫حقه‬‫يف‬
:‫آتي‬‫ل‬‫ل‬‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫القول‬‫الراجح‬‫أن‬�‫وارى‬
‫ولقوله‬ )٢٨٢ :‫(البقرة‬‫ﮌﮊ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮋ‬ :‫تعالى‬ ‫لقوله‬ -1
.)٢:‫(الطالق‬‫ﮋﮊ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮋ‬ :‫تعالى‬
:‫الداللة‬‫وجه‬
،‫عدل‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫أن‬� ،‫امل�سلمني‬ ‫بني‬ ‫وهي‬ ‫ال�شهادة‬ ‫يف‬ ‫ا�شرتط‬ ّ‫وجل‬ ّ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬�
‫اخلطاب‬ ‫وهذا‬ ،‫ؤه‬�‫ق�ضا‬ ‫ي�صح‬ ‫ال‬ ‫�شهادته‬ ‫ت�صح‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ،‫عدل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ت�صح‬ ‫ال‬ ‫فال�شهادة‬
‫ي�صح‬‫ال‬‫وبالتايل‬ ً‫ال‬‫أ�ص‬�‫بعدل‬‫لي�س‬‫فالكافر‬،‫امل�سلمني‬‫بني‬‫هذا‬‫كان‬‫إذا‬�‫ف‬،‫للم�سلمني‬‫موجه‬
.‫ؤه‬�‫ق�ضا‬
:‫الرجولة‬/‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
:‫أقوال‬�‫ثالثة‬‫على‬،‫القا�ضي‬‫يف‬((2(
‫الذكورة‬‫ا�شرتاط‬‫يف‬‫القول‬‫هذا‬‫أ�صحاب‬�‫اختلف‬
:‫القول‬ ‫بهذا‬ ‫وقال‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ ،‫الق�ضاء‬ ‫يتولى‬ ‫فيمن‬ ‫�رشط‬ ‫الذكورة‬ ‫إن‬� :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫القول‬
.138/4‫اجلليل‬‫ومنح‬،23/1‫احلكام‬‫وتب�صرة‬،499/2‫املجتهد‬‫بداية‬((2(
.375/4‫املحتاج‬‫ومغني‬،307/2‫املهذب‬((2(
.368/4‫إقناع‬‫ل‬‫وا‬،262/4‫القناع‬‫وك�شاف‬،380/11‫املغني‬((2(
.193/4‫احلقائق‬‫تبيني‬((2(
.25/7‫الرائق‬‫والبحر‬،3/7‫ال�صنائع‬‫وبدائع‬،499/3‫القدير‬‫وفتح‬،354/5‫املختار‬‫الدر‬‫على‬‫املحتار‬‫رد‬((2(
‫لقوله‬ )‫(رجل‬ ‫هو‬ ‫ال�سليم‬ ‫التعبري‬ ‫أن‬� ‫أرى‬�‫و‬ )‫(ذكر‬ ‫لفظ‬ ‫تعبري‬ ‫إطالق‬� ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫رحمهم‬ ‫الفقهاء‬ ‫ا�صطلح‬ ((2(
.‫رجل‬‫ذكر‬‫كل‬‫ولي�س‬‫ذكر‬‫رجل‬‫فكل‬‫والرجل‬‫الذكر‬‫بني‬‫فرق‬‫فهناك‬،)١٠٨:‫(التوبة‬ ‫ﮊ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﮋ‬ :‫تعالى‬

8. 128
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
.((3(
‫واحلنابلة‬،((3(
‫وال�شافعية‬،((3(
‫املالكية‬
‫الق�ضاء‬‫آة‬�‫املر‬‫تتولى‬‫أن‬�‫فيجوز‬،‫الق�ضاء‬‫تولى‬‫فيمن‬‫الذكورة‬‫ت�شرتط‬‫ال‬:‫الثاين‬‫القول‬
.((3(
‫احلنفية‬‫قول‬‫وهو‬‫والق�صا�ص‬،‫احلدود‬‫غري‬‫يف‬
.((3(
‫الظاهرية‬‫قول‬‫وهو‬‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬‫الق�ضاء‬‫يف‬‫الذكورة‬‫ت�شرتط‬‫ال‬:‫الثالث‬‫القول‬
:‫آتي‬‫ل‬‫ل‬‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬‫للق�ضاء‬‫أة‬�‫املر‬‫تويل‬‫�صحة‬‫عدم‬:‫الراجح‬‫أن‬�‫أرى‬�‫و‬
.)٣٤:‫(الن�ساء‬‫ﮊ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﮋ‬ :‫تعالى‬‫لقوله‬:ً‫ال‬‫أو‬�
‫-�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬:‫قال‬-‫عنه‬‫اهلل‬‫-ر�ضي‬‫بكرة‬‫أبا‬�‫أن‬�‫م�سنده‬‫يف‬‫أحمد‬�‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫أخرج‬�:‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
.((3(
»‫أة‬�‫امر‬‫أمرهم‬�‫يلي‬‫قوم‬‫أفلح‬�‫«ما‬:‫قال‬.‫أة‬�‫امر‬:‫قالوا‬‫فار�س؟‬‫أمر‬�‫يلي‬‫من‬:-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬
،‫إبراهيم‬� ‫عن‬ ،‫أعم�ش‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ،‫الثوري‬ ‫عن‬ ‫م�صنفه‬ ‫يف‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫عند‬ ‫جاء‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
‫بني‬ ‫يف‬ ‫والن�ساء‬ ‫الرجال‬ ‫كان‬ :‫قال‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫م�سعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫معمر‬ ‫أبي‬� ‫عن‬
،‫خلليلها‬ ‫بهما‬ ‫تطول‬ ‫القالبني‬ ‫تلب�س‬ ،‫اخلليل‬ ‫لها‬ ‫أة‬�‫املر‬ ‫فكانت‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ‫ي�صلون‬ ‫إ�رسائيل‬�
‫أبي‬‫ل‬‫فقلنا‬.‫اهلل‬‫أخرهن‬�‫حيث‬،‫أخروهن‬�:‫يقول‬‫م�سعود‬‫ابن‬‫فكان‬،‫احلي�ض‬‫عليهن‬ َ‫ِي‬‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫أ‬�‫ف‬
.((3(
‫خ�شب‬‫من‬‫رفي�صني‬:‫قال‬‫القالبني؟‬‫ما‬:‫بكر‬
.138/4‫اجلليل‬‫ومنح‬32/1‫احلكام‬‫وتب�صرة‬499/2‫املجتهد‬‫بداية‬((3(
.375/4‫املحتاج‬‫ومغني‬378/2‫املهذب‬((3(
.386/4‫إقناع‬‫ل‬‫وا‬262/4‫القناع‬‫وك�شاف‬381/11‫املغني‬((3(
.3/7‫ال�صنائع‬‫وبدائع‬454/3‫القدير‬‫وفتح‬354/5‫املختار‬‫الدر‬‫على‬‫املحتار‬‫رد‬((3(
.363/9‫املحلى‬((3(
‫دار‬ )19603( ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،‫ال�شيباين‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬�‫عبداهلل‬ ‫أبي‬� ‫إمام‬‫ل‬‫ل‬ ‫امل�سند‬ ،‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬�:‫انظر‬ ((3(
.462/41،‫لبنان‬،‫بريوت‬،‫�صادر‬
،‫احلديث‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ،‫ال�صنعاين‬ ‫همام‬ ‫بن‬ ‫عبدالرزاق‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬� ‫الكبري‬ ‫للحافظ‬ ‫امل�صنف‬ ،‫عبدالرزاق‬ :‫انظر‬ ((3(
‫بن‬‫�سليمان‬‫إمام‬‫ل‬‫ل‬،‫الكبري‬‫املعجم‬،‫الطرباين‬:ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫وانظر‬.149/3،)5115(‫رقم‬‫حديث‬،‫أولى‬‫ل‬‫ا‬‫الطبعة‬
،‫ال�سلفي‬ ‫املجيد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حمدي‬ :‫حتقيق‬ ،‫الطرباين‬ ‫القا�سم‬ ‫أبو‬� ،‫ال�شامي‬ ‫اللخمي‬ ‫مطري‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬� ‫بن‬ ‫أحمد‬�
:ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫وانظر‬ .234/8 ،)9372( ‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ،‫م�صر‬ ،‫القاهرة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مكتبة‬ :‫الن�شر‬ ‫در‬
‫بكر‬ ‫بن‬ ‫�صالح‬ ‫بن‬ ‫املغرية‬ ‫بن‬ ‫خزمية‬ ‫بن‬ ‫إ�سحاق‬� ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬� ‫إمام‬‫ل‬‫ل‬ ‫خزمية‬ ‫ابن‬ ‫�صحيح‬ ،‫خزمية‬ ‫ابن‬
،‫لبنان‬ ،‫بريوت‬ ،‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫املكتب‬ :‫النا�شر‬ ،‫أعظمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫م�صطفى‬ ‫حممد‬ .‫د‬ :‫حتقيق‬ ،‫الني�سابوري‬ ‫ال�سلمي‬
.279/6،)1606(‫رقم‬‫حديث‬،‫اجلماعة‬‫يف‬‫الن�ساء‬‫�صالة‬‫أبواب‬�‫جماع‬:‫باب‬

9. 129
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫كيان‬ ‫على‬ ‫خطري‬ ‫اثر‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ ،‫بالرجال‬ ‫اختالط‬ ‫للق�ضاء‬ ‫أة‬�‫املر‬ ‫تويل‬ ‫يف‬ ‫إن‬� :‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬
.((3(
‫والعدوان‬‫العبث‬‫من‬‫أخالقها‬�‫و‬‫أة‬�‫املر‬‫أنوثة‬�‫به‬‫وحمى‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫حفظه‬‫الذي‬‫أة‬�‫املر‬
:‫العدالة‬/‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
:‫قولني‬‫على‬‫القا�ضي‬‫يف‬‫العدالة‬‫ا�شرتط‬‫يف‬‫القول‬‫هذا‬‫أ�صحاب‬�‫اختلف‬
‫فالعدالة‬،‫ا‬ً‫ي‬‫ظاهر‬‫أو‬�‫ا‬ً‫ي‬‫اعتقاد‬‫ف�سقه‬‫كان‬‫�سواء‬‫الق�ضاء‬‫يتولى‬‫ال‬‫الفا�سق‬‫إن‬�:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫القول‬
.((4(
‫واحلنابلة‬((3(
‫وال�شافعية‬((3(
‫املالكية‬:‫القول‬‫بهذا‬‫وقال‬‫الق�ضاء‬‫يتولى‬‫فيمن‬‫�رشط‬
‫يتولى‬ ‫فيمن‬ ‫ا‬ً‫�رشط‬ ‫لي�ست‬ ‫فالعدالة‬ ،‫الق�ضاء‬ ‫الفا�سق‬ ‫تولية‬ ‫يجوز‬ :‫الثاين‬ ‫القول‬
.((4(
‫احلنفية‬‫قول‬‫وهذا‬‫لل�رشع‬‫ا‬ً‫ق‬‫مواف‬‫ؤه‬�‫ق�ضا‬‫يكون‬‫أن‬�‫ب�رشط‬،‫الق�ضاء‬
:‫آتي‬‫ل‬‫ل‬‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫القول‬‫القولني‬‫من‬‫الراجح‬‫أن‬�‫أرى‬�
.)٦:‫(احلجرات‬‫ﮊ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﮋ‬ :ّ‫وجل‬ ّ‫عز‬‫اهلل‬‫لقوله‬
‫والقا�ضي‬،‫الفا�سق‬‫وخرب‬‫أ‬�‫نب‬‫من‬ّ‫ين‬‫بالتب‬‫ؤمنني‬�‫امل‬‫أمر‬�-ّ‫وجل‬ ّ‫-عز‬‫اهلل‬‫إن‬�:‫الداللة‬‫وجه‬
‫ق�ضاء‬ َ‫ز‬ِّ‫و‬ُ‫ج‬ ‫ولو‬ ،‫التثبت‬ ‫من‬ ‫جمردة‬ ‫تقبل‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫أنباءه‬� ‫من‬ ‫تثبت‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫أال‬� ‫يجب‬
‫هذا‬ ‫ويف‬ ،‫منه‬ ‫التثبت‬ ‫حني‬ ‫إلى‬� ‫الق�ضايا‬ ‫يف‬ ‫الف�صل‬ ‫يف‬ ‫أخر‬�‫الت‬ ‫إلى‬� ‫ذلك‬ ‫أدى‬‫ل‬ ‫الفا�سق‬
.‫الق�ضاء‬‫الفا�سق‬‫يتولى‬‫أن‬�‫يجوز‬‫فال‬،‫النا�س‬‫مل�صالح‬‫تعطيل‬
:((4(
‫االجتهاد‬/‫ا‬ً‫رابع‬
:‫قولني‬‫على‬‫جمتهدًا‬‫القا�ضي‬‫كون‬‫يف‬‫أي‬�‫الر‬‫هذا‬‫أ�صحاب‬�‫اختلف‬
.120‫�ص‬-‫�سابق‬‫مرجع‬-‫عليان‬‫حممد‬‫�شوكت‬.‫د‬((3(
.24/1‫احلكام‬‫وتب�صرة‬499/2‫املجتهد‬‫بداية‬((3(
.375/4‫املحتاج‬‫ومغني‬307/2‫املهذب‬((3(
.368/4‫إقناع‬‫ل‬‫وا‬262/4‫القناع‬‫وك�شاف‬381/11‫املغني‬((4(
.13‫�ص‬‫احلكام‬‫ومعني‬3/7‫ال�صنائع‬‫وبدائع‬499/3‫القدير‬‫وفتح‬354/5‫املختار‬‫الدر‬‫على‬‫املحتار‬‫رد‬((4(
‫وعرف‬401/2‫العاطر‬‫اخلاطر‬‫نزهة‬.»‫ال�شرع‬‫أحكام‬�‫ب‬‫العلم‬‫يف‬‫اجلهد‬‫«بذل‬:‫أنه‬�‫ب‬‫قدامة‬‫ابن‬‫فه‬ّ‫ر‬‫ع‬‫االجتهاد‬((4(
.250‫�ص‬‫الفحول‬‫إر�شاد‬�.»‫�شرعي‬‫بحكم‬‫ظن‬‫لتح�صيل‬‫لو�سعه‬‫امل�ستفرغ‬‫الفقيه‬‫«هو‬:‫بقوله‬‫املجتهد‬‫ال�شوكاين‬

10. 130
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫القول‬
‫مع‬ ‫د‬ِّ‫ل‬‫املق‬ ‫تولية‬ ‫ي�صح‬ ‫فال‬ ،‫املجتهدين‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫الق�ضاء‬ ‫يتولى‬ ‫فيمن‬ ‫�رشط‬ ‫االجتهاد‬
‫وهذا‬ .‫ذلك‬ ‫إلى‬� ‫لل�رضورة‬ ‫توليته‬ ‫يجوز‬ ‫إنه‬�‫ف‬ ‫املجتهد‬ ‫يوجد‬ ‫مل‬ ‫إذا‬� ‫أما‬� ،‫املجتهد‬ ‫وجود‬
.((4(
‫املالكية‬‫وبع�ض‬،((4(
‫احلنفية‬‫وبع�ض‬،((4(
‫واحلنابلة‬،((4(
‫ال�شافعية‬:‫قول‬
:‫الثاين‬‫القول‬
‫ق�ضاء‬ ‫في�صح‬ ‫املجتهدين؛‬ ‫��ود‬‫ج‬‫و‬ ‫مع‬ ‫الق�ضاء‬ ‫يتولى‬ ‫فيمن‬ ‫ا‬ً‫�رشط‬ ‫لي�س‬ ‫االجتهاد‬
،((4(
‫احلنفية‬ :‫قول‬ ‫وهو‬ .‫ا‬ً‫د‬‫جمته‬ ‫القا�ضي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫��ى‬‫ل‬‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ‫كان‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫املجتهد‬ ‫غري‬
.((4(
‫احلنابلة‬‫وبع�ض‬،((4(
‫واملالكية‬
:‫آتي‬‫ل‬‫ل‬‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫القول‬‫الراجح‬‫أن‬�‫وارى‬
.)٤٩:‫(املائدة‬‫ﮊ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﮋ‬ :‫تعالى‬‫اهلل‬‫لقوله‬:ً‫ال‬‫أو‬�
‫بعد‬‫إال‬�‫يكون‬‫ال‬‫واحلكم‬،‫اهلل‬‫أنزل‬�‫مبا‬‫يحكم‬‫أن‬�‫نبيه‬‫أمر‬� ّ‫وجل‬ ّ‫عز‬‫اهلل‬‫إن‬�:‫الداللة‬‫وجه‬
.‫املجتهد‬‫إال‬�‫ذلك‬‫يعرف‬‫وال‬،‫الكتاب‬‫يف‬‫مبا‬ ‫العلم‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﮋ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
.)١٠٥:‫(الن�ساء‬‫ﯰﮊ‬
.‫ذلك‬‫يعرف‬‫فال‬‫د‬ِّ‫ل‬‫املق‬‫أما‬�،‫املجتهد‬‫إال‬�‫ال�رشع‬‫معاين‬‫يعرف‬‫ال‬‫أنه‬�:‫الداللة‬‫وجه‬
636/2 ‫للماوردي‬ ‫القا�ضي‬ ‫أدب‬�‫و‬ 389/3 ‫املحتاج‬ ‫ونهاية‬ 377‫و‬ 375/4 ‫املحتاج‬ ‫ومغني‬ 307/2 ‫املهذب‬ ((4(
.641‫و‬
‫العنقري‬ ‫بحا�شية‬ 375/3 ‫املربع‬ ‫والرو�ض‬ 4/368 ‫إقناع‬‫ل‬‫وا‬ 294/6 ‫القناع‬ ‫وك�شاف‬ 16-14/14 ‫املغني‬ ((4(
.423‫و‬422/6‫مفلح‬‫البن‬‫والفروع‬
.4/8‫والبناية‬14‫�ص‬‫للطرابل�سي‬‫احلكام‬‫معني‬((4(
.183/5‫واملنتقى‬88/6‫اجلليل‬‫ومواهب‬460/2‫املجتهد‬‫بداية‬((4(
.307/3‫الهندية‬‫والفتاوى‬359/6‫القدير‬‫وفتح‬3/7‫ال�صنائع‬‫وبدائع‬354/5‫املختار‬‫الدر‬‫على‬‫املحتار‬‫رد‬((4(
‫حتفة‬ ‫�شرح‬ ‫يف‬ ‫أحكام‬‫ل‬‫وا‬ 129/4 ‫للد�سوقي‬ ‫الكبري‬ ‫وال�شرح‬ /24 ‫احلكام‬ ‫وتب�صرة‬ 2/499 ‫املجتهد‬ ‫بداية‬ ((4(
.11/1‫احلكام‬
.343/2‫إف�صاح‬‫ل‬‫ا‬((4(

11. 131
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫أن‬� -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫احل�صيب‬ ‫بن‬ ‫بريدة‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
‫فرجل‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫أما‬�‫ف‬ ،‫النار‬ ‫يف‬ ‫واثنان‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫واحد‬ ‫ثالثة‬ ‫(الق�ضاة‬ :‫قال‬ -‫و�سلم‬
‫ق�ضى‬ ‫ورجل‬ ،‫النار‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫فجار‬ ‫احلق‬ ‫عرف‬ ‫ورجل‬ ،‫به‬ ‫وق�ضى‬ ‫احلق‬ ‫عرف‬
.((5(
)‫النار‬‫يف‬‫فهو‬‫جهل‬‫على‬‫بعلمه‬‫للنا�س‬
‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫أله‬�‫س‬� ‫حني‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ :‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬
‫عر�ض‬ ‫إن‬� ‫ت�صنع‬ ‫(كيف‬ :‫أحمد‬� ‫عند‬ ‫ولفظه‬ ،‫اليمن‬ ‫إلى‬� ‫ا‬ً‫ي‬‫قا�ض‬ ‫بعثه‬ ‫عندما‬ -‫و�سلم‬ ‫عليه‬
:‫قال‬،)‫اهلل؟‬‫كتاب‬‫يف‬‫جتد‬‫مل‬‫إن‬�‫(ف‬:‫قال‬.‫اهلل‬‫كتاب‬‫يف‬‫مبا‬‫أق�ضي‬�:‫قال‬،)‫الق�ضاء؟‬‫عليك‬
)‫اهلل؟‬ ‫ر�سول‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫�س‬ ‫يف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫(فان‬ :‫قال‬ .-‫و�سلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫فب�س‬
:‫قال‬‫ثم‬‫�صدري‬-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال:ف�رضب‬.‫آلو‬�‫ال‬‫أي‬�‫اجتهد‬:‫قال‬
.((5(
)‫اهلل‬‫ر�سول‬‫ير�ضي‬‫ملا‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫ر�سول‬‫وفق‬‫الذي‬‫هلل‬‫(احلمد‬
:‫احلديثني‬‫من‬‫اال�ستدالل‬‫وجه‬
‫ق�ضى‬‫يجد‬‫مل‬‫إذا‬�‫ثم‬،‫اهلل‬‫بكتاب‬ً‫ال‬‫أو‬�‫يق�ضي‬‫أن‬�‫القا�ضي‬‫على‬‫يجب‬‫أنه‬�‫نا‬َّ‫ي‬‫ب‬‫احلديثني‬‫إن‬�
‫أن‬� ‫ي�ستطيع‬ ‫ال‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫واملق‬ ،‫أيه‬�‫ر‬ ‫اجتهد‬ ‫يجد‬ ‫مل‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،-‫و�سلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫ر�سوله‬ ‫ة‬َّ‫ن‬‫ب�س‬
‫اال�ستدالل‬‫يعرف‬‫ال‬‫َّه‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫و�سلم-؛‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫ر�سوله‬‫ة‬ّ‫ن‬‫�س‬‫وال‬‫اهلل‬‫كتاب‬‫يف‬‫مبا‬‫يق�ضي‬
.‫ًا‬‫د‬‫جمته‬‫القا�ضي‬‫يكون‬‫أن‬�‫يجب‬‫إنه‬�‫ف‬‫احلديثني‬‫هذين‬‫على‬‫وبناء‬،‫كيفيته‬‫وال‬
.‫ا‬ً‫ي‬‫قا�ض‬‫يكون‬‫أن‬�‫يجز‬‫فلم‬‫ا؛‬ً‫ي‬‫مفت‬‫يكون‬‫أن‬�‫ي�صلح‬‫ال‬‫د‬ّ‫ل‬‫املق‬‫إن‬�:‫ا‬ ً‫خام�س‬
‫يف‬ 2315 ‫برقم‬ ‫ماجه‬ ‫بن‬ ‫ورواه‬ 299/3 ‫يخطئ‬ ‫القا�ضي‬ ‫باب‬ .‫أق�ضية‬‫ل‬‫ا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ 3573 ‫برقم‬ ‫أبوداود‬� ‫رواه‬ ((5(
.776/2‫احلق‬‫في�صيب‬‫يجتهد‬‫احلاكم‬‫باب‬.‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬‫كتاب‬
‫دار‬ )21000( ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،‫ال�شيباين‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬�‫عبداهلل‬ ‫أبي‬� ‫إمام‬‫ل‬‫ل‬ ‫امل�سند‬ ،‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬�:‫انظر‬ ((5(
‫ردي‬ ِ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ر‬ ْ‫�س‬ُ‫خل‬‫ا‬‫مو�سى‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫احل�سني‬‫بن‬‫أحمد‬�،‫البيهقي‬:ً‫ا‬‫أي�ض‬�‫وانظر‬493/44،‫لبنان‬،‫بريوت‬،‫�صادر‬
،‫العلمية‬‫الكتب‬‫دار‬:‫النا�شر‬،‫عطا‬‫القادر‬‫عبد‬‫حممد‬:‫حتقيق‬،‫الكربى‬‫ال�سنن‬،‫البيهقي‬‫بكر‬‫أبو‬�،‫اخلرا�ساين‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬� ،‫الدارمي‬ :ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫وانظر‬ .114/10 ،‫3002م‬ - ‫ـ‬‫ه‬1424 ،‫الثالثة‬ :‫الطبعة‬ ،‫لبنان‬ ،‫بريوت‬
،‫الدارمي‬ ‫�سنن‬ ،‫ال�سمرقندي‬ ‫التميمي‬ ،‫الدارمي‬ ‫ال�صمد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هرام‬َ‫ب‬ ‫بن‬ ‫الف�ضل‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
:‫الطبعة‬‫ال�سعودية‬‫العربية‬‫اململكة‬،‫والتوزيع‬‫للن�شر‬‫املغني‬‫دار‬:‫النا�شر‬،‫الداراين‬‫أ�سد‬�‫�سليم‬‫ح�سني‬:‫حتقيق‬
.190/1،‫ال�شدة‬‫من‬‫فيها‬‫وما‬‫الفتيا‬.‫العلم‬‫كتاب‬:‫باب‬،‫0002م‬-‫ـ‬‫ه‬1412،‫أولى‬‫ل‬‫ا‬

12. 132
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫إذا‬�،‫التحكيم‬‫يجوز‬‫إمنا‬�«:‫املالكية‬‫قال‬‫فقد‬،‫املحكم‬‫يف‬‫االجتهاد‬‫ا�شرتاط‬‫بخ�صو�ص‬‫أما‬�
،‫ي�سرت�شد‬‫ومل‬‫حكم‬‫إن‬�‫ف‬،‫العلماء‬‫وا�سرت�شد‬،‫ا‬ً‫ي‬‫عام‬‫أو‬�،‫االجتهاد‬‫أهل‬�‫من‬ً‫ال‬‫عد‬‫املحكم‬‫كان‬
‫املازري‬ ‫أ�شار‬�« :‫ر�شد‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ .((5(
»‫وغرر‬ ‫منه‬ ‫تخاطر‬ ‫ذلك‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ‫قائل‬ ‫قول‬ ‫وافق‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫رد‬
.((5(
»‫وغرر‬‫خطر‬‫حتكيمه‬ َّ‫أن‬‫ل‬‫حكمه؛‬‫بطالن‬‫على‬‫ق‬َ‫ف‬َّ‫ت‬ُ‫ي‬‫اجلاهل‬‫أن‬�‫إلى‬�‫واللخمي‬
‫االجتهاد‬ ‫لي�س‬ ،‫املحكم‬ ‫ويف‬ ‫القا�ضي‬ ‫يف‬ ‫الواجب‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫املق�صود‬ ‫أن‬� ‫أرى‬�‫و‬
‫واليته‬ ‫بخ�صو�ص‬ ‫اجتهاده‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� -‫اعلم‬ ‫-واهلل‬ ‫املق�صود‬ ‫إمنا‬�‫و‬ ،‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫املطلق‬
‫التجارية‬ ‫الق�ضايا‬ ‫أو‬� ‫إدارية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الق�ضايا‬ ‫يف‬ ‫كاجتهاده‬ ‫الوالية‬ ‫بعموم‬ ‫كان‬ ‫�سواء‬ ،‫الق�ضائية‬
‫بعد‬‫إال‬�‫حكمه‬‫ي�صدر‬‫ال‬‫بحيث‬‫املنازعة‬‫مبو�ضوع‬‫اجتهاده‬‫أو‬�،‫وخالفها‬‫اجلنائية‬‫الق�ضايا‬‫أو‬�
‫وذلك‬،‫أحد‬‫ل‬‫ا‬ً‫تقليد‬‫ولي�س‬‫االجتهادي‬‫أيه‬�‫بر‬‫احلكم‬‫في�صدر‬‫فيها‬‫الو�سع‬‫ويبذل‬،‫يجتهد‬‫أن‬�
‫فالكمال‬ ،‫الع�رص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫مذهبه‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫مقيد‬ ‫أو‬� ‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ ‫ا‬ً‫جمتهد‬ ‫القا�ضي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫لتعذر‬
‫من‬ ‫ال�رشوط‬ ‫هذه‬ ‫اجتماع‬ ‫إن‬�« :‫قوله‬ )‫(505هـ‬ ‫ت‬ ‫الغزايل‬ ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫ينقل‬ ‫الهمام‬ ‫بن‬
،‫والعدل‬ ‫املجتهد‬ ‫عن‬ ‫الع�رص‬ ‫خللو‬ ،‫ع�رصنا‬ ‫يف‬ ‫متعذر‬ ‫وغريهما‬ ،‫واالجتهاد‬ ،‫العدالة‬
‫وكالم‬ ،((5(
»‫ا‬ً‫ق‬‫وفا�س‬ ً‫ال‬‫جاه‬ ‫كان‬ ‫إن‬�‫و‬ ‫�شوكة‬ ‫ذو‬ ‫�سلطان‬ ‫ولاَّه‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ق�ضاء‬ ‫تنفيذ‬ ‫فالوجه‬
‫كما‬،‫ع�رصنا‬‫من‬‫أكرث‬�‫فيه‬‫العلم‬‫انت�شار‬‫كان‬‫الذي‬‫ع�رصه‬‫يف‬‫املجتهد‬‫انعدام‬‫عن‬‫الغزايل‬
!‫هذا؟‬‫بع�رصنا‬‫فكيف‬،‫و�سريهم‬‫ؤلفاتهم‬�‫م‬‫من‬‫وا�ضح‬‫هو‬
‫والية‬ ‫إن‬�« :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�شيخ‬ ‫فقال‬ ،‫اجلزئية‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫تكلموا‬ ‫الفقهاء‬ ‫أن‬� ‫كما‬
‫يف‬ َِّ‫لي‬ُ‫و‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫بواليته‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫معرفة‬ ‫إال‬� ‫القا�ضي‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫وال‬ ،‫تتبع�ض‬ ‫الق�ضاء‬
‫عقد‬ ِّ‫لي‬ُ‫و‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫بذلك‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫والو�صايا‬ ‫الفرائ�ض‬ ‫إال‬� ‫يعرف‬ ‫أن‬� ‫يجب‬ ‫مل‬ ‫املواريث‬
.((5(
»‫ذلك‬‫إال‬�‫يعرف‬‫أن‬�‫عليه‬‫يجب‬‫مل‬‫وف�سخها؛‬‫أنكحة‬‫ل‬‫ا‬
.36/10‫والذخرية‬112/6‫اجلليل‬‫ومواهب‬63/1‫احلكام‬‫وتب�صرة‬190‫�ص‬‫احلكام‬‫تنبيه‬((5(
.36/10‫للحطاب‬‫اجلليل‬‫مواهب‬‫انظر‬((5(
.330/4‫عابدين‬‫ابن‬454/7-‫القدير‬‫–فتح‬‫الهمام‬‫ابن‬((5(
.336‫�ص‬-‫تيمية‬‫ابن‬‫اختيارات‬‫يف‬‫العلية‬‫االختيارات‬-‫الدم�شقي‬‫البعلي‬‫حممد‬ ‫بن‬‫علي‬‫الدين‬‫عالء‬((5(

13. 133
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
:‫والنطق‬‫والب�صر‬‫ال�سمع‬/‫ا‬ ً‫خام�س‬
‫يف‬ ‫والكالم‬ ‫والب�رص‬ ‫ال�سمع‬ ‫حا�سة‬ ‫توافر‬ ‫�رشط‬ ‫يف‬ ‫أي‬�‫��ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫أ�صحاب‬� ‫اختلف‬
:‫قولني‬‫على‬‫القا�ضي‬
.‫والنطق‬‫والب�رص‬‫ال�سمع‬‫�سليم‬‫القا�ضي‬‫يكون‬‫أن‬�‫ي�شرتط‬:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫القول‬
.((5(
‫واحلنابلة‬،((5(
‫ال�شافعية‬،((5(
‫واملالكية‬،((5(
‫احلنفية‬:‫قول‬‫وهذا‬
.‫الب�رص‬‫دون‬،‫والنطق‬‫ال�سمع‬‫�سالمة‬‫للقا�ضي‬‫ي�شرتط‬:‫الثاين‬‫القول‬
.((6(
‫احلنابلة‬‫وبع�ض‬((6(
‫ال�شافعية‬‫وبع�ض‬((6(
‫املالكية‬‫بع�ض‬:‫القول‬‫بهذا‬‫وقال‬
:‫آتي‬‫ل‬‫ل‬‫الثاين‬‫القول‬‫القولني‬‫من‬‫الراجح‬-‫أعلم‬�‫-واهلل‬‫أرى‬�‫و‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬� -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫أن�س‬� ‫عن‬ ‫�سننه‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬� ‫أخرج‬� :ً‫ال‬‫أو‬�
.((6(
‫مرتني‬‫املدينة‬‫على‬-‫عنه‬‫اهلل‬‫-ر�ضي‬‫مكتوم‬‫أم‬�‫ابن‬‫ا�ستخلف‬-‫و�سلم‬
:‫اال�ستدالل‬‫وجه‬
‫فقد‬ ‫ملن‬ ‫الق�ضاء‬ ‫توليه‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫دليل‬ -‫و�سلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫الر�سول‬ ‫فعل‬ ‫إن‬�
‫عني‬ ‫معرفة‬ ‫إال‬� ‫يعوزه‬ ‫ال‬ ‫إذ‬� ‫أعمى‬‫ل‬‫ا‬ ‫�شهادة‬ ‫يجوز‬ ‫َّه‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫«و‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،‫الب�رص‬ ‫حا�سة‬
،‫امللكني‬ ‫بني‬ ‫داود‬ ‫ق�ضى‬ ‫كما‬ ،‫مو�صوف‬ ‫على‬ ‫يق�ضي‬ ‫بل‬ ،‫ذلك‬ ‫إلى‬� ‫يحتاج‬ ‫وال‬ ،‫اخل�صم‬
‫كالمهم‬ ‫مبعاين‬ ‫ف‬ّ‫ر‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫كما‬ ،‫واخل�صوم‬ ‫ال�شهود‬ ‫أعيان‬�‫ب‬ ‫ف‬ّ‫ر‬‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ ‫ي�صح‬ ‫أن‬� ‫ويتوجه‬
.218‫و‬217/4‫والزيلعي‬69‫�ص‬‫احلكام‬‫معني‬((5(
.183/5‫واملنتقى‬25/1‫احلكام‬‫وتب�صرة‬500/2‫املجتهد‬‫بداية‬((5(
.375‫و‬375/4‫املحتاج‬‫ومغني‬307/2‫املهذب‬((5(
.368/4‫إقناع‬‫ل‬‫وا‬294/6‫القناع‬‫وك�شاف‬16-14/14‫املغني‬((5(
.183/5‫واملنتقى‬25/1‫احلكام‬‫وتب�صرة‬500/2‫املجتهد‬‫بداية‬((6(
.375/4‫املحتاج‬‫ومغني‬307/2‫املهذب‬((6(
.336‫�ص‬-‫ال�سابق‬‫-املرجع‬‫الدم�شقي‬‫البعلي‬‫حممد‬ ‫بن‬‫علي‬‫الدين‬‫عالء‬((6(
‫أزدي‬‫ل‬‫ا‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫�شداد‬ ‫بن‬ ‫ب�شري‬ ‫بن‬ ‫إ�سحاق‬� ‫بن‬ ‫أ�شعث‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫�سليمان‬ ‫داود‬ ‫أبو‬� ،‫ال�سج�ستاين‬ ‫داود‬ ‫أبو‬� :‫انظر‬ ((6(
:‫باب‬ ،‫بريوت‬ ،‫�صيدا‬ ،‫الع�صرية‬ ‫املكتبة‬ :‫النا�شر‬ ،‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫حميي‬ ‫حممد‬ :‫املحقق‬ ،‫�ستاين‬ ِ‫ال�سج‬
‫بكر‬ ‫أبي‬� ‫الكبري‬ ‫للحافظ‬ ‫امل�صنف‬ ،‫عبدالرزاق‬ :ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫وانظر‬ .150/8 ،)2542( ‫حديث‬ ،‫يولى‬ ‫ال�ضرير‬ ‫يف‬
.395/2،)3829(‫رقم‬‫حديث‬،‫أولى‬‫ل‬‫ا‬‫الطبعة‬،‫احلديث‬‫دار‬‫طبعة‬،‫ال�صنعاين‬‫همام‬‫بن‬‫عبدالرزاق‬

14. 134
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫با�سمه‬ ‫غائب‬ ‫على‬ ‫يق�ضي‬ ‫أن‬� ‫يجوز‬ ‫وكما‬ ،‫�سواء‬ ‫وعينه‬ ‫كالمه‬ ‫معرفة‬ ‫إذ‬� ،‫الرتجمة‬ ‫يف‬
‫يف‬‫ما‬‫أكرث‬�‫و‬،‫وامليت‬‫الغائب‬‫على‬‫ال�شهادة‬‫على‬‫أعمى‬‫ل‬‫ا‬‫�شهادة‬‫قا�سوا‬‫أ�صحابنا‬�‫و‬،‫ون�سبه‬
‫يف‬ ‫منه‬ ‫أو�سع‬� ‫احلاكم‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫بل‬ ،‫ؤية‬�‫الر‬ ‫إلى‬� ‫يفتقر‬ ‫ال‬ ‫واحلكم‬ ،‫الرواية‬ ‫عند‬ ْ‫ين‬َ‫ع‬ ِ‫املو�ض‬
.((6(
»‫ي�شهد‬‫به‬‫مما‬ ‫أو�سع‬�‫به‬‫وما‬‫ال�شهادة‬‫دون‬‫كم‬ُ‫حل‬‫با‬‫والتعريف‬‫الرتجمة‬‫بدليل‬‫ال�شاهد‬
‫تولوا‬ ‫يب�رصون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫بع�ض‬ ‫إن‬� ‫حيث‬ ،‫أي‬�‫��ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫ؤيد‬�‫ي‬ ‫احلال‬ ‫واقع‬ :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
.((6(
‫املب�رصين‬‫من‬‫خري‬‫فيه‬‫وجنحوا‬‫الق�ضاء‬‫من�صب‬
‫وبني‬‫حت�صنه‬‫بعد‬‫العدو‬‫بني‬‫أعمى‬‫ل‬‫ا‬‫حتكيم‬‫احلنابلة‬‫أجاز‬�‫فقد‬،‫أعمى‬‫ل‬‫ا‬‫حتكيم‬‫�صحة‬‫وحول‬
‫معرفة‬ ‫إال‬� ‫يعوزه‬ ‫ال‬ ‫إذ‬� ،‫حتكيمه‬ ‫يجوز‬ ‫أعمى‬‫ل‬‫ا‬ ‫�شهادة‬ ‫جتوز‬ ‫كما‬ ‫أنه‬�‫«ب‬ :‫وقالوا‬ ،((6(
‫امل�سلمني‬
.((6(
»‫اخل�صمني‬‫بني‬‫داود‬‫ق�ضى‬‫كما‬‫مو�صوف‬‫على‬‫يق�ضي‬‫بل‬،‫إليها‬�‫يحتاج‬‫وال‬‫اخل�صم‬
‫توافر‬‫أن‬�‫بوجوب‬)9‫(59-8-د‬:‫رقم‬((6(
‫القرار‬‫يف‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫الفقه‬‫جممع‬‫أخذ‬�‫وقد‬
‫يف‬ ‫«ي�شرتط‬ :‫أنه‬� ‫على‬ )‫ا‬ً‫ع‬‫(راب‬ ‫الفقرة‬ ‫يف‬ ‫القرار‬ ‫ن�ص‬ ‫حيث‬ ،‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫الق�ضاء‬ ‫�رشوط‬
.»‫الق�ضاء‬‫�رشوط‬‫توافر‬‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬‫بح�سب‬‫احلكم‬
‫القا�ضي‬‫يف‬‫ي�شرتط‬‫ما‬‫املحكم‬‫يف‬‫ي�شرتط‬‫ال‬‫أنه‬�‫يف‬‫الفقهاء‬‫أقوال‬�:‫الثاين‬‫الفرع‬
‫من‬ ‫القا�ضي‬ ‫يف‬ ‫ي�شرتط‬ ‫ما‬ ‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫ي�شرتط‬ ‫ال‬ ‫��ه‬‫ن‬‫أ‬� ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫أ�صحاب‬� ‫يرى‬
‫جواز‬‫املالكية‬‫أئمة‬�‫من‬‫عدد‬‫عن‬((6(
‫الباجي‬‫فنقل‬،‫املالكية‬‫بع�ض‬‫قال‬‫القول‬‫وبهذا‬،‫�رشوط‬
‫ال�رشوط‬ ‫من‬ ‫�رشطني‬ ‫حول‬ ‫أ�شهب‬� ‫قول‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ،‫للق�ضاء‬ ‫ي�صلح‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫بع�ض‬ ‫حتكيم‬
.628‫و‬627‫�ص‬-‫ال�سابق‬‫املرجع‬-‫البعلي‬((6(
‫عبداهلل‬ ‫وال�شيخ‬ ‫ال�شيخ‬ ‫آل‬� ‫إبراهيم‬� ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ال�شيخ‬ ‫ال�سابق‬ ‫ال�سعودية‬ ‫العربية‬ ‫اململكة‬ ‫عام‬ ‫مفتي‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ((6(
.ً‫ا‬‫جميع‬‫اهلل‬‫رحمهم‬‫باز‬‫بن‬‫عبدالعزيز‬‫وال�شيخ‬‫حميد‬‫بن‬‫حممد‬ ‫بن‬
.60/3‫القناع‬‫وك�شاف‬454/10‫املغني‬‫انظر‬((6(
.336‫�ص‬-‫ال�سابق‬‫املرجع‬-‫البعلي‬((6(
.386‫و‬385/4‫التا�سع‬‫العدد‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫الفقه‬‫جممع‬‫جملة‬‫يف‬‫القرار‬‫ن�ص‬‫انظر‬((6(
.228/5‫للباجي‬‫املنتقى‬‫انظر‬((6(

15. 135
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫إن‬�«:‫أنه‬�‫عنه‬‫فنقل‬،‫ا‬ً‫ر‬‫وح‬،ً‫ال‬‫رج‬‫القا�ضي‬‫يكون‬‫أن‬�‫وهما‬،‫القا�ضي‬‫يف‬‫توافرهما‬‫الواجب‬
ُّ‫واحلر‬ ‫العبد‬ ‫وكذلك‬ ،‫فيه‬ ‫النا�س‬ ‫يختلف‬ ‫مما‬ ‫كان‬ ‫إذا‬� ، ٍ‫ما�ض‬ ‫فحكمها‬ ،ً‫ة‬‫أ‬�‫امر‬ ‫بينهما‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ك‬َ‫ح‬
:‫أنه‬�‫عنهما‬‫فنقل‬‫والعبد‬‫أة‬�‫املر‬‫حتكيم‬‫�صحة‬‫يف‬‫وا�صبغ‬‫أ�شهب‬� ‫قول‬‫ذكر‬‫كما‬،»‫امل�سخوط‬
‫يف‬ ‫إال‬� ‫جائز‬ ‫وحكمهما‬ ‫حتكيمهما‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫أمونني‬�‫م‬ ‫عارفني‬ ‫ب�صريين‬ ‫أة‬�‫واملر‬ ‫العبد‬ ‫كان‬ ‫إن‬�«
‫حبيب‬ ‫ابن‬ ‫«وقال‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫حبيب‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ‫مبا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫وذكر‬ ،»ّ‫ين‬‫ب‬ ٍ‫أ‬�‫خط‬
‫�سوق‬ ‫حتمة‬ ‫أبي‬� ‫بن‬ ‫�سليمان‬ ‫أم‬� ‫وهي‬ ‫قاء‬ ِّ‫ال�ش‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫عمر‬ ‫ولى‬ ‫فقد‬ ،‫أخذ‬� ‫وبه‬
‫علل‬‫وقد‬،((7(
»‫أمور‬‫ل‬‫ا‬‫�صغار‬‫يف‬‫ولو‬‫النا�س‬‫بني‬‫احلكم‬‫من‬‫ال�سوق‬‫لوايل‬‫بد‬‫وال‬،‫املدينة‬
‫باب‬‫من‬‫التحكيم‬‫أن‬‫ل‬«:‫فقال‬‫املحكم‬‫يف‬‫القا�ضي‬‫�رشوط‬‫تتوافر‬‫أن‬�‫وجوب‬‫عدم‬‫الباجي‬
.»‫العقل‬‫�سوى‬‫القا�ضي‬‫�رشوط‬‫من‬‫�شيء‬‫فيه‬‫يراعى‬‫فال‬‫الوكالة‬
‫عقيل‬‫ابن‬‫فقال‬،((7(
‫القا�ضي‬‫يف‬‫ي�شرتط‬‫ما‬‫فيه‬‫ي�شرتط‬‫ال‬‫املحكم‬‫إن‬�:‫احلنابلة‬‫بع�ض‬‫وقال‬
‫وامل�ساجد‬ ‫أ�سواق‬‫ل‬‫ا‬ ‫متقدمو‬ ‫يتولى‬ ‫أن‬� ‫يجوز‬ ‫«وكذا‬ :‫التحكيم‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫أدلة‬‫ل‬‫ا‬ ‫عمدة‬ ‫يف‬
‫«قال‬ :((7(
‫الفقهية‬ ‫االختيارات‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ ((7(
.‫واملخا�صمة‬ ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫عند‬ ‫وال�صلح‬ ‫الو�ساطات‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫�شيخ‬‫أي‬�(:‫العبا�س‬‫أبو‬�‫قال‬،‫�صفات‬‫ع�رش‬‫القا�ضي‬‫يف‬‫وي�شرتط‬،‫وغريه‬‫املحرر‬‫يف‬
.»‫اخل�صمان‬‫يحكمه‬‫فيمن‬‫ال‬،‫ى‬َّ‫ل‬‫و‬ُ‫ي‬‫فيمن‬‫ال�صفات‬‫هذه‬‫ا�شرتطت‬‫إمنا‬�)‫تيمية‬‫ابن‬
‫فهي‬ ‫الربكات‬ ‫أبو‬� ‫الدين‬ ‫جمد‬ ‫املحرر‬ ‫كتاب‬ ‫�صاحب‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫�صفات‬ ‫الع�رشة‬ ‫أما‬�
‫ا‬ً‫م‬‫م�سل‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ح‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ذك‬ ً‫ال‬‫عاق‬ ‫ا‬ً‫غ‬‫بال‬ ‫كونه‬ ‫�صفات‬ ‫ع�رش‬ ‫القا�ضي‬ ‫يف‬ ‫«وي�شرتط‬ :‫بقوله‬ ‫ذكرها‬ ‫ما‬
.((7(
»‫جمتهدًا‬‫ا‬ً‫م‬ِّ‫ل‬‫متك‬‫ا‬ً‫ري‬‫ب�ص‬‫ا‬ً‫ع‬‫�سمي‬ ً‫ال‬‫عد‬
.)‫املنازعات‬‫يف‬‫للتحكيم‬‫أة‬�‫املر‬‫تويل‬‫(حكم‬‫بعنوان‬‫إعداد‬‫ل‬‫ا‬‫حتت‬ ‫بحث‬‫للباحث‬((7(
.414/3‫مرعي‬‫البن‬‫املنتهى‬‫وغاية‬309/6‫القناع‬‫ك�شاف‬((7(
.328/28-‫أن�صاف‬‫ل‬‫ا‬-‫املاوردي‬((7(
.577‫�ص‬-‫ال�سابق‬‫املرجع‬-‫البعلي‬((7(
– ‫املعارف‬ ‫-مكتبة‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬� ‫��ام‬‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫املحرر‬ – ‫الربكات‬ ‫��ي‬‫ب‬‫أ‬� ‫الدين‬ ‫جمد‬ ((7(
.203/2-‫الريا�ض‬

16. 136
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
:‫الثاين‬ ‫املطلب‬
‫املنازعات‬ ‫يف‬ ‫والف�صل‬ ‫النظر‬ ‫يف‬ ‫امل�سلم‬ ‫غري‬ ‫حتكيم‬ ‫حكم‬
‫املتفق‬،‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫الفقه‬‫يف‬‫املحكم‬‫�رشوط‬‫حول‬‫الفقهاء‬‫ذكره‬‫ما‬‫ا�ستعر�ضت‬‫أن‬�‫بعد‬
‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ً‫م‬‫مه‬ ،‫ا‬ً‫�رشط‬ ‫املطلب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ َّ‫ن‬‫أبي‬� ‫أن‬� ‫أود‬� ،‫عليها‬ ‫املختلف‬ ‫وال�رشوط‬ ،‫عليها‬
،‫ا‬ً‫ي‬‫أجنب‬� ‫الطرفني‬ ‫أحد‬� ‫كان‬ ‫إذا‬� ‫خا�صة‬ ‫التحكيم‬ ‫إلى‬� ‫جلوئهما‬ ‫عند‬ ‫املتخا�صمني‬ ‫يواجه‬
‫إنه‬� ‫حيث‬ ،‫مبكان‬ ‫أهمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ال�رشط‬ ‫هذا‬ ‫أن‬� ‫أرى‬�‫و‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫م�سل‬ ‫املحكم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫�رشط‬ ‫وهو‬
‫والغرف‬ ‫فالهيئات‬ ،‫الدويل‬ ‫التحكيم‬ ‫إلى‬� ‫اللجوء‬ ‫عند‬ ‫ثار‬ُ‫ي‬ ‫أن‬� ‫ميكن‬ ‫الذي‬ ‫ال�رشط‬ ‫هو‬
.‫امل�سلمني‬‫غري‬‫من‬‫يكونون‬‫الغالب‬‫يف‬‫الدوليون‬‫املحكمون‬‫أو‬�‫الدولية‬‫التحكيمية‬
‫وهذه‬ ،‫املتنازعني‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬� ‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�رشط‬ ‫بحث‬ ‫عند‬ ‫ويجب‬
:‫�صورتني‬‫عن‬‫تخرج‬‫ال‬‫احلال‬
.‫م�سلمني‬‫املتنازعان‬‫يكون‬‫إن‬�:‫أولى‬‫ل‬‫ا‬
.‫م�سلم‬‫غري‬‫املتنازعني‬‫أحد‬�‫يكون‬‫أن‬�:‫الثانية‬
‫كل‬ ‫ال�سابقتني‬ ‫ال�صورتني‬ ‫ملناق�شة‬ ‫فرعني‬ ‫يف‬ ‫املطلب‬ ‫هذا‬ ‫تق�سيم‬ ‫�سيكون‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
.‫م�ستقل‬‫فرع‬‫يف‬‫�صورة‬

17. 137
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الفرع‬
‫امل�سلمني‬‫املتنازعني‬‫بني‬‫املنازعات‬‫يف‬‫والف�صل‬‫النظر‬‫يف‬‫امل�سلم‬‫غري‬‫حتكيم‬‫حكم‬
:‫أولى‬‫ل‬‫ا‬‫احلالة‬
‫الكافر‬‫يتولى‬‫أن‬�‫يجيز‬‫ال‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫الفقه‬‫إن‬�‫حيث‬،‫ا‬ً‫ري‬‫كث‬ ً‫ال‬‫جد‬‫تثري‬‫ال‬‫ال�صورة‬‫هذه‬
.‫م�سلمني‬‫بني‬‫التحكيم‬
‫جلوء‬ ‫��واز‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ،((7(
‫وال�شافعية‬ ((7(
‫واملالكية‬ ((7(
‫احلنفية‬ ‫فقهاء‬ ‫ن�ص‬ ‫فقد‬
‫ول�صحة‬ ‫املحكم‬ ‫ل�صالحية‬ ‫�رشط‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫فا‬ ،‫نزاعاتهم‬ ‫يف‬ ‫الكفار‬ ‫حتكيم‬ ‫إلى‬� ‫امل�سلمني‬
‫املحكمني‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ف�رشط‬،((7(
‫الفقهاء‬‫بني‬‫اتفاق‬‫مو�ضع‬‫وهذا‬،‫امل�سلمني‬‫بني‬‫احلكم‬
‫يجوز‬ ‫أنه‬�‫ب‬ ،‫أيه‬�‫بر‬ ‫يعتد‬ ‫أحد‬� ‫يقل‬ ‫«فلم‬ ‫الفقهاء‬ ‫بني‬ ‫اخلالف‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫�رشط‬ ،‫امل�سلمني‬ ‫بني‬
.((7(
»‫امل�سلمني‬‫بني‬‫املنازعات‬‫يف‬‫امل�سلم‬‫غري‬‫حتكيم‬
‫بعدم‬‫و�رصحوا‬،((8(
‫امل�سلمني‬‫بني‬‫ليحكم‬‫الذمي‬‫حتكيم‬‫يجوز‬‫ال‬‫أنه‬�‫احلنفية‬‫ذكر‬‫فقد‬
‫على‬‫يتفقا‬‫أن‬�‫للخ�صمني‬‫«لي�س‬:‫فقالوا‬،‫م�سلمني‬‫بني‬‫حكم‬‫إذا‬�‫الكافر‬‫املحكم‬‫حكم‬‫نفوذ‬
،‫يجز‬‫مل‬‫حكمه‬‫أجازا‬�‫ف‬،‫امل�سلمني‬‫بني‬‫امل�سلم‬‫غري‬‫م‬َّ‫حك‬‫ولو‬،‫للتحكيم‬ ً‫ال‬‫أه‬�‫لي�س‬‫حمكم‬
.((8(
»‫االبتداء‬‫يف‬‫ماه‬َّ‫حك‬‫لو‬‫كما‬
‫أنه‬� ‫وذكر‬ ،‫م�سلمني‬ ‫بني‬ ‫حكم‬ ‫إذا‬� ‫الكافر‬ ‫حكم‬ ‫لزوم‬ ،‫املالكية‬ ‫من‬ ‫فرحون‬ ‫ابن‬ ‫ونفى‬
.((8(
‫خالف‬‫بال‬
.67/8‫والبناية‬193/4‫احلقائق‬‫وتبيني‬397/5‫الهندية‬‫والفتاوى‬499/5‫القدير‬‫فتح‬((7(
.56/1‫للباجي‬‫واملنتقى‬145/7‫واخلر�شي‬56/1‫احلكام‬‫تب�صرة‬135/4‫للدردير‬‫الكبري‬‫ال�شرح‬((7(
.298/4‫اجلالل‬‫على‬‫القيلوبي‬((7(
.381/2‫للماوردي‬‫القا�ضي‬‫أدب‬�‫و‬81/1‫فرحون‬‫البن‬‫احلكام‬‫وتب�صرة‬3/7‫للكا�ساين‬‫ال�صنائع‬‫بدائع‬((7(
.60/4‫التا�سع‬‫العدد‬–‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫الفقه‬‫جممع‬‫جملة‬–‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫الفقه‬‫يف‬‫التحكيم‬‫أ‬�‫–مبد‬‫املنياوي‬‫بدر‬‫حممد‬((7(
.299/7‫عابدي‬‫ابن‬‫حا�شية‬((8(
.428/5‫عابدين‬‫ابن‬‫وحا�شية‬24/7‫الرائق‬‫والبحر‬502/5‫القدير‬‫وفتح‬368/3‫الهندية‬‫الفتاوى‬((8(
.56/1‫احلكام‬‫تب�صرة‬((8(

18. 138
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫يتولى‬ ‫أن‬� ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫امل�سلمني؛‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫من‬ ‫الكافر‬ ‫ملنع‬ ‫ال�سبب‬ ‫ويعود‬
‫ال‬‫فكذلك‬،‫ا‬ً‫ذ‬‫ونفو‬‫ا‬ً‫ن‬‫و�سلطا‬ ً‫ة‬‫ورفع‬‫ا‬ً‫و‬‫�سم‬‫توليه‬‫يف‬ َّ‫أن‬‫ل‬‫امل�سلمني‬‫بني‬‫والتحكيم‬‫الق�ضاء‬‫الكافر‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﮋ‬ :‫تعالى‬‫لقوله‬((8(
‫ا‬ً‫ي‬‫مناف‬‫لكان‬‫ذلك‬‫بجواز‬‫قيل‬‫ولو‬،‫التحكيم‬‫يتولى‬‫أن‬�‫له‬‫يجوز‬
‫امل�سلمني‬ ‫على‬ ‫الكافر‬ ‫تولية‬ ‫يف‬ ‫أن‬� ‫كما‬ ،)١٤١ :‫(الن�ساء‬‫ﮊ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫ﮊ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮋ‬ :‫يقول‬ ‫واهلل‬ ،‫عليهم‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫ونفو‬ ‫امل�سلمني‬ ‫على‬ ‫عزة‬
‫يف‬‫للف�صل‬،‫م�سلمة‬‫غري‬‫حتكيم‬‫هيئة‬‫أو‬�‫حمكم‬‫إلى‬�‫امل�سلمني‬‫املتنازعني‬‫فلجوء‬،)٨:‫(املنافقون‬
،‫الكافرة‬ ‫التحكيمية‬ ‫الهيئة‬ ‫أو‬� ‫املحكم‬ ‫لهذا‬ ‫إعزاز‬�‫و‬ ‫احرتام‬ ‫به؛‬ ‫يحكم‬ ‫مبا‬ ‫وااللتزام‬ ‫منازعتهما‬
.((8(
‫احرتامه‬‫يقت�ضي‬‫والتحكيم‬‫والق�ضاء‬‫�صاحبة‬‫إذالل‬�‫يقت�ضي‬‫والكفر‬،‫إكرام‬�‫و‬‫لهم‬‫ورفعة‬
‫-ر�ضي‬ ‫لعمر‬ ‫«قلت‬ :‫قال‬ ‫أنه‬� -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫أ�شعري‬‫ل‬‫ا‬ ‫مو�سى‬ ‫أبي‬� ‫عن‬ َ‫ي‬ِ‫و‬ُ‫ر‬ ‫وقد‬
:‫يقول‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫�سمعت‬ ‫أما‬� ،‫اهلل‬ ‫قاتلك‬ !‫؟‬ َ‫ك‬َ‫ل‬‫ما‬ ‫قال‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫ن�رصان‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كات‬ ‫يل‬ ‫أن‬� -‫عنه‬ ‫اهلل‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﮋ‬
،‫دينه‬ ‫وله‬ ‫كتابه‬ ‫يل‬ ‫ؤمنني‬�‫امل‬ ‫أمري‬� ‫يا‬ :‫قلت‬ :‫قال‬ ،‫ا؟‬ً‫ف‬‫حني‬ ‫اتخذت‬ ‫إال‬� ،)٥١ :‫(املائدة‬ ‫ﭣﮊ‬
.((8(
»‫اهلل‬ ‫أق�صاهم‬� ‫إذ‬� ‫أدنيهم‬� ‫وال‬ ‫اهلل‬ ‫أذلهم‬� ‫إذ‬� ،‫أعزهم‬� ‫وال‬ ‫اهلل‬ ‫أهانهم‬� ‫إذ‬� ‫أكرمهم‬� ‫ال‬ :‫قال‬
‫توظيف‬ ‫من‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫أ�شعري‬‫ل‬‫ا‬ ‫مو�سى‬ ‫أبا‬� ‫منع‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫فالفاروق‬
‫أهمية‬� ‫إلى‬� ‫ي�صل‬ ‫ال‬ ‫أمر‬�‫ب‬ ‫يتعلق‬ ‫أمر‬� ‫وهذا‬ ،‫كفره‬ ‫إلى‬� ‫يرجع‬ ‫وال�سبب‬ ،‫له‬ ‫حاجته‬ ‫مع‬ ‫كافر‬
.‫امل�سلمني‬‫بني‬‫التحكيم‬‫الكافر‬‫يتولى‬‫أال‬�‫أولى‬�‫باب‬‫من‬‫فيكون‬‫التحكيم؛‬‫وخطورة‬
‫م�سلمني‬ ‫بني‬ ‫املنازعة‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ ‫الذي‬ ‫املحكم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫ا�شرتاط‬ ‫إن‬�‫ف‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫فبنا‬
‫هذا‬ ‫تخلف‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫�صحة‬ ‫و�رشط‬ ‫مهم‬ ‫�رشط‬ ،‫م�سلمة‬ ‫التحكيمية‬ ‫الهيئة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬�‫و‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫م�سل‬
.ً‫ال‬‫باط‬‫التحكيم‬ َّ‫عد‬‫ال�رشط‬
.126‫�ص‬-‫التحكيم‬‫-قواعد‬‫مليجي‬‫أحمد‬�((8(
.‫بت�صرف‬19/10-‫–الفروع‬‫مفلح‬‫ابن‬((8(
.211‫و‬210‫�ص‬-‫الذمة‬‫أهل‬�‫أحكام‬�-‫اجلوزية‬‫القيم‬‫ابن‬((8(

19. 139
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫يف‬ ‫املنازعات‬‫يف‬‫والف�صل‬‫النظر‬‫يف‬‫امل�سلم‬‫غري‬‫حتكيم‬‫حكم‬:‫الثاين‬‫الفرع‬
‫امل�سلم‬‫وغري‬‫م�سلم‬‫بني‬‫املنازعة‬
:‫الثانية‬‫احلالة‬
‫حمكم‬ ‫إلى‬� ‫املنازعة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اللجوء‬ ‫ومت‬ ،‫م�سلم‬ ‫وغري‬ ‫م�سلم‬ ‫بني‬ ‫املنازعة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬�
.‫م�سلمة‬‫غري‬‫حتكيم‬‫هيئة‬‫إلى‬�‫أو‬�،‫م�سلم‬‫غري‬
،‫والكافر‬ ‫امل�سلم‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫م‬‫حمك‬ ‫الكافر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫جواز‬ ‫عدم‬ ‫إلى‬� ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫ذهب‬
.‫القا�ضي‬‫يف‬‫توافرها‬‫الواجب‬‫ال�رشوط‬‫على‬‫ي�شتمل‬‫أن‬�‫يجب‬‫املحكم‬‫أن‬�‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬‫ل‬
‫من‬‫رجل‬‫حكم‬‫على‬‫ينزلوا‬‫أن‬�،‫احل�صن‬‫أهل‬�‫أل‬�‫س‬�‫إن‬�«:‫اخلراج‬‫يف‬‫يو�سف‬‫أبو‬�‫قال‬
‫امل�سلمني‬‫حروب‬‫يف‬‫الكفر‬‫أهل‬�‫م‬َّ‫حك‬ُ‫ي‬‫أن‬�‫يحل‬‫ال‬‫َّه‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ذلك‬‫إلى‬�‫يجابوا‬‫مل‬،‫الذمة‬‫أهل‬�
،‫الوجوه‬‫هذه‬‫ببع�ض‬‫فيهم‬‫فحكم‬‫ذلك‬‫إلى‬� ‫أجابهم‬�‫و‬‫الوايل‬‫أ‬�‫اخط‬‫إن‬�‫ف‬‫الدين‬‫أمور‬� ‫يف‬
‫امل�سلمني‬‫من‬‫رجل‬‫حكم‬‫على‬‫ينزلوا‬‫أن‬�‫ألوا‬�‫س‬�‫إن‬�‫«و‬:‫وقال‬.»‫حكمه‬‫من‬‫�شيء‬‫يجز‬‫مل‬
،‫كافر‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫ي�رشك‬ ‫وال‬ ،‫ذلك‬ ‫إلى‬� ‫يجابوا‬ ‫فال‬ ‫منهم؛‬ ‫ورجل‬ ،‫و�سموه‬
‫ي�صريوا‬‫أن‬�‫يف‬‫إال‬�،‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫حكمهما‬‫ينفذ‬‫مل‬،‫فحكما‬‫ذلك‬‫إلى‬�‫أجابهم‬�‫ف‬‫إمام‬‫ل‬‫ا‬‫أ‬�‫اخط‬‫ولو‬
‫منهم‬‫ذلك‬‫قبل‬‫ذمة‬‫�صاروا‬‫ولو‬‫�سبيل‬‫عليهم‬‫يكن‬‫مل‬‫أ�سلموا‬�‫لو‬‫إنهم‬�‫ف‬،‫ي�سلموا‬‫أو‬�،‫ذمة‬
.((8(
»‫حكم‬ ‫بغري‬
‫لو‬ ‫وكذا‬ ،‫جاز‬ ،‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫فنزلوا‬ ،‫بلد‬ ‫أو‬� ‫قلعة‬ ‫حا�رصنا‬ ‫إذا‬�« :‫النووي‬ ‫وقال‬
‫حكم‬ ‫والية‬ ‫َّه‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ،ً‫ال‬‫عد‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫مكل‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ح‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ذك‬ ‫ا‬ً‫م‬‫م�سل‬ :‫كونه‬ ‫و�رشطه‬ ،‫غريه‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫نزلوا‬
.((8(
»‫كالق�ضاء‬
.204‫و‬203‫�ص‬-‫–اخلراج‬‫يو�سف‬‫أبو‬�((8(
.428/7-‫الطالبني‬‫–رو�ضة‬‫النووي‬((8(

20. 140
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
:‫الثالث‬ ‫املطلب‬
‫التحكيمية‬ ‫املنازعات‬ ‫يف‬ ‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�شرط‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫أي‬�‫الر‬
‫املنازعات‬ ‫يف‬ ‫املحكم‬ ‫يف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�رشط‬ ‫يف‬ ‫أي‬�‫��ر‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫�َّي نن‬‫أب‬� ‫�سوف‬ ‫املطلب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬
‫-رحمهم‬ ‫العلماء‬ ‫أقوال‬� ‫ومن‬ ‫نبيه‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫�س‬ ‫ومن‬ ّ‫وجل‬ ّ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫التحكيمية‬
:‫التايل‬‫التق�سيم‬‫ح�سب‬‫وذلك‬-‫اهلل‬
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الفرع‬
.-َّ‫وجل‬ َّ‫-عز‬‫اهلل‬‫كتاب‬‫من‬‫التحكيمية‬‫املنازعات‬‫يف‬‫املحكم‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫�رشط‬‫حكم‬
:‫الثاين‬‫الفرع‬
.-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫نبيه‬‫ّة‬‫ن‬‫�س‬‫من‬‫التحكيمية‬‫املنازعات‬‫يف‬‫املحكم‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫�رشط‬‫حكم‬
:‫الثالث‬‫الفرع‬
.-‫اهلل‬‫-رحمهم‬‫الفقهاء‬‫أقوال‬�‫من‬‫التحكيمية‬‫املنازعات‬‫يف‬‫املحكم‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫�رشط‬‫حكم‬
:‫الرابع‬‫الفرع‬
.‫التحكيمية‬‫املنازعات‬‫يف‬‫املحكم‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫�رشط‬‫يف‬‫أي‬�‫الر‬
‫املحكم‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫�شرط‬‫أول:حكم‬‫ل‬‫ا‬‫الفرع‬
‫اهلل‬‫كتاب‬‫من‬‫التحكيمية‬‫املنازعات‬‫يف‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﮋ‬ :‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.)٣٥:‫(الن�ساء‬‫ﮊ‬‫ﮈ‬
‫يف‬ ‫املحكمني‬ ‫أحد‬� ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫اخلطاب‬ ‫إن‬� :((8(
‫الداللة‬ ‫وجه‬
‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﮋ‬:‫قال‬-ّ‫وجل‬ ّ‫-عز‬‫اهلل‬‫كان‬‫وملا‬،‫الزوجة‬‫أهل‬�‫من‬‫وزوجته‬‫الزوج‬‫بني‬‫املنازعة‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬
.‫باملنازعة‬‫امل�سلم‬‫غري‬‫حتكيم‬‫جواز‬‫على‬ ً‫ال‬‫قب‬‫بها‬‫ا�ستدل‬ً‫ا‬‫أحد‬�‫أر‬�‫مل‬-‫علمي‬‫-ح�سب‬‫آية‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫من‬‫اال�ستدالل‬‫هذا‬((8(

21. 141
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫يدل‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫فاخلطاب‬ )٥ :‫(املائدة‬ ‫ﮊ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫�شقاق‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫الوارد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وملا‬ ،‫الكتاب‬ ‫أهل‬� ‫من‬ ‫امل�سلم‬ ‫ينكح‬ ‫أن‬� ‫جواز‬ ‫على‬
‫ا‬ً‫ق‬‫تطبي‬ ‫التحكيم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ال�شقاق‬ ‫بحل‬ ‫ويرغبان‬ ‫الكتابية‬ ‫وزوجته‬ ‫امل�سلم‬ ‫الزوج‬ ‫بني‬
‫ﮊ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﮋﭾ‬ ‫تعالى‬‫لقوله‬
‫يعني‬ ‫مما‬ ‫ديانتها‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫الزوجة‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫�سيكون‬ ‫الذي‬ ‫املحكم‬ ‫إن‬�‫ف‬ )٣٥ :‫(الن�ساء‬
‫م�سلم‬ ‫من‬ ‫مكونة‬ ‫حتكيم‬ ‫هيئة‬ ‫من‬ ‫�سيكون‬ ‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫اخل�صومة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الف�صل‬ ‫أن‬�
.‫م�سلم‬‫وغري‬
،‫املنازعات‬ ‫كافة‬ ‫يف‬ ‫يجوز‬ ‫إنه‬�‫ف‬ ‫أ�رسية‬‫ل‬‫ا‬ ‫املنازعات‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ز‬‫جائ‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ‫وبالتايل‬
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﮋﭾ‬ ‫تعالى‬‫قوله‬‫يف‬‫اخلطاب‬‫إن‬�‫حيث‬
‫ال�صحابة‬ ‫أن‬� ‫بدليل‬ ،‫يقيده‬ ‫أو‬� ‫يخ�ص�صه‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫لي�س‬ )٣٥ :‫(الن�ساء‬ ‫ﮊ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫بن‬‫ومعاوية‬‫طالب‬‫أبي‬�‫بن‬‫علي‬‫بني‬‫التحكيم‬‫جواز‬‫يف‬‫ا�ست�شهدوا‬-‫عليهم‬‫اهلل‬‫-ر�ضوان‬
‫يف‬ ‫امل�سلم‬ ‫غري‬ ‫حتكيم‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫؛‬((8(
‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫بهذه‬ -‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫�سفيان‬ ‫أبي‬�
.‫م�سلم‬‫وغري‬‫ا‬ً‫م‬‫م�سل‬‫طرفها‬‫يكون‬‫التي‬‫املنازعات‬‫كافة‬
‫يف‬‫املحكم‬‫يف‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫�شرط‬‫حكم‬:‫الثاين‬‫الفرع‬
‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�صلى‬‫نبيه‬‫ّة‬‫ن‬‫�س‬‫من‬‫التحكيمية‬‫املنازعات‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫بعث‬ :‫قال‬ ‫أنه‬� -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫عبا�س‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫روي‬
‫هربوا‬ ‫علموا‬ ‫فلما‬ ،‫الفزاري‬ ‫ح�صن‬ ‫بن‬ ‫عيينة‬ ‫عليهم‬ ‫أمر‬�‫و‬ ‫العنرب‬ ‫بني‬ ‫إلى‬� ‫�رسية‬ -‫و�سلم‬
.‫د‬:‫حتقيق‬،‫املخت�صر‬‫ال�صحيح‬‫اجلامع‬،‫اجلعفي‬‫البخاري‬‫عبداهلل‬‫أبو‬�‫إ�سماعيل‬�‫بن‬‫حممد‬،‫البخاري‬:‫انظر‬((8(
:‫رقم‬ ‫حديث‬ ،1407 ،‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ،‫لبنان‬ ،‫بريوت‬ ،‫اليمامة‬ ،‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ :‫النا�شر‬ ،‫البغا‬ ‫أديب‬� ‫م�صطفى‬
،‫البخاري‬ ‫�صحيح‬ ‫�شرح‬ ‫القاري‬ ‫عمدة‬ ،‫احلنفي‬ ‫العيني‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ،‫العيني‬ :ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫وانظر‬ 1508/4 ،3882
:ً‫ا‬‫أي�ض‬� ‫وانظر‬ .49/7 ،‫8991م‬ ‫الن�شر‬ ‫تاريخ‬ ،‫لبنان‬ ،‫بريوت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ :‫النا�شر‬ ،‫العطار‬ ‫�صدقي‬ :‫إ�شراف‬�
:‫حتقيق‬،‫وامللوك‬‫أمم‬‫ل‬‫ا‬‫تاريخ‬‫الطربي‬‫تاريخ‬،‫الطربي‬‫غالب‬‫بن‬‫كثري‬‫بن‬‫يزيد‬‫بن‬‫جرير‬‫بن‬‫حممد‬،‫الطربي‬
.49/7،‫العربي‬‫الرتاث‬‫إحياء‬�‫دار‬:‫النا�شر‬،‫إبراهيم‬�‫الف�ضل‬‫أبو‬�‫حممد‬

22. 142
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
‫فجاء‬،-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫على‬‫بهم‬‫وقدم‬‫عيينة‬‫ف�سباهم‬‫عيالهم‬‫وتركوا‬
‫اهلل‬‫-�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫فوافقوا‬‫الظهرية‬‫وقت‬‫فقدموا‬‫الذراري‬‫يفدون‬‫رجالهم‬‫ذلك‬‫بعد‬
‫وكانت‬ ،‫يبكون‬ ‫آبائهم‬� ‫إلى‬� ‫أجه�شوا‬� ‫الذراري‬ ‫أتهم‬�‫ر‬ ‫فلما‬ ،‫أهله‬� ‫يف‬ ً‫ال‬‫قائ‬ -‫و�سلم‬ ‫عليه‬
‫إليهم‬�‫يخرج‬‫أن‬�‫لوا‬ َّ‫ج‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫حجرة‬-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫ن�ساء‬‫من‬‫أة‬�‫امر‬‫لكل‬
‫أيقظوه‬�‫حتى‬‫إلينا‬�‫أخرج‬�‫حممد‬‫يا‬:‫ينادون‬‫فجعلوا‬،-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬
-‫ال�سالم‬ ‫-عليه‬ ‫جربيل‬ ‫فنزل‬ ،‫عيالنا‬ ‫فادنا‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ :‫فقالوا‬ ،‫إليهم‬� ‫فخرج‬ ‫نومه‬ ‫من‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫لهم‬ ‫فقال‬ ،ً‫ال‬‫رج‬ ‫وبينهم‬ ‫بينك‬ ‫جتعل‬ ‫أن‬� ‫أمرك‬�‫ي‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬� :‫فقال‬
:‫فقالوا‬ ،‫دينكم؟‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫�سربة‬ ‫وبينكم‬ ‫بيني‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫أتر�ضون‬� :-‫و�سلم‬
،‫به‬ ‫فر�ضوا‬ ‫ب�شامة‬ ‫بن‬ ‫أعور‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ‫�شاهد‬ ‫وعمي‬ ّ‫إلا‬� ‫بينهم‬ ‫أحكم‬� ‫ال‬ ‫أنا‬� :‫�سربة‬ ‫قال‬ ,‫نعم‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫فقال‬ .‫ن�صفهم‬ ‫وتعتق‬ ‫ن�صفهم‬ ‫تفادي‬ ‫أن‬� ‫أرى‬� :‫أعور‬‫ل‬‫ا‬ ‫فقال‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫فقال‬ .‫ن�صفهم‬ ‫أعتق‬�‫و‬ ‫ن�صفهم‬ ‫ففادى‬ .‫ر�ضيت‬ ‫قد‬ :-‫و�سلم‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﮋ‬ :‫اهلل‬‫أنزل‬�‫ف‬‫فليعتق؛‬‫إ�سماعيل‬�‫ولد‬‫من‬‫حمرر‬‫كان‬‫من‬:-‫و�سلم‬
)‫العقل‬ ‫وقلة‬ ‫باجلهل‬ ‫وو�صفهم‬ )٤ :‫(احلجرات‬ ‫ﯳﮊ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫تعتقهم‬ ‫كنت‬ ‫أنك‬‫ل‬( )٥ :‫(احلجرات‬‫ﭙﮊ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﮋﭑ‬
.((9(
)‫رحيم‬‫غفور‬‫واهلل‬‫فداء‬‫بال‬‫وتطلقهم‬‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬
‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫أن‬� ،-‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫عبا�س‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫إ�سناده‬�‫ب‬ ‫�شاهني‬ ‫ابن‬ ‫روى‬
)‫ا‬ً‫م‬‫حك‬‫وبينكم‬‫بيني‬‫(اجعلوا‬:‫الزكاة‬‫مال‬‫انتهبوا‬‫حني‬‫العنرب‬‫لبني‬‫قال‬-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬
‫ابن‬ ‫�سيدكم‬ ‫(بل‬ :‫فقال‬ ‫ب�شامة‬ ‫بن‬ ‫أعور‬‫ل‬‫ا‬ -‫و�سلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫يا‬ :‫فقالوا‬
‫ر�سول‬ ‫فحكمه‬ ‫ب�شامة‬ ‫بن‬ ‫أعور‬‫ل‬‫ا‬ -‫و�سلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫يا‬ :‫فقالوا‬ )‫عمرو‬
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫تف�سريه‬ ‫عند‬ ‫ال�شافعي‬ ‫البغوي‬ ‫الفراء‬ ‫م�سعود‬ ‫بن‬ ‫احل�سني‬ ‫إمام‬‫ل‬‫ل‬ ‫التنزيل‬ ‫معامل‬ ‫البغوي‬ ‫تف�سري‬ ((9(
.)٤:‫(احلجرات‬‫ﮊ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﮋﯫ‬

23. 143
‫ـ‬‫ه‬1433 ‫رجب‬-‫الرابع‬‫العدد‬-‫الق�ضائية‬‫جملة‬
.((9(
‫�شطر‬‫ويعتق‬‫�شطر‬‫يفدى‬‫أن‬�‫ب‬‫فحكم‬‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�صلى‬‫اهلل‬
:((9(
‫اال�ستدالل‬‫وجه‬
‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدولة‬ ‫دعوى‬ ‫يف‬ ‫التحكيم‬ ‫عر�ض‬ -‫و�سلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫أن‬�
‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫بني‬‫التي‬‫املخا�صمة‬‫وهذه‬،‫امل�سلمني‬‫مب�صالح‬‫يتعلق‬‫أمر‬�‫ويف‬،‫فيها‬‫ا‬ً‫ف‬‫طر‬
-‫ال�سالم‬ ‫-عليه‬ ‫جربيل‬ ‫(فنزل‬ :‫قوله‬ ‫ويف‬ ‫الزكاة؛‬ ‫مقدار‬ ‫بتحديد‬ ‫متعلقة‬ ‫العنرب‬ ‫وبني‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫لهم‬ ‫فقال‬ .ً‫ال‬‫رج‬ ‫وبينهم‬ ‫بينك‬ ‫جتعل‬ ‫أن‬� ‫أمرك‬�‫ي‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬� :‫فقال‬
‫نعم‬ :‫فقالوا‬ ‫دينكم؟‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫�سربة‬ ‫وبينكم‬ ‫بيني‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫أتر�ضون‬� :-‫و�سلم‬
:‫أعور‬‫ل‬‫ا‬ ‫فقال‬ ‫به‬ ‫فر�ضوا‬ ،‫ب�شامة‬ ‫بن‬ ‫أعور‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ‫�شاهد‬ ‫وعمي‬ ّ‫إلا‬� ‫أحكم‬� ‫ال‬ ‫إنا‬� :‫�سربة‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫هو‬ -‫و�سلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫فر�سول‬ ,)‫ن�صفهم‬ ‫أعتق‬�‫و‬ ‫ن�صفهم‬ ‫تفادي‬ ‫أن‬� ‫أرى‬�
‫املحكم‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫ن�ص‬ ‫بل‬ ,‫التحكيم‬ ‫ليتولى‬ ،‫املحكم‬ ‫يعينوا‬ ‫أن‬� ‫العنرب‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫طلب‬
،‫�ساور‬ ‫بن‬ ‫�صالح‬ ‫بن‬ ‫العبا�س‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ،‫القا�ضي‬ ‫ن�صر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬� ‫حدثنا‬ :‫�شاهني‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ((9(
‫عن‬ ،‫املكي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬� ‫حدثني‬ :‫قال‬ ،‫الفزاري‬ ‫غراب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬ ،‫�سليمان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ :‫قال‬
‫دماء‬ ‫العنرب‬ ‫بنو‬ ‫أ�صابت‬� :‫قال‬ -‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫عبا�س‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫جبري‬ ‫بن‬ ‫�سعيد‬ ‫عن‬ ،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫إلى‬� ً‫ا‬‫م�صدق‬ -‫و�سلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-�صلى‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫فبعث‬ ‫خزاعة‬ ‫من‬ ‫أخوالهم‬�‫ب‬ ‫فنزلوا‬ ‫فارحتلوا‬ ‫قومهم‬ ‫يف‬
‫فقدم‬ ‫فانتزعوها‬ ‫وثبوا‬ ‫أحرزها‬� ‫قد‬ ‫ال�صدقة‬ ‫العنرب‬ ‫بنو‬ ‫أت‬�‫ر‬ ‫فلما‬ ،‫العنرب‬ ‫بني‬ ‫�صدق‬ ‫ثم‬ ‫ف�صدقهم‬ ‫خزاعة‬
‫عيينة‬‫إليهم‬�‫فبعث‬‫ال�صدقة‬‫منعوا‬‫العنرب‬‫بني‬‫إن‬�‫اهلل‬‫ر�سول‬‫يا‬‫فقال‬-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫على‬
‫ذلك‬‫فبلغ‬ ً‫ا‬‫و�صبيان‬‫أة‬�‫امر‬‫ع�شرة‬‫إحدى‬�‫و‬‫رجال‬‫ت�سعة‬‫فا�ستاق‬ ً‫ا‬‫خلوف‬‫القوم‬‫فوجد‬‫ومائة‬‫�سبعني‬‫يف‬‫ح�صن‬‫بن‬
‫ومنهم‬‫حاب�س‬‫بن‬‫أقرع‬‫ل‬‫ا‬‫منهم‬ ً‫ال‬‫رج‬‫�سبعون‬‫وهم‬-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫إلى‬�‫فركب‬‫العنرب‬‫بني‬
‫على‬‫فوثبوا‬‫وال�صبيان‬‫الن�ساء‬‫إليهم‬� ‫به�ش‬‫املدينة‬‫قدموا‬‫فلما‬،ً‫ا‬‫�سن‬‫أحدثهم‬�‫وهو‬‫العنربي‬‫ب�شامة‬‫بن‬‫أعور‬‫ل‬‫ا‬
ً‫ا‬‫يد‬‫ننزع‬‫ومل‬‫ؤنا‬�‫ن�سا‬‫ى‬َ‫ب‬‫ُ�س‬‫ت‬‫عالم‬‫حممد‬‫يا‬:‫به‬‫ف�صاحوا‬،‫قائلته‬‫يف‬‫وهو‬-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫النبي‬‫حجر‬
:‫فقال‬ .‫ب�شامة‬ ‫بن‬ ‫أعور‬‫ل‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫يا‬ :‫فقالوا‬ ً‫ا‬‫حكم‬ ‫وبينكم‬ ‫بيني‬ ‫اجعلوا‬ :‫فقال‬ ‫إليهم‬� ‫فخرج‬ ‫طاعتك‬ ‫من‬
-‫و�سلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-�صلى‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫فحكمه‬.‫ب�شامة‬‫بن‬‫أعور‬‫ل‬‫ا‬‫اهلل‬‫ر�سول‬‫يا‬:‫قالوا‬.»‫عمرو‬‫ابن‬‫«�سيدكم‬‫بل‬
‫ال�سعادة‬ ‫مطبعة‬ -‫حجر‬ ‫البن‬ ‫ال�صحابة‬ ‫متييز‬ ‫يف‬ ‫إ�صابة‬‫ل‬‫ا‬ ‫انظر‬ .‫�شطر‬ ‫يعتق‬ ‫أن‬�‫و‬ ‫�شطر‬ ‫يفدي‬ ‫أن‬� ‫فحكم‬
‫الكويت‬-‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫ؤون‬�‫ش‬�‫وال‬‫أوقاف‬‫ل‬‫ا‬‫وزارة‬‫الكويتية‬‫الفقيهة‬‫واملو�سوعة‬،55/1-‫ـ‬‫ه‬1328-‫القاهرة‬ –
.235/10-‫ـ‬‫ه‬1414-‫أولى‬‫ل‬‫ا‬‫الطبعة‬ –
‫العقود‬ ‫يف‬ ‫«التحكيم‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫��ة‬‫ي‬‫إدار‬‫ل‬‫ا‬ ‫املنازعات‬ ‫يف‬ ‫التحكيم‬ ‫بجواز‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫اال�ستدالل‬ ‫انظر‬ ((9(
.259‫�ص‬‫للكاتب‬»‫ال�سعودي‬‫للنظام‬‫تطبيقه‬‫درا�سة‬‫مع‬‫املعا�صرة‬‫والنظم‬‫إدارية‬‫ل‬‫ا‬