SlideShare a Scribd company logo

5745

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 290
Download to read offline
...   ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
-٣-
‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ........................................ - ٠١ -‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﺓ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ............................... - ٥١ -‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎ............................... - ١٢ -‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﻭﺭﻴﻑ ﻤﺼﺭ .................................. - ٤٣ -‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ............................... - ٢٤ -‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤل ........................................... - ٦٥ -‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل .......................................... - ٢٦ -‬ ‫ﻤﻌﺘﻘل ﺍﻟﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ................................ - ٧٦ -‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ............................... - ٣٧ -‬ ‫ﻤﺤﻁﺔ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.......................... - ٥٨ -‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ............................................ - ٣٩ -‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ............................... - ٨٩ -‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ .......................... - ٣١١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ .................................... - ٩٢١ -‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻌﺩ ٥٤ ﻋﺎﻤﺎ ................... - ٨٤١ -‬ ‫ﹰ‬ ‫-٤-‬
‫ﺤﺭﺏ ﺍﻻﺴـﺘـﻨـﺯﺍﻑ ............................ - ٢٠٢ -‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﻋﻤﺎل ............................... - ٦٤٢ -‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ " ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﻤﺎﻫﻴﺘﻪ "..................... - ١٥٢ -‬ ‫ﺸﺭﻜﺔ " ﺍﻟﻌـﺒﺩ " ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ........................ - ٥٥٢ -‬ ‫-٥-‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫]ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ[‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫"ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ":‬ ‫ﺘﺭﺒﻁﻨﻲ‬ ‫ﺒﻤﺅﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ" ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ.. ﻓﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻫـﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫)ﺒﻠﺩﻴﺎﺕ(، ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺤﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨـﺏ ﺍﻟﻌﺭﻴـﻕ،‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ )ﻭﻻﺩ ﺤﺘﺔ(.. ﻭﻜﻼﻨﺎ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻔﻭﻟﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺼﺒﺎﻨﺎ ﻭﻤﻁﻠﻊ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﺭﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ.. ﻭﺩﺨﻠﻨـﺎ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ: )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ( ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭ)ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻴﺎﻥ( ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ،‬ ‫ﺜﻡ )ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل( ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، ﻭﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻴـﺩﻱ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ.. ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺤﻘﻨﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ: )ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓـﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل(،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻭﻫﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓـﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺩﺨﻠﺘﻬﺎ ﺃﻨﺎ – ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻫﻭ – ﻭﻫﻲ )ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﺅﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭل( ﻭﺘﺨﺭﺠﺕ ﻭﻫﻲ )ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ(.. ﻭﻜﻼﻨـﺎ ﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫-٦-‬
‫ﻤﻬﻨﺩ ‪‬ﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﺴﺒﻘﻨﻲ ﺒﻌﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻴﻌﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﻓﻴﻬـﺎ..‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﻔﻲ ﺜﻡ ﻜﺎﺘﺏ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﻭ ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﻭﻁ ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ،‬ ‫ﺜﻡ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤﺼﺭ…‬ ‫ﻟﺫﺍ، ﻓﻠﻴﺱ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﺎﻁﻑ ﺒﺸﺩﺓ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﺒﻥ ِﺘﺘـﻲ(‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺯﻤﻴل ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻭﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ".. ﻗـﺭﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘ ـﺎﺏ ﻭﻭﻀ ـﻌﺕ ﻨﻔﺴ ـﻲ ﻤﻜ ـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘ ـﺏ، ﻭﺘﺼ ـﻭﺭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ: ﻫل ﻜﻨﺕ ﺴـﺄﺨﻁﻭ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﻭﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ!؟.. ﻻ ﺃﻅﻥ.. ﻓﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ ﻟﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻜﺄﺨﻴﺏ‬ ‫ﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ..‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ" ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺩﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ.. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺤﻜﻲ ﻓﻘـﻁ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺤﻜﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻫﻭﺍﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻫﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺩ، ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺼـﻴﺩ ﺍﻟﻭﺤـﻭﺵ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫-٧-‬
‫ﻭﺍﻷﺤﺭﺍﺵ، ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ.. ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺭﺤﻠـﺔ ﺼـﻴﺩ‬ ‫ﺴﻤﻙ ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻁ ﺘﺭﻋﺔ ﺒﻐﺎﺒﺔ ﺒﻭﺹ ﻭﻓﺘﻠﺔ ﺨـﻴﻁ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻨﺎﺭﺓ ﺒﺘﻌﺭﻴﻔﺔ ﻭﺒﺴﺎﺭﻴﺎﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜل ٦ ﺴـﺎﻋﺎﺕ… ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺼﻴﺎﺩ ﻤﺤﺘﺭﻑ ﻴﻘﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻴﺎ ‪‬ﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺘﺭﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺴﻤﻊ، ﺘﻘﺸﻌﺭ ﻤﻨﺎ ﺍﻷﺒﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺘﺼﻁﺎﺩﻨﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻁﺎﺩﻫﺎ ﻨﺤـﻥ: ﺃﺴـﻤﺎﻙ ﺍﻟﻘـﺭﺵ ﻭﺍﻟﺤﻴﺘـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻁﺒﻭﻁ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﻭﺍﻴﺔ ﺼﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﻓﺘﻭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﺠﺄﻨﻲ ﺤﻴﻥ ﺴـﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻌﻁﻴﻪ – ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫– ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﻴﻌﻁﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻙ..‬ ‫ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ.. ﻓﻬﻭ )ﺴﺎﻴﺏ ﻨﻔﺴﻪ( ﻟﻠـﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻸﻴﺎﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻁﻁ ﻟﻪ ﻭﺘﻘﻭﺩ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻨﺼﺏ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﺴﻰ ﺃﻭ ﻴﻨﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻩ.. ﺴﺎﻴﺏ ﺃﻤـﺭﻩ‬ ‫ﻟﺭﺒﻨﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﻴﻘﻭﺩ ﺨﻁﺎﻩ ﻭﻴﺼﺤﺢ ﻤﺴﺎﺭﺍﺘﻪ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﻤﺎ ﻴﻁﻤﻊ ﻭﻴﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺨﺒﺭﺘـﻪ.. ﻟـﻡ‬ ‫-٨-‬
‫ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺩﺴﺎﺌﺱ ﺃﻭ )ﺯﻨﺏ( ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻟﺘﺤـﺕ ﺃﻭ‬ ‫‪‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﻀﺭﺏ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﻭﻻ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ.. ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻜﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻭﺍﻀﺤﺔ ﺠﻠﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺜل ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﻤﺠـﺎﻟﺱ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻜﺎ ‪‬ﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺤﻑ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ…‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻋﺠﺒﻨﻲ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴـﻪ ﻨﻔﺴـﻲ، ﺃﻭ ﻤـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺸﺒﻬﻨﻲ.. ﻭﺘﻤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ" ﺃﻻ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ )ﺒﻴﻀﺔ ﺍﻟﺩﻴﻙ( ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻘﺒـﻪ ﻜﺘـﺏ ﺃﺨـﺭﻯ..‬ ‫ﻓﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ، ﺍﻟﻤﺭﺡ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ، ﻴﻐﺭﻱ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ.. ﻓﺄﺭﺠﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ…‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻗﺩﺭﻱ‬ ‫-٩-‬
  - ١٠ -
‫ﺘﺭﺩﺩﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺭ ﻭﺃﺒﺩﺃ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼـﻔﺤﺎﺕ ﻭﺃﺴـﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ، ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻬﻡ ﺇﻻ ﻜﺎﺘﺒﻬﺎ ﻭﺩﺍﺌـﺭﺓ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺃﻗﺎﺭﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﻴﻪ. ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﺇﻻ ﻋـﻥ ﺯﺍﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺼﻑ ﺒﺎﻟﺤﻴﺩﺓ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﻁﺭﻕ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺘﻀﻴﻑ ﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺭﺌﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ ﻟﻜﻲ ﺃﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺠل ﻤﺎ ﻤﺭ ﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺸﻤﻠﺘﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻲ. ﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ، ﻓﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻤﻬﻤﺎ ﻋﻅﻡ‬ ‫ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺒﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻲ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻠﺘﺄﻤل.. ﻭﻟـﺫﺍ ﺃﺴـﺘﻤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﺃﺴﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻟـﻪ…‬ ‫ﻭﺘﺄﻤﻼﺘﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻟﻭﻟﻪ… ﻭﻨﻅﺭﺍﺘﻲ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻭﻟـﻪ،‬ ‫ﻭﺴﺄﻜﻭﻥ ﺴﻌﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻪ.‬ ‫ﺩ‬ ‫- ١١ -‬
‫ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ - ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ - ﻴﺴﺠﻠﻭﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﺄﻱ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻤﻌﻴﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻰ ﺒـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻟﻪ… ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻴﻌﻨﻲ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻲ ﺴﻌﺩﺕ ﺒﺎﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﺠﻠﻭﻨﻪ، ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺇﺒﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻓـﻲ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﺅﺜﺭ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺴﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺅﻟﻔﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﺴﺠﻠﻴﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠـﺎل ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ.. ﻜﻨﺕ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ – ﻨﻭﻴﺭ، ﻭﻟﻬﺠﺔ ﺍﻟﻨﻭﻴﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﻨﻭﻴﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻐﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺭﻁﺎﻨﺔ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ!!‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻷﺤﺩﻫﻡ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻁﺎﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﻟﻤﻥ ﻴﻠﻴﻪ.. ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺏ ﻜﺎﺘﺏ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻓﻴﺎل ﻭﻁﺒﺎﻋﻬﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻋﻨﺕ ﻟـﻪ ﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻷﻓﻴﺎل ﻓﻲ "ﺒﻭﺭﻤﺎ" ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻗﻁﻊ‬ ‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ )ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ( ﻭﻨﻘﻠﻬﺎ، ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ..‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﺜﻡ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻁﺒﺎﻋﻬﺎ ﻭﺘﺯﺍﻭﺠﻬﺎ ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﺎ، ﺜـﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ، ﻭﻴﺴﻤﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ ‪ Elephant bill‬ﻭﺃﺫﻜـﺭ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؛ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺏ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻹﺭﺴﺎﻟﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ )ﻻﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﺭﺓ( ﻭﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻬﺠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ، ﺜﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﻬﺎ ﻭﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﻁﺒـﺎﻉ ﺍﻷﻫـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ... ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺒل ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ‪ Hurst‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻜﻤﻔﺘﺵ ﺭﻱ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﻴل - ﺒﺘﺴﺠﻴل ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺠﻬﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ ﻟﻤـﺩﺩ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺱ ﻤﻨﺎﺴﻴﺏ ﺭﻭﺍﻓﺩ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻨﻴـل ﻭﺘﺼـﺭﻓﺎﺘﻪ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺴﺢ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻟﻌﻤل ﺨﺭﺍﺌﻁ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺤﻘﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ - ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻋﺸـﺭﻴﻥ‬ ‫ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ‪ Nile Basin‬ﻴﺤﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻬﻨﺩﺴﻭ ﺍﻟﺭﻱ ﻫﺎﻤﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻭﺽ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﻭﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺎ ﺤﻭﺘﻪ ﺤﻴﺎﺘﻲ - ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ - ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺒﻌﺩ ﺘـﺭﺩﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﺍﻡ ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺠﻤﻊ ﺸﺠﺎﻋﺘﻲ ﻷﻤﺴﻙ ﺒﻘﻠﻤـﻲ ﻭﺃﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ. ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻘﺼـﺩ‬ ‫ﻴﻬﺩﻱ ﺍﻟﺴﺒﻴل.‬ ‫- ٤١ -‬
   - ١٥ -
‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺏ ﻭﺃﻡ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺃﻁﻔﺎل، ﻨﻘﻁﻥ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻤﻼﺼـﻘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﺃﺴﺭﺓ ﻴﺱ... ﻤﻨﺯل ﺭﺍﻕ ﺒﻤﻘﻴﺎﺱ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﺭﻴﻥ، ﻭﻟﻪ ﺴﻠﻡ ﺴﺭﻓﻴﺱ )ﻜـﺎﻥ ﻴﺴـﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺔ( ﻭﺘﺸﻐل ﺃﺴﺭﺓ ﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺭﻀﻲ ﻭﻨﺤـﻥ ﺍﻟـﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ. ﻭﻟﻠﻤﻨﺯل ﺤﻭﺵ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻪ ﻤﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺸﻐﻠﻪ ﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﺃﺫﻜﺭﻫﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘـﺩﻟﻠﻨﻲ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺘﺤﻀﺭ ﻟﻲ ﺸﻴﻜﻭﻻﺘﻪ ﻭﺨﻼﻓـﻪ... ﻭﺃﺫﻜـﺭ ﻤـﻥ ﺁل ﻴـﺱ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﻤﺭ ﻴﺱ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻭﺠﻴﻪ ﺘﻭﻓﻴﻕ )ﻴﺱ(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤـﻭﻡ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ/ ﻁـﻪ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﺃﺴـﺘﺎ ﹰﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻟﻠﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـﺔ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ؛ ﻭﻟﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻘﻲ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴـﺩﺓ،‬ ‫ﻭﻴﺨﺘﺎﺭ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ... ﻭﺘﻌـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ.. ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤﺴـﻴﻭ ‪ Du Cleu‬ﺒﺎﻟﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺤﻀﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﺱ ﻟﻲ‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ‪ Mr Snedon‬ﻭﻫﻭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﺼﺎﺒﻪ، ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺼـﺭﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻺﻋﺠﺎﺏ.‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﻟﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ/ ﻁﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ، ﻭﻤﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ.. ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﺒـﻪ ﺍﻟﺸـﻬﺭﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫٥,٧٢ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﺘﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ )ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ ٨٢٩١(‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﻴ ‪‬ﺍ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻠﻎ ﺇﻴﺭﺍﺩﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﺸﻬﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﻟﻠﺘﺭﺒﺢ ﺃﻭ ﺍﻻﺴـﺘﻐﻼل ﺃﻭ ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﻠﺏ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.. ﻭﺒﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺨﺎﺹ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺩﺭﺱ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﺩﺭ ‪‬ﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻤﺭﺒ ‪‬ﺎ... ﻓﻬﺩﻓﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﻤﻠﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻷﺴﺘﺎﺫﻩ ﺃﻭل ﺤﻠﻘـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ.‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﻭﻤﺭﺓ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ ٥٨٩١ ﻗﺭﺃﺕ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ/ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﻩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ "ﻓﻜﺭﺓ" ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻡ ﻭﺤﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻁﻠﺒﺘﻬﻡ.. ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﻋﺒﺘﻬﻡ.. ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ،‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻁﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ:‬ ‫ﻁﻪ ﻤﺎﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﺕ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﻴﺎ ﹸل ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﺸﺒﻌﺸﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻻﺘﺼـﺎل‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺘﺎﺫ/ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺃﻤﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺩﺝ ﻓﻭﺭ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤﻭﺩ ﻟﻴﺨﺒﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﻁﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﻩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ "ﻓﻜﺭﺓ".‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻟﻘﻠﻤﻲ ﻭﻓﻜﺭﻱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻴﺴﻁﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﻥ ﻟـﻪ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﻋﺎﻤل ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﺱ ﻜل ﺤﻀﺎﺭﺓ.. ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺨﺴﺎﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ.. ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺯﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ. ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺭﻯ ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺎﻀﻴﻨﺎ ﻭﺤﺎﻀﺭﻨﺎ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻗﺎﺼـﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ... ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺠﻴﺩ... ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﺠﺏ ﻤﻘﺩﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺒﻲ.‬ ‫ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﺒﻲ ﻤﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭ ﻜﻴ ‪‬ﺎ ﻜﺒﻴـ ‪‬ﺍ ﻤﻠﻴ ًـﺎ ﺒـﺎﻟﺒﻠﻲ‬ ‫ﺭ ﺌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻜل، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ.. ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻭﺵ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻨﻲ ﺒﻬﺒﻭﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻋﻠﻲ، ﻨﺒﻬﻨـﻲ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ ﻻ ﺘﺒﺩﺩ ﺃﻭ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻴ ًﺎ... ﻓﺴﺘﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻓـﻭﺭ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺇﺤﻀﺎﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺇﻴـﺫﺍﺀ ﺃﻭ ﻤﺼـﺎﺩﺭﺓ... ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁ ﻟﻁﻠﺒﺔ ﺠﺎﻭﺯﻭﺍ ﺤﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻤﺎ، ﻓﻘﺩ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻬﻡ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻬﺩﺩ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ.. ﺇﻨﻤﺎ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺃﺒﻭﺓ ﺤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺯﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺤﺭﻤـﺎﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﻟﻬـﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ ﻓﻭﺭ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺱ.‬ ‫ـﻴﻘﺱ ﺃﺤﻴﺎﻨ ـﺎ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ﻓﻠـ‬ ‫ﻓﻘﺴﻲ ﻟﻴﺯﺩﺠﺭﻭﺍ ﻭﻤﻥ ﻴﻙ ﺤﺎﺯ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺭﺤﻡ‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨـﺯل ﺍﻟﻤﻨﻴـﺭﺓ...‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺤ ‪‬ﺎ ﺃﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴﻜﻨﺘﻪ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ، ﻭﺃﻗل ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺠﺎﺭﺩﻥ ﺴﻴﺘﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋـﺎﻡ ٠٣٩١... ﻭﺯﺍﺩ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﻔﺭﺩﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺼﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺴﺒﻌﺔ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺼﻴﺏ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺒﺸﻠل ﻨﺼﻔﻲ ﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٢٣٩١ ﺃﻗﻌﺩﻩ‬ ‫ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ، ﻭﺃﺨﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺸﻬﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻌﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻱ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻨﺎ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗـﺩ‬ ‫ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﺴﺎﺀ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺤﻀﺭﻩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ.. ﻭﺴﺭﺤﺕ ﺒﺨﺎﻁﺭﻱ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺎﺭ ﺍﻷﺴـﺭﺓ... ﺍﺴﺘﺸـﻌﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺠﻬﻬﺎ... ﻭﺍﻟﻌـﺏﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﻁﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻤﻠﻪ.. ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻤﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻨﺨﻔﺎ ‪‬ﺎ ﺤﺎ ‪‬ﺍ، ﻓﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺼﺎﺭ ﻤﻌﺎﺵ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻀ ﺩ‬ ‫٧١ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﺸﻬﺭ‪‬ﺎ.. ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴﻘﻔﺯ ﺒﺎﻹﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ.‬ ‫- ٠٢ -‬
   - ٢١ -
‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺽ ﺃﺒﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺒﺭ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﻭﺍﺠﻪ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﻭﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﻭﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﺎ ﻤﺸﺎﻜل ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻭﺯﻭﺝ ﻤﺭﻴﺽ ﻤﻘﻌـﺩ - ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺴﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﻤﺼﻴﺭﻱ... ﺃﺘﺩﻉ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻴﻠﺘﺤﻕ‬ ‫ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﺒﻤﺅﻫﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ.. ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ ﻟﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺕ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ... ﺃﻡ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻟﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺅﻫل ﺠﺎﻤﻌﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ ﻟﻜـل‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻬـﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ... ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻋﻤﻲ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻓﻬﻤﻲ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺩﻴ ﹰﺎ ﺤﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﻓﻴﻪ ﻨﺨﻭﺓ ﺃﻫل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻷﺴـﺭﺓ.. ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺃﻱ ﻋـﻭﻥ ﻤـﺎﺩﻱ، ﻭﻟﻌﻠﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻘﺒل ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻭﻥ... ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻟﻠﻤﺩﺍﺭﺱ ﺃﻭ ﺴﺩﺍﺩ ﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻥ ﻤـلﺀ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺍﺕ... ﺃﻭ ﺃﻤﻭﺭ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻭﻋﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ... ﺇﻟﺦ... ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺨﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻭﺍﻟﺩﺘﻲ.. ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫- ٢٢ -‬
‫ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻬﻤﻲ... ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺤـﺎل‬ ‫ﺃﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ... ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻜﺯ ﺒـﺫﻫﻨﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ... ﻭﺃﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻕ ﻜل ﻁﺭﻑ... ﻭﺃﺭﻯ ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺘﻁﺭﺡ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﺎﺌـﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ..‬ ‫ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﻜﺎﻤل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺸﻘﻴﻘﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ... ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﻼﺡ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺃﺒﺩﺕ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ... ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻠﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﻓﺩﺍﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ، ﻭﻓﺩﺍ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺘﺒﺎﻉ ﻭ ﹸﺸﺘﺭﻯ ﺒﺎﻟﻘﻴﺭﺍﻁ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻤﺘﺭ، ﻭﺃﺸـﻬﺩ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻭﻓﺕ ﺒﻌﻬﺩﻫﺎ.. ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺘﺭﺩﺩ - ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻷﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺯﻤﺔ - ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﻔﺩﺍﻥ ﻤـﻥ ﺃﺠـﻭﺩ ﺃﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﻟﻠﻔﺩﺍﻥ!! ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴـﺭﺍﻁ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺒﻌﺸﺭﻴﻥ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ، ﺃﻱ ﻤﺘﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺎﻨﻲ ﺒﺄﺤـﺩ ﻋﺸـﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻗﺭ ﹰﺎ!! ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﺭﺩﺩ.‬ ‫ﺸ‬ ‫- ٣٢ -‬
‫ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻁﺭﻴﻔﺔ.. ﻓﻘﺩ ﺒﺎﻋﺕ ﻭﺍﻟـﺩﺘﻲ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻴﺴﺩﺩ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻷﺤﻀﺭ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺭﺍﻫﺎ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻨﻲ ﻗﺩ ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻭﺤـﺩﻱ..‬ ‫ﻓﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ )ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﻜﻔﺭ ﻁﻪ‬ ‫ﺸﺒﺭﺍ(، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺒﺤـﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺸﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻡ، ﻓﻜﻨـﺕ ﺃﺯﻤـﻊ ﺭﻜـﻭﺏ‬ ‫ﺍﻷﺘﻭﺒﻴﺱ ﺍﻟﻤﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻴﻥ... ﻷﻨﺯل ﺃﻤـﺎﻡ ﻗﺭﻴﺘﻨـﺎ ﻭﺃﻤﺸـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٢ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻓﻭﺠﺌﺕ ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻲ ﻟﻘﻭﻴﺴﻨﺎ ﺃﻥ ﺁﺨﺭ ﺃﺘﻭﺒﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻴﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ؛ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ... ﻭﻁﺒ ‪‬ـﺎ ﻟـﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻌﻲ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺘﺎﻜﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ... ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻗـﺭﻭﺵ!! ﺃﻭ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ.‬ ‫ﻭﻓﻭ ‪‬ﺍ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ... ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﻓﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺘﺠ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻡ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺩﺭﺕ ﺃﻨﻲ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻗـﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺴـﻴﺭ ﻭﺴـﻁ‬ ‫- ٤٢ -‬
‫ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻤﻬﺩ ﺍﺨﺘﺼﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﺤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺴﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻤﺨﺘﺭ ﹰﺎ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻟﻴل ﺤﺎﻟﻙ ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻜﻴﻠﻭ ﻭﻨﺼﻑ ﺩﻭﻥ ﺃﻨﻴﺱ ﺃﻭ ﺼﻭﺕ ﺁﺩﻤﻲ...‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻻ ﺘﻨ ‪‬ﻰ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﻠﻜـﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺠﺩﺘﻲ.‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺅﺨـﺫ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻭ ‪‬ﺍ ﺩﻭﻥ ﺇﻀﺎﻋﺔ ﻟﻠﻭﻗﺕ، ﻭﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ. ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻠﻰ ﺒﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﻭﺍﺠﺏ.‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎ ﺘﻤﻀﻲ ﺘﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺒﺼﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ... ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺃﺤﺒﺒـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ... ﺃﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻤﻀﻲ ﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ؟...‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺫﺍﻜﺭﺓ...‬ ‫ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻴﻑ؟!!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺩﻭﺍﺭ ﺴﺘﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻹﻗﺎﻤﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ )ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ( ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﻓﻲ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ... ﻭﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺩﺭﺘﻴﻥ ﻭﺼﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﻌﻴﺸﺔ، ﻭﻴﻁل ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺤـﻭﺵ ﻓﺴـﻴﺢ‬ ‫- ٥٢ -‬
‫ﺘﺯﻴﺩ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺩﺍﻥ، ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻜﻌﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺏ.. ﻭﻁﻠﻤﺒﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﻴﺩﻭﻴـﺔ... ﻭﻤﺒﻨـﻰ ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﺎﻓﺔ ﻴﺴﻤﻲ )ﻤﻀﻴﻔﺔ( ﻭﻜﺫﺍ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﻭﺵ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﺴﺘﺔ ﻗﺭﺍﺭﻴﻁ ﺘﻁل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ "ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺭ" ﻭﻫﻲ ﺤﺠﺭﺍﺕ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻨﺩﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻀﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﺀﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍﻟﺒﻘﺭ، ﻤﺼﻨﻔﺔ ﺤﺴﺏ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﺏ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﻐﻁﻰ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﺤﺴـﺏ ﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻤﻜﻭﺜﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫)ﺠﻤﻊ ﻜﺎﻨﻭﻥ( ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﺎﺌﻁﻴﻥ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠل ﻟﻁﻬﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻓﺭﺍﻥ.. ﻓﻌﻨﺩ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺸﺘﺎﺀ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺩﺍﻓﺌﺔ ﻻ ﺘﺤﺱ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺒﺭﺩ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻗﺴﻭﺘﻪ.‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﻬﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺫﻱ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﺠ ‪‬ﺍ... ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺥ ﺍﻟﻤﺤﺸﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺸﻲ ﻟﻪ ﻁﻌﻡ ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺫﻭﺒﺔ.‬ ‫- ٦٢ -‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻭﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ‬ ‫ﺒﺩ ‪‬ﺍ، ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ... ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻤﺽ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻠﺒﻪ ﺇﻻ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ. ﻭﻟﺫﺍ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺒﻤﺎ ﺃﺴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ... ﻭﻫﺩﻭﺀ... ﻭﺠﻭ ﻨﻘﻲ... ﻭﺃﻨـﺎﺱ ﻗﻠﻴﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ... ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺒﻤﺎ ﺘﻤﻨﺤﻪ ﻟﻬـﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺨﺒﺭﺓ..‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼـﺒﺎ.. ﻨﻤـﺎﺭﺱ ﻜﺄﻗﺭﺍﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻨﺸﻁﺘﻨﺎ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻔﻲ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻏﺭﺴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ، ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﺭﻴﺎﻀـﻲ ﺒﺘﻜﻭﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﺎﻋﻪ.. ﻓﻜﺎﻥ ﻻﻋﺏ ﻜﺭﺓ ﺯﻤﻴﻼ ﻟﺤﺴﻴﻥ ﺤﺠـﺎﺯﻱ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻻﻋﺏ ﺒﻠﻴﺎﺭﺩﻭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻭﻴﻬﻭﻯ ﻟﻌﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺩﺝ.. ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﺔ ﻟﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﻨﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل: ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﺃﺨﻲ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻭﺃﺨﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺃﻨﺎ.. ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﺩﻭﻥ ﺇﺘﻘﺎﻥ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ.. ﺇﻨﻤﺎ ﻨﻔﻬﻡ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻁﺎل ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ... ﻭﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺱ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﻟﻑ... ﻭﻗﺩ ﻨﺴﺠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻭﺍﻟﻪ، ﻓﻠﻌﺒـﺕ‬ ‫- ٧٢ -‬
‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﺱ ﻭﺍﻻﺴﻜﻭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ... ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺨﻲ ﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ... ﻭﺒﺭﺯ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻜﺄﺤﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻭﻨﺎل ﻟﻘﺏ ﻜﺎﺒﺘﻥ ﻤﺼﺭ ﻟﻌﺩﺓ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺭﺡ ﺒﻲ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺩ ﻨﻌﺎﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺕ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺃﺜـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻨﺎ، ﻓﻠﻨﺎ ﺯﻤﻼﺀ ﻭﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ ﻤـﻥ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁﻲ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﻤـﻥ ﻫـﻡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺇﻻ ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻓـﻲ ﻓﻜﺭﻨـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻨﺎ ﺃﻭ ﻁﺒﺎﻋﻨﺎ. ﺃﻗﻭل ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺃﻟﻤﺴﻪ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺤـﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ... ﻤﺭﻫ ﹰﺎ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻘﺼـﺭ ﻤﻭﺍﺭﺩﻫـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ!!... ﻟﻡ ﻨﺤﺱ ﺒﺄﻱ ﺘﻌﻘﻴﺩ ﻤـﻥ ﺯﻤﻴـل ﺃﻭ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻴﺭﻓل ﻓﻲ ﺒﺤﺒﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ... ﻭﻟﻡ ﻨﺴﻤﻊ ﻨﻐﻤـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﻤل ﻟﻲ ﻜﺫﺍ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺘﻌﻁﻨﻲ ﻜﺫﺍ، ﺃﻭ ﺃﺭﻴﺩ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺜل‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻲ ﻓﻼﻥ!! ﺇﻟﺦ.‬ ‫- ٨٢ -‬
‫ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ... ﻓﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺨﺭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻭﺽ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﺘﺠﺸﻤﻭﻩ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ...‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺃﺒﻭﺍﻩ ﺃﻭ ﺃﻫﻠﻪ.. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻘﻑ‬ ‫ﻟﻨﺤﺩﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ.‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻵﻥ ﻭﺨﻠﻑ ﻅﻬﺭﻱ ﻨﻴﻑ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺨﻠـﻼ ﺨﻁﻴـ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ... ﻻ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻻ ﻴﺩﺭﻜﻭﻨـﻪ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒل ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ!!‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﻟﻴل ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﻜﺴﺒﻪ ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺩﺍ ‪‬ﺍ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ... ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺩﻟﻴل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﻔﻘﺩﻩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ... ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﺩﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺤﻴﺎﺘﻪ... ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻨﺴﺤﺏ ﻤﻨﻪ ﺴـﻼ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ... ﻭﺃﻻ ﻴﺨل‬ ‫ﺒﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﻏﻨﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﺃﻭ ﻓﻘﺭﻩ... ﻭﺃﻻ ﻴﻨﺒﻬـﺭ‬ ‫ﺒﻅﺎﻫﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﻴﻐﻭﺹ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻤﻀﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼـﺒﺎ.. ﺃﺤﻤـل ﻟﻬـﺎ ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ... ﻴﻜﺎﺩ ﻻ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﻁﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤـﺩﻭﺩﺓ...‬ ‫- ٩٢ -‬
‫ﺒل ﻻ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﺜ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ... ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻗﻑ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃﺅﻤـﻥ ﺒﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺤﺱ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﺘﺸﻠﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﻫﺩﺓ ﻜـﺎﺩﺕ ﺘﺒﺘﻠﻌﻨـﻲ... ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻭﺍﺴﻴﻨﻲ ﻭﺘﺴﺎﻨﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﻨﺔ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﻲ.‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻭ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﺭﺕ ﺒﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ... ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ... ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺒ ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺤﺱ ﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻪ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘـﻪ ﺘﻨﺘﺸـﻠﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻱ ﻓﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻟﻁﻴ ﹰﺎ.. ﺨﻔﻴ ﹰﺎ.‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ ٤٤٩١ ﻓـﻲ ﺸـﻬﺭ ﺃﻏﺴـﻁﺱ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺃﺅﺩﻱ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻭﻓﻡ ﺒﻭﻏﺎﺯ ﺃﺸﺘﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ... ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻤﻬﻨﺩﺱ‬ ‫ﺭﻱ ﻤﺭﻜﺯ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ، ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ‬ ‫ﺒﻪ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻨﺸﺄﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺼﻠﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻜﺒﺭﻨﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ. ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺩﺏ ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﻟﻺﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ، ﻭﺭﺘﺒﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻤﺭﻴﻨﻲ ﺍﻟﺼﻴﻔﻲ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ... ﻟﻜﻲ ﺃﻤﻀـﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺼـﻴﻑ ﻓـﻲ ﻤﺼـﻴﻑ‬ ‫- ٠٣ -‬
‫ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ... ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﺼﺩﺍﻗﺔ،‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻜﺎﻥ ﺒـﻪ ﺍﺴـﺘﺭﺍﺤﺔ ﻓـﺎﺨﺭﺓ ﻤﻌـﺩﺓ ﻹﻗﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻻ ﺘﻜﻠﻑ ﺸﻴ ًﺎ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻭﻓـﺘﺢ ﺒﻭﻏـﺎﺯ ﺃﺸـﺘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل؛ ﻟﻴﺼل ﺒﻴﻥ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺭﻀﻬﺎ ٠٠٢ ﺃﻭ ٠٠٣ ﻤﺘـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﺃﺜـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺴﻤﻜﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ٤٤٩١ ﻭﻜﺎﻥ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ ﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺤﺘﻔل ﻓﻴﻪ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻨﺼـﺭ، ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﻤﻼﺤﻅ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﻨﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻼﺤﻅ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺯﻭﺩﺓ ﺒـ ‪ ( Side Car‬ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨـﺎ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ ﻭﻴﺠﺫﺒﻭﻨﻬﺎ ﺠﺫ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ؛ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﻠﻔﻬﺎ.. ﺃﺜﺎﺭﻨﻲ ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻤﺱ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭ؛ ﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﺘﻨﺎﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫- ١٣ -‬
‫ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﺓ... ﻓﻬﻲ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﻡ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ... ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ.. ﺤﻴﺙ ﺃﺤﻀـﺭﺕ‬ ‫ﺒ ﺩ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﺠﻨﺩﻱ ﺸﺭﻁﺔ ﺒﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻴﺤﺎﻭل ﻤﻨـﻊ ﺍﻻﻋﺘـﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﻀﺭﺒﻭﻨﻪ... ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤـﺩﻫﻡ ﺒـﻪ‬ ‫ﺠﺭﺡ ﻴﺴﻴل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﺭﺘﻤـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺒﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻤﺎ ﻟﻁﺨﻬـﺎ ﺒﺎﻟـﺩﻡ... ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ... ﺃﺜﺎﺭﻨﻲ ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺃﺜﺎﺭﻨﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ...‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻡ ﺃﺤﺴﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻟﻬـﻡ.. ﻭﺃﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﺘﺤﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ... ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻋﻤـﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻬﺎﻨﺔ... ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﺨﺭﻭﺝ ﻋﻤﺎل ﻭﺭﺵ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴـﻭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻭﺭﻓﺅﺍﺩ ﻋﺒﺭ ﻤﻌﺩﻴﺔ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ... ﻭﺘـﻭﻗﻔﻬﻡ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ، ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺇﻻ ﻭﻜﺄﻨﻲ ﺃﺤﺭﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﺠﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ... ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺴـﻘﻁ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺸـﺒﻪ‬ ‫- ٢٣ -‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ... ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺼﻌﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻗﺘﺎﺩﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺴـﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ.. ﻫﻨـﺎﻙ ﻭﺠـﺩﺕ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻤـﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﻘﺴـﻡ!!‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ... ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ ﻴﺘﻭﻋـﺩﻨﻲ‬ ‫ﻤﻬﺩ ‪‬ﺍ.. ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺸﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭﻨﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺠﺭ ‪‬ﺎ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺒﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻀﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﺼﺭ!!‬ ‫ﻭﻅﻠﻠﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺘﺠﺎﺫﺒﻨﻲ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻲ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺩﺍﺭﻜﺘﻨﻲ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻀﺎﺒﻁ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺫﻱ ﺭﺘﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺠ ‪‬ﺍ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﺨﻠﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻟﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ.. ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺭﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟـﻲ ﺒﺎﻟﺴـﺅﺍل، ﻓﺄﺨﺒﺭﺘـﻪ ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺤﻀﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻻﺴﺘﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻁﺨﺕ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺃﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻅﻨﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻗـﺩ ﺃﺼـﺎﺒﻭﻩ ﻭﺤـﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ.. ﻭﺃﻥ ﺩﻭﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﺸـﻜﻭﻯ ﺒﺨﺼـﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ.. ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻲ. ﺨﺭﺠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺸﺎﻜﺭ‬ ‫ﺍﷲ.. ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺘﻨﺘﺸﻠﻨﻲ ﻭﺘﻨﺠﻴﻨﻲ.‬ ‫- ٣٣ -‬
   - ٣٤ -
‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ "ﻜﻔﺭ ﻁﻪ ﺸﺒﺭﺍ" ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺭﻜﺯ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ ﻤﻨﻭﻓﻴﺔ...‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ٠٠٠١ ﻨﺴﻤﺔ، ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺯﻤﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٥ ﻓﺩﺍﻥ، ﺃﺴﺴﻬﺎ ﺠﺩﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺯﺡ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺘﻪ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ "ﻁﻪ ﺸﺒﺭﺍ".. ﻭﺘﻘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻴﻥ ﺒﺎﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ... ﻭﻜﻨـﺎ ﻨﻤﻀـﻲ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻭﺇﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺒﻬﺎ...‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺠﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﻤﻥ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺨﻠﻭ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺘﺄﻤل ﻓـﻲ‬ ‫ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﺎﻉ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋـﺎﺩﺍﺘﻬﻡ..‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﺒﺫﺍﺘﻲ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ... ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒـﺄﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺠﺎﻟﺱ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻲ ﺴ ﹰﺎ.. ﻓﻜﻨﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺴـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﺠﻠﺱ ﻤﺴﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤـﺩﺓ ﺃﻭ ﺸـﻴﺦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ، ﻤﻊ ﻟﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻥ...‬ ‫ﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻟﻜـل ﻓـﺭﺩ ﺩﻭﺭ،‬ ‫ﻓﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻔل، ﻜل ﻟﻪ ﺩﻭﺭ... ﻓﻜل ﻋﻨـﺩﻩ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻠﻘﻭل ﺃﻭ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ... ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﻤـﻥ‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﺃﻫل ﺍﻟﺤﻀﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ... ﻓﻬﻲ ﻨـﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﺠﻠﺴﻬﻡ... ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺠﺎﻟﺴـﻬﻡ ﻟﺸـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﺴﻤﺭ... ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻗﺏ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻭﺘﺼﺭﻓﻬﻡ...‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل... ﻭﺍﻟﻤﻜـﺭ ﺍﻟﺭﻴﻔـﻲ...‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻷﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺸﺭﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﺓ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﺴـﺘﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ﻭﺘﺫﻭﻕ... ﺃﺴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻜل ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺍﺌﻴﺘﻬﺎ.. ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻓﻠﻤﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺭﻗﻡ ٥ ﺒﺩﻴل ﺍﻟﻜﻬﺭﺒـﺎﺀ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺃﺤﺱ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺒﻐﻀﺎﻀﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺹ... ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤﻴـﺎﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﻨﻘﻴﺔ... ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﺔ... ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻜﻠﻭﻱ، ﻭﺃﻋﺘﺭﻑ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻜﻠـﻭﻱ‬ ‫ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻭﻀﻊ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﻴـﺭ ﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺘﻤـﺭ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺸـﻴﺢ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺭﻭﻗـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺸﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ... ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺨﺘﺯل ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤـل‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﻟﻠﺘﻠﻭﺙ!!‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻘل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻡ، ﻫﻲ ﺠﺩﺘﻲ ﻟﻭﺍﻟـﺩﺘﻲ...‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻨﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﺎﻩ... ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻻ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﺸﺎﺒﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺴﻨﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻨـﺎﺩﺭﺓ...‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺙ ﻭﻓﻴ ‪‬ﺍ.. ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ... ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺤﻴﻭﺍ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻁﻴ ‪‬ﺍ ﺒل ﻭﻴﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ.‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﻟﻠﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ/ ﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺴﻠﻴﻡ ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫"ﺃﺸﻠﻴﻡ" ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺒـﺎﻟﻤﺭﻜﺯ، ﻭﻤـﻥ ﻋﺎﺌﻠـﺔ‬ ‫ﺜﺭﻴﺔ.. ﻭﻗﺩ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻱ ﻟﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻁﻪ ﺸﺒﺭﺍ... ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ ﺩﻭﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻴﻘـﻴﻡ ﺒـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻨﻪ ﺴﻴﺩ ﻭﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺭﻀﻲ... ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ )ﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ( ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﻫـﻭ ﺍﻟﻭﺠﻴـﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ/ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ... ﺴﻴﺩﺓ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﻬﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ، ﻋﻠﻰ ﻗـﺩﺭ ﻋـﺎل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﺴﺏ.‬ ‫- ٧٣ -‬
‫ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﻲ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻤﺩﺓ ﻜﻔﺭ ﻁﻪ ﺸﺒﺭﺍ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻡ... ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻭﺠﻴـﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻴﻤﺘﻠﻙ ٠٦٣ ﻓﺩﺍ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻭﻗﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﺒﻨﻬﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺴﺘﺔ ﻋﺸـﺭ ﻓـﺩﺍ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻘﻁ!!‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻴﺸﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﻤﻊ ﺴﻠﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻘـﺩﺭ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺜﺭﺍﺌﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﻴﺔ ﻤﺸﺎﻜل ﺘﻌﻜﺭ ﻤﻥ ﺼﻔﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻟﻠﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ.‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻤﺎﺕ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ﻗﺒل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺤﻀﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻙ ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫)ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺤﺴﻥ ﺸﻜﺭﻱ ﺴﻠﻴﻡ( ﻟﺘﻨﺘﻘـل ﻤﻌﻬـﻡ ﺇﻟـﻰ ﻤﺴـﻘﻁ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﺎ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﺔ )ﻻﺤﻅ ﺃﻥ ﻤﻘﺭ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﻻ ﻴﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺴـﻘﻁ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ( ﺤﻀﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻟﺘﻌﻭﺩ ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﻓ ‪‬ﺎ ﺒﺎﹰﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻠﻴﻡ...‬ ‫ﻀ ﺘ‬ ‫ﻭﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ﻭﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ.. ﻭﺘﻭﻓﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ/ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ.. ﺜـﻡ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻴﺘﻭﻓﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ - ﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻵﺨﺭ‬ ‫- ﺘﺒﺩﺩﺕ ﺜﺭﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ... ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﺒﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﺸل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤـﻥ ﺁﺯﺭﻭﻫـﺎ..‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻗﻑ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻠﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﻤﻠﻜـﻭﺕ ﺍﷲ ﻭﺤﻜﻤﺘـﻪ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ – ﺇﺫﺍ ﻨﺤﻴﻨﺎ ﺭﻀـﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻭ "ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ" ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻅﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺎل... ﻓﺎﻟﻤﺎل ﻏﺎﺩ ﻭﺭﺍﺌﺢ... ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﻴﻤﺘﻠﻜﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠـﻪ ﺒـﻪ‬ ‫ﺼﻌﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻏﺩﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﺫ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل ﻏﺎﺩ ﻭﺭﺍﺌﺢ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺨﻼ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﻟﻠﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻨﻌﻴﻪ ﻭﻨﺫﻜﺭﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﻨﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺴﻁﺔ ﻟﻬﺎ.. ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﻭل ﻴﺯﻴﺩ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻋﻥ ٠٩١ ﺴﻡ. ﻟﻡ ﺘﺤﻥ ﻗﺎﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ... ﻓﻅﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻨﺘﺼﺒﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﺘﺘﻤﺘـﻊ‬ ‫ﺒﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﻨﺸﺎﻁ... ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻵﺴﺭﺓ.. ﻫﻲ ﺤﻜﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻭﻗﻑ ﻟﻬﺎ... ﻓﺘﺭﺍﻫﺎ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﻴـﺭ‬ ‫- ٩٣ -‬
‫ﺘﺠﺒﺭ ﺃﻭ ﻋﻨﻑ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺭﻕ ﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﻴﻭﺒﻬﻡ... ﻭﺘﺭﺍﻫـﺎ‬ ‫ﺭﺍﺠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘل... ﺜﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ، ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻗﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺤﻀﺭ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ... ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﺎﻟﺭﺃﻱ،‬ ‫ﺒل ﻭﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ... ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺠـﺄ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ ﻟﺼـﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﺜﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻴﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ، ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ.. ﻜل ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻭﺍﺠﺒـﻪ، ﻓﺘﻭﺠـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺘﺘﻭﺠﻪ ﻟﻠﻜﻨﺱ ﻭﺍﻟﺭﺵ ﻭﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ... ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﺩ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﺒﻥ... ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺈﺸﻌﺎل ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻭﻋﺠﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ‬ ‫ﻭ ﹶﺒﺯ ﺍﻟ ﹸﺒﺯ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻗﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺫﺭﺓ.. ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺴﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺨ ﺨ‬ ‫ﻭﻫﺩﻭﺀ... ﺜﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻭﻥ ﻟﻴﺘﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ... ﻓﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺫﺍﻫﺏ ﻟﺭﻱ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ، ﻭﺫﺍﻙ ﺫﺍﻫـﺏ ﻟﻌﺯﻴـﻕ ﺍﻟﻐـﻴﻅ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ... ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺴﻴﻨﻘل ﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺴـﻤﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻁﻌـﺔ‬ ‫ﻜﺫﺍ... ﺜﻡ ﻴﺴﺤﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ، ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻋﻲ ﻭﻴﺘﻭﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘـل... ﻭﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻫﻲ ﺒﺈﺭﺴﺎل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻪ...‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ﺜﻡ ﺘﺩﺨل ﻟﺘﺴﺘﻠﻘﻲ ﻭﺘﻐﻔﻭ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻤﻥ،‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﺘﺼﻠﻲ ﺍﻟﻀﺤﻰ... ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ... ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻁﻬﻭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺴﻴل... ﺇﻟﺦ..‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺴﻴﺩﺓ... ﻗﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩﻤﺔ ﻟﻴﺄﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ... ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻴﺤﻜﻤﻭﻫﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ..‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻅﻥ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﺭﻤﺔ، ﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺠﺩ... ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺨﻔﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ... ﻟﻤﺎﺤﺔ، ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﻁﺭﺍﻓـﺔ.. ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﺸﻕ ﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺭﺠﺎﻻ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل... ﻜل ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺅﺕ ﺇﻻ ﺤ ﹰﺎ ﻀﺌﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻴﺔ، ﺩﻓﻌﺕ ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓـﻲ ﻗـﺩﻭﺘﻬﺎ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻤﻌﻴ ﹰﺎ ﻨﻬﻠﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ.. ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫- ١٤ -‬
   - ٤٢ -
‫ﻭﺘﻤﻀﻲ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ... ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺒﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻘﺭﻫﺎ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻴﺎﻥ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻤﻨﻴـﺭﺓ... ﺜـﻡ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ.. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺴﺘﻌﻴﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺅﺍﺩ... ﺜﻡ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻟﻴﻌﺘﻠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺵ... ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻜﻁﻼﺏ ﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻟﻨﺼﻁﻑ ﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ... ﻴﺭﺍﻓﻘـﻪ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﺎﻨﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ.. ﺜﻡ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺘﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺵ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺀ ﻓﺼﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺯﻟـﺕ ﺃﺫﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﻟﻬﻡ - ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻤﻌﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؛ ﻤﺜل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻁﻴﻔﻲ –‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒـﺩﺭﺍﻥ –‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺼﺤﺔ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺨﻠﻔﺔ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺸﻘﺎﻭﺓ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻭﺘﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻡ ﻭﺨﻴﺎل.‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻟﺘﺤﻕ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ - ﺠﺎﻤﻌﺔ "ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل" ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻷﺒﺩﺃ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ... ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫- ٣٤ -‬
‫ﻤﻼﻤﺢ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺫﻭﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﺘﻬﺎ... ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺃﺠﻼﺀ ﻨﻘﻑ ﺨﺎﺸـﻌﻴﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﺸـﻤﻭﺨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻬﻡ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ...‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺘﻨﻲ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ... ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـ "‬ ‫‪ "SECTION‬ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺴﺘﺎ ﹰﺍ ﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﺒﻪ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﻤﺭﺡ... ﻟﺠﺄﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺯﻤـﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺩﺭﻭﺱ ﻟﻠﺘﻘﻭﻴﺔ... ﻭﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻁﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺤﺼﺹ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﺭ ﹰﺎ؛ ﺃﻱ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨـﺫﺘﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺼﺹ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺒﻤﺎ ﺒﺫﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻜﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨﺘﺸﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﺎﻨﻴﻬﺎ.. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﻀـﺎﻫﺎ ﻤﻨـﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ.‬ ‫- ٤٤ -‬
‫ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ.. ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/‬ ‫ﻨﻅﻴﻑ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﻤﻰ، ﻓﻜﺎﻥ ﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻠﺒﺱ.‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻨﺼﻴﻑ ﺴﻌﻴﺩ ﺃﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜـﺎ... ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﻤﺭﺩﺍﺵ.. ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻭﻟﻴﻡ ﺴﻠﻴﻡ ﺤﻨﺎ... ﺃﻋـﻼﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺒﻌﺎﺕ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻤﻬﻤـﺎ ﺘﺒﺎﻋـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ... ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫـﻲ ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ، ﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﺅﺴﺱ "ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ" ﻭﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴـﺔ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺃﻋـﻭﺩ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻷﺘﺫﻜﺭ ﺃﻫﻡ ﻤﻌـﺎﻟﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ... ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻲ ﺇﺒﺎﻨﻬﺎ... ﺃﺠﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺌﻲ ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ/ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺘﺄﺜﺭﻱ ﺒﻔﻜﺭﻩ ﻭﻤﻨﻬﺠﻪ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ... ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺴﻬل... ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻴﺴـﺭ ﻭﻻ ﻴﻌﺴـﺭ.. ﻴﺠﻤـﻊ ﻭﻻ‬ ‫- ٥٤ -‬
‫ﻴﻔﺭﻕ... ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻭﺴـﻁﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻁﻤـﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﻐﺩ ﺍﻷﻓﻀل... ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻋﺎﻡ ٤٤٩١ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ٥٤٩١ ﺒﻌﺩ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﺭﻴﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺭﻭﺸـﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻨﺠﺎﺯﺍﻜﻲ ﻭﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ.‬ ‫ﺃﻗﻭل ﺇﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﺤـﺎ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﺸﺎﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴـﺔ..‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل... ﻭﺒـﺭﺯﺕ ﻜﺄﺤـﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻜﻨﺕ ﻋﻀ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ.. ﻭﻋﻀ ‪‬ﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻁﻠﺒـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻗـﺩ‬ ‫ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻱ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ، ﻭﻓﻭﻕ ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻻﻑ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﻘﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﻅﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﻀﻐﻁ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﻓـﻭﻕ ﺃﺭﻀـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﺩﺓ ﺃﻤﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ.. ﻭﻗﺩ ﻗﻔـﺯ‬ ‫- ٦٤ -‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻴـل...‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻘﻁﺕ ﻭﻓﻭﻗﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻤـﻥ ﺍﻷﺠﺴـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ... ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻤﺭﺍﺤل ﻤﻥ ﻀـﻴﻕ ﺍﻟﺘـﻨﻔﺱ ﻭﺍﻹﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻴﻘﺘﺭﺏ... ﺜﻡ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻓﻘﺩ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒل ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻴﻨﻘﺸﻊ ﺭﻭﻴ ‪‬ﺍ ﺭﻭﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻴﺨﻑ ﺍﻟﻀـﻐﻁ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺒﺼﺭ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﻤﺱ ﻴﻠﻔﻨﻲ.‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴـﺔ ﺘﻤﺘـﺩ ﻟﺘﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺏ ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻋﻨﻲ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ... ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤـﺎﺩﺙ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻌـﺩ ﺤـﺎﺩﺙ‬ ‫ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ٤٤٩١... ﻭﺩﻋﻭﺕ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ "ﺭﺏ ﻻ ﺃﺴـﺄﻟﻙ‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻁﻑ ﻓﻴﻪ".‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻴﻭﻡ ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ... ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺩﻯ‬ ‫ﻻﻨﻘﺸﺎﻉ ﻀﻐﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺍﺼﻁﻑ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻜﻭﺒﺭﻱ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺼـﻔﻴﻥ ﺒﻁـﻭل‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٣ ﻤﺘ ‪‬ﺍ ﻟﻴﻬﺭﻉ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﻴﻥ... ﻭﻤـﺭﺭﺕ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﺃﺘﻠﻘﻰ ﻭﻻ ﻋﺼﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺜـﻡ‬ ‫- ٧٤ -‬
‫ﺍﺨﺘﺒﺄﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻗﺭﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺘﺴـﻠل ﻭﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺤﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻀﺭﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﺤﺘﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭ ‪‬ﻤﻠﺕ ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ...‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﺭ ‪‬ﺍ ﺇﺸﻌﺎﻟﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺠﻠـﻭﺱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺎﺭﻭﻕ... ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺤﻀـﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ... ﻭﻓﻌﻼ ﺤﻀﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺼﺩﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ... ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻟـﻡ ﻴﺤﻀـﺭﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺃﺤﺩ، ﻭﺤﻀﺭﻩ ﻤﻥ ﺤﻀﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺎﺘﺫﺓ ﻭﻤﻭﻅﻔـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺴﻌﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﻀﺭ ﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻲ ﻴﺤﻤل ﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﺎﻨﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ... ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻋـﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟـﺩﻗﻲ،‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺒﻌﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻤﻊ ﺤﺴﺎﻨﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻜﺭﻴﻡ ﺜﺎﺒﺕ ﺒﻙ )ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﻴﺔ(.. ﻭﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ/ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺃﻤﻴﻥ.‬ ‫- ٨٤ -‬
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745
5745

Recommended

984
984984
984kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 
5660
56605660
5660kotob arabia
 
920
920920
920kotob arabia
 
4969
49694969
4969kotob arabia
 
1587
15871587
1587kotob arabia
 
329
329329
329kotob arabia
 
987
987987
987kotob arabia
 

Recommended

984
984984
984kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 
5660
56605660
5660kotob arabia
 
920
920920
920kotob arabia
 
4969
49694969
4969kotob arabia
 
1587
15871587
1587kotob arabia
 
329
329329
329kotob arabia
 
987
987987
987kotob arabia
 
3206
32063206
3206kotob arabia
 
4846
48464846
4846kotob arabia
 
83
8383
83kotob arabia
 
3875
38753875
3875kotob arabia
 
1149
11491149
1149kotob arabia
 
873
873873
873kotob arabia
 
961
961961
961kotob arabia
 
3245
32453245
3245kotob arabia
 
468
468468
468kotob arabia
 
3452
34523452
3452kotob arabia
 
Learn Arabic
Learn ArabicLearn Arabic
Learn Arabicarabicresearch
 
464
464464
464kotob arabia
 
62
6262
62kotob arabia
 
462
462462
462kotob arabia
 
594
594594
594kotob arabia
 
4435
44354435
4435kotob arabia
 
674
674674
674kotob arabia
 
330
330330
330kotob arabia
 
741
741741
741kotob arabia
 
1552
15521552
1552kotob arabia
 
1684
16841684
1684kotob arabia
 
513
513513
513kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

3206
32063206
3206
 
4846
48464846
4846
 
83
8383
83
 
3875
38753875
3875
 
1149
11491149
1149
 
873
873873
873
 
961
961961
961
 
3245
32453245
3245
 
468
468468
468
 
3452
34523452
3452
 
Learn Arabic
Learn ArabicLearn Arabic
Learn Arabic
 
464
464464
464
 
62
6262
62
 
462
462462
462
 
594
594594
594
 
4435
44354435
4435
 
674
674674
674
 
330
330330
330
 
741
741741
741
 
1552
15521552
1552
 

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

1684
16841684
1684
 
513
513513
513
 
4833
48334833
4833
 
6034
60346034
6034
 
5129
51295129
5129
 
5529
55295529
5529
 
5412
54125412
5412
 
4755
47554755
4755
 
4882
48824882
4882
 
483
483483
483
 
815
815815
815
 
5093
50935093
5093
 
823
823823
823
 
5429
54295429
5429
 
5493
54935493
5493
 
488
488488
488
 
4745
47454745
4745
 
5360
53605360
5360
 
4744
47444744
4744
 
4875
48754875
4875
 

Similar to 5745

Similar to 5745 (20)

1224
12241224
1224
 
1600
16001600
1600
 
686
686686
686
 
3144
31443144
3144
 
511
511511
511
 
1362
13621362
1362
 
3868
38683868
3868
 
5068
50685068
5068
 
3797
37973797
3797
 
4592
45924592
4592
 
4131
41314131
4131
 
4652
46524652
4652
 
55
5555
55
 
5193
51935193
5193
 
400
400400
400
 
716
716716
716
 
383
383383
383
 
1269
12691269
1269
 
5148
51485148
5148
 
5279
52795279
5279
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىالملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىGamal Mansour
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfNaseej Academy أكاديمية نسيج
 
الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................zinhabdullah93
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxyjana1298
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 

Recently uploaded (7)

الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمىالملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
 
الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 

5745

  • 1.
  • 2. ...   ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 5. ‫‪‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ........................................ - ٠١ -‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﺓ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ............................... - ٥١ -‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎ............................... - ١٢ -‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﻭﺭﻴﻑ ﻤﺼﺭ .................................. - ٤٣ -‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ............................... - ٢٤ -‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤل ........................................... - ٦٥ -‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل .......................................... - ٢٦ -‬ ‫ﻤﻌﺘﻘل ﺍﻟﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ................................ - ٧٦ -‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ............................... - ٣٧ -‬ ‫ﻤﺤﻁﺔ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.......................... - ٥٨ -‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ............................................ - ٣٩ -‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ............................... - ٨٩ -‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ .......................... - ٣١١ -‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ .................................... - ٩٢١ -‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻌﺩ ٥٤ ﻋﺎﻤﺎ ................... - ٨٤١ -‬ ‫ﹰ‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫ﺤﺭﺏ ﺍﻻﺴـﺘـﻨـﺯﺍﻑ ............................ - ٢٠٢ -‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﻋﻤﺎل ............................... - ٦٤٢ -‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ " ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﻤﺎﻫﻴﺘﻪ "..................... - ١٥٢ -‬ ‫ﺸﺭﻜﺔ " ﺍﻟﻌـﺒﺩ " ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ........................ - ٥٥٢ -‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫]ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ[‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫"ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ":‬ ‫ﺘﺭﺒﻁﻨﻲ‬ ‫ﺒﻤﺅﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ" ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ.. ﻓﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻫـﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫)ﺒﻠﺩﻴﺎﺕ(، ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺤﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨـﺏ ﺍﻟﻌﺭﻴـﻕ،‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ )ﻭﻻﺩ ﺤﺘﺔ(.. ﻭﻜﻼﻨﺎ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻔﻭﻟﺘﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺼﺒﺎﻨﺎ ﻭﻤﻁﻠﻊ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﺭﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ.. ﻭﺩﺨﻠﻨـﺎ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ: )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ( ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭ)ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻴﺎﻥ( ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ،‬ ‫ﺜﻡ )ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل( ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، ﻭﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻴـﺩﻱ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ.. ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺤﻘﻨﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ: )ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓـﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل(،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻭﻫﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓـﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺩﺨﻠﺘﻬﺎ ﺃﻨﺎ – ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻫﻭ – ﻭﻫﻲ )ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﺅﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭل( ﻭﺘﺨﺭﺠﺕ ﻭﻫﻲ )ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ(.. ﻭﻜﻼﻨـﺎ ﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﻤﻬﻨﺩ ‪‬ﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﺴﺒﻘﻨﻲ ﺒﻌﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻴﻌﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﻓﻴﻬـﺎ..‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺤﻔﻲ ﺜﻡ ﻜﺎﺘﺏ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﻭ ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﻭﻁ ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ،‬ ‫ﺜﻡ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤﺼﺭ…‬ ‫ﻟﺫﺍ، ﻓﻠﻴﺱ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﺎﻁﻑ ﺒﺸﺩﺓ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺏ )ﺍﺒﻥ ِﺘﺘـﻲ(‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺯﻤﻴل ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻭﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ".. ﻗـﺭﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘ ـﺎﺏ ﻭﻭﻀ ـﻌﺕ ﻨﻔﺴ ـﻲ ﻤﻜ ـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘ ـﺏ، ﻭﺘﺼ ـﻭﺭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ: ﻫل ﻜﻨﺕ ﺴـﺄﺨﻁﻭ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﻭﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ!؟.. ﻻ ﺃﻅﻥ.. ﻓﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ ﻟﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻜﺄﺨﻴﺏ‬ ‫ﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ..‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ" ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺩﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ.. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺤﻜﻲ ﻓﻘـﻁ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺤﻜﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻫﻭﺍﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻫﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺩ، ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺼـﻴﺩ ﺍﻟﻭﺤـﻭﺵ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫ﻭﺍﻷﺤﺭﺍﺵ، ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ.. ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺭﺤﻠـﺔ ﺼـﻴﺩ‬ ‫ﺴﻤﻙ ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻁ ﺘﺭﻋﺔ ﺒﻐﺎﺒﺔ ﺒﻭﺹ ﻭﻓﺘﻠﺔ ﺨـﻴﻁ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻨﺎﺭﺓ ﺒﺘﻌﺭﻴﻔﺔ ﻭﺒﺴﺎﺭﻴﺎﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜل ٦ ﺴـﺎﻋﺎﺕ… ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺼﻴﺎﺩ ﻤﺤﺘﺭﻑ ﻴﻘﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻴﺎ ‪‬ﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺘﺭﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺴﻤﻊ، ﺘﻘﺸﻌﺭ ﻤﻨﺎ ﺍﻷﺒﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺘﺼﻁﺎﺩﻨﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻁﺎﺩﻫﺎ ﻨﺤـﻥ: ﺃﺴـﻤﺎﻙ ﺍﻟﻘـﺭﺵ ﻭﺍﻟﺤﻴﺘـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻁﺒﻭﻁ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﻭﺍﻴﺔ ﺼﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﻓﺘﻭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﺠﺄﻨﻲ ﺤﻴﻥ ﺴـﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻌﻁﻴﻪ – ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫– ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﻴﻌﻁﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻙ..‬ ‫ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ.. ﻓﻬﻭ )ﺴﺎﻴﺏ ﻨﻔﺴﻪ( ﻟﻠـﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻸﻴﺎﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻁﻁ ﻟﻪ ﻭﺘﻘﻭﺩ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻨﺼﺏ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﺴﻰ ﺃﻭ ﻴﻨﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻩ.. ﺴﺎﻴﺏ ﺃﻤـﺭﻩ‬ ‫ﻟﺭﺒﻨﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﻴﻘﻭﺩ ﺨﻁﺎﻩ ﻭﻴﺼﺤﺢ ﻤﺴﺎﺭﺍﺘﻪ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﻤﺎ ﻴﻁﻤﻊ ﻭﻴﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺨﺒﺭﺘـﻪ.. ﻟـﻡ‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺩﺴﺎﺌﺱ ﺃﻭ )ﺯﻨﺏ( ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻟﺘﺤـﺕ ﺃﻭ‬ ‫‪‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﻀﺭﺏ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﻭﻻ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ.. ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻜﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻭﺍﻀﺤﺔ ﺠﻠﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺜل ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﻤﺠـﺎﻟﺱ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻜﺎ ‪‬ﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺤﻑ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ…‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻋﺠﺒﻨﻲ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴـﻪ ﻨﻔﺴـﻲ، ﺃﻭ ﻤـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺸﺒﻬﻨﻲ.. ﻭﺘﻤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ "ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ" ﺃﻻ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ )ﺒﻴﻀﺔ ﺍﻟﺩﻴﻙ( ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻘﺒـﻪ ﻜﺘـﺏ ﺃﺨـﺭﻯ..‬ ‫ﻓﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ، ﺍﻟﻤﺭﺡ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ، ﻴﻐﺭﻱ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ.. ﻓﺄﺭﺠﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ…‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻗﺩﺭﻱ‬ ‫-٩-‬
  • 12. ‫ﺘﺭﺩﺩﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺭ ﻭﺃﺒﺩﺃ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼـﻔﺤﺎﺕ ﻭﺃﺴـﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ، ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻬﻡ ﺇﻻ ﻜﺎﺘﺒﻬﺎ ﻭﺩﺍﺌـﺭﺓ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺃﻗﺎﺭﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﻴﻪ. ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﺇﻻ ﻋـﻥ ﺯﺍﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺼﻑ ﺒﺎﻟﺤﻴﺩﺓ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﻁﺭﻕ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺘﻀﻴﻑ ﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺭﺌﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﺎﻏﻁﺔ ﻟﻜﻲ ﺃﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺠل ﻤﺎ ﻤﺭ ﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺸﻤﻠﺘﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻲ. ﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ، ﻓﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻤﻬﻤﺎ ﻋﻅﻡ‬ ‫ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﺒﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻲ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻠﺘﺄﻤل.. ﻭﻟـﺫﺍ ﺃﺴـﺘﻤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﺃﺴﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻟـﻪ…‬ ‫ﻭﺘﺄﻤﻼﺘﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻟﻭﻟﻪ… ﻭﻨﻅﺭﺍﺘﻲ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻭﻟـﻪ،‬ ‫ﻭﺴﺄﻜﻭﻥ ﺴﻌﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻪ.‬ ‫ﺩ‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ - ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ - ﻴﺴﺠﻠﻭﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﺄﻱ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻤﻌﻴﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻰ ﺒـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻟﻪ… ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻴﻌﻨﻲ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻲ ﺴﻌﺩﺕ ﺒﺎﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﺠﻠﻭﻨﻪ، ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺇﺒﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻓـﻲ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﺅﺜﺭ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺴﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺅﻟﻔﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﺴﺠﻠﻴﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠـﺎل ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ.. ﻜﻨﺕ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ – ﻨﻭﻴﺭ، ﻭﻟﻬﺠﺔ ﺍﻟﻨﻭﻴﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﻨﻭﻴﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻐﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺭﻁﺎﻨﺔ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ!!‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭﺕ ﻷﺤﺩﻫﻡ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻁﺎﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﻟﻤﻥ ﻴﻠﻴﻪ.. ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺏ ﻜﺎﺘﺏ ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻓﻴﺎل ﻭﻁﺒﺎﻋﻬﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻋﻨﺕ ﻟـﻪ ﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻷﻓﻴﺎل ﻓﻲ "ﺒﻭﺭﻤﺎ" ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻗﻁﻊ‬ ‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ )ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ( ﻭﻨﻘﻠﻬﺎ، ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ..‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﺜﻡ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻁﺒﺎﻋﻬﺎ ﻭﺘﺯﺍﻭﺠﻬﺎ ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺫﻜﺎﺌﻬﺎ، ﺜـﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ، ﻭﻴﺴﻤﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ ‪ Elephant bill‬ﻭﺃﺫﻜـﺭ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؛ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺏ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻹﺭﺴﺎﻟﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ )ﻻﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﺭﺓ( ﻭﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻬﺠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ، ﺜﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﻬﺎ ﻭﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﻁﺒـﺎﻉ ﺍﻷﻫـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ... ﺇﻟﺦ.‬ ‫ﺒل ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ‪ Hurst‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻜﻤﻔﺘﺵ ﺭﻱ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﻴل - ﺒﺘﺴﺠﻴل ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺠﻬﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ ﻟﻤـﺩﺩ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺱ ﻤﻨﺎﺴﻴﺏ ﺭﻭﺍﻓﺩ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻨﻴـل ﻭﺘﺼـﺭﻓﺎﺘﻪ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺴﺢ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻟﻌﻤل ﺨﺭﺍﺌﻁ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺤﻘﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ - ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻋﺸـﺭﻴﻥ‬ ‫ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ‪ Nile Basin‬ﻴﺤﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻬﻨﺩﺴﻭ ﺍﻟﺭﻱ ﻫﺎﻤﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻭﺽ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫ﻭﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺎ ﺤﻭﺘﻪ ﺤﻴﺎﺘﻲ - ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ - ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺒﻌﺩ ﺘـﺭﺩﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﺍﻡ ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺠﻤﻊ ﺸﺠﺎﻋﺘﻲ ﻷﻤﺴﻙ ﺒﻘﻠﻤـﻲ ﻭﺃﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ. ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻘﺼـﺩ‬ ‫ﻴﻬﺩﻱ ﺍﻟﺴﺒﻴل.‬ ‫- ٤١ -‬
  • 17. ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺏ ﻭﺃﻡ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺃﻁﻔﺎل، ﻨﻘﻁﻥ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻤﻼﺼـﻘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﺃﺴﺭﺓ ﻴﺱ... ﻤﻨﺯل ﺭﺍﻕ ﺒﻤﻘﻴﺎﺱ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﺭﻴﻥ، ﻭﻟﻪ ﺴﻠﻡ ﺴﺭﻓﻴﺱ )ﻜـﺎﻥ ﻴﺴـﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻗﺔ( ﻭﺘﺸﻐل ﺃﺴﺭﺓ ﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺭﻀﻲ ﻭﻨﺤـﻥ ﺍﻟـﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ. ﻭﻟﻠﻤﻨﺯل ﺤﻭﺵ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻪ ﻤﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺸﻐﻠﻪ ﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﺃﺫﻜﺭﻫﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘـﺩﻟﻠﻨﻲ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺘﺤﻀﺭ ﻟﻲ ﺸﻴﻜﻭﻻﺘﻪ ﻭﺨﻼﻓـﻪ... ﻭﺃﺫﻜـﺭ ﻤـﻥ ﺁل ﻴـﺱ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﻤﺭ ﻴﺱ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻭﺠﻴﻪ ﺘﻭﻓﻴﻕ )ﻴﺱ(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤـﻭﻡ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ/ ﻁـﻪ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﺃﺴـﺘﺎ ﹰﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻟﻠﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـﺔ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ؛ ﻭﻟﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻘﻲ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺘﺸﺘﻬﺭ ﺒﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴـﺩﺓ،‬ ‫ﻭﻴﺨﺘﺎﺭ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ... ﻭﺘﻌـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ.. ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤﺴـﻴﻭ ‪ Du Cleu‬ﺒﺎﻟﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺤﻀﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﺱ ﻟﻲ‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ‪ Mr Snedon‬ﻭﻫﻭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﺼﺎﺒﻪ، ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺼـﺭﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻺﻋﺠﺎﺏ.‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﻟﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ/ ﻁﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ، ﻭﻤﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ.. ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﺒـﻪ ﺍﻟﺸـﻬﺭﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫٥,٧٢ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﺘﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ )ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ ٨٢٩١(‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺠﻴ ‪‬ﺍ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﻠﻎ ﺇﻴﺭﺍﺩﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﺸﻬﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﻟﻠﺘﺭﺒﺢ ﺃﻭ ﺍﻻﺴـﺘﻐﻼل ﺃﻭ ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﻠﺏ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.. ﻭﺒﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺨﺎﺹ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺩﺭﺱ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﺩﺭ ‪‬ﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻤﺭﺒ ‪‬ﺎ... ﻓﻬﺩﻓﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﻤﻠﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺠﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻷﺴﺘﺎﺫﻩ ﺃﻭل ﺤﻠﻘـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ.‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨﺔ ٥٨٩١ ﻗﺭﺃﺕ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ/ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﻩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ "ﻓﻜﺭﺓ" ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻡ ﻭﺤﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻁﻠﺒﺘﻬﻡ.. ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﻋﺒﺘﻬﻡ.. ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ،‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻁﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ:‬ ‫ﻁﻪ ﻤﺎﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﺕ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﻴﺎ ﹸل ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﺸﺒﻌﺸﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻻﺘﺼـﺎل‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺘﺎﺫ/ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺃﻤﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺩﺝ ﻓﻭﺭ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤﻭﺩ ﻟﻴﺨﺒﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﻁﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩﻩ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ "ﻓﻜﺭﺓ".‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻟﻘﻠﻤﻲ ﻭﻓﻜﺭﻱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻴﺴﻁﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﻥ ﻟـﻪ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﻋﺎﻤل ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﺱ ﻜل ﺤﻀﺎﺭﺓ.. ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺨﺴﺎﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ.. ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺯﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ. ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺭﻯ ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺎﻀﻴﻨﺎ ﻭﺤﺎﻀﺭﻨﺎ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻗﺎﺼـﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ... ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺠﻴﺩ... ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺤﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﺠﺏ ﻤﻘﺩﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺒﻲ.‬ ‫ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﺒﻲ ﻤﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭ ﻜﻴ ‪‬ﺎ ﻜﺒﻴـ ‪‬ﺍ ﻤﻠﻴ ًـﺎ ﺒـﺎﻟﺒﻠﻲ‬ ‫ﺭ ﺌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻜل، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ.. ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻭﺵ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻨﻲ ﺒﻬﺒﻭﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻋﻠﻲ، ﻨﺒﻬﻨـﻲ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ ﻻ ﺘﺒﺩﺩ ﺃﻭ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻴ ًﺎ... ﻓﺴﺘﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻓـﻭﺭ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺇﺤﻀﺎﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺇﻴـﺫﺍﺀ ﺃﻭ ﻤﺼـﺎﺩﺭﺓ... ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁ ﻟﻁﻠﺒﺔ ﺠﺎﻭﺯﻭﺍ ﺤﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻤﺎ، ﻓﻘﺩ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻬﻡ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻬﺩﺩ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ.. ﺇﻨﻤﺎ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺃﺒﻭﺓ ﺤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺯﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺤﺭﻤـﺎﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﻟﻬـﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ ﻓﻭﺭ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺱ.‬ ‫ـﻴﻘﺱ ﺃﺤﻴﺎﻨ ـﺎ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ﻓﻠـ‬ ‫ﻓﻘﺴﻲ ﻟﻴﺯﺩﺠﺭﻭﺍ ﻭﻤﻥ ﻴﻙ ﺤﺎﺯ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺭﺤﻡ‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21. ‫ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨـﺯل ﺍﻟﻤﻨﻴـﺭﺓ...‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺤ ‪‬ﺎ ﺃﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴﻜﻨﺘﻪ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ، ﻭﺃﻗل ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺠﺎﺭﺩﻥ ﺴﻴﺘﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋـﺎﻡ ٠٣٩١... ﻭﺯﺍﺩ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﻔﺭﺩﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺼﺎﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺴﺒﻌﺔ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺼﻴﺏ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺒﺸﻠل ﻨﺼﻔﻲ ﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٢٣٩١ ﺃﻗﻌﺩﻩ‬ ‫ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ، ﻭﺃﺨﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺸﻬﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻌﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻱ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻲ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭﺓ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻨﺎ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗـﺩ‬ ‫ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﺴﺎﺀ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺤﻀﺭﻩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ.. ﻭﺴﺭﺤﺕ ﺒﺨﺎﻁﺭﻱ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺎﺭ ﺍﻷﺴـﺭﺓ... ﺍﺴﺘﺸـﻌﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺠﻬﻬﺎ... ﻭﺍﻟﻌـﺏﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﻁﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻤﻠﻪ.. ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻤﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻨﺨﻔﺎ ‪‬ﺎ ﺤﺎ ‪‬ﺍ، ﻓﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺼﺎﺭ ﻤﻌﺎﺵ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻀ ﺩ‬ ‫٧١ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﺸﻬﺭ‪‬ﺎ.. ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴﻘﻔﺯ ﺒﺎﻹﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ.‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 23. ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺽ ﺃﺒﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺒﺭ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﻭﺍﺠﻪ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﻭﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﻭﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﺎ ﻤﺸﺎﻜل ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻭﺯﻭﺝ ﻤﺭﻴﺽ ﻤﻘﻌـﺩ - ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺴﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﻤﺼﻴﺭﻱ... ﺃﺘﺩﻉ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻴﻠﺘﺤﻕ‬ ‫ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﺒﻤﺅﻫﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ.. ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ ﻟﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺕ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ... ﺃﻡ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻟﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺅﻫل ﺠﺎﻤﻌﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ ﻟﻜـل‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻬـﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ... ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻋﻤﻲ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻓﻬﻤﻲ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺩﻴ ﹰﺎ ﺤﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﻓﻴﻪ ﻨﺨﻭﺓ ﺃﻫل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻷﺴـﺭﺓ.. ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺃﻱ ﻋـﻭﻥ ﻤـﺎﺩﻱ، ﻭﻟﻌﻠﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻘﺒل ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻭﻥ... ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻟﻠﻤﺩﺍﺭﺱ ﺃﻭ ﺴﺩﺍﺩ ﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻥ ﻤـلﺀ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺍﺕ... ﺃﻭ ﺃﻤﻭﺭ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻭﻋﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﻭﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ... ﺇﻟﺦ... ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺨﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻭﺍﻟﺩﺘﻲ.. ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 24. ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻬﻤﻲ... ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺤـﺎل‬ ‫ﺃﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ... ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻜﺯ ﺒـﺫﻫﻨﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ... ﻭﺃﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻕ ﻜل ﻁﺭﻑ... ﻭﺃﺭﻯ ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺘﻁﺭﺡ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﺎﺌـﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ..‬ ‫ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﻜﺎﻤل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺸﻘﻴﻘﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ... ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﻼﺡ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺃﺒﺩﺕ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ... ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻠﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﻓﺩﺍﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ، ﻭﻓﺩﺍ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺘﺒﺎﻉ ﻭ ﹸﺸﺘﺭﻯ ﺒﺎﻟﻘﻴﺭﺍﻁ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻤﺘﺭ، ﻭﺃﺸـﻬﺩ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻭﻓﺕ ﺒﻌﻬﺩﻫﺎ.. ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺘﺭﺩﺩ - ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻷﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺯﻤﺔ - ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﻔﺩﺍﻥ ﻤـﻥ ﺃﺠـﻭﺩ ﺃﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﻟﻠﻔﺩﺍﻥ!! ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴـﺭﺍﻁ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺒﻌﺸﺭﻴﻥ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ، ﺃﻱ ﻤﺘﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺎﻨﻲ ﺒﺄﺤـﺩ ﻋﺸـﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻗﺭ ﹰﺎ!! ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﺭﺩﺩ.‬ ‫ﺸ‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 25. ‫ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻁﺭﻴﻔﺔ.. ﻓﻘﺩ ﺒﺎﻋﺕ ﻭﺍﻟـﺩﺘﻲ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻴﺴﺩﺩ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻷﺤﻀﺭ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺭﺍﻫﺎ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻨﻲ ﻗﺩ ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻭﺤـﺩﻱ..‬ ‫ﻓﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ )ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﻜﻔﺭ ﻁﻪ‬ ‫ﺸﺒﺭﺍ(، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺒﺤـﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺸﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻡ، ﻓﻜﻨـﺕ ﺃﺯﻤـﻊ ﺭﻜـﻭﺏ‬ ‫ﺍﻷﺘﻭﺒﻴﺱ ﺍﻟﻤﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻴﻥ... ﻷﻨﺯل ﺃﻤـﺎﻡ ﻗﺭﻴﺘﻨـﺎ ﻭﺃﻤﺸـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٢ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻓﻭﺠﺌﺕ ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻲ ﻟﻘﻭﻴﺴﻨﺎ ﺃﻥ ﺁﺨﺭ ﺃﺘﻭﺒﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻴﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ؛ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ... ﻭﻁﺒ ‪‬ـﺎ ﻟـﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻌﻲ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺘﺎﻜﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ... ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻗـﺭﻭﺵ!! ﺃﻭ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ.‬ ‫ﻭﻓﻭ ‪‬ﺍ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ... ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﻓﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺘﺠ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻡ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺩﺭﺕ ﺃﻨﻲ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻗـﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺴـﻴﺭ ﻭﺴـﻁ‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26. ‫ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻤﻬﺩ ﺍﺨﺘﺼﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﺤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺴﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻤﺨﺘﺭ ﹰﺎ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻟﻴل ﺤﺎﻟﻙ ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻜﻴﻠﻭ ﻭﻨﺼﻑ ﺩﻭﻥ ﺃﻨﻴﺱ ﺃﻭ ﺼﻭﺕ ﺁﺩﻤﻲ...‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻻ ﺘﻨ ‪‬ﻰ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﻠﻜـﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺠﺩﺘﻲ.‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺅﺨـﺫ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻭ ‪‬ﺍ ﺩﻭﻥ ﺇﻀﺎﻋﺔ ﻟﻠﻭﻗﺕ، ﻭﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ. ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻠﻰ ﺒﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﻭﺍﺠﺏ.‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎ ﺘﻤﻀﻲ ﺘﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺒﺼﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ... ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺃﺤﺒﺒـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ... ﺃﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻤﻀﻲ ﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ؟...‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺫﺍﻜﺭﺓ...‬ ‫ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻴﻑ؟!!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺩﻭﺍﺭ ﺴﺘﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻹﻗﺎﻤﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ )ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ( ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﻓﻲ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ... ﻭﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺩﺭﺘﻴﻥ ﻭﺼﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﻌﻴﺸﺔ، ﻭﻴﻁل ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺤـﻭﺵ ﻓﺴـﻴﺢ‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27. ‫ﺘﺯﻴﺩ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺩﺍﻥ، ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻜﻌﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺏ.. ﻭﻁﻠﻤﺒﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﻴﺩﻭﻴـﺔ... ﻭﻤﺒﻨـﻰ ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﺎﻓﺔ ﻴﺴﻤﻲ )ﻤﻀﻴﻔﺔ( ﻭﻜﺫﺍ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﻭﺵ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﺴﺘﺔ ﻗﺭﺍﺭﻴﻁ ﺘﻁل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ "ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺭ" ﻭﻫﻲ ﺤﺠﺭﺍﺕ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻨﺩﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻀﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﺀﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍﻟﺒﻘﺭ، ﻤﺼﻨﻔﺔ ﺤﺴﺏ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﺏ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﻐﻁﻰ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﺤﺴـﺏ ﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻤﻜﻭﺜﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫)ﺠﻤﻊ ﻜﺎﻨﻭﻥ( ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﺎﺌﻁﻴﻥ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠل ﻟﻁﻬﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻓﺭﺍﻥ.. ﻓﻌﻨﺩ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺸﺘﺎﺀ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺩﺍﻓﺌﺔ ﻻ ﺘﺤﺱ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺒﺭﺩ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻗﺴﻭﺘﻪ.‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﻬﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺫﻱ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﺠ ‪‬ﺍ... ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺥ ﺍﻟﻤﺤﺸﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺸﻲ ﻟﻪ ﻁﻌﻡ ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺫﻭﺒﺔ.‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 28. ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻭﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ‬ ‫ﺒﺩ ‪‬ﺍ، ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ... ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻤﺽ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻠﺒﻪ ﺇﻻ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ. ﻭﻟﺫﺍ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺒﻤﺎ ﺃﺴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ... ﻭﻫﺩﻭﺀ... ﻭﺠﻭ ﻨﻘﻲ... ﻭﺃﻨـﺎﺱ ﻗﻠﻴﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ... ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺒﻤﺎ ﺘﻤﻨﺤﻪ ﻟﻬـﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺨﺒﺭﺓ..‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼـﺒﺎ.. ﻨﻤـﺎﺭﺱ ﻜﺄﻗﺭﺍﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻨﺸﻁﺘﻨﺎ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻔﻲ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻏﺭﺴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ، ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﺭﻴﺎﻀـﻲ ﺒﺘﻜﻭﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﺎﻋﻪ.. ﻓﻜﺎﻥ ﻻﻋﺏ ﻜﺭﺓ ﺯﻤﻴﻼ ﻟﺤﺴﻴﻥ ﺤﺠـﺎﺯﻱ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻻﻋﺏ ﺒﻠﻴﺎﺭﺩﻭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻭﻴﻬﻭﻯ ﻟﻌﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺩﺝ.. ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﺔ ﻟﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﻨﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل: ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﺃﺨﻲ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻭﺃﺨﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺃﻨﺎ.. ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﺩﻭﻥ ﺇﺘﻘﺎﻥ ﺃﻭ ﻋﻠﻡ.. ﺇﻨﻤﺎ ﻨﻔﻬﻡ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻁﺎل ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ... ﻭﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺱ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﻟﻑ... ﻭﻗﺩ ﻨﺴﺠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻭﺍﻟﻪ، ﻓﻠﻌﺒـﺕ‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 29. ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﺱ ﻭﺍﻻﺴﻜﻭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ... ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺨﻲ ﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ... ﻭﺒﺭﺯ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻜﺄﺤﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻭﻨﺎل ﻟﻘﺏ ﻜﺎﺒﺘﻥ ﻤﺼﺭ ﻟﻌﺩﺓ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺭﺡ ﺒﻲ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺩ ﻨﻌﺎﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺕ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺃﺜـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻨﺎ، ﻓﻠﻨﺎ ﺯﻤﻼﺀ ﻭﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ ﻤـﻥ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁﻲ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﻤـﻥ ﻫـﻡ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺇﻻ ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﻓـﻲ ﻓﻜﺭﻨـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻨﺎ ﺃﻭ ﻁﺒﺎﻋﻨﺎ. ﺃﻗﻭل ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺃﻟﻤﺴﻪ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺤـﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ... ﻤﺭﻫ ﹰﺎ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻘﺼـﺭ ﻤﻭﺍﺭﺩﻫـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ!!... ﻟﻡ ﻨﺤﺱ ﺒﺄﻱ ﺘﻌﻘﻴﺩ ﻤـﻥ ﺯﻤﻴـل ﺃﻭ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ ﻴﺭﻓل ﻓﻲ ﺒﺤﺒﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ... ﻭﻟﻡ ﻨﺴﻤﻊ ﻨﻐﻤـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﻤل ﻟﻲ ﻜﺫﺍ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺘﻌﻁﻨﻲ ﻜﺫﺍ، ﺃﻭ ﺃﺭﻴﺩ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺜل‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻲ ﻓﻼﻥ!! ﺇﻟﺦ.‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 30. ‫ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ... ﻓﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺨﺭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻭﺽ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﺘﺠﺸﻤﻭﻩ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ...‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺃﺒﻭﺍﻩ ﺃﻭ ﺃﻫﻠﻪ.. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻘﻑ‬ ‫ﻟﻨﺤﺩﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ.‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻵﻥ ﻭﺨﻠﻑ ﻅﻬﺭﻱ ﻨﻴﻑ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺨﻠـﻼ ﺨﻁﻴـ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ... ﻻ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻻ ﻴﺩﺭﻜﻭﻨـﻪ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒل ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ!!‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﻟﻴل ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﻜﺴﺒﻪ ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺒﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺩﺍ ‪‬ﺍ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ... ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺩﻟﻴل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﻔﻘﺩﻩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ... ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﺩﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺤﻴﺎﺘﻪ... ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻨﺴﺤﺏ ﻤﻨﻪ ﺴـﻼ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ... ﻭﺃﻻ ﻴﺨل‬ ‫ﺒﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﻏﻨﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﺃﻭ ﻓﻘﺭﻩ... ﻭﺃﻻ ﻴﻨﺒﻬـﺭ‬ ‫ﺒﻅﺎﻫﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﻴﻐﻭﺹ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻤﻀﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼـﺒﺎ.. ﺃﺤﻤـل ﻟﻬـﺎ ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ... ﻴﻜﺎﺩ ﻻ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﻁﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤـﺩﻭﺩﺓ...‬ ‫- ٩٢ -‬
  • 31. ‫ﺒل ﻻ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﺜ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ... ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻗﻑ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃﺅﻤـﻥ ﺒﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺤﺱ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﺘﺸﻠﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﻫﺩﺓ ﻜـﺎﺩﺕ ﺘﺒﺘﻠﻌﻨـﻲ... ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻭﺍﺴﻴﻨﻲ ﻭﺘﺴﺎﻨﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﻨﺔ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﻲ.‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻭ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻤﺭﺕ ﺒﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ... ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ... ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺒ ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺤﺱ ﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻪ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘـﻪ ﺘﻨﺘﺸـﻠﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻱ ﻓﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻟﻁﻴ ﹰﺎ.. ﺨﻔﻴ ﹰﺎ.‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ ٤٤٩١ ﻓـﻲ ﺸـﻬﺭ ﺃﻏﺴـﻁﺱ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺃﺅﺩﻱ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻭﻓﻡ ﺒﻭﻏﺎﺯ ﺃﺸﺘﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ... ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻤﻬﻨﺩﺱ‬ ‫ﺭﻱ ﻤﺭﻜﺯ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ، ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ‬ ‫ﺒﻪ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻨﺸﺄﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺼﻠﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻜﺒﺭﻨﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ. ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺩﺏ ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﻟﻺﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ، ﻭﺭﺘﺒﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻤﺭﻴﻨﻲ ﺍﻟﺼﻴﻔﻲ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ... ﻟﻜﻲ ﺃﻤﻀـﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺼـﻴﻑ ﻓـﻲ ﻤﺼـﻴﻑ‬ ‫- ٠٣ -‬
  • 32. ‫ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ... ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﺼﺩﺍﻗﺔ،‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻜﺎﻥ ﺒـﻪ ﺍﺴـﺘﺭﺍﺤﺔ ﻓـﺎﺨﺭﺓ ﻤﻌـﺩﺓ ﻹﻗﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻻ ﺘﻜﻠﻑ ﺸﻴ ًﺎ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻭﻓـﺘﺢ ﺒﻭﻏـﺎﺯ ﺃﺸـﺘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل؛ ﻟﻴﺼل ﺒﻴﻥ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺭﻀﻬﺎ ٠٠٢ ﺃﻭ ٠٠٣ ﻤﺘـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﺃﺜـﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺴﻤﻜﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺤﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ٤٤٩١ ﻭﻜﺎﻥ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ ﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺤﺘﻔل ﻓﻴﻪ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻨﺼـﺭ، ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﻤﻼﺤﻅ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﻨﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻼﺤﻅ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺯﻭﺩﺓ ﺒـ ‪ ( Side Car‬ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨـﺎ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ ﻭﻴﺠﺫﺒﻭﻨﻬﺎ ﺠﺫ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ؛ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﻠﻔﻬﺎ.. ﺃﺜﺎﺭﻨﻲ ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻤﺱ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭ؛ ﻨﻅ ‪‬ﺍ ﻟﺘﻨﺎﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫- ١٣ -‬
  • 33. ‫ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﺓ... ﻓﻬﻲ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﻡ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ... ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ.. ﺤﻴﺙ ﺃﺤﻀـﺭﺕ‬ ‫ﺒ ﺩ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﺠﻨﺩﻱ ﺸﺭﻁﺔ ﺒﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻴﺤﺎﻭل ﻤﻨـﻊ ﺍﻻﻋﺘـﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﻀﺭﺒﻭﻨﻪ... ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤـﺩﻫﻡ ﺒـﻪ‬ ‫ﺠﺭﺡ ﻴﺴﻴل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﺭﺘﻤـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺒﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻤﺎ ﻟﻁﺨﻬـﺎ ﺒﺎﻟـﺩﻡ... ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ... ﺃﺜﺎﺭﻨﻲ ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺃﺜﺎﺭﻨﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ...‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻡ ﺃﺤﺴﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻟﻬـﻡ.. ﻭﺃﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﺘﺤﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ... ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻋﻤـﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻬﺎﻨﺔ... ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﺨﺭﻭﺝ ﻋﻤﺎل ﻭﺭﺵ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴـﻭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻭﺭﻓﺅﺍﺩ ﻋﺒﺭ ﻤﻌﺩﻴﺔ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ... ﻭﺘـﻭﻗﻔﻬﻡ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ، ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺇﻻ ﻭﻜﺄﻨﻲ ﺃﺤﺭﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﺠﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ... ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺴـﻘﻁ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺸـﺒﻪ‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34. ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ... ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺼﻌﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻗﺘﺎﺩﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺴـﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ.. ﻫﻨـﺎﻙ ﻭﺠـﺩﺕ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻤـﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﻘﺴـﻡ!!‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ... ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ ﻴﺘﻭﻋـﺩﻨﻲ‬ ‫ﻤﻬﺩ ‪‬ﺍ.. ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺸﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭﻨﻲ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺠﺭ ‪‬ﺎ ﺨﻁﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺒﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻀﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﺼﺭ!!‬ ‫ﻭﻅﻠﻠﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺘﺠﺎﺫﺒﻨﻲ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻲ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺩﺍﺭﻜﺘﻨﻲ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻀﺎﺒﻁ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺫﻱ ﺭﺘﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺠ ‪‬ﺍ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﺨﻠﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻟﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ.. ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺭﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟـﻲ ﺒﺎﻟﺴـﺅﺍل، ﻓﺄﺨﺒﺭﺘـﻪ ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺤﻀﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻻﺴﺘﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻁﺨﺕ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺃﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻅﻨﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻗـﺩ ﺃﺼـﺎﺒﻭﻩ ﻭﺤـﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ.. ﻭﺃﻥ ﺩﻭﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﺸـﻜﻭﻯ ﺒﺨﺼـﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ.. ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻲ. ﺨﺭﺠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺸﺎﻜﺭ‬ ‫ﺍﷲ.. ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺘﻨﺘﺸﻠﻨﻲ ﻭﺘﻨﺠﻴﻨﻲ.‬ ‫- ٣٣ -‬
  • 36. ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ "ﻜﻔﺭ ﻁﻪ ﺸﺒﺭﺍ" ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺭﻜﺯ ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ ﻤﻨﻭﻓﻴﺔ...‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ٠٠٠١ ﻨﺴﻤﺔ، ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺯﻤﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٥ ﻓﺩﺍﻥ، ﺃﺴﺴﻬﺎ ﺠﺩﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺯﺡ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺘﻪ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ "ﻁﻪ ﺸﺒﺭﺍ".. ﻭﺘﻘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻭﻴﺴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻴﻥ ﺒﺎﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ... ﻭﻜﻨـﺎ ﻨﻤﻀـﻲ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻭﺇﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺒﻬﺎ...‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺠﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﻤﻥ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺨﻠﻭ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺘﺄﻤل ﻓـﻲ‬ ‫ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﺎﻉ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋـﺎﺩﺍﺘﻬﻡ..‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﺒﺫﺍﺘﻲ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ... ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒـﺄﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺠﺎﻟﺱ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻲ ﺴ ﹰﺎ.. ﻓﻜﻨﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺴـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﺠﻠﺱ ﻤﺴﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤـﺩﺓ ﺃﻭ ﺸـﻴﺦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ، ﻤﻊ ﻟﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻥ...‬ ‫ﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻟﻜـل ﻓـﺭﺩ ﺩﻭﺭ،‬ ‫ﻓﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻔل، ﻜل ﻟﻪ ﺩﻭﺭ... ﻓﻜل ﻋﻨـﺩﻩ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻠﻘﻭل ﺃﻭ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ... ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﻤـﻥ‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 37. ‫ﺃﻫل ﺍﻟﺤﻀﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ... ﻓﻬﻲ ﻨـﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻤﺠﻠﺴﻬﻡ... ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺠﺎﻟﺴـﻬﻡ ﻟﺸـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﺴﻤﺭ... ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻗﺏ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻭﺘﺼﺭﻓﻬﻡ...‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل... ﻭﺍﻟﻤﻜـﺭ ﺍﻟﺭﻴﻔـﻲ...‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻷﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺸﺭﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﺓ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﺴـﺘﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ﻭﺘﺫﻭﻕ... ﺃﺴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻜل ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺍﺌﻴﺘﻬﺎ.. ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻓﻠﻤﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺭﻗﻡ ٥ ﺒﺩﻴل ﺍﻟﻜﻬﺭﺒـﺎﺀ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺃﺤﺱ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺒﻐﻀﺎﻀﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺹ... ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤﻴـﺎﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﻨﻘﻴﺔ... ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﺔ... ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻜﻠﻭﻱ، ﻭﺃﻋﺘﺭﻑ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻜﻠـﻭﻱ‬ ‫ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻭﻀﻊ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﻴـﺭ ﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺘﻤـﺭ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺸـﻴﺢ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺭﻭﻗـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺸﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ... ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺨﺘﺯل ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤـل‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﻟﻠﺘﻠﻭﺙ!!‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 38. ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻘل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻡ، ﻫﻲ ﺠﺩﺘﻲ ﻟﻭﺍﻟـﺩﺘﻲ...‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻨﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﺎﻩ... ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻻ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﺸﺎﺒﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺴﻨﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻨـﺎﺩﺭﺓ...‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺙ ﻭﻓﻴ ‪‬ﺍ.. ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ... ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺤﻴﻭﺍ ﹰﺎ ﺃﻭ ﻁﻴ ‪‬ﺍ ﺒل ﻭﻴﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ.‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﻟﻠﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ/ ﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺴﻠﻴﻡ ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫"ﺃﺸﻠﻴﻡ" ﻭﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺒـﺎﻟﻤﺭﻜﺯ، ﻭﻤـﻥ ﻋﺎﺌﻠـﺔ‬ ‫ﺜﺭﻴﺔ.. ﻭﻗﺩ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻱ ﻟﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻁﻪ ﺸﺒﺭﺍ... ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ ﺩﻭﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻴﻘـﻴﻡ ﺒـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻨﻪ ﺴﻴﺩ ﻭﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺭﻀﻲ... ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ )ﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ( ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﻫـﻭ ﺍﻟﻭﺠﻴـﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ/ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ... ﺴﻴﺩﺓ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﻬﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ، ﻋﻠﻰ ﻗـﺩﺭ ﻋـﺎل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﺴﺏ.‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 39. ‫ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﻲ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻤﺩﺓ ﻜﻔﺭ ﻁﻪ ﺸﺒﺭﺍ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻡ... ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻭﺠﻴـﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻴﻤﺘﻠﻙ ٠٦٣ ﻓﺩﺍ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻭﻗﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﺒﻨﻬﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺴﺘﺔ ﻋﺸـﺭ ﻓـﺩﺍ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻘﻁ!!‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻴﺸﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﻤﻊ ﺴﻠﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻘـﺩﺭ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺜﺭﺍﺌﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﻴﺔ ﻤﺸﺎﻜل ﺘﻌﻜﺭ ﻤﻥ ﺼﻔﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻟﻠﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ.‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻤﺎﺕ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ﻗﺒل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺤﻀﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻙ ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫)ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺤﺴﻥ ﺸﻜﺭﻱ ﺴﻠﻴﻡ( ﻟﺘﻨﺘﻘـل ﻤﻌﻬـﻡ ﺇﻟـﻰ ﻤﺴـﻘﻁ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﺎ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﺔ )ﻻﺤﻅ ﺃﻥ ﻤﻘﺭ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﻻ ﻴﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻤﺴـﻘﻁ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ( ﺤﻀﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻟﺘﻌﻭﺩ ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﻓ ‪‬ﺎ ﺒﺎﹰﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻠﻴﻡ...‬ ‫ﻀ ﺘ‬ ‫ﻭﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 40. ‫ﻭﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ.. ﻭﺘﻭﻓﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ/ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ.. ﺜـﻡ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻴﺘﻭﻓﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ - ﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻵﺨﺭ‬ ‫- ﺘﺒﺩﺩﺕ ﺜﺭﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ... ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﺒﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﺸل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤـﻥ ﺁﺯﺭﻭﻫـﺎ..‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻗﻑ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻠﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﻤﻠﻜـﻭﺕ ﺍﷲ ﻭﺤﻜﻤﺘـﻪ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ – ﺇﺫﺍ ﻨﺤﻴﻨﺎ ﺭﻀـﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻭ "ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ" ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻅﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺎل... ﻓﺎﻟﻤﺎل ﻏﺎﺩ ﻭﺭﺍﺌﺢ... ﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﻴﻤﺘﻠﻜﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠـﻪ ﺒـﻪ‬ ‫ﺼﻌﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻏﺩﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﺫ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل ﻏﺎﺩ ﻭﺭﺍﺌﺢ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺨﻼ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﻟﻠﺴﻴﺩﺓ/ ﺃﺴﻤﻬﺎﻥ. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻨﻌﻴﻪ ﻭﻨﺫﻜﺭﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﻨﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺴﻁﺔ ﻟﻬﺎ.. ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﻭل ﻴﺯﻴﺩ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻋﻥ ٠٩١ ﺴﻡ. ﻟﻡ ﺘﺤﻥ ﻗﺎﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ... ﻓﻅﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻨﺘﺼﺒﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﺘﺘﻤﺘـﻊ‬ ‫ﺒﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﻨﺸﺎﻁ... ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻵﺴﺭﺓ.. ﻫﻲ ﺤﻜﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻭﻗﻑ ﻟﻬﺎ... ﻓﺘﺭﺍﻫﺎ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﻴـﺭ‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 41. ‫ﺘﺠﺒﺭ ﺃﻭ ﻋﻨﻑ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺭﻕ ﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﻴﻭﺒﻬﻡ... ﻭﺘﺭﺍﻫـﺎ‬ ‫ﺭﺍﺠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘل... ﺜﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ، ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻗﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺤﻀﺭ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ... ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﺎﻟﺭﺃﻱ،‬ ‫ﺒل ﻭﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ... ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺠـﺄ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﺤﻴﺙ ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ ﻟﺼـﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﺜﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻴﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ، ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ.. ﻜل ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻭﺍﺠﺒـﻪ، ﻓﺘﻭﺠـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺘﺘﻭﺠﻪ ﻟﻠﻜﻨﺱ ﻭﺍﻟﺭﺵ ﻭﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ... ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﺩ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﺒﻥ... ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺈﺸﻌﺎل ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻭﻋﺠﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ‬ ‫ﻭ ﹶﺒﺯ ﺍﻟ ﹸﺒﺯ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻗﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺫﺭﺓ.. ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﺴﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺨ ﺨ‬ ‫ﻭﻫﺩﻭﺀ... ﺜﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻭﻥ ﻟﻴﺘﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ... ﻓﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺫﺍﻫﺏ ﻟﺭﻱ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ، ﻭﺫﺍﻙ ﺫﺍﻫـﺏ ﻟﻌﺯﻴـﻕ ﺍﻟﻐـﻴﻅ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ... ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺴﻴﻨﻘل ﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺴـﻤﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻁﻌـﺔ‬ ‫ﻜﺫﺍ... ﺜﻡ ﻴﺴﺤﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ، ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻋﻲ ﻭﻴﺘﻭﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘـل... ﻭﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻫﻲ ﺒﺈﺭﺴﺎل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻪ...‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 42. ‫ﺜﻡ ﺘﺩﺨل ﻟﺘﺴﺘﻠﻘﻲ ﻭﺘﻐﻔﻭ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻤﻥ،‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﺘﺼﻠﻲ ﺍﻟﻀﺤﻰ... ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ... ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻁﻬﻭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺴﻴل... ﺇﻟﺦ..‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺴﻴﺩﺓ... ﻗﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩﻤﺔ ﻟﻴﺄﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ... ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻴﺤﻜﻤﻭﻫﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ..‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻅﻥ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﺭﻤﺔ، ﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺠﺩ... ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺨﻔﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ... ﻟﻤﺎﺤﺔ، ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﻁﺭﺍﻓـﺔ.. ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﺸﻕ ﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺭﺠﺎﻻ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل... ﻜل ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺅﺕ ﺇﻻ ﺤ ﹰﺎ ﻀﺌﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻴﺔ، ﺩﻓﻌﺕ ﺒﺄﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓـﻲ ﻗـﺩﻭﺘﻬﺎ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻤﻌﻴ ﹰﺎ ﻨﻬﻠﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ.. ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫- ١٤ -‬
  • 44. ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ... ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺒﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻘﺭﻫﺎ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻴﺎﻥ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻤﻨﻴـﺭﺓ... ﺜـﻡ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ.. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺴﺘﻌﻴﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺅﺍﺩ... ﺜﻡ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻟﻴﻌﺘﻠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺵ... ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻜﻁﻼﺏ ﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻟﻨﺼﻁﻑ ﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻨﺩ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ... ﻴﺭﺍﻓﻘـﻪ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﺎﻨﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ.. ﺜﻡ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺘﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺵ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺀ ﻓﺼﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺯﻟـﺕ ﺃﺫﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﻟﻬﻡ - ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻤﻌﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؛ ﻤﺜل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻁﻴﻔﻲ –‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒـﺩﺭﺍﻥ –‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﺼﺤﺔ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺨﻠﻔﺔ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺸﻘﺎﻭﺓ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻭﺘﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻡ ﻭﺨﻴﺎل.‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻟﺘﺤﻕ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ - ﺠﺎﻤﻌﺔ "ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل" ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻷﺒﺩﺃ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ... ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫- ٣٤ -‬
  • 45. ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺫﻭﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﺘﻬﺎ... ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺃﺠﻼﺀ ﻨﻘﻑ ﺨﺎﺸـﻌﻴﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﺸـﻤﻭﺨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻬﻡ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ...‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺘﻨﻲ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ... ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـ "‬ ‫‪ "SECTION‬ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺴﺘﺎ ﹰﺍ ﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﺒﻪ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﻤﺭﺡ... ﻟﺠﺄﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺯﻤـﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺩﺭﻭﺱ ﻟﻠﺘﻘﻭﻴﺔ... ﻭﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻁﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺤﺼﺹ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﺭ ﹰﺎ؛ ﺃﻱ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨـﺫﺘﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺼﺹ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺒﻤﺎ ﺒﺫﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻜﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨﺘﺸﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﺎﻨﻴﻬﺎ.. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﻀـﺎﻫﺎ ﻤﻨـﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ.‬ ‫- ٤٤ -‬
  • 46. ‫ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ.. ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/‬ ‫ﻨﻅﻴﻑ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﻤﻰ، ﻓﻜﺎﻥ ﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻠﺒﺱ.‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻨﺼﻴﻑ ﺴﻌﻴﺩ ﺃﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜـﺎ... ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ/‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﻤﺭﺩﺍﺵ.. ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﻭﻟﻴﻡ ﺴﻠﻴﻡ ﺤﻨﺎ... ﺃﻋـﻼﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺒﻌﺎﺕ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻤﻬﻤـﺎ ﺘﺒﺎﻋـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ... ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫـﻲ ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ، ﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ/ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﺅﺴﺱ "ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ" ﻭﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴـﺔ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺃﻋـﻭﺩ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻷﺘﺫﻜﺭ ﺃﻫﻡ ﻤﻌـﺎﻟﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ... ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻲ ﺇﺒﺎﻨﻬﺎ... ﺃﺠﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺌﻲ ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ/ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺘﺄﺜﺭﻱ ﺒﻔﻜﺭﻩ ﻭﻤﻨﻬﺠﻪ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ... ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺴﻬل... ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻴﺴـﺭ ﻭﻻ ﻴﻌﺴـﺭ.. ﻴﺠﻤـﻊ ﻭﻻ‬ ‫- ٥٤ -‬
  • 47. ‫ﻴﻔﺭﻕ... ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻭﺴـﻁﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻁﻤـﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﻐﺩ ﺍﻷﻓﻀل... ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻋﺎﻡ ٤٤٩١ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ٥٤٩١ ﺒﻌﺩ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﺭﻴﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺭﻭﺸـﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻨﺠﺎﺯﺍﻜﻲ ﻭﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ.‬ ‫ﺃﻗﻭل ﺇﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﺤـﺎ ‪‬ﺍ ﺇﻟـﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﺸﺎﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻴـﺔ..‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل... ﻭﺒـﺭﺯﺕ ﻜﺄﺤـﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻜﻨﺕ ﻋﻀ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ.. ﻭﻋﻀ ‪‬ﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻁﻠﺒـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻗـﺩ‬ ‫ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻱ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ، ﻭﻓﻭﻕ ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻻﻑ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﻘﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﻅﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﻀﻐﻁ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﻓـﻭﻕ ﺃﺭﻀـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﺩﺓ ﺃﻤﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ.. ﻭﻗﺩ ﻗﻔـﺯ‬ ‫- ٦٤ -‬
  • 48. ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻴـل...‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻘﻁﺕ ﻭﻓﻭﻗﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻤـﻥ ﺍﻷﺠﺴـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ... ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻤﺭﺍﺤل ﻤﻥ ﻀـﻴﻕ ﺍﻟﺘـﻨﻔﺱ ﻭﺍﻹﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻴﻘﺘﺭﺏ... ﺜﻡ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻓﻘﺩ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒل ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻴﻨﻘﺸﻊ ﺭﻭﻴ ‪‬ﺍ ﺭﻭﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻴﺨﻑ ﺍﻟﻀـﻐﻁ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺒﺼﺭ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﻤﺱ ﻴﻠﻔﻨﻲ.‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴـﺔ ﺘﻤﺘـﺩ ﻟﺘﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺏ ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻋﻨﻲ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ... ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤـﺎﺩﺙ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻌـﺩ ﺤـﺎﺩﺙ‬ ‫ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ٤٤٩١... ﻭﺩﻋﻭﺕ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ "ﺭﺏ ﻻ ﺃﺴـﺄﻟﻙ‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻁﻑ ﻓﻴﻪ".‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻴﻭﻡ ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ... ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺩﻯ‬ ‫ﻻﻨﻘﺸﺎﻉ ﻀﻐﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺍﺼﻁﻑ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻜﻭﺒﺭﻱ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺼـﻔﻴﻥ ﺒﻁـﻭل‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٣ ﻤﺘ ‪‬ﺍ ﻟﻴﻬﺭﻉ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﻴﻥ... ﻭﻤـﺭﺭﺕ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﺃﺘﻠﻘﻰ ﻭﻻ ﻋﺼﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺜـﻡ‬ ‫- ٧٤ -‬
  • 49. ‫ﺍﺨﺘﺒﺄﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻗﺭﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺘﺴـﻠل ﻭﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺤﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻀﺭﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﺤﺘﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭ ‪‬ﻤﻠﺕ ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ...‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﺭ ‪‬ﺍ ﺇﺸﻌﺎﻟﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺠﻠـﻭﺱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺎﺭﻭﻕ... ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺤﻀـﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ... ﻭﻓﻌﻼ ﺤﻀﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺼﺩﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ... ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻟـﻡ ﻴﺤﻀـﺭﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺃﺤﺩ، ﻭﺤﻀﺭﻩ ﻤﻥ ﺤﻀﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺎﺘﺫﺓ ﻭﻤﻭﻅﻔـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺴﻌﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﻀﺭ ﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻲ ﻴﺤﻤل ﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﺎﻨﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ... ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻋـﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟـﺩﻗﻲ،‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺒﻌﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻤﻊ ﺤﺴﺎﻨﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻜﺭﻴﻡ ﺜﺎﺒﺕ ﺒﻙ )ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﻴﺔ(.. ﻭﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ/ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺃﻤﻴﻥ.‬ ‫- ٨٤ -‬