Islam adalah agama yang lengkap dan sempurna, mencakupi seluruh aspek kehidupan manusia baik rohani maupun jasmani. Islam berasaskan al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber utama ajarannya, dan memiliki ciri-ciri sebagai agama yang praktikal, universal, dan terunggul.

1. BAB 1
BAB 1
ISLAM
ISLAM
SEBAGAI ADSEBAGAI ADDIN
DIN
CTU 101
PRINSIP-PRINSIP ASAS
ISLAM

2. PENGENALAN
 Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT
yang mulia, sempurna dan indah kejadiannya.
 Firman Allah SWT: Surah al-Tin:4
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan
manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan
berkelengkapan sesuai dengan keadaannya)”

3. Manusia dan unsur
kejadiannya
 Terdiri dari 2 unsur :
i)
Tanah (jasmani)
ii)
Roh (rohani)
 Proses penciptaan Nabi Adam a.s :
Dari air (al-Furqan : 54)
Dari tanah (al-Anbiya’ : 30)
Dari pati tanah (al-Mukminun : 12)
Dari tanah liat (al-al-Saffat : 11)
Dari tanah yang panas dan berbau (al-Hijr : 28)
Dari tanah keras seperti tembikar (al-Rahman : 14)

4. Dari tanah bumi (al-Najm : 32)
Proses kejadian manusia :
1.Nutfah (air mani)
2.‘Alaqah (segumpal darah - zigot)
3.Mudghah (ketulan daging - embrio)
4.‘Izom (tulang)
5.Kasauna al-’Izoma Lahman (daging membaluti tulang)
6.Nasy’ah Khalqun Akhar (semua anggota terbentuk dengan
sempurna)

5. Pengertian Agama
 Berasal dari bahasa sanskrit yg bermaksud “bukan dunia,
dan tiada keseronokan serta jauh dari nafsu yang negatif”.
Dari aspek Hindu dan Buddha, ia berkaitan dengan
kepercayaan kepada dewa-dewa, keberhalaan dan merujuk
kepada Veda.
Kamus Dewan: Kepercayaan kepada Tuhan atau yang
maha kuasa dan sifat-sifat serta kekuasaan tuhan dan
penerimaan ajaran dan perintahNya.

6. Keperluan manusia kepada
agama
Pandangan Sains Sosial
 Agama sebahagian daripada kebudayaan bukan material.
Sistem kepercayaan untuk mengatasi pelbagai masalah
dalam kehidupan manusia.
Pandangan Psikologi
Agama mengurangkan kebimbangan dan ketidakpastian
yang dialami manusia.
Agama memenuhi keperluan kognitif yang ada pada
manusia.

7. Pandangan Falsafah
Agama mengajar manusia tentang akhlak, kebaikan adat
dan rujukan membezakan baik dan buruk.
Satu bentuk pengetahuan diri manusia yang paling awal.
Pandangan Islam
Agama menyelamatkan manusia, masyarakat, negara dan
dunia.
Agama menghubungkan manusia dengan Allah.
Asas pembentukan peribadi yang baik dan akhlak mulia.

8.  Fitrah manusia yg diciptakan Allah memiliki naluri
beragama.
 Kejahilan manusia mengenai diri dan persoalan
persekitaran hidupnya.
 Kecenderungan manusia hidup menurut sesuatu
peraturan.
 Kelemahan akal manusia untuk mentafsir alam di sebalik
alam nyata ini.

9. Pengertian Islam
Bahasa
 Dari kata dasar salima yang bermaksud selamat, sejahtera.
Taat dan patuh, aman dan damai, tunduk dan menyerah
diri.
Istilah
Patuh, tunduk dan jujur hatinya kepada Allah SWT serta
beriman dengan pengajaran-pengajaran agama yang dibawa
oleh Nabi Muhammad SAW.

10. Islam sebagai Ad-Din
 Bermaksud cara hidup yang merangkumi segenap aspek
kehidupan manusia sama ada dari aspek politik, ekonomi
dan sosial.
 Firman Allah:
“Sesungguhnya agama yang diredhai di sisi Allah hanyalah
Islam”, (Ali-Imran: 19)
“Pada hari ini Aku telah menyempurnakan ke atas kamu
nikmatKu dan Aku redhakan Islam sebagai agamamu”, (alMaidah: 3)
 Ad-Din adalah sistem yang lengkap mengandungi ajaran,
hukum dan peraturan yg ditentukan Allah kepada manusia.

12. Skop Ajaran Islam
Akidah
 Berasal dari aqada yang bermaksud ikatan atau simpulan.
Istilah: Keimanan kepada nilai-nilai murni yang mutlak
terikat kukuh dalam hati sanubari seseorang, membuahkan
sikap, pandangan, perilaku dan perkataan yang menepati
syariat yang tidak mungkin terurai oleh sebarang paksaan,
perubahan suasana dan keadaan.
Akidah umpama akar kepada pokok atau asas kepada
sebuah binaan.

13. Syariah
 Bermaksud jalan untuk diikuti.
 Hukum-hukum perundangan yang digubal oleh Allah
bertujuan untuk mengatur kehidupan manusia, masyarakat
dan negara.
 Syariah yang bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah tidak
boleh diubah oleh manusia, manakala undang-undang ciptaan
manusia boleh diubah mengikut kehendak majoriti atau
pemerintah.

14. Akhlak
 Bermaksud perangai, budi pekerti, adab dan tabiat.
Istilah: Keadaan jiwa yang terpancar darinya tingkah laku
dan perbuatan manusia yang menjadi kebiasaan.
Al-Ghazali menyatakan bahawa ia adalah sifat yang
tertanam dalam jiwa seseorang yang dengannya lahir sesuatu
perbuatan atau tingkahlaku.
Perbuatan atau tingkahlaku tersebut terjadi dengan spontan
hasil dari pancaran rohani.

15. Sistem Hidup Bermasyarakat
dan Bernegara
Politik
Pencalonan seseorang pemerintah mestilah melalui proses
demokrasi.
Prinsip perundingan, syura yang memberikan peluang
kepada semua orang untuk menyatakan pandangan.
Pandangan majoriti harus diterima.

16. Ekonomi
1) Prinsip keadilan sosial:
 Pengamalan nilai agama dalam semua urusan hidup.
 Menaikkan taraf daya fikir.
 Negara ditadbir menepati sistem syura.
2) Prinsip Istikhlaf
 Pemilikan harta melalui cara yang diredhai Allah SWT.
Pemilik harta menggunakan hartanya untuk kebajikan diri
dan masyarakat.

17. 3) Prinsip bekerja dan ganjaran
 Melibatkan diri dalam kegiatan ekonomi.
 Memberi peluang pekerjaan kepada semua lapisan rakyat.
 Keadilan pengagihan harta dan kekayaan.
4) Prinsip keuntungan dan kerugian
 Menjamin keadilan dalam setiap kegiatan ekonomi.
 Semua golongan membangunkan ekonomi masyarakat.

18. Sosial
Peningkatan
kepentingan
individu
selari
dengan
kepentingan masyarakat.
 Merupakan rangkaian yang saling berkaitan.
 Perkara yang diusahakan mesti berada dalam lingkungan
yang dihalalkan oleh Allah SWT.

19. Jihad dan Dakwah
Jihad Nafsu
Merupakan jihad untuk membersihkan jiwa dan menyucikan
hati daripada sifat-sifat keji dan tipu daya syaitan.
Dianggap sebagai jihad agung kerana:
o
o
o
o
medan perjuangan yang tidak terbatas.
masa perjuangan yang tidak terhad.
musuh tidak dapat dilihat dengan pancaindera.
asas kepada jihad yang lain.

20. Jihad Lahir / Jihad Kecil
 jihad dengan hati
 jihad dengan lisan dan penulisan
 jihad dengan ilmu
 jihad dengan harta
 jihad dengan nyawa
Dakwah membawa maksud mengajak kepada kebaikan dan
mencegah daripada keburukan.

21. Sumber-Sumber Ajaran
Islam
Sumber Asasi
Al-Quran:
Kalam Allah yang diturunkan dalam bahasa Arab kepada
Nabi Muhammad
SAW secara beransur-ansur melalui
perantaraan Jibril AS, bersifat mukjizat, secara mutawatir dan
membacanya adalah ibadat.
Mengandungi lebih 6200 ayat dalam 114 surah
membicarakan tentang akidah, syariah, ibadah, akhlak,
ekonomi, politik, sosial dll.

22. Al-Sunnah:
Sesuatu yang disandarkan kepada Rasulullah SAW
samaada
dari
segi
perkataannya,
perbuatannya,
pengakuannya atau sifat keperibadiannya.
Sumber yang kedua selepas al-Quran yang bertindak
sebagai pentafsir ayat-ayat al-Quran.
Sumber Tafsiran yang Disepakati
Ijmak:
Persepakatan mujtahid dari kalangan umat Muhammad

23. SAW di satu-satu masa tertentu selepas kewafatan Rasulullah
SAW mengenai sesuatu hukum Syarak.
 Antara syarat-syaratnya:
o Kata sepakat dari kalangan semua mujtahidin semasa.
o Mesti berlaku di kalangan mujtahidin sahaja.
o Mesti berlaku di kalangan orang Islam yang mukallaf.
Qiyas:
 Meletakkan hukum ke atas sesuatu perkara yang masih

24. belum ada hukumnya berdasarkan kepada perkara yang
telah sabit hukumnya dalam al-Quran mahupun al-Sunnah
kerana terdapat persamaan dari segi ilahnya iaitu alasan
yang ada pada hukum tersebut.
Contohnya meletakkan hukum wajib zakat pada padi
kerana persamaan yang wujud antara padi dan gandum
yang merupakan makanan asasi bagi sesebuah negara.
Ijtihad:
Pandangan ulamak berhubung hukum sesuatu perkara

25. yang tidak dinaskan oleh al-Quran mahupun
al-Sunnah secara qat’i berdasarkan buah
fikirannya melalui andaian atau qiyas terhadap
hukum yang sedia ada dalam al-Quran mahupun al-Sunnah.
Sumber-Sumber yang tidak Disepakati
 Al-Istihsan
 Al-Masalah Mursalah
 Syariat yang terdahulu
 Mazhab sahabat Rasulullah SAW
 Al-Istishab
 Sad Al-Zara’i’
 Al-Urf

26. I’ /
PR
A
KT
IKA
L
TI N
G
KEISTIMEWAAN ISLAM
A
L
MI
A
SY
GI
/
L
MI
A
&K
RA
A
BB
H
YYA
NI
W
AQ
G
UN
G
‘ALAMI / UNIVERSAL

27. Rabbaniyyah
Islam adalah agama wahyu yang tiada campur tangan
sesiapa. Islam sebagai agama rabbani, mempunyai ciri-ciri
yang sesuai dengan penciptaNya yang maha tinggi.
Syamil & Kamil
Islam adalah agama yang mencakupi seluruh kejadian
manusia dalam seluruh bidang kehidupannya.
Sistem Islam sesuai dengan semua keadaan, suasana atau
rupa bentuk kehidupan manusia dan hubung kaitnya dengan
alam seluruhnya tanpa mengira tempat dan masa.

28. Waqi’ / Praktikal
 Islam adalah agama praktikal dan bukan semata-mata
teori yang boleh dilaksanakan di dalam kehidupan
seharian manusia.
 Segala hukum hakamnya adalah praktikal dan di dalam
batas kemampuan manusia.
Tinggi / Agung
 Islam adalah agama yang mempunyai kedudukan
tertinggi dan tidak ada agama-agama lain yang
setanding dengannya.

29. ‘Alami / Universal
 Islam diturunkan untuk seluruh alam, bukan kepada
kaum atau tempat tertentu sahaja.
 Islam tidak menilai kemuliaan seseorang berdasarkan
kepada keturunan, warna kulit dan wajahnya tetapi
berdasarkan kepada ketaqwaannya kepada Allah SWT.

30. Disediakan Oleh:
Ustaz Mohamad Zaki Razaly