Poster/InfoGrafik

1. IstihsanIstihsanIstihsan
“qiyas memutuskan begini, sedang istihsan memutuskan begitu.
Kami mengambil istihsan. Qiyas memutuskan begini, akan tetapi
kami beristisan, andaikata tidak ada riwayat tentulah saya
menggunakan qiyas. Kami menetapkan demikian dengan jalan
istihsan, tidak bersesuaian dengan qiyas”.
(Dr Abdul Wahhab Khallaf,1984)
ISTIHSAN DENGAN IJMA'
menolak
menolak
Meninggalkan hukum yang berdasarkan qiyas dalam
satu masalah kerana telah berlaku ijma'
ulama' untuk mengeluarkan hukum
Qiyas: istisna' tidak dibenarkan kerana
menjual barang yang tidak wujud.
Istihsan: ijma' umat islam telah bermuamalah dengan
akad ini semenjak zaman Nabi SAW sehinggalah harini
ISTIHSAN DENGAN SUNNAH
CONTOH
CONTOH
CONTOH
CONTOH
CONTOH
CONTOH
Hadis Nabi Muhammad SAW
dijadikan sebagai sandaran untuk
menangani hadis palsu
Qiyas: perbuatan tidak sengaja
membatalkan puasa boleh jatuh batal kerana
menafikan hakikat puasa itusendiri.
Istihsan: perbuatan minum atau makan
secara tidak sengaja tidak membatalkan puasa
Takrif ini jelasmenunjukkan bahawa perbuatan makan, minum dan bersetubuh
akan menyebabkan terbatalnya ibadah puasa. Oleh itu, berdasarkan Qiyas
perbuatan-perbuatan ini akan mengakibatkan puasa seseorang itu terbatal
sama ada dilakukan secara sengaja ataupun tidak kerana ia menafikan
hakikat puasa itu sendiri. Walaubagaimanapun, berdasarkan Istihsan
perbuatan makan dan minum secara tidak sengaja tidak membatalkan puasa.
Istihsan ini bertentangan dengan Qiyas di atasdan hakikat puasa itu sendiri.
MENGANGGAP SESUATU ITU BAIK ATAU SESUATU YANG DISUKAI OLEH
SESEORANG SERTA CENDERUNG KEARAHNYA SEKALIPUN DIPANDANG
BURUK (TIDAK DISUKAI) OLEH ORANG LAIN.
MENINGGALKAN QIYAS KERANA SATU DALIL YANG LEBIH KUAT
DARINYA DARIPADA AL-QURAN ATAUPUN AL-SUNNAH ATAU IJMA’.
.
Sesudah Abu Hanifah menjadi seorang mujtahid dan ahli
falsafah dalam bidang hukum, istilah istihsan sering digunakan
sehingga penggunaannya hampir sama dengan qiyas.
Umpamanya Abu Hanifah berkata:
“Jika seseorang yang sedang berpuasa itu terlupa sehingga
dia termakan atau terminum, maka sempurnakanlah (lanjutkanlah) puasanya
(sehingga selesai). Sebab Allah sengaja ingin memberinya makan dan minum .”
[HR al-Bukhari Muslim,
Ibn Majah dan Ahmad]
BERAMAL DENGAN DALIL YANG LEBIH KUAT ANTARA DUA DALIL.
(RUJUK USUL AL-FIQH AL-ISLAMIY, 2/738)
Sebelum Abu Hanifah menggunakan istilah istihsan, ulama-
ulama sebelumnya telah menggunakan istilah ini.
Dalil Al-quran memberikan
keringanan untuk menentukan
sesuatu hukum.
Qiyas: wasiat tidak dibenarkan kerana
menganggap mengambil hak orang lain
Istihsan: ia dibenarkan kerana wasiat ialah
salah satu keperluan manusia
IMAM MALIK :
AL-FAQIH AL-HALWANI AL-HANAFI :
ISTIHSAN DENGAN AL-QURAN
CONTOH
CONTOH
CONTOH
NABI S.A.W. BERSABDA, MAFHUMNYA, "Sesungguhnya Allah Taala telah
mengampunkan bagiku daripada umatku perkara yang salah, terlupa dan yang
dipaksakan ke atasnya.
[HR Ibnu Majjah dan Baihaqi]
Firman Allah Ta'ala : Dan ia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu
keberatan dan susah payah dalam perkara agama.
[Al-Hajj :78]
Imam Hanafi, Imam Maliki dan Imam Hanbali
menerima
menerima
Maksudnya: Orang-orang yang berusaha mendengar
perkataan-perkataan yang sampai kepadanya lalu
mereka memilih dan akan menurut yang sebaik-baiknya.
(Az-Zumar 39:18)
Imam Syafie dan Ulama' Zhahiriyah
Maksudnya: Patutkah manusia menyangka ia akan
ditinggalkan terbiar (dengan tidak diberikan
tanggungjawab dan tidak dihupkan menerima balasan)
(Al-Qiyamah 75:36)
ۖ ُ‫ﻪ‬‫ٱﻟﻠ‬ ُ‫ﻢ‬ ُ‫ٰﻬ‬‫ﯨ‬َ‫ﺪ‬ َ‫ﻫ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫ٱﻟ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﺌ‬
َٰٓ‫ﻟ‬۟‫و‬ُ‫أ‬ ۚ ٓ‫ۥ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﻮن‬ ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺒ‬‫َﺘ‬‫ﻴ‬ َ‫ﻓ‬ َ‫ل‬ ْ‫ﻮ‬ َ‫ﻘ‬ْ‫ٱﻟ‬ َ‫ﻮن‬ ُ‫ﻌ‬ ِ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫َﺴ‬‫ﻳ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫ٱﻟ‬
ِ‫ﺐ‬ َٰ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ٱﻟ‬ ۟‫ﻮا‬ُ‫ﻟ‬۟‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ‫ﻫ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﺌ‬
َٰٓ‫ﻟ‬۟‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬
‫ًى‬‫ﺪ‬ ُ‫ﺳ‬ َ‫ك‬َ‫ﺮ‬ْ‫ُﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ﻦ‬ َٰ‫ﻧﺴ‬ِ‫ﺈ‬ْ‫ٱﻟ‬ ُ‫ﺐ‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫َﺤ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬
Ulama' yang menerima hujah Istihsan
Ulama' Hanafi, Hanbali dan Maliki
"Ulama yang menerima Istihsan berpendapat
bahawa Istihsan adalah salah satu cara untuk
mencari penyelesaian terbaik bagi
kepentingan awam"
Ulama' yang menolak hujah Istihsan
Imam Syafie dan ulama' Syafie serta
sebahagian ulama' Hanbali
“jika Istihsan dibenarkan ini boleh membuka
jalan ke arah penggunaan akal fikiran tanpa
sekatan yang mana ia terdedah kepada
kesilapan dalam menetapkan hukum. Hal ini
kerana hukum akan dibuat berdasarkan
nafsu dan fikiran, sedangkan yang berhak
membuat hukum adalah Allah s.w.t.” 1.MUHAMMAD IHSAN HAZEEQ BIN RAZALI (DHU201923480) DPHU4A
2.AZAMUDDIN BIN SHAARI (DHU201923540) DPHU4C
3.MUHAMMAD NAZIF B MOHD ROSLAN (DHU201923931) DPHU4A
4.MUHAMMAD WIRAPUTERA AIMAN BIN KAMSIN (DHU201923493) DPHU4B
5.WAN MUHAMMAD ZIQREE DANIAL BIN WAN MUHAMAD ZAILANI (DHU201923490) DPHU4A
6.MUHAMMAD RAFIUDDIN BIN RAIS (DHU201923438) DPHU4C
Disediakan oleh :
‫ﺎن‬ َ‫ﺴ‬ ْ‫ﺤ‬ ِ‫ﺘ‬ ْ‫ﺳ‬ِ‫ا‬
USUL FIQH PPH2263
Rujukan :
1. MH Jamaludin. 2012. Konsep istihsan di dalam syariat islam. Diambil oleh:
http://studentsrepo.um.edu.my/5254/3/Bab_2.pdf
2. Bakhtiar Hasan. 2015 . Penolakan Imam Syafi'i terhadap Istihsan sebagai
Salah Satu Metode Istinbath Hukum Islam . Diambil dari:
https://www.neliti.com/publications/289054/penolakan-imam-syafii-
terhadap-istihsan-sebagai-salah-satu-metode-istinbath-huku