عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ّﻣﺎن‬‫ﺰ‬‫آﺧﺮاﻟ‬
( ‫ﻧﺠﺎت‬ ‫رﺳﺎﻟﻪ‬ )
*****
Theosophy of Apocalypse
‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. ٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ّﻣﺎن‬‫ﺰ‬‫آﺧﺮاﻟ‬‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬28/1/1388
: ‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬68

3. ٣
‫ﻋﻨﺎوﯾﻦ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
(‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫)دوزخ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ : ‫ل‬ّ‫او‬ ‫ﻓﺻل‬.............................................................۴
١-‫)ﺗﺄو‬ ‫ھﺮﻣﻨﻮﺗﯿﮑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی‬ (‫ﯾﻠﯽ‬......................................................................................۵
٢-‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬........................................................................................................۶
٣-‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی‬ ‫ﺑﺸﺮی‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬........................................................................................................٧
۴-‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬....................................................................................................................٧
‫ﻋﺸﻖ‬ ‫و‬ ‫وﺟﻮد‬ : ‫م‬ّ‫دو‬ ‫ﻓﺼﻞ‬......................................................................................١١
‫ﻓﻠﺴ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬ : ‫م‬ّ‫ﺳﻮ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ز‬ ‫ﻓﻠﮏ‬ ‫ﻔﮥ‬‫د‬‫ﮔﯽ‬...........................................…..١۵
‫ھﺎ‬ ‫ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﮭﻠﺖ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﮥ‬ : ‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬................................................................٢٠
‫ّﺖ‬‫ﯾ‬‫ﻋﺒﻮد‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧﻮاع‬ : ‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬......................................................................٢٣
‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ : ‫ﺷﺸﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬..........................................................................٢٧
‫؟‬ ‫ﭼﯿﺴﺖ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ : ‫ھﻔﺘﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬.....................................................................................٣١
‫ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ : ‫ھﺸﺘﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬.....................................................................................٣۶
‫ﻣﺎن‬ّ‫اﻟﺰ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ : ‫ﻧﮭﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬.................................................................................٣٩
‫ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫آﺧﺮاﻟﺰ‬ : ‫دھﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬................................................................................۴۴
ّ‫آﺧﺮاﻟﺰ‬ : ‫ﯾﺎزدھﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫ھﺎ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎن‬.......................................................................۴٩
‫ﻣﺎﻧﻲ‬ّ‫آﺧﺮاﻟﺰ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺖ‬ : ‫دوازدھﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬........................................................................۵٣
‫ﻣﺎﻧﯽ‬ّ‫آﺧﺮاﻟﺰ‬ ‫رزق‬ : ‫ﺳﯿﺰدھﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬.............................................................................۵۶
‫ّﺪی‬‫ﻤ‬‫ﻣﺤ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﻮھﺮی‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ : ‫ﭼﮭﺎردھﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬........................................................۶١
‫ﻣﺎﻧﯽ‬ّ‫آﺧﺮاﻟﺰ‬ ‫ﺗﻨﮭﺎﺋﯽ‬ : ‫ﭘﺎﻧﺰدھﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬..........................................................................۶۵

4. ٤
‫ﻓﺼﻞ‬‫ّل‬‫و‬‫ا‬
‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژي‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬
(‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫)دوزخ‬

5. ٥
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻪ‬
١-‫ﻣﻌﻧ‬(‫)ﺗﺄوﯾﻠﯽ‬ ‫ھرﻣﻧوﺗﯾﮑﯽ‬ ‫ﺎی‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬
‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﯾوﻧﺎﻧﯽ‬ ‫رﯾﺷﮥ‬ ‫از‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬Techno‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎزی‬‫ﺳ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬‫ﮫ‬‫ﺎﻧﮕوﻧ‬
‫ﮐ‬‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎﯾدﮔر‬ ‫ﮫ‬‫و‬ .logy‫ﯾﻌ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧﯽ‬‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫زی‬
‫ﺑروز‬ ‫و‬.
‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫آﺷﮑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫س‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬.
‫آن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫را‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬‫ر‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وزی‬‫ﺎن‬‫ﻧﮭ‬
‫ا‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧدرون‬.
‫اﻓ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫وﻟﯽ‬‫آ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﮑﻧﯽ‬‫ا‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣ‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﯾﻧ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫و‬‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫آرﻣﺎﻧﯽ‬.
‫ﭘس‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻋﻠم‬‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬.
‫ﭘس‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﺑرون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وا‬‫رﺳ‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬‫درون‬ ‫در‬ ‫و‬
‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﻋم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﯾﮑﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬.
‫ﻣﺣﺻو‬ ‫از‬ ‫اﻧﮕﺎری‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫ﭘس‬‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫ﻻت‬.
‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫اﻓﺳون‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎذﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋﯾن‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ود‬‫ﻧ‬ ‫د‬ ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫زﯾرا‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫س‬‫ﻔ‬
‫اﺳت‬.
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫دارد‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻻﯾﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﻧ‬ ‫طﺑﻘﮥ‬ ‫دو‬‫آ‬ ‫س‬‫ﻔ‬‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬
‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻧﺎﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬‫ﮐﮫ‬ .‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ظ‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬‫ﻧﺎ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮭور‬‫طﻘﮫ‬.
‫ﺎره‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻧﺎطﻘﮥ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ّ‫ﻟو‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫اﻣﮫ‬
‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫وﻣﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫دی‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺿﯾﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫راﺿﯾﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣطﻣﺋ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﮭﻣﮫ‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺎطﻘ‬
‫ﻣﻌر‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﮔﺎه‬‫آﮔ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓﺗش‬‫ﺑرد‬ ‫ره‬ ‫ﺎھﯽ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬
‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣرﺗﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧدﮐﻧد‬‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﺣده‬.
‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﮐ‬ ‫ﺎره‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫از‬ ‫ﮐداﻣﯾﮏ‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾروﻧ‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﯾن‬
‫ظﮭو‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫طﺑﻘﮥ‬ ‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬‫ر‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﺎره‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ظﮭور‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬‫اﺳت‬.
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رور‬‫ﭘ‬ ‫آرزو‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺑﻠﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮔر‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواھﻧده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺎره‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔس‬‫و‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﺑر‬‫ﻣﺳ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬‫ت‬‫دﻧﯾﺎﭘرﺳ‬.‫و‬
‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬. ‫اﺳت‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﮫ‬ ّ‫ﻟو‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫راه‬ ‫اﻣﮫ‬ ّ‫ﻟو‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬‫ﻧ‬‫د‬ ‫از‬ ‫ﺎدم‬‫ﻧﯾﺎ‬‫و‬‫و‬ ‫ر‬‫ﮐﺑ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻻ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻧدارد‬ ‫ﺷوﻗﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻗل‬.
‫ﺗﮑﻧو‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻠطﮫ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫روری‬‫ﭘ‬ ‫آرزو‬ ‫و‬ ‫ﺎزﯾﮕری‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺎره‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﮔر‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫در‬ ‫وژی‬‫ﻟ‬
‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﺿﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮥ‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫د‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﮐﻼم‬‫ل‬‫دﻟﯾ‬‫ﻗ‬ ‫رأس‬ ‫در‬‫درﺗﮭﺎی‬
‫زﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﺑﺎر‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮭ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﺎﺣﺑﺎن‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬‫روزﯾن‬‫اﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ا‬‫ﺎﻟﯾزم‬‫ﻣﭘرﯾ‬‫رار‬‫ﻗ‬
‫دارد‬.
‫ﺑ‬ ‫ﮐﺑر‬ ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ذات‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷر‬.

6. ٦
‫ﺳ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺎرۀ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻗوای‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻓرﻣﺎﻧدۀ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻠطﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وژی‬‫ﮑﻧوﻟ‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺑﯾ‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫د‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫دﮔر‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﺑﻠﯾﺳ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫د‬ ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ .‫ا‬‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﻠﯾﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫اﻟز‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺗ‬ ‫او‬ ‫اذن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯾﺎدﻣﺎن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﺑ‬ ‫و‬ .‫وان‬‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬
‫اﻧﺳﺎ‬‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ن‬.
‫آﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﯾﮕزﯾن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬‫اﺳت‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ِ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﺗرﻧﺎﺗﯾو‬‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫ھ‬‫ھ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﻣﮥ‬‫ﺎ‬
‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﻠﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫ﮑﺎرا‬‫آﺷ‬ ‫ت‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﻣﺣ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫دﺋوﻟوژﯾﮭﺎی‬‫اﯾ‬ ‫و‬‫ﺎﻟﯾز‬‫ﮐﺎﭘﯾﺗ‬‫وﻧﯾ‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ ‫م‬‫زم‬
‫ﻣﺎرﮐﺳﯾﺳﺗﯽ‬.
٢-‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
‫ﺳﺎزی‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ّ‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫آرزوھﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﯾﻧ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑزارھﺎ‬ ‫و‬ .‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫آﻣده‬‫ﻧد‬.
ّ‫او‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑﯾ‬ ‫ت‬‫ﺑدﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺎﻧﻧدی‬ ‫ﮐﻠﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾل‬ ، ‫ﭼﻣﺎق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺑزاری‬ ‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬‫ش‬‫آدﻣﮑ‬ ‫ﯾن‬‫ﻟ‬‫ﺗ‬‫ﺎرﯾﺦ‬
‫ﮐرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﺎورزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﺑزار‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ .‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐوﻓت‬ ‫ھﺎﺑﯾل‬ ‫ﺑرادرش‬ ‫ﺳر‬ ‫ر‬‫رﺳﺎﻧﯾد‬.
‫ﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺟوﺋﯽ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﺧون‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬.‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ﺎرﮐ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﮭ‬ ‫ری‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫درﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﺎرﮐس‬‫ﻣ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮥ‬ ‫در‬ ‫دوراﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮥ‬‫ﻣﮑﺎ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﺎ‬‫ﺧط‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﺷ‬
‫ا‬ ‫رﻓﺗﮫ‬‫ﺳت‬.
‫و‬ ‫ل‬ّ‫و‬‫ﺗﺣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗوﻟﯾ‬ ‫زار‬‫اﺑ‬ ‫ول‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﺎﯾش‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ّه‬‫د‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮥ‬ ‫در‬‫ا‬ ‫ل‬‫ﺗﮑﺎﻣ‬‫زار‬‫اﺑ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫د‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ر‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫رو‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ھم‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻧو‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫اﺳ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗوﻟﯾ‬ ‫زار‬‫اﺑ‬ ‫ﺑﻧﺎی‬‫ت‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ﯾ‬‫ﮏ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﻣذھب‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫و‬ ‫ﻠطﮫ‬‫ﺳ‬ ‫دﻣت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻣذھب‬‫و‬‫ﻌﮥ‬‫ﺗوﺳ‬
‫را‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﻧﺷ‬ ‫را‬ ‫ﺎء‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫دی‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرﮐس‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وژﯾﮑﯽ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫اﺳﺗﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫اﺑزار‬‫ﺟرﮔ‬ ‫در‬ ‫م‬‫ھ‬‫ﮥ‬
‫ﻗرار‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬‫ﺷد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫اﻧﺣراﻓش‬ ‫و‬ ‫داد‬.
‫ﻣﺎھ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺟﺎﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻣﺎرﮐﺳﯾﺳ‬ ‫ﻧش‬‫ﺑﯾ‬ ‫اﻧﺣراف‬‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾ‬ ‫ﺎدوی‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫اﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﻧﺷ‬ ‫را‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺦ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬
‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫ﻼن‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮭ‬ ‫ﺎﺣﺑﺎن‬‫ﺻ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻟﮑ‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﻧﻧدۀ‬‫ﺑ‬ ‫ث‬‫ﺑﺎﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﮭ‬‫و‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬
ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻟﮑ‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾزم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬‫ﺗو‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﺑر‬ ‫ت‬‫ﻟﯾد‬ّ‫طر‬ ‫را‬‫ﮐرد‬ ‫اﺣﯽ‬.
‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺗﺟﺎوزﮐﺎراﻧﮥ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﮑﺑراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺎرۀ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﮥ‬‫د‬‫ﻧﮑرد‬ ‫رک‬.
‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺦ‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫و‬ ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬‫ﻧ‬‫زﯾ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ر‬‫ا‬
‫دارﻧد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ۀ‬ّ‫اﻣﺎر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑر‬.
‫ﺎﻋﯽ‬ ‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ﺎﺧﺗﺎر‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓرھﻧﮕﮭ‬ ‫و‬ ‫ری‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟواﻣ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎرۀ‬ ‫درﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎرﮐﺳﯾﺳ‬ ‫ﻔﮥ‬ ‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬ ‫ﺑﻧ‬–‫ﺎدی‬ ‫اﻗﺗﺻ‬–‫ﺳﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﺎﺳ‬–
‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ت‬ ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫درﺳ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﺎﻓﻖ‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫رک‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓر‬ ‫ﮐ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟواﻣ‬ ‫و‬ ‫راد‬ ‫اﻓ‬ ‫ﺎرۀ‬ ‫درﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﺎﻧواده‬ ‫ﺧ‬‫ا‬‫ﺎﻧون‬ ‫ﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﯾ‬
‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎﺗرﯾﺎﻟﯾزم‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬‫ز‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﯾ‬
‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﺑزار‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫ﺗﺎن‬‫ﺧداﭘرﺳ‬
‫ﮐﺎﭘﯾﺗﺎﻟﯾزم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﻋدۀ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺧﻠص‬‫ا‬ّ‫ﻣﺑر‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾزم‬ ‫و‬‫اﺳﺗﺛﻧﺎء‬ ‫و‬‫ھ‬‫ﺳﺗﻧد‬.
‫ﻣﺎرﮐ‬‫س‬‫دوراﻧ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫ﻣﺣرﮐﮥ‬ ‫ﻣوﺗور‬ ‫را‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫اﺑزار‬ ،‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ﺟو‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ؤ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻊ‬‫اﻣ‬‫ﻣن‬
‫دارد‬ ‫ﻣﺻداق‬ (‫اﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫)ﮐﮫ‬.
‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫زار‬‫اﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﺳت‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻧظﺎﻣﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬
‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﻐز‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫از‬ ‫واﺿﺣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﺎﺷ‬ ‫راع‬‫اﺧﺗ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﮐﮭ‬ ‫اﻋﺻﺎر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾﮭﺎی‬ ‫ﺑت‬ .
‫ت‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﺎﺷ‬ ‫راع‬‫اﺧﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫رﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺑ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬

7. ٧
‫م‬‫اﺗ‬ ‫ب‬‫ﺑﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھواﭘﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﺗﻠوﯾزﯾ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺗﻠﻔ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫اﺗوﻣﺑﯾ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯾده‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﺷدﯾد‬‫ﻣﻔرﻏﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻧﮕﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑت‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬.
‫ﺎر‬‫ﺗ‬ ‫درواﻗﻊ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾزم‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﺦ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬
‫ﮏ‬‫ﺗﮑﻧﯾ‬ ‫ﺎﻟت‬‫اﺻ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾزم‬ ‫ﺗﺎﮐﻧون‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫از‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫و‬‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫اﺻ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬‫ﻟت‬
‫ا‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺎره‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺎره‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬‫ﺳت‬‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬‫ھ‬‫وس‬
‫ﺑﺎزی‬ ‫ھوﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﭘرﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ھرﭼ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﭘﯾﺷ‬ ‫وژی‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ری‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬ ‫ﮐﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ‫ھوﺳ‬ ،‫و‬ ‫طﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﺧواری‬.
٣-‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ :‫ﺎ‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫ره‬
‫و‬ ‫ﺳرﻋت‬‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺷﺗﺎب‬.
‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﭘراﮐﻧ‬ ‫ﺷﮭوت‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ھوﺳﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫آرزو‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﮔر‬‫ﺟ‬‫ری‬‫ﮔ‬ ‫وه‬‫ﻠ‬
‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﻣﯾز‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫روز‬ُ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺧﮕوی‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫وژی‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬
‫ﻻﻏﯾر‬.
‫ﺗﮑﻧ‬ ‫ﭘس‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﻟوژی‬‫اﻟﮭ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ورزی‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھﻣﺎن‬ .‫و‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺎم‬
‫س‬ ‫ﭘ‬ . ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾس‬ ‫اﺑﻠ‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬ ‫م‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫دۀ‬ ‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﺣ‬‫و‬ ‫وم‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻣﻧدان‬ ‫داﻧﺷ‬ ‫ﮥ‬ ‫ھﻣ‬‫ھ‬ ‫ﯾس‬ ‫اﺑﻠ‬ ‫وﻻن‬ ‫رﺳ‬ ‫ت‬ ‫درﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ون‬ ‫ﻓﻧ‬‫ﺗﻧد‬ ‫ﺳ‬.
‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻧواﺑﻎ‬ ‫درواﻗﻊ‬ .–‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬‫ﺷﯾطﺎ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫آوران‬ ‫ﭘﯾﺎم‬‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯽ‬.
‫ﻗﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷدن‬ ‫ط‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ‫د‬‫ﺗﮑﻧو‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬ ‫در‬ .‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫وژی‬‫ﻟ‬
»‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬«‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫داوﻧد‬:»‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﺑﻠﮭ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﺎﻧﯾم‬.‫ﺑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫د‬‫داﻧﯾ‬‫در‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻧزد‬‫ﻣ‬ ‫ﻼک‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫رﺳوا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫د‬‫ﮔردﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ .‫م‬
‫ﺑﺧواھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬‫ﯾم‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬«.
‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬‫درﺑﺎرۀ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ،‫ﺗﮑﻧو‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫ﻟوژی‬‫آن‬ ‫ﺎﻟﯽ‬
‫دارد‬ ‫ﻣﺻداق‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ .Techno‫ﺑﻣﻌ‬‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﻧﺎی‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ت‬‫ھﻼﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ .‫آن‬ ‫از‬ ‫ل‬
‫اﻣرو‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫زه‬‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزان‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ھﻼﮐت‬.
»‫ﺑﺎزی‬«‫ﮥ‬‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اراده‬ ‫ﯽ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﻠوک‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫واﺳطﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ز‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾواﻧ‬‫د‬‫ﻧ‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫واﺋﯽ‬‫رﺳ‬ .‫ﻔت‬‫ﺻ‬ ‫دو‬
‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣ‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫درﺟ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫رآن‬ ‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻣﺗﯽ‬ ‫ﻗﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﻔت‬ ‫ﺻ‬ ‫دو‬‫ﺎی‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺑﮭﺗ‬ .»‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬«‫ﻣ‬ ‫در‬‫ت‬ ّ‫ﯾ‬‫ﺎھ‬
‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮐﺎﻣﭘﯾوﺗر‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ھﻼﮐت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دام‬‫ﻧﮭ‬‫و‬
‫او‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬.
‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﭘس‬‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھﻼک‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫آن‬ ً‫ﺎ‬‫ر‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫در‬‫و‬ ‫واﺋﯽ‬‫ﺳ‬
! ‫ﮔﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬
‫رآ‬‫ﻗ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫واﻧﯾم‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬»‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫دوزخ‬«.‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮑﺎری‬‫آﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫وژ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬‫ت‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ی‬
‫درﺳ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺦ‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬‫ﺎﻓﻠﯾن‬ ّ‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ﻔل‬‫اﺳ‬ ‫درک‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻘوط‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳﺦ‬ ‫ﺗر‬ ‫ت‬‫ا‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫و‬‫ﺑﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻓوﻻد‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫اﺗﻣ‬ ‫ﻌﺎت‬‫ﺗﺷﻌﺷ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻗﯾ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ،‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬
‫ﺑر‬‫ﺗرﻧد‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫از‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧﯽ‬.
۴-‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺑﺧش‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫زرﺗﺷت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮭود‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺳﯾﺣ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ّﻣﮥ‬‫د‬‫ﻣﻘ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬ ّ‫ﺟ‬‫د‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻧﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ .‫وم‬‫ﻣﻔﮭ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫دارد‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫دود‬ ‫دﻣﺎﻏش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗر‬ ‫ﭼﻧدﺻد‬ ‫درازی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ّﺎل‬‫ﺟ‬‫د‬ ‫ﺧر‬ ‫ﯾﺎ‬ .‫د‬‫ﻣﻘﻌ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ش‬

8. ٨
‫ﻣوﺷﮏ‬ ‫و‬ ‫ھواﭘﯾﻣﺎ‬ ،‫ﻗطﺎر‬‫ﺧوار‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫آھﻧﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘرﻧده‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ .‫ھﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣوﺷﮏ‬ ‫و‬ ‫ھواﭘﯾﻣﺎھﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫رواﯾت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ .
‫ﺎرش‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫آﺳ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫وراخ‬ ‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ر‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎﻧﮥ‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫دھﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫آﺳ‬ ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎده‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬
‫ﺷدن‬ ‫ﺳوراخ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرﮔﺑﺎر‬ ‫ﺗﺷﻌﺷﻌﺎت‬‫اوزو‬ ‫ﻻﯾﮥ‬‫اﺳت‬ ‫ن‬‫درﯾﺎھﺎ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺳررﯾز‬ ‫و‬ .‫رم‬‫ﮔ‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺳوﻧﺎﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫زﻣ‬ ‫ﺷدن‬‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﯾن‬.
‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫اﻟز‬ ‫آﺧر‬ ‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎد‬‫ﻓﺳ‬‫ﻧد‬‫و‬ .
‫اﻧ‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫آﻟودﮔﯾﮭﺎی‬ ‫واع‬.
‫ﭘس‬‫و‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫دوزخ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾش‬‫ﮔﺷ‬ ‫درب‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺎره‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﺎﻣﺑر‬‫ﭘﯾ‬ ‫ل‬
‫دوز‬ ‫اھل‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﻏذای‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ّۀ‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﻼم‬‫ﺎم‬‫ﺑﻧ‬ ‫ای‬ ‫ّه‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫خ‬»‫ط‬‫ﻧﻔ‬«‫ت‬‫اﺳ‬ (‫ت‬‫)ﻧﻔ‬‫و‬ .‫ﯾ‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ذای‬‫ﻏ‬ ‫ت‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬
‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ھزار‬ ‫ﯾﮑﺻد‬ ‫ﺣدود‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬ .‫ﺗﻐذ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﻧﻔﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎﻻی‬‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮥ‬‫ﯾ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫طرق‬‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوار‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫ﺑﺷر‬.
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬‫ﺎرﮔﯾ‬‫ﺑﮑ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ،‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ری‬
‫و‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫اھداف‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫در‬‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻧﻣﺎد‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺿﺢ‬‫ﭘر‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬‫ﮫ‬‫ﺗوﺟﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ذھﺑﯽ‬ ‫ﻣ‬‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫آن‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫داﯾت‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ﻣوﺟ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ور‬ ‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎس‬ ‫اﺳ‬ ‫وان‬ ‫ﺑﻌﻧ‬ ‫د‬ ‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫وژی‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ .‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮥ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫دوزخ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮔرﻓ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫دﻣت‬‫ﺑﺧ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ت‬‫ﮭﺷ‬‫د‬
‫آورد‬.
‫آدﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ھم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫و‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﺎی‬‫ﮭ‬‫ژی‬
‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﺣد‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫زده‬‫ﻧ‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اراده‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻔس‬.
‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫و‬ ‫ﺳﺎزی‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬-‫ﻓ‬‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫راﻣوﺷﯽ‬‫ﺎرﺗرﯾن‬ ّ‫ﮭ‬‫ﻗ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ .
‫ﺗﮑﻧوﻟوژ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﻣﻌﺟزۀ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫و‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ی‬.
‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫رﻓ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫د‬‫ﻣﻔﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫رات‬‫ﺧط‬ ‫و‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧطور‬
‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗری‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﺳﺎﻗ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧد‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐرد‬ ‫ط‬.
‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﻋده‬ ‫ھﻣﮥ‬–‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ . ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﻋده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫دام‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫و‬ ‫وﻧﮕری‬‫ﻓﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫وﻋﯾد‬ ‫و‬ ‫وﻋده‬.
‫ﺷﺎھ‬ ‫و‬ ‫ارﺑﺎﺑﺎن‬ ‫ﺳﻠطﮥ‬ ‫از‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺳﻠطﮥ‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ف‬‫ﻟطﯾ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻣﯾ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫ﺎر‬‫اﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫و‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﮭﻠ‬
‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺳﻠطﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬.
‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣراﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫درﺗﮭﺎ‬‫اﺑرﻗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﻠﻣ‬ ‫ﯾﻊ‬‫وﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫از‬
‫ھﺳ‬ ‫آن‬ ‫دﯾواﻧﮥ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺑرده‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺗﻧد‬.
‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫دﺟﺎﻟ‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬.
‫ھﻼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻓﻼﮐ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذﯾذ‬ ‫و‬ ‫دﻟﭼﺳب‬ ‫ﻟش‬ّ‫او‬ ‫روز‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﻋده‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫اﻧﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﮐ‬‫د‬‫ﺎﻣ‬
‫ﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ده‬‫وﻋ‬ ‫ﮥ‬ ‫ھﻣ‬–‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓﻧ‬‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫داﺧﺗن‬‫اﻧ‬ ‫دام‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﺧﯾرھ‬ .‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ن‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺳﺑز‬ ‫ﺑﺎغ‬ ‫درﺑﮭﺎی‬‫ﮐﮫ‬‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺷدی‬ ‫وارد‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼون‬.
‫رو‬ ‫و‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ح‬‫ا‬‫ﻼق‬‫ﺧ‬
‫ﻗرﺑﺎﻧ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫او‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺷرف‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫وﺟدان‬ ‫و‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﻋده‬‫وژﯾﮑﯽ‬.
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ر‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ول‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎﻓﻠﯾن‬ّ‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫ﺻﻧﻌت‬‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ، ‫ود‬‫ده‬
‫ا‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ، ‫ﻣرده‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬.

9. ٩
‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﻧﺑوغ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬.
‫ﮭرھﺎ‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫دور‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ارﺗﻔﺎﻋ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﻏﺎرھ‬ ‫در‬‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬
‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫از‬ ‫اﻓرادی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﻧد‬ ‫ﻣﺎﻧده‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫و‬
(‫ع‬ ‫)ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮭف‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ھم‬ ‫را‬–
‫ﻧدار‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ّ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫راه‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫دوزخ‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑرای‬‫ر‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﺧرﯾن‬ ‫ھﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫اه‬‫ﺗ‬‫اﺑﻠﯾس‬ ‫رﻓﻧد‬‫اﺳت‬.
‫آری‬‫ﮔر‬ ‫ﻏﺎرھﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ !‫ﮐرد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﻧو‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺣﺟر‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫و‬ ‫ﯾﺧت‬‫؟‬
‫ﺗ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮔذاﺷت‬ ‫اﺟرا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اورژاﻧس‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣوﻗﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﮐوﺗﺎه‬ ّ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫راه‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ّ‫د‬‫ﺎﺣ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬
‫در‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫از‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫آﻻت‬ ‫و‬ ‫اﺑزار‬ ‫از‬ ‫ه‬ّ‫روزﻣر‬ ‫و‬ ‫اﻓراطﯽ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎدۀ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾﺧت‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺷﮭرھﺎی‬‫ل‬‫اﺗوﻣﺑﯾ‬ ‫ﺻوص‬‫و‬
‫ﻣرﺑ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧﯾد‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﭘرھﯾز‬ ‫ﮐﺎﻣﭘﯾوﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠﻔن‬‫و‬ ‫اورژاﻧس‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وط‬‫ﺳﺎﺧ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬‫ت‬.
‫اﺳ‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗطﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ّ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫راه‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺑرﭼ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺗﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دن‬‫ﯾ‬‫ّن‬‫د‬
‫رو‬‫اﺧ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ّﻣ‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭﺷ‬ . ‫د‬‫دھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھدﯾﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬‫د‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ی‬‫ر‬
ٰ‫ﮐﺑری‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬.
‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫از‬ ‫ﭘرھﯾز‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻘوی‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫اﻣروزه‬‫ھﺎ‬ ‫ﻓرآورده‬‫ﺑﺎ‬ ‫آن‬ ‫اﺑﺗﻼﺋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ی‬‫ﺷد‬‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﻣ‬‫ﺎی‬‫ﻌﻧ‬
‫ﻣﺎﻧﯽ‬ّ‫اﻟز‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫واﻗﻌﯽ‬‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫از‬ ‫ﺟﺳﺗن‬ ‫دوری‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻣﺎ‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ن‬.
‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ت‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﺎی‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫و‬ ‫دھﺎن‬ ‫و‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫د‬ ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ .‫ﻧ‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﻌت‬
‫د‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬‫دوزخ‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬.
‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫روﺳﺗﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑردن‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺷﮭرھﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻓرار‬ ‫ﭘس‬‫وا‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ن‬
‫اﺳ‬ ‫ﻼﻣت‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬‫ﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫وﺟدان‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬‫ﺗﻔﺎد‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫از‬ ‫ه‬
‫رﺳ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرآورده‬‫ا‬ . ‫ﺎﻧﯾدن‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﮔرﯾ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﯾن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫و‬ .‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ز‬‫ﮔرﯾ‬ ‫ن‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬
‫ﺑﯾ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫داری‬.
‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﭘﻧدارﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫دۀ‬‫آورﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬‫ّﺎ‬‫ﺟ‬‫د‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﺧﻧﮕوﯾﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ود‬‫د‬‫ﻟﻧ‬‫ﺎم‬‫اﻣ‬ .‫ز‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑطﻼن‬ ‫ﺧط‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﻣﻐﺎن‬‫د‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬
‫ﺧود‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻟد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮑﺎء‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫اﺳ‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣﯽ‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ود‬‫ﺧ‬
‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ا‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮥ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮥ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ظﮭور‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ .‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫و‬‫ﭘرور‬ ‫ر‬‫ﺣﺿ‬.‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫دﮔ‬
‫اﺳت‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻣدﯾﻧﮥ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣدﯾﻧﮥ‬.
‫ﻋ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎره‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫م‬ ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫رﺻﮥ‬‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﻠﮥ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮥ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ .‫ز‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣ‬‫ن‬
‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫دۀ‬‫واﺣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣرﺿﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫راﺿﯾﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫دۀ‬‫واﺣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬‫ﺗﯽ‬
ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﯾم‬‫ﻧﻌ‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫را‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬‫دو‬ ‫آن‬ ‫و‬ .‫ﯽ‬‫راﻧ‬
‫و‬ ‫ﺑرﮐﺎت‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷﻌﺷﻊ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ، ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ارزاﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮥ‬ّ‫ﯾ‬‫ط‬ ‫رزق‬‫ﻣ‬‫دارد‬ ‫ﯽ‬.
‫ور‬ ‫ظﮭ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣ‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫دﮔﺎه‬ ‫دﯾ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫از‬‫ّن‬‫د‬ ‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎرۀ‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫روز‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺗﮑﻧو‬‫وژﯾﮑﯽ‬ ‫ﻟ‬‫و‬
‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎری‬.
‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺧود‬‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫دارای‬ ‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﮑﻧوﻟوژی‬-‫ﺑ‬‫ﺑر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫راﻧداز‬‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ن‬‫اﯾ‬
‫و‬ ‫وﯾش‬ ‫ﺧ‬ ّ‫د‬ ‫ﺿ‬ ‫ودی‬ ‫ﻣوﺟ‬ ‫وژﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬ ‫ھﻣ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﮐﻔ‬ ‫ﻔت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬‫ﺗ‬ ‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫م‬ ‫ﺧﺻ‬‫ل‬ ‫ﻣﯾ‬ ‫رﻏم‬ ‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ن‬
‫ﺧوﯾش‬‫رادﯾوآﮐﺗﯾو‬ ،‫ﮐراک‬ ،‫اﯾدز‬ .‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫دازی‬‫ﺑراﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔراﺋ‬ ‫ﻧس‬‫ھﻣﺟ‬ ،‫و‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ن‬‫آ‬ ‫در‬ ‫ژﯾﮑﯽ‬‫ر‬‫ﺧ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫اﻟز‬‫ﺧود‬ ‫اوج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫رھﺑری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ّﻧﯽ‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ .‫ر‬‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾده‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬
‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧد‬‫ﺑﮭﻣر‬ ‫ﭘﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرو‬ ‫ﺧود‬‫ﺣﺎﻣﯾﺎﻧش‬ ‫اه‬.

10. ١٠
‫رآورده‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮥ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫م‬ ‫اﯾ‬ ‫داده‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎن‬ ‫آﺛﺎرﻣ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫در‬‫ﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳ‬ ّ‫د‬ ‫ﺿ‬ ‫وژﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ّن‬‫د‬ ‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎی‬ ‫ھ‬ّ‫د‬ ‫ﺿ‬ ،‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻘﻼﻧ‬
‫واژﮔون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑراﻧداز‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ارزش‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫ﺳﺎﻻر‬‫وژﯾﮑﯽ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬:
‫ﺳﻼﻣ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫طب‬‫ا‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫آزادی‬ ،‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ،‫ﺗﯽ‬‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫رادۀ‬‫و‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣردﻣ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﯽ‬‫دﻣوﮐراﺳ‬ ،‫ﺎت‬‫ارﺗﺑﺎط‬
ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ... ‫و‬ ‫داﻟت‬‫ﻋ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑراﺑری‬ ‫و‬ ‫راﺑطﮫ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬‫اﻧﺳ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬‫ﺎن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ !‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬‫؟‬
‫ﺧو‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫اوج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺿد‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫در‬‫ظ‬ ‫ﺗﺎﻧﮥ‬‫آﺳ‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﻔﺟر‬ ‫د‬‫ور‬‫ﮭ‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬‫ﺎﯾش‬‫ﺷ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬‫وﺿﻌ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ .‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫ﮐ‬‫ﻧﯾم‬.
‫اﻣ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫واژﮔوﻧﺳﺎﻻرﻧد‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬‫ھﻣ‬ ‫ور‬‫ﺎﻧ‬‫د‬ ‫ﺎ‬‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻧو‬ ‫و‬‫ﺗﮑﻧوﻟو‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺳﯾطرۀ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﻗﯾﻣﺎﻧده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ژﯾﮑﯽ‬‫زم‬‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫در‬ ‫وژﯾﮑﯽ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﻣﺳﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫د‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ر‬
‫ﺳراﺳر‬‫ﺷﺎھدش‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫آﺣﺎد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ،‫ﻗدرت‬ ،‫ﭘوﭼﯽ‬ :‫ھﺳﺗﯾم‬‫ﻣ‬ ‫آﺧرﯾن‬ ،‫د‬ ‫ﺑﺎﻗﯾﻣﺎﻧده‬ ‫ﻔﺎھﯾم‬‫ﻣﺎ‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫ر‬‫د‬‫ﻧﻧ‬.
‫ﯾ‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﺎب‬‫ﻧﻘ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫دروﻏ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﺑرﻗدرﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫دول‬ ‫و‬ ‫ﮔروھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ّﻋﺎھﺎ‬‫د‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬‫ﻓرﯾ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫س‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ب‬
‫و‬ ‫ﺎرﺗر‬ ّ‫ﮭ‬‫ﻗ‬ ً‫ا‬‫ﺗﻣر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫وا‬‫رﺳ‬‫و‬‫واﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﻌ‬
‫ﺣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎ‬‫ل‬‫ﺻ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎن‬‫طﻐﯾ‬‫ر‬‫ﻔ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬ّ‫آﺧراﻟز‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ت‬‫از‬ ‫را‬‫زﯾ‬ .‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬‫ﮐ‬‫ر‬‫ﻔ‬
‫و‬ ‫اﻓراد‬ ، ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺟرﯾﺎﻧﺎت‬‫وژﯾ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ن‬‫دا‬‫ﺟ‬ ‫ﮑﯽ‬
‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ھﺎی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫رورد‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫روان‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎران‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﺎروﺋ‬‫روﯾ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫ﺗﻣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬‫ﺑﺎ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ ،‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻋﻘل‬‫ﻣﻌ‬ ‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻧﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ی‬‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫روه‬‫ﮔ‬ ‫روه‬‫ﮔ‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ﺑطن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ .‫ط‬‫ت‬‫ﺑﯾﻌ‬
‫و‬‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوق‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ری‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ھﯾﭘ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫وﺋﯽ‬‫روﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔراﺋ‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫اﯾن‬ .‫طﺑﯾﻌ‬‫ﯽ‬‫ﮔراﺋ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫اﺧﻼﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓ‬‫ﺣ‬ ‫در‬ .‫اﻟ‬ ‫ﻔل‬ ‫اﺳ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺗم‬ ‫ھﻔ‬ ‫ﮥ‬ ‫طﺑﻘ‬ ‫رای‬ ‫ﻗﮭﻘ‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫ﻘﯾﻘ‬‫ﺎ‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫درب‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎﻓﻠﯾن‬ ‫ﺳ‬‫وده‬ ‫ﮔﺷ‬ ‫ت‬
‫ﻣﯾ‬‫ھ‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫اﯾن‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮥ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺎﻧﺎ‬‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ :‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﺑود‬‫ر‬‫وار‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾت‬‫ﺿ‬‫د‬
‫وﯾد‬‫ﺷ‬‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﺑﺎر‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫وژﯾﮑﯽ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .. ‫ﺎره‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬‫ﭘ‬‫ﺎن‬‫ﺎﯾ‬‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬
‫اﺳﺗﺛﻣﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻟﮑ‬‫ﺗﺎرﯾ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫و‬ .‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫دروﻏﯽ‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫ﺦ‬‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ !‫ﺎﺋ‬‫ﮔردھﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﯽ‬‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫وﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫و‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫رآﻏﺎز‬‫ﺳ‬ ‫اﯾن‬‫وژﯾﮑﯽ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫رﺧﻼف‬‫ﺑ‬ .‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ﻠطﮫ‬‫ﺳ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎس‬‫ﻟﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﯽ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ا‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫رش‬‫رھﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ !‫ﯾس‬‫ﺑﻠ‬
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮥ‬‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣرﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﺳ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫وﻋدۀ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾرواﻧش‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ک‬
‫و‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﺳرﻧﮕون‬ ‫ﺎﻓﻠﯾن‬ّ‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫اﺳﻔل‬‫ﮔﻔت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭘوزﺧﻧدی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫آن‬ ‫از‬‫ﺧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ای‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷرم‬ :‫اﯾ‬‫رھﺎ‬ ‫را‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ردی‬‫ﮐ‬
‫ﻧﻣودی‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﻣرا‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾت‬ ‫آﯾﺎ‬ !!‫ﻓﺳ‬‫ﯾد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﺎد‬‫رزق‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ی‬
‫ﮐﻧﯽ؟‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﻟذﯾذﺗری‬
‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫دوزخ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ت‬‫ﻧوﺑ‬ ‫ﯽ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫دوزخ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓروﭘﺎﺷ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬.
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫دوزخ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫ﺑﻘت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻟﮏ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎرف‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺟ‬‫ﯾم‬‫ﻧﻌ‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﻧ‬
‫ﺎﯾش‬‫ﮔﺷ‬ ‫د‬‫ﮐﻠﯾ‬ ‫ﺎه‬‫ﺷ‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬‫د‬‫زﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫رب‬‫ﯽ‬‫ﯾﻧ‬
‫آﺧرا‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎن‬ّ‫ﻟز‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫واﺟب‬ ‫ّﻣﮥ‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫آن‬.
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫دوزخ‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬‫دو‬‫در‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫زخ‬
‫ﺑﮭداﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻐذﯾ‬ ، ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫از‬ ‫اﻋم‬ ‫ارﮐﺎﻧش‬ ‫ھﻣﮥ‬‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫ت‬‫زﯾﺳ‬ ‫ﯾط‬‫ﻣﺣ‬ ، ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ّ‫ب‬‫ط‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ،‫و‬ ‫ﺎت‬‫دﺑﯾ‬
‫ﻣﮭﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻧو‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺗر‬‫و‬ .‫ﮫ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬
‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎت‬‫واﺟﺑ‬ ّ‫م‬‫اھ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎرف‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫دوران‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬‫از‬ ‫روج‬‫ﺧ‬ ‫ت‬
‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮥ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫اﺟﺗﻧﺎب‬ ‫اﻣری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬‫ﺣ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫وردار‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﺎﮐﻧون‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ّﺗ‬‫ﺟ‬‫ﺑ‬‫ر‬
‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻓرﯾﺎد‬ ‫را‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ّﻋﺎﺳت‬‫د‬‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣﻘﺎﻧ‬‫د‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﺎد‬‫ﻓرﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬‫ا‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯾﻖ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧ‬:
‫ھرﮐﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬!

11. ١١
‫ّم‬‫و‬‫د‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻋﺸﻖ‬ ‫و‬ ‫وﺟﻮد‬

12. ١٢
‫ود‬‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻧﺷ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ،‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ن‬
‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﺑس‬ ‫ﺗﻌداد‬‫اﺳت‬ ‫ن‬.
‫ﺑرﺗ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮥ‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬‫و‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮥ‬ ‫رﯾن‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ر‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬»‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻗطب‬«‫اﺳت‬.
‫ﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودات‬‫ا‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﻣ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﮑن‬‫؟‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑوﺳﻌت‬ ‫دارد‬ ‫ﺣرﯾﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑودن‬‫او‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﺧﺻ‬ ‫ل‬‫ھﯾﮑ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ره‬‫داﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﻣرﮐ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫او‬ .‫ﻣ‬‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ز‬‫رﮐ‬
‫دارا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﺟود‬ ‫ی‬‫آن‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ﻋرش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﯾﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬‫ر‬
‫ا‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬!
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ود‬‫ا‬ .‫ﻣ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﺎ‬ ‫دل‬
‫ﮔوﺷﺗﯽ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠب‬.
‫ﻧ‬ ‫اﯾن‬‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫را‬ ‫ﻘطﮫ‬»‫ﺣﺎل‬«‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھم‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﮐﻧوﻧ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫و‬ ‫ت‬‫ﯾﺎﻓ‬ ‫ﺗن‬‫وﯾﺷ‬‫آن‬ ‫ر‬‫ﺑ‬
‫ﻗ‬‫ﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓت‬ ‫رار‬‫ﺷد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬.
‫آدﻣ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ (‫ﻧش‬‫ذھ‬ ‫)در‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ھرﮔ‬ .. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ش‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺟﺎذﺑﮥ‬ .‫ا‬‫ﺎز‬‫ﺟ‬‫د‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ه‬‫د‬‫ھ‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬.
‫آدﻣ‬‫ﺎرت‬‫اﺳ‬ ‫ﺟز‬ ‫ای‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﯽ‬‫در‬‫د‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬‫ارد‬‫ﺧ‬ ‫ورات‬‫ﺧط‬ ‫ﯾر‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮔراﯾﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫ارﺗﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ .‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫وﯾﺷ‬
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﻧﺎﺧﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ب‬‫ﻋﻘ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ھرﮔز‬‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎری‬‫ﺟ‬‫و‬
‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .»‫ﻏﻔﻠت‬«‫ا‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬‫ت‬‫ﺳ‬‫ﮐ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ل‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ت‬
‫اﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﻣرده‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧطﺎھﺎ‬ ‫ھﻣﮥ‬‫ھﺳﺗﮥ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻣرﮐز‬ ‫از‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫ﻧﯾروی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻣ‬‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫زی‬‫رﮐ‬‫و‬
‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺗﺎب‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻟش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ا‬ .‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾن‬‫اﺳت‬ ‫ﺧودﻓراﻣوﺷﯽ‬.‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻣ‬‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫ﺄ‬‫ﻧﺷ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑودن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬.
‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫در‬ ‫ودن‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وم‬‫ﻣﻔﮭ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧظ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬‫ﺎﺋ‬‫درﯾ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ .‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫ت‬
‫و‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺟﻧﮕﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اوھﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎت‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﺎﻧﮭ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ .‫ت‬‫ّﻧﮭﺎﺳ‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻣﻠ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧد‬،
‫اﯾ‬ ‫ھﻣﮥ‬ . ‫ﺑودن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﻧﺑودن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫اﯾن‬‫دﺋ‬‫وﻟوژﯾﮭﺎ‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ھ‬ ‫ﺧﮫ‬‫ﻧﺳ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ :‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬
‫ﺑودن‬.‫ھوﻟﻧﺎﮐﺗر‬ ‫ﻧﺳﯾﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﻧﺑودﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ !
‫ﺷﯾﺎطﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫اﯾن‬‫ﯽ‬‫ا‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ردی‬‫ﻧﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫د‬‫ﻧ‬‫ﻧ‬‫ت‬‫ﯾﺳ‬‫ردی‬‫ﻧﺑ‬ .‫ﯾ‬‫ﺑ‬‫ن‬
‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬‫ﻗرﺑﺎ‬ ‫و‬ .‫ﻧ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯽ‬.
‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫و‬ ‫رد‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫ﻊ‬ ‫دﻓ‬ ‫اش‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ّ‫ر‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎدوﺋﯽ‬ ‫ﺟ‬ ‫روی‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬‫ﻏ‬‫و‬ ‫ت‬ ‫رﺑ‬
‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫در‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫ھﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻟﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌت‬.
‫ﺧﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﺷﺑﺎح‬ ‫و‬ ‫ﺳرﮔردان‬ ‫ارواح‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻣﺎن‬‫اﻧد‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫درب‬ ‫ﭘﺷت‬‫اﺳ‬ ‫اﯾن‬ .‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ت‬‫ﻣ‬‫ﺎی‬‫ﻌﻧ‬
‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮥ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻓﺗن‬‫ﯾ‬ ‫راه‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺗ‬ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻼﺷ‬
‫دزدی‬ ‫وﺟود‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬‫ھﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ،‫رﺳﯾد‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واره‬‫اﺳت‬ ‫ه‬.ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬
‫داﺳﺗﺎ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ن‬.
‫ﺑ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺗواﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯾﻣش‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫راه‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬
‫درﺑ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﻏرﺑت‬ ‫و‬ ‫دری‬.
‫ﻣ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫رﯾﺧﺗ‬ ‫ﺎﺳت‬‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﯾﮑ‬ ‫ذر‬‫ﻧ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺗﮫ‬‫درﺑﺳ‬ ‫ﮥ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .
‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫اﺟ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾﻧ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ھدﯾﮫ‬ ‫ھﻣدﯾﮕر‬‫ﮫ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫رﻓﯾن‬‫ط‬ ‫دل‬ ‫ﮥ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫درب‬ ‫ت‬‫ﭘﺷ‬ ‫در‬ ‫ﮏ‬‫ھرﯾ‬ ‫ّﺗﯽ‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫و‬ .