اسئله ومراجعه مهمه علي منهج الصف الاول الثانوي عربي الترم الثاني .. نصوص و قراءاه وقصه ونحو اسئله مهمه ومراجعه شامله عربي

1. -1-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫يفة‬ ‫التاري‬ ‫األحفدات‬ ‫فم‬ ‫م‬ ‫عفأ‬ ‫وتتوقف‬ ‫النثر‬‫و‬ ‫الشعر‬ ‫لحركة‬ ‫بالتأريخ‬ ‫األدب‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫تهتم‬
‫ات‬‫ز‬‫عنج‬ ‫م‬ ‫م‬‫و‬ ،‫اء‬‫ر‬‫للشع‬‫هم‬.‫اإلبداع‬ ‫عستوى‬ ‫على‬
‫در‬ ‫فد‬‫ف‬‫وق‬(1)
‫ل‬ ‫فا‬‫ف‬‫الج‬ ‫فر‬‫ف‬ ‫بالع‬ ‫فدم‬‫ف‬‫يب‬ ‫فا‬‫ف‬‫ي‬‫زعني‬ ‫ا‬‫ي‬‫فيع‬‫ف‬‫س‬ ‫ت‬ ‫األدب‬ ‫فادق‬‫ف‬‫ع‬ ‫فيم‬‫ف‬‫س‬ ‫ت‬ ‫فى‬‫ف‬‫عل‬ ‫فاء‬‫ف‬‫العلع‬
‫جنباته‬ ‫ف‬ ‫ويضم‬ ّ ‫فالعباس‬ ‫فاألعوي‬ ‫فاإلسالع‬‫التركف‬‫و‬ ‫الععلفوك‬ ‫فر‬ ‫الع‬،‫يغفف‬ ‫ال‬‫و‬
‫باأل‬ ‫وينته‬ ،‫األندلس‬ ‫ف‬ ‫األدب‬‫دب‬‫الحديت‬‫ر‬ ‫الععا‬‫و‬.‫اسف‬‫ر‬‫الد‬ ‫الف‬ ‫ف‬ ‫قعنا‬ ‫وقد‬
‫ا‬ ‫ف‬ ‫فف‬ ‫معفا‬ ،‫األعوي‬‫و‬،‫اإلسالم‬ ‫در‬ ‫،و‬ ‫ل‬ ‫الجا‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫فى‬ ‫األدب‬ ‫على‬ ‫بالتعر‬ ‫األو‬
‫لعحات‬ ‫نتعر‬ ‫فسو‬ ‫الف‬‫عن‬‫األدب‬‫الع‬ ‫فى‬‫ر‬‫ر‬ ‫الععا‬‫و‬،‫الحديت‬‫و‬ ، ‫العباس‬.
(1)
‫وتتابع‬ ‫استمر‬ : ‫درج‬.
‫تم‬‫هـ‬
‫ــيد‬
‫في‬ ‫األدب‬ :‫ا‬‫أوًل‬
‫العباسي‬ ‫العصر‬
‫العرب‬ ‫األدب‬ : ‫ي‬‫ال‬‫و‬‫م‬
‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬‫الحديت‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫األدب‬‫ر‬ ‫الععا‬ ‫الشعر‬ ‫تطور‬
‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫عن‬ ‫لعحات‬
‫ل‬ ‫االلجا‬
‫النثر‬ ‫الشعر‬

2. -2-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
: ‫السياسية‬ ‫الحياق‬
(‫سنة‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫قاعت‬131‫على‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫انت‬ ‫بعد‬ ‫ف‬ )‫األعويين‬.
‫س‬1‫بالفرس؟‬ ‫العباسيين‬ ‫تأثر‬ ‫عل‬ :
‫اق‬‫ر‬‫بالع‬ ‫بغداد‬ ‫إلى‬ ‫دعشق‬ ‫عن‬ ‫الفة‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫بسبب‬
:‫س‬1‫بالفرس؟‬ ‫العباسيين‬ ‫تأثر‬ ‫على‬ ‫ترتب‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫عا‬
1–‫بالح‬ ‫حياتهم‬ ‫معور‬ ‫عن‬ ‫كثير‬ ‫ف‬ ‫العرب‬ ‫تأثر‬‫ف‬ ‫تعث‬ ‫تر‬ ‫عن‬ ‫الفارسية‬ ‫ق‬‫ضار‬:
‫ور‬ ‫ال‬ ‫بناء‬‫ف‬ ‫التأنق‬‫و‬‫األشربة‬‫و‬ ‫األطععة‬.
1-‫تحع‬ ‫كانت‬ ‫الت‬ ‫الزندقة‬ ( ‫عث‬ ‫العرب‬ ‫العجتعأ‬ ‫على‬ ‫غريبة‬ ‫حركات‬ ‫انتشرت‬
) ‫العزدكية‬‫و‬ ‫العانوية‬ ‫و‬ ‫ادشتية‬‫ر‬‫الز‬ ‫لك‬ ‫)وك‬ ‫للعرب‬ ‫ية‬ ‫ا‬‫ر‬‫الك‬.
:‫س‬3‫؟‬ ‫ا‬‫نحال‬ُ‫ع‬ ‫كله‬ ‫كان‬ ‫العباس‬ ‫العجتعأ‬ ‫من‬ ‫يعن‬ ‫سبق‬ ‫عا‬ :
‫يعن‬ ‫ال‬‫سبق‬ ‫عا‬‫كان‬ ‫العباس‬ ‫العجتعأ‬ ‫من‬‫كله‬‫مو‬ ‫ات‬ ‫طب‬ ‫على‬ ‫ر‬ ‫اقت‬ ‫ب‬ ‫عنحال‬
‫العجتعأ‬ ‫عن‬ ‫عحدودق‬ ‫فئات‬‫دق‬ ‫ا‬‫ز‬ ‫عتدينة‬ ‫ائ‬‫و‬‫ط‬ ‫وظهرت‬ ،‫الفاسد‬ ‫للتيار‬ ‫فع‬ ‫كرد‬.
:‫س‬4‫؟‬ ‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫التدين‬ ‫ر‬ ‫عظا‬ ‫عا‬ :
1-‫ظه‬‫ور‬.‫التنسك‬‫و‬ ‫د‬ ‫الز‬1-‫اعتالء‬‫ال‬‫الوعاظ‬‫و‬ ‫النساك‬‫و‬ ‫بالعباد‬ ‫عساجد‬.
:‫س‬5‫ر؟‬ ‫الع‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫العلعية‬ ‫الحركة‬ ‫ار‬ ‫الزد‬ ‫مدت‬ ‫الت‬ ‫األسباب‬ ‫عا‬ :
1–‫افات‬ ‫بالث‬ ‫التأثر‬‫ا‬‫التوسأ‬‫و‬ ‫ألجنبية‬.‫الترجعة‬ ‫ف‬
1-‫ي‬‫نظر‬ ‫الكالم‬ ‫بعلم‬ ‫عايسعى‬ ‫ظهور‬‫ألن‬ ‫ا‬‫الحتدم‬ ‫للجد‬‫العسلعين‬ ‫بين‬.‫م‬ ‫وغير‬
3–‫العال‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫لة‬‫ز‬‫الععت‬ ‫عم‬‫تز‬‫حدق‬‫إ‬ ‫فلسفة‬ ‫ظهور‬ ‫إلى‬ ‫مدي‬ ‫ععا‬‫سالعية‬.
:‫س‬6‫ع‬ :‫الدينية؟‬ ‫العلوم‬ ‫ار‬ ‫ازد‬ ‫ر‬ ‫عظا‬ ‫ا‬
1-‫اال‬ ‫ظهر‬‫تع‬‫ام‬‫ه‬‫إعجاز‬ ‫موجه‬‫و‬ ‫ابه‬‫ر‬‫ع‬‫ا‬‫و‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫بتفسير‬.
1-‫هية‬ ‫الف‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫الع‬ ‫ظهرت‬.3-‫الحديت‬ ‫بعلم‬ ‫العلعاء‬ ‫تم‬ ‫ا‬.
‫الحياة‬ ‫مالمح‬‫في‬‫العصر‬‫العباسي‬

3. -3-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
:‫س‬7‫ال‬ ‫العلوم‬ ‫ار‬ ‫ازد‬ ‫ر‬ ‫عظا‬ ‫عا‬ :‫األدبية‬‫و‬ ‫لغوية‬‫؟‬
1-‫بالنحو‬ ‫يهتعان‬ ‫لغويان‬ ‫بان‬ ‫ع‬ ‫الكوفة‬‫و‬ ‫ق‬‫ر‬ ‫الب‬ ‫ف‬ ‫ظهر‬‫الل‬‫و‬‫غ‬‫ة‬
1-‫ظهرت‬‫الشعرية‬ ‫اض‬‫ر‬‫األغ‬ ‫وتعددت‬ ‫عتنوعة‬ ‫مديبة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ع‬.
3-.‫جديدق‬ ‫نثرية‬ ‫ان‬‫و‬‫مل‬ ‫ظهرت‬
‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫األدب‬ ‫سعات‬‫الشعر‬ : ‫ي‬‫ال‬‫و‬‫م‬ :
:‫س‬1‫؟‬ ‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫الشعر‬ ‫تطور‬ ‫كي‬ :
1-‫حيت‬ ‫عن‬‫األلفاظ‬:-‫السهولة‬ ‫إلى‬ ‫عالت‬.
1-‫حيت‬ ‫عن‬‫الععان‬:-‫عالت‬‫الععق‬ ‫إلى‬.
3-‫حيت‬ ‫عن‬‫ي‬ ‫ال‬‫ا‬‫ور‬ ‫ال‬‫و‬:‫يد‬ ‫التع‬ ‫إلى‬ ‫عالت‬‫للحياق‬ ‫ق‬‫عساير‬،‫يد‬ ‫التع‬ ‫ر‬ ‫عظا‬ ‫وعن‬:
‫عا‬‫وغلب‬ ‫ور‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫التفنن‬ ‫إلى‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬‫ا‬‫و‬‫نعة‬ ‫ال‬‫على‬‫العاطفة‬.
4-‫اض‬‫ر‬‫األع‬‫و‬ ‫الععان‬ ‫حيت‬ ‫عن‬:
‫تطورت‬ ‫قديعة‬ ‫عوضوعات‬ ‫ناك‬‫(العدح‬ :–‫الهجاء‬-‫الرثاء‬–)‫ار‬ ‫االعت‬
‫ناك‬ ‫و‬‫جديدق‬ ‫عوضوعات‬‫الطب‬ ‫ظهرت:(و‬.)‫ور‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الدور‬‫و‬ ‫يعة‬
‫س‬1. ‫العباس‬ ‫العص‬ ‫ف‬ ‫ار‬ ‫االعت‬ ‫تطور‬ ‫ر‬ ‫عظا‬ ‫عن‬ ‫تحدت‬ :
‫تطور‬‫له‬ ‫النععان‬ ‫تهديد‬ ‫بعد‬ ‫عنه‬ ‫الناس‬ ‫نفور‬ ‫ور‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫ار‬ ‫اعت‬ ‫ف‬ ‫فالنابغة‬ ‫ار‬ ‫االعت‬ ‫فن‬
‫عنه‬ ‫يهربون‬ ‫فالناس‬ ‫لك‬ ‫ول‬ ‫ار‬ ‫بال‬ ‫نوه‬ ‫د‬ ‫مجرب‬ ‫ببعير‬:‫قوله‬ ‫حد‬ ‫على‬
‫ع‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫كأنن‬ ‫بالوعيد‬ ‫تتركن‬ ‫فال‬‫طل‬ُ‫ار‬ ‫ال‬ ‫به‬‫م‬‫ج‬ُ‫رب‬
‫ه‬‫ار‬ ‫اعت‬ ‫ف‬ ‫اس‬‫و‬‫ن‬ ‫مبو‬ ‫الشاعر‬ ‫معا‬‫الرشيد‬ ‫لهارون‬‫الناس‬ ‫يفهعها‬ ‫بسيطة‬ ‫لغة‬ ‫دم‬ ‫يست‬
‫الردى‬ ‫عن‬ ‫مستجير‬ ‫بك‬‫و‬‫ب‬ ‫ات‬‫و‬‫سط‬ ‫عن‬ ‫معو‬‫أ‬‫سك‬
‫مسففففففففففك‬‫ر‬ ‫وحياق‬ ‫لعثلها‬ ‫د‬ ‫معفففو‬ ‫ال‬ ‫مسك‬‫ر‬ ‫وحياق‬
‫نفففف‬ ‫مبا‬ ‫قتلففففففت‬ ‫ا‬ ‫فإ‬‫اسك‬‫و‬‫ن‬ ‫مبا‬ ‫يكون‬ ‫فعن‬ ‫س‬ ‫ا‬‫و‬
‫الشعر؟‬ ‫ف‬ ‫الجديد‬ ‫األسلوب‬ ‫سعات‬ ‫عا‬ :‫س‬
‫على‬ ‫الشعر‬ ‫ف‬ ‫الجديد‬ ‫األسلوب‬ ‫اعتعد‬.‫اللغة‬ ‫ورقة‬ ‫الععان‬‫و‬ ‫الفكر‬ ‫بين‬ ‫او‬‫ز‬‫الت‬

4. -4-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫النثر‬ :‫ا‬‫ي‬‫ثاني‬ : ‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫األدب‬ ‫سعات‬
:‫س‬1‫؟‬ ‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫النثر‬ ‫ر‬ ‫ازد‬ ‫وكي‬ ‫عتى‬ :
‫ال‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ع‬‫ال‬ ‫الثان‬ ‫العباس‬‫الدويالت‬ ‫ر‬ ‫بع‬ ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫ي‬‫بعض‬ ‫ت‬ ‫انش‬ ‫حيت‬ ‫؛‬‫الدويالت‬
‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫عن‬‫ا‬ ‫فكان‬‫ال‬ ‫ا‬‫ي‬‫سبب‬ ‫السياس‬ ‫التعدد‬‫زد‬‫ار‬‫النثر‬،‫الدولة‬ ‫رحاب‬ ‫فف‬
‫الكتاب‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫وعن‬ ‫الكتابة‬ ‫برزت‬ ‫األيوبية‬‫فهان‬ ‫األ‬ ‫الععاد‬‫ين‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫و‬ ‫و‬
‫الدين‬ ‫الح‬ ‫عهد‬ ‫ف‬ ‫الرسائ‬ ‫ان‬‫و‬‫دي‬ ‫إلى‬ ‫ينتعون‬.
:‫س‬1‫عن‬ ‫تحدت‬ :. ‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫الرسائ‬ ‫اع‬‫و‬‫من‬
)‫انية‬‫و‬ ‫اإل‬‫و‬ ‫انية‬‫و‬‫الدي‬‫و‬ ‫فية‬ ‫(الو‬ : ‫الرسائ‬ ‫ظهرت‬
1-‫فية‬ ‫الو‬:-‫الك‬ ‫فيه‬ ‫يعبر‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الفن‬ ‫النثر‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫نو‬‫ععا‬ ‫اتب‬‫ي‬‫دور‬‫ف‬‫نفسه‬‫عن‬
‫محاسيس‬‫وتجارب‬،‫االت‬ ‫الع‬ ‫وتشبه‬ ،‫ر‬ ‫آ‬ ‫ص‬ ‫لش‬ ‫ترس‬ ‫من‬ ‫يشترط‬ ‫ال‬‫و‬
‫بته‬ ‫وعو‬ ‫األديب‬ ‫ات‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫ألنها‬ ‫األدبية؛‬.
1-‫انية‬‫و‬ ‫اإل‬.‫تلفة‬ ‫الع‬ ‫العناسبات‬‫و‬ ‫التهان‬‫و‬ ‫ي‬‫التعاز‬ ‫ف‬ ‫ان‬‫و‬ ‫اإل‬‫و‬ ‫دقاء‬ ‫األ‬ ‫يتبادلها‬ :
3-‫انية‬‫و‬‫الدي‬.‫الحاكم‬ ‫مو‬ ‫العلك‬ ‫ان‬‫و‬‫دي‬ ‫عن‬ ‫در‬ ‫ت‬ :
:‫س‬3‫:عا‬‫ال‬ ‫مسلوب‬ ‫ائص‬‫نثر‬‫الرسائ‬ ‫فيه‬ ‫بعا‬‫؟‬ ‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬
1-‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬ ‫بال‬ ‫التأثر‬.1-‫الشعر‬ ‫عأ‬ ‫التدا‬.
3-‫ال‬ ‫دام‬ ‫است‬‫البديعية‬ ‫عحسنات‬.4-‫ي‬‫بر‬ ‫ال‬ ‫األسلوب‬ ‫على‬ ‫االعتعاد‬.
5-‫األلفاظ‬ ‫سهولة‬.6-‫الفكر‬ ‫وضوح‬.

5. -5-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫لف‬ ‫الت‬‫و‬ ‫الضفع‬ ‫عفن‬ ‫حالفة‬ ‫ف‬ ‫العرب‬ ‫الشعر‬ ‫كان‬،‫من‬ ‫عنف‬ ‫لفك‬‫العباسفية‬ ‫الدولفة‬ ‫سفعت‬ ‫ان‬
،‫دويالت‬ ‫إلى‬‫التتار‬ ‫ميدي‬ ‫ف‬ )‫(دعشق‬ ‫و‬ )‫(بغداد‬ ‫وقعت‬،( ‫وقام‬)‫(بغفداد‬ ‫ريب‬ ‫بت‬ )‫الكو‬‫و‬‫؛‬‫ففأحرق‬
‫العكتبففات‬،‫لجيوشففه‬ ‫ي‬‫ا‬‫ر‬‫ععبفف‬ ‫ففارت‬ ‫حتففى‬ ‫النهففر‬ ‫ففف‬ ‫طوطففات‬ ‫الع‬‫و‬ ‫بالكتففب‬ ‫ففى‬ ‫مل‬‫و‬،‫حفيففده‬ ‫وجففاء‬
،‫فالوت‬‫ف‬‫ج‬ ‫فين‬‫ف‬‫ع‬ ‫فى‬‫ف‬‫ف‬ ‫فده‬‫ف‬‫ج‬ ‫فة‬‫ف‬‫لهزيع‬ ‫م‬ ‫فت‬‫ف‬‫لين‬ )‫فك‬‫ف‬‫لن‬‫ر‬‫(تيعو‬‫فة‬‫ف‬‫األدبي‬‫و‬ ‫فة‬‫ف‬‫افي‬ ‫الث‬ ‫فاق‬‫ف‬‫الحي‬ ‫فعفت‬‫ف‬‫فض‬،‫ا‬ ‫ف‬‫ف‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬
)‫و(الشام‬ )‫ر‬ ‫(ع‬ ‫حكم‬ ‫الععاليك‬ ‫تولى‬ ‫حينعا‬ ‫االنحطاط‬‫و‬ ‫الضع‬،‫إلى‬ ‫وو‬‫االنحطفاط‬ ‫فف‬ ‫عة‬ ‫ال‬
.‫العثعانيين‬ ‫اك‬‫ر‬‫األت‬ ‫ميام‬ ‫الضع‬‫و‬
:‫والعثماني‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫ضعف‬ ‫أسباب‬
1-.‫اإلنشاء‬ ‫ان‬‫و‬‫دي‬ ‫إلغاء‬
2-( ‫للبالد‬ ‫رسعية‬ ‫لغة‬ ‫التركية‬ ‫اللغة‬ ‫إحال‬‫سياسة‬.) ‫التتريك‬
:‫وهكذا‬
‫الشعر‬ ‫بح‬ ‫م‬.‫الروح‬ ‫فيه‬ ‫يبعت‬ ‫عن‬ ‫إلى‬ ‫يحتا‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الهاعد‬ ‫كالجسد‬ ‫العرب‬
‫فجاء‬‫الضع‬ ‫ور‬ ‫ع‬ ‫قب‬ ‫يوجد‬ ‫الجيد‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫مى‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ال‬ )‫البارودي‬ ‫ساع‬ ‫عحعود‬ (
‫ف‬‫ف‬‫ل‬ ‫الت‬‫و‬،‫فار‬‫ف‬ ‫االزد‬‫و‬ ‫فوق‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫فور‬‫ف‬ ‫ع‬ ‫فى‬‫ف‬‫إل‬ ‫ف‬‫ف‬‫العرب‬ ‫فعر‬‫ف‬‫بالش‬ ‫فاد‬‫ف‬‫فع‬،‫فع‬‫ف‬‫الض‬ ‫فن‬‫ف‬‫ع‬ ‫فة‬‫ف‬‫حال‬ ‫فد‬‫ف‬‫بع‬
‫ين‬ ‫الر‬ ‫العرب‬ ‫بالشعر‬ ‫وته‬ ‫فارتفأ‬ ،‫االنهيار‬‫و‬‫وى‬ ‫ال‬‫عبا‬ ‫فف‬‫ملفاظفه‬‫و‬ ‫اتفه‬‫ر‬‫وعفارض‬ ،
‫العدرسفة‬ ‫فه‬ ‫اتجا‬ ‫ا‬‫و‬‫سفع‬ ‫فدعاء‬ ‫ال‬ ‫لفد‬ ‫ي‬ ‫كفان‬ ‫ألنفه‬‫و‬ ‫وق؛‬ ‫ال‬ ‫ور‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫عن‬ ‫الكثير‬
‫البعت‬‫و‬ ‫اإلحياء‬ ‫عدرسة‬ ‫مو‬ ‫الكالسيكية‬.
‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫حالة‬‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫النهضة‬ ‫قبل‬
)‫الكالسيكية‬ ‫الحديت(العدرسة‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫الشعر‬ ‫عدارس‬ ‫عن‬ : ‫ي‬‫ال‬‫و‬‫م‬
) ‫الجديدة‬ ‫الكالسيكية‬ ( ‫البارودى‬ ‫تالميذ‬
‫في‬ ‫األدب‬ ‫نهضة‬ :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬‫الحديث‬ ‫العصر‬‫والمعاصر‬
‫الكالسيكية‬

6. -6-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫تجعفأ‬ ‫الشفعر‬ ‫تفألي‬ ‫ففى‬ ‫فة‬ ‫طري‬ ‫ولهفم‬ ،‫االبفارودى‬ ‫تالعيف‬ ‫عفن‬ ‫ا‬ ‫اه‬‫ر‬‫شفع‬ ‫كان‬ ‫التى‬ ‫ى‬
‫فك‬‫ف‬‫الش‬ ‫فديم‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫فن‬‫ف‬‫ع‬ ‫ون‬ ‫ف‬‫ف‬ ‫يأ‬ ‫فت‬‫ف‬‫حي‬ ‫فد؛‬‫ف‬‫الجدي‬‫و‬ ‫فديم‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫فين‬‫ف‬‫ب‬‫فن‬‫ف‬‫ع‬ ‫ون‬ ‫ف‬‫ف‬ ‫ويأ‬ ،‫فة‬‫ف‬ ‫الطري‬‫و‬
.‫العضعون‬‫و‬ ‫ع‬‫العوضو‬ ‫الجديد‬
.‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫وحافظ‬ ، ‫شوق‬ ‫محعد‬‫و‬ ،‫التيعورية‬ ‫وعائشة‬ ،‫ي‬‫بر‬ ‫إسعاعي‬
:‫اآلتية‬ ‫بالطرق‬ ‫ه‬ ‫وتالعي‬ ‫البارودي‬ ‫بين‬ ‫ا‬‫و‬‫الت‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
1-‫(عبفد‬ ‫و‬ ) ‫شفوق‬ ‫محعفد‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشفع‬ ‫معيفر‬ ( ‫و‬ )‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إبف‬ ‫حفافظ‬ ( :‫بالعشفافهة‬ ‫تالعي‬
. ) ‫الكاظع‬ ‫العحسن‬
2-.)‫مرسالن‬ ‫شكيب‬ ( :‫اسلة‬‫ر‬‫بالع‬ ‫تالعي‬
3-‫ه‬ ‫مسفتا‬ ‫ملففه‬ ‫ي‬ ‫الف‬ )‫األدبيفة‬ ‫الوسيلة‬ ( ‫كتاب‬ ‫ف‬ ‫ه‬‫شعر‬ ‫عن‬ ‫نشر‬ ‫عا‬ :‫اءق‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫تالعي‬
.) ‫ف‬ ‫العر‬ ‫حسين‬ ( ‫الشيخ‬
1-:‫الغربية‬ ‫افة‬ ‫الث‬ ‫على‬ ‫انفتاحهم‬.‫األجنبية‬ ‫باللغات‬ ‫ععرفتهم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
2-‫الوط‬ ‫النضا‬: ‫ن‬،‫األجفداد‬ ‫ات‬‫ر‬‫تف‬ ‫علفى‬ ‫الحففاظ‬ ‫ق‬‫بضفرور‬ ‫الفوع‬ ‫م‬ ‫عنفد‬ ‫ععق‬ ‫د‬ ‫ف‬
.‫اقته‬‫ر‬‫وع‬ ‫العاض‬ ‫عظعة‬ ‫عن‬ ‫ات‬‫ر‬‫الت‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫وعا‬
3-:‫اإلسالعية‬ ‫الجاععة‬ ‫ق‬‫بفكر‬ ‫اإليعان‬‫اعتبرو‬‫و‬ ‫عيتها‬ ‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫محس‬ ‫د‬ ‫ف‬.‫الوحدق‬ ‫رعز‬ ‫ا‬
4-..‫ادي‬ ‫االقت‬‫و‬ ‫االجتعاع‬‫و‬ ‫السياس‬ ‫الح‬ ‫اإل‬‫و‬ ،‫الحاكم‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫عن‬ ‫عوقفهم‬
‫البارودي‬ ‫تالميذ‬
‫إلى‬ )‫(البارودي‬ ‫تالميذ‬ ‫دفعت‬ ‫التي‬ ‫العوامل‬‫التجديد‬
‫الكالسيكية‬ ‫مفهوم‬
‫الجديدة‬

7. -7-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
1-‫ع‬‫ا‬‫و‬‫الج‬.‫عجتععهم‬ ‫عشكالت‬2-‫ا‬‫ا‬‫و‬‫تع‬‫بالن‬‫ا‬‫و‬‫ح‬.‫البيانية‬
3-‫ا‬‫و‬‫عبر‬.‫اتية‬ ‫ال‬ ‫التجارب‬ ‫عن‬4-‫اضهم‬‫ر‬‫مغ‬ ‫تنوعت‬5-‫ارتبط‬‫ا‬‫و‬.‫حافة‬ ‫بال‬
‫علفى‬ ) ‫شوق‬ ( ‫ساعدت‬ ‫اع‬‫و‬‫ع‬ ‫ناك‬ ‫و‬ ‫بعيدق‬ ‫آفاق‬ ‫إلى‬ ) ‫(شوق‬ ‫عند‬ ‫التطوير‬ ‫اعتد‬ ‫د‬ ‫ل‬
:‫عنها‬ ‫التطوير‬ ‫ا‬.)‫التجديفد‬ ‫مسباب‬ (1-.‫فوق‬ ‫للح‬ ‫اسفته‬‫ر‬‫د‬2-‫سفف‬.‫فرنسفا‬ ‫إلفى‬ ‫ه‬‫ر‬
3-.‫األوربية‬ ‫العسارح‬ ‫على‬ ‫"إطالعه‬4-‫الفرنسى‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫التجديد‬ ‫على‬ ‫اطالعه‬.
1-.‫حياته‬ ‫ريات‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ا‬‫إسالعي‬ ‫ي‬‫ا‬ ‫اتجا‬ ‫ه‬‫شعر‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ ‫اتجه‬
2-‫إلى‬ ‫اتجه‬‫الحديثة‬ ‫عات‬‫تر‬ ‫الع‬.3-‫ال‬ ‫الشعر‬ ‫إلى‬ ‫اتجه‬‫عسرح‬.
4-.‫التاريخ‬ ‫إلى‬ ‫اتجه‬‫و‬ ‫العديح‬ ‫شعر‬ ‫عن‬ ‫عد‬
5-‫عن‬ ‫عد‬‫دعاء‬ ‫ال‬ ‫يفع‬ ‫كان‬ ‫كعا‬ ‫الناقة‬ ‫عن‬ ‫الحديت‬‫بالسفينة‬ ‫استبدلها‬‫و‬.
‫الكثير‬ ‫بدء‬‫دونه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الغرض‬ ‫إلى‬ ‫عنه‬ ‫لص‬ ‫الت‬ ‫ثم‬ ‫ليدي‬ ‫الت‬ ‫بالغز‬ ‫م‬ ‫ائد‬ ‫ق‬ ‫عن‬
‫البارودي‬ ‫يعدح‬ ‫حافظ‬ ‫قو‬ ‫عث‬ ‫دعاء‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫طري‬ ‫على‬
‫وتععدا‬ ‫الهوى‬ ‫ف‬ ‫قتل‬ ‫تععدت‬‫فعا‬‫اعتدى‬ ‫لحظه‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عين‬ ‫مثعت‬
‫اته‬ ‫ا‬‫ي‬‫ظ‬‫حاف‬ ‫نجد‬ ‫ولكننا‬‫وله‬ ‫ب‬ ‫يدته‬ ‫ق‬ ‫ويبدم‬ ‫دعات‬ ‫الع‬ ‫عن‬ ‫لى‬ ‫يت‬:
‫وحدي‬ ‫العجد‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫مبن‬ ‫كي‬ ‫جعيعا‬ ‫ينظرون‬ ‫لق‬ ‫ال‬ ‫وق‬
‫شعرهم‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ ‫مظاهر‬
‫أحمد‬ ( ‫دور‬‫ش‬‫ـ‬‫التطو‬ ‫وجيل‬ )‫وقي‬‫ي‬‫ر‬
‫شعر‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ ‫مظاهر‬‫شوقي‬
‫من‬‫ا‬ ‫مظاهر‬‫لت‬‫قليد‬‫شعر‬ ‫في‬‫البارودي‬ ‫تالميذ‬

8. -8-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫س‬1‫؟‬ ‫ا‬ ‫الع‬ ‫تعري‬ ‫عا‬
1. ‫حيفة‬ ‫ف‬ ‫نشر‬ُ‫ي‬ ‫االجتعاع‬ ‫مو‬ ‫األدب‬ ‫مو‬ ‫العلم‬ ‫ف‬ ‫ير‬ ‫ق‬ ‫بحت‬ :
‫س‬2. ‫الشك‬ ‫حيت‬ ‫عن‬ ‫االت‬ ‫الع‬ ‫اع‬‫و‬‫من‬ ‫تل‬ ‫ت‬ :. ‫التعثي‬ ‫عأ‬ ‫لك‬ ‫وضح‬
)‫(م‬-) ‫ق‬‫ففاطر‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫مو‬ ‫ففحفى‬‫ف‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ففود‬‫ف‬‫العع‬ (‫ففير‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫ففا‬‫ف‬ ‫الع‬‫ففين‬‫ف‬‫مع‬ ‫ففطفى‬‫ف‬ ‫ع‬ :‫ففه‬‫ف‬‫اب‬‫ت‬ُ‫ك‬ ‫ففن‬‫ف‬‫*وع‬
. )‫مي‬‫ر‬ ‫عجرد‬ ( ‫ف‬ ‫ر‬ ‫عنت‬ ‫الح‬ ‫و‬ ،) ‫اق‬‫و‬‫ع‬ ( ‫ف‬ ‫ور‬ ‫عن‬ ‫منيس‬‫و‬ ،)‫ق‬‫(فكر‬ ‫ف‬
: ‫باآلت‬ ‫يعتاز‬ ‫الطوي‬ ‫ا‬ ‫(ب)الع‬.‫معين‬ ‫محعد‬ ، ‫العازن‬ ،‫حسين‬ ‫طه‬ :‫كتابه‬ ‫*عن‬
‫س‬3‫ق‬‫العهثر‬ ‫اع‬‫و‬‫الع‬ ‫كر‬ ‫:ا‬‫العضعون‬ ‫حيت‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫الع‬ ‫ف‬
3‫ينشففر‬ ‫فا‬‫ف‬‫ع‬ ‫فهنففاك‬ .‫ه‬‫فر‬‫ف‬‫نش‬ ‫فيلة‬‫ف‬‫وس‬ ‫تال‬ ‫فا‬‫ف‬‫ب‬ ‫فا‬‫ف‬ ‫الع‬ ‫ف‬‫ف‬‫تل‬ ‫ي‬ ‫العضففعون‬ ‫فت‬‫ف‬‫حي‬ ‫فن‬‫ف‬‫ع‬ :
‫فة‬‫ف‬‫اليوعي‬ ‫فح‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫ف‬‫ف‬‫ف‬ ‫فر‬‫ف‬‫ينش‬ ‫فا‬‫ف‬‫عع‬ ‫ف‬‫ف‬‫تل‬ ‫ي‬ ‫فالطبأ‬‫ف‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ف‬ ‫و‬ ،‫فة‬‫ف‬ ‫عت‬ ‫فة‬‫ف‬‫عجل‬ ‫ف‬‫ف‬‫ف‬ ‫فة‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫لل‬
.‫ير‬ ‫الجعا‬ ‫عاعة‬ ‫عستوى‬ ‫اع‬‫ر‬‫ت‬ ‫الت‬
‫س‬4‫عس‬ ‫ع‬‫نو‬ ‫ك‬ ‫ائص‬ ‫ي‬‫ا‬‫عبين‬ ‫لك‬ ‫وضح‬ .‫العضعون‬ ‫حيت‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫الع‬ ‫تل‬ ‫ي‬ :.‫ي‬‫ا‬‫تشهد‬
4‫ي‬‫وير‬ ‫الت‬ ‫ا‬ ‫الع‬ )‫(م‬ :‫فرية‬ ‫الع‬ ‫يات‬ ‫الش‬ ‫لكبار‬ ‫لعية‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫ور‬ ‫ال‬ ( ‫معثلته‬ ‫وعن‬
.‫ق‬‫النظر‬ ‫ادق‬ ‫الفكا‬ ‫بأسلوبه‬ )‫ي‬‫البشر‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ( ‫لف‬ )‫ق‬‫ر‬ ‫الععا‬
: ‫ال‬‫ز‬‫الن‬ ‫ا‬ ‫الع‬ )‫(ب‬‫ف‬ ) ‫افع‬‫ر‬‫(ال‬ ‫االت‬ ‫ع‬ *:‫معثلته‬ ‫عن‬.‫اد‬ ‫الع‬ ( ‫ضد‬ ‫ععاركه‬
: ‫الفلسف‬ ‫ا‬ ‫الع‬ )‫(جف‬.‫عحعود‬ ‫نجيب‬ ‫زك‬ /‫الدكتور‬ :‫كتابه‬ ‫عن‬
: ‫االجتعاع‬ ‫ا‬ ‫الع‬ )‫(د‬‫التحلي‬‫و‬ ‫الدقة‬ :‫مسلوبه‬ ‫سعات‬ ‫وعن‬ ،‫اجتعاعية‬ ‫قضية‬ ‫يناقش‬
‫ية‬ ‫العنط‬ ‫بالحجج‬ ‫اإلقناع‬ ،‫وبسطها‬ ‫ق‬‫للفكر‬–‫األلفاظ‬ ‫سهولة‬–.‫التععيم‬ ‫إلى‬ ‫العي‬
) ‫ا‬ ‫الحديت(الع‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫النثر‬ ‫فنون‬ ‫عن‬ :‫ا‬‫ي‬‫ثاني‬
‫في‬ ‫األدب‬ ‫نهضة‬ ‫تابع‬‫الحديث‬ ‫العصر‬‫والمعاصر‬
‫المقال‬ ‫فن‬

9. -9-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫س‬5‫حيت‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫الع‬ ‫اع‬‫و‬‫من‬ ‫عا‬ :‫ع؟‬‫نو‬ ‫ك‬ ‫ائص‬ ‫وعا‬ ‫األسلوب؟‬
5: ‫باآلت‬ ‫ويعتاز‬ ‫األدب‬ ‫ا‬ ‫الع‬ )‫(م‬ :
1-.‫ها‬ ‫بتنسي‬ ‫وم‬ ‫وي‬ ‫ملفاظه‬ ‫األديب‬ ‫ينت‬2–.‫بالعاطفة‬ ‫ق‬‫الفكر‬ ‫فيه‬ ‫تعتز‬
3-. ‫يا‬ ‫ال‬ ‫دم‬ ‫يست‬4–.‫األسلوب‬ ‫جعا‬5–.‫طابية‬ ‫ال‬ ‫األدلة‬
: ‫باآلت‬ ‫ويعتاز‬ ،‫العتأدب‬ ‫العلع‬ ‫ا‬ ‫الع‬ )‫(ب‬
1-‫ائ‬ ‫الح‬ ‫على‬ ‫االعتعاد‬.‫ة‬ ‫وشائ‬ ‫ابة‬ ‫ج‬ ‫ق‬‫ور‬ ‫ف‬ ‫وعرضها‬ ‫ق‬
2-.‫الجعلة‬ ‫ياغة‬ ‫ف‬ ‫العوضوعية‬‫و‬ ،‫الدقة‬‫و‬ ،‫التحديد‬ ‫اعاق‬‫ر‬‫ع‬
‫س‬6‫؟‬ ‫ا‬ ‫للع‬ ‫العاعة‬ ‫ائص‬ ‫ال‬ ‫عا‬ :
1-.‫ق‬‫الفكر‬ ‫ودقة‬ ،‫طابية‬ ‫ال‬ ‫مو‬ ‫لية‬ ‫الع‬ ‫األدلة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ :‫اإلقناع‬
2-.‫فيه‬ ‫ويهثر‬ ‫ئ‬‫ار‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫فيجت‬ ،‫الشائق‬ ‫العرض‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ :‫اإلعتاع‬
3-‫ي‬ ‫من‬ ‫فالبد‬ :‫ر‬ ‫ال‬.‫ي‬‫ا‬‫بحث‬ ‫ير‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫ي‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬ ‫ق‬ ‫كون‬
4-. ‫الكاتب‬ ‫مي‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫يظهر‬ ‫بحيت‬ :‫اتية‬ ‫ال‬
5-‫العاطفة‬ ‫عن‬ ‫مكثر‬ ‫فيه‬ ‫ق‬‫فالفكر‬ ،‫ي‬‫نثر‬ ‫قالب‬ ‫فهو‬ :‫النثرية‬.
6-.‫الكاتب‬ ‫ية‬ ‫ش‬ ‫ع‬‫لتنو‬ ‫نتيجة‬ :‫األسلوب‬ ‫ع‬‫تنو‬
‫س‬7‫االت؟‬ ‫الع‬ ‫اع‬‫و‬‫من‬ ‫جعيأ‬ ‫بين‬ ‫العشتركة‬ ‫األسلوبية‬ ‫السعات‬ ‫وضح‬ :
1-‫األسلوب‬ ‫وضوح‬‫ي‬ ‫فهو‬ :‫العاعيفة؛‬ ‫األلففاظ‬ ‫عفن‬ ‫يبتعفد‬ ‫كعا‬ ،‫الغريبة‬ ‫األلفاظ‬ ‫عن‬ ‫بتعد‬
.‫بالغعوض‬ ‫لك‬ ‫ق‬ ‫يتح‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫اإلقناع‬‫و‬ ‫اإلعتاع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫الع‬ ‫عن‬ ‫الهد‬ ‫ألن‬
2-‫األسلوب‬ ‫قوق‬‫الحرو‬ ‫تنافر‬ ‫عن‬ ‫عده‬ُ‫وب‬ ،‫اللغوي‬ ‫طأ‬ ‫ال‬ ‫عن‬ ‫بعده‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫لك‬ ‫و‬ :
. ‫التطوي‬ ‫مو‬ ‫الحشو‬ ‫وعدم‬ ‫الغريبة‬ ‫األلفاظ‬‫و‬
3-‫ع‬ ‫لك‬ ‫و‬ :‫األسلوب‬ ‫جعا‬، ‫العتكل‬ ‫غير‬ ‫العحسن‬‫و‬ ، ‫الجعي‬ ‫يا‬ ‫ال‬ ‫تيار‬ ‫ا‬ ‫طريق‬ ‫ن‬
.‫للععنى‬ ‫العناسبة‬ ‫األلفاظ‬‫و‬

10. -11-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
)‫فد‬‫ف‬‫الجدي‬ ‫فعر‬‫ف‬‫(الش‬‫و‬)‫فر‬‫ف‬‫الح‬ ‫فعر‬‫ف‬‫الش‬ (‫و‬)‫فة‬‫ف‬‫التفعيل‬ ‫فعر‬‫ف‬‫ش‬ (‫فعر‬‫ف‬‫و(الش‬ ) ‫ف‬‫ف‬‫العرس‬ ‫فعر‬‫ف‬‫الش‬ ( ‫و‬
ُ‫الع‬‫غ‬ُ‫الع‬ ‫الشعر‬ ( ‫و‬ )‫ن‬)‫الحديت‬ ‫الشعر‬ ( ‫و‬ )‫نطلق‬‫التفى‬ ‫فى‬ ‫األولى‬ ‫الثالثة‬ ‫األسعاء‬‫و‬
‫ان‬‫و‬ ‫اعت‬‫تشرت‬.
1-‫فار‬‫ف‬‫دع‬ ‫فن‬‫ف‬‫ع‬ ‫فا‬‫ف‬‫عنه‬ ‫فتج‬‫ف‬‫ن‬ ‫فا‬‫ف‬‫وع‬ ‫فة‬‫ف‬‫الثاني‬ ‫فة‬‫ف‬‫العالعي‬ ‫فرب‬‫ف‬‫الح‬،‫فهد‬‫ف‬‫ش‬ ‫فد‬‫ف‬‫وق‬‫فباب‬‫ف‬‫الش‬ ‫فن‬‫ف‬‫ع‬ ‫ف‬‫ف‬‫جي‬
‫مح‬‫فففف‬‫ف‬‫ف‬‫داثها‬‫فففا‬‫ف‬‫وويالته‬:‫فففى‬‫ف‬‫إل‬ ‫مدت‬‫فففوع‬‫ف‬‫ال‬ ‫فففة‬‫ف‬‫ظ‬ ‫ي‬‫ففف‬‫ف‬‫ي‬‫عالعي‬‫ا‬‫و‬ ‫فففا‬‫ف‬‫ي‬‫وعحلي‬‫فففو‬‫ف‬‫النف‬ ‫فففاد‬‫ف‬‫ازدي‬
. ‫هيون‬ ‫ال‬‫و‬‫افة‬ ‫بالث‬ ‫ا‬ ‫االت‬ ‫عن‬ ‫عزيد‬ ‫ق‬ ‫تح‬‫األعريكية‬‫و‬ ‫االنجليزية‬.
‫ففر‬‫ف‬‫الح‬ ‫ففد‬‫ف‬‫بع‬ ‫ففبان‬‫ف‬‫الش‬ ‫اء‬‫ر‬‫ففع‬‫ف‬‫الش‬ ‫ففض‬‫ف‬‫رف‬ ‫ففد‬‫ف‬‫وق‬ ‫ففد‬‫ف‬‫الب‬ ‫ففان‬‫ف‬‫ك‬‫فف‬‫ف‬‫العرب‬ ‫ففالم‬‫ف‬‫مح‬ ‫ففى‬‫ف‬‫األول‬ ‫ففة‬‫ف‬‫العالعي‬ ‫ب‬
‫فه‬‫ف‬‫ياالت‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ف‬‫الروعانس‬،‫فعون‬‫ف‬‫عض‬ ‫ف‬‫ف‬‫ف‬ ‫فالعهم‬‫ف‬‫ع‬ ‫فه‬‫ف‬‫ب‬ ‫فرون‬‫ف‬‫يغي‬ ‫فد‬‫ف‬‫الجدي‬ ‫فأ‬‫ف‬‫اق‬‫و‬‫ال‬ ‫فى‬‫ف‬‫إل‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ف‬‫اتجه‬‫و‬
‫ففد‬‫ف‬‫جدي‬‫؛‬‫ففة‬‫ف‬‫العربي‬ ‫ففيدق‬‫ف‬ ‫لل‬ ‫ففد‬‫ف‬‫جدي‬ ‫ففار‬‫ف‬‫إط‬ ‫ففن‬‫ف‬‫ع‬ ‫اء‬‫ر‬‫ففع‬‫ف‬‫الش‬ ‫الء‬‫ه‬‫فف‬‫ف‬ ‫ففت‬‫ف‬‫بح‬ ‫لك‬ ‫فف‬‫ف‬‫ول‬،‫ففأ‬‫ف‬‫ع‬ ‫ففتالئم‬‫ف‬‫ي‬
‫طبيعتهم‬،‫م‬ ‫فكر‬ ‫حرية‬ ‫عن‬ ‫ويعبر‬،:‫عن‬ ‫يتحرر‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ووجد‬
1-‫ا‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الوزن‬ ‫وحدق‬.‫فية‬2-.‫النظام‬ ‫ا‬ ‫فيلغ‬ ‫الشطرين‬ ‫نظام‬
3-.‫بيت‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫التفعيالت‬ ‫عدد‬ ‫يلغ‬
‫الجديد‬ ‫والشعر‬ ‫الواقعية‬‫أو‬‫ال‬‫الجديدة‬ ‫مدرسة‬
‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫أطلقت‬ ‫التي‬ ‫األسماء‬
‫الواقعية‬ ‫إلى‬ ‫االتجاه‬ ‫عوامل‬
‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫نشأت‬
)‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫ر(العدرسة‬ ‫الععا‬ ‫الشعر‬ ‫تطور‬ :‫ا‬‫ي‬‫ث‬‫ثال‬
‫في‬ ‫األدب‬ ‫نهضة‬ ‫تابع‬‫الحديث‬ ‫العصر‬‫والمعاصر‬

11. -11-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫فر‬‫ف‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ف‬‫ف‬ ‫فر‬‫ف‬‫تظه‬ ‫فعر‬‫ف‬‫الش‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ف‬ ‫فن‬‫ف‬‫ع‬ ‫فتوى‬‫ف‬‫العس‬ ‫فة‬‫ف‬‫عتفاوت‬ ‫ادر‬‫و‬‫ف‬‫ف‬‫ب‬ ‫ت‬ ‫ف‬‫ف‬ ‫م‬ ‫فد‬‫ف‬‫وق‬ ‫ا‬ ‫ف‬‫ف‬
‫وسوريا‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬‫و‬:‫الت‬‫و‬‫عحا‬ ‫يئة‬ ‫على‬
-‫بدم‬‫بفاكثير‬ ‫محعد‬ ‫على‬ ( ‫ا‬‫ا‬ ‫األععفا‬ ‫بعفض‬ ‫تفرجم‬ ‫عنفدعا‬ ،)‫العفالعى‬ ‫لدديفب‬ ‫اقعيفة‬‫و‬‫ل‬
‫(شكسبير‬).
-‫فاءت‬‫ف‬‫ج‬ ‫فم‬‫ف‬‫ث‬‫ف‬‫ف‬‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫ق‬‫فاعر‬‫ف‬‫الش‬‫ف‬‫ة‬()‫فة‬‫ف‬‫العالئك‬ ‫فازك‬‫ف‬‫ن‬:(1)-)‫ا‬‫ر‬‫فولي‬‫ف‬‫(الك‬ ‫فيدق‬‫ف‬ ‫ق‬ ‫فت‬‫ف‬‫فكتب‬،
(2)-‫ثم‬‫دعة‬ ‫ع‬ ‫كتبت‬‫ل‬)‫ورعاد‬ ‫(شظايا‬ ‫انها‬‫و‬‫دي‬،‫لتلفك‬ ‫الرئيسفة‬ ‫األسفس‬ ‫فيها‬ ‫وضعت‬
( ،‫العدرسة‬3)-‫لتضفأ‬ ‫فر)؛‬ ‫الععا‬‫و‬ ‫الحفديت‬ ‫الشفعر‬ ‫(قضفايا‬ ‫العفاتأ‬ ‫كتابهفا‬ ‫ملفت‬ ‫ثم‬
‫له‬ ‫ق‬‫ير‬ ‫األ‬ ‫الرتوش‬‫و‬ ‫اللعسات‬‫فبح‬ ‫ولت‬ ‫؛‬ ‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫اللون‬ ‫ا‬‫سفنة‬ ‫التفاريخ‬ ‫لفك‬ ‫عنف‬
(1962)‫م‬‫ففون‬‫ف‬‫وب‬ ‫العو‬ ‫ا‬ ‫اه‬‫ر‬‫ففع‬‫ف‬‫ش‬ ‫ا‬‫ز‬ ‫ال‬ ‫ففى‬‫ف‬‫الت‬ ،‫ففة‬‫ف‬‫العدرس‬ ‫ه‬ ‫فف‬‫ف‬‫له‬ ‫ففى‬‫ف‬ ‫ي‬ ‫الح‬ ‫ففس‬‫ف‬‫العهس‬
‫األلحان‬ ‫ب‬ ‫مع‬ ‫يثارتهم‬ِ‫ق‬ ‫على‬ ‫يعزفون‬.
:‫األول‬ ‫نل‬‫ن‬‫الجي‬ ‫نعراء‬‫ن‬‫ش‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬‫فبور‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫فد‬‫ف‬‫عب‬ ‫فالح‬‫ف‬ ( ‫فر‬‫ف‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ف‬‫ف‬-‫ف‬‫ف‬‫الععط‬ ‫فد‬‫ف‬‫عب‬ ‫فد‬‫ف‬‫محع‬
‫ل‬ ‫ف‬ )‫السياب‬ ‫شاكر‬ ‫بدر‬ ( ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫ف‬ .)‫ي‬‫حجاز‬.)‫حاوي‬ ‫لي‬ ( ‫بنان‬
:‫الثاني‬ ‫الجيل‬ ‫شعراء‬ ‫من‬‫سنة‬ ‫مبو‬ ‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫عحعد‬ ( ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ف‬-‫دن‬ ‫مع‬-‫فاروق‬
. )‫الفايز‬ ‫عحعد‬ ( ‫الكويت‬ ‫وف‬ )‫درويش‬ ‫(عحعود‬ ‫فلسطين‬ ‫وف‬ )‫شوشة‬
1-‫عفا‬ ‫عان‬‫سفر‬ ‫ثفم‬ ، ‫بالروعانسفية‬ ‫عتفأثرن‬ ‫البداية‬ ‫فى‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫اتجهف‬‫ا‬‫و‬‫العاعفة‬ ‫الحيفاق‬ ‫إلفى‬
‫ورون‬ ‫ي‬‫متر‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫اح‬‫ر‬‫مف‬،‫احهم‬‫و‬‫آالعهم‬. ‫وآعالهم‬
‫بعض‬:‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫شعراء‬
‫الجديد‬ ‫للشعر‬ ‫الفنية‬ ‫السمات‬
‫المضمون‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫الشعري‬

12. -12-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
2-‫بفه‬ ‫حسفاس‬‫ا‬‫و‬ ‫اقأ‬‫و‬‫بفال‬ ‫فاق‬ ‫الت‬ ‫منفه‬ ‫علفى‬ ‫للشفعر‬ ‫فهعهفم‬ ‫كان‬،‫عنفه‬ ‫تعبيفر‬ ‫ثفم‬ ‫وعفن‬
‫فف‬‫ف‬‫ل‬ ‫وت‬ ‫ففدم‬‫ف‬ ‫وت‬ ‫فف‬‫ف‬‫وزي‬ ‫ففدق‬‫ف‬ ‫ففن‬‫ف‬‫ع‬ ‫ففة‬‫ف‬‫تلف‬ ‫الع‬ ‫ففه‬‫ف‬ ‫بوجو‬‫ففن‬‫ف‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫ففر‬‫ف‬‫عب‬ ‫مدق‬ ‫ففه‬‫ف‬‫وبوج‬ ،
‫الحياق‬ ‫عتناقضات‬.
3-‫إلى‬ ‫جععت‬ ‫ب‬ ،‫فحسب‬ ‫يا‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الشعور‬‫و‬ ‫العاطفة‬ ‫على‬ ‫الشعرية‬ ‫التجربة‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫لم‬
‫ي‬‫ا‬‫ر‬‫معفو‬ ‫لك‬‫األسفاطير‬ ‫وعفن‬ ‫التفاريخ‬ ‫وعفن‬ ‫الكفون‬ ‫عفن‬ ‫اإلنسفان‬ ‫عوقف‬ ‫عفن‬ :‫عتعفددق‬
.‫الوطن‬ ‫قضايا‬ ‫وعن‬
1-‫عنفاوين‬ ‫تيفار‬ ‫ا‬ ‫فف‬ ‫لفك‬ ‫ى‬‫نفر‬ ‫النفاس‬ ‫كفالم‬ ‫فف‬ ‫نسفععها‬ ‫الت‬ ‫الحية‬ ‫اللغة‬ ‫دام‬ ‫است‬
‫داعهم‬ ‫اسففت‬‫و‬ )‫ففبور‬ ‫ال‬ ‫عبففد‬ ‫ففالح‬ ( ‫لففف‬ ‫بففالدي‬ ‫ففف‬ ‫النففاس‬ ‫عثفف‬ ‫اويففنهم‬‫و‬‫د‬
‫منفا‬ ،‫كفان‬ ‫عفا‬ ‫يفا‬ ‫كفان‬ ،‫اء‬ ‫الل‬ ‫إلى‬ : ‫عث‬ ‫لكلعات‬‫فر‬ ‫م‬ ‫كعفا‬ ‫معف‬ ‫حجفر‬ ‫علفى‬ ‫م‬
‫يحفاولون‬ ‫ألنهفم‬ ‫األجنبية‬‫و‬ ‫العاعية‬ ‫الكلعات‬ ‫بعض‬ ‫دام‬ ‫است‬ ‫ف‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫بعض‬
.‫غاية‬ ‫ال‬ ‫وسيلة‬ ‫م‬ ‫عند‬ ‫فاللغة‬ ‫الكالسيكية‬ ‫اللغة‬ ‫ق‬‫سيطر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫فف‬ ‫ي‬ ‫من‬
2-.‫ق‬‫األسطور‬‫و‬ ‫الرعز‬ ‫وتوظي‬ ‫ق‬‫ور‬ ‫بال‬ ‫تعام‬ ‫اال‬
3-‫الع‬‫و‬ ‫فار‬‫ف‬‫األفك‬ ‫فا‬‫ف‬‫فيه‬ ‫فاون‬‫ف‬‫تتع‬ ‫فوعية‬‫ف‬‫عوض‬ ‫فدق‬‫ف‬‫وح‬ ‫فيدق‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫ف‬‫ف‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬‫فاع‬‫ف‬‫مق‬‫ف‬‫ف‬‫اط‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫فان‬‫ف‬‫ع‬
.‫عتطور‬ ‫تام‬ ‫بناء‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫العوسي‬‫و‬ ‫ور‬ ‫ال‬‫و‬
4-‫تتكفرر‬ ‫ية‬ ‫عوسفي‬ ‫وحفدق‬ ‫علفى‬ ‫يعتعفد‬ ‫الجديفد‬ ‫الشفعر‬ ‫ف‬ ‫يدق‬ ‫لل‬ ‫العوسي‬ ‫التكوين‬
. ‫ي‬‫الشعر‬ ‫البيت‬ ‫وليس‬ ‫ي‬‫الشعر‬ ‫السطر‬ ‫سع‬ ‫ا‬ ‫وله‬ ‫التفعيلة‬ ‫و‬
:‫مالحظة‬‫النقن‬ ‫منن‬ ‫حملنة‬ ‫بندايتها‬ ‫في‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫وجهت‬‫د‬‫واالتهنام‬
:‫حيث‬
1-‫العبالغ‬‫العاعية‬ ‫الكلعات‬ ‫فى‬ ‫ة‬.2-‫فى‬ ‫العبالغة‬‫األ‬ ‫الكلعات‬.‫جنبية‬
3-‫تحطيم‬ ‫فى‬ ‫العبالغة‬‫افية‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الوزن‬.4-‫ا‬ ‫فى‬ ‫العبالغة‬‫ق‬‫األسطور‬‫و‬ ‫لرعز‬.
‫الشعري‬ ‫والفن‬ ‫واألداء‬ ‫البناء‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬

13. -13-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫فة‬‫ف‬‫اس‬‫ر‬‫د‬ ‫فتم‬‫ف‬‫ته‬‫فلوب‬‫ف‬‫األس‬ ‫ف‬‫ف‬‫وتجعي‬ ‫فالم‬‫ف‬‫الك‬ ‫فين‬‫ف‬‫تحس‬ ‫فوه‬‫ف‬‫بوج‬ ‫فة‬‫ف‬‫البالغ‬‫و‬ .‫فوم‬‫ف‬‫عل‬ ‫فى‬‫ف‬‫إل‬ ‫فم‬‫ف‬‫س‬ ‫تن‬
:‫ثالثة‬‫الععان‬‫و‬ ‫البديأ‬‫و‬ ‫البيان‬.
‫ا‬ ‫علم‬ ‫يشع‬‫لبيان‬.) ‫العرس‬ ‫العجاز‬‫و‬ ،‫الكناية‬‫و‬ ،‫ق‬‫االستعار‬‫و‬ ،‫التشبيه‬ ( :
‫فديأ‬‫ف‬‫الب‬ ‫فم‬‫ف‬‫عل‬ ‫فع‬‫ف‬‫ويش‬،‫فات‬‫ف‬‫االلتف‬‫و‬ ،‫فة‬‫ف‬‫التوري‬‫و‬ ،‫فة‬‫ف‬‫ابل‬ ‫الع‬‫و‬ ،‫فاق‬‫ف‬‫الطب‬ ( :،‫فر‬‫ف‬‫النظي‬ ‫فاق‬‫ف‬‫اع‬‫ر‬‫وع‬
.) ‫ا‬‫ز‬‫االزد‬‫و‬ ،‫سيم‬ ‫الت‬ ‫وحسن‬ ،‫ريأ‬ ‫الت‬‫و‬ ،‫السجأ‬‫و‬ ،‫الجناس‬‫و‬
‫الععان‬ ‫علم‬ ‫ويشع‬‫ال‬‫و‬ ،‫التوكيد‬‫و‬ ،‫اإلطناب‬‫و‬ ‫اإليجاز‬‫و‬ ،‫اإلنشاء‬‫و‬ ‫بر‬ ‫ال‬ (:.)‫ر‬
.‫البيان‬ ‫علم‬ ‫عن‬ ‫العجاز‬‫و‬ ‫الكناية‬ ‫على‬ ‫الف‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫استنا‬‫ر‬‫د‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫وست‬
‫تمهـ‬
‫ــيد‬
‫ا‬‫ي‬‫ثاني‬‫العربية‬ ‫البالغة‬ :
‫البيان‬ ‫علم‬‫البديأ‬ ‫علم‬‫الععان‬ ‫علم‬
‫العرس‬ ‫العجاز‬ ‫الكناية‬

14. -14-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
: ‫الكناية‬:‫ععناه‬ ‫الزم‬ ‫عنه‬ ‫ُريد‬‫م‬‫و‬ ،‫ُطلق‬‫م‬ ‫لفظ‬.
‫و‬‫الكناية‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫است‬ ‫عند‬:
1-‫جعلة‬ ‫مى‬ ‫نحدد‬.1-‫(حدثنى‬ : ‫عثال‬ ) ‫الجعلة‬ ‫شرح‬ ( + ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫الشو‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ )‫محبابى‬ ‫عن‬‫ق‬.
(‫اليتغير‬ ‫ثابت‬ ‫الكناية‬ ‫جعا‬ ‫سر‬‫بالدلي‬ ‫حوبا‬ ‫ع‬ ‫بالععنى‬ ‫اإلتيان‬).
-‫فة‬ ( :‫عن‬ ‫كناية‬ :‫اع‬‫و‬‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫الكناية‬–‫و‬ ‫عو‬-)‫نسبة‬
-‫و‬ ‫عو‬ ‫عن‬ ‫كناية‬:
‫مرض‬ ‫ف‬ ‫عشت‬ (: ‫:عثا‬ ‫كيان‬ ‫له‬ ‫عادي‬ ‫ء‬ ‫ش‬ ‫الجعلة‬ ‫عن‬ ‫العفهوم‬ ‫يكون‬
.‫عادي‬ ‫ء‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫وع‬ .‫ر‬ ‫ع‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ )‫الكنانة‬
-‫فة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬:
‫يكون‬‫(الكرم‬ ‫عث‬ ‫فة‬ ‫الجعلة‬ ‫عن‬ ‫العفهوم‬–‫تكون‬ ‫ال‬‫و‬ ).........‫الشجاعة‬
‫العحارب‬ ‫يحع‬ : ‫عثا‬ .‫نفهعها‬ ‫ين‬ ‫ال‬ ‫نحن‬ ‫ب‬ ‫الجعلة‬ ‫ف‬ ‫عوجودق‬ ‫فة‬ ‫ال‬
‫ب‬ ‫احة‬‫ر‬ ‫عوجودق‬ ‫ليست‬ ‫الشجاعة‬ ‫فة‬ ‫ف‬ .‫الشجاعة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ :‫مسد‬ ‫قلب‬
.‫الجعلة‬ ‫عضعون‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫فهعنا‬
-‫نسبة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬:
‫الج‬ ‫ف‬ ‫عوجودق‬ ‫فة‬ ‫ال‬ ‫تكون‬ ‫وفيها‬‫اد‬‫ر‬‫الع‬ ‫ب‬ ‫اجها‬‫ر‬ ‫است‬ ‫اد‬‫ر‬‫الع‬ ‫وليس‬ ،‫علة‬
‫فة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ :‫الكرم‬‫و‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫الع‬ ‫يعيش‬ : ‫عثا‬ ،‫عنه‬ ‫نتحدت‬ ‫عن‬ ‫إلى‬ ‫نسبتها‬
‫استنتاجها؛‬ ‫اد‬‫ر‬‫الع‬ ‫فليس‬ ،‫الجعلة‬ ‫ف‬ ‫عوجودق‬ ‫الكرم‬ ‫فة‬ ‫من‬ ‫اضح‬‫و‬‫و‬ ،‫الكرم‬
.‫ي‬‫ر‬ ‫للع‬ ‫نسبتها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الع‬ ‫ب‬ ، ‫بالفع‬ ‫عوجودق‬ ‫ألنها‬
************************
:‫ا‬‫أوًل‬
‫الكناية‬

15. -15-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫ا‬‫ي‬‫ثاني‬‫ال‬ ‫:العجاز‬‫عرس‬:-
‫و‬‫ي‬ ‫من‬‫دام‬ ‫ست‬‫األديب‬‫و‬ ‫كلعة‬‫ود‬ ‫الع‬ ‫من‬ ‫الساعأ‬ ‫يفهم‬‫كلعة‬‫ل‬ ‫ى؛‬‫ر‬ ُ‫م‬‫بين‬ ‫عالقة‬
.‫ودق‬ ‫الع‬ ‫الكلعة‬‫و‬ ‫دعة‬ ‫العست‬ ‫الكلعة‬
‫معثلة‬:-
(‫نى‬ ‫م‬ ‫فى‬ ‫بعى‬ ‫م‬ ‫وضعت‬‫طر‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫الح‬ ‫فى‬ ‫ود‬ ‫الع‬‫و‬ ‫بأ‬ ‫األ‬ ‫دعنا‬ ‫است‬ )
‫العالقة‬ = ) ‫(الطر‬ ‫ء‬‫الجز‬ ‫اد‬‫ر‬‫الع‬‫و‬ )‫بأ‬ ‫(األ‬ ‫الك‬ ‫دعنا‬ ‫فاست‬ ‫ابأ‬ ‫األ‬‫الكلية‬.
(‫السحاب‬ ‫شربنا‬‫ود‬ ‫الع‬‫و‬ ‫السحاب‬ ‫دعنا‬ ‫)است‬:‫دعنا‬ ‫فاست‬ ‫العاء‬‫و‬ ‫العطر‬
‫السببية‬ ‫العطر=العالقة‬ )‫عنه‬ ‫(الناتج‬ ‫العسبب‬ ‫اد‬‫ر‬‫الع‬‫و‬ )‫(السحاب‬ ‫السبب‬.
) ‫العكانية‬ = ‫العحلية‬ ‫عالقته‬ ‫عرس‬ ‫عجاز‬ ( ‫األعاكن‬‫و‬ ‫البالد‬ ‫مسعاء‬
‫الكلية‬ ‫مو‬ ‫الجزئية‬ ‫عالقته‬ ‫عرس‬ ‫عجاز‬ ( ‫اإلنسان‬ ‫جسم‬ ‫معضاء‬)
‫الكلية‬ ‫فالعالقة‬ ‫الك‬ ‫دعنا‬ ‫است‬ ‫فإن‬ )‫(العالقة‬ ‫و‬ ‫دعه‬ ‫نست‬ ‫ى‬ ‫ال‬‫ن‬‫ا‬‫و‬
‫ا‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫الجزئية‬ ‫فالعالقة‬ ‫ء‬‫الجز‬ ‫دعنا‬ ‫است‬.
-‫العرس‬ ‫العجاز‬ ‫جعا‬ ‫سر‬:
‫ا‬‫الع‬ ‫تيار‬ ‫ا‬ ‫فى‬ ‫الدقة‬‫و‬ ‫إليجاز‬‫فففففف‬‫القة‬.

16. -16-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
:‫وص‬ ‫الن‬ :‫ا‬‫ي‬‫ث‬‫ثال‬
1-‫وطن‬ ‫البيت‬) ‫شعر‬ (‫الروع‬ ‫ابن‬.
2-‫البدور‬ ‫عطلأ‬ ‫ر‬ ‫ع‬) ‫نثر‬ (‫الع‬‫فهان‬ ‫األ‬ ‫عاد‬.
3-‫نفسها‬ ‫عن‬ ‫تتحدت‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫(شع‬.‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫حافظ‬ )‫ر‬
4-‫اجبات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫وق‬ ‫الح‬(‫نثر‬)‫اد‬ ‫الع‬.
5-‫الشهداء‬ ‫باسم‬) ‫شعر‬ (‫شوشة‬ ‫فاروق‬.
6-‫العلم‬‫و‬ ‫االستبداد‬‫عبد‬ ) ‫نثر‬ (. ‫اكب‬‫و‬‫الك‬ ‫الرحعن‬

17. -17-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫فنة‬‫ف‬‫س‬ ‫فداد‬‫ف‬‫بغ‬ ‫فى‬‫ف‬‫ف‬ ‫فد‬‫ف‬‫ول‬ ‫فى‬‫ف‬‫الروع‬ ‫فريج‬‫ف‬‫ج‬ ‫فن‬‫ف‬‫ب‬ ‫فاس‬‫ف‬‫العب‬ ‫فن‬‫ف‬‫ب‬ ‫فى‬‫ف‬‫عل‬ ‫فن‬‫ف‬‫الحس‬ ‫فو‬‫ف‬‫مب‬ ‫فو‬‫ف‬111،
‫ط‬ ‫بها‬ ‫وعاش‬‫مبيفه‬ ‫ناحيفة‬ ‫عفن‬ ‫الفروم‬ ‫الفى‬ ‫ينتعى‬ ‫حياته‬ ‫ا‬‫و‬،‫ناحيفة‬ ‫عفن‬ ‫الففرس‬ ‫لفى‬‫ا‬‫و‬
‫ففالعية‬‫ف‬‫إس‬ ‫ففة‬‫ف‬‫عربي‬ ‫ففه‬‫ف‬‫افت‬ ‫ث‬ ‫ففه‬‫ف‬‫مع‬،‫ى‬‫ففر‬‫ف‬ ‫األ‬ ‫ففات‬‫ف‬‫اف‬ ‫الث‬ ‫ففن‬‫ف‬‫ع‬ ‫ففال‬‫ف‬‫فض‬‫ففو‬‫ف‬ ‫و‬ ،‫ع‬‫ففو‬‫ف‬‫عطب‬ ‫ففاعر‬‫ف‬‫ش‬
،)‫وب‬ ‫(عو‬‫الناس‬ ‫فى‬ ‫الشك‬‫و‬ ‫بالتشاهم‬ ‫عر‬،‫سنة‬ ‫توفى‬183‫ف‬،.‫عسعوعا‬ ‫عات‬ ‫وقي‬
( ‫عام‬ ‫بدم‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫الثانى‬ ‫العباسى‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫عن‬ ‫النص‬131‫انتهى‬‫و‬ )‫ه‬(‫سنة‬656.)‫ه‬
‫بيتفه‬ ‫حفب‬ ‫عاطففة‬ ‫فيدق‬ ‫ال‬ ‫مبيفات‬ ‫عفن‬ ‫األولى‬ ‫العجعوعة‬ ‫ال‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫سيطرت‬
‫علفى‬ ‫ط‬ ‫السف‬ ‫عاطففة‬ ‫عليفه‬ ‫سفيطرت‬ ‫الثانيفة‬ ‫العجعوعة‬ ‫وفى‬ ،‫عليه‬ ‫بفضله‬ ‫ا‬‫ر‬‫االعت‬‫و‬
.‫بيته‬ ‫بيأ‬ ‫على‬ ‫ه‬‫ليجبر‬ ‫يه‬ ‫ويه‬ ‫اغعه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫جار‬
‫الروعى‬ ‫ابن‬‫وطن‬ ‫البيت‬‫شعر‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬
1-‫وطفففففففففن‬ ‫البفففففيفففففففت‬
‫العففهل‬
‫األدبى‬ ‫ر‬ ‫الع‬
‫العاطفة‬

18. -18-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
1-‫فففه‬‫مبففيفعفف‬ ‫مال‬ ‫آلفففيفففت‬ ٌ‫وطففففن‬ ‫ولفففففى‬‫عالكا‬ ‫فر‬ ‫الففففففففد‬ ‫لفففه‬ ‫ى‬‫غفففيفر‬ ‫ى‬‫مر‬ ‫مال‬‫و‬
2-‫ظفففاللكا‬ ‫فى‬ ‫ا‬‫و‬‫فبح‬ ‫م‬ ‫قفففففوم‬ ‫كفنفععفففة‬ ‫ي‬‫ة‬‫ونععف‬ ‫الشباب‬ ‫رخ‬‫ف‬‫ش‬ ‫بففه‬ ‫عفففهفففدت‬
3-‫فففالفكففا‬ ُ‫فودرت‬ُ‫غ‬ ‫ان‬‫بف‬ ‫إن‬ ٌ‫جفسفد‬ ‫لفهفا‬ ‫كأنففففففه‬ ‫حتى‬ ‫الفنفس‬ ‫فه‬‫تفففف‬‫ففف‬ِ‫ل‬‫م‬ ‫فففففد‬ ‫ففف‬
4-‫موطففف‬ ‫فففب‬‫ففب‬‫وح‬‫فالفكفا‬‫ففن‬ُ ُ‫الشففففبففاب‬ ‫ا‬ ‫ففا‬ّ‫قففض‬ ُ‫عفففففآرب‬ ‫إليهففففم‬ ‫الففففرجفا‬ ‫فففان‬
5-‫لكا‬ ‫لففف‬ ‫ا‬‫و‬‫ففحففن‬ ‫ففيفها‬ ‫فبفا‬ِّ ‫الف‬ ‫عففهففففود‬ ُ‫رتفففهففم‬ّ‫ك‬ ‫موطفففففانفهففففم‬ ‫ا‬‫و‬‫كففففففر‬ ‫ا‬ ‫إ‬
6-‫نى‬ّ‫ز‬‫وع‬ ‫لئيم‬ ‫فففيه‬ ‫ضفففاعنى‬ ‫وقففففد‬‫ف‬ ‫عففعفف‬ ‫عفففنفه‬ ‫منفففا‬ ‫ففا‬ ‫و‬‫بفحبفالكفا‬ ‫م‬
7-‫لى‬‫ز‬‫بعن‬ ‫ت‬ّ‫مضففر‬ ‫محفففداثا‬ ‫محففففدت‬‫و‬ُ‫يفف‬ُ‫غ‬‫ريف‬‫الفعسالكفا‬ ‫عفنفه‬ ‫بفيفعفيفه‬ ‫إلففى‬
8-‫ظفالعتى‬ ‫عن‬ ‫متفى‬ ‫ففيفعا‬ ‫ففعنففى‬‫اغ‬‫ر‬‫و‬‫اجفه‬ ‫لفى‬ ‫وقفا‬‫ففف‬ّ‫فى‬ ‫د‬‫ج‬‫ه‬‫احتيالكا‬ ‫د‬
9-‫لشاعر‬ ‫ففا‬ ‫حف‬ ‫ون‬ُ‫عف‬‫يففر‬ ‫ال‬ ‫فوم‬ ‫ال‬ ‫عفن‬‫مفففعفالفه‬ ‫فتفدى‬ ‫تف‬ ‫ال‬‫و‬‫ففففففففف‬‫فم‬‫بفففعفالفكففففا‬
11-‫ظالعففة‬ ‫ك‬ ‫العظلوم‬ ‫عفففن‬ ِّ‫فف‬‫فج‬‫ف‬‫نف‬ ‫وقتك‬‫فففف‬ُ‫وس‬ِ‫الكاشح‬‫الع‬ ‫ين‬‫هالكا‬
‫ففص‬‫النف‬

19. -19-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
1-‫عالكا‬ ‫فر‬ ‫الففففففففد‬ ‫لفففه‬ ‫ى‬‫غفففيفر‬ ‫ى‬‫مر‬ ‫مال‬‫و‬ ‫فففه‬‫مبففيفعفف‬ ‫مال‬ ‫آلفففيفففت‬ ٌ‫وطففففن‬ ‫ولفففففى‬
2-‫كفنفععفف‬ ‫ي‬‫ة‬‫ونععف‬ ‫الشباب‬ ‫شفرخ‬ ‫بففه‬ ‫عفففهفففدت‬‫ظفففاللكا‬ ‫فى‬ ‫ا‬‫و‬‫فبح‬ ‫م‬ ‫قفففففوم‬ ‫فة‬
3-‫فففالفكففا‬ ‫فودرت‬ُ‫غ‬ ‫بفان‬ ‫إن‬ ٌ‫جفسفد‬ ‫لفهفا‬ ‫كأنففففففه‬ ‫حتى‬ ‫الفنفس‬ ‫ملفففتفففففه‬ ‫فففففد‬ ‫ففف‬
4-‫ففنفالفكفا‬ ُ‫الشففففبففاب‬ ‫ا‬ ‫ففا‬ّ‫قففض‬ ُ‫عفففففآرب‬ ‫إليهففففم‬ ‫الففففرجفا‬ ‫موطففففففان‬ ‫فففب‬‫ففب‬‫وح‬
5-‫موطفففففا‬ ‫ا‬‫و‬‫كففففففر‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫لكا‬ ‫لففف‬ ‫ا‬‫و‬‫ففحففن‬ ‫ففيفها‬ ‫فبفا‬ِّ ‫الف‬ ‫عففهففففود‬ ُ‫رتهففففففم‬ّ‫ك‬ ‫نفهففففم‬
‫العفردات‬
‫الكلعة‬‫ا‬ ‫ععنا‬‫الكلعة‬‫ا‬ ‫ععنا‬
‫وطن‬) ( ‫السكن‬ ‫عكان‬‫م‬‫وطان‬‫ظاللكا‬‫ارك‬‫و‬‫ج‬‫و‬‫كنف‬‫ك‬‫عاي‬‫ور‬‫تك‬
‫آليت‬‫مقسعت‬‫سم‬ ‫ال‬ :‫اإليالء‬‫و‬ ،‫ملفته‬‫به‬ ‫منست‬X‫استوحشته‬
‫مبيعه‬‫م‬‫فيه‬ ‫فرط‬X‫اشتريه‬‫النفس‬‫الروح‬‫نفوس‬ ) (-‫م‬‫نفس‬
‫ر‬ ‫الد‬‫ور‬ ‫د‬ ) ( ‫الزعن‬–‫ر‬ ‫مد‬‫جسد‬‫اجساد‬ ) ( ‫جسم‬
‫عهدت‬‫قضيت‬‫بان‬‫ب‬ُ‫ع‬‫د‬X‫اقترب‬
‫الشباب‬ ‫شرخ‬:‫اد‬‫ر‬‫الع‬‫مول‬‫فففف‬‫ه‬‫غودرت‬‫تركت‬–‫رحلت‬X‫رجعت‬
‫نععة‬‫نععات‬ ) ( ‫ه‬‫وغير‬ ‫العا‬ ‫عن‬ ‫الرزق‬-‫نعم‬–‫انعم‬
‫الكا‬‫فانيا‬X‫عتجددا‬‫عهود‬‫عهد‬ )‫(م‬ ‫اثيق‬‫و‬‫ع‬
‫با‬ ‫ال‬‫الحداثة‬–‫ال‬‫غر‬X‫ة‬ ‫و‬ ‫الشي‬‫ا‬‫و‬‫حن‬‫ا‬‫و‬‫اشتاق‬
‫عآرب‬‫عأرب‬ )‫(م‬ ‫حاجات‬
‫الر‬ ‫ق‬‫الفكر‬‫األولى‬ ‫ئيسة‬
‫احبه‬ ‫على‬ ‫الوطن‬ ‫مفضا‬

20. -21-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
1-‫الشاعر‬ ‫سم‬ ‫ي‬‫محدا‬ ‫يعلكه‬ ‫ولن‬ ) ‫له‬‫ز‬‫عن‬ ( ‫وطنه‬ ‫يبيأ‬ ‫لن‬ ‫منه‬‫ه‬‫غير‬‫ر‬ ‫الد‬ ‫عدى‬.
1-‫فى‬ ‫الناس‬ ‫ينعم‬ ‫كعا‬ ‫عنععا‬ ‫ظالله‬ ‫ف‬ ‫وعاش‬ ‫األولى‬ ‫شبابه‬ ‫ميام‬ ‫قضى‬ ‫د‬ ‫ل‬
‫ال‬ ‫ظال‬. ‫العاد‬ ‫حاكم‬
3-‫ف‬ ‫غير‬ ‫ال‬ ‫الوطن‬ ‫ا‬ ‫نفس‬ ‫محبت‬ ‫د‬ ‫ل‬‫ى‬ ‫ال‬ ‫كالجسد‬ ‫لها‬ ‫ار‬‫النفس‬ ‫ه‬ ‫يحتوى‬
‫لك‬ ‫البيت‬ ‫ا‬ ‫غادر‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫لكت‬ ‫عنه‬ ‫بعدت‬ ‫فإن‬.
4-‫األوطان‬ ‫تلك‬ ‫فى‬ ‫حاجات‬ ‫عن‬ ‫ضيه‬ ‫ي‬ ‫عا‬ ‫اإلنسان‬ ‫إلى‬ ‫الوطن‬ ‫ا‬ ‫يحبب‬ ‫عا‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬.
5-‫إن‬‫الء‬‫ه‬‫الناس‬.‫الجعيلة‬ ‫الشباب‬ ‫بأيام‬ ‫األوطان‬ ‫كرتهم‬ ‫موطانهم‬ ‫ا‬‫و‬‫كر‬ ‫ا‬ ‫إ‬
‫رير‬ ‫للت‬ ‫برية‬ ‫األساليب‬ ‫ك‬.‫للتوكيد‬ ،‫إنشائى،نوعه،قسم‬ ‫مسلوب‬ )‫قوله:(آليت‬ ‫عدا‬ ‫.عا‬
-(‫وطن‬ ‫لى‬)‫مسلوب‬:‫وسيلته‬ ‫ر‬ ‫ق‬‫العبتدم‬ ‫على‬ ‫العجرور‬‫و‬ ‫الجار‬ ‫ديم‬ ‫ت‬.
-(‫شفرخ‬ ‫به‬ ‫عهفدت‬):‫وسيلته‬‫ال‬ ‫على‬ ‫العجرور‬‫و‬ ‫الجار‬ ‫ديم‬ ‫ت‬.‫به‬ ‫عفعو‬
-(ٌ‫جفسفد‬ ‫لهفا‬ ‫كأنه‬):‫وسيلته‬‫على‬ ‫العجرور‬‫و‬ ‫الجار‬ ‫ديم‬ ‫ت‬.‫كأن‬ ‫بر‬
-(‫موطان‬ ‫وحبب‬‫الرج‬ٌ‫عآرب‬ ‫إليهم‬ ‫ا‬:‫)وسيلته‬‫الفاع‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫العفعو‬ ‫ديم‬ ‫ت‬.
-‫د‬ ‫ف‬‫م‬‫د‬ ‫ب‬ ‫عهكد‬ ‫مسلوب‬ ‫لفته‬.-.‫ا‬ ‫بإ‬ ‫عهكد‬ ‫مسلوب‬ ) ‫ا‬‫و‬‫كر‬ ‫ا‬ ‫إ‬ (
-) ‫نععة‬ ‫ميت‬‫ر‬ ( ‫ه‬‫دير‬ ‫وت‬ ‫الفع‬ ‫بح‬ ‫إيجاز‬ ‫فيها‬ ‫نععة‬
‫الشرح‬
‫األساليب‬
‫ر‬ ‫ال‬ ‫مساليب‬
‫التوكيد‬ ‫مساليب‬
‫اإليجاز‬ ‫عن‬

21. -21-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
-(‫غودرت‬)‫للعجهو‬ ‫بنى‬ ‫الفع‬‫الفاع‬ ‫بح‬ ‫إيجاز‬ ،‫ب‬ ‫للعلم‬.‫ه‬
.‫بالدليل‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مصحو‬ ‫بالمعنى‬ ‫اإلتيان‬ ‫الكناية‬ ‫جمال‬ ‫وسر‬ :‫الكناية‬
-(‫مبيعه‬ ‫مال‬ ‫آليت‬:)‫به‬ ‫وتعسكه‬ ‫لوطنه‬ ‫الشاعر‬ ‫حب‬ ‫عن‬ ‫كناية‬.
-(‫النفس‬ ‫ملفته‬)‫بالعنز‬ ‫النفس‬‫و‬ ‫الروح‬ ‫تعلق‬ ‫عن‬ ‫كناية‬.
:‫التشبيه‬
-‫النفس‬ ‫يحتوى‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫بالجسد‬ ‫يحتويه‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫للبيت‬ ‫تشبيه‬ ‫الشباب‬ ‫شرخ‬ ‫به‬ ‫عهدت‬
‫التوضيح‬ ‫جعاله‬ ‫وسر‬.
-(‫جسد‬ ‫لها‬ ‫كأنه‬‫)تشبي‬.‫التوضيح‬ :‫جعاله‬ ‫وسر‬ ،‫بالجسد‬ ‫البيت‬ ‫سبه‬ ‫ه‬
-(‫قوم‬ ‫كنععة‬ ‫ونععة‬‫م‬‫ظاللكا‬ ‫فى‬ ‫ا‬‫و‬‫بح‬:)‫بنعيم‬ ‫وطنه‬ ‫ظال‬ ‫فى‬ ‫الشاعر‬ ‫لنعيم‬ ‫تشبيه‬
‫التوضيح‬ ‫جعاله‬ ‫وسر‬ ‫الى‬‫و‬‫ال‬ ‫ظال‬ ‫فى‬ ‫الناس‬.
:‫االستعارة‬
-‫الشباب‬ ‫عهود‬ ‫كرتهم‬‫ا‬‫س‬،‫عكنية‬ ‫ق‬‫تعار‬‫األ‬ ‫شبه‬ ‫حيت‬‫وطان‬)‫(عشبه‬ّ‫ك‬ ‫ي‬ ‫اص‬ ‫بأش‬‫رون‬
‫الناس‬،)‫به‬ ‫(عشبه‬‫وح‬،‫به‬ ‫العشبه‬‫يص‬ ‫التش‬ ‫جعالها‬ ‫وسر‬
:‫المرسل‬ ‫المجاز‬
-.‫الكلية‬ ‫عالقته‬ ،‫البيت‬ ‫عن‬ ‫عرس‬ ‫عجاز‬ ) ‫وطن‬ (
-.‫الكلية‬ ‫عالقته‬ ،‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫الععر‬ ‫عن‬ ‫عرس‬ ‫عجاز‬ :)‫ر‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫ا‬ (
-‫وطن‬ (-. ‫الشعو‬‫و‬ ‫للععوم‬ ‫ق‬‫نكر‬ )‫ا‬‫ي‬‫ك‬‫عال‬ ( .‫للتعظيم‬ ‫نكرتان‬ )‫نععة‬
‫البيانية‬ ‫ور‬ ‫ال‬
‫الثانية‬ ‫الرئيسة‬ ‫ق‬‫الفكر‬‫الجار‬ ‫عساوئ‬
‫التعبير‬

22. -22-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
6-‫ى‬ِ‫ن‬ّ‫وعز‬ ٌ‫لئيم‬ ‫فففيه‬ ‫ضفففاعنى‬ ‫وقففففد‬‫و‬ُ‫ع‬ ‫عفففنفه‬ ‫منفففا‬ ‫ففا‬‫بفحبفالكفا‬ ‫فم‬ ‫ففعفف‬
7-‫لى‬‫ز‬‫بعن‬ ‫مضففرت‬ ‫ا‬‫ي‬‫ث‬‫محفففدا‬ ‫محففففدت‬‫و‬ُ‫يفف‬‫الفعسالكفا‬ ‫عفنفه‬ ‫بفيفعفيفه‬ ‫إلففى‬ ‫ريفغ‬
8-‫ظفالعتى‬ ‫عن‬ ‫متفى‬ ‫ففيفعا‬ ‫اغفففعنففى‬‫ر‬‫و‬‫اجفه‬ ‫لفى‬ ‫وقفا‬‫ففف‬‫فى‬ ‫د‬‫احتيالكا‬ ‫جهد‬
9-‫لشاعر‬ ‫ا‬‫ي‬‫فف‬ ‫حف‬ ‫ون‬ُ‫عف‬‫فر‬‫يف‬ ‫ال‬ ‫فوم‬ ‫ال‬ ‫عفن‬‫تف‬ ‫ال‬‫و‬ُ‫ل‬‫مفففعفا‬ ‫فتفدى‬‫فه‬‫ففففففففف‬‫بفففعفالفكففففا‬ ‫فم‬
11-‫ظالعففة‬ ُ‫ك‬ ِ‫العظلوم‬ ‫عفففن‬ ِّ‫فف‬‫ج‬‫فف‬‫و‬‫ق‬‫ت‬‫ك‬‫نف‬‫فففف‬ُ‫وس‬‫الكاشحين‬‫الع‬‫هالكا‬
‫ترد‬ ‫فلن‬ ‫لك‬ ‫بدا‬ ‫عا‬ ‫افع‬ ‫لى‬ ‫وقا‬ ،‫بيتى‬ ‫ألبيأ‬ ‫على‬ ‫ضيق‬ ‫اللئيم‬ ‫ى‬‫جار‬ ‫ظلعنى‬ ‫د‬ ‫ل‬
‫فلجأت‬ ‫لى‬ ‫يشفأ‬ ‫لم‬ ‫لك‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫كشاعر‬ ‫شهففففرتى‬ ‫عن‬ ‫غم‬‫الر‬ ‫وعلى‬ ،‫كيدى‬(‫األعفففففير‬ ‫إلى‬
.‫الظالعين‬ ‫ظلم‬ ‫عنى‬ ‫ويرفأ‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫ليهيدنى‬ ‫؛‬ ‫العاد‬ )‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫سليعان‬
‫الكلعة‬‫ا‬ ‫ععنا‬‫الكلعة‬‫ا‬ ‫ععنا‬
‫ضاعنى‬‫ظلعنى‬‫نى‬ّ‫عز‬‫وغلبن‬ ‫قهرنى‬x‫معزن‬
‫يريغ‬‫يريد‬–‫يطلب‬‫تدى‬ ‫ت‬‫تتأسى‬–‫ى‬ ‫تحت‬
‫العسالكا‬‫الطر‬‫عسلك‬ )‫(م‬ ‫ق‬‫ج‬‫اكش‬–‫م‬‫بعد‬
‫اغعنى‬‫ر‬‫جرنى‬X‫ودنى‬‫وقتك‬‫حعتك‬-‫انتك‬
‫احتيا‬‫داع‬X‫احة‬‫ر‬‫الكاشحين‬‫الكاشح‬ )‫(م‬ ‫االعداء‬
‫ادت‬‫ر‬‫العف‬
‫الشرح‬
‫األساليب‬

23. -23-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
:‫برية‬ ‫ال‬‫و‬ ‫اإلنشائية‬ ‫األساليب‬
-(‫اجهد‬)‫مسلوب‬:‫نوعه‬ :‫إنشائى‬‫معر‬،‫التهديد‬ ‫غرضه‬.
-.‫الرجاء‬ : ‫غرضه‬ ،‫معر‬ :‫نوعه‬ :‫إنشائى‬ ‫مسلوب‬ ) ّ‫ج‬ (
-(‫الكاشحين‬ ‫نفوس‬ ‫وقتك‬:)‫إنشائ‬ ‫لفظا‬ ‫ي‬‫بر‬ ‫مسلوب‬‫الدعاء‬ ‫غرضه‬ ‫ععنى‬
-.‫رير‬ ‫للت‬ ‫برية‬ ‫األساليب‬ ‫باقى‬
:‫التوكيد‬ ‫مساليب‬
-‫ضفففاعنى‬ ‫(وقففففد‬)‫د‬ ‫ب‬ ‫عهكد‬ ‫مسلوب‬.
:‫ر‬ ‫ال‬ ‫مساليب‬
-‫(ضفففاعنى‬‫فففيه‬)‫لئيم‬-(‫منفففا‬‫عفففنفه‬‫فم‬ ‫عففعفف‬)-‫(ففجفف‬‫العظلوم‬ ‫عفففن‬)‫ظالعففة‬ ‫ك‬
.‫التوكيد‬‫و‬ ‫يص‬ ‫غرضها:الت‬ ،‫ديم‬ ‫الت‬ :‫وسيلتها‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫مساليب‬
-:‫اإليجاز‬ ‫عن‬
.‫ن‬ ‫ال‬ ‫يثير‬ . ‫رجا‬ ‫وم‬ ‫ال‬ ‫عن‬ :‫دير‬ ‫الت‬‫و‬ ،‫العبتدم‬ ‫بح‬ ‫إيجاز‬ ) ‫وم‬ ‫ال‬ ‫عن‬ (
-:)‫اقى‬ ‫االشت‬ ( ‫الجناس‬
‫عظلوم‬ (-) ‫ظالعففة‬-(‫فعالك‬-‫مفعالهم‬)-(‫جهد‬-‫اجهد‬)-(‫محدت‬–‫م‬‫حداثا‬.)
.‫ا‬‫ي‬‫ي‬ ‫عوسي‬ ‫ا‬‫ي‬‫جرس‬ ‫يعطى‬
:‫الطباق‬
-(‫و‬‫ق‬‫ت‬‫ك‬–‫الع‬‫ه‬‫الك‬‫ويهكده‬ ‫الععنى‬ ‫يوضح‬ ).
‫البديعية‬ ‫العحسنات‬

24. -24-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
-:‫ريحية‬ ‫الت‬ ‫ق‬‫االستعار‬
-(‫حبفالك‬( ‫بالحبا‬ ) ‫عشبه‬ ( ‫وسطفففوته‬ ‫العلك‬ ‫نجدق‬ ‫شبه‬ ‫حيت‬ ،‫ريحية‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫استعار‬ )
.‫به‬ ‫بالعشبه‬ ‫رح‬ ‫و‬ ‫العشبه‬ ‫وح‬ ) ‫به‬ ‫عشبه‬
-:‫العكنية‬ ‫ق‬‫االستعار‬
-‫ظالعففة‬ ‫ك‬ ‫العظلوم‬ ‫عفففن‬ ‫ففجفف‬
-(‫لئيم‬.‫ير‬ ‫للتح‬ :‫ق‬‫نكر‬ )–(‫محفففداثا‬‫للت‬ :‫ق‬‫نكر‬ ). ‫هوي‬
-(‫ففا‬ ‫حف‬.‫الععوم‬ ‫مو‬ ‫لي‬ ‫للت‬ :‫ق‬‫نكر‬ )–(‫شاعر‬.‫للتعظيم‬ :‫ق‬‫نكر‬ )
‫البيانية‬ ‫ور‬ ‫ال‬
‫التعبير‬

25. -25-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫النص‬ ‫على‬ ‫التعليق‬
: ‫النص‬ ‫غرض‬-
:‫و‬ ‫النص‬ ‫غرض‬‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬ ‫ظهرت‬ ‫ف‬ ‫الت‬ ‫األغرض‬ ‫عن‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫الشكوى‬،
‫ال‬ ‫عث‬ ‫ى‬‫ر‬ ‫األ‬ ‫اض‬‫ر‬‫األغ‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬‫و‬‫الهجاء‬‫و‬ ‫الرثاء‬ ‫و‬ ‫العدح‬‫و‬،‫بناء‬ ‫تغير‬ ‫د‬ ‫ول‬
‫يدق‬ ‫ال‬‫العباس‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ف‬،‫من‬ ‫فبعد‬‫كان‬‫يبد‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬‫ه‬‫البكاء‬ ‫مو‬ ‫بالغز‬ ‫ائد‬ ‫ال‬ ‫ون‬
‫ق‬‫عباشر‬ ‫النص‬ ‫ع‬‫عوضو‬ ‫ف‬ ‫لون‬ ‫يد‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫بح‬ ‫م‬ ‫األطال‬ ‫على‬.
: ‫النص‬ ‫ف‬ ‫الفكر‬-
‫عرتبة‬ ‫اضحة‬‫و‬.‫السطحية‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫سهلة‬ ،
: ‫األساليب‬-
‫عع‬ ‫اإلنشائ‬ ‫لفظا‬ ‫ي‬‫بر‬ ‫ال‬ ‫وعنها‬ ‫اإلنشاء‬‫و‬ ‫بر‬ ‫ال‬ ‫بين‬ ‫عا‬ ‫عتنوعة‬ ‫جاءت‬‫نى‬
‫ور‬ ‫ال‬‫البديعية‬ ‫العحسنات‬‫و‬:-
‫ق‬‫االستعار‬‫و‬ ‫الكناية‬‫و‬ ‫التشبيه‬ ‫ف‬ ‫عتعثلة‬ ‫جزئية‬ ‫جاءت‬،‫جاءت‬ ‫البديعية‬ ‫العحسنات‬‫و‬
‫عتكلفة‬ ‫غير‬ ‫طبيعية‬.
: ‫األلفاظ‬-
‫عتعاسكة‬ ‫اكيب‬‫ر‬‫الت‬‫و‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫عن‬ ‫بعيدق‬ ‫سهلة‬ ‫اضحة‬‫و‬
: ‫الروع‬ ‫ابن‬ ‫ية‬ ‫ش‬ ‫عالعح‬-
1-‫عتعكن‬ ‫بارع‬ ‫شاعر‬.1-‫الح‬ ‫إلى‬ ‫عيا‬ ‫اجتعاع‬‫الهادئة‬ ‫ياق‬.
3-‫عليه‬ ‫يعتد‬ ‫ولم‬ ‫ال‬‫و‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ه‬‫جار‬ ‫شكا‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫الناس‬ ‫ععاعلة‬ ‫و‬ ‫بأ‬ ‫بير‬.
: ‫الشاعر‬ ‫مسلوب‬ ‫سعات‬-
1-‫وير‬ ‫الت‬ ‫وروعة‬ ‫الو‬ ‫ف‬ ‫اعة‬‫ر‬‫الب‬.1-‫ياغة‬ ‫ال‬ ‫حكام‬‫ا‬‫و‬ ‫األلفاظ‬ ‫سهولة‬
3-‫العحسنات‬ ‫ف‬ ‫التكل‬ ‫عدم‬.4-‫الععان‬ ‫ابط‬‫ر‬‫وت‬ ‫الفكر‬ ‫وضوح‬

26. -26-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫و‬)‫فهان‬ ‫(م‬ ‫فى‬ ‫الدين‬ ‫بععاد‬ ‫ب‬ ‫العل‬ ‫الدين‬ ‫فى‬ ‫عحعد‬ ‫لد‬‫ف‬‫إليها‬ ‫نسب‬،‫ي‬ ‫ف‬:
‫سنة‬ ) ‫فهان‬ ‫(األ‬(:515)‫ف‬-‫سنة‬(:1115)‫م‬،‫العدرسة‬ ‫فى‬ ‫تعليعه‬ ‫ى‬ ‫وتل‬
‫األدب‬ ‫فنون‬ ‫ن‬ ‫مت‬ ‫حتى‬ ‫النظاعية‬،‫ر‬ ‫عا‬ ‫ب‬ ‫الع‬ ‫شافع‬ ‫يها‬ ‫وف‬ ‫مديبا‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ ‫ار‬ ‫ف‬
‫األيوبية‬‫و‬ ‫النورية‬ ‫الدولتين‬،‫افق‬‫ر‬ ‫وقد‬ ‫محداثهعا‬ ‫ودون‬‫حله‬ ‫فى‬ ‫األيوبى‬ ‫الدين‬ ‫الح‬
‫لزم‬ ‫الدين‬ ‫الح‬ ‫وفاق‬ ‫وبعد‬ ‫العشهورين‬ ‫الععدودين‬ ‫رجاله‬ ‫عن‬ ‫ار‬ ‫ف‬ ‫وترحاله‬
‫له‬‫ز‬‫عن‬ ‫فهانى‬ ‫األ‬،‫سنة‬ ‫بدعشق‬ ‫توفى‬ ‫حتى‬ ‫العلم‬ ‫ني‬ ‫لت‬ ‫وتفرغ‬557‫ف‬-‫سنة‬:
1121‫عنه‬ ‫عظيعا‬ ‫علعيا‬ ‫اثا‬‫ر‬‫ت‬ ‫تاركا‬ ‫م‬‫ا‬‫شعر‬ ‫ان‬‫و‬‫دي‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫ريدق‬ :‫عنها‬ ‫كتب‬ ‫وعدق‬ ،
،‫ر‬ ‫الع‬ ‫م‬ ‫وجريدق‬‫سى‬ ‫ال‬ ‫الفتح‬‫و‬ ،‫الشارق‬ ‫وعطفة‬ ‫البارق‬ ‫طفة‬ ‫و‬ ، ‫الرسائ‬ ‫ان‬‫و‬‫ودي‬
.‫بى‬ ‫الع‬‫و‬ ‫العتبى‬‫و‬ ،‫الرحلة‬ ‫حلة‬ِ‫ن‬‫و‬ ،ّ‫دسى‬ ‫ال‬ ‫الفتح‬ ‫فى‬

‫ر‬ ‫الع‬ ‫إلى‬ ‫ينتعى‬ ‫النص‬.‫األيوبى‬
.‫ا‬ ‫وعآثر‬ ‫لها‬ ‫م‬‫و‬ ‫ر‬ ‫بع‬ ‫اإلعجاب‬ ‫عاطفة‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫سيطرت‬
‫فهانى‬ ‫األ‬ ‫الععاد‬‫ال‬ ‫عطلأ‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫بدور‬‫نثر‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬
2-‫البدور‬ ‫عطلفففففأ‬ ‫ففففففر‬ ‫ع‬
‫العففهل‬
‫األدبى‬ ‫ر‬ ‫الع‬
‫العاطفة‬

27. -27-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫النص‬
‫ابتهاجى‬‫و‬ ‫لها‬ ‫بأ‬ ‫اجى‬‫ز‬‫العت‬ ‫رية‬ ‫الع‬ ‫بالديار‬ ‫عبتدئ‬ ‫منا‬‫و‬‫على‬ ‫اطالعى‬‫و‬ ‫بفضلها‬
‫روجى‬ ‫و‬ ،‫سلطانها‬ ‫دعة‬ ‫فى‬ ‫إليها‬ ‫ولى‬ ‫ود‬ ، ‫اضلها‬‫و‬‫بف‬ ‫اضطالعى‬‫و‬ ،‫فضائلها‬
‫بها‬ ‫ع‬ ‫عن‬ ‫مترش‬‫و‬ ،‫عحاسنها‬ ‫على‬ ‫مترفر‬ ‫فيها‬ ‫اعى‬ ‫وع‬ ،‫إحسانها‬ ‫بشكر‬ ‫عنها‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ز‬ ‫سعود‬ ‫عن‬ ‫متعلى‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫ود‬ ‫بع‬ ‫متحلى‬‫و‬ ، ‫وآسنها‬.
‫ففد‬‫ف‬‫الب‬ ‫ففأ‬‫ف‬‫،وعطل‬ ‫ففبالء‬‫ف‬‫الن‬ ‫ففأ‬‫ف‬‫وعرت‬ ، ‫ففالء‬‫ف‬‫الفض‬ ‫ففأ‬‫ف‬‫عرب‬ ‫ففر‬‫ف‬ ‫وع‬،‫ور‬،‫ففدور‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫ففأ‬‫ف‬‫وعوض‬
‫لها‬ ‫م‬‫و‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫ففى‬ ‫سفيعا‬ ‫ال‬ ،‫العياء‬‫و‬ ‫العى‬ ‫مععالهم‬‫و‬ ‫الهم‬‫و‬‫مق‬ ‫عن‬ ‫يبعد‬ ،‫مزكياء‬ ‫كياء‬ ‫م‬
‫سفلطان‬ ،‫الدين‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫الح‬ ‫ر‬ ‫النا‬ ‫العلك‬ ‫النا‬‫و‬‫ع‬ ‫بدولة‬ ‫ب‬ ‫الع‬ ‫الزعان‬‫اإلسفالم‬
.‫ميوب‬ ‫بن‬ ‫يوس‬ ‫العظفر‬ ‫مبى‬ ،‫العسلعين‬‫و‬
‫األرض‬ ‫مشفرقت‬ ،‫ق‬‫ر‬ ‫فا‬ ‫ال‬ ‫ودولتفه‬ ،‫ق‬‫فر‬ ‫ا‬‫ز‬‫ال‬ ‫مياعفه‬ ‫ففى‬‫األريفاح‬ ‫بفت‬ ‫و‬ ،‫ربهفا‬ ‫بنفور‬
‫العد‬ ‫ععالم‬ ‫ورفعت‬ ،‫عهبها‬ ‫عن‬‫و‬‫اتضفح‬‫و‬ ،‫الظلفم‬‫و‬ ‫الجهف‬ ‫دعفائم‬ ‫ضفعت‬ ‫و‬ ،‫العلفم‬
‫الباط‬ ‫اتضأ‬‫و‬ ،‫الحق‬،‫العالم‬ ‫وعز‬،‫الجا‬ ‫و‬.

28. -28-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫فى‬‫ف‬‫عل‬ ‫فى‬‫ف‬‫اطالع‬‫و‬ ‫فلها‬‫ف‬‫بفض‬ ‫فاجى‬‫ف‬‫ابته‬‫و‬ ‫فا‬‫ف‬‫له‬ ‫بأ‬ ‫فى‬‫ف‬‫اج‬‫ز‬‫العت‬ ‫فرية‬‫ف‬ ‫الع‬ ‫فديار‬‫ف‬‫بال‬ ‫فدئ‬‫ف‬‫عبت‬ ‫فا‬‫ف‬‫من‬‫و‬(
‫إليه‬ ‫ولى‬ ‫ود‬ ، ‫اضلها‬‫و‬‫بف‬ ‫اضطالعى‬‫و‬ ،‫فضائلها‬‫روجفى‬ ‫و‬ ، ‫سفلطانها‬ ‫دعفة‬ ‫فى‬ ‫ا‬
‫بها‬ ‫عف‬ ‫عن‬ ‫مترش‬‫و‬ ، ‫عحاسنها‬ ‫على‬ ‫مترفر‬ ‫فيها‬ ‫اعى‬ ‫وع‬ ،‫إحسانها‬ ‫بشكر‬ ‫عنها‬
)‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ز‬ ‫سعود‬ ‫عن‬ ‫متعلى‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫ود‬ ‫بع‬ ‫متحلى‬‫و‬ ، ‫وآسنها‬
‫ال‬‫عف‬‫فففففففففف‬‫ردات‬
‫الكلعة‬‫ا‬ ‫ععنا‬‫الكلعة‬‫ا‬ ‫ععنا‬
‫الديار‬‫دار‬ )‫(م‬ ‫البالد‬ ‫اد‬‫ر‬‫الع‬‫شكر‬‫شكور‬ ) ( ‫اللجعي‬ ‫العرفان‬
‫اجى‬‫ز‬‫اعت‬‫تالطى‬ ‫ا‬‫احسانها‬‫الحسنة‬ ‫ععاعلتها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الع‬
‫م‬‫لها‬‫ا‬ ‫ا‬ ) ( ‫سكانها‬‫اعى‬ ‫ع‬‫إقاعت‬
‫ابتهاج‬‫ي‬‫سرور‬X‫حزن‬‫على‬ ‫مترفر‬
‫عحاسنها‬
‫فففف‬‫ف‬‫آك‬ ‫اد‬‫ر‬‫فففف‬‫ف‬‫الع‬‫م‬)‫ففففا(م‬‫ف‬‫فيه‬ ‫ففففا‬‫ف‬‫ع‬ ‫ففففود‬‫ف‬‫ج‬
‫حسن‬ : ‫عحاسن‬.
‫فضلها‬‫افضا‬ ) ( ‫عزيتها‬.‫مترش‬‫عتعهال‬ ‫مشرب‬
‫فففففففففففففعود‬‫ف‬‫س‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ز‬
‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬‫ز‬‫ال‬ ‫نجوعها‬‫بها‬ ‫ع‬‫الع‬ ‫ابها‬‫ر‬‫ش‬‫الحلو‬ ‫ب‬‫اب‬ ِ‫ع‬ ) (
‫فضائلها‬‫فضيلة‬ )‫(م‬ ‫ا‬ ‫ايا‬‫ز‬‫ع‬‫آ‬‫سنها‬‫العاء‬‫اآلسن‬:‫الع‬‫تغير‬
‫اضطالعى‬‫قدرتى‬‫متحلى‬‫متزين‬
‫اضلها‬‫و‬‫ف‬‫فاضلة‬ )‫نععها(م‬‫متعلى‬‫استعتأ‬
‫األولى‬ ‫الرئيسة‬ ‫ق‬‫الفكر‬
‫لها‬ ‫م‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫فضائ‬

29. -29-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫سأبدم‬‫الجعيلة‬ ‫رية‬ ‫الع‬ ‫البالد‬ ‫عن‬ ‫بالحديت‬ ‫رسالت‬‫؛‬‫بسكانها‬ ‫تلطت‬ ‫ا‬ ‫ألننى‬،‫على‬ ‫اطلعت‬‫و‬
‫فسررت‬ ‫ا‬ ‫ايا‬‫ز‬‫ع‬،‫عل‬ ‫ق‬‫در‬ ‫ال‬ ‫مرجو‬‫و‬‫الح‬ ‫السلطان‬ ‫دعة‬ ‫فى‬ ‫ألكون‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫جئت‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫نععها‬ ‫شكر‬ ‫ى‬
‫ي‬‫شاكر‬ ‫عنها‬ ‫رجت‬ ‫و‬ ‫الدين‬‫مجود‬ ‫عن‬ ‫آك‬ ‫عترفة‬ ‫فيها‬ ‫إقاعتى‬ ‫كانت‬ ‫حيت‬ ‫فيها‬ ‫الععاعلة‬ ‫حسن‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫عن‬ ‫بالشرب‬ ‫متل‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫عا‬‫فيها‬.
.‫رير‬ ‫للت‬ ‫برية‬ ‫األساليب‬ ‫ك‬
:‫الكناية‬
-(‫بالديار‬ ‫عبتدئ‬ ‫منا‬‫رية‬ ‫الع‬:)‫حب‬ ‫عن‬ ‫كناية‬‫ر‬ ‫لع‬ ‫الكاتب‬.
-(‫بفضلها‬ ‫ابتهاجى‬:)‫ا‬ ‫ايا‬‫ز‬‫ع‬ ‫وتعدد‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫جعا‬ ‫عن‬ ‫كناية‬.
-(‫احسانها‬ ‫بشكر‬ ‫عنها‬ ‫روجى‬:)‫لضيوفهم‬ ‫ريين‬ ‫الع‬ ‫ععاعلة‬ ‫حسن‬ ‫عن‬ ‫كناية‬.
-(‫عحاسنها‬ ‫على‬ ‫مترفر‬:)‫ر‬ ‫ع‬ ‫ات‬‫ر‬‫ي‬ ‫ق‬‫كثر‬ ‫عن‬ ‫كناية‬.
:‫السجأ‬.‫ا‬‫ي‬‫ي‬ ‫عوسي‬ ‫ا‬‫ي‬‫جرس‬ ‫يعطى‬ ‫و‬ ‫و‬
(‫لها‬ ‫م‬–‫فضلها‬)-(‫فضائلها‬–‫اضلها‬‫و‬‫ف‬)-(‫سل‬‫طانها‬–‫إحسانها‬)-(‫عحاسنها‬–‫آسنها‬)-(
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ج‬–‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ز‬.)
:‫الجناس‬:‫ا‬‫ي‬‫ي‬ ‫عوسي‬ ‫ا‬‫ي‬‫جرس‬ ‫يعطى‬ ‫و‬ ‫و‬
(‫فضائلها‬–‫اضلها‬‫و‬‫ف‬)–(‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ج‬–‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ز‬)-(‫متحلى‬-‫متعلى‬)
:‫الطباق‬:‫الععنى‬ ‫يوضح‬ ‫و‬ ‫و‬
(‫ولى‬ ‫د‬–‫روجى‬)–(‫بها‬ ‫ع‬–‫آسنها‬.)
‫الشرح‬
‫األساليب‬
‫البيانية‬ ‫ور‬ ‫ال‬
‫البديعية‬ ‫العحسنات‬
‫الثانية‬ ‫الرئيسة‬ ‫ق‬‫الفكر‬

30. -31-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫النبالء‬ ‫وعرتأ‬ ، ‫الفضالء‬ ‫عربأ‬ ‫ر‬ ‫(وع‬،‫البدور‬ ‫،وعطلأ‬،‫دور‬ ‫ال‬ ‫وعوضأ‬
‫فى‬ ‫سيعا‬ ‫ال‬ ،‫العياء‬‫و‬ ‫العى‬ ‫مععالهم‬‫و‬ ‫الهم‬‫و‬‫مق‬ ‫عن‬ ‫يبعد‬ ،‫مزكياء‬ ‫كياء‬ ‫م‬ ‫لها‬ ‫م‬‫و‬
‫سلطان‬ ،‫الدين‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫الح‬ ‫ر‬ ‫النا‬ ‫العلك‬ ‫النا‬‫و‬‫ع‬ ‫بدولة‬ ‫ب‬ ‫الع‬ ‫الزعان‬ ‫ا‬
.)‫ميوب‬ ‫بن‬ ‫يوس‬ ‫العظفر‬ ‫مبى‬ ،‫العسلعين‬‫و‬ ‫اإلسالم‬
‫العففففففففففففففردات‬
‫الكلعة‬‫عع‬‫ا‬ ‫نا‬‫الكلعة‬‫ا‬ ‫ععنا‬
‫عربأ‬‫الربيأ‬ ‫زعن‬ ‫فيه‬ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫عوضأ‬‫ب‬ ‫الع‬‫العزين‬
‫الفضالء‬‫يغ‬ ‫عن‬‫عر‬‫فاض‬ )‫بفضله(م‬ ‫ه‬‫غير‬‫النا‬‫و‬‫ع‬‫ا‬‫و‬‫ع‬ ) (‫سيدنا‬
‫عرتأ‬‫اتأ‬‫ر‬‫ع‬ ) ( ‫عوضأ‬‫العلك‬‫علوك‬ ) ( ‫االعر‬ ‫ولى‬
‫العياء‬‫معياء‬ ) ( ‫العرض‬ ‫العرض‬‫و‬ ‫التعب‬‫ر‬ ‫النا‬‫العساعد‬X‫ال‬‫ا‬
‫البدور‬‫العر‬‫و‬ ‫الكاع‬ ‫عر‬ ‫ال‬‫البدر‬ )‫العلعاء(م‬ ‫اد‬‫سلطان‬‫سالطين‬ ) ( ‫الى‬‫و‬
‫دور‬ ‫ال‬‫م‬‫الناس‬ ‫فاض‬‫العظفر‬‫ر‬ ‫العنت‬
‫كياء‬ ‫م‬‫كى‬ )‫(م‬ ‫الفهم‬ ‫سريأ‬‫الزعن‬‫)مزعان‬ (‫ر‬ ‫الد‬-‫مزعنة‬
‫مزكياء‬‫ر‬ ‫طا‬‫و‬‫زكى‬ )‫(م‬ ‫النفس‬ّ ‫الع‬‫عن‬ ‫العجز‬‫ال‬‫كالم‬×‫احة‬ ‫الف‬
‫ففر‬‫ف‬ ‫ع‬ ‫إن‬‫ففتان‬‫ف‬‫كالبس‬‫ففأ‬‫ف‬‫الربي‬ ‫ففن‬‫ف‬‫زع‬ ‫ففى‬‫ف‬‫ف‬‫ففا‬‫ف‬‫فيه‬ ‫ففيم‬‫ف‬ ‫ي‬‫ال‬ ‫ففأ‬‫ف‬‫وعوض‬ ‫ففاس‬‫ف‬‫الن‬ ‫فف‬‫ف‬‫مفاض‬‫ففاء‬‫ف‬‫عظع‬
‫لها‬ ‫م‬‫و‬ ‫البدور‬ ‫وعطلأ‬ ‫ا‬‫ر‬‫األش‬‫كياء‬ ‫م‬‫رو‬ ‫طا‬‫ا‬‫النفوس‬‫ك‬ ‫فى‬ ‫العع‬‫و‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫مقوياء‬
،‫زعان‬. ‫األيوبى‬ ‫الدين‬ ‫الح‬ ‫ر‬ ‫العنت‬ ‫ائد‬ ‫ال‬ ‫زعن‬ ‫فى‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬
‫الشرح‬
‫األساليب‬
‫لها‬ ‫م‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫فات‬

31. -31-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫اإلنشائية‬‫و‬ ‫برية‬ ‫ال‬ ‫األساليب‬
‫رير‬ ‫للت‬ ‫برية‬ ‫األساليب‬ ‫ك‬
:‫اإلطناب‬ ‫عن‬
(‫عطلأ‬-)‫عوضأ‬-(‫الفضالء‬–‫النبالء‬. ‫اد‬‫ر‬‫بالت‬ )
(‫العى‬-‫العياء‬.‫التوكيد‬ ‫اإلطناب‬ ‫جعا‬ ‫اص.وسر‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫العام‬ ‫بعط‬ )
:‫التشبيه‬
-(‫عربأ‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫بالعربأ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫شبه‬ ‫بليغة‬ ‫تشبيهات‬ )‫عطلأ‬ .......‫عرتأ‬ ........
.‫التوضيح‬ ‫جعالها‬ ‫وسر‬ ،‫العطلأ‬‫و‬ ‫العرتأ‬‫و‬
:‫ريحية‬ ‫الت‬ ‫ق‬‫االستعار‬
-‫بالبدور‬ )‫عشبه‬ (‫العلعاء‬ ‫شبه‬ ‫حيت‬ ‫ريحية؛‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫استعار‬ )‫البدور‬ (،)‫به‬ ‫عشبه‬ (
.‫التوضيح‬ :‫جعالها‬ ‫وسر‬ ،‫به‬ ‫بالعشبه‬ ‫رح‬ ‫و‬ ،‫العشبه‬ ‫وح‬
:‫العكنية‬ ‫ق‬‫االستعار‬
-(‫ب‬ ‫الع‬ ‫الزعان‬:)‫ا‬‫س‬،‫عكنية‬ ‫ق‬‫تعار‬‫الزعان‬ ‫شبه‬ ‫حيت‬)‫(عشبه‬‫تتزين‬ ‫بفتاه‬
،‫به‬ ‫العشبه‬ ‫وح‬ ،)‫به‬ ‫ب(عشبه‬ ‫بال‬‫يص‬ ‫التش‬ ‫جعالها‬ ‫وسر‬
: ‫العرس‬ ‫العجاز‬
-‫الع‬ ‫عن‬ ‫عرس‬ ‫عجاز‬ ‫دور‬ ‫ال‬‫ل‬‫الجزئ‬ ‫وعالقته‬ ‫عاء‬‫ية‬.
‫البيانية‬ ‫ور‬ ‫ال‬

32. -32-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
:‫الكناية‬
-‫االتيان‬ ‫جعالها‬ ‫وسر‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫عظعة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫الفضالء‬ ‫وعرتأ‬ ‫الفضالء‬ ‫عربأ‬ ‫ر‬ ‫ع‬
‫بالدلي‬ ‫حوبا‬ ‫ع‬ ‫بالععنى‬.
:‫السجأ‬
-(‫الفضالء‬–‫النبالء‬)-(‫البدور‬–‫دور‬ ‫ال‬)-(‫مزكياء‬–‫العياء‬)-(‫الدين‬–
‫العسلعين‬.‫ا‬‫ي‬‫ي‬ ‫عوسي‬ ‫ا‬‫ي‬‫جرس‬ ‫يعطى‬ ‫سجأ‬ )
‫الجناس‬
-(‫عربأ‬–‫عرتأ‬)-(‫البدور‬-‫دور‬ ‫ال‬)-(‫كياء‬ ‫م‬–‫مزكياء‬)-(‫العي‬–‫العياء‬)-(
‫الدين‬–‫الدنيا‬‫ا‬‫ي‬‫ي‬ ‫عوسي‬ ‫ا‬‫ي‬‫جرس‬ ‫).يعطى‬
‫عن‬ ‫األرياح‬ ‫بت‬ ‫و‬ ،‫ربها‬ ‫بنور‬ ‫األرض‬ ‫مشرقت‬ ،‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ودولته‬ ،‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬‫ز‬‫ال‬ ‫مياعه‬ ‫ففى‬
‫العد‬ ‫ععالم‬ ‫ورفعت‬ ،‫عهبها‬‫و‬،‫الحق‬ ‫اتضح‬‫و‬ ،‫الظلم‬‫و‬ ‫الجه‬ ‫دعائم‬ ‫ضعت‬ ‫و‬ ،‫العلم‬
‫الباط‬ ‫اتضأ‬‫و‬،‫العالم‬ ‫وعز‬،‫ا‬ ‫و‬) ‫لجا‬.
‫العفففففففففردات‬
‫الكلعة‬‫ا‬ ‫ععنا‬‫الكلعة‬‫ا‬ ‫ععنا‬
‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬‫ز‬‫ال‬‫العشرقة‬X‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ز‬ ) ( ‫العظلعة‬‫ضع‬
‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ال‬‫الغالبة‬‫العالم‬ ‫عز‬‫قوى‬
‫مشرقت‬‫منارت‬‫اتضأ‬‫وضيعا‬ ‫ار‬
‫بت‬‫اجت‬X‫سكنت‬‫عهبها‬‫بوبها‬ ‫عكان‬
‫البديعية‬ ‫العحسنات‬
‫ق‬‫الفكر‬‫الثالثة‬ ‫الرئيسة‬‫األيوبى‬ ‫الدين‬ ‫الح‬ ‫ب‬ ‫اإلشادق‬

33. -33-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫األرياح‬‫الريح‬ )‫(م‬ ‫العتحرك‬ ‫اء‬‫و‬‫اله‬‫ععالم‬‫ععلم‬ )‫(م‬ ‫آثار‬
‫فف‬‫عهد‬ ‫ى‬‫العاد‬ ‫السلطان‬‫الدين‬ ‫الح‬‫األييوبى‬‫دير‬ ‫وت‬ ‫ا‬ ‫اإلن‬‫و‬ ‫العد‬ ‫آيات‬ ‫رفرفت‬
‫العلم‬،‫الظلم‬‫و‬ ‫الجه‬ ‫ايات‬‫ر‬ ‫نكست‬ ‫كعا‬،‫الباط‬ ‫ق‬ ‫وز‬ ‫الحق‬ ‫وظهر‬،‫ارتفأ‬‫و‬ ‫العالم‬ ‫وعز‬
. ‫الجا‬ ‫و‬ ‫ه‬‫قدر‬
:‫العكنية‬ ‫ق‬‫االستعار‬
‫ع‬ ‫له‬ ‫عادى‬ ‫ء‬ ‫بش‬ )‫عشبه‬ (‫العلم‬‫و‬ ‫العد‬ ‫شبه‬ ‫):حيت‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫العد‬ ‫ععالم‬ (‫عشبه‬ (‫عالم‬
.‫التجسيم‬ :‫جعالها‬ ‫وسر‬ ،‫به‬ ‫العشبه‬ ‫وح‬ )‫به‬
،،‫دعائم‬ ‫له‬ ‫بعبنى‬ ‫الظلم‬‫و‬ ‫الجه‬ ‫شبه‬ ‫حيت‬ ‫عكنية؛‬ ‫ق‬‫استعار‬ ) ‫الظلم‬‫و‬ ‫الجه‬ ‫دعائم‬ (
.‫التجسيم‬ :‫جعالها‬ ‫وسر‬ ‫به‬ ‫العشبه‬ ‫وح‬
‫ا‬ :) ‫الحق‬ ‫ظهر‬ (‫س‬‫عكنية؛‬ ‫ق‬‫تعار‬‫يظهر‬ ‫ص‬ ‫بش‬ ‫الحق‬ ‫ور‬ ‫حيت‬‫به‬ ‫العشبه‬ ‫وح‬.
:) ‫الباط‬ ‫اتضأ‬ (‫ا‬‫س‬‫تعار‬‫عكنية؛‬ ‫ق‬‫جعالها‬ ‫سر‬ ‫وضيأ‬ ‫ص‬ ‫بش‬ ‫الباط‬ ‫ور‬ ‫حيت‬
) ‫الباط‬ ‫ق‬ ‫وز‬ ‫الحق‬ ‫جاء‬ ‫ق‬ ( ‫تعالى‬ ‫وله‬ ‫ب‬ ‫عتأثرفيهعا‬ ‫الكاتب‬‫و‬ ‫يص‬ ‫التش‬.
:‫الكناية‬
-) ‫األنسام‬ ‫(رقت‬ ‫االجع‬ ‫و‬ ‫النفسى‬ ‫للجو‬ ‫عناسب‬ ‫غير‬ ‫تعبير‬ ‫األرياح‬ ‫بت‬
-‫األعور‬ ‫اعة‬ ‫است‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫االح‬ ‫تحسن‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫الجا‬ ‫و‬ ‫العالم‬ ‫عز‬
:‫السجأ‬
‫الشرح‬
‫البيانية‬ ‫ان‬‫و‬‫األل‬
‫البديعية‬ ‫العحسنات‬

34. -34-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
--(‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬‫ز‬‫ال‬–‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ال‬)-(‫ربها‬–‫عهبها‬.‫ا‬‫ي‬‫ي‬ ‫عوسي‬ ‫ا‬‫ي‬‫جرس‬ ‫يعطى‬ )
:‫الجناس‬
--(‫العلم‬–‫الظلم‬)-(‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬‫ز‬‫ال‬–‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ال‬)-(‫اتضح‬–‫اتضأ‬)-(‫العلم‬–‫الظل‬)‫م‬.
:‫الطباق‬
--(‫العلم‬–‫الجه‬)-(‫العد‬–‫الظلم‬.‫الععنى‬ ‫يوضح‬ )
‫النص‬ ‫على‬ ‫التعليق‬
: ‫األدبى‬ ‫الفففففففن‬
.‫ى‬‫النثر‬ ‫الفن‬ ‫عن‬ ‫النص‬‫ا‬ ‫الفن‬:‫ى‬‫لنثر‬‫رسالة‬‫فية‬ ‫الو‬ ‫الرسائ‬ ‫عن‬.
: ‫الكاتب‬ ‫ية‬ ‫ش‬ ‫عالعح‬-
‫عث‬-‫لها‬ ‫م‬‫و‬ ‫ر‬ ‫لع‬ ‫عحب‬-‫الدين‬ ‫الح‬ ‫ل‬ ‫لص‬ ‫ع‬–‫الرحالت‬ ‫يهوى‬.
: ‫مسلوبه‬ ‫سعات‬-
1-‫الععان‬ ‫ووضوح‬ ‫األلفاظ‬ ‫سهولة‬1-‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬ ‫بال‬ ‫التأثر‬.
3-‫البديعية‬ ‫العحسنات‬ ‫عن‬ ‫اإلكثار‬.4-‫األس‬ ‫دام‬ ‫است‬‫برية‬ ‫ال‬ ‫اليب‬
5-‫محيانا‬ ‫العبالغة‬6-‫ات‬‫ر‬‫العبا‬‫و‬ ‫الجع‬ ‫ر‬ ‫ق‬
: ‫النص‬ ‫ف‬ ‫البيئة‬ ‫آثار‬-
1-‫بالرحالت‬ ‫الكتاب‬‫و‬ ‫الق‬‫و‬‫ال‬ ‫تعام‬ ‫ا‬.1-.‫ر‬ ‫ع‬ ‫عكانة‬
3-.‫الدين‬ ‫الح‬ ‫الت‬‫و‬‫ببط‬ ‫األدباء‬ ‫إعجاب‬

35. -35-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫اب‬ ‫حافظ‬ ‫"ولد‬(‫عام‬1872‫م‬)‫بعح‬ ‫ديروط‬ ‫ف‬‫افظة‬‫م‬‫سيوط‬،‫و‬‫قد‬‫بشاعر‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫الني‬،‫الحربية‬ ‫بالعدرسة‬ ‫التحق‬‫و‬،‫بالجيش‬ ‫ضابطا‬ ‫وعع‬)‫لالستيداع(الععاش‬ ‫ُحي‬‫م‬ ‫،ثم‬
‫ف‬‫الكتب‬ ‫بدار‬ ‫عع‬،‫وتوف‬‫عام‬(1532‫م‬،)‫عن‬ ‫و‬ ‫و‬‫م‬‫اإل‬ ‫عدرسة‬ ‫عالم‬‫البعت‬‫و‬ ‫حياء‬.
‫حتى‬ ‫الفرنسية‬ ‫الحعلة‬ ‫بداية‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫هرخ‬ُ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫الحديت‬ ‫ر‬ ‫الع‬ ‫إلى‬ ‫النص‬ ‫ا‬ ‫ينتعى‬
‫ائ‬‫و‬‫م‬.‫فيه‬ ‫نعيش‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫رن‬ ‫ال‬
‫ا‬ ‫بعآثر‬ ‫ار‬ ‫االفت‬‫و‬ ‫ر‬ ‫بع‬ ‫اإلعجاب‬ ‫عاطفة‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫سيطرت‬
"
‫النص‬
‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫حافظ‬‫نفسها‬ ‫عن‬ ‫تتحدت‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫شعر‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬
3-‫نفسها‬ ‫عن‬ ‫تتحدت‬ ‫ففففففر‬ ‫ع‬
‫العففهل‬
‫األدبى‬ ‫ر‬ ‫الع‬
‫العاطفة‬

36. -36-
‫الصعيدى‬ ‫صالح‬ / ‫أ‬
‫االصعيدى‬
‫أ‬‫ثان‬ ‫تيرم‬ ‫ثانوي‬ ‫ولى‬
1-‫لق‬ ‫الف‬ ‫وقفف‬‫يفنفظفرون‬‫ي‬‫جفعفيفع‬‫ا‬‫وحدى‬ ‫العجد‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫مبنى‬ ‫كي‬
1-‫فى‬ ‫ام‬‫ر‬ ‫األ‬ ‫وبفناق‬‫سفال‬‫الفد‬‫فففففففففففففففف‬‫ففففففففففر‬‫التف‬ ‫عفنفد‬ ‫الففكالم‬ ‫كفففونى‬‫ح‬‫ففففف‬ِّ‫د‬‫ى‬
3-‫ففففففففدى‬ ِ‫ع‬ ‫ائد‬‫ر‬‫فففففففففففففففف‬ ‫اتفففففه‬ّ‫ودر‬ ‫الشففففففففففففففففففففففففففففرق‬ ‫ق‬‫فر‬‫ع‬ ‫فى‬ ‫الء‬‫الع‬ ‫تا‬ ‫منا‬
4-‫بفه‬ ‫قد‬ ‫الغفرب‬ ‫ففى‬ ‫شفئ‬ ‫مى‬‫فففف‬‫النا‬ ‫ر‬‫ي‬‫جففعففاال‬ ‫س‬‫ولفف‬‫فف‬‫يفففك‬ ‫م‬‫فففففف‬‫عففنفه‬ ‫ن‬‫عفنفدى‬
5-‫من‬‫ففففف‬‫ان‬ ‫ا‬‫ق‬‫ففففف‬‫در‬‫اإل‬‫له‬‫ع‬‫ففف‬‫ع‬‫فففف‬‫ات‬‫ففى‬‫ت‬ ‫ال‬‫ففف‬‫الش‬ ‫ى‬‫ر‬‫ففف‬‫ي‬ ‫رق‬‫ففف‬‫بعد‬ ‫مس‬‫ر‬‫ال‬ ‫رفأ‬‫ى‬
6-‫إ‬‫ع‬ ‫ن‬‫ففففف‬‫ج‬‫ففف‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫فى‬ ‫دى‬‫و‬‫ل‬‫ي‬‫ات‬‫ع‬‫فف‬‫ر‬‫ع‬ ‫يق‬‫ففف‬‫ل‬ ‫ن‬‫فف‬‫ع‬ ‫ه‬‫فف‬‫ث‬‫ف‬‫مو‬‫ل‬‫فف‬‫ي‬‫فف‬‫وع‬ ‫اتى‬‫ف‬‫ج‬‫ف‬‫دى؟‬
7-‫ن‬‫فففف‬‫ظ‬‫فففف‬‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ر‬‫فففف‬‫ف‬ ‫ى‬‫ففف‬‫مب‬ ‫أرشد‬‫ف‬‫نا‬‫ئ‬‫ف‬ ‫ى‬‫ففففف‬‫ش‬‫فففففف‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬‫فففف‬‫ال‬ ‫ى‬‫ففف‬‫ع‬‫ففف‬ُ‫ف‬‫مى‬ ‫ال‬‫ش‬‫ففف‬‫ف‬ِّ‫د‬
8-‫وعففففدى‬ ‫اليوم‬ ‫ا‬‫و‬‫فففأنجز‬ ‫رجفففالى‬ ‫عفففن‬ ٍّ‫بى‬‫م‬ ‫بك‬ ‫العففال‬ ‫وعففففففدت‬ ‫قفففففففد‬
5-‫جفففدى‬ُ‫ي‬ ‫ليس‬ ‫وحفففففففففده‬ ‫فالعلم‬ ‫ففففففففففففففالق‬ ‫األ‬‫و‬ ‫العفلم‬ ‫على‬ ‫دولففتفى‬ ‫ا‬‫و‬‫ارففعف‬‫و‬
12-‫دى‬‫فر‬ُ‫تف‬ ‫مى‬‫ر‬‫الفف‬ ‫ق‬‫وعفففثفففر‬ ‫فففففيفففففه‬ ‫اء‬‫ر‬ ‫اآل‬ ‫ر‬ُ‫عفثفف‬‫ت‬ ‫ا‬‫ي‬‫ف‬‫عففوق‬ ‫نجففتففاز‬ ‫نحن‬
11-‫العستعد‬ ‫بففعففففففففففففزعففففة‬ ‫جففانففبففيففه‬ ‫ا‬‫و‬‫ارعففف‬‫و‬ ‫الحزم‬ ‫وقفة‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫فف‬ ‫فف‬
‫األولى‬ ‫الرئيسة‬ ‫ق‬‫الفكر‬
‫الجعيأ‬ ‫تبهر‬ ‫ر‬ ‫ع‬