يتناول الكتاب موضوع أهل السنة والجماعة وأشراط الساعة والموتى، ويستعرض العقائد الدينية الصحيحة بناءً على السنة. كما يهدف إلى توضيح رد الشبهات والضلالات التي يواجهها المسلمون ويعزز أهمية التمسك بالسنة النبوية. المؤلف، الشيخ هاشم محمد، يسعى إلى تعزيز الفهم الصحيح للعقائد الإسلامية في ظل الفتن والتحديات الحالية.

1. ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫رسالة‬
‫وبيان‬ ‫الساعة‬ ‫وأشراط‬ ‫الموتى‬ ‫حديث‬ ‫في‬
‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مفهوم‬
‫تأليف‬
‫أشعرى‬ ‫هاشم‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬
‫العلماء‬ ‫نهضة‬ ‫لجمعية‬ ‫األكبر‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬
‫وعن‬ ‫والديه‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫عفا‬
‫جميع‬ ‫وعن‬ ‫مشايخه‬
‫المسلمين‬
‫آمين‬
‫وتمهيد‬ ‫مقدمة‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
،‫القائلين‬ ‫أصدق‬ ‫وهو‬ ،‫المبين‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫لمن‬ ‫وتمجيدا‬ ‫حمدا‬)‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ن‬‫ِّي‬‫الد‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ِّ‫ق‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫د‬ُ‫ْه‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬)‫صالة‬ ،
‫القائل‬ ‫محمد‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫إلى‬ ‫ووسيلتنا‬ ‫وشفيعنا‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫وتسليما‬:{َ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫أم‬َ‫ق‬َ‫د‬ْ‫َص‬‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ُ‫د‬ْ‫ع‬
ّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ات‬َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُم‬‫أل‬‫ا‬ ّ‫ر‬َ‫ش‬َ‫و‬ ،ٍ‫د‬ّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ه‬ ِ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ْه‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬َ‫و‬ ،ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ض‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ِ‫ر‬‫ا‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ض‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫،و‬}،،‫وأتباعه‬ ‫وأصحابه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬
‫متالز‬ ‫دائمين‬ ‫وسالما‬ ‫صالة‬‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫اختلف‬ ‫ما‬ ‫مين‬.
‫تنفع‬ ،‫عديدة‬ ‫ومباحث‬ ‫مفيدة‬ ‫مقاصد‬ ‫على‬ ‫يحتوي‬ ‫جليل‬ ‫كتاب‬ ‫فهذا‬ ،‫وبعد‬
‫الناجية‬ ‫بالفرقة‬ ‫اإلجتماع‬ ‫وإلى‬ ،‫الدينية‬ ‫العقائد‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫المحتاجين‬ ‫المسلمين‬
،‫الكاذبين‬ ‫المبتدعين‬ ‫ضالالت‬ ‫على‬ ‫مؤلفه‬ ‫فيه‬ ‫رد‬ ،‫والجماعة‬ ‫اسنة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الذين‬
‫شبها‬ ‫فيه‬ ‫وصرح‬‫الضالين‬ ‫الملحدين‬ ‫ت‬.

2. ‫فيه‬ ‫ولهم‬ ،‫امة‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫عزة‬ ‫للمسلمين‬ ‫فيه‬ ،‫وبيان‬ ‫وتوضيح‬ ،‫وبرهان‬ ‫حجة‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫فهو‬
‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقائد‬ ‫مؤلفه‬ ‫فيه‬ ‫حقق‬ ‫إذ‬ ،‫وسالمة‬ ‫نجاة‬
‫والجماعة‬.
‫األفاضل‬ ‫فيهم‬ ‫اختلط‬ ‫وقد‬ ،‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫حاجة‬ ‫أشد‬ ‫اليوم‬ ‫المسلمين‬ ‫ومعشر‬
‫عل‬ ‫والتبس‬ ،‫اذل‬‫ر‬‫باأل‬‫يقصر‬ ‫ممن‬ ،‫جاهل‬ ‫كل‬ ‫للفتوى‬ ‫وتصدر‬ ،‫بالباطل‬ ‫الحق‬ ‫يهم‬
‫الكتاب‬ ‫فجاء‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫فهم‬ ‫عن‬ ‫اكه‬‫ر‬‫إد‬
‫الجهل‬ ‫مواقع‬ ‫عن‬ ‫ليبتعدوا‬ ،‫والتزويق‬ ‫التلبيس‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ،‫والتدقيق‬ ‫باإليضاح‬
‫واألفعال‬ ‫األقوال‬ ‫في‬ ‫موفقين‬ ‫ويكونوا‬ ،‫والضالل‬.
‫وقد‬ ،‫ال‬ ‫كيف‬‫و‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫أشعري‬ ‫هاشم‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬ ‫مؤلفه‬ ‫كان‬
‫معروفة‬ ‫جمعية‬ ‫وهي‬ ،‫العلماء‬ ‫نهضة‬ ‫جمعية‬ ‫مؤسسى‬ ‫ومن‬ ‫إندونيسيا‬ ‫علماء‬ ‫أكابر‬ ‫من‬
‫الصالحين‬ ‫أسالفهم‬ ‫خطة‬ ‫على‬ ‫اعتمادهم‬ ‫وشدة‬ ‫النبيين‬ ‫خاتم‬ ‫بسنة‬ ‫تمسكهم‬ ‫بقوة‬.
‫وفر‬ ‫وألصوله‬ ‫له‬ ‫وغفر‬ ،‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫ا‬‫ر‬‫خي‬ ‫مؤلفه‬ ‫تالى‬ ‫اهلل‬ ‫فجزى‬،‫ا‬‫ر‬‫غفا‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫وعه‬
‫المرسلين‬ ‫سيد‬ ‫سنة‬ ‫إحياء‬ ‫من‬ ‫عمله‬ ‫وجعل‬ ،‫المسلمين‬ ‫وبعلومه‬ ‫به‬ ‫ونفع‬.،‫هذا‬
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ،‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫مجمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬.
،‫نج‬‫ر‬‫تبوئ‬1‫رجب‬1111
‫المؤلف‬ ‫سبط‬ ‫كتبه‬
‫حاذق‬ ‫عصام‬ ‫محمد‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫على‬ ‫ا‬‫ر‬‫شك‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫وآله‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫نواله‬.،‫وبعد‬
‫الكالم‬ ‫من‬ ‫وشيئا‬ ،‫الساعة‬ ‫أشراط‬ ‫و‬ ‫الموتى‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫فيه‬ ‫أودعت‬ ‫كتاب‬‫فهذا‬
‫الكريم‬ ‫اهلل‬ ‫وإلى‬ ،‫النصيحة‬ ‫بقصد‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫وشيئا‬ ،‫والبدعة‬ ‫السنة‬ ‫بيان‬ ‫على‬
‫يجعل‬ ‫وأن‬ ،‫الجهال‬ ‫من‬ ‫وأمثالي‬ ‫نفسي‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ،‫اإلبتهال‬ ‫أكف‬ ‫أمد‬‫خالصا‬ ‫عملي‬

3. ‫رحيم‬ ‫رؤوف‬ ‫جواد‬ ‫انه‬ ،‫الكريم‬ ‫لوجهه‬.‫بعون‬ ،‫المقصود‬ ‫في‬ ‫الشروع‬ ‫أوان‬ ‫وهذا‬
‫المعبود‬ ‫الملك‬.
(‫فصل‬)‫والبدعة‬ ‫السنة‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫كلياته‬ ‫في‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫والتشديد‬ ‫بالضم‬ ‫السنة‬:‫غير‬ ‫ولو‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫لغة‬
‫مرضية‬.‫سلكها‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫كة‬‫المسلو‬ ‫المرضية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫للط‬ ‫اسم‬ ‫وشرعل‬‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫لقوله‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫كالصحابة‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:{ْ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬ ِ‫اش‬َ‫الر‬ ِ‫اء‬َ‫ف‬َ‫ل‬ُ‫خ‬‫ال‬ ِ‫َّة‬‫ن‬ُ‫س‬َ‫و‬ ْ‫ي‬ِ‫َّت‬‫ن‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬}.‫وعرفا‬
‫وليا‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫نبيا‬ ‫مقتدي‬ ‫عليه‬ ‫واظب‬ ‫ما‬.‫الت‬ ‫حذف‬ ‫السنة‬ ‫إلى‬ ‫منسوب‬ ‫والسني‬‫اء‬
‫للنسبة‬.
‫يد‬‫ر‬‫الم‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫زروق‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫والبدعة‬:‫الدين‬ ‫في‬ ‫أمر‬ ‫إحداث‬ ‫شرعا‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬ ‫بالحقيقة‬ ‫أو‬ ‫بالصورة‬ ‫كان‬‫سواء‬ ‫منه‬ ‫وليس‬ ‫منه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يشبه‬
‫وسلم‬:{‫د‬َ‫ر‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ما‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ر‬ْ‫أم‬ ‫في‬ َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫أح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬}‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬ ،
‫وسلم‬:{َ‫و‬ٌ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬}.‫الحديثين‬ ‫في‬ ‫المعنى‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫رحمهم‬ ‫العلماء‬ ‫بين‬ ‫وقد‬
‫قد‬ ‫إذ‬ ،‫اإلحداث‬ ‫مطلق‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫ب‬‫ر‬‫ق‬ ‫بة‬‫ر‬‫بق‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫باعتقاد‬ ‫الحكم‬ ‫لتغيير‬ ‫راجع‬ ‫المذكورين‬
‫عليها‬ ‫مقيسا‬ ‫فيكون‬ ‫بفروعها‬ ‫أو‬ ‫إليها‬ ‫اجعا‬‫ر‬ ‫فيكون‬ ‫بأصولها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تناولته‬.
‫قال‬:‫ثالثة‬ ‫ينها‬‫ز‬‫وموا‬:
(‫األول‬)‫وأصلها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫معظم‬ ‫له‬ ‫شهد‬ ‫فإن‬ ،‫المحدث‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬
‫مما‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫وضالل‬ ‫باطل‬ ‫فهو‬ ‫وجه‬ ‫بكل‬ ‫ذلك‬ ‫يأبى‬ ‫مما‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫ببدعة‬ ‫فليس‬
‫ترجح‬ ‫فما‬ ،‫وجوهه‬ ‫اعتبرت‬ ‫الوجوه‬ ‫فيه‬ ‫واستوت‬ ‫الشبهة‬ ‫وتناولته‬ ‫األدلة‬ ‫فيه‬ ‫اجعت‬‫ر‬‫ت‬
‫إليه‬ ‫رجعت‬ ‫ذلك‬ ‫من‬.
(‫الثاني‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬)‫اعتب‬‫فما‬ ،‫السنة‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬ ‫العاملين‬ ‫األمة‬ ‫وسلف‬ ‫األئمة‬ ‫قواعد‬ ‫ار‬
‫فرعا‬ ‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫وإن‬ ‫حق‬ ‫فهو‬ ‫أصولهم‬ ‫وافق‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫عبرة‬ ‫فال‬ ‫وجه‬ ‫بكل‬ ‫خالفها‬
‫السلف‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫قواعدهم‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬ ،‫ودليله‬ ‫أصله‬ ‫يتبع‬ ‫فكل‬ ،‫وأصال‬

4. ‫وجه‬ ‫بكل‬ ‫كوه‬‫تر‬ ‫وما‬ ،‫مذموما‬ ‫وال‬ ‫بدعة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫الخلف‬ ‫وتبعهم‬‫ال‬ ‫واضح‬
‫مالك‬ ‫فقال‬ ‫فعله‬ ‫عنهم‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ‫أصله‬ ‫أثبتوا‬ ‫وما‬ ،‫محمودا‬ ‫وال‬ ‫سنة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يصح‬
‫فيه‬ ‫عندهم‬ ‫ألمر‬ ‫إال‬ ‫كوه‬‫يتر‬ ‫لم‬ ‫ألنهم‬ ‫بدعة‬.‫يعمل‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫ببدعة‬ ‫ليس‬ ‫الشافعي‬ ‫وقال‬
‫أفضل‬ ‫هو‬ ‫لما‬ ‫أو‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫بهم‬ ‫قام‬ ‫لعذر‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫به‬ ‫للعمل‬ ‫كهم‬‫تر‬ ‫ألن‬ ‫السلف‬ ‫به‬
‫الش‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫واألحكام‬ ،‫منه‬‫أثبته‬ ‫وقد‬ ‫ارع‬.‫من‬ ‫له‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫فيما‬ ‫أيضا‬ ‫واختلفوا‬
‫واستند‬ ،‫ببدعة‬ ‫ليس‬ ‫الشافعي‬ ‫وقال‬ ،‫بدعة‬ ‫مالك‬ ‫فقال‬ ،‫شبهة‬ ‫وال‬ ‫معارض‬ ‫السنة‬
‫لحديث‬{ٌ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬}‫اإلدارة‬ ‫ضرب‬ ‫في‬ ‫اختالفهم‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫قال‬ ،
‫في‬ ‫الترغيب‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫إذ‬ ،‫والدعاء‬ ‫والجمع‬ ‫بالجهر‬ ‫والذكر‬‫عن‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ‫ه‬
‫فعله‬ ‫السلف‬.‫أداه‬ ‫بما‬ ‫لحكمه‬ ‫بمقابله‬ ‫القائل‬ ‫عند‬ ‫مبتدعا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قائل‬ ‫كل‬ ‫ثم‬
‫ولو‬ ،‫شبهته‬ ‫لقيام‬ ‫مقابله‬ ‫ببطالن‬ ‫القول‬ ‫له‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ،‫تعديه‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اجتهاده‬
‫مجتهد‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫عرف‬ ‫وقد‬ ،‫كلها‬ ‫األمة‬ ‫تبديع‬ ‫إلى‬ ‫ألدى‬ ‫بذلك‬ ‫قيل‬
‫اجته‬ ‫إليه‬ ‫أداه‬ ‫ما‬ ‫الفروع‬‫رسول‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫متعدد‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫المصيب‬ ‫قلنا‬ ‫سواء‬ ،‫اده‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬:{ُ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ظ‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َّ‫ن‬َ‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ِ‫يق‬ِ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬:َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ِ‫ق‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ط‬‫ال‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ْ‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫الع‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ر‬ِ‫ُم‬‫أ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ر‬ِ‫ُم‬‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ر‬َ‫خ‬‫آ‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ْ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ‫يعب‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫ا‬ْ‫و‬ُ‫َّر‬‫َخ‬‫أ‬َ‫ف‬ ، َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ِ‫ة‬َ‫ال‬َ‫الص‬ِ‫ب‬}‫فدل‬ ،
‫هوى‬ ‫عن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫الشارع‬ ‫من‬ ‫فهم‬ ‫بما‬ ‫العمل‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫ذلك‬.
(‫الثالث‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬)‫إ‬ ‫ينقسم‬ ‫تفصيلي‬ ‫وهو‬ ‫األحكام‬ ‫بشواهد‬ ‫التمييز‬ ‫ان‬‫ز‬‫مي‬‫لى‬
‫األولى‬ ‫وخالف‬ ‫اهة‬‫ر‬‫والك‬ ‫يم‬‫ر‬‫والتح‬ ‫والندب‬ ‫الوجوب‬ ‫أعنى‬ ،‫الستة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أقسام‬
‫ال‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫الحق‬ ‫فيه‬ ‫بعد‬ ‫ال‬ ‫واضح‬ ‫صحيح‬ ‫بوجه‬ ‫ألصل‬ ‫انحاز‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫واإلباحة‬
‫بدعة‬ ‫فهو‬.‫اللغة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫واعتبرها‬ ‫المحققين‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫جرى‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫يب‬‫ر‬‫للتق‬.‫أعلم‬ ‫واهلل‬.
‫قال‬ ‫ثم‬:‫وأقسامها‬‫شرعي‬ ‫أصل‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫أثبتت‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ،‫الصريحة‬ ‫البدع‬ ،‫ثالثة‬
‫أو‬ ‫سنة‬ ‫فأماتت‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫مندوب‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫واجب‬ ‫من‬ ‫شرعا‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫مقابلة‬ ‫في‬
‫فال‬ ‫الفروع‬ ‫أو‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫مستند‬ ‫ألف‬ ‫لها‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫البدع‬ ‫شر‬ ‫وهذه‬ ،‫حقا‬ ‫أبطلت‬

5. ‫به‬ ‫عبرة‬.‫تصح‬ ‫لم‬ ‫منها‬ ‫سلم‬ ‫لو‬ ‫ألمر‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ،‫اإلضافية‬ ‫البدع‬ ‫الثاني‬‫في‬ ‫المنازعة‬
‫تقدم‬ ‫مما‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫بدعة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫كونه‬.‫البدع‬ ‫الثالث‬
‫قال‬ ‫بهذا‬ ‫قال‬ ‫فمن‬ ،‫منهما‬ ‫كل‬‫يتجاذبها‬ ‫أصلين‬ ‫على‬ ‫المبنية‬ ‫وهي‬ ،‫الخالفية‬:،‫بدعة‬
‫قال‬ ‫بمقابله‬ ‫قال‬ ‫ومن‬:‫الجماعة‬ ‫وذكر‬ ‫اإلدارة‬ ‫ضرب‬ ‫في‬ ‫تقدم‬ ‫كما‬،‫سنة‬.
‫الشبشي‬ ‫الدين‬ ‫ولي‬ ‫محمد‬ ‫العالمة‬ ‫وقال‬‫قوله‬ ‫على‬ ‫النووية‬ ‫بعين‬‫ر‬‫األ‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫ري‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:{‫اهلل‬ ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ث‬ِ‫د‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫آو‬ ْ‫أو‬ ً‫ا‬‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫أح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬}‫في‬ ‫ودخل‬
‫يوافق‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫والجور‬ ‫الجهل‬ ‫مع‬ ‫والحكم‬ ،‫الفاسدة‬ ‫العقود‬ ‫الحديث‬
‫الشرع‬.‫اإلجتها‬ ‫كالمسائل‬،‫الشرع‬ ‫دليل‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫وخرج‬‫ليس‬ ‫التي‬ ‫دية‬
‫كتب‬‫و‬ ‫المذاهب‬ ‫ير‬‫ر‬‫وتح‬ ‫المصحف‬ ‫كتابة‬‫و‬ ،‫المجتهد‬ ‫ظن‬ ‫إال‬ ‫رابط‬ ‫أدلتها‬ ‫وبين‬ ‫بينها‬
،‫الخمسة‬ ‫األحكام‬ ‫إلى‬ ‫الحوادث‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫قسم‬ ‫ولذا‬ ،‫والحساب‬ ‫النحو‬
‫فقال‬:‫واجبة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫يعهد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ ‫البدعة‬
‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫يب‬‫ر‬‫وغ‬ ‫النحو‬ ‫كتعلم‬‫مة‬ّ‫ومحر‬ ،‫عليه‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فهم‬ ‫يتوقف‬ ‫مما‬
‫كل‬‫و‬ ‫والمدارس‬ ‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫كإحداث‬ ‫ومندوبة‬ ،‫والمجسمة‬ ‫ية‬‫ر‬‫والجب‬ ‫ية‬‫ر‬‫القد‬ ‫كمذهب‬
،‫المصاحف‬ ‫وتزويق‬ ‫المساجد‬ ‫كزخزفة‬‫ومكروهة‬ ،‫األول‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫يعهد‬ ‫لم‬ ‫إحسان‬
‫والمشرب‬ ‫المأكل‬ ‫في‬ ‫والتوسع‬ ‫والعصر‬ ‫الصبح‬ ‫صالة‬ ‫عقب‬ ‫كالمصافحة‬ ‫ومباحة‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والملبس‬.
‫قيل‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫عرفت‬ ‫وإذا‬:،‫بالنية‬ ‫والتلفظ‬ ،‫السبحة‬ ‫كاتخاذ‬‫بدعة‬ ‫إنه‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،‫القبور‬ ‫يارة‬‫ز‬‫و‬ ،‫عنه‬ ‫المانع‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الميت‬ ‫عن‬ ‫التصدق‬ ‫عند‬ ‫والتهليل‬
‫ببدعة‬ ‫ليس‬.‫بالكورة‬ ‫واللعب‬ ،‫الليلية‬ ‫باألسواق‬ ‫الناس‬ ‫أموال‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫أحدث‬ ‫ما‬ ‫وإن‬
‫البدع‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬.
(‫فصل‬)‫في‬،‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫بمذهب‬ ‫جاوى‬ ‫أهل‬ ‫تمسك‬ ‫بيان‬‫ابتداء‬ ‫وبيان‬
‫المبتدعين‬ ‫أنواع‬ ‫وبيان‬ ،‫جاوى‬ ‫أرض‬ ‫في‬ ‫وانتشارها‬ ‫البدع‬ ‫ظهور‬
‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الموجودين‬.

6. ‫اآلراء‬ ‫متفقى‬ ‫الخالية‬ ‫السالفة‬ ‫األزمان‬ ‫في‬ ‫الجاوية‬ ‫األقطار‬ ‫مسلموا‬ ‫كان‬ ‫قد‬
‫ال‬ ‫في‬ ‫فكلهم‬ ،‫والمشرب‬ ‫المأخذ‬ ‫متحدى‬ ،‫والمذهب‬‫النفيس‬ ‫المذهب‬ ‫على‬ ‫فقه‬
‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫وفي‬ ،‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬
‫الشاذلي‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫واإلمام‬ ‫الغزالي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫التصوف‬ ‫وفي‬ ،‫األشعري‬
‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬.
،‫متدافعة‬ ‫اء‬‫ر‬‫وآ‬ ،‫متنوعة‬ ‫اب‬‫ز‬‫أح‬ ‫وثالثين‬ ‫وثالثمائة‬ ‫ألف‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬
‫متجاذبة‬ ‫ورجال‬ ،‫متضاربة‬ ‫وأقوال‬.‫من‬ ‫أسالفهم‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫قائمون‬ ‫سلفيون‬ ‫فمنهم‬
‫أهل‬ ‫ومحبة‬ ،‫المتداولة‬ ‫المعتبرة‬ ‫بالكتب‬ ‫والتمسك‬ ‫المعين‬ ‫بالمذهب‬ ‫التمذهب‬
‫وتلقين‬ ،‫القبور‬ ‫يارة‬‫ز‬‫و‬ ،‫وأمواتا‬ ‫أحياء‬ ‫بهم‬ ‫والتبرك‬ ،‫والصالحين‬ ‫واألولياء‬ ‫البيت‬
‫ون‬ ‫الشفاعة‬ ‫واعتقاد‬ ،‫عنه‬ ‫والصدقة‬ ،‫الميت‬‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والتوسل‬ ‫الدعاء‬ ‫فع‬.
‫محمد‬ ‫بدعة‬ ‫من‬ ‫ويأخذون‬ ،‫رضا‬ ‫ورشيد‬ ‫عبده‬ ‫محمد‬ ‫رأي‬ ‫يتبعون‬ ‫فرقة‬ ‫ومنهم‬
،‫الهادى‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫اقيم‬ ‫ابن‬ ‫وتلميذيه‬ ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ،‫النجدي‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قبر‬ ‫يارة‬‫ز‬‫ل‬ ‫السفر‬ ‫وهو‬ ،‫ندبه‬ ‫على‬ ‫المسلمون‬ ‫أجمع‬ ‫ما‬ ‫فحرموا‬
‫وا‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬‫وغيره‬ ‫ذكر‬ ‫فيما‬ ‫لفوهم‬.‫فتاويه‬ ‫في‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫العتقاده‬ ‫سافر‬ ‫وإذا‬
‫بإجماع‬ ‫محرما‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫طاعة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫قبر‬ ‫يارة‬‫ز‬ ‫أي‬ ‫أنها‬
‫به‬ ‫المقطوع‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫يم‬‫ر‬‫التح‬ ‫فصار‬ ‫المسلمين‬.‫بخيت‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬
‫المسماة‬ ‫رسالته‬ ‫في‬ ‫المطيعي‬ ‫الحنفي‬"‫من‬ ‫الفؤاد‬ ‫تطهير‬‫اإلعتقاد‬ ‫دنس‬:"‫وهذا‬
‫في‬ ‫وثلمة‬ ‫وصمة‬ ‫فكانوا‬ ،‫وخلفا‬ ‫سلفا‬ ‫منهم‬ ‫بكثير‬ ‫المسلمون‬ ‫ابتلي‬ ‫قد‬ ‫يق‬‫ر‬‫الف‬
‫يجب‬ ‫كالمجذوم‬‫فهو‬ ،‫الباقي‬ ‫يعدى‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫قطعه‬ ‫يجب‬ ‫فاسدا‬ ‫وعضوا‬ ‫المسلمين‬
‫إنهم‬ ‫ويقولون‬ ،‫وخلفا‬ ‫سلفا‬ ‫العلماء‬ ‫يذمون‬ ،‫بدينهم‬ ‫يلعبون‬ ‫يق‬‫ر‬‫ف‬ ‫فإنهم‬ ،‫منه‬ ‫ار‬‫ر‬‫الف‬
‫ينبغي‬ ‫فال‬ ‫معصومين‬ ‫غير‬،‫واألموات‬ ‫األحياء‬ ‫بين‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ،‫تقليدهم‬
‫لتعمى‬ ‫الضعفاء‬ ‫بصائر‬ ‫عيون‬ ‫في‬ ‫ويذرونها‬ ،‫الشبهات‬ ‫ويلقون‬ ‫عليهم‬ ‫ويطعنون‬
‫الجو‬ ‫بحلولهم‬ ‫والبغضاء‬ ‫العداوة‬ ‫إلقاء‬ ‫بذلك‬ ‫يقصدون‬ ،‫هؤالء‬ ‫عيوب‬ ‫عن‬ ‫أبصارهم‬
‫أنهم‬ ‫يزعمون‬ ،‫يعلمون‬ ‫وهم‬ ‫الكذب‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫يقولون‬ ،‫فسادا‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫ويسعون‬

7. ‫قائم‬‫الشرع‬ ‫اتباع‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫حاضون‬ ،‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫باألمر‬ ‫ون‬
‫لكاذبون‬ ‫أنهم‬ ‫يشهد‬ ‫واهلل‬ ،‫البدع‬ ‫واجتناب‬.‫قلت‬:‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أنهم‬ ‫وجهه‬ ‫ولعل‬
‫واألهواء‬.‫الشفا‬ ‫في‬ ‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫قال‬:‫وقد‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ‫فسادهم‬ ‫معظم‬ ‫كان‬‫و‬
‫العدا‬ ‫من‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫يلقون‬ ‫بما‬ ‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫يدخل‬‫تسرى‬ ‫التي‬ ‫الدينية‬ ‫وة‬
‫لدنياهم‬.‫شرحه‬ ‫في‬ ‫القارى‬ ‫على‬ ‫مال‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬:‫الخمر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫وقد‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫العلة‬ ‫لهذه‬ ‫والميسر‬{َ‫ة‬َ‫او‬َ‫د‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ع‬ِ‫وق‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َّ‫الش‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ر‬ِ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫اء‬َ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬}.
‫رافضيون‬ ‫ومنهم‬‫ويكرهون‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫وعمر‬ ‫يكر‬ ‫أبا‬ ‫سيدنا‬ ‫يسبون‬
‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ‫بيته‬ ‫وأهل‬ ‫علي‬ ‫سيدنا‬ ‫هوى‬ ‫ويبالغون‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬.
‫القاموس‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫محمد‬ ‫السيد‬ ‫قال‬:‫اهلل‬ ‫أعاذنا‬ ‫ندقة‬‫ز‬‫وال‬ ‫الكفر‬ ‫إلى‬ ‫تقي‬‫ر‬‫ي‬ ‫وبعضهم‬
‫منها‬ ‫والمسلمين‬.‫الشفا‬ ‫في‬ ‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫قال‬:‫مغ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ل‬ّ‫ف‬
‫قال‬ ‫عنه‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫رسول‬ ‫قال‬:{‫في‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ ‫في‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫َب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ي‬ّ‫ب‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫ض‬َ‫ر‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ُ‫ذوه‬ ِ‫خ‬ّ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬
َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫غ‬ْ‫َب‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫غ‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫د‬
‫ه‬َ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ِ‫ش‬ْ‫و‬ُ‫ي‬ َ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬}‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫رسول‬ ‫وقال‬ ،:{‫وا‬ُّ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
ُ‫اهلل‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ،َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ْ‫َج‬‫أ‬ ِ‫اس‬َ‫الن‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫الم‬َ‫و‬ ِ‫اهلل‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ً‫ال‬ْ‫د‬َ‫ع‬ َ‫ال‬‫و‬ ً‫ا‬‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ص‬}‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬ ،:{ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫ء‬ْ‫ى‬ِ‫ج‬َ‫ي‬ ُ‫فإنه‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ ‫وا‬ُّ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ال‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬ّ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ّ‫لو‬َ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ،ْ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬ُّ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ان‬َ‫م‬َ‫الز‬ ِ‫ر‬ِ‫آخ‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬ُ‫س‬ِ‫ال‬َ‫ج‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬ُ‫ح‬ِ‫تناك‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬ُ‫د‬ْ‫و‬ُ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫م‬}‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وعنه‬ ،
‫وسلم‬:{‫ه‬ْ‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ َّ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬}‫أن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أعلم‬ ‫وقد‬ ،
‫فقال‬ ،‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وآذى‬ ،‫يؤذيه‬ ‫وأذاهم‬ ‫سبهم‬:{ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ني‬ْ‫و‬ُ‫ذ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ْ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ْ‫ي‬ِ‫ان‬}‫وقال‬ ،:{‫عائشة‬ ‫في‬ ‫تؤذوني‬ ‫ال‬}‫في‬ ‫وقال‬ ،
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫فاطمة‬:{‫آذاها‬ ‫ما‬ ‫يؤذيني‬ ،‫مني‬ ‫بضعة‬}.

8. ‫يقولون‬ ‫إباحيون‬ ‫ومنهم‬:،‫الغفلة‬ ‫من‬ ‫قلبه‬ ‫وصفا‬ ‫لبمحبة‬ ‫غاية‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫إن‬
‫النار‬ ‫اهلل‬ ‫يدخله‬ ‫وال‬ ،‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫عنه‬ ‫سقط‬ ‫ان‬‫ر‬‫والكف‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫اإليمان‬ ‫واختار‬
‫تكاب‬‫ر‬‫با‬‫الكبائر‬.‫يقول‬ ‫وبعضهم‬:‫عبادته‬ ‫وتكون‬ ‫الظاهرة‬ ‫العبادات‬ ‫عنه‬ ‫تسقط‬ ‫إنه‬
‫الباطنة‬ ‫األخالق‬ ‫وتحسين‬ ‫التفكر‬.‫اإلحياء‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫محمد‬ ‫السيد‬ ‫قال‬:‫كفر‬‫وهذا‬
‫ليس‬ ‫ضالل‬ ‫جهال‬ ،‫الزمان‬ ‫قديم‬ ‫من‬ ‫موجودون‬ ‫اإلباحيون‬ ‫ولكن‬ ،‫وضاللة‬ ‫ندقة‬‫ز‬‫و‬
‫ينبغي‬ ‫كما‬‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫يعلم‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫لهم‬.
‫ق‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫من‬ ‫تخرج‬ ‫األشخاص‬ ‫في‬ ‫اآلباد‬ ‫أبد‬ ‫وانتقالها‬ ‫األرواح‬ ‫بتنلسخ‬ ‫ال‬
‫غيره‬ ‫أو‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫بدن‬.‫بحسب‬ ‫فيها‬ ‫وتنعيمها‬ ‫تعذيبها‬ ‫أن‬ ‫هؤالء‬ ‫وزعم‬
‫وخبثها‬ ‫كائها‬‫ز‬.‫الشفا‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫الخفاجي‬ ‫الشهاب‬ ‫قال‬:‫أهل‬ ‫كفرهم‬ ‫وقد‬
‫كتبه‬‫و‬ ‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫تكذيب‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ ‫الشرع‬.
‫با‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫يقولون‬ ،‫المتصوفة‬ ‫جهلة‬ ‫وهم‬ ،‫واإلتحاد‬ ‫لحلول‬:‫تعالى‬ ‫إنه‬
‫قالوا‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫أصال‬ ‫بالوجود‬ ‫يتصف‬ ‫ال‬ ‫غيره‬ ‫وإن‬ ،‫المطلق‬ ‫الوجود‬:‫اإلنسان‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وهو‬ ،‫المطلق‬ ‫بالوجود‬ ‫تعلقا‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫فمعناه‬ ،‫موجود‬.‫في‬ ‫األمير‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫حاشية‬:‫فإ‬ ،‫اتحاد‬ ‫وال‬ ‫حلول‬ ‫وال‬ ،‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫كفر‬ ‫وهو‬‫أكابر‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫ن‬
‫كقول‬ ،‫الوجود‬ ‫وحدة‬ ‫في‬ ‫منهم‬ ‫يقع‬ ‫كما‬ ‫يناسبه‬ ‫بما‬ ‫ل‬ّ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫يوهم‬ ‫ما‬ ‫األولياء‬
‫بعضهم‬" :‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫الجبة‬ ‫في‬ ‫ما‬"‫له‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫كله‬‫والكون‬ ‫بل‬ ،‫الجبة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ،
‫باهلل‬ ‫إال‬.‫األنوار‬ ‫لواقح‬ ‫في‬ ‫وقال‬:‫عارف‬ ‫كل‬‫و‬ ،ّ‫رب‬ ‫و‬ ‫عبد‬ ‫شهود‬ ‫العرفان‬ ‫كمال‬‫من‬
‫في‬ ‫العبد‬ ‫شهود‬ ‫نفى‬‫صاحب‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ،‫بعارف‬ ‫هو‬ ‫فليس‬ ‫ما‬ ‫وقت‬
‫بوحدة‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫مما‬ ‫فظهر‬ ،‫عنده‬ ‫تحقيق‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫ر‬‫سك‬ ‫الحال‬ ‫وصاحب‬ ،‫حال‬
‫المتوهم‬ ‫الظاهر‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫القوم‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫واإلتحاد‬ ‫الوجود‬.‫عبدة‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬
‫يقولون‬ ‫األوثان‬" :‫ى‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫بونا‬ّ‫ليقر‬ ‫إال‬ ‫نعبدهم‬ ‫ما‬"‫يقولوا‬ ‫ولم‬ ،" :‫اهلل‬ ‫هم‬"‫كيف‬،
‫العارف‬ ‫قول‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وإنما‬ ،‫بالعارفين‬ ‫ذلك‬ ‫يظن‬:
‫أمري‬ ‫األمر‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫وعلمك‬<>‫باتحاد‬ ‫المسمى‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬

9. ‫تفاوتوا‬ ‫وإن‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫حظ‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫عند‬ ‫بد‬ ‫وال‬.‫على‬ ‫الكالم‬ ‫أطلت‬ ‫وإنما‬
،‫والميتدعين‬ ‫الكفرة‬ ‫جميع‬ ‫ضرر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫ضررهم‬ ‫ألن‬ ‫الطائفة‬ ‫هذه‬
‫الكالم‬ ‫بأساليب‬ ‫جهلهم‬ ‫مع‬ ‫كالمهم‬ ‫ويسمعون‬ ‫يعظمونهم‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫فإن‬
‫بي‬‫ر‬‫الع‬.‫قال‬ ‫أنه‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الخليل‬ ‫عن‬ ‫األصمعي‬ ‫روى‬ ‫وقد‬:‫من‬ ‫أكثر‬
‫كفرة‬‫واإلتحاد‬ ‫الحلول‬ ‫باعتقادهم‬ ‫وهم‬ ،‫بية‬‫ر‬‫بالع‬ ‫لجهلهم‬ ‫بالعراق‬ ‫ندق‬‫ز‬‫ت‬.
‫الشفاء‬ ‫في‬ ‫العياض‬ ‫القاضي‬ ‫قال‬:‫صرح‬ ‫مقالة‬ ‫كل‬ ‫إن‬‫أو‬ ‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ ‫بنفي‬ ‫ت‬
‫والنصارى‬ ‫ية‬‫ر‬‫الده‬ ‫كمقالة‬ ،‫كفر‬ ‫فهي‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫غير‬ ‫عبادة‬ ‫أو‬ ‫الوحدانية‬
‫أو‬ ‫الشمس‬ ‫أو‬ ‫الشياطين‬ ‫أو‬ ‫المالئكة‬ ‫أو‬ ‫األوثان‬ ‫بعبادة‬ ‫كوا‬‫أشر‬ ‫والذين‬ ‫والمجوسي‬
‫اهلل‬ ‫غير‬ ٍ‫أحد‬ ‫أو‬ ‫النار‬ ‫أو‬ ‫النجوم‬.‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫والتناسخ‬ ‫الحلول‬ ‫أصحاب‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫و‬ ‫اهلل‬ ‫بإلهية‬ ‫اعترف‬‫محدث‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫قديم‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ّ‫حي‬ ‫غير‬ ‫أنه‬ ‫اعتقد‬ ‫ولكنه‬ ‫وحدلنيته‬
‫معه‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫كائن‬‫أو‬ ‫شيئ‬ ‫من‬ ‫متولد‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫صاحبة‬ ‫أو‬ ‫ولدا‬ ‫له‬ ‫ادعى‬ ‫أو‬ ‫ر‬ّ‫مصو‬ ‫أو‬
‫كله‬‫فذلك‬ ،‫غيره‬ ‫ا‬‫ر‬‫مدب‬ ‫أو‬ ‫سواه‬ ‫م‬َ‫ل‬‫للعا‬ ‫صانعا‬ َّ‫م‬َ‫ث‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫غيره‬ ‫قديما‬ ‫شيئا‬ ‫األزل‬ ‫في‬
‫المسلمين‬ ‫بإجماع‬ ‫كفر‬.‫ا‬ ‫مجالسة‬ ‫ادعى‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬‫ومكالمته‬ ‫إليه‬ ‫والعروج‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬
‫والنصارى‬ ‫والباطنية‬ ‫المتصوفة‬ ‫بعض‬ ‫كقول‬ ،‫األشخاص‬ ‫أحد‬ ‫في‬ ‫حلوله‬ ‫أو‬.‫كذلك‬‫و‬
‫أبد‬ ‫وانتقالها‬ ‫األرواح‬ ‫بتناسخ‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫بقائه‬ ‫أو‬ ‫العالم‬ ‫بقدم‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫كفر‬ ‫على‬ ‫نقطع‬
‫وخبثها‬ ‫كائها‬‫ز‬ ‫بحسب‬ ‫وتنعيمها‬ ‫وتعذيبخا‬ ‫األشخاص‬ ‫في‬ ‫اآلباد‬.‫اعترف‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫باإلله‬‫أو‬ ‫خصوصا‬ ‫نبينا‬ ‫نبوة‬ ‫أو‬ ‫عموما‬ ‫أصلها‬ ‫من‬ ‫النبوة‬ ‫جحد‬ ‫ولكنه‬ ‫والوحدانية‬ ‫ية‬
‫يب‬‫ر‬ ‫بال‬ ‫كافر‬ ‫فهو‬ ‫بذلك‬ ‫علمه‬ ‫بعد‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫نص‬ ‫الذين‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫أحدا‬.
‫قال‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬:‫والحجاز‬ ‫بمكة‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫ليس‬ ‫نبينا‬ ‫إن‬.‫نبوة‬ ‫ادعى‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫اد‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫بعده‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫نبينا‬ ‫مع‬ ‫أحد‬‫لنفسه‬ ‫النبوة‬ ‫عى‬.‫من‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫النبوة‬ ‫يدع‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫إليه‬ ‫يوحى‬ ‫أنه‬ ‫المتصوفة‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫ادعى‬.‫األنوار‬ ‫في‬ ‫قال‬:‫ويقطع‬
‫فعال‬ ‫فاعل‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫الصحابة‬ ‫وتكفير‬ ‫األمة‬ ‫تضليل‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫يتوصل‬ ‫قوال‬ ‫قائل‬ ‫كل‬‫بتكفير‬
‫مع‬ ‫الكنائس‬ ‫إلى‬ ‫المشي‬ ‫أو‬ ،‫النار‬ ‫أو‬ ‫للصليب‬ ‫كالسجود‬ ‫كافر‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬

10. ‫ي‬‫ز‬‫ب‬ ‫أهلها‬‫وغيرها‬ ‫نانير‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫هم‬.‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫المسجد‬ ‫أو‬ ‫الكعبة‬ ‫أو‬ ‫مكة‬ ‫أنكر‬ ‫من‬ ‫كذا‬‫و‬
‫المسلمين‬ ‫خالط‬ ‫وممن‬ ‫ذلك‬ ‫علم‬ ‫به‬ ‫يظن‬ ‫ممن‬ ‫كان‬‫إن‬.
(‫فصل‬)‫األعظم‬ ‫بالسواد‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وبيان‬ ،‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫خطة‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫المذاهب‬ ‫بأحد‬ ‫اإلعتماد‬ ‫أهمية‬ ‫وبيان‬ ،‫الحين‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫علمت‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫فهمت‬ ‫إذا‬‫خطة‬ ‫على‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫السلفيين‬ ‫مع‬ ‫الحق‬ ‫أن‬
‫يفين‬‫ر‬‫الش‬ ‫الحرمين‬ ‫علماء‬ ‫الموافقون‬ ‫وهم‬ ،‫األعظم‬ ‫السواد‬ ‫فإنهم‬ ،‫الصالح‬ ‫السلف‬
‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫علماء‬ ‫وفيهم‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬ ‫رهط‬ ‫قدوة‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫األزهر‬ ‫وعلماء‬
‫نجوم‬ ‫إحصاء‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫واآلفاق‬ ‫األقطار‬ ‫في‬ ‫انتشارهم‬ ‫من‬ ‫جميعهم‬ ‫استقصاء‬
‫السماء‬.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫وقد‬:{‫أمتي‬ ‫يجمع‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫النار‬ ‫إلى‬ َّ‫شذ‬ َّ‫شذ‬ ‫من‬ ،‫الجماعة‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫ويد‬ ،‫ضاللة‬ ‫على‬}‫الترمذي‬ ‫رواه‬.‫ابن‬ ‫اد‬‫ز‬
‫ماجه‬:{‫م‬َ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫اد‬َ‫و‬َّ‫الس‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ف‬َ‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫فإ‬}‫وأهله‬ ‫الحق‬ ‫مع‬.‫الجامع‬ ‫وفي‬
‫الصغير‬:{‫اهلل‬ ‫إن‬‫ضاللة‬ ‫على‬ ‫تجتمع‬ ‫أن‬ ‫أمتي‬ ‫أجار‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬}.
‫عن‬ ‫أخذ‬ ،‫شافعيا‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫فكان‬ ،‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫المذاهب‬ ‫أهل‬ ‫وأكثرهم‬
‫والكرابيسي‬ ‫والزعفراني‬ ‫الحميدي‬.‫والنسائي‬ ‫يمة‬‫ز‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫كذلك‬‫و‬.‫الجنيد‬ ‫اإلمام‬ ‫كان‬‫و‬
‫ح‬ ‫والجيالني‬ ،‫حنفيا‬ ‫يري‬‫ر‬‫والج‬ ،‫شافعيا‬ ‫والمحاسبي‬ ،‫مالكيا‬ ‫والشبلي‬ ،‫ثوريا‬،‫نبليا‬
‫وأدعى‬ ،‫للتبصر‬ ‫وأقرب‬ ،‫للحقيقة‬ ‫أجمع‬ ‫معين‬ ‫بمذهب‬ ‫فالتقيد‬ ،‫مالكيا‬ ‫والشاذلي‬
‫تناوال‬ ‫وأسهل‬ ،‫للتحقيق‬.‫الماضون‬ ‫والشيوخ‬ ،‫الصالحون‬ ‫األسالف‬ ‫درج‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫أجمعين‬ ‫عليهم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬.
‫إال‬ ‫يموتوا‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ،‫تقاته‬ ‫حق‬ ‫اهلل‬ ‫يتقوا‬ ‫أن‬ ‫المسلمين‬ ‫عوام‬ ‫إخواننا‬ ‫نحض‬ ‫فنحن‬
‫إلى‬ ‫يحسنوا‬ ‫وأن‬ ،‫األرحام‬ ‫يصلو‬ ‫وأن‬ ،‫منهم‬ ‫البين‬ ‫ذات‬ ‫يصلحوا‬ ‫وأن‬ ،‫مسلمون‬ ‫وهم‬
‫الضعفاء‬ ‫يرحموا‬ ‫وأن‬ ،‫األكابر‬ ‫حق‬ ‫يعرفوا‬ ‫وأن‬ ،‫واإلخوان‬ ‫واألقارب‬ ‫ان‬‫ر‬‫الجي‬
‫واألصاغر‬.‫في‬ ‫والتلون‬ ‫واإلفتراق‬ ‫والتحاسد‬ ‫والتقاطع‬ ‫والتباغض‬ ‫التدابر‬ ‫عن‬ ‫وننهاهم‬
‫ا‬ ‫وعلى‬ ،‫إخوانا‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫ونحثهم‬ ،‫الدين‬‫اهلل‬ ‫بحبل‬ ‫يعتصموا‬ ‫وأن‬ ،‫أعوانا‬ ‫لخير‬

11. ‫كاإلمام‬‫األمة‬ ‫علماء‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫وما‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫يتبعوا‬ ‫وأن‬ ،‫يتفرقوا‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ،‫جميعا‬
‫عنهن‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫والشافعي‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬
‫وأن‬ ،‫مذاهبهم‬ ‫عن‬ ‫الخروج‬ ‫امتناع‬ ‫على‬ ‫اإلجماع‬ ‫انعقد‬ ‫قد‬ ‫الذين‬ ‫فهم‬ ،‫أجمعين‬
‫يعرضو‬‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫الصالحون‬ ‫األسالف‬ ‫عليه‬ ‫لما‬ ‫المخالفة‬ ‫الجمعية‬ ‫من‬ ‫أحدث‬ ‫عما‬ ‫ا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬:{ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ َ‫لى‬ِ‫إ‬ َّ‫ذ‬َ‫ش‬ َّ‫ذ‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬}‫الجماعة‬ ‫مع‬ ‫يكونوا‬ ‫وأن‬ ،
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫الصالحين‬ ‫األسالف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫التي‬:
{َ‫َم‬‫أ‬ ٍ‫س‬ْ‫م‬َ‫خ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫آم‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ر‬:،ِ‫ة‬َ‫اع‬َ‫م‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫اد‬َ‫ه‬ِ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ط‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ع‬ْ‫م‬ّ‫الس‬
ِ‫ه‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ٍ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ش‬ َ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬ َ‫ة‬َ‫اع‬َ‫م‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬َ‫ار‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬}‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وقال‬ ،
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬:{َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ماع‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ّ‫ش‬‫ال‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،َ‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
ُ‫د‬َ‫ع‬ْ‫َب‬‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫االث‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫ْو‬‫ل‬‫ا‬.َ‫ة‬َ‫ماع‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬َ‫ْز‬‫ل‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫وب‬ُ‫ب‬ْ‫ح‬ُ‫ب‬ َ‫اد‬َ‫َر‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬}.
(‫فصل‬)‫اإلجتهاد‬ ‫أهلية‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫لمن‬ ‫التقليد‬ ‫وجوب‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫أهل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫المحققين‬ ‫العلماء‬ ‫جمهور‬ ‫عند‬ ‫يجب‬‫اإلجتهاد‬ ‫ية‬
‫قول‬ ُ‫د‬‫تقلي‬ ‫اإلجتهاد‬ ‫في‬ ‫المعتبرة‬ ‫العلوم‬ ‫بعض‬ ‫حصل‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫المطلق‬
‫لقوله‬ ‫شاء‬ ‫أيهم‬ ‫بتقليد‬ ‫التكليف‬ ‫عهدة‬ ‫عن‬ ‫ليخرج‬ ‫بفتواهم‬ ‫واألخذ‬ ‫المجتهدين‬
‫تعالى‬:{َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ َ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫َلوا‬‫أ‬ْ‫اس‬َ‫ف‬}‫يعلم‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫السؤال‬ ‫فأوجب‬ ،
‫تقلي‬ ‫وذلك‬ ،‫ذلك‬‫في‬ ‫عاما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويجب‬ ،‫المخاطبين‬ ‫لكل‬ ‫عام‬ ‫وهو‬ ،‫لعالم‬ ‫د‬
‫الصحابة‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫تزل‬ ‫لم‬ ‫العامة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫لإلجماع‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫السؤال‬
‫األحكام‬ ‫في‬ ‫يتبعونهم‬ ‫و‬ ‫المجتهدين‬ ‫يستفتون‬ ‫المخالفين‬ ‫حدوث‬ ‫كل‬‫و‬ ‫والتابعين‬
‫إلى‬ ‫إشارة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫سؤالهم‬ ‫إجابة‬ ‫إلى‬ ‫يبادرون‬ ‫فإنهم‬ ،‫والعلماء‬ ‫الشرعية‬،‫الدليل‬ ‫ذكر‬
،‫للمجتهد‬ ‫العامى‬ ‫اتباع‬ ‫على‬ ‫إجماعا‬ ‫فكان‬ ،‫نكير‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ينهونهم‬ ‫وال‬
‫أفهام‬ ‫يوافق‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ،‫اإلعتبار‬ ‫حيز‬ ‫عن‬ ‫ساقط‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫العامى‬ ‫فهم‬ ‫وألن‬
‫من‬ ‫الباطلة‬ ‫أحكامه‬ ‫يفهم‬ ‫وضال‬ ‫مبتدع‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ،‫األخيار‬ ‫األكابر‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬ ‫علماء‬
‫وا‬ ‫منهما‬ ‫ويأخذ‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬‫شيئا‬ ‫الحق‬ ‫من‬ ‫يغنى‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫لحال‬.

12. ‫معينا‬ ‫مذهبا‬ ‫التزم‬ ‫ولو‬ ،‫حادثة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫مذهب‬ ‫ام‬‫ز‬‫إلت‬ ‫العامى‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫وال‬
‫اإلنتقال‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫بل‬ ،‫اإلستمرار‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫الشافعي‬ ‫كمذهب‬
‫مذهبه‬ ‫غير‬ ‫إلى‬.‫فروع‬ ‫في‬ ‫كتابا‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫ولم‬ ‫واستدالل‬ ‫نظر‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫والعامى‬
‫المذهب‬‫قال‬ ‫إذا‬:‫وقيل‬ ،‫القول‬ ‫بمجرد‬ ‫كذلك‬ ‫هذا‬ ‫يعتبر‬ ‫لم‬ ،‫شافعي‬ ‫أنا‬:‫التزم‬ ‫إذا‬
‫إليه‬ ‫انتسب‬ ‫الذي‬ ‫المذهب‬ ‫أن‬ ‫إعتقد‬ ‫ألنه‬ ‫عليه‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلستم‬ ‫يلزمه‬ ‫معينا‬ ‫مذهبا‬ ‫العامي‬
‫اعتقاده‬ ‫بموجب‬ ‫الوفاء‬ ‫فعليه‬ ،‫الحق‬ ‫هو‬.‫فله‬ ،‫حادثة‬ ‫في‬ ‫إمامه‬ ‫غير‬ ‫تقليد‬ ‫وللمقلد‬
‫ويقل‬ ‫مثال‬ ‫الظهر‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫إماما‬ ‫يقلد‬ ‫أن‬‫العصر‬ ‫صالو‬ ‫في‬ ‫آخر‬ ‫إماما‬ ‫د‬.‫بعد‬ ‫والتقليد‬
‫في‬ ‫بطالنها‬ ‫تبين‬ ‫ثم‬ ‫مذهبه‬ ‫على‬ ‫صالته‬ ‫صحة‬ ‫ظن‬ ‫شافعي‬ ‫صلى‬ ‫فلو‬ ،‫جائز‬ ‫العمل‬
‫الصالة‬ ‫بتلك‬ ‫ويكتفي‬ ‫تقليده‬ ‫فله‬ ‫غيره‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫وصحتها‬ ‫مذهبه‬.
(‫فصل‬)‫واإلنذار‬ ‫العلم‬ ‫وأخذ‬ ‫الدين‬ ‫أخذ‬ ‫في‬ ‫اإلختياط‬ ‫لزوم‬ ‫في‬
‫واأل‬ ‫والمنافقين‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫فتنة‬ ‫عن‬‫المضلين‬ ‫ئمة‬
‫أهله‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫يأخذ‬ ‫فال‬ ،‫العلم‬ ‫أخذ‬ ‫في‬ ‫اإلختياط‬ ‫يلزم‬.‫عن‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫روي‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬:{‫لم‬ ‫عمن‬ ‫تحمله‬ ‫وال‬ ،‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫التحمل‬
‫حديث‬ ‫في‬ ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫الناس‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫يكذب‬ ‫عمن‬ ‫وال‬ ،‫بالطلب‬ ‫يعرف‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫رسول‬}.‫ور‬‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫ين‬‫ر‬‫سي‬ ‫ابن‬ ‫وى‬:{،ٌ‫ين‬ِ‫د‬ َ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ين‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ّ‫م‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬}.‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الديلمي‬ ‫وروى‬
‫مرفوعا‬:{‫كيف‬‫و‬ ،‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫تأخذون‬ ‫عمن‬ ‫فانظروا‬ ،‫دين‬ ‫والصالة‬ ،‫دين‬ ‫العلم‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫تسألون‬ ‫فإنكم‬ ،‫الصالة‬ ‫هذه‬ ‫تصلون‬}‫إال‬ ‫ترووه‬ ‫فال‬ ،‫تحققت‬ ‫عمن‬
‫المتقنين‬ ‫الثقات‬ ‫العدول‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ،‫أهليته‬.‫رسول‬ ‫أن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬:{ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ث‬ّ‫د‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ٌ‫اس‬َ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ّ‫ُم‬‫أ‬ ِ‫ر‬ِ‫آخ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫س‬
‫م‬ُ‫اه‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫آب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬}.‫أ‬ ‫أيضا‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫وفي‬‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبا‬ ‫ن‬
‫يقول‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:{ِ‫ان‬َ‫م‬ّ‫الز‬ ِ‫ر‬ِ‫آخ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫آب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫يث‬ِ‫اد‬َ‫َح‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ،َ‫ن‬‫و‬ُ‫اب‬ّ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬ّ‫ج‬َ‫د‬

13. ‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ّو‬‫ل‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ،ْ‫م‬ُ‫اه‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬}.‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫وفي‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:{َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ُ‫بن‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ث‬ْ‫َو‬‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫اط‬َ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬.
‫آنا‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ِ‫اس‬ّ‫الن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ِ‫وش‬ُ‫ي‬}.‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫النووي‬ ‫قال‬:‫أن‬ ‫معناه‬
‫بقرآن‬ ‫ليس‬ ‫شيئا‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬‫الناس‬ ‫عوام‬ ‫به‬‫ر‬‫لتغ‬ ‫قرآن‬ ‫إنه‬ ‫وتقول‬.‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫وروى‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الدرداء‬:{‫المضلون‬ ‫األئمة‬ ‫أمتي‬ ‫على‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫إن‬}.‫وروى‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬:{‫منافق‬ ‫كل‬ ‫أمتي‬ ‫على‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫إن‬
‫اللسان‬ ‫عليم‬}.‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المناوي‬ ‫قال‬:‫ج‬ ‫اللسان‬ ‫علم‬ ‫كثير‬ ‫أي‬‫القلب‬ ‫اهل‬
‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫يدعو‬ ،‫يتعزز‬ ‫وأبهة‬ ‫هيبة‬ ‫ذا‬ ‫بها‬ ‫يتأكل‬ ‫حرفة‬ ‫العلم‬ ‫اتخذ‬ ،‫والعمل‬
‫منه‬ ‫هو‬ ‫ويفر‬ ‫تعالى‬.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫وروى‬:{‫على‬ ‫أتخوف‬ ‫ال‬ ‫إني‬
،‫كفره‬ ‫فيقمعه‬ ‫المشرك‬ ‫وأما‬ ،‫إيمانه‬ ‫فيحجزه‬ ‫المؤمن‬ ‫فأما‬ ،‫كا‬‫مشر‬ ‫وال‬ ‫مؤمنا‬ ‫أمتي‬
‫منافقا‬ ‫عليكم‬ ‫أتخوف‬ ‫ولكن‬‫تنكرون‬ ‫ما‬ ‫ويعمل‬ ‫تعرفون‬ ‫ما‬ ‫يقول‬ ‫اللسان‬ ‫عالم‬}.‫وعن‬
‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫حدير‬ ‫بن‬ ‫زياد‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫لي‬ ‫قال‬:{‫هل‬
‫قلت‬ ‫اإلسالم؟‬ ‫يهدم‬ ‫ما‬ ‫تعرف‬:‫قال‬ ،‫ال‬:‫المنافق‬ ‫وجدال‬ ،‫العالم‬ ‫لة‬‫ز‬ ‫يهدمه‬
‫المضلين‬ ‫األئمة‬ ‫وحكم‬ ،‫بالكتاب‬}.
(‫فصل‬)‫واآلث‬ ‫األحاديث‬ ‫ذكر‬ ‫في‬‫الجهل‬ ‫ونزول‬ ‫العلم‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫الواردات‬ ‫ار‬
،‫شر‬ ‫اآلخر‬ ‫بأن‬ ‫وإعالمه‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وإنذار‬
‫عند‬ ‫يبقى‬ ‫إنما‬ ‫الدين‬ ‫وأن‬ ، ‫واألهواء‬ ‫والبدع‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫المحدثات‬ ‫ستتبع‬ ‫أمته‬ ‫وأن‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫خاصة‬.
‫البا‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫ري‬:{،‫العلماء‬ ‫اهلل‬ ‫يقبض‬
،‫العير‬ ‫على‬ ‫العير‬ ‫نزو‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫ينزو‬ ‫أحداث‬ ‫فتنشأ‬ ،‫معهم‬ ‫العلم‬ ‫ويقبض‬
‫مستضعفا‬ ‫فيهم‬ ‫الشيخ‬ ‫ويكون‬}.
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قام‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أمامة‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬
‫فقال‬ ‫آدم‬ ‫جمل‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬:{‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫خذوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬،‫يقبض‬ ‫أن‬

14. ‫حملته‬ ‫ذهاب‬ ‫العلم‬ ‫ذهاب‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ،‫األرض‬ ‫من‬ ‫يرفع‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬.‫فقال‬ ‫أعرابي‬ ‫فسأله‬:
‫فيها‬ ‫ما‬ ‫تعلمنا‬ ‫وقد‬ ،‫المصاحف‬ ‫نا‬‫ر‬‫أظه‬ ‫وبين‬ ‫منا‬ ‫العلم‬ ‫يرفع‬ ‫كيف‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫فقال‬ ،‫مغضب‬ ‫وهو‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫إليه‬ ‫فرفع‬ ،‫وخدمنا‬ ‫ونساءنا‬ ‫أبناءنا‬ ‫وعلمناها‬:‫اليهود‬ ‫وهذه‬
‫المصاح‬ ‫أظهرهم‬ ‫بين‬ ‫والنصارى‬‫به‬ ‫جاءهم‬ ‫فيما‬ ‫بحرف‬ ‫منها‬ ‫يتعلقوا‬ ‫ولم‬ ‫ف‬
‫أنبياؤهم‬}.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:{‫أتاهم‬ ‫ما‬ ‫بخير‬ ‫مشتملين‬ ‫الناس‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أتاهم‬ ‫فإذا‬ ،‫وأكابرهم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫العلم‬
‫هلكوا‬ ‫أهواؤهم‬ ‫وتفرقت‬ ‫أصاغرهم‬}.
‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البختاري‬ ‫وروى‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬:{‫الساعة‬ ‫التقوم‬
‫فقيل‬ ،‫بذراع‬ ً‫ا‬‫اع‬‫ر‬‫وذ‬ ‫بشبر‬ ً‫ا‬‫ر‬‫شب‬ ‫قبلها‬ ‫القرون‬ ‫بأخذ‬ ‫أمتي‬ ‫تأخذ‬ ‫حتى‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫قال‬ ‫والروم؟‬ ‫كفارس‬:‫هم‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫ومن‬}.
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬:
{‫قبلك‬ ‫كان‬‫من‬ َ‫ن‬َ‫ن‬َ‫س‬ ‫لتتبعن‬‫ضب‬ ‫جحر‬ ‫دخلوا‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫اع‬‫ر‬‫بذ‬ ً‫ا‬‫اع‬‫ر‬‫وذ‬ ‫بشبر‬ ً‫ا‬‫ر‬‫شب‬ ،‫م‬
‫تبعتموهم‬.‫قلنا‬:‫قال‬ ‫والنصارى؟‬ ‫اليهود‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:‫فمن‬}.
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫وروى‬
‫وسلم‬:{‫كان‬‫فمن‬ ،‫متفرقين‬ ‫مختلفين‬ ،‫ارهم‬‫ر‬‫ش‬ ‫آخرها‬ ‫و‬ ،‫خيارهم‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫أول‬ ‫إن‬
‫يؤمن‬‫إليه‬ ‫يؤتى‬ ‫أن‬ ‫يحب‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫يأتي‬ ‫وهو‬ ‫منيته‬ ‫فلتأته‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬}.
‫يقول‬ ‫أباه‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫وعن‬:{‫بني‬ ‫أمر‬ ‫يزل‬ ‫لم‬
‫القول‬ ‫فيهم‬ ‫فأحدثوا‬ ،‫األمم‬ ‫سبايا‬ ‫أبناء‬ ‫المولدون‬ ‫فيهم‬ ‫حدث‬ ‫حتى‬ ‫مستقيما‬ ‫إسرائيل‬
‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫وأضلوا‬ ،‫أي‬‫ر‬‫بال‬.‫قال‬:‫يقول‬ ‫أبي‬ ‫كان‬‫و‬:‫قوام‬ ‫السنن‬ ‫فإن‬ ‫السنن‬ ‫السنن‬
‫الدين‬}
‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬:{‫اليهود‬ ‫إن‬
‫وأخذوا‬ ‫الرأي‬ ‫استقلوا‬ ‫حين‬ ‫بأيديهم‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫انسلخوا‬ ‫إنما‬ ‫والنصارى‬
‫فيه‬}.

15. ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اللع‬ ‫رضي‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫وروى‬:{َّ‫ج‬َ‫ح‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ال‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ َّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫و‬ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬
ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ض‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫ز‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫اع‬َ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬
َ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ،َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬ِ‫ض‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ي‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ٌ‫َّال‬‫ه‬ُ‫ج‬ ٌ‫اس‬َ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫ف‬
،ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ‫ج‬َ‫ح‬ ‫و‬ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬
َ‫ف‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫َت‬‫أ‬َ‫ف‬ ،‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ْت‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬
ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ظ‬ِ‫ف‬َ‫ح‬‫و‬ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫د‬}.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مسروق‬ ‫عن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫وفي‬:{‫يأتي‬ ‫ال‬
‫وال‬ ،‫أمير‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫خي‬ ‫ا‬‫ر‬‫أمي‬ ‫أعني‬ ‫ال‬ ‫إني‬ ‫أما‬ ،‫قبله‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ‫أشر‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫زمان‬ ‫عليكم‬
‫ثم‬ ،‫خلفا‬ ‫منهم‬ ‫تجدون‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫يذهبون‬ ‫كم‬‫وفقهاؤ‬ ‫كم‬‫علماؤ‬ ‫ولكن‬ ،‫عام‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫خي‬ ‫عاما‬
‫ي‬ ‫قوم‬ ‫يجيئ‬‫ويهدمونه‬ ‫اإلسالم‬ ‫فيثلمون‬ ‫برأيهم‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫فتون‬}.
(‫فصل‬)‫سيئة‬ ‫سنة‬ ‫سن‬ ‫أو‬ ‫ضاللة‬ ‫إلى‬ ‫دعا‬ ‫من‬ ‫إثم‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:{َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ار‬َ‫ز‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ُّ‫ل‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬}.
‫والت‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وأخرج‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫رمذي‬:‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫صلى‬:{‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُج‬‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫األج‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫كا‬ ً‫دى‬ُ‫ه‬ ‫إلى‬ ‫عا‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫يئا‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُج‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ذلك‬ ُ‫ص‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬.ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫آثام‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ال‬َ‫ض‬ ‫إلى‬ ‫عا‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫آثام‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذلك‬ ُ‫ص‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬}.
‫البجلي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫عن‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫وأخرج‬
‫فيه‬ ‫قال‬ ،‫طويل‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬:
{َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ً‫ة‬ّ‫ن‬ُ‫س‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫ن‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ج‬

16. ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ُج‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ص‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬.ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬،ً‫ة‬َ‫ئ‬ّ‫ي‬َ‫س‬ ً‫ة‬ّ‫ن‬ُ‫س‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫ن‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬.َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ص‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ً‫يئ‬}.
‫المذكورة‬ ‫اآلية‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫مجاهد‬ ‫قال‬:‫أنفسهم‬ ‫ذنوب‬ ‫حملهم‬
‫أطاعهم‬ ‫عمن‬ ‫ذلك‬ ‫يخفف‬ ‫وال‬ ،‫أطاعهم‬ ‫من‬ ‫وذنوب‬[‫العذاب‬ ‫من‬]‫شيئا‬.
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ّ‫النبي‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫وروى‬
َ‫قال‬ ‫وسلم‬:{‫ي‬ِ‫ت‬ّ‫ن‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬ّ‫ن‬ُ‫س‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ْ‫من‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫َج‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫يت‬ِ‫ُم‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
َ‫ال‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ض‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫َج‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ص‬ِ‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬
ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ص‬ِ‫ق‬ْ‫ن‬‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ام‬َ‫ث‬‫آ‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ترضى‬ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ار‬َ‫ز‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬
ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬}.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫وروى‬:‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬:{ٍ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬‫ا‬ِ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ‫د‬ِ‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ي‬ِ‫َّت‬‫ن‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ُ‫ك‬ِّ‫س‬َ‫م‬َ‫ت‬ُ‫الم‬}.
(‫فصل‬)‫ع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫افتراق‬ ‫بيان‬ ‫في‬‫ثالث‬ ‫لى‬
‫فرقة‬ ‫وسبعين‬،‫الفرقة‬ ‫وبيان‬ ‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫أصول‬ ‫وبيان‬
‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫وهم‬ ‫الناجية‬.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫روى‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:{َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫د‬ْ‫إح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ود‬ُ‫ه‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫اف‬ِ‫ت‬َ‫ق‬ّ‫ر‬
‫كلها‬ ،ً‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ٍ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ّ‫ُم‬‫أ‬ ِ‫ت‬َ‫ق‬ّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫اث‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ار‬َ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬
‫قالوا‬ ،‫واحدة‬ ‫إال‬ ‫النار‬ ‫في‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هم‬ ‫ومن‬:‫عليه‬ ‫أنا‬ ‫الذي‬ ‫هم‬
‫وأصحابي‬}.
‫ياض‬‫ر‬‫ال‬ ‫نسيم‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫الخفاجي‬ ‫الشهاب‬ ‫قال‬:‫هم‬ ‫الناجية‬ ‫والفرقة‬
‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬.‫جمرة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫الشنواني‬ ‫حاشية‬ ‫وفي‬:‫أبو‬ ‫هم‬
‫حجة‬ ‫جعلهم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ،‫العلماء‬ ‫وأئمة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫وجماعته‬ ‫األشعري‬ ‫الحسن‬

17. ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫بقوله‬ ‫المعنيون‬ ‫وهم‬ ،‫دينهم‬ ‫في‬ ‫العامة‬ ‫تفزع‬ ‫وإليهم‬ ،‫خلقه‬ ‫على‬
‫وسلم‬:{‫يجمع‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬‫ضاللة‬ ‫على‬ ‫أمتي‬}.
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫التميمي‬ ‫طاهر‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:‫علم‬ ‫قد‬
‫المذمومة‬ ‫بالفرق‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫أنه‬ ‫المقاالت‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬
‫خالف‬ ‫من‬ ‫بالذم‬ ‫قصد‬ ‫وإنما‬ ،‫ام‬‫ر‬‫والح‬ ‫الحالل‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫فروع‬ ‫في‬ ‫المختلفين‬
‫تق‬ ‫وفي‬ ،‫التوحيد‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬‫النبوة‬ ‫شروط‬ ‫وفي‬ ،‫والشر‬ ‫الخير‬ ‫دير‬
‫فيها‬ ‫المختلفين‬ ‫ألن‬ ،‫األبواب‬ ‫هذه‬ ‫مجرى‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ ‫الصحابة‬ ‫مواالة‬ ‫وفي‬ ،‫والرسالة‬
‫وال‬ ‫تكفير‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫فإنهم‬ ،‫األول‬ ‫النوع‬ ‫بخالف‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫كفر‬ ‫قد‬
‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫األمة‬ ‫افتراق‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫تأويل‬ ‫فيرجع‬ ،‫فيه‬ ‫للمخالف‬ ‫تفسيق‬
‫اإلختال‬‫ف‬.
،‫وأتباعه‬ ‫الجهني‬ ‫معبد‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫القد‬ ‫خالف‬ ‫الصحابة‬ ‫أيام‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫وقد‬
‫رضي‬ ‫ونحوهم‬ ‫وأنس‬ ‫وجابر‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫كعبد‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫المتأخرون‬ ‫منهم‬ ‫أ‬‫ر‬‫وتب‬
‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬.‫الفرق‬ ‫تكاملت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫سيئا‬ ‫شيئا‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الخالف‬ ‫حدث‬ ‫ثم‬
‫والسبع‬ ‫والثالثة‬ ،‫فرقة‬ ‫وسبعين‬ ‫اثنين‬ ‫الضالة‬‫الفرق‬ ‫وهم‬ ،‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫ون‬
‫الناجية‬.‫قيل‬ ‫فإن‬:‫فالجواب‬ ‫معروفة؟‬ ‫الفرق‬ ‫هذه‬:،‫الفرق‬ ‫وأصول‬ ‫اإلفتراق‬ ‫نعرف‬ ‫إنا‬
‫الفرق‬ ‫تلك‬ ‫بأسماء‬ ‫نحط‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫فرق‬ ‫إلى‬ ‫انقسمت‬ ‫الفرق‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫كل‬ ‫وأن‬
‫ومذاهبها‬.
‫وا‬ ،‫افضة‬‫ر‬‫وال‬ ،‫والمرجئة‬ ،‫والجهمية‬ ،‫والقدرية‬ ،‫الحرورية‬ ‫الفرق‬ ‫وأصول‬‫ية‬‫ر‬‫لجب‬.
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫وقد‬:‫وقد‬ ،‫الست‬ ‫هذه‬ ‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫أصول‬
‫فرقة‬ ‫وسبعين‬ ‫اثنتين‬ ‫إلى‬ ‫فصارت‬ ‫فرقة‬ ‫عشرة‬ ‫اثنتي‬ ‫منها‬ ‫فرقة‬ ‫كل‬‫انقسمت‬.‫ابن‬ ‫قال‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫رسالن‬:‫منهم‬ ‫وعشرون‬ ،‫روافض‬ ‫منهم‬ ،‫عشرون‬ ‫تفصيلها‬ ‫إن‬ ‫قيل‬
،‫مرجئة‬ ‫وسبعة‬ ،‫قدرية‬ ‫وعشرون‬ ،‫خوارج‬‫فرق‬ ‫عشر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وهم‬ ،‫نجارية‬ ‫وفرقة‬
‫اثنتان‬ ‫فهذه‬ ،‫كرامية‬‫فرق‬ ‫وثالث‬ ،‫جهمية‬ ‫وفرقة‬ ،‫حرورية‬ ‫وفرقة‬ ،‫واحدة‬ ‫يعدون‬ ‫ولكن‬
‫فرقة‬ ‫وسبعون‬.

18. (‫فصل‬)‫الساعة‬ ‫اب‬‫ر‬‫اقت‬ ‫ات‬‫ر‬‫أما‬ ‫ذكر‬ ‫في‬
،‫كثيرة‬‫وهي‬‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫وهو‬ ،‫الدين‬ ‫على‬ ‫والمعاون‬ ‫المساعد‬ ‫عدم‬ ‫منها‬
‫وسلم‬:{‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫َت‬‫أ‬َ‫ي‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ض‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬‫كال‬ ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ‫د‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬ّ‫الص‬ ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ز‬ ِ‫اس‬ّ‫الن‬}.‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬.
‫ومنها‬:{‫فسقة‬ ‫اء‬‫ر‬‫وق‬ ‫جهال‬ ‫عباد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫يكون‬}.‫في‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
‫أيضا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫المستدرك‬ ‫في‬ ‫والحاكم‬ ‫الحلية‬.
‫ومنها‬{ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬‫د‬ ِ‫اج‬َ‫س‬َ‫الم‬ ‫في‬ ُ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫اه‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ى‬ّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ة‬‫اع‬ّ‫الس‬ ُ‫وم‬}.‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫مسنده‬ ‫في‬.
‫ومنها‬{‫الخائن‬ ‫وائتمان‬ ‫األمين‬ ‫وتخوين‬ ،‫الرحم‬ ‫قطيعة‬}‫في‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬
‫أيضا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫األوسط‬.
‫ومنها‬{‫األهل‬ ‫انتفاخ‬‫قبال‬ ‫الهالل‬ ‫يرى‬ ‫وأن‬ ،‫ة‬[‫يطلع‬ ‫ما‬ ‫سلعة‬ ‫أي‬ ‫بفتحتين‬]
‫فيقال‬:‫لليلتين‬}.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{‫أو‬ ‫الشعير‬ ‫كحثالة‬ ‫حثالة‬ ‫وتبقى‬ ،‫فاألول‬ ‫األول‬ ‫الصالحون‬ ‫يذهب‬
‫التمر‬}.‫والبخاري‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{‫روا‬ ‫الزهد‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬‫تصنعا‬ ‫والورع‬ ،‫ية‬}.‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
‫الحلية‬ ‫في‬.
‫ومنها‬{‫فيضا‬ ‫اللئام‬ ‫وتفيض‬ ‫قيظا‬ ‫والمطر‬ ‫غيظا‬ ‫الولد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬}.‫الطبراني‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬.
‫ومنها‬{‫القوم‬ ‫زعيم‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫منافقوها‬ ‫قبيلة‬ ‫كل‬ ‫يسود‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬
‫فاسقهم‬ ‫القبيلة‬ ‫وساد‬ ،‫أرذلهم‬}.‫ال‬ ‫رواه‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫طبراني‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫والترمذي‬ ،‫عنه‬.
‫ومنها‬{‫القلوب‬ ‫تخرب‬ ‫وأن‬ ،‫المحاريب‬ ‫تزخرف‬ ‫أن‬}‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬.

19. ‫ومنها‬{،‫األرحام‬ ‫وقطع‬ ،‫التجارة‬ ‫على‬ ‫زوجها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تعين‬ ‫حتى‬ ‫التجارة‬ ‫فشو‬
‫وظهو‬ ،‫القلم‬ ‫وفشو‬‫بالزور‬ ‫الشهادات‬ ‫ر‬}.‫ابن‬ ‫عن‬ ‫والبخاري‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬.‫يعني‬ ،‫العلماء‬ ‫وقبة‬ ‫الكتبة‬ ‫كثرة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫التجارة‬ ‫وفشو‬
‫الحكام‬ ‫ليخالطوا‬ ‫الخط‬ ‫بتعلم‬ ‫يكتفون‬.
‫ومنها‬{‫دين‬ ‫لغير‬ ‫العلم‬ ‫ويتعلم‬ ،ً‫ا‬‫مغرم‬ ‫والصدقة‬ ،ً‫ا‬‫مغنم‬ ‫األمانة‬ ‫يتخذ‬ ‫أن‬}.‫رواه‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫ي‬
‫ومنها‬{ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫وار‬ ،ُ‫اه‬َ‫َب‬‫أ‬ ‫َقصى‬‫أ‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ْ‫دي‬َ‫ص‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫د‬‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َّ‫ُم‬‫أ‬ َّ‫ق‬َ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ُ‫ل‬ُ‫الرج‬ َ‫أطاع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬
ِ‫د‬ ِ‫اج‬َ‫المس‬ ‫في‬ ُ‫ات‬َ‫و‬ْ‫َص‬‫أل‬‫ا‬}‫أيضا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{،ُ‫ف‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫الم‬َ‫و‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ َ‫ا‬‫إذ‬ِ‫ة‬ّ‫ُم‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ُ‫ر‬ِ‫آخ‬ َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ُ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ر‬ُ‫ش‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ّ‫َو‬‫أ‬}‫أيضا‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{،‫الكاذب‬ ‫فيها‬ ‫ويصدق‬ ،‫الصادق‬ ‫فيها‬ ‫يكذب‬ ،‫خداعة‬ ‫سنين‬ ‫الدجال‬ ‫أيام‬ ‫إن‬
‫الرويبضة‬ ‫فيها‬ ‫ويتكلم‬ ،‫الخائن‬ ‫فيها‬ ‫ويؤتمن‬ ،‫األمين‬ ‫فيها‬ ‫ويخون‬.‫قيل‬:‫وما‬
‫الرو‬‫قال‬ ‫يبضة؟‬:‫العامة‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫يتكلم‬ ‫التافه‬ ‫الرجل‬}.‫عن‬ ‫ار‬‫ز‬‫والب‬ ‫أحمد‬ ‫اإلما‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬.
‫ومنها‬{‫يتفاقم‬ ،‫أنفسكم‬ ‫بها‬ ‫تحدثوا‬ ‫لم‬ ‫عظاما‬ ‫ا‬‫ر‬‫أمو‬ ‫تروا‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬
‫الجبال‬ ‫تروا‬ ‫وحتى‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫منها‬ ‫لكم‬ ‫ذكر‬ ‫نبيكم‬ ‫كان‬‫هل‬ ‫وتسألون‬ ،‫أنفسكم‬ ‫في‬ ‫شأنها‬
‫ع‬ ‫تزول‬‫أماكنها‬ ‫ن‬}‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫عن‬ ‫والطبراني‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{‫ة‬َ‫اع‬َّ‫الس‬ ْ‫رو‬ِ‫ظ‬َ‫ت‬ْ‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ْ‫َم‬ْ‫األ‬ َ‫د‬ِّ‫س‬ُ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬}.‫أبي‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬.
‫ومنها‬{َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫غ‬َّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬:
ِ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫احب‬َ‫ص‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬}‫أيضا‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{‫الطرق‬ ‫في‬ ‫البهائم‬ ‫تسافد‬ ‫الناس‬ ‫يتسافد‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬}‫رواه‬
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬.

20. ‫ومنها‬{‫تفنى‬َ‫ال‬‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫في‬ ‫فيفترشها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إلى‬ ‫الرجل‬ ‫يقوم‬ ‫حتى‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬
‫يقول‬ ‫من‬ ‫يومئذ‬ ‫خيارهم‬ ‫فيكون‬:‫الحائط‬ ‫هذا‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫يناها‬‫ر‬‫وا‬ ‫لو‬}‫عن‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬.
‫ومنها‬{‫تنكح‬ ‫ا‬‫ر‬‫نها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫توجد‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬[‫تجامع‬ ‫أي‬]‫وسط‬
‫يق‬ ‫الذي‬ ‫يومئذ‬ ‫أمثلهم‬ ‫فيكون‬ ،‫ذلك‬ ‫ينكر‬ ‫ال‬ ،‫يق‬‫ر‬‫الط‬‫ول‬:‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫عن‬ ‫نحيتها‬ ‫لو‬
‫فيكم‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫مثل‬ ‫فيهم‬ ‫فذلك‬ ،‫قليال‬}‫أبي‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أمامة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬{‫على‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تمر‬ ‫وحتى‬
‫بعضهم‬ ‫فيقول‬ ،‫النعجة‬ ‫ذنب‬ ‫يرفع‬ ‫كما‬ ‫بذيلها‬ ‫فيرفع‬ ،‫أحدهم‬ ‫فيقوم‬ ،‫القوم‬:‫أال‬
‫فيكم‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫مثل‬ ‫فيهم‬ ‫يومئذ‬ ‫فهو‬ ،‫الحائط‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫يتها‬‫ر‬‫وا‬}.
‫ومنها‬{‫ويختلف‬ ،‫األقاويل‬ ‫وتختلف‬ ،‫القلوب‬ ‫تناكر‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬
‫الدين‬ ‫في‬ ‫واألم‬ ‫األب‬ ‫من‬ ‫اإلخوان‬}‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫الديلمي‬ ‫رواه‬
‫ومنها‬{‫فال‬ ،‫قناطر‬ ‫المساجد‬ ‫تتخذ‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬، ‫فيها‬ ‫هلل‬ ‫يسجد‬
‫فال‬ ‫األفقين‬ ‫بين‬ ‫التاجر‬ ‫يبلغ‬ ‫وحتى‬ ،‫األفقين‬ ‫بين‬ ‫يدا‬‫ر‬‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫الغالم‬ ‫يبعث‬ ‫وحتى‬
‫ربحا‬ ‫يجد‬}‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬.‫الرغبة‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫كناية‬‫وهو‬
‫الكذب‬ ‫لغلبة‬ ‫التجارة‬ ‫في‬ ‫كة‬‫البر‬ ‫وعدم‬ ،َ‫الكبير‬ ‫الصغير‬ ‫توقير‬ ‫وعدم‬ ،‫الصالة‬ ‫في‬
‫التجا‬ ‫على‬ ‫والغش‬‫ر‬.
‫ومنها‬{‫وقبلتهم‬ ،‫متاعهم‬ ‫وشرفهم‬ ،‫بطونهم‬ ‫همتهم‬ ‫زمان‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫يأتي‬
‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫لهم‬ ‫خالق‬ ‫ال‬ ‫الخليق‬ ‫شر‬ ‫أولئك‬ ،‫ودنانيرهم‬ ‫دارهمهم‬ ‫ودينهم‬ ،‫نساؤهم‬}.
‫ومنها‬{‫هذه‬ ‫من‬ ‫أقوام‬ ‫صدور‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫يخلق‬ ‫حتى‬ ‫والليالي‬ ‫األيام‬ ‫تذهب‬ ‫ال‬
‫أ‬ ‫سواه‬ ‫ما‬ ‫ويكون‬ ،‫الثياب‬ ‫يخلق‬ ‫كما‬ ‫األمة‬‫ال‬ ،‫كله‬‫طمعا‬ ‫أمرهم‬ ‫ويكون‬ ،‫لهم‬ ‫عجب‬
‫ما‬ ‫إلى‬ ‫تجاوز‬ ‫وإن‬ ،‫األماني‬ ‫نفسه‬ ‫منته‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫قصر‬ ‫إن‬ ،‫خوف‬ ‫يخالطه‬
‫قال‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬:‫عني‬ ‫اهلل‬ ‫يتجاوز‬ ‫أن‬ ‫أرجو‬}.

21. ‫ومنها‬{َ‫ب‬ْ‫َّو‬‫الث‬ ُ‫ي‬ْ‫ش‬َ‫و‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ُ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ي‬.ٌ‫ة‬‫صال‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٌ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫اص‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ي‬َ‫ال‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬
ٌ‫ك‬ُ‫س‬ُ‫ن‬ َ‫ال‬َ‫و‬.ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ال‬َ‫و‬.‫الكبيرة‬ ُ‫وز‬ُ‫ج‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫خ‬ْ‫ي‬َّ‫الش‬ ، ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫و‬َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫و‬.َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬:ِ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫هذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫اء‬َ‫آب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬:ُ‫اهلل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫له‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬.‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ف‬}‫ابن‬ ‫رواه‬
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫ماجه‬‫عنه‬.
‫ومنها‬{‫اهلل‬ ‫إال‬ َ‫له‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫اع‬َ‫الس‬ ُ‫م‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬}
‫ومنها‬{‫ويؤتمن‬ ،‫األمين‬ ‫ويخون‬ ،‫والبخل‬ ‫الفحش‬ ‫يظهر‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ َ‫ال‬
‫التحوت‬ ‫ويظهر‬ ،‫الوعول‬ ‫وتهلك‬ ،‫الخائن‬.‫قالوا‬:،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫و‬ ‫التحوت؟‬ ‫وما‬‫قال‬ ‫الوعول؟‬ ‫ما‬:‫الوعول‬:‫والتحوت‬ ،‫افهم‬‫ر‬‫وأش‬ ‫الناس‬ ‫وجوه‬:‫الذين‬
‫الناس‬ ‫أقدام‬ ‫تحت‬ ‫كانوا‬}.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬.
‫ومنها‬{‫قلت‬ ،‫كذابا‬ ‫سبعون‬ ‫تخرج‬ ‫حتى‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ َ‫ال‬:‫قال‬ ‫آيتهم؟‬ ‫وما‬:
‫رأيتمو‬ ‫فإذا‬ ،‫سنتكم‬ ‫بها‬ ‫يغيرون‬ ،‫عليها‬ ‫تكونوا‬ ‫لم‬ ‫بسنة‬ ‫يأتونكم‬‫فاجتنبوهم‬ ‫هم‬}.‫رواه‬
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬.
‫ومنها‬{،‫القلوب‬ ‫واختلفت‬ ،‫األلسن‬ ‫وائتلفت‬ ،‫العمل‬ ‫وخزن‬ ،‫القول‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬
‫ذلك‬ ‫فعند‬ ،‫رحمه‬ ‫رحم‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫وقطع‬"‫أبصارهم‬ ‫وأعمى‬ ‫فأصمهم‬ ‫اهلل‬ ‫لعنهم‬"}.
‫الفارسي‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫وعبد‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬.
‫ومنها‬{‫وتباغضوا‬ ،‫باأللسن‬ ‫وتحابوا‬ ،‫العمل‬ ‫وضيعوا‬ ،‫العلم‬ ‫أظهروا‬ ‫الناس‬ ‫إذا‬
‫ذلك‬ ‫عند‬ ‫اهلل‬ ‫لعنهم‬ ،‫األرحام‬ ‫في‬ ‫وتقاطعوا‬ ،‫بالقلوب‬"‫أبصارهم‬ ‫وأعمى‬ ‫فأصمهم‬"}.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمهم‬ ‫وغيرهم‬ ‫البيهقي‬ ‫قال‬:‫ا‬‫ر‬‫األما‬‫مضى‬ ‫وقد‬ ،‫صغار‬ ‫منها‬ ‫ت‬
‫أكثرها‬.‫ستأتي‬ ‫كبار‬‫ومنها‬.
‫أسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫بما‬ ‫ات‬‫ر‬‫المذكو‬ ‫األحاديث‬ ‫ولنختم‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الغفاري‬:{ُ‫ر‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬ّ‫الن‬ َ‫ع‬َ‫ل‬ّ‫ط‬‫ا‬.
َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬" :‫؟‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬"‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،:ْ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫ة‬َ‫اع‬ّ‫الس‬ ُ‫ر‬ُ‫ك‬.َ‫ال‬َ‫ق‬" :‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ى‬ّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬
ٍ‫ات‬َ‫آي‬ َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬."َ‫ول‬ُ‫ز‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫م‬ّ‫ش‬‫ال‬ َ‫وع‬ُ‫ل‬ُ‫ط‬َ‫و‬ ،َ‫ة‬ّ‫اب‬ّ‫د‬‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫ال‬ّ‫ج‬ّ‫د‬‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫ن‬‫ا‬َ‫خ‬ّ‫د‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ف‬

22. َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬َ‫و‬ ،َ‫وج‬ُ‫ْج‬‫أ‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫وج‬ُ‫ْج‬‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬ٍ‫وف‬ُ‫س‬ُ‫خ‬ َ‫ة‬:ٌ‫ف‬ْ‫س‬َ‫خ‬
ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ير‬ِ‫ز‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ ٌ‫ف‬ْ‫س‬َ‫خ‬َ‫و‬ ، ِ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫ف‬ْ‫س‬َ‫خ‬َ‫و‬ ، ِ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬.َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ ٌ‫ار‬َ‫ن‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ر‬ِ‫آخ‬َ‫و‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ح‬َ‫م‬ َ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫اس‬ّ‫الن‬ ُ‫د‬ُ‫ْر‬‫ط‬َ‫ت‬ ،ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬}.
‫فقال‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫الخازن‬ ‫العالمة‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫الدخان‬ ‫أما‬:‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫قال‬
‫يا‬ ‫عنه‬‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫فتال‬ ‫الخان؟‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬:{ٍ‫ن‬‫ي‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ٍ‫ان‬َ‫خ‬ُ‫د‬ِ‫ب‬ ُ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ت‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬}‫يمأل‬ ،
‫وليلة‬ ‫يوما‬ ‫بعين‬‫ر‬‫أ‬ ‫يمكث‬ ،‫والمغرب‬ ‫المشرق‬ ‫بين‬ ‫ما‬.‫كهيئة‬‫منه‬ ‫فيصيبه‬ ‫المؤمن‬ ‫أما‬
‫ودبره‬ ‫وأذنيه‬ ‫يه‬‫ر‬‫منخ‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ،‫ان‬‫ر‬‫كالسك‬‫فهو‬ ‫الكافر‬ ‫وأما‬ ،‫كام‬‫الز‬.
‫مسل‬ ‫صحيح‬ ‫ففي‬ ‫الدجال‬ ‫وأما‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫م‬:{‫ا‬َ‫م‬
‫ال‬ّ‫ج‬ّ‫د‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ٌ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬ّ‫الس‬ ِ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ َ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ِ‫ْق‬‫ل‬َ‫خ‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬}‫فتنة‬ ‫أكبر‬ ،.‫صحيح‬ ‫وفي‬
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬:‫ذكر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬
‫فقال‬ ،‫الدجال‬:{َ‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اف‬َ‫ط‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ ،َ‫ى‬}.‫أنس‬ ‫عن‬ ‫وفيهما‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:{َ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ّ‫ال‬ِ‫إ‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫اب‬ّ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ّ‫ُم‬‫أ‬.َ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ُ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬َ‫أ‬.ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٌ‫وب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬
‫كافر‬}.
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ية‬‫ر‬‫األنصا‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫البغوي‬ ‫وروى‬
‫عنها‬:{‫فيقول‬ ‫األعرابي‬ ‫يأتى‬ ‫أنه‬ ‫فتنته‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫أن‬:‫ألست‬ ،‫إبلك‬ ‫أحييت‬ ‫إن‬ ‫يت‬‫ر‬‫أ‬
‫فيقول‬ ،‫بك؟‬‫ر‬ ‫أني‬ ‫تعلم‬:‫تكون‬ ‫ما‬ ‫كأحسن‬ ‫إبله‬ ‫نحو‬ ‫الشيطان‬ ‫له‬ ‫فيتمثل‬ ،‫بلى‬
‫أسنمة‬ ‫وأعظمه‬ ‫ضروعا‬.‫ويأت‬‫فيقول‬ ‫أبوه‬ ‫ومات‬ ‫أخوه‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬:‫إن‬ ‫أرأيت‬
‫فيقول‬ ‫بك؟‬‫ر‬ ‫أني‬ ‫تعلم‬ ‫ألست‬ ،‫وأباك‬ ‫أخاك‬ ‫أحييت‬:‫نحو‬ ‫الشيطان‬ ‫له‬ ‫فيتمثل‬ ،‫بلى‬
‫أبيه‬ ‫و‬ ‫أخيه‬}.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫المغيرة‬ ‫وعن‬:{ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ‫اهلل‬ َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َ‫َل‬‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ا‬َّ‫ج‬َّ‫الد‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ْت‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ل‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫إن‬ ُ‫ْت‬‫ل‬ُ‫ق‬ ‫؟‬ َ‫ك‬ُّ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬:َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ٍ‫اء‬َ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ن‬َ‫و‬ ٍ‫ز‬ْ‫ب‬ُ‫خ‬ َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬.‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬َ‫و‬ْ‫َه‬‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ال‬َ‫ق‬}.‫عن‬ ‫الترمذي‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حدثنا‬:

23. {ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫وه‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬‫ك‬ ٌ‫ام‬َ‫ْو‬‫َق‬‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫يت‬ ،َ‫ن‬‫ا‬َ‫اس‬‫ر‬ُ‫خ‬ ‫ا‬َ‫له‬ ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ، ِ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫الم‬ ٍ‫ض‬ْ‫َر‬‫أ‬ِ‫ب‬ ُ‫ج‬ُ‫يخر‬ ُ‫ال‬ّ‫ج‬ّ‫د‬‫ال‬
ََُ‫ة‬‫ق‬َ‫ْر‬‫ط‬ُ‫الم‬ ّ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫الم‬}.‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫وعن‬:‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫قال‬
‫وسلم‬:{ً‫ا‬‫َلف‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ،َ‫ن‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬ ِ‫ود‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ،َ‫ال‬ّ‫ج‬ّ‫د‬‫ال‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ُ‫ة‬َ‫س‬ِ‫ال‬َ‫ّي‬‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ،}.
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫قال‬:‫التي‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬
‫شخص‬ ‫وأنه‬ ،‫وجوده‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬ ‫لمذهب‬ ‫حجة‬ ‫الدجال‬ ‫قصة‬ ‫في‬ ‫وردت‬
‫الذي‬ ‫الميت‬ ‫إحياء‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫المقدو‬ ‫من‬ ‫أشياء‬ ‫على‬ ‫فأقدره‬ ‫عباده‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫ابتلى‬ ‫بعينه‬
‫ظهو‬ ‫ومن‬ ،‫يقتله‬،‫له‬ ‫األرض‬ ‫كنوز‬ ‫واتباع‬ ،‫وناره‬ ‫وجنته‬ ،‫معه‬ ‫والخصب‬ ‫الدنيا‬ ‫زهرة‬ ‫ر‬
‫اهلل‬ ‫بقدرة‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫فيقع‬ ،‫فتنبت‬ ‫تنبت‬ ‫أن‬ ‫واألرض‬ ،‫فتمطر‬ ‫تمطر‬ ‫أن‬ ‫السماء‬ ‫وأمره‬
‫وال‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫قتل‬ ‫على‬ ‫يقدر‬ ‫فال‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يعجزه‬ ‫ثم‬ ،‫ومشيئته‬ ‫تعالى‬
‫السال‬ ‫عليه‬ ‫يم‬‫ر‬‫م‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫ويقتله‬ ،‫أمره‬ ‫ويبطل‬ ،‫غيره‬‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫اهلل‬ ‫ويثبت‬ ،‫م‬
‫لمن‬ ً‫ا‬‫خالف‬ ،‫والفقهاء‬ ‫المحدثين‬ ‫وجميع‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مذهب‬ ‫هذا‬ ،‫الثابت‬ ‫بالقول‬
‫لة‬‫ز‬‫المعت‬ ‫وبعض‬ ‫والجهمية‬ ‫الخوارج‬ ‫من‬ ‫أمره‬ ‫وأبطل‬ ‫أنكره‬.
‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫الثعلبي‬ ‫بإسناد‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫الخازن‬ ‫العالمة‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫الدابة‬ ‫وأما‬
‫رسول‬ ‫ذكر‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اليمان‬‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ،‫الدابة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬
‫تخرج؟‬ ‫أين‬ ‫من‬ ،‫اهلل‬{‫قال‬:‫عيسى‬ ‫فبينما‬ ،‫اهلل‬ ‫على‬ ‫حرمة‬ ‫المساجد‬ ‫أعظم‬ ‫من‬
‫يلي‬ ‫مما‬ ‫الصفا‬ ‫وينشق‬ ،‫األرض‬ ‫تضطرب‬ ‫إذ‬ ،‫المسلمون‬ ‫ومعه‬ ‫بالبيت‬ ‫يطوف‬
‫وبر‬ ‫ذات‬ ‫ملمعة‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫منها‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ،‫الصفا‬ ‫من‬ ‫الدابة‬ ‫وتخرج‬ ،‫المسعى‬
‫يدر‬ ‫لم‬ ،‫وريش‬‫المؤمن‬ ‫أما‬ ،‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫و‬ ‫مؤمنا‬ ‫الناس‬ ‫تسم‬ ،‫هارب‬ ‫يفوتها‬ ‫ولن‬ ،‫طالب‬ ‫كها‬
‫بين‬ ‫فتنكت‬ ‫الكفار‬ ‫وأما‬ ،‫مؤمن‬ ‫عينيه‬ ‫بين‬ ‫وتكتب‬ ،‫دري‬ ‫كب‬‫كو‬ ‫كأنه‬ ‫وجهه‬ ‫فتترك‬
‫كافر‬ ‫عينيه‬ ‫بين‬ ‫وتكتب‬ ،‫سوداء‬ ‫نكتة‬ ‫عينيه‬}.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وعن‬
‫قال‬:{،‫السحاب‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫فيمس‬ ،‫جياد‬ ‫شعب‬ ‫من‬ ‫الدابة‬ ‫تخرج‬‫في‬ ‫ورجالها‬
‫األرض‬}.
‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫الخلق‬ ‫بدء‬ ‫كتاب‬‫ففي‬ ‫بها‬‫ر‬‫مغ‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫وأما‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬:ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫غ‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ح‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ‫النبي‬ ‫لي‬ َ‫ال‬َ‫ق‬

24. ُ‫س‬ْ‫م‬َّ‫الش‬:{ُ‫ْت‬‫ل‬ُ‫ق‬ ‫؟‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫ن‬ْ‫َي‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬:‫ا‬َ‫ق‬ ،ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬َ‫ل‬:‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
،‫منها‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ِ‫ش‬ ْ‫و‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ِ‫ْذ‬‫أ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫فت‬ ، ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫الع‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬ِ‫ت‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ع‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ، ِ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ ِ‫ج‬ْ‫ار‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬ِ‫ْذ‬‫أ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬.‫قوله‬ ‫فذلك‬
‫تعالى‬:{َّ‫الش‬َ‫و‬ِ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ير‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ٍّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ُ‫س‬ْ‫م‬}.‫فتح‬ ‫في‬ ‫قال‬
‫الباري‬:‫أو‬ ،‫المالئكة‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫كل‬‫مو‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫سجود‬ ‫بالسجود‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يحتمل‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫والخضوع‬ ‫االنقياد‬ ‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫فيكون‬ ،‫الحال‬ ‫بصورة‬ ‫تسجد‬
‫الحين‬.‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫النووي‬ ‫وقال‬‫تعالى‬:‫يخلقه‬ ‫وإدراك‬ ‫تمييز‬ ‫فهو‬ ‫الشمس‬ ‫سجود‬ ‫وأما‬
‫فيها‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬.‫أعلم‬ ‫واهلل‬.
‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ففي‬ ‫ومأجوج‬ ‫يأجوج‬ ‫وخروج‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫نزول‬ ‫وأما‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سمعان‬ ‫بن‬ ‫النواس‬:{‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬
ِ‫ف‬ َ‫ض‬ّ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ،ٍ‫اة‬َ‫د‬َ‫غ‬ َ‫ات‬َ‫ذ‬ َ‫ال‬ّ‫ج‬ّ‫د‬‫ال‬ِ‫ل‬ْ‫خ‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫اه‬ّ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ظ‬ َ‫ى‬ّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ع‬ّ‫ف‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫يه‬.ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ح‬ُ‫ر‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ين‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬:‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬ُ‫ق‬ ،‫؟‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬:،ٍ‫داة‬َ‫غ‬ َ‫ال‬ّ‫ج‬ّ‫د‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ِ‫ل‬ْ‫خ‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫اه‬ّ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ظ‬ َ‫ى‬ّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬ّ‫ف‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ض‬ّ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ف‬َ‫ل‬:‫ي‬ِ‫ن‬ُ‫ف‬َ‫و‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ِ‫ال‬ّ‫ج‬ّ‫د‬‫ال‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬
،ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ْ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ُ‫ه‬ُ‫يج‬ِ‫ج‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ْ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ٍ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫يج‬ِ‫ج‬َ‫ح‬ ٌ‫ؤ‬ُ‫ر‬ْ‫ام‬َ‫ف‬.‫عنبة‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ،ٌ‫ط‬َ‫ط‬َ‫ق‬ ّ‫اب‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬
ٌ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫اف‬َ‫ط‬ِ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬ َ‫ح‬ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،ٍ‫ن‬َ‫ط‬َ‫ق‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ى‬ّ‫ز‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ه‬ّ‫ب‬َ‫ش‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬،
ً‫ال‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ش‬ َ‫اث‬َ‫ع‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ين‬ِ‫م‬َ‫ي‬ َ‫اث‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ، ِ‫اق‬َ‫ر‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ام‬ّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ً‫ة‬ّ‫ل‬َ‫خ‬ ٌ‫ِج‬‫ر‬‫ا‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ِ‫ف‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬.ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬ُ‫ق‬ ،‫وا‬ُ‫ت‬ُ‫ب‬ْ‫اث‬َ‫ف‬:َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ث‬ْ‫ب‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬:ً‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬.ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ك‬ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
ٍ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ج‬َ‫ك‬ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ٍ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ش‬َ‫ك‬.‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬ُ‫ق‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ام‬ّ‫َي‬‫أ‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ام‬ّ‫َي‬‫أ‬ ُ‫ر‬ِ‫ائ‬َ‫س‬َ‫و‬:‫ي‬ِ‫ّذ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ال‬َ‫ص‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ين‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ك‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ة‬:‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬ُ‫ق‬ ،ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫د‬ْ‫ق‬‫ا‬ ،َ‫ال‬:‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫اع‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬:،ْ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ُ‫يح‬ّ‫الر‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ِ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬
‫ا‬َ‫م‬ّ‫الس‬ ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫يب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫وح‬ُ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،ُ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ُ‫ر‬ِ‫ط‬ْ‫م‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ء‬
،َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬ ّ‫م‬ُ‫ث‬ ،َ‫ر‬ِ‫اص‬َ‫و‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬ّ‫د‬َ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ،ً‫ا‬‫وع‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬ ُ‫ه‬َ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫َس‬‫أ‬َ‫و‬ ،ً‫ا‬‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ْو‬‫ط‬َ‫أ‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ح‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫س‬
ْ‫م‬ُ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬ِ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬َ‫ف‬ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َي‬‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ين‬ِ‫ل‬ ِ‫ح‬

25. ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ْخ‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬:ِ‫ك‬َ‫وز‬ُ‫ن‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬.ِ‫يب‬ِ‫اس‬َ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫وز‬ُ‫ن‬ُ‫ك‬ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫ت‬َ‫ف‬
ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ز‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ط‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ف‬ْ‫ي‬ّ‫الس‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ً‫ا‬‫اب‬َ‫ب‬َ‫ش‬ ً‫ا‬‫ئ‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫م‬ ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ِ‫ل‬ْ‫ح‬ّ‫الن‬، ِ‫ض‬َ‫ر‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫م‬َ‫ر‬
َ‫يح‬ِ‫س‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ،ُ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ض‬َ‫وي‬ ُ‫ه‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ّل‬‫ل‬َ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫وه‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ّ‫م‬ُ‫ث‬
َ‫ق‬ْ‫ش‬َ‫م‬ِ‫د‬ ّ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫ش‬ ِ‫اء‬َ‫ض‬ْ‫ي‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ن‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫اب‬.ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ود‬ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬.
ِ‫اض‬َ‫و‬ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ج‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬ّ‫د‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،َ‫طر‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ َ‫أ‬َ‫ط‬ْ‫أ‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ،‫ن‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ن‬ْ‫َج‬‫أ‬ َ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ّ‫ف‬َ‫ك‬ً‫ا‬‫ع‬
‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫س‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬ ،َ‫ات‬َ‫م‬ ّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ ِ‫س‬َ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫يح‬ِ‫ر‬ ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ٍ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ّ‫ل‬ ِ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ،ِ‫ؤ‬ُ‫ل‬ْ‫ّؤ‬‫ل‬‫ال‬َ‫ك‬
َ‫ى‬ّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إلى‬ َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬ ّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،َ‫د‬ُ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ي‬
َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ،ِ‫ة‬ّ‫ن‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ات‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ث‬ّ‫د‬َ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وه‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ح‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ص‬َ‫ع‬
‫علي‬ َ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬ َ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ى‬َ‫ح‬ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫السالم‬ ‫ه‬:ِ‫ان‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ،‫ي‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ي‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ر‬‫ّو‬‫ط‬‫ال‬ َ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ز‬ّ‫ر‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫تال‬ِ‫ق‬ِ‫ب‬ ٍ‫د‬َ‫َح‬‫أل‬.ٍ‫ب‬َ‫د‬َ‫ح‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫وج‬ُ‫ْج‬‫أ‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫وج‬ُ‫ْج‬‫أ‬َ‫ي‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫ن‬َ‫ي‬.ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،َ‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ط‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ُ‫ب‬ َ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫ائ‬َ‫َو‬‫أ‬ ّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫آخ‬ ّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫يه‬:
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ى‬ّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ َ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ُ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،ٌ‫اء‬َ‫م‬ ً‫ة‬ّ‫ر‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬
‫ي‬ِ‫ع‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ُ‫ب‬َ‫غ‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫د‬َ‫َح‬‫أل‬ ٍ‫ر‬‫ا‬َ‫ين‬ِ‫د‬ ٍ‫ة‬َ‫ئ‬‫ا‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫َح‬‫أل‬ ِ‫ر‬ْ‫و‬ّ‫الث‬ ُ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ى‬َ‫س‬
ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫ى‬َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ف‬َ‫غ‬ّ‫الن‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ، ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ َ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ُ‫ط‬ِ‫ب‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ٍ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬
َ‫أل‬َ‫م‬ ّ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ش‬ َ‫ع‬ِ‫ض‬ْ‫و‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫عليه‬ َ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬ ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ُ‫ب‬َ‫غ‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬ْ‫ت‬َ‫ن‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ه‬َ‫ز‬ ُ‫ه‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ح‬َ‫ْر‬‫ط‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ، ِ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اق‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ك‬ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ط‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬ ‫السالم‬
ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ّ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ً‫ا‬‫ر‬َ‫ط‬َ‫م‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫اء‬َ‫ش‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬َ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫غ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ٍ‫ر‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫ر‬َ‫د‬َ‫م‬
ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬ِ‫ل‬ ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ِ‫ة‬َ‫ف‬َ‫ل‬ّ‫الز‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ى‬ّ‫ت‬َ‫ح‬:ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ِ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ي‬ّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ، ِ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ى‬ّ‫ت‬َ‫ح‬ ،ِ‫ل‬ْ‫س‬ّ‫الر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ف‬ْ‫ح‬ِ‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫ّو‬‫ل‬ِ‫ظ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬ّ‫م‬ّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫اب‬َ‫ص‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ق‬ّ‫ل‬‫ال‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ق‬ّ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫اس‬ّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ل‬ ِ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ق‬ّ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ، ِ‫اس‬ّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ام‬َ‫ئ‬ِ‫ْف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ل‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫إل‬‫ا‬
،ً‫ة‬َ‫ب‬ّ‫ي‬َ‫ط‬ ً‫ا‬‫يح‬ِ‫ر‬ ُ‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ، ِ‫اس‬ّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذ‬ ِ‫خ‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ل‬ ِ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ف‬، ِ‫اس‬ّ‫الن‬ ُ‫ار‬َ‫ر‬ِ‫ش‬ َ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ٍ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ٍ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫وح‬ُ‫ر‬ ُ‫ض‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اط‬َ‫آب‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ذ‬ُ‫ْخ‬‫أ‬َ‫ت‬
ُ‫ة‬َ‫اع‬ّ‫الس‬ ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ،ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ج‬ُ‫ار‬َ‫ه‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ج‬َ‫ار‬َ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ي‬}.

26. ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫صرح‬ ‫كما‬‫للناس‬ ‫الحاشرة‬ ‫فهي‬ ‫اليمن‬ ‫من‬ ‫الخارجة‬ ‫النار‬ ‫وأما‬.
‫العلماء‬ ‫قال‬:‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫إجالؤه‬ ‫أحدهما‬ ،‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫اثنان‬ ،‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫الحشر‬ ‫وأنواع‬
‫إلى‬ ‫الساعة‬ ‫قرب‬ ‫النار‬ ‫سوق‬ ‫وثانيهما‬ ،‫الشام‬ ‫إلى‬ ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫اليهود‬ ‫والسالم‬
‫أحياء‬ ‫الناس‬ ‫وهؤالء‬ ،‫األولى‬ ‫النفخة‬ ‫قبل‬ ‫حي‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ‫الناس‬ ‫المحشر‬
‫الكفار‬.‫بريح‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫فيموتون‬ ‫المؤمن‬ ‫وأما‬‫لينة‬.‫أحدهما‬ ،‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫واثنان‬
‫النار‬ ‫أو‬ ‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫الموقف‬ ‫من‬ ‫صرفهم‬ ‫والثاني‬ ،‫إحيائهم‬ ‫بعد‬ ‫الموقف‬ ‫إلى‬ ‫جمعهم‬.
(‫فصل‬)‫حد‬ ‫ذكر‬ ‫في‬‫ي‬‫ومن‬ ‫يغسله‬ ‫بمن‬ ‫ومعرفته‬ ،‫والكالم‬ ‫السماع‬ ‫في‬ ‫الموتى‬ ‫ث‬
‫واإلدراك‬ ،‫قبره‬ ‫في‬ ‫يدليه‬ ‫ومن‬ ‫يكفنه‬ ‫ومن‬ ‫يحمله‬‫الجسد‬ ‫إلى‬ ‫الروح‬ ‫وعود‬ ‫والحياة‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫رروى‬ ‫فقد‬ ‫والكالم‬ ‫السماع‬ ‫أما‬
َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬:{ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِّ‫ل‬ُ‫و‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ع‬ِ‫ض‬ُ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬
َ‫ف‬ ُ‫اه‬َ‫د‬َ‫ْع‬‫َق‬‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫اه‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ َ‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ن‬َ‫ال‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬:ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،‫؟‬ٍ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬:‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬
ِ‫َّة‬‫ن‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫د‬َ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫د‬ْ‫َب‬‫أ‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫م‬.ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬:
‫ا‬ً‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫رآه‬َ‫ف‬.،ُ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬ َ‫ال‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬
ً‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ي‬َ‫ص‬ ُ‫يح‬ِ‫ص‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٍ‫يد‬ِ‫د‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ْر‬‫ط‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ض‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ر‬َ‫د‬ َ‫ال‬ ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ق‬َّ‫الث‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫يه‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬}.
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬:{ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اق‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ال‬َ‫ج‬ِّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اح‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫از‬َ‫ن‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ض‬ُ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ً‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ال‬َ‫ص‬:،‫ي‬ِ‫ون‬ُ‫ِّم‬‫د‬َ‫ق‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ٍ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ال‬َ‫ص‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬:،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫ن‬ْ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ق‬ِ‫ع‬َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اإل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ص‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬}.‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫البخاري‬ ‫وروى‬
‫وقال‬ ،‫بمثله‬ ‫فذكر‬ ،‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬:{‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫أله‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:‫وقال‬ ،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬:َ‫و‬َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ْ‫و‬َ‫ل‬
َ‫ق‬ِ‫ع‬َ‫ص‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬‫اإل‬}.

27. ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫األوسط‬ ‫في‬ ‫الطبراني‬ ‫وروى‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬:{‫ومن‬ ‫يكفنه‬ ‫و‬ ‫ويحمله‬ ‫يغسله‬ ‫من‬ ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫الميت‬ ‫إن‬
‫ته‬‫ر‬‫حف‬ ‫في‬ ‫يدليه‬}‫يقول‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جبير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫كان‬‫و‬ ،:{‫لتأتيهم‬ ‫األموات‬ ‫إن‬
‫أخبار‬‫حميم‬ ‫له‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫فما‬ ،‫األحياء؟‬}‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫أي‬{‫كان‬‫فإن‬ ،‫أقاربه‬ ‫خبر‬ ‫ويأتيه‬ ‫إال‬
‫وحزن‬ ‫له‬ ‫عبس‬ ‫ا‬‫ر‬‫ش‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫وفرح‬ ‫به‬ ‫سر‬ ‫ا‬‫ر‬‫خي‬}.‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫منبه‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫و‬
‫يقول‬:{‫فيها‬ ‫تجمع‬ ،‫البيضاء‬ ‫لها‬ ‫يقال‬ ،‫السابعة‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ر‬‫دا‬ ‫بنى‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫أه‬ ‫من‬ ‫الميت‬ ‫مات‬ ‫فإذا‬ ،‫المؤمنين‬ ‫أرواح‬‫أخبار‬ ‫عن‬ ‫فيسألونه‬ ‫األرواح‬ ‫تلقته‬ ‫الدنيا‬ ‫ل‬
‫سفرعليهم‬ ‫من‬ ‫قدم‬ ‫إذا‬ ‫أهله‬ ‫الغائب‬ ‫يسأل‬ ‫كما‬‫الدنيا‬}‫الحلية‬ ‫في‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬.
‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫ر‬‫الب‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ ‫الجسد‬ ‫إلى‬ ‫الروح‬ ‫وعود‬ ‫والحياة‬ ‫اإلدراك‬ ‫وأما‬
‫إ‬ ‫الروح‬ ‫بعود‬ ‫التصريح‬ ‫وفيه‬ ،‫الموتى‬ ‫ألحكام‬ ‫جامع‬ ‫طويل‬ ‫حديث‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫لى‬
‫الجسد‬.‫اء‬‫ر‬‫الب‬ ‫قال‬:{‫من‬ ‫رجل‬ ‫جنازة‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فجلس‬ ،‫يلحد‬ ‫ولما‬ ،‫القبر‬ ‫إلى‬ ‫فانتهينا‬ ،‫األنصار‬
‫حوله‬ ‫وجلسنا‬-‫الطير‬ ‫رؤوسنا‬ ‫على‬ ‫كأنما‬-،‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫وينظر‬ ‫بصره‬ ‫يرفع‬ ‫فجعل‬
‫ث‬ ،‫األرض‬ ‫إلى‬ ‫وينظر‬ ‫بصره‬ ‫ويخفض‬‫قال‬ ‫م‬" :‫القبر‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬"‫قالها‬ ،
‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬" :‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫وانقطاع‬ ‫اآلخرة‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫المؤمن‬ ‫العبد‬ ‫إن‬
‫فيقول‬ ،‫أسه‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫فجلس‬ ،‫ملك‬ ‫جاءه‬" :‫مغفرة‬ ‫إلى‬ ‫المطمئنة‬ ‫النفس‬ ‫أيتها‬ ‫أخرجي‬
‫ورضوان‬ ‫اهلل‬ ‫من‬"‫م‬ ‫المالئكة‬ ‫وتنزل‬ ،‫قطرالسقاء‬ ‫تسيل‬ ‫كما‬‫وتسيل‬ ‫نفسه‬ ‫فتخرج‬ ،‫ن‬
‫وحنوط‬ ،‫الجنة‬ ‫أكفان‬ ‫من‬ ‫أكفان‬ ‫معهم‬ ،‫الشمس‬ ‫وجوههم‬ ‫كأن‬،‫الوجوه‬ ‫بيض‬ ،‫الجنة‬
‫طرفة‬ ‫يده‬ ‫في‬ ‫يدعوها‬ ‫لم‬ ‫الملك‬ ‫قبضها‬ ‫فإذا‬ ،‫البصر‬ ‫مد‬ ‫منه‬ ‫فيجلسون‬ ،‫حنوطها‬ ‫من‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫فذلك‬ ،‫عين‬" :َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِّ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬."‫قال‬:‫فتخرج‬
‫فت‬ ،‫وجدت‬ ‫ريح‬ ‫كأطيب‬ ‫نفسه‬‫جند‬ ‫على‬ ‫يأتون‬ ‫فال‬ ،‫المالئكة‬ ‫به‬ ‫عرج‬}.‫رواية‬ ‫وفي‬:
{‫بين‬ ‫المنتشر‬ ‫اد‬‫ر‬‫الج‬ ‫كأمثال‬ ‫الخالية‬ ‫والقرون‬ ‫السابقة‬ ‫باألمم‬ ‫يمرون‬ ‫يزالون‬ ‫فال‬
‫قالوا‬ ‫إال‬ ‫واألرض‬ ‫السماء‬:‫فيقال‬ ،‫الروح؟‬ ‫هذه‬ ‫ما‬:‫ينتهوا‬ ‫حتى‬ ‫أسمائه‬ ‫بأحب‬ ‫فالن‬
‫ب‬‫ر‬‫مق‬ ‫سماء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ويشيعه‬ ،‫له‬ ‫فتفتح‬ ،‫الدنيا‬ ‫السماء‬ ‫باب‬ ‫إلى‬ ‫به‬‫ينتهي‬ ‫حتى‬ ،‫وها‬

28. ‫فقول‬ ،‫السابعة‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬:،‫عليين‬ ‫في‬ ‫كتابه‬ ‫اكتبوا‬"َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ي‬ِّ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫اك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬.ٌ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬
ٌ‫وم‬ُ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫م‬.َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫ي‬"‫يقال‬ ‫ثم‬ ،‫عليين‬ ‫في‬ ‫كتابه‬ ‫فيكتب‬ ،:،‫األرض‬ ‫إلى‬ ‫ردوه‬
‫أ‬ ‫تارة‬ ‫نخرجهم‬ ‫ومنها‬ ،‫نعيدهم‬ ‫وفيها‬ ،‫خلقناهم‬ ‫منها‬ ‫إني‬ ‫وعدتهم‬ ‫فإني‬‫فترد‬ ،‫خرى‬
‫فينتهرانه‬ ،‫اإلنتهار‬ ‫شديدان‬ ‫ملكان‬ ‫فيأتيه‬ ،‫جسده‬ ‫إلى‬ ‫روحه‬ ‫وتعاد‬ ،‫األرض‬ ‫إلى‬
‫فيقوالن‬ ،‫ويجلسانه‬:ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫؟‬ َ‫ك‬ُ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫؟‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬:،ُ‫الم‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ي‬ْ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ود‬ ،ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬
ِ‫ن‬َ‫ال‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬:،‫؟‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ث‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬ ْ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬:ِ‫اهلل‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ُ‫ه‬.
ِ‫ن‬َ‫ال‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬:ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫؟‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬:ُ‫ْت‬‫ق‬َّ‫د‬َ‫ص‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫فآم‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫الب‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫اء‬َ‫ج‬}.َ‫ال‬َ‫ق‬:
‫الى‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫له‬ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬" :ُّ‫الد‬ ِ‫اة‬َ‫ي‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬ِ‫ب‬‫َّا‬‫ث‬‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ت‬ِّ‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ي‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬
ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬ ْ‫اآل‬."‫قال‬:{ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫اد‬َ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ى‬ِ‫اد‬َ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫و‬:ْ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ْ‫د‬َ‫ق‬.،‫الجنة‬ ‫من‬ ‫فالبسوه‬
‫حسن‬ ‫رجل‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫عمله‬ ‫له‬ ‫ويمثل‬ ،‫بصره‬ ‫مد‬ ‫له‬ ‫ويفسح‬ ‫له‬‫ز‬‫من‬ ‫ويرى‬ ،‫منها‬ ‫ويفرش‬
‫فيقول‬ ،‫الثياب‬ ‫حسن‬ ‫الريح‬ ‫طيب‬ ،‫الوجه‬:‫أبشر‬ ،‫لك‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أعد‬ ‫بما‬ ‫أبشر‬
‫برضوان‬‫فيقول‬ ،‫مقيم‬ ‫نعيم‬ ‫فيها‬ ‫وجنات‬ ‫اهلل‬ ‫من‬:‫أنت؟‬ ‫من‬ ،‫بخير‬ ‫اهلل‬ ‫رك‬ّ‫ش‬‫ب‬
‫فيقول‬ ،‫بخير‬ ‫جاءنا‬ ‫الذي‬ ‫الوجه‬ ‫فوجهك‬:‫واألمر‬ ،‫توعد‬ ‫كنت‬ ‫الذي‬ ‫يومك‬ ‫هذا‬
‫طاعة‬ ‫في‬ ‫يعا‬‫ر‬‫س‬ ‫كنت‬ ‫إال‬ ‫علمتك‬ ‫ما‬ ‫فواهلل‬ ،‫الصالح‬ ‫عملك‬ ‫وأنا‬ ،‫توعد‬ ‫كنت‬ ‫الذي‬
‫ا‬‫ر‬‫خي‬ ‫اهلل‬ ‫فجزاك‬ ،‫اهلل‬ ‫معصية‬ ‫عن‬ ‫بطيئا‬ ،‫اهلل‬.‫فيقول‬:‫ر‬ ‫يا‬‫أرجع‬ ‫كي‬ ‫الساعة‬ ‫أقم‬ ‫ب‬
‫ومالي‬ ‫أهلي‬ ‫إلى‬.‫قال‬:‫من‬ ‫وانقطاع‬ ‫اآلخرة‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،‫ا‬‫ر‬‫فاج‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫فيقول‬ ،‫أسه‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫فجلس‬ ،‫ملك‬ ‫جاءه‬ ‫الدنيا‬:‫أبشري‬ ،‫الخبيثة‬ ‫النفس‬ ‫أيتها‬ ‫اخرجي‬
‫وغضبه‬ ‫اهلل‬ ‫بسخط‬.‫الملك‬ ‫قيضها‬ ‫فإذا‬ ،‫مسوح‬ ‫معهم‬ ،‫الوجوه‬ ‫سود‬ ‫مالئكة‬ ‫فتنزل‬
‫ي‬ ‫في‬ ‫يدعوها‬ ‫فلم‬ ‫قاموا‬‫عين‬ ‫طرفة‬ ‫ده‬.‫قال‬:‫تقطع‬ ‫فيسخرجها‬ ،‫جسده‬ ‫في‬ ‫فتفرق‬
‫من‬ ‫فتؤخذ‬ ،‫المبلول‬ ‫الصوف‬ ‫في‬ ‫الشعب‬ ‫الكبير‬ ‫كالسفود‬ ،‫والعصب‬ ‫العروق‬ ‫معها‬
‫قالوا‬ ‫إال‬ ‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫بين‬ ‫جند‬ ‫على‬ ‫تمر‬ ‫فال‬ ،‫وجدت‬ ‫ريح‬ ‫كأنتن‬‫فتخرج‬ ‫الملك‬:
‫فيقولون‬ ‫الخبيث؟‬ ‫الروح‬ ‫هذه‬ ‫ما‬:‫إل‬ ‫به‬ ‫ينتهوا‬ ‫حتى‬ ‫أسمائه‬ ‫بأسوأ‬ ‫فالن‬ ‫هذا‬‫السماء‬ ‫ى‬
‫فيقول‬ ،‫له‬ ‫يفتح‬ ‫فال‬ ،‫الدنيا‬:،‫خلقناهم‬ ‫منها‬ ‫أني‬ ‫وعدتهم‬ ‫إني‬ ،‫األرض‬ ‫إلى‬ ‫ردوه‬
‫أخرى‬ ‫تارة‬ ‫نخرجهم‬ ‫ومنها‬ ،‫نعيدهم‬ ‫وفيها‬.‫قال‬:‫قال‬ ،‫السماء‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫فيرمي‬:‫فتال‬

29. ‫اآلية‬ ‫هذه‬" :‫السماء‬ ‫من‬ ‫خر‬ ‫فكأنما‬ ‫باهلل‬ ‫يشرك‬ ‫ومن‬"‫اآلية‬.‫وتعاد‬ ،‫األرض‬ ‫إلى‬ ‫ويعاد‬
‫ملكان‬ ‫ويأتيه‬ ،‫روحه‬ ‫فيه‬‫فيقول‬ ،‫ويجلسانه‬ ‫فينتهرانه‬ ‫اإلنتهار‬ ‫شديدا‬:‫وما‬ ‫بك؟‬‫ر‬ ‫من‬
‫قال‬ ،‫دينك؟‬:‫فيقول‬ ،‫ذلك‬ ‫يقولون‬ ‫الناس‬ ‫سمعت‬ ،‫أدري‬ ‫ال‬:‫قبره‬ ‫فيضيق‬ ،َ‫يت‬‫ر‬‫د‬ ‫ال‬
،‫يح‬‫ر‬‫ال‬ ‫ومنتن‬ ‫الوجه‬ ‫قبيح‬ ،‫رجل‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫عمله‬ ‫له‬ ‫ويمثل‬ ،‫أضالعه‬ ‫تختلف‬ ‫حتى‬
‫فيقول‬ ،‫الثياب‬ ‫قبيح‬:‫فيقول‬ ،‫وسخطه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫بعذاب‬ ‫أبشر‬:‫أنت؟‬ ‫من‬َ‫ك‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫فو‬
‫فيقول‬ ،‫بالشر‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ُ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫الو‬:‫بطيئا‬ ‫كنت‬‫إال‬ ‫علمتك‬ ‫ما‬ ‫واهلل‬ ،‫الخبيث‬ ‫عملك‬ ‫أنا‬
‫لو‬ ‫بة‬‫ز‬‫مر‬ ‫معه‬ ‫أبكم‬ ‫أصم‬ ‫ملك‬ ‫له‬ ‫فيقبض‬ ،‫اهلل‬ ‫معصية‬ ‫إلى‬ ‫يعا‬‫ر‬‫س‬ ،‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬
‫ثم‬ ،‫الثقلين‬ ‫إال‬ ‫الخالئق‬ ‫يسمعها‬ ‫بة‬‫ر‬‫ض‬ ‫به‬‫ر‬‫فيض‬ ،‫رميما‬ ‫أو‬ ‫ترابا‬ ‫صار‬ ‫جبل‬ ‫بها‬ ‫بت‬‫ر‬‫ض‬
‫ب‬‫ر‬‫فيض‬ ،‫الروح‬ ‫فيه‬ ‫تعاد‬‫أخرى‬ ‫بة‬‫ر‬‫ض‬ ‫ه‬}.‫في‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫أخرجه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫منهم‬ ،‫مسانيدهم‬.
‫اآلمدي‬ ‫الدين‬ ‫سيف‬ ‫واإلمام‬ ‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫والفقيه‬ ‫الحرمين‬ ‫إمام‬ ‫وقال‬:
‫أحياء‬ ‫إثبات‬ ‫على‬ ‫ظهوره‬ ‫بعد‬ ‫وأكثرهم‬ ،‫المخالف‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫األمة‬ ‫سلف‬ ‫اتفق‬
‫له‬ ‫الملكين‬ ‫ومسألة‬ ،‫قبورهم‬ ‫في‬ ‫الموتى‬‫للمجرمين‬ ‫القبر‬ ‫عذاب‬ ‫وإثبات‬ ،‫م‬
‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ،‫ين‬‫ر‬‫والكاف‬:{ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫اث‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ْ‫َح‬‫أ‬َ‫و‬}‫وحياة‬ ‫القبر‬ ‫في‬ ‫المسألة‬ ‫حياة‬ ‫أي‬
‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫يعرفوا‬ ‫لم‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫والحياة‬ ،‫بهما‬ ‫اهلل‬ ‫عرفوا‬ ‫حياتان‬ ‫ألنهما‬ ،‫الحشر‬.
‫ون‬ ‫ومنكر‬ ‫الموت‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ،‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫تضمنه‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ ‫ثم‬‫وغيرهم‬ ‫كير‬
‫من‬ ‫شيء‬ ‫إدراك‬ ‫في‬ ‫ألحد‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ال‬ ،‫وصفا‬ ‫المتشابهات‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫اآلخرة‬ ‫ومنازل‬
‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫وأن‬ ،‫غير‬ ‫ال‬ ‫اإلعتقاد‬ ‫بنفس‬ ‫مبتلى‬ ‫به‬ ‫العبد‬ ‫فيكون‬ ،‫بالعقل‬ ‫أوصافها‬
‫ين‬‫ر‬‫بأم‬ ‫األحياء‬ ‫سعي‬ ‫من‬ ‫ينتفعون‬ ‫األموات‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اتفقوا‬:‫إليه‬ ‫تسبب‬ ‫ما‬ ‫أحدهما‬
‫دعاء‬ ‫والثاني‬ ،‫حياته‬ ‫في‬ ‫الميت‬‫عنه‬ ‫والحج‬ ‫والصدقة‬ ‫له‬ ‫استغفارهم‬ ‫و‬ ‫المسلمين‬.
‫فذهب‬ ،‫والذكر‬ ‫القرآن‬ ‫وقراءة‬ ‫والصالة‬ ‫كالصوم‬ ‫البدنية‬ ‫العبادات‬ ‫في‬ ‫واختلفوا‬
‫ال‬ ،‫البتة‬ ‫شيء‬ ‫وصول‬ ‫عدم‬ ‫إلى‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫وذهب‬ ،‫وصولها‬ ‫إلى‬ ‫السلف‬ ‫جمهور‬
‫غيره‬ ‫وال‬ ‫الدعاء‬.‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫استدالله‬ ‫و‬ ،‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫مردود‬ ‫وقوله‬:{ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
‫ى‬َ‫ع‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫إل‬ِ‫ل‬}،‫غيره‬ ‫بسعي‬ ‫الرجل‬ ‫انتفاع‬ ‫ينف‬ ‫لم‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫بأنه‬ ‫مدفوع‬

30. ‫سعيه‬ ‫غير‬ ‫ملك‬ ‫نفى‬ ‫وإنما‬.‫يبذله‬ ‫أن‬ ‫شاء‬ ‫فإن‬ ،‫لساعيه‬ ‫ملك‬ ‫فهو‬ ‫غيره‬ ‫سعي‬ ‫أما‬ ‫و‬
‫سعى‬ ‫بما‬ ‫إال‬ ‫ينتفع‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫لم‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫وهو‬ ،‫لنفسه‬ ‫يبقيه‬ ‫أن‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫و‬ ،‫لغيره‬.
‫ه‬ ‫و‬‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫ذا‬.‫وهو‬ ،‫المآب‬ ‫و‬ ‫المرجع‬ ‫وإليه‬ ،‫بالصواب‬ ‫أعلم‬ ‫واهلل‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫والحول‬ ،‫كيل‬‫الو‬ ‫ونعم‬ ‫حسبي‬.‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬
‫بإحسان‬ ‫لهم‬ ‫التابعين‬ ‫وتابع‬ ‫والتابعين‬ ‫وأصحابه‬ ‫آله‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫محمد‬‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬.
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬.