الموصل

1. ‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬
‫جبير(ت‬ ‫ابن‬ ‫رحمتي‬ ‫خالل‬ ‫من‬416/‫ه‬1111)‫مـ‬
‫بطوطة(ت‬ ‫ابن‬‫و‬111/‫هـ‬1641)‫مـ‬
‫الطائي‬ ‫ارحيم‬ ‫حسن‬ ‫هادي‬ ‫أ.د.سعاد‬
‫ال‬ ‫كمية‬ /‫بغداد‬ ‫جامعة‬‫بية‬‫ر‬‫ت‬
‫االنسانية‬ ‫لمعموم‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬/‫قسم‬‫يخ‬‫ر‬‫التا‬

3. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
111
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫رحمتي‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الموخل‬ ‫مدياة‬ ‫تاريد‬
‫(ت‬416/‫ه‬1111‫بطوطة(ت‬ ‫ابن‬‫و‬ )‫مـ‬111/‫هـ‬1641)‫مـ‬
‫الطائي‬ ‫ارحيم‬ ‫حسن‬ ‫هادي‬ ‫أ.د.سعاد‬
‫المقدمة‬
‫آلو‬ ‫وعمى‬ ‫محمد‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫الرسول‬ ‫عمى‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
.‫اجمعين‬ ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫وصحبو‬
‫لدى‬ ‫العيان‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫يخية‬‫ر‬‫وتا‬ ‫افية‬‫ر‬‫جغ‬ ‫اىمية‬ ‫اقية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫احتمت‬
‫،ولما‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬‫و‬ ‫افية‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫الىميتيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫المؤرخين‬‫و‬ ‫افيين‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫عدد‬
‫اح‬ ‫من‬ ‫ارضيا‬ ‫شيدتو‬.‫عدة‬ ‫لدول‬ ‫السياسية‬ ‫الخارطة‬ ‫غيرت‬ ‫ميمة‬ ‫يخية‬‫ر‬‫تا‬ ‫داث‬
‫ومعظميم‬ ‫الموصل‬ ‫افية‬‫ر‬‫جغ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫ىم‬‫وغير‬ ‫العرب‬ ‫الرحالة‬‫و‬ ‫افيين‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫اىتم‬
‫بطبيعة‬ ‫،وىذا‬ ‫عدة‬ ‫مدن‬ ‫ضمت‬ ‫التي‬‫و‬ ‫اتية‬‫ر‬‫الف‬ ‫ة‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫الج‬ ‫افية‬‫ر‬‫جغ‬ ‫ضمن‬ ‫جعموىا‬
‫بالذكر‬ ‫اخص‬‫و‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الحاكمة‬ ‫السياسية‬ ‫القوى‬ ‫طبيعة‬ ‫الى‬ ‫يعود‬ ‫الحال‬
‫ات‬‫ر‬‫االما‬ ‫او‬ ‫لمدول‬ ‫ية‬‫ر‬‫االدا‬ ‫التبعية‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫المتعاقبة‬ ‫االسالمية‬ ‫العصور‬ ‫في‬
.‫انذاك‬ ‫الحاكمة‬ ‫االسالمية‬
‫االصول‬ ‫عن‬ ‫افيين‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫من‬ ‫ميم‬ ‫عدد‬ ‫اء‬‫ر‬‫ا‬ ‫البحث‬ ‫ىذا‬ ‫في‬ ‫تناولت‬
. ‫ىا‬‫كور‬ ‫اىم‬‫و‬ ‫بناىا‬ ‫من‬ ‫،وىوية‬ ‫الموقع‬‫و‬ ‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫السم‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬

4. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
112
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫من‬ ‫عدد‬ ‫بيا‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫افية‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫الرحالت‬ ‫اىم‬ ‫عمى‬ ‫البحث‬ ‫ىذا‬ ‫في‬ ‫وعرجت‬
‫السكان‬ ‫مع‬ ‫اختالطيم‬‫و‬ ‫المدينة‬ ‫ليذه‬ ‫مشاىداتيم‬ ‫تعد‬ ‫،اذ‬ ‫الموصل‬ ‫لمدينة‬ ‫الرحالة‬
‫انبو‬‫و‬‫ج‬ ‫بمختمف‬ ‫اقعيا‬‫و‬ ‫عمى‬ ‫الضوء‬ ‫لتسميط‬ ‫ودقيقة‬ ‫ميمة‬ ‫وثيقة‬ ‫السمطة‬‫و‬
‫وحضا‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫االقتصادية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االدا‬‫و‬ ‫منيا‬ ‫السياسية‬‫خالل‬ ‫،فمن‬ ‫وعمميا‬ ‫يا‬‫ر‬
‫ىذه‬ ‫لسكان‬ ‫اليومية‬ ‫الحياة‬ ‫عن‬ ‫ميمة‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫اكتشاف‬ ‫من‬ ‫تمكنا‬ ‫مشاىداتيم‬
‫(ت‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫رحمة‬ ‫الرحالت‬ ‫ىذه‬ ‫اىم‬ ‫،ومن‬ ‫المدينة‬416/‫ه‬1111)‫م‬
" ‫المعنونة‬‫و‬،‫المااسك‬‫و‬ ‫الكريمة‬ ‫االثار‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫الااسك‬ ‫اعتبار‬‫ابن‬ ‫،ورحمة‬ "
‫(ت‬ ‫بطوطة‬111/‫ـ‬‫ى‬1641"‫المعنونة‬‫و‬،)‫م‬‫الا‬ ‫تحفة‬‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫في‬ ‫ظار‬
"‫االسفار‬ ‫االمخاروعجائب‬
:‫ها‬‫وكور‬ ‫وموقعها‬ ‫الموخل‬ ‫مدياة‬ ‫السم‬ ‫التاريخية‬ ‫ال:االخول‬‫و‬‫*ا‬
‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫لالسم‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫االصول‬ ‫حول‬ ‫افيين‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ا‬ ‫اختمفت‬
‫ىا‬‫كور‬ ‫ابرز‬‫و‬، ‫بناىا‬ ‫من‬ ‫اول‬‫و‬(1)
‫ورساتيقيا‬(1)
‫ورد‬ ‫ما‬ ‫اىم‬ ‫ىنا‬ ‫نستعرض‬ ‫،وسوف‬
.‫الخصوص‬ ‫بيذا‬
‫ابن‬ ‫فأشار‬ً‫ال‬‫قائ‬ ‫الموصل‬ ‫تسمية‬ ‫اصل‬ ‫إلى‬ ‫اليمذاني‬ ‫الفقيو‬‫ميت‬ُ‫س‬ ‫ااما‬ (:
)‫الشام‬‫و‬ ‫ة‬‫الجزير‬ ‫بين‬ ‫وخمت‬ ‫الاها‬ ً‫ال‬‫موخ‬ ‫الموخل‬(6)
‫الموصل‬ ‫سميت‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬‫،و‬
)‫ودجمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫الف‬ ‫بين‬ ‫وخمت‬ ‫(الاها‬.(6.)
‫الموصل‬ ‫اسم‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫اشار‬ ‫من‬ ‫وىناك‬
.‫الموصل‬ ‫وسميت‬ ‫ومصروىا‬ ‫عمروىا‬ ‫بيا‬ ‫العرب‬ ‫وصل‬ ‫فمما‬ ‫الن‬‫و‬‫خ‬(5)
‫ن‬ ‫ال‬‫و‬،‫عمم‬
‫السم‬ ‫نسبة‬ ‫بما‬‫ر‬‫،و‬ ‫تقطنيا‬ ‫كانت‬ ‫الن‬‫و‬‫خ‬ ‫قبيمة‬ ‫الن‬ ‫بما‬‫ر‬ ‫بذلك‬ ‫تسميتيا‬ ‫سبب‬
.‫فييا‬ ‫وسكن‬ ‫بناىا‬ ‫شخص‬

5. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
113
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
:‫فقال‬ ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫اما‬‫ة‬‫الجزير‬ ‫بين‬ ‫وخمت‬ ‫الاها‬ ‫بالموخل‬ ‫(سميت‬
‫ساجار‬ ‫بمد‬ ‫بين‬ ‫وخمت‬ ‫ألاها‬ ‫وقيل‬ ،‫ات‬‫ر‬‫الف‬‫و‬ ‫دجمة‬ ‫بين‬ ‫وخمت‬ ‫وقيل‬ ،‫اق‬‫ر‬‫الع‬‫و‬
‫أحد‬ ‫الذي‬ ‫الممك‬ ‫بل‬ ‫وقيل‬ ،‫الحديثة‬‫و‬)"‫"الموخل‬ ‫يسمى‬ ‫كان‬ ‫ثها‬(4.)
‫ا‬ ‫استحدث‬ ‫من‬ ‫اول‬ ‫ان‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬‫و‬‫اسف‬‫ر‬‫بيو‬ ‫بن‬ ‫اوند‬‫ر‬ ‫لموصل‬
‫االزدىاق‬(1،.)
‫ثم‬ ، ‫الباء‬ ‫أو‬ ‫بالنون‬ ‫أردشير‬ ‫نور‬ ‫الفرس‬ ‫عيد‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫اسميا‬ ‫ان‬‫و‬
‫وبنى‬ ‫قاتيا‬‫ر‬‫ط‬ ‫وخط‬ ً‫ا‬‫ر‬‫جس‬ ‫ليا‬ ‫وبنى‬ ً‫ا‬‫ان‬‫و‬‫دي‬ ‫ليا‬ ‫وجعل‬ ‫باالمصار‬ ‫ألحقيا‬ ‫من‬ ‫اول‬‫و‬
‫مر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫الخميفة‬ ‫ىا‬‫سور‬( ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫و‬111-161/‫ه‬
166-161)‫م‬(8.)
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الخميفة‬ ‫وولى‬ ،‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫بن‬ ‫حجر‬ ‫بناىا‬ ‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫ان‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬‫و‬
‫سنة‬ ‫الموصل‬ ‫ممي‬ُ‫الس‬ ‫قد‬‫ر‬‫ف‬ ‫بن‬ ‫عتبة‬ "‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫"رضي‬ ‫الخطاب‬12/ ‫ـ‬‫ى‬462‫م‬
‫اىل‬ ‫فصالحو‬ ‫دجمة‬ ‫وعبر‬ ‫عنوة‬ ‫قي‬‫ر‬‫الش‬ ‫حصنيا‬ ‫فاخذ‬ ‫الحصن‬ ‫اىل‬ ‫فقاتمو‬
‫ع‬ ‫االخر‬ ‫الحصن‬‫الجالء‬ ‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫لمن‬ ‫االذن‬‫و‬ ‫ية‬‫ز‬‫الج‬ ‫مى‬(.1.)
‫فجة‬‫ر‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫ثمة‬‫ر‬‫ى‬ ‫ىا‬‫ومصر‬ ‫العرب‬ ‫اسكنيا‬‫و‬ ‫الموصل‬ ‫اختط‬ ‫من‬ ‫اول‬‫و‬
‫الىا‬‫و‬‫و‬ ‫الموصل‬ ‫عن‬ ‫عتبة‬ "‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫"رضي‬ ‫عمر‬ ‫الخميفة‬ ‫عزل‬ ‫اذ‬ ،‫قي‬‫ر‬‫البا‬
‫الجامع‬ ‫المسجد‬ ‫فييا‬ ‫ثمة،وبنى‬‫ر‬‫لي‬(12)
.
‫قي‬‫ر‬‫الش‬ ‫الجانب‬ ‫من‬ ‫ومقابميا‬ ‫دجمة‬ ‫طرف‬ ‫عمى‬ ‫تقع‬ ‫قديمة‬ ‫مدينة‬ ‫وىي‬
"‫السالم‬ ‫"عميو‬ ‫النبي‬ ‫جرجيس‬ ‫قبر‬ ‫الموصل‬ ‫وسط‬ ‫وفي‬ ،‫نينوى‬(11.)
‫عدد‬ ‫اشار‬‫و‬،
.‫دجمة‬ ‫نير‬ ‫بي‬‫ر‬‫غ‬ ‫تقع‬ ‫انيا‬ ‫الى‬ ‫افيين‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫من‬(11)
:ً‫ال‬‫قائ‬ ‫ورساتيقيا‬ ‫ىا‬‫كور‬ ‫اىم‬ ‫الى‬ ‫حوقل‬ ‫ابن‬ ‫اشار‬‫و‬‫عريضة‬ ٍ‫ح‬‫ا‬‫و‬‫ا‬ ‫ولمموخل‬ (
‫ع‬ ‫ورساتيق‬‫غير‬ ‫إلى‬ ‫اشي‬‫و‬‫الم‬‫و‬ ‫القخور‬‫و‬ ‫ى‬‫القر‬‫و‬ ‫االهل‬ ‫ة‬‫غزير‬ ‫ة‬‫كثير‬ ‫وكور‬ ‫ظيمة‬

6. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
114
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫اياوى‬ ‫رستاق‬ ‫ذلك‬ ‫فمن‬ ‫اع‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫االغاام‬ ‫من‬ ‫السائمة‬‫و‬ ‫الاتاج‬ ‫اسباب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫من‬ ‫الشرقي‬ ‫الجااب‬ ‫من‬ ‫الموخل‬ ‫تجاه‬ ‫الزمان‬ ‫سالف‬ ‫في‬ ‫مدياة‬ ‫به‬ ‫وكاات‬
‫بع‬ ‫التي‬ ‫البمدة‬ ‫وكاات‬ ‫مشاهد‬ ‫ها‬‫وسور‬ ‫ة‬‫ظاهر‬ ‫الها‬‫و‬‫أح‬‫و‬ ‫اة‬ّ‫بي‬ ‫ها‬‫آثار‬ ‫دجمة‬‫اهلل‬ ‫ث‬
‫عمى‬ ‫الرستاق‬ ‫هذا‬ ‫ويحاد‬ ،"‫السالم‬ ‫"عميه‬ ‫متي‬ ‫بن‬ ‫يواس‬ ‫أهمها‬ ‫إلى‬ ‫تعالى‬
‫كثير‬ ‫اسع‬‫و‬ ‫فسيح‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهو‬ ‫المرج‬ ‫رستاق‬ ‫حوزته‬ ‫إلى‬ ‫وقربه‬ ‫وعظمه‬ ‫جاللته‬
‫ولها‬ ‫اق‬‫و‬‫أس‬ ‫وفيها‬ ‫االحد‬ ‫بسوق‬ ‫عرف‬ُ‫ت‬ ‫مدياة‬ ‫وفيه‬ ‫اع‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫الماشية‬‫و‬ ‫الضياع‬
‫وسائ‬ ‫المتاع‬ ‫فيه‬ ‫يجتمع‬ ‫السوق‬ ‫فيها‬ ‫يحضر‬ ‫الوقات‬ ‫موعد‬‫ة‬‫االكر‬‫و‬ ‫ة‬‫التجار‬ ‫ر‬
.) .. ‫اد‬‫ر‬‫االك‬‫و‬(16)
‫قائال‬ ‫اضاف‬‫و‬‫عمى‬ ‫الجبل‬ ‫تحاد‬ ‫خخبة‬ ‫الخير‬ ‫ة‬‫كثير‬ ‫مدياة‬ ‫وكاات‬ (:
‫أرض‬ ‫الرستاق‬ ‫هذا‬ ‫ويجاور‬ ،‫الكبير‬ ‫ابي‬‫ز‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ماؤها‬ ‫يطرح‬ ‫ماها‬ ‫يقرب‬ ‫اهر‬
‫مدياة‬ ‫وفيه‬ ‫الكبير‬ ‫ابي‬‫ز‬‫ال‬ ‫المرج‬ ‫اعمال‬ ‫وبين‬ ‫بياه‬ ‫إقميم‬ ‫وهو‬ ‫ورساتيقها‬ ‫ة‬‫حز‬
‫يسكاها‬ ‫ى‬‫عز‬ ‫بكفر‬ ‫عرف‬ُ‫ت‬‫مدياة‬ ‫وهي‬ ‫يسار‬ ‫ذو‬ ‫ى‬‫اخار‬ ‫الشهارجة‬ ‫من‬ ‫قوم‬
‫في‬ ‫ويازل‬ ‫اب‬‫ر‬‫االع‬ ‫يمتاز‬ ‫وماها‬ ‫ورخص‬ ‫خير‬ ‫وبها‬ ‫وضياع‬ ‫اق‬‫و‬‫اس‬ ‫فيها‬ ‫قخده‬
‫الضياع‬ ‫فيهما‬ ‫ان‬‫ر‬‫متجاو‬ ‫عظيمان‬ ‫رستاقان‬ ‫وبازبدى‬ ‫وفردى‬ ،‫اد‬‫ر‬‫االك‬ ‫احيها‬‫و‬‫ا‬
‫وشعير‬ ‫حاطة‬ ّ‫كر‬ ‫الف‬ ‫ساة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫دخ‬ ‫الضيعة‬ ‫تكيل‬ ‫التي‬ ‫ة‬‫الخطير‬ ‫الجميمة‬
‫ول‬ ‫قطان‬ ‫حبوب‬ ‫أو‬‫يقارب‬ ‫ما‬ ‫المطف‬ ‫ال‬‫و‬‫ام‬‫و‬ ‫بالجماجم‬ ‫الي‬‫و‬‫الج‬ ‫افق‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫ها‬
‫الضياع‬ ‫جميل‬ ‫عظيم‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهو‬ ‫ا‬‫ر‬‫باهد‬ ‫ورستاق‬ ،‫الضياع‬ ‫من‬ ‫ها‬‫غير‬ ‫دخل‬
‫اسعة‬‫و‬ ‫اعمال‬‫و‬ ‫ة‬‫كثير‬ ‫مدن‬ ‫وفيه‬ ‫الخابور‬ ‫ورستاق‬ ،‫العائدة‬‫و‬ ‫افق‬‫ر‬‫الم‬‫و‬ ‫الدخل‬‫و‬
‫الغالت‬ ‫وجوه‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫الكثير‬ ‫الدخل‬ ‫من‬ ‫ولمجميع‬ ... ‫ساجار‬ ‫رستاق‬ ‫تجاور‬
‫اكه‬‫و‬‫الف‬‫و‬‫ان‬‫ر‬‫خطي‬ ‫رستاقان‬ ‫وهما‬ ‫وفيشابور‬ ‫معمثايا‬ ‫ورستاق‬ ،‫الرطبة‬‫و‬ ‫اليابسة‬

7. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
115
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫ات‬‫ر‬‫الخي‬‫و‬ ‫الغالت‬ ‫ة‬‫بكثر‬ ‫الكور‬ ‫ومحاسن‬ ‫االعمال‬ ‫افائس‬ ‫في‬ ‫معدودان‬
)‫ات‬‫ر‬‫التجا‬‫و‬(16.)
( :‫قائال‬ ‫الموصل‬ ‫وكور‬ ‫نينوى‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫خرداذبة‬ ‫ابن‬ ‫اشار‬‫و‬‫الابي‬ ‫مدياة‬
‫ال‬ ‫وكذلك‬ ،‫الموخل‬ ‫كور‬ ‫من‬ "‫السالم‬ ‫"عميه‬ ‫متي‬ ‫بن‬ ‫يواس‬‫جهياة‬ ‫ومرج‬ ‫حديثة‬
،‫المغمة‬‫و‬ ،‫وبابغاش‬ ،‫ة‬‫وحز‬ ،‫وبااقمى‬ ،‫وحبتون‬ ،‫ى‬‫وباغدر‬ ،‫ى‬‫وباهدر‬ ،‫وباجمى‬
)‫وخاايجار‬ ‫ودقوقا‬ ،‫اياسابور‬ُ‫خ‬ ‫وبها‬ ، ‫وباجرمى‬ ،‫الحااية‬‫و‬ ،‫امين‬‫ر‬‫و‬(15.)
ً‫ال‬‫قائ‬ ‫الموصل‬ ‫كور‬ ‫إلى‬ ‫افيين‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫احد‬ ‫اشار‬‫و‬‫ثمااي‬ ‫الموخل‬ ‫وكاات‬ ( :
‫المغ‬ ‫اج‬‫ر‬‫خ‬ ‫مع‬ ‫اجها‬‫ر‬‫خ‬ ‫يجبى‬ ،‫ة‬‫كور‬ ‫ة‬‫عشر‬‫اباذ‬‫ر‬‫د‬ ‫ة‬‫كور‬ ‫المهدي‬ ‫ماها‬ ‫فخزل‬ ،‫رب‬
‫التخالها‬ ‫هان‬‫الطبر‬ ‫ة‬‫وكور‬ ،‫تكريت‬ ‫ة‬‫كور‬ ‫المعتخم‬ ‫ماها‬ ‫وخزل‬ ،‫الخابغان‬ ‫ة‬‫وكور‬
،‫وباجرمي‬ ،‫ة‬ّ‫ري‬َ‫الب‬‫و‬ ،‫المعمة‬‫و‬ ،‫واياوى‬ ،‫الحديثة‬ : ‫ها‬‫كور‬ ‫ومن‬ .‫أى‬‫ر‬ ‫من‬ َّ‫ر‬ُ‫بس‬
)‫رج‬َ‫الم‬‫و‬ ،‫وسيحان‬(14)
‫الخ‬ ‫يعود‬ ‫الموصل‬ ‫كور‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫افيين‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫بين‬ ‫االختالف‬ ‫ان‬‫تالف‬
‫عدة‬ ‫لقوى‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫احل‬‫ر‬‫الم‬ ‫عبر‬ ‫المدينة‬ ‫ىذه‬ ‫ع‬‫وخضو‬ ‫بينيم‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫المرحمة‬
.‫المختمفة‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫احل‬‫ر‬‫الم‬ ‫خالل‬ ‫لممدينة‬ ‫ي‬‫االدار‬ ‫النظام‬ ‫تباين‬ ‫عن‬ ‫فضال‬
‫الموصل‬ ‫ىي‬ ‫بيعة‬‫ر‬ ‫ديار‬ ‫قصبة‬ ‫ان‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬‫و‬(11)
‫اىمية‬ ‫لنا‬ ‫يؤكد‬ ‫.وىذا‬
.‫يا‬‫ر‬‫ادا‬‫و‬ ‫سياسيا‬ ‫المدينة‬ ‫ىذه‬
‫*ثاايا:مدي‬: ‫الرحالة‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫الموخل‬ ‫اة‬
‫اىم‬ ‫ا‬‫و‬‫ودون‬ ‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫ة‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬‫ل‬ ‫افيين‬‫ر‬‫الجغ‬‫و‬ ‫الرحالة‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫عدد‬ ‫افد‬‫و‬‫ت‬
‫االقتصادية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االدا‬‫و‬ ‫منيا‬ ‫السياسية‬ ‫الحياة‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫مختمف‬ ‫في‬ ‫عنيا‬ ‫مشاىداتيم‬

8. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
116
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫حظيت‬ ‫ما‬ ‫خالليا‬ ‫من‬ ‫مؤكدين‬ ‫الرحالت‬ ‫ىذه‬ ‫ابرز‬ ‫ىنا‬ ‫نتناول‬ ‫.وسوف‬ ‫انية‬‫ر‬‫العم‬‫و‬
‫المو‬ ‫مدينة‬ ‫بو‬.‫االسالمي‬ ‫العالم‬ ‫مدن‬ ‫سائر‬ ‫بين‬ ‫ة‬‫ز‬‫ممي‬ ‫ومكنة‬ ‫اىتمام‬ ‫من‬ ‫صل‬
‫جبير(ت‬ ‫ابن‬ ‫*أ:رحمة‬416/‫ه‬1111:‫الموخل‬ ‫مدياة‬ ‫الى‬ )‫م‬
‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫االىمية‬ ‫وتكمن‬ ‫االسالمي‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫عدة‬ ‫مدن‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫ار‬‫ز‬
‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫دقيقا‬ ‫وصفا‬ ‫ووصفيا‬ ‫ايام‬ ‫بعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫فييا‬ ‫وبقي‬ ‫ىا‬‫ار‬‫ز‬ ‫كونو‬ ‫ىذه‬ ‫لرحمتو‬
‫مالحظت‬ ‫قوة‬‫ىنا‬ ‫نشير‬ ‫.وسوف‬ ‫فييا‬ ‫شاىده‬ ‫ما‬ ‫تدوين‬ ‫في‬ ‫العممي‬ ‫اىتمامو‬‫و‬ ‫و‬
‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫،مؤكدين‬ ‫انبيا‬‫و‬‫ج‬ ‫بمختمف‬ ‫الموصل‬ ‫لمدينة‬ ‫مشاىداتو‬ ‫ابرز‬
.‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫عبر‬ ‫ميمة‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ ‫المدينة‬ ‫ىذه‬ ‫بو‬ ‫حظيت‬
‫الموصل‬ ‫عن‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫طالت‬ ‫قد‬ ،‫ضخمة‬ ‫عتيقة‬ ‫المدياة‬ ِ‫هذه‬ (
ُ‫أ‬ ‫فأخذت‬ ،‫لمزمن‬ ‫خحبتها‬‫اجها‬‫ر‬‫أب‬ ‫كادت‬ ‫قد‬ ،‫الفتن‬ ‫ادث‬‫و‬‫لح‬ ‫استعدادها‬ ‫هبة‬
،‫بيوت‬ ‫ماها‬ ‫الداخل‬ ‫وباطن‬ ،‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫مسافة‬ ‫لقرب‬ ً‫ا‬‫إاتظام‬ ‫تمتقي‬
‫فتحها‬ ‫تمكن‬ ‫قد‬ ‫كأاه‬ ،‫كمه‬ ‫بالبمد‬ ‫المطيف‬ ‫ة‬‫بجدار‬ ‫ة‬‫مستدير‬ ،‫بعض‬ ‫عمى‬ ‫بعضها‬
‫من‬ ‫وهي‬ ،‫وقاية‬ ‫حرز‬ ‫البيوت‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ولممقاتمة‬ ،‫وضعه‬ ‫وسعة‬ ‫بايته‬ ‫لغمظ‬ ‫فيه‬
‫الحر‬ ‫افق‬‫ر‬‫الم‬‫ياتظمها‬ ،ً‫ا‬‫رخ‬ ‫بااؤها‬ ‫ص‬ُ‫ر‬ ‫قد‬ ‫عظيمة‬ ‫قمعة‬ ‫البمد‬ ‫اعمى‬ ‫وفي‬ .‫بية‬
‫بياهما‬ ‫فخل‬ ‫وقد‬ ،‫السمطان‬ ‫دور‬ ‫بها‬ ‫وتتخل‬ ،‫البروج‬ ‫مشيد‬ ‫الباية‬ ‫عتيق‬ ‫سور‬
،‫البمد‬ ‫شرقي‬ ‫ودجمة‬ .‫أسفمه‬ ‫إلى‬ ‫البمد‬ ‫أعمى‬ ‫من‬ ‫يمتد‬ ‫متسع‬ ‫شارع‬ ‫البمد‬ ‫وبين‬
) ‫مائها‬ ‫في‬ ‫اجه‬‫ر‬‫اب‬‫و‬ ،‫بالسور‬ ‫متخمة‬ ‫وهي‬(18)
.
‫لمداللة‬ ‫منو‬ ‫ة‬‫ر‬‫اشا‬ ‫وىذه‬ ‫ة‬‫ر‬‫الكبي‬ ‫العتيقة‬ ‫بالمدينة‬ ‫الموصل‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫وصف‬
‫اج‬‫ر‬‫اب‬ ‫ببناء‬ ‫انذاك‬ ‫الحاكمة‬ ‫السمطة‬ ‫اىتمام‬ ‫الى‬ ‫اشار‬‫و‬، ‫القديم‬ ‫يخيا‬‫ر‬‫تا‬ ‫عمى‬
‫مر‬ ‫عمى‬ ‫عدة‬ ‫الخطار‬ ‫المدينة‬ ‫تعرض‬ ‫الى‬ ‫يشير‬ ‫مما‬ ‫فييا‬ ‫محكمة‬ ‫وقمعة‬ ‫ار‬‫و‬‫اس‬‫و‬

9. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
111
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫النا‬ ‫عامة‬ ‫مساكن‬ ‫وصف‬ ‫عمى‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫ج‬‫،وعر‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫تيبيا‬‫ر‬‫وت‬ ‫عيا‬‫ار‬‫و‬‫وش‬ ‫س‬
. ‫ة‬‫ر‬‫مي‬ ‫بناء‬ ‫وميندسي‬ ‫اء‬‫ر‬‫خب‬ ‫وجود‬ ‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫اني‬‫ر‬‫عم‬ ‫بشكل‬
‫ا‬‫ر‬‫مشي‬ ‫لممدينة‬ ‫انية‬‫ر‬‫العم‬ ‫المظاىر‬ ‫لوصف‬ ‫ة‬‫ر‬‫كبي‬ ‫اىمية‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫اعطى‬‫و‬
‫قائال‬ ‫انية‬‫ر‬‫العم‬ ‫بمؤسساتيا‬ ‫انذاك‬ ‫الحكمة‬ ‫السمطة‬ ‫اىتمام‬ ‫الى‬‫ربض‬ ‫ولمبمدة‬ (:
،‫اق‬‫و‬‫االس‬‫و‬ ‫الخااات‬‫و‬ ‫الحمامات‬‫و‬ ‫المساجد‬ ‫فيه‬ ‫كبير‬‫اء‬‫ر‬‫ام‬ ‫بعض‬ ‫فيه‬ ‫أحدث‬‫و‬
).....،‫البمدة‬.(11)
‫وحماماتيا‬ ‫المدينة‬ ‫اق‬‫و‬‫الس‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫ة‬‫ر‬‫اشا‬ ‫نالحظ‬ ‫النص‬ ‫ىذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫السيما‬ ‫متناىية‬ ‫بدقة‬ ‫ليا‬ ‫ووصفو‬ ‫انذاك‬ ‫الصحية‬ ‫المؤسسات‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫وخاناتيا‬
.‫وبنائو‬ ‫يينو‬‫ز‬‫ت‬ ‫في‬ ‫اىتمام‬ ‫من‬ ‫بو‬ ‫حظي‬ ‫وما‬ ‫جامعيا‬ ‫وصف‬ ‫عندما‬
‫قائال‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫اضاف‬‫و‬(:‫قيسارية‬ ‫سوقه‬ ‫وفي‬ ‫البمد‬ ‫داخل‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وباى‬
‫دكاكين‬ ‫بها‬ ‫وتطيف‬ ،‫حديد‬ ‫اب‬‫و‬‫اب‬ ‫عميها‬ ‫تاغمق‬ ،‫العظيم‬ ‫الخان‬ ‫كأاها‬ ،‫لمتجار‬
‫البااء‬ ‫من‬ ‫ة‬‫خور‬ ‫اعظم‬ ‫في‬ ‫كمه‬ ‫ذلك‬ ‫جمي‬ ‫قد‬ ،‫بعض‬ ‫عمى‬ ‫بعضها‬ ،‫وبيوت‬
)‫تعدلها‬ ‫قيسارية‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫ى‬‫أر‬ ‫فيما‬ .‫له‬ ‫المثيل‬ ‫الذي‬ ‫المزخرف‬(12)
.
‫اب‬ ‫محاولة‬ ‫ىنا‬ ‫ونمحظ‬‫بنيت‬ ‫التي‬ ‫يات‬‫ر‬‫القيسا‬ ‫الى‬ ‫ئ‬‫القار‬ ‫انتباه‬ ‫ة‬‫ر‬‫الثا‬ ‫جبير‬ ‫ن‬
‫ين‬‫ر‬‫ائ‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫التجار‬‫و‬ ‫اح‬‫و‬‫لمس‬ ‫احة‬‫ر‬‫است‬ ‫محطة‬ ‫لتكون‬ ‫الخانات‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫لمتجار‬
‫بالجانب‬ ‫الفني‬ ‫االىتمام‬ ‫بدقة‬ ‫لنا‬ ‫وصف‬ ‫بل‬ ‫فحسب‬ ‫ىذا‬ ‫العمم،وليس‬ ‫وطالب‬
. ‫اني‬‫ر‬‫العم‬
‫قائال‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫اشار‬ ‫امعيا‬‫و‬‫ج‬ ‫وعن‬‫أحدهما‬ :‫جامعان‬ ‫ولممدياة‬ (:
‫ج‬‫سارية‬ ‫داخمها‬ ،‫قبة‬ ‫الجامع‬ ‫هذا‬ ‫خحن‬ ‫وفي‬ .‫امية‬ ‫باي‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫االخر‬‫و‬ ،‫ديد‬
‫جرم‬ ‫من‬ ‫ار‬‫و‬‫الس‬ ‫فتل‬ ‫مفتولة‬ ‫خالخل‬ ‫بخمسة‬ ‫جيدها‬ ‫خمخل‬ ‫قد‬ ،‫قائمة‬ ‫رخام‬

10. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
118
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫خروج‬ ‫الماء‬ ‫من‬ ‫أابوب‬ ‫عميها‬ ‫يخرج‬ ‫مثماة‬ ‫رخام‬ ‫خخة‬ ‫اعالها‬ ‫وفي‬ ،‫رخامها‬
‫البم‬ ‫من‬ ‫قضيب‬ ‫كأاه‬ ‫القامة‬ ‫من‬ ‫أزيد‬ ‫اء‬‫و‬‫اله‬ ‫في‬ ‫فيرتفع‬ ،‫وشدة‬ ‫عاج‬‫إاز‬‫ور‬
‫القديم‬ ‫الجامعين‬ ‫هذين‬ ‫في‬ ‫ويجمع‬ .‫القبة‬ ‫أسفل‬ ‫إلى‬ ‫ياعكس‬ ‫ثم‬ ‫معتدل‬
‫احو‬ ‫لمعمم‬ ‫مدارس‬ ‫المدياة‬ ‫وفي‬ .‫الربض‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ويجمع‬ ،‫الحديث‬‫و‬
)...‫المشرفة‬ ‫القخور‬ ‫كأاها‬ ‫فتموح‬ ،‫دجمة‬ ‫عمى‬ ‫أزيد‬ ‫أو‬ ‫الست‬(11)
.
‫قائال‬ ‫دجمة‬ ‫شط‬ ‫عمى‬ ‫اخر‬ ‫جامع‬ ‫وجود‬ ‫الى‬ ‫ايضا‬ ‫اشار‬‫و‬‫ى‬‫أر‬ ‫ما‬ (:
‫وضع‬‫وكل‬ ،‫وترتيبه‬ ‫تزيياه‬ ‫وعن‬ ‫عاه‬ ‫الوخف‬ ‫يقخر‬ ‫بااء‬ ،‫ماه‬ ‫أحفل‬ ‫جامع‬
‫به‬ ‫ويطيف‬ ،‫الجاة‬ ‫بمقاخير‬ ‫فتذكر‬ ‫مقخورته‬ ‫أما‬‫و‬ .‫اآلجر‬ ‫في‬ ‫اقش‬ ‫ذلك‬
‫ماها‬ ‫أشرف‬ ‫مقعد‬ ‫ال‬ ‫دجمة‬ ‫عمى‬ ‫تشرف‬ ‫مخاطب‬ ‫بها‬ ‫تتخل‬ ، ‫حديد‬ ‫شبابيك‬
،‫االختخار‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫جري‬ ‫بالبعض‬ ‫االلماع‬ ‫وقع‬ ‫ااما‬‫و‬ ،‫يطول‬ ‫ووخفه‬ ،‫أحسن‬ ‫ال‬‫و‬
‫أمامه‬‫و‬‫مارستان‬(11)
.)...‫حفيل‬(16)
‫عمى‬ ‫ممموس‬ ‫دليل‬ ‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫امع‬‫و‬‫الج‬ ‫لوجود‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫ة‬‫ر‬‫اشا‬ ‫ان‬
‫وىذا‬ ‫بنائيا‬ ‫في‬ ‫اليندسي‬ ‫قي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫،فضال‬ ‫فييا‬ ‫اتيم‬‫و‬‫صم‬ ‫بأداء‬ ‫سكانيا‬ ‫ام‬‫ز‬‫الت‬
‫اشار‬ ‫انو‬ ‫بل‬ ‫فحسب‬ ‫ىذا‬ ‫،وليس‬ ‫وقبتو‬ ‫الجامع‬ ‫لصحن‬ ‫وصفو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫توضح‬
‫الذي‬ ‫ي‬‫الفكر‬‫و‬ ‫العممي‬ ‫الدور‬ ‫الى‬‫ا‬‫ز‬‫مرك‬ ‫ولتكون‬ ‫العمم‬ ‫لنشر‬ ‫امع‬‫و‬‫الج‬ ‫ىذا‬ ‫مارستو‬
.‫فييا‬ ‫العممية‬ ‫حمقاتيم‬ ‫ولعقد‬ ‫وصوب‬ ‫حدب‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫العمم‬ ‫لطمب‬ ‫ميما‬ ‫تعميميا‬
‫ان‬ ‫،ونمحظ‬ ‫لمعالج‬ ‫صغير‬ ‫مشفى‬ ‫أي‬ ‫مارستان‬ ‫وجود‬ ‫الى‬ ‫تو‬‫ر‬‫اشا‬ ‫عن‬ ‫فضال‬
. ‫ة‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫عند‬ ‫اليو‬ ‫وصوليم‬ ‫ليسيل‬ ‫الناس‬ ‫مساكن‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫موقعو‬
‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫اشار‬‫و‬‫مشهد‬ ‫فيها‬ ‫مقدسة‬ ‫بتربة‬ ‫البمدة‬ ‫هذه‬ ‫اهلل‬ ‫(وخص‬
‫بيوت‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫اية‬‫و‬‫ز‬ ‫في‬ ‫ه‬‫وقبر‬ ،‫مسجد‬ ‫فيه‬ ‫باى‬ ‫"وقد‬ ‫السالم‬ ‫عميه‬ "‫جرجيس‬

11. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
111
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫وباب‬ ‫الجديد‬ ‫الجامع‬ ‫بين‬ ‫هو‬ ‫المسجد‬ ‫وهذا‬ ،‫اليه‬ ‫الداخل‬ ‫يمين‬ ‫عن‬ ‫المسجد‬
‫هذا‬ ‫ة‬‫بزيار‬ ‫فتبركاا‬ ،‫ه‬‫يسار‬ ‫عن‬ ‫الجسر‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫الجامع‬ ‫إلى‬ ‫المار‬ ‫يجده‬ ،‫الجسر‬
‫المقد‬ ‫القبر‬)... ، ‫عاده‬ ‫الوقوف‬‫و‬ ‫س‬(16.)
‫مدينة‬ ‫في‬ ‫المقدسة‬ ‫االماكن‬‫و‬ ‫الموصل‬ ‫مساجد‬ ‫عن‬ ‫ىنا‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫تحدث‬
‫النبي‬ ‫مشيد‬ ‫مثل‬ ‫فييا‬ ‫المقدسة‬ ‫المشاىد‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫لوجود‬ ‫مقدسة‬ ‫كونيا‬ ‫الموصل‬
‫كبير‬ ‫عدد‬ ‫تستقبل‬ ‫كانت‬ ‫الموصل‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫ة‬‫ر‬‫اشا‬ ‫"،وىذه‬ ‫السالم‬ ‫"عميو‬ ‫جرجيس‬
‫ا‬ ‫االماكن‬ ‫ىذه‬ ‫ة‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬‫ل‬ ‫اح‬‫و‬‫الس‬ ‫من‬.‫العمم‬ ‫طالب‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫لمقدسة‬
‫قائال‬ ‫فييا‬ ‫ى‬‫اخر‬ ‫مقدسة‬ ‫اماكن‬ ‫وجود‬ ‫الى‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫اضاف‬‫و‬‫ومما‬ (:
‫الميل‬ ‫احو‬ ‫عمى‬ ‫دجمة‬ ‫عبرت‬ ‫اذا‬ ‫ماها‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫البمدة‬ ‫هذه‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫خص‬
‫ا‬‫و‬‫ودع‬ ‫ودعا‬ ‫بقومه‬ ، "‫السالم‬ ‫"عميه‬ ‫يواس‬ ‫به‬ ‫وقف‬ ‫الذي‬ ‫التل‬ ‫وهو‬ ،‫التوبة‬ ‫تل‬
‫وبمقرب‬ ،‫العذاب‬ ‫عاهم‬ ‫اهلل‬ ‫كشف‬ ‫حتى‬‫العين‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الميل‬ ‫قدر‬ ‫عمى‬ ‫ماه‬ ‫ة‬
،‫التوبة‬ ‫ضمار‬‫ا‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫بالتطهر‬ ‫قومه‬ ‫أمر‬ ‫ااه‬ :‫ويقال‬ ،‫اليه‬ ‫الماسوبة‬ ‫المباركة‬
)‫داعين‬ ‫التل‬ ‫عمى‬ ‫ا‬‫و‬‫خعد‬ ‫ثم‬(15.)
:‫قائال‬ ‫التل‬ ‫ىذا‬ ‫يضمو‬ ‫ما‬ ‫اىم‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫ووصف‬‫بااء‬ ‫التل‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ (
‫رباط‬ ‫هو‬ ‫عظيم‬(14)
‫يضم‬ ،‫وسقايات‬ ‫ومطاهر‬ ‫ومقاخر‬ ‫ة‬‫كثير‬ ‫بيوت‬ ‫عمى‬ ‫يشتمل‬
‫دواه‬ ‫وياغمق‬ ‫ستر‬ ‫عميه‬ ‫ياسدل‬ ‫بيت‬ ‫البااء‬ ‫ذلك‬ ‫وسط‬ ‫وفي‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫باب‬ ‫الجميع‬
‫"عميه‬ ‫يواس‬ ‫فيه‬ ‫وقف‬ ‫الذي‬ ‫الموضع‬ ‫كان‬ ‫ااه‬ :‫يقال‬ ،‫كمه‬ ‫مرخع‬ ‫كريم‬ ‫باب‬
‫ويطيف‬ ،‫فيه‬ ‫يتعبد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫بيته‬ ‫كان‬ ‫ااه‬ :‫يقال‬ ‫البيت‬ ‫هذا‬ ‫اب‬‫ر‬‫ومح‬ "‫السالم‬
‫ا‬ ‫بهذا‬‫كل‬ ‫الرباط‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫الااس‬ ‫فيخرج‬ ،ً‫ا‬‫عظم‬ ‫الاخل‬ ‫ع‬‫جذو‬ ‫كأاه‬ ‫شمع‬ ‫لبيت‬
‫اب‬‫ر‬‫خ‬ ‫بها‬ ‫ويتخل‬ ،‫ة‬‫كثير‬ ‫ى‬‫قر‬ ‫الرباط‬ ‫هذا‬ ‫وحول‬ .‫فيه‬ ‫ويتعبدون‬ ‫جمعة‬ ‫ليمة‬
‫أثر‬‫و‬ ،"‫السالم‬ ‫""عميه‬ ‫يواس‬ ‫مدياة‬ ‫وهي‬ ،‫اياوى‬ ‫مدياة‬ ‫كان‬ ‫ااه‬ ‫يقال‬ ،‫عظيم‬

12. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
120
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫أكو‬‫و‬ ،‫اة‬ّ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫اب‬‫و‬‫االب‬ ‫وفرج‬ ،‫ظاهر‬ ‫المدياة‬ ‫بهذه‬ ‫المحيط‬ ‫السور‬‫اجه‬‫ر‬‫اب‬ ‫ام‬
‫ثم‬ ،‫لخفر‬ ‫العشرين‬‫و‬ ‫السادس‬ ‫الجمعة‬ ‫ليمة‬ ‫المبارك‬ ‫الرباط‬ ‫بهذا‬ ‫بتاا‬ ،‫مشرفه‬
‫المسجد‬ ‫في‬ ‫وخمياا‬ ‫فيها‬ ‫وتطهراا‬ ‫مائها‬ ‫من‬ ‫وشرباا‬ ،‫المباركة‬ ‫العين‬ ‫خبحاا‬
)‫وكرمه‬ ‫ه‬ّ‫ا‬‫بم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بالاية‬ ‫يافع‬ ‫اهلل‬‫و‬ ،‫بها‬ ‫المتخل‬(11)
.
‫المتعم‬ ‫المقدسة‬ ‫لالماكن‬ ‫جبير‬ ‫البن‬ ‫الدقيق‬ ‫الوصف‬ ‫ىذا‬ ‫ان‬‫بالنبي‬ ‫قة‬
‫اضح‬‫و‬ ‫وىذا‬ ‫بيا‬ ‫السمطة‬‫و‬ ‫السكان‬ ‫اىتمام‬ ‫جمي‬ ‫بشكل‬ ‫يوضح‬ "‫السالم‬ ‫"عميو‬ ‫يونس‬
‫ىذا‬ ‫،وليس‬ ‫لمعبادة‬ ‫الناس‬ ‫تجمع‬ ‫مكان‬ ‫اصبحت‬ ‫التي‬ ‫فييا‬ ‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫بناء‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫المنطقة‬ ‫ىذه‬ ‫ان‬ ‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫باط‬‫ر‬‫ال‬ ‫حول‬ ‫بنيت‬ ‫ى‬‫القر‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ‫فحسب‬
.‫بالسكان‬ ‫مأىولة‬ ‫كانت‬
‫جبي‬ ‫ابن‬ ‫يكتف‬ ‫ولم‬‫وصف‬ ‫انو‬ ‫بل‬ ‫انية‬‫ر‬‫العم‬ ‫ىا‬‫ومظاىر‬ ‫المدينة‬ ‫بوصف‬ ‫ر‬
‫قائال‬ ‫بو‬ ‫ا‬‫و‬‫تصف‬ ‫ما‬ ‫اىم‬‫و‬ ‫اىميا‬،‫حساة‬ ‫طريقة‬ ‫عمى‬ ‫البمدة‬ ‫هذه‬ ‫اهل‬‫و‬ (:
‫ولهم‬ ،‫لياة‬ ‫وكممة‬ ‫طمق‬ ‫وجه‬ ‫ذا‬ ‫اال‬ ‫ماهم‬ ‫تمقى‬ ‫فال‬ ،‫ر‬ّ‫الب‬ ‫اعمال‬ ‫يستعممون‬
‫حق‬ ‫فكان‬ .‫معامالتهم‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫اعتدال‬ ‫وعادهم‬ ،‫عميهم‬ ‫اقبال‬‫و‬ ‫لمغرباء‬ ‫امة‬‫ر‬‫ك‬
‫هذه‬ ‫في‬ ‫ماا‬)‫أيام‬ ‫أربعة‬ ‫البمدة‬(18)
.
‫وحسن‬ ‫فيع‬‫ر‬ ‫خمق‬ ‫من‬ ‫بو‬ ‫ا‬‫و‬‫اتسم‬ ‫وبما‬ ‫الموصل‬ ‫الىل‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫وصف‬ ‫ان‬
‫في‬ ‫ا‬‫و‬‫وبالغ‬ ‫ضيافتو‬ ‫ا‬‫و‬‫،فأحسن‬ ‫الييم‬ ‫وتحدث‬ ‫بينيم‬ ‫اقام‬ ‫انو‬ ‫عمى‬ ‫دليل‬ ‫ة‬‫ر‬‫المعاش‬
.‫امو‬‫ر‬‫اك‬
‫ة‬‫ر‬‫االس‬ ‫لنساء‬ ‫موكب‬ ‫مرور‬ ‫صادفو‬ ‫الموصل‬ ‫الى‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫رحمة‬ ‫وخالل‬
‫قائال‬ ‫عنو‬ ‫وتحدث‬ ‫الحاكمة‬‫و‬ (:‫بروز‬ ‫المريبة‬ ‫الدايوية‬ ‫المشاهد‬ ‫أحفل‬ ‫من‬
‫الدين‬ ‫عز‬ ‫أم‬ :‫لمخاتواين‬ ‫الموخل‬ ‫وخولاا‬ ‫يوم‬ ‫ثااي‬ ‫االربعاء‬ ‫يوم‬ ‫شاهدااه‬

13. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
121
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
ً‫ا‬‫ركباا‬ ‫أبيهم‬ ‫ة‬‫بكر‬ ‫عمى‬ ‫الااس‬ ‫فخرج‬ ... ‫مسعود‬ ‫االمير‬ ‫وبات‬ ،‫الموخل‬ ‫خاحب‬
.‫ار‬‫ر‬‫ج‬ ‫عسكر‬ ‫ماهن‬ ‫إجتمع‬ ‫وقد‬ ،‫اكبات‬‫ر‬ ‫هن‬‫أكثر‬‫و‬ ،‫كذلك‬ ‫الاساء‬ ‫وخرج‬ ، ‫ومشاة‬
‫البم‬ ‫امير‬ ‫وخرج‬‫خحبة‬ ‫اخمة‬‫و‬‫الم‬ ‫الحاج‬ ‫فدخل‬ .‫دولته‬ ‫عماء‬‫ز‬ ‫مع‬ ‫الدته‬‫و‬ ‫لمقاء‬ ‫د‬
‫وقمدوها‬ ،‫الممون‬ ‫بالحرير‬ ‫إبمهم‬ ‫أعااق‬ ‫ا‬‫و‬‫جمم‬ ‫قد‬ ‫أبهة‬‫و‬ ‫احتفال‬ ‫عمى‬ ‫خاتواهم‬
)‫المزوقة‬ ‫القالئد‬(11)
.
:‫قائال‬ ‫اضاف‬‫و‬‫أمامها‬‫و‬ ‫اريها‬‫و‬‫ج‬ ‫عسكر‬ ‫تقود‬ ‫المسعودية‬ ‫خاتون‬ ‫(ودخمت‬
‫كمها‬ ‫قبتها‬ ‫جممت‬ ‫وقد‬ ،‫بها‬ ‫يطوفون‬ ‫رجالها‬ ‫عسكر‬‫أهمة‬ ‫مخوغة‬ ‫ذهب‬ ‫سبائك‬
‫القبة‬ ‫من‬ ‫تبين‬ ‫تكاد‬ ‫فال‬ ،‫الخفات‬ ‫بديعة‬ ‫وتماثيل‬ ‫وسالسل‬ ‫األكف‬ ‫سعة‬ ‫وداااير‬
‫المسامع‬ ‫يسد‬ ‫الحمي‬ ‫ذلك‬ ‫وخخب‬ ،ً‫ا‬‫زحف‬ ‫بها‬ ‫تزحفان‬ ‫ومطيتاها‬ ،ً‫ا‬‫موضع‬
‫الذهب‬ ‫ذلك‬ ‫ع‬‫مجمو‬ ‫كذلك؛‬ ‫اريها‬‫و‬‫ج‬ ‫اكب‬‫ر‬‫وم‬ ،‫بالذهب‬ ‫االعااق‬ ‫مجممة‬ ‫ومطاياها‬
‫اال‬ ‫أبهت‬ ً‫ا‬‫مشهد‬ ‫وكان‬ .‫ه‬‫تقدير‬ ‫اليحخى‬‫ممك‬ ‫وكل‬ ،‫االعتبار‬ ‫أحدث‬‫و‬ ، ‫بخار‬
) ‫له‬ ‫الشريك‬ ،‫القهار‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫ممك‬ ‫اال‬ ‫يغاى‬(62)
.
‫ة‬‫ر‬‫االس‬ ‫نساء‬ ‫من‬ ‫لعدد‬ ‫الحافل‬ ‫المشيد‬ ‫ليذا‬ ‫جبير‬ ‫البن‬ ‫الدقيق‬ ‫الوصف‬ ‫ىذا‬ ‫ان‬
‫عن‬ ‫بو،فضال‬ ‫ينعمون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫الذي‬ ‫البذخ‬‫و‬ ‫المعاشي‬ ‫المستوى‬ ‫عمى‬ ‫دليل‬ ‫الحاكمة‬
‫اس‬ ‫في‬ ‫المتبعة‬ ‫اسيم‬‫ر‬‫الم‬ ‫الىم‬ ‫بدقة‬ ‫سرده‬.‫تقبالين‬
‫بو‬ ‫اتصفت‬ ‫ما‬ ‫اىم‬‫و‬ ‫المسعودية‬ ‫الخاتون‬ ‫عن‬ ‫وتحدث‬‫غير‬ ‫أخبراا‬‫و‬ (:
،‫الخير‬‫و‬ ‫بالعبادة‬ ‫موخوفة‬ ‫ااها‬ ،‫هذه‬ ‫خاتون‬ ‫حال‬ ‫يعرف‬ ‫ممن‬ ،‫الثقات‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬
‫خدقات‬ ‫في‬ ،‫الحجاز‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫طريقها‬ ‫في‬ ‫أافقت‬ ‫أاها‬ ‫فماها‬ .‫البر‬ ‫ألفعال‬ ‫ة‬‫مؤثر‬
‫الخالحين‬ ‫تحب‬ ‫وهي‬ ،ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ال‬‫ما‬ ،‫السبيل‬ ‫في‬ ‫وافقات‬‫هم‬‫تزور‬ ‫الخالحات‬‫و‬
‫اعيم‬ ‫في‬ ‫ااغماسها‬‫و‬ ‫شبابها‬ ‫عمى‬ ‫كمه‬ ‫عجيب‬ ‫وشااها‬ .‫دعائهم‬ ‫في‬ ‫غبة‬‫ر‬ ‫ة‬‫متاكر‬
)‫عباده‬ ‫من‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫اهلل‬‫و‬ .‫الممك‬(61)
.

14. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
122
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫قال‬ ‫لممدينة‬ ‫تو‬‫ر‬‫مغاد‬ ‫وعن‬‫بهذه‬ ‫المقام‬ ‫من‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اليوم‬ ‫عشي‬ ‫:(وفي‬
‫ماها‬ ‫رحماا‬ ،‫المذكور‬ ‫لخفر‬ ‫العشرين‬‫و‬ ‫السادس‬ ‫الجمعة‬ ‫يوم‬ ‫وهو‬ ،‫البمدة‬‫عمى‬
‫المحمود‬ ‫القدر‬ ‫ان‬ ‫عمى‬ ،‫الجمالين‬ ‫معاممة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫تفادي‬ ‫بالموخل‬ ‫اشتريااها‬ ‫اب‬‫و‬‫د‬
،‫الخحبة‬ ‫طول‬ ‫عمى‬ ‫شكرااه‬ ‫ومن‬ ،‫ماهم‬ ‫االشبه‬ ‫خحبة‬ ‫اال‬ ‫لاا‬ ‫يسبب‬ ‫لم‬
‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫ضحوة‬ ‫ماها‬ ‫ورحماا‬ ،‫الموخل‬ ‫إلى‬ ،‫اهلل‬ ‫شرفها‬ ،‫مكة‬ ‫من‬ ‫وتماديها‬
‫ت‬ ‫مقيماا‬ ‫وكان‬ ،‫الرخد‬ ‫بعين‬ ‫تعرف‬ ‫بقرية‬ ‫وقماا‬ ،‫المذكور‬‫عمى‬ ‫معقود‬ ‫جسر‬ ‫حت‬
) ً‫ا‬‫مبارك‬ ً‫ال‬‫مقي‬ ‫وكان‬ ،‫الماء‬ ‫فيه‬ ‫يتحدر‬ ٍ‫اد‬‫و‬(61)
.
‫قائال‬ ‫فييا‬ ‫ليمتو‬ ‫قضى‬ ‫التي‬ ‫الرصد‬ ‫عين‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫لنا‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫ووصف‬(:
‫اتفق‬‫و‬ ،‫خااات‬ ‫كمها‬ ‫الطريق‬ ‫محالت‬ ‫وفي‬ .‫جديد‬ ‫كبير‬ ‫خان‬ ‫القرية‬ ‫تمك‬ ‫وفي‬
‫أخبحاا‬‫و‬ ‫ماها‬ ‫أسرياا‬‫و‬ ،‫ة‬‫المذكور‬ ‫بالقرية‬ ‫الميمة‬ ‫تمك‬ ‫مبيتاا‬‫بقرية‬ ‫االحد‬ ‫يوم‬
‫حخن‬ ‫لها‬ ‫بجدال‬ ‫تعرف‬ ‫ة‬‫كبير‬ ‫بقرية‬ ‫وبتاا‬ ‫ماها‬ ‫أسرياا‬‫و‬ ،‫بالمويمحة‬ ‫تعرف‬
‫العشرين‬‫و‬ ‫التاسع‬ ‫االثاين‬ ‫يوم‬ ‫من‬ ‫االعمى‬ ‫السحر‬ ‫في‬ ‫رحماا‬ ‫ثم‬ ،.... .‫عتيق‬
).... ،‫لخفر‬(66)
.
‫ى‬‫القر‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫لنا‬ ‫وصف‬ ‫الموصل‬ ‫لمدينة‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫ة‬‫ر‬‫مغاد‬ ‫رحمة‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫ا‬ ‫عين‬ ‫منيا‬ ‫بيا‬ ‫مر‬ ‫التي‬‫خانات‬ ‫من‬ ‫حوتو‬ ‫،وما‬ ‫،وجدال‬ ‫،المويمحة‬ ‫لرصد‬
‫فمعظميا‬ ‫بالسكان‬ ‫آىمة‬ ‫كانت‬ ‫سمكيا‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫معظم‬ ‫ان‬ ‫يؤكد‬ ‫،مما‬ ‫وحصون‬
.‫ين‬‫ر‬‫ائ‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫اح‬‫و‬‫لمس‬ ‫احة‬‫ر‬‫ال‬ ‫سبل‬ ‫كل‬ ‫فييا‬ ‫توفرت‬ ‫محصنة‬ ‫ى‬‫قر‬
‫بطوطة(ت‬ ‫ابن‬ ‫*ب:رحمة‬111/‫هـ‬1641:‫الموخل‬ ‫مدياة‬ ‫الى‬ )‫م‬
‫ا‬ ‫الرحالت‬ ‫من‬ ‫الموصل‬ ‫الى‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫رحمة‬ ‫تعد‬‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫في‬ ‫لميمة‬
‫القرن‬8/‫ه‬15‫حيث‬ ‫االسالمي‬ ‫العالم‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫في‬ ‫ميمة‬ ‫مرحمة‬ ‫عاصر‬ ‫،لكونو‬ ‫م‬

15. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
123
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫االيمخانيين‬ ‫المغول‬ ‫سمطة‬ ‫تحت‬ ‫انذاك‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫كان‬(66)
(451-154/‫ه‬1156-
1655.‫ذاتو‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫وخصبة‬ ‫ة‬‫ر‬‫متأخ‬ ‫يخية‬‫ر‬‫تا‬ ‫مرحمة‬ ‫تعد‬ ‫م)،وىي‬
‫اياىا‬ ‫اصف‬‫و‬ ‫عنيا‬ ‫فقال‬‫الخخب‬ ‫ة‬‫كثير‬ ،‫عتيقة‬ ‫مدياة‬ ‫(وهي‬ :‫وقمعتها‬ ،
‫البااء‬ ‫محكم‬ ‫سور‬ ‫عميها‬ ،‫االمتااع‬ ‫ة‬‫شهير‬ ‫الشأن‬ ‫عظيمة‬ ‫بالحدباء‬ ‫المعروفة‬
‫شارع‬ ‫البمد‬ ‫وبين‬ ‫بياها‬ ‫فخل‬ ‫وقد‬ ،‫السمطان‬ ‫دور‬ ‫بها‬ ‫وتتخل‬ ،‫البروج‬ ‫مشيد‬
،‫وثيقان‬ ‫اثاان‬ ‫ان‬‫ر‬‫سو‬ ‫البمد‬ ‫وعمى‬ ،‫أسفمه‬ ‫إلى‬ ‫البمد‬ ‫أعمى‬ ‫من‬ ‫مستطيل‬ ‫متسع‬
‫بيوت‬ ‫السور‬ ‫باطن‬ ‫وفي‬ ،‫متقاربة‬ ‫ة‬‫كثير‬ ‫اجهما‬‫ر‬‫أب‬‫ة‬‫مستدير‬ ‫بعض‬ ‫عمى‬ ‫بعضها‬
‫السور‬ ‫إال‬ ،‫مثمه‬ ‫البالد‬ ‫ار‬‫و‬‫اس‬ ‫في‬ ‫ار‬ ‫ولم‬ .‫لسعته‬ ‫فيه‬ ‫فتحها‬ ‫تمكن‬ ‫قد‬ ‫ة‬‫بجدار‬
.).‫الهاد‬ ‫ممك‬ ‫ة‬‫حضر‬ ‫دهمي‬ ‫مدياة‬ ‫عمى‬ ‫الذي‬(65)
‫القديمة‬ ‫المدن‬ ‫من‬ ‫وكونيا‬ ‫القديم‬ ‫المدينة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫الى‬ ‫ىنا‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫اشار‬
‫د‬ ‫انتشار‬ ‫مع‬ ‫المحكمة‬ ‫ىا‬‫ار‬‫و‬‫اس‬‫و‬ ‫الحدباء‬ ‫قمعتيا‬ ‫اصفا‬‫و‬،‫،ولم‬ ‫حوليا‬ ‫السمطان‬ ‫ور‬
‫وجود‬ ‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫الناس،مما‬ ‫عامة‬ ‫،وبيوت‬ ‫عيا‬‫ار‬‫و‬‫ش‬ ‫وصف‬ ‫بل‬ ‫بذلك‬ ‫يكتف‬
.‫مرموق‬ ‫ىندسي‬ ‫ووعي‬ ‫ية‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫انية‬‫ر‬‫عم‬ ‫نيضة‬
‫قائال‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫اضاف‬‫و‬:)‫الحمامات‬‫و‬ ‫امع‬‫و‬‫الج‬ ‫فيه‬ ،‫كبير‬ ‫ربض‬ ‫لمموخل‬
،‫حديد‬ ‫شبابيك‬ ‫به‬ ‫تدور‬ ،‫الدجمة‬ ‫شط‬ ‫عمى‬ ‫جامع‬ ‫وبه‬ ،‫اق‬‫و‬‫االس‬‫و‬ ‫الفاادق‬‫و‬
،‫االتقان‬‫و‬ ‫الحسن‬ ‫من‬ ‫الاهاية‬ ‫في‬ ‫دجمة‬ ‫عمى‬ ‫تشرف‬ ‫مساطب‬ ‫به‬ ‫وتتخل‬
).‫مارستان‬ ‫امامه‬‫و‬(64)
‫اذ‬ ‫اسعة‬‫و‬‫ال‬ ‫ومساحتو‬ ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫الموجود‬ ‫بض‬‫ر‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫تحدث‬
‫تداخل‬ ‫الى‬ ‫يشير‬ ‫مما‬ ،‫المشفى‬‫و‬ ‫اق‬‫و‬‫االس‬‫و‬ ‫الفنادق‬‫و‬ ‫الحمامات‬‫و‬ ‫امع‬‫و‬‫الج‬ ‫فيو‬ ‫بنيت‬
‫لبعضي‬ ‫ومالصقتيا‬ ‫فييا‬ ‫انية‬‫ر‬‫العم‬ ‫المظاىر‬‫ين‬‫ر‬‫ائ‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫السكان‬ ‫لخدمة‬ ‫البعض‬ ‫ا‬

16. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
124
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫لمعالجة‬ ‫المشفى‬ ‫وجود‬ ‫عن‬ ‫،فضال‬ ‫بنائيا‬ ‫وروعة‬ ‫امعيا‬‫و‬‫ج‬ ‫سعة‬ ‫اصفا‬‫و‬،
.‫اىميا‬ ‫بين‬ ‫وثقافي‬ ‫صحي‬ ‫وعي‬ ‫وجود‬ ‫الى‬ ‫يشير‬ ‫المرضى،مما‬
‫قائال‬ ‫المدينة‬ ‫امع‬‫و‬‫ج‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫ويستطرد‬‫المدياة‬ ‫(وبداخل‬ :
‫الح‬ ‫خحن‬ ‫وفي‬ .‫حديث‬ ‫االخر‬‫و‬ ‫قديم‬ ‫احدهما‬ ،‫جامعان‬‫في‬ ‫قبة‬ ‫ماهما‬ ‫ديث‬
‫بقوة‬ ‫الماء‬ ‫ماه‬ ‫يخرج‬ ،‫رخام‬ ‫سارية‬ ‫عمى‬ ‫مرتفعة‬ ،‫مثماة‬ ‫رخام‬ ‫خخة‬ ‫داخمها‬
) ‫حسن‬ ‫أى‬‫ر‬‫م‬ ‫له‬ ‫فيكون‬ ‫ياعكس‬ ‫ثم‬ ‫القامة‬ ‫مقدار‬ ‫فيرتفع‬ ،‫عاج‬‫ااز‬‫و‬.(61)
‫من‬ ‫بو‬ ‫تتمتع‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫المدينة‬ ‫امع‬‫و‬‫لج‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫وصف‬ ‫ان‬
‫بن‬ ‫طبيعة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االمر‬ ‫ىذا‬ ‫وتوضح‬ ‫اقتصادي‬ ‫رخاء‬.‫المثمن‬ ‫الرخام‬ ‫من‬ ‫ائيما‬
‫بيوت‬ ‫من‬ ‫حوتو‬ ‫وما‬ ‫الحديد‬ ‫ابيا‬‫و‬‫اب‬‫و‬ ‫الموصل‬ ‫ية‬‫ر‬‫قيسا‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫ووصف‬
(:‫قائال‬ ‫ودكاكين‬‫دكاكين‬ ‫بها‬ ‫ويدور‬ ،‫حديد‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫لها‬ ،‫مميحة‬ ‫الموخل‬ ‫وقيسارية‬
.).‫البااء‬ ‫متياة‬ ‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫بعضها‬ ‫وبيوت‬(68)
‫ج‬ ‫ابن‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫قائال‬ ‫تحدث‬ ‫المقدسة‬ ‫المدينة‬ ‫مشاىد‬ ‫وعن‬‫بير‬‫:(وبهذه‬
‫اوية‬‫ز‬ ‫في‬ ‫القبر‬‫و‬ ،‫مسجد‬ ‫وعميه‬ ، "‫السالم‬ ‫"عميه‬ ‫الابي‬ ‫جرجيس‬ ‫مشهد‬ ‫المدياة‬
‫وقد‬ .‫الجسر‬ ‫وباب‬ ‫الجديد‬ ‫الجامع‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫وهو‬ ،‫اليه‬ ‫الداخل‬ ‫يمين‬ ‫عن‬ ‫ماه‬
) ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫و‬ ،‫بمسجده‬ ‫الخالة‬‫و‬ ‫زيارته‬ ‫لاا‬ ‫حخمت‬(61.)
‫وى‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫رحمة‬ ‫في‬ ‫المشيد‬ ‫ىذا‬ ‫الى‬ ‫نا‬‫ر‬‫اش‬ ‫ان‬ ‫سبق‬‫بقائو‬ ‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫ذا‬
‫بشكل‬ ‫وترميمو‬ ‫ببنائو‬ ‫الحاكمة‬ ‫السمطة‬ ‫اىتمام‬ ‫يؤكد‬ ‫مما‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫عصر‬ ‫لغاية‬
.‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫الدينية‬ ‫الىميتو‬ ‫محكم‬

17. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
125
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
: ‫قائال‬ ‫بطوطو‬ ‫ابن‬ ‫اضاف‬‫و‬‫وعمى‬ ،"‫السالم‬ ‫"عميه‬ ‫يواس‬ ‫تل‬ ‫وهاالك‬ (
‫خ‬ ‫ثم‬ ،‫فيها‬ ‫بالتطهر‬ ‫قومه‬ ‫أمر‬ ‫ااه‬ ‫يقال‬ ،‫اليه‬ ‫الماسوبة‬ ‫العين‬ ‫ماه‬ ‫احو‬‫ا‬‫و‬‫عد‬
‫بقرب‬ ،‫ة‬‫كبير‬ ‫قرية‬ ‫ماه‬ ‫بمقربة‬ ،‫العذاب‬ ‫عاهم‬ ‫اهلل‬ ‫فكشف‬ ،‫ا‬‫و‬‫ودع‬ ‫ودعا‬ ‫التل‬
‫"عميه‬ ‫يواس‬ ‫مدياة‬ ، ‫باياوى‬ ‫المعروفة‬ ‫المدياة‬ ‫موضع‬ ‫ااه‬ ‫يقال‬ ‫اب‬‫ر‬‫خ‬ ‫ماها‬
‫فيه‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫اب‬‫و‬‫االب‬ ‫اضع‬‫و‬‫وم‬ ،‫ظاهر‬ ‫بها‬ ‫المحيط‬ ‫السور‬ ‫أثر‬‫و‬ ،"‫السالم‬
‫ومق‬ ،‫ة‬‫كثير‬ ‫بيوت‬ ‫فيه‬ ‫ورباط‬ ‫عظيم‬ ‫بااء‬ ‫التل‬ ‫وفي‬ .‫متبياة‬‫ومطاهر‬ ‫اخر‬
‫حرير‬ ‫ستر‬ ‫عميه‬ ‫بيت‬ ‫الرباط‬ ‫وسط‬ ‫وفي‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫باب‬ ‫الجميع‬ ‫يضم‬ ،‫وسقايات‬
،"‫السالم‬ ‫"عميه‬ ‫يواس‬ ‫موقف‬ ‫به‬ ‫الذي‬ ‫الموضع‬ ‫ااه‬ ‫يقال‬ ،‫مرخع‬ ‫باب‬ ‫وله‬
"‫السالم‬ ‫"عميه‬ ‫متعبده‬ ‫بيت‬ ‫كان‬ ‫ااه‬ ‫يقال‬ ‫الرباط‬ ‫بهذا‬ ‫الذي‬ ‫المسجد‬ ‫اب‬‫ر‬‫ومح‬
‫الرباط‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫جمعة‬ ‫ليمة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يخرجون‬ ‫الموخل‬ ‫اهل‬‫و‬)‫فيه‬ ‫يتبعدون‬(62.)
‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫مكر‬ "‫السالم‬ ‫"عميو‬ ‫يونس‬ ‫النبي‬ ‫تل‬ ‫موضع‬ ‫الى‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫اشار‬ ‫وىنا‬
‫باط‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫المسجد‬ ‫اصفا‬‫و‬، ‫لو‬ ‫تو‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬ ‫وقت‬ ‫لغاية‬ ‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬ ‫ومؤكدا‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫شاىده‬
.‫بو‬ ‫ولمتبرك‬ ‫وعباداتيم‬ ‫طقوسيم‬ ‫الداء‬ ‫تو‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬‫ب‬ ‫الناس‬ ‫اىتمام‬‫و‬ ‫فيو‬ ‫الموجود‬
‫سار‬ ‫الموصل‬ ‫اىل‬ ‫اخالق‬ ‫مكارم‬ ‫وصف‬ ‫حين‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫فعل‬ ‫وكما‬
‫اياىم‬ ‫اصفا‬‫و‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫نيجو‬ ‫عمى‬‫ولين‬ ‫أخالق‬ ‫مكارم‬ ‫لهم‬ ‫الموخل‬ ‫اهل‬‫و‬ (
).‫عميه‬ ‫اقبال‬‫و‬ ‫الغريب‬ ‫في‬ ‫وخحبة‬ ‫وفضيمة‬ ‫كالم‬.(61)
‫قائال‬ ‫ىا‬‫ار‬‫ز‬ ‫حين‬ ‫ىا‬‫امير‬ ‫عن‬ ‫وذكر‬‫عميها‬ ‫قدومي‬ ‫حين‬ ‫ها‬‫أمير‬ ‫وكان‬ (:
‫عال‬ ‫الفاضل‬ ‫الشريف‬ ‫السيد‬،‫بحيدر‬ ‫الممقب‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫ء‬
‫مقامي‬ ‫مدة‬ ‫االافاق‬ ‫عمي‬ ‫ى‬‫أجر‬‫و‬ ‫ه‬‫بدار‬ ‫لاي‬‫ز‬‫أا‬ ،‫الفضالء‬‫و‬ ‫الكرماء‬ ‫من‬ ‫وهو‬
‫سعيد‬ ‫أبو‬ ‫السمطان‬ ‫وكان‬ .‫المعروف‬ ‫االيثار‬‫و‬ ‫الخداقات‬ ‫وله‬ ،‫عاده‬(61)
،‫يعظمه‬
‫مماليكه‬ ‫من‬ ‫عظيم‬ ‫موكب‬ ‫في‬ ‫ويركب‬ .‫يميها‬ ‫وما‬ ‫المدياة‬ ‫هذه‬ ‫أمر‬ ‫اليه‬ ‫وفوض‬

18. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
126
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫وو‬ ،‫أجااده‬‫و‬‫وله‬ ،ً‫ا‬‫وعشي‬ ‫ا‬‫و‬‫غد‬ ‫عميه‬ ‫لمسالم‬ ‫يأتون‬ ‫اؤها‬‫ر‬‫وكب‬ ‫المدياة‬ ‫أهل‬ ‫جوه‬
‫الغرباء‬ ‫مستقر‬ ،‫فاس‬ ‫ة‬‫حضر‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫كتب‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫وولده‬ .‫ومهابة‬ ‫شجاعة‬
‫امير‬ ‫الاا‬‫و‬‫م‬ ‫أيام‬ ‫بسعادة‬ ‫اهلل‬ ‫ادها‬‫ز‬ ،‫الوفود‬ ‫رحال‬ ‫ومحط‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫ومأوى‬
)‫احيها‬‫و‬‫وا‬ ‫أرجاءها‬ ‫وحرس‬ ً‫ا‬‫اق‬‫ر‬‫اش‬‫و‬ ‫بهجة‬ ‫المؤماين‬(66)
.
‫اتسم‬ ‫وما‬ ‫وموكبو‬ ‫ىا‬‫امير‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫اسيب‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫ان‬ ‫ىنا‬ ‫نالحظ‬
. ‫وميابة‬ ‫ابية‬ ‫من‬ ‫بو‬
:ً‫ال‬‫قائ‬ ‫ذكر‬ ‫الموصل‬ ‫ة‬‫ر‬‫مغاد‬ ‫عمى‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫عزم‬ ‫وعندما‬‫من‬ ‫رحماا‬ ‫ثم‬ (
،‫مباي‬ ‫جسر‬ ‫عميه‬ ‫اهر‬ ‫عمى‬ ‫وهي‬ ،‫الرخد‬ ‫بعين‬ ‫تعرف‬ ‫قرية‬ ‫لاا‬‫ز‬‫وا‬ ‫الموخل‬
‫تعر‬ ‫قرية‬ ‫لاا‬‫ز‬‫وا‬ ‫رحماا‬ ‫ثم‬ ،‫كبير‬ ‫خان‬ ‫وبها‬)‫المويمعة‬ ‫ف‬(66.)
‫الذي‬ ‫نفسو‬ ‫ىو‬ ‫الموصل‬ ‫تو‬‫ر‬‫مغاد‬ ‫خالل‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫سمكو‬ ‫الذي‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫ان‬
‫الى‬ ‫يشير‬ ‫المويمعة،مما‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫ثم‬ ‫الرصد‬ ‫عين‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫في‬ ‫نزل‬ ‫،اذ‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫سمكو‬
‫بما‬‫ر‬‫و‬ ‫المخاطر‬ ‫وقميل‬ ‫بالسكان‬ ‫آىل‬ ‫كونو‬ ‫بما‬‫ر‬ ‫يقو‬‫ر‬‫ط‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫السير‬ ‫تعمد‬ ‫انو‬
‫الت‬ ‫اعتاد‬ ‫الذي‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫نفس‬ ‫ىو‬.‫رحالتو‬ ‫في‬ ‫خاللو‬ ‫من‬ ‫السير‬ ‫ين‬‫ر‬‫ائ‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫جار‬
:‫قال‬ ‫سنجار‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫رحمتو‬ ‫وعن‬‫اكه‬‫و‬‫الف‬ ‫ة‬‫كثير‬ ،‫ة‬‫كبير‬ ‫مدياة‬ ‫(وهي‬
‫في‬ ‫بدمشق‬ ‫تشبه‬ ،‫جبل‬ ‫سفح‬ ‫في‬ ‫مباية‬ ،‫االاهار‬‫و‬ ‫المطردة‬ ‫العيون‬‫و‬ ‫االشجار‬‫و‬
‫به‬ ‫الدعاء‬ ‫ان‬ ‫يذكر‬ ،‫البركة‬ ‫مشهور‬ ‫الجامع‬ ‫ومسجدها‬ .‫وبساتياها‬ ‫ها‬‫أاهار‬ ‫ة‬‫كثر‬
‫ويدور‬ ،‫مستجاب‬.‫وكرم‬ ‫شجاعة‬ ‫ولهم‬ ،‫اد‬‫ر‬‫أك‬ ‫ساجار‬ ‫اهل‬‫و‬ .‫يشقه‬ ‫ماء‬ ‫اهر‬ ‫به‬
‫المشايد‬ ‫أحد‬ ،‫الكردي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اهد‬‫ز‬‫ال‬ ‫العابد‬ ‫الخالح‬ ‫الشيد‬ ‫بها‬ ‫لقيته‬ ‫وممن‬
،‫لي‬ ‫ودعا‬ ،‫ساجار‬ ‫جبل‬ ‫بأعمى‬ ‫ابطة‬‫ر‬‫ب‬ ‫....لقيته‬ . ‫امات‬‫ر‬‫ك‬ ‫خاحب‬ ‫الكبار‬
)‫الهاود‬ ‫كفار‬ ‫سمباي‬ ‫ان‬ ‫إلى‬ ‫عادي‬ ‫تزل‬ ‫لم‬ ‫هم‬‫بدار‬ ‫وزوداي‬(65)
.

19. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
121
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫ا‬ ‫يبدو‬‫الطبيعية‬ ‫اتيا‬‫ر‬‫خي‬ ‫اصفا‬‫و‬ ‫سنجار‬ ‫ة‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬‫ب‬ ‫ميتما‬ ‫كان‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫ن‬
.‫مشايخو‬ ‫ابرز‬‫و‬ ‫الجامع‬ ‫مسجدىا‬ ‫مثل‬ ‫انية‬‫ر‬‫العم‬ ‫ىا‬‫ومظاىر‬
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الموصل‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫سمك‬ ‫بغداد‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫قرر‬ ‫وعندما‬
‫وقال‬‫فوجدت‬ ، ... ‫الموخل‬ ‫مدياة‬ ‫إلى‬ ‫فوخمت‬ ،‫بغداد‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫عائد‬ ‫رحمت‬ ‫(ثم‬
‫متوجه‬ ‫بخارجها‬ ‫ركبها‬‫بالست‬ ‫تسمى‬ ‫عابدة‬ ‫خالحة‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫وفيهم‬ ،‫بغداد‬ ‫إلى‬ ‫ين‬
،‫ها‬‫ار‬‫و‬‫ج‬ ‫في‬ ‫وكات‬ ‫عميها‬ ‫سممت‬ .‫الخوم‬ ‫مالزمة‬ ‫وهي‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫حجت‬ ... ،‫اهدة‬‫ز‬
‫اهلل‬ ‫رحمة‬ ‫توفيت‬ ‫الوجهة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬ .‫يخدمواها‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫من‬ ‫جممة‬ ‫ومعها‬
)...،‫عميها‬(64)
.
‫الخاتمة‬
‫ا‬ ‫النتائج‬ ‫من‬ ‫جممة‬ ‫الى‬ ‫ىذه‬ ‫استي‬‫ر‬‫د‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫توصمت‬:‫ىا‬‫ابرز‬ ‫من‬ ‫لميمة‬
1-‫كر‬ُ‫ذ‬‫الشام،و‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫الج‬ ‫بين‬ ‫وصمت‬ ‫النيا‬ ‫الموصل‬ ‫السم‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫االصول‬ ‫ان‬
‫ة‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫الج‬ ‫بين‬ ‫وصمت‬ ‫النيا‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫وىناك‬ ،‫ودجمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫الف‬ ‫بين‬ ‫وصمت‬ ‫النيا‬
‫الذي‬ ‫الممك‬ ‫بل‬ ‫وقيل‬ ،‫الحديثة‬‫و‬ ‫سنجار‬ ‫بمد‬ ‫بين‬ ‫وصمت‬ ‫ألنيا‬ ‫اق،او‬‫ر‬‫الع‬‫و‬
‫الف‬ ‫عيد‬ ‫في‬ ‫اسميا‬ ‫ان‬‫و‬ ،‫"الموصل‬ ‫اسمو‬ ‫أحدثيا‬‫أو‬ ‫بالنون‬ ‫أردشير‬ ‫نور‬ ‫رس‬
. ‫الباء‬
1-‫من‬ ‫اول‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫اشار‬ ‫من‬ ‫وىناك‬ ،‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫بن‬ ‫حجر‬ ‫بناىا‬ ‫من‬ ‫اول‬ ‫ان‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬‫و‬
.‫االزدىاق‬ ‫اسف‬‫ر‬‫بيو‬ ‫بن‬ ‫اوند‬‫ر‬ ‫استحدثيا‬
6-.‫نينوى‬ ‫قي‬‫ر‬‫الش‬ ‫الجانب‬ ‫من‬ ‫ومقابميا‬ ‫دجمة‬ ‫بي‬‫ر‬‫غ‬ ‫عمى‬ ‫تقع‬ ‫قديمة‬ ‫مدينة‬ ‫وىي‬

20. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
128
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
6-‫فجة‬‫ر‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫ثمة‬‫ر‬‫ى‬ ‫ىا‬‫ومصر‬ ‫العرب‬ ‫اسكنيا‬‫و‬ ‫الموصل‬ ‫اختط‬ ‫من‬ ‫اول‬،‫قي‬‫ر‬‫البا‬
‫الىا‬‫و‬‫و‬ ‫الموصل‬ ‫عن‬ ‫عتبة‬ "‫عنو‬ ‫اهلل‬ ‫"رضي‬ ‫عمر‬ ‫الخميفة‬ ‫عزل‬ ‫اذ‬
‫الجامع‬ ‫المسجد‬ ‫فييا‬ ‫ثمة،وبنى‬‫ر‬‫لي‬
5-‫قاتيا‬‫ر‬‫ط‬ ‫وخط‬ ً‫ا‬‫ر‬‫جس‬ ‫ليا‬ ‫وبنى‬ ً‫ا‬‫ان‬‫و‬‫دي‬ ‫ليا‬ ‫وجعل‬ ‫باالمصار‬ ‫ألحقيا‬ ‫من‬ ‫اول‬‫و‬
( ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫الخميفة‬ ‫ىا‬‫سور‬ ‫وبنى‬111-161
/‫ه‬166-161. )‫م‬
4-‫جبي‬ ‫ابن‬ ‫وصف‬‫لمداللة‬ ‫منو‬ ‫ة‬‫ر‬‫اشا‬ ‫وىذه‬ ‫ة‬‫ر‬‫الكبي‬ ‫العتيقة‬ ‫بالمدينة‬ ‫الموصل‬ ‫ر‬
‫اج‬‫ر‬‫اب‬ ‫ببناء‬ ‫انذاك‬ ‫الحاكمة‬ ‫السمطة‬ ‫اىتمام‬ ‫الى‬ ‫اشار‬‫و‬، ‫القديم‬ ‫يخيا‬‫ر‬‫تا‬ ‫عمى‬
‫عمى‬ ‫عدة‬ ‫الخطار‬ ‫المدينة‬ ‫تعرض‬ ‫الى‬ ‫يشير‬ ‫مما‬ ‫فييا‬ ‫محكمة‬ ‫وقمعة‬ ‫ار‬‫و‬‫اس‬‫و‬
‫عيا‬‫ار‬‫و‬‫وش‬ ‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫مساكن‬ ‫وصف‬ ‫عمى‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫ج‬‫،وعر‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫مر‬
‫ت‬‫ر‬‫وت‬. ‫ة‬‫ر‬‫مي‬ ‫بناء‬ ‫وميندسي‬ ‫اء‬‫ر‬‫خب‬ ‫وجود‬ ‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫اني‬‫ر‬‫عم‬ ‫بشكل‬ ‫يبيا‬
1-"‫السالم‬ ‫"عميو‬ ‫يونس‬ ‫بالنبي‬ ‫المتعمقة‬ ‫المقدسة‬ ‫لالماكن‬ ‫جبير‬ ‫ابن‬ ‫وصف‬ ‫ان‬
‫بناء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫وىذا‬ ‫بيا‬ ‫السمطة‬‫و‬ ‫السكان‬ ‫اىتمام‬ ‫جمي‬ ‫بشكل‬ ‫يوضح‬
‫بل‬ ‫فحسب‬ ‫ىذا‬ ‫،وليس‬ ‫لمعبادة‬ ‫الناس‬ ‫تجمع‬ ‫مكان‬ ‫اصبحت‬ ‫التي‬ ‫فييا‬ ‫بط‬‫ر‬‫ال‬
‫ان‬‫كانت‬ ‫المنطقة‬ ‫ىذه‬ ‫ان‬ ‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ‫باط‬‫ر‬‫ال‬ ‫حول‬ ‫بنيت‬ ‫ى‬‫القر‬ ‫من‬ ‫عدد‬
.‫بالسكان‬ ‫مأىولة‬
8-‫القديمة‬ ‫المدن‬ ‫من‬ ‫وكونيا‬ ‫القديم‬ ‫المدينة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫الى‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫اشار‬
‫حوليا‬ ‫السمطان‬ ‫دور‬ ‫انتشار‬ ‫مع‬ ‫المحكمة‬ ‫ىا‬‫ار‬‫و‬‫اس‬‫و‬ ‫الحدباء‬ ‫قمعتيا‬ ‫اصفا‬‫و‬،
‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫،وبيوت‬ ‫عيا‬‫ار‬‫و‬‫ش‬ ‫وصف‬ ‫بل‬ ‫بذلك‬ ‫يكتف‬ ‫،ولم‬‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫،مما‬
.‫مرموق‬ ‫ىندسي‬ ‫ووعي‬ ‫ية‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫انية‬‫ر‬‫عم‬ ‫نيضة‬ ‫وجود‬

21. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
121
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
1-‫من‬ ‫بو‬ ‫تتمتع‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫المدينة‬ ‫امع‬‫و‬‫لج‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫وصف‬ ‫ان‬
‫الرخام‬ ‫من‬ ‫بنائيما‬ ‫طبيعة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االمر‬ ‫ىذا‬ ‫وتوضح‬ ‫اقتصادي‬ ‫رخاء‬
.‫المثمن‬
12-‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫مكر‬ "‫السالم‬ ‫"عميو‬ ‫يونس‬ ‫النبي‬ ‫تل‬ ‫موضع‬ ‫الى‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫اشار‬
‫ابن‬ ‫شاىده‬‫المسجد‬ ‫اصفا‬‫و‬، ‫لو‬ ‫تو‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬ ‫وقت‬ ‫لغاية‬ ‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬ ‫ومؤكدا‬ ‫جبير‬
‫وعباداتيم‬ ‫طقوسيم‬ ‫الداء‬ ‫تو‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬‫ب‬ ‫الناس‬ ‫اىتمام‬‫و‬ ‫فيو‬ ‫الموجود‬ ‫باط‬‫ر‬‫ال‬‫و‬
.‫بو‬ ‫ولمتبرك‬
( ‫رقم‬ ‫خارطة‬1)
‫االرض،ج‬ ‫حوقل،صورة‬ ‫ينظر،ابن‬1‫،ص‬206

22. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
130
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
(‫رقم‬ ‫خارطة‬2)
، ‫بطوطة‬ ‫ينظر:ابن‬‫الرحلة،ص‬245

23. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
131
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
‫رقم‬ ‫خارطة‬(3)
:‫ينظر‬‫تعليقات‬ ‫أليه‬ ‫وأضاف‬ ،‫العربية‬ ‫إلى‬ ‫نقله‬ ،‫الشرقية‬ ‫الخالفة‬ ‫بلدان‬ ، ‫كي‬ ،‫لسترنج‬
‫مطبعة‬ ،‫عواد‬ ‫وكوركيس‬ ‫فرنسيس‬ ‫بشير‬ :‫فهارسه‬ ‫ووضع‬ ‫وأثرية‬ ‫وتاريخية‬ ‫بلدانية‬
،‫بغداد‬ ،‫الرابطة‬1313/‫هـ‬1154‫م،ص‬115

24. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
132
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
:‫ه‬‫ومخادر‬ ‫البحث‬ ‫امش‬‫و‬‫*ه‬
1-‫صقع‬ ‫كل‬ :‫ة‬‫ر‬‫كو‬‫يجمع‬ ‫نير‬ ‫او‬ ‫مدينة‬ ‫او‬ ‫قصبة‬ ‫من‬ ‫ى‬‫القر‬ ‫لتمك‬ ‫البد‬‫و‬ ‫ى‬‫قر‬ ‫عدة‬ ‫عمى‬ ‫يشتمل‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ياقوت‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ابي‬ ‫الدين‬ ‫شياب‬ ،‫الحموي‬ :‫ينظر‬ .‫ة‬‫ر‬‫الكو‬ ‫اسم‬ ‫ذلك‬ ‫اسميا‬
‫البغدادي(ت‬ ‫الرومي‬414/‫ـ‬‫ى‬1118‫حمن‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ :‫تقديم‬ ،‫البمدان‬ ‫معجم‬ ،)‫م‬
، ‫بيروت‬ ،‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫احياء‬ ‫،دار‬ ،‫عشمي‬‫المر‬‫،ج‬ .‫بال.ت‬1‫ص‬ ،61.
1-،‫اد‬‫و‬‫الس‬ ‫لة‬‫ز‬‫بمن‬ ‫الفرس‬ ‫عند‬ ‫فيو‬ ،‫ى‬‫وقر‬ ‫ع‬‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫فيو‬ ‫موضع‬ ‫كل‬ ‫وىو‬ ،‫رستاق‬ ‫جمع‬ :‫رساتيق‬
‫البمدان،ج‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ :‫ينظر‬ .‫ة‬‫ر‬‫الكو‬ ‫من‬ ‫اخص‬ ‫وىو‬ ‫بغداد‬ ‫اىل‬ ‫وعند‬1،
‫ص‬62
6-‫(ت‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫بكر‬ ‫ابو‬662/‫ـ‬‫ى‬151، ‫ليدن‬ ، ‫يل‬‫ر‬‫ب‬ ،‫البمدان‬ ‫كتاب‬ ‫،مختصر‬ )‫م‬
1621‫،ص‬ ‫م‬118.
6-‫،ص‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ، ‫اليمذاني‬ ‫الفقيو‬ ‫ابن‬118‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ،‫ي‬‫البكر‬ ‫؛‬
‫(ت‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬681‫ﮬ‬/1216‫حققو‬ ،‫اضع‬‫و‬‫الم‬‫و‬ ‫البالد‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫استعجم‬ ‫ما‬ ‫معجم‬ ، ) ‫م‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العممية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫طمبو‬ ‫جمال‬ .‫د‬ :‫فيارسو‬ ‫ووضع‬ ‫لو‬ ‫وقدم‬1،1618‫ﮬ‬/
1118‫م‬ ،‫م‬6‫ص‬ ،111..
5-‫(ت‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫المقدسي،شمس‬615/‫ـ‬‫ى‬185‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫في‬ ‫التقاسيم‬ ‫،احسن‬ )‫م‬
، ‫بيروت‬ ، ‫صادر‬ ‫دار‬ ، ‫ليدن‬ ، ‫يل‬‫ر‬‫ب‬ ،‫االقاليم‬1124‫،ص‬161
4-،‫بيروت‬ ،‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫احياء‬ ‫دار‬ ، ‫السابق‬ ‫الحموي،المصدر‬ ‫ياقوت‬1611‫ﮬ‬/
1111‫ج‬ ، ‫م‬5‫ص‬ ،116.
1-‫،ج‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬5‫،ص‬116‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫يا‬‫ر‬‫زك‬ ،‫القزويني‬ ‫؛‬
‫محمود(ت‬481/‫ـ‬‫ى‬1186،‫بال.ت‬ ،‫بيروت‬ ،‫صادر‬ ‫دار‬ ،‫العباد‬ ‫اخبار‬‫و‬ ‫البالد‬ ‫،اثار‬ )‫م‬
‫ص‬641.
8-‫،ج‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬5‫،ص‬116.
1--‫،ص‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ، ‫اليمذاني‬ ‫الفقيو‬ ‫ابن‬118،
12-‫نفسو،ص‬ ‫المصدر‬118-‫ص‬111

25. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
133
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
11-‫السابق‬ ‫الحموي،المصدر‬ ‫ياقوت‬‫،ج‬5‫،ص‬116.
11-‫(ت‬ ‫النصيبي‬ ‫القاسم‬ ‫حوقل،أبو‬ ‫ابن‬641/‫ـ‬‫ى‬111‫دار‬ ،‫ليدن‬ ،‫يل‬‫ر‬‫ب‬ ،‫األرض‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ،)‫م‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫صادر‬1،1168‫م،ج‬1‫،ص‬116‫بن‬ ‫اىيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫اسحاق‬ ‫أبو‬ ،‫ي‬‫؛االصطخر‬
‫(ت‬ ‫محمد‬662/‫ـ‬‫ى‬151، ‫بيروت‬ ، ‫صادر‬ ‫دار‬ ، ‫ليدن‬ ، ‫يل‬‫ر‬‫ب‬ ، ‫الممالك‬ ‫مسالك‬ ، )‫م‬
1111‫،ص‬ ‫م‬16‫محم‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ،‫يسي‬‫ر‬‫؛االد‬‫(ت‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫د‬452/‫ـ‬‫ى‬1146، )‫م‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الكتب‬ ‫عالم‬ ، ‫اآلفاق‬ ‫اق‬‫ر‬‫اخت‬ ‫في‬ ‫المشتاق‬ ‫ىة‬‫نز‬1،1621‫ﮬ‬/1181،‫م‬
‫ج‬1‫ص‬ ،451‫،ص‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ،‫؛القزويني‬641
16-‫ج‬ ،‫السابق‬ ‫،المصدر‬ ‫حوقل‬ ‫ابن‬1‫ص‬ ،115-114.
16-‫نفسو،ج‬ ‫المصدر‬1‫،ص‬111
15-‫اهلل(ت‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬622/‫ـ‬‫ى‬111،‫ليدن‬ ،‫يل‬‫ر‬‫ب‬ ،‫الممالك‬‫و‬ ‫المسالك‬ ،)‫م‬
1881‫،ص‬ ‫م‬16.
14-‫،م‬ ‫السابق‬ ‫،المصدر‬ ‫ي‬‫البكر‬6‫ص‬ ،111.
11-‫،ص‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ،‫المقدسي‬164.
18-‫(ت‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬416‫ﮬ‬/1111‫اآلثار‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫الناسك‬ ‫اعتبار‬ ،) ‫م‬
‫الد‬ ‫شمس‬ ‫اىيم‬‫ر‬‫إب‬ :‫عميو‬ ‫وعمق‬ ‫اشيو‬‫و‬‫ح‬ ‫ووضع‬ ‫لو‬ ‫قدم‬ ،‫المناسك‬‫و‬ ‫يمة‬‫ر‬‫الك‬‫ات‬‫ر‬‫منشو‬ ،‫ين‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العممية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫بيضون‬ ‫عمي‬ ‫محمد‬1،1616‫ﮬ‬/1226‫ص‬ ،‫م‬
186-186.
11-‫ص‬ ،‫نفسو‬ ‫المصدر‬186.
12-‫ص‬ ، ‫نفسو‬ ‫المصدر‬186.
11-‫ص‬ ، ‫نفسو‬ ‫المصدر‬186.
11-‫دار‬ ‫ومعناه‬ ‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫وكسر‬ ‫بعدىا‬ ‫الياء‬ ‫وسكون‬ ‫الموحدة‬ ‫بكسر‬ ‫بيمارستان‬ ‫اصمو‬‫و‬:‫المارستان‬
‫ا‬ ‫ىو‬ ‫،بيمار‬ ‫يض‬‫ر‬‫الم‬‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ، ‫بيدي‬‫ز‬‫.ينظر:ال‬ ‫المأوى‬ ‫ىو‬ ‫استان‬‫و‬، ‫يض‬‫ر‬‫لم‬
‫(ت‬ ‫اسطي‬‫و‬‫ال‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫محمد‬ ‫السيد‬ ‫فيض‬1125/‫ـ‬‫ى‬1112‫اىر‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ ،)‫م‬
،‫الفكر،بيروت‬ ‫دار‬ ،‫ي‬‫شير‬ ‫،تحقيق:عمي‬ ‫القاموس‬1616/‫ـ‬‫ى‬1116‫م،ج‬8‫،ص‬611.
16-‫،ص‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ، ‫جبير‬ ‫ابن‬186.
16-‫ص‬ ،‫نفسو‬ ‫المصدر‬186.

26. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
134
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
15-‫نف‬ ‫المصدر‬‫ص‬ ،‫سو‬185.
14-‫في‬ ‫خيوليم‬ ‫يقيين‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بط‬‫ر‬‫ي‬ ‫ان‬ ‫اي‬ ،‫الثغور‬ ‫مالزمة‬ ‫ىي‬ ‫ابطة‬‫ر‬‫الم‬‫و‬ ‫بط‬‫ر‬‫ال‬ :‫باط‬‫ر‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ،‫منظور‬ ‫ابن‬ :‫ينظر‬ .‫باط‬‫ر‬ ‫الثغر‬ ‫في‬ ‫المقام‬ ‫فسمي‬ ،‫لصاحبو‬ ‫معد‬ ‫وكل‬ ،‫ة‬‫ر‬‫ثغ‬
‫(ت‬ ‫مكرم‬111/ ‫ـ‬‫ى‬1611، ‫مصر‬ ، ‫وشركاه‬ ‫كوستاتسوماس‬ ‫مطابع‬ ،‫العرب‬ ‫م)،لسان‬
‫ج‬ ،‫بال.ت‬1،‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫مادة‬ ،‫ص‬ ،‫الطاء‬ ‫حرف‬ ،‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫فصل‬116‫مجد‬ ،‫ابادي‬ ‫الفيروز‬ ‫؛‬
‫(ت‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬811/‫ـ‬‫ى‬1616،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫المحيط‬ ‫القاموس‬ ،)‫م‬
1618/‫ـ‬‫ى‬1118‫ج‬ ،‫م‬1‫ص‬ ،‫الطاء‬ ‫باب‬ ،‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫فصل‬ ،‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫مادة‬ ،642-‫ص‬641
11-‫ص‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ، ‫جبير‬ ‫ابن‬185.
18-‫ص‬ ،‫نفسو‬ ‫المصدر‬185.
11-،‫نفسو‬ ‫المصدر‬‫ص‬185.
62-‫ص‬ ، ‫نفسو‬ ‫المصدر‬185-184.
61-‫ص‬ ،‫نفسو‬ ‫المصدر‬184.
61-‫ص‬ ،‫نفسو‬ ‫المصدر‬184.
66-‫ص‬ ، ‫نفسو‬ ‫المصدر‬184.
66-(‫االيمخانيين‬ ‫المغول‬451-154/‫ه‬1156-1655‫تأسست‬ ‫التي‬ ‫المغولية‬ ‫الدولة‬ ‫م):ىي‬
‫في‬ ‫قوبيالي‬ ‫االعظم‬ ‫الخان‬ ‫سمطة‬ ‫،تحت‬ ‫ج‬‫الكر‬‫و‬ ‫ى‬‫الصغر‬ ‫اسيا‬‫و‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬‫و‬ ‫فارس‬ ‫بالد‬ ‫في‬
‫القرن‬ ‫اخر‬‫و‬‫ا‬ ‫في‬ ‫تستقل‬ ‫ان‬ ‫فبل‬ ،‫الصين‬1/‫ه‬16‫ان‬‫ز‬‫غا‬ ‫محمود‬ ‫السمطان‬ ‫عيد‬ ‫في‬ ‫م‬
‫ال‬ ‫الى‬ ‫اقعة‬‫و‬‫ال‬ ‫الخصبة‬ ‫ع‬‫بو‬‫ر‬‫ال‬ ‫عمى‬ ‫وسيطرت‬‫حكيا‬ ‫ايمخان‬ ‫،اول‬ ‫فارس‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫شمال‬
‫لقب‬ ‫وحمل‬ ‫احفاده‬‫و‬ ‫ابنائو‬ ‫وحكم‬ ‫لو‬ ‫عاسمة‬ ‫اغة‬‫ر‬‫م‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫اتخذ‬‫و‬ ‫مؤسسيا‬ ‫الكو‬‫و‬‫ى‬ ‫ىو‬
‫ممك‬ ‫"بمعنى‬ ‫"خان‬ ‫و‬ ‫تابع‬ ‫بمعنى‬ "‫"ايل‬ ‫كممتين‬ ‫من‬ ‫يتألف‬ ‫تركي‬ ‫تعبير‬ ‫وىو‬ ‫خان‬ ‫ايل‬
‫ىذه‬ ‫،انتيت‬ ‫الصين‬ ‫في‬ ‫المغولية‬ ‫الدولة‬ ‫من‬ ‫ء‬‫جز‬ ‫كانت‬ ‫انيا‬ ‫عمى‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ ‫وىو‬‫الدولة‬
‫يين‬‫ر‬‫الجالئ‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫ويمكن‬ ‫الضعاف‬ ‫االيمخانات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫حكميا‬ ‫تولى‬ ‫ان‬ ‫بعد‬
‫تيمور‬ ‫تمكن‬ ‫حتى‬ ‫عارمة‬ ‫فوضى‬ ‫في‬ ‫فارس‬ ‫بالد‬ ‫ا‬‫و‬‫ترك‬ ‫ىم‬‫وغير‬ ‫يين‬‫ر‬‫السردا‬‫و‬ ‫يين‬‫ر‬‫المظف‬‫و‬
‫فضل‬ ‫الدين‬ ‫رشيد‬ ، ‫ينظر:اليمذاني‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫عمييا.لم‬ ‫القضاء‬ ‫من‬ ‫بو‬ ‫فيما‬ ‫لنك‬
‫(ت‬ ‫اهلل‬118/‫ـ‬‫ى‬1618‫جامع‬ ، )‫م‬‫موسى‬ ‫محمد‬ ،‫نشأت‬ ‫صادق‬ ‫محمد‬ :‫جمة‬‫تر‬ ،‫يخ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫الت‬
،‫ة‬‫ر‬‫القاى‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتب‬ ‫أحياء‬ ‫دار‬ ،‫الصياد‬ ‫المعطي‬ ‫عبد‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫وف‬ ‫ىنداوي‬

27. ‫ــر(ت‬‫ـ‬‫جبي‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫إب‬ ‫ــي‬‫ـ‬‫رحمت‬ ‫ــالل‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــل‬‫ـ‬‫الموخ‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مديا‬ ‫ــاريد‬‫ـ‬‫ت‬416/‫ـــ‬‫ـ‬‫ه‬1111‫ــة‬‫ـ‬‫بطوط‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬‫و‬ )‫م‬
‫(ت‬111/‫هـ‬1641.....................................................)‫م‬...............
135
‫ج‬
( ‫العدد‬ ‫واآلثار‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫مجلـــة‬64)-‫ايار‬-2018‫م‬
1682/‫ه‬1142‫،م‬ ‫م‬1‫،ج‬1‫،ص‬661-666‫االسالم‬ ‫بعد‬ ‫ان‬‫ر‬‫اي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ،‫؛اقبال،عباس‬
( ‫ية‬‫ر‬‫القاجا‬ ‫الدولة‬ ‫نياية‬ ‫حتى‬ ‫ية‬‫ر‬‫الطاى‬ ‫الدولة‬ ‫بداية‬ ‫من‬125‫ه‬-812/‫م‬1666‫ه‬-
1115‫نق‬ )‫م‬‫محمد‬ ‫السباعي‬ ‫د‬ .‫أ‬ :‫اجعو‬‫ر‬ ‫منصور‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫محمد‬ .‫د‬ :‫الفارسية‬ ‫عن‬ ‫مو‬
،‫ة‬‫ر‬‫القاى‬ ،‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫لمنشر‬ ‫الثقافة‬ ‫دار‬ ،‫السباعي‬1612،‫ه‬1112‫م،ص‬666-
‫ص‬651‫الى‬ ‫ية‬‫ر‬‫الصفا‬ ‫الدولة‬ ‫قيام‬ ‫من‬ ‫السياسي‬ ‫ان‬‫ر‬‫اي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫،موسوعة‬ ‫؛الجاف،د.حسن‬
،‫الصفوية‬ ‫الدولة‬ ‫قيام‬، ‫لمموسوعات‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الدار‬،‫بيروت‬‫ط‬1،1618/‫ه‬1228،‫م‬
‫ص‬111-611‫؛‬‫االيمخانيين‬ ‫المغول‬ ‫عيد‬ ‫في‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ، ‫،جعفر‬ ‫خصباك‬454-164/‫ـ‬‫ى‬
1158-1665‫مطبعة‬ ،‫االجتماعية‬ ‫ال‬‫و‬‫االح‬‫و‬ ‫االقتصادية‬ ‫ال‬‫و‬‫االح‬ ،‫ة‬‫ر‬‫االدا‬ ،‫الفتح‬ ،‫م‬
‫ط‬ ،‫بغداد‬ ،‫طبعو‬ ‫عمى‬ ‫بغداد‬ ‫جامعة‬ ‫ساعدت‬ ،‫العاني‬1،1148‫،ص‬12‫،عبد‬ ‫؛فيمي‬
‫الد‬ ‫يخ‬‫ر‬‫،تا‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫السالم‬، ‫ة‬‫ر‬‫،القاى‬ ‫المعارف‬ ‫دار‬ ،‫ان‬‫ر‬‫اي‬ ‫في‬ ‫المغولية‬ ‫ولة‬
1621/‫ه‬1181‫م،ص‬6-‫ص‬4‫وص‬156‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ،‫سييل‬ ‫طقوش،د.محمد‬ ،‫؛طقوش‬
( ‫االيمخانيين‬‫و‬ ‫العظام‬ ‫المغول‬421-111/‫ـ‬‫ى‬1124-1612( ، )‫م‬451-154/)‫ـ‬‫ى‬
1156-1655‫بيروت‬ ، ‫يع‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫النشر‬‫و‬ ‫لمطباعة‬ ‫النفائس‬ ‫دار‬ ،)‫م‬–‫ط‬ ، ‫لبنان‬
1،1618/‫ـ‬‫ى‬1221‫م،ص‬181-‫ص‬181.
65-‫(ت‬ ‫اتي‬‫و‬‫الم‬ ‫اىيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬111‫ﮬ‬/1641‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫في‬ ‫النظار‬ ‫تحفة‬ ،)‫م‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العممية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫حرب‬ ‫طالل‬ :‫امشو‬‫و‬‫ى‬ ‫وكتب‬ ‫شرحو‬ ،‫االمصار‬5،
1211‫ص‬ ،161.
64-‫،ص‬ ‫نفسو‬ ‫المصدر‬161
61-‫،ص‬ ‫نفسو‬ ‫المصدر‬161
68-‫،ص‬ ‫نفسو‬ ‫المصدر‬161
61-‫،ص‬ ‫نفسو‬ ‫المصدر‬161
62-‫،ص‬ ‫نفسو‬ ‫المصدر‬161
61-‫نفسو،ص‬ ‫المصدر‬152
61-( :‫بيادر‬ ‫سعيد‬ ‫ابو‬111-164/‫ـ‬‫ى‬1611-1665‫بن‬ ‫اوليجاتو‬ ‫محمد‬ ‫السمطان‬ ‫م)بن‬
‫سنة‬ ‫ولد‬ ،‫الكو‬‫و‬‫ى‬ ‫بن‬ ‫اباقا‬ ‫بن‬ ‫غون‬‫ار‬126/‫ـ‬‫ى‬1626‫يز‬‫ر‬‫تب‬ ‫اعمال‬ ‫من‬ ‫ارجان‬ ‫في‬ ‫م‬
‫من‬ ‫ج‬‫تزو‬ ،‫ات‬‫ر‬‫االوي‬ ‫قبيمة‬ ‫من‬ ‫كوركان‬ ‫تنكيز‬ ‫بن‬ ‫ميش‬ ‫ال‬‫و‬‫س‬ ‫بنت‬ ‫خاتون‬ ‫حاجى‬ ‫،امو‬