التذكرة في مصطلح الحديث

2. ‫م‬‫ي‬‫ح‬‫الر‬‫ان‬‫م‬‫ح‬‫الر‬‫هللا‬‫م‬‫س‬‫ب‬
‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫نعوذ‬ ‫و‬ ‫اليه‬ ‫نتوب‬ ‫و‬ ‫نستغفره‬ ‫و‬ ‫نحمده‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫اعمالنا‬ ‫سيئات‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫انفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬
‫غزير‬ ‫و‬ ‫الفائدة‬ ‫عظيم‬ ‫القدر‬ ‫جليل‬ ‫كتاب‬ ‫فهذا‬ ‫بعد‬ ‫اما‬‫على‬ ‫العلم‬
‫عبد‬ ‫الجليل‬ ‫المجاهد‬ ‫المحدث‬ ‫شيخنا‬ ‫جهد‬ ‫ثمرة‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫اختصاره‬
‫طويل‬ ‫باع‬ ‫و‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫صنعة‬ ‫صاعب‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫المهدي‬ ‫الرزاق‬
‫التعريف‬ ‫عن‬ ‫غني‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫عنده‬ ‫الدراسة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫عرفناه‬
‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫عند‬
‫الراوي‬ ‫حال‬ ‫يعرف‬ ‫به‬ ‫مستقل‬ ‫واسع‬ ‫علم‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫ان‬ ‫معلوم‬ ‫و‬
‫من‬ ‫المروي‬ ‫و‬‫السقيم‬ ‫و‬ ‫الصحيح‬ ‫يعرف‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫الرد‬ ‫و‬ ‫القبول‬ ‫حيث‬
.‫المصطفى‬ ‫الحبيب‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫والمردود‬ ‫المقبول‬ ‫و‬
‫طيبة‬ ‫بداية‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫علم‬ ‫زبدة‬ ‫جمع‬ ‫قد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫و‬
‫تذكرة‬ ‫و‬ ‫المبتدئ‬ ‫عنه‬ ‫يستغني‬ ‫فال‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫لطالب‬ ‫شاملة‬ ‫و‬
.‫الصنعة‬ ‫أصحاب‬ ‫و‬ ‫المسند‬ ‫و‬ ‫للمنتهي‬
‫ف‬ ‫النفع‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫نسأل‬‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫الشيخ‬ ‫عنا‬ ‫هللا‬ ‫جزى‬ ‫و‬ ‫الدارين‬ ‫ي‬
.‫خير‬ ‫كل‬ ‫تعالى‬
‫كتبه‬
‫التونسي‬ ‫العريبي‬ ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫رمزي‬
6341‫ه‬

3. ‫ت‬‫المهدي‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫بالشيخ‬ ‫عريف‬
‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫الشيخ‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬
‫عام‬ ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫دراسة‬ ‫في‬ ‫بدأ‬7711
‫دمشق‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كبار‬ ‫شيوخ‬ ‫يد‬ ‫علي‬ ‫بدمشق‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفتح‬ ‫معهد‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫و‬
‫الشي‬ ‫أشهرهم‬‫القراآت‬ ‫وجامع‬ ‫الحنفية‬ ‫مفتي‬ ‫الحلبي‬ ‫الرزاق‬ ‫ا‬ ‫عبد‬ ‫خ‬
‫إجازة‬ ‫منه‬ ‫وله‬ ‫حفص‬ ‫برواية‬ ‫كاملة‬ ‫ختمة‬ ‫عليه‬ ‫قرأ‬ ‫وقد‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫المتواترة‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صل‬ ‫بالنبي‬ ‫متصلة‬
‫كثير‬ ‫وغيرهما‬ ‫الكالس‬ ‫أديب‬ ‫والشيخ‬ ‫سلم‬
‫طلب‬ ‫أول‬ ‫منذ‬ ‫الضعيف‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫ومعرفة‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫الشيخ‬ ‫إلي‬ ‫حبب‬
‫كتب‬ ‫في‬ ‫فقرأ‬ ‫والمصطلح‬ ‫الحديث‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫يطالع‬ ‫و‬ ‫يقرأ‬ ‫فصار‬ ‫العلم‬
‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫شيوخه‬ ‫أبرز‬ ‫والمعاصرين‬ ‫المتأخرين‬ ‫و‬ ‫المتقدمين‬
‫وكان‬ ‫للقاسمي‬ ‫التحديث‬ ‫قواعد‬ ‫عليه‬ ‫فدرس‬ ‫الشامية‬ ‫الديار‬ ‫محدث‬ ‫األرنؤوط‬
‫علي‬ ‫يتردد‬‫يثني‬ ‫األرناؤط‬ ‫الشيخ‬ ‫وكان‬ . ‫منه‬ ‫يستفيد‬ ‫و‬ ‫ويجالسه‬ ‫األرناؤوط‬
‫باالستفادة‬ ‫الناس‬ ‫وينصحون‬ ‫معه‬ ‫مميزة‬ ‫عالقة‬ ‫على‬ ‫األرناؤط‬ ‫وأبناء‬ ‫عليه‬
‫منه‬
‫الكتب‬ ‫بتحقيق‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫الشرعي‬ ‫المعهد‬ ‫من‬ ‫الشيخ‬ ‫تخرج‬ ‫ولما‬
‫دمشق‬ ‫في‬ ‫مساجد‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫وخطيبا‬ ‫إماما‬ ‫عين‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ‫المتنوعة‬ ‫الدينية‬
‫وريفه‬‫تارة‬ ‫األمن‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مرة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫والتدريس‬ ‫الخطابة‬ ‫عن‬ ‫أوقف‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫خطبه‬ ‫السلفيين‬ ‫حضور‬ ‫بسبب‬ ‫وتارة‬ ‫سلفي‬ ‫أنه‬ ‫بحجة‬ ‫تارة‬ ‫األوقاف‬ ‫و‬
‫ويحضر‬ ‫سلفي‬ ‫أنه‬ ‫بتهمة‬ ‫ونصف‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫السجن‬ ‫أودع‬ ‫ولذا‬ ‫ودروسه‬
‫خاصة‬ ‫الشام‬ ‫في‬ ‫يقيمون‬ ‫الذين‬ ‫األجانب‬ ‫ومن‬ ‫الشام‬ ‫من‬ ‫سلفيون‬ ‫خطبه‬
‫الر‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫الطلبة‬‫والجزائروتونس‬ ‫وس‬‫مع‬ ‫السلف‬ ‫عقيدة‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ ‫و‬
‫السلف‬ ‫عقيدة‬ ‫الشيخ‬ ‫.حمل‬ ‫األشعري‬ ‫المذهب‬ ‫علي‬ ‫يقوم‬ ‫معهد‬ ‫في‬ ‫درس‬ ‫أنه‬
‫والتوحيد‬ ‫اإليمان‬ ‫بمسائل‬ ‫االستمساك‬ ‫على‬ ‫الحث‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫الحديث‬ ‫كتب‬ ‫من‬
‫ألن‬ ‫الذهبي‬ ‫اإلمام‬ ‫بكتب‬ ‫الشيخ‬ ‫تأثر‬ ‫.كما‬ ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬‫التوحيد‬ ‫إلى‬ ‫تدعو‬ ‫ألنها‬ ‫الشام‬ ‫في‬ ‫ممنوعة‬ ‫تيمية‬ ‫إبن‬
‫شرح‬ ‫المجيد‬ ‫فتح‬ ‫كتاب‬ ‫بتحقيق‬ ‫قام‬ ‫ولما‬ .. ‫والبدع‬ ‫الشرك‬ ‫ونبذ‬ ‫والسنة‬
‫كتاب‬ ‫حقق‬ ‫لما‬ ‫وكذلك‬ ‫السلف‬ ‫بمنهج‬ ‫فأكثر‬ ‫أكثر‬ ‫تمسكا‬ ‫ازداد‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬
‫الشريعة‬..‫لآلجري‬.

4. ‫وا‬ ‫باللين‬ ‫يتصف‬ ‫العلم‬ ‫تبليغ‬ ‫في‬ ‫وطريقته‬ ‫منهجه‬ ‫في‬ ‫معتدل‬ ‫والشيخ‬‫ل‬‫لطف‬
‫وغير‬ ‫وأحدث‬ ‫ابتدع‬ ‫من‬ ‫أما‬ ‫يسيرة‬ ‫المخالفة‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫المخالفين‬ ‫مع‬ ‫حتى‬
‫أخرى‬ ‫تارة‬ ‫لهم‬ ‫وينصح‬ ‫تارة‬ ‫وينتقدهم‬ ‫عليهم‬ ‫شديد‬ ‫فهو‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وبدل‬
‫مجال‬ ‫في‬ ‫غالبا‬ ‫اهتمامه‬ ‫عمله‬ ‫وكان‬ ‫الكتب‬ ‫تحقيق‬ ‫بمجال‬ ‫الشيخ‬ ‫نشط‬
‫الحديث‬:
‫التخريج‬.
.‫التصحيح‬
‫و‬‫التضعيف‬
‫منها‬ ‫الشهيرة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫بتخريج‬ ‫فقام‬:
‫التفسير‬ ‫كتب‬ ‫في‬:
‫طبعته‬ ‫ولقيت‬ ‫مجلدات‬ ‫خمس‬ ‫في‬ ‫كثير‬ ‫إبن‬ ‫للحافظ‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬
‫رواجا‬
‫مجلدات‬ ‫عشرة‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫القرطبي‬ ‫تفسير‬
‫مجلدات‬ ‫خمس‬ ‫في‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬ ‫الشوكاني‬ ‫تفسير‬
‫(إلبن‬ ‫القرأن‬ ‫أحكام‬‫مجلدات‬ ‫أربع‬ ‫في‬ )‫المالكي‬ ‫العربي‬
‫مجلدات‬ ‫خمس‬ ‫في‬ ‫البغوي‬ ‫تفسير‬
‫الملحق‬ ‫مع‬ ‫مجلدات‬ ‫خمس‬ ‫في‬ ‫للزمخشري‬ ‫الكشاف‬ ‫تفسير‬
‫مجلدات‬ ‫ثمانية‬ ‫في‬ ‫األندلسي‬ ‫حيان‬ ‫ألبي‬ ‫المحيط‬ ‫البحر‬
‫جزأين‬ ‫في‬ ‫الكلبي‬ ‫جزي‬ ‫البن‬ ‫التسهيل‬
‫للشنقيطي‬ ‫البيان‬ ‫أضواء‬
‫الشوكاني‬ ‫تلميذ‬ ‫خان‬ ‫حسن‬ ‫لصديق‬ ‫البيان‬ ‫فتح‬
‫وفي‬‫العلمية‬ ‫الكتب‬:
‫البر‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫واألسانيد‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫الموطأ‬ ‫لمافي‬ ‫التمهيد‬
)‫حنفي‬ ‫(فقه‬ ‫مجلدات‬ ‫عشرة‬ ‫في‬ ‫الهمام‬ ‫ابن‬ ‫للكمال‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬
)‫حنفي‬ ‫(فقه‬ ‫أجزاء‬ ‫ثالثة‬ ‫في‬ ‫اللباب‬ ‫كتاب‬
‫عمله‬ ‫لقي‬ ‫وقد‬ ‫تحقيقاته‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ) ‫حنبلي‬ ‫(فقه‬ ‫العمدة‬ ‫شرح‬ ‫العدة‬
‫وغيرها‬ ‫السعودية‬ ‫في‬ ‫رواجا‬

5. ‫ا‬‫المستقنع‬ ‫زاد‬ ‫شرح‬ ‫المربع‬ ‫لروض‬
‫رشد‬ ‫البن‬ ‫المجتهد‬ ‫بداية‬
‫للشاطبي‬ ‫اإلعتصام‬ ‫و‬
‫التوحيد‬ ‫كتاب‬ ‫شرح‬ ‫المجيد‬ ‫فتح‬
‫لآلجري‬ ‫الشريعة‬
‫النجار‬ ‫إلبن‬ ‫المدينة‬ ‫تاريخ‬
‫القيم‬ ‫البن‬ ‫العباد‬ ‫خير‬ ‫هدي‬ ‫في‬ ‫المعاد‬ ‫زاد‬
‫والجهلة‬ ‫المبتدعة‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫يرد‬ ‫الجوزي‬ ‫إلبن‬ ‫إبليس‬ ‫تلبيس‬
‫المعاد‬ ‫زاد‬ ‫مختصر‬‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫للشيخ‬ ‫وهما‬ ‫السيرة‬ ‫ومختصر‬
‫أخرى‬ ‫وكتب‬:
‫للنووي‬ ‫األذكار‬ ‫كتاب‬ .‫منها‬
‫البغدادي‬ ‫للخطيب‬ ‫الحديث‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫الرحلة‬
‫الشيخ‬ ‫وصنع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫بخاتم‬ ‫يتعلق‬ ‫وهو‬ ‫للبيهقي‬ ‫الخاتم‬
‫خاتم‬ ‫وحكم‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫الخاتم‬ ‫اتخاذ‬ ‫حكم‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫مفيدة‬ ‫للكتاب‬ ‫مقدمة‬
‫الخطوب‬‫كنسية‬ ‫عادة‬ ‫وأنه‬ ‫ة‬
‫عدة‬ ‫على‬ ‫قابله‬ ‫وافيا‬ ‫تحقيقا‬ ‫مجلدات‬ ‫أربع‬ ‫في‬ ‫الموطأ‬ ‫حقق‬ ‫وأخيرا‬
‫بالبالغات‬ ‫مايتعلق‬ ‫خاصة‬ ‫مطوال‬ ‫وافيا‬ ‫تخريجا‬ ‫أحاديثه‬ ‫وخرج‬ ‫مخطوطات‬
‫ولم‬ ، ‫ونافعة‬ ‫مفيدة‬ ‫تعليقات‬ ‫مع‬ ‫المرفوع‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫والموقوفات‬ ‫والمراسيل‬
‫طبع‬ ‫يهيأ‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫نسأل‬ ‫بعد‬ ‫يطبع‬

6. ‫ذكرة‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬
‫ف‬‫ف‬‫ث‬‫ي‬‫حد‬‫ل‬‫ا‬‫لح‬‫ط‬‫ص‬‫م‬
‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ي‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمان‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫و‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫أجمعين‬ ‫صحبه‬.
‫بعث‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫ُ؛‬‫د‬‫وبع‬‫بشيرا‬ ‫كافة‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ً‫ا‬‫محمد‬
,‫قيام‬ ‫خير‬ ‫الرسالة‬ ‫بهذه‬ ‫فقام‬ ،‫الحكمة‬ ‫وعلمه‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫وأنزل‬ ،‫ونذيرا‬
‫ذكره‬ ‫جل‬ ‫ربنا‬ ‫كتاب‬ ‫الكرام‬ ‫للصحابة‬ ‫ففسر‬,‫أحكام‬ ‫في‬ ‫وزاد‬ ،‫وبينه‬ ‫ووضحه‬
,‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫ربه‬ ‫إليه‬ ‫أوحى‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والعبادات‬ ‫والحرام‬ ‫الحالل‬
‫خيره‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ,‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ألمر‬ ‫فاستجاب‬ ,‫األجل‬ ‫أتاه‬ ,‫به‬ ‫هللا‬ ‫كلفه‬ ‫ما‬ ‫أكمل‬ ‫فلما‬
‫الباقية‬ ‫اآلخرة‬ ‫فاختار‬ ‫ـ‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬
‫الفان‬ ‫الدنيا‬ ‫على‬‫ية‬.
,‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫بالدعوة‬ ‫فاجتهدوا‬ ,‫اإلسالم‬ ‫راية‬ ‫بحمل‬ ‫الكرام‬ ‫الصحابة‬ ‫قام‬ ‫ثم‬
‫أخرى‬ ‫تارة‬ ‫والقتال‬ ‫وبالسيف‬ ,‫تارة‬ ‫الحسنة‬ ‫والموعظة‬ ‫بالحكمة‬,‫فانتشر‬
‫عالية‬ ‫التوحيد‬ ‫راية‬ ‫أصبحت‬ ‫عديدة‬ ‫سنين‬ ‫وخالل‬ ,‫األرض‬ ‫بقاع‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬
‫األرض‬ ‫مشارق‬ ‫في‬ ,‫واألقاليم‬ ‫البالد‬ ‫عشرات‬ ‫على‬ ‫خفاقة‬‫فلله‬ ,‫ومغاربها‬
‫والمنة‬ ‫الحمد‬.
:‫قائل‬ ‫من‬ ‫جل‬ ‫فقال‬ ,‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫باتباع‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أمرنا‬ ‫وقد‬
:‫النور‬ } ‫الرسول‬ ‫وأطيعوا‬ ‫هللا‬ ‫أطيعوا‬ ‫قل‬ {25‫هللا‬ ‫وأطيعوا‬ {:‫أيضا‬ ‫وقال‬
:‫األنفال‬ } ‫مؤمنين‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫ورسوله‬1‫فقد‬ ‫الرسول‬ ‫يطع‬ ‫{من‬ :‫أيضا‬ ‫وقال‬
:‫النساء‬ }‫هللا‬ ‫أطاع‬97‫هللا‬ ‫تحبون‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫"(قل‬ :ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫وقال‬ .‫فاتبعوني‬

7. :‫عمران‬ ‫آل‬ (" )‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫وهللا‬ ‫ذنوبكم‬ ‫لكم‬ ‫ويغفر‬ ‫هللا‬ ‫يحببكم‬11‫فجعل‬ )
‫وعالمة‬ ‫برهانا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫اتباع‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫ربنا‬‫على‬
‫محبته‬,‫الذنوب‬ ‫غفران‬ :‫وهي‬ ‫نتيجة‬ ‫ثم‬ ,‫للعبد‬ ‫هللا‬ ُ‫محبة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ترتب‬ ‫و‬
‫ومسلمة‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫يتمناه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ,‫الجنة‬ ‫دخول‬ ‫يعني‬ ‫هو‬.
‫السنة‬ ‫ولمكانة‬ .‫سنته‬ ‫باتباع‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ,‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫واتباع‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫الصحيحين‬ ‫ففي‬ ،‫للناس‬ ‫تبليغها‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أوجب‬
‫حجة‬ ‫في‬ ‫قاله‬ " ‫الغائب‬ ‫منكم‬ ‫الشاهد‬ ‫ليبلغ‬ ‫أال‬ ":‫الثقفي‬ ‫بكرة‬ ‫أبي‬
‫الوداع‬.‫و‬‫الناس‬ ‫بين‬ ‫ناشره‬ ‫و‬ ‫حديثه‬ ‫لحامل‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫دعا‬ ‫قد‬
‫البهاء‬ ‫أي‬ ‫بالنضارة‬‫السنن‬ ‫وأصحاب‬ ‫أحمد‬ ‫و‬ ‫الشافعي‬ ‫أخرج‬ ‫فقد‬ ,‫الجمال‬ ‫و‬
‫منا‬ ‫سمع‬ ‫امرأ‬ ‫هللا‬ ‫رحم‬ ":‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫عنه‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حيث‬ ‫من‬
"‫سامع‬ ‫من‬ ‫أوعى‬ ‫مبلغ‬ ‫فرب‬ ،‫سمعها‬ ‫كما‬ ‫وأداها‬ ‫ووعاها‬ ‫فحفظها‬ ‫مقالة‬
‫صح‬ ‫حديث‬‫المتواتر‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫أدرجه‬ ‫لذا‬ ,‫كثيرة‬ ‫شواهد‬ ‫له‬ ,‫يح‬.
‫على‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫واشترط‬‫حفظ‬ ‫المبلغ‬
‫المقالة‬،‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫وتأديتها‬ ‫الحديث‬ ‫أي‬ .‫عنه‬‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫وال‬
‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ويتوقف‬ ,‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫التثبت‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫السقيم‬‫واألصولي‬ ‫فالفقيه‬ ,‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫لسائر‬ ‫الميزان‬ ‫هو‬ ‫الحديث‬ ‫فعلم‬ ,
‫يميز‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ،‫الحديث‬ ‫لعلم‬ ‫يحتاجون‬ ‫جميعا‬ ‫والواعظ‬ ‫والداعية‬ ‫والمفسر‬
‫بأحاديث‬ ‫احتج‬ ‫أو‬ ‫استدل‬ ‫فربما‬ ,‫الكثير‬ ‫الخطأ‬ ‫له‬ ‫وقع‬ ,‫والسقيم‬ ‫الصحيح‬ ‫بين‬
‫للزمخش‬ ‫وقع‬ ‫كما‬ .!‫صحيحة‬ ‫أحاديث‬ ‫رد‬ ‫وربما‬ ,‫موضوعة‬ ‫أو‬ ‫ضعيفة‬‫ري‬
‫رد‬ ‫فكم‬ .‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫واألصول‬ ‫والفقه‬ ‫العربية‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫عالم‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ,ً‫ال‬‫مث‬‫في‬
‫أو‬ ‫واهية‬ ‫بأحاديث‬ ‫ذلك‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ‫واستدل‬ ,‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫كشافه‬
‫ذلك‬ ‫فألجل‬ ,‫وعدمه‬ ‫الصدق‬ ‫تحتمل‬ ‫األخبار‬ ‫أن‬ ‫وبما‬ .‫كثير‬ ‫ومثله‬ ,‫موضوعة‬
‫والمردود‬ ‫المقبول‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫يعرف‬ ‫التي‬ ‫القواعد‬ ‫وضعت‬.
‫في‬ ‫السبب‬‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫جمع‬:
‫على‬ ‫والتيسير‬ ‫التسهيل‬ ‫هو‬ ,‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫جمع‬ ‫إلى‬ ‫دعاني‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫إن‬
,‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫المتوفرة‬ ‫الكتب‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫العلم؛‬ ‫هذا‬ ‫تناول‬ ‫في‬ ‫والطالبات‬ ‫الطلبة‬
‫أو‬ ,‫الواحدة‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫المتعددة‬ ‫األقوال‬ ‫بذكر‬ ‫تارة‬ ‫التطويل‬ ‫من‬ ‫تخلو‬ ‫ال‬
,‫أخرى‬ ‫تارة‬ ‫األبحاث‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫التوسع‬‫غموض‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يصحب‬ ‫ما‬ ‫مع‬‫في‬
‫بذكر‬ ‫وذلك‬ ,‫استطعت‬ ‫ما‬ ‫أختصر‬ ‫أن‬ ‫رأيت‬ ‫لذا‬ ‫الطرح؛‬ ‫في‬ ‫تعقيد‬ ‫أو‬ ,‫العبارة‬
,‫المسألة‬ ‫في‬ ‫الواحد‬ ‫القول‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫فيها‬ ‫وأقتصر‬ ,‫الضرورية‬ ‫األبحاث‬
‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫الراجح‬ ‫هو‬ ‫يكون‬.

8. ,‫عجالة‬ ‫على‬ ‫جمعتها‬ ‫وقد‬,‫فليصلحه‬ ً‫ال‬‫خل‬ ‫وجد‬ ‫فمن‬ ,‫التامة‬ ‫العناية‬ ‫تنل‬ ‫فلم‬
‫النصيحة‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫فهو‬.
,‫بالخشية‬ ً‫ا‬‫مصحوب‬ ‫النافع‬ ‫بالعلم‬ ‫وعليكم‬ ‫علينا‬ ‫يفتح‬ ‫أسأل‬ ‫الجليل‬ ‫وهللا‬
‫جنة‬ ‫ورثة‬ ‫من‬ ‫وإياكم‬ ‫يجعلنا‬ ‫وأن‬ ,‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ‫الخالص‬ ‫الدائم‬ ‫والعمل‬
‫الوكيل‬ ‫ونعم‬ ‫حسبنا‬ ‫وهو‬ ,‫مسؤول‬ ‫خير‬ ‫إنه‬ ,‫النعيم‬.
‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫علم‬ ‫نشأة‬
‫األخبار‬ ‫نقل‬ ‫في‬ ‫التثبت‬ ‫على‬ ‫حث‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫المتدبر؛‬ ‫المتأمل‬ ‫ظ‬َ‫ح‬‫يل‬
‫فاسق‬ ‫جاءكم‬ ‫إن‬ ‫آمنوا‬ ‫اللذين‬ ‫أيها‬ ‫تعالى"يا‬ ‫قوله‬ ,‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫آية‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫في‬
‫فتثبتوا‬ :‫قراءة‬ ‫وفي‬ "....‫فتبينوا‬ ‫بنبأ‬.
‫المغيرة‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫أخرج‬ ‫فقد‬ ‫السنة‬ ‫كذلك‬ ‫و‬‫شعبة‬ ‫بن‬
‫عني‬ ‫حدث‬ ‫من‬ "‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ،‫كالهما‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫وسمرة‬
‫بحديث‬‫هذا‬ ‫و‬ ،‫يظن‬ ‫أي‬ "‫رى‬ُ‫ي‬ " ‫وقوله‬ ."‫ين‬َ‫ب‬‫الكاذ‬ ‫أحد‬ ‫فهو‬ ‫كذب‬ ‫أنه‬ ‫رى‬ُ‫ي‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫حديثا‬ ‫يروي‬ ‫أن‬ ‫للمسلم‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫دليل‬
‫معتم‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫بأخذه‬ ‫إما‬ ‫ذلك‬ ‫و‬ ،‫صحته‬ ‫من‬ ‫يتثبت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫وسلم‬‫عل‬ ‫يشتمل‬ ‫د‬‫ى‬
،‫الصحيح‬‫الضعيف‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫يبين‬ ‫متخصص‬ ‫عالم‬ ‫كالم‬ ‫على‬ ‫يقف‬ ‫أو‬.
‫اإلسناد‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫شرعي؛‬ ‫واجب‬ ‫الحديث‬ ‫نقل‬ ‫في‬ ‫فالتثبت‬,‫أخرج‬ ‫فقد‬
‫و‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫قال:"اإلسناد‬ ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫مسلم‬
‫شاء‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫لقال‬ ‫اإلسناد‬ ‫لوال‬".
‫الصحاب‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ ‫و‬‫كان‬ ‫عمر‬ ‫إن‬ ‫حتى‬ ،‫نقلها‬ ‫و‬ ‫األخبار‬ ‫قبول‬ ‫في‬ ‫يتثبتون‬ ‫ة‬
‫بحضرة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫التحديث‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫صغار‬ ‫يمنع‬
‫يخطئوا‬ ‫أن‬ ‫خشية‬ ‫الصحابة‬ ‫كبار‬.
‫وغير‬ ‫الصادق‬ ‫فيهم‬ ‫وكان‬ ،‫الصحابة‬ ‫أدرك‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ،‫التابعون‬ ‫جاء‬ ‫ولما‬
‫وا‬ ‫الثقات‬ ‫العدول‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫بأخذ‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫شرع‬ ‫الصادق‬‫عن‬ ‫إلعراض‬

9. ‫على‬ ‫جاءت‬ ‫ولكنها‬ ,‫والمصطلحات‬ ‫القواعد‬ ‫وقعدوا‬ ,‫والضالل‬ ‫الزيغ‬ ‫أهل‬
‫متفرقة‬ ‫الكتب‬ ‫بطون‬ ‫وفي‬ ،‫متناثرة‬ ‫العلماء‬ ‫ألسنة‬.
‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫هو‬ ‫بالتأليف‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫قواعد‬ ‫أفرد‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫و‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الرامهرمزي‬163‫هـ‬‫في‬‫الراوي‬ ‫بين‬ ‫الفاصل‬ ‫المحدث‬ "‫كتابه‬
‫الهامة‬ ‫األبحاث‬ ‫بعض‬ ‫ففاته‬ ,‫يستوعب‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬ " ‫الواعي‬ ‫و‬.
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫تاله‬ ‫و‬532‫هـ‬‫علوم‬ ‫معرفة‬ " ‫كتاب‬ ‫في‬
‫القاضي‬ ‫ثم‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫عمر‬ ‫وأبو‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫بعده‬ ‫وجاء‬ "‫الحديث‬
‫عل‬ ‫في‬ ‫وصنفوا‬ ‫كثير‬ ‫وغيرهم‬ ‫السبتي‬ ‫عياض‬‫أن‬ ‫إلى‬ ‫وقواعده؛‬ ‫الحديث‬ ‫م‬
‫الصالح‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫جاء‬651‫كتابه‬ ‫فصنف‬ "‫هجري‬
‫للقواعد‬ ‫جامع‬ ‫كتاب‬ ‫وهو‬ ،"‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫بـ"المقدمة‬ ‫المعروف‬
َ‫كتاب‬ ‫فيه‬ ‫اعتمد‬ ,‫الحديثية‬ ‫والمصطلحات‬‫فوائد‬ ‫وأضاف‬ ‫للحاكم‬ ‫المعرفة‬
,‫وغيرهم‬ ‫وعياض‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫الخطيب‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫وفرائد‬‫القبول‬ ‫نال‬ ‫وقد‬
‫وعامل‬ ،‫شارح‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫مختصر‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫كتابه‬ ‫على‬ ‫فعكفوا‬ ,‫قاطبة‬ ‫العلماء‬ ‫عند‬
‫ومنتصر‬ ,‫له‬ ‫ومنتقد‬ ,‫فقراته‬ ‫من‬ ‫خفي‬ ‫لما‬ ‫وموضح‬ ‫عليه‬ ‫ومعلق‬ ,ً‫ا‬‫نكت‬ ‫عليه‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ,‫النووي‬ ‫االمام‬ ‫فاختصره‬ .‫وناظم‬ ،‫ألفكاره‬ ‫وموضح‬696‫هـ‬
‫ا‬ ‫شرحه‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫التقريب‬ ‫في‬ ‫اختصره‬ ‫ثم‬ ‫اإلرشاد‬ ‫في‬‫لسيوطي‬711‫في‬
‫العراقي‬ ‫االمام‬ ‫نظم‬ ‫و‬ "‫النواوي‬ ‫تقريب‬ ‫شرح‬ ‫الراوي‬ ‫كتابه"تدريب‬636‫هـ‬
‫تقريبا‬ ‫بيت‬ ‫ألف‬ ‫في‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫مقدمة‬.
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وقال‬:
‫لخصت‬‫أجمعه‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫فيها‬‫علما‬ ‫وزدتها‬
‫موضعه‬ ‫تراه‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫السخاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫شرحها‬ ‫ثم‬736.‫وافيا‬ ‫علميا‬ ‫شرحا‬ ‫هـ‬
‫السيوطي‬ ‫نظم‬ ‫و‬711‫مطلعها‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫في‬ ‫ألفية‬ ‫أيضا‬:
"‫العراقي‬ ‫ألفية‬ ‫فائقة‬‫الجمع‬ ‫في‬
‫ساق‬ّ‫ت‬‫وا‬ ‫واإليجاز‬"

10. ‫جاء‬ ‫ثم‬‫البيقوني‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الشيخ‬‫سنة‬ ‫المتوفى‬1363‫أبياتا‬ ‫فنظم‬
‫جماعة‬ ‫فشرحها‬ ،‫حجمها‬ ‫صغر‬ ‫بسبب‬ ‫رواجا‬ ‫فلقيت‬ ‫بيتا‬ ‫ثالثين‬ ‫و‬ ‫أربع‬ ‫بلغت‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫المالكي‬ ‫رقاني‬ُّ‫الز‬ ‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ :‫منهم‬ ‫العلماء‬ ‫من‬
1166.
‫شرحهما‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ,‫عثيمين‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫منهم‬ ‫و‬‫عباراتهما‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫مختصر‬
‫شرحها‬ ‫وكذلك‬ ,‫المبتدئ‬ ‫على‬ ‫غموض‬,‫الحلبي‬ ‫الدين‬ ‫سراج‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬
‫االحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ذكره‬ ‫مع‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بذكر‬ ‫أحيانا‬ ‫أطال‬ ‫لكنه‬
‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫ذكره‬ ‫مع‬ ‫مبسط‬ ‫سهل‬ ‫شرحه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الضعيفة؛‬.
‫كاملة‬ ‫نعتمدها‬ ‫ولم‬ ,‫منها‬ ‫األبيات‬ ‫ببعض‬ ‫نستشهد‬ ‫ونحن‬‫التالية‬ ‫لألسباب‬:
1-‫يتوا‬ ‫بما‬ ‫أبياتها‬ ‫ترتيب‬ ‫عدم‬‫علم‬ َ‫وفنون‬ ‫فق‬‫الحديث‬ ‫مصطلح‬.
2-:‫بقوله‬ ‫المرسل‬ ‫كتعريف‬ ‫وذلك‬ ,‫مرجوحة‬ ‫تعريفات‬ ‫على‬ ‫اشتمالها‬
‫سقط‬ ‫الصحابي‬ ‫منه‬ ‫ومرسل‬.
3-‫المعلق‬ :ُ‫ل‬‫مث‬ ‫وذلك‬ ,‫المصطلح‬ ‫في‬ ‫الهامة‬ ‫األنواع‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ها‬ُّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬
،‫الصحابي‬ ‫وتعريف‬ ‫المجهول‬ ‫ورواية‬ ‫الحديث‬ ‫ف‬ِ‫ل‬‫ومخت‬ ‫والمنسوخ‬ ‫والناسخ‬
‫ذلك‬ ِ‫و‬‫ونح‬.
‫ذ‬ ‫ومع‬‫حفظ‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫لمن‬ ‫كثير‬ ‫خير‬ ‫حفظها‬ ‫ففي‬ ,‫بحفظها‬ ‫أنصح‬ ,‫لك‬
‫حسبنا‬ ‫وهو‬ ,‫التوفيق‬ ‫ولي‬ ‫وهللا‬ ,‫السيوطي‬ ‫أو‬ ‫العراقي‬ ‫كألفية‬ ‫المطوالت‬
‫الوكيل‬ ‫ونعم‬.
‫ودراية‬ ‫رواية‬ ‫نوعان‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬
‫على‬ ‫القراءة‬ ‫أو‬ ‫السماع‬ ‫بواسطة‬ ‫الشيوخ‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫أخذ‬ ‫هي‬ :‫فالرواية‬
,‫اإلجازة‬ ‫أو‬ ‫الشيخ‬‫قائله‬ ‫الى‬ ‫ذلك‬ ‫وإسناد‬ ,‫ذلك‬ ‫ونحو‬.
‫الصحيح‬ ‫ومعرفة‬ ‫والعلل‬ ‫الرواة‬ ‫أحوال‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫بقواعد‬ ‫علم‬ ‫هي‬ :‫الدراية‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫الضعيف‬ ‫من‬.
‫خاصة‬ ‫معان‬ ‫ذات‬ ‫مفردات‬:
‫عند‬ ‫واحد‬ ‫واإلسناد‬ ‫والسند‬ ,‫المتن‬ ‫الى‬ ‫الموصلة‬ ‫الطريق‬ ‫هو‬ :‫السند‬
‫الجمهور‬.

11. ‫اليه‬ ‫ينتهي‬ ‫ما‬ ‫هو‬ :‫المتن‬‫الكالم‬ ‫من‬ ‫السند‬
‫البيعان‬ " ‫مرفوعا‬ ،‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ، ‫مالك‬ :‫ذلك‬ ‫مثال‬
‫يتفرقا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫بالخيار‬"
‫الحديث‬ ‫رجال‬=‫السند‬
‫البيعان‬ " ‫وقوله‬..." =‫المتن‬.
‫كتاب‬ ‫في‬ ‫بأسانيدها‬ ‫األحاديث‬ ‫جمع‬ ‫من‬ ‫هو‬ ،‫الراء‬ ‫تشديد‬ ‫ز‬ ‫يجو‬ ‫و‬ :‫خرج‬ُ‫م‬‫ال‬
‫مسلم‬ ‫و‬ ‫كالبخاري‬ ,‫له‬.
:‫د‬ِ‫ن‬‫س‬ُ‫م‬‫ال‬‫بالدراية‬ ‫عالما‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫قائله‬ ‫إلى‬ ‫بسنده‬ ‫الحديث‬ ‫يروي‬ ‫من‬ ‫هو‬‫أم‬
‫ال‬.
‫حفظه‬ ‫من‬ ‫يكثر‬ ‫و‬ ،‫قواعده‬ ‫يتقن‬ ‫و‬ ،‫الحديث‬ ‫بعلم‬ ‫يشتغل‬ ‫من‬ ‫هو‬ :‫المحدث‬
‫جه‬ّ‫ر‬‫مخ‬ ‫بذكر‬ ‫وذلك‬ ،‫مجالسه‬ ‫في‬ ‫وسرده‬‫يختلف‬ ‫و‬ ،‫المتن‬ ‫و‬ ‫والصحابي‬
‫حديث‬ ‫أالف‬ ‫بضعة‬ ‫حفظ‬ ‫من‬ ‫أيامنا‬ ‫في‬ ‫و‬ ، ‫كبير‬ ‫محدث‬ ‫إلى‬ ‫مبتدئ‬ ‫محدث‬ ‫من‬
‫ب‬‫به‬ ‫يتصف‬ ,‫اآلن‬ ‫موجود‬ ‫وهذا‬ ،‫بذلك‬ ‫يلقب‬ ‫أن‬ ‫استحق‬ ‫المتقدمة‬ ‫الصورة‬
‫اإلسالم‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫العشرات‬.
‫ناوي‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫حدده‬ ‫قد‬ ‫و‬ ،‫المحدث‬ ‫من‬ ‫أرفع‬ ‫هو‬ :‫الحافظ‬1311‫بأنه‬ ‫وغيره‬ .‫هـ‬
:‫المتأخرين‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫به‬ ‫لقب‬ ‫وقد‬ .‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫يحفظ‬ ‫من‬
‫كالمزي‬‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫الذهبي‬ ‫و‬ ‫تيمية‬ ‫وابن‬‫وا‬ ‫كثير‬ ‫وابن‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫لعراقي‬
.‫الدرجة‬ ‫هذه‬ ‫يبلغ‬ ‫اليوم‬ ‫أحدا‬ ‫أظن‬ ‫وما‬ ،‫وأمثالهم‬ ‫والسيوطي‬ ‫والسخاوي‬
‫بخالف‬ ,‫بأسانيدها‬ ‫األحاديث‬ ‫يحفظون‬ ‫ألنهم‬ ,‫ذلك‬ ‫فوق‬ ‫المتقدمين‬ ‫وحفظ‬
‫المتن‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫غالبا‬ ‫فحفظهم‬ ,‫المتأخرين‬.
‫وشعبة‬ ‫والثوري‬ ‫مالك‬ :‫منهم‬ ‫جماعة‬ ‫به‬ ‫لقب‬ :‫الحديث‬ ‫في‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬
‫الحجاج‬ ‫بن‬‫والبخاري‬.
‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫رفع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هو‬ :‫الحديث‬
‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫وصف‬.
‫مرفوع‬ ‫فهو‬ ,‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫بالنبي‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :‫أي‬.
‫لهما‬ ‫مرادفة‬ ‫السنة‬ ‫وكذلك‬ ،‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫للحديث‬ ‫مرادف‬ ‫هو‬ :‫الخبر‬.
‫السنة‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫القائل‬ ‫يقول‬ ‫قد‬ :‫فائدة‬‫والسيرة؟‬

12. ‫السيرة‬ ‫ألن‬ ,‫الزمنية‬ ‫الفترة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫أشمل‬ ‫السيرة‬ :‫والجواب‬
‫عليه‬ ‫وفاته‬ ‫ساعة‬ ‫إلى‬ ‫ولد‬ ‫حين‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫أخباره‬ ‫تتناول‬
‫عث‬ُ‫ب‬ ‫حين‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫به‬ ‫تتعلق‬ ‫والسنة‬ ,‫والسالم‬ ‫الصالة‬.
‫والعسكرية‬ ‫والسياسة‬ ‫الدعوية‬ ‫أموره‬ ‫على‬ ‫غالبا‬ ‫تطلق‬ ‫السيرة‬ ‫كذلك‬.
‫ا‬‫كانوا‬ ‫فما‬ ‫المتقدمون‬ ‫أما‬ ,‫المتأخرين‬ ‫عند‬ ‫والتابعين‬ ‫بالصحابة‬ ‫يختص‬ :‫ألثر‬
‫األلفاظ‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫غالبا‬ ‫يفرقون‬.
‫ضمها‬ ‫ويجوز‬ ,‫الدال‬ ‫بسكون‬ "‫للقدس‬ " ‫نسبة‬ :‫القدسي‬ ‫الحديث‬,‫مأخوذ‬
‫والتنزيه‬ ‫التطهير‬ ‫وهو‬ ,‫التقديس‬ ‫من‬,‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يرويه‬ ‫الذي‬ ‫الخبر‬ ‫وهو‬
‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫وتعالى‬.
‫المتوفى‬ ‫ـ‬ ‫بالثاء‬ ‫يظنه‬ ‫من‬ ‫ويخطئ‬ ‫بالتاء‬ ‫هو‬ ‫ـ‬ ‫الهيتمي‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
1351:‫ثالثة:*القران‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫المضاف‬ ‫الكالم‬*‫السماوية‬ ‫الكتب‬
‫القدسية‬ ‫األحاديث‬ ,‫السابقة‬.
‫يلي‬ ‫بما‬ ‫خص‬ ‫فقد‬ ‫القران‬ ‫أعظمها‬:
‫الباقية‬ ‫المعجزة‬ ‫فهو‬
‫والتبد‬ ‫التغيير‬ ‫من‬ ‫محفوظ‬‫يل‬
‫الصالة‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫القراءة‬ ُ‫تخصيص‬
‫للجنب‬ ‫قراءته‬ ‫حرمة‬
‫مضاعفة‬‫أجر‬‫قارئه‬
‫منع‬‫تالوته‬‫بالمعنى‬
‫آية‬ ‫تسمى‬ ‫منه‬ ‫الجملة‬
‫الروافض‬ ‫إال‬ ‫المسلمين؛‬ ‫بإجماع‬ ‫كلمة؛‬ ‫ولو‬ ,ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫منه‬ ‫جحد‬ ‫من‬ ‫كفر‬.
‫القدسي‬ ‫والحديث‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬:
‫حال‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫سمعه‬ ‫بصوت‬ ‫جبريل‬ ‫قرأه‬ ‫وحي‬ ‫القران‬
‫وحفظه‬ ‫اليقظة‬
‫آحاد‬ ‫معظمه‬ ,‫القدسي‬ ‫الحديث‬ ‫بخالف‬ ‫كله‬ ‫متواتر‬ ‫القران‬.
‫واحدة‬ ‫بآية‬ ‫أو‬ ‫بسورة‬ ‫أو‬ ‫بمثله‬ ‫يأتوا‬ ‫أن‬ ‫العرب‬ ‫هللا‬ ‫تحدى‬ ‫معجز؛‬ ‫القران‬.

13. ‫تجرأ‬ ‫قد‬ :‫تنبيه‬‫أصح‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫اآليات‬ ‫عشرات‬ ‫فاخترعوا‬ ‫الفرس‬ ‫روافض‬
‫لكن‬ ,!!!‫الصحيحة؟‬ ‫كتبهم‬ ‫من‬ ‫وغيره‬ ‫للكليني‬ ‫الكافي‬ ‫كتاب‬ ‫وهو‬ ,‫كتبهم‬
‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫وجهلهم‬ ‫وحماقتهم‬ ‫سخافتهم‬ ‫يدرك‬ ‫المتأمل‬.
،‫التواتر‬ ‫فيه‬ ‫يشترط‬ ‫وال‬ ,‫وغيره‬ ‫جبريل‬ ‫بواسطة‬ ‫فيكون‬ ‫القدسي‬ ‫الحديث‬ ‫أما‬
‫معجز‬ ‫غير‬ ‫ولفظه‬.
*:‫مسألة‬‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬‫لكن‬ ‫هللا؛‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫معناه‬ ‫القدسي‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫لفظه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫المتأخرين‬ ‫فأكثر‬ ‫لفظه‬ ‫في‬ ‫اختلفوا‬
‫عنه‬ ‫عبر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لكن‬ ,‫قاله‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ :‫يعني‬ .‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫الكرام‬ ‫للصحابة‬ ‫بها‬ّ‫قر‬ ‫بصيغة‬.
*:‫صيغتان‬ ‫لروايته‬‫يروي‬ ‫فيما‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫األولى‬
‫ربه‬ ‫عن‬.
‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ :‫مثاله‬299‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬
‫حرمت‬ ‫إني‬ ‫عبادي‬ ‫قال:"يا‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫و‬ ‫تبارك‬ ‫ربه‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫فيما‬ ‫سلم‬ ‫و‬
‫على‬ ‫الظلم‬‫نفسي‬‫تظالموا‬ ‫فال‬ ‫محرما‬ ‫بينكم‬ ‫وجعلته‬..."
*‫م‬ :‫هي‬ ":‫والثانية‬‫أخرجه‬ ‫ا‬‫البخاري‬1735‫مسلم‬ ‫و‬1131‫أبي‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬‫عمل‬ ‫كل‬ ":‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ":‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫ابن‬‫به‬ ‫أجزي‬ ‫وأنا‬ ‫لي‬ ‫فإنه‬ َ‫م‬‫الصو‬ ‫إال‬ ‫له‬ ‫آدم‬..."
*"‫السنية‬ ‫"اإلتحافات‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ناوي‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫جمعها‬ :‫القدسية‬ ‫األحاديث‬ ‫عدد‬
‫في‬ ‫فجاءت‬595‫و‬ ‫والحسن‬ ‫الصحيح‬ ‫فيها‬ ‫لكن‬‫الضعيف‬ ‫بعض‬.
‫عــــــــــــــامة‬ ‫فوائــــــــــــــــــد‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫أول‬‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫هو‬ :‫الحديث‬‫بن‬
‫شهاب‬‫الزهري‬‫سنة‬ ‫المتوفى‬155‫هجري‬.
‫دون‬ ‫من‬ ‫أول‬ :‫قال‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ،‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ،‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫روى‬
‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫العلم‬.
‫كان‬ ‫و‬‫عند‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ،‫خالفته‬ ‫فترة‬ ‫أثناء‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫من‬ ‫بأمر‬
‫صحيحه‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫البخاري‬.

14. :‫منهم‬ ‫و‬ ،‫الفقه‬ ‫أبواب‬ ‫على‬ ‫األثر‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫فجمعوا‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫تالمذته‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬
‫ومعمر‬ ‫جريح‬ ‫وابن‬ ‫ذئب‬ ‫أبي‬ ‫وابن‬ ‫الماجشون‬ ‫العزيز‬ ‫وعبد‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬
‫سل‬ ‫بن‬ ‫وحماد‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫وحماد‬ ‫والثوري‬‫وهشيم‬ ‫مة‬‫سعد‬ ‫بن‬ ‫والليث‬ ‫بشير‬ ‫بن‬
‫كثير‬ ‫وغيرهم‬ ,‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫وسفيان‬.
‫الحديث‬ ‫ألفية‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬:
‫الحديث‬ ‫جامع‬ ‫أول‬‫آمر‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬
‫عمر‬ ‫له‬
‫لألبواب‬ ‫الجامع‬ ‫أول‬ ‫و‬‫العصر‬ ‫في‬ ‫جماعة‬
‫ذو‬‫اقتراب‬
‫جريح‬ ‫كابن‬‫مالك‬ ‫وهشيم‬‫ومعمر‬‫وولد‬
‫المبارك‬
‫تالهم‬ ‫ثم‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وبعدهم‬ ,‫الرزاق‬ ‫وعبد‬ ‫والطيالسي‬ ‫والحميدي‬ ‫الشافعي‬
‫في‬ ‫جمعوا‬ ‫االئمة‬ ‫وهؤالء‬ .‫راهويه‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫و‬ ‫أحمد‬ ‫و‬ ‫شيبة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬
‫سو‬ ‫الصحيح‬ ‫وغير‬ ‫الصحيح‬ ‫كتبهم‬‫عندهما‬ ‫فالضعيف‬ ,‫الحميدي‬ ‫و‬ ‫مالك‬ ‫ى‬
‫قليل‬.
‫اإلمام‬ ‫هو‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫وقصد‬ ‫الراوية‬ ‫في‬ ‫احتاط‬ ‫من‬ ‫أول‬ :‫تنبيه‬
‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫و‬ ‫المراسيل‬ ‫و‬ ‫البالغات‬ ‫بعض‬ ‫روى‬ ‫لكنه‬ ‫مالك‬
‫الترتيب‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫كتابه‬ ‫تأخر‬ ‫لذا‬ ،‫الفقه‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫جمع‬ ‫وكذلك‬ ‫التابعين‬ ‫و‬
‫الصحيحين‬ ‫عن‬.
‫أول‬ ‫و‬‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫هو‬ :‫الصحيح‬ ‫جمع‬ ‫على‬ ‫اقتصر‬ ‫من‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫البخاري‬ ‫إسماعيل‬526,‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫ستمائة‬ ‫من‬ ‫كتابه‬ ‫فانتقى‬
‫على‬ ‫وتبعه‬ .‫أصال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫صح‬ ‫ما‬ ‫وعلى‬ ‫المكرر‬ ‫على‬ ‫يحمل‬ ‫العدد‬ ‫وهذا‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫ذلك‬561‫طريقته‬ ‫على‬ ‫فسار‬ ,.
‫الب‬ :‫فائدة‬:‫اليوم‬ ‫لها‬ ‫يقال‬ ‫دولة‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ,‫بخارى‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫خاري‬
‫من‬ ‫فهو‬ ‫مسلم‬ ‫وأما‬ ,‫يظن‬ ‫كما‬ ‫فارسيا‬ ‫وليس‬ ‫األوزبك‬ ‫من‬ ‫فهو‬ .‫أوزبكستان‬
‫فارس‬ ‫في‬ ‫يسكن‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬ ,‫قشير‬ ‫بني‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫عربي‬ ‫أصل‬.
‫السيوطي‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬:
‫الجامع‬ ‫أول‬ ‫و‬‫باقتصار‬‫على‬
‫الصحيح‬‫فقط‬‫البخاري‬

15. ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ومسلم‬‫واألول‬‫الصواب‬ ‫على‬
‫أفضل‬ ‫الصحيح‬ ‫في‬
‫يقدم‬ ‫ومن‬
‫مسلما‬‫فإنما‬‫ترتيبه‬‫ووضعه‬‫قد‬‫أحكما‬
‫أس‬ ‫ذلك‬ ‫و‬ ‫واحد‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫ألفاظه‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫طرق‬ ‫فيه‬ ‫يجمع‬ ‫مسلم‬ ‫فكتاب‬‫ه‬‫ل‬
‫مواضع‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫يكرر‬ ‫فإنه‬ ‫البخاري‬ ‫بخالف‬ ‫منه؛‬ ‫األخذ‬ ‫و‬ ‫التناول‬ ‫في‬
‫األحكام‬ ‫واستخراج‬ ‫استنباط‬ ‫وهي‬ ‫ألغراض‬ ‫متعددة‬.
‫فائدة‬:‫و‬ ‫مسلم‬ ‫و‬ ‫البخاري‬ ‫فالمراد‬ "‫الشيخان‬ ‫رواه‬ "‫حديث‬ ‫في‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬
‫كذا‬‫أي‬ "‫عليه‬ ‫متفق‬ " ‫قيل‬ ‫لو‬:‫األول‬ ،‫بشرطين‬ ‫وذلك‬ ,‫إخراجه‬ ‫على‬ ‫اتفقا‬
‫يكون‬ ‫أن‬‫أو‬ ‫اللفظ‬ ‫على‬ ‫يتفقا‬ ‫أن‬ :‫الثاني‬ ‫والشرط‬ ،‫عندهما‬ ‫واحدا‬ ‫الصحابي‬
‫تغيرت‬ ‫ولو‬ :‫أي‬ .‫المعنى‬‫يضر‬ ‫ال‬ ‫الكلمات‬ ‫بعض‬.
:‫اليوم‬ ‫لها‬ ‫يقال‬ ‫دولة‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ,‫بخارى‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫البخاري‬ :‫تنبيه‬
‫من‬ ‫فهو‬ ‫مسلم‬ ‫وأما‬ ,‫يظن‬ ‫كما‬ ‫فارسيا‬ ‫وليس‬ ‫األوزبك‬ ‫من‬ ‫فهو‬ .‫أوزبكستان‬
‫وإن‬ ,‫قشير‬ ‫بني‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫عربي‬ ‫أصل‬‫فارس‬ ‫أرض‬ ‫يسكن‬ ‫كان‬ ‫ما‬.
‫األربعة‬ ‫السنن‬ ‫أصحاب‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬:‫األشعث‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫داوود‬ ‫أبو‬ ‫وهم‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫السجستاني‬592‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عيسى‬ ‫أبو‬ ‫الترمذي‬ ‫و‬ ,
‫سنة‬ ‫المتوفى‬597‫المتوفى‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫والنسائي‬ ,
‫سنة‬131‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ،‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫القزويني‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬591
‫هجري‬.
‫منكرة‬ ‫بأحاديث‬ ‫تفرد‬ ‫فقد‬ ,‫الثالث‬ ‫السنن‬ ‫عن‬ ‫سننه‬ ‫تراجع‬ ‫بسبب‬ ‫ذكره‬ ‫تأخر‬
‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫أو‬.
‫الصحيحين‬ ‫مع‬ ‫األربعة‬ ‫السنن‬ ‫هي‬ :‫الستة‬ ‫الكتب‬.
‫للستة‬ ‫يضاف‬ :‫التسعة‬ ‫الكتب‬:‫أحمد‬ ‫مسند‬ ‫و‬ ‫الدارمي‬ ‫وسنن‬ ‫الموطأ‬.
‫مستدرك‬ ،‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ،‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫هي‬ :‫الثالثة‬ ‫الصحاح‬
‫الحاكم‬
‫توفى‬ ,‫لجده‬ ‫نسب‬ ‫إسحق‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫هو‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬
:‫سنة‬111,‫وكنيته‬ ,‫محمد‬ ‫اسمه‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬:‫سنة‬ ‫توفى‬ ‫ستي‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬
125‫على‬ ‫المستدرك‬ ‫صاحب‬ ‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وأبو‬ ,
‫سنة‬ ‫توفى‬ ‫الصحيحين‬532.

16. ‫الثالثة‬ ‫الصحاح‬ ‫عن‬ ‫السيوطي‬ ‫قال‬:
‫نص‬ ‫عليه‬ ‫حافظ‬ ‫حيث‬ ‫وخذه‬‫مصنف‬ ‫من‬ ‫أو‬
‫خص‬ُ‫ي‬ ‫بجمعه‬
‫يتلو‬ ‫و‬ ‫خزيمة‬ ‫كابن‬‫مسلما‬‫وأوله‬
‫البستي‬‫الحاكما‬ ‫ثم‬
‫كتابه‬ ‫في‬ ‫البستي‬ ‫ساهل‬ ‫ما‬ّ‫خف‬ ‫فشرطه‬
‫به‬ ‫ى‬ّ‫ف‬‫و‬ ‫وقد‬
‫كتاب‬ ‫اجعل‬ ‫أي‬ "‫أوله‬ "‫قوله‬َ‫كتاب‬ ‫ثم‬ ,‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫بعد‬ ‫الثاني‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫المستدرك‬.
‫وهو‬ ,‫سيستان‬ :‫فيها‬ ‫ويقال‬ ,‫سجستان‬ ‫من‬ ‫بلدة‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ "‫وقوله"البستي‬
‫في‬ ‫يقع‬ ‫معظمه‬ ‫لكن‬ ,‫وباكستان‬ ‫وأفغانستان‬ ‫فارس‬ ‫بين‬ ‫يقع‬ ‫كبير‬ ‫إقليم‬
‫ال‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫السيستاني‬ ‫النجف‬ ‫مفتي‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يتبين‬ ‫وبذلك‬ ,‫فارس‬‫بال‬‫ال‬ ‫وهو‬ ,‫د‬
‫بالعربية‬ ‫النطق‬ ‫يحسن‬.
‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫أنواع‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫نشرع‬ ‫واآلن‬
1‫الصحيح‬ ‫ــ‬
‫الكالم‬ ‫في‬ ‫البيقوني‬ ‫قال‬‫أنواع‬ ‫على‬‫الحديث‬ ‫علوم‬:
‫اتصل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الصحيح‬ ‫أولها‬‫ولم‬ ‫إسناده‬
‫عل‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ّ‫ذ‬ُ‫ش‬َ‫ي‬
‫يرويه‬‫مثله‬ ‫عن‬ ‫ضابط‬ ‫عدل‬‫في‬ ‫معتمد‬
‫ونقله‬ ‫ضبطه‬

17. ‫تعريف‬:‫مثله‬ ‫عن‬ ‫الضابط‬ ‫العدل‬ ‫بنقل‬ ‫سنده‬ ‫اتصل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬
‫ة‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫أو‬ ‫شذوذ‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫منتهاه‬ ‫إلى‬.
‫في‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ، ‫صحيحا‬ ‫يكون‬ ‫الخمسة‬ ‫الشروط‬ ‫هذه‬ ‫فيه‬ ‫اجتمعت‬ ‫حديث‬ ‫فأي‬
‫صحته‬.
‫األ‬ ‫الشرط‬ :‫التعريف‬ ‫شرح‬‫ول‬:
‫السند‬ ‫اتصال‬:‫إلى‬ ‫شيخه‬ ‫من‬ ‫سمعه‬ ‫قد‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هو‬
‫في‬ ‫سقوط‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫واالنقطاع‬ ،‫االنقطاع‬ ‫هو‬ ‫االتصال‬ ‫وعكس‬ ،‫السند‬ ‫آخر‬
‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫راو‬ ,‫السند‬.
‫الثاني‬ ‫الشرط‬:، ّ‫ل‬‫وج‬ ّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫تقوى‬ ‫وهي‬ :‫العدالة‬‫أمر‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ :‫والتقوى‬
:‫فالمروءة‬ ,‫المروءة‬ ‫خوارم‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ,‫عنه‬ ‫نهى‬ ‫ما‬ ‫واجتناب‬ ،‫به‬ ‫هللا‬
‫تعاطي‬ :‫نواقضها‬ :‫أي‬ ,‫المروءة‬ ‫وخوارم‬ ,‫ستحسن‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫اإلنسان‬ ‫تعاطي‬
‫يستقبح‬ ‫ما‬ ‫اإلنسان‬‫أخذ‬ :‫السلف‬ ‫عند‬ ‫الخوارم‬ ‫فمن‬ ,‫الناس‬ ‫بين‬ ‫شينه‬ُ‫ي‬‫و‬
‫ومصاح‬ ,‫السوق‬ ‫في‬ ‫واألكل‬ ,‫التحديث‬ ‫على‬ ‫األجرة‬‫الفساق‬ ‫أو‬ ‫الظلمة‬ ‫بة‬.
‫بعض‬ ‫ارتكاب‬ ‫أو‬ ,‫الواجبات‬ ‫بعض‬ ‫ترك‬ ‫وهو‬ ,‫الفسق‬ ‫التقوى‬ ‫وعكس‬
‫المنهيات‬.
‫أو‬ ،‫األوقات‬ ‫بعض‬ َ‫ع‬‫ويضي‬ ‫األوقات‬ ‫بعض‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫يصلي‬ ‫كأن‬ :‫فاألول‬
‫عذر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫األيام‬ ‫بعض‬ ‫يفطر‬ ‫لكن‬ ‫رمضان‬ ‫معظم‬ ‫يصوم‬.
‫أكل‬ ‫و‬ ‫الخمر‬ ‫شرب‬ :‫مثل‬ ,‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫يرتكب‬ ‫كأن‬ :‫والثاني‬‫الربا‬
‫ونحو‬ ,‫للخمار‬ ‫المرأة‬ ‫وترك‬ ‫بالباطل‬ ‫الناس‬ ‫أموال‬ ‫وأكل‬ ,‫المفرط‬ ‫والكذب‬
‫ذلك‬.
‫وعقود‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الشهادات‬ ‫وفي‬ ، ‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫شرط‬ ‫فالعدالة‬
‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والزواج‬ ‫البيع‬‫منكم‬ ‫عدل‬ ‫ذوي‬ ‫(وأشهدوا‬ :ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وقال‬
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وقال‬ ))‫الشهداء‬ ‫من‬ ‫ترضون‬ ‫(ممن‬ :‫تعالى‬
‫و‬‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫المتقي‬ ‫العاقل‬ ‫البالغ‬ ‫المسلم‬ ‫هو‬ :‫العدل‬.
‫يشترط‬‫عدال‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫الراوي‬ ‫في‬:
‫عن‬ ‫يمتنع‬ ‫فال‬ ،‫هللا‬ ‫يخاف‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ،‫الكافر‬ ‫رواية‬ ‫تقبل‬ ‫فال‬ :‫اإلسالم‬ :‫أوال‬
‫كذلك‬ ‫و‬ ،‫ديننا‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫يعادينا‬ ‫وألنه‬ ،‫الكذب‬‫رواية‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫وكذلك‬ .‫المنافق‬
‫بنبأ‬ ‫فاسق‬ ‫جاءكم‬ ‫إن‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫ها‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫(يا‬ :‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫الفاسق‬

18. )‫فتبينوا‬‫يترجح‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫موقوف‬ ‫الفاسق‬ ‫فخبر‬ .‫ذلك‬ ‫من‬ ‫تثبتوا‬ ‫أي‬ .‫الحجرات‬
‫آخر‬ ‫بدليل‬ ‫صدقه‬
‫يبعد‬ ‫فال‬ ،‫تكليفي‬ ‫مانع‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬ ،‫الصغير‬ ‫رواية‬ ‫تقبل‬ ‫فال‬ ،‫البلوغ‬ :‫الثاني‬
،‫الكذب‬ ‫عليه‬‫الكذب‬ ‫خطر‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫ربما‬ ‫الصغير‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ‫و‬.
،‫لسانه‬ ‫على‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫العاقل‬ ‫غير‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫العقل‬ :‫الثالث‬
‫وهو‬‫أحد‬‫الرئيسة‬ ‫األسباب‬‫ألنها‬ ,‫المخدرات‬ ‫وسائر‬ ‫الخمر‬ ‫تحريم‬ ‫في‬
‫بالعقل‬ ‫تذهب‬.
‫العدالة‬ :‫الرابع‬،‫الفسق‬ ‫نقيض‬ ‫وهي‬‫أن‬ ‫فإما‬ ،ً‫ا‬‫أبد‬ ‫مسلم‬ ‫في‬ ‫تجتمعان‬ ‫فال‬
‫أو‬ ‫عدال‬ ‫يكون‬‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫مطيع‬ ‫وكل‬ ,ً‫ا‬‫فاسق‬ ‫يكون‬ ‫هلل‬ ‫عاص‬ ‫فكل‬ ,‫فاسقا‬
‫عدل‬ ‫فهو‬ ,‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬.
‫الثالث‬ ‫الشرط‬:‫هو‬ :‫فاألول‬ ،‫كتاب‬ ‫ضبط‬ ‫و‬ ‫صدر‬ ‫ضبط‬ :‫نوعان‬ ‫وهو‬ ،‫الضبط‬
‫يستحضره‬ ‫بحيث‬ ‫لغيره‬ ‫يؤديه‬ ‫حين‬ ‫إلى‬ ‫سمعه‬ ‫حين‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫يحفظ‬ ‫أن‬
‫شاء‬ ‫متى‬.
‫ي‬ ‫و‬ ‫كتابه‬ ‫يصون‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ،‫الكتاب‬ ‫ضبط‬ ‫وهو‬ :‫والثاني‬‫فال‬ ,‫عليه‬ ‫حافظ‬
‫فيه‬ ‫يغيران‬ ‫قد‬ ‫ألنهما‬ ،‫لمبتدع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫لفاسق‬ ‫يعيره‬.
‫يروون‬ ‫فيما‬ ‫للثقات‬ ‫موافقته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫الجواب‬ ‫الراوي؟‬ ‫ضبط‬ ‫يعرف‬ ‫كيف‬
‫لدى‬ ‫المعروفة‬ ‫الصحيحة‬ ‫الوجوه‬ ‫على‬ ‫األحاديث‬ ‫يروي‬ ‫بحيث‬ ,‫األحاديث‬ ‫من‬
‫المخالف‬ ‫تضر‬ ‫وال‬ ,‫ضابط‬ ‫ثقة‬ ‫أنه‬ ‫علم‬ ‫لهم‬ ‫الموافقة‬ ‫منه‬ ‫كثر‬ ‫فإذا‬ ,‫الثقات‬‫ة‬
‫النادرة‬.
‫روايته‬ ‫في‬ ‫يخالف‬ ‫أن‬ ‫الراوي‬ ‫من‬ ‫الشذوذ‬ ‫و‬ ،‫الشذوذ‬ ‫عدم‬ :‫الرابع‬ ‫الشرط‬
‫منه‬ ‫أرجح‬ ‫هو‬ ‫من‬.
‫في‬ ‫خلل‬ ‫فأي‬ ,‫والضعف‬ ‫الخلل‬ :‫لغة‬ ‫والعلة‬ ,‫العلة‬ ‫عدم‬ :‫الخامس‬ ‫الشرط‬
‫علة‬ ‫فهو‬ ,‫المتن‬ ‫أو‬ ‫السند‬.
‫الحديث‬ ‫ضعف‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫خفي‬ ‫خلل‬ ‫هي‬ :‫المحدثين‬ ‫اصطالح‬ ‫وفي‬.
‫الحد‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫ويأتي‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫موضعه‬ ‫في‬ ‫المعلل‬ ‫و‬ ‫الشاذ‬ ‫يث‬.
‫مراتب‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬:

19. ‫الرواة‬ ‫أحوال‬ ‫اختالف‬ ‫بسبب‬ ‫الصحيح‬ ‫مراتب‬ ‫تختلف‬‫قد‬ ‫و‬ ،‫وضبطهم‬
‫سبع‬ ‫إلى‬ ‫العلماء‬ ‫مها‬ّ‫س‬‫ق‬‫وهي‬ ,‫مراتب‬:
-‫ما‬‫عليه‬ ‫اتفق‬‫الشيخان‬
-‫البخاري‬ ‫به‬ ‫أنفرد‬ ‫ما‬
-‫مسلم‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫ما‬
-‫شرطهما‬ ‫على‬ ‫صحيح‬
-‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬‫البخاري‬
-‫مسلم‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬
-‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫خزيمة‬ ‫كأبن‬ ‫غيرهما‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬
‫تنبيه‬:‫ففي‬ ‫وإال‬ ،‫األحيان‬ ‫غالب‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫هذا‬ :‫أي‬ .‫نسبية‬ ‫قاعدة‬ ‫وهذه‬
،‫البخاري‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫مسلم‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫يكون‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬
‫يرو‬ ‫مسلم‬ ‫وحديث‬ ،‫واحد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫يروى‬ ‫البخاري‬ ‫حديث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫و‬‫ى‬
‫في‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫وكذلك‬ ,‫آخرين‬ ‫صحابة‬ ‫عن‬ ‫شواهد‬ ‫له‬ ‫أو‬ ,‫طرق‬ ‫من‬
‫مسلم‬ ‫عند‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬.
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫بعد‬ ‫شيء‬ ‫أصح‬ ‫فهما‬ ،‫قاطبة‬ ‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫أصح‬ ‫كتاباهما‬ ‫و‬.
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫قال‬:
‫منهما‬ ‫أصح‬ ‫الكتب‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫و‬‫القران‬ ‫بعد‬
‫لهذا‬ ‫و‬‫ّما‬‫د‬‫ق‬
‫ذين‬ ّ‫مروي‬‫فما‬ ‫فالبخاري‬‫فما‬ ‫لمسلم‬
‫شرطهما‬ ‫حوى‬
‫فشرط‬‫فثان‬ ‫أول‬‫ثم‬‫ما‬‫شرط‬ ‫على‬ ‫كان‬
‫غيرهما‬ ‫فتى‬
‫الذهبية‬ ‫السالسل‬:‫األسان‬ ‫أصح‬ ‫اختيار‬ ‫العلماء‬ ‫عند‬ ‫شاع‬‫في‬ ‫فاختلفوا‬ ،‫يد‬
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫نافع‬ ‫عن‬ ،‫مالك‬ :‫أشهرها‬ ‫من‬ ‫كثيرة‬ ‫السالسل‬ ‫وهذه‬ .‫ذلك‬
‫الذهب‬ ‫بسلسلة‬ ‫تعرف‬ ‫و‬ ،‫البخاري‬ ‫.اختيار‬.
‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬.‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اختيار‬
‫ت‬551‫راهويه‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫و‬516

20. ‫علي‬ ‫عن‬ ،‫لماني‬‫الس‬ ‫َبيدة‬‫ع‬ ‫عن‬ ،‫سيرين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬‫اختيار‬ ،
‫المديني‬ ‫علي‬515.
‫يحيى‬ ‫اختيار‬ .‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫علقمة‬ ‫عن‬ ،‫النخعي‬ ‫إبراهيم‬ ‫عن‬ ،‫األعمش‬
‫معين‬ ‫بن‬511.
‫سالسل‬ ‫هناك‬ ‫و‬‫الراوي‬ ‫تدريب‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫استوفاها‬ ‫كثيرة‬.
‫فيهما‬ ‫األحاديث‬ ‫عدة‬:‫األسانيد‬ ‫تكرر‬ ‫بسبب‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اختلف‬
‫ذلك‬ ‫فيختلف‬ ‫والمتون‬‫فؤاد‬ ‫بترقيم‬ ‫البخاري‬ ‫فصحيح‬ ,‫آخر‬ ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫عالم‬ ‫من‬
‫الباقي‬ ‫عبد‬9261‫المكرر‬ ‫بدون‬ ‫الحجر‬ ‫ابن‬ ‫بترقيم‬ ‫و‬ ,‫المكرر‬ ‫مع‬ ‫لكن‬
5635‫المعلقات‬ ‫يضاف‬ ‫و‬ ‫الموصول‬ ‫هذا‬137‫فالمجموع‬5911‫هذا‬ ‫و‬
‫في‬ ‫فجاء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬ ،‫التابعين‬ ‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ :‫أي‬ ,‫اآلثار‬ ‫بدون‬
‫بدون‬ ‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫ترقيم‬‫المكرر‬1311.
.
‫السيوطي‬ ‫قال‬:
‫بالتحرير‬ ‫األول‬ ‫عدة‬ ‫و‬‫بال‬ ‫الربع‬ ‫و‬ ‫ألفان‬
‫تكرير‬
‫اآلالف‬ ‫أربعة‬ ‫مسلم‬ ‫و‬‫التكرار‬ ‫فيهما‬ ‫و‬
‫وافي‬ ّ‫ا‬‫جم‬
‫تعداد‬ ‫و‬‫التابعين‬ ‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫و‬ ‫المكرر‬ ‫مع‬ ‫الصحيحين‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
‫ألفا‬ ‫عشر‬ ‫اثني‬ ‫من‬ ‫قريب‬.
‫الصحيح؟‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫مسلم‬ ‫و‬ ‫البخاري‬ ‫جمع‬ ‫هل‬ :‫سؤال‬
‫ما‬ :‫البخاري‬ ‫قال‬ ،‫الصحيحين‬ ‫خارج‬ ‫األحاديث‬ ‫آالف‬ ‫هناك‬ ‫بل‬ ،‫ال‬ : ‫الجواب‬
‫ما‬ ‫إال‬ ‫كتابي‬ ‫في‬ ‫أدخلت‬
‫من‬ ‫وتركت‬ :‫عنه‬ ‫ورواية‬ ,‫أكثر‬ ‫الصحاح‬ ‫من‬ ‫تركت‬ ‫و‬ ،‫صح‬‫خشية‬ ‫الصحيح‬
‫الطول‬.
‫وضعت‬ ‫إنما‬ ،‫كتابي‬ ‫في‬ ‫وضعته‬ ‫صحيح‬ ‫عندي‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫ليس‬ :‫مسلم‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫عليه‬ ‫أجمعوا‬ ‫ما‬ ‫فيه‬.
‫الصحيحة؟‬ ‫األحاديث‬ ‫بقية‬ ‫توجد‬ ‫أين‬ :‫سؤال‬

21. ‫الثالثة‬ ‫الصحاح‬ ‫و‬ ‫األربع‬ ‫السنن‬ ‫في‬ ‫توجد‬ :‫الجواب‬‫إسحاق‬ ‫و‬ ‫أحمد‬ ‫ومسند‬
‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬.
‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫حكم‬:‫حجة‬ ‫هو‬‫في‬‫الحرام‬ ‫و‬ ‫والحالل‬ ‫الفقه‬ ‫مسائل‬
‫لكن‬ ,‫واجب‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫الترهيب‬ ‫و‬ ‫الترغيب‬ ‫و‬ ‫والفضائل‬
‫واالعتقاد‬ ‫التوحيد‬ ‫مسائل‬ ‫في‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫استثنى‬.
‫بكل‬ ‫العمل‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫متفقون‬ ‫العلماء‬ ‫إن‬ :‫النظر‬ ‫نزهة‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫ولو‬ ‫سلم؛‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫صح‬ ‫ما‬‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫يخرجه‬ ‫لم‬.
‫نوعان‬ ‫الصحيح‬:
1.:‫أي‬ ,‫الخمسة‬ ‫الصحة‬ ‫شروط‬ ‫استوفى‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ :‫لذاته‬ ‫صحيح‬ :‫األول‬
‫يقويه‬ ‫لشيء‬ ‫احتياج‬ ‫بدون‬ ‫صحيح‬ ‫هو‬.
‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫واسمه‬ ,‫الزناد‬ ‫أبي‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫و‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ :‫مثاله‬
‫ا‬ ‫عن‬ , ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫هرمز‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫األعرج‬ ‫عن‬ ،‫ذكوان‬ ‫بن‬‫لنبي‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬:
‫صالة‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫بالسواك‬ ‫ألمرتهم‬ ‫أمتي‬ ‫على‬ ‫أشق‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫لو‬""
2.‫أو‬ ‫حسن‬ ‫آخر‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫اذا‬ ‫لذاته‬ ‫الحسن‬ ‫وهو‬ :‫لغيره‬ ‫صحيح‬ :‫الثاني‬
‫صحيح‬.
‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫المدني‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ :‫مثاله‬
‫عن‬ ،‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬
‫لو‬ ":‫مرفوعا‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬‫أشق‬ ‫أن‬ ‫ال‬....."
‫ى‬ّ‫تقو‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ،‫لذاته‬ ‫حسن‬ ‫فحديثه‬ ،‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫هذا‬ ‫المدني‬ ‫فمحمد‬
‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫فارتقى‬ ،‫المتقدم‬ ‫بالطريق‬‫من‬ ‫الصحة‬ ‫اكتسب‬ ‫الصحيح.لكنه‬
‫بمفرده‬ ‫حسن‬ ‫فهو‬ ‫وإال‬ ،‫غيره‬.
2‫الحسن‬ ‫الحديث‬ ‫ــ‬
1.‫تعريفه‬:‫مع‬ ‫سنده‬ ‫واتصل‬ ,‫ثقة‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫مثله‬ ‫عن‬ ‫الصدوق‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫هو‬‫عدم‬
‫العلة‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫الشذوذ‬.

22. ‫الصدوق‬:‫كشروط‬ ‫الحسن‬ ‫فشروط‬ ، ‫قليال‬ ‫ضبطه‬ ‫نقص‬ ‫الذي‬ ‫العدل‬ ‫هو‬
‫الصحيح‬ ‫راوي‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫أنه‬ ‫وهو‬ ,‫واحدا‬ ً‫ا‬‫شرط‬ ‫إال‬ ، ‫الخمسة‬ ‫الصحيح‬
‫لكن‬ ,‫حافظ‬ ‫هو‬ :‫أي‬ ,‫الضبط‬ ‫أصل‬ ‫فيه‬ ‫يشترط‬ ‫الحسن‬ ‫وراوي‬ .‫التام‬ ‫الضبط‬
‫جه‬ّ‫خر‬ ‫الذي‬ ‫المتقدم‬ ‫الحديث‬ ‫له‬ ‫مثال‬ ‫وخير‬ .‫قليال‬ ‫ضبطه‬ ‫خف‬‫من‬ ‫الترمذي‬
‫المدني‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫رواية‬.
‫وجده‬ ،‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫حكيم‬ ‫بن‬ ‫بهز‬ :‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫الحسن‬ ‫الحديث‬ ‫مثال‬
‫القشيري‬ ‫حيدة‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫الصحابي‬.
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫هو‬ ،‫جده‬ ‫عن‬ ، ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ :‫كذلك‬
‫العاص‬.
‫على‬ ‫نحكم‬ ‫كتاب‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫السلسلتين‬ ‫هاتين‬ ‫وجدنا‬ ‫فإذا‬‫ل‬ ،‫بالحسن‬ ‫اإلسناد‬‫كن‬
‫إليها‬ ‫الطريق‬ ‫صح‬ ‫إن‬.
‫من‬ ‫كذلك‬ ‫و‬‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫و‬ ‫المدني‬ ‫عجالن‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ :‫الحسن‬ ‫الحديث‬ ‫رواة‬
‫القارئ‬ ‫جود‬‫الن‬ ‫أبي‬.
.‫نوعان‬ ‫والحسن‬:
‫ورد‬ ‫إذا‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫وهو‬ ,‫لغيره‬ ‫حسن‬ ‫و‬ ،‫المتقدم‬ ‫وهو‬ ،‫لذاته‬ ‫حسن‬
‫ضع‬ ‫آخر‬ ‫طريق‬ ‫من‬‫له‬ ‫أو‬ ،‫ضعيف‬ ‫بسند‬ ‫ولو‬ ,‫آخر‬ ‫صحابي‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ،‫يف‬
‫ويرقى‬ ,‫بذلك‬ ‫يتقوى‬ ‫فهو‬ ،‫مرسل‬ ‫شاهد‬‫سواء‬ ،‫الحسن‬ ‫إلى‬ ‫الضعيف‬ ‫من‬
‫الكلمات‬ ‫بعض‬ ‫تغيرت‬ ‫أي‬ ‫بالمعنى‬ ‫أو‬ ،‫حرفيا‬ ‫أي‬ ‫باللفظ‬ ‫الشاهد‬ ‫كان‬.
*‫حديث‬ ‫مثاله‬: "‫ضرار‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ضرر‬ ‫ال‬"‫عبادة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬
‫ضعيف‬ ‫فهو‬ ،‫منقطع‬ ‫بسند‬ ‫الصامت‬ ‫بن‬‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الحاكم‬ ‫أخرجه‬ ‫لكن‬ ،
‫لكن‬ ،‫ضعيف‬ ‫وكالهما‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الدارقطني‬ ‫وأخرجه‬ ،‫سعيد‬
‫بعضا‬ ‫بعضه‬ ‫يقوي‬.
‫فقد‬ ‫عند‬ ‫والقبول‬ ‫االحتجاج‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫كالصحيح‬ ‫هو‬ :‫الحسن‬ ‫الحديث‬ ‫حكم‬
‫الصحيح‬ ‫فيقدم‬ ‫التعارض‬ ‫عند‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬ ,‫الصحيح‬.
‫فائدة‬:‫جيد‬ ‫حديث‬ ‫وقولهم‬-‫أو‬–‫درج‬ ‫أعلى‬ ‫قوي.هما‬ ‫حديث‬،‫الحسن‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫و‬ "‫"صحيح‬ ‫يساوي‬ ‫فقيل‬ "‫ثابت‬ "‫قولهم‬ ‫في‬ ‫اختلف‬ ‫و‬ ،‫الصحيح‬ ‫دون‬ ‫و‬
‫بقليل‬ ‫منه‬ ‫أنقص‬ :‫قيل‬.
‫السيوطي‬ ‫قال‬:‫بول‬َ‫ق‬‫ولل‬‫يطلقون‬‫جيدا‬‫والثابت‬
‫الصالح‬‫والمجودا‬

23. ‫وهذه‬‫والحسن‬ ‫الصحيح‬ ‫بين‬‫وقربو‬‫ا‬
‫حسن‬ ‫من‬ ‫مشبهات‬
‫الثابت‬ ‫بالصحيح‬ ‫خص‬ُ‫ي‬ ‫وهل‬‫يشمل‬ ‫أو‬
‫ثابت‬ ‫نزاع‬ ‫الحسن‬
‫كالم‬ ‫توجيه‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اختلف‬ "‫صحيح‬ ‫حسن‬ ":‫الترمذي‬ ‫قول‬ :‫تنبيه‬
‫أقربها‬ ‫و‬ ،‫الترمذي‬‫في‬ ‫ننظر‬ :‫معناه‬ ‫ما‬ ‫فقال‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫اختاره‬ ‫ما‬
‫فيه‬ ‫االسناد‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الترمذي‬ ‫كالم‬ ‫نحمل‬ ،‫واحد‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫الحديث؛‬
‫وآخرون‬ .‫ثقة‬ :‫يقول‬ ‫فبعضهم‬ ،‫التعديل‬ ‫و‬ ‫الجرح‬ ‫أئمة‬ ‫فيه‬ ‫اختلف‬ ‫رجل‬
,‫قوم‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫حسن‬ ‫أنه‬ ‫هذا؛‬ ‫على‬ ,‫الترمذي‬ ‫فمقصد‬ .‫صدوق‬ :‫يقولون‬
‫آ‬ ‫قوم‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫صحيح‬‫هي‬ ‫التي‬ ‫بأو‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬ .‫خرين‬
‫صحيح‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ :‫فيقول‬ ,‫للشك‬.
‫روي‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الترمذي‬ ‫كالم‬ ‫فنحمل‬ ،‫إسنادان‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أما‬ ‫و‬
‫صحيح‬ ‫أحدهما‬ ‫بإسنادين‬‫حسن‬ :‫يقول‬ ‫أن‬ ‫ه‬ُّ‫ق‬‫فح‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬ .‫حسن‬ ‫واآلخر‬
‫آخر‬ ‫إسناد‬ ‫باعتبار‬ ‫وصحيح‬ ,‫إسناد‬ ‫باعتبار‬ ‫حسن‬ :‫أي‬ .‫وصحيح‬.
‫في‬ ‫لكن‬‫على‬ ‫تتنزل‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫هناك‬ ,‫األمر‬ ‫حقيقة‬.‫الثاني‬ ‫على‬ ‫وال‬ ,‫األول‬
,‫الحديث‬ ‫على‬ ‫الترمذي‬ ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ,‫وطائفة‬ ‫شاكر‬ ‫أحمد‬ ‫الشيخ‬ ‫ذهب‬ ‫لذلك‬
‫الترمذي‬ ُ‫م‬‫كال‬ :‫فقالوا‬ ‫آخرون‬ ‫له‬ ‫وانتصر‬ ,‫دقيق‬ ‫غير‬ .‫صحيح‬ ‫حسن‬ :‫بقوله‬
‫أيضا‬ ‫مبالغة‬ ‫فيه‬ ‫وهذا‬ .‫البخاري‬ ‫تلميذ‬ ‫وهو‬ ,‫الدقة‬ ‫في‬ ‫غاية‬.
‫قال‬ ‫وإذا‬‫مصحوبة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ .‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ :‫الترمذي‬,‫آخر‬ ‫بلفظ‬
‫سننه‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫العلل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫وقد‬ ,‫لغيره‬ ‫الحسن‬ ‫أراد‬ ‫فإنما‬
‫يكون‬ ‫وال‬ ,‫بالكذب‬ ‫يتهم‬ ‫من‬ ‫إسناده‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ,‫روى‬ُ‫ي‬ ‫حديث‬ ‫كل‬ :‫بقوله‬
‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫عندنا‬ ‫فهو‬ ,‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫وجه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ويروى‬ ,ّ‫ا‬‫شاذ‬.
‫ب‬ .‫غريب‬ ‫حديث‬ :‫قال‬ ‫وإذا‬‫وتابعه‬ .‫ضعيف‬ ‫حديث‬ :‫بذلك‬ ‫فيريد‬ ,‫آخر‬ ‫لفظ‬ ‫دون‬
‫ابن‬ ‫تابعهما‬ ‫وكذلك‬ ,‫السنة‬ ‫وشرح‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫البغوي‬ ‫االصطالح‬ ‫هذا‬ ‫في‬
:‫أي‬ .‫غريب‬ :‫بقوله‬ ‫حديث‬ ‫على‬ ‫حكم‬ ‫قد‬ ‫الثالثة‬ ‫هؤالء‬ ‫أحد‬ ‫وجدت‬ ‫فإذا‬ .‫كثير‬
‫جدا‬ ‫ضعيف‬ :‫أي‬ .‫جدا‬ ‫غريب‬ :‫قال‬ ‫وإذا‬ .‫ضعيف‬.
‫بت‬ ‫واإلسعاف‬ ‫الراية‬ ‫نصب‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫وللزيلعي‬‫اصطالح‬ ‫ـ‬ ‫الكشاف‬ ‫خريج‬
‫خاص‬:‫ال‬ :‫قولهم‬ ‫ومعنى‬ .‫له‬ ‫أصل‬ ‫ال‬ :‫يريد‬ .‫غريب‬ :‫الحديث‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬
‫له‬ ‫إسناد‬ ‫ال‬ :‫أي‬ .‫له‬ ‫أصل‬.

24. 3‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫ــ‬
‫ر‬ُ‫ص‬‫ق‬ ‫الحسن‬ ‫رتبة‬ ‫عن‬ ‫ما‬ ّ‫ل‬‫وك‬‫الضعيف‬ ‫فهو‬‫وهو‬
‫ر‬ُ‫ث‬َ‫ك‬ ‫أقساما‬
1.‫تعريف‬:‫فقد‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬,‫القبول‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شرطا‬
‫تقدم‬ ‫كما‬ ‫خمسة‬ ‫وهي‬ ،‫الحسن‬ ‫أو‬ ‫الصحة‬ ‫شروط‬ :‫أي‬.
2.‫أنواعه‬:‫عدم‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ،‫كثيرة‬ ‫أنواع‬ ‫إلى‬ ‫الضعيف‬ ‫يتنوع‬
‫كسوء‬ ‫الراوي‬ ‫في‬ ‫خلل‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫ونحوه‬ ‫كالمرسل‬ ‫االتصال‬
‫سيأتي‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫و‬ ،‫الحفظ‬.
3.-‫الضعيف‬ ‫بالحديث‬ ‫العمل‬ ‫حكم‬:‫أهل‬ ‫اختلف‬‫بالحديث‬ ‫األخذ‬ ‫في‬ ‫العلم‬
‫و‬ ‫الترغيب‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫جوز‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫و‬ ،‫مطلقا‬ ‫منع‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ،‫الضعيف‬
‫و‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫الرحمان‬ ‫عبد‬ ‫و‬ ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ،‫الترهيب‬
‫غيرهم‬ ‫و‬ ‫النووي‬ ‫و‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ّ‫ز‬‫وع‬ ‫والمنذري‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
‫كثير‬.
5-‫الضعيف‬ ‫بالحديث‬ ‫العمل‬ ‫شروط‬:‫العل‬ ‫أهل‬ ‫ط‬َ‫َر‬‫ش‬‫العمل‬ ‫جوز‬ ‫ممن‬ ‫م‬
‫وهي‬ ,ً‫ا‬‫شروط‬ ‫الضعيف‬ ‫بالحديث‬:
1,‫والترهيب‬ ‫والترغيب‬ ,‫األعمال‬ ‫كفضائل‬ ‫العملية‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ـ‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬ , ‫والحرام‬ َ‫ل‬‫والحال‬ َ‫العقدية‬ َ‫ل‬‫المسائ‬ ‫ال‬ ,‫ذلك‬ ‫ونحو‬.
2-‫شديد‬ ‫غير‬ ‫الضعف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
1-‫عام‬ ‫أصل‬ ‫تحت‬ ‫مندرجا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.
4-‫عند‬ ‫ثبوته‬ ‫يعتقد‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫ينسب‬ ‫لئال‬ ‫به‬ ‫العمل‬
‫كالمه‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫سلم‬
‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ثابت‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫أصل‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ :‫أي‬ :‫الثالث‬ ‫للشرط‬ ‫توضيح‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫عبر‬ ‫فيه‬ ‫والترغيب‬ ‫عليه‬ ‫الحث‬ ‫ثبت‬ ‫الليل‬ ‫كقيام‬ ‫وذلك‬ , ‫السنة‬
‫ندب‬ ‫الصدقة‬ ‫فإن‬ ,‫الصدقة‬ ‫على‬ ‫حث‬ ‫فيه‬ ‫أو‬ ،‫المتواترة‬ ‫والسنة‬‫الكت‬ ‫إليها‬‫اب‬
‫في‬ ‫الترغيب‬ ‫فيه‬ ‫ضعيف‬ ‫حديث‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫فلو‬ .ً‫ا‬‫أيض‬ ‫السنة‬ ‫ومتواتر‬

25. ‫هذا‬ ‫في‬ ‫فالراجح‬ ,"‫بالصدقة‬ ‫مرضاكم‬ ‫"داووا‬ :‫كحديث‬ ,‫الصدقة‬ ‫أو‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬
‫أما‬ ,‫لذلك‬ ‫تشهد‬ ‫األصول‬ ‫ألن‬ ,‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫مقبول‬ ‫لكنه‬ ,‫الضعف‬ ‫الحديث‬
‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫أصل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫بأمر‬ ‫ضعيف‬ ‫حديث‬ ‫جاء‬ ‫لو‬‫ب‬ ‫يقبل‬ ‫فال‬ ,‫السنة‬‫ل‬
‫رجب‬ ‫في‬ ‫والتسبيح‬ ‫رجب‬ ِ‫وصيام‬ ‫رجب‬ ‫صلوات‬ ِ‫ث‬‫كأحادي‬ ‫وذلك‬ ,‫حينئذ‬ ‫يرد‬
‫غير‬ ‫فهو‬ ,‫ذلك‬ ‫وغير‬ ,‫العيدين‬ ‫ليلتي‬ ‫وإحياء‬ ‫شعبان‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ليلة‬ ‫وإحياء‬
‫قياما‬ ‫إال‬ ,‫االبتداع‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ,‫السنة‬ ‫في‬ ‫أصل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫مقبول؛‬
‫الل‬ ‫تلك‬ ‫أو‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫بخصوص‬ ‫ال‬ ,‫يقومه‬ ‫كان‬‫يلة‬.
‫في‬ ‫ولو‬ ‫األيام‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وبخاصة‬ ‫الضعيف‬ ‫بالحديث‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫منع‬ ‫من‬ ‫ولعل‬
‫فيها؛‬ ‫الترغيب‬ ‫جاء‬ ‫البر‬ ‫أبواب‬ ‫جميع‬ ‫ألن‬ ,ُ‫ح‬‫أرج‬ ‫والترهيب‬ ‫الترغيب‬ ‫مجال‬
‫معصية‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫نهي‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وكذلك‬ ‫الصحيحة‬ ‫السنة‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬‫فقد‬
‫النبي‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫صح‬ ‫فيما‬ ‫أو‬ ‫القرآن‬ ‫عبر‬ ‫عنه‬ ‫النهي‬ ‫أيضا‬ ‫ثبت‬‫صلى‬‫هللا‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫جعل‬ ‫الضعيف‬ ‫استعمال‬ ‫في‬ ‫الباب‬ ‫وفتح‬ ,‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬
‫خطب‬ ‫في‬ ‫سواء‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫يتركون‬ ‫و‬ ‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫يحفظون‬
‫في‬ ‫و‬ ‫غنية‬ ‫الحسن‬ ‫و‬ ‫الصحيح‬ ‫.ففي‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫الدروس‬ ‫أو‬ ‫الجمعة‬
,‫التحقيق‬ ‫عند‬ ‫موضوعا‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ,‫الضعيف‬ ‫بخالف‬ ‫كثير‬ ‫خير‬ ‫استعمالهما‬
‫وكم‬‫ضعيفة!!؟‬ ‫يظنونها‬ ‫موضوعة‬ ‫بأحاديث‬ ‫يحدثون‬ ‫شيوخ‬ ‫من‬.
5-‫يقبله‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫الضعيف‬ ‫رواية‬ ‫كيفية‬:‫بالضعيف‬ ‫يحدث‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ينبغي‬
:‫يقول‬ ‫أو‬ ،‫ضعيف‬ ‫بسند‬ ‫الحاكم‬ ‫أخرج‬ : ‫مثال‬ ‫فيقول‬ ‫للناس‬ ‫بوضوح‬ ‫يبين‬ ‫أن‬
‫يذكره‬ ‫ثم‬ ،‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ضعيف‬ ‫حديث‬ ‫ورد‬.
6-‫أمثله‬:
"‫موتاكم‬ ‫على‬ ‫يـس‬ ‫سورة‬ ‫اقرؤوا‬"
"‫المؤمن‬ ‫ربيع‬ ‫الشتاء‬".
"‫باإليمان‬ ‫له‬ ‫فاشهدوا‬ ‫المساجد‬ ‫يعتاد‬ ‫الرجل‬ ‫رأيتم‬ ‫اذا‬".
‫نشبع‬ ‫ال‬ ‫أكلنا‬ ‫اذا‬ ‫و‬ ‫نجوع‬ ‫حتى‬ ‫نأكل‬ ‫ال‬ ‫قوم‬ ‫نحن‬".
"‫بالكتمان‬ ‫حوائجكم‬ ‫إنجاح‬ ‫على‬ ‫استعينوا‬".
"‫الجائزة‬ ‫يوم‬ ‫الفطر‬ ‫يوم‬".
"‫جهنم‬ ‫في‬ ‫واد‬ ‫ويل‬".
"‫منازلهم‬ ‫الناس‬ ‫ننزل‬ ‫ان‬ ‫أمرنا‬".
‫ضعيفة‬ ‫أحاديث‬ ‫فهذه‬.

26. ‫الضعف‬ ‫شديدة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫ونذكر‬:
"‫المسجد‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫المسجد‬ ‫لجار‬ ‫صالة‬ ‫ال‬".
"‫بابها‬ ‫علي‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬"
"‫فاقة‬ ‫تصبه‬ ‫لم‬ ‫ليلة‬ ‫في‬ ‫الواقعة‬ ‫سورة‬ ‫قرأ‬ ‫من‬"
"‫له‬ ‫قرئت‬ ‫لما‬ ‫يس‬".
"‫عربي‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫كالم‬ ‫و‬ ‫عربي‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫عربي‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫لثالث‬ ‫العرب‬ ‫أحبوا‬".
"‫لم‬ ‫و‬ ‫حج‬ ‫من‬‫جفاني‬ ‫فقد‬ ‫يزرني‬".
"‫أمتي‬ ‫شهر‬ ‫رمضان‬ ‫و‬ ‫شهري‬ ‫وشعبان‬ ‫هللا‬ ‫شهر‬ ‫رجب‬".
‫التحذير‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫ذكرها‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫األحاديث‬ ‫فهذه‬.
4‫المرفـوع‬ ‫ــ‬
‫للنبي‬ ‫أضيف‬ ‫وما‬
‫المرفوع‬.................................
‫تعريف‬:‫فع‬ُ‫ر‬ ‫نص‬ ‫كل‬‫ا‬ ‫إلى‬‫صحيحا‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫لنبي‬
‫فمنها‬ ‫أنواع‬ ‫وهو‬ .‫مرفوع‬ ‫فهو‬ ،‫صحيح‬ ‫غير‬ ‫أو‬:
‫قولي‬:‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫:قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫قول‬ ‫مثاله‬
‫األعمال‬ ‫وسلم:"إنما‬)‫م‬ ‫......."(خ‬ ‫نوى‬ ‫ما‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫بالنيات‬
‫فعلي‬:‫مثاله‬:‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫:"أكل‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قول‬‫شاة‬ ‫كتف‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫يه‬
)‫م‬ ‫(خ‬ ".‫يتوضأ‬ ‫ولم‬ ‫صلى‬ ‫،ثم‬
‫وصفي‬:‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫صورته‬ ‫و‬ ‫لهيئته‬ ‫صف‬ ‫و‬ ،‫نوعان‬ ‫وهو‬
‫بالطويل‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ": ‫أنس‬ ‫:قول‬ ‫،مثاله‬
‫وال‬ ‫بالجعد‬ ‫وال‬ ,‫باآلدم‬ ‫وال‬ ‫األمهق‬ ‫باألبيض‬ ‫وليس‬ ,‫بالقصير‬ ‫وال‬ ‫البائن‬
‫ط‬ِ‫ب‬‫بالس‬,‫صلى‬ ‫وقبض‬‫لحيته‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ,‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫عشرون‬ ‫ورأسه‬
) ‫م‬ ‫"(خ‬ ‫بيضاء‬ ‫شعرة‬
‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫آدابه‬ ‫و‬ ‫ألخالقه‬ ‫وصف‬ ‫و‬
,ّ‫ل‬ً‫ك‬‫ال‬ ‫وتحمل‬ ,‫الرحم‬ ‫لتصل‬ ‫ك‬ّ‫ن‬‫إ‬ " ‫خديجة‬ ‫األولى‬ ‫المؤمنين‬ ‫أم‬ ‫قول‬
‫الحق‬ ‫نوائب‬ ‫على‬ ‫وتعين‬ ,‫الضيف‬ ‫وتقري‬ ,‫المعدوم‬ ‫كسب‬ََُ‫وت‬".

27. ‫إقراري‬:‫يفعل‬ ‫بأن‬‫بحضرة‬ ‫الصحابة‬ ‫أحد‬‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫إقرار‬ ‫،فسكوته‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يسكت‬ ‫بل‬ ,‫عليه‬ ُ‫يعترض‬ ‫فال‬ ،‫قوال‬ َ‫ل‬‫يقو‬ ‫أو‬ ‫فعال‬
‫مشروع‬ ‫أمر‬ ‫الصحابي‬ ‫ذاك‬ ‫فعله‬ ‫أو‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫بأن‬.
‫المرفوع‬ ‫مثال‬‫قال‬ : ‫التقريري‬‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ :‫عمر‬ ‫ابن‬
‫األحزاب‬ ‫يوم‬-‫الخندق‬ ‫أي‬-‫يص‬ ‫"ال‬‫قريظة‬ ‫بني‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫العصر‬ ‫أحد‬ ‫لين‬
‫قال‬ ‫و‬ ،‫نأتيها‬ ‫حتى‬ ‫نصلي‬ ‫ال‬ : ‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ، ‫الطريق‬ ‫في‬ ‫العصر‬ ‫"فأدركتهم‬
‫فذكر‬ ‫اإلسراع‬ ‫إال‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ّمنا‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫نصلي‬ ‫بل‬ ‫بعضهم‬
]‫م‬ ‫[خ‬ .‫الفريقين‬ ‫من‬ ‫واحدا‬ ‫يعنف‬ ‫فلم‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫للنبي‬ ‫ذلك‬
‫الحد‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ :‫فائدة‬‫فالنبي‬ ‫قولين؛‬ ‫تحتمل‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫كثيرا‬ ‫أن‬ ‫يث‬
‫هللا‬ ‫صلى‬‫ففي‬ ،‫ههنا‬ ‫سكت‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫و‬ ،‫الخطأ‬ ‫عن‬ ‫يسكت‬ ‫ال‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬
‫السبابة‬ ‫بتحريك‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ,‫الفعلين‬ ‫لكال‬ ‫وتصويب‬ ‫إقرار‬ ‫سكوته‬
‫فاألمر‬ ,‫اليدين‬ ‫أو‬ ‫الركبتين‬ ‫على‬ ‫للسجود‬ ‫النزول‬ ‫أو‬ ,‫وعدمه‬ ‫التشهد‬ ‫في‬
‫أهل‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬ ,‫واسع‬‫وصية‬ ‫وهي‬ ,‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫وخلفا‬ ‫سلفا‬ ‫العلم‬
‫في‬ ‫تختلفوا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫للشباب‬ ً‫ا‬‫دوم‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫االرناؤط‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫شيخنا‬
‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬.‫قول‬ ‫فيها‬ ‫مسالة‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫يظنون‬ ‫الشباب‬ ‫بعض‬ ‫فربما‬
‫باطل؟‬ ‫واآلخر‬ ,‫صحيح‬!!.
‫حكما‬ ‫المرفوع‬:
‫و‬ ، ‫بكذا‬ ‫:أمرنا‬ ‫الصحابي‬ ‫قول‬ ‫المرفوع‬ ‫ومن‬‫السنة‬ ‫من‬ ‫و‬ ,‫كذا‬ ‫عن‬ ‫نهينا‬
‫الفاعل‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الصحابي‬ ‫ألن‬ ، ‫تصريحا‬ ‫ليس‬ ‫يعني‬ ، ‫حكما‬ ‫مرفوع‬ ‫فهذا‬ ,‫كذا‬
‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫ينصرف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ,‫الناهي‬ ‫أو‬ ‫اآلمر‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬.
‫أمثلة‬:
‫م‬َ‫ت‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ :‫علينا."(اي‬ ‫عزم‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫و‬ ،‫الجنائز‬ ‫اتباع‬ ‫عن‬ ‫نهينا‬ ":‫عطية‬ ‫أم‬ ‫قالت‬
‫ي‬ ‫ولم‬)‫وجب‬(‫م‬ ‫خ‬)
‫رواية‬ ‫في‬ ‫زيد‬ "‫اإلقامة‬ ‫يوتر‬ ‫و‬ ،‫األذان‬ ‫يشفع‬ ‫أن‬ ‫بالل‬ ‫أمر‬ ": ‫أنس‬ ‫وقال‬
‫الصالة‬ ‫قامت‬ ‫قد‬ ‫إال‬ :‫أيوب‬.)‫م‬ ‫(خ‬ .‫مرتين‬ ‫تكرر‬ :‫أي‬
,‫الجراد‬ ‫و‬ ‫السمك‬ ‫فالميتتان‬ ،‫دمان‬ ‫و‬ ‫ميتتان‬ ‫لنا‬ ‫عمر:"أحلت‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫حال‬ِّ‫ط‬‫وال‬ ‫الكبد‬ ‫والدمان‬".
)‫ه‬ ‫(د‬ )‫حسن‬ ‫(حديث‬

28. ‫قال‬ ‫و‬‫ـ‬ ‫ر‬ُ‫ص‬‫فاق‬ ‫السنة‬ ‫تريد‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ":‫للحجاج‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سالم‬
‫ابن‬ ‫إلى‬ ‫الحجاج‬ ‫فنظر‬ .‫بعرفة‬ ‫أي‬ .‫الوقوف‬ ‫وعجل‬ ‫الخطبة‬ ‫ـ‬ ‫ر‬ ِ‫فأقص‬ :‫ويصح‬
)‫م‬ ‫صدق.(خ‬ :‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫،فقال‬ ‫عمر‬
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫هو‬ ‫ينهى‬ ‫و‬ ‫يأمر‬ ‫و‬ ‫يحرم‬ ‫و‬ ‫يحل‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫ال‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫سنته‬ ‫بالسنة‬ ‫المراد‬ ‫و‬ ، ‫سلم‬‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬.
‫.كقول‬ ‫آية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫فيه‬ ‫خبرا‬ ‫الصحابي‬ ‫يذكر‬ ‫،أن‬ ‫حكما‬ ‫المرفوع‬ ‫من‬ ‫و‬
‫نحن‬ : ‫يقولون‬ ‫و‬ ‫يتزودون‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يحجون‬ ‫اليمن‬ ‫أهل‬ ‫كان‬ : ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫خير‬ ‫فإن‬ ‫تزودوا‬ ‫و‬ : ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ، ‫الناس‬ ‫سألوا‬ ‫مكة‬ ‫قدموا‬ ‫فإذا‬ ، ‫المتوكلون‬
‫البخاري‬ ‫رواه‬ . ‫التقوى‬ ‫الزاد‬.
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اختلف‬ :‫مسألة‬‫الصحابي‬ ‫في‬‫بالرأي‬ ‫له‬ ‫تعلق‬ ‫ال‬ ‫بأمر؛‬ ‫تكلم‬ ‫إذا‬
‫ألن‬ ‫والرأي؛‬ ‫باالجتهاد‬ ‫تعلم‬ ‫فهذه‬ ,‫والحرام‬ ‫والحالل‬ ‫الفقه‬ ‫كمسائل‬ ‫واالجتهاد‬
‫الكالم‬ ُ‫ل‬‫مث‬ ‫وذلك‬ .‫غيبي‬ ‫بأمر‬ ‫تكلم‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ .‫ويستنبطون‬ ‫يجتهدون‬ ‫الصحابة‬
‫فذهب‬ .‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ,‫الساعة‬ ‫وأشراط‬ ‫الفتن‬ ‫أوعن‬ ,‫والتكوين‬ ‫الخلق‬ ‫دء‬َ‫ب‬ ‫عن‬
‫كثير‬‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫بشرط‬ ‫لكن‬ ‫المرفوع؛‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬
‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ :ً‫ال‬‫فمث‬ .‫كتبهم‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ,‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫يأخذ‬ ‫ممن‬ ‫الصحابي‬
‫عن‬ ‫وربما‬ ,‫وغيره‬ ‫األحبار‬ ‫كعب‬ ‫عن‬ ‫أخذوا‬ .‫هريرة‬ ‫وأبو‬ ‫الزبير‬ ‫وابن‬ ‫عمرو‬
‫عند‬ ‫الرفع؛‬ ‫حكم‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫؛‬ ‫غيبية‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫يذكرونه‬ ‫فما‬ ,ً‫ا‬‫أيض‬ ‫كتبهم‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ,‫الجماهير‬.
5-‫الموقوف‬
‫من‬ ‫األصحاب‬ ‫إلى‬ ‫أضفته‬ ‫وما‬ :‫البيقوني‬‫وفعل‬ ‫قول‬
)‫ُلم‬‫ع‬:‫أي‬ ( .‫كن‬ُ‫ز‬ ‫موقوف‬ ‫فهو‬
‫أو‬ ‫متصال‬ ‫كان‬ ‫،سواء‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫إلى‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :‫تعريفه‬
‫موقوف‬ ‫فهو‬ ‫منقطعا‬.
‫العراقي‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫والصحابي‬:
‫النبي‬ ‫رأى‬‫صحبة‬ ‫ذو‬ ً‫ا‬‫مسلم‬‫طالت‬ ‫إن‬ ‫وقيل‬
‫ت‬ّ‫ب‬‫ث‬ُ‫ت‬ ‫ولم‬
‫ومات‬ ,‫به‬ ‫مؤمنا‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لقي‬ ‫من‬ ‫هو‬ :‫الصحابي‬ ‫تعريف‬
‫و‬ ‫حابس‬ ‫بن‬ ‫األقرع‬ : ‫مثل‬ ,‫األصح‬ ‫على‬ ‫ردة‬ ‫تخللته‬ ‫إن‬ ‫و‬ ،‫اإلسالم‬ ‫على‬
‫الفزاري‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫وعيينة‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫واألشعث‬ ‫األسدي‬ ‫طليحة‬.