القراخانيون

1. ‫القراخانيون‬
‫السياسية‬ ‫وعالقاتهم‬ ‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫في‬ ‫دراسة‬
‫العـلميـــة‬ ‫الحـيـــاة‬ ‫فــي‬ ‫ودورهــم‬

2. ‫القراخانيون‬
‫السياسية‬ ‫وعالقاتهم‬ ‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫في‬ ‫دراسة‬
‫العلمية‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫ودورهم‬
‫الدكتورة‬ ‫األستاذ‬ ‫تأليف‬
‫الطائي‬ ‫إرحيم‬ ‫حسن‬ ‫هادي‬ ‫سعاد‬
‫م‬ 2016 ‫األول‬ ‫اإلصدار‬
1000 :‫النسخ‬ ‫عدد‬
24 × 17 :‫القياس‬ / 192 :‫الصفحات‬ ‫عدد‬
ISBN: 978-9933-495-00-0
‫صفحات‬ ‫لدار‬
3397 ‫ص.ب‬ ‫ـ‬ ‫دمـشـــق‬ ‫ـ‬ ‫ســـوريــــة‬
00963 11 22 13 095 :‫هــاتــف‬
00963 11 22 33 013 :‫تلفاكس‬
00963 991 411 818 :‫موبايل‬
info@darsafahat.com
‫دبي‬ - ‫المتحدة‬ ‫العربية‬ ‫اإلمارات‬
231422 :‫ص.ب‬
00971 528 442 942 ‫جوال‬
Darsafahat.pages@gmail.com
‫يعقوب‬ ‫يزن‬ :‫العام‬ ‫اإلشراف‬
www.darsafahat.com
facebook.com/darsafahatyazan

3. ‫تأليف‬
‫الدكتـورة‬ ‫األستـــاذ‬
‫الطائي‬ ‫إرحيم‬ ‫حسن‬ ‫هادي‬ ‫سعاد‬
‫التاريخ‬ ‫/قسم‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ -‫اإلنسانية‬ ‫للعلوم‬ ‫التربية‬ ‫كلية‬ / ‫بغداد‬ ‫جامعة‬
‫القراخانيون‬
‫السياسية‬ ‫وعالقاتهم‬ ‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫في‬ ‫دراسة‬
‫العـلميـــة‬ ‫الحـيـــاة‬ ‫فــي‬ ‫ودورهــم‬
)‫م‬1210 - 927/‫هـ‬607 - 315(
2016

4. #"!
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬﴿
﴾‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
/.
)13 ‫آية‬ - ‫الحجرات‬ ‫(سورة‬

5. - 5 -
#"!
‫اإلهداء‬
:‫المتواضع‬ ‫الجهد‬ ‫هذا‬ ‫أهدي‬
‫الرسـول‬ ‫الكائنـات‬ ‫سـيد‬ ‫إلـى‬ ..‫والمحبـة‬ ‫السلام‬ ‫معنـى‬ ‫علمنـا‬ ‫مـن‬ ‫إلـى‬ *
)‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫(صلى‬ ‫محمد‬ ‫األعظم‬
‫مسـيرة‬ ‫رافقتني‬ ‫مـن‬ ‫إلى‬ ..‫الكلمـة‬ ‫وصدق‬ ‫الحيـاة‬ ‫أصالـة‬ ‫علمتني‬ ‫مـن‬ ‫إلـى‬ *
‫والدتي‬...‫الغاليـة‬‫العزيـزة‬‫إلـى‬،‫الطاهـرة‬‫الـروح‬‫إلى‬..ً‫ا‬‫وحنانـ‬ ً‫ا‬‫حبـ‬‫دربـي‬
)‫الله‬ ‫(رحمها‬
.‫الطائي‬ ‫حسن‬ ‫الحبيب‬ ‫أخي‬ ‫حياتي‬ ‫بوجوده‬ ‫تحلو‬ ‫من‬ ‫إلى‬ *
:‫األفاضل‬ ‫األساتذة‬ ..ً‫ال‬‫نب‬ ،ً‫ا‬‫خلق‬ ،ً‫ا‬‫علم‬ ‫دربي‬ ‫لي‬ ‫أناروا‬ ‫من‬ ‫إلى‬ *
)‫الله‬ ‫(رحمهما‬ ‫الداقوقي‬ ‫علي‬ ‫أ.د.حسين‬ ‫و‬ ‫السامرائي‬ ‫سلوم‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ .‫أ.د‬

6. - 6 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬

7. - 7 -
‫املحتويات‬
‫المحتويات‬
5..................................................................................................................................‫اإلهداء‬
9............................................................................................................................... ‫المقدمة‬
‫األول‬ ‫الفصل‬
15...................................................................................... ‫للقراخانيين‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬
17...............................................................:‫استقرارهم‬ ‫ومناطق‬ ‫التاريخية‬ ‫القراخانيين‬ ‫أصول‬ :ً‫ال‬‫أو‬
29.........................................................................................:‫القراخانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫أمراء‬ ‫ألقاب‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
32.............................................................................................................‫القراخانيون‬ ‫لغة‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
33......... .‫النهر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫وبالد‬ ‫تركستان‬ ‫في‬ ‫نشره‬ ‫في‬ ‫ودورهم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫القراخانيين‬ ‫اعتناق‬ :ً‫ا‬‫رابع‬
42............................................................................:‫والعمران‬ ‫بالبناء‬ ‫القراخانيين‬ ‫اهتمام‬ :ً‫ا‬‫خامس‬
45....................................................................... ‫العباسية‬ ‫الخالفة‬ ‫مع‬ ‫القراخانيون‬ ‫عالقة‬ :ً‫ا‬‫سادس‬
‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫والقراخانية‬ ‫السامانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫بين‬ ‫والعسكرية‬ ‫السياسية‬ ‫العالقات‬
49...........................................................................................)‫م‬998 - 840/‫هـ‬389 - 226(
51........ :)‫م‬993 - 840(/)‫هـ‬383 - 226( ‫القراخانيين‬ ‫ظهور‬ ‫من‬ ‫للسامانيين‬ ‫والعسكري‬ ‫السياسي‬ ‫الموقف‬ :ً‫ال‬‫أو‬
62.......‫م‬998/‫هـ‬389 ‫سنة‬ ‫السامانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫ونهاية‬ ‫النهر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بالد‬ ‫على‬ ‫القراخانيين‬ ‫سيطرة‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬

8. - 8 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬
‫الثالث‬ ‫الفصل‬
69.............)‫م‬1039 - 997/ ‫هـ‬431 - 387( ‫والقراخانيين‬ ‫الغزنويين‬ ‫بين‬ ‫والعسكري‬ ‫السياسي‬ ‫الصراع‬
‫والعسكرية‬ ‫السلمية‬ ‫العالقات‬ :ً‫ال‬‫أو‬
71..........................:)‫م‬1026 - 997(/)‫هـ‬417 - 387( ‫والقراخانيين‬ ‫الغزنوي‬ ‫محمود‬ ‫السـلطان‬ ‫بين‬
86........... )‫م‬1039 - 1030/)‫هـ‬431 - 425( ‫القراحنيين‬ ‫األمراء‬ ‫لخطر‬ ‫الغزنوي‬ ‫مسعود‬ ‫السلطان‬ ‫مواجهة‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
‫الرابع‬ ‫الفصل‬
‫والخطا‬ ‫السالجقة‬ ‫مع‬ ‫والعسكري‬ ‫السياسي‬ ‫وصراعهم‬ ‫القراخانيين‬ ‫نهاية‬
101.............................................................)‫م‬1210 - 998/‫هـ‬607 - 389( ‫والخوارزميين‬
103.............:)‫م‬1113 - 1003(/)‫هـ‬507 - 394( ‫القراخانيين‬ ‫من‬ ‫للسالجقة‬ ‫والعسكري‬ ‫السياسي‬ ‫الموقف‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫القراخانية‬ ‫لإلمارة‬ ‫السياسي‬ ‫التدهور‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
113......................................‫م‬1141/‫هـ‬536 ‫سنة‬ ‫وتركستان‬ ‫النهر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بالد‬ ‫على‬ ‫الخطا‬ ‫وسيطرة‬
116..................:‫م‬1210/‫هـ‬607 ‫سنة‬ ‫القراخانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫في‬ ‫ودورهم‬ ‫الخوارزميون‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
‫الخامس‬ ‫الفصل‬
‫القراخانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫النهر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الحياة‬
121..........................................................................................)‫م‬1210-961 /‫هـ‬607-350(
123...................................................................... :‫والعلماء‬ ‫بالعلم‬ ‫القراخانيين‬ ‫األمراء‬ ‫اهتمام‬ :ً‫ال‬‫أو‬
128..............:)‫م‬1210 - 961/‫هـ‬607 - 350( ‫القراخانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫والعقلية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫تطور‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
‫النهر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫وبالد‬ ‫بغداد‬ ‫مدينة‬ ‫بين‬ ‫الثقافي‬ ‫التواصل‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
144......................................................)‫م‬1210 - 961/‫هـ‬607 - 350( ‫القراخانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫عهد‬ ‫في‬
149............................................................................................................................‫الخاتمة‬
155............................................................................................................................‫المالحق‬
171.............................................................................................‫والمراجع‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬

9. - 9 -
‫مقدمة‬
‫المقدمة‬

10. - 10 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬

11. - 11 -
‫مقدمة‬
#"!
‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ‫مقدمة‬
‫الصادق‬ ‫األميـن‬ ‫الرسـول‬ ‫علـى‬ ‫والسلام‬ ‫والصلاة‬ ‫العالميـن‬ ‫رب‬ ‫للـه‬ ‫الحمـد‬
.‫أجمعين‬ ‫الطاهرين‬ ‫الطيبين‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬
‫وجدت‬ 2006 ‫سـنة‬ ‫صـدرت‬ ‫التي‬ ‫الكتـاب‬ ‫هـذا‬ ‫مـن‬ ‫األولى‬ ‫الطبعـة‬ ‫نفـاد‬ ‫بعـد‬
‫عن‬ً‫ال‬‫فض‬،‫وحداثتـه‬‫الموضـوع‬‫ألهميـة‬‫وذلـك‬،‫ثانيـة‬‫طبعـة‬‫إصـدار‬‫الضـروري‬‫مـن‬
‫القاهـرة‬ ‫فـي‬ ‫منـي‬ ‫طلـب‬ ‫إذ‬ ‫وخارجـه؛‬ ‫العـراق‬ ‫داخـل‬ ‫فـي‬ ‫عليـه‬ ‫المتزايـد‬ ‫الطلـب‬
.‫ولبنان‬ ‫وسورية‬ ‫واألردن‬ ‫والجزائر‬
‫موضوع‬ ‫بقي‬ ،‫المنصرمـة‬ ‫السـنوات‬ ‫خالل‬ ‫عدة‬ ‫لكتب‬ ‫تأليفـي‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلـى‬
‫كبير‬‫لعـدد‬،‫عدة‬‫دراسـات‬‫في‬‫للخـوض‬ ً‫ا‬‫باب‬‫كان‬‫بـل‬،‫بأهميتـه‬ ً‫ا‬‫محتفظـ‬‫الكتـاب‬‫هـذا‬
.‫والدارسين‬ ‫الباحثين‬ ‫من‬
‫وتركية‬‫فارسـية‬‫مصـادر‬‫في‬‫للغـوص‬‫لـي‬ ً‫ا‬‫مفتاحـ‬‫الكتـاب‬‫هـذا‬‫موضـوع‬‫وكان‬
‫مأثرهم‬‫على‬‫واالطلاع‬،‫الدراسـة‬‫تسـتحق‬‫أخرى‬‫وأقوام‬‫أمم‬‫عن‬‫للبحـث‬،‫وإنكليزيـة‬
.‫وأخبارهم‬
‫القبائـل‬ ‫مـن‬ ‫لعـدد‬ ‫التاريخيـة‬ ‫األصـول‬ ‫تناولـت‬ ‫التـي‬ ‫الدراسـات‬ ‫هـي‬ ‫قليلـة‬
.‫لندرتها‬ ‫مصادرها‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يصعب‬ ‫التي‬ ‫التركية‬

12. - 12 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬
‫بدراسـات‬‫تحظ‬‫لم‬‫التي‬‫التركيـة‬‫القبائـل‬‫هـذه‬‫إحدى‬‫القراخانييـن‬‫قبيلـة‬‫وتعـد‬
‫فهي‬،‫جـدت‬ُ‫و‬‫إن‬‫وهـي‬،‫عنها‬‫تحدثـت‬‫التـي‬‫المصـادر‬‫لنـدرة‬ ً‫ا‬‫نظـر‬،‫شـاملة‬‫تاريخيـة‬
‫البحث‬‫عن‬‫يعزفـون‬‫الباحثين‬‫مـن‬ ً‫ا‬‫عدد‬‫ماجعل‬‫وهـذا‬،‫طياتها‬‫بيـن‬‫متناثـرة‬‫معلومـات‬
.‫الدراسات‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫في‬
‫في‬ ‫كبيـر‬ ‫فضـل‬ ‫الداقوقـي‬ ‫حسـين‬ ‫المرحـوم‬ ‫الفاضـل‬ ‫الدكتـور‬ ‫لألسـتاذ‬ ‫وكان‬
‫وفاته‬‫قبل‬‫الكتـاب‬‫هذا‬‫إعـداد‬‫وفي‬،‫الدراسـات‬ ِ‫هـذه‬‫مثل‬‫في‬‫البحـث‬‫علـى‬‫تشـجيعي‬
.)‫الله‬ ‫(رحمه‬
‫من‬‫لعدد‬ ً‫ا‬‫عونـ‬‫لتكـون‬‫مهمـة؛‬‫خطوة‬‫الدراسـات‬ ِ‫هـذه‬‫مثـل‬‫فـي‬‫الخـوض‬ ّ‫عـد‬ُ‫ي‬
‫المكتبات‬ ‫لتغنـي‬ ‫مشـابهة؛‬ ‫دراسـات‬ ‫فـي‬ ‫والبحـث‬ ‫للخـوض‬ ‫والمؤرخيـن‬ ‫الباحثيـن‬
.‫طوال‬ ٍ‫لسنوات‬ ‫افتقدتها‬ ،‫تاريخية‬ ٍ‫بدراسات‬ ،‫العربية‬ ‫وغير‬ ‫العربية‬
‫ومناطـق‬ ،‫للقراخانييـن‬ ‫التاريخيـة‬ ‫األصـول‬ ِ‫هـذه‬ ‫دراسـتي‬ ‫فـي‬ ‫تناولـت‬
.‫فيها‬ ‫استقروا‬ ‫التي‬ ‫المدن‬ ‫وأهم‬ ،‫استقرارهم‬
‫بشـكل‬ - ‫وتناولت‬ ،‫السياسـية‬ ‫ومدلوالتها‬ ‫أمرائهم‬ ‫وألقاب‬ ‫لغتهم‬ ‫إلى‬ ‫وأشـرت‬
‫إلى‬‫وأشـرت‬،‫اإلسلامي‬‫الدين‬‫آخرها‬‫وكان‬،‫اعتنقوها‬‫التـي‬‫الديانات‬‫أهـم‬-‫مفصـل‬
‫من‬‫الكفـار‬‫محاربـة‬‫فـي‬‫الطويـل‬‫وكفاحهـم‬‫التركيـة‬‫القبائـل‬‫بيـن‬‫نشـره‬‫فـي‬‫دورهـم‬
.‫التركية‬ ‫القبائل‬
‫وعالقتهم‬،‫والعمـران‬‫بالبناء‬‫القراخانييـن‬‫األمـراء‬‫اهتمـام‬- ً‫ا‬‫أيضـ‬-‫وتناولـت‬
،‫والوفود‬‫الرسـل‬‫تبـادل‬‫مع‬‫باسـتقرارها‬‫تميـزت‬‫إذ‬،‫وتطورهـا‬‫العباسـية‬‫الخالفـة‬‫مـع‬
.‫الفخمة‬ ‫األلقاب‬ ‫ومنحهم‬
‫سياسـية‬ ‫إنجـازات‬ ‫مـن‬ ‫القراخانييـن‬ ‫األمـراء‬ ‫حققـه‬ ‫مـا‬ ‫أهـم‬ ‫علـى‬ ‫وعرجـت‬
‫عالقاتهـم‬‫إلـى‬‫اإلشـارة‬‫خلال‬‫مـن‬،‫إلمارتهـم‬‫التاريخيـة‬‫المراحـل‬‫عبـر‬‫وعسـكرية‬
‫المرحلـة‬ ‫تلـك‬ ‫فـي‬ ‫لهـا‬ ‫والمعاصـرة‬ ‫المجـاورة‬ ‫اإلسلامية‬ ‫اإلمـارات‬ ‫مـع‬ ‫السياسـية‬

13. - 13 -
‫مقدمة‬
‫مع‬،‫وعسـكرية‬‫سياسـية‬‫نتائج‬‫مـن‬‫العالقات‬‫هـذه‬‫عن‬‫ـض‬ّ‫تمخ‬‫مـا‬‫وأهـم‬،‫التاريخيـة‬
.‫بينهم‬ ‫المتبادلة‬ ‫السفارات‬ ‫أهم‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬
،‫عهدهم‬‫فـي‬‫العلمية‬‫الحياة‬‫لتطـور‬‫الرئيسـة‬‫المالمح‬‫أهـم‬- ً‫ا‬‫أيضـ‬-‫وتناولـت‬
،‫منها‬‫اإلنسـانية‬،‫مختلفة‬‫علـوم‬‫تطور‬‫تضمنت‬‫التـي‬،‫النهر‬‫وراء‬‫مـا‬‫بالد‬‫فـي‬‫والسـيما‬
‫الحديث‬‫وعلـوم‬‫وتفسـيره‬‫الكريم‬‫القـرآن‬‫وعلوم‬‫العربية‬‫اللغـة‬‫علـوم‬‫مثـل‬‫والعقليـة؛‬
‫السياسـة‬ ‫وعلوم‬ ‫والطب‬ ‫والهندسـة‬ ‫والفلك‬ ‫والرياضيـات‬ ‫والتاريخ‬ ‫الشـريف‬ ‫النبـوي‬
‫من‬‫عـدد‬‫اهتمام‬‫خلال‬‫مـن‬‫العلمـي‬‫التطـور‬‫هـذا‬‫توضـح‬‫وقـد‬،‫وغيرهـا‬‫واألخلاق‬
.‫والعلماء‬ ‫بالعلم‬ ‫القراخانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫أمراء‬
‫تنميـة‬ ‫علـى‬ ‫والعمـل‬ ‫العلميـة‬ ‫بالنواحـي‬ ‫أمرائهـم‬ ‫مـن‬ ‫كبيـر‬ ‫عـدد‬ ‫اهتـم‬ ‫إذ‬
،‫لسـلطتهم‬‫الخاضعة‬‫المناطق‬‫إلى‬‫الوافديـن‬‫العلماء‬‫واسـتقبال‬،‫العلميـة‬‫المؤسسـات‬
.‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الرحلة‬ ‫على‬ ‫والتشجيع‬
‫بين‬ ‫الكتـاب‬ ‫هذا‬ ‫إعـداد‬ ‫في‬ ‫اعتمدتهـا‬ ‫التـي‬ ‫التاريخيـة‬ ‫المصـادر‬ ‫تنوعـت‬ ‫وقـد‬
‫التاريخية‬ ‫األطالـس‬ ‫السـيما‬ ،‫الجغرافية‬ ‫والكتـب‬ ‫ق‬ َ‫ـر‬ِ‫الف‬ ‫وكتـب‬ ‫العام‬ ‫التاريـخ‬ ‫كتـب‬
‫موضوعات‬‫إغنـاء‬‫في‬‫كبير‬‫أثـر‬‫لها‬‫كان‬‫التي‬‫الثانويـة‬‫المراجع‬‫عـن‬ ً‫ا‬‫فضل‬،‫اإلسلامية‬
.‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫عدة‬
‫أفدت‬‫والتي‬،‫المعربـة‬‫غير‬‫الفارسـية‬‫المصادر‬‫مـن‬‫لعدد‬‫اسـتخدامي‬‫عن‬ً‫ا‬‫فضل‬
.‫مهمة‬ ‫بمعلومات‬ ،‫الكتاب‬ ‫فصول‬ ‫إغناء‬ ‫في‬ ‫منها‬
‫مـن‬ ‫عـدد‬ ‫أسـماء‬‫توضـح‬،‫مخططـات‬ ‫بعـدة‬ ‫الكتـاب‬ ‫لهـذا‬ ‫إعـدادي‬ ‫وعـززت‬
.‫جغرافية‬ ‫وخرائط‬ ‫القراخانية‬ ‫لإلمارة‬ ‫المعاصرة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اإلمارات‬ ‫أمراء‬
،‫الكتاب‬ ‫هـذا‬ ‫إعـداد‬ ‫فـي‬ ‫أعانني‬ ‫مـن‬ ‫لـكل‬ ‫الجزيـل‬ ‫بالشـكر‬ ‫أتوجـه‬ ‫أن‬ ‫والبـد‬
‫العراقي‬‫العلمـي‬‫المجمـع‬‫مكتبـة‬‫وموظفـات‬‫موظفـي‬‫جميـع‬‫منهـم‬‫بالذكـر‬‫وأخـص‬
.‫بغداد‬ ‫جامعة‬ / ‫رشد‬ ‫ابن‬ / ‫التربية‬ ‫كلية‬ ‫ومكتبة‬ ،‫بغداد‬ ‫لجامعة‬ ‫المركزية‬ ‫والمكتبة‬

14. - 14 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬
‫إن‬ ً‫ا‬‫وعـذر‬.‫الكتاب‬‫هـذا‬‫إعـداد‬‫في‬‫فقـت‬ُ‫و‬‫قد‬‫أكـون‬‫أن‬‫تعالـى‬‫اللـه‬‫مـن‬‫أدعـو‬
‫سـواء‬‫إلى‬‫الهـادي‬‫وهو‬،‫التوفيـق‬‫كل‬‫تعالـى‬‫اللـه‬‫ومـن‬،‫ذلـك‬‫في‬‫قصـرت‬‫قـد‬‫كنـت‬
‫محمد‬ ‫الكريـم‬ ‫رسـولنا‬‫على‬ ‫اللـه‬ ‫وصلى‬ ،‫والختـام‬ ‫البـدء‬ ‫فـي‬ ‫للـه‬‫والحمـد‬ ،‫السـبيل‬
.‫أجمعين‬ ‫الطاهرين‬ ‫الطيبين‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬
‫المؤلفة‬
‫الطائي‬ ‫هادي‬ ‫أ.د.سعاد‬
2015/2/1 ‫بغداد‬

15. - 15 -
‫األول‬ ‫الفصل‬
‫للقراخانيين‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬
.‫استقرارهم‬ ‫ومناطق‬ ‫التاريخية‬ ‫القراخانيين‬ ‫أصول‬ :ً‫ال‬‫أو‬ *
.‫القراخانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫أمراء‬ ‫ألقاب‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬ *
.‫القراخانيين‬ ‫لغة‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬ *
‫تركسـتان‬‫في‬‫نشـره‬‫في‬‫ودورهم‬‫اإلسلامي‬‫الدين‬‫القراخانيين‬‫:اعتنـاق‬ً‫ا‬‫رابع‬ *
.‫النهر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫وبالد‬
.‫والعمران‬ ‫بالبناء‬ ‫القراخانيين‬ ‫اهتمام‬ :ً‫ا‬‫خامس‬ *
.‫العباسية‬ ‫الخالفة‬ ‫مع‬ ‫القراخانيين‬ ‫عالقة‬ :ً‫ا‬‫سادس‬ *

16. - 16 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬

17. - 17 -
‫للقراخانيني‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫األول‬ ‫الفصل‬
‫للقراخانيين‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬
:‫استقرارهم‬ ‫ومناطق‬ ‫التاريخية‬ ‫القراخانيين‬ ‫أصول‬ :ً‫أوال‬
‫إمـارات‬ ‫نمـاذج‬ ‫مـن‬ ً‫ا‬‫حيـ‬ ً‫ا‬‫نموذجـ‬ )‫خانيـة‬ ‫(القـره‬ ‫أو‬ ‫القراخانيـة‬ ‫اإلمـارة‬ ‫تعـد‬
‫والواليات‬‫السـلطانية‬‫األحـكام‬‫كتابه‬‫فـي‬‫الماوردي‬‫إليهـا‬‫أشـار‬‫والتـي‬،(((
‫االسـتيالء‬
‫العصـور‬‫فـي‬‫ظهـرت‬‫التـي‬‫االسـتيالء‬‫إمـارات‬‫بقيـة‬‫شـأن‬‫ذلـك‬‫فـي‬‫شـأنها‬،‫الدينيـة‬
،)‫م‬872-820( / )‫هــ‬ 259-205( (((
‫الطاهريـة‬ ‫اإلمـارة‬ ‫مثـل‬ ‫اإلسلامية‬ ‫التاريخيـة‬
‫ده‬ّ‫ل‬‫يق‬ ،‫بلـد‬ ‫على‬ ‫بالقـوة‬ ‫األمير‬ ‫يسـتولي‬ ‫أن‬ ‫فهـي‬ ،‫اضطـرار‬ ‫عن‬ ‫تعقـد‬ ‫التي‬ ‫اإلمـارة‬ ‫هـي‬ :‫االسـتيالء‬ ‫إمـارة‬ -1
،‫والتدبير‬ ‫بالسياسـة‬ ً‫ا‬‫سـتبد‬ُ‫م‬‫باسـتيالئه‬‫األمير‬‫فيكون‬،‫وسياسـتها‬‫تدبيرهـا‬‫إليه‬‫ض‬ّ‫ويفـو‬،‫إمارتهـا‬‫الخليفـة‬
:‫ينظر‬ .‫اإلباحـة‬ ‫إلى‬ ‫الحظر‬ ‫ومـن‬ ،‫الصحة‬ ‫إلـى‬ ‫الفسـاد‬ ‫من‬ ‫ليخرج‬ ‫الديـن؛‬ ‫ألحكام‬ ً‫ا‬‫منفـذ‬ ‫بإذنـه‬ ‫والخليفـة‬
‫دار‬،‫الدينية‬‫والواليـات‬‫السـلطانية‬‫األحكام‬،‫البصـري‬‫حبيب‬‫بـن‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫الحسـن‬‫أبـو‬،‫المـاوردي‬
.39‫ص‬ ،‫ت‬ .‫بال‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬
،‫التفاصيل‬‫من‬‫الحسـين.لمزيد‬‫بن‬‫طاهر‬‫مؤسسـها‬:)‫م‬872 -820(/)‫هـ‬259 -205(‫الطاهريـة‬‫اإلمـارة‬ -2
‫مكتبة‬ ،‫بغـداد‬ ،‫المثنـى‬ ‫مكتبة‬ ،‫العباسـية‬ ‫الخالفـة‬ ‫تاريـخ‬ ‫فـي‬ ‫بغداد‬ ،‫طاهـر‬ ‫بـن‬ ‫أحمد‬ ،‫طيفـور‬ ‫ابـن‬ :‫ينظـر‬
‫؛‬96‫ص‬ - 94‫وص‬ 73‫ص‬ - 71‫وص‬ 29‫وص‬ 18‫ص‬ - 14‫ص‬ ،‫م‬1968/‫هـ‬1388 ،‫بيروت‬ ،‫المعـارف‬
‫محمـد‬ :‫عليـه‬‫وعلـق‬ ،‫لـه‬‫قـدم‬،‫اليعقوبـي‬‫تاريـخ‬،‫وهـب‬ ‫بـن‬‫جعفـر‬‫بـن‬‫إسـحاق‬‫بـن‬‫أحمـد‬ ،‫اليعقوبـي‬
‫؛‬190‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫م‬1964/‫هــ‬1384 ،‫النجـف‬ ،‫ومطبعتهـا‬ ،‫الحيدريـة‬ ‫المكتبـة‬ ،‫العلـوم‬ ‫بحـر‬ ‫الصـادق‬
‫دار‬،‫إبراهيم‬‫الفضـل‬‫أبـو‬‫محمد‬:‫تحقيـق‬،‫والملوك‬‫الرسـل‬‫تاريخ‬،‫جريـر‬‫بن‬‫محمـد‬‫جعفـر‬‫أبـو‬،‫الطبـري‬
،‫األثير‬‫أبـن‬‫؛‬595‫وص‬593‫وص‬580‫-ص‬ 577‫ص‬،6‫ج‬،2‫ط‬،‫م‬1969/‫هــ‬1389 ،‫مصـر‬،‫المعـارف‬
،5‫ج‬،‫م‬1978/‫هــ‬1398 ،‫بيـروت‬،‫الفكر‬‫دار‬،‫التاريـخ‬‫فـي‬‫الكامـل‬،‫الكريم‬‫عبـد‬‫بن‬‫محمـد‬‫بـن‬‫محمـد‬
،‫البشـر‬‫أخبار‬‫في‬‫المختصر‬‫تاريـخ‬‫تتمـة‬،‫مظفر‬‫بـن‬‫عمر‬‫الديـن‬‫زيـن‬،‫الـوردي‬‫ابـن‬‫؛‬197‫ص‬ - 196‫ص‬
.295‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫م‬1969/‫هـ‬1389 ،2‫ط‬ ،‫النجف‬ ،‫الحرية‬ ‫مطبعة‬

18. - 18 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬
/)‫هــ‬389-261( (((
‫والسـامانية‬ ،)‫م‬901-867( / )‫هــ‬298-254( (((
‫والصفاريـة‬
.‫وغيرها‬ )‫م‬1186-962( / )‫هـ‬582-351( (((
‫والغزنوية‬ ،)‫م‬999-874(
‫فـي‬ ‫.نجحوا‬(((
‫تركسـتان‬ ‫فـي‬ ‫مسـتقرين‬ ‫كانـوا‬ ،‫تركيـة‬ ‫قبائـل‬ ‫هـم‬ ‫القراخانيـون‬
‫مـن‬ ‫الصفار.لمزيـد‬ ‫الليـث‬ ‫بـن‬ ‫يعقـوب‬ ‫مؤسسـها‬ )‫م‬901 - 867(/)‫هــ‬298 - 254( ‫الصفاريـة‬ ‫اإلمـارة‬ -3
507-‫وص‬ 476‫وص‬ 386‫ص‬ ،9‫ج‬ ،‫تاريـخ‬ ،‫الطبـري‬ ‫؛‬ 235‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫تاريـخ‬ ،‫اليعقوبـي‬ :‫ينظـر‬ ‫التفاصيـل‬
‫الحسـن‬‫أبو‬،‫المسـعودي‬‫؛‬121‫وص‬76‫وص‬44‫وص‬30‫وص‬13‫ص‬،10‫وج‬544‫وص‬516‫وص‬508‫ص‬
‫مطبعـة‬ ،‫الحميـد‬ ‫عبـد‬ ‫الديـن‬ ‫محـي‬ ‫محمـد‬ :‫تحقيـق‬ ،‫الجوهـر‬ ‫ومعـادن‬ ‫الذهـب‬ ‫مـروج‬ ،‫الحسـين‬ ‫بـن‬ ‫علـي‬
338‫وص‬ 291‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫الكامـل‬ ،‫األثيـر‬ ‫أبـن‬ ‫؛‬ 200‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫م‬1964/‫هــ‬1377 ،3‫ط‬ ،‫مصـر‬ ،‫السـعادة‬
‫فالديميـر‬ ‫فاسـيلي‬ ،‫بارتولـد‬ ‫؛‬ 101‫وص‬ 95‫وص‬ 58‫وص‬ 21‫ص‬ ،6‫وج‬ 363‫وص‬ 341‫وص‬ 340‫وص‬
‫التـراث‬‫قسـم‬،‫عثمـان‬‫الديـن‬‫صلاح‬:‫ترجمـة‬،‫المغولـي‬‫الغـزو‬‫حتـى‬‫العربـي‬‫الفتـح‬‫مـن‬‫تركسـتان‬،‫وفتتـش‬
.353‫ص‬ - 340‫ص‬ ،‫م‬1981/‫هـ‬1041 ،1‫ط‬ ،‫الكويت‬ ،‫واآلداب‬ ‫والفنون‬ ‫للثقافة‬ ‫الوطني‬ ‫بالمجلس‬ ‫العربي‬
‫سـامان.لمزيد‬ ‫بن‬ ‫أسـد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫مؤسسـها‬ )‫م‬999-874(/)‫هـ‬389 - 261( ‫السـامانية‬ ‫اإلمـارة‬ -4
،‫قه‬ّ‫ق‬‫وح‬،‫لـه‬‫م‬ّ‫وقد‬،‫ترجمـه‬،‫بخـارى‬‫تاريخ‬،‫جعفـر‬‫بـن‬‫محمد‬‫بكر‬‫أبـو‬،‫النرشـخي‬:‫ينظـر‬‫التفاصيـل‬‫مـن‬
،‫بال.ت‬ ،‫مصـر‬ ،‫المعـارف‬ ‫دار‬ ،‫الطـرازي‬ ‫مبشـر‬ ‫اللـه‬ ‫ونصـر‬ ‫بـدوي‬ ‫المجيـد‬ ‫عبـد‬ ‫أميـن‬ .‫د‬ :‫عليـه‬ ‫ـق‬ّ‫ل‬‫وع‬
،‫الصناعية‬‫التمـدن‬‫شـركة‬‫مطبعة‬،‫األمم‬‫تجارب‬‫ذيل‬،‫الحسـين‬‫بن‬‫محمـد‬،‫شـجاع‬‫أبـو‬‫؛‬87‫ص‬-86‫ص‬
113‫وص‬ 74‫وص‬ 4 - 3‫ص‬ ،6‫ج‬ ،‫الكامـل‬ ،‫األثيـر‬ ‫ابـن‬ ‫؛‬ 332‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫م‬1916/‫هــ‬1334 ،‫مصـر‬
‫الملك‬‫السـلطان‬‫بن‬‫إسـماعيل‬‫الديـن‬‫عمـاد‬،‫الفـدا‬‫أبـو‬،197‫وص‬184‫وص‬169‫ص‬،7‫ج‬‫و‬114‫وص‬
،‫ت‬.‫بال‬،‫بيـروت‬،‫اللبنانـي‬‫الكتـاب‬‫دار‬،‫البشـر‬‫أخبـار‬‫في‬‫المختصـر‬،‫الحسـن‬‫أبـي‬‫الديـن‬‫نـور‬‫األفضـل‬
،‫السـريان‬ ‫مطبعـة‬ ،‫المتأخـرة‬ ‫العصورالعباسـية‬ ‫فـي‬ ‫دراسـات‬ ،‫العزيـز‬ ‫عبـد‬ .‫د‬ ،‫الـدوري‬ ‫؛‬ 438‫ص‬ ،1‫ج‬
.334‫ص‬ - 332‫ص‬ ،‫تركستان‬ ،‫بارتولد‬ ‫؛‬ 123‫ص‬ - 122‫ص‬ ،‫م‬1945/‫هـ‬1365 ،‫بغداد‬
‫أبو‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫الغزنوي.لمزيد‬ ‫البتكين‬ ‫مؤسسها‬ )‫م‬1186-962(/)‫هـ‬582 - 351( ‫الغزنوية‬ ‫اإلمارة‬ -5
184‫وص‬ 164‫وص‬ 86‫ص‬ - 85‫ص‬ ،7‫ج‬ ،‫الكامل‬ ،‫األثير‬ ‫ابن‬ ‫؛‬ 332‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫األمم‬ ‫تجارب‬ ‫ذيل‬ ،‫شجاع‬
.449‫ص‬ - 398‫ص‬ ،‫تركستان‬ ،‫بارتولد‬ ‫؛‬ 438‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫المختصر‬ ،‫الفدا‬ ‫أبو‬ ‫؛‬ 196‫وص‬ 185‫ص‬ -
،‫خيام‬‫أهل‬‫اإلقليـم‬‫هذا‬‫أهـل‬‫وأكثر‬،‫المدى‬‫فسـيح‬‫إقليم‬‫وهـو‬،‫الترك‬‫بلاد‬‫لجميع‬‫جامـع‬‫اسـم‬:‫تركسـتان‬ -6
‫لحـوم‬ ‫الطعـام‬ ‫مـن‬ ‫يفضلـون‬ ،‫األنـوف‬ ‫فطـس‬ ‫الوجـوه‬ ‫عـراض‬ ‫سـكانها‬ ‫صفـات‬ ،‫قـرى‬ ‫أهـل‬ ‫ومنهـم‬
‫وأكثـر‬ ،‫المسـك‬ ‫عندهـم‬ ‫كثـر‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫اللازورد‬ ‫أكثرهـا‬ ‫مـن‬ ،‫عـدة‬ ‫معـادن‬ ‫أرضهـم‬ ‫فـي‬ ‫كثـر‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫الحيوانـات‬
‫مـن‬‫لمزيـد‬.‫البيـض‬‫واألرانـب‬‫السـود‬‫والثعالـب‬‫والسـمور‬‫السـنجاب‬‫بالدهـم‬‫فـي‬ ً‫ا‬‫انتشـار‬‫الحيوانـات‬
،‫بيروت‬،‫الفكـر‬‫دار‬،‫البلـدان‬‫معجـم‬،‫اللـه‬‫عبـد‬‫بـن‬‫ياقـوت‬‫اللـه‬‫عبـد‬‫أبـو‬،‫الحمـوي‬:‫ينظـر‬،‫التفاصيـل‬
،‫صادر‬‫دار‬،‫العبـاد‬‫وأخبـار‬‫البلاد‬‫آثار‬،‫محمـود‬‫بـن‬‫محمـد‬‫بـن‬‫زكريـا‬،‫القزوينـي‬‫؛‬23‫ص‬،2‫ج‬،‫بلا.ت‬
‫صبـح‬ ،‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫أحمـد‬ ،‫القلقشـندي‬ ‫؛‬ 590‫ص‬ - 589‫وص‬ 518‫ص‬ - 514‫ص‬ ،‫بلا.ت‬ ،‫بيـروت‬
‫والترجمـة‬ ‫للتأليـف‬ ‫المؤسسـةالمصرية‬ ،‫القومـي‬ ‫واإلرشـاد‬ ‫الثقافـة‬ ‫وزارة‬ ،‫اإلنشـا‬ ‫صناعـة‬ ‫فـي‬ ‫األعشـى‬
.487‫ص‬ - 451‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫بال.ت‬ ،‫القاهرة‬ ،‫وشركاه‬ ‫كوستاتسوماس‬ ‫مطابع‬ ،‫والنشر‬ ‫والطباعة‬

19. - 19 -
‫للقراخانيني‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫لهـم‬‫وأسسـوا‬،(((
‫النهـر‬‫وراء‬‫مـا‬‫بلاد‬‫وعلـى‬،‫مدنهـا‬‫معظـم‬‫علـى‬‫سـيطرتهم‬‫فـرض‬
‫أن‬ ‫يعني‬ ‫وهـذا‬ (((
.(((
‫والخوارزميـة‬ ‫والغزنويـة‬ ‫السـامانية‬ ‫اإلمـارات‬ ‫عاصـرت‬ ،‫إمـارة‬
‫وأهله‬،ً‫ا‬‫خيـر‬‫وأكثرها‬،‫وأنزههـا‬،‫منزلـة‬‫األرض‬‫أقاليـم‬‫أخصـب‬‫مـن‬‫اإلقليم‬‫هـذا‬ ّ‫عـد‬ُ‫ي‬:‫النهـر‬‫وراء‬‫مـا‬‫بلاد‬ -7
‫وليس‬،‫ونجـدة‬‫وبأس‬ ٍ‫ومنعـة‬ ٍ‫وشـوكة‬ ٍ‫شـدة‬‫مع‬،‫إليه‬‫دعاهم‬‫لمـن‬‫واسـتجابة‬‫الخير‬‫فـي‬ ٍ‫رغبـة‬‫إلـى‬‫يرجعـون‬
‫من‬‫فهي‬‫مياههـم؛‬‫أما‬،‫لدوابهـم‬ ٍ‫ع‬‫مـرا‬‫أو‬،‫مباخس‬‫أو‬،‫تسـقى‬‫وقـرى‬‫مدن‬‫من‬‫يخلـو‬،ٍ‫مـكان‬‫النهـر‬‫وراء‬‫بمـا‬
‫كورها‬‫أهـم‬‫من‬،‫وغيرهـا‬‫والفضـة‬‫الذهـب‬‫معـدن‬‫فيهـا‬‫كثـر‬ُ‫ي‬،‫صحـي‬‫وهواؤهـا‬،‫وأبردهـا‬،‫الميـاه‬‫أعـذب‬
‫يمتد‬‫وما‬،‫والختـل‬‫وأعمالها‬‫والصغانيـان‬‫ونسـف‬‫وكش‬‫وفرغانـة‬‫والشـاش‬‫سـنة‬‫واشـرو‬‫وسـمرقند‬‫بخارى‬
‫الوالي‬‫يد‬‫علـى‬‫النهر‬‫وراء‬‫مـا‬‫بالد‬‫ُتحت‬‫ت‬‫اف‬،‫وخـوارزم‬‫وأخسيسـك‬‫والقواذيان‬‫ترمـذ‬‫من‬‫جيحون‬‫نهـر‬‫علـى‬
،‫جابر‬‫بـن‬‫يحيى‬‫بن‬‫أحمـد‬‫الحسـن‬‫أبو‬،‫ينظر:البلاذري‬،‫التفاصيـل‬‫مـن‬‫لمزيد‬.ً‫ا‬‫صلحـ‬‫عامـر‬‫بن‬‫اللـه‬‫عبـد‬
،‫م‬1983/‫م‬1403 ،1‫ط‬ ،‫بيـروت‬ ،‫الهلال‬ ‫ومكتبـة‬ ‫دار‬ ،‫التـراث‬ ‫تحقيـق‬ ‫لجنـة‬ ‫بإشـراف‬ ،‫البلـدان‬ ‫فتـوح‬
‫محمد‬‫أبو‬،‫الكوفـي‬‫أعثـم‬‫ابـن‬‫؛‬413‫ص‬-411‫وص‬407‫ص‬-406‫وص‬405‫وص‬395‫ص‬-394‫ص‬
،1‫ط‬ ،‫بيـروت‬ .‫الجديـدة‬ ‫النـدوة‬ ‫دار‬ ،‫الهنـد‬ ،‫العثمانيـة‬ ‫المعـارف‬ ‫دائـرة‬ ‫مجلـس‬ ‫مطبعـة‬ ،‫الفتـوح‬ ،‫أحمـد‬
،‫النصيبي‬‫القاسـم‬‫أبو‬،‫حوقل‬‫ابـن‬‫؛‬224‫ص‬،7‫ج‬‫و‬196‫وص‬195‫وص‬192‫ص‬-191‫ص‬،4‫ج‬،‫بلا.ت‬
‫ياقـوت‬ ‫؛‬ 525‫ص‬ - 463‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫م‬1938 ،2‫ط‬ ،‫بيـروت‬ ،‫صـادر‬ ‫دار‬ ،‫ليـدن‬ ،‫بريـل‬ ،‫األرض‬ ‫صـورة‬
‫صبح‬،‫القلقشـندي‬‫؛‬558‫ص‬-557‫ص‬،‫البالد‬‫آثار‬،‫القزوينـي‬‫؛‬351‫ص‬،2‫ج‬،‫البلـدان‬‫معجم‬،‫الحمـوي‬
‫بلـدان‬ ،‫كـي‬ ،‫لسـترنج‬ ‫؛‬ 146‫ص‬ - 145‫ص‬ ،‫تركسـتان‬ ،‫بارتولـد‬ ‫؛‬ 439‫ص‬ - 431‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫األعشـى‬
،‫فهارسـه‬‫ووضع‬،‫وأثريـة‬‫وتاريخيـة‬‫بلدانيـة‬‫تعليقـات‬‫إليـه‬‫وأضـاف‬،‫العربيـة‬‫إلـى‬‫نقلـه‬،‫الشـرقية‬‫الخالفـة‬
.488‫ص‬ - 476‫ص‬ ،‫م‬1954/‫هـ‬1373 ،‫بغداد‬ ،‫الرابطة‬ ‫مطبعة‬ ،‫عواد‬ ‫وكوركيس‬ ‫فرنسيس‬ ‫بشير‬
‫أو‬ ‫أنوشـتكين‬ ‫بن‬ ‫خوارزمشـاه‬ ‫محمد‬ ‫مؤسسـها‬ :)‫م‬1230 - 1096(/)‫هـ‬628 - 490( ‫الخوارزمية‬ ‫اإلمارة‬ -8
‫يوسـف‬‫محمـد‬.‫د‬:‫تحقيـق‬‫مـن‬‫طبعـة‬،‫الكامـل‬،‫األثيـر‬‫ينظر:أبـن‬،‫التفاصيـل‬‫مـن‬‫لمزيـد‬.)‫تكيـن‬‫(أنـوش‬
486‫وص‬407‫وص‬406‫ص‬،10‫ج‬‫و‬11‫وص‬10‫ص‬،9‫ج‬،‫بلا.ت‬،‫بيروت‬،‫العلمية‬‫الكتـب‬‫دار‬،‫الدقـاق‬
‫حافـظ‬:‫وتحقيـق‬‫نشـر‬،‫منكبرتـي‬‫الديـن‬‫جلال‬‫السـلطان‬‫سـيرة‬،‫أحمـد‬‫بـن‬‫محمـد‬،‫النسـوي‬‫؛‬488‫وص‬
‫عالء‬،‫الجوينـي‬‫؛‬15‫ص‬-14‫ص‬،‫م‬1953 ،‫مصـر‬،‫االعتمـاد‬‫مطبعـة‬،‫العربـي‬‫الفكـر‬‫دار‬،‫حمـدي‬‫أحمـد‬
‫محمد‬:‫وتصحيـح‬‫واهتمام‬‫بسـعي‬،‫جهانكشـاي‬‫تاريخ‬،‫محمـد‬‫بن‬‫محمد‬‫الديـن‬‫بهاء‬‫بـن‬‫ملك‬‫عطـا‬‫الديـن‬
‫بطبع‬‫ندهالنـد‬‫ازبلا‬،‫ليـدن‬‫در‬‫بريـل‬‫مطبعـة‬‫در‬،‫وفهـارس‬‫حواشـي‬‫بانضمـام‬،‫قزوينـي‬‫الوهـاب‬‫عبـد‬‫بـن‬
:‫حواشـيها‬‫ووضع‬،‫عليها‬‫علق‬‫طبعة‬،‫المختصر‬،‫الفدا‬‫أبـو‬‫؛‬4‫ص‬-1‫ص‬،2‫ج‬،‫م‬1916/‫هــ‬1334 ،‫رسـيد‬
،‫م‬1997/‫هــ‬1417 ،1‫ط‬،‫بيـروت‬،‫العلمية‬‫الكتب‬‫دار‬،‫بيضـون‬‫علـي‬‫محمد‬،‫منشـورات‬،‫ـوب‬ّ‫ي‬‫د‬‫محمـود‬
‫بـن‬ ‫إسـماعيل‬ ‫أبو الفـدا‬ ‫الديـن‬ ‫عمـاد‬ ،‫كثيـر‬ ‫ابـن‬ ‫؛‬ 247‫وص‬ 223‫وص‬ 222‫وص‬ 26‫ص‬ - 25‫ص‬ ،2‫ج‬
.132‫ص‬ ،13‫ج‬ ،‫بال.ت‬ ،‫بيروت‬ ،‫المعارف‬ ‫مكتبة‬ ،‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ،‫عمر‬
‫الكتابة‬ ‫فـي‬ "‫األربع‬ ‫المقـاالت‬ "‫مقالة‬‫جهـار‬ ،‫علي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بـن‬‫أحمد‬ ،‫السـمرقندي‬ ‫العروضـي‬ ‫النظامـي‬ -9
◄‫الوهاب‬‫عبـد‬:‫ترجمة‬،‫القزوينـي‬‫الوهـاب‬‫عبد‬‫بـن‬‫محمد‬‫حواشـي‬‫وعليـه‬،‫والطـب‬‫والنجـوم‬‫والشـعر‬

20. - 20 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬
‫لفـرض‬ ‫انطلقـوا‬ ‫ومنهـا‬ ،‫تركسـتان‬ ‫بلاد‬ ‫فـي‬ ‫كان‬ ‫للقراخانييـن‬ ‫األصلـي‬ ‫الموطـن‬
.‫لهم‬ ‫المجاورة‬ ‫البالد‬ ‫على‬ ‫سيطرتهم‬
‫ظهرت‬‫التـي‬‫اإلسلامية‬‫التركيـة‬‫اإلمـارات‬‫أول‬‫مـن‬‫القراخانيـة‬‫اإلمـارة‬ ّ‫وتعـد‬
-380(‫السـنوات‬‫بين‬‫مـا‬‫أي‬‫سـنة؛‬230 ‫زهاء‬‫إمارتهم‬‫حكـم‬‫وامتـد‬((1(
‫تركسـتان‬‫فـي‬
.((1(
)‫م‬1212-990( / )‫هـ‬609
‫بيـن‬ ‫مـا‬ ‫أي‬ ‫سـنة؛‬ 230‫مـن‬ ‫أكثـر‬ ‫امتـد‬ ‫إمارتهـم‬ ‫حكـم‬ ‫أن‬ ‫زامبـاور‬ ‫ذكـر‬ ‫بينمـا‬
،‫أمرائهم‬‫أول‬‫حكـم‬‫إلـى‬‫نسـبة‬‫وذلـك‬،)‫م‬1212-927(/)‫هــ‬609-315(‫السـنوات‬
‫عبد‬‫بغراخان‬)‫(سـبق‬‫أو‬‫سـتوق‬‫األمير‬‫وهو‬،‫منهـم‬‫اإلسلامي‬‫الدين‬‫اعتنـق‬‫مـن‬‫وأول‬
.((1(
‫م‬955 /‫هـ‬344‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫الكريم‬
‫وهـي‬ ،‫إلمارتهـم‬ ‫بدايـة‬ ‫ت‬ّ‫ُـد‬‫ع‬ ‫التـي‬ ‫السـنة‬ ‫فـي‬ ‫زامبـاور‬ ‫رأي‬ ‫مـع‬ ‫أتفـق‬ ‫وأنـا‬
‫أن‬ ُ‫وجـدت‬ ‫القراخانيين‬ ‫لتاريـخ‬ ‫دراسـتي‬ ‫خلال‬ ‫ومن‬ ‫أنـي‬ ‫إال‬ ،‫م‬927/‫هــ‬ 315 ‫سـنة‬
‫سـوف‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫م‬1212/‫هـ‬609 ‫سـنة‬ ‫وليس‬ ،‫م‬1210/‫هــ‬607 ‫سـنة‬ ‫انتهت‬ ‫إمارتهـم‬
.‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الرابع‬ ‫الفصل‬ ‫في‬ ‫بالتفصيل‬ ‫أوضحه‬
،‫م‬1949/‫هــ‬1368 ،1‫ط‬،‫القاهرة‬،‫والنشـر‬‫والترجمـة‬‫التأليف‬‫لجنـة‬‫مطبعة‬،‫الخشـاب‬‫ويحيـى‬‫عـزام‬◄
.114‫ص‬ - 113‫ص‬
:‫بكوثش‬‫كامـل‬،‫وتعليقات‬‫وحواشـي‬‫جديـدة‬‫تصحيحات‬،‫األلبـاب‬‫لبـاب‬،‫محمد‬‫الديـن‬‫سـديد‬،‫ عوفـي‬-10
570‫ص‬ ،‫هـ‬1333 ،‫اسـفند‬ ،‫علمي‬ ‫علي‬ ‫حاج‬ ‫كتابخانه‬ - ‫سـينا‬ ‫ابن‬ ‫كتابفروشـى‬ ‫بسـرمايه‬ ،‫نفيسـي‬ ‫سـعيد‬
‫مكتبة‬،‫األول‬‫السـلجوقي‬‫العصـر‬‫خالل‬‫اإلسلامي‬‫والمشـرق‬‫العراق‬‫تاريـخ‬،‫محمـود‬‫محمـد‬،‫إدريـس‬‫؛‬
،‫القراخانية‬‫الدولـة‬‫عهـد‬‫في‬‫الفكريـة‬‫الحركـة‬،‫حسـين‬.‫د‬،‫الداقوقـي‬‫؛‬178‫ص‬،‫ت‬.‫بلا‬،‫الشـرق‬‫نهضـة‬
،‫عمـان‬ ،‫األردنيـة‬ ‫الجامعـة‬ ،‫العلمـي‬ ‫البحـث‬ ‫عمـادة‬ ‫عـن‬ ‫تصـدر‬ ،‫دراسـات‬ ‫مجلـة‬ ‫فـي‬ ‫منشـور‬ ‫بحـث‬
.140‫ص‬ ،20‫م‬ ،2‫ع‬ ،‫م‬1993/‫هـ‬1413
‫حسـن‬،‫محمود‬‫؛‬160‫ص‬،‫العراق‬‫تاريـخ‬،‫محمود‬‫محمـد‬‫إدريس‬‫؛‬570‫ص‬،‫األلبـاب‬‫لبـاب‬،‫محمـد‬،‫عوفـي‬ -11
.178‫ص‬ ،‫ت‬ .‫بال‬ ،‫العربي‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫والتركي‬ ‫العربي‬ ‫الفتحين‬ ‫بين‬ ‫الوسطى‬ ‫آسيا‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ،‫أحمد‬
‫زكي‬.‫د‬:‫أخرجـه‬،‫اإلسلامي‬‫التاريـخ‬‫فـي‬‫الحاكمـة‬‫واألسـرات‬‫األنسـاب‬‫معجـم‬،‫فـون‬‫إدورد‬،‫ زامبـاور‬-12
‫كاشـف‬ ‫إسـماعيل‬ ‫سـيدة‬ .‫د‬ :‫فصوله‬ ‫بعض‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫واشـترك‬ ،‫محمود‬ ‫أحمد‬ ‫حسـن‬ ،‫بك‬ ‫حسـن‬ ‫محمد‬
.312‫ص‬ ،‫م‬1980 ،‫بيروت‬ ،‫العربي‬ ‫الرائد‬ ‫دار‬ ،‫حمدي‬ ‫ممدوح‬ ‫وأحمد‬ ‫حمدي‬ ‫أحمد‬ ‫وحافظ‬

21. - 21 -
‫للقراخانيني‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫مراحل‬‫فـي‬‫واتخذوا‬،‫لهـم‬‫عاصمـة‬((1(
‫كاشـغر‬‫مدينـة‬‫مـن‬‫القراخانيـون‬‫اتخـذ‬
،‫لهم‬ ً‫ا‬‫مركز‬((1(
‫فرغانـة‬‫مـن‬‫الشـرق‬‫إلى‬‫الواقعة‬((1(
‫أوزكند‬‫مدينـة‬‫من‬‫أخـرى‬‫تاريخيـة‬
.((1(
‫األخرى‬ ‫الداخلية‬ ‫المدن‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خطر‬ ‫وأقل‬ ،‫لهم‬ ً‫ا‬‫أمن‬ ‫مكانا‬ ‫ونها‬ّ‫يعد‬ ‫وكانوا‬
‫منهـا‬ ‫عـدة؛‬ ‫مـدن‬ ‫علـى‬ ‫سـيطرتهم‬ ‫فـرض‬ ‫فـي‬ ‫القراخانيـون‬ ‫نجـح‬ ‫لقـد‬
.((2(
‫البالد‬ ‫من‬ ‫يجاورها‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫هذا‬ ،((1(
‫وطراز‬ ،((1(
‫وختن‬ ،((1(
‫بالساغون‬
‫ياقـوت‬ :‫انظـر‬ .‫مسـلمون‬ ‫وأهلهـا‬ ،‫التـرك‬ ‫بلاد‬ ‫وسـط‬ ‫فـي‬ ‫تقـع‬ ،‫ورسـاتيق‬ ‫وقـرى‬ ‫مدينـة‬ ‫هـي‬ :‫ كاشـغر‬-13
.430‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬
‫البالد‬‫تلـك‬‫أهل‬‫بلغة‬‫وكنـد‬،‫أوزجنـد‬‫ويقال‬،‫فرغانـة‬‫نواحـي‬‫من‬‫النهـر‬‫وراء‬‫مـا‬‫تقع‬‫مدينـة‬‫هـي‬:‫ أوزكنـد‬-14
‫وميـاه‬‫بسـاتين‬‫ولهـا‬،‫األتـراك‬‫متجـر‬‫وإليهـا‬،‫أبـواب‬‫وعـدة‬،‫وقهنـدز‬‫سـور‬‫لهـا‬‫وأوزكنـد‬،‫القريـة‬‫تعنـي‬
.280‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ :‫ينظر‬ .‫خارجة‬
‫لبالد‬‫متاخمة‬،‫النهـر‬‫وراء‬‫مـا‬‫بالد‬‫فـي‬‫سـيحون‬‫نهر‬‫ضفاف‬‫على‬‫تقـع‬،‫واسـعة‬‫وكورة‬‫مدينـة‬‫هـي‬:‫ فرغانـة‬-15
،‫الحميري‬‫؛‬253‫ص‬،4‫ج‬،‫البلـدان‬‫معجم‬،‫الحموي‬‫ياقـوت‬:‫ينظر‬.‫الرسـاتيق‬‫واسـعة‬‫الخير‬‫كثيرة‬،‫الترك‬
‫إحسـان‬ :‫تحقيق‬ ،‫األقطـار‬ ‫خبـر‬ ‫في‬ ‫المعطـار‬ ‫الـروض‬ ،‫المنعـم‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫الله‬ ‫عبـد‬ ‫بن‬ ‫محمـد‬ ‫بـن‬ ‫محمـد‬
.440‫ص‬ ،1980 ،‫بيروت‬ ،‫السراج‬ ‫مطبعة‬ ،‫عباس‬
‫آسـيا‬‫في‬ ‫التـرك‬ ‫تاريـخ‬،‫وفتـش‬ ‫فالديميـر‬ ‫فاسـيلي‬ ،‫بارتولـد‬‫؛‬ 570‫ص‬ ،‫األلبـاب‬ ‫لبـاب‬،‫محمـد‬ ،‫ عوفـي‬-16
،‫مصر‬ ،‫المصريـة‬ ‫اإلنجلو‬ ‫مكتبـة‬ ،‫صبـري‬ ‫إبراهيم‬ :‫راجعـه‬ ،‫سـليمان‬ ‫سـعيد‬ ‫أحمد‬ .‫د‬ :‫ترجمـة‬ ،‫الوسـطى‬
‫اإلسلام‬،‫أحمد‬‫حسـن‬،‫محمود‬‫؛‬160‫ص‬،‫العـراق‬‫تاريـخ‬،‫محمـود‬‫محمـد‬،‫إدريـس‬‫؛‬83‫ص‬،‫ت‬.‫بلا‬
‫؛‬ 178‫ص‬ ،‫الوسطى‬ ‫آسيا‬ ‫في‬
Sankrityayana, mahapandita Rahula , History of Central Asia- Bronze Age (2000 B.c.) to
Chengiz knan (1227 A.D.) , New Age publishers private Ltd , Calcutta: NEW Delhi , p.172.
‫ياقوت‬:‫ينظـر‬.‫كاشـغر‬‫مدينة‬‫قـرب‬‫سـيحون‬‫نهر‬‫وراء‬‫يقـع‬،‫التـرك‬‫ثغـور‬‫في‬‫عظيـم‬‫بلـد‬‫هـو‬:‫ بالسـاغون‬-17
.476‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬
،‫تركسـتان‬‫بالد‬ ‫من‬‫معـدودة‬ ‫وهي‬ ،)‫(أوزكند‬‫أو‬ ‫يوزكنـد‬ ‫مدينـة‬ ‫ووراء‬ ‫كاشـغر‬‫دون‬ ‫تقـع‬‫والية‬ ‫هـي‬:‫ ختـن‬-18
.347‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ :‫ينظر‬ .‫الترك‬ ‫بالد‬ ‫وسط‬ ‫في‬ ‫جبال‬ ‫بين‬ ‫واد‬ ‫في‬ ‫وتقع‬
‫البسـاتين‬‫كثيـرة‬‫حصينة‬‫مدينـة‬،‫التـرك‬‫ثغـور‬‫مـن‬‫اسـبيجاب‬‫مدينـة‬‫مـن‬‫بالقـرب‬‫تقـع‬‫مدينـة‬‫هـي‬:‫ طـراز‬-19
،‫خرداذبة‬‫ابـن‬:‫المدينة.ينظر‬‫حـول‬‫مـا‬‫وهـو‬،‫ربض‬‫ولهـا‬،‫أبواب‬‫وأربعـة‬،‫خنـدق‬‫لهـا‬،‫العمـارة‬‫مشـتبكة‬
31‫وص‬28‫ص‬،‫ت‬.‫بلا‬،‫بغداد‬،‫المثنـى‬‫مكتبة‬،‫والممالك‬‫المسـالك‬،‫اللـه‬‫عبد‬‫بن‬‫الله‬‫عبـد‬‫القاسـم‬‫أبـو‬
،‫بريـل‬،‫األقاليـم‬‫معرفـة‬‫فـي‬‫التقاسـيم‬‫أحسـن‬،‫أحمـد‬‫بـن‬‫محمـد‬‫اللـه‬‫عبـد‬‫أبـو‬،‫المقدسـي‬‫؛‬205‫وص‬
.27‫ص‬ ،4‫وج‬ 25‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫؛‬ 274‫ص‬ ،2‫ج‬ ،1906 ،‫ليدن‬
‫ن‬َ‫م‬‫و‬‫والبربر‬‫والعجـم‬‫العـرب‬‫أيـام‬‫في‬‫والخبر‬‫المبتـدأ‬‫وديـوان‬‫العبر‬،‫محمـد‬‫بـن‬‫الرحمن‬‫عبـد‬،‫خلـدون‬‫ابـن‬ -20
.521‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫م‬1986/ ‫هـ‬1407 ،‫بيروت‬ ،‫اللبناني‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ،‫األكبر‬ ‫السلطان‬ ‫ذوي‬ ‫من‬ ‫عاصرهم‬

22. - 22 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬
‫مـن‬ ‫الصيـن‬ ‫فـي‬ ‫وجنوبهـا‬ ‫شـان‬ ‫تيـان‬ ‫جبـال‬ ‫شـمال‬ ‫األسـرة‬ ‫هـذه‬ ‫وحكمـت‬
‫بالد‬‫نحو‬‫القراخانيـون‬‫انطلـق‬،‫الصين‬‫ومـن‬،‫م‬13 /‫هـ‬7 ‫القـرن‬‫إلـى‬‫م‬10/‫هــ‬4‫القرن‬
- ً‫ا‬‫أيض‬-‫خاضعـة‬‫كانـت‬‫الصيـن‬‫بلاد‬‫مـن‬ ً‫ا‬‫جـزء‬‫أن‬‫يعنـي‬‫وهـذا‬.((2(
‫النهـر‬‫رواء‬‫مـا‬
.‫للقراخانيين‬
،‫لسـلطتها‬ ‫التابعة‬ ‫األقاليم‬ ‫حكم‬ ‫فـي‬ ‫باالسـتقالل‬ ‫تنعم‬ ‫القراخانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫كانـت‬
،‫تـارة‬ ‫السلاجقة‬ ‫لسـيادة‬ ‫خضعـت‬ ‫المتعاقبـة‬ ‫التاريخيـة‬ ‫المراحـل‬ ‫وعبـر‬ ‫أنهـا‬ ‫إال‬
.((2(
‫أخرى‬ ‫تارة‬ ‫وللخوارزميين‬ ،((2(
‫تارة‬ ‫القراخطائيين‬ ‫أو‬ ،‫وللخطا‬
‫ومناطق‬‫للقراخانيين‬‫التارخيـة‬‫األصول‬‫تحديـد‬‫في‬‫الباحثين‬‫آراء‬‫اختلفـت‬‫وقـد‬
.‫ذلك‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫التاريخية‬ ‫المصادر‬ ‫لندرة‬ ً‫ا‬‫نظر‬ ‫وذلك‬ ،‫سكناهم‬
،‫مصر‬ ،‫المعـارف‬ ‫دار‬ ،‫الحاكمة‬ ‫األسـرات‬ ‫ومعجـم‬ ‫اإلسلامية‬ ‫الدول‬ ‫تاريخ‬ ،‫السـعيد‬ ‫أحمـد‬ .‫د‬ ،‫ سـليمان‬-21
‫؛‬ 280‫ص‬ ،1‫ج‬ ،1972
Sankrityayana,mahapandita Rahula , History of Central Asia , p772 ‫؛‬
‫أحمد‬:،‫العربيـة‬‫باللغـة‬‫يصدرها‬،‫اإلسلامية‬‫المعـارف‬‫دائـرة‬‫فـي‬‫منشـور‬‫بحـث‬،‫اإليلكخانيـة‬،‫بارتولـد‬
‫مهدي‬‫محمد‬.‫د‬،‫المعـارف‬‫وزارة‬‫قبـل‬‫مـن‬‫يراجعها‬،‫يونـس‬‫الحميد‬‫ود.عبـد‬‫زكـي‬‫وإبراهيـم‬‫الشـنتناوي‬
.205‫ص‬ ،‫اإليلكخانية‬ ‫مادة‬ ،3‫مج‬ ،‫بال.ت‬ ،‫عالم‬
‫وكانوا‬،‫الصيـن‬‫أقصى‬‫سـكنت‬،‫تركية‬‫قبائل‬‫هم‬:"‫ليائـو‬-‫سـي‬"‫أو‬"‫ليـو‬-‫سـي‬"‫القراخطائييـن‬‫أو‬‫ الخطـا‬-22
‫بعـد‬ ‫النهـر‬ ‫وراء‬ ‫مـا‬ ‫وبلاد‬ ‫تركسـتان‬ ‫سـيطرتهم‬ ‫فرضـوا‬ ،‫لهـم‬ ‫عاصمـة‬ ‫بالسـاغون‬ ‫مـن‬ ‫واتخـذوا‬ ،‫وثنييـن‬
‫موطنهم‬‫كان‬،‫قطـوان‬‫معركـة‬‫فـي‬‫م‬1141/‫هــ‬536 ‫سـنة‬‫في‬‫السـلجوقي‬‫سـنجر‬‫السـلطان‬‫علـى‬‫انتصارهـم‬
،9‫ج‬،‫الكامـل‬،‫األثيـر‬‫ابن‬:‫ينظـر‬‫التفاصيـل‬‫مـن‬‫لمزيد‬.‫منشـوريا‬‫مـن‬‫الجنوبيـة‬‫األجـزاء‬‫فـي‬‫يقـع‬‫األصلـي‬
‫بـن‬‫إسـماعيل‬‫العبـاس‬‫أبـو‬،‫الغسـاني‬‫؛‬47‫ص‬-46‫ص‬،3‫ج‬،‫المختصـر‬،‫الفـدا‬‫أبـو‬‫؛‬296‫ص‬-294‫ص‬
‫المنعم‬ ‫عبد‬ ‫شـاكر‬ :‫تحقيق‬ ،‫والملـوك‬ ‫الخلفاء‬ ‫طبقـات‬ ‫في‬ ‫المحكوك‬ ‫والجوهـر‬ ‫المسـبوك‬ ‫العسـجد‬ ،‫العباس‬
،‫خلـدون‬ ‫ابـن‬ ‫؛‬ 314‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫م‬1975/‫هــ‬1395 ،‫بغـداد‬ ،‫البيـان‬ ‫ودار‬ ‫اإلسلامي‬ ‫التـراث‬ ‫دار‬ ،‫محمـود‬
‫؛‬ 420‫ص‬ ،‫تركسـتان‬ ،‫بارتولـد‬ ‫؛‬ 125‫ص‬ - 124‫ص‬ ،5‫وج‬ 522‫وص‬ 252‫وص‬ 487‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫تاريـخ‬
‫الهند‬‫لبالد‬،‫اإلسلامية‬‫الفتوحات‬،‫محمـد‬‫بن‬‫سـعد‬،‫الغامدي‬‫؛‬123‫ص‬-120‫ص‬،‫التـرك‬‫تاريـخ‬،‫بارتولـد‬
،‫م‬1231 - 711/‫هــ‬629 - 92 ‫المغولـي‬ ‫الغـزو‬ ‫حتـى‬ ‫المشـرق‬ ‫فـي‬ ‫اإلسلامية‬ ‫الدولـة‬ ‫وتاريـخ‬ ‫والسـند‬
‫ومكانتهم‬ ‫الجاحـظ‬ ‫مؤلفـات‬ ‫فـي‬ ‫التـرك‬ ،‫زكريـا‬ ،‫كتابجـي‬ ‫؛‬474‫ص‬ - 455‫ص‬ ،2000 1999- ،‫الريـاض‬
.36‫ص‬ ،‫ت‬ .‫بال‬ ،‫بيروت‬ ،‫الثقافة‬ ‫دار‬ ،‫الهجري‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫أواسط‬ ‫حتى‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬
.141‫ص‬ ،‫مقالة‬ ‫جهار‬ ،‫السمرقندي‬ ‫العروضي‬ ‫ النظامي‬-23

23. - 23 -
‫للقراخانيني‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫سـكنت‬((2(
‫التغزغز‬‫بين‬‫ظهـرت‬‫التي‬((2(
" ‫ياغمـا‬" ‫قبيلـة‬‫أن‬‫بارتولـد‬‫ذكـر‬‫فقـد‬
‫وهـم‬ ،((2(
"‫الخرلـخ‬ " ‫القارلـوق‬ ‫يسـكنها‬ ‫كان‬ ‫التـي‬ ‫المنطقـة‬ ‫مـن‬ ‫جـزء‬ ‫فـي‬
‫ناحية‬‫الشـرق‬‫من‬‫يحدها‬،‫يغميـاء‬‫ناحية‬‫فـي‬‫يسـكنون‬‫أتراك‬‫وهم‬:)‫(يغمـاء‬‫أو‬،)‫(يغميـاء‬‫أو‬:‫ياغمـا‬‫ قبيلـة‬-24
‫ناحية‬‫حـدود‬‫غربها‬‫ومـن‬،)‫(كجـا‬‫نهـر‬‫في‬‫يصـب‬‫الـذي‬)‫نهر(خولندغـون‬‫جنوبهـا‬‫ومـن‬،‫تغزغـز‬‫أتـراك‬
‫ثروتهم‬‫معظـم‬،‫الفراء‬‫مـن‬‫الكثير‬‫منهـا‬‫ويجلب‬،‫الزراعـة‬‫مـن‬‫القليـل‬‫إال‬‫فيهـا‬‫توجـد‬‫وال‬،)‫(خلـخ‬‫أتـراك‬
‫ملكهم؛‬‫أمـا‬،‫األسـلحة‬ ‫من‬‫الكثير‬ ‫ويملكـون‬ ،‫محاربـون‬‫وأقويـاء‬‫أشـداء‬‫وسـكانها‬،‫واألغنام‬ ‫الخيـل‬‫مـن‬
،‫بينهم‬‫فيمـا‬‫يتعارفون‬،‫قبيلـة‬‫وسـبعمائة‬‫ألف‬‫إنهم‬‫ويقـال‬،‫كثيرة‬‫قبائل‬‫واليغمائيـون‬،‫تغزغـز‬‫أبناء‬‫مـن‬‫هـو‬
‫مـن‬ ‫العالـم‬ ‫حـدود‬ ،‫مجهـول‬ ‫ينظر:مؤلـف‬ ‫التفاصيـل‬ ‫مـن‬ ‫لمزيـد‬ .‫والخاصـة‬ ‫بالعامـة‬ ‫ملكهـم‬ ‫ويصلـي‬
‫سـبهان‬‫إسـراء‬:‫العربية‬‫إلـى‬‫الفارسـية‬‫مـن‬ ُ‫ه‬‫ترجمـ‬،‫سـتودة‬‫منوجهـر‬.‫اهتمـام:د‬،‫المغـرب‬‫إلـى‬‫المشـرق‬
‫من‬‫جزء‬‫وهـو‬،‫بغـداد‬‫جامعة‬‫فـي‬‫اللغات‬‫كليـة‬‫مجلـس‬‫إلـى‬‫ترجمـة‬‫كمشـروع‬‫قدمتهـا‬،‫القيسـي‬‫فرحـان‬
،‫بغـداد‬ ‫جامعـة‬ ،‫اللغـات‬ ‫كليـة‬ ،‫الفارسـية‬ ‫باللغـة‬ ‫للترجمـة‬ ‫العالـي‬ ‫الدبلـوم‬ ‫درجـة‬ ‫نيـل‬ ‫متطلبـات‬
.69‫ص‬ ،‫م‬2002/‫هـ‬1423
‫تركيتين‬‫كلمتيـن‬‫مـن‬‫مركبـة‬‫التغزغـز‬‫وكلمـة‬،‫ـون‬ّ‫ل‬‫ويح‬،‫يرحلـون‬،‫َّمـد‬‫ع‬‫أصحـاب‬‫أتـراك‬‫هـم‬:‫ التغزغـز‬-25
‫المحيطة‬‫المناطـق‬‫فـي‬‫اسـتوطنوا‬،‫التسـعة‬‫القبائل‬‫أي‬‫قبائـل؛‬‫تعنـي‬"‫أغـز‬"‫و‬‫تسـعة‬‫رقـم‬‫تعنـي‬"‫توغـز‬"
‫مجاورة‬‫الصيـن‬‫وبيـن‬‫بينهم‬‫كانـت‬،‫منهـم‬‫األتـراك‬‫الملـوك‬‫أغلـب‬‫كان‬،‫فرغانـة‬‫وشـرق‬‫كاشـغر‬‫بمدينـة‬
‫يكثر‬،‫الخيـل‬‫وملك‬،‫السـباع‬‫وملك‬،‫وتغزخاقـان‬،‫خـان‬‫أيـره‬‫يدعـى‬‫ملكهـم‬‫كان‬،‫وسـفارات‬‫ومصاهـرة‬
،‫ينظر:السـيرافي‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫وغيرها‬ ‫واألبقار‬ ‫واألغنام‬ ‫والسـمور‬ ‫والثعالب‬ ،‫المسـك‬ ‫بالدهم‬ ‫في‬
‫مطبعة‬،‫م‬841/‫هــ‬227 ‫سـنة‬‫وأندنوسـية‬‫واليابان‬‫والصيـن‬‫الهند‬‫إلـى‬‫السـيرافي‬‫رحلة‬،‫زيـد‬‫الحسـن‬‫أبـو‬
،1‫ج‬،‫الذهب‬‫مـروج‬،‫المسـعودي‬‫؛‬63‫وص‬62‫وص‬59‫ص‬،‫م‬1961/‫هــ‬1380 ،‫بغـداد‬،‫الحديـث‬‫دار‬
،2‫ج‬،‫البلـدان‬‫معجـم‬،‫الحمـوي‬‫ياقـوت‬‫؛‬69‫ص‬-67‫ص‬،‫العالـم‬‫حـدود‬،‫مجهـول‬‫مؤلـف‬‫؛‬131‫ص‬
‫أبـي‬‫بـن‬‫محمـد‬‫اللـه‬‫عبـد‬‫أبـي‬‫الديـن‬‫شـمس‬،‫الربـوة‬‫شـيخ‬‫؛‬582‫ص‬،‫البلاد‬‫آثـار‬،‫القزوينـي‬‫؛‬24‫ص‬
‫أعضاء‬‫أحـد‬‫فريـن‬‫المرحـوم‬‫بمطبعـة‬‫طبـع‬،‫والبحـر‬‫البـر‬‫عجائـب‬‫فـي‬‫الدهـر‬‫نخبـة‬،‫األنصـاري‬‫طالـب‬
‫مؤلفات‬‫في‬‫التـرك‬،‫زكريا‬،‫كتابجـي‬‫؛‬263‫ص‬،‫م‬1865/‫هــ‬1281 ،‫بطربـورغ‬،‫اإلمبراطوريـة‬‫األكادميـة‬
‫بحـث‬ ،‫الوسـيط‬ ‫اإلسلامي‬ ‫العصـر‬ ‫فـي‬ ‫والتـرك‬ ‫اإلسلام‬ ،‫سـعد‬ ،‫زغلـول‬ ‫؛‬ 34‫وص‬ 33‫ص‬ ،‫الجاحـظ‬
‫بحث‬،‫وجنسـية‬‫تاريخيـة‬‫إلمامـة‬،‫التـرك‬،‫بارتولـد‬‫؛‬141‫ص‬-140‫ص‬‫الفكـر‬‫عالـم‬‫مجلـة‬‫فـي‬‫منشـور‬
‫ود.عبد‬‫زكـي‬‫وأبراهيم‬ ‫الشـنتناوي‬ ‫أحمـد‬:‫العربية‬‫باللغـة‬‫يصدرها‬ ،‫اإلسلامية‬‫معـارف‬‫دائرة‬ ‫فـي‬‫منشـور‬
،‫الترك‬‫مـادة‬،5‫مـج‬،‫بال.ت‬،‫علام‬‫مهـد‬‫محمـد‬.‫د‬:‫المعـارف‬‫وزارة‬‫قبـل‬‫مـن‬‫يراجعهـا‬،‫يونـس‬‫الحميـد‬
.40‫وص‬ 37‫ص‬
‫الفارسـية‬‫وفي‬،‫خرلخ‬‫أتـراك‬‫العربيـة‬‫فـي‬‫تلفـظ‬:)‫(الخرلـخ‬‫أو‬،)‫(القرلـق‬‫أو‬،)‫(القارلـوق‬‫أو‬،‫ القارغليـة‬-26
‫طراز‬ ‫مدينـة‬ ‫قرب‬ ‫اإلسلامية‬ ‫العربيـة‬ ‫األراضـي‬ ‫حـدود‬ ‫على‬ ‫اسـتوطنوا‬ ،‫تركية‬ ‫قبائـل‬ ‫وهـم‬ :‫خلـخ‬ ‫أتـراك‬
◄‫مناطق‬‫وفي‬،‫الذهـب‬‫جبل‬‫وهو‬،‫توشـى‬‫جبل‬‫من‬‫بالقـرب‬ - ً‫ا‬‫أيض‬-‫واسـتوطنوا‬،‫الصيـن‬‫حـدود‬‫وحتـى‬

24. - 24 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬
‫فـي‬ ‫العـرب‬ ‫الجغرافيـون‬ - ً‫ا‬‫أيضـ‬ - ‫ذكـره‬ ‫مـا‬ ‫وهـذا‬ ،‫من األتراك الشـرقيين‬
.((2(
‫م‬11/5 ‫القرن‬
‫نهر‬‫جنوب‬‫الواقعـة‬‫والمنطقـة‬‫كاشـغر‬‫مدينة‬‫يملكـون‬‫كانـوا‬‫الياغمـا‬‫هـؤالء‬‫إن‬
‫كاشـغر‬‫مدينة‬‫تشـمل‬‫كانت‬‫الياغمـا‬‫ديـار‬‫وإن‬.((2(
‫سـيحون‬‫نهـر‬‫مـن‬‫المتفـرع‬‫ناريـن‬
‫بحيرة‬‫فـي‬ ّ‫يصب‬‫الـذي‬‫إيلي‬‫لنهـر‬‫األدنـى‬‫الحـوض‬‫بيـن‬‫الواقعـة‬‫البلاد‬‫مـن‬ ً‫ا‬‫وقسـم‬
)‫(جو‬‫أو‬ ‫شـو‬‫لنهر‬‫األدنى‬‫والمجـرى‬،‫سـيحون‬‫نهـر‬‫وراء‬‫يقعـان‬‫وكالهمـا‬،‫ولخشـن‬
‫يقعان‬‫وكالهمـا‬،((2(
)‫كـول‬‫(ايسـيق‬‫أو‬‫كـول‬‫ايسـك‬‫بحيـرة‬‫فـي‬ ّ‫يصـب‬‫الـذي‬)chu(
.((3(
‫نارين‬ ‫نهر‬ ‫جنوب‬ ‫إلى‬ - ً‫ا‬‫أحيان‬ - ‫نفوذهم‬ ‫ويمتد‬ ،‫سيحون‬ ‫نهر‬ ‫وراء‬ - ً‫ا‬‫- أيض‬
‫بلاد‬‫إلـى‬‫وخرجـوا‬،‫عليهـم‬‫تمردهـم‬‫أعلنـوا‬‫ثـم‬،‫التغزغـز‬‫ألتـراك‬ ً‫ا‬‫عبيـد‬‫كانـوا‬،‫الغربييـن‬‫التـرك‬ ‫◄شـرقي‬
‫وال‬،‫الدخن‬‫مـن‬‫الخمر‬‫يصنعـون‬‫وهـم‬،‫والعدس‬‫الحمـص‬‫من‬‫طعامهـم‬،‫عليهـا‬‫سـلطتهم‬‫وفرضـوا‬،‫التركـش‬
ً‫ا‬‫خير‬‫وأكثر‬‫معمـورة‬‫ناحيـة‬‫وبالدهم‬،‫الصـوف‬‫من‬‫مالبسـهم‬‫أغلب‬‫كانـت‬،‫بالملـح‬ً‫ا‬‫سـ‬ّ‫مغم‬‫إال‬‫اللحـم‬‫يأكلـون‬
،‫صيادون‬‫سـكانهم‬‫من‬‫بعض‬،‫المعتـدل‬‫والمنـاخ‬‫العذبة‬‫الميـاه‬‫بالدهم‬‫فـي‬‫توجد‬،‫األخـرى‬‫الترك‬‫نواحـي‬‫مـن‬
‫في‬‫الفضة‬‫معـدن‬‫يكثـر‬،‫والفـراء‬‫والخيول‬‫األغنـام‬‫مـن‬‫ثروتهـم‬‫معظـم‬،‫رعـاة‬‫وبعضهـم‬،‫مزارعـون‬‫وبعضهـم‬
‫له‬‫يذبحون‬‫وكانـوا‬،‫أخضـر‬ ٍ‫لون‬‫ذا‬ ً‫ا‬‫حجـر‬‫يقدسـون‬‫القارلـون‬‫كان‬،‫الزئبـق‬‫مـن‬‫يسـتخرجونها‬‫والتـي‬،‫بالدهـم‬
‫صور‬‫حيطانه‬‫فـي‬‫توجد‬،‫للعبـادة‬‫صـص‬ ُ‫خ‬،‫بيت‬‫ولهـم‬،‫والظلمة‬‫النـور‬‫بإلـه‬‫والقـول‬‫بالثنويـة‬‫وآمنـوا‬،‫الذبائـح‬
‫وواحدة‬،‫بلاق‬‫وواحدة‬،‫بعسـلكية‬‫منها‬‫ثالثة‬،‫فـرق‬‫تسـع‬‫وهم‬،‫المانوية‬‫القارلوق‬‫واعتنـق‬،‫ملوكهم‬‫مـن‬‫لعـدد‬
،‫اليعقوبـي‬ :‫ينظـر‬ ‫التفاصيـل‬ ‫مـن‬ ‫لمزيـد‬ .)‫(بيغـو‬ ‫أو‬ ،‫جبغـوي‬ ‫ملكهـم‬ ‫ى‬ّ‫يسـم‬ ،‫تخسـى‬ ‫وواحـدة‬ ،‫كولركيـن‬
،‫م‬2002/‫هــ‬1422 ،1‫ط‬ ،‫بيـروت‬ ،‫العلميـة‬ ‫الكتـب‬ ‫دار‬ ،‫ضنـاوي‬ ‫أميـن‬ ‫محمـد‬ :‫حواشـيه‬ ‫وضـع‬ ،‫البلـدان‬
،‫الربوة‬‫شـيخ‬‫؛‬584‫ص‬،‫البلاد‬‫آثار‬،‫القزوينـي‬‫؛‬72‫ص‬-71‫ص‬،‫العالـم‬‫حـدود‬،‫مجهـول‬‫مؤلـف‬‫؛‬126‫ص‬
،‫الشـرقية‬‫الخالفة‬‫بلـدان‬،‫كـي‬،‫لسـترنج‬‫؛‬75‫ص‬،‫التـرك‬‫تاريـخ‬،‫بارتولـد‬‫؛‬263‫وص‬221‫ص‬،‫الدهـر‬‫نخبـة‬
،‫وجنسـية‬‫تاريخية‬‫المامة‬،‫التـرك‬،‫بارتولد‬‫؛‬34‫ص‬،‫الجاحـظ‬‫مؤلفـات‬‫في‬‫التـرك‬،‫زكريـا‬،‫كتابجـي‬‫؛‬530‫ص‬
.45‫وص‬ 44‫وص‬ 38‫ص‬ ،‫الترك‬ ‫مادة‬ ،5‫مج‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫المعارف‬ ‫دائرة‬ ‫في‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬
.73‫ص‬ ،‫الترك‬ ‫ تاريخ‬-27
.73‫ص‬ ،‫الترك‬ ‫تاريخ‬ ،‫ بارتولد‬-28
‫ثالثين‬‫طولـه‬‫ويبلغ‬،‫وتغزغـز‬‫جـكل‬‫أتراك‬‫ناحية‬‫بيـن‬‫يقع‬،‫البحـر‬‫اسـم‬‫هـو‬:)‫(أيسـكوك‬‫أو‬،‫كـول‬‫ ايسـيق‬-29
‫مؤلـف‬ :‫ينظـر‬ .‫البحـر‬ ‫هـذا‬ ‫سـاحل‬ ‫علـى‬ ‫برسـخان‬ ‫مدينـة‬ ‫وتقـع‬ ،ً‫ا‬‫فرسـخ‬ ‫عشـرين‬ ‫عـرض‬ ‫فـي‬ ً‫ا‬‫فرسـخ‬
.18‫ص‬ ،‫العالم‬ ‫حدود‬ ،‫مجهول‬
.160‫ص‬ ،‫العراق‬ ‫تاريخ‬ ،‫محمود‬ ‫محمد‬ ،‫إدريس‬ ‫؛‬ 447‫ص‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ،‫الغامدي‬ -30

25. - 25 -
‫للقراخانيني‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬
ً‫ة‬‫عاصم‬‫كانت‬‫فقـد‬،‫كاشـغر‬‫بمدينة‬،ً‫ا‬‫وثيق‬ ً‫ا‬‫ارتباطـ‬‫مرتبطة‬‫القراخانييـن‬‫إمـارة‬‫كانـت‬
‫هنا؛‬‫ومـن‬،" ‫الملكـي‬‫المعسـكر‬" ‫أي‬‫؛‬" ‫أوردوكنـت‬" ‫اسـم‬‫عليهـم‬‫أطلقـوا‬‫ولهـذا؛‬،‫لهـم‬
‫مدينة‬‫تسـكن‬‫كانـت‬‫التـي‬‫األقـوام‬‫إلـى‬‫ينتمـون‬‫كانـوا‬‫القراخانييـن‬‫أن‬‫نسـتنتج‬‫أن‬‫نسـتطيع‬
.((3(
‫األويغور‬ ‫أو‬ ،‫التغزغز‬ ‫إلى‬ - ‫بدورها‬ - ‫تنتمي‬ ‫التي‬ ‫الياغما‬ ‫أقوام‬ ‫إلى‬ ‫أي‬ ‫كاشغر؛‬
‫أن‬‫يؤكد‬‫فهـو‬.‫ذلك‬‫في‬‫بارتولد‬‫رأي‬‫مـع‬‫يتفق‬‫ال‬‫فإنـه‬‫الكاشـغري؛‬‫محمـود‬‫أمـا‬
‫أقـوام‬ ‫وأن‬ ،((3(
‫إيلـة‬ ‫نهـر‬ ‫وادي‬ ‫شـمال‬ ‫أيامـه‬ ‫فـي‬ ‫يعيشـون‬ ‫كانـوا‬ ‫الياغمـا‬ ‫أقـوام‬
‫وأقوام‬،‫الشـرقيين‬‫األتراك‬‫من‬‫وهم‬،((3(
"‫جيكيـل‬"‫و‬((3(
"‫التوخشـي‬" ‫أو‬"‫التوخسـي‬"
.((3(ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ايله‬ ‫نهر‬ ‫وادي‬ ‫في‬ ‫يعيشون‬ ‫كانوا‬ ،‫أخرى‬
‫؛‬180‫ص‬-179‫ص‬،‫الوسـطى‬‫آسـيا‬‫في‬‫اإلسلام‬،‫أحمد‬‫حسـن‬،‫محمود‬‫؛‬74‫ص‬،‫الترك‬‫تاريخ‬،‫ بارتولد‬-31
.160‫ص‬ ،‫العراق‬ ‫تاريخ‬ ،‫محمود‬ ‫محمد‬ ،‫إدريس‬
‫ذكر‬‫وقد‬،‫يسـير‬‫زرع‬‫بها‬‫صغيـرة‬‫مدينة‬‫وهـي‬،‫أيلة‬‫مدينة‬‫إلـى‬ ً‫ة‬‫نسـب‬‫االسـم‬‫بهذا‬‫النهر‬‫هذا‬‫ي‬ّ‫سـم‬:‫أيلـة‬‫ نهـر‬-32
‫بن‬‫جغتـاي‬‫عهـد‬‫فـي‬‫لهـم‬‫عاصمـة‬‫المغـول‬‫اتخذهـا‬‫التـي‬‫أمالـغ‬‫مدينـة‬‫مـن‬‫بالقـرب‬‫يقـع‬‫النهـر‬‫هـذا‬‫أن‬
‫محمد‬ .‫د‬ :‫تحقيـق‬ ،‫الممالك‬ ‫مسـالك‬ ،‫محمـد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫إسـحاق‬ ‫ابـن‬ ،‫األصطخـري‬ :‫جنكيزخان.ينظـر‬
‫؛‬ 30‫ص‬ ،‫م‬1991/‫هــ‬1381 ،‫القاهـرة‬ ،‫العلـم‬ ‫دار‬ ،‫غربـال‬ ‫شـفيق‬ ‫محمـد‬ :‫مراجعـة‬ ،‫العـال‬ ‫عبـد‬ ‫جابـر‬
.530‫ص‬ ،‫الشرقية‬ ‫الخالفة‬ ‫بلدان‬ ،‫كي‬ ،‫لسترنج‬ ‫؛‬ 292‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬
‫حدود‬‫الشـرق‬‫من‬‫يحدها‬.‫تخـس‬‫ناحية‬‫فـي‬‫يسـكنون‬‫أتـراك‬‫وهـم‬:)‫(تخـس‬‫أو‬،)‫(التوخسـي‬‫أو‬،‫ التوخشـي‬-33
‫خرخيز‬‫قـوم‬‫غربها‬‫ومـن‬،‫الجبليـة‬‫ومناطقهـا‬‫خلـخ‬‫أتـراك‬‫ناحية‬‫حـدود‬‫جنوبهـا‬‫ومـن‬،‫جـكل‬‫أتـراك‬‫ناحيـة‬
‫المسـك‬‫هنـاك‬‫مـن‬‫ويجلـب‬،‫جـكل‬‫ناحيـة‬‫مـن‬‫نعمـة‬‫أكثـر‬‫الناحيـة‬ ِ‫وهـذه‬،‫جـكل‬‫شـمالها‬‫ومـن‬،‫األتـراك‬
‫والصيف‬‫الشـتاء‬‫في‬‫ويتنقلـون‬،‫الكبيـرة‬‫والخيـم‬‫والفـراء‬‫واألغنام‬‫الخيـل‬‫مـن‬‫وثروتهـم‬‫المختلفـة‬‫والفـراء‬
.73‫ص‬ ،‫العالم‬ ‫حدود‬ ،‫مجهول‬ ‫مؤلف‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫والرياض‬ ‫والنبات‬ ‫المراعي‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بحث‬
‫وهذه‬ ،‫طراز‬ ‫مدينة‬ ‫قرب‬ ‫النهر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫جكل‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫يعيشون‬ ‫كانوا‬ ‫أتراك‬ ‫هم‬ :)‫(جكل‬ ‫أو‬ ،‫ جيكيل‬-34
‫أتراك‬ ‫ناحية‬ ‫حدود‬ ‫وجنوبها‬ ‫شرقها‬ ‫من‬ ‫ويحدها‬ ،‫السكان‬ ‫كثيرة‬ ‫كانت‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ،‫خلخ‬ ‫من‬ ‫أصلها‬ ‫الناحية‬
‫من‬ ‫يجلب‬ ‫شيء‬ ‫وكل‬ ،‫خرخيز‬ ‫أتراك‬ ‫ناحية‬ ‫حدود‬ ‫شمالها‬ ‫ومن‬ ،‫تخس‬ ‫ناحية‬ ‫حدود‬ ‫غربها‬ ‫ومن‬ ،)‫(خلخ‬
‫خيم‬ ‫رؤساؤهم‬ ‫ويملك‬ ،‫كبيرة‬ ‫ثروة‬ ‫يملكون‬ ‫وهم‬ ،‫جكل‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ - ً‫ا‬‫أيض‬ - ‫يجلب‬ ‫وخرخيز‬ ‫خلخ‬ ‫ناحية‬
‫بعضهم‬ ‫ويعبد‬ ،‫والخيول‬ ‫واألبقار‬ ‫األغنام‬ ‫من‬ ‫وثرواتهم‬ ‫وأموالهم‬ ‫قليلة‬ ‫وقرى‬ ‫مدن‬ ‫ولديهم‬ ،‫واسعة‬ ‫وأماكن‬
‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫منهم‬ ‫وملكهم‬ ‫وعطوفون‬ ‫مخالطون‬ ‫وهم‬ ،‫بطيبتهم‬ ‫جكل‬ ‫أقوام‬ ‫ويمتاز‬ ،‫والنجوم‬ ‫الشمس‬
.148‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫؛‬ 73‫ص‬ ،‫العالم‬ ‫حدود‬ ،‫مجهول‬ ‫مؤلف‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬
.423‫وص‬393‫وص‬30‫وص‬28‫ص‬،1‫ج‬،1939 ،‫أنقرة‬،‫الترك‬‫لغات‬‫ديوان‬،‫الحسين‬‫بن‬‫محمود‬،‫الكاشغري‬ -35

26. - 26 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬
‫شـمال‬‫في‬‫اسـتقرت‬" ‫التوخشـي‬" ‫أو‬" ‫التوخسـي‬" ‫أقوام‬‫أن‬‫فيذكر‬‫بارتولد؛‬‫أما‬
‫لبحيرة‬ ‫الشـمالي‬ ‫السـاحل‬ ‫على‬ ‫اسـتقرت‬ ‫فقد‬ ‫الجيكيـل؛‬ ‫أقـوام‬ ‫أما‬ ،‫جـو‬ ‫نهر‬ ‫حـوض‬
.((3(
)‫كول‬ ‫(ايسيق‬ ‫أو‬ ،‫كول‬ ‫ايسك‬
‫في‬‫تركيـة‬‫أقـوام‬‫عـدة‬‫علـى‬‫طلـق‬ُ‫ي‬‫كان‬‫جيكيـل‬‫اسـم‬‫أن‬‫بالذكـر‬‫الجديـر‬‫ومـن‬
‫على‬ ‫االسـم‬ ‫هذا‬ ‫أطلـق‬ ‫السـلجوقي‬ ‫ملكشـاه‬ ‫السـلطان‬ ‫عهد‬ ‫ففـي‬ ،‫م‬12/‫هــ‬6 ‫القـرن‬
‫بلاد‬ ‫علـى‬ ‫السـلطان‬ ‫هـذا‬ ‫قادهـا‬ ‫التـي‬ ‫العسـكرية‬ ‫الحملـة‬ ‫إبـان‬ ‫القراخانييـن‬ ‫جيـش‬
.((3(
‫النهر‬ ‫ما وراء‬
‫األتـراك‬ ‫مـن‬ ‫أقـوام‬ ‫علـى‬ ‫أطلـق‬ ‫االسـم‬ ‫هـذا‬ ‫أن‬ ‫الكاشـغري‬ ‫محمـود‬ ‫وأكـد‬
‫لهذه‬ ‫وكان‬ ،‫الصيـن‬ ‫إلـى‬ ‫جيحـون‬ ‫نهر‬ ‫حـوض‬ ‫من‬ ‫الممتـدة‬ ‫المنطقـة‬ ‫فـي‬ ‫المنتشـرين‬
‫وأن‬،‫م‬10/‫هــ‬4 ‫القـرن‬‫مسـتهل‬‫في‬،‫الوسـطى‬‫آسـيا‬‫فـي‬،ّ‫مهـم‬‫سياسـي‬‫دور‬‫األقـوام‬
.((3(
‫إليهم‬ ‫ينتمون‬ ‫كانوا‬ ‫القراخانيين‬
‫كانــوا‬ ‫الذيــن‬ ‫القارلــوق‬ ‫قبائــل‬ ‫إلــى‬ ‫ينتمــون‬ ‫كانــوا‬ ‫القراخانييــن‬ ‫أن‬ ‫وذكــر‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـراز‬‫ـ‬‫ط‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫مدين‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫وبالق‬ ،‫ـامية‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـدود‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫بالق‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫يعيش‬
،‫ـوق‬‫ـ‬‫للقارل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫تابع‬ ((3(
‫ـة‬‫ـ‬‫الصيني‬ ‫ـتان‬‫ـ‬‫تركس‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫وكان‬ ،‫ـرق‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ناحي‬
‫كاشــغر‬ ‫مدينــة‬ ‫أن‬ ‫وأكــد‬ ،‫للتغزغــز‬ ‫يخضعــون‬ ‫كانــوا‬ ‫المــدن‬ ‫بعــض‬ ‫حــكام‬ ‫لكــن‬
‫ـؤالء‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫والتغزغ‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫والقارل‬ ((4(
‫ـز‬‫ـ‬‫القيرغي‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـدود‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫بالق‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫تق‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬
.74‫ص‬ ،‫الترك‬ ‫ تاريخ‬-36
.180‫ص‬ ،‫الوسطى‬ ‫آسيا‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ،‫أحمد‬ ‫حسن‬ ،‫محمود‬ ‫؛‬ 74‫ص‬ ،‫الترك‬ ‫تاريخ‬ ،‫ بارتولد‬-37
.393‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫الترك‬ ‫لغات‬ ‫ ديوان‬-38
.‫للصين‬ ‫التابعة‬ ‫الشرقية‬ ‫تركستان‬ ‫بها‬ ‫يقصد‬ :‫الصينية‬ ‫ تركستان‬-39
‫وقلم‬‫عبادة‬‫بيـت‬‫لهم‬،)‫(الينتسـي‬‫أو‬،‫الينيسـي‬‫سـهل‬‫في‬‫يقيمون‬‫كانوا‬‫أتراك‬‫هـم‬:)‫(القرقيـز‬‫أو‬،‫ القيرغيـز‬-40
،‫خضـر‬ ‫وأعالمهـم‬ ،‫صالتهـم‬ ‫أوقـات‬ ‫فـي‬ ‫بـه‬ ‫يتكلمـون‬ ‫مـوزون‬ ‫وكالم‬ ‫ونظـر‬ ‫رأي‬ ‫ولهـم‬ ،‫بـه‬ ‫يكتبـون‬
‫الناحية‬ ‫مـن‬ ‫مغايرين‬ ‫كانـوا‬ ‫أنهم‬ ‫لهـم‬ ‫الصينية‬ ‫المصـادر‬ ‫أوصاف‬ ‫تـدل‬ ،‫والزهرة‬ ‫زحـل‬ ‫كوكبـي‬ ‫مـون‬ّ‫ظ‬‫ويع‬
‫مدينة‬‫سـوى‬‫بديارهم‬‫يكن‬‫ولم‬،‫زرق‬‫وعيونهـم‬‫أشـقر‬‫شـعرهم‬‫كان‬‫إذ‬‫األتراك؛‬‫من‬‫لغيرهـم‬‫األنثرولوجيـة‬
◄‫على‬‫يعيـش‬،ً‫ا‬‫بدائي‬‫كان‬‫اآلخـر‬‫والقسـم‬،ً‫ا‬‫بـدو‬‫منهـم‬‫األكبر‬‫القسـم‬‫وكان‬،‫الخـان‬‫مقـر‬‫وهـي‬،‫واحـدة‬

27. - 27 -
‫للقراخانيني‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫تك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـوب‬‫ـ‬‫الجن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫القيرغي‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫هج‬ ‫أن‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫يعن‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫وه‬ ،‫ـراك‬‫ـ‬‫األت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫جميع‬
.((4(
‫م‬11/‫هـ‬5 ‫القرن‬
‫نقلوا‬‫قـد‬‫كانوا‬‫والياغما‬‫الجيكيـل‬‫قبائـل‬‫أن‬‫ذكـر‬‫فقد‬‫الكاشـغري؛‬‫محمـود‬‫أمـا‬
.((4(
‫القارلوق‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ،‫الشمال‬ ‫نحو‬ ‫مساكنهم‬
‫وبأنهـم‬،‫القراخانييـن‬‫أصـول‬‫حقيقـة‬‫إلـى‬‫األقـرب‬‫الدليـل‬‫أن‬‫بارتولـد‬‫ويذكـر‬
‫ى‬ّ‫يسـم‬‫كان‬‫بالسـاغون‬‫لمدينة‬‫القراخاني‬‫الحاكـم‬‫أن‬‫هو‬‫القارلـوق‬‫قبيلة‬‫إلـى‬‫ينتمـون‬
‫مـن‬‫عـدد‬‫فـي‬‫ورد‬‫وقـد‬.((4(
‫م‬13/‫هــ‬7 ‫القـرن‬‫فـي‬‫وذلـك‬،)‫(تركمـان‬‫أو‬،‫توركمـن‬
‫يحتاج‬‫أمـر‬‫وهذا‬،‫تركمان‬‫الغـز‬‫مثل‬‫يسـمون‬‫كانـوا‬‫القارلـوق‬‫أن‬‫التاريخيـة‬‫المصـادر‬
‫يتم‬ ‫ولم‬ ،‫م‬11/‫هــ‬5 ‫القرن‬ ‫فـي‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫وردت‬ ‫قـد‬ ‫تركمان‬ ‫كلمـة‬ ‫فإن‬ ،‫التدقيـق‬ ‫إلـى‬
.((4(
‫الترك‬ ‫أشباه‬ ‫أي‬ ‫؛‬"‫ماننده‬ ‫ترك‬ " ‫هو‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫أصل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫التأكد‬
‫الدين‬ ‫اعتنقـوا‬ ‫أن‬ ‫بعـد‬ ‫فاألتـراك‬ ،‫التركمـان‬ ‫كلمـة‬ ‫معنـى‬ ‫األثيـر‬ ‫ابن‬ ‫ذكـر‬ ‫وقـد‬
.((4(
‫تركمان‬ ‫وأصبحت‬ ،‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫فت‬ّ‫ف‬ ُ‫خ‬ ‫ثم‬ ،" ‫ايمان‬ ‫ترك‬ " ‫وا‬ّ‫سم‬ ‫اإلسالمي‬
‫بــأن‬ ‫بارتولــد‬ ‫بــه‬ ‫جــاء‬ ‫مــا‬ ‫مــع‬ ً‫ا‬‫اتفاقــ‬ ‫الغامــدي‬ ‫محمــد‬ ‫بــن‬ ‫ســعد‬ ‫ويؤكــد‬
‫ـم‬‫ـ‬‫وه‬ ،‫ـوق‬‫ـ‬‫القارل‬ ‫ـروع‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أح‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫اليغم‬ ‫ألن‬ ‫ـوق؛‬‫ـ‬‫القارل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ينتم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫القراخانيي‬
‫التفاصيل‬‫مـن‬‫لمزيد‬.‫قاغان‬‫ـب‬ّ‫ق‬‫يل‬‫أميرهم‬‫وكان‬،‫صادراتهـم‬‫فـي‬‫كبيرة‬‫قيمـة‬‫لـه‬‫المسـك‬‫كان‬،‫◄الصيـد‬
‫العرب‬‫بين‬‫العالقـات‬،‫حي‬‫الدين‬‫بـدر‬،‫الصيني‬‫؛‬32‫ص‬-30‫وص‬9‫ص‬،‫التـرك‬‫تاريـخ‬،‫بارتولـد‬:‫انظـر‬
‫إلمامة‬ - ‫الترك‬ ،‫بارتولد‬‫؛‬ 125‫ص‬ ،‫م‬1950/‫هــ‬1370 ،1‫ط‬،‫القاهرة‬ ،‫المصريـة‬ ‫النهضة‬ ‫مكتبة‬ ،‫والصيـن‬
.41‫وص‬ 38‫ص‬ ،‫الترك‬ ‫مادة‬ ،5‫مج‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫المعارف‬ ‫دائرة‬ ‫في‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ،‫وجنسية‬ ‫تاريخية‬
‫لطفي‬ :‫ترجمة‬ ،‫وحضارتهـم‬ ‫تاريخهم‬ ‫السلاجقة‬ ،‫تالبوت‬ ‫تامـارا‬ ،‫رايس‬ ‫؛‬ 75‫ص‬ ،‫التـرك‬ ‫تاريخ‬ ،‫ بارتولـد‬-41
.21‫ص‬ ،1968 ،‫بغداد‬ ،‫اإلرشاد‬ ‫مطبعة‬ ،‫العلوجي‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ :‫مراجعة‬ ،‫الداقوقي‬ ‫وإبراهيم‬ ‫الخوري‬
.28‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫الترك‬ ‫لغات‬ ‫ ديوان‬-42
.76‫ص‬ ،‫الترك‬ ‫ تاريخ‬-43
‫؛‬ 76‫ص‬ - 75‫ص‬ ،‫التـرك‬ ‫تاريـخ‬ ،‫بارتولـد‬ ‫؛‬ 353‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫التـرك‬ ‫لغـات‬ ‫ديـوان‬ ،‫محمـود‬ ،‫ الكاشـغري‬-44
.180‫ص‬ ،‫الوسطى‬ ‫آسيا‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ،‫أحمد‬ ‫حسن‬ ،‫محمود‬
.259‫ص‬ ،7‫ج‬ ،‫ الكامل‬-45

28. - 28 -
‫التاريخية‬ ‫أصولهم‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫القراخانيون‬
‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـس‬‫ـ‬‫رئي‬‫ـكل‬‫ـ‬‫بش‬‫ـة‬‫ـ‬‫والمتمثل‬،‫ـرة‬‫ـ‬‫كثي‬‫ـاف‬‫ـ‬‫أح‬‫ذات‬‫ـة‬‫ـ‬‫تركي‬‫ـل‬‫ـ‬‫قبائ‬‫ـدة‬‫ـ‬‫ع‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـون‬‫ـ‬‫ن‬ّ‫يتكو‬
.((4(
‫والجيكيل‬ ‫والتوخشى‬ ‫اليغما‬ ‫أقوام‬
‫وبطن‬‫فخذ‬1700 ‫عددهـا‬‫والبالـغ‬‫اليغما‬‫قبائـل‬‫بين‬‫حصـل‬‫الـذي‬‫االندمـاج‬‫إن‬
‫من‬ ‫معه‬ ‫أصبـح‬ ،ً‫ا‬‫واحـد‬ ً‫ا‬‫حلفـ‬ ‫بذلـك‬ ‫نيـن‬ّ‫مكو‬ ،ً‫ا‬‫معـ‬ ‫واتحادهمـا‬ ‫التغزغـز‬ ‫قبائـل‬ ‫مـع‬
.((4(
‫قبيلة‬ ‫كل‬ ‫حكم‬ ‫مدة‬ ‫تحديد‬ ‫المستحيل‬
‫أصـول‬ ‫حقيقـة‬ ‫إلـى‬ ‫للوصـول‬ ‫ذكـرت‬ ‫التـي‬ ‫اآلراء‬ ‫هـذه‬ ‫ذكـر‬ ‫خلال‬ ‫ومـن‬
.‫إليها‬ ‫ينتسبون‬ ‫التي‬ ‫القبيلة‬ ‫تحديد‬ ‫يصعب‬ ‫القراخانيين‬
‫قبيلة‬‫يـد‬‫على‬‫كاشـغر‬‫مدينـة‬‫واحتلال‬،‫القارلـوق‬‫علـى‬‫التغزغـز‬‫انتصـار‬‫إن‬‫إذ‬
‫األتراك‬ ‫يـد‬ ‫على‬ ‫بالسـاغون‬ ‫مدينـة‬ ‫وفتـح‬ ،‫التغزغـز‬ ‫فـروع‬ ‫أحـد‬ ّ‫ُعـد‬‫ت‬ ‫والتـي‬ ،‫اليغمـا‬
‫قضوا‬ ‫الـذي‬ ‫التغزغز‬ ‫رأس‬ ‫علـى‬ ‫كانـوا‬ ‫القراخانييـن‬ ‫أن‬ ‫إلـى‬ ‫يشـير‬ ‫هـذا‬ ‫كل‬ ،‫الوثنييـن‬
‫قبيلـة‬ ‫إلـى‬ ‫أصولهـم‬ ‫فـي‬ ‫يعـودون‬ ‫القراخانييـن‬ ‫أن‬ ‫يعنـي‬ ‫وهـذا‬ .((4(
‫القارلـوق‬ ‫علـى‬
.‫التركية‬ ‫التغزغز‬
.447‫ص‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫ الفتوحات‬-46
.69‫ص‬ ،‫العالم‬ ‫حدود‬ ،‫مجهول‬ ‫ مؤلف‬-47
.388‫ص‬ ،‫تركستان‬ ،‫ بارتولد‬-48

29. - 29 -
‫للقراخانيني‬ ‫التاريخية‬ ‫األصول‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬
:‫القراخانية‬ ‫اإلمارة‬ ‫أمراء‬ ‫ألقاب‬ :ً‫ثانيا‬
."‫قراخان‬ "‫هـو‬ ‫األول‬ ‫فاللقـب‬ ،‫ألقـاب‬ ‫بعـدة‬ ‫بـون‬ّ‫ق‬‫يل‬ ‫اإلمـارة‬ ‫هـذه‬ ‫أمـراء‬ ‫كان‬
‫اللون‬‫تعنـي‬،‫تركيـة‬‫كلمـة‬‫وهـي‬‫؛‬" ‫قـرا‬" ‫األول‬،‫مقطعيـن‬‫مـن‬‫يتكـون‬‫اللقـب‬‫وهـذا‬
‫يطلق‬ ‫ولهذا؛‬ ،‫الرئيسـة‬ ‫السـلطة‬ ‫صاحب‬ ‫ويعني‬ ،"‫خـان‬" ‫الثاني؛‬ ‫المقطـع‬ ‫أما‬ ،‫األسـود‬
‫وأصبحـوا‬،‫بعـد‬‫فيمـا‬‫اللقـب‬‫هـذا‬‫تطـور‬‫ثـم‬.((4(
‫السـود‬‫األتـراك‬‫القراخانييـن‬‫علـى‬
،"‫األعظم‬‫الملـك‬"‫أو‬،" ‫الملـوك‬‫أعظـم‬" ‫يعني‬‫اللقـب‬‫وهـذا‬،‫خاقـان‬‫بلقـب‬‫بـون‬ّ‫ق‬‫يل‬
.((5(
" ‫الملوك‬ ‫ملك‬ "‫أو‬
‫هو‬‫اللقـب‬‫وهـذا‬،" ‫خـان‬‫ايليـك‬"‫أو‬،" ‫خـان‬‫ايلـك‬" ‫هـو‬‫الثانـي؛‬‫اللقـب‬‫أمـا‬
‫وهـو‬،)‫(الوصـي‬‫أو‬،)‫(الحاكـم‬‫أو‬،)‫(األميـر‬‫أو‬،‫الملـك‬‫معنـاه‬.((5(
‫أويغـوري‬‫لقـب‬
‫محمد‬:‫تصحيح‬،"‫سـلجوق‬‫ال‬‫تاريـخ‬"‫السـرور‬‫واية‬‫الصدور‬‫راحـة‬،‫سـليمان‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫محمـد‬،‫الراونـدي‬ -49
،‫السـمرقندي‬‫العروضي‬‫النظامي‬‫؛‬453 -452‫ص‬،‫هــ‬1333 ،‫أصفهان‬،‫كبير‬‫أميـر‬‫مطبوعات‬‫مؤسسـة‬،‫إقبـال‬
.85‫ص‬ ،‫الترك‬ ‫تاريخ‬ ،‫بارتولد‬ ‫؛‬570‫ص‬ ،‫األلباب‬ ‫لباب‬ ،‫محمد‬ ،‫عوفي‬ ‫؛‬ 141‫ص‬ ،‫مقالة‬ ‫جهار‬
.160‫ص‬ ،‫العراق‬ ‫تاريخ‬ ،‫محمود‬ ‫محمد‬ ،‫ إدريس‬-50
‫مدينتي‬‫بيـن‬‫الواقعة‬‫المناطق‬‫يسـكنون‬‫كانـوا‬،‫الشـرقيين‬‫األتراك‬‫األويغور‬‫أقـوام‬‫إلـى‬‫نسـبة‬،‫ األوريغـوري‬-51
‫األقوام‬‫بيـن‬‫االرتباط‬‫واسـطة‬‫وكانـوا‬،ً‫ا‬‫تمدنـ‬‫التركية‬‫األقـوام‬‫أكثـر‬‫وهـم‬،‫وتـور‬)‫قـروم‬‫(قـره‬‫أو‬‫قراقـروم‬
‫والمانويـة‬ ‫البوذيـة‬ ‫منهـا‬ ‫متعـددة؛‬ ‫ديانـات‬ ‫اعتنقـوا‬ ‫وقـد‬ ،‫والهنـود‬ ‫والصينييـن‬ ‫اإليرانييـن‬ ‫مـن‬ ‫المتمدنـة‬
‫الديانة‬)‫(قاغـان‬‫الملقـب‬‫ملكهم‬‫اعتنـق‬‫وقـد‬،‫الشـمس‬‫يعبـد‬‫كان‬‫ـن‬َ‫م‬‫ومنهـم‬،‫والزرادشـتية‬‫والمسـيحية‬
‫اللغة‬ ‫وهـي‬ ،‫األوريغويـة‬ ‫باللغـة‬ ‫المانويـة‬ ‫تعاليـم‬ ‫بعـض‬ ‫فظـت‬ ُ‫ح‬ ‫وقـد‬ ،)‫مانـي‬ ‫(مظهـر‬ ‫ولقـب‬ ،‫المانويـة‬
،‫م‬14/‫هـ‬8 ‫القـرن‬ ‫حتى‬ ‫الوسـطى‬ ‫آسـيا‬ ‫في‬ ‫دولة‬ ‫لهـم‬ ‫أسسـوا‬ ،‫قبائل‬ ‫تسـعة‬ ‫واألويغـور‬ ،‫القديمـة‬ ‫التركيـة‬
‫المغول‬‫بلاد‬‫من‬‫طردوا‬‫الذين‬‫األويغـور‬‫فأقام‬،‫م‬840/‫هــ‬226 ‫سـنة‬‫األويغور‬‫على‬‫القيرغيـز‬‫قضـى‬‫وقـد‬
‫تطبيع‬‫في‬‫كبيـر‬‫دور‬‫لهم‬‫وكان‬،‫وقراخوجـة‬)‫باليق‬-‫(بيـش‬‫في‬‫والثانية‬،)‫جـو‬‫(كن‬‫فـي‬‫األولـى‬:‫مملكتيـن‬
‫التنكت‬‫قـوم‬‫يد‬‫علـى‬‫األولى‬‫األويغـور‬‫مملكـة‬‫غـزو‬‫تـم‬‫وقـد‬،‫التركيـة‬‫بالصبغـة‬‫الصينيـة‬‫تركسـتان‬‫أهـل‬
‫أن‬‫نذكر‬‫أن‬‫المهـم‬‫ومن‬،‫المغول‬‫عهـد‬‫حتى‬‫قائمة‬‫بقيت‬‫فقـد‬‫الثانية؛‬‫المملكة‬‫أمـا‬،‫م‬1048/‫هــ‬440 ‫سـنة‬
◄‫والقرن‬ ‫م‬10/‫هــ‬4 ‫القـرن‬ ‫في‬ ‫اإلسلام‬ ‫اعتنقوا‬ ،‫مكتتبـة‬ ‫لغـة‬ ‫اسـتعملت‬ ‫تركية‬ ‫أمـة‬ ‫أول‬ ‫هـم‬ ‫األويغـور‬