SlideShare a Scribd company logo
1 of 5
Download to read offline
‫املغرب‬ ‫يف‬ ‫املوحدون‬
541-668‫ﮬ‬
‫ادلكتورة‬ ‫تاذ‬‫الاس‬
‫الطايئ‬ ‫حسن‬ ‫هادي‬ ‫سعاد‬
‫نية‬‫ا‬‫نس‬‫الا‬ ‫للعلوم‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫لكية‬ ‫بغداد‬ ‫جامعة‬/‫التارخي‬ ‫قسم‬
‫املوحدون‬ ‫امارة‬ ‫نشوء‬:
‫يعد‬‫تومرت‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بو‬‫أ‬(485-524‫ﮬ‬)‫املوحدياة‬ ‫الاماارة‬ ‫مؤسس‬.‫ا‬ ‫اسا‬ ‫اد‬‫اسا‬ ‫ية‬‫ياسا‬‫س‬ ‫حركاة‬ ‫كة‬‫ا‬ ‫الاة‬‫ح‬‫الاةاإ‬ ‫الااة‬ ‫ادلي‬ ‫حاركام‬ ‫لاح‬‫و‬‫و‬ ‫عنادما‬‫دوةل‬
‫اضها‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫لام‬‫و‬‫د‬ ‫قامة‬‫ك‬‫ا‬‫و‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬.‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫ضد‬ ‫معارك‬ ‫عدة‬ ‫تومرت‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫قاد‬ ‫ذلكل‬.
‫نة‬‫س‬ ‫يه‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫ضد‬ ‫تومرت‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫خاضها‬ ‫اليت‬ ‫املعارك‬ ‫اعظم‬ ‫ان‬ ‫غري‬524‫ﮬ‬‫اكش‬‫ر‬‫م‬ ‫دخول‬ ‫كة‬‫ا‬ ‫فضح‬‫أ‬‫و‬.‫ابطني‬‫ر‬‫للاا‬ ‫ااياة‬ ‫وضاع‬ ‫تطع‬‫يس‬ ‫مل‬ ‫تومرت‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫لكن‬.‫الاام‬‫اسان‬‫فروا‬‫ساارر‬
‫و‬ ‫كبري‬ ‫تان‬‫بس‬ ‫امام‬ ‫معركة‬ ‫اكرب‬ ‫فني‬‫ر‬‫الط‬ ‫بني‬ ‫ووقعح‬ ‫ية‬‫ر‬‫العسك‬ ‫حشودمه‬ ‫كرثت‬ ‫بذكل‬‫و‬ ‫وقادهتم‬ ‫ووالهتا‬ ‫هلم‬ ‫الية‬‫و‬‫امل‬ ‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫بائل‬ ‫ال‬ ‫اء‬‫ر‬‫ام‬‫قد‬‫مسيح‬‫املعركة‬ ‫هذه‬(‫ابلبحرية‬)‫املوحادون‬ ‫فهيا‬ ‫هزم‬
‫تومرت‬ ‫بن‬‫ال‬ ‫ادة‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الرؤساء‬ ‫معظم‬ ‫ط‬ ‫وس‬ ‫فادحه‬ ‫خسارر‬ ‫ا‬‫و‬‫تكبد‬‫و‬.‫مية‬‫ز‬‫اله‬ ‫هذه‬ ‫ثر‬‫أ‬ ‫وعىل‬‫توىف‬‫نة‬‫سا‬ ‫تاومرت‬ ‫بن‬‫ا‬(524‫ﮬ‬/1130‫م‬)‫ئاساة‬‫ر‬ ‫عاىل‬ ‫الكاوئ‬ ‫عاو‬ ‫بان‬ ‫املاؤمن‬ ‫عباد‬ ‫وخلفاه‬
‫املوحدين‬.
‫ميكن‬‫و‬‫دلوةل‬ ‫املتاني‬ ‫سااو‬‫امل‬ ‫يضاع‬ ‫ان‬ ‫تطا‬‫اسا‬ ‫الاات‬‫ح‬ ‫املوحادينث‬‫و‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫املا‬ ‫باني‬ ‫ا‬‫ا‬‫الرص‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫مرحةل‬ ‫ميثل‬ ‫املوحدين‬ ‫مر‬‫أ‬ ‫ليه‬‫و‬‫ت‬ ‫ان‬ ‫ول‬ ‫ال‬‫املو‬‫اهتاا‬‫و‬‫ق‬ ‫وحشاد‬ ‫حادينث‬
‫ات‬‫و‬‫ن‬‫الس‬ ‫خإل‬ ‫جرت‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫ضد‬ ‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫فرها‬ ‫اسن‬‫و‬(526-543‫ﮬ‬)‫مث‬ ‫املوحدين‬ ‫حليف‬ ‫فهيا‬ ‫النرص‬ ‫اكن‬ ‫املوحدين‬‫و‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫بني‬ ‫معارك‬‫ات‬‫و‬‫ق‬ ‫اخذت‬‫املوحادين‬‫واو‬ ‫تزحاف‬
‫نة‬‫سا‬ ‫ودخلوهاا‬ ‫املديناة‬ ‫ا‬‫و‬‫اقتحا‬‫و‬ ‫اكش‬‫ر‬‫م‬ ‫ار‬‫و‬‫س‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اسل‬ ‫مث‬ ‫اكش‬‫ر‬‫م‬ ‫عىل‬ ‫يرش‬ ‫اذلي‬ ‫الالزي‬‫ج‬ ‫جبل‬ ‫عند‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫ا‬‫و‬‫وهزم‬ ‫العامصة‬ ‫اكش‬‫ر‬‫م‬(541‫ﮬ‬/1147‫م‬)‫ابطني‬‫ر‬‫املا‬ ‫اماري‬ ‫فهياا‬ ‫ا‬‫و‬‫وقتلا‬
‫نه‬‫ا‬‫و‬‫اع‬‫و‬ ‫اتشفني‬ ‫بن‬ ‫عو‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫احسق‬.‫بدأ‬‫و‬‫كثارية‬ ‫اةإحات‬ ‫علهيا‬ ‫ا‬‫و‬‫ادخل‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫هلم‬ ‫حارضة‬ ‫اختذوها‬ ‫الات‬‫ح‬ ‫اكش‬‫ر‬‫م‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫جديد‬ ً‫ا‬‫عهد‬ ‫املوحدون‬.‫فا‬ ‫اماا‬‫وداردمه‬ ‫نادلس‬‫لأ‬ ‫املوحادين‬ ‫تح‬
‫املدة‬ ‫يف‬ ‫مت‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫مهنا‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫للا‬(540-555‫ﮬ‬/1145-1160‫م‬.)
-‫برز‬‫أ‬‫اء‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫املوحدين‬:
‫فح‬‫ر‬‫ع‬‫دوةل‬‫املوحدين‬ً‫إ‬‫فض‬‫عن‬‫عبد‬‫املؤمن‬‫بن‬‫عو‬‫الكوئ‬‫ثإثة‬‫من‬‫اء‬‫ر‬‫الام‬‫اذلين‬‫خلفوه‬‫يف‬‫حمك‬‫املوحدين‬‫مه‬:
1-‫بو‬‫أ‬‫وب‬ ‫يع‬‫يوسف‬‫بن‬‫عبد‬‫املؤمن‬‫بن‬‫عو‬(558-580‫ﮬ‬/1162-1184‫م‬).‫اكن‬‫ن‬ ‫يت‬‫علوم‬‫للغة‬‫ا‬‫وهيمت‬‫اسة‬‫ر‬‫بد‬‫الفلسفة‬‫الطب‬‫و‬‫يع‬‫و‬‫ب‬‫ب‬‫أ‬‫و‬‫وب‬ ‫يع‬
‫بعد‬‫موت‬‫ادله‬‫و‬‫واتبع‬‫ته‬‫ياس‬‫س‬‫يف‬‫داخل‬‫املغرب‬‫وخارجه‬‫ب‬ ‫تل‬‫و‬‫مري‬‫ابمل‬‫يف‬‫البداية‬‫ومل‬‫يتخذ‬‫ب‬ ‫ل‬‫اخلإفة‬‫الا‬‫بعد‬‫بع‬‫ر‬‫ا‬‫س‬‫ات‬‫و‬‫ن‬‫من‬‫يته‬‫ل‬‫و‬‫ت‬.‫مث‬‫نرص‬‫ا‬‫كة‬‫ا‬
‫اجلهاد‬‫ندلس‬‫ابمل‬.
2-‫وب‬ ‫يع‬‫املنصور‬(580-595‫ﮬ‬/1184-1198‫م‬):‫متح‬‫هل‬‫بيعة‬‫ل‬‫ا‬‫بعد‬‫وفاة‬‫ادله‬‫و‬‫مبارشة‬‫وقام‬‫خإل‬‫حمكه‬‫عامل‬‫بأ‬‫كثرية‬‫يف‬‫الادان‬‫م‬‫الع‬‫ان‬‫ر‬‫ا‬‫والاحسان‬
‫بناء‬‫ك‬‫تاانت‬‫املارس‬‫ادر‬ ‫ال‬‫و‬‫والاابر‬‫العامة‬‫واكن‬‫يصو‬‫ابلناو‬‫وجيلس‬‫نفسه‬‫ب‬‫للنظر‬‫يف‬‫املظامل‬‫ومض‬‫جملسه‬‫كبار‬‫داب‬‫امل‬‫ء‬‫اء‬‫ر‬‫الشع‬‫و‬‫العلامء‬‫و‬‫بن‬‫اك‬‫زهر‬‫بيب‬‫لط‬‫ا‬
‫ابن‬‫و‬‫رشد‬‫الالسو‬‫ف‬‫ل‬‫ا‬‫ايب‬‫و‬‫بكر‬‫بن‬‫الال‬‫ف‬‫د‬‫واكن‬‫معظم‬‫جحابه‬‫من‬‫ايل‬‫و‬‫امل‬‫اكرث‬‫و‬‫قضاته‬‫وكتابه‬‫من‬‫ينيث‬‫ندلس‬‫امل‬‫ومن‬‫ثره‬‫مأ‬‫ا‬‫لبارزة‬‫يف‬‫املغرب‬‫ندلس‬‫امل‬‫و‬‫نه‬‫ا‬‫مت‬‫أ‬
‫بناء‬‫مدينة‬‫الراب‬‫بىن‬‫و‬‫مسجد‬‫سإ‬‫الكبري‬‫ته‬‫ومدرس‬‫كام‬‫بىن‬‫جامع‬‫حسان‬‫ومل‬‫يمكهل‬‫بىن‬‫و‬‫ث‬‫ةومعة‬‫اخلري‬‫الالية‬‫ب‬‫ش‬‫بأ‬‫اجلام‬‫و‬‫ع‬‫عظم‬‫امل‬‫صبة‬ ‫ب‬‫اكش‬‫ر‬‫م‬ً‫إ‬‫فض‬
‫عن‬‫صورة‬ ‫امل‬‫اليت‬‫ها‬‫نشأ‬‫ا‬.‫نح‬‫اك‬‫و‬‫للانصور‬‫اعامل‬‫ابرزة‬‫يف‬‫ندلس‬‫امل‬‫عىل‬‫سها‬‫أ‬‫ر‬‫نتصاره‬‫ا‬‫عىل‬‫املامكل‬‫نية‬‫ا‬‫ب‬‫الاس‬‫الشاملية‬‫يف‬‫موقعة‬‫رك‬‫امل‬‫نة‬‫س‬591‫ﮬ‬.
3-‫محمد‬‫النارص‬(595-610‫ﮬ‬/1198-1213‫م‬):‫هو‬‫بو‬‫أ‬‫عبد‬‫هللا‬‫النارص‬‫محمد‬‫بن‬‫وب‬ ‫يع‬‫املنصور‬‫ودل‬‫نة‬‫س‬576‫ﮬ‬‫يع‬‫و‬‫ب‬‫و‬‫بعد‬‫وفاة‬‫ادله‬‫و‬‫توزر‬‫اس‬
‫اء‬‫ر‬‫وز‬‫ادله‬‫و‬‫وقىض‬‫عىل‬‫سلسةل‬‫من‬‫اكت‬‫ر‬‫ح‬‫مترد‬‫ل‬‫ا‬‫الثورات‬‫و‬‫اليت‬‫ظهرت‬‫ضده‬‫بعد‬‫بضعة‬‫اشهر‬‫من‬‫ليه‬‫و‬‫ت‬‫احلمك‬‫وهل‬‫ثر‬‫مأ‬‫جليةل‬‫يف‬‫جتديد‬‫ترممي‬‫و‬‫ار‬‫و‬‫س‬‫أ‬‫عدة‬
‫مدن‬‫كام‬‫بىن‬‫مصىل‬‫رويني‬ ‫ال‬‫الباب‬‫و‬‫الكبري‬‫جبامع‬‫ندلس‬‫امل‬‫ه‬ ‫لك‬‫و‬‫مل‬‫يرتك‬ً‫ا‬‫ر‬‫اث‬‫أ‬‫مية‬‫عظ‬‫اكليت‬‫تركها‬‫ادله‬‫و‬‫املنصور‬.‫اما‬‫أ‬‫عامهل‬‫ية‬‫ر‬‫العسك‬‫يف‬‫ندلس‬‫امل‬‫د‬ ‫ف‬
‫فشلح‬‫سبب‬‫ب‬‫ميته‬‫ز‬‫ه‬‫يف‬‫موقعه‬‫اب‬ ‫الع‬‫يف‬15‫ةفر‬‫نة‬‫س‬609‫ﮬ‬.
‫جزيال‬ ‫شكرا‬
‫للجميع‬ ‫بالتوفيق‬ ‫امنياتي‬
‫أ‬.‫د‬.‫الطائي‬ ‫سعاد‬

More Related Content

More from Prof.Dr.Suaad AL-Taai (20)

العلاقات السياسية
العلاقات السياسيةالعلاقات السياسية
العلاقات السياسية
 
عصر ملوك الطوائف
عصر ملوك الطوائفعصر ملوك الطوائف
عصر ملوك الطوائف
 
مرحلة الضعف
مرحلة الضعفمرحلة الضعف
مرحلة الضعف
 
الاسطول البحري
الاسطول البحريالاسطول البحري
الاسطول البحري
 
الاسطول الاندلسي
الاسطول الاندلسيالاسطول الاندلسي
الاسطول الاندلسي
 
Al-Rashidi Quarter (A Historical and Civilized Study)
Al-Rashidi Quarter (A Historical and Civilized Study)Al-Rashidi Quarter (A Historical and Civilized Study)
Al-Rashidi Quarter (A Historical and Civilized Study)
 
The Manifestations of Urbanism During the Mongols the Ilkhanites (683-703/128...
The Manifestations of Urbanism During the Mongols the Ilkhanites (683-703/128...The Manifestations of Urbanism During the Mongols the Ilkhanites (683-703/128...
The Manifestations of Urbanism During the Mongols the Ilkhanites (683-703/128...
 
الوزير هجير
الوزير هجيرالوزير هجير
الوزير هجير
 
الموصل
الموصلالموصل
الموصل
 
طخارستان
طخارستانطخارستان
طخارستان
 
اعلام وزراء
اعلام وزراءاعلام وزراء
اعلام وزراء
 
صفحات
صفحاتصفحات
صفحات
 
ليو
ليوليو
ليو
 
القنقلي
القنقليالقنقلي
القنقلي
 
القراخانيون
القراخانيونالقراخانيون
القراخانيون
 
الخلافة
الخلافةالخلافة
الخلافة
 
جنتيمور
جنتيمورجنتيمور
جنتيمور
 
ارغون
ارغونارغون
ارغون
 
ابو رجاء
ابو رجاءابو رجاء
ابو رجاء
 
اعلام
اعلاماعلام
اعلام
 

Recently uploaded

واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .pptواستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .pptfido19
 
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااانihseneberradjel
 
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdfتحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdffosharm
 
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxدورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxMustaqimMusytari
 
planting types indoor and outdoor for decoration
planting types indoor and outdoor for decorationplanting types indoor and outdoor for decoration
planting types indoor and outdoor for decorationAhmedHikal13
 
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptxظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptxhnanalnjarabrahym
 
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdfمخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdfouassam
 
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)Arabic Dawateislami
 
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.HSabri3
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...Idrees.Hishyar
 
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرجاسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج2trhzry9ny
 
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةNawalDahmani
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...MaymonSalim
 
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docxRPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docxNURULSADATULHASLINAA
 
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfIntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfAbd El-Rahman Khattaby
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...MaymonSalim
 

Recently uploaded (16)

واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .pptواستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
 
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
 
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdfتحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
تحليل أساليب إدارة السوشيال ميديا مع فشار ميديا.pdf
 
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxدورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
 
planting types indoor and outdoor for decoration
planting types indoor and outdoor for decorationplanting types indoor and outdoor for decoration
planting types indoor and outdoor for decoration
 
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptxظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
ظواهر كونية الدرس الأول الوحدة الأولى pptx
 
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdfمخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
مخطط التربية الموسيقية والتشكيلية س6.pdf
 
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
 
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
ملخص درس الموقع والحركة علوم صف ٣ وزارى.
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
 
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرجاسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
 
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
 
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docxRPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
 
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfIntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 

الموحدون

  • 1. ‫املغرب‬ ‫يف‬ ‫املوحدون‬ 541-668‫ﮬ‬ ‫ادلكتورة‬ ‫تاذ‬‫الاس‬ ‫الطايئ‬ ‫حسن‬ ‫هادي‬ ‫سعاد‬ ‫نية‬‫ا‬‫نس‬‫الا‬ ‫للعلوم‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫بية‬‫رت‬‫ال‬ ‫لكية‬ ‫بغداد‬ ‫جامعة‬/‫التارخي‬ ‫قسم‬
  • 2. ‫املوحدون‬ ‫امارة‬ ‫نشوء‬: ‫يعد‬‫تومرت‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بو‬‫أ‬(485-524‫ﮬ‬)‫املوحدياة‬ ‫الاماارة‬ ‫مؤسس‬.‫ا‬ ‫اسا‬ ‫اد‬‫اسا‬ ‫ية‬‫ياسا‬‫س‬ ‫حركاة‬ ‫كة‬‫ا‬ ‫الاة‬‫ح‬‫الاةاإ‬ ‫الااة‬ ‫ادلي‬ ‫حاركام‬ ‫لاح‬‫و‬‫و‬ ‫عنادما‬‫دوةل‬ ‫اضها‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫لام‬‫و‬‫د‬ ‫قامة‬‫ك‬‫ا‬‫و‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬.‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫ضد‬ ‫معارك‬ ‫عدة‬ ‫تومرت‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫قاد‬ ‫ذلكل‬. ‫نة‬‫س‬ ‫يه‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫ضد‬ ‫تومرت‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫خاضها‬ ‫اليت‬ ‫املعارك‬ ‫اعظم‬ ‫ان‬ ‫غري‬524‫ﮬ‬‫اكش‬‫ر‬‫م‬ ‫دخول‬ ‫كة‬‫ا‬ ‫فضح‬‫أ‬‫و‬.‫ابطني‬‫ر‬‫للاا‬ ‫ااياة‬ ‫وضاع‬ ‫تطع‬‫يس‬ ‫مل‬ ‫تومرت‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫لكن‬.‫الاام‬‫اسان‬‫فروا‬‫ساارر‬ ‫و‬ ‫كبري‬ ‫تان‬‫بس‬ ‫امام‬ ‫معركة‬ ‫اكرب‬ ‫فني‬‫ر‬‫الط‬ ‫بني‬ ‫ووقعح‬ ‫ية‬‫ر‬‫العسك‬ ‫حشودمه‬ ‫كرثت‬ ‫بذكل‬‫و‬ ‫وقادهتم‬ ‫ووالهتا‬ ‫هلم‬ ‫الية‬‫و‬‫امل‬ ‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫بائل‬ ‫ال‬ ‫اء‬‫ر‬‫ام‬‫قد‬‫مسيح‬‫املعركة‬ ‫هذه‬(‫ابلبحرية‬)‫املوحادون‬ ‫فهيا‬ ‫هزم‬ ‫تومرت‬ ‫بن‬‫ال‬ ‫ادة‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الرؤساء‬ ‫معظم‬ ‫ط‬ ‫وس‬ ‫فادحه‬ ‫خسارر‬ ‫ا‬‫و‬‫تكبد‬‫و‬.‫مية‬‫ز‬‫اله‬ ‫هذه‬ ‫ثر‬‫أ‬ ‫وعىل‬‫توىف‬‫نة‬‫سا‬ ‫تاومرت‬ ‫بن‬‫ا‬(524‫ﮬ‬/1130‫م‬)‫ئاساة‬‫ر‬ ‫عاىل‬ ‫الكاوئ‬ ‫عاو‬ ‫بان‬ ‫املاؤمن‬ ‫عباد‬ ‫وخلفاه‬ ‫املوحدين‬. ‫ميكن‬‫و‬‫دلوةل‬ ‫املتاني‬ ‫سااو‬‫امل‬ ‫يضاع‬ ‫ان‬ ‫تطا‬‫اسا‬ ‫الاات‬‫ح‬ ‫املوحادينث‬‫و‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫املا‬ ‫باني‬ ‫ا‬‫ا‬‫الرص‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫مرحةل‬ ‫ميثل‬ ‫املوحدين‬ ‫مر‬‫أ‬ ‫ليه‬‫و‬‫ت‬ ‫ان‬ ‫ول‬ ‫ال‬‫املو‬‫اهتاا‬‫و‬‫ق‬ ‫وحشاد‬ ‫حادينث‬ ‫ات‬‫و‬‫ن‬‫الس‬ ‫خإل‬ ‫جرت‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫ضد‬ ‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫فرها‬ ‫اسن‬‫و‬(526-543‫ﮬ‬)‫مث‬ ‫املوحدين‬ ‫حليف‬ ‫فهيا‬ ‫النرص‬ ‫اكن‬ ‫املوحدين‬‫و‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫بني‬ ‫معارك‬‫ات‬‫و‬‫ق‬ ‫اخذت‬‫املوحادين‬‫واو‬ ‫تزحاف‬ ‫نة‬‫سا‬ ‫ودخلوهاا‬ ‫املديناة‬ ‫ا‬‫و‬‫اقتحا‬‫و‬ ‫اكش‬‫ر‬‫م‬ ‫ار‬‫و‬‫س‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اسل‬ ‫مث‬ ‫اكش‬‫ر‬‫م‬ ‫عىل‬ ‫يرش‬ ‫اذلي‬ ‫الالزي‬‫ج‬ ‫جبل‬ ‫عند‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫ا‬‫و‬‫وهزم‬ ‫العامصة‬ ‫اكش‬‫ر‬‫م‬(541‫ﮬ‬/1147‫م‬)‫ابطني‬‫ر‬‫املا‬ ‫اماري‬ ‫فهياا‬ ‫ا‬‫و‬‫وقتلا‬ ‫نه‬‫ا‬‫و‬‫اع‬‫و‬ ‫اتشفني‬ ‫بن‬ ‫عو‬ ‫بن‬‫ا‬ ‫احسق‬.‫بدأ‬‫و‬‫كثارية‬ ‫اةإحات‬ ‫علهيا‬ ‫ا‬‫و‬‫ادخل‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫هلم‬ ‫حارضة‬ ‫اختذوها‬ ‫الات‬‫ح‬ ‫اكش‬‫ر‬‫م‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫جديد‬ ً‫ا‬‫عهد‬ ‫املوحدون‬.‫فا‬ ‫اماا‬‫وداردمه‬ ‫نادلس‬‫لأ‬ ‫املوحادين‬ ‫تح‬ ‫املدة‬ ‫يف‬ ‫مت‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫مهنا‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫للا‬(540-555‫ﮬ‬/1145-1160‫م‬.)
  • 3. -‫برز‬‫أ‬‫اء‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫املوحدين‬: ‫فح‬‫ر‬‫ع‬‫دوةل‬‫املوحدين‬ً‫إ‬‫فض‬‫عن‬‫عبد‬‫املؤمن‬‫بن‬‫عو‬‫الكوئ‬‫ثإثة‬‫من‬‫اء‬‫ر‬‫الام‬‫اذلين‬‫خلفوه‬‫يف‬‫حمك‬‫املوحدين‬‫مه‬: 1-‫بو‬‫أ‬‫وب‬ ‫يع‬‫يوسف‬‫بن‬‫عبد‬‫املؤمن‬‫بن‬‫عو‬(558-580‫ﮬ‬/1162-1184‫م‬).‫اكن‬‫ن‬ ‫يت‬‫علوم‬‫للغة‬‫ا‬‫وهيمت‬‫اسة‬‫ر‬‫بد‬‫الفلسفة‬‫الطب‬‫و‬‫يع‬‫و‬‫ب‬‫ب‬‫أ‬‫و‬‫وب‬ ‫يع‬ ‫بعد‬‫موت‬‫ادله‬‫و‬‫واتبع‬‫ته‬‫ياس‬‫س‬‫يف‬‫داخل‬‫املغرب‬‫وخارجه‬‫ب‬ ‫تل‬‫و‬‫مري‬‫ابمل‬‫يف‬‫البداية‬‫ومل‬‫يتخذ‬‫ب‬ ‫ل‬‫اخلإفة‬‫الا‬‫بعد‬‫بع‬‫ر‬‫ا‬‫س‬‫ات‬‫و‬‫ن‬‫من‬‫يته‬‫ل‬‫و‬‫ت‬.‫مث‬‫نرص‬‫ا‬‫كة‬‫ا‬ ‫اجلهاد‬‫ندلس‬‫ابمل‬. 2-‫وب‬ ‫يع‬‫املنصور‬(580-595‫ﮬ‬/1184-1198‫م‬):‫متح‬‫هل‬‫بيعة‬‫ل‬‫ا‬‫بعد‬‫وفاة‬‫ادله‬‫و‬‫مبارشة‬‫وقام‬‫خإل‬‫حمكه‬‫عامل‬‫بأ‬‫كثرية‬‫يف‬‫الادان‬‫م‬‫الع‬‫ان‬‫ر‬‫ا‬‫والاحسان‬ ‫بناء‬‫ك‬‫تاانت‬‫املارس‬‫ادر‬ ‫ال‬‫و‬‫والاابر‬‫العامة‬‫واكن‬‫يصو‬‫ابلناو‬‫وجيلس‬‫نفسه‬‫ب‬‫للنظر‬‫يف‬‫املظامل‬‫ومض‬‫جملسه‬‫كبار‬‫داب‬‫امل‬‫ء‬‫اء‬‫ر‬‫الشع‬‫و‬‫العلامء‬‫و‬‫بن‬‫اك‬‫زهر‬‫بيب‬‫لط‬‫ا‬ ‫ابن‬‫و‬‫رشد‬‫الالسو‬‫ف‬‫ل‬‫ا‬‫ايب‬‫و‬‫بكر‬‫بن‬‫الال‬‫ف‬‫د‬‫واكن‬‫معظم‬‫جحابه‬‫من‬‫ايل‬‫و‬‫امل‬‫اكرث‬‫و‬‫قضاته‬‫وكتابه‬‫من‬‫ينيث‬‫ندلس‬‫امل‬‫ومن‬‫ثره‬‫مأ‬‫ا‬‫لبارزة‬‫يف‬‫املغرب‬‫ندلس‬‫امل‬‫و‬‫نه‬‫ا‬‫مت‬‫أ‬ ‫بناء‬‫مدينة‬‫الراب‬‫بىن‬‫و‬‫مسجد‬‫سإ‬‫الكبري‬‫ته‬‫ومدرس‬‫كام‬‫بىن‬‫جامع‬‫حسان‬‫ومل‬‫يمكهل‬‫بىن‬‫و‬‫ث‬‫ةومعة‬‫اخلري‬‫الالية‬‫ب‬‫ش‬‫بأ‬‫اجلام‬‫و‬‫ع‬‫عظم‬‫امل‬‫صبة‬ ‫ب‬‫اكش‬‫ر‬‫م‬ً‫إ‬‫فض‬ ‫عن‬‫صورة‬ ‫امل‬‫اليت‬‫ها‬‫نشأ‬‫ا‬.‫نح‬‫اك‬‫و‬‫للانصور‬‫اعامل‬‫ابرزة‬‫يف‬‫ندلس‬‫امل‬‫عىل‬‫سها‬‫أ‬‫ر‬‫نتصاره‬‫ا‬‫عىل‬‫املامكل‬‫نية‬‫ا‬‫ب‬‫الاس‬‫الشاملية‬‫يف‬‫موقعة‬‫رك‬‫امل‬‫نة‬‫س‬591‫ﮬ‬.
  • 4. 3-‫محمد‬‫النارص‬(595-610‫ﮬ‬/1198-1213‫م‬):‫هو‬‫بو‬‫أ‬‫عبد‬‫هللا‬‫النارص‬‫محمد‬‫بن‬‫وب‬ ‫يع‬‫املنصور‬‫ودل‬‫نة‬‫س‬576‫ﮬ‬‫يع‬‫و‬‫ب‬‫و‬‫بعد‬‫وفاة‬‫ادله‬‫و‬‫توزر‬‫اس‬ ‫اء‬‫ر‬‫وز‬‫ادله‬‫و‬‫وقىض‬‫عىل‬‫سلسةل‬‫من‬‫اكت‬‫ر‬‫ح‬‫مترد‬‫ل‬‫ا‬‫الثورات‬‫و‬‫اليت‬‫ظهرت‬‫ضده‬‫بعد‬‫بضعة‬‫اشهر‬‫من‬‫ليه‬‫و‬‫ت‬‫احلمك‬‫وهل‬‫ثر‬‫مأ‬‫جليةل‬‫يف‬‫جتديد‬‫ترممي‬‫و‬‫ار‬‫و‬‫س‬‫أ‬‫عدة‬ ‫مدن‬‫كام‬‫بىن‬‫مصىل‬‫رويني‬ ‫ال‬‫الباب‬‫و‬‫الكبري‬‫جبامع‬‫ندلس‬‫امل‬‫ه‬ ‫لك‬‫و‬‫مل‬‫يرتك‬ً‫ا‬‫ر‬‫اث‬‫أ‬‫مية‬‫عظ‬‫اكليت‬‫تركها‬‫ادله‬‫و‬‫املنصور‬.‫اما‬‫أ‬‫عامهل‬‫ية‬‫ر‬‫العسك‬‫يف‬‫ندلس‬‫امل‬‫د‬ ‫ف‬ ‫فشلح‬‫سبب‬‫ب‬‫ميته‬‫ز‬‫ه‬‫يف‬‫موقعه‬‫اب‬ ‫الع‬‫يف‬15‫ةفر‬‫نة‬‫س‬609‫ﮬ‬.
  • 5. ‫جزيال‬ ‫شكرا‬ ‫للجميع‬ ‫بالتوفيق‬ ‫امنياتي‬ ‫أ‬.‫د‬.‫الطائي‬ ‫سعاد‬