SlideShare a Scribd company logo

1440

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 676
Download to read offline
‫א‬ ‫א‬   ‫א‬ ‫א‬ -٢-
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻟﻰ ﺼ ﱢــﻴﻥ ................... - ٨ -‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺍﻟﻐﻤﺭﺍﺕ ﺜﻡ ﻴﻨﺠﻠﻴﻥ ....................... - ٨٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻜﻠﻤﺔ ﺤﻕ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻁل ................ - ٥١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﻨﺼﺭ ..!....................... - ٠٩١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺍﻟﺨﺩﻴﻌﺔ .. ﻭ .. ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ..! ...... - ٢٤٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﻤﺎ ﻜﺫﺒﺕ ﻭﻻ ﻜﺫﺒﺕ ..! ............... - ٨٩٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ: ﻤﺼﺭ ... ﻋﺯ ﻟﻜﻡ .....! ............... - ٢٨٣ -‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ: ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ ... ﻭﺭﺠل ﺍﻟﻌﺼﺭ..!...... - ٧٥٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ: ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ..! ..... - ٦٤٥ -‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ........................................... - ٠٧٦ -‬ ‫-٣-‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻭﻋﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻀﻊ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﻴﺭﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﻨﺸـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺼﺒﺎﺡ ﻜل ﺃﺭﺒﻌﺎﺀ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺨﺸﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﺴﺘﺭﺴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺸﻔﻘﺕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻓﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺘﺄﻤﻼﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻓﺎﺨﺘﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﺴـﺘﻘل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺒﺎﺒﻬـﺎ ﺒﻜﺘـﺎﺏ ﺨـﺎﺹ ﻋﻨﻭﺍﻨـﻪ‬ ‫"ﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ" ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ "ﻋﻠﻲ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻜﻴﻥ"..‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺘﻠﻘﻴﺕ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺒﺄﻥ ﺃﻋﺩل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ، ﻷﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻴﺅﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺘﺄﻭﻴﻼ ً ﻗﺒﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻜ ‪‬ﺍ: ﺇﻤﺎ ﻋـﻥ ﺠﻬـل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ، ﻭﺇﻤﺎ ﻋﻥ ﺴﻭﺀ ﻗﺼﺩ، ﺃﻭ ﻋﻥ ﻏﻔﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫-٤-‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ، ﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﻟﻠﻨﺼﺢ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﺴـﺘﻨﻘﺫ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻏﺒﺎﺭ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﻨﺯﻩ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ.. ﻭﺃﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ: "ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ"، ﺩﺍﻋ ‪‬ﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﻊ ﺒﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃ، ﻭﺃﻥ ﻴﺸﻔﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻤـﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﺘﻐﺸﻰ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ.‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ" ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ"‬ ‫ﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻤﺎ ﺃﻟﻔﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺴﻤﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﻗﻠﻤﻴﺔ ﻓﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ..‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻤﺎ ﺃﻟﻔﺘﻪ ﻭﻋﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻤﻨـﻲ،‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻲ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﺍﻷﻗﻭﺍل ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺼـﺩﻡ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭل، ﻓﺄﺜﺒﺕ ﺃﻭﺜﻕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺃﺌﻤﺔ ﺃﻫـل ﺍﻟﺴـﻨﺔ..‬ ‫ﻭﻋﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﺍﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺒﻠﻪ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻨﺎﻗﺽ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ..!! ﺜـﻡ‬ ‫ﻷﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﺘﻬﻡ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻭﻴﺒﺤﺙ ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﺠﺎﺩل ﺒﻐﻴﺭ ﻋﻠﻡ ﻭﻻ ﻫﺩﻯ ﻭﻻ ﺴﺭﺍﺝ ﻤﻨﻴﺭ..!!‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻗﻠﺔ ﻀـﺌﻴﻠﺔ ﻻ ﻭﺯﻥ ﻟﻬـﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻠﺔ ﺍﺤﺘﺭﻓﺕ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺌﻴﺔ، ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ ﻓـﻲ ﻋﻤﺎﻴـﺔ‬ ‫-٥-‬
‫ﺘﻁﺭﻓﻬﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺼﺭﻑ ﻜل ﺍﻷﺒﺼـﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺼـﺎﺌﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻨﺼﺎﻋﺔ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ، ﻭﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻪ ﺃﻭﻟـﻭ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻤﻥ ﺫﻜﺭﻯ.. ﻭﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺘﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ..!!‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﻌﻭﻱ ﻭﺘﺘﻬﻡ.. ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ، ﻻ ﺍﻟﻌﻘـﻭل‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ ..!! ﻭﺘﻌ ‪‬ﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺃﻨﺼـﺎﻑ‬ ‫ﺭﺠﺎل..!!‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﺘﻌﻠﻴﻼ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻓﻠﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺸﻜﻭ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ.. ﻓﺤﺴﺒﻲ ﺠﺯﺍﺀ ﻟﻤﺎ ﺒﺫﻟﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ، ﻭﻋﺯﺍﺀ ﻋﻤﺎ ﻟﻘﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻤﻥ ﻋﻨﺕ ﻭﻋﻤﺎ ﻜﺎﺒﺩﺕ ﻭﺃﻜﺎﺒﺩ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﻋﺭﺒﺩﺓ‬ ‫ﻀﺠﻴﺞ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ، ﻭﺸﻐﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺯﺍﺌﻲ ﻋﻥ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻭﻥ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ..!!‬ ‫ﻋﺯﺍﺌﻲ ﻭﺠﺯﺍﺌﻲ ﻭﻤﻜﺎﻓﺄﺘﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﻀﺎﺀﺓ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻋﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﻗـﺩﺭﺍﺕ‬ ‫-٦-‬
‫ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺠـﺩﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻤﻬﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..!!‬ ‫ﺤﺴﺒﻲ ﺠﺯﺍﺀ ﻭﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻭﻋﺯﺍﺀ ﻋﻥ ﻜل ﻤـﺎ ﻗﺎﺴـﻴﺕ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻗﺎﺴﻲ، ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻭﻟﻭ ﻋﻘﻼ ﻭﺍﺤـ ‪‬ﺍ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻔﺘﺢ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻟﻭ ﻗﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ..!!‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ ﺍﻓﺘﺢ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻭﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻭﺃﻨﺕ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ..‬ ‫٥٠٤١ﻫﺠﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫-٧-‬
  ‫א‬ -٨-
‫ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺒﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺭﻩ ﺒﺩﻤﺸـﻕ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: " ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ"!.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺠﻠﺱ ﻤﺴﺘﺭﺨ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻓﺎﺨﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺭﻩ، ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻤـﻥ ﺃﻫـل ﺍﻟﺸـﺎﻡ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻟﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﺭﻯ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻨـﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺍﻟﺭﻓﺽ،ﺍﻁﻤﺄﻨﺕ ﻨﻔﺴﻪ،ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ..!‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﻬﺞ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻗﻠﺒﻪ.. ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻓـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻌﻠﻲ، ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺒﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﺠﻌل ﻨﻔﺴـﻪ ﻭﻟـﻲ ﺍﻟـﺩﻡ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺄ ‪‬ل ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ: ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻥ ﻗ ِل ﻤﻅﹸﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠ ﹶﺎ ﻟﻭﻟ ‪‬ـﻪ‬ ‫‪‬ﻤ ﹸﺘ َ ‪ ‬ﹾﻠ ﻤ ﹶ ﹶ ‪   ‬ﹾﻨ ِ ‪ِ ‬ﻴ ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴﻠ ﹶﺎ ﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﹾﻁ ﻨ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺤﻴﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻌﺼـﻴﺎﻥ، ﻭﺭﺩ ﺃﻤـﺭ ﻋﻠـﻲ ﺒﻌﺯﻟـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺤﺭﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺘﺎﻟﻪ.. ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﺃﺤﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻴﻌﺩل ﻋﻥ ﻋﻠ ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺎﺩﻴﻪ ﻫﻭ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ: "ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻲ‬ ‫-٩-‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ". ﻓﻴﺭﻀﻰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﻤﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ..!!‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺴﺘﺯﻴﺩﻩ، ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻘﻭل: "ﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.. ﺇﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻨﻙ ﺘﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻯ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻙ، ﻷﻥ ﻤﻌﻙ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻠﺕ، ﻭﻻ ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺭﺕ ﻭﺇﻥ ﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﻗﻭ ‪‬ـﺎ ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫ﻗﺎل، ﻭﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺭ، ﻓﻘﻠﻴل ﻤﻤﻥ ﻤﻌﻙ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ"!‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﺎﻴﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺒﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.. ﺒﺎﻴﻌﻭﻩ ﻟﻤﺎ ﻋﺯﻟﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﻜـﺭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ.. ﺒﺎﻴﻌﻭﺍ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺃﻤﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻭﻟ ‪‬ﺎ ﻟﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﺒـﺎﻻﻋﺘﺯﺍل ﻟﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺸﻭﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ..!!‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘل ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻤﻌﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل، ﺒﺩﺃ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺸﺭﺌﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺇﻗﻨـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻥ ﻴﺒﺎﻴﻌﻭﻩ ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﺒﺄﻥ ﻴﻨﺎﺩﻭﻩ ﺒﻠﻘﺏ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ: "ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ".‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﻴﺤﺸﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻟﻴﺯﺤﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ، ﻭﻴﺜﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻴﻌﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻫل ﺒـﺩﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺘﻬﻡ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻭﻁﻠﺤﺔ..!!‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺯل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ،‬ ‫ﻓﺄﺭﺴل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺴﺘﻨﺼﺭﻫﻡ ﻓﺨـﺫﻟﻭﻩ، ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻁﻠﺒـﻪ ﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻨﻴ ﹰﺎ.. ﻓﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ: "... ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻓﻠﻌﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻻ ﺍﺘﺒﻌﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﻬﻭﻯ، ﻓﺈﻥ ﺘﻨﺼﺭ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﻴ ﹰﺎ ﻓﻘﺩ ﺨﺫﻟﺘﻪ ﺤ ‪‬ﺎ..".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺭﺩ ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ: "ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﺤـل‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ )ﻭﻫﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﻁﻠﺤـﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﻋﻭﻑ ﻭﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻗﺎﺹ.. ﻭﻫـﻡ ﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺸﺭﻫﻡ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ(. ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺃﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﺠﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ. ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻗﺩ ﻜﺭﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ، ﻭﻜﺭﻫﻨﺎ ﺁﺨﺭﻩ، ﻓﺄﻤﺎ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻓﻠﻭ ﻟﺯﻤﺎ ﺒﻴﻭﺘﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻬﻤﺎ. ﻭﺍﷲ ﻴﻐﻔﺭ ﻷﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﺘﺕ".‬ ‫ﺭ‬ ‫- ١١ -‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻓﻘﺩ ﺃﺴﺨﻁﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻪ: "ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﻗﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﻨـﻙ.‬ ‫ﺜﻡ ﺫﻜﺭﺕ ﺨﺫﻟﻙ ﺇﻴﺎﻩ ﻭﻁﻌﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻓﺘﻐﻴﺭﺕ ﻋﻠﻴﻙ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻫﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻲ ﺨﻼﻓﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﻠ ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎ ﻋﻨﻙ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻙ. ﻓﺄﻋﻨﺎ ﺭﺤﻤﻙ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻅﻠـﻭﻡ ﻓـﺈﻨﻲ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻙ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ ﻟﻙ. ﻓﺈﻥ ﺃﺒﻴﺕ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺸﻭﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ".‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ: "ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻤﻌﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻴﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺼﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ: ﺃﻨﻲ ﺘﺭﻜﺕ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻭﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ، ﻭﻋﺎﺌﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﺘﺒﻌﺘﻙ! ﺃﻤﺎ ﺯﻋﻤﻙ ﺃﻨﻲ ﻁﻌﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﻌﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﺃﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺩﺙ ﺃﻤﺭ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﻬﺩ. ﻓﻔﺯﻋﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﻗـﻭﻑ )ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ( ﻭﻗﻠﺕ: "ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻯ ﻓﻔﻀـل ﺘﺭﻜﺘـﻪ، ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀﻼﻟﺔ ﻓﺸﺭ ﻨﺠﻭﺕ ﻤﻨﻪ. ﻓﺄﻏﻥ ﻋﻨﺎ ﻨﻔﺴﻙ".‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﺩ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﺇﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺠﻬﺯ ﺠﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻟﻠﺯﺤﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻟﻘﺘﺎل ﻋﻠﻲ.. ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺫﺍ ﻴﻨﺼﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺨﻠﻴﻔﺔ!‬ ‫ﻗﺎل ﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺼﻁﻨﻌﻬﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ: "ﻴـﺎ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ. ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻡ ﺃﻨﻲ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﻤﻅﻠﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﻤـﻪ ﻭﻭﻟﻴـﻪ، ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ: ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻥ ﻗ ِل ﻤﻅﹸﻭ ‪‬ـﺎ ﻓ ﹶـﺩ ‪ ‬ﻠ ﹶـﺎ ﻟﻭﻟ ‪‬ـﻪ‬ ‫‪‬ﻤ ﹸﺘ َ ‪ ‬ﹾﻠ ﻤ ﹶﻘ ‪ ‬ﺠﻌ ﹾﻨ ِ ‪ِ ‬ﻴ ِ‬ ‫ﺴﻠ ﹶﺎ ﹰﺎ‪ .‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻭﻨﻲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴـﻜﻡ ﻤـﻥ ﻗﺘـل‬ ‫‪ ‬ﹾﻁ ﻨ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﺒﺎﻴﻌﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺒﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺜﻡ ﻅل ﺒﻬﻡ ﻴﺼﻁﻨﻌﻬﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﻐﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﻴﺴﺘﺭﻀﻴﻬﻡ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻴﻌﻭﻩ ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺠﺴﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺩﻭﻩ: " ﻴـﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ"، ﺤﺘﻰ ﺨﺎﻁﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﺒﻥ ﺍﻟ ‪‬ـﻤﺔ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻴ ﹰﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﺒﺴﻴﻔﻪ ﻤﻐﺎﻀ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻏﺘﻴل ﺃﺒﻭﻩ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺘل ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺃﺒﻲ ﻟﺅﻟﺅﺓ، ﻭﻗﺘل ﺍﻟﻬﺭﻤـﺯﺍﻥ‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﻭﺭﺠﻼ ﺁﺨﺭ، ﻜﺎﻨﺎ ﻤﻊ ﺃﺒﻲ ﻟﺅﻟﺅﺓ ﻴﻔﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺨﻨﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻏﺘﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻪ ﻋﻤﺭ، ﻗﺒل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻴﻭﻡ..‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻭﺤﺒﺴﻭﻩ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﺘل ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﻡ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺒﻰ، ﻭﺩﻓﻊ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻪ ﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘﻠـﻰ.. ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻌﻠﻲ، ﺨﺸﻲ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺹ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺎﺠ ‪‬ﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ، ﻭﻁ ‪‬ﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ!‬ ‫ﻭﻓﺭﺡ ﺒﻪ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ، ﻭﺃﻜﺭﻤﻪ ﻭﺃﻏﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻟﻌﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ: "ﻴﺎ ﻋﻤﺭﻭ، ﺇﻥ ﺍﷲ ﺃﺤﻴﺎ ﻟﻙ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﺒﻘﺩﻭﻡ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴـﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻤﻪ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻴﺸﻬﺩ ﻋل ﻋﻠﻲ ﺒﻘﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻴﻨﺎل ﻤﻨﻪ".‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺭﻭ: "ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ".‬ ‫ﻓﺄﺭﺴل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺘﺎﻩ ﻗﺎل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ: "ﻴﺎ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﻲ. ﺇﻥ ﻟﻙ ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴﻙ، ﻓﺎﻨﻅﺭ ﺒﻤلﺀ ﻋﻴﻨﻴﻙ، ﻭﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤلﺀ ﻓﻴﻙ،‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﻕ ﻓﺎﺼﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻭﺍﺸﺘﻡ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺃﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ!".‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﻭﻁﺭﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﺫ ﻨﺎﺩﺍﻩ ﺒﻠﻘﺏ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ، ﻭﺃﻜﻤل ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﷲ: "ﺃﻤﺎ ﺸﺘﻤﻲ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﺃﻤﻪ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺴﺩ ﺒﻥ ﻫﺎﺸﻡ. ﻓﻤﺎ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻓﻲ ﺤﺴﺒﻪ. ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺄﺴﻪ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ، ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻓﻤﺎ ﻗـﺩ ﻋﺭﻓـﺕ! ﻭﻟﻜﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻠﺯﻤﻪ ﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺭﻭ: "ﻗﺩ ﻭﺃﺒﻴﻙ ﺇﺫﻥ ﻨﻜﺄﺕ ﺍﻟﻘﺭﺤﺔ".‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻌﻘﺏ. ﻭﺒﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺨﻴﺒﺔ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ.. ﻭﻏﺸﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺼﻤﺕ ﻜﺌﻴﺏ ﻤﺘﻭﺘﺭ!‬ ‫ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻓﻘﺎل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ: "ﺃﻤـﺎ ﻭﺍﷲ ﻟـﻭﻻ ﻗﺘﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻤﺯﺍﻥ، ﻭﻤﺨﺎﻓﺘﻪ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﻤﺎ ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺃﺒ ‪‬ﺍ. ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﻅﻪ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ..؟!".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺭﻭ: " ﻴﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻐﻠﺏ ﻓﺎﺨﻠﺏ".‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﺄﻤﺴﻙ ﻋﻥ ﻋﻠ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺘﻬﻤﻪ ﺒﻘﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ.!‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺒﻌﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻋﺎﺘﺒﻪ ﻓـﻲ ﺤـﺩﺓ:‬ ‫"ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻲ! ﺇﻨﻙ ﺒﻴﻥ ﻏﻲ ﺃﻭ ﺨﻴﺎﻨﺔ" ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ: "ﻜﺭﻫﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﻁﻊ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﻟﻡ ﻴﻘﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﻬﺠﺭﻩ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻤﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﺘﻬﻤﻪ ﺒﺎﻟﻔﺴﻕ!‬ ‫ﻴ‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺃﻏﻠﻅ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺭﺤﻴل..‬ ‫ﻭﺃﺤﺱ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻀﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻪ، ﻓﻴﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴـﻪ ﻋﻤـﺭ ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ.. ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻟﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺇﻻ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل، ﺇﺫ ﺠﻴﺵ ﻋﻠﻲ ﻴﻀﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺁﻻ ﹰﺎ، ﺘﻨﻜـﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ، ﻭﺨﺎﻟﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻭﺸﻕ ﻋﺼـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﻓﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺇﻨﻬﻡ ﻟﻴﺸﺤﺫﻭﻥ ﺴﻴﻭﻓﻬﻡ ﻟﻴﻠﻘﻭﻩ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺭﺍﻴﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻠﺯﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ..!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺼﻴﺎﻨﻪ ﻟﻺﻤﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻨﻪ.‬ ‫ﻓﺄﻗﺒل ﻨﻔﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺃﺒﻭ ﻤﺴـﻠﻡ ﺍﻟﺨـﻭﻻﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺯﺍﻫﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ‪ ‬ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻪ، ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﻔﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠـﻲ ﻭﻋـﺎﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﻁﻨﻪ ﻴﺄﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ، ﻭﻴﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ، ﻭﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎﻫﻡ ﻵﺨﺭﺘﻬﻡ..‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻫﺩ ﺃﺒﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺯﻫﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ.. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻤﻨﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻠﻡ ﺠﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﻕ، ﻭﺠﺴـﺎﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁل، ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﺒﺎﷲ ﻋـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ،‬ ‫ﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﺎﻴﻌﻭﺍ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﺩﻋﺎﺓ ﻓﺘﻨﺔ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺒـﺎﻋﻭﺍ‬ ‫ﺩﻴﻨﻬﻡ ﺒﺩﻨﻴﺎﻫﻡ، ﻭﺃﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺘﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻗﺒل ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻓﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﺴﻤﻬﻡ. ﻗﺎل: "ﻴﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ!".‬ ‫ﻭﺩﻫﺵ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ.. ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﻴﻨﺎﺩﻴـﻪ ﺒﺎﺴـﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻻ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ، ﺃﻤﺎ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﻓﻼ ﺘﺨﺎﻁﺒـﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﺄﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ!‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﻘﻭل: "ﻴﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ" ﻭﻨﻅﺭ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﺒل ﻓﻴﻬﻡ ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ، ﻓﻭﺠﺩﻫﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻨﺎﺩﻭﻨﻪ: "ﻴـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ". ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﺤﺎﺴﻤﺔ: "ﻋﻼﻡ ﺘﻘﺎﺘل ﻋﻠ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﻤﺜل ﺼﺤﺒﺘﻪ ﻭﻻ ﻫﺠﺭﺘﻪ ﻭﻻ ﻗﺭﺍﺒﺘﻪ ﻭﻻ ﺴﺎﺒﻘﺘﻪ ..؟!‬ ‫ﺇﻨﻙ ﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﻘﺎﺀ ﻭﻻ ﺤﻕ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ.. ﺇﻨﻙ ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺇﻻ ﻴﻭﻡ ﻓﺘﺢ ﻤﻜﺔ ﺃﻨﺕ ﻭﺃﺒﻭﻙ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﺭﻜﻲ ﻗﺭﻴﺵ، ﻓﻘﺎل ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ، ‬ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓـﺄﻨﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﻘﺎﺀ.. ﺇﻨﺎ ﻟﻨﺫﻜﺭﻙ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻨﺴـﻴﺕ.. ﻓﻤـﺎ ﺃﻨـﺕ ﻭﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟـﺏ ..؟! ﻗـﺩ ﻭﺍﷲ ﻴـﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺩﻭﺕ...".‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﻬﻡ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ: "ﺤﺴﺒﻜﻡ! ".‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻵﻥ ﻟﻬﻡ ﺼﻭﺘﻪ، ﻭﻭﻁﺄ ﺃﻜﻨﺎﻓﻪ ﻗﺎﺌﻼ: " ﻤﺎ ﺃﻗﺎﺘـل ﻋﻠ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﻋﻲ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺜل ﺼﺤﺒﺘﻪ، ﻭﻻ ﻫﺠﺭﺘـﻪ ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺭﺍﺒﺘﻪ ﻭﻻ ﺴﺎﺒﻘﺘﻪ. ﻭﻟﻜﻥ ﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﺃﻟﺴﺘﻡ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﺜﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘل ﻤﻅﻠﻭ ‪‬ﺎ ..؟" ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﺒﻠﻰ" ﻗﺎل: " ﻓﻠﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻓﻨﻘـﺘﻠﻬﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻪ" ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﻓﺎﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺒﻪ ﺒﻌﻀﻨﺎ".‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻜﺘﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻜﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻌﻠﻲ ﻴﻁﺎﻟﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺤﻤل ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻠ ‪ ،‬ﺤﺘـﻰ ﺇﺫﺍ ﺠـﺎﺀﻩ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﺎﻟﻜﻭﻓﺔ ﻴﻌﻅ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ: "ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﺈﻨﻙ ﻗﺩ ﻗﻤﺕ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ ﻭﺘﻭﻟﻴﺘﻪ. ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﻨﻪ ﻟﻐﻴﺭﻙ ﺇﻥ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ. ﺇﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﺘل ﻤﺴﻠ ‪‬ﺎ ﻤﺤﺭ ‪‬ﺎ ﺼﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻅﻠﻭ ‪‬ﺎ، ﻓـﺎﺩﻓﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻤﻴﺭﻨﺎ ﻭﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺨﺎﻟﻔﻙ ﺃﺤﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻟﻙ ﻨﺎﺼﺭﺓ، ﻭﺃﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻟﻙ ﺸﺎﻫﺩﺓ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺫﺍ‬ ‫ﻋﺫﺭ ﻭﺤﺠﺔ" ﺜﻡ ﺴﻠﻤﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ.‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ، ﺃﻟﻔﺎﻩ ﻤﺜل ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ.. ﻓﻬﻭ ﻴﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﻘﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻴﻌـﺩﻩ ﺇﻥ ﻫـﻭ ﻓﻌـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﺎﻴﻌﻪ..!!‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻵﻻﻑ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤـل، ﻭﻓـﻴﻬﻡ‬ ‫ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﻋﻠ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺠﻴﺵ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ..!‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟ ‪‬ـﺎ ﻟـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻓﺫﻟﻙ ﻟﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻴﺒﺎﻴﻊ، ﺜﻡ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﺠـﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ..!!‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻨﺼﺢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻋﺘﺯﻟﻪ، ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻋﺘﺯﻟﻪ ﻋﺎﺘﺒﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺍﺸﺘﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺒﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ: "ﻤﺎﻟـﻙ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﻴﺒﻨﻲ ..؟" ﻗﺎل ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻌﻙ ﻤﺎ ﺘﻜﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻻ ﻤﺎ ﺘﺤﺏ!".‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠل ﺒﺎﻟﻁﻠﺏ ﺒـﺩﻡ ﻋﺜﻤـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻗﺘﺎل ﻋﻠﻲ..‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻟﺭﺴﻭل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ: "ﺍﻏﺩ ﻋﻠﻲ ﻏـ ‪‬ﺍ ﻓﺨـﺫ ﺠـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻙ".‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﺎﻤﺘﻸ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺤﺒﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻨﺎﺩﻭﻥ: "ﻜﻠﻨﺎ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ!".‬ ‫ﻭﺩﺨل ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻩ، ﻓﻭﺠﺩﻫﺎ ﺩﺍﺭ ﻀـﻴﻘﺔ‬ ‫ﺨﺸﻨﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ.. ﺃﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ..؟! ﺃﻴـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﺃﻓﻘﺭ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ، ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺍﻟﺸﺎﻤﺦ ﺒﻔﺨﺎﻤﺘﻪ ﻭﺃﺒﻬﺘﻪ ..؟!‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.. ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻟـﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻤﺭ!" ﻗﺎل ﻋﻠﻲ: "ﻭﻤﺎ ﺫﺍﻙ ..؟" . ﻗﺎل: "ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻀـﺠﻭﺍ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌـﻭﺍ ﻭﻟﺒﺴـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺯﻋﻤﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﻠﻬﻡ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ، ﻗﺎﺌﻼ: "ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﻁﺭﻓﺔ ﻋﻴﻥ. ﻟﻘﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻔﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ ﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻙ"!‬ ‫ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﺴﻼﻡ ﻋﺎﺌ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻭﺠﺩﻫﻡ ﻴﺸﺘﻤﻭﻥ ﻭﻴﻠﻌﻨـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺒﻌﻪ، ﻓﺯﺠﺭﻫﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻓﻘـﺎل ﺍﻷﺸﹾـ ﹶﺭ: "ﺃﻟﺴـﻨﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺤﻘﻴﻥ ..؟". ﻗﺎل: "ﺒﻠﻰ". ﻗﺎل ﺤﺠﺭ ﺒﻥ ﻋﺩﻱ: "ﺃﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺒﻁﻠﻴﻥ‬ ‫..؟" ﻗﺎل: "ﺒﻠﻰ". ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ: "ﻓﻠﻡ ﺘﻤﻨﻌﻨﺎ ﻋﻥ ﺸﺘﻤﻬﻡ ..؟" ﻗﺎل:‬ ‫- ٠٢ -‬
‫"ﻜﺭﻫﺕ ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺸ ﱠﺎﻤﻴﻥ ﻟ ‪‬ﺎﻨﻴﻥ ﻭﻟﻜـﻥ ﻟـﻭ ﻭﺼـﻔﺘﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺴﺎﻭﺉ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﺃﺼﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭل. ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺘﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻌﻨﻜﻡ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﻡ ﻭﺒﺭﺍﺀﺘﻜﻡ ﻤﻨﻬﻡ: ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺤﻘﻥ ﺩﻤﺎﺀﻨﺎ ﻭﺩﻤﺎﺀﻫﻡ، ﻭﺃﺼـﻠﺢ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺫﺍﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺍﻫﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻀﻼﻟﺘﻬﻡ ﺤﺘـﻰ ﻴﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﻠﻪ، ﻭﻴﺭﻋﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻲ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﻟﻬـﺞ‬ ‫ﺒﻪ، ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻜﻡ".‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻷﺸ ﹶﺭ ﻭﺤﺠﺭ ﺒﻥ ﻋﺩﻱ:" ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﻘﺒـل‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻋﻅﺘﻙ، ﻭﻨﺘﺄﺩﺏ ﺒﺄﺩﺒﻙ".‬ ‫ﻭﺤﺠﺭ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ‬ ‫ﻴﺘﺨ ‪‬ﺭ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻴ‬ ‫***‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻠﺤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﺠﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻴﻐﺯﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ،‬ ‫ﻓﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﻗﺎل: "ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺈﻨﻜﻡ ﻤﻴﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟـﺭﺃﻱ،‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻴل ﺒﺎﻟﺤﻕ، ﺃﻫل ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻤﺒﺎﺭﻜﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺩﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻭﻨﺎ ﻭﻋﺩﻭﻜﻡ ﻓﺄﺸﻴﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺭﺃﻴﻜﻡ".‬ ‫- ١٢ -‬
‫ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻤﺎﺭ ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ ﻓﻘﺎل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ: "ﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻻ ﺘﻘﻴﻡ ﻴﻭ ‪‬ـﺎ ﻭﺍﺤـ ‪‬ﺍ ﻓﺎﻓﻌـل.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺸﺨﺹ ﺒﻨﺎ ﻗﺒل ﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﻭﺍﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺭﺃﻴﻬـﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﺔ، ﻭﺍﺩﻋﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺸﺩﻫﻡ، ﻓﺈﻥ ﻗﺒﻠﻭﺍ ﺴﻌﺩﻭﺍ، ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺃ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﺤﺭﺒﻨﺎ ﻓﻭ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺴﻔﻙ ﺩﻤﺎﺌﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺠﺩ ﻓـﻲ ﺠﻬـﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻘﺭﺒﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﷲ ﺩﺭﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺎﺭ. ﺴـﻤﻌﺕ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﻋﻤﺎ ‪‬ﺍ ﻤﻠﻲﺀ ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ‪‬ﺸﺎﺸـﻪ )ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻌﻅـﺎﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﺭﻓﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻜﺒﺘﻴﻥ(". ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤـﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﺴـﺘﺄﺫﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل: ﺍﺌﺫﻨﻭﺍ ﻟﻪ. ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺨل ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﻤﺭﺤ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﻁﻴﺏ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﺭ، ﻗﺎﻡ ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﻗـﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﻘﺎل: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﻋﺠل ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻭﻨﺎ، ﻓـﻭ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﺠﻬﺎﺩﻫﻡ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ ﻹﺩﻫﺎﻨﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻴﻥ ﺍﷲ، ﻭﺍﺴﺘﺫﻻﻟﻬﻡ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﺤﻤـﺩ ‪ ‬ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ! ﺇﺫﺍ ﻏﻀـﺒﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺠل ﺤﺒﺴﻭﻩ ﺃﻭ ﻀﺭﺒﻭﻩ ﺃﻭ ﺤﺭﻤﻭﻩ ﺃﻭ ﺴ ‪‬ﺭﻭﻩ )ﻨﻔﻭﻩ(، ﻭﻓﻴﺌﻨـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫- ٢٢ -‬
‫ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺤﻼل، ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺯﻋﻤـﻭﻥ ﻗﻁـﻴﻥ )ﺃﻱ‬ ‫ﺭﻗﻴﻕ ﻭﻋﺒﻴﺩ(".‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺴﻬل ﺒﻥ ﺤﻨﻴﻑ ﻓﻘﺎل: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﻨﺤﻥ ﺴـﻠﻡ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﺴﺎﻟﻤﺕ ﻭﺤﺭﺏ ﻟﻤﻥ ﺤﺎﺭﺒﺕ. ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﺭﺃﻴﻙ. ﻭﻨﺤﻥ ﻜـﻑ‬ ‫ﻴﻤﻴﻨﻙ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ، ﻓﺘﺄﻤﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺨﻭﺹ، ﻭﺘﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀـل،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﻭﺍ ﻟﻙ ﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﺘﻁﻠﺏ. ﻭﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺼﺤﺎﺒﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻠـﻴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﺎ ﺨﻼﻑ، ﻤﺘﻰ ﺩﻋﻭﺘﻨﺎ ﺃﺠﺒﻨﺎﻙ، ﻭﻤﺘﻰ ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺃﻁﻌﻨﺎﻙ".‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﻋﺩﻱ ﺒﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ ﻓﻘﺎل: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﺇﻻ ﺒﻌﻠﻡ، ﻭﻻ ﺩﻋﻭﺕ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺤﻕ، ﻭﻻ ﺃﻤﺭﺕ ﺇﻻ ﺒﺭﺸـﺩ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺄﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﺘﻴﻬﻡ ﻜﺘﺒﻙ، ﻭﻴﻘـﺩﻡ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺭﺴﻠﻙ، ﻓﺈﻥ ﻴﻘﺒﻠﻭﺍ ﻴﺼﻴﺒﻭﺍ ﻭﻴﺭﺸﺩﻭﺍ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭﺴﻊ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻴﺘﻤﺎﺭﻭﺍ ﻭﻻ ﻴﻨﺯﻋﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻲ ﻓﺴﺭ ﻟﻬﻡ ﻭﻗـﺩﻤﻨﺎ ﺇﻟـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺫﺭ، ﻭﺩﻋﻭﻨﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ، ﻓﻭ ﺍﷲ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﺒﻌﺩ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻫﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﻡ ﻗﺎﺘﻠﻨﺎﻫﻡ ﺒﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺼـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺱ".‬ ‫- ٣٢ -‬
‫ﻭﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺯﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﻋﻭﻑ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻟﺌﻥ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻷﻨﺕ ﺃﻫﺩﺍﻨﺎ ﺴﺒﻴ ﹰ، ﻭﺃﻋﻅﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻨﺼﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﺌﻥ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻼﻟﺔ ﺇﻨﻙ ﻷﺜﻘﻠﻨﺎ ﻅﻬ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻋﻅﻤﻨﺎ ﻭﺯ ‪‬ﺍ! ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﻗﺩ ﻗﻁﻌﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ، ﻭﺃﻅﻬﺭﻨﺎ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻨﺭﻴﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻁﺎﻋﺘﻙ ﻭﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ. ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺒـﻴﻥ ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺩﻭﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻲ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻭﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ )ﺍﻟﺤﻭﺏ: ﺍﻹﺜﻡ(".‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ:" ﺒﻠﻰ. ﺸﻬﺩﺕ ﺃﻨﻙ ﺇﻥ ﻤﻀﻴﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻨﺎﺼـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺩﻋﻭﺘﻨﺎ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺼﺭﺘﻨﺎ، ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻜﻤﺎ ﺯﻋﻤﺕ، ﻓﺈﻨﻙ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺘﺴـﺒﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﻀﻭﺍﻨﻪ، ﻭﺘﺭﻜﺽ ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺘﻪ، ﻓﺄﺒﺸﺭ ﺃﺒﺎ ﺯﺒﻴﺏ!".‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺎﺭ: "ﺃﺜﺒﺕ ﺃﺒﺎ ﺯﺒﻴﺏ ﻭﻻ ﺘﺸﻙ ﻓـﻲ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﻋﺩﻭ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ".‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻴﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﺇﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺠﻬـﺎﺯ‬ ‫ﻭﻋﺩﺓ )ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ: ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ(، ﻓﻤﺭ ﻤﻨﺎﺩﻴﻙ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺴﺅﻭﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﺅﻭﻡ )ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺄﻡ ﻭﺍﻟﻨـﻭﻡ(، ﻭﻻ ﻤـﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫- ٤٢ -‬
‫ﺠﺎﺀﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺃ ‪‬ﻠﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻤﻥ ﻴﺅﺨﺭ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻏﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﻏﺩ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺯﻴﺎﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻨﻀﺭ: "ﻟﻘﺩ ﻨﺼﺢ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺜﻕ ﺒﻪ، ﻭﺍﺸﺨﺹ ﺒﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺭﺍﺸ ‪‬ﺍ ﻤﻌﺎﻨﺎ".‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺒﺩﻴل ﻓﻘﺎل: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﺃﻭ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﷲ ﻤﺎ ﺨﺎﻟﻔﻭﻨﺎ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ )ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎل(، ﻭﺤ ‪‬ﺎ ﻟﻸﺜﺭﺓ، ﻭﻀ ﹰﺎ ﺒﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ، ﻭﻜﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻔـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩﻨﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺤﻥ )ﺃﺤﻘـﺎﺩ( ﻓـﻲ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ،‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﻭﻋﺩﺍﻭﺓ ﻴﺠﺩﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ، ﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺃﻭﻗﻌﺘﻬـﺎ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻬﻡ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻗﺘﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺒﺎﺀﻫﻡ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻬﻡ. ﻜﻴﻑ ﻴﺒـﺎﻴﻊ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﺃﺨﺎﻩ ﺤﻨﻅﻠﺔ ﻭﻋﻤﻪ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻭﺠﺩﻩ ﻋﺘﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻭﻡ ﺒﺩﺭ ..؟! ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﻅﻨﻬﻡ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ، ﻭﺍﷲ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﻴﻤﻭﺍ ﻟﻜﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ".‬ ‫ﺜﻡ ﻭﻗﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻓﻘﺎل: "ﺍﺫﻜﺭﻭﺍ ﻗﻭل ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻟﻜﻨﺕ ﺍﻤﺭ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻭﻟﻭ ﺴﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ِﻌ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺸﺒ‬ ‫ﺀ‬ ‫)ﺃﻱ: ﻁﺭﻴ ﹰﺎ( ﻭﺴﻠﻜﺕ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺸﻌ ‪‬ﺎ ﻟﺴﻠﻜﺕ ﺸﻌﺏ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫- ٥٢ -‬
‫ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻨﺅﻴﺩﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺯ ﻤﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺨﺼﻤﻙ ﻏﻴﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻨﻔﺭ ﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺴـﻤﺔ. ﻭﷲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺠﺎﺀﻙ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻤﻐﺎﻀـﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎﻻ: "ﺃﻨﺕ ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﻘﺴﻡ، ﻭﺘﻘﻁﻊ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻐﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺸﺎﻭﺭﺘﻨﺎ ﻭﻻ ﻋﻠﻤﻨﺎ". ﷲ ﺩﺭﻙ ﺇﺫ ﺃﺠﺒﺘﻬﻤﺎ: "ﻟﻘﺩ ﻨﻘﻤﺘﻤﺎ ﻴﺴﻴ ‪‬ﺍ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻐﻔﺭﺍ ﺍﷲ ﻴﻐﻔﺭ ﻟﻜﻤﺎ. ﺃﻻ ﺘﺨﺒﺭﺍﻨﻲ ﺃﺩﻓﻌﺘﻜﻤﺎ ﻋﻥ ﺤﻕ ﻭﺠﺏ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎ ﻭﻅﻠﻤﺘﻜﻤﺎ ﺇﻴﺎﻩ ..؟" ﻗﺎﻻ: " ﻤﻌـﺎﺫ ﺍﷲ! ﻓﺴـﺄﻟﺕ: "ﻓﻬـل‬ ‫ﺍﺴﺘﺄﺜﺭﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺸﺊ ..؟" ﻗـﺎﻻ: "ﻤﻌـﺎﺫ ﺍﷲ!:‬ ‫ﻗﻠﺕ: "ﺃﻓﻭﻗﻊ ﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﺤﻕ ﻷﺤﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻓﺠﻬﻠﺘـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻀﻌﻔﺕ ﻋﻨﻪ ..؟" ﻗﺎﻻ: "ﻤﻌﺎﺫ ﺍﷲ!" ﻗﻠﺕ: "ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺭﻫﺘﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻤﺎ ﺨﻼﻓﻲ ..؟" ﻗﺎﻻ: "ﺇﻨﻙ ﺠﻌﻠﺕ ﺤﻘﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ )ﺍﻟ ِﺴﻤﺔ( ﻜﺤﻕ ﻏﻴﺭﻨﺎ، ﻭﺴﻭﻴﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﺎﺜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺄﺴﻴﺎﻓﻨﺎ ﻭﺭﻤﺎﺤﻨﺎ، ﻭﺃﻭﺠﻔﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺒﺨﻴﻠﻨﺎ ﻭﺭﺠﻠﻨﺎ". ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻤﺎ: "ﻓﺄﻤﺎ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺸـﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻓﻭ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺭﻏﺒﺔ، ﻭﻟﻜـﻨﻜﻡ ﺩﻋﻭﺘﻤـﻭﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺠﻌﻠﺘﻤﻭﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺨﻔﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﺩﻜﻡ، ﻓﺘﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻷﻤـﺔ،‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻲ ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺴﻨﺔ ﺭﺴﻭﻟﻪ، ﻓﺄﻤﻀﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﺩﻻﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﺘﺒﻌﺘﻪ، ﻭﻟﻡ ﺃﺤﺘﺞ ﺇﻟﻲ ﺁﺭﺍﺌﻜﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻭﻻ ﺭﺃﻯ‬ ‫- ٦٢ -‬
‫ﻏﻴﺭﻜﻡ. ﻭﻟﻭ ﻭﻗﻊ ﺤﻜﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺒﻴﺎﻨﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻴﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻟﺸﺎﻭﺭﺘﻜﻤﺎ ﻓﻴﻪ. ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻭﺍﻷﺴﻭﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﻟﻡ ﺃﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺩﺉ ﺒﺩﺀ، ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨـﺎ ﻭﺃﻨﺘﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﺁﻟﻪ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻨﺎﻁﻕ ﺒﻪ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ، ﻭﺘﻨﺯﻴل ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻜﻴﻡ ﺤﻤﻴﺩ. ﻭﺃﻤﺎ ﻗﻭﻟﻜﻤﺎ ﺠﻌﻠﺕ ﻓﻴﺌﻨﺎ ﻭﻤـﺎ ﺃﻓـﺎﺀﺕ ﺴـﻴﻭﻓﻨﺎ‬ ‫ﻭﺭﻤﺎﺤﻨﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭﻨﺎ، ﻓﻘﺩﻴ ‪‬ﺎ ﺴﺒﻕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﻭﻡ، ﻭﻨﺼﺭﻭﻩ ﺒﺴﻴﻭﻓﻬﻡ ﻭﺭﻤﺎﺤﻬﻡ، ﻓﻠﻡ ﻴﻔﻀﻠﻬﻡ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ) ِﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎل(، ﻭﻻ ﺁﺜـﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺴـﺒﻕ، ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻤﻭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ، ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎ ﻭﺍﷲ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺭﻜﻤﺎ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ، ﺃﺨﺫ ﺍﷲ ﺒﻘﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﻗﻠﻭﺒﻜﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ"، ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻋﻤﺭﻭ ﻭﺃﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ..؟".‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺴﻤﻊ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﺴﻤﻲ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺠﺎﺸـﺕ ﻨﻔﺴـﻪ،‬ ‫ﻭﻓﺎﻀﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﺩﻤﻊ، ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ..‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﻤﻕ ﻓﻘﺎل: "ﺇﻨﻲ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺤﺒﺒﺘﻙ ﻭﻻ ﺒﺎﻴﻌﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ، ﻭﻻ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﺎل‬ ‫ﺘﺅﺘﻴﻨﻪ، ﻭﻻ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺫﻜـﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻨـﻲ ﺃﺠﺒﺘـﻙ‬ ‫- ٧٢ -‬
‫ﻟﺨﺼﺎل ﺨﻤﺱ: ﺃﻨﻙ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺁﻟﻪ، ﻭﺃﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﺁﻤﻥ ﺒﻪ، ﻭﺯﻭﺝ ﺴﻴﺩﺓ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﻟﻪ، ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ، ﻭﺃﻋﻅـﻡ‬ ‫ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ. ﻓﻠﻭ ﺃﻨﻲ ﻜﱢﻔـﺕ ﻨﻘـل‬ ‫ﹸﻠ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﺴﻲ، ﻭﻨﺯﺡ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﻁ ‪‬ﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺃﻗﻭﻯ ﺒـﻪ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﻭﻟﻴ ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻫﻥ ﺒﻪ ﻋﺩﻭﻙ، ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﺩﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻙ‬ ‫ﻴﺤﻕ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺤﻘﻙ".‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻨﻭﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﱡﻘﻰ، ﻭﺍﻫﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻁﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻟﻴﺕ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﺩﻱ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﺜﻠﻙ!".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺤﺠﺭ ﺒﻥ ﻋﺩﻱ: "ﺇﺫﻥ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺼـﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻨﺩﻙ ﻭﻗل ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻐﺸﻙ! ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻨﺤـﻥ ﺒﻨـﻭ‬ ‫ﹶﱠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻋﻭﺍﻥ ﺫﻭﻭ ﺴﻼﺡ، ﻭﻋﺸﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻋـﺩﺩ،‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﻤﺠﺭﺏ ﻭﺒﺄﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻭﺯﻤﺎﻤﻨﺎ ﻤﻨﻘـﺎﺩ ﻟـﻙ ﺒﺎﻟﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻓﺈﻥ ﺸ ‪‬ﻗﺕ ﺸ ‪‬ﻗﻨﺎ، ﻭﺇﻥ ﻏﺭﺒ‪‬ﺕ ﻏﺭﺒﻨﺎ، ﻭﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻨـﺎ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻓﻌﻠﻨﺎﻩ" ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﺃﻜل ﻗﻭﻤﻙ ﻴﺭﻯ ﻤﺜل ﺭﺃﻴﻙ ..؟"‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ: "ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﺨﻴ ‪‬ﺍ. ﻭﻫﺫﻱ ﻴﺩﻱ ﻋـﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴـﻤﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ".‬ ‫- ٨٢ -‬
‫ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺩ ‪‬ﺕ ﺠﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻓـﺔ ﻭﺁﻓﺎﻗﻬـﺎ ﺒﺼـﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ: "ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ"؛ ﺘﺠﺎﻭﺒﻬﺎ ﺁﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻤﻁﻤﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﺘﺨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺤﻡ:‬ ‫"ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ".‬ ‫ﺜﻡ ﺭﺃﻯ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﻴﺄﺨـﺫ ﺒﻤﺸـﻭﺭﺓ ﺴـﻬل ﺒـﻥ ﺤﻨﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﻓﻴﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻓﻴﺄﻤﺭﻫﻡ ﺒـﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺠﻨﺩﻩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺯﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ.. ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺠﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻓﻤﺘﻰ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﺃﺠﺎﺒﻭﺍ، ﻭﻤﺘﻰ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻁﺎﻋﻭﺍ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﺴﻬﻴل.. ﻟﻴﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺸـﻌ‪‬ﺏ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ..!!‬ ‫***‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺩ، ﺜﻡ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ.. ﻭﻜﺘﺏ ﺇﻟـﻰ ﻜـل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ: "ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ، ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻭ. ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻓﺈﻥ ﺠﻬﺎﺩ ﻤﻥ ﺼﺩﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺭﻏﺒـﺔ ﻋﻨـﻪ،‬ ‫ﻭﻫﺏ ﻓﻲ ﻨﻌﺎﺱ ﺍﻟﻀﻼل ﺍﺨﺘﻴﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻪ، ﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌـﺎﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﷲ. ﺇﻥ ﺍﷲ ﻟﻴﺭﻀﻰ ﻋﻤﻥ ﺃﺭﻀﺎﻩ، ﻭﻴﺴﺨﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻋﺼﺎﻩ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫- ٩٢ -‬
‫ﻭﺇﻨﺎ ﻗﺩ ﻫﻤﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﻨﺯل ﺍﷲ، ﻭﺍﺴﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﻲﺀ، ﻭﻋﻁﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ،‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﺘﻭﺍ ﺍﻟﺤﻕ، ﻭﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺍﺘﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻔﺎﺴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺠﺔ )ﺒﻁﺎﻨﺔ( ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻟﻲ ﷲ ﺃﻋ ﹶﻡ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﻡ‬ ‫ﻅ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃﻱ ﺸﺠﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ( ﺃﺒﻐﻀﻭﻩ ﻭﺃﻗﺼﻭﻩ ﻭﺤﺭﻤـﻭﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃ ‪‬ـﺩ‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻅﻠﻤﻬﻡ ﺃﺤﺒﻭﻩ ﻭﺃﺩﻨﻭﻩ ﻭ ‪‬ﻭﻩ، ﻓﻘﺩ ﺃﺼـ ‪‬ﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺃﺠﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻑ، ﻭﻗﺩﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺼ ‪‬ﻭﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤـﻕ،‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺜﻡ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻅﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀﻙ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺨﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻙ ﺃﻭﺜﻕ ﺃﺼﺤﺎﺒﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ، ﻭﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﻙ ﺘﻠﻘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺤ ّ )ﺍﻟﻤﺤل: ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪ِ ‬ل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ، ﻓﻬﻲ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻟـﻡ ﻴﺸـﻬﺩﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﺎﻴﻌﻪ ﺃﻫل ﺒـﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬـﺎﺠﺭﻭﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ(، ﻓﺘﺄﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺘﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ، ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻏﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺒﻨﺎ ﻭﻻ ﺒﻙ ﻋﻥ ﺃﺠﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ. ﻭﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻨﻌـﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴـل، ﻭﻻ‬ ‫ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ".‬ ‫ﺜﻡ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻪ: "... ﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺴﻔﻬﺎﺌﻜﻡ، ﻭﺍﺤﺘﺭﺴﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻠﻭﺍ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻻ ﻴﺭﻀـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﻬﺎ ﻋﻨﺎ، ﻓﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺩﻋﺎﺀﻨﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻘﻭل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ٠٣ -‬
‫}ﻗل ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺄ ﺒﻜﻡ ﺭﺒﻲ ﻟﻭﻻ ﺩﻋﺎﺅﻜﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺫﺒﺘﻡ ﻓﺴـﻭﻑ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻟﺯﺍ ‪‬ﺎ{ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﻤﻘﺕ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻫﻠﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺄﻟﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺨﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻻ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﺤﺴﻥ ﺴـﻴﺭﺓ، ﻭﻻ ﺍﻟﺭﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻌﻭﻨﺔ، ﻭﻻ ﺩﻴﻥ ﺍﷲ ﻗﻭﺓ، ﻭﺃﺒﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺍﺼﻁﻨﻊ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﻋﻨﺩﻜﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸـﻜﺭﻩ‬ ‫ﺒﺠﻬﺩﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻨﻨﺼﺭﻩ ﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﻗﻭﺘﻨﺎ. ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ".‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ: "ﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﺃﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺩ. ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺠﻌﻠﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﺴﻭﺩﻜﻡ ﻭﺃﺤﻤﺭﻜﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫)ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ( ﻭﺠﻌﻠﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ، ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻟـﺩ. ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺤﻘﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇﻨﺼﺎﻓﻜﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩل ﺒﻴﻨﻜﻡ، ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻓﻴـﺌﻜﻡ،‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﺠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻁﺎﻋﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻭﺍﻓـﻕ ﺍﻟﺤـﻕ،‬ ‫ﻭﻨﺼﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺩﻓﻊ ﻋﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﷲ، ﻓﺈﻨﻜﻡ ﻭﺯﻋﺔ ﺍﷲ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ )ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ( ﻓﻜﻭﻨﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻋﻭﺍ ﹰﺎ، ﻭﻟﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎ ‪‬ﺍ، ﻭﻻ ﺘﻔﺴﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺇﺼﻼﺤﻬﺎ".‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜﻡ ﻤﻀﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﻌﺒﺊ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﻴﺸﺎﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﻭﺍ‬ ‫- ١٣ -‬
‫ﻟﻪ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻨﻬﺽ ﺒﻬـﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺯﺤﻑ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻭﻓﻴﻬﻡ ﺍﺒﻥ ﻋﺒـﺎﺱ،‬ ‫ﻭﺤﺸﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻤﻥ ﺠﻨﺩ، ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻤـﺎل‬ ‫ﻟﻴﺠﻬﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﻴـﺎﺘﻬﻡ ﻤـﺎ ﺍﻗﺘﻀـﺘﻪ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﻉ ﺃﻫل ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﻴﻠﻘـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ )ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻨـﻪ(،‬ ‫ﻭﺭﻫﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﺀﺕ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻷﺴﻤﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻴﺠﻠﺠل ﺒﺎﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺨﻭﺨﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺨﻔﻕ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺒﻨﺒﺽ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﻤﻴﻕ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤـﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﺽ ﺍﻟﻐﻤﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﺴﺘﺸـﻬﺎﺩ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺒﺘﺴﻡ!‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻤﺎﺭ: "ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺼﺤﺎﺒﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻨﺭﻯ ﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺒﻕ ﻤﺎ ﻟـﻭ ﺃﻥ ﺴـﺎﺒﻘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﻟﻭﺴﻌﺘﻬﻡ ﺨﻴ ‪‬ﺍ. ﻭﻤﺎ ﻅـﻨﻜﻡ ﺒﺭﺠـل‬ ‫ﺭ‬ ‫- ٢٣ -‬
‫ﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ: ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﻴﻔـﺔ، ﻓﻤـﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻤﻨﻬـﺎ ﺸـﻴ ًﺎ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻴﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺇﺫ ﻋـﺩﻭﻩ ﻴﺼـﻁﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺤﺒﻬﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺯﻴﻨﺘﻬﺎ.. ..؟!".‬ ‫ﻭﻫﺯ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻁﺭ ‪‬ﺎ ﻭﻋﺠ ‪‬ﺎ، ﻭﻨﻅـﺭﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ ﻓﻲ ﺠﻼل ﺸﻴﺨﻭﺨﺘﻪ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻠﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﺀ ﺜـﻡ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺘﻨﻅﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ، ﻭﻜﺄﻥ ﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﺘﻘﺘﺤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺩﻟﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ!‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل: "ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل ﻟﻌﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟـﺏ:‬ ‫"ﺇﻥ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻗﺩ ﺯﻴﻨﻙ ﺒﺯﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺒﺯﻴﻨﺔ ﺃﺤـﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ: ﺍﻟﺯﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻓﺠﻌﻠﻙ ﻻ ﺘﻨﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺸﻴ ًﺎ، ﻭﻻ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺘﻨﺎل ﻤﻨﻙ ﺸﻴ ًﺎ. ﻭﻭﻫﺏ ﻟﻙ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ، ﻭﺭﻀﻭﺍ ﺒﻙ ﺇﻤﺎ ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺭﻀﻴﺕ ﺒﻬﻡ ﺃﺘﺒﺎ ‪‬ﺎ، ﻓﻁﻭﺒﻰ ﻟﻤﻥ ﺃﺤﺒﻙ ﻭﺼﺩﻕ ﻓﻴﻙ، ﻭﻭﻴـل‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﺃﺒﻐﻀﻙ ﻭﻜﺫﺏ ﻋﻠﻴﻙ، ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﺒﻭﻙ ﻭﺼﺩﻗﻭﺍ ﻓﻴـﻙ:‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺠﻴﺭﺍﻨﻙ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻙ، ﻭﺭﻓﻘﺎﺅﻙ ﻓﻲ ﻗﺼﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺒﻐﻀﻭﻙ ﻭﻜﺫﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻙ، ﻓﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺍﺒﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ".‬ ‫ﻓﻀﺞ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ: "ﺼﺩﻕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ..‬ﻴﻨﺼـﺭﻙ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻴﺎ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ".. ﻭﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ:‬ ‫- ٣٣ -‬
‫"ﻋﺯﺍﺅﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻤﺎﻤﻨﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺴﻨﺔ ﺭﺴﻭﻟﻪ. ﺃﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻨﻪ ..؟".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ: "ﺇﻥ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻤـﻥ ﻀـﺭﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﻁﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺒﺴﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻘﺩﻡ ﻓـﻲ ﺍﻹﺴـﻼﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻬﺭ ﻟﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠـﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺎﻋﻭﻥ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ: "ﻤﺘﻰ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻨﻐﺯﻭ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺯﻭﻨﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ..؟".‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ: "ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻏﺯﻱ ﻗﻭﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫـﻡ‬ ‫ﹸِ ‪‬‬ ‫ﻗﻁ ﺇﻻ ﺫﱡﻭﺍ.. ..؟".‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﺸﻴﺦ: "ﺩﻉ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻺﻤﺎﻡ ﻓﻬﻭ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻤﻨﺎ".‬ ‫ﻓﺎﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ: "ﻻ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻴﺼﻨﻊ ﺒﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺼﻨﻊ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺄﺼﺤﺎﺒﻪ: ﻴﺄﻤﺭﻫﻡ ﻓﻴﻁﻴﻌﻭﻥ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻘﻬﻭﺍ! ﺇﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺭﺃ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤ ﹶﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺨﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭ، ﻭﺃﻥ‬ ‫‪ ‬ﱠ ‪‬ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ. ﻻ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻴﺒﺭﻡ ﺃﻤ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﻭﻨﻨﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺍ".‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ: "ﻟﺴﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺒـﺎﻷﻤﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻼ ﺘﺤﻤﻠﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﺭﻩ". ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﻨﺎﻩ ﻴـﺭﻭﻱ‬ ‫- ٤٣ -‬
‫ﻋﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ: "ﻷﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﺍﷲ ﺒﻙ ﺭﺠـﻼ ﻭﺍﺤـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﻤﺭ ﺍﻟﻨﻌﻡ. ﻓﻌﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﻨﻴـﺔ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺢ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻨﺼﺤﻪ ﺁﻨ ﹰـﺎ ﻟـﻴﺤﻘﻥ ﺩﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ".‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ: "ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻗـﺎﺩﻡ". ﻓﺎﺸـﺭﺃﺒﺕ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺒل ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻬﻴ ‪‬ﺎ ﺠﻠﻴﻼ.. ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﻡ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ: "ﺴﻠﻭﻩ.. ﻓﻭﺍﷲ ﻟﻘﺩ ُﻋﻁﻲ ﻋﻠﻲ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠـﻡ، ﻭ‬ ‫ﺃ ِ‪ ‬‬ ‫ﺃﻴﻡ ﺍﷲ ﻟﻘﺩ ﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ".‬ ‫ﻭﺼﻌﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻤـﺎ ﺘﻌـﻭﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺼﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ: "ﺴﻠﻭﻨﻲ ﻗﺒل ﺃﻻ ﺘﺴﺄﻟﻭﻨﻲ. ﻟﻥ ﺘﺴﺄﻟﻭﺍ‬ ‫ﺒﻌﺩﻱ ﻤﺜﻠﻲ". ﻓﻘﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜ ‪‬ﺍﺀ: "ﻤﺎ ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ ..؟" ﻗﺎل ﺍﻹﻤـﺎﻡ:‬ ‫ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺭﻴﺢ" ﻗﺎل "ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻤﻼﺕ ﻭﻗﺭﺍ ..؟" ﺃﺠﺎﺒﻪ: "ﺍﻟﺴﺤﺏ" ﻓﺴـﺄل‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜ ‪‬ﺍﺀ:" ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺎﺕ ﻴﺴﺭﺍ" ﻗﺎل: "ﺍﻟﺴﻔﻥ". ﻓﺴﺄل: "ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺴﻤﺎﺕ ﺃﻤﺭﺍ" ﻗﺎل: "ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ".‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﺕ ﺍﻟﺼﻴﺤﺎﺕ: "ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ.. ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﺫ ﻗﺎل ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻬﺎ".‬ ‫ﺜﻡ ﺴﺎﺩ ﺼﻤﺕ، ﻗﻁﻌﻪ ﻗﻭل ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﺍﺴﺄﻟﻭﻨﻲ. ﻓـﻭ ﺍﷲ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﺘﻰ ﺃﻨﺯﻟﺕ،‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﻭ ﻓﻴﻡ ﺃﻨﺯﻟﺕ. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺭﺠل ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺵ ﺇﻻ ﻨﺯﻟـﺕ ﻓﻴـﻪ ﺁﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺴﻭﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺔ ﺃﻭ ﻨﺎﺭ". ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ: ﻓﻤﺎ ﻨﺯل ﻓﻴﻙ ..؟‬ ‫ﻗﺎل: " ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻙ ﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻸ ﻤﺎ ﺤﺩﺜﺘﻙ! ﺃﻤﺎ ﺘﻘﺭﺃ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻫﻭﺩ: "ﺃﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﺔ ﻤـﻥ ﺭﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻠﻭﻩ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻨﻪ ..؟". ﻓﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺭﺒﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﻤﻨﻪ ﺃﺘﻠﻭﻩ ﻭﺃﺘﺒﻌﻪ".‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎل: "ﻭﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ:‬ ‫‪ ‬ﺇﻨ ‪‬ﺎ ﻭﻟﻴﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﺭ ‪‬ﻭﹸﻪ ‪‬ﺍﱠـ ِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸـﻭﺍ ‪ ‬ﻨﺯﻟـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ِ ﱠﻤ ‪  ِ ‬ﹸ ‪   ُ ‬ﺴ ﻟ ‪ ‬ﻭ ﻟ ﺫ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﻭﻟﻬﻡ.. ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻵﻴـﺔ: }ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻴﺅﺘﻭﻥ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﻫﻡ ﺭﺍﻜﻌﻭﻥ{. ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺨﺎﺼﺔ، ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻤﺭ ﺴـﺎﺌل ﻭﻫـﻭ ﺭﺍﻜـﻊ‬ ‫ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺨﺎﺘﻤﻪ".‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻤﺎﺭ: "ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺎﺒﻬﺎ، ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ: "ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻓﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﺴﺄﻟﻭﻨﻲ ﻏﻴﺭﻩ. ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﻲ ﻭﻴﻘﻀـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺩ‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻓﻴﺭﻀﻰ. ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ﻤﻨـﺎ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻜﻠﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ. ﻭﻗﺩ ﻜﻨـﺎ ﻨﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ﺒﺒﻐﻀﻬﻡ ﻟﻌﻠﻲ! ﻭﻟﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﻓﺎﻨﻘﻁﻊ ﺸﺴ‪‬ـﻊ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﻨﻌﻠﻪ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻴﺼﻠﺤﻬﺎ ﻓﻤﻀﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻘـﺎل ﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ ﺭﺠﻼ ﻴﻘﺎﺘل ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎﺘﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺯﻴﻠﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺸﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻡ، ﻓﻘﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ :‬ﻟﻜﻨﻪ ﹶﺎ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻨﻌل.‬ ‫ﺨﺼ ﹶ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ ﻓﺒﺸﺭﻨﺎﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﺒﻪ ﺭﺃ ‪‬ﺎ، ﻜﺄﻨﻪ ﺸﺊ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪."‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ: "ﺃﻤﺭﻨﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺒﻘﺘـﺎل ﺍﻟﻨـﺎﻜﺜﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻥ ﻓﻘﻠﻨﺎ: )ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺒﻘﺘﺎل ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻓﻤﻊ ﻤﻥ ..؟( ﻗﺎل: )ﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ. ﻤﻌﻪ ﻴﻘﺘل ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ( ﻓﻬﺘﻑ ﻋﻤﺎﺭ: ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ! ﺇﺫﻥ ﺃﻗﺘل ﺸﻬﻴ ‪‬ﺍ.. ﻗﺎل ﻟـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﺒﺸﺭ ﻴﺎ ﻋﻤﺎﺭ: ﺘﻘﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴـﺔ. ﺃﻤـﺎ ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻷﻗﺎﺘﻠ ﱠﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻘـﺩ ﺴـﻤﻌﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻪ: ﻤﻥ ﺃﺤﺒﻪ ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺒﻨﻲ، ﻭﻤﻥ ﺃﺤﺒﻨﻲ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺍﷲ، ﻭﻤﻥ ﺃﺒﻐﻀﻪ ﻓﻘﺩ ﺃﺒﻐﻀﻨﻲ، ﻭﻤﻥ ﺃﺒﻐﺽ ﻋﻠ ‪‬ـﺎ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺒﻐﺽ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل، ﻭﻗﺎل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟـﻪ ﻟﻌﻠـﻲ: ﻻ‬ ‫- ٧٣ -‬
‫ﻴﺤﺒﻙ ﺇﻻ ﻤﺅﻤﻥ ﻭﻻ ﻴﺒﻐﻀﻙ ﺇﻻ ﻤﻨﺎﻓﻕ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺃﻭﺤﻰ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻙ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ ﻭﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻐﺭ ﺍﻟﻤﺤﺠﻠﻴﻥ".‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺠل ﻓﻘﺎل: "ﺴﺌل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻤﻥ ﻴﺅﻤﺭ ﺒﻌـﺩﻙ ..؟‬ ‫ﻗﺎل: ﺇﻥ ﺘﺅﻤﺭﻭﺍ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﺘﺠﺩﻭﻩ ﺃﻤﻴ ﹰﺎ ﺯﺍﻫ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﺭﺍﻏ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﺘﺅﻤﺭﻭﺍ ﻋﻤﺭ ﺘﺠﺩﻭﻩ ﻗﻭ ‪‬ﺎ، ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﻓـﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻭﻤﺔ ﻻﺌﻡ، ﻭﺇﻥ ﺘﺅﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﺎ – ﻭﻻ ﺃﺭﺍﻜﻡ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ – ﺘﺠـﺩﻭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻤﻬﺩ ‪‬ﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻜﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻓﻘﺎل ﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ: "ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﻜﺭﻤﻜﻡ ﺒﺩﻴﻨـﻪ، ﻭﺨﻠﻘﻜـﻡ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺘﻪ، ﻓﺎﻨﺼﺒﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺤﻘﻪ، ﻭﺘﻨﺠـﺯﻭﺍ ﻤﻭﻋـﻭﺩﻩ،‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺠﻌل ﺃﻤﺭﺍﺱ )ﺤﺒﺎل( ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺘﻴﻨﺔ، ﻭﻋـﺭﺍﻩ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ، ﺜﻡ ﺠﻌل ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﺤﻅ ﺍﻷﻨﻔﺱ ﺒﺭﻀﺎ ﺍﻟـﺭﺏ، ﻭﻏﻨﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻜﻴﺎﺱ )ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ( ﻋﻨﺩ ﺘﻔﺭﻴﻁ ﺍﻟﻔﺠﺭﺓ، ﻭﻗـﺩ ﺤﻤﻠـﺕ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﺃﺴﻭﺩﻫﺎ ﻭﺃﺤﻤﺭﻫﺎ )ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ(، ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﻔﻪ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﻨﺎﻭل ﻤﺎ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻤﺎﻻ ﻴﺩﺭﻜﻪ: ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﺠﻨﺩﻩ – ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴـﺔ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴـﺔ..‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺤﻼﻟﻪ ﻭﺤﺭﺍﻤﻪ، ﻓﺎﺴـﺘﻐﻨﻭﺍ ﺒﻤـﺎ ﻋﻠﻤـﺘﻡ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺫﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﺤﺫﺭﻜﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ، ﻭﺍﺭﻏﺒﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎﻟﻜﻡ ﻤﻥ‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ﺍﻷﺠﺭ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺴﻠﺏ ﺩﻴﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎﻨﺘﻪ،‬ ‫‪ ِ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭ ﻤﻥ ﺁﺜﺭ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺩﻯ. ﻓﻼ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻘﺎﻋﺱ ﻋﻨﻲ ﻭﻗﺎل: ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻱ ﻜﻔﺎﻴﺔ. ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺫﺩ ﻋﻥ ﺤﻭﻀﻪ‬ ‫‪‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﻴﺘﻬﺩﻡ. ﺜﻡ ﺇﻨﻲ ﺁﻤﺭﻜﻡ ﺒﺎﻟﺸﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ،‬ ‫ﻭﺃﻻ ﺘﻐﺘﺎﺒﻭﺍ ﻤﺴﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻌﺎﺠل ﻤﻥ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﷲ".‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﻴﺢ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻤﻜﺒﺭﻴﻥ، ﻭﺃﺠﺎﺒﻭﺍ ﺍﻹﻤـﺎﻡ، ﻭﻭﺍﻓﻘـﻭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻟﺼﺩ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﺠﻨﺩﻩ ﺇﻻ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ. ﺠﺎﺀﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻗﺎﺌﻠﻬﻡ: " ﻴﺎ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ ﱠﺎ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﻻ ﻨﻨﺯل ﻋﺴﻜﺭﻜﻡ، ﻭﻨﻌﺴﻜﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻜﻡ ﻭﺃﻤﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻓﻤﻥ ﺭﺃﻴﻨـﺎﻩ ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻻ ﻴﺤل ﻟﻪ، ﺃﻭ ﺒﺩﺍ ﻤﻨﻪ ﺒﻐﻰ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ".‬ ‫ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻤﺭﺤ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻫﻼ. ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﺴﻨﺔ، ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ﺒﻬﺫﺍ ﻓﻬﻭ ﺠﺎﺌﺭ ﺨﺎﺌﻥ.. ﺭﺤـﻡ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ".‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺘﻪ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ ﺭﺠـل ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ ﱠﺎ ﺸﻜﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘـﺎل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫- ٩٣ -‬
‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﺒﻔﻀﻠﻙ، ﻭﻻ ﻏﻨﺎﺀ ﺒﻨﺎ ﻭﻻ ﺒﻙ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻋﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎﺘل ﺍﻟﻌﺩﻭ، ﻓﻭﱢﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺜﻐﻭﺭ ﻨﻜﻤﻥ ﺒﻪ، ﺜﻡ ﻨﻘﺎﺘل ﻋﻥ ﺃﻫﻠﻪ".‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻭﺠﻬﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻱ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜﻡ ﺸﻌﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻌـﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﺼﺢ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﺘﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺤﻴﺎﺀ ﻤﻨﻪ، ﻓـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ: "ﺨﺫﻭﺍ ﻋﻁﺎﺀﻜﻡ ﻭﺍﺨﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴ‪‬ﻠﻡ". ﻓﺤﻤﺩﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﻐﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻴﺤﻤﻭﺍ ﺍﻟﺜﻐﻭﺭ ﻤﻊ ‪‬ﻤﺎﺘﻬـﺎ ﻤﻤـﺎ ﻋﺴـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴﺘﻬ ‪‬ﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻭﻟﻡ ﻴﻐﺎﻀﺏ ﺃﺤﺩﺍ ﻷﻨﻪ ﺃﺒـﻰ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻌﻪ..‬ ‫ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﻨﺎﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻓﻴﻌﺴﻜﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﻓﻴﻬﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻤﻥ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ..‬ ‫ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﻨﺎﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻓﻴﻌﺴﻜﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﻓﻴﻬﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻤﻥ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ..‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺯﻴﺎﺩ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺃﻥ ﻴﻌـﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘل ﻁﻠﻴﻌﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ، ﻭﺃﻤﺭ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺸﺭﻴ‪‬ﺢ ﺒﻥ ﻫﺎﻨﺊ ﺃﻥ ﻴﻌـﺩ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ، ﻭﺃﻭﺼﻰ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ: "ﺍ ﱠﻕ ﺍﷲ، ﻭﺨﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ. ﻭﻜﻥ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻤﺎﻨ ‪‬ـﺎ ﻭﺍﺯ ‪‬ـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻐـﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠـﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﺈﻨﻲ ﻗﺩ ﻭﻟﻴﺘﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺩ، ﻓﻼ ﺘﺴﺘﻁﻴﻠﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻴﺭﻜﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺃﺘﻘﺎﻜﻡ، ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻤﻬﻡ، ﻭﻋﱢـﻡ ﺠـﺎﻫﻠﻬﻡ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺍﺤﻠﻡ ﻋﻥ ﺴﻔﻴﻬﻬﻡ، ﻓﺈﻨﻙ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺩﺭﻙ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﺒـﺎﻟﺤﻠﻡ، ﻭﻜـﻑ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﺠﻬل )ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ(".‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﻤﻘﺎﺘل ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺯﻴﺎﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﺸﺭﻴ‪‬ﺢ ﺒﻥ ﻫـﺎﻨﺊ ﻓـﻲ ﺃﺭﺒﻌـﺔ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺁﻻﻑ.‬ ‫***‬ ‫ﻟﺒﺙ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺠﻨـﻭﺩﻩ ﻴﺘﻭﺍﻓـﺩﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ ﺃﻤﺭﺍﺌﻬﻡ ﻭﻋﻤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻋﺩ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻟﻴﺭﺴل ﺠﻴﺸﻪ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫"ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺴﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﺴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻙ، ﻭﻻ ﺘﻐـﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺒﺭﺃﻴﻙ ﻭﻤﻜﻴﺩﺘﻙ".‬ ‫- ١٤ -‬
‫ﻭﺩﺨل ﺠﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺸﺊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﻴﺏ ﻭﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻤﺫ ﻋﺭﻓـﻭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺠﻴﺸﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻘﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﺠﻴ ﹰـﺎ ﻗـﻁ ﺇﻻ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨﺼﺭﻩ ﺍﷲ.‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻴﺸﺠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﻬ ‪‬ﻥ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺌﻼ: "ﺇﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻗـﺩ ﺘﻔﺭﻗـﻭﺍ ﻋﻨـﻪ.. ﻭﺇﻥ ﺃﻫـل‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻤﺨﺎﻟﻔﻭﻥ ﻟﻌﻠﻲ ﺒﻤﻥ ﻗﺘل ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﻔﺎﻨﺕ ﺼـﻨﺎﺩﻴﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﻨﺎﺩﻴﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤل، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺴﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﺒـﻥ ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺸﺭﺫﻤﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﺨﻠﻴﻔﺘﻜﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﺍﷲ ﺍﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻘﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻀﻴﻌﻭﻩ، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻁﱡﻭﻩ )ﺘﻬﺩﺭﻭﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﺜﺄﺭﻭﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻪ(".‬ ‫ﻓﺘﺸﺠﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﺸـﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻟﻭﺍﺀ ﻟﻌﻤﺭﻭ، ﻭﻟﻭﺍﺀ ﻻﺒﻨﻴﻪ ﻋﺒﺩ ﷲ ﻭﻤﺤﻤـﺩ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﺠﻴﺸﻪ ﻤﺘﺠ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﻴﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﻴﺩﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﺩ، ﻭﻴﻌﻠﻤﻬﻡ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫ﻭﻴﻌﻅﻬﻡ ﺒﺭﻭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻪ:‬ ‫"ﻤﻥ ﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﺨﺎﻓﻪ ﻜل ﺸﺊ.. ﺇﺫﺍ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟـﻴﻜﻡ ﺃﻁـﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻡ، ﻓﻼ ﺘﻨﻔﺭﻭﻫﺎ ﺒﻘﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜﺭ.. ﺇﺫﺍ ﺨﺒـﺙ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻜﺴـﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﻭﻀ ‪‬ﺕ، ﻭﻨﻔﻘﺕ ﺍﻟﺭﺫﺍﺌل ﻭﻨﻔﻌـﺕ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺨـﻭﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺭ‬ ‫- ٢٤ -‬
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440
1440

Recommended

920
920920
920kotob arabia
 
1508
15081508
1508kotob arabia
 
83
8383
83kotob arabia
 
1578
15781578
1578kotob arabia
 
724
724724
724kotob arabia
 
3206
32063206
3206kotob arabia
 
218
218218
218kotob arabia
 
984
984984
984kotob arabia
 

Recommended

920
920920
920kotob arabia
 
1508
15081508
1508kotob arabia
 
83
8383
83kotob arabia
 
1578
15781578
1578kotob arabia
 
724
724724
724kotob arabia
 
3206
32063206
3206kotob arabia
 
218
218218
218kotob arabia
 
984
984984
984kotob arabia
 
3245
32453245
3245kotob arabia
 
5301
53015301
5301kotob arabia
 
3200
32003200
3200kotob arabia
 
4936
49364936
4936kotob arabia
 
3144
31443144
3144kotob arabia
 
5148
51485148
5148kotob arabia
 
62
6262
62kotob arabia
 
1025
10251025
1025kotob arabia
 
763
763763
763kotob arabia
 
6500
65006500
6500kotob arabia
 
1616
16161616
1616kotob arabia
 
3875
38753875
3875kotob arabia
 
28
2828
28kotob arabia
 
942
942942
942kotob arabia
 
4442
44424442
4442kotob arabia
 
885
885885
885kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
1134
11341134
1134kotob arabia
 
1143
11431143
1143kotob arabia
 
5121
51215121
5121kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 
674
674674
674kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

3245
32453245
3245
 
5301
53015301
5301
 
3200
32003200
3200
 
4936
49364936
4936
 
3144
31443144
3144
 
5148
51485148
5148
 
62
6262
62
 
1025
10251025
1025
 
763
763763
763
 
6500
65006500
6500
 
1616
16161616
1616
 
3875
38753875
3875
 
28
2828
28
 
942
942942
942
 
4442
44424442
4442
 
885
885885
885
 
1086
10861086
1086
 
1134
11341134
1134
 
1143
11431143
1143
 
5121
51215121
5121
 

Similar to 1440

Similar to 1440 (20)

3922
39223922
3922
 
674
674674
674
 
987
987987
987
 
961
961961
961
 
930
930930
930
 
3801
38013801
3801
 
3343
33433343
3343
 
1639
16391639
1639
 
878
878878
878
 
347
347347
347
 
1568
15681568
1568
 
4163
41634163
4163
 
4969
49694969
4969
 
668
668668
668
 
631
631631
631
 
873
873873
873
 
1614
16141614
1614
 
461
461461
461
 
1139
11391139
1139
 
5129
51295129
5129
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 
6434
64346434
6434
 

Recently uploaded

أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 

Recently uploaded (20)

أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 

1440

  • 1.
  • 2. ‫א‬ ‫א‬   ‫א‬ ‫א‬ -٢-
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻟﻰ ﺼ ﱢــﻴﻥ ................... - ٨ -‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺍﻟﻐﻤﺭﺍﺕ ﺜﻡ ﻴﻨﺠﻠﻴﻥ ....................... - ٨٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻜﻠﻤﺔ ﺤﻕ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻁل ................ - ٥١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﻨﺼﺭ ..!....................... - ٠٩١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﺍﻟﺨﺩﻴﻌﺔ .. ﻭ .. ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ..! ...... - ٢٤٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﻤﺎ ﻜﺫﺒﺕ ﻭﻻ ﻜﺫﺒﺕ ..! ............... - ٨٩٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ: ﻤﺼﺭ ... ﻋﺯ ﻟﻜﻡ .....! ............... - ٢٨٣ -‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ: ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ ... ﻭﺭﺠل ﺍﻟﻌﺼﺭ..!...... - ٧٥٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ: ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ..! ..... - ٦٤٥ -‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ........................................... - ٠٧٦ -‬ ‫-٣-‬
  • 5. ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻭﻋﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻀﻊ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﻴﺭﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﻨﺸـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺼﺒﺎﺡ ﻜل ﺃﺭﺒﻌﺎﺀ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺨﺸﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﺴﺘﺭﺴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺸﻔﻘﺕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻓﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺘﺄﻤﻼﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻓﺎﺨﺘﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﺴـﺘﻘل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺒﺎﺒﻬـﺎ ﺒﻜﺘـﺎﺏ ﺨـﺎﺹ ﻋﻨﻭﺍﻨـﻪ‬ ‫"ﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ" ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ "ﻋﻠﻲ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻜﻴﻥ"..‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺘﻠﻘﻴﺕ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺒﺄﻥ ﺃﻋﺩل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ، ﻷﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻴﺅﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺘﺄﻭﻴﻼ ً ﻗﺒﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻜ ‪‬ﺍ: ﺇﻤﺎ ﻋـﻥ ﺠﻬـل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ، ﻭﺇﻤﺎ ﻋﻥ ﺴﻭﺀ ﻗﺼﺩ، ﺃﻭ ﻋﻥ ﻏﻔﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ، ﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﻟﻠﻨﺼﺢ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﺴـﺘﻨﻘﺫ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻏﺒﺎﺭ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﻨﺯﻩ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ.. ﻭﺃﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ: "ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ"، ﺩﺍﻋ ‪‬ﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﻊ ﺒﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃ، ﻭﺃﻥ ﻴﺸﻔﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻤـﺭﺽ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻀﻲﺀ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﺘﻐﺸﻰ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ.‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ" ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ"‬ ‫ﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻤﺎ ﺃﻟﻔﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺴﻤﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﻗﻠﻤﻴﺔ ﻓﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ..‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻤﺎ ﺃﻟﻔﺘﻪ ﻭﻋﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻤﻨـﻲ،‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻲ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﺍﻷﻗﻭﺍل ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺼـﺩﻡ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭل، ﻓﺄﺜﺒﺕ ﺃﻭﺜﻕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺃﺌﻤﺔ ﺃﻫـل ﺍﻟﺴـﻨﺔ..‬ ‫ﻭﻋﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﺍﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺒﻠﻪ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻨﺎﻗﺽ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ..!! ﺜـﻡ‬ ‫ﻷﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﺘﻬﻡ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻭﻴﺒﺤﺙ ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﺠﺎﺩل ﺒﻐﻴﺭ ﻋﻠﻡ ﻭﻻ ﻫﺩﻯ ﻭﻻ ﺴﺭﺍﺝ ﻤﻨﻴﺭ..!!‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻗﻠﺔ ﻀـﺌﻴﻠﺔ ﻻ ﻭﺯﻥ ﻟﻬـﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﻁﺭ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻠﺔ ﺍﺤﺘﺭﻓﺕ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺌﻴﺔ، ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ ﻓـﻲ ﻋﻤﺎﻴـﺔ‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﺘﻁﺭﻓﻬﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺼﺭﻑ ﻜل ﺍﻷﺒﺼـﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺼـﺎﺌﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻨﺼﺎﻋﺔ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ، ﻭﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻪ ﺃﻭﻟـﻭ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻤﻥ ﺫﻜﺭﻯ.. ﻭﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺘﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ..!!‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﻌﻭﻱ ﻭﺘﺘﻬﻡ.. ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ، ﻻ ﺍﻟﻌﻘـﻭل‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ ..!! ﻭﺘﻌ ‪‬ﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺎﺴـﺩﺓ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺃﻨﺼـﺎﻑ‬ ‫ﺭﺠﺎل..!!‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻭﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﺘﻌﻠﻴﻼ ﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻓﻠﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺸﻜﻭ ‪‬ﺍ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ.. ﻓﺤﺴﺒﻲ ﺠﺯﺍﺀ ﻟﻤﺎ ﺒﺫﻟﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ، ﻭﻋﺯﺍﺀ ﻋﻤﺎ ﻟﻘﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻤﻥ ﻋﻨﺕ ﻭﻋﻤﺎ ﻜﺎﺒﺩﺕ ﻭﺃﻜﺎﺒﺩ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﻋﺭﺒﺩﺓ‬ ‫ﻀﺠﻴﺞ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ، ﻭﺸﻐﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺯﺍﺌﻲ ﻋﻥ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻭﻥ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ..!!‬ ‫ﻋﺯﺍﺌﻲ ﻭﺠﺯﺍﺌﻲ ﻭﻤﻜﺎﻓﺄﺘﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﻀﺎﺀﺓ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻋﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﻗـﺩﺭﺍﺕ‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺠـﺩﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻤﻬﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..!!‬ ‫ﺤﺴﺒﻲ ﺠﺯﺍﺀ ﻭﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻭﻋﺯﺍﺀ ﻋﻥ ﻜل ﻤـﺎ ﻗﺎﺴـﻴﺕ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻗﺎﺴﻲ، ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻭﻟﻭ ﻋﻘﻼ ﻭﺍﺤـ ‪‬ﺍ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻔﺘﺢ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻟﻭ ﻗﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ..!!‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ ﺍﻓﺘﺢ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻭﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻭﺃﻨﺕ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ..‬ ‫٥٠٤١ﻫﺠﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫-٧-‬
  • 10. ‫ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺒﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺭﻩ ﺒﺩﻤﺸـﻕ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: " ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ"!.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺠﻠﺱ ﻤﺴﺘﺭﺨ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻓﺎﺨﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺭﻩ، ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻤـﻥ ﺃﻫـل ﺍﻟﺸـﺎﻡ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻟﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﺭﻯ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻨـﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺍﻟﺭﻓﺽ،ﺍﻁﻤﺄﻨﺕ ﻨﻔﺴﻪ،ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ..!‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﻬﺞ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻗﻠﺒﻪ.. ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻓـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻌﻠﻲ، ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺒﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﺠﻌل ﻨﻔﺴـﻪ ﻭﻟـﻲ ﺍﻟـﺩﻡ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺄ ‪‬ل ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ: ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻥ ﻗ ِل ﻤﻅﹸﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠ ﹶﺎ ﻟﻭﻟ ‪‬ـﻪ‬ ‫‪‬ﻤ ﹸﺘ َ ‪ ‬ﹾﻠ ﻤ ﹶ ﹶ ‪   ‬ﹾﻨ ِ ‪ِ ‬ﻴ ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴﻠ ﹶﺎ ﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﹾﻁ ﻨ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺤﻴﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻌﺼـﻴﺎﻥ، ﻭﺭﺩ ﺃﻤـﺭ ﻋﻠـﻲ ﺒﻌﺯﻟـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺤﺭﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺘﺎﻟﻪ.. ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺫﺍ ﻴﺭﻯ ﺃﺤﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻴﻌﺩل ﻋﻥ ﻋﻠ ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺎﺩﻴﻪ ﻫﻭ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ: "ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻲ‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ". ﻓﻴﺭﻀﻰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﻤﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ..!!‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺴﺘﺯﻴﺩﻩ، ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻘﻭل: "ﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.. ﺇﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻨﻙ ﺘﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻯ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻙ، ﻷﻥ ﻤﻌﻙ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻠﺕ، ﻭﻻ ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺭﺕ ﻭﺇﻥ ﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﻗﻭ ‪‬ـﺎ ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫ﻗﺎل، ﻭﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺭ، ﻓﻘﻠﻴل ﻤﻤﻥ ﻤﻌﻙ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ"!‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﺎﻴﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺒﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.. ﺒﺎﻴﻌﻭﻩ ﻟﻤﺎ ﻋﺯﻟﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﻜـﺭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ.. ﺒﺎﻴﻌﻭﺍ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺃﻤﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻭﻟ ‪‬ﺎ ﻟﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﺒـﺎﻻﻋﺘﺯﺍل ﻟﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺸﻭﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ..!!‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘل ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻤﻌﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل، ﺒﺩﺃ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺸﺭﺌﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺇﻗﻨـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻥ ﻴﺒﺎﻴﻌﻭﻩ ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﺒﺄﻥ ﻴﻨﺎﺩﻭﻩ ﺒﻠﻘﺏ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ: "ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ".‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12. ‫ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﻴﺤﺸﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻟﻴﺯﺤﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ، ﻭﻴﺜﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻴﻌﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻫل ﺒـﺩﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻭﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺘﻬﻡ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻭﻁﻠﺤﺔ..!!‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺯل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ،‬ ‫ﻓﺄﺭﺴل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺴﺘﻨﺼﺭﻫﻡ ﻓﺨـﺫﻟﻭﻩ، ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻁﻠﺒـﻪ ﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻨﻴ ﹰﺎ.. ﻓﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ: "... ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻓﻠﻌﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻻ ﺍﺘﺒﻌﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﻬﻭﻯ، ﻓﺈﻥ ﺘﻨﺼﺭ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﻴ ﹰﺎ ﻓﻘﺩ ﺨﺫﻟﺘﻪ ﺤ ‪‬ﺎ..".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺭﺩ ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ: "ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﺤـل‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ )ﻭﻫﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﻁﻠﺤـﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﻋﻭﻑ ﻭﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻗﺎﺹ.. ﻭﻫـﻡ ﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺸﺭﻫﻡ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ(. ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺃﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﺠﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ. ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻗﺩ ﻜﺭﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ، ﻭﻜﺭﻫﻨﺎ ﺁﺨﺭﻩ، ﻓﺄﻤﺎ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻓﻠﻭ ﻟﺯﻤﺎ ﺒﻴﻭﺘﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻬﻤﺎ. ﻭﺍﷲ ﻴﻐﻔﺭ ﻷﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﺘﺕ".‬ ‫ﺭ‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﺃﻤﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻓﻘﺩ ﺃﺴﺨﻁﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻪ: "ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﻗﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﻨـﻙ.‬ ‫ﺜﻡ ﺫﻜﺭﺕ ﺨﺫﻟﻙ ﺇﻴﺎﻩ ﻭﻁﻌﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻓﺘﻐﻴﺭﺕ ﻋﻠﻴﻙ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻫﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻲ ﺨﻼﻓﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﻠ ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎ ﻋﻨﻙ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻙ. ﻓﺄﻋﻨﺎ ﺭﺤﻤﻙ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻅﻠـﻭﻡ ﻓـﺈﻨﻲ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻙ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ ﻟﻙ. ﻓﺈﻥ ﺃﺒﻴﺕ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺸﻭﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ".‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ: "ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻤﻌﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻴﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺼﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ: ﺃﻨﻲ ﺘﺭﻜﺕ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻭﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ، ﻭﻋﺎﺌﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﺘﺒﻌﺘﻙ! ﺃﻤﺎ ﺯﻋﻤﻙ ﺃﻨﻲ ﻁﻌﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﻌﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﺃﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺩﺙ ﺃﻤﺭ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﻬﺩ. ﻓﻔﺯﻋﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﻗـﻭﻑ )ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ( ﻭﻗﻠﺕ: "ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻯ ﻓﻔﻀـل ﺘﺭﻜﺘـﻪ، ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀﻼﻟﺔ ﻓﺸﺭ ﻨﺠﻭﺕ ﻤﻨﻪ. ﻓﺄﻏﻥ ﻋﻨﺎ ﻨﻔﺴﻙ".‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﺩ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﺇﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺠﻬﺯ ﺠﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻟﻠﺯﺤﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻟﻘﺘﺎل ﻋﻠﻲ.. ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺫﺍ ﻴﻨﺼﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺨﻠﻴﻔﺔ!‬ ‫ﻗﺎل ﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺼﻁﻨﻌﻬﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ: "ﻴـﺎ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ. ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻡ ﺃﻨﻲ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﻤﻅﻠﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﻤـﻪ ﻭﻭﻟﻴـﻪ، ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ: ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻥ ﻗ ِل ﻤﻅﹸﻭ ‪‬ـﺎ ﻓ ﹶـﺩ ‪ ‬ﻠ ﹶـﺎ ﻟﻭﻟ ‪‬ـﻪ‬ ‫‪‬ﻤ ﹸﺘ َ ‪ ‬ﹾﻠ ﻤ ﹶﻘ ‪ ‬ﺠﻌ ﹾﻨ ِ ‪ِ ‬ﻴ ِ‬ ‫ﺴﻠ ﹶﺎ ﹰﺎ‪ .‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻭﻨﻲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴـﻜﻡ ﻤـﻥ ﻗﺘـل‬ ‫‪ ‬ﹾﻁ ﻨ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﺒﺎﻴﻌﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺒﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺜﻡ ﻅل ﺒﻬﻡ ﻴﺼﻁﻨﻌﻬﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﻐﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﻴﺴﺘﺭﻀﻴﻬﻡ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻴﻌﻭﻩ ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺠﺴﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺩﻭﻩ: " ﻴـﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ"، ﺤﺘﻰ ﺨﺎﻁﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﺒﻥ ﺍﻟ ‪‬ـﻤﺔ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻴ ﹰﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﺒﺴﻴﻔﻪ ﻤﻐﺎﻀ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻏﺘﻴل ﺃﺒﻭﻩ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺘل ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺃﺒﻲ ﻟﺅﻟﺅﺓ، ﻭﻗﺘل ﺍﻟﻬﺭﻤـﺯﺍﻥ‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫ﻭﺭﺠﻼ ﺁﺨﺭ، ﻜﺎﻨﺎ ﻤﻊ ﺃﺒﻲ ﻟﺅﻟﺅﺓ ﻴﻔﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺨﻨﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻏﺘﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻪ ﻋﻤﺭ، ﻗﺒل ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺒﻴﻭﻡ..‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻭﺤﺒﺴﻭﻩ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﺘل ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﻡ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺒﻰ، ﻭﺩﻓﻊ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻪ ﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘﻠـﻰ.. ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻌﻠﻲ، ﺨﺸﻲ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺹ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺎﺠ ‪‬ﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ، ﻭﻁ ‪‬ﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ!‬ ‫ﻭﻓﺭﺡ ﺒﻪ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ، ﻭﺃﻜﺭﻤﻪ ﻭﺃﻏﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻟﻌﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ: "ﻴﺎ ﻋﻤﺭﻭ، ﺇﻥ ﺍﷲ ﺃﺤﻴﺎ ﻟﻙ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﺒﻘﺩﻭﻡ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴـﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻤﻪ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻴﺸﻬﺩ ﻋل ﻋﻠﻲ ﺒﻘﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻴﻨﺎل ﻤﻨﻪ".‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺭﻭ: "ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ".‬ ‫ﻓﺄﺭﺴل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺘﺎﻩ ﻗﺎل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ: "ﻴﺎ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﻲ. ﺇﻥ ﻟﻙ ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴﻙ، ﻓﺎﻨﻅﺭ ﺒﻤلﺀ ﻋﻴﻨﻴﻙ، ﻭﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤلﺀ ﻓﻴﻙ،‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﻕ ﻓﺎﺼﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻭﺍﺸﺘﻡ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺃﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ!".‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﻭﻁﺭﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﺫ ﻨﺎﺩﺍﻩ ﺒﻠﻘﺏ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ، ﻭﺃﻜﻤل ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺍﷲ: "ﺃﻤﺎ ﺸﺘﻤﻲ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﺃﻤﻪ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺴﺩ ﺒﻥ ﻫﺎﺸﻡ. ﻓﻤﺎ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻓﻲ ﺤﺴﺒﻪ. ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺄﺴﻪ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ، ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻓﻤﺎ ﻗـﺩ ﻋﺭﻓـﺕ! ﻭﻟﻜﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻠﺯﻤﻪ ﺩﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺭﻭ: "ﻗﺩ ﻭﺃﺒﻴﻙ ﺇﺫﻥ ﻨﻜﺄﺕ ﺍﻟﻘﺭﺤﺔ".‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻌﻘﺏ. ﻭﺒﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺨﻴﺒﺔ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ.. ﻭﻏﺸﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺼﻤﺕ ﻜﺌﻴﺏ ﻤﺘﻭﺘﺭ!‬ ‫ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻓﻘﺎل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ: "ﺃﻤـﺎ ﻭﺍﷲ ﻟـﻭﻻ ﻗﺘﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻤﺯﺍﻥ، ﻭﻤﺨﺎﻓﺘﻪ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﻤﺎ ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺃﺒ ‪‬ﺍ. ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﻅﻪ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ..؟!".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺭﻭ: " ﻴﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻐﻠﺏ ﻓﺎﺨﻠﺏ".‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﺄﻤﺴﻙ ﻋﻥ ﻋﻠ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺘﻬﻤﻪ ﺒﻘﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ.!‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺒﻌﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻋﺎﺘﺒﻪ ﻓـﻲ ﺤـﺩﺓ:‬ ‫"ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻲ! ﺇﻨﻙ ﺒﻴﻥ ﻏﻲ ﺃﻭ ﺨﻴﺎﻨﺔ" ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ: "ﻜﺭﻫﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﻁﻊ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﻟﻡ ﻴﻘﺘل ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﻬﺠﺭﻩ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻤﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﺘﻬﻤﻪ ﺒﺎﻟﻔﺴﻕ!‬ ‫ﻴ‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺃﻏﻠﻅ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺭﺤﻴل..‬ ‫ﻭﺃﺤﺱ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻀﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻪ، ﻓﻴﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴـﻪ ﻋﻤـﺭ ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ.. ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻟﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺇﻻ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل، ﺇﺫ ﺠﻴﺵ ﻋﻠﻲ ﻴﻀﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺁﻻ ﹰﺎ، ﺘﻨﻜـﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ، ﻭﺨﺎﻟﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻭﺸﻕ ﻋﺼـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﻓﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺇﻨﻬﻡ ﻟﻴﺸﺤﺫﻭﻥ ﺴﻴﻭﻓﻬﻡ ﻟﻴﻠﻘﻭﻩ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺭﺍﻴﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻠﺯﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ..!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺼﻴﺎﻨﻪ ﻟﻺﻤﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻨﻪ.‬ ‫ﻓﺄﻗﺒل ﻨﻔﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺃﺒﻭ ﻤﺴـﻠﻡ ﺍﻟﺨـﻭﻻﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺯﺍﻫﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ‪ ‬ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻪ، ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﻔﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠـﻲ ﻭﻋـﺎﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﻁﻨﻪ ﻴﺄﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ، ﻭﻴﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ، ﻭﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎﻫﻡ ﻵﺨﺭﺘﻬﻡ..‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻫﺩ ﺃﺒﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺯﻫﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ.. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻤﻨﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻠﻡ ﺠﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﻕ، ﻭﺠﺴـﺎﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁل، ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﺒﺎﷲ ﻋـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ،‬ ‫ﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﺎﻴﻌﻭﺍ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﺩﻋﺎﺓ ﻓﺘﻨﺔ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺒـﺎﻋﻭﺍ‬ ‫ﺩﻴﻨﻬﻡ ﺒﺩﻨﻴﺎﻫﻡ، ﻭﺃﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺘﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻗﺒل ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻓﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﺴﻤﻬﻡ. ﻗﺎل: "ﻴﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ!".‬ ‫ﻭﺩﻫﺵ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ.. ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﻴﻨﺎﺩﻴـﻪ ﺒﺎﺴـﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻻ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ، ﺃﻤﺎ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﻓﻼ ﺘﺨﺎﻁﺒـﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﺒﺄﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ!‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﻘﻭل: "ﻴﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ" ﻭﻨﻅﺭ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﺒل ﻓﻴﻬﻡ ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ، ﻓﻭﺠﺩﻫﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻨﺎﺩﻭﻨﻪ: "ﻴـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ". ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﺓ ﺤﺎﺴﻤﺔ: "ﻋﻼﻡ ﺘﻘﺎﺘل ﻋﻠ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﻤﺜل ﺼﺤﺒﺘﻪ ﻭﻻ ﻫﺠﺭﺘﻪ ﻭﻻ ﻗﺭﺍﺒﺘﻪ ﻭﻻ ﺴﺎﺒﻘﺘﻪ ..؟!‬ ‫ﺇﻨﻙ ﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﻘﺎﺀ ﻭﻻ ﺤﻕ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ.. ﺇﻨﻙ ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺇﻻ ﻴﻭﻡ ﻓﺘﺢ ﻤﻜﺔ ﺃﻨﺕ ﻭﺃﺒﻭﻙ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﺭﻜﻲ ﻗﺭﻴﺵ، ﻓﻘﺎل ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ، ‬ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓـﺄﻨﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﻘﺎﺀ.. ﺇﻨﺎ ﻟﻨﺫﻜﺭﻙ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻨﺴـﻴﺕ.. ﻓﻤـﺎ ﺃﻨـﺕ ﻭﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟـﺏ ..؟! ﻗـﺩ ﻭﺍﷲ ﻴـﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺩﻭﺕ...".‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﻬﻡ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ: "ﺤﺴﺒﻜﻡ! ".‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻵﻥ ﻟﻬﻡ ﺼﻭﺘﻪ، ﻭﻭﻁﺄ ﺃﻜﻨﺎﻓﻪ ﻗﺎﺌﻼ: " ﻤﺎ ﺃﻗﺎﺘـل ﻋﻠ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﻋﻲ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺜل ﺼﺤﺒﺘﻪ، ﻭﻻ ﻫﺠﺭﺘـﻪ ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺭﺍﺒﺘﻪ ﻭﻻ ﺴﺎﺒﻘﺘﻪ. ﻭﻟﻜﻥ ﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﺃﻟﺴﺘﻡ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﺜﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘل ﻤﻅﻠﻭ ‪‬ﺎ ..؟" ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﺒﻠﻰ" ﻗﺎل: " ﻓﻠﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻓﻨﻘـﺘﻠﻬﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻪ" ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﻓﺎﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺒﻪ ﺒﻌﻀﻨﺎ".‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻜﺘﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻜﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻌﻠﻲ ﻴﻁﺎﻟﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺤﻤل ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻠ ‪ ،‬ﺤﺘـﻰ ﺇﺫﺍ ﺠـﺎﺀﻩ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﺎﻟﻜﻭﻓﺔ ﻴﻌﻅ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ: "ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﺈﻨﻙ ﻗﺩ ﻗﻤﺕ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ ﻭﺘﻭﻟﻴﺘﻪ. ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﻨﻪ ﻟﻐﻴﺭﻙ ﺇﻥ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ. ﺇﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﺘل ﻤﺴﻠ ‪‬ﺎ ﻤﺤﺭ ‪‬ﺎ ﺼﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻅﻠﻭ ‪‬ﺎ، ﻓـﺎﺩﻓﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻤﻴﺭﻨﺎ ﻭﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺨﺎﻟﻔﻙ ﺃﺤﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻟﻙ ﻨﺎﺼﺭﺓ، ﻭﺃﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻟﻙ ﺸﺎﻫﺩﺓ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺫﺍ‬ ‫ﻋﺫﺭ ﻭﺤﺠﺔ" ﺜﻡ ﺴﻠﻤﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ.‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ، ﺃﻟﻔﺎﻩ ﻤﺜل ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ.. ﻓﻬﻭ ﻴﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﻘﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻴﻌـﺩﻩ ﺇﻥ ﻫـﻭ ﻓﻌـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﺎﻴﻌﻪ..!!‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻵﻻﻑ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤـل، ﻭﻓـﻴﻬﻡ‬ ‫ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﻋﻠ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺠﻴﺵ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ..!‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟ ‪‬ـﺎ ﻟـﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻓﺫﻟﻙ ﻟﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻴﺒﺎﻴﻊ، ﺜﻡ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﺠـﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ..!!‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻨﺼﺢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻋﺘﺯﻟﻪ، ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻋﺘﺯﻟﻪ ﻋﺎﺘﺒﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺍﺸﺘﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺒﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ: "ﻤﺎﻟـﻙ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﻴﺒﻨﻲ ..؟" ﻗﺎل ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻌﻙ ﻤﺎ ﺘﻜﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻻ ﻤﺎ ﺘﺤﺏ!".‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠل ﺒﺎﻟﻁﻠﺏ ﺒـﺩﻡ ﻋﺜﻤـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻗﺘﺎل ﻋﻠﻲ..‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻟﺭﺴﻭل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ: "ﺍﻏﺩ ﻋﻠﻲ ﻏـ ‪‬ﺍ ﻓﺨـﺫ ﺠـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾ‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻙ".‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21. ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﺎﻤﺘﻸ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺤﺒﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻨﺎﺩﻭﻥ: "ﻜﻠﻨﺎ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ!".‬ ‫ﻭﺩﺨل ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻩ، ﻓﻭﺠﺩﻫﺎ ﺩﺍﺭ ﻀـﻴﻘﺔ‬ ‫ﺨﺸﻨﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ.. ﺃﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ..؟! ﺃﻴـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﺃﻓﻘﺭ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ، ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺍﻟﺸﺎﻤﺦ ﺒﻔﺨﺎﻤﺘﻪ ﻭﺃﺒﻬﺘﻪ ..؟!‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.. ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻟـﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻤﺭ!" ﻗﺎل ﻋﻠﻲ: "ﻭﻤﺎ ﺫﺍﻙ ..؟" . ﻗﺎل: "ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻀـﺠﻭﺍ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌـﻭﺍ ﻭﻟﺒﺴـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺯﻋﻤﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﻠﻬﻡ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ".‬ ‫ﻓﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ، ﻗﺎﺌﻼ: "ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﻁﺭﻓﺔ ﻋﻴﻥ. ﻟﻘﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻔﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ ﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻙ"!‬ ‫ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﺃﺒﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﺴﻼﻡ ﻋﺎﺌ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻭﺠﺩﻫﻡ ﻴﺸﺘﻤﻭﻥ ﻭﻴﻠﻌﻨـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺒﻌﻪ، ﻓﺯﺠﺭﻫﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻓﻘـﺎل ﺍﻷﺸﹾـ ﹶﺭ: "ﺃﻟﺴـﻨﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺤﻘﻴﻥ ..؟". ﻗﺎل: "ﺒﻠﻰ". ﻗﺎل ﺤﺠﺭ ﺒﻥ ﻋﺩﻱ: "ﺃﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺒﻁﻠﻴﻥ‬ ‫..؟" ﻗﺎل: "ﺒﻠﻰ". ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ: "ﻓﻠﻡ ﺘﻤﻨﻌﻨﺎ ﻋﻥ ﺸﺘﻤﻬﻡ ..؟" ﻗﺎل:‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22. ‫"ﻜﺭﻫﺕ ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺸ ﱠﺎﻤﻴﻥ ﻟ ‪‬ﺎﻨﻴﻥ ﻭﻟﻜـﻥ ﻟـﻭ ﻭﺼـﻔﺘﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺴﺎﻭﺉ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﺃﺼﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭل. ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺘﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻌﻨﻜﻡ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﻡ ﻭﺒﺭﺍﺀﺘﻜﻡ ﻤﻨﻬﻡ: ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺤﻘﻥ ﺩﻤﺎﺀﻨﺎ ﻭﺩﻤﺎﺀﻫﻡ، ﻭﺃﺼـﻠﺢ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺫﺍﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺍﻫﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻀﻼﻟﺘﻬﻡ ﺤﺘـﻰ ﻴﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﻠﻪ، ﻭﻴﺭﻋﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻲ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﻟﻬـﺞ‬ ‫ﺒﻪ، ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻜﻡ".‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻷﺸ ﹶﺭ ﻭﺤﺠﺭ ﺒﻥ ﻋﺩﻱ:" ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﻘﺒـل‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻋﻅﺘﻙ، ﻭﻨﺘﺄﺩﺏ ﺒﺄﺩﺒﻙ".‬ ‫ﻭﺤﺠﺭ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ‬ ‫ﻴﺘﺨ ‪‬ﺭ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻴ‬ ‫***‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻠﺤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﺠﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻴﻐﺯﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ،‬ ‫ﻓﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﻗﺎل: "ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺈﻨﻜﻡ ﻤﻴﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟـﺭﺃﻱ،‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻴل ﺒﺎﻟﺤﻕ، ﺃﻫل ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻤﺒﺎﺭﻜﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺩﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻭﻨﺎ ﻭﻋﺩﻭﻜﻡ ﻓﺄﺸﻴﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺭﺃﻴﻜﻡ".‬ ‫- ١٢ -‬
  • 23. ‫ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻤﺎﺭ ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ ﻓﻘﺎل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ: "ﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻻ ﺘﻘﻴﻡ ﻴﻭ ‪‬ـﺎ ﻭﺍﺤـ ‪‬ﺍ ﻓﺎﻓﻌـل.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺸﺨﺹ ﺒﻨﺎ ﻗﺒل ﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﻭﺍﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺭﺃﻴﻬـﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﺔ، ﻭﺍﺩﻋﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺸﺩﻫﻡ، ﻓﺈﻥ ﻗﺒﻠﻭﺍ ﺴﻌﺩﻭﺍ، ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺃ ‪‬ﻭﺍ ﺇﻻ ﺤﺭﺒﻨﺎ ﻓﻭ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺴﻔﻙ ﺩﻤﺎﺌﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺠﺩ ﻓـﻲ ﺠﻬـﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻘﺭﺒﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﷲ ﺩﺭﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺎﺭ. ﺴـﻤﻌﺕ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﻋﻤﺎ ‪‬ﺍ ﻤﻠﻲﺀ ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ‪‬ﺸﺎﺸـﻪ )ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻌﻅـﺎﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﺭﻓﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻜﺒﺘﻴﻥ(". ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤـﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﺴـﺘﺄﺫﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل: ﺍﺌﺫﻨﻭﺍ ﻟﻪ. ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺨل ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ﻤﺭﺤ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﻁﻴﺏ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﺭ، ﻗﺎﻡ ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﻗـﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﻘﺎل: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﻋﺠل ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻭﻨﺎ، ﻓـﻭ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﺠﻬﺎﺩﻫﻡ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ ﻹﺩﻫﺎﻨﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻴﻥ ﺍﷲ، ﻭﺍﺴﺘﺫﻻﻟﻬﻡ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﺤﻤـﺩ ‪ ‬ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ! ﺇﺫﺍ ﻏﻀـﺒﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺠل ﺤﺒﺴﻭﻩ ﺃﻭ ﻀﺭﺒﻭﻩ ﺃﻭ ﺤﺭﻤﻭﻩ ﺃﻭ ﺴ ‪‬ﺭﻭﻩ )ﻨﻔﻭﻩ(، ﻭﻓﻴﺌﻨـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 24. ‫ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺤﻼل، ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺯﻋﻤـﻭﻥ ﻗﻁـﻴﻥ )ﺃﻱ‬ ‫ﺭﻗﻴﻕ ﻭﻋﺒﻴﺩ(".‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺴﻬل ﺒﻥ ﺤﻨﻴﻑ ﻓﻘﺎل: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﻨﺤﻥ ﺴـﻠﻡ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﺴﺎﻟﻤﺕ ﻭﺤﺭﺏ ﻟﻤﻥ ﺤﺎﺭﺒﺕ. ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﺭﺃﻴﻙ. ﻭﻨﺤﻥ ﻜـﻑ‬ ‫ﻴﻤﻴﻨﻙ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ، ﻓﺘﺄﻤﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺨﻭﺹ، ﻭﺘﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀـل،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﻭﺍ ﻟﻙ ﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﺘﻁﻠﺏ. ﻭﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺼﺤﺎﺒﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻠـﻴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﺎ ﺨﻼﻑ، ﻤﺘﻰ ﺩﻋﻭﺘﻨﺎ ﺃﺠﺒﻨﺎﻙ، ﻭﻤﺘﻰ ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺃﻁﻌﻨﺎﻙ".‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﻋﺩﻱ ﺒﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ ﻓﻘﺎل: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﺇﻻ ﺒﻌﻠﻡ، ﻭﻻ ﺩﻋﻭﺕ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺤﻕ، ﻭﻻ ﺃﻤﺭﺕ ﺇﻻ ﺒﺭﺸـﺩ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺄﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﺘﻴﻬﻡ ﻜﺘﺒﻙ، ﻭﻴﻘـﺩﻡ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺭﺴﻠﻙ، ﻓﺈﻥ ﻴﻘﺒﻠﻭﺍ ﻴﺼﻴﺒﻭﺍ ﻭﻴﺭﺸﺩﻭﺍ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭﺴﻊ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻴﺘﻤﺎﺭﻭﺍ ﻭﻻ ﻴﻨﺯﻋﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻲ ﻓﺴﺭ ﻟﻬﻡ ﻭﻗـﺩﻤﻨﺎ ﺇﻟـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺫﺭ، ﻭﺩﻋﻭﻨﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ، ﻓﻭ ﺍﷲ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﺒﻌﺩ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻫﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﻡ ﻗﺎﺘﻠﻨﺎﻫﻡ ﺒﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺼـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺱ".‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 25. ‫ﻭﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺯﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﻋﻭﻑ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻟﺌﻥ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻷﻨﺕ ﺃﻫﺩﺍﻨﺎ ﺴﺒﻴ ﹰ، ﻭﺃﻋﻅﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻨﺼﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﺌﻥ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﻀﻼﻟﺔ ﺇﻨﻙ ﻷﺜﻘﻠﻨﺎ ﻅﻬ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻋﻅﻤﻨﺎ ﻭﺯ ‪‬ﺍ! ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﻗﺩ ﻗﻁﻌﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ، ﻭﺃﻅﻬﺭﻨﺎ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻨﺭﻴﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻁﺎﻋﺘﻙ ﻭﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ. ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺒـﻴﻥ ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺩﻭﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻲ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻭﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ )ﺍﻟﺤﻭﺏ: ﺍﻹﺜﻡ(".‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ:" ﺒﻠﻰ. ﺸﻬﺩﺕ ﺃﻨﻙ ﺇﻥ ﻤﻀﻴﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻨﺎﺼـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﺩﻋﻭﺘﻨﺎ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺼﺭﺘﻨﺎ، ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻜﻤﺎ ﺯﻋﻤﺕ، ﻓﺈﻨﻙ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺘﺴـﺒﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﻀﻭﺍﻨﻪ، ﻭﺘﺭﻜﺽ ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺘﻪ، ﻓﺄﺒﺸﺭ ﺃﺒﺎ ﺯﺒﻴﺏ!".‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺎﺭ: "ﺃﺜﺒﺕ ﺃﺒﺎ ﺯﺒﻴﺏ ﻭﻻ ﺘﺸﻙ ﻓـﻲ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﻋﺩﻭ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ".‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻴﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﺇﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺠﻬـﺎﺯ‬ ‫ﻭﻋﺩﺓ )ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ: ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ(، ﻓﻤﺭ ﻤﻨﺎﺩﻴﻙ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺴﺅﻭﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﺅﻭﻡ )ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺄﻡ ﻭﺍﻟﻨـﻭﻡ(، ﻭﻻ ﻤـﻥ ﺇﺫﺍ‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26. ‫ﺠﺎﺀﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺃ ‪‬ﻠﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻤﻥ ﻴﺅﺨﺭ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻏﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﻏﺩ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺯﻴﺎﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻨﻀﺭ: "ﻟﻘﺩ ﻨﺼﺢ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺜﻕ ﺒﻪ، ﻭﺍﺸﺨﺹ ﺒﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺭﺍﺸ ‪‬ﺍ ﻤﻌﺎﻨﺎ".‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺒﺩﻴل ﻓﻘﺎل: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﺃﻭ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﷲ ﻤﺎ ﺨﺎﻟﻔﻭﻨﺎ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ )ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎل(، ﻭﺤ ‪‬ﺎ ﻟﻸﺜﺭﺓ، ﻭﻀ ﹰﺎ ﺒﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ، ﻭﻜﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻔـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩﻨﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺤﻥ )ﺃﺤﻘـﺎﺩ( ﻓـﻲ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ،‬ ‫‪ٍ‬‬ ‫ﻭﻋﺩﺍﻭﺓ ﻴﺠﺩﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ، ﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺃﻭﻗﻌﺘﻬـﺎ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻬﻡ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻗﺘﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺒﺎﺀﻫﻡ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻬﻡ. ﻜﻴﻑ ﻴﺒـﺎﻴﻊ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﺃﺨﺎﻩ ﺤﻨﻅﻠﺔ ﻭﻋﻤﻪ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻭﺠﺩﻩ ﻋﺘﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻭﻡ ﺒﺩﺭ ..؟! ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﻅﻨﻬﻡ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ، ﻭﺍﷲ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﻴﻤﻭﺍ ﻟﻜﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ".‬ ‫ﺜﻡ ﻭﻗﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻓﻘﺎل: "ﺍﺫﻜﺭﻭﺍ ﻗﻭل ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻟﻜﻨﺕ ﺍﻤﺭ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻭﻟﻭ ﺴﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ِﻌ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺸﺒ‬ ‫ﺀ‬ ‫)ﺃﻱ: ﻁﺭﻴ ﹰﺎ( ﻭﺴﻠﻜﺕ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺸﻌ ‪‬ﺎ ﻟﺴﻠﻜﺕ ﺸﻌﺏ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27. ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻨﺅﻴﺩﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺯ ﻤﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺨﺼﻤﻙ ﻏﻴﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻨﻔﺭ ﻓﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺴـﻤﺔ. ﻭﷲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺠﺎﺀﻙ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻤﻐﺎﻀـﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎﻻ: "ﺃﻨﺕ ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﻘﺴﻡ، ﻭﺘﻘﻁﻊ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻐﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺸﺎﻭﺭﺘﻨﺎ ﻭﻻ ﻋﻠﻤﻨﺎ". ﷲ ﺩﺭﻙ ﺇﺫ ﺃﺠﺒﺘﻬﻤﺎ: "ﻟﻘﺩ ﻨﻘﻤﺘﻤﺎ ﻴﺴﻴ ‪‬ﺍ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻐﻔﺭﺍ ﺍﷲ ﻴﻐﻔﺭ ﻟﻜﻤﺎ. ﺃﻻ ﺘﺨﺒﺭﺍﻨﻲ ﺃﺩﻓﻌﺘﻜﻤﺎ ﻋﻥ ﺤﻕ ﻭﺠﺏ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎ ﻭﻅﻠﻤﺘﻜﻤﺎ ﺇﻴﺎﻩ ..؟" ﻗﺎﻻ: " ﻤﻌـﺎﺫ ﺍﷲ! ﻓﺴـﺄﻟﺕ: "ﻓﻬـل‬ ‫ﺍﺴﺘﺄﺜﺭﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺸﺊ ..؟" ﻗـﺎﻻ: "ﻤﻌـﺎﺫ ﺍﷲ!:‬ ‫ﻗﻠﺕ: "ﺃﻓﻭﻗﻊ ﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﺤﻕ ﻷﺤﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻓﺠﻬﻠﺘـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻀﻌﻔﺕ ﻋﻨﻪ ..؟" ﻗﺎﻻ: "ﻤﻌﺎﺫ ﺍﷲ!" ﻗﻠﺕ: "ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺭﻫﺘﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻤﺎ ﺨﻼﻓﻲ ..؟" ﻗﺎﻻ: "ﺇﻨﻙ ﺠﻌﻠﺕ ﺤﻘﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ )ﺍﻟ ِﺴﻤﺔ( ﻜﺤﻕ ﻏﻴﺭﻨﺎ، ﻭﺴﻭﻴﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﺎﺜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺄﺴﻴﺎﻓﻨﺎ ﻭﺭﻤﺎﺤﻨﺎ، ﻭﺃﻭﺠﻔﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺒﺨﻴﻠﻨﺎ ﻭﺭﺠﻠﻨﺎ". ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻤﺎ: "ﻓﺄﻤﺎ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺸـﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻓﻭ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺭﻏﺒﺔ، ﻭﻟﻜـﻨﻜﻡ ﺩﻋﻭﺘﻤـﻭﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺠﻌﻠﺘﻤﻭﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺨﻔﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﺩﻜﻡ، ﻓﺘﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻷﻤـﺔ،‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻲ ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺴﻨﺔ ﺭﺴﻭﻟﻪ، ﻓﺄﻤﻀﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﺩﻻﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﺘﺒﻌﺘﻪ، ﻭﻟﻡ ﺃﺤﺘﺞ ﺇﻟﻲ ﺁﺭﺍﺌﻜﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻭﻻ ﺭﺃﻯ‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 28. ‫ﻏﻴﺭﻜﻡ. ﻭﻟﻭ ﻭﻗﻊ ﺤﻜﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺒﻴﺎﻨﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻴﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻟﺸﺎﻭﺭﺘﻜﻤﺎ ﻓﻴﻪ. ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻭﺍﻷﺴﻭﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﻟﻡ ﺃﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺩﺉ ﺒﺩﺀ، ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨـﺎ ﻭﺃﻨﺘﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﺁﻟﻪ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻨﺎﻁﻕ ﺒﻪ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ، ﻭﺘﻨﺯﻴل ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻜﻴﻡ ﺤﻤﻴﺩ. ﻭﺃﻤﺎ ﻗﻭﻟﻜﻤﺎ ﺠﻌﻠﺕ ﻓﻴﺌﻨﺎ ﻭﻤـﺎ ﺃﻓـﺎﺀﺕ ﺴـﻴﻭﻓﻨﺎ‬ ‫ﻭﺭﻤﺎﺤﻨﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭﻨﺎ، ﻓﻘﺩﻴ ‪‬ﺎ ﺴﺒﻕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﻭﻡ، ﻭﻨﺼﺭﻭﻩ ﺒﺴﻴﻭﻓﻬﻡ ﻭﺭﻤﺎﺤﻬﻡ، ﻓﻠﻡ ﻴﻔﻀﻠﻬﻡ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ) ِﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎل(، ﻭﻻ ﺁﺜـﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺴـﺒﻕ، ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻤﻭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ، ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎ ﻭﺍﷲ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺭﻜﻤﺎ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ، ﺃﺨﺫ ﺍﷲ ﺒﻘﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﻗﻠﻭﺒﻜﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ"، ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎل ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﻋﻤﺭﻭ ﻭﺃﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ..؟".‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺴﻤﻊ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﺴﻤﻲ ﻁﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺠﺎﺸـﺕ ﻨﻔﺴـﻪ،‬ ‫ﻭﻓﺎﻀﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﺩﻤﻊ، ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ..‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﻤﻕ ﻓﻘﺎل: "ﺇﻨﻲ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺤﺒﺒﺘﻙ ﻭﻻ ﺒﺎﻴﻌﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ، ﻭﻻ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﺎل‬ ‫ﺘﺅﺘﻴﻨﻪ، ﻭﻻ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺫﻜـﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻨـﻲ ﺃﺠﺒﺘـﻙ‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 29. ‫ﻟﺨﺼﺎل ﺨﻤﺱ: ﺃﻨﻙ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺁﻟﻪ، ﻭﺃﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﺁﻤﻥ ﺒﻪ، ﻭﺯﻭﺝ ﺴﻴﺩﺓ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﻟﻪ، ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ، ﻭﺃﻋﻅـﻡ‬ ‫ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ. ﻓﻠﻭ ﺃﻨﻲ ﻜﱢﻔـﺕ ﻨﻘـل‬ ‫ﹸﻠ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﺴﻲ، ﻭﻨﺯﺡ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﻁ ‪‬ﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺃﻗﻭﻯ ﺒـﻪ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﻭﻟﻴ ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻫﻥ ﺒﻪ ﻋﺩﻭﻙ، ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﺩﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹶ ‪‬ﻙ‬ ‫ﻴﺤﻕ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺤﻘﻙ".‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻨﻭﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﱡﻘﻰ، ﻭﺍﻫﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻁﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻟﻴﺕ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﺩﻱ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﺜﻠﻙ!".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺤﺠﺭ ﺒﻥ ﻋﺩﻱ: "ﺇﺫﻥ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺼـﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻨﺩﻙ ﻭﻗل ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻐﺸﻙ! ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻨﺤـﻥ ﺒﻨـﻭ‬ ‫ﹶﱠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻋﻭﺍﻥ ﺫﻭﻭ ﺴﻼﺡ، ﻭﻋﺸﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻋـﺩﺩ،‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ ﻤﺠﺭﺏ ﻭﺒﺄﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻭﺯﻤﺎﻤﻨﺎ ﻤﻨﻘـﺎﺩ ﻟـﻙ ﺒﺎﻟﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻓﺈﻥ ﺸ ‪‬ﻗﺕ ﺸ ‪‬ﻗﻨﺎ، ﻭﺇﻥ ﻏﺭﺒ‪‬ﺕ ﻏﺭﺒﻨﺎ، ﻭﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻨـﺎ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻓﻌﻠﻨﺎﻩ" ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﺃﻜل ﻗﻭﻤﻙ ﻴﺭﻯ ﻤﺜل ﺭﺃﻴﻙ ..؟"‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ: "ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﺨﻴ ‪‬ﺍ. ﻭﻫﺫﻱ ﻴﺩﻱ ﻋـﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴـﻤﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ".‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 30. ‫ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺩ ‪‬ﺕ ﺠﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻓـﺔ ﻭﺁﻓﺎﻗﻬـﺎ ﺒﺼـﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ: "ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ"؛ ﺘﺠﺎﻭﺒﻬﺎ ﺁﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻤﻁﻤﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﺘﺨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺤﻡ:‬ ‫"ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ".‬ ‫ﺜﻡ ﺭﺃﻯ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﻴﺄﺨـﺫ ﺒﻤﺸـﻭﺭﺓ ﺴـﻬل ﺒـﻥ ﺤﻨﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﻓﻴﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻓﻴﺄﻤﺭﻫﻡ ﺒـﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺠﻨﺩﻩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺯﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ.. ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺠﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻓﻤﺘﻰ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﺃﺠﺎﺒﻭﺍ، ﻭﻤﺘﻰ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻁﺎﻋﻭﺍ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﺴﻬﻴل.. ﻟﻴﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺸـﻌ‪‬ﺏ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ..!!‬ ‫***‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺩ، ﺜﻡ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ.. ﻭﻜﺘﺏ ﺇﻟـﻰ ﻜـل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ: "ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ، ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻭ. ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻓﺈﻥ ﺠﻬﺎﺩ ﻤﻥ ﺼﺩﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺭﻏﺒـﺔ ﻋﻨـﻪ،‬ ‫ﻭﻫﺏ ﻓﻲ ﻨﻌﺎﺱ ﺍﻟﻀﻼل ﺍﺨﺘﻴﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻪ، ﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌـﺎﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺒﺎﷲ. ﺇﻥ ﺍﷲ ﻟﻴﺭﻀﻰ ﻋﻤﻥ ﺃﺭﻀﺎﻩ، ﻭﻴﺴﺨﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻋﺼﺎﻩ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫- ٩٢ -‬
  • 31. ‫ﻭﺇﻨﺎ ﻗﺩ ﻫﻤﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﻨﺯل ﺍﷲ، ﻭﺍﺴﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﻲﺀ، ﻭﻋﻁﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ،‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﺘﻭﺍ ﺍﻟﺤﻕ، ﻭﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺍﺘﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻔﺎﺴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺠﺔ )ﺒﻁﺎﻨﺔ( ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻟﻲ ﷲ ﺃﻋ ﹶﻡ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﻡ‬ ‫ﻅ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃﻱ ﺸﺠﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ( ﺃﺒﻐﻀﻭﻩ ﻭﺃﻗﺼﻭﻩ ﻭﺤﺭﻤـﻭﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃ ‪‬ـﺩ‬ ‫ﺤ ‪‬‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻅﻠﻤﻬﻡ ﺃﺤﺒﻭﻩ ﻭﺃﺩﻨﻭﻩ ﻭ ‪‬ﻭﻩ، ﻓﻘﺩ ﺃﺼـ ‪‬ﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺃﺠﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻑ، ﻭﻗﺩﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺼ ‪‬ﻭﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤـﻕ،‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺜﻡ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻅﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀﻙ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺨﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻙ ﺃﻭﺜﻕ ﺃﺼﺤﺎﺒﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ، ﻭﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﻙ ﺘﻠﻘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺤ ّ )ﺍﻟﻤﺤل: ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪ِ ‬ل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ، ﻓﻬﻲ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻟـﻡ ﻴﺸـﻬﺩﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﺎﻴﻌﻪ ﺃﻫل ﺒـﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬـﺎﺠﺭﻭﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ(، ﻓﺘﺄﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺘﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ، ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻏﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺒﻨﺎ ﻭﻻ ﺒﻙ ﻋﻥ ﺃﺠﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ. ﻭﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻨﻌـﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴـل، ﻭﻻ‬ ‫ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ".‬ ‫ﺜﻡ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻪ: "... ﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺴﻔﻬﺎﺌﻜﻡ، ﻭﺍﺤﺘﺭﺴﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻠﻭﺍ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻻ ﻴﺭﻀـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﻬﺎ ﻋﻨﺎ، ﻓﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺩﻋﺎﺀﻨﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻘﻭل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ٠٣ -‬
  • 32. ‫}ﻗل ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺄ ﺒﻜﻡ ﺭﺒﻲ ﻟﻭﻻ ﺩﻋﺎﺅﻜﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺫﺒﺘﻡ ﻓﺴـﻭﻑ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻟﺯﺍ ‪‬ﺎ{ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﻤﻘﺕ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻫﻠﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺄﻟﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺨﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻻ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﺤﺴﻥ ﺴـﻴﺭﺓ، ﻭﻻ ﺍﻟﺭﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻌﻭﻨﺔ، ﻭﻻ ﺩﻴﻥ ﺍﷲ ﻗﻭﺓ، ﻭﺃﺒﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺍﺼﻁﻨﻊ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﻋﻨﺩﻜﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸـﻜﺭﻩ‬ ‫ﺒﺠﻬﺩﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻨﻨﺼﺭﻩ ﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﻗﻭﺘﻨﺎ. ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ".‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ: "ﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ. ﺃﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺩ. ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺠﻌﻠﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﺴﻭﺩﻜﻡ ﻭﺃﺤﻤﺭﻜﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫)ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ( ﻭﺠﻌﻠﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ، ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻟـﺩ. ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺤﻘﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇﻨﺼﺎﻓﻜﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩل ﺒﻴﻨﻜﻡ، ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻓﻴـﺌﻜﻡ،‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﺠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻁﺎﻋﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻭﺍﻓـﻕ ﺍﻟﺤـﻕ،‬ ‫ﻭﻨﺼﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺩﻓﻊ ﻋﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﷲ، ﻓﺈﻨﻜﻡ ﻭﺯﻋﺔ ﺍﷲ‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ )ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ( ﻓﻜﻭﻨﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻋﻭﺍ ﹰﺎ، ﻭﻟﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎ ‪‬ﺍ، ﻭﻻ ﺘﻔﺴﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺇﺼﻼﺤﻬﺎ".‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜﻡ ﻤﻀﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﻌﺒﺊ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﻴﺸﺎﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﻭﺍ‬ ‫- ١٣ -‬
  • 33. ‫ﻟﻪ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻨﻬﺽ ﺒﻬـﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺯﺤﻑ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻭﻓﻴﻬﻡ ﺍﺒﻥ ﻋﺒـﺎﺱ،‬ ‫ﻭﺤﺸﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻤﻥ ﺠﻨﺩ، ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻤـﺎل‬ ‫ﻟﻴﺠﻬﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﻴـﺎﺘﻬﻡ ﻤـﺎ ﺍﻗﺘﻀـﺘﻪ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﻉ ﺃﻫل ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﻴﻠﻘـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ )ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻨـﻪ(،‬ ‫ﻭﺭﻫﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻀﺎﺀﺕ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻷﺴﻤﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻴﺠﻠﺠل ﺒﺎﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺨﻭﺨﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺨﻔﻕ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺒﻨﺒﺽ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﻤﻴﻕ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤـﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﺽ ﺍﻟﻐﻤﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﺴﺘﺸـﻬﺎﺩ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺒﺘﺴﻡ!‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻤﺎﺭ: "ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺼﺤﺎﺒﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻨﺭﻯ ﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺒﻕ ﻤﺎ ﻟـﻭ ﺃﻥ ﺴـﺎﺒﻘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﻟﻭﺴﻌﺘﻬﻡ ﺨﻴ ‪‬ﺍ. ﻭﻤﺎ ﻅـﻨﻜﻡ ﺒﺭﺠـل‬ ‫ﺭ‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34. ‫ﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ: ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﻴﻔـﺔ، ﻓﻤـﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻤﻨﻬـﺎ ﺸـﻴ ًﺎ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻴﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺇﺫ ﻋـﺩﻭﻩ ﻴﺼـﻁﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺤﺒﻬﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺯﻴﻨﺘﻬﺎ.. ..؟!".‬ ‫ﻭﻫﺯ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻁﺭ ‪‬ﺎ ﻭﻋﺠ ‪‬ﺎ، ﻭﻨﻅـﺭﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ ﻓﻲ ﺠﻼل ﺸﻴﺨﻭﺨﺘﻪ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻠﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﺀ ﺜـﻡ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺘﻨﻅﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ، ﻭﻜﺄﻥ ﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﺘﻘﺘﺤﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺩﻟﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ!‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل: "ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل ﻟﻌﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟـﺏ:‬ ‫"ﺇﻥ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻗﺩ ﺯﻴﻨﻙ ﺒﺯﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺒﺯﻴﻨﺔ ﺃﺤـﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ: ﺍﻟﺯﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻓﺠﻌﻠﻙ ﻻ ﺘﻨﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺸﻴ ًﺎ، ﻭﻻ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺘﻨﺎل ﻤﻨﻙ ﺸﻴ ًﺎ. ﻭﻭﻫﺏ ﻟﻙ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ، ﻭﺭﻀﻭﺍ ﺒﻙ ﺇﻤﺎ ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺭﻀﻴﺕ ﺒﻬﻡ ﺃﺘﺒﺎ ‪‬ﺎ، ﻓﻁﻭﺒﻰ ﻟﻤﻥ ﺃﺤﺒﻙ ﻭﺼﺩﻕ ﻓﻴﻙ، ﻭﻭﻴـل‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﺃﺒﻐﻀﻙ ﻭﻜﺫﺏ ﻋﻠﻴﻙ، ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﺒﻭﻙ ﻭﺼﺩﻗﻭﺍ ﻓﻴـﻙ:‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺠﻴﺭﺍﻨﻙ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻙ، ﻭﺭﻓﻘﺎﺅﻙ ﻓﻲ ﻗﺼﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺒﻐﻀﻭﻙ ﻭﻜﺫﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻙ، ﻓﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺍﺒﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ".‬ ‫ﻓﻀﺞ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ: "ﺼﺩﻕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ..‬ﻴﻨﺼـﺭﻙ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻴﺎ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ".. ﻭﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ:‬ ‫- ٣٣ -‬
  • 35. ‫"ﻋﺯﺍﺅﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻤﺎﻤﻨﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺴﻨﺔ ﺭﺴﻭﻟﻪ. ﺃﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻨﻪ ..؟".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ: "ﺇﻥ ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻤـﻥ ﻀـﺭﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﻁﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺒﺴﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻘﺩﻡ ﻓـﻲ ﺍﻹﺴـﻼﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻬﺭ ﻟﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺠـﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺎﻋﻭﻥ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ: "ﻤﺘﻰ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻨﻐﺯﻭ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺯﻭﻨﺎ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ..؟".‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ: "ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻏﺯﻱ ﻗﻭﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫـﻡ‬ ‫ﹸِ ‪‬‬ ‫ﻗﻁ ﺇﻻ ﺫﱡﻭﺍ.. ..؟".‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﺸﻴﺦ: "ﺩﻉ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻺﻤﺎﻡ ﻓﻬﻭ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻤﻨﺎ".‬ ‫ﻓﺎﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ: "ﻻ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻴﺼﻨﻊ ﺒﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺼﻨﻊ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺄﺼﺤﺎﺒﻪ: ﻴﺄﻤﺭﻫﻡ ﻓﻴﻁﻴﻌﻭﻥ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻘﻬﻭﺍ! ﺇﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺭﺃ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤ ﹶﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺨﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭ، ﻭﺃﻥ‬ ‫‪ ‬ﱠ ‪‬ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ. ﻻ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻴﺒﺭﻡ ﺃﻤ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﻭﻨﻨﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺍ".‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ: "ﻟﺴﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺒـﺎﻷﻤﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻼ ﺘﺤﻤﻠﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﺭﻩ". ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﻨﺎﻩ ﻴـﺭﻭﻱ‬ ‫- ٤٣ -‬
  • 36. ‫ﻋﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ: "ﻷﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﺍﷲ ﺒﻙ ﺭﺠـﻼ ﻭﺍﺤـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﻤﺭ ﺍﻟﻨﻌﻡ. ﻓﻌﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﻨﻴـﺔ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺢ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻨﺼﺤﻪ ﺁﻨ ﹰـﺎ ﻟـﻴﺤﻘﻥ ﺩﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ".‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ: "ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻗـﺎﺩﻡ". ﻓﺎﺸـﺭﺃﺒﺕ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺒل ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻬﻴ ‪‬ﺎ ﺠﻠﻴﻼ.. ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﻡ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ: "ﺴﻠﻭﻩ.. ﻓﻭﺍﷲ ﻟﻘﺩ ُﻋﻁﻲ ﻋﻠﻲ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠـﻡ، ﻭ‬ ‫ﺃ ِ‪ ‬‬ ‫ﺃﻴﻡ ﺍﷲ ﻟﻘﺩ ﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ".‬ ‫ﻭﺼﻌﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻤـﺎ ﺘﻌـﻭﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺼﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ: "ﺴﻠﻭﻨﻲ ﻗﺒل ﺃﻻ ﺘﺴﺄﻟﻭﻨﻲ. ﻟﻥ ﺘﺴﺄﻟﻭﺍ‬ ‫ﺒﻌﺩﻱ ﻤﺜﻠﻲ". ﻓﻘﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜ ‪‬ﺍﺀ: "ﻤﺎ ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ ..؟" ﻗﺎل ﺍﻹﻤـﺎﻡ:‬ ‫ﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺭﻴﺢ" ﻗﺎل "ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻤﻼﺕ ﻭﻗﺭﺍ ..؟" ﺃﺠﺎﺒﻪ: "ﺍﻟﺴﺤﺏ" ﻓﺴـﺄل‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜ ‪‬ﺍﺀ:" ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺎﺕ ﻴﺴﺭﺍ" ﻗﺎل: "ﺍﻟﺴﻔﻥ". ﻓﺴﺄل: "ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺴﻤﺎﺕ ﺃﻤﺭﺍ" ﻗﺎل: "ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ".‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﺕ ﺍﻟﺼﻴﺤﺎﺕ: "ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ.. ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﺫ ﻗﺎل ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻬﺎ".‬ ‫ﺜﻡ ﺴﺎﺩ ﺼﻤﺕ، ﻗﻁﻌﻪ ﻗﻭل ﺍﻹﻤﺎﻡ: "ﺍﺴﺄﻟﻭﻨﻲ. ﻓـﻭ ﺍﷲ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﺘﻰ ﺃﻨﺯﻟﺕ،‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 37. ‫ﻭ ﻓﻴﻡ ﺃﻨﺯﻟﺕ. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺭﺠل ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺵ ﺇﻻ ﻨﺯﻟـﺕ ﻓﻴـﻪ ﺁﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺴﻭﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺔ ﺃﻭ ﻨﺎﺭ". ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ: ﻓﻤﺎ ﻨﺯل ﻓﻴﻙ ..؟‬ ‫ﻗﺎل: " ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻙ ﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻸ ﻤﺎ ﺤﺩﺜﺘﻙ! ﺃﻤﺎ ﺘﻘﺭﺃ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻫﻭﺩ: "ﺃﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﺔ ﻤـﻥ ﺭﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻠﻭﻩ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻨﻪ ..؟". ﻓﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺭﺒﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﻤﻨﻪ ﺃﺘﻠﻭﻩ ﻭﺃﺘﺒﻌﻪ".‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎل: "ﻭﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ:‬ ‫‪ ‬ﺇﻨ ‪‬ﺎ ﻭﻟﻴﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﺭ ‪‬ﻭﹸﻪ ‪‬ﺍﱠـ ِﻴﻥ ﺁﻤ ﹸـﻭﺍ ‪ ‬ﻨﺯﻟـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ِ ﱠﻤ ‪  ِ ‬ﹸ ‪   ُ ‬ﺴ ﻟ ‪ ‬ﻭ ﻟ ﺫ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﻭﻟﻬﻡ.. ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻵﻴـﺔ: }ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻴﺅﺘﻭﻥ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﻫﻡ ﺭﺍﻜﻌﻭﻥ{. ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺨﺎﺼﺔ، ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻤﺭ ﺴـﺎﺌل ﻭﻫـﻭ ﺭﺍﻜـﻊ‬ ‫ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺨﺎﺘﻤﻪ".‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻤﺎﺭ: "ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺎﺒﻬﺎ، ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ".‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ: "ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻓﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺍﺴﺄﻟﻭﻨﻲ ﻏﻴﺭﻩ. ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﻲ ﻭﻴﻘﻀـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺩ‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 38. ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻓﻴﺭﻀﻰ. ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ﻤﻨـﺎ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻜﻠﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ. ﻭﻗﺩ ﻜﻨـﺎ ﻨﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ﺒﺒﻐﻀﻬﻡ ﻟﻌﻠﻲ! ﻭﻟﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﻓﺎﻨﻘﻁﻊ ﺸﺴ‪‬ـﻊ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫ﻨﻌﻠﻪ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻴﺼﻠﺤﻬﺎ ﻓﻤﻀﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻘـﺎل ﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ ﺭﺠﻼ ﻴﻘﺎﺘل ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎﺘﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺯﻴﻠﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺸﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻡ، ﻓﻘﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ :‬ﻟﻜﻨﻪ ﹶﺎ ‪‬ﻑ ﺍﻟﻨﻌل.‬ ‫ﺨﺼ ﹶ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ ﻓﺒﺸﺭﻨﺎﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﺒﻪ ﺭﺃ ‪‬ﺎ، ﻜﺄﻨﻪ ﺸﺊ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪."‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ: "ﺃﻤﺭﻨﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺒﻘﺘـﺎل ﺍﻟﻨـﺎﻜﺜﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻗﻴﻥ ﻓﻘﻠﻨﺎ: )ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺒﻘﺘﺎل ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻓﻤﻊ ﻤﻥ ..؟( ﻗﺎل: )ﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ. ﻤﻌﻪ ﻴﻘﺘل ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ( ﻓﻬﺘﻑ ﻋﻤﺎﺭ: ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ! ﺇﺫﻥ ﺃﻗﺘل ﺸﻬﻴ ‪‬ﺍ.. ﻗﺎل ﻟـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﺒﺸﺭ ﻴﺎ ﻋﻤﺎﺭ: ﺘﻘﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴـﺔ. ﺃﻤـﺎ ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻷﻗﺎﺘﻠ ﱠﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻘـﺩ ﺴـﻤﻌﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻪ: ﻤﻥ ﺃﺤﺒﻪ ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺒﻨﻲ، ﻭﻤﻥ ﺃﺤﺒﻨﻲ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺍﷲ، ﻭﻤﻥ ﺃﺒﻐﻀﻪ ﻓﻘﺩ ﺃﺒﻐﻀﻨﻲ، ﻭﻤﻥ ﺃﺒﻐﺽ ﻋﻠ ‪‬ـﺎ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺒﻐﺽ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل، ﻭﻗﺎل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟـﻪ ﻟﻌﻠـﻲ: ﻻ‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 39. ‫ﻴﺤﺒﻙ ﺇﻻ ﻤﺅﻤﻥ ﻭﻻ ﻴﺒﻐﻀﻙ ﺇﻻ ﻤﻨﺎﻓﻕ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺃﻭﺤﻰ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻙ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ ﻭﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻐﺭ ﺍﻟﻤﺤﺠﻠﻴﻥ".‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺠل ﻓﻘﺎل: "ﺴﺌل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻤﻥ ﻴﺅﻤﺭ ﺒﻌـﺩﻙ ..؟‬ ‫ﻗﺎل: ﺇﻥ ﺘﺅﻤﺭﻭﺍ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﺘﺠﺩﻭﻩ ﺃﻤﻴ ﹰﺎ ﺯﺍﻫ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﺭﺍﻏ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﺘﺅﻤﺭﻭﺍ ﻋﻤﺭ ﺘﺠﺩﻭﻩ ﻗﻭ ‪‬ﺎ، ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﻓـﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻭﻤﺔ ﻻﺌﻡ، ﻭﺇﻥ ﺘﺅﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﺎ – ﻭﻻ ﺃﺭﺍﻜﻡ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ – ﺘﺠـﺩﻭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻤﻬﺩ ‪‬ﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻜﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻓﻘﺎل ﺒﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ: "ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﻜﺭﻤﻜﻡ ﺒﺩﻴﻨـﻪ، ﻭﺨﻠﻘﻜـﻡ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺘﻪ، ﻓﺎﻨﺼﺒﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺤﻘﻪ، ﻭﺘﻨﺠـﺯﻭﺍ ﻤﻭﻋـﻭﺩﻩ،‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺠﻌل ﺃﻤﺭﺍﺱ )ﺤﺒﺎل( ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺘﻴﻨﺔ، ﻭﻋـﺭﺍﻩ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ، ﺜﻡ ﺠﻌل ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﺤﻅ ﺍﻷﻨﻔﺱ ﺒﺭﻀﺎ ﺍﻟـﺭﺏ، ﻭﻏﻨﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻜﻴﺎﺱ )ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ( ﻋﻨﺩ ﺘﻔﺭﻴﻁ ﺍﻟﻔﺠﺭﺓ، ﻭﻗـﺩ ﺤﻤﻠـﺕ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﺃﺴﻭﺩﻫﺎ ﻭﺃﺤﻤﺭﻫﺎ )ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ(، ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﻔﻪ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﻨﺎﻭل ﻤﺎ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻤﺎﻻ ﻴﺩﺭﻜﻪ: ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﺠﻨﺩﻩ – ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴـﺔ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴـﺔ..‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺤﻼﻟﻪ ﻭﺤﺭﺍﻤﻪ، ﻓﺎﺴـﺘﻐﻨﻭﺍ ﺒﻤـﺎ ﻋﻠﻤـﺘﻡ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺫﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﺤﺫﺭﻜﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ، ﻭﺍﺭﻏﺒﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎﻟﻜﻡ ﻤﻥ‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 40. ‫ﺍﻷﺠﺭ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺴﻠﺏ ﺩﻴﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎﻨﺘﻪ،‬ ‫‪ ِ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭ ﻤﻥ ﺁﺜﺭ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺩﻯ. ﻓﻼ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻘﺎﻋﺱ ﻋﻨﻲ ﻭﻗﺎل: ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻱ ﻜﻔﺎﻴﺔ. ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺫﺩ ﻋﻥ ﺤﻭﻀﻪ‬ ‫‪‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﻴﺘﻬﺩﻡ. ﺜﻡ ﺇﻨﻲ ﺁﻤﺭﻜﻡ ﺒﺎﻟﺸﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ،‬ ‫ﻭﺃﻻ ﺘﻐﺘﺎﺒﻭﺍ ﻤﺴﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻌﺎﺠل ﻤﻥ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﷲ".‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﻴﺢ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻤﻜﺒﺭﻴﻥ، ﻭﺃﺠﺎﺒﻭﺍ ﺍﻹﻤـﺎﻡ، ﻭﻭﺍﻓﻘـﻭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻟﺼﺩ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﺠﻨﺩﻩ ﺇﻻ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ. ﺠﺎﺀﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻗﺎﺌﻠﻬﻡ: " ﻴﺎ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ ﱠﺎ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﻻ ﻨﻨﺯل ﻋﺴﻜﺭﻜﻡ، ﻭﻨﻌﺴﻜﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻜﻡ ﻭﺃﻤﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻓﻤﻥ ﺭﺃﻴﻨـﺎﻩ ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻻ ﻴﺤل ﻟﻪ، ﺃﻭ ﺒﺩﺍ ﻤﻨﻪ ﺒﻐﻰ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ".‬ ‫ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻤﺭﺤ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻫﻼ. ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﺴﻨﺔ، ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ﺒﻬﺫﺍ ﻓﻬﻭ ﺠﺎﺌﺭ ﺨﺎﺌﻥ.. ﺭﺤـﻡ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ".‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺘﻪ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ ﺭﺠـل ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ: "ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ ﱠﺎ ﺸﻜﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘـﺎل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 41. ‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﺒﻔﻀﻠﻙ، ﻭﻻ ﻏﻨﺎﺀ ﺒﻨﺎ ﻭﻻ ﺒﻙ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻋﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎﺘل ﺍﻟﻌﺩﻭ، ﻓﻭﱢﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺜﻐﻭﺭ ﻨﻜﻤﻥ ﺒﻪ، ﺜﻡ ﻨﻘﺎﺘل ﻋﻥ ﺃﻫﻠﻪ".‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻭﺠﻬﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻱ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺜﻡ ﺸﻌﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻌـﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﺼﺢ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﺘﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺤﻴﺎﺀ ﻤﻨﻪ، ﻓـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ: "ﺨﺫﻭﺍ ﻋﻁﺎﺀﻜﻡ ﻭﺍﺨﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴ‪‬ﻠﻡ". ﻓﺤﻤﺩﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﻐﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻴﺤﻤﻭﺍ ﺍﻟﺜﻐﻭﺭ ﻤﻊ ‪‬ﻤﺎﺘﻬـﺎ ﻤﻤـﺎ ﻋﺴـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴﺘﻬ ‪‬ﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻭﻟﻡ ﻴﻐﺎﻀﺏ ﺃﺤﺩﺍ ﻷﻨﻪ ﺃﺒـﻰ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻌﻪ..‬ ‫ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﻨﺎﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻓﻴﻌﺴﻜﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﻓﻴﻬﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻤﻥ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ..‬ ‫ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﻨﺎﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻓﻴﻌﺴﻜﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﻓﻴﻬﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻤﻥ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ..‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 42. ‫ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺯﻴﺎﺩ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺃﻥ ﻴﻌـﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻤﻘﺎﺘل ﻁﻠﻴﻌﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ، ﻭﺃﻤﺭ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺸﺭﻴ‪‬ﺢ ﺒﻥ ﻫﺎﻨﺊ ﺃﻥ ﻴﻌـﺩ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ، ﻭﺃﻭﺼﻰ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ: "ﺍ ﱠﻕ ﺍﷲ، ﻭﺨﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ. ﻭﻜﻥ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻤﺎﻨ ‪‬ـﺎ ﻭﺍﺯ ‪‬ـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻐـﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠـﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﺈﻨﻲ ﻗﺩ ﻭﻟﻴﺘﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺩ، ﻓﻼ ﺘﺴﺘﻁﻴﻠﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻴﺭﻜﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺃﺘﻘﺎﻜﻡ، ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻤﻬﻡ، ﻭﻋﱢـﻡ ﺠـﺎﻫﻠﻬﻡ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺍﺤﻠﻡ ﻋﻥ ﺴﻔﻴﻬﻬﻡ، ﻓﺈﻨﻙ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺩﺭﻙ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﺒـﺎﻟﺤﻠﻡ، ﻭﻜـﻑ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﺠﻬل )ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ(".‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﻤﻘﺎﺘل ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺯﻴﺎﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﺸﺭﻴ‪‬ﺢ ﺒﻥ ﻫـﺎﻨﺊ ﻓـﻲ ﺃﺭﺒﻌـﺔ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﺁﻻﻑ.‬ ‫***‬ ‫ﻟﺒﺙ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺠﻨـﻭﺩﻩ ﻴﺘﻭﺍﻓـﺩﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ ﺃﻤﺭﺍﺌﻬﻡ ﻭﻋﻤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻋﺩ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻟﻴﺭﺴل ﺠﻴﺸﻪ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻗﺎل ﻟﻪ:‬ ‫"ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺴﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﺴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻙ، ﻭﻻ ﺘﻐـﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺒﺭﺃﻴﻙ ﻭﻤﻜﻴﺩﺘﻙ".‬ ‫- ١٤ -‬
  • 43. ‫ﻭﺩﺨل ﺠﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺸﺊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﻴﺏ ﻭﺍﻹﺸﻔﺎﻕ ﻤﺫ ﻋﺭﻓـﻭﺍ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠ ‪‬ﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺠﻴﺸﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻘﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﺠﻴ ﹰـﺎ ﻗـﻁ ﺇﻻ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨﺼﺭﻩ ﺍﷲ.‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻴﺸﺠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﻬ ‪‬ﻥ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺌﻼ: "ﺇﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻗـﺩ ﺘﻔﺭﻗـﻭﺍ ﻋﻨـﻪ.. ﻭﺇﻥ ﺃﻫـل‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻤﺨﺎﻟﻔﻭﻥ ﻟﻌﻠﻲ ﺒﻤﻥ ﻗﺘل ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﻔﺎﻨﺕ ﺼـﻨﺎﺩﻴﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﻨﺎﺩﻴﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤل، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺴﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﺒـﻥ ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺸﺭﺫﻤﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﺨﻠﻴﻔﺘﻜﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﺍﷲ ﺍﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻘﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻀﻴﻌﻭﻩ، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻁﱡﻭﻩ )ﺘﻬﺩﺭﻭﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﺜﺄﺭﻭﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻪ(".‬ ‫ﻓﺘﺸﺠﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﺸـﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻟﻭﺍﺀ ﻟﻌﻤﺭﻭ، ﻭﻟﻭﺍﺀ ﻻﺒﻨﻴﻪ ﻋﺒﺩ ﷲ ﻭﻤﺤﻤـﺩ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﺠﻴﺸﻪ ﻤﺘﺠ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺃﻴﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﻴﺩﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﺩ، ﻭﻴﻌﻠﻤﻬﻡ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫ﻭﻴﻌﻅﻬﻡ ﺒﺭﻭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻪ:‬ ‫"ﻤﻥ ﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﺨﺎﻓﻪ ﻜل ﺸﺊ.. ﺇﺫﺍ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟـﻴﻜﻡ ﺃﻁـﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻡ، ﻓﻼ ﺘﻨﻔﺭﻭﻫﺎ ﺒﻘﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜﺭ.. ﺇﺫﺍ ﺨﺒـﺙ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻜﺴـﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﻭﻀ ‪‬ﺕ، ﻭﻨﻔﻘﺕ ﺍﻟﺭﺫﺍﺌل ﻭﻨﻔﻌـﺕ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺨـﻭﻑ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺭ‬ ‫- ٢٤ -‬