2. Xosé naceu probablemente en Belén. Seu pai foi Xacob (Mateu 1,16) e parece que era
o terceiro de seis irmáns. A tradición transmítenos a figura do mozo Xosé
como un rapaz novo de moito talento e un temperamento humilde, dócil e devoto.
San Xosé custodio do Redentor

3. Xosé era un carpinteiro que vivía en Nazaré. Segundo a tradición,
cando tiña arredor de treinta anos, fue convocado polos os sacerdotes ao templo,
con outros solteiros de a tribo de David, para tomar esposa.
San Xosé coa rama florida na man

4. Os sacerdotes ofreceron a cada un dos pretendentes unha ponla e comunicaron
que a Virxe María de Nazaré habería de casar con aquel cuxa ponla desenvolvese un gromo.
“E sairía un xermolo da raíz de Iexé, e unha flor sairá da súa raíz" (Is 11,1).
Só a ponla de Xosé floreceu e dese modo foi recoñecido como noivo destinado polo Señor
para a santa Virxe.

5. María, á idade de 14 anos, foi dada en esposa a Xosé;
con todo ela seguiu vivendo na casa da súa familia de Nazaré de Galilea por un ano,
o tempo requerido polos hebreos entre o casamento e a entrada na casa do esposo.
San Xosé e María casaron

6. A Anunciación
Foi precisamente neste lugar onde o anxo Gabriel anunciou a María, que ela era a escollida
para ser a nai de Xesús. María acepta con alegría e nese momento o Fillo de Deus
tamén se converte en verdadeiro home. Este é o misterio da Encarnación do Verbo,
o acontecemento maior que poidas imaxinar (Lc. 1,38).

7. O Espírito Santo virá sobre ti e a virtude do Altísimo cubrirate coa súa sombra - Lucas 1, 35.
Moisés descalzouse ante a silveira ardente porque na silveira se manifestaba Deus.
O mesmo María, ela é a silveira ardente da teofanía definitiva: chea do Espírito Santo,
preséntanos o Verbo - CIC 724. E por iso axoenllamos ante ese sagrario que ten a Xesús
en brazos (Mateu 2, 11). Como Moisés tamén Xosé xa sabe que se encentra en fronte
da “silveira ardiente“. "Non te achegues"(Éxodo 3:5).
San Xosé e María

8. Ao seu regreso de Xudea, María puxo o seu esposo fronte a unha maternidade que non podía
explicar. Moi inquedo, Xosé combateu contra a angustia da sospeita e pensou ata en deixala e
fuxir secretamente (Mt 1,18) para non condenala en público, pois era un esposo xusto.
Se María era considerada adúltera a lei sentenciaba que fose lapidada xunto co seu fillo,
froito do pecado. (Lev 20,10; Deut 22,22-24).
San Xosé debe tomar unha decisión

9. Xosé estaba a punto de actuar así cando un anxo se lle apareceu en soños para disipar os seus
temores: "Xosé, fillo de David, non temas recibir a María, a túa esposa, porque o fillo que espera
é obra do Espírito Santo" (Mt 1,20). Todas as súas turbacións desapareceron e Xosé adiantou
a cerimonia da festa de entrada da súa esposa na súa casa. ( Lucas 1,27, Mateu 1,25)
O soño de San Xosé

10. A “Xenealoxía" foi preservada celosamente e transmitida en todas as familias que vemos
no Evanxeo de Mateu, pero tamén no de Lucas, para cumprir a promesa feita a David por medio
do profeta Natán ( 2 Samuel 7), que indica que o Mesías, o Cristo, sería un dos
seus descendentes e sinala a historia do censo en Belén, lugar do nacemento de David.
Tanto María como Xosé pertencían á tribo de David.
A xenealoxía de Xesús

11. Xosé con María, testemuña privilegiada da vinda do Fillo de Deus ao mundo.
El foi o primero con María, en ver, sentir, tocar e recibir a Palabra de Deus feita carne humana.
Presenciou a adoración dos pastores (Lucas 2,16), representantes do poblo de Israel,
que Xesús veu salvar (Mateu 1,21, Lc 2,11)
O Nacemento de Xesús

12. Coa visita dos pastores, Xesús recibiu a homenaxe do seu pobo, Israel,
pero a visita dos Reis Magos, quere dicir que a salvación non é só para as ovellas perdidas da casa
de Israel, senón tamén para todas as xentes de todas as nacións .
(Feitos 10, 35).
A visita dos Reis Magos

13. Xosé compórtase como un pai durante o censo, na circuncisión,
na imposición do nome, na presentación no Templo, na fuxida a Exipto,
na estancia no templo, e tamén no apoio e a educación de Xesús en Nazaré.
O censo

14. Estivo presente, ao octavo día do seu nacemento, na circuncisión, que era o signo da
alianza que Deus fixo con Abrahán (Xénese 17, 13), e que incorporaba ao pobo de Deus.
Isto en Xesús asume una importancia especial, porque é a alianza nova e eterna,
que renova e substitúe a anterior, destruída polas infidelidades de Israel.
A circuncisión de Xesús

15. Con motivo da circuncisión Xosé impón ao neno o nome de Xesús. Con este acto Xosé declara
a súa paternidade legal propia a través de Xesús. Coa imposición do nome de Xesús (Deus salva)
para o neno, Xosé foi o primeiro en proclamar oficialmente ao mundo a Boa Nova
da presenza do Salvador que salva a seu pobo dos seus pecados (Mateu 1,21 ; Feitos 4,12). Este é o
Nome que está por enriba de todo nome (Filipenses 2, 10).
O Nome de Xesús

16. Ofreceu o primoxénito a Deus, para cumprir co Pacto da Alianza, porque Deus redimiu da
escravitude en Egipto. Israel é a posesión de Deus, e el ten que pagar Servizo. Lucas subliña que
Xesús "fue ofrecido ao Señor" (2,22), xa que o primoxénito,
pertenece al Señor, para redimir a todos os hombres co prezo do seu sangue.
A Presentación de Xesús no Templo

17. E no plan de salvación, o camiño que leva a Xesús de Nazaré a Belén debe pasar
Por Exipto. Mateu (2,14 s) facendo fincapé nas costas coas palabras do profeta Oseas:
"De Exipto chamei a meu fillo" (11, 1), amosa a eficacia salvífica deste retorno:
Deus fixo na persoa de Xesús a liberación definitiva da escravitude do pecado,
prefigurada pola escravitude de Exipto.
Xosé no exilio de Exipto

18. Belén é a cidade de David, da que debe saír o gobernante de Israel.
Pero Nazaré, en Galilea, foi o lugar elixido por Deus para esconder na sombra de Xosé,
a gloria de Xesús, que crece en "sabedoría, idade e graza" (Lc 2, 52).
Xesús viviu todas as etapas de a vida humana e santificouna en todas as súas expresións.
A Sagrada Familia estableceuse en Nazaré

19. Xosé exerce a súa función de pai, a alimentación, a defensa e a instrución.
De ahí a merecida calificación de San Xosé, que é chamado "modelo dos educadores."
San Xosé educa a Xesús

20. Aos 12 anos Xesús diríxese ao templo xunto coa súa familia, e o celo polas cousas de seu Pai
Celestial fai que se desentenda de seus pais que o buscan angustiados.
Xesús entende a súa gran dor, explícalles o ocorrido e regresa con eles baixo o seu coidado
ata que chegue o momento da súa misión.
O mociño Xesús no Templo de Xerusalén

21. "Xesús crecía en sabedoría, idade e graza" .
Xosé ensinoulle o seu oficio e traballa na mesma mesa e no obradoiro de seu pai, en
Nazaré. Por tal motivo San Xosé é patrón dos traballadores e a súa festa é o 1 de maio.
San Xosé orienta a Xesús no traballo

22. A comuñón de vida e obra de san Xosé con Xesús, foi un instrumento de santificación.
As almas maís sensibles aos impulsos do amor divino sempre viron en san Xosé
un exemplo brillante e un gran mestre da vida interior.
San Xosé home de oración e contemplación

23. Xesús purifica e santifica a familia, como vivo reflejo do amor da Trindade.
Por esta razón, a Igrexa propón a familia de Nazaré como modelo para todas as familias.
A familia de Nazaré

24. Desde os primeros séculos, a piedad dos fieles, considerou feliz a san Xosé
por contar na hora da súa morte coa presenza amorosa de Xesús e de María.
Todo o pobo cristián invoca a San Xosé, para que nos obteña a graza de morrer piadosamente.
A morte de San Xosé

25. Pío IX proclamou en 1870 a san Xosé patrón da Igrexa universal, porque era titor lexítimo
e natural, cabeza e defensor da Sagrada Familia. É conveniente e digno
que como defendeu piadosamente a familia de Nazaré, agora defenda a Igrexa de Cristo.
San Xosé Patrón da Igrexa

26. San Xosé é para todos un mestre único para servir
de maneira humilde, pero madura, na misión salvífica de Cristo.
San Xosé "modelo" de discípulo

27. Os arquivos do mes podes descargalos en:
http://siembraconmigo.blogspot.com/
Se desexas recibir arquivos sobre Educación Católica para Nenos
envía un correo a: siembraconmigo@gmail.com
cono título “Suscripción a Semillitas de Siembra”
Servicio Gratuito con Fins Educativos