SlideShare a Scribd company logo

4384

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 340
Download to read offline
‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﳌﺘﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫دراﺳﺔ أدﺑﻴﺔ ....................................................................... ٢‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﳌﺘﻄﻮﺭﺓ ................................................... ٢‬ ‫اﻟﺤﺒﻜـــﺔ .......................................................................... ٢١‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴـﺔ ....................................................................... ٢١‬ ‫اﻟﺒﺪایـــﺔ .......................................................................... ٣١‬ ‫اﻟﻨﻬﺎیــﺔ .......................................................................... ٣١‬ ‫اﻟﻤﺘﻦ اﻟﻨﺼﻲ .................................................................... ٣١‬ ‫اﻟﺒﻨﺎﺋﻴـــﺔ ......................................................................... ٤١‬ ‫ﻟﺤﻈـﺔ اﻷزﻡـﺔ ................................................................... ٥١‬ ‫اﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﻄﻮرة...................................................... ٦١‬ ‫إیﻘﺎﻋﺎت ورؤى ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة .................................. ٢٢‬ ‫ﺕﺬآــــــﺮة ........................................................................ ٦٢‬ ‫دراﺳﺔ ﻥﻘﺪیﺔ..................................................................... ٨٢‬ ‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻜﺎﻥ ..................................................... ٨٢‬ ‫اﻟﻤﺼـﺎدر ......................................................................... ٥٤‬ ‫دراﺳﺎت ﻥﻘﺪیﺔ ................................................................... ٦٤‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺣﻀﻨﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻮﻃﻦ ..................................................... ٦٧‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ .............................................. ٥٨‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻬﻮاﻡﺶ .......................................................... ٤٠١‬ ‫٣‬
‫ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﳉﻤﻴﻞ ............................................................. ٥٠١‬ ‫ﺕﺬآــﺮة.......................................................................... ٥١١‬ ‫دراﺳﺔ ﻥﻘﺪیﺔ................................................................... ٦١١‬ ‫هﻮاﻡـــﺶ ...................................................................... ٢٣١‬ ‫دراﺳﺔ ﻥﻘﺪیﺔ................................................................... ٣٣١‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻬﻮاﻡﺶ ......................................................... ٥٥١‬ ‫دراﺳـــــﺔ ...................................................................... ٦٥١‬ ‫)ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻧﻴﺎ ﺯﺍﺩ( ................................................................. ٨٦١‬ ‫ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﳌﻀﻤﻮﻥ ............................................ ٩٧١‬ ‫اﻟﻬﻮاﻡــﺶ ..................................................................... ٦٩١‬ ‫ﳊﻈﺎﺕ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﱂ ﻭﺍﳊﺐ .......................................... ٧٩١‬ ‫دراﺳﺔ ﻥﻘﺪیﺔ................................................................... ٠١٢‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺧﻠﻒ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﺺ ...................................... ٤٢٢‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ................................................................ ٤٩٢‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪﺍﻥ ﺍﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺎﻥ ﻭﺍﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ........................................ ٩٠٣‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ..................................................... ٦١٣‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ .................................................................. ٨٢٣‬ ‫ﺕﺬآـــﺮة ......................................................................... ٩٣٣‬ ‫٤‬
‫ﻟﻘﺩ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺠﻬل ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺭﺕ ﺒﻤﺭﺍﺤل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ ﻫﻡ:‬ ‫ﻤﻭﺒﺴﺎﻥ ﻭﺘﺸﻴﻜﻭﻑ ﻭﺇﺩﺤﺎﺭ ﺃﻻﻥ ﺒﻭ، ﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺘﺭﺴﺨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﻀﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻔـﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻪ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺜﻡ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺃﻁﻭﺍﺭﻫﺎ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻓﺎﻹﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺤﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻴﻜﺎﻥ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﻴﺘﺴﺎﻤﺭﻭﻥ ﻭﻴﻘﺼـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﺔ ﻤﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺩﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻲ )ﻤﺼﻨﻊ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ( ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ "ﺒﻭﺘﺸﻴﻭ" ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻭﻥ ﻁﺭﺍﺌﻔـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﺴﻤﺎﻩ )ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺘﻴﺎ( ﻭﻗﺼﺹ )ﺍﻟﺩﻴﻜﺎ ﻤﻴﺭﻭﻥ(‬ ‫ﺃﻭ )ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻗﺼﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﺍﻹﻴﻁـﺎﻟﻲ "ﺒﻭﻜﺎﺘﺸـﻴﻭ"‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺤـل‬ ‫"ﺸﻜﺭﻯ ﻋﻴﺎﺩ" ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻓﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ(، ﻭﻗﺩ ﻨﺼﺒﺕ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ‬ ‫٥‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻘﺒﻲ( ﻷﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻋﺭﺽ ﻟﻪ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ )ﻓـﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ – ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ(.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﺒﺎﻋﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺴﻤﻲ "ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭ" ﻭ"ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ" ﻭ"ﺍﻟﻨـﺎﺩﺭﺓ"‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ" ﻭﻗﺼﺹ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ "ﻭﺍﻟﻘﺼـﺹ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻔﻴﺔ"‬ ‫ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ ﻤﺜـل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺒﺨﻼﺀ( ﻟﻠﺠﺎﺤﻅ، ﻭ)ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﺩﺓ( ﻟﻠﺘﻨـﻭﺨﻲ،‬ ‫ﻭ)ﻤﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ( ﻻﺒﻥ ﺴﺭﺍﺝ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺸﺎﺭﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ" ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﻌﻘﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻓـﻥ‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ ﻭﺃﻥ "ﺇﺩﺠﺎﺭ ﺃﻻﻥ ﺒﻭﺭ" ﻫﻭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻗﺼﺼﻪ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺼﺎﺨﺏ‬ ‫ﺤﺎﻓل ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺒﺅﺱ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ، ﻭﻴﻌﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴـﻤﺔ، ﻓﻬـﻭ‬ ‫٦‬
‫ﻴﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻅل ﺨﺎﻓﻴـﺎ ﻤﺴـﺘﻭﺭﺍ، ﻭﻻ ﻴـﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺒل ﺍﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺠـﻪ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺜﺭ ﻭﺃﻻ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺤﻜﻤﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻅﻔﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻤﻨﺎﻁ ﺍﻟﺘﺤﻘـﻕ ﺍﻟﻔﻨـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ "ﺒﻭﺭ" ﻴﻭﻟﻲ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼـﻴﻐﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻭﺤﺩﺘـﻪ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﺼﻤﻡ ﻤﻌﻤﺎﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨـﻲ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ "ﺒـﻭﺭ" ﺴﻭﻱ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻗﺼﺔ ..‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﺠﻲ ﺩﻱ ﻤﻭﺒﺴﺎﻥ" ﻓﻴﻌﺘﻤـﺩ ﻓـﻲ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻪ ﻟﻠﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﻨﻤﺎﺫﺠﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻤﻘﻬﻭﺭﺓ، ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ، ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻓﻲ ﺁﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻴﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ، ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺼﻁﻔﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫ﻁﺎﺌل ﺘﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺜﻡ ﻴﻤﻭﻀﻊ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﺴﻤﺎﺕ ﻜـل ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ، ﺜﻡ ﻴﺴﻠﺴل ﺍﻟﺤـﺩﺙ‬ ‫٧‬
‫ﻤﻀﻤﻨﺎ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ، ﻭﻴﺠﻌـل ﻤﻨﻁـﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﺤـﺩﺙ ﺇﻟـﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ، ﻭﻫﻭ ﺫﻭ ﺭﺅﻴﺔ ﺘﺸﺎﺅﻤﻴﺔ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ "ﻨﺤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻬﻡ ﺃﺤﺩﺍ" ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻰ "ﻤﻭﺒﺴﺎﻥ" ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ ﺍﻟﻤﻔـﺭﻁ ﺒﺎﻟﺸـﻜل‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻨﻜﺭ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﺫﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ، ﻓﻘﺼﺼﻪ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻹﺒﺼﺎﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻬﻭ "ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ" ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺼـﺏ ﻭﺼـﻔﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻫﺎﻤﺸﻴﺔ ﻴﻠﻔﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺒﻘﻭﺓ، ﻭﻋﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺎﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺴﺨﺭﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴـﺔ، ﻭﺍﺨﺘﻴـﺎﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﺙ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺯل ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻭﻟﻜﻲ ﻴﻔﺠﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﺴﻴﺤﺎ، ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩﻩ ﺨـﻁ ﻭﺍﺤـﺩ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻌﺭﺝ ﻭﻻ ﻤﺯﺩﻭﺝ، ﻓﻬﻭ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜـﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺜﻡ ﻴﻤﻀﻲ ﺒﻬـﺎ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺠﺭ ﻭﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺘـﺩﻓﻊ ﺒﺎﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻭﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﻗﺼﺼﻪ ﺤﻭل ﺭﺅﻴﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻟﺫﺍ ﺘـﺄﺘﻲ ﻤﺘﻤﺎﺴـﻜﺔ‬ ‫ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ، ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﺘﺠﻬﺎ ﺇﻟـﻲ ﻟﺤﻅـﺔ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫٨‬
‫ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺼﺩﻤﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﻤﻔﺎﺠـﺄﺓ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺘﻭﻗﻌﺔ، ﺃﻭ ﺤﺩﺙ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ ﺃﻭ ﺒﻀـﻊ ﺠﻤـل ﺠﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻗﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻘﺼﺼﻪ ﻟﻬﺎ ﺸﻜل ﺍﻟﻬﺭﻡ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺼـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸـﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼـﺤﻑ،‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗـﻑ ﻤﺜﻴـﺭﺓ ﻟﻠﻘﻠـﻕ، ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻸﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ )ﻨﻭﺭﻤﺎﻨﺩ( ﻤﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ..‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﺃﻨﻁﻭﻥ ﺘﺸﻴﻜﻭﻑ" ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔـﻥ‬ ‫ﻓﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻪ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﻤﻘﻠﻘﺔ، ﻭﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋـﻥ ﻅـﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﺸﻜﻴﻠﻪ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴـل ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ، ﻓﻜل ﺤﺭﻜﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻐﺯﺍﻫﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺸﺨﺼـﻴﺎﺘﻪ ﻤﻴـﺎل ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ، ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻟـﻴﺱ ﻟﻬـﺎ ﺃﻱ ﺴـﻤﺎﺕ ﺒـﺎﺭﺯﺓ‬ ‫ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﺤﻘﻴﺭﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻨﺯﺍﻋﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ "ﻴﺼﻭﺭ‬ ‫ﻏﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﺭﺘﺸﺎﺀ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﻭﺒﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ" ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ، ﻭﻫﻭ ﺼـﺎﺭﺥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﻻ ﻴﺘﻜﻠـﻑ ﻭﻻ ﻴﺘﺼـﻨﻊ ﻴﻔﻬـﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫٩‬
‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ، ﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﺘﺸﻴﻜﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﺎﻗﻌﺔ، ﺒل ﺘﺭﻙ ﻨﻤﺎﺫﺠﻪ ﺘﻔﻀﻲ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺒﻌﻔﻭﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ، ﻭﻋﻤﺩ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﺘﻘـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ، ﻭﺍﺘﻜﺄ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻤـﻴﺢ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ، ﻭﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﻜﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﻤﻊ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻤل ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻷﺼـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺴﺎﻫﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ، ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﻡ "ﺃﻭﻜﻭﻨﻭﺭ" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫)ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ( ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺤل "ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻬﻡ " ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ" ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻲ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﻓـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻤﻌﻠﻼ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﻓﻨﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ، ﻓﻨـﺎﻥ‬ ‫ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻪ، ﻭﻻ ﺘﻔﺭﻍ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻜل ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻙ، ﻭﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺨﻠﺹ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫٠١‬
‫ﻤﺜل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺭﺸﺎﺩ ﺭﺸﺩﻱ" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ) ﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ(‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﻓﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ " ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻤﻜﻲ" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ(‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻭ"ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺸﺎﺭﻭﻨﻲ" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺎ( ﻭﻋﻠﻰ ﺸﻠﺵ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ" ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ..‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻲ ﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻲ "ﻟﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ" ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﻤل ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺒﺎﻜﺘﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﻤﻭ ﻤﻁﺭﺩ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺩﺓ )ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻷﺭﺴـﻁﻲ(‬ ‫ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻭﻅـﺎﻫﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒل ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ، ﻭﻗﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺒﺅﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺤﻨﻰ ﻨﺼﻑ ﺩﺍﺌﺭﻱ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺩﻓﺎﻉ ﺤﻤﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ.‬ ‫١١‬
‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ:‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻜــﺔ: ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﻴـﺯ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺒﻜﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩﺓ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﻴﻤﺜﻼﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺘﺠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻫﻤﺎ:‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻌﺩ؟ - ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺅﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ( ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺎ، ﻭﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫـﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ: ﺍﻟﺠﺴـﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒل ﻴﺘﺭﻜﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀـﻭﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻨﻭﻉ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﻬﺽ ﺃﺴﺎﺴـﺎ‬ ‫٢١‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤـﺩﺩ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻲ ﻗﺘل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻬـﺩﻫﺎ، ﻭﻴـﺭﻱ ﺘﺸـﻴﻜﻭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻼ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ، ﺃﻤﺎ "ﺒـﻭ" ﻓﻌـﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﺃﻭ ﻓﺸﻠﻬﺎ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﻤل‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺜﺭ ﻭﻴﺘﺸﻜل ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ، ﻭﺘﻀـﺊ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﻤﻔﺠـﺭﺓ ﻁﺎﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﻬﺩ ﻟﻬـﺎ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺩﺨﻴﻠﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺼـﺎﺨﺒﺔ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ..‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ "ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫٣١‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺩ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﻨﺼﻲ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺴﺩ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻴﺸـﻜل‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻜﻠﻲ، ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﻟﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﺭﻱ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻭﺤﻲ ﻜل ﻟﻔﻅﺔ ﺒـﺎﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ، ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﻤﻔﺭﺩﺓ ﻻ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﻬﺽ ﺍﻟﺸﻜﻼﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻤﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺜﻼﺙ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ )ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺜﺭ، ﻟﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ، ﺍﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ( ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﻤـﺎ ﺘﺘﺭﻜـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻉ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺨﻠﻭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻁﺭﺍﺩ ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﻫـﺫﻩ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﻜﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻭﺠﺩل ﺍﻟﻨﻘﺎﺌﺽ ﻭﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀﺍﺕ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﺜﺭﺍ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻼﻨﻴﻴﻥ...‬ ‫ﹰ‬ ‫٤١‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜﺎﺘﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ، ﻭﻫﻲ ﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ، ﻓﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻴﺭﺒﻁ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎل‬ ‫ﺘﺘﻔﻕ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺜﻴﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﺒﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ، ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻨﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻴﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﻱ، ﻭﺍﻷﻭل ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺃﻓﻘﻲ ﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻭﻗﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻕ ﺒل ﺒﺎﻟﺤﺩﺱ ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻜﺊ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻴﻤـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺇﻏﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻋﺎﺩﺘـﻪ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻓﻘﻪ ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻴﻪ ..‬ ‫***‬ ‫٥١‬
‫‪  ‬‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻅﺎﻫـﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺕ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻤﺴﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ "ﺍﻟﺒﻌﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ" ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺘﻌﻤـﺩ‬ ‫ﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ، ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻌﻪ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻻ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﺒﻴﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺘﺘﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﻭﺘﺘﺸﺎﺒﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺘﺘﺴﺭﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﻙ ﺸﺘﻲ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻯ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﻁﻌـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺘﺠﺯﻴﺌﺘﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ، ﺘﺒﺩﻭ ﻜل ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﻤﺼﻐﺭﺓ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻤل، ﻭﺘﺼﺒﺢ " ﺒﻨﻴـﺔ ﻓﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻨﻘل ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﻨﺴﻕ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻴﺨﻠﻕ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ ﻜﻠﻴﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻪ "، ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒل ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺠﻤﻊ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻅﺭﺍﺕ ﻭﺘﻌﻨـﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻭﻨﻘﻴﻀﻪ، ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫٦١‬
‫ﺍﻟﻼﻤﻨﻁﻭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ ﻭﺍﻷﺤـﻼﻡ ﻭﺍﻟﺭﺴـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﻫﻭ ﺭﺩﻴﻑ ﻟﻠﺼـﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺸـﻴﻭﻉ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺹ ﻭﻏﺎﻴﺘﻪ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻴﻌﺒﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﺍﻟﻠﻐﺘﺎﻥ ﻤﻌﺎ، ﻓﻠﻴﺱ ﺜﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒل ﺘﺸﻜﻴل. ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺹ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴـﺕ،‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﻴﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻨﻘﻴﻀﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻜﺱ‬ ‫ﻟﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﺙ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﺒﺭﺯ ﻋﺩﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻴﺘﺴﺎﻭﻱ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻨﻘﻴﻀﻪ ..‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺘﺭﺍﺴل ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺎﺕ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﻀـﻊ‬ ‫ﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺘﺘﺩﺍﺨل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻤﺘﺸﺎﺒﻙ ﻭﺤﻴﻭﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﻋﺒﺭ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟـﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻅﻡ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﻨـﻲ‬ ‫٧١‬
‫ﻤﺎ، ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺼﻔﻴﺔ ﺠﺎﻤﺩﺓ‬ ‫ﺒل ﻤﺘﺯﻤﻨﺔ ﺒﺯﻤﻥ ﻭﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻭﺩﻴﻨﺎﻤﻴـﺔ، ﻓﻬـﻲ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺴل ﻤﺩﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ. ..‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻭﺴل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻺﻓﻀﺎﺀ ﺒﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻅـﺎﻡ ﺘﺘﺎﺒﻌـﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺇﺫ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻨﻘﻼﺕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻤﻨﻅﻭﺭﺍ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻴﺤﺩﺩ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻓﺘﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﻠﺯﻤﻥ ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺨﺎﺹ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟـﻰ ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ...‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﺍﻟﺘﻘﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻭﺍﻟﺒﻁﺊ‬ ‫٨١‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ ﻭﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻜﻌﻨﺼﺭ ﺠﻤﺎﻟﻲ، ﻭﺘﺭﻤﻴﺯﻩ ﻭﺍﻟﻤﺯﺝ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﺩﺨﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺼل ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﻱ ..‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺃﻋﻤـﺎﻕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﺘﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻬﻤـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻭﺹ ﺇﻟﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻭﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺤﻠﻡ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫"ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤﻼﻡ" ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻴﺔ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﺴـﻠﻑ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل..‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ "ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻙ" ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻔﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜل ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺸﻜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻓﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻲ ﺸﺊ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺹ، ﻭﺒﺩﺍ ﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻨﺎ ﻤﺭﺍﻭﻏﺎ، ﻭﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺄﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ ..‬ ‫٩١‬
‫ﺍﻨﻪ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﺃﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺇﻟـﻲ ﺘـﺩﺭﺝ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻗﻊ ﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﻻﻟﻴﺎ، ﻟﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻭﺽ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻤﻴـﺯ‬ ‫ﻗﺎﺼﺎ ﻋﻥ ﻗﺎﺹ، ﻭﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺴﺭﺩﺍ ﻋﻥ ﺴﺭﺩ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺯﺨﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﺒـﺩﺍﻋﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺘﻠﻘﻴﻬﺎ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺒﺸـﻜل ﺠﺩﻴـﺩ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﺭﺜـﺭﺓ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻁﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﻤﺔ، ﻟﻴﻘﺩﻡ ﻟﻐﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺘﺤﺘﻔﻲ ﺒـﺎﻟﺘﻜﺜﻴﻑ، ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺸـﻔﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﻁﺎﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺘﺭﻨﻭ ﺇﻟﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻻ ﺍﻟﻌﻜـﺱ‬ ‫ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺩﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﺍﻟﺘﺘﺒﻊ، ﻟﻐﺔ ﺘﻤﺯﺝ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ‬ ‫ﺴﺭﺩﻴﺎ، ﻭﺘﺘﺠﻭﻫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺨﻁﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺨﻼل ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﺸﻬﺩﺕ ﺃﺠﻴـﺎﻻ ﻋـﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ، ﺇﻟﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، ﺇﻟـﻲ‬ ‫٠٢‬
‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺘﺠﻠﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺸﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ..‬ ‫١٢‬
‫‪    ‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻋﻤل ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ ﻤﺤﺽ ﻴﻨﻀﺩﻩ ﺨﻴﻁ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ ﻭﺒﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺍﻟﻤﻨﺼﻬﺭ ﻓﻲ ﻫﻤﻭﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﻟﻜل ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻗﺼﺘﻪ ﻭﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻜل ﻁﻌﻭﻤﻬـﺎ، ﻭﻗـﺩ ﺩﺨﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺀ ﻟﺘﺭﺍﺤﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺨﺭ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﻴﺩ، ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﺘﺠﺩﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﻭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﻤﻀﻐﻭﻁ ﺒﺤﻤﻴﻤﺔ ﺤﺱ ﺍﻟﻘﺎﺹ ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺯﺌﺒﻘﻲ ﻴﺭﻭﻍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﺭﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻁﺎﺒﻘـﺕ ﻟﻐﺘـﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﻓﻜﺭﺘﻪ ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺃﻥ ﻴﺠﺴﺩﻩ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﻘﺘﻀﺒﻪ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﺡ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺸـﻬﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﺼﺭﻫﺎ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻟﺘﺩﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻁﻌـﻡ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺒـﻼ‬ ‫ﻗﺹ، ﻓﻬﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﻤﺘﻌﺎﻁﻴﻬﺎ ﺒﻘﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﺎﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻭﻴﻌﺎﺕ ﺃﻟﻡ ﻟﺫﻴﺫ ﻴﺴﺒﻕ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺠﺒﺔ ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﻁﺎﻩ ﻤﺎﻫﺭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻟﻠﺘﻘﻴﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ،‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻴﻥ ﻴﻠﻘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻭﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﻡ، ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫٢٢‬
‫ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺩﻭﻥ ﺘﻜﻠﻑ ﻓﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﻭﺠﺒﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺤـﻁ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻗﺎﺭﺉ ﺘﺴﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ، ﻭﻜﻡ ﻴﺨﺫﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠـﻪ، ﻓﺘﺭﺘـﺩ‬ ‫ﻜﺴﻴﺭﺓ ﻟﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺎﻟﺘـﺄﺨﺭ، ﻭﻴﻅـل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺼﺤﻭﺓ ﻭﻤﻨﺎﻤﻪ ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﻗﺼﺘﻪ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻤﻥ ﺍﺒﺭﺯ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﺌﻲ ﻭﻻ ﻴﺸﺒﻬﻪ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺹ، ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻁل ﺒﻜـل‬ ‫ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻪ ﻓﻼ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻘـﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺜﻘﻔﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻨﺸﺄ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺼﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻱ ﺃﻨﻪ ﻤـﻥ ﺨﺼﻭﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻓﺤﺩﻴﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻤﻲ ﻏﻴﺭ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻋﺎﺌﻕ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ..‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻋﺎﻤل ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺤﻴﻥ ﻏﺭﻗـﺕ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﻭﺍﻻﻨﺩﻫﺎﺵ ﺒﺎﻵﺨﺭ، ﻭﻤﻥ ﺍﺒـﺭﺯ ﺴـﻤﺎﺕ‬ ‫٣٢‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﺒﻐﻴﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻴﻌﻁﻲ ﺼـﻭﺭﺓ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺒﻁل، ﻓﺘﻼﺸﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺘﻪ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺘﻘﺘﻴﺭ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﺤﻠﻲ ﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤﺨﻠﻔـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻁﻴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻴﺫﻫﺏ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﺍﻟﺒﻁـل (‬ ‫ﻭﺘﻜﻑ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﻭﻴﺘﻼﺸﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻴﻐﻴـﺏ ﺍﻟﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﻤﺸﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﺠﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺹ .. ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﺎﺼـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻱ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺎﻟﺴﺭﺩ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻟﻐﺘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻲ.‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻭﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ، ﻓﻜﺭﺕ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻜل ﻨﺹ ﺍﻜﺘﺒﻪ ﻭﺃﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻫل ﻫﺫﻩ ﺤﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٢‬
‫ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ؟ ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﻬل ﻷﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻴﻌﺩ ﻋﻤﻼ ﻗﺼﺼﻴﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﺘﺼـﺎﺏ ﺒـﺩﺍﺀ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﺱ ﻓﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋـﻙ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﺘﻜﺘﺒﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﻟﻠﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻭﻟﻘـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﺸﻌﺎﺭﺍ "ﻟﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ" ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﻀﻔﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻟﻴﻜﻭﻥ "ﻟﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻤﻼ ﺠﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻤﻔﻴﺩﺍ" ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫***‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫٥٢‬
‫‪‬‬ ‫• ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ، )ﻓـﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻋﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ، ﺒﻴﺭﻭﺕ ٩٧٩١ﻡ، ﻁ٣(.‬ ‫• ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻜﻨﻤـﻭﺫﺝ ﻨﺼـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻗﺼﺔ ﻓﻴـﺭﺍ - ﺍﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜﺎﻟﻔﺭﺍﺸﺔ - ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺏ" ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌـﺩﺩ‬ ‫٧٧٤ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ١ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٢٠٠٢ﻡ.‬ ‫• ﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺭﺸﺎﺩ ﺭﺸﺩﻱ "ﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ" ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻔﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻊ ﺸﺭﻭﺡ ﻟﻘﺼﺹ ﻜﺎﻤﻠـﺔ -‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻁ١. ﺩ. ﺕ ﺹ ٣ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫• ﺍﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ، ﻤﺨﺘـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٢٨٩١ﻡ.‬ ‫• ﻋﻠﻰ ﺸﻠﺵ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨٧٩١ﻡ.‬ ‫• ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﺤﺎﻓﻅ/ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻷﻗﺼﻭﺼﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺘﻬﺎ، ﻓﺼﻭل ﻉ ٤، ﻤﻥ ٢، ٢٨٩١ ﺹ٩١.‬ ‫٦٢‬
‫• ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ )ﺘﺭﺠﻤﺔ(، ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻲ‬ ‫"ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸـﻜﻼﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ" ﺍﻟﺸـﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﻴﻥ، ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﺒﻨـﺎﻥ‬ ‫٢٨٩١ﻡ.‬ ‫• ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻤﻭﺒﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻤﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻤل، ﺍﻟﻤﻭﺒﺎﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻓﺼﻭل‬ ‫ﻉ٤، ﻉ٢، ٢٨٩١ﻡ.‬ ‫٧٢‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺩﻳﻮﺍﻥ )ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﰲ ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻠﻬﺐ(‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺴﻴﻨﺎﺀ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻴﻥ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒل:‬ ‫)ﺩﻴــﻭﺍﻥ ﺸـــﻌﺭ(‬ ‫١ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺔ(‬ ‫) ـﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤﻴـ‬ ‫ﺃﺸـ‬ ‫٢- ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ـﻌﺭ(‬ ‫) ـﻭﺍﻥ ﺸــ‬ ‫ﺩﻴــ‬ ‫٣- ﺍﺒﺘﻌﺩﻱ ﻋﻥ ﺭﻭﻀﺘﻲ‬ ‫ـﻌﺭ(‬ ‫) ـﻭﺍﻥ ﺸــ‬ ‫ﺩﻴــ‬ ‫٤- ﻤﻨﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ـﺔ(‬ ‫) ـﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤﻴـ‬ ‫ﺃﺸـ‬ ‫٥- ﺃﺤﻼﻡ‬ ‫ـﻌﺭ(‬ ‫) ـﻭﺍﻥ ﺸــ‬ ‫ﺩﻴــ‬ ‫٦- ﻗﻴﺱ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫٧- ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﻴﺎ ﻗﺩﺱ ﻓﻴﻙ ﻤﻌﺎﻟﻤﻲ ) ـﻭﺍﻥ ﺸــ‬ ‫ـﻌﺭ(‬ ‫ﺩﻴــ‬ ‫ـﺔ(‬ ‫) ـﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤﻴـ‬ ‫ﺃﺸـ‬ ‫٨- ﺃﻭﺠﺎﻉ ﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫٨٢‬
‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻌـﺭﻑ ﺤـﺩﻭﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺘﺘﺴﻤﺭ ﻋﻨﺩﻫﺎ، ﺒل ﻫﻰ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺒﺩﻉ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺘﺎﺭﺓ، ﻭﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻭﺍﻟﻭﺭﻕ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ .. ﻴﺩﺍﻋﺏ ﺃﻭﺘـﺎﺭ‬ ‫ﻋﻭﺩﻩ ﻴﻭﻤﺎ، ﻭﻴﻨﻘﺵ ﺒﺄﺯﻤﻴﻠﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺁﺨﺭ .. ﻭﻫﺫﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﻭﻯ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ" ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﻓـﺭﻉ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺸﻤﺎل ﺴﻴﻨﺎﺀ ٠٠٠٢ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ:‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻫﺘﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻴﻥ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻟﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺸﻌﺭﺍﺀ .. ﻓﺎﻟﻐﺭﻴـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ" ﻓﺎﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻻ ﻴﺒﺩﻋﻪ ﻴﺘﺫﻭﻗـﻪ‬ ‫ﻭﻴﻁﺭﺏ ﻟﻪ، ﻭﻴﻬﻴﻡ ﺒﺼﻭﺭﻩ ﻭﺃﺨﻴﻠﺘﻪ ﻭﻤﻭﺴـﻴﻘﺎﻩ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘﺘﻠـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺨﻁﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻋﺩﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫٩٢‬
‫ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭﻩ ﻓـﻲ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻭﺡ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ.‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻯ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﺠﻤﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺩﻭﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺍﻓﺘﻘﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻭ ﺃﻨـﻪ ﺍﻜﺘﻔـﻰ ﺒﺎﻟﺴـﻁﺭﻴﻥ، ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ، ﻟﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻏﻨﻰ ﻭﺃﻜﺜﻑ. ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺒﺈﻫﺩﺍﺌﻪ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒل ﻗﺩﻡ ﻋﺩﺓ ﺇﻫﺩﺍﺀﺍﺕ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ.‬ ‫ﻴﺸﺘﻤل ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﻫﻰ:‬ ‫١- ﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ.‬ ‫٢- ﻋﺒﻭﺭ.‬ ‫٣- ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ.‬ ‫٤ - ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ.‬ ‫٥- ﺃﻨﺕ.‬ ‫٠٣‬
‫٦- ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠﻴل.. ﻭﺍل.‬ ‫٧- ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫٨- ﺇﻻﻙ ﻓﻼ.‬ ‫٩- ﺸﺎﺩﻱ.‬ ‫٠١ - ﺴﻤﺎﺅﻙ ﺤﻘﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫١١- ﺃﺤﻠﻕ ﻋﺒﺭ ﺃﺸﺠﺎﻨﻙ.‬ ‫٢١- ﺃﻟﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻡ .. ﻭﻋﺸﻕ ﻀﺎﺌﻊ.‬ ‫٣١- ﺇﻻﻡ؟‬ ‫٤١- ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺤﺭﻑ.‬ ‫٥١- ﺴﻴﻨﺎ ﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﺇﻴﺠـﺎﺩ ﺤﺎﻟـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ، ﻟﻜﻨﻨـﺎ ﻨـﺭﻯ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻘﺤﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻨـﺎﻏﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﺃﺼﻼ، ﻀﻤﻥ ﻨﺴﻕ ﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﻨﻅﻤﻪ ﺤﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻔﺭﻁﺔ ﻭﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.‬ ‫١٣‬
‫ﺘﻘﻭﻡ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻤـﻪ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺭﻨـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺘﺠﺭﺒﻪ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻴﻨﺼﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ، ﻓﺎﻟﺼـﻤﺕ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺇﻨﺼﺎﺕ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺸﻤﻠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻟﻬـﺎ ﺭﻨـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﻴﺘﺒﺩل ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﻨﺴﺘﺸﻌﺭ ﻫﺫﺍ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤـﺎ ﻴﻌﻁـﻰ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻐﺔ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻠﻭﻴﺢ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻘﺼـﻴﺩﺘﻪ ﻋﻨﻭﺍﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ" ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺭﻨﻴﻥ ﻟﻔﻅ ﺭﺠﻌﻰ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻟﻠﺼﻤﺕ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴـﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﻴﺸﺘﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﺃﻀﺎﻑ ﻟﻠﺭﻨﻴﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻟﻴﺤﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻨﻴﻥ ﺼﻭﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﻨﻴﻥ ﺒﺎﻁﻨﻲ ﺩﺨﻠﻲ، ﺘﺴﺘﻀﺊ ﺒﻪ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫٢٣‬
‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻰﺀ ﺍﻟﻼﻓﺕ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘـﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﻴﺴﺭ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ، ﺩﻭﻥ ﺍﻓﺘﻌﺎل‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻤﻭﺽ ﻤﺴﺘﻐﻠﻕ ﻴﻌﻭﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﻨﺼﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺭﺘﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺒﻭﻋﻲ ﻭﻗﺼـﺩﻴﻪ، ﺒﺤﻴـﺙ ﺘﺒـﺩﺃ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺨﺹ ﻭﺘﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻊ ﻭﺘﻀـﻴﻕ ﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ)ﺍﻟﻨﻔﺭﻱ(، ﻓﺘﻘل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﺘﺒﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺭﺝ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﺭﺍﺝ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﻨﺘﻘل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻠﻘﺼﺎﺌﺩ:‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻤﻐﺎﻤﺭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﻐﺎﻤﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻘﻭﻁ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ .. ﺜﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻤﻨﻪ ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﺤﻴـل‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺤﺭﻑ.‬ ‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﻫـﻭ ﺃﻭل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻹﻀﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺩﺙ ﺘـﻭﺘﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﺯﺍ ﺤﻴﺙ ﺘﺄﺘﻰ ﻜﻠﻤﺔ )ﻓﻭﺍﺼل( ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺒﺼـﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣٣‬
‫ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﻟﻠﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ )ﺍﻟﻠﻬﺏ(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻻﻟﺔ )ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ( ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻭﻀﻭﺡ ﺤﻴﺙ ﻴﻐﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺩﻻﻟﺔ )ﻓﻭﺍﺼل( ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺘﻭﺤﻰ ﺒﺎﻨﺒﻬﺎﻡ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﻓﺭﺍﻏﻬﺎ ﻭﺘﺸﺘﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ ﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺃﻭ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺨﺩﻋﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﺩﻯ - ﺤﺘﻰ - ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ "ﺍﻟﻠﻭﻥ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﺃﻟـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻁﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺃﻨﺎﺘﻭل ﻓﺭﺍﻨﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺏ ﻫﻭ ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺃﻋﻘﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻓﻲ "ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ" ﺇﺴـﺘﻁﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﺱ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺱ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺤﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻓﻲ )ﺍﻟﻔﻥ( ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺘﺘﺸـﻜل ﺩﻻﻟﺘـﻪ ﻭﻓﻘـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻟﻠﺴﻴﺎﻕ" ﻭ"ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ" ﻭ"ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌـﻲ" ﻭ"ﺍﻟﻤـﻭﺭﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ" ﻭ"ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ".‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ ﺃﻴﻀﺎ - ﻟﻤـﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﺩﻴـﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻀـﻭﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﻑ ﻟﻠﻘﻁـﺔ‬ ‫٤٣‬
‫"ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ" ﻭﻤﺭﺍﺩﻓﺘﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ "ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﻭﺒﻌﺽ ﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻥ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻴﺸﻤل ﺴﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩ ..‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺸﻜل ﻋﻨﺼﺭﺍ ﺒﻨﻴﻭﻴﺎ ﻤﻬﻴﻤﻨﺎ ً ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻏﻔﺎﻟـﻪ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻥ ﺩﻻﻟـﺔ ﻟﻘﻁـﺔ ﻋـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﻀﻴﻕ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻟﻸﻟﻭﺍﻥ( ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺒﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ "ﺭﻤﺯ" ﻏﻨﻰ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺤﺎﺀﺍﺕ ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺴﻜﻭﻥ "ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ" ﻭﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ "ﺍﻷﺤﺭﻑ".‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ:‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﻋﺒﻭﺭ( – ﺜﺎﻨﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ.‬ ‫ﻭﻟــﺪ‬ ‫ﺗﻐﺎﺯﻟﻪ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ. . .. ﻓﻴﻨﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ. .. ﻓﺠﺮ‬ ‫٥٣‬
‫ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺸﻖ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﳋﻴﺎﻝ‬ ‫ﺑﻨﺎ‪‬ﺎ .. ﺣﻠﻢ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺾ ﻏﻴﺎﻫﺐ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻯ ﻟﻔﻅ )ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ( ﻴﺘﺠﻠﻰ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﻌﺎﺩﻻ ﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺒﺭﺍﺀﺓ "ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ" ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺩ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻁﺯﺍﺠﺔ ﻭﻨﻀﺎﺭﺓ ﺃﺒﻌـﺎﺩﻩ،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻘـﺎﺘﻡ‬ ‫"ﺍﻟﻠﻴل" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﻕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﻴﻠﻘﻰ ﺒﻅﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ‬ ‫ﻓﻴﺯﻴﻑ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺼـﺎﻤﺕ "ﺍﻟﻠﻴـل"‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﺒﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﻌﺎﺩﻴـﺎﺕ" ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ "ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜـﺩ‬ ‫ﺇﻴﺤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﻭﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻤﺜـل: ﺍﻟﺨﻴـﺎل/‬ ‫ﻏﻴﺎﻫﺏ/ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ/ ﺍﻟﺫﻨﺏ/ ﺘﻁﺤﻨﻪ. ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻤﺴﺘﺤﻴل ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺄﺘﻰ ﺃﺒﻴﺎﺕ:‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺰ ﳔﻠﺘﻚ ﺍﻟﺴﺨﻴﺔ ﻣﺮﱘ؟‬ ‫ﻓﺘﺴﺎﻗﻂ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﺍﳉﲎ ..‬ ‫٦٣‬
‫ﻛﺎﻥ ﺑﺪﺀ ﺗﺄﺭﺥ‬ ‫ﺷﻖ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ .. ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﺳﻄﺮﻭﺍ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺘﺩﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ )ﻨﺨﻠﺘﻙ ﺍﻟﺴﺨﻴﺔ. .. ﻤـﺭﻴﻡ؟(‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ "ﺒﻌﺽ ﻏﻴﺎﻫﺏ" ﻟﻠﻤﺠﻬـﻭل‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟـﻭﺩ‬ ‫ﻤﻊ )ﻤﺭﻴﻡ( ﺒل ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﻘﺘﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻱ ﻭﺍﻻﻗﺘﺤﺎﻡ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﻭ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺪ‬ ‫ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ:‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺃﻨﺕ" ﻴﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻘـﺩﻡ ﻨﺼـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻨﺼﺎ ﻤﺭﻜﺒﺎ، ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ ﻗـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٣‬
‫ﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﻭﺘﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻓﻬﻭ ﻴﻬﺩﻯ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﻜﻴﻨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻼﻗـﻰ ﻭﺼـﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩ ﻭﺴﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ "ﺃﺒﻴـﻪ" ﻜﺄﻥ ﺇﻫﺩﺍﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺃﻨـﺕ"‬ ‫ﻷﺒﻴﻪ ﻫﻭ ﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻴﺒﻴﻥ ﺤﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﺤـﺎﻻﺕ ﻟﻠـﺫﺍﺕ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻭﺘﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻭﻗﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻭﺏ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ "ﺃﻨﺕ" ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻷﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ. .. ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺎﻜﺴﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻭﻨﺎﻋﻤﺔ ﺘﺩﺨﻠﻪ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻡ‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺭﻭﻴﺩﺍ . .. ﺭﻭﻴﺩﺍ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻗﺒﺱ ﺍﻟـﻭﻫﺞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﻻﺩﺓ ﺘﻨﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ "ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠﻴـل. ..‬ ‫ﻭﺍﻟـ". ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴل ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﺤﻴﺙ ﻨﻠﺘﻘﻰ ﻤﻊ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺞ ﻭﻫﻤﺱ ﺍﻟﺨﻼﺨﻴل ﻭﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﻘﺒل.‬ ‫ﻭﻨﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ، ﻭﻴﺼـﻑ‬ ‫ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻜﻭﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠﺊ ﺒﻜل ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ ﻭﺍﻷﻟـﻡ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻤﺜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﺫﺭ ﻴﺘﻔﺘﺢ ﺨﺎﻟﻘﺎ ﺼﺨﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٣‬
‫ﻭﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻟﻭﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺭﻏـﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠـﺊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻫﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ.‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻀﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ:‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﺮ ﻣﺎﺀﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺨﻞ ﻳﺮﻛﺾ ﰲ ﺳﻜﻮﻥ ﻧﺎﺯﺣﺎ ﻳﺄﰉ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﺎﺭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺰﻫﻮ، ﺩﻭﺕ... ﺻﺮﺧﺔ‬ ‫ﺷﻘﺖ ﲰﺎﺀ ﺍﻟﺸﻮﻕ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻃﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﺹ ٥٢.‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻌﺒﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﺜﻴﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻘﻨﻭﻫﺎ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻀـﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ، ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻤﻠﻜﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﻤﻥ ﺸﺤﻨﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﺘﺭﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻜﺎﻤل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻨﻔﺴﻪ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﻗﺩ‬ ‫٩٣‬
‫ﻴﺼل ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺩﺍﺨـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌﻁﻴﻴﻥ: ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻭﺃﺭﻀﻰ ﻭﻫﻨﺎﻙ "ﻋﺒـﺭ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺍﺘـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻤﺭﻴﺔ ﺹ ٨٣ ﻭ"ﻋﺭﺕ ﺼـﺩﺭﻫﺎ .. ﻟﻠـﺭﻴﺢ .. ﺹ٤٤"‬ ‫ﻭ"ﺘﺘﻭﺍﺭﻯ ﺨﻠﻑ ﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺹ١٥" ﻭ" ﻴﺴﺘﺒﻴﺢ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ. ..‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻠﻙ ﺹ٩٥" ﻭ"ﺸﺭﺒﻨﺎﻙ ﺯﺍﺩﺍ ﺹ ٨٦".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺩﻴﻪ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﺃﺤﻠﻕ ﻋﺒـﺭ ﺃﺸـﺠﺎﻨﻙ ﺹ١٧"‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ. .. ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻤل ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺴﻴﺼل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﻤﻌﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟـﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻼﻭﻋـﻲ ﻭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩﻴﻥ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴـﺩ ﺒﺘﻬﻭﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺘﺼل ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺭﺡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﺴﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻅﻼﻡ‬ ‫ﻜﺎﻤل ﻭﻻ ﻨﻭﺭ ﻜﺎﻤل ﺒل ﻫﻭ ﻟﻭﻥ ﺭﻤﺎﺩﻯ ﻤﻐﺒﺵ ﻴﺜﻴﺭﻨﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻅل ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ ﺘﻨﺎﻭﺭ ﺒـﻴﻥ ﻏﻼﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻨﻼﺤﻅ ﻤﺜﻼ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ.‬ ‫"ﻤﻥ ﻫﺯ ﻨﺨﻠﺘﻙ ﺍﻟﺴﺨﻴﺔ... ﻤﺭﻴﻡ ؟! ﻓﺘﺴـﺎﻗﻁ ﺍﻟـﺒﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻰ .. ﺹ ٦١"‬ ‫٠٤‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺭﻗﺏ ﻜﻤﻌﻨﻭﻯ ﺤﻴﻭﻯ ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻼﺤﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﻴﻥ ﺒﻼ ﺭﻏﺒـﺎﺕ‬ ‫)ﺹ ٨١( "ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻑ ﻗﻭﺍﻡ ﻫﻨﺩﻙ"‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻨﻔﺴﻪ "ﺘﻬﻴل ﻫﺩﻫﺩﺓ ﺍﺭﺘﻌﺎﺸﻙ ﺹ ٩١"‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﻓﻠﻰ ﻤﺘﻌﺔ. .. ﻓﻲ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﻴﻤﺎﻡ ﺹ ٢٤"‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺘﻐﻠﻐﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ، ﻓﻨﻘﺭﺃ:‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻴﻠﻔﻙ. .. ﺭﺤﻡ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﺹ ١٥"‬ ‫ﻭﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ:‬ ‫"ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻁﻔل.... ﺨﻁﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ ﺹ ٨‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ"‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻩ "ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ. .. ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤل‬ ‫ﺹ ٤٤ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ"‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺃﻟﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻡ .. ﻭﻋﺸﻕ ﻀـﺎﺌﻊ"‬ ‫١٤‬
‫ﺹ ٧٧ ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ ﺁﺨﺭﻯ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺤﺭﻑ .. ﺹ ١٩".‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻁﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻋﺔ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫـﻭ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺴﻴﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﻰ ﻭﺍﻟﻤﺭﺌﻰ، ﺃﻯ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻴﺘﻭﺯﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻜﻠﻪ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺭﺒﺔ:‬ ‫* ﺘﺄﺨﺫﻨﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺇﺸـﺎﺭﺘﻙ – ﻤـﻥ ﻴﻠﻬـﻭﻥ –‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ. ﺹ ٩.‬ ‫* ﻗﺩ ﺩﻭﻨﺕ ﻟﺨﻭﺍﻁﺭ .. ﺭﻤﻘـﺕ ﻤﻭﺍﺠـﻊ ﻋﺼـﺭ ﺘﻤﺯﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ. ﺹ ٩٢.‬ ‫* ﺃﺭﻨﻭ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﺃﻋﺎﻨﻕ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒﺎﻟﺴــﺭﺍﺏ.‬ ‫ﺹ٤٣.‬ ‫* ﻴﻤﺭ ﺒﻰ ﺍﻟﻬﺯﺝ ﻭﺍﻟﻼﺤﻴﺎﺀ. ﺹ ٨٣.‬ ‫* ﺘﺘﻭﺍﺭﻯ ﺨﻠﻑ ﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻕ. .. ﺘﺩﺱ ﻜﻼﻤﺎ .. ﺹ١٥.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺎﺒﻌﺕ ﻤﻥ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﻅل ﻓﻲ ﺩﻤـﻊ ﺃﻡ .. ﻴﺼـﺎﺭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻙ. ﺹ ٥٦.‬ ‫٢٤‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴـﻭﺤﻰ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﺩﻻﻻﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻓﺽ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ، ﻭﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺠﺩل ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﻜﻠﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻴﻐﻠﺏ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻁﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼـﺎﺌﺩ ﻤﺜـل‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺤﺭﻑ" ﻋﻠﻰ ﺴـﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﻭﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺤﻰ ﺒﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﻫل ﺍﻻﺨﺘﻼل‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻻﺨﺘﻼل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺸﻬﺩ ﻴـﺩﻭﺭ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺃﻭ ﻤﺴﺭﺤﻲ؟‬ ‫ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺼﻬﺭﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺤﻰ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺩﻉ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻀﺤﻰ ﺩﻴـﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺴـﻘﻭﻁ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺄﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻌـﺯﻑ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻵﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻨﻔﻘﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﺍﻟﻬـﺎﺭﻤﻭﻨﻰ ﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻵﻻﺕ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ ﺒﻘﺼﺎﺌﺩﻩ ﻟﻴﺱ‬ ‫٣٤‬
‫ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﺼـﺩﻯ ﻟﺤـﺎﻻﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺫﻫﻨﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﺘﻐﺩﻭ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﻤﻌـﺎﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻤﻨﺠﻠﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻴﻤﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺠﻴﺩ ﻭﺁﺩﺍﺀ ﻤﺘﻤﻴﺯ.‬ ‫اﻧﺘﻬـــﺖ‬ ‫٤٤‬
‫‪‬‬ ‫١- ﺒﻴﺘـﺭ ﺒﺭﻭﻜـﻭ: ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ - ﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻠـﻭﻯ – ﺍﻟﻤﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ – ﺃﺒﻭ ﻅﺒﻰ ٥٩٩١ﻡ.‬ ‫٢- ﺠـﺎﻙ ﺩﻴــﺩﺭﺍ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ – ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻜﺎﻅﻡ‬ ‫ـﺎل – ـﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ـﺎﺩ – ﺩﺍﺭ ﺘﻭﺒﻘـ‬ ‫ﺠﻬـ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ٨٨٩١ﻡ.‬ ‫٣- ﺨﻴﺭﺓ ﺨﻤﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ: ﺠﺩل ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫– ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫– ﺩﻤﺸﻕ ٦٩٩١ﻡ.‬ ‫٤- ﻜﻤﺎل ﺃﺒـﻭ ﺩﻴﺏ: ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩ – ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫– ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻠﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻤﻨﺎﻤﺔ ٥٨٩١ﻡ.‬ ‫٥- ﺴﺘﻴﻔﻥ ﻜﻭﻨــﻭﺭ: ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـﺔ – ﻁ ﻉ –‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺒﻼ ﻜﻭﻴل – ﺍﻜﺴﻔﻭﺭﺩ –‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ٣٩٩١ﻡ.‬ ‫٦- ﺩ. ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: )ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴـﺔ( –‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ – ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺼـﺭ –‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﺇﺒﺭﻴل ٢٧٩١ﻡ.‬ ‫٥٤‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺒﻘﻠـﻡ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﺎﻟﻌﺭﻴﺵ‬ ‫‪Email:hassanghrib@yahoo.com‬‬ ‫ﻧﱪﺍﺕ ﺍﳌﺴﺮﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻳـﻮﺍﻥ )ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺍﻟﺒﻮﺡ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺩ(‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ: ﺴﻤﻴﺭ ﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ "ﺴﻤﻴﺭ ﻤﺤﺴﻥ" ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺴـﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﺸـﻔﻴﻑ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻏﻤـﺔ ﺍﻟـﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺭﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﺒﻭﺭﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺃﻨﺴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻅﻬﺭﺓ ﻜﻨﻅﺎﻡ ﻟﻐﻭﻯ ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺒﺸﻌﺭﺘﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﻨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﺩﻴﻭﺍﻨـﻪ‬ ‫"ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ" ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋـﻥ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﻭﺴـﻴﻨﺎﺀ‬ ‫٦٤‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ- ﻓﺭﻉ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺸﻤﺎل ﺴﻴﻨﺎﺀ ١٠٠٢ﻡ ... ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺴـﻨﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻨﺤﺭﻑ ﻋﻥ ﻤﻨﺤﻨﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻤﺎﺯﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﻱ ﻤـﻊ ﻨﺒـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﻱ، ﻤﻨﺘﺠﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﺩﻟﻭﻟﻴﺔ ﺭﺠﺭﺍﺠﺔ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻘﻲ ﻟﺘﻤﻨﺢ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺃﺒﻌـﺎﺩﻩ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻤﺸﻔﻭﻉ ﺒﻨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺭﻓﻭﻟـﻭﺠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺠﺴﺩﻩ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ "ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﺒـﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ".‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﻫﻰ:‬ ‫)ﻋﻘﻴﻕ - ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻷﻗﺼﻰ- ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ - ﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ - ﺘﻌﻤﻴﺩ ﺁﺴﻥ - ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺜﺭﻴﺩ - ﺍﻟﺠﺫﻭﺓ ﻭﺍﻟﺭﻤـﺎﺩ -‬ ‫ﺴﺭﺍﺩﻴﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﻤﻴﺱ - ﺃﺠﺭﺍﺱ ﻭﻤﺯﺍﻤﻴﺭ- ﻤﻭﻤﻴـﺎﺀ - ﺩﻭﺍﺭ-‬ ‫ﺘﻘﺎﻭﻴﻡ – ﻤﺭﺍﻴﺎ – ﺤﺩﺍﺀ ﺒﺭﺒﺭﻱ – ﻤﺤﺭﺍﺏ – ﺼﺭﺨﺎﺕ - ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ - ﻫﺩﻴل ﺍﻟﺸﻌﺎﺏ - ﺨﺭﺍﻓﺔ ﻭﻟﻴل – ﺠﺎﻫﻠﻰ –‬ ‫ﺠﺩﺍﺭﻴﺎﺕ - ﺸﻭﻙ ﺍﻟﺴﻨﻭﺒﺭ – ﻁﻴﻭﺏ – ﺘﺸﺭﻴﻑ - ﺨﻭﺍﺀ(.‬ ‫ﻭﺴﻤﻴﺭ ﻤﺤﺴﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺸﺎﻋﺭ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﻓﻨـﺎﻥ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﻭل ﻭﻻ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫٧٤‬
‫ﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل )ﺤﺏ ﻴﻼﻁﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ٨٨٩١- ﻟـﻭﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻕ ٩٨٩١- ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻁﻴﻑ ﺃﺭﻏﻭل ٨٨٩١(.‬ ‫ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺤﻭل ﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺘﻔﺎﺭﻕ ﻤﺄﻟﻭﻓﻴﺘﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻼ ﻤﻜﺘﻭﺏ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻓﻘﻴـﺔ ﺍﻟـﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺎﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻤﻌﻁﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺃﻭ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ.‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭﻯ، ﺴﻨﺴﺘﺒﺭ ﻜﻴﻑ ﺍﻨﻌﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻋﻥ ﺴﻁﺤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺎﺯﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ "ﺜﻼﺜﻴـﺔ ﺍﻟﺒـﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ" ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻔﺕ ﻭﺤﺸﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺘﻨﺯﻭﻱ ﻓﻲ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺌﺒﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻅﻨﻭﻥ ﻜﻤﻌﺎﺩل ﺨﻔﻲ ﻟﻼﻏﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﺍﺘﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬ ‫ﺒﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻤﺤﺘﻤﻼﺘﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺸﺎﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ، ﻟﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻓﻌﺔ ﺸﻅﺎﻴﺎﻫﺎ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺒﺴـﻴﻁﺔ‬ ‫ﺘﺭﺼﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ ﺜﻡ ﺘﻤﺘﺯﺝ ﻤـﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘـﻪ ﻟﺘﻌـﺭﻱ ﻋﻤﻘـﻪ،‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻀﺭﺓ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻬﺩﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻨﺘﻘل ﺒﺤﻭﺍﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺍﻷﻭل: "ﺍﻟﺒﻭﺡ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔـﻰ‬ ‫٨٤‬
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384
4384

Recommended

3621
36213621
3621
kotob arabia
 
5888
5888 5888
5888
kotob arabia
 
627
627627
627
kotob arabia
 
4201
42014201
4201
kotob arabia
 
5869
58695869
5869
kotob arabia
 
5621
56215621
5621
kotob arabia
 
4108
41084108
4108
kotob arabia
 
5334
53345334
5334
kotob arabia
 

Recommended

3621
36213621
3621
kotob arabia
 
5888
5888 5888
5888
kotob arabia
 
627
627627
627
kotob arabia
 
4201
42014201
4201
kotob arabia
 
5869
58695869
5869
kotob arabia
 
5621
56215621
5621
kotob arabia
 
4108
41084108
4108
kotob arabia
 
5334
53345334
5334
kotob arabia
 
1392
13921392
1392
kotob arabia
 
5377
53775377
5377
kotob arabia
 
5840
58405840
5840
kotob arabia
 
1078
10781078
1078
kotob arabia
 
4167
41674167
4167
kotob arabia
 
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الأولمجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الأول
legallab7
 
6233
62336233
6233
kotob arabia
 
589
589589
589
kotob arabia
 
الأجور والتأمينات الاجتماعية
الأجور والتأمينات الاجتماعيةالأجور والتأمينات الاجتماعية
الأجور والتأمينات الاجتماعية
Elhamy ElMerghani
 
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحامالتلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
legallab7
 
5663
56635663
5663
kotob arabia
 
5914
59145914
5914
kotob arabia
 
لائحة الليسانس جديد
لائحة الليسانس جديدلائحة الليسانس جديد
لائحة الليسانس جديد
legallab7
 
5603
56035603
5603
kotob arabia
 
214
214214
214
kotob arabia
 
3170
31703170
3170
kotob arabia
 
881
881881
881
kotob arabia
 
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الثالثمجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الثالث
legallab7
 
5846
58465846
5846
kotob arabia
 
بحث خاص بتصميم المستشفيات
بحث خاص بتصميم المستشفياتبحث خاص بتصميم المستشفيات
بحث خاص بتصميم المستشفيات
Taha Farwan
 
Qr frutas y hortalizas imprimir
Qr frutas y hortalizas imprimirQr frutas y hortalizas imprimir
Qr frutas y hortalizas imprimir
Catigui
 
Engl 505 presentation
Engl 505 presentationEngl 505 presentation
Engl 505 presentation
Jack Hennes
 

More Related Content

What's hot

الأجور والتأمينات الاجتماعية
الأجور والتأمينات الاجتماعيةالأجور والتأمينات الاجتماعية
الأجور والتأمينات الاجتماعية
Elhamy ElMerghani
 
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحامالتلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
legallab7
 

What's hot (20)

1392
13921392
1392
 
5377
53775377
5377
 
5840
58405840
5840
 
1078
10781078
1078
 
4167
41674167
4167
 
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الأولمجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الأول
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الأول
 
6233
62336233
6233
 
589
589589
589
 
الأجور والتأمينات الاجتماعية
الأجور والتأمينات الاجتماعيةالأجور والتأمينات الاجتماعية
الأجور والتأمينات الاجتماعية
 
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحامالتلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
 
5663
56635663
5663
 
5914
59145914
5914
 
لائحة الليسانس جديد
لائحة الليسانس جديدلائحة الليسانس جديد
لائحة الليسانس جديد
 
5603
56035603
5603
 
214
214214
214
 
3170
31703170
3170
 
881
881881
881
 
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الثالثمجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الثالث
 
5846
58465846
5846
 
بحث خاص بتصميم المستشفيات
بحث خاص بتصميم المستشفياتبحث خاص بتصميم المستشفيات
بحث خاص بتصميم المستشفيات
 

Viewers also liked

Qr frutas y hortalizas imprimir
Qr frutas y hortalizas imprimirQr frutas y hortalizas imprimir
Qr frutas y hortalizas imprimir
Catigui
 
Engl 505 presentation
Engl 505 presentationEngl 505 presentation
Engl 505 presentation
Jack Hennes
 
Number 8 Gingerbread Lane
Number 8 Gingerbread LaneNumber 8 Gingerbread Lane
Number 8 Gingerbread Lane
Billy Pittard
 
捨與得
捨與得捨與得
捨與得
yks5876
 

Viewers also liked (20)

Qr frutas y hortalizas imprimir
Qr frutas y hortalizas imprimirQr frutas y hortalizas imprimir
Qr frutas y hortalizas imprimir
 
Engl 505 presentation
Engl 505 presentationEngl 505 presentation
Engl 505 presentation
 
Flat for sale in dwarka
Flat for sale in dwarkaFlat for sale in dwarka
Flat for sale in dwarka
 
Number 8 Gingerbread Lane
Number 8 Gingerbread LaneNumber 8 Gingerbread Lane
Number 8 Gingerbread Lane
 
捨與得
捨與得捨與得
捨與得
 
DTCC Intro to NCC Citizen Corps
DTCC Intro to NCC Citizen CorpsDTCC Intro to NCC Citizen Corps
DTCC Intro to NCC Citizen Corps
 
أحكام القرآن للطحاوي المجلد الثاني
أحكام القرآن للطحاوي المجلد الثانيأحكام القرآن للطحاوي المجلد الثاني
أحكام القرآن للطحاوي المجلد الثاني
 
Is Bigger Always Better?
Is Bigger Always Better?Is Bigger Always Better?
Is Bigger Always Better?
 
Naruto_672
Naruto_672Naruto_672
Naruto_672
 
How To Freelance in College
How To Freelance in CollegeHow To Freelance in College
How To Freelance in College
 
Core2 unit2
Core2 unit2Core2 unit2
Core2 unit2
 
MassCUE/MASS 2014 Annual Conference
MassCUE/MASS 2014 Annual ConferenceMassCUE/MASS 2014 Annual Conference
MassCUE/MASS 2014 Annual Conference
 
Words of Comfort for Cancer Journeys
Words of Comfort for Cancer Journeys Words of Comfort for Cancer Journeys
Words of Comfort for Cancer Journeys
 
Praktikum v
Praktikum vPraktikum v
Praktikum v
 
The dolphin
The dolphinThe dolphin
The dolphin
 
Hemorragias
HemorragiasHemorragias
Hemorragias
 
Ireland debt restructure solutions
Ireland debt restructure solutionsIreland debt restructure solutions
Ireland debt restructure solutions
 
Expoartes-2013
Expoartes-2013Expoartes-2013
Expoartes-2013
 
Flat for sale in dwarka
Flat for sale in dwarkaFlat for sale in dwarka
Flat for sale in dwarka
 
بغداد - تأليف : رياض القاضي - شعر
بغداد - تأليف : رياض القاضي - شعر بغداد - تأليف : رياض القاضي - شعر
بغداد - تأليف : رياض القاضي - شعر
 

Similar to 4384

Similar to 4384 (20)

3211
32113211
3211
 
4263
42634263
4263
 
1243
12431243
1243
 
4382
43824382
4382
 
486
486486
486
 
932
932932
932
 
5412
54125412
5412
 
4977
49774977
4977
 
3919
39193919
3919
 
4742
47424742
4742
 
3866
38663866
3866
 
1277
12771277
1277
 
4825
48254825
4825
 
1461
14611461
1461
 
1461
14611461
1461
 
676
676676
676
 
5625
56255625
5625
 
5736
57365736
5736
 
1080
10801080
1080
 
1080
10801080
1080
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
Maher Asaad Baker
 

Recently uploaded (20)

درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 

4384

  • 1.
  • 2. ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﳌﺘﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫دراﺳﺔ أدﺑﻴﺔ ....................................................................... ٢‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﳌﺘﻄﻮﺭﺓ ................................................... ٢‬ ‫اﻟﺤﺒﻜـــﺔ .......................................................................... ٢١‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴـﺔ ....................................................................... ٢١‬ ‫اﻟﺒﺪایـــﺔ .......................................................................... ٣١‬ ‫اﻟﻨﻬﺎیــﺔ .......................................................................... ٣١‬ ‫اﻟﻤﺘﻦ اﻟﻨﺼﻲ .................................................................... ٣١‬ ‫اﻟﺒﻨﺎﺋﻴـــﺔ ......................................................................... ٤١‬ ‫ﻟﺤﻈـﺔ اﻷزﻡـﺔ ................................................................... ٥١‬ ‫اﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﻄﻮرة...................................................... ٦١‬ ‫إیﻘﺎﻋﺎت ورؤى ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة .................................. ٢٢‬ ‫ﺕﺬآــــــﺮة ........................................................................ ٦٢‬ ‫دراﺳﺔ ﻥﻘﺪیﺔ..................................................................... ٨٢‬ ‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻜﺎﻥ ..................................................... ٨٢‬ ‫اﻟﻤﺼـﺎدر ......................................................................... ٥٤‬ ‫دراﺳﺎت ﻥﻘﺪیﺔ ................................................................... ٦٤‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺣﻀﻨﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻮﻃﻦ ..................................................... ٦٧‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ .............................................. ٥٨‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻬﻮاﻡﺶ .......................................................... ٤٠١‬ ‫٣‬
  • 5. ‫ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﳉﻤﻴﻞ ............................................................. ٥٠١‬ ‫ﺕﺬآــﺮة.......................................................................... ٥١١‬ ‫دراﺳﺔ ﻥﻘﺪیﺔ................................................................... ٦١١‬ ‫هﻮاﻡـــﺶ ...................................................................... ٢٣١‬ ‫دراﺳﺔ ﻥﻘﺪیﺔ................................................................... ٣٣١‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻬﻮاﻡﺶ ......................................................... ٥٥١‬ ‫دراﺳـــــﺔ ...................................................................... ٦٥١‬ ‫)ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻧﻴﺎ ﺯﺍﺩ( ................................................................. ٨٦١‬ ‫ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﳌﻀﻤﻮﻥ ............................................ ٩٧١‬ ‫اﻟﻬﻮاﻡــﺶ ..................................................................... ٦٩١‬ ‫ﳊﻈﺎﺕ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﱂ ﻭﺍﳊﺐ .......................................... ٧٩١‬ ‫دراﺳﺔ ﻥﻘﺪیﺔ................................................................... ٠١٢‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺧﻠﻒ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﺺ ...................................... ٤٢٢‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ................................................................ ٤٩٢‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪﺍﻥ ﺍﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺎﻥ ﻭﺍﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ........................................ ٩٠٣‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ..................................................... ٦١٣‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ .................................................................. ٨٢٣‬ ‫ﺕﺬآـــﺮة ......................................................................... ٩٣٣‬ ‫٤‬
  • 6. ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺠﻬل ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺭﺕ ﺒﻤﺭﺍﺤل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ ﻫﻡ:‬ ‫ﻤﻭﺒﺴﺎﻥ ﻭﺘﺸﻴﻜﻭﻑ ﻭﺇﺩﺤﺎﺭ ﺃﻻﻥ ﺒﻭ، ﻭﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺘﺭﺴﺨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻬﻀﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻔـﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻪ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺜﻡ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺃﻁﻭﺍﺭﻫﺎ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻓﺎﻹﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺤﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻴﻜﺎﻥ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﻴﺘﺴﺎﻤﺭﻭﻥ ﻭﻴﻘﺼـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﺔ ﻤﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺩﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻲ )ﻤﺼﻨﻊ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ( ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ "ﺒﻭﺘﺸﻴﻭ" ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻭﻥ ﻁﺭﺍﺌﻔـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﺴﻤﺎﻩ )ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺘﻴﺎ( ﻭﻗﺼﺹ )ﺍﻟﺩﻴﻜﺎ ﻤﻴﺭﻭﻥ(‬ ‫ﺃﻭ )ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻗﺼﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﺍﻹﻴﻁـﺎﻟﻲ "ﺒﻭﻜﺎﺘﺸـﻴﻭ"‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺤـل‬ ‫"ﺸﻜﺭﻯ ﻋﻴﺎﺩ" ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ )ﻓﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ(، ﻭﻗﺩ ﻨﺼﺒﺕ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ‬ ‫٥‬
  • 7. ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻘﺒﻲ( ﻷﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻋﺭﺽ ﻟﻪ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ )ﻓـﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ – ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ(.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﺒﺎﻋﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺴﻤﻲ "ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭ" ﻭ"ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ" ﻭ"ﺍﻟﻨـﺎﺩﺭﺓ"‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ" ﻭﻗﺼﺹ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ "ﻭﺍﻟﻘﺼـﺹ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻔﻴﺔ"‬ ‫ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ ﻤﺜـل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺒﺨﻼﺀ( ﻟﻠﺠﺎﺤﻅ، ﻭ)ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﺩﺓ( ﻟﻠﺘﻨـﻭﺨﻲ،‬ ‫ﻭ)ﻤﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ( ﻻﺒﻥ ﺴﺭﺍﺝ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺸﺎﺭﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ" ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﻨﻌﻘﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻓـﻥ‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ ﻭﺃﻥ "ﺇﺩﺠﺎﺭ ﺃﻻﻥ ﺒﻭﺭ" ﻫﻭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻗﺼﺼﻪ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺼﺎﺨﺏ‬ ‫ﺤﺎﻓل ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺒﺅﺱ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ، ﻭﻴﻌﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴـﻤﺔ، ﻓﻬـﻭ‬ ‫٦‬
  • 8. ‫ﻴﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻅل ﺨﺎﻓﻴـﺎ ﻤﺴـﺘﻭﺭﺍ، ﻭﻻ ﻴـﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺒل ﺍﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺠـﻪ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺜﺭ ﻭﺃﻻ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺤﻜﻤﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻅﻔﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻤﻨﺎﻁ ﺍﻟﺘﺤﻘـﻕ ﺍﻟﻔﻨـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ "ﺒﻭﺭ" ﻴﻭﻟﻲ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼـﻴﻐﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻭﺤﺩﺘـﻪ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﺼﻤﻡ ﻤﻌﻤﺎﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨـﻲ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ "ﺒـﻭﺭ" ﺴﻭﻱ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻗﺼﺔ ..‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﺠﻲ ﺩﻱ ﻤﻭﺒﺴﺎﻥ" ﻓﻴﻌﺘﻤـﺩ ﻓـﻲ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻪ ﻟﻠﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﻨﻤﺎﺫﺠﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻤﻘﻬﻭﺭﺓ، ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ، ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻓﻲ ﺁﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻴﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ، ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺼﻁﻔﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫ﻁﺎﺌل ﺘﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺜﻡ ﻴﻤﻭﻀﻊ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﺴﻤﺎﺕ ﻜـل ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ، ﺜﻡ ﻴﺴﻠﺴل ﺍﻟﺤـﺩﺙ‬ ‫٧‬
  • 9. ‫ﻤﻀﻤﻨﺎ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ، ﻭﻴﺠﻌـل ﻤﻨﻁـﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﺤـﺩﺙ ﺇﻟـﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ، ﻭﻫﻭ ﺫﻭ ﺭﺅﻴﺔ ﺘﺸﺎﺅﻤﻴﺔ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ "ﻨﺤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻬﻡ ﺃﺤﺩﺍ" ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻰ "ﻤﻭﺒﺴﺎﻥ" ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ ﺍﻟﻤﻔـﺭﻁ ﺒﺎﻟﺸـﻜل‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻨﻜﺭ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﺫﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ، ﻓﻘﺼﺼﻪ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻹﺒﺼﺎﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻬﻭ "ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ" ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺼـﺏ ﻭﺼـﻔﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻫﺎﻤﺸﻴﺔ ﻴﻠﻔﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺒﻘﻭﺓ، ﻭﻋﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺎﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺴﺨﺭﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴـﺔ، ﻭﺍﺨﺘﻴـﺎﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﺙ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺯل ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻭﻟﻜﻲ ﻴﻔﺠﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﺴﻴﺤﺎ، ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩﻩ ﺨـﻁ ﻭﺍﺤـﺩ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻌﺭﺝ ﻭﻻ ﻤﺯﺩﻭﺝ، ﻓﻬﻭ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜـﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺜﻡ ﻴﻤﻀﻲ ﺒﻬـﺎ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺠﺭ ﻭﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺘـﺩﻓﻊ ﺒﺎﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻭﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﻗﺼﺼﻪ ﺤﻭل ﺭﺅﻴﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻟﺫﺍ ﺘـﺄﺘﻲ ﻤﺘﻤﺎﺴـﻜﺔ‬ ‫ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ، ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﺘﺠﻬﺎ ﺇﻟـﻲ ﻟﺤﻅـﺔ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫٨‬
  • 10. ‫ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺼﺩﻤﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﻤﻔﺎﺠـﺄﺓ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺘﻭﻗﻌﺔ، ﺃﻭ ﺤﺩﺙ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ ﺃﻭ ﺒﻀـﻊ ﺠﻤـل ﺠﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻗﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻘﺼﺼﻪ ﻟﻬﺎ ﺸﻜل ﺍﻟﻬﺭﻡ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺼـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸـﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼـﺤﻑ،‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗـﻑ ﻤﺜﻴـﺭﺓ ﻟﻠﻘﻠـﻕ، ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻸﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ )ﻨﻭﺭﻤﺎﻨﺩ( ﻤﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ..‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﺃﻨﻁﻭﻥ ﺘﺸﻴﻜﻭﻑ" ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔـﻥ‬ ‫ﻓﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻪ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﻤﻘﻠﻘﺔ، ﻭﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋـﻥ ﻅـﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﺸﻜﻴﻠﻪ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴـل ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ، ﻓﻜل ﺤﺭﻜﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻐﺯﺍﻫﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺸﺨﺼـﻴﺎﺘﻪ ﻤﻴـﺎل ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ، ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻟـﻴﺱ ﻟﻬـﺎ ﺃﻱ ﺴـﻤﺎﺕ ﺒـﺎﺭﺯﺓ‬ ‫ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﺤﻘﻴﺭﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻨﺯﺍﻋﺎ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ "ﻴﺼﻭﺭ‬ ‫ﻏﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﺭﺘﺸﺎﺀ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﻭﺒﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ" ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ، ﻭﻫﻭ ﺼـﺎﺭﺥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﻻ ﻴﺘﻜﻠـﻑ ﻭﻻ ﻴﺘﺼـﻨﻊ ﻴﻔﻬـﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫٩‬
  • 11. ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ، ﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﺘﺸﻴﻜﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﺎﻗﻌﺔ، ﺒل ﺘﺭﻙ ﻨﻤﺎﺫﺠﻪ ﺘﻔﻀﻲ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺒﻌﻔﻭﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ، ﻭﻋﻤﺩ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﺘﻘـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ، ﻭﺍﺘﻜﺄ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻤـﻴﺢ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ، ﻭﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﻜﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﻤﻊ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻤل ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻷﺼـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺴﺎﻫﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ، ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﻡ "ﺃﻭﻜﻭﻨﻭﺭ" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫)ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ( ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺤل "ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻬﻡ " ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ" ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻲ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﻓـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻤﻌﻠﻼ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﻓﻨﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ، ﻓﻨـﺎﻥ‬ ‫ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻪ، ﻭﻻ ﺘﻔﺭﻍ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻜل ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻙ، ﻭﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺨﻠﺹ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫٠١‬
  • 12. ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺭﺸﺎﺩ ﺭﺸﺩﻱ" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ) ﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ(‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﻓﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ " ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻤﻜﻲ" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ(‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻭ"ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺸﺎﺭﻭﻨﻲ" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﻟﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺎ( ﻭﻋﻠﻰ ﺸﻠﺵ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ" ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ..‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻲ ﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻲ "ﻟﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ" ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﻤل ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺒﺎﻜﺘﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﻤﻭ ﻤﻁﺭﺩ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺩﺓ )ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻷﺭﺴـﻁﻲ(‬ ‫ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻭﻅـﺎﻫﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒل ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ، ﻭﻗﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺒﺅﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺤﻨﻰ ﻨﺼﻑ ﺩﺍﺌﺭﻱ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺩﻓﺎﻉ ﺤﻤﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ.‬ ‫١١‬
  • 13. ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ:‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻜــﺔ: ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﻴـﺯ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺒﻜﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩﺓ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﻴﻤﺜﻼﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺘﺠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻫﻤﺎ:‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻌﺩ؟ - ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺅﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ( ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺎ، ﻭﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫـﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ: ﺍﻟﺠﺴـﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺘﻤل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒل ﻴﺘﺭﻜﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀـﻭﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻨﻭﻉ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﻬﺽ ﺃﺴﺎﺴـﺎ‬ ‫٢١‬
  • 14. ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤـﺩﺩ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻲ ﻗﺘل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻬـﺩﻫﺎ، ﻭﻴـﺭﻱ ﺘﺸـﻴﻜﻭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻼ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ، ﺃﻤﺎ "ﺒـﻭ" ﻓﻌـﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻨﺠﺎﺤﻬﺎ ﺃﻭ ﻓﺸﻠﻬﺎ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﻤل‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺜﺭ ﻭﻴﺘﺸﻜل ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ، ﻭﺘﻀـﺊ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﻤﻔﺠـﺭﺓ ﻁﺎﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﻬﺩ ﻟﻬـﺎ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺩﺨﻴﻠﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺼـﺎﺨﺒﺔ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ..‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ "ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫٣١‬
  • 15. ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺩ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﻨﺼﻲ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺴﺩ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻴﺸـﻜل‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻜﻠﻲ، ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﻟﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﺭﻱ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻭﺤﻲ ﻜل ﻟﻔﻅﺔ ﺒـﺎﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ، ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﻤﻔﺭﺩﺓ ﻻ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﻬﺽ ﺍﻟﺸﻜﻼﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻤﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺜﻼﺙ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ )ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺜﺭ، ﻟﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺔ، ﺍﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ( ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﻤـﺎ ﺘﺘﺭﻜـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻉ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺨﻠﻭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻁﺭﺍﺩ ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﻫـﺫﻩ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﻜﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻭﺠﺩل ﺍﻟﻨﻘﺎﺌﺽ ﻭﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀﺍﺕ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﺜﺭﺍ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻼﻨﻴﻴﻥ...‬ ‫ﹰ‬ ‫٤١‬
  • 16. ‫‪ ‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜﺎﺘﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ، ﻭﻫﻲ ﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ، ﻓﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻴﺭﺒﻁ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎل‬ ‫ﺘﺘﻔﻕ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺜﻴﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﺒﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ، ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻨﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻴﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﻱ، ﻭﺍﻷﻭل ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺃﻓﻘﻲ ﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻭﻗﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻕ ﺒل ﺒﺎﻟﺤﺩﺱ ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻜﺊ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻴﻤـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺇﻏﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻋﺎﺩﺘـﻪ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻓﻘﻪ ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻴﻪ ..‬ ‫***‬ ‫٥١‬
  • 17. ‫‪  ‬‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻅﺎﻫـﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺕ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻤﺴﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ "ﺍﻟﺒﻌﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ" ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺘﻌﻤـﺩ‬ ‫ﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ، ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻌﻪ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻻ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﺒﻴﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺘﺘﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﻭﺘﺘﺸﺎﺒﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺘﺘﺴﺭﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﻙ ﺸﺘﻲ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻯ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﻁﻌـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺘﺠﺯﻴﺌﺘﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ، ﺘﺒﺩﻭ ﻜل ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﻤﺼﻐﺭﺓ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻤل، ﻭﺘﺼﺒﺢ " ﺒﻨﻴـﺔ ﻓﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻨﻘل ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﻨﺴﻕ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻴﺨﻠﻕ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ ﻜﻠﻴﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻪ "، ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒل ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺠﻤﻊ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻅﺭﺍﺕ ﻭﺘﻌﻨـﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻭﻨﻘﻴﻀﻪ، ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫٦١‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻼﻤﻨﻁﻭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ ﻭﺍﻷﺤـﻼﻡ ﻭﺍﻟﺭﺴـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﻫﻭ ﺭﺩﻴﻑ ﻟﻠﺼـﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺸـﻴﻭﻉ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺹ ﻭﻏﺎﻴﺘﻪ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻴﻌﺒﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﺍﻟﻠﻐﺘﺎﻥ ﻤﻌﺎ، ﻓﻠﻴﺱ ﺜﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒل ﺘﺸﻜﻴل. ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺹ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴـﺕ،‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﻴﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻨﻘﻴﻀﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻜﺱ‬ ‫ﻟﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﺙ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﺒﺭﺯ ﻋﺩﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻴﺘﺴﺎﻭﻱ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻨﻘﻴﻀﻪ ..‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺘﺭﺍﺴل ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺎﺕ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﻀـﻊ‬ ‫ﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺘﺘﺩﺍﺨل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻤﺘﺸﺎﺒﻙ ﻭﺤﻴﻭﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﻋﺒﺭ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟـﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻅﻡ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﻨـﻲ‬ ‫٧١‬
  • 19. ‫ﻤﺎ، ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺼﻔﻴﺔ ﺠﺎﻤﺩﺓ‬ ‫ﺒل ﻤﺘﺯﻤﻨﺔ ﺒﺯﻤﻥ ﻭﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻭﺩﻴﻨﺎﻤﻴـﺔ، ﻓﻬـﻲ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺴل ﻤﺩﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ. ..‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻭﺴل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻺﻓﻀﺎﺀ ﺒﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻅـﺎﻡ ﺘﺘﺎﺒﻌـﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺇﺫ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻨﻘﻼﺕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻤﻨﻅﻭﺭﺍ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻴﺤﺩﺩ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﻓﺘﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﻠﺯﻤﻥ ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺨﺎﺹ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟـﻰ ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ...‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﺍﻟﺘﻘﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻭﺍﻟﺒﻁﺊ‬ ‫٨١‬
  • 20. ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ ﻭﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻜﻌﻨﺼﺭ ﺠﻤﺎﻟﻲ، ﻭﺘﺭﻤﻴﺯﻩ ﻭﺍﻟﻤﺯﺝ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﺩﺨﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺼل ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﻱ ..‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺃﻋﻤـﺎﻕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﺘﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻬﻤـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻭﺹ ﺇﻟﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻭﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺤﻠﻡ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫"ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤﻼﻡ" ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻴﺔ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﺴـﻠﻑ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل..‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ "ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻙ" ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻔﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜل ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺸﻜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻓﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻲ ﺸﺊ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺹ، ﻭﺒﺩﺍ ﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻨﺎ ﻤﺭﺍﻭﻏﺎ، ﻭﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺄﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ ..‬ ‫٩١‬
  • 21. ‫ﺍﻨﻪ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﺃﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺇﻟـﻲ ﺘـﺩﺭﺝ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻗﻊ ﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﻻﻟﻴﺎ، ﻟﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻭﺽ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻤﻴـﺯ‬ ‫ﻗﺎﺼﺎ ﻋﻥ ﻗﺎﺹ، ﻭﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻭﺴﺭﺩﺍ ﻋﻥ ﺴﺭﺩ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺯﺨﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﺒـﺩﺍﻋﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺘﻠﻘﻴﻬﺎ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺒﺸـﻜل ﺠﺩﻴـﺩ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﺭﺜـﺭﺓ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻁﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﻤﺔ، ﻟﻴﻘﺩﻡ ﻟﻐﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺘﺤﺘﻔﻲ ﺒـﺎﻟﺘﻜﺜﻴﻑ، ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺸـﻔﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﻁﺎﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺘﺭﻨﻭ ﺇﻟﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻻ ﺍﻟﻌﻜـﺱ‬ ‫ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺩﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭﺍﻟﺭﺼﺩ ﻭﺍﻟﺘﺘﺒﻊ، ﻟﻐﺔ ﺘﻤﺯﺝ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ‬ ‫ﺴﺭﺩﻴﺎ، ﻭﺘﺘﺠﻭﻫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺨﻁﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺨﻼل ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﺸﻬﺩﺕ ﺃﺠﻴـﺎﻻ ﻋـﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ، ﺇﻟﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، ﺇﻟـﻲ‬ ‫٠٢‬
  • 22. ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺘﺠﻠﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺸﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ..‬ ‫١٢‬
  • 23. ‫‪    ‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻋﻤل ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ ﻤﺤﺽ ﻴﻨﻀﺩﻩ ﺨﻴﻁ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ ﻭﺒﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺍﻟﻤﻨﺼﻬﺭ ﻓﻲ ﻫﻤﻭﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﻟﻜل ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻗﺼﺘﻪ ﻭﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻜل ﻁﻌﻭﻤﻬـﺎ، ﻭﻗـﺩ ﺩﺨﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺀ ﻟﺘﺭﺍﺤﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺨﺭ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﻴﺩ، ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﺘﺠﺩﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻔﻭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﻤﻀﻐﻭﻁ ﺒﺤﻤﻴﻤﺔ ﺤﺱ ﺍﻟﻘﺎﺹ ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺯﺌﺒﻘﻲ ﻴﺭﻭﻍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﺭﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻁﺎﺒﻘـﺕ ﻟﻐﺘـﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﻓﻜﺭﺘﻪ ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺃﻥ ﻴﺠﺴﺩﻩ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﻘﺘﻀﺒﻪ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﺡ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺸـﻬﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﺼﺭﻫﺎ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻟﺘﺩﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻁﻌـﻡ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺒـﻼ‬ ‫ﻗﺹ، ﻓﻬﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﻤﺘﻌﺎﻁﻴﻬﺎ ﺒﻘﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﺎﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻭﻴﻌﺎﺕ ﺃﻟﻡ ﻟﺫﻴﺫ ﻴﺴﺒﻕ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺠﺒﺔ ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﻁﺎﻩ ﻤﺎﻫﺭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻟﻠﺘﻘﻴﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ،‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻴﻥ ﻴﻠﻘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻭﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﻡ، ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫٢٢‬
  • 24. ‫ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺩﻭﻥ ﺘﻜﻠﻑ ﻓﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﻭﺠﺒﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺤـﻁ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻗﺎﺭﺉ ﺘﺴﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ، ﻭﻜﻡ ﻴﺨﺫﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠـﻪ، ﻓﺘﺭﺘـﺩ‬ ‫ﻜﺴﻴﺭﺓ ﻟﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺎﻟﺘـﺄﺨﺭ، ﻭﻴﻅـل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺼﺤﻭﺓ ﻭﻤﻨﺎﻤﻪ ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﻗﺼﺘﻪ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻤﻥ ﺍﺒﺭﺯ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﺌﻲ ﻭﻻ ﻴﺸﺒﻬﻪ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺹ، ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻁل ﺒﻜـل‬ ‫ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻪ ﻓﻼ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻘـﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺜﻘﻔﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻨﺸﺄ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺼﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻱ ﺃﻨﻪ ﻤـﻥ ﺨﺼﻭﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻓﺤﺩﻴﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻤﻲ ﻏﻴﺭ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻵﺒﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺇﻟﻲ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻋﺎﺌﻕ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ..‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻋﺎﻤل ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺹ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺤﻴﻥ ﻏﺭﻗـﺕ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﻭﺍﻻﻨﺩﻫﺎﺵ ﺒﺎﻵﺨﺭ، ﻭﻤﻥ ﺍﺒـﺭﺯ ﺴـﻤﺎﺕ‬ ‫٣٢‬
  • 25. ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﺒﻐﻴﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻴﻌﻁﻲ ﺼـﻭﺭﺓ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺒﻁل، ﻓﺘﻼﺸﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺘﻪ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺘﻘﺘﻴﺭ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﺤﻠﻲ ﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤﺨﻠﻔـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻁﻴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻴﺫﻫﺏ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﺍﻟﺒﻁـل (‬ ‫ﻭﺘﻜﻑ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﻭﻴﺘﻼﺸﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻴﻐﻴـﺏ ﺍﻟﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﻤﺸﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﺠﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺹ .. ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﺎﺼـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻱ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺎﻟﺴﺭﺩ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻟﻐﺘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻲ.‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻭﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ، ﻓﻜﺭﺕ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻜل ﻨﺹ ﺍﻜﺘﺒﻪ ﻭﺃﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻫل ﻫﺫﻩ ﺤﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٢‬
  • 26. ‫ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ؟ ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﻬل ﻷﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻴﻌﺩ ﻋﻤﻼ ﻗﺼﺼﻴﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﺘﺼـﺎﺏ ﺒـﺩﺍﺀ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﺱ ﻓﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋـﻙ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﺘﻜﺘﺒﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﻟﻠﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻭﻟﻘـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﺸﻌﺎﺭﺍ "ﻟﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ" ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﻀﻔﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻟﻴﻜﻭﻥ "ﻟﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻤﻼ ﺠﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻘﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﻤﻔﻴﺩﺍ" ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫***‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫٥٢‬
  • 27. ‫‪‬‬ ‫• ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ، )ﻓـﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻋﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ، ﺒﻴﺭﻭﺕ ٩٧٩١ﻡ، ﻁ٣(.‬ ‫• ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻜﻨﻤـﻭﺫﺝ ﻨﺼـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻗﺼﺔ ﻓﻴـﺭﺍ - ﺍﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻜﺎﻟﻔﺭﺍﺸﺔ - ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺏ" ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌـﺩﺩ‬ ‫٧٧٤ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ١ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٢٠٠٢ﻡ.‬ ‫• ﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺭﺸﺎﺩ ﺭﺸﺩﻱ "ﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ" ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻔﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻊ ﺸﺭﻭﺡ ﻟﻘﺼﺹ ﻜﺎﻤﻠـﺔ -‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻁ١. ﺩ. ﺕ ﺹ ٣ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫• ﺍﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ، ﻤﺨﺘـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٢٨٩١ﻡ.‬ ‫• ﻋﻠﻰ ﺸﻠﺵ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨٧٩١ﻡ.‬ ‫• ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﺤﺎﻓﻅ/ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻷﻗﺼﻭﺼﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺘﻬﺎ، ﻓﺼﻭل ﻉ ٤، ﻤﻥ ٢، ٢٨٩١ ﺹ٩١.‬ ‫٦٢‬
  • 28. ‫• ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ )ﺘﺭﺠﻤﺔ(، ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻲ‬ ‫"ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸـﻜﻼﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ" ﺍﻟﺸـﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﻴﻥ، ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﺒﻨـﺎﻥ‬ ‫٢٨٩١ﻡ.‬ ‫• ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻤﻭﺒﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻤﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻤل، ﺍﻟﻤﻭﺒﺎﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻓﺼﻭل‬ ‫ﻉ٤، ﻉ٢، ٢٨٩١ﻡ.‬ ‫٧٢‬
  • 29. ‫‪ ‬‬ ‫ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺩﻳﻮﺍﻥ )ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﰲ ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻠﻬﺐ(‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺴﻴﻨﺎﺀ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻴﻥ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒل:‬ ‫)ﺩﻴــﻭﺍﻥ ﺸـــﻌﺭ(‬ ‫١ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ـﺔ(‬ ‫) ـﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤﻴـ‬ ‫ﺃﺸـ‬ ‫٢- ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ـﻌﺭ(‬ ‫) ـﻭﺍﻥ ﺸــ‬ ‫ﺩﻴــ‬ ‫٣- ﺍﺒﺘﻌﺩﻱ ﻋﻥ ﺭﻭﻀﺘﻲ‬ ‫ـﻌﺭ(‬ ‫) ـﻭﺍﻥ ﺸــ‬ ‫ﺩﻴــ‬ ‫٤- ﻤﻨﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ـﺔ(‬ ‫) ـﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤﻴـ‬ ‫ﺃﺸـ‬ ‫٥- ﺃﺤﻼﻡ‬ ‫ـﻌﺭ(‬ ‫) ـﻭﺍﻥ ﺸــ‬ ‫ﺩﻴــ‬ ‫٦- ﻗﻴﺱ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫٧- ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﻴﺎ ﻗﺩﺱ ﻓﻴﻙ ﻤﻌﺎﻟﻤﻲ ) ـﻭﺍﻥ ﺸــ‬ ‫ـﻌﺭ(‬ ‫ﺩﻴــ‬ ‫ـﺔ(‬ ‫) ـﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤﻴـ‬ ‫ﺃﺸـ‬ ‫٨- ﺃﻭﺠﺎﻉ ﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫٨٢‬
  • 30. ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻌـﺭﻑ ﺤـﺩﻭﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺘﺘﺴﻤﺭ ﻋﻨﺩﻫﺎ، ﺒل ﻫﻰ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺒﺩﻉ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺘﺎﺭﺓ، ﻭﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻭﺍﻟﻭﺭﻕ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ .. ﻴﺩﺍﻋﺏ ﺃﻭﺘـﺎﺭ‬ ‫ﻋﻭﺩﻩ ﻴﻭﻤﺎ، ﻭﻴﻨﻘﺵ ﺒﺄﺯﻤﻴﻠﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺁﺨﺭ .. ﻭﻫﺫﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﻭﻯ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ" ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﻓـﺭﻉ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺸﻤﺎل ﺴﻴﻨﺎﺀ ٠٠٠٢ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ:‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻫﺘﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻴﻥ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻟﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺸﻌﺭﺍﺀ .. ﻓﺎﻟﻐﺭﻴـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ" ﻓﺎﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻻ ﻴﺒﺩﻋﻪ ﻴﺘﺫﻭﻗـﻪ‬ ‫ﻭﻴﻁﺭﺏ ﻟﻪ، ﻭﻴﻬﻴﻡ ﺒﺼﻭﺭﻩ ﻭﺃﺨﻴﻠﺘﻪ ﻭﻤﻭﺴـﻴﻘﺎﻩ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘﺘﻠـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺨﻁﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻋﺩﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫٩٢‬
  • 31. ‫ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭﻩ ﻓـﻲ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻭﺡ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ.‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻯ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﺠﻤﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺩﻭﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺍﻓﺘﻘﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻭ ﺃﻨـﻪ ﺍﻜﺘﻔـﻰ ﺒﺎﻟﺴـﻁﺭﻴﻥ، ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ، ﻟﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻏﻨﻰ ﻭﺃﻜﺜﻑ. ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺒﺈﻫﺩﺍﺌﻪ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒل ﻗﺩﻡ ﻋﺩﺓ ﺇﻫﺩﺍﺀﺍﺕ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ.‬ ‫ﻴﺸﺘﻤل ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﻫﻰ:‬ ‫١- ﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ.‬ ‫٢- ﻋﺒﻭﺭ.‬ ‫٣- ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ.‬ ‫٤ - ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ.‬ ‫٥- ﺃﻨﺕ.‬ ‫٠٣‬
  • 32. ‫٦- ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠﻴل.. ﻭﺍل.‬ ‫٧- ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫٨- ﺇﻻﻙ ﻓﻼ.‬ ‫٩- ﺸﺎﺩﻱ.‬ ‫٠١ - ﺴﻤﺎﺅﻙ ﺤﻘﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫١١- ﺃﺤﻠﻕ ﻋﺒﺭ ﺃﺸﺠﺎﻨﻙ.‬ ‫٢١- ﺃﻟﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻡ .. ﻭﻋﺸﻕ ﻀﺎﺌﻊ.‬ ‫٣١- ﺇﻻﻡ؟‬ ‫٤١- ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺤﺭﻑ.‬ ‫٥١- ﺴﻴﻨﺎ ﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ.‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﺇﻴﺠـﺎﺩ ﺤﺎﻟـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ، ﻟﻜﻨﻨـﺎ ﻨـﺭﻯ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻘﺤﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻨـﺎﻏﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﺃﺼﻼ، ﻀﻤﻥ ﻨﺴﻕ ﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﻨﻅﻤﻪ ﺤﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻔﺭﻁﺔ ﻭﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.‬ ‫١٣‬
  • 33. ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻤـﻪ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺭﻨـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺘﺠﺭﺒﻪ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻴﻨﺼﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ، ﻓﺎﻟﺼـﻤﺕ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺇﻨﺼﺎﺕ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺸﻤﻠﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻟﻬـﺎ ﺭﻨـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﻴﺘﺒﺩل ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻭﻨﺴﺘﺸﻌﺭ ﻫﺫﺍ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤـﺎ ﻴﻌﻁـﻰ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻐﺔ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻠﻭﻴﺢ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻘﺼـﻴﺩﺘﻪ ﻋﻨﻭﺍﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ" ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺭﻨﻴﻥ ﻟﻔﻅ ﺭﺠﻌﻰ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻟﻠﺼﻤﺕ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴـﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﻴﺸﺘﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﺃﻀﺎﻑ ﻟﻠﺭﻨﻴﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻟﻴﺤﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻨﻴﻥ ﺼﻭﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﻨﻴﻥ ﺒﺎﻁﻨﻲ ﺩﺨﻠﻲ، ﺘﺴﺘﻀﺊ ﺒﻪ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫٢٣‬
  • 34. ‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻰﺀ ﺍﻟﻼﻓﺕ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘـﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﻴﺴﺭ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ، ﺩﻭﻥ ﺍﻓﺘﻌﺎل‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻤﻭﺽ ﻤﺴﺘﻐﻠﻕ ﻴﻌﻭﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﻨﺼﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺭﺘﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺒﻭﻋﻲ ﻭﻗﺼـﺩﻴﻪ، ﺒﺤﻴـﺙ ﺘﺒـﺩﺃ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺨﺹ ﻭﺘﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻊ ﻭﺘﻀـﻴﻕ ﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ)ﺍﻟﻨﻔﺭﻱ(، ﻓﺘﻘل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﺘﺒﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺭﺝ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﺭﺍﺝ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﻨﺘﻘل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻠﻘﺼﺎﺌﺩ:‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻤﻐﺎﻤﺭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﻐﺎﻤﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻘﻭﻁ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ .. ﺜﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻤﻨﻪ ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﺤﻴـل‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺤﺭﻑ.‬ ‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﻫـﻭ ﺃﻭل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻹﻀﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺩﺙ ﺘـﻭﺘﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﺯﺍ ﺤﻴﺙ ﺘﺄﺘﻰ ﻜﻠﻤﺔ )ﻓﻭﺍﺼل( ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺒﺼـﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣٣‬
  • 35. ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﻟﻠﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ )ﺍﻟﻠﻬﺏ(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻻﻟﺔ )ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ( ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻭﻀﻭﺡ ﺤﻴﺙ ﻴﻐﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺩﻻﻟﺔ )ﻓﻭﺍﺼل( ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺘﻭﺤﻰ ﺒﺎﻨﺒﻬﺎﻡ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﻓﺭﺍﻏﻬﺎ ﻭﺘﺸﺘﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ ﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺃﻭ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺨﺩﻋﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﺩﻯ - ﺤﺘﻰ - ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ "ﺍﻟﻠﻭﻥ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﺩ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﺃﻟـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻁﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺃﻨﺎﺘﻭل ﻓﺭﺍﻨﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺏ ﻫﻭ ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺃﻋﻘﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻓﻲ "ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ" ﺇﺴـﺘﻁﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﺱ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺱ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺤﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻓﻲ )ﺍﻟﻔﻥ( ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺘﺘﺸـﻜل ﺩﻻﻟﺘـﻪ ﻭﻓﻘـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻟﻠﺴﻴﺎﻕ" ﻭ"ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ" ﻭ"ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌـﻲ" ﻭ"ﺍﻟﻤـﻭﺭﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ" ﻭ"ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ".‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ ﺃﻴﻀﺎ - ﻟﻤـﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﺩﻴـﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻀـﻭﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﻑ ﻟﻠﻘﻁـﺔ‬ ‫٤٣‬
  • 36. ‫"ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ" ﻭﻤﺭﺍﺩﻓﺘﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ "ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﻭﺒﻌﺽ ﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻥ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻴﺸﻤل ﺴﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩ ..‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺸﻜل ﻋﻨﺼﺭﺍ ﺒﻨﻴﻭﻴﺎ ﻤﻬﻴﻤﻨﺎ ً ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻏﻔﺎﻟـﻪ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻥ ﺩﻻﻟـﺔ ﻟﻘﻁـﺔ ﻋـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻬﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﻀﻴﻕ‬ ‫)ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻟﻸﻟﻭﺍﻥ( ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺒﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ "ﺭﻤﺯ" ﻏﻨﻰ ﺍﻟﺩﻻﻻﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺤﺎﺀﺍﺕ ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺴﻜﻭﻥ "ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ" ﻭﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ "ﺍﻷﺤﺭﻑ".‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ:‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ )ﻋﺒﻭﺭ( – ﺜﺎﻨﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ.‬ ‫ﻭﻟــﺪ‬ ‫ﺗﻐﺎﺯﻟﻪ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ. . .. ﻓﻴﻨﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ. .. ﻓﺠﺮ‬ ‫٥٣‬
  • 37. ‫ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺸﻖ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﳋﻴﺎﻝ‬ ‫ﺑﻨﺎ‪‬ﺎ .. ﺣﻠﻢ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺾ ﻏﻴﺎﻫﺐ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻯ ﻟﻔﻅ )ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ( ﻴﺘﺠﻠﻰ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﻌﺎﺩﻻ ﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺒﺭﺍﺀﺓ "ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ" ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺩ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻁﺯﺍﺠﺔ ﻭﻨﻀﺎﺭﺓ ﺃﺒﻌـﺎﺩﻩ،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻘـﺎﺘﻡ‬ ‫"ﺍﻟﻠﻴل" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﻕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﻴﻠﻘﻰ ﺒﻅﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ‬ ‫ﻓﻴﺯﻴﻑ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺼـﺎﻤﺕ "ﺍﻟﻠﻴـل"‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﺒﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﻌﺎﺩﻴـﺎﺕ" ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ "ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜـﺩ‬ ‫ﺇﻴﺤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﻭﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻤﺜـل: ﺍﻟﺨﻴـﺎل/‬ ‫ﻏﻴﺎﻫﺏ/ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ/ ﺍﻟﺫﻨﺏ/ ﺘﻁﺤﻨﻪ. ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻤﺴﺘﺤﻴل ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺄﺘﻰ ﺃﺒﻴﺎﺕ:‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺰ ﳔﻠﺘﻚ ﺍﻟﺴﺨﻴﺔ ﻣﺮﱘ؟‬ ‫ﻓﺘﺴﺎﻗﻂ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﺍﳉﲎ ..‬ ‫٦٣‬
  • 38. ‫ﻛﺎﻥ ﺑﺪﺀ ﺗﺄﺭﺥ‬ ‫ﺷﻖ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ .. ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﺳﻄﺮﻭﺍ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺘﺩﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ )ﻨﺨﻠﺘﻙ ﺍﻟﺴﺨﻴﺔ. .. ﻤـﺭﻴﻡ؟(‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ "ﺒﻌﺽ ﻏﻴﺎﻫﺏ" ﻟﻠﻤﺠﻬـﻭل‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟـﻭﺩ‬ ‫ﻤﻊ )ﻤﺭﻴﻡ( ﺒل ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﻘﺘﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻱ ﻭﺍﻻﻗﺘﺤﺎﻡ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﻭ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺪ‬ ‫ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ:‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺃﻨﺕ" ﻴﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻘـﺩﻡ ﻨﺼـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻨﺼﺎ ﻤﺭﻜﺒﺎ، ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ ﻗـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٣‬
  • 39. ‫ﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﻭﺘﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻓﻬﻭ ﻴﻬﺩﻯ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﻜﻴﻨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻼﻗـﻰ ﻭﺼـﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩ ﻭﺴﺭ ﻭﺠﻭﺩﻩ "ﺃﺒﻴـﻪ" ﻜﺄﻥ ﺇﻫﺩﺍﺀ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺃﻨـﺕ"‬ ‫ﻷﺒﻴﻪ ﻫﻭ ﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻴﺒﻴﻥ ﺤﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﺤـﺎﻻﺕ ﻟﻠـﺫﺍﺕ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻭﺘﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻭﻗﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻭﺏ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ "ﺃﻨﺕ" ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻷﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ. .. ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺎﻜﺴﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﻭﻨﺎﻋﻤﺔ ﺘﺩﺨﻠﻪ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻡ‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺭﻭﻴﺩﺍ . .. ﺭﻭﻴﺩﺍ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻗﺒﺱ ﺍﻟـﻭﻫﺞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﻻﺩﺓ ﺘﻨﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ "ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠﻴـل. ..‬ ‫ﻭﺍﻟـ". ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴل ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﺤﻴﺙ ﻨﻠﺘﻘﻰ ﻤﻊ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺞ ﻭﻫﻤﺱ ﺍﻟﺨﻼﺨﻴل ﻭﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﻘﺒل.‬ ‫ﻭﻨﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ، ﻭﻴﺼـﻑ‬ ‫ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻜﻭﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠﺊ ﺒﻜل ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ ﻭﺍﻷﻟـﻡ،‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻤﺜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﺫﺭ ﻴﺘﻔﺘﺢ ﺨﺎﻟﻘﺎ ﺼﺨﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٣‬
  • 40. ‫ﻭﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻟﻭﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺭﻏـﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠـﺊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻫﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ.‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻀﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ:‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﺮ ﻣﺎﺀﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺨﻞ ﻳﺮﻛﺾ ﰲ ﺳﻜﻮﻥ ﻧﺎﺯﺣﺎ ﻳﺄﰉ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﺎﺭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺰﻫﻮ، ﺩﻭﺕ... ﺻﺮﺧﺔ‬ ‫ﺷﻘﺖ ﲰﺎﺀ ﺍﻟﺸﻮﻕ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻃﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﺹ ٥٢.‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻌﺒﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﺜﻴﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻘﻨﻭﻫﺎ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻀـﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ، ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻤﻠﻜﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﻤﻥ ﺸﺤﻨﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﺘﺭﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻜﺎﻤل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺓ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻨﻔﺴﻪ "ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﻗﺩ‬ ‫٩٣‬
  • 41. ‫ﻴﺼل ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺩﺍﺨـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌﻁﻴﻴﻥ: ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻭﺃﺭﻀﻰ ﻭﻫﻨﺎﻙ "ﻋﺒـﺭ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺍﺘـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻤﺭﻴﺔ ﺹ ٨٣ ﻭ"ﻋﺭﺕ ﺼـﺩﺭﻫﺎ .. ﻟﻠـﺭﻴﺢ .. ﺹ٤٤"‬ ‫ﻭ"ﺘﺘﻭﺍﺭﻯ ﺨﻠﻑ ﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺹ١٥" ﻭ" ﻴﺴﺘﺒﻴﺢ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ. ..‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻠﻙ ﺹ٩٥" ﻭ"ﺸﺭﺒﻨﺎﻙ ﺯﺍﺩﺍ ﺹ ٨٦".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺩﻴﻪ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﺃﺤﻠﻕ ﻋﺒـﺭ ﺃﺸـﺠﺎﻨﻙ ﺹ١٧"‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ. .. ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻤل ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺴﻴﺼل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﻤﻌﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟـﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻼﻭﻋـﻲ ﻭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩﻴﻥ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴـﺩ ﺒﺘﻬﻭﻴﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺘﺼل ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺭﺡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﺴﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻅﻼﻡ‬ ‫ﻜﺎﻤل ﻭﻻ ﻨﻭﺭ ﻜﺎﻤل ﺒل ﻫﻭ ﻟﻭﻥ ﺭﻤﺎﺩﻯ ﻤﻐﺒﺵ ﻴﺜﻴﺭﻨﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻅل ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ ﺘﻨﺎﻭﺭ ﺒـﻴﻥ ﻏﻼﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻨﻼﺤﻅ ﻤﺜﻼ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ.‬ ‫"ﻤﻥ ﻫﺯ ﻨﺨﻠﺘﻙ ﺍﻟﺴﺨﻴﺔ... ﻤﺭﻴﻡ ؟! ﻓﺘﺴـﺎﻗﻁ ﺍﻟـﺒﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻰ .. ﺹ ٦١"‬ ‫٠٤‬
  • 42. ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺭﻗﺏ ﻜﻤﻌﻨﻭﻯ ﺤﻴﻭﻯ ﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻼﺤﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﻴﻥ ﺒﻼ ﺭﻏﺒـﺎﺕ‬ ‫)ﺹ ٨١( "ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻑ ﻗﻭﺍﻡ ﻫﻨﺩﻙ"‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻨﻔﺴﻪ "ﺘﻬﻴل ﻫﺩﻫﺩﺓ ﺍﺭﺘﻌﺎﺸﻙ ﺹ ٩١"‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﻓﻠﻰ ﻤﺘﻌﺔ. .. ﻓﻲ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﻴﻤﺎﻡ ﺹ ٢٤"‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺘﻐﻠﻐﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ، ﻓﻨﻘﺭﺃ:‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﻴﻠﻔﻙ. .. ﺭﺤﻡ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﺹ ١٥"‬ ‫ﻭﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ:‬ ‫"ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻁﻔل.... ﺨﻁﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ ﺹ ٨‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ"‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻩ "ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ. .. ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤل‬ ‫ﺹ ٤٤ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ"‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺃﻟﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻡ .. ﻭﻋﺸﻕ ﻀـﺎﺌﻊ"‬ ‫١٤‬
  • 43. ‫ﺹ ٧٧ ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ ﺁﺨﺭﻯ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺤﺭﻑ .. ﺹ ١٩".‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻁﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻋﺔ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫـﻭ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺴﻴﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﻰ ﻭﺍﻟﻤﺭﺌﻰ، ﺃﻯ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻴﺘﻭﺯﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻜﻠﻪ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺭﺒﺔ:‬ ‫* ﺘﺄﺨﺫﻨﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺇﺸـﺎﺭﺘﻙ – ﻤـﻥ ﻴﻠﻬـﻭﻥ –‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ. ﺹ ٩.‬ ‫* ﻗﺩ ﺩﻭﻨﺕ ﻟﺨﻭﺍﻁﺭ .. ﺭﻤﻘـﺕ ﻤﻭﺍﺠـﻊ ﻋﺼـﺭ ﺘﻤﺯﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ. ﺹ ٩٢.‬ ‫* ﺃﺭﻨﻭ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﺃﻋﺎﻨﻕ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒﺎﻟﺴــﺭﺍﺏ.‬ ‫ﺹ٤٣.‬ ‫* ﻴﻤﺭ ﺒﻰ ﺍﻟﻬﺯﺝ ﻭﺍﻟﻼﺤﻴﺎﺀ. ﺹ ٨٣.‬ ‫* ﺘﺘﻭﺍﺭﻯ ﺨﻠﻑ ﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﻕ. .. ﺘﺩﺱ ﻜﻼﻤﺎ .. ﺹ١٥.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺎﺒﻌﺕ ﻤﻥ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﻅل ﻓﻲ ﺩﻤـﻊ ﺃﻡ .. ﻴﺼـﺎﺭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻙ. ﺹ ٥٦.‬ ‫٢٤‬
  • 44. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴـﻭﺤﻰ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﺩﻻﻻﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻓﺽ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ، ﻭﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺠﺩل ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﻜﻠﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻴﻐﻠﺏ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻁﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼـﺎﺌﺩ ﻤﺜـل‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺤﺭﻑ" ﻋﻠﻰ ﺴـﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﻭﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺤﻰ ﺒﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﻫل ﺍﻻﺨﺘﻼل‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻻﺨﺘﻼل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺸﻬﺩ ﻴـﺩﻭﺭ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺃﻭ ﻤﺴﺭﺤﻲ؟‬ ‫ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺼﻬﺭﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺤﻰ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺩﻉ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻀﺤﻰ ﺩﻴـﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺴـﻘﻭﻁ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻠﻬﺏ" ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺄﻭﺭﻜﺴﺘﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻌـﺯﻑ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻵﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻨﻔﻘﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﺍﻟﻬـﺎﺭﻤﻭﻨﻰ ﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻵﻻﺕ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻴﺩ ﻋﻴﺎﺩ ﺒﻘﺼﺎﺌﺩﻩ ﻟﻴﺱ‬ ‫٣٤‬
  • 45. ‫ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﺼـﺩﻯ ﻟﺤـﺎﻻﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺫﻫﻨﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﺘﻐﺩﻭ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ ﻤﻌـﺎﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻤﻨﺠﻠﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻴﻤﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺠﻴﺩ ﻭﺁﺩﺍﺀ ﻤﺘﻤﻴﺯ.‬ ‫اﻧﺘﻬـــﺖ‬ ‫٤٤‬
  • 46. ‫‪‬‬ ‫١- ﺒﻴﺘـﺭ ﺒﺭﻭﻜـﻭ: ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ - ﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻠـﻭﻯ – ﺍﻟﻤﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ – ﺃﺒﻭ ﻅﺒﻰ ٥٩٩١ﻡ.‬ ‫٢- ﺠـﺎﻙ ﺩﻴــﺩﺭﺍ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ – ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻜﺎﻅﻡ‬ ‫ـﺎل – ـﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ـﺎﺩ – ﺩﺍﺭ ﺘﻭﺒﻘـ‬ ‫ﺠﻬـ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ٨٨٩١ﻡ.‬ ‫٣- ﺨﻴﺭﺓ ﺨﻤﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ: ﺠﺩل ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻓﻲ ﻨﻘﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫– ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫– ﺩﻤﺸﻕ ٦٩٩١ﻡ.‬ ‫٤- ﻜﻤﺎل ﺃﺒـﻭ ﺩﻴﺏ: ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩ – ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫– ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻠﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻤﻨﺎﻤﺔ ٥٨٩١ﻡ.‬ ‫٥- ﺴﺘﻴﻔﻥ ﻜﻭﻨــﻭﺭ: ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـﺔ – ﻁ ﻉ –‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺒﻼ ﻜﻭﻴل – ﺍﻜﺴﻔﻭﺭﺩ –‬ ‫ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ٣٩٩١ﻡ.‬ ‫٦- ﺩ. ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: )ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴـﺔ( –‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ – ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺼـﺭ –‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﺇﺒﺭﻴل ٢٧٩١ﻡ.‬ ‫٥٤‬
  • 47. ‫‪ ‬‬ ‫ﺒﻘﻠـﻡ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﺎﻟﻌﺭﻴﺵ‬ ‫‪Email:hassanghrib@yahoo.com‬‬ ‫ﻧﱪﺍﺕ ﺍﳌﺴﺮﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻳـﻮﺍﻥ )ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺍﻟﺒﻮﺡ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺩ(‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ: ﺴﻤﻴﺭ ﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ "ﺴﻤﻴﺭ ﻤﺤﺴﻥ" ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺴـﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﺸـﻔﻴﻑ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻏﻤـﺔ ﺍﻟـﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺭﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﺒﻭﺭﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺃﻨﺴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻅﻬﺭﺓ ﻜﻨﻅﺎﻡ ﻟﻐﻭﻯ ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺒﺸﻌﺭﺘﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﻨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﺩﻴﻭﺍﻨـﻪ‬ ‫"ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ" ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋـﻥ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺓ ﻭﺴـﻴﻨﺎﺀ‬ ‫٦٤‬
  • 48. ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ- ﻓﺭﻉ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺸﻤﺎل ﺴﻴﻨﺎﺀ ١٠٠٢ﻡ ... ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺴـﻨﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻨﺤﺭﻑ ﻋﻥ ﻤﻨﺤﻨﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻤﺎﺯﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﻱ ﻤـﻊ ﻨﺒـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﻱ، ﻤﻨﺘﺠﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﺩﻟﻭﻟﻴﺔ ﺭﺠﺭﺍﺠﺔ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻘﻲ ﻟﺘﻤﻨﺢ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺃﺒﻌـﺎﺩﻩ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻤﺸﻔﻭﻉ ﺒﻨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺭﻓﻭﻟـﻭﺠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺠﺴﺩﻩ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ "ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﺒـﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ".‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﻫﻰ:‬ ‫)ﻋﻘﻴﻕ - ﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻷﻗﺼﻰ- ﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ - ﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ - ﺘﻌﻤﻴﺩ ﺁﺴﻥ - ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺜﺭﻴﺩ - ﺍﻟﺠﺫﻭﺓ ﻭﺍﻟﺭﻤـﺎﺩ -‬ ‫ﺴﺭﺍﺩﻴﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﻤﻴﺱ - ﺃﺠﺭﺍﺱ ﻭﻤﺯﺍﻤﻴﺭ- ﻤﻭﻤﻴـﺎﺀ - ﺩﻭﺍﺭ-‬ ‫ﺘﻘﺎﻭﻴﻡ – ﻤﺭﺍﻴﺎ – ﺤﺩﺍﺀ ﺒﺭﺒﺭﻱ – ﻤﺤﺭﺍﺏ – ﺼﺭﺨﺎﺕ - ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ - ﻫﺩﻴل ﺍﻟﺸﻌﺎﺏ - ﺨﺭﺍﻓﺔ ﻭﻟﻴل – ﺠﺎﻫﻠﻰ –‬ ‫ﺠﺩﺍﺭﻴﺎﺕ - ﺸﻭﻙ ﺍﻟﺴﻨﻭﺒﺭ – ﻁﻴﻭﺏ – ﺘﺸﺭﻴﻑ - ﺨﻭﺍﺀ(.‬ ‫ﻭﺴﻤﻴﺭ ﻤﺤﺴﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺸﺎﻋﺭ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﻓﻨـﺎﻥ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﻭل ﻭﻻ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫٧٤‬
  • 49. ‫ﺼﺩﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل )ﺤﺏ ﻴﻼﻁﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ٨٨٩١- ﻟـﻭﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻕ ٩٨٩١- ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻁﻴﻑ ﺃﺭﻏﻭل ٨٨٩١(.‬ ‫ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺤﻭل ﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺘﻔﺎﺭﻕ ﻤﺄﻟﻭﻓﻴﺘﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻼ ﻤﻜﺘﻭﺏ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻓﻘﻴـﺔ ﺍﻟـﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺎﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻤﻌﻁﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺃﻭ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ.‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭﻯ، ﺴﻨﺴﺘﺒﺭ ﻜﻴﻑ ﺍﻨﻌﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻋﻥ ﺴﻁﺤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺎﺯﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ "ﺜﻼﺜﻴـﺔ ﺍﻟﺒـﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩ" ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻔﺕ ﻭﺤﺸﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﺘﻨﺯﻭﻱ ﻓﻲ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺌﺒﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻅﻨﻭﻥ ﻜﻤﻌﺎﺩل ﺨﻔﻲ ﻟﻼﻏﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﺍﺘﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬ ‫ﺒﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻤﺤﺘﻤﻼﺘﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺸﺎﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ، ﻟﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻓﻌﺔ ﺸﻅﺎﻴﺎﻫﺎ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺒﺴـﻴﻁﺔ‬ ‫ﺘﺭﺼﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ ﺜﻡ ﺘﻤﺘﺯﺝ ﻤـﻊ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘـﻪ ﻟﺘﻌـﺭﻱ ﻋﻤﻘـﻪ،‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻀﺭﺓ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻬﺩﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻨﺘﻘل ﺒﺤﻭﺍﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺍﻷﻭل: "ﺍﻟﺒﻭﺡ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔـﻰ‬ ‫٨٤‬