طخارستان

1. ‫طخـار�سـتــان‬
‫والعلمية‬‫ال�سيا�سية‬‫أحوالها‬�‫في‬‫درا�سة‬
)‫م‬1258-749 /‫هـ‬656-132(

2. ‫طخارستان‬
‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫أحوالها‬ ‫في‬ ‫دراسة‬
)‫م‬1258-749 /‫هـ‬656-132(
‫تأليف‬
‫الطائي‬ ‫حسن‬ ‫هادي‬ ‫سعاد‬ .‫د‬ .‫أ‬
‫م‬ 2017 ‫األول‬ ‫اإلصدار‬
24 × 17 :‫القياس‬ / 216 :‫الصفحات‬ ‫عدد‬
ISBN: 978-9933-572-09-9
3397 ‫ص.ب‬ ‫ـ‬ ‫دمـشـــق‬ ‫ـ‬ ‫ســـوريــــة‬
00963 11 22 13 095 :‫هــاتــف‬
00963 11 22 33 013 :‫تلفاكس‬
00963 991 411 818 :‫موبايل‬
info@darsafahat.com
‫دبي‬ - ‫المتحدة‬ ‫العربية‬ ‫اإلمارات‬
231422 :‫ص.ب‬
00971 528 442 942 ‫جوال‬
Darsafahat.pages@gmail.com
‫والتوزيع‬ ‫للنشـر‬ ‫قناديل‬ ‫ومكتبـة‬ ‫دار‬
‫المتنبـي‬ ‫شـارع‬ / ‫بغـداد‬ – ‫العـراق‬
‫االلكتروني‬ ‫البريد‬
ganadel.1986@gmail.com
Srusru31@gmail.com
‫موبايل‬
07711313929
07801912445

3. ‫تأليف‬
‫الطائي‬ ‫حسن‬ ‫هادي‬ ‫أ.د.سعاد‬
‫طخـار�سـتــان‬
‫والعلمية‬‫ال�سيا�سية‬‫أحوالها‬�‫في‬‫درا�سة‬
)‫م‬1258-749 /‫هـ‬656-132(
2017

4. ‫ﭐﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭐ‬‫ﭑ‬
‫ﱭ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﭐ‬‫ﱡ‬
‫ﱸ‬ ‫ﱷ‬ ‫ﱶ‬‫ﱵ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﱲ‬ ‫ﱱ‬ ‫ﱰ‬‫ﱯ‬ ‫ﱮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱻ‬ ‫ﱺ‬ ‫ﱹ‬
‫العظيم‬ ‫الله‬ ‫صدق‬
)13 ‫آية‬ - ‫الحجرات‬ ‫(سورة‬

5. - 5 -
‫ﭐﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭐ‬‫ﭑ‬
‫اإلهداء‬
:‫المتواضع‬ ‫الجهد‬ ‫هذا‬ ‫أهدي‬
.‫ﷺ‬ ‫محمد‬ ‫الكريم‬ ‫نبينا‬ ‫وحبيبنا‬ ‫شفيعنا‬ ،‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫خلق‬ ‫خير‬ ‫*الى‬
‫االبرار‬ ‫شهدائنا‬ ‫العراق‬ ‫ارض‬ ‫الطاهرة‬ ‫بدمائهم‬ ‫رووا‬ ‫من‬ ‫*الى‬
)‫الله‬ ‫(رحمها‬ ‫الغالية‬ ‫امي‬ ،‫الجنة‬ ‫عطر‬ ‫الى‬ ،‫وحبيبتي‬ ‫ملهمتي‬ ‫*الى‬
‫الطائي‬ ‫حسن‬ ‫الحبيب‬ ‫اخي‬ ،‫حياتي‬ ‫بوجوده‬ ‫تحلو‬ ‫من‬ ‫*الى‬
‫وأصدقها‬ ‫الكلمات‬ ‫احلى‬ ‫العطــــــــرة‬ ‫بسيرتهم‬ ‫طرزوا‬ ‫من‬ ‫*الى‬
‫االفاضل‬ ‫اساتذتي‬
‫الداقوقي‬ ‫علي‬ ‫أ.د.حسين‬ ‫و‬ ‫السامرائي‬ ‫سلوم‬ ‫الله‬ ‫أ.د.عبد‬
)‫الله‬ ‫(رحمهما‬

7. - 7 -
‫المحتويات‬
‫المحتويات‬
5..................................................................................................... ‫اإلهداء‬
9...................................................................................................‫المقدمة‬
‫االول‬ ‫الفصل‬
15.......)‫/947-3911م‬ ‫(231-095هـ‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫االوضاع‬
17............................................................................. ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫التطورات‬ :ً‫ال‬‫او‬
32......................................................................... ‫الصفارية‬ ‫االمارة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
37...........................................................................‫السامانية‬ ‫االمارة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
45......................................................................... ‫الغزنوية‬ ‫االمارة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ :ً‫ا‬‫رابع‬
54................................................................................ ‫السالجقة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ :ً‫ا‬‫خامس‬
‫الثاني‬ ‫الفصل‬
59....)‫6421م‬ - 1148/‫446هـ‬ - 543( ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫العسكرية‬‫و‬ ‫السياسية‬ ‫التطورات‬
61........................................................................................‫وطخارستان‬ ‫الباميان‬ ‫مملكة‬ :ً‫ال‬‫او‬
87........................................................ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫واثره‬ ‫الغوري‬ -‫الخوارزمي‬ ‫الصراع‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
91............................................................. ‫ونواحيها‬ ‫طخارستان‬ ‫قالع‬ ‫على‬ ‫المغول‬ ‫سيطرة‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬

8. - 8 -
‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫احوالها‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫طخارستان‬
‫الثالث‬ ‫الفصل‬
99..........................................‫علمائها‬ ‫وأبرز‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الحياة‬ ‫ازدهار‬
101............................................... :‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫بالحياة‬ ‫والسالطين‬ ‫االمراء‬ ‫اهتمام‬ :ً‫ال‬‫او‬
105........................................................ :‫العلمية‬ ‫الحياة‬ ‫ازدهار‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ ‫علماء‬ ‫دور‬ :‫ثانيا‬
165.............................................................................................‫الخاتــمة‬
171............................................................................................... ‫المالحق‬
191......................................................................... ‫والمراجع‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬

9. - 9 -
‫المقدمة‬
‫المقدمة‬

11. - 11 -
‫المقدمة‬
‫ﭐﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭐ‬‫ﭑ‬
‫المقدمة‬
‫خلق‬‫خير‬‫محمد‬‫الكريم‬‫الرسول‬‫على‬‫والسالم‬‫والصالة‬‫العالمين‬‫رب‬‫لله‬‫الحمد‬
.‫أجمعين‬ ‫الميامين‬ ‫الكرام‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬
‫والحضارية‬ ‫منها‬ ‫السياسية‬ ‫عدة‬ ‫بدراسات‬ ‫االسالمي‬ ‫المشرق‬ ‫تاريخ‬ ‫حفل‬
‫للباحثين‬ ‫منهال‬ ‫وكانت‬ ،‫العربية‬ ‫المكتبات‬ ‫الى‬ ‫كثيرا‬ ‫اضافت‬ ‫مهمة‬ ‫معظمها‬ ،‫والعلمية‬
.‫جوانبه‬ ‫بمختلف‬ ‫االسالمي‬ ‫المشرق‬ ‫بدراسة‬ ‫والمهتمين‬
‫بدراسة‬ ‫االمر‬ ‫يتعلق‬ ‫عندما‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫السابقة‬ ‫للدراسات‬ ‫مكملة‬ ‫هذه‬ ‫دراستي‬
‫العصر‬ ‫في‬ ‫والسيما‬ ‫واالحداث‬ ‫باالخبار‬ ‫حافل‬ ‫فتاريخها‬ ،‫طخارستان‬ ‫مثل‬ ‫مهمة‬ ‫مدينة‬
)‫م‬1258-749/‫هـ‬656-132( ‫العباسي‬
‫والجغرافية‬‫التاريخيـة‬‫المرحلة‬‫تناولت‬‫دراسـات‬‫هناك‬‫ان‬‫بالذكر‬‫الجديـر‬‫ومـن‬
‫تناولت‬ ‫عـدة‬ ‫دراسـات‬ ‫وهناك‬ ،‫هذه‬ ‫لدراسـتي‬ ‫السـابقة‬ ‫التاريخية‬ ‫المرحلة‬ ‫خلال‬ ‫لهـا‬
‫االمـوي‬‫العصـر‬‫نهايـة‬‫حتـى‬‫وجغرافيتـه‬‫االسلامي‬‫للمشـرق‬‫االسلامية‬‫الفتوحـات‬
‫من‬‫انه‬‫ووجـدت‬‫كتبـوه‬‫مـا‬‫اعـادة‬‫فـي‬‫ارغـب‬‫لـم‬‫ولهـذا‬،‫طخارسـتان‬‫ضمنهـا‬‫ومـن‬
‫المرحلـة‬‫هـذه‬‫الهميـة‬‫نظـرا‬‫العباسـي‬‫العصـــــر‬‫نهايـة‬‫حتـى‬‫دراستهــــا‬‫االفضـل‬
.‫التاريخية‬
،‫التكرار‬‫دون‬‫للحيلولة‬‫جديد‬‫من‬‫بها‬‫الخوض‬‫عدم‬‫الضروري‬‫من‬‫وجدت‬‫ولهذا‬
‫والبد‬ ،‫العلمي‬ ‫دورها‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫تاريخها‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫وتسليط‬
‫يسيرة‬ ‫اشارات‬ ‫هو‬ ‫عليه‬ ‫عثرت‬ ‫ما‬ ‫وان‬ ‫واضح‬ ‫غير‬ ‫طخارستان‬ ‫تاريخ‬ ‫أن‬ ‫الى‬ ‫االشارة‬ ‫من‬

12. - 12 -
‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫احوالها‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫طخارستان‬
‫اضفى‬ ‫بالتاكيد‬ ‫وهذا‬ ‫االسالمي‬ ‫المشرق‬ ‫في‬ ‫عدة‬ ‫لمدن‬ ‫سياسية‬ ‫احداث‬ ‫مع‬ ‫متداخلة‬
‫هذه‬‫دراستي‬‫في‬‫عليها‬‫اعتمدت‬‫التي‬‫التاريخية‬‫المصادر‬‫لمعظم‬‫تصفحي‬‫خالل‬‫صعوبة‬
.‫والفارسية‬ ‫منها‬ ‫العربية‬ ‫سواء‬
‫والعســـكري‬ ‫السياســـي‬ ‫الصـــراع‬ ‫عـــن‬ ‫موســـعة‬ ‫تفاصيـــل‬ ‫تناولـــت‬ ‫ولهـــذا‬
‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬‫موق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫الهله‬ ‫ـكان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ،‫ـتان‬‫ـ‬‫ـ‬‫طخارس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـيطرتها‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ـ‬‫لف‬ ‫ـامية‬‫ـ‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫ـ‬‫للق‬
‫ـرق‬‫ـ‬‫ـ‬‫المش‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫مقدم‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـتان‬‫ـ‬‫ـ‬‫طخارس‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫كان‬ ‫اذ‬ ‫ـية؛‬‫ـ‬‫ـ‬‫العباس‬ ‫ـوة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الدع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫واض‬
‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫معظ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫باهتم‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫فحظي‬ ،‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫العباس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الخالف‬ ‫ـلطة‬‫ـ‬‫ـ‬‫لس‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫خضع‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ـامي‬‫ـ‬‫ـ‬‫االس‬
.‫العباسيين‬ ‫الخلفاء‬
‫معبرا‬ ‫كانت‬ ‫اذ‬ ،‫واطماعها‬ ‫االسالمية‬ ‫االمارات‬ ‫انظار‬ ‫محط‬ ‫طخارستان‬ ‫وكانت‬
.‫لهم‬ ً‫ال‬‫ومعق‬ ‫لجيوشهم‬
‫ثـم‬ ،)‫م‬909-782/‫هـ‬297-259( ‫الصفـاريـة‬ ‫لالمارة‬ ‫اداريا‬ ‫تابعة‬ ‫فكانت‬
،)‫م‬1166-962 /‫هـ‬582-351(‫الغزنوية‬‫ثم‬،)‫م‬909 -874/‫هـ‬389-261( ‫السامانية‬
‫االمارة‬ ‫بين‬ ‫للصراع‬ ‫مسرحا‬ ‫وكانت‬ ،)‫م‬1193-1055 /‫هـ‬590-447( ‫والسالجقة‬
،)‫هـ‬1215-1148/‫هـ‬612-543(‫والغورية‬،)‫م‬1230-1096/‫هـ‬628-490(‫الخوارزمية‬
‫عبور‬‫محطة‬‫بمثابة‬‫طخارستان‬‫كانت‬‫إذ‬،)‫م‬1210 -927 /‫هـ‬607 -315(‫والقراخانية‬
‫صراعاتهم‬‫وخالل‬،‫االسالمي‬‫المشرق‬‫مدن‬‫على‬‫العسكرية‬‫حمالتهم‬‫خالل‬‫لجيوشهم‬
.‫ونزاعاتهم‬
،‫حكامها‬ ‫واهم‬ ‫وطخارستان‬ ‫الباميان‬ ‫مملكة‬ ‫تأسيس‬ ‫هذه‬ ‫دراستي‬ ‫في‬ ‫وتناولت‬
‫لالمارة‬ ‫تابعة‬ ‫كانت‬ ‫المملكة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ،‫والعسكري‬ ‫السياسي‬ ‫ودورهم‬
‫حكمها‬ ‫اذ‬ ،‫الباحثين‬ ‫عند‬ ‫كبيرة‬ ‫اهمية‬ ‫حاز‬ ‫لها‬ ‫مستقل‬ ‫بتاريخ‬ ‫احتفظت‬ ‫انها‬ ‫غير‬ ‫الغورية‬
‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫االخر‬ ‫عن‬ ‫مستقل‬ ‫وعلمي‬ ‫سياسي‬ ‫تاريخ‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫لكل‬ ‫امراء‬ ‫عدة‬
.‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫حكم‬ ‫مدة‬ ‫قصر‬

13. - 13 -
‫المقدمة‬
‫هجمات‬ ‫من‬ ‫تسلم‬ ‫فلم‬ ‫طخارستان‬ ‫حازتها‬ ‫التي‬ ‫والجغرافية‬ ‫التاريخية‬ ‫ولالهمية‬
‫تمكنوا‬‫حتى‬‫ونواحيها‬‫قالعها‬‫اهم‬‫على‬‫العسكرية‬‫حمالتهم‬‫فشنوا‬،‫واطماعهم‬‫المغول‬
.‫عليها‬ ‫بالكامل‬ ‫سيطرتهم‬ ‫فرض‬ ‫من‬
‫القوى‬ ‫بين‬ ‫سياسي‬ ‫وتنافس‬ ‫عسكرية‬ ‫هجمات‬ ‫من‬ ‫طخارستان‬ ‫له‬ ‫تعرضت‬ ‫وما‬
.ً‫ا‬‫واقتصادي‬ ً‫ا‬‫وسياسي‬ ً‫ا‬‫جغرافي‬ ‫اهميتها‬ ‫على‬ ‫يدل‬
‫فقد‬ ،‫ومدنها‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الحياة‬ ‫ازدهار‬ ‫مظاهر‬ ‫اهم‬ ‫على‬ ‫وعرجت‬
،‫والعلمية‬ ‫والفكرية‬ ،‫الفقهية‬ ‫ومنها‬ ‫الدينية‬ ‫العلوم‬ ‫فمنها‬ ،‫علومها‬ ‫وتعددت‬ ‫تنوعت‬
‫متنوعة‬ ‫ومؤلفات‬ ‫مصنفات‬ ‫منهم‬ ‫لعدد‬ ‫كان‬ ،‫ابنائها‬ ‫من‬ ‫عدة‬ ‫علماء‬ ‫بروز‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫واسهم‬
‫واللغة‬ ‫والفقه‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫واضحة‬ ‫بصمات‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫تركوا‬ ‫شتى‬ ‫علوم‬ ‫وفي‬
.‫العلوم‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫والتاريخ‬ ‫والنحو‬
‫األصيلة‬ ‫التاريخية‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫لهذا‬ ‫إعدادي‬ ‫في‬ ‫واعتمدت‬
‫التي‬ ،‫الفارسية‬ ‫المصادر‬ ‫أي‬ " ‫المعربة‬ ‫وغير‬ ،‫منها‬ ‫المعربة‬ " ‫العربية‬ ‫وغير‬ ‫منها‬ ‫العربية‬
.‫العربية‬ ‫المصادر‬ ‫في‬ ‫نجدها‬ ‫لم‬ ‫ﹰ‬‫ا‬‫جد‬ ‫مهمة‬ ‫معلومات‬ ‫تضمنت‬
" ‫المعربة‬ ‫وغير‬ ‫منها‬ ‫المعربة‬ " ‫العربية‬ ‫وغير‬ ،‫العربية‬ ‫الحديثة‬ ‫للمراجع‬ ‫وكان‬
.‫األصيلة‬ ‫المصادر‬ ‫عن‬ ‫تقل‬ ‫ال‬ ‫كبيرة‬ ‫ﹰ‬‫ة‬‫أهمي‬ ،‫الفارسية‬ ‫السيما‬
،‫مهمة‬‫معلومات‬‫من‬‫والتاريخية‬‫الجغرافية‬‫لألطالس‬‫التاريخية‬‫األهمية‬‫ننسى‬‫وال‬
‫والمدن‬ ،‫الجغرافية‬ ‫المناطق‬ ‫من‬ ‫لعدد‬ ‫التوضيحية‬ ‫الخرائط‬ ‫من‬ ‫بالعديد‬ ‫أمدتنا‬ ‫التي‬
.‫التاريخية‬ ‫المصادر‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫التعرف‬ ‫يصعب‬ ‫التي‬ ‫األسالمية‬
‫بقراءة‬ ‫لتفضلها‬ ‫صائب‬ ‫سالفة‬ ‫الدكتورة‬ ‫لالستاذة‬ ‫الجزيل‬ ‫الشكر‬ ‫اوجه‬ ‫وختاما‬
.‫ﹰ‬‫ا‬‫لغوي‬ ‫وتقويمه‬ ‫الكتاب‬
،‫الموسعة‬‫الدراسة‬‫هذه‬‫اعداد‬‫في‬‫موفقة‬‫اكون‬‫ان‬‫وتعالى‬‫سبحانه‬‫الله‬‫ادعو‬‫واخيرا‬
‫الدراسات‬‫لهذه‬‫لما‬‫االسالمي؛‬‫المشرق‬‫تاريخ‬‫عن‬‫جديد‬‫هو‬‫ما‬‫كل‬‫عن‬‫البحث‬‫هو‬‫فأملي‬

14. - 14 -
‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫احوالها‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫طخارستان‬
‫ولمحات‬،‫جديدة‬‫سمات‬‫تضفي‬‫جديدة‬‫بمعلومات‬‫العلمية‬‫مكتباتنا‬‫اغناء‬‫في‬‫اهمية‬‫من‬
.‫المعرفية‬ ‫ثرواتها‬ ‫تنضب‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الشاسعة‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫نادرة‬
‫المؤلفة‬
‫الطائي‬ ‫حسن‬ ‫هادي‬ ‫أ.د.سعاد‬
2017/ 1 /1 ‫بغداد‬

15. - 15 -
)‫/947-3911م‬ ‫(231-095هـ‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫االوضاع‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫االول‬ ‫الفصل‬
‫طخارستان‬‫في‬‫السياسية‬‫االوضاع‬
‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬
)‫م‬1193-749/ ‫هـ‬590-132(
.)‫م‬833-749/‫هـ‬218-132(‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫التطورات‬ :ً‫ال‬‫*او‬
.)‫م‬909-782/‫هـ‬297-259(‫الصفارية‬ ‫االمارة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ :ً‫ا‬‫*ثاني‬
.)‫م‬ 909-874/‫هـ‬389-261(‫السامانية‬ ‫االمارة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ :ً‫ا‬‫*ثالث‬
.)‫م‬1166 - 962 /‫هـ‬582 - 351(‫الغزنوية‬‫االمارة‬‫عهد‬‫في‬‫طخارستان‬:ً‫ا‬‫*رابع‬
.)‫م‬1193-1055 /‫هـ‬590-447(‫السالجقة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ :ً‫ا‬‫*خامس‬

17. - 17 -
)‫/947-3911م‬ ‫(231-095هـ‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫االوضاع‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫األول‬ ‫الفصل‬
‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫االوضاع‬
)‫م‬1193-749/ ‫هـ‬590-132(
:)‫338م‬ - 749/‫812هـ‬ - 132(‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫التطورات‬ :ً‫اوال‬
‫للدعوة‬‫استجابت‬‫التي‬‫االسالمي‬‫المشرق‬‫كور‬‫اهم‬‫من‬‫واحدة‬(((
‫طخارستان‬‫تعد‬
‫الخالفة‬ ‫مركز‬ ‫عن‬ ‫لبعدها‬ ‫الجغرافية‬ ‫وألهميتها‬ ،‫لدعاتهم‬ ‫مركزا‬ ‫فكانت‬ ،‫العباسية‬
.)‫م‬ 749 - 661 /‫هـ‬132-41( ‫االموية‬
‫شمال‬ ‫تقع‬ ،‫الهياطلة‬ ‫ارض‬ ‫وهي‬ ،‫نفسها‬ ‫طخارستان‬ ‫هي‬ ‫وقصبتها‬ ،‫خراسان‬ ‫اقليم‬ ‫كور‬ ‫احدى‬ ‫وهي‬ :‫طخارستان‬ -1
،‫جيحون‬ ‫نهر‬ ‫وغربي‬ ‫بلخ‬ ‫شرقي‬ ‫تقع‬ ‫وذكر‬ ،‫الختن‬ ‫بالد‬ ‫شرقيها‬ ‫وفي‬ ،‫جيحون‬ ‫نهر‬ ‫على‬ ‫ترمذ‬ ‫وقاعدتها‬ ‫سجستان‬
،‫الطالقان‬ ‫وتسمى‬ ‫االولى‬ ‫وهي‬ ‫العليا‬ ‫طخارستان‬ ‫احدهما‬ ‫قسمين‬ ‫الى‬ ‫وتنقسم‬ ،‫وطخيرستان‬ ‫تخارستان‬ ‫لها‬ ‫ويقال‬
‫وهي‬،‫الترك‬‫من‬‫اجناس‬‫تسكنها‬،‫ومروج‬‫انهار‬‫اطرافها‬‫وفي‬،‫اعجمية‬‫اسماؤها‬،‫الغربية‬‫الدنيا‬‫وهي‬‫السفلى‬‫والثانية‬
‫السفلى‬ ‫وبغالن‬ ،‫وسمنجان‬ ،‫اسكيمشت‬ ،‫وخلم‬ ،‫رسكن‬ ،‫واندراب‬ ،‫رواليز‬ ‫و‬ ،‫الطايقان‬ ‫مدنها‬ ‫اكبر‬ ،‫واسع‬ ‫اقليم‬
،‫سنوان‬ ‫وحصن‬ ،‫غربنك‬ ‫و‬ ،‫عاصم‬ ‫وسراي‬ ،‫وروب‬ ،‫كاه‬ ‫مذر‬ ،‫وخست‬ ،‫وروان‬ ،‫وارهن‬ ،‫وسكلكند‬ ،‫والعليا‬
‫من‬ ‫.لمزيد‬»‫طايقان‬« ‫او‬ ،‫تالقان‬ ‫وعاصمتها‬ ،‫الشمال‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫افغانستان‬ ‫في‬ ‫طخار‬ ‫محافظة‬ ‫طخارستان‬ ‫تعد‬ ‫وحاليا‬
‫والحاق‬ ‫نشره‬ ،‫البلدان‬ ‫فتوح‬ ،)‫م‬892/‫هـ‬ 279‫(ت‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫بن‬ ‫يحى‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ،‫البالذري‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬
،3‫ج‬ ،‫بال.ت‬ ،‫القاهرة‬ ،‫المصرية‬ ‫النهضة‬ ‫مكتبة‬ ،‫العربي‬ ‫البيان‬ ‫لجنة‬ ‫مطبعة‬ ،‫المنجد‬ ‫الدين‬ ‫د.صالح‬ :‫وفهرسة‬
129‫ص‬ ،‫البلدان‬ ،‫اليعقوبي‬ ‫؛‬543‫وص‬ 527 ‫وص‬ 525‫وص‬ 513‫وص‬ 505‫وص‬ 503‫وص‬ 502‫ص‬
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫علي‬ ‫ابو‬ ،‫رسته‬ ‫ابن‬ ‫؛‬37‫ص‬ - 35‫ص‬ ،‫والممالك‬ ‫المسالك‬ ،‫خرداذبة‬ ‫ابن‬ ‫؛‬139‫وص‬ 132‫وص‬
،‫الهمذاني‬ ‫الفقيه‬ ‫ابن‬ ‫؛‬126‫وص‬110‫ص‬ ،‫ت‬ .‫بال‬ ،‫ليدن‬ ،‫بريل‬ ‫مطبعة‬ ،‫النفيسة‬ ‫االعالق‬ ،)‫م‬ 922/‫هـ‬ 310‫(ت‬
197‫ص‬ ،‫م‬ 1302 ،‫بريل‬ ‫مطبعة‬ ،‫ليدن‬ ،‫البلدان‬ ‫كتاب‬ ‫مختصر‬ ،)‫م‬ 951/‫هـ‬ 340‫(ت‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫بكر‬ ‫ابو‬
283‫وص‬ 279‫وص‬ 278‫وص‬ 275‫وص‬ ،254‫ص‬ ،‫الممالك‬ ‫مسالك‬ ،‫االصطخري‬ ‫؛‬323‫وص‬ 322‫وص‬
،‫صادر‬ ‫دار‬ ،‫ليدن‬ ،‫بريل‬ ،‫األرض‬ ‫صورة‬ ،)‫م‬ 977/‫هـ‬ 367‫النصيبي(ت‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ،‫حوقل‬ ‫ابن‬ ‫؛‬286‫وص‬
،)‫م‬982/‫هـ‬372 ‫سنة‬ ‫بعد‬ ‫(ت‬ ‫مجهول‬ ‫مؤلف‬ ‫؛‬ ‫؛‬458‫وص‬457‫وص‬448‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫م‬1938 ،2‫ط‬ ،‫بيروت‬
‫الدار‬:‫الناشر‬،‫الهادي‬‫يوسف‬‫السيد‬:‫الفارسية‬‫عن‬‫الكتاب‬‫ومترجم‬‫محقق‬،‫المغرب‬‫إلى‬‫المشرق‬‫من‬‫العالم‬‫حدود‬
380‫(ت‬ ‫احمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الله‬ ‫عبيد‬ ‫ابي‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ،‫المقدسي‬ ‫؛‬78‫ص‬ ،‫ه‬1423 ،‫القاهرة‬ ،‫للنشر‬ ‫الثقافية‬
295‫ص‬ ،2‫ج‬ ،1906 ،‫بيروت‬ ،‫صادر‬ ‫دار‬ ،‫ليدن‬ ،‫بريل‬ ،‫االقاليم‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫التقاسيم‬ ‫احسن‬ ،)‫م‬ 990/‫هـ‬
،)‫م‬ 1228/‫هـ‬626‫الله(ت‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ياقوت‬ ‫الله‬ ‫أبوعبد‬ ،‫الحموي‬ ‫؛‬346‫وص‬ 335‫وص‬ 324‫وص‬ 296‫وص‬
.426‫وص‬355‫وص‬23‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫بال.ت‬ ،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬

18. - 18 -
‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫احوالها‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫طخارستان‬
‫معظـم‬ ‫اليـه‬ ‫خـرج‬ (((
‫خراسـان‬ ‫فـي‬ (((
‫الخراسـاني‬ ‫مسـلم‬ ‫ابـو‬ ‫كان‬ ‫فعندمـا‬
‫محمد‬‫بـن‬‫ابراهيم‬‫مقتـل‬‫علـى‬‫حزنـا‬‫ثيابهـم‬‫سـودوا‬‫وقـد‬،‫االقليـم‬‫هـذا‬‫سـكان مدن‬
‫ـي‬‫ـ‬‫يل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬ " ‫ـرة‬‫ـ‬‫البص‬ ‫ـاه‬‫ـ‬‫م‬ " ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ول‬ ‫ـادة‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫كب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أح‬ ،‫ـن‬‫ـ‬‫الرحم‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬ :‫ـاني‬‫ـ‬‫الخراس‬ ‫ـلم‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫اب‬ -1
‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫بإبراهي‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫فاتص‬ ،‫ـب‬‫ـ‬‫ش‬ ‫أن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـاه‬‫ـ‬‫فربي‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫العجل‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫إدري‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫بن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ومعق‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عيس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫أصبه‬
،‫ـد‬‫ـ‬‫محم‬ ‫آلل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫داعي‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫خراس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫إبراهي‬ ‫ـله‬‫ـ‬‫فأرس‬ ،‫ـاس‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫الل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫محم‬
‫أبــي‬ ‫الخليفــة‬ ‫أخيــه‬ ‫بعــد‬ ‫الخالفــة‬ ‫المنصــور‬ ‫أبو جعفــر‬ ‫تولــى‬ ‫وحينمــا‬ ،‫أهلهــا‬ ‫واســتمال‬ ‫فيهــا‬ ‫فأقــام‬
‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ولتجاوزات‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫الحك‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫لرغبت‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫إلدراك‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫الخراس‬ ‫ـلم‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ألب‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫باغض‬ ‫كان‬ ‫ـفاح‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـاس‬‫ـ‬‫العب‬
.‫م‬755/‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬137 ‫ســنة‬ ‫المدائــن‬ ‫دومــة‬ ‫فــي‬ ‫بقتلــه‬ ‫أوامــره‬ ‫إلصــدار‬ ‫دفعــه‬ ‫ممــا‬ ،‫الشــرعية‬ ‫صالحياتــه‬
‫اللــه‬ ‫هبــة‬ ‫بــن‬ ‫الحســن‬ ‫بــن‬ ‫علــي‬ ‫القاســم‬ ‫أبــو‬ ،‫عســاكر‬ ‫ابــن‬ :‫ينظــر‬ ‫التفاصيــل‬ ‫مــن‬ ‫لمزيــد‬
‫ـاز‬‫ـ‬‫اجت‬ ‫أو‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫األماث‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ه‬ّ‫ل‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـمية‬‫ـ‬‫وتس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فضله‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫وذك‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫دمش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مدين‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫تاري‬ ،)‫م‬1175/‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬571‫(ت‬
‫النشــر‬ ‫للطباعــة‬ ‫الفكــر‬ ‫دار‬ :‫الناشــر‬ ،‫شــيري‬ ‫علــي‬ :‫وتحقيــق‬ ‫دراســة‬ ،‫وأهلهــا‬ ‫وارديهــا‬ ‫مــن‬ ‫بنواحيهــا‬
‫ـاس‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫اب‬ ،‫ـكان‬‫ـ‬‫خل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫؛‬224‫ص‬ ،67‫ج‬ - 408‫ص‬ ،35‫ج‬ ،‫م‬1994/‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬1415 ،‫ـروت‬‫ـ‬‫بي‬ ،‫ـع‬‫ـ‬‫والتوزي‬
‫ـاء‬‫ـ‬‫أبن‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫وأنب‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫األعي‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫وفي‬ ،)‫م‬ 1282/‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬ 681 ‫(ت‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫بك‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫محم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫احم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬ ‫ـمس‬‫ـ‬‫ش‬
‫شــمس‬ ،‫الذهبــي‬ ‫؛‬187‫ص‬ ،4‫ج‬ ‫و‬ 145‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫م‬1968 ،‫بيــروت‬ ،‫عبــاس‬ ‫د.إحســان‬ :‫تــح‬ ،‫الزمــان‬
.‫د‬ :‫ـح‬‫ـ‬‫ت‬ ،‫ـاء‬‫ـ‬‫النب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫إع‬ ‫ـير‬‫ـ‬‫س‬ ،)‫م‬1347 /‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬748 ‫ـاز(ت‬‫ـ‬‫قايم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫عثم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫احم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫محم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬
،9‫ط‬ ،‫بيــروت‬ ،‫الرســالة‬ ‫مؤسســة‬ :‫الناشــر‬ ،‫العرقسوســي‬ ‫نعيــم‬ ‫ومحمــد‬ ‫االرنــؤوط‬ ‫شــعيب‬
.219‫ص‬ ،6‫ج‬ ،‫م‬1982/‫هـ‬1413
‫ـتان‬‫ـ‬‫وطخارس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫الهن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫حدوده‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫وآخ‬ ،‫ـراق‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫يل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫حدوده‬ ‫أول‬ ‫ـعة‬‫ـ‬‫واس‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫وه‬ :‫ـان‬‫ـ‬‫خراس‬ -2
،‫ـان‬‫ـ‬‫الطالق‬ ،‫ـخ‬‫ـ‬‫بل‬ ،‫ـرو‬‫ـ‬‫م‬ ،‫ـراة‬‫ـ‬‫ه‬ ،‫ـابور‬‫ـ‬‫نيس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫منه‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫تض‬ ،‫ـان‬‫ـ‬‫وكرم‬ ‫ـتان‬‫ـ‬‫وسجس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وغزن‬
‫والرقيق‬ ‫ـدواب‬‫ـ‬‫ال‬‫ـواع‬‫ـ‬‫أن‬‫ـود‬‫ـ‬‫أج‬‫ـان‬‫ـ‬‫خراس‬‫ـي‬‫ـ‬‫وف‬،‫ـدن‬‫ـ‬‫الم‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬‫ـل‬‫ـ‬‫يتخل‬‫ـا‬‫ـ‬‫ومم‬،‫ـرخس‬‫ـ‬‫س‬،‫ـورد‬‫ـ‬‫أبي‬،‫ـا‬‫ـ‬‫نس‬
‫ـاب‬‫ـ‬‫ثي‬ ‫ـواع‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫وأج‬ ،‫ـخ‬‫ـ‬‫بل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـدواب‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫فأنف‬ ،‫ـاس‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫إلي‬ ‫ـاج‬‫ـ‬‫يحت‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـائر‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـوس‬‫ـ‬‫والملب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫واألطعم‬
‫ـر‬‫ـ‬‫وأكث‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫خراس‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫أه‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫وأنج‬ ،‫ـرو‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـواع‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫وأج‬ ،‫ـرو‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ـابور‬‫ـ‬‫نيس‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫واالبريس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫القط‬
:‫نظــر‬ُ‫ي‬ ‫التفاصيــل‬ ‫مــن‬ ‫لمزيــد‬ .‫والــكالم‬ ‫والنظــر‬ ‫والديــن‬ ‫الفقــه‬ ‫فــي‬ ‫ومــرو‬ ‫بلــخ‬ ‫مــن‬ ‫علمائهــم‬
،‫ـري‬‫ـ‬‫البك‬ ‫؛‬458‫ص‬ ‫و‬426‫ص‬ ،2‫ق‬ ،‫األرض‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫ص‬ ،‫ـل‬‫ـ‬‫حوق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫؛‬286 ‫ص‬ ‫و‬ 253 ‫ص‬ ،‫ـري‬‫ـ‬‫االصطخ‬
:‫ـه‬‫ـ‬‫فهارس‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ووض‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫حقق‬ ،‫ـك‬‫ـ‬‫والممال‬ ‫ـالك‬‫ـ‬‫المس‬ ،)‫م‬ 1094/‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬ 487‫ـز(ت‬‫ـ‬‫العزي‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫الل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫اب‬
،‫قرويني‬‫ـتوفي‬‫ـ‬‫مس‬‫؛‬19‫ص‬،2‫ج‬،2003/‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬1424 ،1‫ط‬،‫ـة‬‫ـ‬‫العلمي‬‫ـب‬‫ـ‬‫الكت‬‫دار‬،‫ـروت‬‫ـ‬‫بي‬،‫ـه‬‫ـ‬‫طلب‬‫ـال‬‫ـ‬‫جم‬.‫د‬
‫ـي‬‫ـ‬‫وحواش‬ ‫بمقابله‬ ،‫ـوب‬‫ـ‬‫القل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫نزه‬ ،)‫م‬1329/‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬730‫(ت‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫نص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أحم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫بك‬ ‫أبي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫الل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حم‬
،‫ـاد‬‫ـ‬‫آب‬ ‫ـاه‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫خياب‬ ،‫ـران‬‫ـ‬‫ته‬ ،‫ـوري‬‫ـ‬‫طه‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫كتابخان‬ ،‫ـياقي‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫دبي‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫محم‬ ‫ـش‬‫ـ‬‫بكوش‬ :‫ـارس‬‫ـ‬‫وفه‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫وتعليق‬
‫ـا‬‫ـ‬‫احواله‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫دراس‬ ‫ـهيرة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫خراس‬ ‫ـاع‬‫ـ‬‫ارب‬ ،‫ـتار‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫د.قحط‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫الحديث‬ ‫؛‬181 ‫ص‬ ،‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬1336
،‫ـة‬‫ـ‬‫الحكم‬ ‫دار‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مطبع‬ ،‫ـرة‬‫ـ‬‫البص‬ ،‫ـري‬‫ـ‬‫الهج‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫الراب‬ ‫ـرن‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫نهاي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫واالقتصادي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫واالداري‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الجغرافي‬
.39 ‫ص‬ ‫و‬ 5‫ص‬ ،‫م‬ 1990

19. - 19 -
)‫/947-3911م‬ ‫(231-095هـ‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫االوضاع‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬
-644/‫هــ‬132-127(‫محمد‬ ‫بـن‬ ‫مـروان‬ ‫الخليفـة‬ ‫مـن‬ ‫ بأمـر‬(((
‫علي بن عباس‬ ‫بـن‬
‫التـي‬ ‫الخشـب‬ ‫انصـاف‬ ‫وسـودوا‬ ،‫مقدمتهـم‬ ‫فـي‬ ‫طخارسـتان‬ ‫سـكان‬ ‫وكان‬ ،)‫م‬749
(((
.‫معهم‬ ‫كانت‬
‫فولى‬،‫عليها‬‫عماله‬‫استعمل‬‫خراسان‬‫على‬‫الخراساني‬‫مسلم‬‫ابو‬‫استولى‬‫ان‬‫وبعد‬
(((
.‫طخارستان‬ ‫على‬ ‫ابراهيم‬ ‫بن‬ ‫خالد‬
‫ابـــو‬ ‫هاشـــم‬ ‫بـــن‬ ‫المطلـــب‬ ‫عبـــد‬ ‫بـــن‬ ‫العبـــاس‬ ‫بـــن‬ ‫اللـــه‬ ‫عبـــد‬ ‫بـــن‬ ‫علـــي‬ ‫بـــن‬ ‫محمـــد‬ ‫بـــن‬ ‫ابراهيـــم‬ -1
‫مـــن‬ ‫باالمـــر‬ ‫ابـــوه‬ ‫اليـــه‬ ‫عهـــد‬ ،‫دمشـــق‬ ‫اعمـــال‬ ‫مـــن‬ ‫الحميمـــة‬ ‫ســـكن‬ ،‫باالمـــام‬ ‫المعـــروف‬ ‫اســـحاق‬
‫ابنـــي‬ ‫بقوله(هـــذا‬ ‫االمـــام‬ ‫انـــه‬ ‫فاعلمـــه‬ ‫الحنفيـــة‬ ‫بـــن‬ ‫محمـــد‬ ‫بـــن‬ ‫هاشـــم‬ ‫ابـــا‬ ‫مخاطبـــا‬ ‫فقـــال‬ ،‫بعـــده‬
‫بـــه‬ ‫علـــم‬ ‫فلمـــا‬ ،‫خراســـان‬ ‫فـــي‬ ‫انتشـــرت‬ ‫قـــد‬ ‫دعوتـــه‬ ‫وكانـــت‬ ،)‫بعـــدي‬ ‫مـــن‬ ‫واالمـــام‬ ‫ووصيـــي‬
،‫ـاذري‬‫ـ‬‫ـ‬‫الب‬ :‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ينظ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫التفاصي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫م.لمزي‬749/‫هـ‬131 ‫ـنة‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫قتل‬ ،‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫محم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـروان‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الخليف‬
114‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،1997 ،‫ـروت‬‫ـ‬‫ـ‬‫بي‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫الفك‬ ‫دار‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫الزركل‬ ‫ـاض‬‫ـ‬‫ـ‬‫وري‬ ‫زكار‬ ‫ـهيل‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ :‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬ ،‫ـراف‬‫ـ‬‫ـ‬‫االش‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ـ‬‫انس‬
،‫ـداد‬‫ـ‬‫ـ‬‫بغ‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫تاري‬ )‫م‬1070/463‫(ت‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ابراهي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـظ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الحاف‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫بك‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫اب‬ ،‫ـدادي‬‫ـ‬‫ـ‬‫البغ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫الخطي‬ ‫؛‬127‫ص‬ -
‫تاريـــخ‬ ،‫عســـاكر‬ ‫ابـــن‬ ‫؛‬266‫ص‬ ،2‫ج‬ ،2002 ،‫بيـــروت‬ ،‫الغـــرب‬ ‫دار‬ ،‫معـــروف‬ ‫عـــواد‬ ‫بشـــار‬ :‫تـــح‬
،7‫ج‬ ،2001 ،‫بيـــروت‬ ،‫الفكـــر‬ ‫دار‬ ،‫عمـــرو‬ ‫بـــن‬ ‫ســـعيد‬ ‫ابـــي‬ ،‫الديـــن‬ ‫محـــب‬ :‫تـــح‬ ،‫دمشـــق‬ ‫مدينـــة‬
‫الشـــيخ‬ ‫باشـــراف‬ ‫المحققيـــن‬ ‫مـــن‬ ‫مجموعـــة‬ :‫تـــح‬ ،‫النبـــاء‬ ‫اعـــام‬ ‫ســـير‬ ،‫الذهبـــي‬ ‫؛‬206‫ص‬
‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫االع‬ ،‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫الدي‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫خي‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫الزركل‬ ‫؛‬379‫ص‬ ،5‫ج‬ 1995 ،3‫ط‬ ،‫ـروت‬‫ـ‬‫ـ‬‫بي‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الرس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫مؤسس‬ ،‫ـاؤوط‬‫ـ‬‫ـ‬‫االرن‬
‫العلـــم‬ ‫دار‬ :‫الناشـــر‬ ،‫والمستشـــرقين‬ ‫والمســـتعربين‬ ‫العـــرب‬ ‫مـــن‬ ‫والنســـاء‬ ‫الرجـــال‬ ‫الشـــهر‬ ‫تراجـــم‬
.59‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫م‬1980 ،5‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫للماليين‬
‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫المنع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫عب‬ :‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬ ،‫ـوال‬‫ـ‬‫ـ‬‫الط‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫ـ‬‫االخب‬ ،)‫م‬ 895/‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬ 282‫(ت‬ ‫داود‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫احم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫حنيف‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫اب‬ ،‫ـوري‬‫ـ‬‫ـ‬‫الدين‬ -2
‫االقليـــم‬ ،‫القومـــي‬ ‫واالرشـــاد‬ ‫الثقافـــة‬ ‫وزارة‬ ،‫مصـــر‬ ،‫الشـــيال‬ ‫الديـــن‬ ‫جمـــال‬ .‫د‬ :‫مراجعـــة‬ ،‫عامـــر‬
.361‫ص‬ - 360‫ص‬ ،‫بال.ت‬ ،‫للثقافة‬ ‫العامه‬ ‫االدارة‬ ،‫الجنوبي‬
‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫تاري‬ ،)‫م‬922 /‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬310‫(ت‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫جري‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫محم‬ ،‫ـري‬‫ـ‬‫ـ‬‫الطب‬ ‫؛‬364‫ص‬ ،‫ـوال‬‫ـ‬‫ـ‬‫الط‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫ـ‬‫االخب‬ ،‫ـوري‬‫ـ‬‫ـ‬‫الدين‬ -3
‫االعلمـــي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مؤسسـ‬ ،‫ــاء‬‫ـ‬‫االج‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫العلم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫نخب‬ :‫ــط‬‫ـ‬‫وضب‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫وتصحي‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫مراجع‬ ،‫ـوك‬‫ـ‬‫ـ‬‫والمل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫الرس‬
‫الوهـــاب‬ ‫عبـــد‬ ‫بـــن‬ ‫أحمـــد‬ ‫الديـــن‬ ‫شـــهاب‬ ‫النويـــري‬ ‫؛‬53‫ص‬ ،6‫ج‬ ،‫بـــا.ت‬ ،‫بيـــروت‬ ،‫للمطبوعـــات‬
،‫ـركاه‬‫ـ‬‫ـ‬‫وش‬ ‫ـوماس‬‫ـ‬‫ـ‬‫كوستاتس‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫مطاب‬ ،‫األدب‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫فن‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫االرب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫نهاي‬ ،)‫م‬1332/‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬733‫(ت‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫محم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬
،‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫والنش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫والطباع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫والترجم‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬‫للتألي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫العام‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫المصري‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫المؤسس‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫القوم‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫ـ‬‫واالرش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الثقاف‬ ‫وزارة‬
،‫ـوى‬‫ـ‬‫ـ‬‫اله‬ ‫دار‬ ،‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫التاري‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫جواه‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫الكوران‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫الش‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫العامل‬ ‫؛‬26‫ص‬ ،22‫ج‬ ،‫ـا.ت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ،‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫القاه‬
.396‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫هـ‬1428 ،1‫ط‬

20. - 20 -
‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫احوالها‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫طخارستان‬
‫من‬‫التبوشـكان‬‫قلعة‬(((
‫الكرمانـي‬‫جديـع‬‫ابـو‬‫حاصـر‬‫عندمـا‬‫حـدث‬‫اهـم‬‫وكان‬
‫اصهار‬ ‫التغلبيـون‬ ‫بـرزي‬ ‫بنو‬ ‫فيهـا‬ ‫وكان‬ ‫م‬736 /‫هــ‬118 ‫سـنة‬ ‫فـي‬ ‫العليـا‬ ‫طخارسـتان‬
‫من‬ ‫اهلها‬ ‫عامـة‬ ‫وسـبى‬ ،‫مقاتليهـم‬ ‫فقتـل‬ ‫فتحها‬ ‫مـن‬ ‫وتمكـن‬ ،(((
‫سـريج‬ ‫بـن‬ ‫الحـارث‬
(((
.‫والذراري‬ ‫والموالي‬ ‫العرب‬
،‫إليها‬‫فنسب‬‫يكرمان‬‫ولد‬‫ألنه‬‫بالكرماني‬‫سمي‬،‫االزدي‬‫المعني‬‫صينم‬‫بن‬‫براري‬‫بن‬‫شبيب‬‫بن‬:‫الكرماني‬‫جديع‬ -1
‫عزله‬ ‫ثم‬ ،‫سيار‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫قبل‬ ‫خراسان‬ ‫والية‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫إليه‬ ‫كتب‬ ،‫اليمانية‬ ‫من‬ ‫خراسان‬ ‫بأرض‬ ‫من‬ ‫سيد‬ ‫فهو‬
‫بن‬ ‫نصر‬ ‫وليها‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫فيها‬ ‫الكرماني‬ ‫وأقام‬ ،‫خراسان‬ ‫على‬ ‫سيار‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫وعين‬ ،‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫الخليفة‬
‫جديع‬ ‫لكن‬ ،‫بإخراجه‬ ‫مطالبين‬ ‫سيار‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫على‬ ‫االزد‬ ‫فغضب‬ ،‫فسجنه‬ ‫الكرماني‬ ‫شر‬ ‫األخير‬ ‫فخاف‬ ،‫سيار‬
‫نصر‬ ‫فكتب‬ ،‫سيار‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫قتال‬ ‫على‬ ‫معه‬ ‫فأتفق‬ ،‫الخراساني‬ ‫مسلم‬ ‫أبو‬ ‫ظهر‬ ‫وحينما‬ ،‫السجن‬ ‫من‬ ‫فر‬ ‫الكرماني‬
‫مائة‬ ‫ثالثة‬ ‫نصر‬ ‫إليه‬ ‫فوجه‬ ،‫بينهما‬ ‫الصلح‬ ‫ليكتبا‬ ‫وخرج‬ ،‫به‬ ‫الكرماني‬ ‫فرضى‬ ،‫الصلح‬ ‫إلى‬ ‫يدعوه‬ ‫جديع‬ ‫إلى‬
‫وقيل‬،‫الكرماني‬‫أبناء‬‫من‬‫اثنين‬‫قتل‬‫الخراساني‬‫مسلم‬‫أبا‬‫أن‬‫كما‬،‫م‬747/‫هـ‬129 ‫سنة‬‫وذلك‬،‫بقتله‬‫قاموا‬‫فارس‬
‫؛‬266‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫تاريخ‬ ،‫الطبري‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫كلهم‬ ‫الكرماني‬ ‫آل‬ ‫استأصل‬ ‫الخراساني‬ ‫أن‬
:‫تحقيق‬ ،‫الهمم‬ ‫وتعاقب‬ ‫األمم‬ ‫تجارب‬ )‫م‬1030 /‫هـ‬421 ‫يعقوب(ت‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫علي‬ ‫ابو‬ ،‫مسكويه‬
‫عبد‬ ‫الفرج‬ ‫ابو‬ ،‫ابن الجوزي‬ ‫؛‬125‫وص‬ 29‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫م‬2000 ،2‫ط‬ ،‫طهران‬ ،‫سروش‬ ‫نشر‬ ،‫أمامي‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬
،‫صادر‬ ‫دار‬ :‫الناشر‬ ،‫واألمم‬ ‫الملوك‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫المنتظم‬ )‫م‬1200 /‫هـ‬597 ‫محمد(ت‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬
‫الشيباني‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫ابو‬ ،‫األثير‬ ‫ابن‬ ‫؛‬201‫ص‬ ،7‫ج‬ ،‫هـ‬1358 ،1‫ط‬ ،‫بيروت‬
‫؛‬317‫ص‬،4‫ج‬،‫م‬1965،‫بيروت‬،‫بيروت‬‫ودار‬‫صادر‬‫دار‬:‫الناشر‬،‫التاريخ‬‫في‬‫الكامل‬،)‫م‬1232/‫هـ‬630‫(ت‬
،‫م‬734/‫هـ‬116 ‫سنة‬ ‫أميرها‬ ‫على‬ ‫وخرج‬ ،‫خراسان‬ ‫سكان‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫التميمي‬ :‫الخارجي‬ ‫ريج‬ ُ‫س‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ -2
‫أميرها‬ ‫فقاتله‬ ،‫بلخ‬ ‫إلى‬ ‫ومنها‬ ،‫الفارياب‬ ‫إلى‬ ‫سريج‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫وسار‬ ،‫االمية‬ ‫الخالفة‬ ‫ضد‬ ‫عصيانه‬ ‫اعلن‬
‫ارسل‬ ،‫أمره‬ ‫وعظم‬ ،‫الروذ‬ ‫ومرو‬ ،‫والطالقان‬ ،‫الجوزجان‬ ‫على‬ ‫استولى‬ ‫ثم‬ ‫ودخلها‬ ،‫سريج‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫فهزمه‬
‫مرو‬ ‫إلى‬ ‫فعاد‬ ‫خراسان‬ ‫إلى‬ ‫بعودته‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫الخليفة‬ ‫آمان‬ ‫حاملين‬ ً‫ال‬‫رس‬ ‫سيار‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫إليه‬
‫منه‬‫وطلب‬‫ذلك‬‫أبى‬‫لكنه‬،‫المال‬‫عليه‬‫وعرض‬،‫له‬‫أخذ‬‫ما‬‫جميع‬‫سيار‬‫بن‬‫نصر‬‫عليه‬‫ورد‬،‫م‬744/‫هـ‬127 ‫سنة‬
،‫شورى‬ ‫األمر‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫سيار‬ ‫بن‬ ‫لنصر‬ ‫وكتب‬ ،‫آالف‬ ‫ثالثة‬ ‫مع‬ ‫مرو‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ ،‫نبيه‬ ‫وسنة‬ ‫الله‬ ‫بكتاب‬ ‫العمل‬
‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫مرو‬ ‫سور‬ ‫أمام‬ ،‫م‬746/‫هـ‬128 ‫سنة‬ ‫قتل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الفتنة‬ ‫نار‬ ‫واستعرت‬ ،‫فقاتله‬ ‫سيار‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫فأبى‬
:‫الناشر‬ ،‫شيري‬ ‫علي‬ :‫تح‬ ،‫الفتوح‬ )‫م‬926/‫هـ‬314‫(ت‬ ‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫أبو‬ ،‫الكوفي‬ ‫اعثم‬ ‫ابن‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬
‫القرن‬ ‫في‬ ‫(توفى‬ ‫مجهول‬ ‫مؤلف‬ ‫؛‬282‫ص‬ ،8‫ج‬ ،‫م‬1991/‫هـ‬1411 ،1‫ط‬ ،‫لبنان‬ -‫بيروت‬ ،‫األضواء‬ ‫دار‬
‫دار‬ ‫مطابع‬ :‫الناشر‬ ،‫المطلبي‬ ‫الجبار‬ ‫ود.عبد‬ ،‫الدوري‬ ‫العزيز‬ ‫د.عبد‬ :‫تح‬ ،‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫أخبار‬ ،)‫م‬9/‫هـ‬3
‫و‬174‫ص‬ ‫و‬ 169‫ص‬ ،7‫ج‬ ،‫المنتظم‬ ،‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫؛‬208‫ص‬ ،‫م‬1971 ،‫لبنان‬ - ‫بيروت‬ ،‫الطليعة‬ ‫و‬ ‫صادر‬
.66‫ص‬ ،8‫ج‬ ‫و‬ 314‫ص‬ ،7‫ج‬ ،‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ،‫الذهبي‬ ‫؛‬265‫ص‬
.445‫ص‬ - 441‫ص‬ ،21‫ج‬ ،‫االرب‬ ‫نهاية‬ ،‫النويري‬ ‫؛‬85‫ص‬ - 84‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫االمم‬ ‫تجارب‬ ،‫مسكويه‬ -3

21. - 21 -
)‫/947-3911م‬ ‫(231-095هـ‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫االوضاع‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬
ً‫ا‬‫متنكر‬،‫م‬746 /‫هـ‬129 ‫سنة‬(((
‫مرو‬‫مدينة‬‫الى‬‫الخراساني‬‫مسلم‬‫ابو‬‫توجه‬‫وعندما‬
‫بعد‬ ‫مرو‬ ‫في‬ ‫يوافوه‬ ‫ان‬ ‫اصحابه‬ ‫وعد‬ ‫اذ‬ ،‫ايام‬ 7 ‫لمدة‬ ‫فيها‬ ‫وبقي‬ ،‫قراها‬ ‫احدى‬ ‫في‬ ‫ونزل‬
‫فيها‬ ‫العباسية‬ ‫الدعوة‬ ‫لنشر‬ ‫خراسان‬ ‫اقليم‬ ‫في‬ ‫عدة‬ ‫مدن‬ ‫الى‬ ‫اتباعه‬ ‫وجه‬ ‫ومنها‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬
(((
.‫اعين‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫داود‬ ‫ابا‬ (((
‫بلخ‬ ‫دون‬ ‫وما‬ ‫طخارستان‬ ‫الى‬ ‫فوجه‬ ،‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫في‬
،(((
‫سـيار‬‫بن‬‫ونصر‬‫الخراسـاني‬‫مسـلم‬‫ابي‬‫بيـن‬‫اندلعت‬‫التـي‬‫الحـرب‬‫وخلال‬
‫بالفارسية‬ ‫تعني‬ ‫ومرو‬ ،‫رحبة‬ ،‫بهية‬ ،‫ظريفة‬ ،‫طيبة‬ ‫نفيسة‬ ‫قصبة‬ ‫وهي‬ ‫الشاهجان‬ ‫بمرو‬ ‫تعرف‬ :‫مرو‬ ‫مدينة‬ -1
‫وسميت‬ ‫الروح‬ ‫يعني‬ ‫وجان‬ ‫السلطان‬ ‫يعني‬ ‫الشاه‬ ‫ألن‬ ،‫السلطان‬ ‫بالفارسية‬ ‫تعني‬ ‫والشاهجان‬ ‫البيضاء‬ ‫الحجارة‬
‫من‬ ‫وابنيتها‬ ‫الرمال‬ ‫كثيرة‬ ‫سبخة‬ ‫أرضها‬ ،‫وغيرهم‬ ‫وتميم‬ ‫االزد‬ ‫قبائل‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫بها‬ ،‫لجاللتها‬ ‫بذلك‬
‫مسجد‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫يقع‬ ‫اإلمارة‬ ‫ودار‬ ،‫العتيق‬ ‫المسجد‬ ‫أشهرها‬ ‫من‬ ‫للجماعات‬ ‫مساجد‬ ‫ثالثة‬ ‫وفيها‬ ،‫الطين‬
‫الثياب‬‫انواع‬‫أجود‬‫تصنع‬‫وبها‬،‫مرغاب‬‫نهر‬‫هو‬‫عظيم‬‫نهر‬‫ولها‬،‫وأودية‬‫تجري‬‫عيون‬‫من‬‫أهلها‬‫شرب‬،‫المدينة‬
:‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫وغيرها‬ ،‫جرارة‬ ،‫سوسقان‬ ،‫كيلبق‬ ،‫أرم‬ ،‫زرق‬ ،‫كورها‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ،‫خراسان‬ ‫في‬
،‫حوقل‬ ‫أبن‬ ‫؛‬541‫ص‬ - 258‫ص‬ ،‫الممالك‬ ‫مسالك‬ ،‫االصطخري‬ ‫؛‬100‫ص‬ - 98‫ص‬ ،‫البلدان‬ ،‫اليعقوبي‬
،‫البكري‬‫؛‬311‫ص‬-310‫ص‬،2‫ج‬،‫التقاسيم‬‫أحسن‬،‫المقدسي‬،436‫ص‬-434‫ص‬،2‫ج‬،‫األرض‬‫صورة‬
،3‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الكتب‬ ‫عالم‬ ،‫السقا‬ ‫مصطفى‬ :‫تحقيق‬ ،‫والمواضع‬ ‫البالد‬ ‫اسماء‬ ‫من‬ ‫استعجم‬ ‫ما‬ ‫معجم‬
.115‫ص‬ ‫و‬ 113‫ص‬ - 112‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫؛‬759‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫هـ‬1403
‫وسط‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ‫الجامع‬ ‫ومسجدها‬ ‫ربض‬ ‫ولها‬ ‫سور‬ ‫وعليها‬ ،ً‫ا‬‫خير‬ ‫واكثرها‬ ‫العظمى‬ ‫خراسان‬ ‫مدن‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫بلخ‬ -2
،‫وغيرها‬‫الحديد‬‫وباب‬‫خوارزم‬‫وباب‬‫النور‬‫باب‬‫منها‬ً‫ا‬‫باب‬‫عشر‬‫أثنا‬‫لها‬،‫المسجد‬‫حول‬‫تقع‬‫واسواقها‬،‫المدينة‬
‫أهم‬ ‫من‬ ،‫للطالب‬ ‫ومقامات‬ ‫للعلوم‬ ‫مدارس‬ ‫وبها‬ ،‫خوارزم‬ ‫والى‬ ‫خراسان‬ ‫انحاء‬ ‫لجميع‬ ‫غالتها‬ ‫تحمل‬
،‫اليعقوبي‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫وغيرها‬ ‫بغالن‬ ،‫سمنجان‬ ،‫خلم‬ ،‫مذر‬ ،‫كركو‬ ،‫قان‬ ‫اشفور‬ :‫نواحيها‬
،2‫ج‬ ،‫األرض‬ ‫صورة‬ ،‫حوقل‬ ‫ابن‬ ‫؛‬278‫ص‬ ،‫الممالك‬ ‫مسالك‬ ،‫االصطخري‬ ‫؛‬121‫ص‬ - 116‫ص‬ ،‫البلدان‬
‫؛‬302‫ص‬ 301‫وص‬ 296‫ص‬ - 295‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫التقاسيم‬ ‫أحسن‬ ،‫المقدسي‬ ‫؛‬448‫ص‬ - 447‫ص‬
‫عالم‬ ،‫اآلفاق‬ ‫اختراق‬ ‫في‬ ‫المشتاق‬ ‫نزهة‬ ،)‫م‬1164/‫هـ‬650‫(ت‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ،‫اإلدريسي‬
.483‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫م‬1989 ،1‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الكتب‬
.24‫وص‬ 31‫ص‬ ،6‫ج‬ ،‫تاريخ‬ ،‫الطبري‬ -3
،‫ـجعان‬‫ـ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الده‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫أمي‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫الكنان‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ربيع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫لي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـدع‬‫ـ‬‫ـ‬‫جن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫راف‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ :‫ـيار‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫نص‬ -4
،‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫بخراس‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫مض‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫بن‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫كان‬ ،‫ـروب‬‫ـ‬‫ـ‬‫والح‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ـ‬‫الوالي‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ـ‬‫أصح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫بك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫لي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫بن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫أح‬
‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫العباس‬ ‫ـوة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الدع‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫وقوي‬ ،‫ـرو‬‫ـ‬‫ـ‬‫بم‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫وأق‬ ،‫م‬737/‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬120 ‫ـنة‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫خراس‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ول‬ ،‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫بل‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ووال‬
‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫وتغل‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫للخط‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫ـ‬‫يأبه‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫فل‬ ،‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫وبنذره‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫يحذره‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫بالش‬ ‫ـروان‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫بن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫فكت‬ ،‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيام‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬
=،‫م‬747/‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬130 ‫ـنة‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـيار‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫نص‬ ‫ـرج‬‫ـ‬‫ـ‬‫فخ‬ ،‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫خراس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫ـ‬‫الخراس‬ ‫ـلم‬‫ـ‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫أب‬

22. - 22 -
‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫احوالها‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫طخارستان‬
‫منهـم‬ ‫النجـدة‬ ‫لطلـب‬ (((
‫الـروذ‬ ‫ومـرو‬ ‫طخارسـتان‬ ‫اهـل‬ ‫الـى‬ ‫كتبـه‬ ‫مسـلم‬ ‫ابـو‬ ‫بعـث‬
(((
.‫بالمدد‬ ‫له‬ ‫وليبعثوا‬
‫ابي‬ ‫ابني‬ ‫وعثمان‬ ‫علي‬ ‫بقتل‬ ‫الخراساني‬ ‫مسلم‬ ‫ابو‬ ‫قام‬ ‫م‬747/‫هـ‬130 ‫سنة‬ ‫وفي‬
(((
‫ابيورد‬ ‫الى‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫وجه‬ ‫مسلم‬ ‫ابا‬ ‫ان‬ ‫ذلك‬ ‫سبب‬ ‫وكان‬ ،‫الكرماني‬ ‫جديع‬
‫ابي‬ ‫توجه‬ ‫بلغه‬ ‫فلما‬ ،(((
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫زياد‬ ‫وفيها‬ ‫بلخ‬ ‫الى‬ ‫داود‬ ‫أبا‬ ‫ووجه‬ ،‫فافتتحها‬
‫نصـــر‬ ‫فأنتقـــل‬ ،‫شـــبيب‬ ‫بـــن‬ ‫قحطبـــه‬ ‫إليـــه‬ ‫الخراســـاني‬ ‫مســـلم‬ ‫أبـــو‬ ‫فســـير‬ ،‫نيســـابور‬ ‫إلـــى‬ ‫=ورحـــل‬
‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫بالش‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـروان‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫وكت‬ ،‫ـتمده‬‫ـ‬‫ـ‬‫يس‬ ‫ـط‬‫ـ‬‫ـ‬‫بواس‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫هبي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫وكت‬ ،‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬‫قوم‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫إل‬
‫ســـنة‬ ‫بســـاوه‬ ‫ومـــات‬ ،‫وهمـــذان‬ ‫الـــري‬ ‫بيـــن‬ ‫مفـــازة‬ ‫فـــي‬ ‫مـــرض‬ ‫أن‬ ‫إلـــى‬ ‫النجـــدة‬ ً‫ا‬‫منتظـــر‬ ‫واســـتقل‬
‫محبـــوب‬ ‫بـــن‬ ‫بحـــر‬ ‫بـــن‬ ‫عمـــرو‬ ،‫الجاحـــظ‬ :‫ينظـــر‬ ‫التفاصيـــل‬ ‫مـــن‬ ‫لمزيـــد‬ .‫م‬748/‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬131
،‫لبنـــان‬ -‫بيـــروت‬ ،‫الهـــال‬ ‫ومكتبـــة‬ ‫دار‬ :‫الناشـــر‬ ،‫والتبيـــن‬ ‫البيـــان‬ ،)‫م‬868/‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬255‫(ت‬
)‫م‬889/‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬276‫(ت‬ ‫ـلم‬‫ـ‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫الل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫عب‬ ،‫ـوري‬‫ـ‬‫ـ‬‫الدين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫قتيب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫اب‬ ‫؛‬62‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫م‬2003/‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬1423
،‫ـمعاني‬‫ـ‬‫ـ‬‫الس‬ ‫؛‬409‫ص‬ ،‫م‬1960 ،‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫القاه‬ ،‫ـارف‬‫ـ‬‫ـ‬‫المع‬ ‫دار‬ :‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫الناش‬ ،‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫عكاش‬ ‫ـروت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ث‬ .‫د‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬ ،‫ـارف‬‫ـ‬‫ـ‬‫المع‬
،‫األنســـاب‬ ،)‫م‬ 1166/‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬ 562 ‫(ت‬ ‫التميمـــي‬ ‫منصـــور‬ ‫بـــن‬ ‫محمـــد‬ ‫بـــن‬ ‫الكريـــم‬ ‫عبـــد‬ ‫ســـعد‬ ‫ابـــو‬
‫دار‬ ،‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الثقافي‬ ‫ـاث‬‫ـ‬‫ـ‬‫واألبح‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ـ‬‫الخدم‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ـ‬‫مرك‬ :‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫الناش‬ ،‫ـارودي‬‫ـ‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫الل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫عب‬ .‫د‬ :‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫وتعلي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫تقديـ‬
.230‫ص‬ ،8‫ج‬ ،‫اإلعالم‬ ،‫الدين‬ ‫خير‬ ،‫الزركلي‬ ‫؛‬352‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫م‬1988 ،1‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الجنان‬
‫ـية‬‫ـ‬‫الفارس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫باللغ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫يدع‬ ‫ـوادي‬‫ـ‬‫وال‬ ‫ـخا‬‫ـ‬‫فرس‬ 40 ‫ـا‬‫ـ‬‫بينهم‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫م‬ ‫وادي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مبني‬ ‫ـنة‬‫ـ‬‫حس‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫بل‬ :‫ـروذ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫م‬ -1
‫ـرو‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اس‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫واطلق‬ ‫ـما‬‫ـ‬‫اس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫والبل‬ ‫ـوادي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـاؤه‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫البل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫فركب‬ ،‫ـروذ‬‫ـ‬‫ال‬
‫ـر‬‫ـ‬‫الم‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫قي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫االحن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فتحه‬ ،‫ـا‬‫ـ‬‫له‬ ‫ـبة‬‫ـ‬‫بالنس‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫صغي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـاهجان‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫قريب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ه‬ ،‫ـروذ‬‫ـ‬‫ال‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫لمزي‬ .‫ـروذي‬‫ـ‬‫المروال‬ ‫ـحاق‬‫ـ‬‫اس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫محم‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫زهي‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫اب‬ :‫ـا‬‫ـ‬‫علمائه‬ ‫ـهر‬‫ـ‬‫اش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫عام‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫الل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬
،5‫ج‬ ،‫البلــدان‬ ‫معجــم‬ ،‫الحمــوي‬ ‫ياقــوت‬ ‫؛‬263‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫االنســاب‬ ،‫الســمعاني‬ :‫ينظــر‬ ‫التفاصيــل‬
‫؛‬198‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫بــا.ت‬ ،‫بيــروت‬ ،‫صــادر‬ ‫دار‬ ،‫األنســاب‬ ‫تهذيــب‬ ‫فــي‬ ‫اللبــاب‬ ،‫االثيــر‬ ‫ابــن‬ ‫؛‬112‫ص‬
‫ـر‬‫ـ‬‫تحري‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـاب‬‫ـ‬‫اللب‬‫ـب‬‫ـ‬‫ل‬،)‫م‬1505/‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬911‫(ت‬‫ـر‬‫ـ‬‫بك‬‫ـي‬‫ـ‬‫اب‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـن‬‫ـ‬‫الرحم‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫ـن‬‫ـ‬‫الدي‬‫ـال‬‫ـ‬‫ج‬،‫ـيوطي‬‫ـ‬‫الس‬
.243‫ص‬ ،‫بال.ت‬ ،‫صادر‬ ‫دار‬ ،‫بيروت‬ ،‫االنساب‬
.299‫ص‬ ،‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫اخبار‬ ،‫مجهول‬ ‫مؤلف‬ -2
،‫المياه‬ ‫رديئة‬ ‫وبئة‬ ‫مدينة‬ ‫وهي‬ ،‫ونسا‬ ‫سرخس‬ ‫مدينتي‬ ‫بين‬ ‫تقع‬ ‫خراسان‬ ‫اقليم‬ ‫مدن‬ ‫من‬ ‫مدينة‬ ‫هي‬ :‫ابيورد‬ -3
:‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫كوفن.لمزيد‬ ‫ربطها‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ،‫السوق‬ ‫في‬ ‫جامعها‬ ‫يقع‬ ،‫المدينة‬ ‫في‬ ‫نهر‬ ‫من‬ ‫اهلها‬ ‫وشرب‬
‫معجم‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫؛‬324‫وص‬ 323‫وص‬ 313‫ص‬ - 312‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫التقاسيم‬ ‫احسن‬ ،‫المقدسي‬
.86‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫البلدان‬
.24‫ص‬ ،22‫ج‬ ،‫االرب‬ ‫نهاية‬ ،‫النويري‬ -4

23. - 23 -
)‫/947-3911م‬ ‫(231-095هـ‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫االوضاع‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫الى‬ ‫وتوجهوا‬ ‫طخارستان‬ ‫اهل‬ ‫عن‬ ً‫فضال‬ (((
‫ترمذ‬ ‫واهل‬ ‫اهلها‬ ‫في‬ ‫خرج‬ ‫بلخ‬ ‫الى‬ ‫داود‬
(((
.(((
‫الجوزجان‬
‫مدينة‬ ‫داود‬ ‫ابـو‬ ‫ودخـل‬ ،‫ترمذ‬ ‫الـى‬ ‫منهزمين‬ ‫انصرفـوا‬ ‫منهـم‬‫داود‬ ‫ابـو‬ ‫دنـا‬ ‫فلمـا‬
‫بن‬‫يحيى‬‫الميلاد‬‫ابـا‬‫عنـه‬ً‫ال‬‫بـد‬‫ووجـه‬،‫عليـه‬‫بالقـدوم‬‫مسـلم‬‫ابـو‬‫اليـه‬‫فكتـب‬،‫بلـخ‬
‫الى‬‫فأجابه‬‫اليهـم‬‫ينضـم‬‫ان‬‫الرحمـن‬‫عبـد‬‫بن‬‫زيـاد‬‫كاتبه‬‫قـدم‬‫فلمـا‬،‫بلـخ‬‫علـى‬‫نعيـم‬
‫زرعة‬ ‫بـن‬ ‫وعيسـى‬ ‫الباهلي‬ ‫مسـلم‬ ‫بـن‬ ‫الرحمـن‬ ‫عبـد‬ ‫بن‬ ‫ومسـلم‬ ‫زيـاد‬ ‫فرجـع‬ ،‫ذلـك‬
‫على‬‫فنزلـوا‬ (((
‫النهـر‬‫وراء‬‫مـا‬‫وبالد‬‫طخارسـتان‬‫وملـوك‬‫وترمذ‬‫بلـخ‬‫واهـل‬ ‫السـلمي‬
‫عهد‬‫وفي‬‫عفـان‬‫بن‬‫سـعيد‬‫القائد‬‫يـد‬‫على‬ ً‫ا‬‫صلحـ‬‫تحت‬ُ‫ف‬،‫جيحـون‬‫نهـر‬‫على‬‫تقع‬‫مدينـة‬ ُّ‫أجـل‬‫وهـي‬‫ترمـذ‬ -1
‫حصون‬‫ولهـا‬‫اآلجر‬‫مـن‬‫مبنية‬‫أسـواقها‬‫طيبة‬‫نظيفـة‬‫مدينة‬‫وهـي‬،‫سـفيان‬‫أبي‬‫بـن‬‫معاويـة‬‫األمـوي‬‫الخليفـة‬
‫زيـاد‬‫بـن‬‫القاسـم‬‫ابـو‬،‫جعفـر‬‫بـن‬‫قدامـة‬:‫ينظـر‬‫التفاصيـل‬‫مـن‬‫لمزيـد‬.‫أبـواب‬‫ثالثـة‬‫وللمدينـة‬،‫وقهنـدز‬
‫حسـين‬ ‫محمـد‬ :‫وتعليـق‬ ‫شـرح‬ ،‫الكتابـة‬ ‫وصناعـة‬ ‫الخـراج‬ ،)‫م‬ 940/‫هــ‬ 329‫(ت‬ ‫البغـدادي‬ ‫الكاتـب‬
‫؛‬291‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫التقاسـيم‬ ‫أحسـن‬ ،‫المقدسـي‬ ‫؛‬406‫ص‬ ،‫م‬ 1980 ،‫لطباعـة‬ ‫الحريـة‬ ‫دار‬ ،‫بغـداد‬ ،‫الزبيـدي‬
.484‫ص‬ ،‫الشرقية‬ ‫الخالفة‬ ‫بلدان‬ ،‫كي‬ ،‫لسترنج‬
‫ومن‬ ،‫اليهودية‬ ‫قصبتها‬ ،‫وبلخ‬ ‫الروذ‬ ‫مرو‬ ‫بين‬ ‫تقع‬ ،‫بلخ‬ ‫يلي‬ ‫مما‬ ‫خراسان‬ ‫في‬ ‫مدينة‬ :"‫جوزجانا‬" ‫او‬ ،‫جوزجان‬ -2
‫من‬ ،‫الجوزجاني‬ ‫اليها‬ ‫النسبة‬ ،‫التميمي‬ ‫حابس‬ ‫بن‬ ‫االقرع‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫فتحت‬ ،‫وكالر‬ ،‫وفارياب‬ ،‫االنبار‬ ‫نواحيها‬
‫التفاصيل‬‫من‬‫احمد.لمزيد‬‫بن‬‫شداد‬‫الرحمن‬‫عبد‬‫وابو‬،‫الجوزجاني‬‫موسى‬‫بن‬‫احمد‬‫احمد‬‫ابو‬‫علمائها‬‫اشهر‬
،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫؛‬355‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫المشتاق‬ ‫نزهة‬ ،‫االدريسي‬ ‫؛‬116‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫االنساب‬ ،‫السمعاني‬ :‫ينظر‬
.182‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬
.24‫ص‬ ،22‫ج‬ ،‫االرب‬ ‫نهاية‬ ،‫النويري‬ ‫؛‬51‫ص‬ ،6‫ج‬ ،‫تاريخ‬ ،‫الطبري‬ -3
‫ال‬ ،ً‫ا‬‫ـر‬‫ـ‬‫خي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫واكثره‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وانزهه‬ ً‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫منزل‬ ‫االرض‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أقالي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫أخص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫االقلي‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـد‬‫ـ‬َّ‫ع‬ُ‫ي‬ :‫ـر‬‫ـ‬‫النه‬ ‫وراء‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫ب‬ -4
‫ـذب‬‫ـ‬‫اع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فانه‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫مياهه‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ام‬ ،‫ـم‬‫ـ‬‫لدوابه‬ ٍ‫ع‬‫ـرا‬‫ـ‬‫م‬ ‫او‬ ،‫ـس‬‫ـ‬‫مباخ‬ ‫أو‬ ،‫ـقى‬‫ـ‬‫تس‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫وق‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫االقلي‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫يخل‬
،‫وغيرها‬‫ـة‬‫ـ‬‫والفض‬‫ـب‬‫ـ‬‫الذه‬‫ـا‬‫ـ‬‫منه‬‫ـدة‬‫ـ‬‫ع‬‫ـادن‬‫ـ‬‫مع‬‫ـم‬‫ـ‬‫االقالي‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـر‬‫ـ‬‫يكث‬،‫ـي‬‫ـ‬‫صح‬‫ـا‬‫ـ‬‫وهواؤه‬،‫ـا‬‫ـ‬‫وابرده‬‫ـاه‬‫ـ‬‫المي‬
‫ـاش‬‫ـ‬‫والش‬ ‫ـنة‬‫ـ‬‫واشروس‬ ‫ـمرقند‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـارى‬‫ـ‬‫بخ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫منه‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫جس‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫واعم‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫عظ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫النه‬ ‫وراء‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫وف‬
‫ترمــذ‬ ‫مــن‬ ‫جيحــون‬ ‫نهــر‬ ‫علــى‬ ‫يمتــد‬ ‫ومــا‬ ‫والختــل‬ ‫واعمالهــا‬ ‫والصغانيــان‬ ‫ونســف‬ ‫وكــش‬ ‫وفرغانــة‬
،2‫ج‬ ،‫األرض‬ ‫صــورة‬ ،‫حوقــل‬ ‫ابــن‬ :‫ينظــر‬ ‫التفاصيــل‬ ‫مــن‬ ‫لمزيــد‬ .‫وخــوارزم‬ ‫واخسيســك‬ ‫والقوذايــان‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الخالف‬ ‫ـدان‬‫ـ‬‫بل‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ك‬ ،‫ـترنج‬‫ـ‬‫لس‬ ‫؛‬351‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫ـدان‬‫ـ‬‫البل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫معج‬ ،‫ـوي‬‫ـ‬‫الحم‬ ‫ـوت‬‫ـ‬‫ياق‬ ‫؛‬525‫ص‬ - 463‫ص‬
‫ـير‬‫ـ‬‫بش‬ :‫ـه‬‫ـ‬‫فهارس‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ووض‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وأثري‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وتاريخي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بلداني‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫تعليق‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ألي‬ ‫ـاف‬‫ـ‬‫وأض‬ ،‫ـة‬‫ـ‬‫العربي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫نقل‬ ،‫ـرقية‬‫ـ‬‫الش‬
.488‫ص‬ - 476‫ص‬ ،‫م‬1954/‫هـ‬1373 ،‫بغداد‬ ،‫الرابطة‬ ‫مطبعة‬ ،‫عواد‬ ‫وكوركيس‬ ‫فرنسيس‬

24. - 24 -
‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫احوالها‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫طخارستان‬
‫ابنـي‬ ‫بقتـل‬ ‫الخراسـاني‬ ‫مسـلم‬ ‫ابـو‬ ‫امـر‬ ‫االحـداث‬ ‫تطـور‬ ‫ومـع‬ ،‫بلـخ‬ ‫مـن‬ (((
‫فرسـخ‬
(((
.‫الكرماني‬
‫وطخارستان‬‫السند‬‫المغلس‬‫مسلم‬‫بن‬‫الرحمن‬‫عبد‬‫الخراساني‬‫مسلم‬‫ابو‬‫ولى‬‫ثم‬
(((
.‫له‬ ‫االمر‬ ‫استقر‬ ‫ان‬ ‫بعد‬
‫لسلطتهم‬ ‫الخاضعة‬ ‫البالد‬ ‫معظم‬ ‫ادارة‬ ‫في‬ ‫اهتمامهم‬ ‫العباسيون‬ ‫الخلفاء‬ ‫ووجه‬
.‫مقدمتها‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ ‫وكانت‬
‫الى‬ ‫رسائل‬ )‫م‬785-774/‫هـ‬169-158(‫المهدي‬ ‫العباسي‬ ‫الخليفة‬ ‫وجه‬ ‫اذ‬
‫ملك‬ ‫مقدمتهم‬ ‫في‬ ‫وكان‬ ،‫طاعته‬ ‫في‬ ‫معظمهم‬ ‫فدخل‬ ،‫الطاعة‬ ‫الى‬ ‫يدعوهم‬ ‫الملوك‬
(((
.‫شروين‬ ‫طخارستان‬
.‫صراعاتهم‬ ‫وشهدت‬ (((
‫الغز‬ ‫االتراك‬ ‫فيها‬ ‫استقر‬ ‫التي‬ ‫المدن‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫طخارستان‬ ‫وكانت‬
‫والفرسخ‬ ،‫محض‬ ‫عربي‬ ‫الفرسخ‬ ‫اللغويون‬ ‫وقال‬ ،‫فرسنك‬ ‫واصله‬ ‫معرب‬ ‫فارسي‬ ‫فقيل‬ ‫فيه‬ ‫اختلف‬ ‫فرسخ‬ -1
،ً‫ا‬‫اصبع‬ ‫وعشرون‬ ‫اربعة‬ ‫والذراع‬ ،‫ذراع‬ ‫الف‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫فالفرسخ‬ ،‫ذراع‬ ‫االف‬ ‫اربعة‬ ‫والميل‬ ،‫اميال‬ ‫ثالثة‬
‫ابو‬ ،‫الجواليقي‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫بعض‬ ‫الى‬ ‫بعضها‬ ‫بطون‬ ‫مصفوفة‬ ‫شعير‬ ‫حبات‬ ‫ست‬ ‫واالصبع‬
‫وضع‬ ،‫المعجم‬ ‫حروف‬ ‫على‬ ‫االعجمي‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫المعرب‬ ،‫الخضر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫بن‬ ‫موهوب‬ ‫منصور‬
،‫م‬1998 /‫هـ‬1419 ،1‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫المنصور‬ ‫عمران‬ ‫خليل‬ :‫عليه‬ ‫وعلق‬ ‫حواشيه‬
- 35‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫م‬1977 /‫هـ‬1397 ،‫بيروت‬ ،‫صادر‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫؛‬123‫ص‬
.36‫ص‬
.26‫-ص‬ 24‫ص‬ ،22‫ج‬ ،‫االرب‬ ‫نهاية‬ ،‫النويري‬ ‫؛‬51‫ص‬ ،6‫ج‬ ،‫تاريخ‬ ،‫الطبري‬ -2
.543‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫البلدان‬ ‫فتوح‬ ،‫البالذري‬ ‫؛‬377‫ص‬ ،‫الطوال‬ ‫االخبار‬ ،‫الدينوري‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ -3
‫خراسان‬ ‫في‬ ،‫السالجقة‬ ‫تاريخ‬ ،‫سهيل‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ،‫طقوش‬ ‫؛‬279‫ص‬ - 278‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫تاريخ‬ ،‫اليعقوبي‬ -4
،‫لبنان‬،‫بيروت‬،‫والتوزيع‬‫والنشر‬‫للطباعة‬‫النفائس‬‫دار‬،)‫م‬1194-1038 /‫هـ‬590 -429(‫والعراق‬‫وايران‬
.16‫ص‬ ،‫م‬2010 /‫هـ‬1431 ،1‫ط‬
،‫والقصب‬ ‫والخشب‬ ‫الحجارة‬ ‫من‬ ‫مدينة‬ ‫لهم‬ ،»‫بأسا‬ ‫اشد‬ ‫وهم‬ ‫االتراك‬ ‫من‬ ‫جنس‬ ‫وهم‬ :"‫االوغوز‬" ‫أو‬ ،‫الغز‬ -5
‫الهند‬ ‫الى‬ ‫تجارات‬ ‫ولهم‬ ،‫الخراج‬ ‫منهم‬ ‫يستأدي‬ ‫الشان‬ ‫عظيم‬ ‫ملك‬ ‫ولهم‬ ،‫اصنام‬ ‫فيه‬ ‫وليس‬ ‫عبادة‬ ‫بيت‬ ‫ولهم‬
‫شرقها‬ ‫من‬ ‫يحدها‬ ‫وبالدهم‬ ،‫والصوف‬ ‫والفراء‬ ‫الكتان‬ ‫ويلبسون‬ ،‫والمعز‬ ‫الضأن‬ ‫لحوم‬ ‫يأكلون‬ ،‫الصين‬ ‫والى‬
،‫الخزر‬‫بحر‬‫االخرى‬‫الناحية‬‫ومن‬‫الصحراء‬‫هذه‬‫من‬‫جزء‬‫جنوبها‬‫ومن‬،‫النهر‬‫ماوراء‬‫بالد‬‫ومدن‬‫غوز‬‫صحراء‬
،‫بريل‬ ،‫البلدان‬ ‫كتاب‬ ‫مختصر‬ ،‫الهمذاني‬ ‫الفقيه‬ ‫ابن‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫اتل‬ ‫نهر‬ ‫وشمالها‬ ‫غربها‬ ‫ومن‬
=،)‫م‬ 957/‫هـ‬ 346‫(ت‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫ابو‬ ،‫المسعودي‬ ‫؛‬329 ‫ص‬ ،‫م‬1302 ،‫ليدن‬

25. - 25 -
)‫/947-3911م‬ ‫(231-095هـ‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫االوضاع‬ : ‫األول‬ ‫الفصل‬
‫غير‬ ،‫المهدي‬ ‫الخليفة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫طخارستان‬ ‫في‬ ‫ايضا‬ ‫استقروا‬ ‫الغز‬ ‫االتراك‬ ‫ان‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬
‫بن‬ ‫زنكي‬ ‫االمير‬ ‫فدعاهم‬ ،(((
‫اوطانهم‬ ‫من‬ ‫وطردوهم‬ ‫قمعوهم‬ (((
‫القارغلية‬ ‫االتراك‬ ‫ان‬
(((
.‫بالده‬ ‫وانزلهم‬ ‫اليه‬ ‫طخارستان‬ ‫حدود‬ ‫على‬ ‫المستولي‬ ‫الشيباني‬ ‫خليفة‬
‫للمجاورة‬‫االيـام‬‫احكمتها‬‫عـداوة‬‫بلخ‬‫صاحب‬‫قمـاج‬‫االمير‬‫وبين‬‫بينـه‬‫وكانـت‬
‫ويتولـى‬ ‫االخـر‬ ‫حسـاب‬ ‫علـى‬ ‫بالعلـو‬ ‫يرغـب‬ ‫منهـم‬ ‫واحـد‬ ‫كل‬ ‫وكان‬ ،‫بينهمـا‬ ‫التـي‬
‫فكاتبهم‬ ‫قمـاج‬ ‫لمحاربـة‬ ‫بلـخ‬ ‫الى‬ ‫معـه‬ ‫وسـاروا‬ ‫زنكي‬ ‫االميـر‬ ‫بهـم‬ ‫فتقـوى‬ ،‫السـلطة‬
‫للطباعة‬ ‫العصرية‬ ‫المكتبة‬ ،‫بيروت‬ ،‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫محي‬ ‫محمد‬ :‫تح‬ ،‫الجوهر‬ ‫ومعادن‬ ‫=مروج الذهب‬
‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫محمود‬ ،‫الكاشغري‬ ‫؛‬133 ‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫م‬ 1988/‫هـ‬ 1408 ،‫والتوزيع‬ ‫والنشر‬
‫كلية‬ ،‫التركية‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ ‫مكتبة‬ ‫في‬ ‫محفوظة‬ ،‫مصورة‬ ‫مخطوطة‬ ،‫الترك‬ ‫لغات‬ ‫ديوان‬ ،)‫م‬1105/‫هـ‬499‫(ت‬
،‫صفا‬ ‫بعدها؛‬ ‫وما‬45‫و‬42‫و‬37‫و‬34‫و‬28‫و‬27‫و‬26‫و‬20 ‫ورقة‬ ،1‫ج‬ ،410 ‫رقم‬ ‫تحت‬ ،‫بغداد‬ ‫جامعة‬ ،‫اللغات‬
،‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫كتابفروشى‬ ،‫بجرى‬ ‫مفتم‬ ‫زقرن‬ ‫اغا‬ ‫تا‬ ‫بنجم‬ ‫قرن‬ ‫ميانه‬ ‫از‬ ،‫ايران‬ ‫در‬ ‫ادبيات‬ ‫تاريخ‬ ،‫الله‬ ‫ذبيح‬ ‫دكتر‬
.81 ‫ص‬ ‫و‬ 79 ‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫هـ‬1339 ،‫تهران‬
‫وهم‬ ،‫خلخ‬ ‫أتراك‬ ‫تلفظ‬ ‫الفارسية‬ ‫وفي‬ ،‫خرلخ‬ ‫أتراك‬ ‫تلفظ‬ ‫العربية‬ ‫وفي‬ ،"‫القرلق‬" ‫أو‬ ،‫القارلوق‬ ‫القارغلية‬ -1
‫واستوطنوا‬،‫الصين‬‫حدود‬‫وحتى‬‫طراز‬‫مدينة‬‫قرب‬‫اإلسالمية‬‫العربية‬‫األراضي‬‫حدود‬‫على‬‫سكنوا‬‫تركية‬‫قبائل‬
ً‫ا‬‫قديم‬ ‫يسمى‬ ‫ملكهم‬ ‫كان‬ ،‫الغربيين‬ ‫الترك‬ ‫شرقي‬ ‫مناطق‬ ‫وفي‬ ،‫الذهب‬ ‫جبل‬ ‫وهو‬ ،‫توشي‬ ‫جبل‬ ‫في‬ ‫كذلك‬
‫طعامهم‬ ،‫وغيرها‬ ‫برسخان‬ ،‫كوكيال‬ ،‫كت‬ ‫نون‬ ،‫مركي‬ ،‫كوالن‬ ‫مدنهم‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ،"‫يبغو‬" ‫أو‬ ،"‫جبغو‬"
،‫الصوف‬‫ويلبسون‬،‫بالملح‬ً‫ا‬‫مغموس‬‫اال‬‫اللحم‬‫واليأكلون‬،‫الدخن‬‫من‬‫الشراب‬‫ويصنعون‬،‫والعدس‬‫الحمص‬
‫واالصواف‬ ‫االوبار‬ ‫مقدمتها‬ ‫وفي‬ ‫منتوجاتهم‬ ‫اهم‬ ‫يصدرون‬ ،‫لملوكهم‬ ‫صور‬ ‫حيطانه‬ ‫في‬ ‫عبادة‬ ‫بيت‬ ‫ولهم‬
‫؛‬126‫ص‬ ،‫البلدان‬ ،‫اليعقوبي‬ :‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ .‫واالغنام‬ ‫للخيول‬ ‫تصديرهم‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫المختلفة‬
،2‫ط‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫بيروت‬ ،‫منصور‬ ‫خليل‬ :‫حواشيه‬ ‫ووضع‬ ‫عليه‬ ‫علق‬ ،‫اليعقوبي‬ ‫تاريخ‬ ،‫اليعقوبي‬
،‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫؛‬67‫-ص‬ 65‫ص‬ ،‫العالم‬ ‫حدود‬ ،‫مجهول‬ ‫مؤلف‬ ‫؛‬155‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫م‬ 2002/‫هـ‬ 1423
‫االنصاري‬‫طالب‬‫ابي‬‫بن‬‫محمد‬‫ابي‬‫الدين‬‫شمس‬،‫الربوة‬‫شيخ‬‫؛‬443‫ص‬،3‫وج‬،23 ‫ص‬،2 ‫ج‬،‫البلدان‬‫معجم‬
‫احد‬ ‫فرين‬ ‫المرحوم‬ ‫بمطبعة‬ ‫طبع‬ ،‫بطربورغ‬ ،‫والبحر‬ ‫البر‬ ‫عجائب‬ ‫في‬ ‫الدهر‬ ‫نخبة‬ ،)‫م‬ 1326/‫هـ‬ 727‫(ت‬
.221‫ص‬ ،‫م‬ 1865/‫هـ‬ 1281 ،‫االمبراطورية‬ ‫االكاديمية‬ ‫اعضاء‬
‫؛‬178‫ص‬ ،11‫ج‬ ،‫م‬1966 /‫هـ‬1386 ،‫بيروت‬ ،‫بيروت‬ ‫ودار‬ ،‫بيروت‬ ،‫صادر‬ ‫دار‬ ،‫الكامل‬ ،‫االثير‬ ‫ابن‬ -2
‫العرب‬ ‫ايام‬ ‫في‬ ‫والخبر‬ ‫المبتدأ‬ ‫وديوان‬ ‫العبر‬ ،)‫م‬1405 /‫م‬808 ‫محمد(ت‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ،‫ابن خلدون‬
/‫هـ‬1391 ،‫بيروت‬،‫للمطبوعات‬‫االعلمي‬‫مؤسسة‬،‫االكبر‬‫السلطان‬‫ذوي‬‫من‬‫عاصرهم‬‫ومن‬‫والبربر‬‫والعجم‬
.70‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫م‬1971
.70‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫تاريخ‬ ،‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫؛‬179‫ص‬ - 178‫ص‬ ،11‫ج‬ ،‫الكامل‬ ،‫االثير‬ ‫ابن‬ -3

26. - 26 -
‫والعلمية‬ ‫السياسية‬ ‫احوالها‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫طخارستان‬
‫فقتل‬ ‫اسـيرين‬ ‫وابنـه‬ ‫زنكـي‬‫فأخـذ‬ ،‫الحـرب‬ ‫عنـد‬ ‫زنكـي‬‫وخذلـوا‬ ‫اليـه‬‫فمالـوا‬‫قمـاج‬
(((
.‫بعده‬ ‫االب‬ ‫قتل‬ ‫ثم‬ ‫زنكي‬ ‫بن‬ ‫قماج‬
‫ما‬ ‫سرعان‬ ‫انهم‬ ‫غير‬ ،‫بالده‬ ‫من‬ ‫شاسعة‬ ‫ومراعي‬ ‫واسعة‬ ‫مواضع‬ ‫الغز‬ ‫قماج‬ ‫واقطع‬
‫فرض‬ ‫من‬ ‫وتمكن‬ ،‫قماج‬ ‫مع‬ ‫اصطدم‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫الغوري‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫الى‬ ‫انضموا‬
(((
.‫بلخ‬ ‫على‬ ‫سيطرته‬
‫فاراد‬ ،‫به‬ ‫فعلوه‬ ‫لما‬ ‫الغيظ‬ ‫قماج‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬ ‫طخارستان‬ ‫نواحي‬ ‫في‬ ‫الغز‬ ‫وبقي‬
‫وقدموا‬‫الترك‬‫من‬‫طوائف‬‫اليهم‬‫فأنضم‬،‫تجمعوا‬‫ما‬‫سرعان‬‫انهم‬‫غير‬،‫بالده‬‫عن‬‫صرفهم‬
،‫كامل‬ ‫ليوم‬ ‫فأقتتلوا‬ ‫ولقيهم‬ ‫عسكره‬ ‫قماج‬ ‫ارسالن‬ ‫فجمع‬ ،‫التركي‬ ‫موقا‬ ‫ارسالن‬ ‫عليهم‬
‫وعاثوا‬‫بلخ‬‫نواحي‬‫على‬‫واستولوا‬‫فقتلوهما‬‫بكر‬‫ابو‬‫وابنه‬‫هو‬‫واسر‬،‫وجنده‬‫قماج‬‫فانهزم‬
(((
.‫ونهبها‬ ‫بسلبها‬ ‫وبدأوا‬ ‫فيها‬
-786 /‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬193-170( ‫ـيد‬‫ـ‬‫ـ‬‫الرش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الخليف‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫م‬804 /‫ــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬189 ‫ـنة‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫وف‬
‫يأمـــره‬ ‫بغـــداد‬ ‫فـــي‬ ‫محمـــد‬ ‫ابنـــه‬ ‫الـــى‬ ‫وكتـــب‬ ،(((
‫الـــري‬ ‫مدينـــة‬ ‫الـــى‬ )‫م‬808
‫فخـــرج‬ (((
‫طبرســـتان‬ ‫صاحـــب‬ ،‫هرمـــز‬ ‫بنـــداد‬ ‫الـــى‬ ‫وكتـــب‬ ‫اليهـــا‬ ‫بالخـــروج‬
.70‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫تاريخ‬ ،‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫؛‬179‫ص‬ ،11‫ج‬ ،‫الكامل‬ ،‫االثير‬ ‫ابن‬ -1
.70‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫تاريخ‬ ،‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫؛‬179‫ص‬ ،11‫ج‬ ،‫الكامل‬ ،‫االثير‬ ‫ابن‬ -2
‫عبد‬ ‫ونبيلة‬ ،‫السامر‬ ‫فيصل‬ .‫د‬ :‫تحقيق‬ ،‫التواريخ‬ ‫عيون‬ )‫م‬1362 /‫هـ‬764‫(ت‬ ‫شاكر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ،‫الكتبي‬ -3
.465‫ص‬ ،12‫ج‬ ،1977 ،‫بغداد‬ ،‫للطباعة‬ ‫الحرية‬ ‫دار‬ ،‫داود‬ ‫المنعم‬
‫قـــد‬ ‫المهـــدي‬ ‫العباســـي‬ ‫الخليفـــة‬ ‫ألن‬ ‫بذلـــك‬ ‫وســـميت‬ ،‫المحمديـــة‬ ‫هـــو‬ ‫الـــري‬ ‫مدينـــة‬ ‫اســـم‬ :‫الـــري‬ -4
‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫كثي‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫عي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أهله‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ‫ش‬ ،‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬‫المنص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫الخليف‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫عه‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫للعه‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ولي‬ ‫كان‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫عندم‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫فيه‬ ‫ـزل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬
‫عـــدة‬ ‫أبـــواب‬ ‫لهـــا‬ ،‫كبيـــرة‬ ،‫عامـــرة‬ ‫مدينـــة‬ ‫وهـــي‬ ،‫عـــدة‬ ‫وأقاليـــم‬ ‫رســـاتيق‬ ‫للمدينـــة‬ ،‫عظـــام‬ ‫واوديـــة‬
.‫جامـــع‬ ‫مســـجد‬ ‫وفيهـــا‬ ‫حصـــن‬ ‫ولهـــا‬ ،‫وغيرهـــا‬ ‫هشـــام‬ ‫وبـــاب‬ ‫بليســـان‬ ‫وبـــاب‬ ‫الطـــاق‬ ‫بـــاب‬ ‫منهـــا‬
‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫مختص‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫الهمذان‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫الفقي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫اب‬ ‫؛‬90‫ص‬ - 89‫ص‬ ،‫ـدان‬‫ـ‬‫ـ‬‫البل‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫اليعقوب‬ :‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ينظ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫التفاصي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫لمزي‬
‫؛‬208‫وص‬ 207‫ص‬ ،‫الممالـــك‬ ‫مســـالك‬ ،‫االصطخـــري‬ ‫؛‬391‫ص‬ - 268‫ص‬ ،‫البلـــدان‬ ‫كتـــاب‬
.391‫ص‬ - 390‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫التقاسيم‬ ‫أحسن‬ ،‫المقدسي‬
‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫لكث‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ـ‬‫بذل‬ ‫ـميتها‬‫ـ‬‫ـ‬‫تس‬ ‫ـبب‬‫ـ‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـأس‬‫ـ‬‫ـ‬‫الف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫يعن‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫ـ‬‫بالفارس‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫طب‬ ‫ألن‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫االس‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫به‬ ‫ـميت‬‫ـ‬‫ـ‬ ُ‫س‬ ‫ـتان‬‫ـ‬‫ـ‬‫طبرس‬ -5
=‫ـتان‬‫ـ‬‫ـ‬‫إس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أم‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫بالطب‬ ‫ـجارها‬‫ـ‬‫ـ‬‫اش‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫تقط‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫إال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫فيه‬ ‫ـلك‬‫ـ‬‫ـ‬‫اليس‬ ‫ـش‬‫ـ‬‫ـ‬‫الجي‬ ‫ـأن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـجارها‬‫ـ‬‫ـ‬‫اش‬ ‫ـتباك‬‫ـ‬‫ـ‬‫اش‬