SlideShare a Scribd company logo

4442

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 887
Download to read offline
‫‪   ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ـ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ‬ ‫٥٢٩١ - ٢٥٩١‬ ‫* ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴـﺎﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺼﺭــ ٥٢٩١ – ٨٤٩١ ـ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫* ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴـﺎﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ـ ٠٥٩١ – ٥٢٩١ ـ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻷول اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﺎم ٥٢٩١ .... ٥‬ ‫إهﺪاء................................................................ ٦‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ................................................... ٨‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب........................................................... ٠٣‬ ‫روح اﻟﻌﺼﺮ ..................................................... ٣٦‬ ‫ﺷﺒﺮا ............................................................ ٠٢١‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر .......................................................... ٢٦١‬ ‫اﺕﺠﺎﻩ ﺝﺪﻳﺪ ..................................................... ٣٦١‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ ................................................... ٨٢٢‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ ......................................................... ٢١٣‬ ‫اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ ....................................................... ٣٦٣‬ ‫اﻟﻤﺮاﺝﻊ ........................................................ ٠٧٤‬ ‫اﻟﺠ ﺰء اﻟﺜ ﺎﻧﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓ ـﺔ اﻟﻴﺴﺎرﻳ ـﺔ ﻓ ـﻲ ﻣﺼ ـﺮ ٠٥٩١ –‬ ‫٢٥٩١ ........................................................... ٤٧٤‬ ‫٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫إهـﺪاء ........................................................... ٥٧٤‬ ‫اﻟﺸﻲء اﻟﺼﻌﺐ ................................................ ٦٧٤‬ ‫اﻟﺒﺸﻴــﺮ ......................................................... ٧٩٤‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒـﻞ ...................................................... ٤٩٥‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺽــﺔ .................................................... ٦٠٦‬ ‫اﻟﻨــﺎس ......................................................... ٥٤٦‬ ‫اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ........................................................ ٧٦٦‬ ‫٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٥٢٩١‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺸﺒﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.. ﻋﺎﻡ ٨٤٩١‬ ‫٥‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ.. ﺠﺩﻱ ﻷﻤﻲ‬ ‫ﻋﻭﺽ ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺘﺎﺠﺭ ﺒﺴﻴﻁ، ﻜل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺩﻓﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ٠٣٩١، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻟﻐﻰ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺼﺎﺩﺭ ﻜل ﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻗﺎﻡ ﻫﻭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺒﻠﺩﺘﻨﺎ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ" ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻬﺘﻑ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ، ﻭﻟﻠﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ.. ﻭﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ.‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻪ ﻟﻭﺡ ﺭﺨﺎﻤﻲ ﺸﺎﻤﺦ ﺃﻗﺎﻤﻭﻩ ﻭﺴﻁ ﺤﺩﻴﻘﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﻁﻔل، ﺃﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﺨﺸﻭﻉ ﺃﻥ ﺃﻓﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻁﻼﺴﻡ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺤﻔﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺨﺎﻡ ﺃﺒﻴﺽ.. "ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ..".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٦٤٩١ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﻗﻲ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ..‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺠﺩﻱ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻘﺩ ﺩﻤﺭﻭﺍ ﻟﻭﺤﻪ ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻲ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻭﺍ ﺒﻪ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.. ﺭﻤ ‪‬ﺍ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴﻤﺴﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺠﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺩﻓﻊ‬ ‫٦‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺜﻤ ﹰﺎ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.. ﺭﻤ ‪‬ﺍ ﻟﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﺌﻡ ﻟـﻡ ﻴﻨﺘـﻪ، ﺴـﻴﻅل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺍ ﻓﻴﻪ – ﺩﻭ ‪‬ﺎ – ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺒـﺫل ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺜﻤ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺤﺭﻴﺘﻪ.‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.. ﻤﻀﻁﻬ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ.. ﻤﻁﺎﺭ ‪‬ﺍ.. ﻤﻨﺴ ‪‬ﺎ.. ﻤﻘﺘﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ.. ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻨﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫٧‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻴﺴﺎﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻨﺒﺭ ﺇﻋﻼﻤﻲ..‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﺭﻱ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ – ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ – ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺤﻭ ‪‬ﺍ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻹﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻵﻥ.. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﻁﻁﻲ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻲ ﻗﺩ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺍﻟﻤﻁﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﺕ ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ.. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﺴﺘﺠﻤﻊ ﻜل ﻗﻭﺍﻱ ﻜﻲ ﺃﻗﺘﺤﻡ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻫﻭ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺼﻌﺏ، ﻤﻠﻲﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ.. ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﻟﺩ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺎﺭﻤﺔ.. ﻏﺎﻤﺭﺓ، ﻟﻌل ﻤﺼﺭ ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﻌﻴﺵ – ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ – ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺯﺕ ﺃﻋﻤﻕ‬ ‫٨‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ.‬ ‫ﻫﻨﺎ... ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻻﺩﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ.. ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻨﻤﺕ ﻭﺘﺼﺎﺭﻋﺕ ﻭﺼﺎﺭﻋﺕ، ﻭﻋﺎﺸﺕ – ﻜﺄﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ‬ ‫ﺩﺍﻓﻕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ – ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻁﻭﻟﻬﺎ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ، ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﺃﻗﻌﺩﺘﻬﺎ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻭﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ.. ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺴﻭﻯ ﺴﺕ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻨﻔﺠﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻀﺩ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻔﺠﺭﺕ – ﻭﻷﻭل ﻤﺭﺓ – ﻓﻲ ﻅل ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ "ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل".‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺄﺸﻬﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﻗﻲ ﻴﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻤﺴﺘﺤﺩ ﹰﺎ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻤﺎﺽ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻏﻴﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻤﻠﻤل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﺭﻕ ﺍﻟﻔﺎﻀﺢ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ‬ ‫ﺼﺩﻗﻲ ﻤﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺇﺼﺭﺍﺭ"‬ ‫٩‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻴﺭﺘﻌﺩ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺼﻭﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺇﻨﻬﺎ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺤﻀﺎﻨﺘﻬﺎ ﻭﻨﻤﻭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﻤل ﻤﻀﻥ، ﻜﺒﻴﺭ، ﻴﺘﻬﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﻘﺤﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻪ.‬ ‫.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ..‬ ‫***‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ.. ﺘﻠﻤﺴﺕ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﻭﻋﺸﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺃﺴﺠل، ﻭﺃﺩﻭﻥ، ﻭﺃﻗﺘﺒﺱ،‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ.. ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻫﺎﻤﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻐﺭﻗﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺤﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ.. ﺒﺸﻜل ﺘﻔﺼﻴﻠﻲ.. ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻌﻭﻗﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﻜﺯ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻓﺄﺘﺨﻡ ﺒﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺸﻴ ًﺎ ﺁﺨﺭ، ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫٠١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺃﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻗﻭل.. – ﻓﺠﺄﺓ – ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻐﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ..‬ ‫ﻟﻤﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﻏﻴﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻲ..‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺭﺘﺒﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺜﻡ ﺃﺒﺩﺃ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺼﺤﺎﻓﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻌﻘﻭﻟﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺃ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ.. ﻜﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ، ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ، ﺜﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺘﺎ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ – ﺃﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻨﺜﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ.. ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻪ..‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻪ.. ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ، ﺭﺍﻭﺩﺘﻨﻲ ﺸﻜﻭﻙ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﺸﻘﺔ،‬ ‫ﻭﻁﺭﺤﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ.. ﻭﻤﻀﻴﺕ ﻗﺩ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻜﺘﻤﻬﻴﺩ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻥ "ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ".‬ ‫١١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫"ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ" ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻁﺎﻁﺔ.. ﻓﺜﻤﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻨﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻌل ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺼﺤﻑ ﺴﻼﻤﺔ ﻤﻭﺴﻰ: "ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل". "ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ" "ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ". ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺡ ﻜﺎﺘﺏ ﻴﺴﺎﺭﻱ، ﺃﻭ‬ ‫ﹸﺘﺎﺏ ﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻬﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ "ﻨﺼﻑ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ" ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻫﻨﺎ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴل ﻴﺴﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻤﻴل ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﺠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﻓﻲ )ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺴﺎﺭ(‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻤﺎ، ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻤﻌﻠﻨﻴﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺜل‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ(.. ﻭﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫٦٤٩١ ﻋﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﺤﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﺜل ﺠﻨﺎﺤﺎ ﻴﺴﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻤﺜل "ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ" ﻭ "ﺍﻟﺒﻌﺙ" ﻭﻜﺎﻨﺘﺎ‬ ‫٢١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺘﻤﺜﻼﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺴﺎﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ.‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺼﺩﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭ "ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ".‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺩﺕ ﺒﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ "ﻤﺸﺭﻭ ‪‬ﺎ"‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻴﺴﺎﺭﻱ.. ﺃﻗﺼﺩ – ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻜﺜﺭ – ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻤﺠﻼﺕ ﻤﺜل "ﺩﻭﻥ ﻜﻴﺸﻭﺕ" ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺠﻠﺘﺎﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻴﺴﺎﺭﻴﺘﻴﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﺎ ﺸﻙ، ﻭﻜﺎﻨﺘﺎ‬ ‫ﺼﺎﺩﺭﺘﻴﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸﻴﻭﻋﻲ ﻤﺼﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ )ﺡ. ﻡ(، ﻭﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺼﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻥ "ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ" ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺒﻬﺩﻑ ﻤﺤﺩﺩ. ﻫﻭ ﺤﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺡ.‬ ‫ﻡ، ﻟﻴﺯﻫﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴ ‪‬ﺎ ﺍﺴﺘﻘل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" )ﺤﺴﺘﻭ( ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫٣١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺃﻋﻠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺘﺎﻥ.. )ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ(. )٢٤٩١ – ٣٤٩١( ﻭ"ﺃﻡ‬ ‫ﺩﺭﻤﺎﻥ" )٥٤٩١ – ٦٤٩١( ﺤﺼﺭﺘﺎ ﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺩﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﻴﺭﻫﻤﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ..‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻪ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ )ﺃﻡ ﺩﺭﻤﺎﻥ( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﹸﺘﺎﺏ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ١ ﻴﻨﺎﻴﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫٦٤٩١ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻋﻥ "ﺃﻡ ﺩﺭﻤﺎﻥ":‬ ‫"ﺃﻨﻪ )ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ( ﻭﺘﻌﺘﺫﺭ ﻟﻘﺭﺍﺌﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ "ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﺩﺭﻤﺎﻥ ﻟﻘﺭﺍﺌﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﺭﻩ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ، ﻭﺘﻌﺘﺫﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﻭﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ".. ﺤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﻤﻘﺎﻟﻴﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﺃﻤﺎ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻭﺍﺩ ﻭﻤﺤﺭﺭﻴﻥ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺼﺭﻓﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ "ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ" ﻭ"ﺃﻡ‬ ‫ﺩﺭﻤﺎﻥ" ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻤﺠﻠﺘﻴﻥ ﻴﺴﺎﺭﻴﺘﻴﻥ ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺘﻴﻥ )ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﻴﻥ( ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺼﺩﺭﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫٤١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﺩﺍﻥ.. ﻭﺒﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻤﺎ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ.. ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻤﻥ ﺃﻭل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻤﻨﺒﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﻤﺎﺭﻜﺴﻲ، ﻜﻠﺴﺎﻥ ﺤﺎل ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ "ﺍﻷﻭل".‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﺌﺩﺕ ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺘﻨﺸﺭ "ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ": "ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺭﺨﺼﺔ ﻹﺼﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ،‬ ‫ﻓﺭﻓﻀﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻠﺏ، ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺸﺭﻩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺨﺼﺔ ﺠﻌل ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻭﺠﺩ "ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ" ﻭﻫﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ‬ ‫٥١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﻓﺎﺘﻔﻕ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ. ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺃﻟﻐﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺠﺩﺩ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﺩ "١".‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﺠﻌل ﺸﻌﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺠل ﻭﺍﻟﻤﻁﺭﻗﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺒﺩﺍل،‬ ‫ﻓﺄﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺒﺈﻏﻼﻕ )ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ( ﻭﻤﻨﻊ ﻨﺸﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻗﺩ ﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻨﺴﺨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺸﺘﺭﻜﻭﻥ ﻭﺠﻌل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ٠٢ ﻗﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ")١(.‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻊ ﺼﺎﺤﺏ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻟﻜﻥ "ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ" ﻴﻼﺤﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻨﺎﺸ ‪‬ﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ، ﻭﺘﺘﻨﺒﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻸﻤﺭ ﻭﺘﺤﺒﻁ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )٢(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ" ﻫﻭ ﺃﻭل‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻠ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﺒﺫﻟﺕ ﺠﻬﺩﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫)١( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٢١ – ٧ – ٢٩٩١.‬ ‫)٢( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٢١ – ٧ – ٢٢٩١.‬ ‫٦١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻟﻠﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﺸﻠﺕ، ﻓﺩﻭﺭﻴﺎﺕ "ﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ"‬ ‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ" ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻁﻭﻴﻼ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺃﻓﺎﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺤﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﻤل، ﻓﻠﻌﻠﻨﺎ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻨﻌﺜﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻨﻪ.‬ ‫***‬ ‫... ﻭﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ، ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫"ﺭﺨﺼﺔ" ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻹﺼﺩﺍﺭ ﺃﻱ ﻤﻁﺒﻭﻉ ﺩﻭﺭﻱ ﻭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺒﻭل "ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل".. ﻭﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺨﻴﺹ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﻨﺸﺎﻁﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ، ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺩﻓﻊ ﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻲ، ﺃﻭ ﺇﻴﺠﺎﺩ "ﻀﺎﻤﻥ" ﻤﺎﻟﻲ ﻤﻘﺒﻭل.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ – ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ – ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴل "ﺒﺎﺴﺘﺌﺠﺎﺭ" ﺭﺨﺼﺔ ﻤﺎ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﺴﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯ. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ‬ ‫٧١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﺇﺼﺩﺍﺭﻫﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺘﺴﺩﻴﺩ ﺇﻴﺠﺎﺭ ﺸﻬﺭﻱ ﻟﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﺼﺔ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻠﻙ ﺤﻕ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺨﻴﺹ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ.‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻤﻊ "ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ" ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل، ﻭﻤﻊ ﺠﺭﺍﺌﺩ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ – ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ – ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻤﻨﺒﺭ ﻋﻠﻨﻲ ﻴﺴﺎﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺍﻟﺭﺨﺹ ﻫﺫﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺘﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻤﺘﻰ ﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭل، ﻭﻤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ؟ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻬﻼ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻼﺯﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺭﺨﺼﺔ ﺠﺭﻴﺩﺓ، ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺩﺃ – ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ – ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺠﺩ..‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺩﺭﻴﺠ ‪‬ﺎ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﺜﻡ ﻴﺘﻭﺝ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭﻭﻴ ‪‬ﺍ ﺭﻭﻴـ ‪‬ﺍ ﻭﺩﻭﻥ ﻀﺠﺔ ﺒﺄﻥ ﻴﻔﺭﻀﻭﺍ ﻅﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫٨١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻜﻤﻨﺒﺭ، ﺜﻡ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅل ﺃﻥ ﻴﻨﻜﻤﺵ ﻭﻴﺘﻼﺸﻰ. ﺃﻭ ﺘﻐﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ، ﻭﻤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺎﻁﻤﺌﻨﺎﻥ، ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻗﻭل ﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻷﻨﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻗﻭل ﺃﻥ )ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ( ﺃﻭ‬ ‫ﻀ‬ ‫)ﺸﺒﺭﺍ( ﻭ )ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ(.. ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺤ ﹰﺎ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻨﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺃﻋﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﺒﺫﻟﺕ ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﺠﻬﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻗﺎﻁ ‪‬ﺎ. ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻠﻴﺏ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﺩﺩ ﻻﺤﻕ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻨﻁﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻔ ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ "ﺭﺨﺼﺔ" ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺩﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﺴﻬﻠﺔ، ﻓﻘﺩ ﻟﺠﺄﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺩﺍﺭ "ﻨﺸﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺩﻭﺭﻴﺔ" ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻹﺫﻥ‬ ‫ﺨﺎﺹ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻁﺒﻭﻉ "ﻏﻴﺭ ﺩﻭﺭﻱ" ﻭﻋﻠﻨﻲ – ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ –‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫"ﺍﻷﻭل" ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ١٢٩١ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺎﻉ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻤﻠﻴﻤﺎﺕ،‬ ‫٩١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﻴﻭﺯﻋﻬﺎ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﻠﺠﺄ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭﺓ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ.." ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ‬ ‫ﺒﺒﻴﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ.. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ "ﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ" ﻨﺠﺩ "ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل"، "ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ" )ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ( "ﻭﺨﻁﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ" ﻭ"ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ" )ﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺸﺎﻜﻠﻪ( )٢(.‬ ‫ﺜﻡ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ )ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ( ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺩﺩﺍﻥ ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﻭﻨﻴﻭ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل ﻤﺎﺭﺱ ٩٣٩١‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻏﻼﻓﻪ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﻌﻬﺎ "ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ"‬ ‫)١( ﺭﺍﺠﻊ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻤﻊ ﺤﺎﻓﻅ ﺴﻨﺩ، ﻭﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١ ﻓﻲ ﺩ. ﺭﻓﻌـﺕ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺩ –‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ – ٠٠٩١ – ٥٢٩١ ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ – ﺒﻴﺭﻭﺕ. ﺹ٦٧٢ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ. ﺹ٣٣٢ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫٠٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﺃﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ"، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻤﺎﻴﻭ‬ ‫٩٣٩١ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻼﻓﻪ ﻟﻭﺤﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ. ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭﻱ ﻟﻭﺤﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻨﺴل، ﻟﺘﺴﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻨﺸﺭﺓ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﻨﻴﻭ*.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﺜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﻘﺎﺭﻥ ﻤﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺸﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ "ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ" )ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻴﺴﻜﺭﺍ( ﻋﺎﻡ ٦٤ – ٧٤٩١ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻋﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺘﻨﺎﻭﻟﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺸﺘﻰ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻜﺘﻴﺏ ﻤﻁﺒﻭﻉ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻨﺸﺭﺓ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ" ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺨﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﻭﻤﺨﺼﺼﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ " ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﺎل" ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﺒﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻨﺼﻑ ﻋﻠﻨﻲ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻤﻠﻴﻤﺎﺕ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫*‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ "ﺃﻟﺒﻴﺭ ﺃﺭﻴﻴﻪ" ﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﻫﺩﺍﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫١٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫٦٤٩١ ﻋﻥ )ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎل( ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻅﻡ ﺼﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻭﺍﺘﺴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ )ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫٦٤٩١ ﻜﻠﺴﺎﻥ ﺤﺎل ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭﻫﺎ )ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﺎﻴﺴﻜﺭﺍ( ﻭﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ )ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ – ﺴﻌﺩ ﺯﻫﺭﺍﻥ – ﺠﻤﺎل ﺸﻠﺒﻲ( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﺒﻊ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ ﻤﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﻭﺘﻭﺯﻉ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ ﻭﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩ، ﻭﻻﺤﻕ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ،‬ ‫ﻓﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺒﺎﻟﺭﻭﻨﻴﻭ ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ )١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ )ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ( ﻭ )ﻨﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ( ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﺇﻋﻼﻤ ‪‬ﺎ ﻭﺩﻋﺎﺌ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻨﺸﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫)١( ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ.‬ ‫٢٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﺠﻼﺕ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻤﺠﻠﺘﺎﻥ "ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ" ﻭ "ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ" ﻭﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺼﺩﺭﺍﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" )ﺤﺩﺘﻭ(. ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺠﻠﺔ "ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺭﻀﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﺴﻤﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ".‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻫﻨﺎ -،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻌﺎﻟﺞ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﺤﺩﺩﻨﺎ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺒﺼﺩﻭﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭل ﻤﻨﺒﺭ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﻜﺎﻤل‬ ‫ﻭﺭﺴﻤﻲ ﻋﻥ "ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ" ﻋﺎﻡ ٥٢٩١ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤل ﺘﺭﺠﻴﺤﺎﺕ ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻁﺭﺤﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ١١ ﻴﻭﻟﻴﻭ‬ ‫٣٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫٦٤٩١ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ، ﺤﻴﻥ ﻋﺼﻑ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﻗﻲ‬ ‫ﺒﻜل ﺼﻭﺕ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ )ﺃﻡ ﺩﺭﻤﺎﻥ(.. ﺇﻟﻰ )ﺍﻟﺒﻌﺙ(‬ ‫ﻭ)ﺍﻟﻴﺭﺍﻉ(.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﺎﻫﺘﻬﺎ ﺘﺘﺭﻙ ﺃﻫﻡ ﻤﺠﻠﺔ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﻫﻲ )ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ( ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ. ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﺸﺕ )ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ( ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫٧٤٩١ ﻭﺒﻌﺽ ٨٤٩١. ﻭﺃﺤﺱ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺤﺩﺙ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ – ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺎﺡ ﻓﺭﺼﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭﻩ –‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻗﻬﻤﺎ. ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻥ )ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ( ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺘﻭﻴﺞ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺨﺎﻁﺭ ﺁﺨﺭ ﺃﻟﺢ ﻋﻠﻲ ﺒﺸﺩﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﺯﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ،‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ – ٧٤٩١ –‬ ‫٤٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻐﺩ – ٦٥٩١ – ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﺒﺸﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ )ﺤﺩﺘﻭ( ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻤﺩﺭ ﹰﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﺨﺼﺹ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻨﺨﻀﻊ ﻟﺘﺄﺜﻴﺭ )ﺤﺩﺘﻭ( ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺡ. ﻡ ﺜﻡ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ )ﺤﺩﺘﻭ(.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻨﻘﺘﻁﻊ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ(.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ – ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﺍﺴﺘﺒﻌﺩﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﺸﺘﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﺫ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﺸﻜل ﻤﻨﻌﺯل ﻋﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ.. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻗﺩ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻨﻁﺒﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺨﺎﻁ ًﺎ ﺒﺄﻥ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻤﺘﺩﺍ ‪‬ﺍ –‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻨﻪ ﻁﺒﻴﻌﻲ – ﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫.. ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺭﺩﺩ ﻁﻭﻴل ﺒﻴﻥ ﺘﺭﺠﻴﺤﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺎﻥ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١.. ﺃﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ".‬ ‫٥٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻤﺘﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻟﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٥٢٩١ ﺤﺘﻰ‬ ‫٨٤٩١.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺘﻘﻠﻴﺏ ﻟﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺒﺤ ﹰﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻋﻥ "ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ"، ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﻜل ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ – ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭ –‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ. ﻜﻴﻑ ﺘﺄﺴﺴﺕ؟ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻭﻟﻬﺎ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺒﻭﺍﻋﺜﻬﺎ، ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺨﻠﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ.. ﺇﻟﺦ. ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ – ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫– ﺫﺍﺘﻬﺎ – ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺩﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ.. ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ.. ﻭﺭﺒﻁ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺒﺎﻹﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻜﻜل.‬ ‫٦٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ ﺘﻴﺴﺭﺕ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ..‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل – ﻤﺠﺭﺩ ﺭﻭﺍﺓ، ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺼﺤﻴﺢ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﺨﺘﻠﻁ ﺒﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺘﻠﻭﻨﻪ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻭ ﻨﺯﻋﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻠﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ﺃﻥ ﺃﺜﺒﺕ ﻫﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻴﻘﻥ ﻤﻥ ﺼﺤﺘﻬﺎ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﺇﻴﻀﺎﺡ ﻜﺎﻑ، ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻓﺭﺽ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺒﺫﻟﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﺜﺭﻭﺍ ﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻵﺨﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ.. ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺘﻲ "ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ" ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ".‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ "ﻟﻠﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ"،‬ ‫٧٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﺍ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﺎﺴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺜﻡ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭ.. ﻟﺴﺒﺏ ﻓﻨﻲ ﺒﺤﺕ. ﻭﻫﻭ ﺘﻼﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﺴﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ "ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ" ﻜﺎﻨﺘﺎ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺘﻴﻥ ﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ "ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ"، ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺘﺴﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﺠﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻫﻨﺎ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺒﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺤﺯﺒﻴﺘﻪ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻓﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻴﺤﺭﺭﻫﺎ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻴﺤﺭﺭﻫﺎ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺃﻴ ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻓﺭﺩ ‪‬ﺎ ﺃﻡ ﺠﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺎﺭ. ﻭﻟﻘﺩ ﻗﻤﺕ ﺒﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺃﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫٨٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻟﻜل ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ، ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل. ﻤﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ.. ﺨﻁﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ )ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ( ﻭ )ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ( ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﺨﻴﺼﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻓﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﻘﻠﻴﺘﻴﻥ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ.. ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ "ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ" ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﻴﻼ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ" ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ – ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل – ﺒﺄﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ.. ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ، ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻀﺒﻁ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺭﺴﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ.. ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻜﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ..‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﺃﻏﺴﻁﺱ ٤٧٩١‬ ‫٩٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫* ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﺅﻗ ﹰـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤـﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٦ ﻤﺎﺭﺱ ٥٢٩١‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٢٩١ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺘﺩﻭﺭ ﺒﺄﻗﺼﻰ‬ ‫ﺴﺭﻋﺘﻬﺎ، ﻟﻴﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻀﺩ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯ ﻤﻬﻤﺔ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﺄﻗﺼﻰ ﻋﻨﻑ ﻤﻤﻜﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤل ﺤﺯﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ،‬ ‫ﻭﻁﺎﺭﺩ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺩﻭﺭﻩ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﺫل ﻜل ﺠﻬﺩﻩ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻋﻤﺎل ﻭﻓﺩﻱ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻬﻤﻲ. ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜل‬ ‫ﺜﻘل ﺯﻋﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ، ﻭﻜل ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺘﻪ، ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻨﺼ ‪‬ﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻻﺤﺘﻼل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫٠٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﻱ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ٦ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٤٢٩١. ﻓﻘﺩ ﺘﻠﺘﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ – ﻓﻲ ٩١‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ – ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺴﻌﺩ ﻤﺭﻏ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺯﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺼﻠﺕ ﺤﻤﻠﺔ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻫﻴﺴﺘﺭﻴﺎ ﻭﺍﻀﺤﺔ، ﻓﺄﺼﺩﺭﺕ ﻗﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺒﻤﻨﻊ ﺩﺨﻭل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ. ﻭﺘﻨﺸﺭ "ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ"‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻋﻥ ﻭﺼﻭل ﺴﻔﻴﻨﺔ "ﺒﻠﺸﻔﻴﺔ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ..‬ ‫"ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻤﺱ ﺒﺎﺨﺭﺓ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺘﺩﻋﻰ‬ ‫"ﺘﺸﻴﺸﻴﺭﻴﻥ" ﺘﻨﻘل ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﻠﻡ ﺘﻜﺩ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻓﺄ. ﻓﺄﻭﻗﻔﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﺤﺕ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ. ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﺘﺄﺫﻥ ﺒﺘﻔﺭﻴﻎ ﻤﺸﺤﻭﻨﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻫﻲ ﺭﺍﺴﻴﺔ، ﺜﻡ ﺘﺄﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻏ ‪‬ﺍ، ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺨﺭﺓ "ﺘﺸﻴﺸﻴﺭﻴﻥ" ﻫﺫﻩ ﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻬﻤﺎﻙ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ‬ ‫١٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ")١(.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺒﻤﻨﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺒﻴﻊ ﺃﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﺃﻭ ﺠﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﻗﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺒﻤﻨﻊ ﺩﺨﻭل ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻷﻭﻤﺎﻨﻴﺘﻴﺔ" ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫"ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺠﻼﺕ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ".‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻕ )ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ( ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻋﺯﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﺯ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﺒ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﻭﺩﻋﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻏﺩﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﺌﺼﺎل ﺸﺄﻓﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ. ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻤﺅﺨ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﻜﺘﺏ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺎﺏ ﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻪ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﺒﺤﺙ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ" )٢(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻅل ﺤﻤﻠﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫)١( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٩١ – ٦ – ٥٢٩١.‬ ‫)٢( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٦١ – ٦ – ٥٢٩١.‬ ‫٢٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ.. ﻓﺘﺤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﺘﺯﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﺔ..‬ ‫ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ "ﺸﻭ ﹰﺎ ﺩﻕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺠﻨﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ.. ﺃﻱ ﻓﻲ ٦١ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٥٢٩١. ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﻱ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺠﺒﻭﺭ. ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﺱ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ(.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﺎﺒﻊ ﻫﻨﺎ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﻓﻘﻁ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻠﻘﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺒﺭﻩ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ"، ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺒﺎﻷﺴﻁﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻴﻪ، ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﻤﺤﺭﺭﻭﻫﺎ ﻜﻲ ﻴﻭﺍﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺼﻌﺏ.‬ ‫٣٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺼﺤﻔﻲ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻤﺨﻀﺭﻡ ﺃﺤﺩ ﻗﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺒﻤﺼﺭ،‬ ‫ﻟﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ" ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﻭل، ﻭﻗﺩ ﻅل ﻤﻨﺫ ٨١٩١ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫٥٢٩١ ﻤﺤﺭ ‪‬ﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻤﺜﺎ ‪‬ﺍ ﻷﻗﺎﻭﻴل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺤﻭل ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻤﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜل ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١، ﺒﺄﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻭﻴﻨﻘل ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻠﻲ ﺘﻠﺠﺭﺍﻑ "ﻭﺃﻋﻅﻡ ﻤﺎ ﻴﻠﻔﺕ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﻪ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺩﺴﺎﺌﺱ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻭﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺘل، ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻭﻓﺩ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻁﺎﻫﺭ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺒـ "ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ" ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺃﻓﻨﺩﻱ ﺠﺒﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ" ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ )١(.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ "ﻜﻭﻨﺴﺘﺎﻨﺘﻴﻥ ﻓﺎﻴﺱ" ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫)١( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ١ – ٨ – ٥٢٩١.‬ ‫٤٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ )ﺃﻓﻴﺠﺩﻭﺭ( )١(، ﻴﻘﻭل ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺤﻭل ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٢٩١ "ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﺯﻤﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺤﻔ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ )ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ( ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻷﺨﺭ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﺭﻓﻨﻲ ﺒﺼﺩﻴﻕ ﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﺯﺍﺌ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ، ﻗﺎل ﺇﻨﻪ "ﻤﺴﺘﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﻭﻨﺴﺘﺎﻨﺘﻴﻥ ﻓﺎﻴﺱ( ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺠﺭﺍﺌﺩ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺤﻀﺭ ﻟﻤﺼﺭ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﻗﺩﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﺫﺍ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ، ﻗﻀﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻬﻭ ﻴﻜﺭﻫﻬﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫)٢( *‬ ‫.‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﻩ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﻡ"‬ ‫)١( ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻓﻴﺠﺩﻭﺭ ﺭﺍﺠﻊ: ﻭﺍﻟﺘﺭ ﻻﻜﻭﺭ – ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ – ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ – ﺒﻴﺭﻭﺕ –‬ ‫٩٥٩١، ﺹ٥٥١.‬ ‫)٢( ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ – ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ – ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ –‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺹ ٠٨١.‬ ‫*‬ ‫ﺜﺒﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻴﻼ ﻟﻠﺒﻭﻟﻴﺱ، ﺭﺍﺠـﻊ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ: ﺩ. ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ – ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ – ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻷﻭل – ٠٠٩١ – ٠٤٩١ – ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤل – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫– ٧٨٩١ – ﺹ٤٦٤.‬ ‫٥٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫.. ﻭﻗﺩﻡ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ٨ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٥٢٩١ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ – ﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺠﺒﻭﺭ – ﺴﻥ ٣٤ ﺴﻨﺔ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﺒﺠﺒل ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﺤﺭﺭ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫"ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ"، ﻭﺍﺘﻬﻤﻪ ﻫﻭ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ "ﻨﺸﺭﻭﺍ ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻤﺘﻔﻘﻭﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻓﻜﺎ ‪‬ﺍ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺤﺒﺫﻭﺍ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺒﻭﺴﺎﺌل ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠ ﹰﺎ ﺒﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻴﻊ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﻜﺘﺏ ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ، ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺇﺸﻬﺎﺭ ﺭﺴﻭﻡ ﻭﺘﺼﺎﻭﻴﺭ، ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺘﺤﻭﻱ ﺃﻤﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺃﻓﻜﺎ ‪‬ﺍ ﺘﺨﺎﻟﻑ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ.. ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻓﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻪ ﺒﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺸﻴﻭﻋﻲ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ، ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻔﻭﺍ ﺤﺯ ‪‬ﺎ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺒ‬ ‫٦٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺴﻤﻭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ" )١(.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺤﻭﻜﻡ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻀ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺨﻼل ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻨﺴﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ"‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻴﻕ ﻋﻨﺘﺭ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺘﻴ ‪‬ﺎ ﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻭﻗ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻨﺘﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ، ﻭﺍﻟﺭﺍﺠﺢ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺀ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭﻤﺯﻱ ﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ﻋﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ" ﻭﻭﻗﻌﻬﺎ ﺒﺈﻤﻀﺎﺀ ﻓﻼﺡ.. ﻜﺫﻟﻙ ﻨﺸﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻅﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﺤﺭﺭﻱ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺸﺎﻜﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺎﺒ ﹰﺎ ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ٦٢‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺴﻨﺔ – ﻭﺃﻨﻪ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻷﺯﻫﺭ ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺴﻤﻜﺭﻱ ﻭﻫﻭ ﻋﻀﻭ ﻗﺩﻴﻡ ﺒﺎﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫)١( ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ٩ – ٩ – ٥٢٩١.‬ ‫٧٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﻤﻨﺒﺭﺍ ﻋﻠﻨﻴﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺠﺎﻻ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻤﻼ ﺴﺭﻴﺎ ﻨﺸﻴﻁﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ، ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﺸﺎﻜﺭ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ، ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻋﺒﺭ ﻗﺭﻯ ﻭﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﺘﻪ ﻜﻭﻜﻴل ﻤﺘﺠﻭل ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ. ﻓﻘﺩ ﻨﺸﺭﺕ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٨١‬ ‫"ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ": ﺍﻨﺘﺩﺒﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ )ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ( ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺸﺎﻜﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻭﻜﻴﻼ ﻤﺘﺠﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺠﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ. ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ. ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ )ﻭﻜﻴﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﺘﻌﻠﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻜﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫ﺤﺸﻤﺕ ﺤﻤﺎﺩ، ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺠﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﺤﻀﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ(.‬ ‫٨٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫***‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺨﻴﺹ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﺯل ﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻜل ﻜﻭﺍﺩﺭﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﺘﺭﺨﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻓﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺄﺠﺭ ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ( ﻭﺃﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﺜﻡ ﺃﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺒﺈﻏﻼﻗﻬﺎ.. ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻓﻁﻠﺏ ﺘﺭﺨﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺏ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺘﺭﺨﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻤﺠﻠﺔ، ﻭﻗﺒل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﺭﻓﻀﺕ ﻤﻨﺤﺔ ﺍﻟﺘﺭﺨﻴﺹ )١(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺭﺨﺼﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﺄﺠﺭ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺭﺨﺼﺔ ﺠﺭﻴﺩﺓ )ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ(‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ. ﻭﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ( ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻠﻤﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺠﺭﻴﺩﺘﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺅﺠﺭﻫﺎ ﻟﻠﺤﺯﺏ.. ﻓﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫)١( ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ٨١ – ٥ – ٥٢٩١.‬ ‫٩٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ‪ ‬ﺇﻥ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﻀﱡﻭﻥ ‪‬ﻥ ﺴ ِﻴل ﺍﷲ ﻟﻬﻡ ﻋ ﹶﺍﺏ‬ ‫ِ ‪ ‬ﱠﺫ ‪ِ  ‬ﻠ ‪ ‬ﻋ ‪‬ﺒ ِ ِ ﹶ ‪  ‬ﺫ ‪‬‬ ‫ﺸﺩِﻴﺩ ﺒﻤ‪‬ﺎ ﻨﺴ‪‬ﻭﺍ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﺜﻡ.. ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫‪  ‬ﹾ ِ ِ‬ ‫ﹶ ‪ ِ ‬ﹶ‬ ‫ﺒﻨﻭﻉ ﺃﺨﺹ ﺒﺎﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺅﺍﺩ ﻭﺘﺤﺘﻬﺎ "ﺠﻼﻟﺔ ﻤﻠﻴﻜﻨﺎ ﺍﻟﻤﻔﺩﻱ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل" ﺜﻡ ﺘﻨﺒﻴﻪ ﺒﺄﻥ "ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﺘﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ – ﺼﺎﺤﺏ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻤﺅﻗ ﹰﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺩﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻤﻴﺯ ﻨﻤﺭﺓ ٥١".‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ ﻗﺩ ﻓﺸل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ، ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٣٢‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٤٢٩١، ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻭﺩﺕ ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ‬ ‫ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ٦ ﻤﺎﺭﺱ ٥٢٩١.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺎﻟﺤﺴﺎﺏ ﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻷﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺠﺒﻭﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﻜﺎﻤل ﻭﻤﺒﺎﺸﺭ.‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫٠٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺃﺼﺩﺭﻩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ ﻓﻲ ١١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٤٢٩١، ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﺼﺤﻔﻲ ﻗﺩﻴﺭ ﻤﺜل ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ، ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻠﻤﺱ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﺴﻭﻑ ﻨﺸﻴﺭ – ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺜﻼﺙ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺎﺘﺒﻬﺎ ﻫﻭ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ، ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻤﺎ ﻴﺸﻐﻠﻨﺎ" ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺩﺩ ٤ )ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ ﺍﻷﺼﻠﻲ( ١١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻕ" )ﺍﻟﻌﺩﺩ ٩ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٦١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫٤٢٩١(، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ – ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ" )ﺍﻟﻌﺩﺩ ٠١ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٣٢ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫٤٢٩١(. ﻭﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﻋﺩﺩ ﺼﺩﺭ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. ﻟﻴﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺭﻗﻡ ١١‬ ‫ﻓﻲ ٦ ﻤﺎﺭﺱ ٥٢٩١ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺁﺜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺅﺠل ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺩﻗﺔ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻠﺨﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﺴﻤﻪ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺘﻔﺼﻴﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻏﻴﺭ ﺠﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻓﺠﻌﻠﻪ "ﻜﻭﺍﺭﺘﺭ" ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺸﻌﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫١٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442
4442

Recommended

885
885885
885kotob arabia
 
3144
31443144
3144kotob arabia
 
6114
61146114
6114kotob arabia
 
4652
46524652
4652kotob arabia
 
1440
14401440
1440kotob arabia
 
984
984984
984kotob arabia
 
5660
56605660
5660kotob arabia
 
1578
15781578
1578kotob arabia
 

Recommended

885
885885
885kotob arabia
 
3144
31443144
3144kotob arabia
 
6114
61146114
6114kotob arabia
 
4652
46524652
4652kotob arabia
 
1440
14401440
1440kotob arabia
 
984
984984
984kotob arabia
 
5660
56605660
5660kotob arabia
 
1578
15781578
1578kotob arabia
 
3200
32003200
3200kotob arabia
 
1614
16141614
1614kotob arabia
 
528
528528
528kotob arabia
 
5745
57455745
5745kotob arabia
 
4868
48684868
4868kotob arabia
 
763
763763
763kotob arabia
 
933
933933
933kotob arabia
 
3206
32063206
3206kotob arabia
 
نزار قبانى قالت لى السمراء
نزار قبانى قالت لى السمراءنزار قبانى قالت لى السمراء
نزار قبانى قالت لى السمراءKhaled Mahran
 
942
942942
942kotob arabia
 
4936
49364936
4936kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
5091
50915091
5091kotob arabia
 
6500
65006500
6500kotob arabia
 
594
594594
594kotob arabia
 
987
987987
987kotob arabia
 
3442
34423442
3442kotob arabia
 
5148
51485148
5148kotob arabia
 
بريق التميّز
بريق التميّزبريق التميّز
بريق التميّزhksa
 
5154
51545154
5154kotob arabia
 
4437
44374437
4437kotob arabia
 
4213
42134213
4213kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

نزار قبانى قالت لى السمراء
نزار قبانى قالت لى السمراءنزار قبانى قالت لى السمراء
نزار قبانى قالت لى السمراءKhaled Mahran
 
بريق التميّز
بريق التميّزبريق التميّز
بريق التميّزhksa
 

What's hot (20)

3200
32003200
3200
 
1614
16141614
1614
 
528
528528
528
 
5745
57455745
5745
 
4868
48684868
4868
 
763
763763
763
 
933
933933
933
 
3206
32063206
3206
 
نزار قبانى قالت لى السمراء
نزار قبانى قالت لى السمراءنزار قبانى قالت لى السمراء
نزار قبانى قالت لى السمراء
 
942
942942
942
 
4936
49364936
4936
 
1086
10861086
1086
 
5091
50915091
5091
 
6500
65006500
6500
 
594
594594
594
 
987
987987
987
 
3442
34423442
3442
 
5148
51485148
5148
 
بريق التميّز
بريق التميّزبريق التميّز
بريق التميّز
 
5154
51545154
5154
 

Similar to 4442

Similar to 4442 (20)

4437
44374437
4437
 
4213
42134213
4213
 
1647
16471647
1647
 
1592
15921592
1592
 
3702
37023702
3702
 
5429
54295429
5429
 
3867
38673867
3867
 
5469
54695469
5469
 
5007
50075007
5007
 
4222
42224222
4222
 
1600
16001600
1600
 
497
497497
497
 
3801
38013801
3801
 
1143
11431143
1143
 
3797
37973797
3797
 
4545
45454545
4545
 
393
393393
393
 
3177
31773177
3177
 
330
330330
330
 
البحوث المجيدة
البحوث المجيدةالبحوث المجيدة
البحوث المجيدة
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 
6434
64346434
6434
 

Recently uploaded

الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiyh456ad
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 

Recently uploaded (16)

الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 

4442

  • 1.
  • 2. ‫‪   ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ـ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ‬ ‫٥٢٩١ - ٢٥٩١‬ ‫* ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴـﺎﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺼﺭــ ٥٢٩١ – ٨٤٩١ ـ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫* ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴـﺎﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ـ ٠٥٩١ – ٥٢٩١ ـ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 3. ‫‪‬‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻷول اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﺎم ٥٢٩١ .... ٥‬ ‫إهﺪاء................................................................ ٦‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ................................................... ٨‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب........................................................... ٠٣‬ ‫روح اﻟﻌﺼﺮ ..................................................... ٣٦‬ ‫ﺷﺒﺮا ............................................................ ٠٢١‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر .......................................................... ٢٦١‬ ‫اﺕﺠﺎﻩ ﺝﺪﻳﺪ ..................................................... ٣٦١‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ ................................................... ٨٢٢‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ ......................................................... ٢١٣‬ ‫اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ ....................................................... ٣٦٣‬ ‫اﻟﻤﺮاﺝﻊ ........................................................ ٠٧٤‬ ‫اﻟﺠ ﺰء اﻟﺜ ﺎﻧﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓ ـﺔ اﻟﻴﺴﺎرﻳ ـﺔ ﻓ ـﻲ ﻣﺼ ـﺮ ٠٥٩١ –‬ ‫٢٥٩١ ........................................................... ٤٧٤‬ ‫٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 4. ‫إهـﺪاء ........................................................... ٥٧٤‬ ‫اﻟﺸﻲء اﻟﺼﻌﺐ ................................................ ٦٧٤‬ ‫اﻟﺒﺸﻴــﺮ ......................................................... ٧٩٤‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒـﻞ ...................................................... ٤٩٥‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﺽــﺔ .................................................... ٦٠٦‬ ‫اﻟﻨــﺎس ......................................................... ٥٤٦‬ ‫اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ........................................................ ٧٦٦‬ ‫٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 5. ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٥٢٩١‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺸﺒﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.. ﻋﺎﻡ ٨٤٩١‬ ‫٥‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 6. ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ.. ﺠﺩﻱ ﻷﻤﻲ‬ ‫ﻋﻭﺽ ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺘﺎﺠﺭ ﺒﺴﻴﻁ، ﻜل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺤﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺩﻓﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ٠٣٩١، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻟﻐﻰ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺼﺎﺩﺭ ﻜل ﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻗﺎﻡ ﻫﻭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺒﻠﺩﺘﻨﺎ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ" ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻬﺘﻑ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ، ﻭﻟﻠﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ.. ﻭﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ.‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻪ ﻟﻭﺡ ﺭﺨﺎﻤﻲ ﺸﺎﻤﺦ ﺃﻗﺎﻤﻭﻩ ﻭﺴﻁ ﺤﺩﻴﻘﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﻁﻔل، ﺃﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﺨﺸﻭﻉ ﺃﻥ ﺃﻓﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻁﻼﺴﻡ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺤﻔﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺨﺎﻡ ﺃﺒﻴﺽ.. "ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ..".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٦٤٩١ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﻗﻲ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ..‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺠﺩﻱ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻘﺩ ﺩﻤﺭﻭﺍ ﻟﻭﺤﻪ ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻲ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻭﺍ ﺒﻪ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.. ﺭﻤ ‪‬ﺍ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴﻤﺴﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺠﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺩﻓﻊ‬ ‫٦‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 7. ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺜﻤ ﹰﺎ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.. ﺭﻤ ‪‬ﺍ ﻟﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﺌﻡ ﻟـﻡ ﻴﻨﺘـﻪ، ﺴـﻴﻅل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺍ ﻓﻴﻪ – ﺩﻭ ‪‬ﺎ – ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺒـﺫل ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺜﻤ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺤﺭﻴﺘﻪ.‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.. ﻤﻀﻁﻬ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ.. ﻤﻁﺎﺭ ‪‬ﺍ.. ﻤﻨﺴ ‪‬ﺎ.. ﻤﻘﺘﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ.. ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻨﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫٧‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 8. ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻴﺴﺎﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻨﺒﺭ ﺇﻋﻼﻤﻲ..‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﺭﻱ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ – ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ – ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺤﻭ ‪‬ﺍ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻹﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻵﻥ.. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﻁﻁﻲ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻲ ﻗﺩ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺍﻟﻤﻁﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﺕ ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ.. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﺴﺘﺠﻤﻊ ﻜل ﻗﻭﺍﻱ ﻜﻲ ﺃﻗﺘﺤﻡ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻫﻭ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺼﻌﺏ، ﻤﻠﻲﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ.. ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﻟﺩ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺎﺭﻤﺔ.. ﻏﺎﻤﺭﺓ، ﻟﻌل ﻤﺼﺭ ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﻌﻴﺵ – ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ – ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺯﺕ ﺃﻋﻤﻕ‬ ‫٨‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 9. ‫ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ.‬ ‫ﻫﻨﺎ... ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻻﺩﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ.. ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻨﻤﺕ ﻭﺘﺼﺎﺭﻋﺕ ﻭﺼﺎﺭﻋﺕ، ﻭﻋﺎﺸﺕ – ﻜﺄﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ‬ ‫ﺩﺍﻓﻕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ – ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻁﻭﻟﻬﺎ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ، ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﺃﻗﻌﺩﺘﻬﺎ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻭﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ.. ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺴﻭﻯ ﺴﺕ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻨﻔﺠﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻀﺩ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻔﺠﺭﺕ – ﻭﻷﻭل ﻤﺭﺓ – ﻓﻲ ﻅل ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ "ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل".‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺄﺸﻬﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﻗﻲ ﻴﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻤﺴﺘﺤﺩ ﹰﺎ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻤﺎﺽ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻏﻴﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺘﻤﻠﻤل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﺭﻕ ﺍﻟﻔﺎﻀﺢ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ‬ ‫ﺼﺩﻗﻲ ﻤﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺇﺼﺭﺍﺭ"‬ ‫٩‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 10. ‫ﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻴﺭﺘﻌﺩ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺼﻭﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺇﻨﻬﺎ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺤﻀﺎﻨﺘﻬﺎ ﻭﻨﻤﻭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﻤل ﻤﻀﻥ، ﻜﺒﻴﺭ، ﻴﺘﻬﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﻘﺤﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻪ.‬ ‫.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ..‬ ‫***‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ.. ﺘﻠﻤﺴﺕ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﻭﻋﺸﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺃﺴﺠل، ﻭﺃﺩﻭﻥ، ﻭﺃﻗﺘﺒﺱ،‬ ‫ﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ.. ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻫﺎﻤﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻐﺭﻗﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺤﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ.. ﺒﺸﻜل ﺘﻔﺼﻴﻠﻲ.. ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻌﻭﻗﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﻜﺯ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻓﺄﺘﺨﻡ ﺒﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺸﻴ ًﺎ ﺁﺨﺭ، ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫٠١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 11. ‫ﺃﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻗﻭل.. – ﻓﺠﺄﺓ – ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻐﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ..‬ ‫ﻟﻤﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﻏﻴﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻲ..‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺭﺘﺒﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺜﻡ ﺃﺒﺩﺃ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺼﺤﺎﻓﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻌﻘﻭﻟﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺃ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ.. ﻜﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ، ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ، ﺜﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺘﺎ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ – ﺃﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻨﺜﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ.. ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻪ..‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻪ.. ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ، ﺭﺍﻭﺩﺘﻨﻲ ﺸﻜﻭﻙ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﺸﻘﺔ،‬ ‫ﻭﻁﺭﺤﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ.. ﻭﻤﻀﻴﺕ ﻗﺩ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻜﺘﻤﻬﻴﺩ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻥ "ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ".‬ ‫١١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 12. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫"ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ" ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻁﺎﻁﺔ.. ﻓﺜﻤﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻨﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻌل ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺼﺤﻑ ﺴﻼﻤﺔ ﻤﻭﺴﻰ: "ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل". "ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ" "ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ". ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺡ ﻜﺎﺘﺏ ﻴﺴﺎﺭﻱ، ﺃﻭ‬ ‫ﹸﺘﺎﺏ ﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻜﻬﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ "ﻨﺼﻑ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ" ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻫﻨﺎ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴل ﻴﺴﺎ ‪‬ﺍ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻤﻴل ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﺠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﻓﻲ )ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺴﺎﺭ(‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻤﺎ، ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻤﻌﻠﻨﻴﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺜل‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ(.. ﻭﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫٦٤٩١ ﻋﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﺤﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﺜل ﺠﻨﺎﺤﺎ ﻴﺴﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻤﺜل "ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ" ﻭ "ﺍﻟﺒﻌﺙ" ﻭﻜﺎﻨﺘﺎ‬ ‫٢١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 13. ‫ﺘﻤﺜﻼﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺴﺎﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ.‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺼﺩﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭ "ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ".‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺩﺕ ﺒﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺒ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ "ﻤﺸﺭﻭ ‪‬ﺎ"‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻴﺴﺎﺭﻱ.. ﺃﻗﺼﺩ – ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻜﺜﺭ – ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻤﺠﻼﺕ ﻤﺜل "ﺩﻭﻥ ﻜﻴﺸﻭﺕ" ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺼﺩﺭﺕ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺠﻠﺘﺎﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻴﺴﺎﺭﻴﺘﻴﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﺎ ﺸﻙ، ﻭﻜﺎﻨﺘﺎ‬ ‫ﺼﺎﺩﺭﺘﻴﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸﻴﻭﻋﻲ ﻤﺼﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ )ﺡ. ﻡ(، ﻭﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺼﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻥ "ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ" ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺒﻬﺩﻑ ﻤﺤﺩﺩ. ﻫﻭ ﺤﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﻴﻨﻤﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺡ.‬ ‫ﻡ، ﻟﻴﺯﻫﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴ ‪‬ﺎ ﺍﺴﺘﻘل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" )ﺤﺴﺘﻭ( ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫٣١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 14. ‫ﺃﻋﻠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺘﺎﻥ.. )ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ(. )٢٤٩١ – ٣٤٩١( ﻭ"ﺃﻡ‬ ‫ﺩﺭﻤﺎﻥ" )٥٤٩١ – ٦٤٩١( ﺤﺼﺭﺘﺎ ﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺩﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﻴﺭﻫﻤﺎ ﺒﺸﻜل ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ..‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻪ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ )ﺃﻡ ﺩﺭﻤﺎﻥ( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﹸﺘﺎﺏ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ١ ﻴﻨﺎﻴﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫٦٤٩١ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻋﻥ "ﺃﻡ ﺩﺭﻤﺎﻥ":‬ ‫"ﺃﻨﻪ )ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ( ﻭﺘﻌﺘﺫﺭ ﻟﻘﺭﺍﺌﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ "ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﺩﺭﻤﺎﻥ ﻟﻘﺭﺍﺌﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﺭﻩ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ، ﻭﺘﻌﺘﺫﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﻭﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ".. ﺤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﻤﻘﺎﻟﻴﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﺃﻤﺎ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻭﺍﺩ ﻭﻤﺤﺭﺭﻴﻥ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺼﺭﻓﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ "ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ" ﻭ"ﺃﻡ‬ ‫ﺩﺭﻤﺎﻥ" ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻤﺠﻠﺘﻴﻥ ﻴﺴﺎﺭﻴﺘﻴﻥ ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺘﻴﻥ )ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭﻴﻥ( ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺼﺩﺭﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫٤١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 15. ‫ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﺩﺍﻥ.. ﻭﺒﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻤﺎ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ.. ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻤﻥ ﺃﻭل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻤﻨﺒﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﻤﺎﺭﻜﺴﻲ، ﻜﻠﺴﺎﻥ ﺤﺎل ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ "ﺍﻷﻭل".‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﺌﺩﺕ ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺘﻨﺸﺭ "ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ": "ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺭﺨﺼﺔ ﻹﺼﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ،‬ ‫ﻓﺭﻓﻀﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻠﺏ، ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺸﺭﻩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺨﺼﺔ ﺠﻌل ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻭﺠﺩ "ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ" ﻭﻫﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ‬ ‫٥١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 16. ‫ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﻓﺎﺘﻔﻕ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ. ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺃﻟﻐﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺠﺩﺩ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﺩ "١".‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﺠﻌل ﺸﻌﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺠل ﻭﺍﻟﻤﻁﺭﻗﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺒﺩﺍل،‬ ‫ﻓﺄﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺒﺈﻏﻼﻕ )ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ( ﻭﻤﻨﻊ ﻨﺸﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻗﺩ ﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻨﺴﺨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺸﺘﺭﻜﻭﻥ ﻭﺠﻌل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ٠٢ ﻗﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ")١(.‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻤﻊ ﺼﺎﺤﺏ ﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻟﻜﻥ "ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ" ﻴﻼﺤﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻨﺎﺸ ‪‬ﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ، ﻭﺘﺘﻨﺒﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻸﻤﺭ ﻭﺘﺤﺒﻁ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )٢(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ" ﻫﻭ ﺃﻭل‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻠ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﺒﺫﻟﺕ ﺠﻬﺩﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫)١( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٢١ – ٧ – ٢٩٩١.‬ ‫)٢( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٢١ – ٧ – ٢٢٩١.‬ ‫٦١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 17. ‫ﻟﻠﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﺸﻠﺕ، ﻓﺩﻭﺭﻴﺎﺕ "ﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ"‬ ‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ" ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻁﻭﻴﻼ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺃﻓﺎﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺤﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﻤل، ﻓﻠﻌﻠﻨﺎ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻨﻌﺜﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻨﻪ.‬ ‫***‬ ‫... ﻭﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ، ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫"ﺭﺨﺼﺔ" ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻹﺼﺩﺍﺭ ﺃﻱ ﻤﻁﺒﻭﻉ ﺩﻭﺭﻱ ﻭﺜﻤﺔ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﺒﻭل "ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل".. ﻭﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺨﻴﺹ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﻨﺸﺎﻁﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ، ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺩﻓﻊ ﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻲ، ﺃﻭ ﺇﻴﺠﺎﺩ "ﻀﺎﻤﻥ" ﻤﺎﻟﻲ ﻤﻘﺒﻭل.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ – ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ – ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴل "ﺒﺎﺴﺘﺌﺠﺎﺭ" ﺭﺨﺼﺔ ﻤﺎ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﺴﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯ. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ‬ ‫٧١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 18. ‫ﻭﺇﺼﺩﺍﺭﻫﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺘﺴﺩﻴﺩ ﺇﻴﺠﺎﺭ ﺸﻬﺭﻱ ﻟﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﺼﺔ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺘﻐﻁﻴﺔ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻠﻙ ﺤﻕ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺨﻴﺹ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ.‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻤﻊ "ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ" ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل، ﻭﻤﻊ ﺠﺭﺍﺌﺩ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ – ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ – ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻤﻨﺒﺭ ﻋﻠﻨﻲ ﻴﺴﺎﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺍﻟﺭﺨﺹ ﻫﺫﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﺎﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺘﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻤﺘﻰ ﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭل، ﻭﻤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ؟ ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻬﻼ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﻼﺯﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺭﺨﺼﺔ ﺠﺭﻴﺩﺓ، ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺩﺃ – ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ – ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺠﺩ..‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺩﺭﻴﺠ ‪‬ﺎ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﺜﻡ ﻴﺘﻭﺝ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭﻭﻴ ‪‬ﺍ ﺭﻭﻴـ ‪‬ﺍ ﻭﺩﻭﻥ ﻀﺠﺔ ﺒﺄﻥ ﻴﻔﺭﻀﻭﺍ ﻅﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫٨١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 19. ‫ﻜﻤﻨﺒﺭ، ﺜﻡ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅل ﺃﻥ ﻴﻨﻜﻤﺵ ﻭﻴﺘﻼﺸﻰ. ﺃﻭ ﺘﻐﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﻜل ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ، ﻭﻤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺎﻁﻤﺌﻨﺎﻥ، ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻗﻭل ﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻷﻨﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻗﻭل ﺃﻥ )ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ( ﺃﻭ‬ ‫ﻀ‬ ‫)ﺸﺒﺭﺍ( ﻭ )ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ(.. ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺤ ﹰﺎ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻨﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺃﻋﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﺒﺫﻟﺕ ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﺠﻬﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻗﺎﻁ ‪‬ﺎ. ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻠﻴﺏ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﺩﺩ ﻻﺤﻕ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻨﻁﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻔ ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ "ﺭﺨﺼﺔ" ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺩﻭﺭﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﺴﻬﻠﺔ، ﻓﻘﺩ ﻟﺠﺄﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺩﺍﺭ "ﻨﺸﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺩﻭﺭﻴﺔ" ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻹﺫﻥ‬ ‫ﺨﺎﺹ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻁﺒﻭﻉ "ﻏﻴﺭ ﺩﻭﺭﻱ" ﻭﻋﻠﻨﻲ – ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ –‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫"ﺍﻷﻭل" ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ١٢٩١ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺎﻉ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻤﻠﻴﻤﺎﺕ،‬ ‫٩١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 20. ‫ﻭﻴﻭﺯﻋﻬﺎ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١( ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﻠﺠﺄ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭﺓ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ.." ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ‬ ‫ﺒﺒﻴﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ.. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ "ﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ" ﻨﺠﺩ "ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل"، "ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ" )ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ( "ﻭﺨﻁﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ" ﻭ"ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ" )ﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺸﺎﻜﻠﻪ( )٢(.‬ ‫ﺜﻡ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ )ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ( ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺩﺩﺍﻥ ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﻭﻨﻴﻭ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل ﻤﺎﺭﺱ ٩٣٩١‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻏﻼﻓﻪ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﻌﻬﺎ "ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ"‬ ‫)١( ﺭﺍﺠﻊ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻤﻊ ﺤﺎﻓﻅ ﺴﻨﺩ، ﻭﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١ ﻓﻲ ﺩ. ﺭﻓﻌـﺕ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺩ –‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ – ٠٠٩١ – ٥٢٩١ ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ – ﺒﻴﺭﻭﺕ. ﺹ٦٧٢ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ. ﺹ٣٣٢ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫٠٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 21. ‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ "ﺃﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ"، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻤﺎﻴﻭ‬ ‫٩٣٩١ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻼﻓﻪ ﻟﻭﺤﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ. ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭﻱ ﻟﻭﺤﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻨﺴل، ﻟﺘﺴﻬﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻨﺸﺭﺓ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﻨﻴﻭ*.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﺜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﻘﺎﺭﻥ ﻤﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺸﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ "ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ" )ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻴﺴﻜﺭﺍ( ﻋﺎﻡ ٦٤ – ٧٤٩١ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻋﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺘﻨﺎﻭﻟﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺸﺘﻰ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻜﺘﻴﺏ ﻤﻁﺒﻭﻉ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻨﺸﺭﺓ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ" ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺨﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﻭﻤﺨﺼﺼﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ " ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﺎل" ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﺒﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﺒﺸﻜل ﻨﺼﻑ ﻋﻠﻨﻲ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻤﻠﻴﻤﺎﺕ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫*‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ "ﺃﻟﺒﻴﺭ ﺃﺭﻴﻴﻪ" ﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﻫﺩﺍﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭﺘﻴﻥ.‬ ‫١٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 22. ‫٦٤٩١ ﻋﻥ )ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎل( ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻅﻡ ﺼﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻭﺍﺘﺴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ )ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫٦٤٩١ ﻜﻠﺴﺎﻥ ﺤﺎل ﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭﻫﺎ )ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﺎﻴﺴﻜﺭﺍ( ﻭﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ )ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ – ﺴﻌﺩ ﺯﻫﺭﺍﻥ – ﺠﻤﺎل ﺸﻠﺒﻲ( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﺒﻊ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ ﻤﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﻭﺘﻭﺯﻉ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ ﻭﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩ، ﻭﻻﺤﻕ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ،‬ ‫ﻓﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺒﺎﻟﺭﻭﻨﻴﻭ ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ )١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ )ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ( ﻭ )ﻨﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ( ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﺇﻋﻼﻤ ‪‬ﺎ ﻭﺩﻋﺎﺌ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻨﺸﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫)١( ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ.‬ ‫٢٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 23. ‫ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﺠﻼﺕ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻤﺠﻠﺘﺎﻥ "ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ" ﻭ "ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ" ﻭﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺼﺩﺭﺍﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" )ﺤﺩﺘﻭ(. ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺠﻠﺔ "ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺭﻀﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﺴﻤﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ".‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﻫﻨﺎ -،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻌﺎﻟﺞ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﺤﺩﺩﻨﺎ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺒﺼﺩﻭﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭل ﻤﻨﺒﺭ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﻜﺎﻤل‬ ‫ﻭﺭﺴﻤﻲ ﻋﻥ "ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ" ﻋﺎﻡ ٥٢٩١ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤل ﺘﺭﺠﻴﺤﺎﺕ ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻁﺭﺤﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ١١ ﻴﻭﻟﻴﻭ‬ ‫٣٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 24. ‫٦٤٩١ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ، ﺤﻴﻥ ﻋﺼﻑ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﺼﺩﻗﻲ‬ ‫ﺒﻜل ﺼﻭﺕ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ )ﺃﻡ ﺩﺭﻤﺎﻥ(.. ﺇﻟﻰ )ﺍﻟﺒﻌﺙ(‬ ‫ﻭ)ﺍﻟﻴﺭﺍﻉ(.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﺎﻫﺘﻬﺎ ﺘﺘﺭﻙ ﺃﻫﻡ ﻤﺠﻠﺔ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﻫﻲ )ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ( ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ. ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎﺸﺕ )ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ( ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫٧٤٩١ ﻭﺒﻌﺽ ٨٤٩١. ﻭﺃﺤﺱ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺤﺩﺙ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ – ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺎﺡ ﻓﺭﺼﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭﻩ –‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻗﻬﻤﺎ. ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻥ )ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ( ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺘﻭﻴﺞ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺨﺎﻁﺭ ﺁﺨﺭ ﺃﻟﺢ ﻋﻠﻲ ﺒﺸﺩﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﺯﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ،‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ – ٧٤٩١ –‬ ‫٤٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 25. ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻐﺩ – ٦٥٩١ – ﻤﺭﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﺒﺸﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ )ﺤﺩﺘﻭ( ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻤﺩﺭ ﹰﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﺨﺼﺹ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻨﺨﻀﻊ ﻟﺘﺄﺜﻴﺭ )ﺤﺩﺘﻭ( ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺡ. ﻡ ﺜﻡ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ )ﺤﺩﺘﻭ(.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻨﻘﺘﻁﻊ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫)ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ(.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ – ﺃﻴ ‪‬ﺎ – ﺍﺴﺘﺒﻌﺩﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﺸﺘﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﺫ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﺸﻜل ﻤﻨﻌﺯل ﻋﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ.. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻗﺩ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻨﻁﺒﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺨﺎﻁ ًﺎ ﺒﺄﻥ "ﺤﺩﺘﻭ" ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻤﺘﺩﺍ ‪‬ﺍ –‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻨﻪ ﻁﺒﻴﻌﻲ – ﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫.. ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺭﺩﺩ ﻁﻭﻴل ﺒﻴﻥ ﺘﺭﺠﻴﺤﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺎﻥ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١.. ﺃﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ".‬ ‫٥٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 26. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻤﺘﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻟﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ٥٢٩١ ﺤﺘﻰ‬ ‫٨٤٩١.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺘﻘﻠﻴﺏ ﻟﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺒﺤ ﹰﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻋﻥ "ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ"، ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﺨﻠﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ ﻜل ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ – ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭ –‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ. ﻜﻴﻑ ﺘﺄﺴﺴﺕ؟ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻭﻟﻬﺎ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺒﻭﺍﻋﺜﻬﺎ، ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺨﻠﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ.. ﺇﻟﺦ. ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ – ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫– ﺫﺍﺘﻬﺎ – ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺩﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ.. ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ.. ﻭﺭﺒﻁ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺒﺎﻹﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻜﻜل.‬ ‫٦٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 27. ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ ﺘﻴﺴﺭﺕ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ..‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل – ﻤﺠﺭﺩ ﺭﻭﺍﺓ، ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺼﺤﻴﺢ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﺨﺘﻠﻁ ﺒﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺘﻠﻭﻨﻪ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻭ ﻨﺯﻋﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻠﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ﺃﻥ ﺃﺜﺒﺕ ﻫﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻴﻘﻥ ﻤﻥ ﺼﺤﺘﻬﺎ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﺇﻴﻀﺎﺡ ﻜﺎﻑ، ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻓﺭﺽ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺒﺫﻟﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﺜﺭﻭﺍ ﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻵﺨﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ.. ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺘﻲ "ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ" ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ".‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ "ﻟﻠﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ"،‬ ‫٧٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 28. ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﺍ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﺎﺴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺜﻡ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭ.. ﻟﺴﺒﺏ ﻓﻨﻲ ﺒﺤﺕ. ﻭﻫﻭ ﺘﻼﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﺴﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ "ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ" ﻜﺎﻨﺘﺎ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺘﻴﻥ ﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ "ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ"، ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺘﺴﻊ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﺠﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻫﻨﺎ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺒﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺤﺯﺒﻴﺘﻪ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻓﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻴﺤﺭﺭﻫﺎ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻴﺤﺭﺭﻫﺎ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺃﻴ ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻓﺭﺩ ‪‬ﺎ ﺃﻡ ﺠﻤﺎﻋ ‪‬ﺎ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﺎﺭ. ﻭﻟﻘﺩ ﻗﻤﺕ ﺒﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺃﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫٨٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 29. ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻟﻜل ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ، ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل. ﻤﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ.. ﺨﻁﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.. ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ )ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ( ﻭ )ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ( ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﺨﻴﺼﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻓﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﻘﻠﻴﺘﻴﻥ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ.. ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ "ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ" ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﻴﻼ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ" ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ – ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل – ﺒﺄﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ.. ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺭﺡ، ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻀﺒﻁ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺭﺴﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ.. ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ.‬ ‫ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻜﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ..‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﺃﻏﺴﻁﺱ ٤٧٩١‬ ‫٩٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 30. ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬ ‫* ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﺅﻗ ﹰـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤـﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٦ ﻤﺎﺭﺱ ٥٢٩١‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٢٩١ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺘﺩﻭﺭ ﺒﺄﻗﺼﻰ‬ ‫ﺴﺭﻋﺘﻬﺎ، ﻟﻴﺱ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻀﺩ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯ ﻤﻬﻤﺔ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﺄﻗﺼﻰ ﻋﻨﻑ ﻤﻤﻜﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤل ﺤﺯﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ،‬ ‫ﻭﻁﺎﺭﺩ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﻭﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺩﻭﺭﻩ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﺫل ﻜل ﺠﻬﺩﻩ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻋﻤﺎل ﻭﻓﺩﻱ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻬﻤﻲ. ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜل‬ ‫ﺜﻘل ﺯﻋﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ، ﻭﻜل ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺘﻪ، ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻨﺼ ‪‬ﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻻﺤﺘﻼل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫٠٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 31. ‫ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﻱ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻗﺩ ﺃﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ٦ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٤٢٩١. ﻓﻘﺩ ﺘﻠﺘﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ – ﻓﻲ ٩١‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ – ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺴﻌﺩ ﻤﺭﻏ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺯﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺼﻠﺕ ﺤﻤﻠﺔ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻫﻴﺴﺘﺭﻴﺎ ﻭﺍﻀﺤﺔ، ﻓﺄﺼﺩﺭﺕ ﻗﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺒﻤﻨﻊ ﺩﺨﻭل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ. ﻭﺘﻨﺸﺭ "ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ"‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻋﻥ ﻭﺼﻭل ﺴﻔﻴﻨﺔ "ﺒﻠﺸﻔﻴﺔ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ..‬ ‫"ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻤﺱ ﺒﺎﺨﺭﺓ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺘﺩﻋﻰ‬ ‫"ﺘﺸﻴﺸﻴﺭﻴﻥ" ﺘﻨﻘل ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﻠﻡ ﺘﻜﺩ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺤﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻓﺄ. ﻓﺄﻭﻗﻔﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﺤﺕ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ. ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﺘﺄﺫﻥ ﺒﺘﻔﺭﻴﻎ ﻤﺸﺤﻭﻨﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻫﻲ ﺭﺍﺴﻴﺔ، ﺜﻡ ﺘﺄﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻏ ‪‬ﺍ، ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺨﺭﺓ "ﺘﺸﻴﺸﻴﺭﻴﻥ" ﻫﺫﻩ ﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻬﻤﺎﻙ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ‬ ‫١٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 32. ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ")١(.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺒﻤﻨﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺒﻴﻊ ﺃﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﺃﻭ ﺠﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﻗﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺒﻤﻨﻊ ﺩﺨﻭل ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻷﻭﻤﺎﻨﻴﺘﻴﺔ" ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫"ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺠﻼﺕ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ".‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻕ )ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ( ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻋﺯﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﺯ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﺒ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﻭﺩﻋﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻏﺩﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﺌﺼﺎل ﺸﺄﻓﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ. ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻤﺅﺨ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﻜﺘﺏ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺎﺏ ﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻪ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﺒﺤﺙ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ" )٢(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻅل ﺤﻤﻠﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫)١( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٩١ – ٦ – ٥٢٩١.‬ ‫)٢( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ٦١ – ٦ – ٥٢٩١.‬ ‫٢٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 33. ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ.. ﻓﺘﺤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﺘﺯﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﺔ..‬ ‫ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ "ﺸﻭ ﹰﺎ ﺩﻕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺠﻨﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ.. ﺃﻱ ﻓﻲ ٦١ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٥٢٩١. ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﻱ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺠﺒﻭﺭ. ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﺱ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ(.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﺎﺒﻊ ﻫﻨﺎ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﻓﻘﻁ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻠﻘﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺒﺭﻩ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ"، ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺒﺎﻷﺴﻁﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻴﻪ، ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﻤﺤﺭﺭﻭﻫﺎ ﻜﻲ ﻴﻭﺍﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺼﻌﺏ.‬ ‫٣٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 34. ‫ﻭﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺼﺤﻔﻲ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻤﺨﻀﺭﻡ ﺃﺤﺩ ﻗﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺒﻤﺼﺭ،‬ ‫ﻟﻌﺏ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ" ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﻭل، ﻭﻗﺩ ﻅل ﻤﻨﺫ ٨١٩١ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫٥٢٩١ ﻤﺤﺭ ‪‬ﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻤﺜﺎ ‪‬ﺍ ﻷﻗﺎﻭﻴل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺤﻭل ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻤﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜل ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١، ﺒﺄﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻭﻴﻨﻘل ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻠﻲ ﺘﻠﺠﺭﺍﻑ "ﻭﺃﻋﻅﻡ ﻤﺎ ﻴﻠﻔﺕ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﻪ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺩﺴﺎﺌﺱ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻭﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺘل، ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻭﻓﺩ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻁﺎﻫﺭ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺒـ "ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ" ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺃﻓﻨﺩﻱ ﺠﺒﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ" ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ )١(.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ "ﻜﻭﻨﺴﺘﺎﻨﺘﻴﻥ ﻓﺎﻴﺱ" ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫)١( ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ١ – ٨ – ٥٢٩١.‬ ‫٤٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 35. ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ )ﺃﻓﻴﺠﺩﻭﺭ( )١(، ﻴﻘﻭل ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺤﻭل ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٢٩١ "ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﺯﻤﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺤﻔ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ )ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ( ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻷﺨﺭ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﺭﻓﻨﻲ ﺒﺼﺩﻴﻕ ﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﺯﺍﺌ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ، ﻗﺎل ﺇﻨﻪ "ﻤﺴﺘﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﻭﻨﺴﺘﺎﻨﺘﻴﻥ ﻓﺎﻴﺱ( ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺠﺭﺍﺌﺩ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺤﻀﺭ ﻟﻤﺼﺭ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﻗﺩﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﺫﺍ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ، ﻗﻀﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻬﻭ ﻴﻜﺭﻫﻬﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫)٢( *‬ ‫.‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﻩ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﻡ"‬ ‫)١( ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻓﻴﺠﺩﻭﺭ ﺭﺍﺠﻊ: ﻭﺍﻟﺘﺭ ﻻﻜﻭﺭ – ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ – ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ – ﺒﻴﺭﻭﺕ –‬ ‫٩٥٩١، ﺹ٥٥١.‬ ‫)٢( ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ – ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ – ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ –‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺹ ٠٨١.‬ ‫*‬ ‫ﺜﺒﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻴﻼ ﻟﻠﺒﻭﻟﻴﺱ، ﺭﺍﺠـﻊ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ: ﺩ. ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ – ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ – ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻷﻭل – ٠٠٩١ – ٠٤٩١ – ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤل – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫– ٧٨٩١ – ﺹ٤٦٤.‬ ‫٥٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 36. ‫.. ﻭﻗﺩﻡ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ٨ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٥٢٩١ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ – ﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺠﺒﻭﺭ – ﺴﻥ ٣٤ ﺴﻨﺔ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﺒﺠﺒل ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﺤﺭﺭ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫"ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ"، ﻭﺍﺘﻬﻤﻪ ﻫﻭ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ "ﻨﺸﺭﻭﺍ ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻤﺘﻔﻘﻭﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻓﻜﺎ ‪‬ﺍ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺤﺒﺫﻭﺍ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺒﻭﺴﺎﺌل ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠ ﹰﺎ ﺒﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻴﻊ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﻜﺘﺏ ﻭﺠﺭﺍﺌﺩ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ، ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺇﺸﻬﺎﺭ ﺭﺴﻭﻡ ﻭﺘﺼﺎﻭﻴﺭ، ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺘﺤﻭﻱ ﺃﻤﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺃﻓﻜﺎ ‪‬ﺍ ﺘﺨﺎﻟﻑ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ.. ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻓﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻪ ﺒﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺸﻴﻭﻋﻲ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ، ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻔﻭﺍ ﺤﺯ ‪‬ﺎ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺒ‬ ‫٦٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 37. ‫ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺴﻤﻭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ" )١(.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺤﻭﻜﻡ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﻀ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﻭﺨﻼل ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻨﺴﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ"‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻴﻕ ﻋﻨﺘﺭ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺘﻴ ‪‬ﺎ ﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻭﻗ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻨﺘﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ، ﻭﺍﻟﺭﺍﺠﺢ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺀ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭﻤﺯﻱ ﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ﻋﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ" ﻭﻭﻗﻌﻬﺎ ﺒﺈﻤﻀﺎﺀ ﻓﻼﺡ.. ﻜﺫﻟﻙ ﻨﺸﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻅﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﺤﺭﺭﻱ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺸﺎﻜﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺎﺒ ﹰﺎ ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ٦٢‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺴﻨﺔ – ﻭﺃﻨﻪ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻷﺯﻫﺭ ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺴﻤﻜﺭﻱ ﻭﻫﻭ ﻋﻀﻭ ﻗﺩﻴﻡ ﺒﺎﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫)١( ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ٩ – ٩ – ٥٢٩١.‬ ‫٧٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 38. ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﻤﻨﺒﺭﺍ ﻋﻠﻨﻴﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺠﺎﻻ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻜﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻤﻼ ﺴﺭﻴﺎ ﻨﺸﻴﻁﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ، ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ ﺸﺎﻜﺭ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺌﻭﻻ ﻋﻥ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ، ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻋﺒﺭ ﻗﺭﻯ ﻭﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﺘﻪ ﻜﻭﻜﻴل ﻤﺘﺠﻭل ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ. ﻓﻘﺩ ﻨﺸﺭﺕ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٨١‬ ‫"ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ": ﺍﻨﺘﺩﺒﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ )ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ( ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺸﺎﻜﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻭﻜﻴﻼ ﻤﺘﺠﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺠﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ. ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ. ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ )ﻭﻜﻴﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ: ﺘﻌﻠﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻜﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫ﺤﺸﻤﺕ ﺤﻤﺎﺩ، ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺠﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﺤﻀﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ(.‬ ‫٨٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 39. ‫***‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺨﻴﺹ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﺯل ﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻜل ﻜﻭﺍﺩﺭﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﺘﺭﺨﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻓﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺄﺠﺭ ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ( ﻭﺃﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﺜﻡ ﺃﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺒﺈﻏﻼﻗﻬﺎ.. ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻓﻁﻠﺏ ﺘﺭﺨﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺏ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺘﺭﺨﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻤﺠﻠﺔ، ﻭﻗﺒل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﺭﻓﻀﺕ ﻤﻨﺤﺔ ﺍﻟﺘﺭﺨﻴﺹ )١(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺭﺨﺼﺔ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﺄﺠﺭ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺭﺨﺼﺔ ﺠﺭﻴﺩﺓ )ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ(‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ. ﻭﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ( ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻠﻤﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺠﺭﻴﺩﺘﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺅﺠﺭﻫﺎ ﻟﻠﺤﺯﺏ.. ﻓﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‬ ‫)١( ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ٨١ – ٥ – ٥٢٩١.‬ ‫٩٣‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 40. ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ‪ ‬ﺇﻥ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﻀﱡﻭﻥ ‪‬ﻥ ﺴ ِﻴل ﺍﷲ ﻟﻬﻡ ﻋ ﹶﺍﺏ‬ ‫ِ ‪ ‬ﱠﺫ ‪ِ  ‬ﻠ ‪ ‬ﻋ ‪‬ﺒ ِ ِ ﹶ ‪  ‬ﺫ ‪‬‬ ‫ﺸﺩِﻴﺩ ﺒﻤ‪‬ﺎ ﻨﺴ‪‬ﻭﺍ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﺜﻡ.. ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫‪  ‬ﹾ ِ ِ‬ ‫ﹶ ‪ ِ ‬ﹶ‬ ‫ﺒﻨﻭﻉ ﺃﺨﺹ ﺒﺎﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺅﺍﺩ ﻭﺘﺤﺘﻬﺎ "ﺠﻼﻟﺔ ﻤﻠﻴﻜﻨﺎ ﺍﻟﻤﻔﺩﻱ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل" ﺜﻡ ﺘﻨﺒﻴﻪ ﺒﺄﻥ "ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﺘﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ – ﺼﺎﺤﺏ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻤﺅﻗ ﹰﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺩﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻤﻴﺯ ﻨﻤﺭﺓ ٥١".‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ ﻗﺩ ﻓﺸل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ، ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ" ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٣٢‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٤٢٩١، ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻭﺩﺕ ﺼﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ‬ ‫ﻭﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ٦ ﻤﺎﺭﺱ ٥٢٩١.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺎﻟﺤﺴﺎﺏ ﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻷﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺠﺒﻭﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﻜﺎﻤل ﻭﻤﺒﺎﺸﺭ.‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫٠٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 41. ‫ﺃﺼﺩﺭﻩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ ﻓﻲ ١١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٤٢٩١، ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﺼﻤﺎﺕ ﺼﺤﻔﻲ ﻗﺩﻴﺭ ﻤﺜل ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ، ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻠﻤﺱ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﺴﻭﻑ ﻨﺸﻴﺭ – ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺜﻼﺙ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺎﺘﺒﻬﺎ ﻫﻭ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ، ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻤﺎ ﻴﺸﻐﻠﻨﺎ" ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺩﺩ ٤ )ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ ﺍﻷﺼﻠﻲ( ١١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٤٢٩١، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻕ" )ﺍﻟﻌﺩﺩ ٩ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٦١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫٤٢٩١(، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ – ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ" )ﺍﻟﻌﺩﺩ ٠١ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ٣٢ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫٤٢٩١(. ﻭﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﻋﺩﺩ ﺼﺩﺭ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺤﻲ ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. ﻟﻴﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺭﻗﻡ ١١‬ ‫ﻓﻲ ٦ ﻤﺎﺭﺱ ٥٢٩١ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺭﻓﻴﻕ ﺠﺒﻭﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺁﺜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺅﺠل ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺩﻗﺔ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻠﺨﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺭﺴﻤﻪ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺘﻔﺼﻴﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻏﻴﺭ ﺠﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻓﺠﻌﻠﻪ "ﻜﻭﺍﺭﺘﺭ" ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺸﻌﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫١٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬