القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع والعشرون

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ما‬‫كل‬‫يف‬‫�نة‬�‫الس‬ ّ‫ر‬��‫حت‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ا‬�ً‫ب‬‫صوا‬‫�ا‬� ً‫خالص‬‫�ي‬�‫عمل‬‫�ل‬�‫اجع‬‫�م‬�‫الله‬:‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬ ،‫تعمل��ه‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ياطني‬�‫الش‬ ‫�ع‬�‫من‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫امح‬ ‫�م‬�‫ث‬ ‫�وم‬�‫النج‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫تأم‬ .2
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽﮈ‬ ،‫�ق‬�‫اخلل‬ ‫�وا‬�‫يفتن‬ ‫لا‬�‫لئ‬ ‫�مع‬�‫الس‬ ‫تراق‬�‫اس‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬
‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﭽ‬ ،‫�هادة‬�‫والش‬ ‫�ب‬�‫الغي‬ ‫يف‬ ‫�يتك‬�‫خش‬ ‫�ألك‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .3
.‫ﰅﭼ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬
‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫ليل‬ ‫كل‬ ‫�ك‬�‫املل‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫�راءة‬�‫ق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ث‬�‫احل‬ .1
.‫ﭙﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬ ،‫�ور‬�‫األم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫لا‬�‫وع‬ ‫�ل‬�‫ج‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫تعظي‬ .2
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬
‫الع��ذاب‬ ‫م��ن‬ ‫ملخالفيه��م‬ ‫اهلل‬ ‫أع��د‬ ‫وم��ا‬ ‫األنبي��اء‬ ‫خمالف��ة‬ ‫عقوب��ة‬ .3
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫والتوبي��خ،ﭽﯘ‬
.‫ﯩﭼ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬
)562( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫(امللك‬ ‫سورة‬
7
6
5
4
3
2
1‫ﭼ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ؤ‬�‫كف‬ ‫وال‬ ،‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ع‬�‫مان‬ ‫ال‬ ،‫�د‬�‫يري‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ار‬�‫إظه‬ ‫�ه‬�‫وبقدرت‬ ،‫ير‬�‫تدب‬ ‫كل‬ ‫�ه‬�‫إلي‬
217/20:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�ه‬�‫بوج‬
‫اهلل؟‬ ‫على‬ ‫باالتكال‬ ‫القلوب‬ ‫تطمئن‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬��‫خالص‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ل‬�‫يقب‬ ‫ال‬ ‫�ل‬�‫والعم‬ ... ‫�ه‬�‫وأصوب‬ ‫�ه‬�‫أخلص‬ :‫�اض‬�‫عي‬ ‫�ن‬�‫ب‬ ‫�ل‬�‫فضي‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.435/4 :‫�وي‬�‫البغ‬ .ً‫ا‬��‫صواب‬
‫العمل؟‬ ‫حبسن‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
‫ينظر‬‫مل‬‫ما‬‫عيبه‬‫يرى‬‫ال‬‫مرة‬‫الشيء‬‫يف‬‫نظر‬‫إذا‬‫اإلنسان‬‫ألن‬‫مرتني‬‫بالنظر‬‫أمر‬‫وإمنا‬
.116 /21:‫القرطيب‬.‫أخرى‬‫مرة‬‫إليه‬
‫السماوات؟‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫بإعادة‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
ِ‫د‬��‫ويهت‬ ،‫�ياطني‬�‫الش‬ ‫�وم‬�‫ورج‬ ،‫�ماء‬�‫الس‬ ‫�ة‬�‫زين‬ :‫�ياء‬�‫أش‬ ‫�ة‬�‫لثالث‬ ‫�وم‬�‫النج‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫خل‬ :‫�ادة‬�‫قت‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.494/2:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ر‬�‫والبح‬‫بر‬�‫ال‬‫�ات‬�‫ظلم‬‫يف‬‫�ا‬�‫به‬
.‫النحوم‬ ‫فوائد‬ ‫ِّد‬‫عد‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
.233/8:‫الشنقيطي‬.‫الدنيا‬‫يف‬‫ينذره‬‫أن‬‫بعد‬‫إال‬ً‫ا‬‫أحد‬‫بالنار‬‫يعذب‬‫ال‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أن‬‫على‬‫تدل‬‫اآلية‬‫هذه‬
‫نذير)؟‬ ‫يأتكم‬ ‫(أمل‬ :‫جهنم‬ ‫ألفواج‬ ‫النار‬ ‫خزنة‬ ‫سؤال‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬
،‫رون‬َ‫املنذ‬ ‫يتلقاه‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫هو‬ ‫النذير‬ ‫دعوة‬ ‫مسع‬ ‫ألن‬ .... ‫العقل‬ ‫على‬ ‫السمع‬ ‫تقديم‬ ‫ووجه‬
.28/29:‫عاشور‬‫ابن‬.‫فيها‬‫التدبر‬‫يف‬‫عقوهلم‬‫لون‬ِ‫ُعم‬‫ي‬‫ثم‬
‫العقل؟‬ ‫على‬ ‫السمع‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﭽ‬
‫الكفر‬‫من‬‫منهم‬‫فرط‬‫ما‬‫على‬‫املؤاخذة‬‫�ون‬�‫خيش‬‫ألنهم‬‫لقلوبهم؛‬‫�ا‬�ً‫ن‬‫تطمي‬‫�رة‬�‫املغف‬‫�دم‬�‫وق‬
‫الكالم‬‫�كان‬�‫ف‬،‫�م‬�‫العظي‬‫�ر‬�‫باألج‬‫�ارة‬�‫بالبش‬‫�ت‬�‫أعقب‬‫�م‬�‫ث‬،‫�وه‬�‫وحن‬‫�م‬�‫اللم‬‫�ن‬�‫وم‬،‫لام‬�‫اإلس‬‫�ل‬�‫قب‬
.29/29:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫التحلية‬‫على‬‫التخلية‬‫�م‬�‫تقدي‬‫�ون‬�‫قان‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�ً‫ي‬‫جار‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫الكبري‬ ‫األجر‬ ‫على‬ ‫املغفرة‬ ‫قدمت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ط‬.ٍ‫ة‬ َّ‫اس‬َ ُ‫م‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ، ٍ‫َعض‬‫ب‬ َ‫وق‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬
ٍ‫ور‬ ُ‫ط‬ُ‫ف‬.ٍ‫ُوع‬‫د‬ ُ‫َص‬‫و‬ ، ٍ‫وق‬ُ‫ق‬ ُ‫ش‬
‫ا‬ً‫ئ‬ ِ‫اس‬ َ‫خ‬.‫ا‬ً‫ر‬ِ‫اغ‬ َ‫ص‬ ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ٌ‫ري‬ ِ‫س‬ َ‫ح‬.ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ ، ٌ‫ب‬َ‫ع‬‫ت‬ُ‫م‬
ِ‫ني‬ ِ‫اط‬َ‫ي‬ َّ‫لش‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫وم‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬.ِ‫ني‬ ِ‫اط‬َ‫ي‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫مع‬َّ‫الس‬‫ي‬ِ‫ق‬َِ‫ست‬ُِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬ ُ‫م‬‫ا‬ً‫ب‬ُ‫ه‬ُ‫ش‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ه‬ َ‫ش‬.‫ا‬ً‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫و‬ َ‫ص‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)563( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫(امللك‬ ‫سورة‬
‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.876:‫السعدي‬!‫وترى؟‬‫تسمع‬‫اليت‬‫واألفعال‬‫باألقوال‬‫فكيف‬،‫واإلرادات‬‫النيات‬‫من‬‫فيها‬‫مبا‬:‫أي‬
‫الصدور؟‬ ‫بذات‬ ‫عليم‬ ‫بأنه‬ ‫اهلل‬ ‫بوصف‬ ‫اآلية‬ ‫اختتام‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫صنع‬ ‫�ف‬�‫لط‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ف؛‬�‫اللطي‬ :‫�ا‬�‫وهم‬ ،‫�ا‬�‫لثبوتهم‬ ‫مقتضي�ين‬ ‫بامس�ين‬ ‫�ة‬�‫احلج‬ ‫�م‬�‫خت‬ ‫�م‬�‫ث‬
‫�ة‬�‫اإلحاط‬ ‫إىل‬ ‫�ه‬�‫علم‬ ‫�ى‬�‫انته‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫ير؛‬�‫واخلب‬ .‫�ام‬�‫األفه‬ ‫�ه‬�‫عن‬ ‫�زت‬�‫عج‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ،‫ودق‬ ‫�ه‬�‫وحكمت‬
‫اخلبري‬‫اللطيف‬‫على‬‫�ى‬�‫ختف‬‫فكيف‬.‫بظواهرها‬‫أحاط‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ا‬�‫وخفاياه‬‫�ياء‬�‫األش‬‫�ن‬�‫ببواط‬
.173/3:‫�م‬�‫القي‬‫�ن‬�‫اب‬ .‫�دور‬�‫الص‬‫�ه‬�‫وختفي‬‫�ر‬�‫الضمائ‬‫�ه‬�‫حتوي‬‫�ا‬�‫م‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ )‫و(اخلبري‬ )‫(اللطيف‬ ‫بامسي‬ ‫اآلية‬ ‫ختمت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
:‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ذا‬�‫وهل‬ ‫�م؛‬�‫لك‬ ‫اهلل‬ ‫�ره‬�‫ييس‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ًً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬ ‫�م‬�‫عليك‬ ‫�دي‬�‫جي‬ ‫ال‬ ‫�عيكم‬�‫س‬ ‫أن‬ ‫�وا‬�‫واعلم‬
.398/4 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وكل‬�‫الت‬ ‫�ايف‬�‫ين‬ ‫ال‬ ‫�عي‬�‫فالس‬ ‫�ه)؛‬�‫رزق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫(وكل‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫العائد‬ ‫الضمري‬ ‫إىل‬ ‫الرزق‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ين‬‫م‬‫مقي‬ ‫وال‬ ‫�توطنني‬�‫س‬‫م‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫�كن‬�‫س‬‫امل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ )‫�ور‬�‫ش‬‫الن‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫(وإل‬ :‫�ه‬�‫ل‬‫بقو‬ ‫�ه‬�َّ‫ب‬َ‫ن‬ ‫�م‬�‫ث‬
‫دار‬‫إىل‬‫منه‬‫لنتزود‬‫دخلناه‬‫وإمنا‬،ًً‫ا‬‫ومستقر‬ًً‫ا‬‫وطن‬‫نتخذه‬‫أن‬‫حيسن‬‫فال‬،‫سبيل‬‫عابري‬‫دخلناه‬
.174/3:‫القيم‬‫ابن‬ .‫�تقر‬�‫س‬‫وم‬‫وطن‬‫ال‬‫وممر‬‫ومعرب‬،‫حبور‬‫�تقر‬�‫س‬‫م‬‫ال‬‫عبور‬‫منزل‬‫فهو‬‫القرار؛‬
‫فلماذا؟‬ ‫النشور‬ ‫بذكر‬ ‫ت‬َ‫م‬ِ‫ت‬ ُ‫خ‬ ‫ثم‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫مما‬ ‫باالستفادة‬ ‫اآلية‬ ‫أمرتنا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
،‫األرض‬ ‫�وال‬�‫أح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ف‬�‫اخلس‬ ‫ألن‬ ‫�ب‬�‫باحلاص‬ ‫�د‬�‫التهدي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ف‬�‫باخلس‬ ‫�د‬�‫التهدي‬ ‫�دم‬�‫وق‬
‫�ال‬�‫إرس‬ ‫وألن‬ ،‫�وس‬�‫املعك‬ ‫�ر‬�‫النش‬ ‫�ق‬�‫طري‬ ‫�به‬�‫ش‬ ‫�لك‬� ُ‫فس‬ ،‫�ا‬�‫هن‬ ‫�رب‬�‫أق‬ ‫�ا‬�‫أحواهل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�كالم‬�‫وال‬
‫إليه‬‫املشار‬‫األرض‬‫يف‬‫رزقهم‬‫منها‬‫اليت‬‫اهلل‬‫بنعمة‬‫كفرهم‬‫على‬‫جزاء‬‫عليهم‬‫احلاصب‬
:‫تعاىل‬‫قال‬‫�ماء؛‬�‫الس‬‫غيوث‬‫�ن‬�‫م‬‫األرضية‬‫األرزاق‬‫�أ‬�‫منش‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ه)؛‬�‫رزق‬‫�ن‬�‫م‬‫�وا‬�‫(وكل‬:‫�ه‬�‫بقول‬
.36/29 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .]22 :‫�ات‬�‫الذاري‬ [ )‫�م‬�‫رزقك‬ ‫�ماء‬�‫الس‬ ‫(ويف‬
‫باحلاصب؟‬ ‫التهديد‬ ‫على‬ ‫باخلسف‬ ‫التهديد‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫ميين‬‫وال‬‫�ه‬�‫أمام‬‫�ر‬�‫ينظ‬‫ال‬‫�ه؛‬�‫رأس‬ًً‫ا‬��‫منكس‬:‫أي‬)ًً‫ا‬��‫(مكب‬:‫�ر‬�‫والكاف‬‫�ن‬�‫للمؤم‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫مث‬‫اهلل‬‫�رب‬�‫ض‬
ًً‫ال‬‫معتد‬)ًً‫ا‬‫سوي‬‫(ميشي‬‫كمن‬،‫وجهه‬‫على‬‫واالنكباب‬‫العثور‬‫من‬‫يأمن‬‫ال‬‫فهو‬‫مشاله؛‬‫وال‬
.129/21:‫القرطيب‬.‫مشاله‬‫وعن‬‫ميينه‬‫وعن‬‫�ه‬�‫يدي‬‫بني‬‫�ا‬�‫م‬ًً‫ا‬‫�ر‬�‫ناظ‬
‫املثل؟‬ ‫هذا‬ ‫اهلل‬ ‫ضرب‬ ‫ملن‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�م‬�‫عليك‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أنع‬ ‫ال�تي‬ ‫�وى‬�‫الق‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�تعملون‬�‫تس‬ ‫�ا‬�‫قلم‬ :‫أي‬ )‫�كرون‬�‫تش‬ ‫�ا‬�‫م‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫(قلي‬
.399/4 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ره‬�‫أوام‬ ‫�ال‬�‫وامتث‬ ‫�ه‬�‫طاعت‬
‫تشكرون)؟‬ ‫ما‬ ً‫ال‬‫(قلي‬ :‫بقوله‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫الباط‬ ‫�ق‬�‫وطري‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ق‬�‫طري‬ ‫�توي‬�‫يس‬ ‫ال‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬
،‫له‬‫�تعداد‬�‫االس‬‫عن‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ت‬�‫وق‬‫�ن‬�‫ع‬ ً‫ال‬‫�ؤو‬�‫مس‬‫�س‬�‫لي‬‫�ن‬�‫املؤم‬.2
.‫ﭼ‬‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﰝ‬ ‫ﰜ‬‫ﰛ‬ ‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬ ‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫العلم‬ ‫تفويض‬ .3
‫�كر‬�‫اش‬‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ا‬�‫عليه‬‫�ي‬�‫متش‬‫�ة‬�‫مذلل‬‫األرض‬‫�ذه‬�‫ه‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫جع‬‫�ف‬�‫كي‬‫�ل‬�‫تأم‬ .1
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬،‫�م‬�‫النع‬‫هذه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
:‫�ل‬�‫ق‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�قوطها‬�‫س‬ ‫�دم‬�‫وع‬ ‫�ور‬�‫الطي‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫بالتأم‬ ‫اهلل‬ ‫�درة‬�‫ق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رف‬�‫تع‬ .2
‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬،‫هدى‬‫ثم‬‫خلقه‬‫شيء‬‫كل‬‫أعطى‬‫من‬‫سبحان‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
،‫�ا‬�‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫واش‬ ،)‫�ا‬�‫وقواتن‬ ‫�ا‬�‫وأبصارن‬ ‫�ا‬�‫بأمساعن‬ ‫�ا‬�‫متعن‬ ‫�م‬�‫(الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ال‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ذ‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُّ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫َّد‬‫ه‬َ ُ‫م‬ ،ً‫ة‬َ‫ل‬‫ه‬ َ‫س‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫اك‬َ‫ن‬َ‫م‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫َج‬‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬‫ي‬ ِ‫اح‬َ‫و‬َ‫ن‬
ُ‫ر‬‫و‬ُ َ‫ت‬.‫وا‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫ضط‬َ‫ت‬
‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫اص‬ َ‫ح‬.ِ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫غ‬ َّ‫الص‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ِ‫احل‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ ُ‫رج‬َ‫ت‬ ‫ا‬ً‫حي‬ِ‫ر‬
‫وا‬ُّ َ‫ل‬.‫َوا‬‫د‬‫ا‬َ َ‫َت‬‫و‬ ،‫وا‬ُّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬‫اس‬
ٍ‫ور‬ُ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫و‬. ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬ُ‫اع‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫و‬ ٍ‫د‬‫و‬ُ‫ر‬ ُ‫ش‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭼ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫األعمال‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬،‫�رة‬�‫والظاه‬‫�ة‬�‫الباطن‬‫�ال‬�‫واألعم‬،‫�ن‬�‫الباط‬‫�ق‬�‫التصدي‬‫�مل‬�‫يش‬‫�ان‬�‫اإلمي‬
،‫األعمال‬‫�ائر‬�‫س‬‫بني‬‫من‬‫التوكل‬‫اهلل‬‫�ص‬�‫خ‬،‫�وكل‬�‫الت‬‫�ى‬�‫عل‬ ً‫�ة‬�‫متوقف‬‫�ا‬�‫وكماهل‬‫�ا‬�‫وجوده‬
.878:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ه‬�‫لوازم‬‫�ة‬�‫مجل‬‫�ن‬�‫وم‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫يف‬‫�ل‬�‫داخ‬‫�و‬�‫فه‬‫وإال‬
‫األعمال؟‬ ‫سائر‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫بالذكر‬ ‫اهلل‬ ‫خصه‬ ‫فلماذا‬ ،‫اإلميان‬ ‫يف‬ ‫داخل‬ ‫التوكل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫عذابه‬‫�د‬�‫يري‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫لرح‬‫وإال‬،‫يره‬�‫غ‬‫�د‬�‫ي‬‫يف‬‫�يء‬�‫ش‬‫ال‬‫�ه‬�‫ألن‬:)‫�ا‬�‫(توكلن‬ .‫�ده‬�‫وح‬:‫أي‬)‫�ه‬�‫(وعلي‬
‫فهو‬‫�ة‬�‫نقم‬‫أو‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫خلق‬‫�دي‬�‫أي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رى‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬‫�كل‬�‫ف‬‫�ه؛‬�‫رمحت‬‫�د‬�‫يري‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذب‬�‫ع‬‫أو‬
.270/20 :‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫أجراه‬ ‫�ذي‬�‫ال‬
‫غريه؟‬ ‫دون‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫نتوكل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫ب‬‫�ب‬�‫وتكت‬،‫�ة‬�‫املقدس‬‫�ب‬�‫الكت‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ت‬�‫وكتب‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ب‬�‫ُكت‬‫ي‬‫�ه‬�‫بأن‬‫�رفه‬�‫لش‬‫�م‬�‫بالقل‬‫�م‬�‫القس‬
‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�رف‬�‫ش‬ ‫�ظ‬�‫ح‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫وكل‬ ‫�وم؛‬�‫والعل‬ ،‫لاق‬�‫األخ‬ ‫�كارم‬�‫وم‬ ‫�ة‬�‫الرتبي‬ ‫�ب‬�‫كت‬
.60/29 :‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫تع��اىل‬
‫بالقلم؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أقسم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
.879 :‫السعدي‬ .‫للمهتدين‬ ‫ووعد‬ ،‫للضالني‬ ‫تهديد‬ ‫فيه‬ ‫هذا‬
‫واملهتدين؟‬ ‫بالضالني‬ ‫سبحانه‬ ‫علمه‬ ‫ذكر‬ ‫يفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫يعمل‬ ‫وال‬ ،‫واحلالف‬ ‫املكذب‬ ‫ُطاع‬‫ي‬ ‫فال‬ ‫باألوىل؛‬ ‫به‬ ‫التشبه‬ ‫عن‬ ٌ‫نهي‬ ‫املرء‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
.370/6:‫تيمية‬‫ابن‬ .‫عملهما‬‫مبثل‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ،‫والفجور‬ ‫الفسق‬ ‫بأهل‬ ‫التشبه‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫هلم؛‬‫�ة‬�‫ط‬‫باملخال‬‫�م‬�‫ه‬‫أخالق‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫ش‬‫�اب‬�‫س‬‫اكت‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ر‬�‫ي‬‫حتذ‬‫�ه‬�‫ي‬‫فف‬،‫�رة‬�‫ش‬‫باملعا‬‫�بة‬�‫س‬‫مكت‬‫لاق‬�‫خ‬‫األ‬
.370/6:‫�ة‬�‫ي‬‫تيم‬‫ابن‬.‫تعاىل‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�م‬�‫ه‬‫دعوت‬‫�ل‬�‫ج‬‫أل‬‫�م‬�‫ه‬‫خمالطت‬‫إىل‬‫�اج‬�‫ت‬‫حم‬‫�ه‬�‫ن‬‫فإ‬‫�ذره؛‬�‫ح‬‫�ذ‬�‫خ‬‫فليأ‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ‫حمذور‬ ‫إىل‬ ‫االنتباه‬ ‫املعاصي‬ ‫أهل‬ ‫دعوة‬ ‫على‬ ‫يرتتب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫بها‬‫ترئ‬�‫جي‬‫اليت‬‫الكاذبة‬‫بأميانه‬‫�ي‬�‫يتق‬‫�ا‬�‫إمن‬-‫�ه‬�‫ومهانت‬‫�ه‬�‫-لضعف‬‫�كاذب‬�‫ال‬‫أن‬‫�ك‬�‫وذل‬
.404/4:‫كثري‬‫ابن‬ .‫حملها‬‫ير‬�‫غ‬‫يف‬‫�ت‬�‫وق‬‫كل‬‫يف‬‫�تعماهلا‬�‫واس‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫أمس‬
‫احللف؟‬ ‫من‬ ‫يكثر‬ ‫الذي‬ ‫اتباع‬ ‫عن‬ ‫نهينا‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫الغي��ث‬ ‫ين��زل‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ِ‫��ل‬ َ‫س‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫علي��ك‬ ‫به��ا‬ ‫أنع��م‬ ‫نع��م‬ ‫ث�لاث‬ ‫عل��ى‬ ‫اهلل‬ ‫امح��د‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮓ‬
.‫ﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،»‫األخالق‬ ‫ألحسن‬ ‫اهدني‬ ‫«اللهم‬ :‫قل‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،‫األخالق‬ ‫مكارم‬ ‫على‬ ‫احلث‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬ ،‫مستهزئ‬ ‫معرض‬ ‫مكذب‬ ‫لكل‬ ‫الوعيد‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬‫دين‬‫يف‬‫املداهنة‬‫من‬‫التحذير‬.3
)564( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫القلم‬ ،‫(امللك‬ ‫سورتا‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ة‬َ‫لف‬ُ‫ز‬ ُ‫ه‬‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬.‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫وا‬َ‫أ‬َ‫ر‬
َ‫ون‬ُ‫َّع‬‫د‬َ‫ت‬ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬ َّ‫ج‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬‫ط‬َ‫ت‬
.ً‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬‫ه‬ِ‫ت‬‫اس‬
ُ‫ري‬ِ ُ‫ي‬.‫ي‬ِ‫م‬ َ‫ي‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬َ‫غ‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬ِ‫اه‬َ‫ذ‬
.ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫س‬َ‫و‬ِ‫ب‬
ٍ‫ون‬ُ‫ن‬ َ‫م‬.ٍ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫نق‬ُ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ، ٍ‫وص‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫م‬
ُ‫ن‬ِ‫ده‬ُ‫ت‬.ُ‫ع‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫ص‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ، ُ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ال‬ُ‫ت‬
ٍ‫از‬َّ‫م‬َ‫ه‬. ِ‫اس‬َّ‫لن‬ِ‫ل‬ ٍ‫اب‬َ‫ت‬‫غ‬ُ‫م‬
ٍّ‫ل‬ُ‫ت‬ُ‫ع‬.ِ‫ه‬ِ‫فر‬ ُ‫ك‬ ِ‫ف‬ ٍ‫يظ‬ِ‫ل‬َ‫غ‬ ،ٍ‫يم‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ، ٍ‫ش‬ ِ‫اح‬َ‫ف‬
ٍ‫يم‬ِ‫ن‬َ‫ز‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ ٍ‫وب‬ ُ‫نس‬َ‫م‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
‫وطول‬ ‫وولد‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫�ئنا‬�‫ش‬ ‫مبا‬ ‫وأمددناهم‬ ،‫وأمهلناهم‬ ،‫باخلري‬ ‫املكذبني‬ ‫هؤالء‬ ‫بلونا‬ ‫إنا‬
‫هلم‬ًً‫ا‬‫�تدراج‬�‫اس‬ ‫يكون‬ ‫رمبا‬ ‫بل‬ ،‫علينا‬ ‫لكرامتهم‬ ‫ال‬ ،‫أهواءهم‬ ‫يوافق‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ،‫عمر‬
.880 :‫السعدي‬ .‫يشعرون‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫الفقري؟‬ ‫للعبد‬ ‫وبغضه‬ ‫الغين‬ ‫للعبد‬ ‫اهلل‬ ‫حب‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫والفقر‬ ‫الغنى‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫وتقامسه‬ ‫�ع‬�‫املن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫عزمه‬ ‫ألن‬ ‫�ة‬�‫الصدق‬ ‫�ع‬�‫مبن‬ ‫�س‬�‫التلب‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�اب‬�‫العق‬ ‫�ل‬�‫ج‬ُ‫وع‬
‫ال‬‫للذين‬‫موعظة‬‫اآلية‬‫من‬‫ويؤخذ‬.‫مانعني‬‫فكانوا‬‫�م‬�‫صدقاته‬‫مانعون‬‫�م‬�‫أنه‬‫�ق‬�‫حق‬‫�ه‬�‫علي‬
.82/29 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫بأمواهل‬ ‫�ون‬�‫يواس‬
‫الصدقة؟‬ ‫مبنع‬ ‫التلبس‬ ‫وقبل‬ ‫عزمهم‬ ‫مبجرد‬ ‫اجلنة‬ ‫أصحاب‬ ‫عقاب‬ ‫عجل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫فغدوا‬،‫�م‬�‫ه‬‫نفع‬‫على‬‫�ادرون‬�‫ق‬‫وهم‬‫�م‬�‫ه‬‫ونكد‬‫�م‬�‫ه‬‫حرمان‬‫�وا‬�‫ب‬‫وطل‬،‫�اكني‬�‫س‬‫امل‬‫�ع‬�‫ن‬‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�وا‬�‫م‬‫عز‬
.36/15:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫واحلرمان‬‫املنع‬‫�ى‬�‫عل‬‫إال‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�درون‬�‫يق‬‫ال‬‫�ال‬�‫حب‬
‫جنتهم؟‬ ‫من‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫حبرمان‬ ‫عجل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
.451/4 :‫البغوي‬ .‫االستثناء‬ ‫نا‬ ِ‫رك‬َ‫ت‬‫و‬ ‫املساكني‬ ‫مبنعنا‬ ‫ونفعها‬ ‫خريها‬ ‫حرمنا‬
‫اخلري؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫حرمانهم‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫�ق‬�‫يطل‬‫�ط‬�‫والوس‬.‫�ة‬�‫الثالث‬‫�وة‬�‫خ‬ِ‫اإل‬‫�د‬�‫أح‬‫�و‬�‫وه‬‫ير؛‬�‫اخل‬‫إىل‬‫�م‬�‫وأقربه‬‫�م‬�‫أفضله‬:)‫�طهم‬�‫(أوس‬
:‫وقال‬ ،]143 :‫[البقرة‬ )ً‫ا‬‫وسط‬ ‫أمة‬ ‫جعلناكم‬ ‫(وكذلك‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫؛‬ِ‫األفضل‬ َ‫األخي‬ ‫على‬
.86/29 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .]238 :‫[البقرة‬ )‫�طى‬�‫الوس‬ ‫والصالة‬ ‫الصلوات‬ ‫على‬ ‫(حافظوا‬
‫بالذكر؟‬ ‫أوسطهم‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
.317/20:‫البقاعي‬ .‫الدار‬‫نظر‬‫قبل‬‫مطلوب‬‫الدار‬‫صاحب‬‫ورضا‬،‫سبحانه‬‫رضاه‬‫على‬‫دل‬‫تقريبهم‬
‫ربهم)؟‬ ‫(عند‬ :‫قوله‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰥ‬‫ﰤ‬‫ﰣ‬‫ﰢ‬‫ﰡ‬‫ﰠ‬‫ﰟ‬‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﭽ‬
‫�ع‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�وا‬�‫وامتنع‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�جود‬�‫الس‬ ‫إىل‬ ‫�وا‬�‫ُع‬‫د‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�ه؛‬�‫علي‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ض‬�‫بنقي‬ ‫�وا‬�‫عوقب‬
‫عز‬‫الرب‬‫جتلى‬‫إذا‬‫اآلخرة‬‫يف‬‫عليه‬‫قدرتهم‬‫بعدم‬‫عوقبوا‬‫كذلك‬،‫وسالمتهم‬‫صحتهم‬
‫بل‬ ،‫يسجد‬ ‫أن‬ ‫املنافقني‬ ‫وال‬ ‫الكافرين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫وال‬ ،‫املؤمنون‬ ‫له‬ ‫فيسجد‬ ،‫وجل‬
.407/4:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.ًً‫ا‬‫واحد‬ًً‫ا‬��‫طبق‬‫�م‬�‫أحده‬‫�ر‬�‫ظه‬‫�ود‬�‫يع‬
‫اليوم؟‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫السجود‬ ‫من‬ ‫منعوا‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
)565( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫(القلم‬ ‫سورة‬
.‫ﭼ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫املساكني‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫تصدق‬ .1
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،»‫الظاملني‬‫من‬‫كنت‬‫إني‬‫سبحانك‬‫أنت‬‫إال‬‫إله‬‫«ال‬:‫قل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬
‫�ك‬�‫وقوف‬ ‫�ن‬�‫حيس‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫وادع‬ ،‫�جود‬�‫الس‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ل‬�‫وأط‬ ‫ركعت�ين‬ ‫�ل‬�‫ص‬ .3
‫ﭼ‬‫ﰥ‬‫ﰤ‬‫ﰣ‬‫ﰢ‬‫ﰡ‬‫ﰠ‬‫ﰟ‬‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﭽ‬ ،‫يدي��ه‬ ‫ب�ين‬
.‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬ ،‫وامتحان‬ ‫ابتالء‬ ‫دار‬ ‫الدنيا‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽﮢ‬ ،‫النجاة‬‫طريق‬‫أول‬‫بالذنب‬‫االعرتاف‬ .2
،‫للمتق�ين‬ ‫�م‬�‫النعي‬ ‫�م‬�‫وعظي‬ ‫للمكذب�ين‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�م‬�‫عظي‬ ‫�عار‬�‫استش‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
3
2
1
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫و‬َ‫ل‬َ‫ب‬.‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ َ‫ب‬َ‫ت‬‫اخ‬
‫َا‬‫ه‬َّ‫ن‬ُ‫م‬ِ‫صر‬َ‫ي‬َ‫ل‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫يق‬ِ‫د‬ َ‫ح‬ َ‫ر‬‫ا‬َ ِ‫ث‬ َّ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫قط‬َ‫ي‬َ‫ل‬
‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اف‬ َ‫ط‬َ‫ف‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ال‬ِ‫از‬َ‫ن‬ َ‫اط‬ َ‫ح‬َ‫أ‬
ٌ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ط‬.‫َا‬‫ه‬‫ت‬َ‫ق‬َ‫حر‬َ‫أ‬ ٌ‫ر‬‫ا‬َ‫ن‬
ِ‫يم‬ِ‫ر‬ َّ‫الص‬ َ‫ك‬.ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ظ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫يل‬َّ‫الل‬ َ‫ك‬
َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ار‬ َ‫ص‬.ِ‫ار‬َ‫م‬ِّ‫الث‬ ِ‫طع‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِّ‫ر‬ ِ‫ص‬ُ‫م‬
ٍ‫د‬‫ر‬ َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬.ِ‫ني‬ ِ‫اك‬ َ‫س‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫نع‬َ‫م‬ ِ‫ف‬ ِ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َّ‫الس‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ص‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫اغ‬َ‫ر‬.َ‫ري‬َ‫اخل‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬
َ‫ون‬َُّ‫ي‬َ َ‫ت‬.َ‫ُون‬‫ه‬َ‫ت‬‫ش‬َ‫ت‬
ٌ‫يم‬ِ‫ع‬َ‫ز‬. َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫م‬َُ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ٌ‫ن‬ِ‫ام‬ َ‫َض‬‫و‬ ٌ‫يل‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬

5. ‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.275/5 :‫الشوكاني‬ .‫فيه‬ ‫أثره‬ ‫لظهور‬ -‫والذلة‬ ‫اخلضوع‬ ‫-وهو‬ ‫األبصار‬ ‫إىل‬ ‫اخلشوع‬ ‫ونسبة‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫األبصار‬ ‫إىل‬ ‫اخلشوع‬ ‫نسب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫ب‬ ‫�عيد‬�‫س‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ،‫�ة‬�‫واإلقام‬ ‫�األذان‬�‫ب‬ ‫�ة‬�‫املكتوب‬ ‫لاة‬�‫الص‬ ‫إىل‬ ‫يع�ني‬ :‫�ي‬�‫التيم‬ ‫�م‬�‫إبراهي‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.454/4 :‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�ون‬�‫جييب‬ ‫لا‬�‫ف‬ ‫لاح‬�‫الف‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ي‬�‫ح‬ ‫�معون‬�‫يس‬ ‫�وا‬�‫كان‬ :‫ير‬�‫جب‬
‫السجود)؟‬ ‫إىل‬ ‫يدعون‬ ‫كانوا‬ ‫(وقد‬ :‫قوله‬ ‫يعين‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
،‫النعمة‬‫وازدياد‬‫�ة‬�‫الصح‬‫وإدامة‬‫�ال‬�‫باإلمه‬‫�ة؛‬�‫فدرج‬‫�ة‬�‫درج‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫إىل‬‫�تنزهلم‬�‫سنس‬‫أي‬
،‫املؤمنني‬‫على‬‫وتفضل‬‫هلم‬‫إيثار‬‫ذلك‬‫أن‬‫يزعمون‬‫بل‬،‫استدراج‬‫أنه‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫َع‬‫ي‬‫ال‬ ُ‫يث‬ َ‫ح‬‫ن‬ِ‫م‬
.41/15:‫األلوسي‬ .‫هلالكهم‬‫سبب‬‫أنه‬‫مع‬
‫للمكذبني؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫استدراج‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫مستدرج‬ ‫كم‬ :‫احلسن‬ ‫وقال‬ ،‫الشكر‬ ‫وننسيهم‬ ‫النعم‬ ‫عليهم‬ ‫نسبغ‬ :‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫قال‬
:‫روق‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،‫عليه‬ ‫بالسرت‬ ‫مغرور‬ ‫وكم‬ ،‫عليه‬ ‫بالثناء‬ ‫مفتون‬ ‫وكم‬ ،‫إليه‬ ‫باإلحسان‬
:‫�ث‬�‫احلدي‬‫ويف‬،....‫�تغفار‬�‫االس‬‫�يناهم‬�‫وأنس‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�م‬�‫هل‬‫�ا‬�‫جددن‬‫�ة‬�‫خطيئ‬‫�وا‬�‫أحدث‬‫�ا‬�‫كلم‬‫أي‬
‫اهلل‬ ‫فأوحى‬ :‫قال‬ ،‫تعاقبين‬ ‫ال‬ ‫وأنت‬ ‫أعصيك‬ ‫كم‬ ‫يارب‬ :‫قال‬ ‫إسرائيل‬ ‫بين‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫(أن‬
‫عينيك‬‫مجود‬‫إن‬‫�عر؛‬�‫تش‬‫ال‬‫وأنت‬‫عليك‬‫لي‬‫عقوبة‬‫من‬‫�م‬�‫ك‬:‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫ق‬‫أن‬‫�م‬�‫زمانه‬‫ن�بي‬‫إىل‬
.180/21:‫القرطيب‬.‫عقلت‬‫لو‬‫وعقوبة‬‫مين‬‫�تدراج‬�‫اس‬‫قلبك‬‫�اوة‬�‫وقس‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫باالستدراج‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
‫ذو‬ًً‫ا‬��‫أيض‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�ه‬�‫ابتلع‬ ‫�وت‬�‫احل‬ ‫ألن‬ ‫�وت‬�‫احل‬ ‫�ب‬�‫صاح‬ ‫�اه‬�‫ومس‬ -‫لام‬�‫الس‬ ‫�ه‬�‫-علي‬ ‫�س‬�‫يون‬ ‫�و‬�‫ه‬
ًً‫ا‬‫حممد‬‫اهلل‬‫فنهى‬،‫والصافات‬‫�اء‬�‫األنبي‬‫يف‬‫قصته‬‫ذكرنا‬‫وقد‬،‫�وت‬�‫احل‬‫�و‬�‫ه‬‫�ون‬�‫والن‬،‫�ون‬�‫الن‬
.494/2:‫جزي‬‫ابن‬.ً‫ا‬��‫مغاضب‬‫ذهب‬‫حني‬‫�تعجال‬�‫واالس‬‫�ر‬�‫الضج‬‫يف‬‫�ه‬�‫مثل‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬×
‫فيه؟‬ ‫مثله‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ × ‫النيب‬ ‫هي‬ُ‫ن‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮧﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮤﮥ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫وقاي‬ ‫�وال‬�‫ل‬ ،‫�اك‬�‫إي‬ ‫�م‬�‫لبغضه‬ ‫�دونك؛‬�‫حيس‬ :‫�ى‬�‫مبعن‬ ،‫�م‬�‫بأبصاره‬ ‫�ك‬�‫َعينون‬‫ي‬ :‫أي‬
‫بأمر‬‫حق‬‫وتأثريها‬‫�ا‬�‫إصابته‬‫العني‬‫أن‬‫على‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ويف‬.‫�م‬�‫منه‬‫�اك‬�‫إي‬‫�ه‬�‫ومحايت‬
.408/4:‫ير‬�‫كث‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫حقيقة‬ ‫العني‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫يستدل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫�رف‬�‫وش‬ ‫�ة‬�‫موعظ‬ :‫أي‬ )‫�ر‬�‫ذك‬ ‫إال‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫(م‬ ×‫�ول‬�‫الرس‬ ‫أو‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫أن‬ ‫�ال‬�‫واحل‬ ‫أي‬
‫�يء‬�‫ش‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�م‬�‫يعل‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫إال‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫�س‬�‫لي‬ ‫�م؛‬�‫ودانيه‬ ‫�م‬�‫عاليه‬ ‫�م؛‬�‫كله‬ :‫أي‬ )‫(للعامل�ين‬
،‫حواشيه‬ ‫ورقة‬ ،‫فهمه‬ ‫ودقة‬ ،‫سبكه‬ ‫وعظمة‬ ،‫ألفاظه‬ ‫وحالوة‬ ،‫معانيه‬ ‫جاللة‬ ‫يف‬ ‫يشبهه‬
.336/20:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�ه‬�‫ل‬‫اهلل‬‫�أه‬�‫هي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ب‬�‫حس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫من‬‫�م‬�‫ويفه‬،‫�ه‬�‫نظوم‬‫�ة‬�‫وجزال‬
‫القرآن؟‬ ‫قراءة‬ ‫من‬ ُ‫ل‬َ َ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
.‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلخر‬ ‫باليوم‬ ‫التذكري‬.1
‫ﭿ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�وة‬�‫الدع‬ ‫�ج‬�‫نتائ‬ ‫�ار‬�‫انتظ‬ ‫يف‬ ‫�تعجال‬�‫االس‬ ‫�دم‬�‫ع‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬
‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫العقوبات‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫وما‬ ‫�ابقة‬�‫س‬‫ال‬ ‫األمم‬ ‫حال‬ ‫معرفة‬.3
‫ﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)566( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫الحاقة‬ ،‫(القلم‬ ‫سورتا‬
7
6
5
4
3
2
1
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫اجلماعة‬‫�ع‬�‫م‬‫اخلمس‬‫�وات‬�‫الصل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ظ‬�‫حاف‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬ ،‫�أس‬�‫تي‬‫وال‬‫�ة‬�‫املعصي‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫مص‬ً‫ا‬‫�لم‬�‫مس‬‫�ح‬�‫انص‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬ ،‫اخلامت��ة‬ ‫حبس��ن‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫ق‬َ‫ره‬َ‫ت‬.‫م‬ُ‫اه‬ َ‫غش‬َ‫ت‬
ٌ‫م‬‫و‬ ُ‫كظ‬َ‫م‬.‫ا‬ًّ‫م‬َ‫غ‬ ٌ‫ء‬‫و‬ُ‫ل‬ َ‫م‬
ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ذ‬ِ‫ب‬ُ‫ن‬َ‫ل‬ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫ض‬َ‫ف‬‫ال‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ِ‫ب‬ ِ‫وت‬ُ‫احل‬ ِ‫َطن‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ح‬ِ‫ر‬ ُ‫ط‬َ‫ل‬
.ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ه‬ُ‫مل‬‫ا‬
ٌ‫م‬‫و‬ُ‫ذم‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬َ‫ال‬ُ‫ي‬ ‫َا‬ ِ‫ب‬ ٍ‫آت‬
َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ل‬‫ز‬ُ‫ي‬َ‫ل‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ َ‫ظ‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫؛‬ َ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ط‬ِ‫ق‬‫س‬ُ‫ي‬َ‫ل‬
.‫ا‬ ً‫ُغض‬‫ب‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫؛‬ َ‫يك‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ع‬. ِ‫وب‬ُ‫ب‬ُ‫هل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
‫ا‬ً‫وم‬ ُ‫س‬ ُ‫ح‬.ُ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫نق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ُُ‫فت‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫؛‬ً‫ة‬َ‫ع‬ِ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ُ‫م‬
ٍ‫ل‬ َ‫ن‬ ُ‫ز‬‫ا‬ َ‫عج‬َ‫أ‬.ٍ‫ل‬ َ‫ن‬ ُ‫ول‬ ُ‫ص‬ُ‫أ‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫األذن‬‫بني‬‫ا‬َِ‫ل‬‫واعية؛‬‫وأذن‬،ٍ‫واع‬‫قلب‬:‫يقال‬‫القلب؛‬‫به‬‫يوصف‬‫كما‬‫األذن‬‫به‬‫توصف‬ ُ‫فالوعي‬
‫�ل‬�‫ص‬‫واملو‬‫�ول‬�‫س‬‫والر‬‫�ه‬�‫ب‬‫با‬‫�ي‬�‫ه‬‫ف‬،‫�ب‬�‫ل‬‫الق‬‫إىل‬‫األذن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫خ‬‫يد‬‫�م‬�‫ل‬‫فالع‬‫�اط؛‬�‫ب‬‫االرت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ب‬�‫ل‬‫والق‬
‫أن‬‫علم‬‫بالقلب‬‫اجلوارح‬‫ارتباط‬‫عرف‬‫ومن‬.‫عنه‬‫املؤدي‬‫رسوله‬‫اللسان‬‫أن‬‫كما‬،‫العلم‬‫إليه‬
.189/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬ .‫القلب‬‫�ى‬�‫ع‬‫و‬‫�ت‬�‫ع‬‫و‬‫إذا‬‫�ا‬�‫ه‬‫وأن‬،‫�ي‬�‫ع‬‫بالو‬‫�ف‬�‫ص‬‫تو‬‫أن‬‫�ا‬�‫ه‬‫أحق‬‫األذن‬
‫بالواعية؟‬ ‫األذن‬ ‫وصف‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫�أنها‬�‫ش‬‫من‬:‫أي‬،‫�ي‬�‫بالوع‬‫�ة‬�‫موصوف‬‫أذن‬‫�ا‬�‫خربه‬‫�م‬�‫ولتعل‬:‫أي‬،‫�موعات‬�‫باملس‬‫�م‬�‫العل‬:‫�ي‬�‫والوع‬
‫جنا‬‫اليت‬‫�فينة‬�‫والس‬‫�ان‬�‫الطوف‬‫بر‬�‫خب‬‫�وا‬�‫يتعظ‬‫مل‬‫إذ‬‫�ركني؛‬�‫باملش‬‫�ض‬�‫تعري‬‫�ذا‬�‫وه‬.‫�ي‬�‫تع‬‫أن‬
.123/29:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫الفكاهي‬‫القصص‬‫�ون‬�‫يتلق‬‫كما‬‫�وه‬�‫فتلق‬،‫�ون‬�‫املؤمن‬‫�ا‬�‫به‬
.‫وضحه‬ ،‫باملشركني‬ ‫تعريض‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬
‫العاقل‬ ‫يكفي‬ ... ‫أكثر‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫والنقص‬ ‫االستشعار‬ ‫كان‬ ‫أعلى‬ ‫اإلنسان‬ ‫كان‬ ‫كلما‬
.362/20:‫البقاعي‬ .‫العمل‬‫على‬‫له‬‫احلامل‬‫اخلوف‬‫يف‬
‫االنسان؟‬ ‫عند‬ ‫العقل‬ ‫كمال‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫أنت‬‫وال‬:‫قالوا‬،‫بعمله‬‫�د‬�‫أح‬‫اجلنة‬‫يدخل‬‫(لن‬:‫قال‬‫�ه‬�‫أن‬×‫الن�بي‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ح‬�‫الصحي‬‫يف‬‫�ت‬�‫وثب‬
.388/6:‫تيمية‬‫ابن‬ .)‫�ل‬�‫ض‬‫وف‬‫منه‬‫برمحة‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫ن‬‫يتغمد‬‫أن‬‫إال‬،‫�ا‬�‫ن‬‫أ‬‫وال‬:‫�ال‬�‫ق‬‫اهلل؟‬‫�ول‬�‫س‬‫ر‬‫�ا‬�‫ي‬
‫صاحبه؟‬ ‫الصاحل‬ ‫العمل‬ ‫ينفع‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬
:‫ويقول‬،‫�اكني‬�‫س‬‫امل‬‫ألجل‬‫املرق‬‫تكثري‬‫على‬‫امرأته‬‫حيض‬‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫ض‬‫ر‬‫�درداء‬�‫ل‬‫ا‬‫�و‬�‫ب‬‫أ‬‫كان‬
.57/15:‫�ي‬�‫س‬‫األلو‬ .‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫اقتبس‬.‫نصفها‬‫خنلع‬‫أفال‬‫�ان‬�‫مي‬‫باإل‬‫�لة‬�‫س‬‫السل‬‫�ف‬�‫ص‬‫ن‬‫�ا‬�‫ن‬‫خلع‬
‫املؤمن؟‬ ‫يف‬ ‫اجتمعا‬ ‫إذا‬ ‫املساكني‬ ‫على‬ ‫والنفقة‬ ‫اإلميان‬ ‫جزاء‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﭽ‬
،‫أوىل‬‫�اب‬�‫ب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫يطعم‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬)‫�كني‬�‫املس‬‫�ام‬�‫طع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ض‬�‫حي‬‫(ال‬‫�ه‬�‫بأن‬‫�ه‬�‫ووصف‬
‫�ر‬�‫بالكف‬‫�كني‬�‫املس‬‫�ام‬�‫طع‬‫�ع‬�‫من‬‫�رن‬�‫ق‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ا؛‬�‫وفضله‬‫�ة‬�‫الصدق‬‫�م‬�‫عظ‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ت‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫وه‬
.494/2 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اهلل‬�‫ب‬
‫الصدقة؟‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﭽ‬
‫�ان‬�‫واإلحس‬،‫�اهلل‬�‫ب‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ه‬�‫أصل‬‫�ذي‬�‫ال‬،‫هلل‬‫لاص‬�‫اإلخ‬:‫�ران‬�‫أم‬‫�ا‬�‫ومادته‬‫�عادة‬�‫الس‬‫�دار‬�‫م‬‫ألن‬
‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫بإطعامه‬‫احملتاج�ين‬‫�رورة‬�‫ض‬‫�ع‬�‫دف‬‫�ا‬�‫أعظمه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذي‬�‫ال‬،‫�ان‬�‫اإلحس‬‫�وه‬�‫بوج‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫إىل‬
.884:‫السعدي‬.‫استحقوا‬‫ما‬‫استحقوا‬‫فلذلك‬،‫إحسان‬‫وال‬‫إخالص‬‫ال‬‫وهؤالء‬،‫به‬‫يتقوتون‬
‫املسكني؟‬‫طعام‬‫على‬‫حيضون‬‫وال‬‫العظيم‬‫باهلل‬‫يؤمنون‬‫ال‬‫بأنهم‬‫الشقاء‬‫أهل‬ َ‫ف‬ ِ‫ُص‬‫و‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫خافي‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ى‬�‫ختف‬‫ال‬‫�اهلل‬�‫ف‬‫�وات‬�‫اخلل‬‫�ي‬�‫معاص‬‫�رك‬�‫ت‬.1
.‫ﮦﭼ‬‫ﮥ‬
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أهوال‬ ‫بشدة‬ ‫التذكري‬.2
‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�زل‬�‫ن‬ ‫إذا‬ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ان‬�‫يغني‬ ‫ال‬ ‫�لطان‬�‫والس‬ ‫�ال‬�‫امل‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯵﯶ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﭽﯲ‬ ،‫تع��اىل‬
)567( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫(الحاقة‬ ‫سورة‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫باليمني‬ ‫كتابك‬ ‫تأخذ‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
.‫ﯵﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬ ،‫بصدقة‬ ‫تصدق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫مسكين‬ ‫أطعم‬ .3
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ات‬َ‫ك‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ؤ‬ُ‫مل‬‫َا‬‫و‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫انق‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ٍ‫وط‬ُ‫ل‬ ِ‫وم‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ُ‫هل‬َ‫أ‬
.‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫َا‬‫ي‬ِ‫د‬
ِ‫ة‬َ‫ئ‬ ِ‫اط‬َ‫اخل‬ِ‫ب‬.ِ‫يم‬ ِ‫س‬َ‫اجل‬ ِ‫إ‬ َ‫ط‬َ‫اخل‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ ِ‫ت‬َ‫ال‬َ‫ع‬َ‫الف‬ِ‫ب‬
ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اب‬َ‫ر‬.ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِّ‫الش‬ ِ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫غ‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ب‬
ٌ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫َاه‬‫و‬.ٌ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫خ‬ َ‫ست‬ُ‫م‬ ،ٌ‫ة‬َ‫يف‬ِ‫ع‬ َ‫ض‬
ُ‫م‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ه‬.‫وا‬ُ‫ذ‬ ُ‫خ‬
ُ‫ه‬‫و‬ُّ‫ل‬ُ‫غ‬َ‫ف‬. ِ‫ل‬َ‫ال‬‫غ‬َ‫األ‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫َد‬‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫امج‬
ُ‫ه‬‫و‬ُّ‫ل‬ َ‫ص‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫حر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ ِ‫دخ‬َ‫أ‬
‫َا‬‫ه‬ُ‫رع‬َ‫ذ‬. ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫اع‬َ‫ر‬ِ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َُ‫ول‬ ُ‫ط‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫تأب��ى‬ ‫خللق��ه‬ ‫الكامل��ة‬ ‫ربوبيت��ه‬ ‫أن‬ )‫العامل�ين‬ ‫رب‬ ‫م��ن‬ ‫(تنزي��ل‬ :‫قول��ه‬ ‫تضمن��ه‬ ‫م��ا‬
‫ما‬‫وحيذرهم‬،‫�م‬�‫ينفعه‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�دهم‬�‫يرش‬‫وال‬،‫�م‬�‫ينهاه‬‫وال‬،‫�م‬�‫يأمره‬‫ال‬‫�دى؛‬�‫س‬‫�م‬�‫يرتكه‬
‫رب‬ ‫�در‬�‫يق‬ ‫مل‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�م‬�‫زع‬ ‫�ن‬�‫فم‬ ‫�ائمة؛‬�‫الس‬ ‫�ام‬�‫األنع‬ ‫�ة‬�‫مبنزل‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫هم‬ ‫�م‬�‫يرتكه‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�م‬�‫يضره‬
.191/3 :‫�م‬�‫القي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ق‬�‫يلي‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫إىل‬ ‫�به‬�‫ونس‬ ،‫�دره‬�‫ق‬ ‫العامل�ين‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫الكاملة‬ ‫ربوبيته‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
.383/20 :‫البقاعي‬ .‫مستفيد‬ ‫إقبال‬ ‫عليه‬ ‫إلقباهلم‬ ‫به‬ ‫املنتفعون‬ ‫ألنهم‬ ‫العاملني؛‬ ‫من‬ ‫أي‬
‫باملتقني؟‬ ‫التذكرة‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫�ام‬�‫االنتق‬ ‫�ت‬�‫وق‬ ‫�ارفت‬�‫ش‬ ‫�ك‬�‫فإن‬ ‫�م؛‬�‫تبليغه‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ك‬�‫ينف‬ ‫وال‬ .‫�م‬�‫أذاه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ :‫أي‬ )‫بر‬�‫(فاص‬
‫�س‬�‫حب‬ :‫بر‬�‫والص‬ .‫�انه‬�‫لس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ت‬�‫بين‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�د‬�‫ألح‬ ‫أب�ين‬ ‫مل‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�امت‬�‫اخل‬ ‫�ح‬�‫الفات‬ ‫�ا‬�‫أيه‬ ‫�م‬�‫منه‬
.392/20 :‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�روه‬�‫املك‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�س‬�‫النف‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫دعوتهم؟‬ ‫ترك‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫الصرب‬ ‫يقتضي‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
.603/23 :‫الطربي‬ .‫فيه‬ ‫جزع‬ ‫ال‬ً‫ا‬‫صرب‬ :‫يعين‬
‫اجلميل؟‬ ‫الصرب‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫آت‬‫هو‬‫ما‬‫وكل‬،‫يكون‬‫أن‬‫بد‬‫ال‬‫أنه‬‫ويعلم‬،‫�ل‬�‫يعج‬‫ال‬‫�م‬�‫حلي‬‫�ق‬�‫رفي‬‫�ه‬�‫ألن‬‫؛‬ً‫ا‬��‫قريب‬‫�راه‬�‫ي‬‫واهلل‬
.886:‫السعدي‬.‫قريب‬‫فهو‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يوصف‬ ‫فكيف‬ ‫0041سنة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫نزول‬ ‫على‬ ‫مضى‬ ‫إنه‬ :‫السؤال‬
‫املدة؟‬ ‫هذه‬ ‫طول‬ ‫مع‬ ‫قريب‬ ‫بأنه‬
‫ﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫بالعب‬ ‫�ك‬�‫ظن‬ ‫�ا‬�‫فم‬ ،‫�ديدة‬�‫الش‬ ‫يرة‬�‫الكب‬ ‫�رام‬�‫األج‬ ‫�ذه‬�‫هل‬ ‫�اج‬�‫واالنزع‬ ‫�ق‬�‫القل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫كان‬ ‫�إذا‬�‫ف‬
.886 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫واألوزار‬ ‫�وب‬�‫بالذن‬ ‫�ره‬�‫ظه‬ ‫�ل‬�‫أثق‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ف‬�‫الضعي‬
‫واجلبال؟‬ ‫السماء‬ ‫تغري‬ ‫ذكر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰂﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬
.495/2 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫أجزائه‬ ‫وختلخل‬ ‫انتفاشه‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫اجلبال‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ش‬ ،‫الصوف‬ ‫هو‬ ‫هن‬ِ‫ع‬‫ال‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫واجلبال‬ ‫العهن‬ ‫بني‬ ‫الشبه‬ ‫وجه‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
6
7
5
4
3
2
1
‫�ول‬�‫تق‬ ‫إذا‬ ‫�د‬�‫بالتهدي‬ ‫�ب‬�‫خوط‬ ‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫صل‬ ‫الن�بي‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ .1
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬ !‫�م؟‬�‫عل‬ ‫ير‬�‫بغ‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫يف�تي‬ ‫�ن‬�‫مب‬ ‫�ف‬�‫فكي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬،‫�وة‬�‫النب‬ ‫�ي‬�‫ّع‬‫د‬‫م‬ ‫�ة‬�‫خامت‬ ‫�وء‬�‫س‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
‫ﯴ‬‫ﭽ‬،‫�ل‬�‫م‬‫للع‬‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫�و‬�‫ع‬‫يد‬‫�ه‬�‫ب‬‫قر‬‫�دة‬�‫ش‬‫و‬‫�ر‬�‫خ‬‫اآل‬‫�وم‬�‫ي‬‫بال‬‫�ين‬‫ق‬‫الي‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)568( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫املعارج‬ ،‫(الحاقة‬ ‫سورتا‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬،ً‫ا‬‫�ور‬�‫فج‬‫�ى‬�‫أغش‬‫أو‬ً‫ا‬‫زور‬‫أقول‬‫أن‬‫�ك‬�‫ب‬‫�وذ‬�‫أع‬‫�ي‬�‫إن‬‫�م‬�‫الله‬:‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ،‫�رة‬�‫م‬ 100 »‫�م‬�‫العظي‬ ‫اهلل‬ ‫�بحان‬�‫س‬ ‫�ده‬�‫وحبم‬ ‫اهلل‬ ‫�بحان‬�‫«س‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫ﯰ‬‫ﭽ‬،»‫أنت‬‫إال‬‫ألحسنها‬‫يهدي‬‫ال‬‫األخالق‬‫ألحسن‬‫اهدني‬‫«اللهم‬:‫قل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ني‬ِ‫ل‬‫س‬ِ‫غ‬.ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫هل‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ص‬
َ‫ل‬َّ‫و‬َ‫ق‬َ‫ت‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫رت‬‫َاف‬‫و‬ ، َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬
َ‫ني‬ِ‫ت‬َ‫و‬‫ال‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ٌ‫ل‬ ِ‫ص‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ ٌ‫رق‬ِ‫ع‬ :َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ، ِ‫لب‬َ‫الق‬ َ‫اط‬َ‫ي‬ِ‫ن‬
.ُ‫ه‬ُ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬ َ‫ات‬َ‫م‬ َ‫ع‬ ِ‫ط‬ُ‫ق‬
ِ‫ج‬ِ‫ار‬َ‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬. ِ‫ل‬َ‫ال‬َ‫َاجل‬‫و‬ ِّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬
ِ‫هل‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ك‬. ِ‫يت‬َّ‫الز‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ ُ‫ح‬ ِ‫ثل‬ِ‫م‬
ِ‫هن‬ِ‫ع‬‫ال‬ َ‫ك‬
‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫وش‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫وغ‬ُ‫ب‬‫ص‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫وف‬ ُّ‫الص‬ َ‫ك‬
.ُ‫يح‬َِّ‫الر‬ ُ‫ه‬‫ت‬َ‫ر‬َ‫ذ‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫�جد‬�‫املس‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫مجاع‬ ‫�وات‬�‫الصل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ظ‬�‫حاف‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬ ،‫بصدقة‬ ‫تصدق‬ .2
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫وأوف‬ ‫�د‬�‫ألح‬ ‫�ك‬�‫علي‬ً‫ا‬‫�د‬�‫عه‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫أمان‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .3
.‫ﯫﭼ‬ ‫ﯪ‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫واليأس‬‫�زع‬�‫اجل‬‫من‬‫�ي‬�‫تق‬‫�عة‬�‫اخلاش‬‫لاة‬�‫الص‬.1
.‫ﮑﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬ ،‫األمان��ة‬ ‫خيان��ة‬ ‫وع��دم‬ ‫بالعه��د‬ ‫الوف��اء‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﯫ‬
‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫احملرم‬ ‫�هوات‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�س‬�‫النف‬ ‫�ظ‬�‫حف‬ .3
‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
.‫ﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
)569( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫(املعارج‬ ‫سورة‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭢﭣ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭞﭟ‬
‫من‬‫الكافر‬‫أن‬‫�اده‬�‫عب‬‫منه‬ً‫ا‬‫إعالم‬،‫األخ‬‫�م‬�‫ث‬،‫الصاحبة‬‫�م‬�‫ث‬،‫البن�ين‬‫�ر‬�‫بذك‬‫�اؤه‬�‫ثن‬‫�ل‬�‫ج‬‫�دأ‬�‫وب‬
‫الناس‬‫بأحب‬ ً‫ال‬‫سبي‬‫ذلك‬‫إىل‬‫وجد‬‫لو‬،‫نفسه‬‫يفتدي‬‫البالء‬‫من‬‫يومئذ‬‫به‬‫ينزل‬‫ما‬‫عظيم‬
.606/23 :‫الطربي‬ .ً‫ا‬‫نسب‬ ‫إليه‬ ‫وأقربهم‬ ،‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫إليه‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الرتتيب‬ ‫بهذا‬ ‫اإلنسان‬ ‫أقارب‬ ‫اهلل‬ ‫رتب‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
‫رادة‬ِ‫اإل‬‫�ى‬�‫ف‬‫�ت‬�‫ع‬‫وق‬‫وإال‬‫�ة‬�‫حل‬‫الصا‬‫لإرادة‬�‫ل‬‫�ق‬�‫ف‬‫تو‬‫مل‬‫�إن‬�‫ف‬،‫�ة‬�‫ل‬‫عام‬‫�دة‬�‫ي‬‫مر‬‫إال‬‫�ون‬�‫ك‬‫ت‬‫ال‬‫�س‬�‫ف‬‫فالن‬
‫*وإذا‬ً‫ا‬‫جزوع‬‫�ر‬�‫ش‬‫ال‬‫�ه‬�‫س‬‫م‬‫*إذا‬ً‫ا‬‫هلوع‬‫خلق‬‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬‫(إن‬ :‫تعاىل‬‫قال‬‫وقد‬‫الضار؛‬‫والعمل‬‫�دة‬�‫س‬‫الفا‬
‫كان‬‫من‬‫وأن‬،‫الصفة‬‫هذه‬‫على‬‫خلق‬‫اإلنسان‬‫ن‬َ‫أ‬‫تعاىل‬‫خرب‬َ‫فأ‬)‫املصلني‬‫ا*إال‬ً‫منوع‬‫اخلري‬‫مسه‬
.196/3:‫�م‬�‫ي‬‫الق‬‫ابن‬ .‫�انه‬�‫س‬‫ح‬ِ‫وإ‬‫�ه‬�‫ل‬‫فض‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫اهلل‬‫زكاه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫ج‬َ‫فأل‬‫�ا‬�‫ه‬‫غري‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬
‫واجبك؟‬ ‫فما‬ ‫إرادة‬ ‫إنسان‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫علمت‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
‫حتملهم‬‫صالتهم‬‫ألن‬‫�ين؛‬‫ل‬‫املص‬‫منه‬‫�تثنى‬�‫س‬‫ا‬‫ولذلك‬‫اخلالئق؛‬‫هلذه‬‫�ذم‬�‫ل‬‫ا‬‫�ه‬�‫ج‬‫و‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫اهلل‬‫�ره‬�‫ك‬‫وذ‬
.495/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫ه‬‫خبري‬‫يبخلون‬‫وال‬،‫�رها‬�‫ش‬‫من‬‫جيزعون‬‫فال‬،‫�ا‬�‫ي‬‫بالدن‬‫تراث‬�‫ك‬‫اال‬‫�ة‬�‫ل‬‫ق‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬
‫اهللع؟‬ ‫بصفة‬ ‫االتصاف‬ ‫من‬ ‫املصلني‬ ‫اهلل‬ ‫استثنى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫كقوله‬‫وجل؛‬‫عز‬‫جلنابه‬ً‫ا‬‫واستعظام‬،‫هلا‬ً‫ا‬‫استقصار‬‫الفاضلة؛‬‫األعمال‬‫من‬‫هلم‬‫ما‬‫مع‬‫أنفسهم‬‫على‬‫خائفون‬
.71/15:‫األلوسي‬.]60:‫[املؤمنون‬)‫راجعون‬‫ربهم‬‫إىل‬‫أنهم‬‫وجلة‬‫وقلوبهم‬‫آتوا‬‫ما‬‫يؤتون‬‫(والذين‬:‫تعاىل‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الصاحل‬ ‫عمله‬ ‫زاد‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫خشية‬ ‫زادت‬ ‫كلما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬
‫�ذا‬�َ‫هل‬‫و‬،‫اهلل‬‫ال‬ِ‫إ‬‫�ه‬�َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ال‬‫ن‬َ‫أ‬‫�هادة‬�‫ش‬‫�ق‬�‫حتقي‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذا‬�‫ه‬َ‫ف‬،ِ‫ة‬‫�اد‬�‫العب‬ ِ‫�واع‬�‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫�ع‬�‫مي‬َ‫جب‬‫�اه‬�َّ‫ي‬ِ‫إ‬‫ال‬ِ‫إ‬‫�د‬�‫ُعب‬‫ي‬‫ال‬
‫النار‬‫يدخل‬‫ن‬َ‫أ‬‫�ال‬� َ‫وحم‬،‫�هادة‬�‫الش‬ َ‫ة‬َ‫حقيق‬‫اهلل‬‫ال‬ِ‫إ‬‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ال‬‫ن‬َ‫أ‬‫د‬ِ‫�ه‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬ ِ‫�ار‬�َّ‫الن‬‫�ى‬�َ‫ل‬‫ع‬‫اهلل‬‫م‬َّ‫�ر‬�‫ح‬
‫�هاداتهم‬�‫بش‬‫هم‬‫(والذين‬: َ‫�ال‬�‫تع‬‫ال‬َ‫ق‬‫�ا‬�‫م‬ َ‫ك‬،‫�ا‬�‫به‬‫�ام‬�َ‫ق‬‫و‬‫�هادة‬�‫الش‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ة‬�َ‫قيق‬َ‫حب‬‫�ق‬�َّ‫ق‬َ‫حت‬‫�ن‬�َ‫م‬
ِ‫�اس‬�َّ‫الن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫ن‬ِ‫�إ‬�َ‫ف‬ ،‫�ه‬�ِ‫ب‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫و‬ ‫�ه‬�ِ‫لب‬َ‫ق‬ ‫يف‬ ،ِ‫ه‬��‫وباطن‬ ‫ه‬ِ‫�ر‬�‫اه‬ َ‫ظ‬ ‫يف‬ ‫�هادته‬�‫بش‬ ‫�ا‬�ً‫ائم‬َ‫ق‬ ‫�ون‬�ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ف‬ )‫�ون‬�‫قائم‬
.197/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫انتبهت‬‫نبهت‬‫ذا‬ِ‫إ‬،ً‫�ة‬�‫نائم‬‫ون‬ُ‫ك‬‫ت‬‫�ن‬�َ‫م‬‫�م‬�‫ومنه‬،ً‫�ة‬�‫ت‬ِّ‫مي‬‫�هادته‬�‫ش‬‫�ون‬�ُ‫ك‬‫ت‬‫�ن‬�َ‫م‬
‫اهلل؟‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫شهادة‬ ‫تتحقق‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬:‫تعاىل‬‫وقوله‬‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
‫معنى‬‫�إن‬�‫ف‬‫؛‬ً‫ا‬‫ثاني‬‫�ه‬�‫ب‬‫وصفهم‬‫�ا‬�‫وم‬ ً‫ال‬‫أو‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫وصفه‬‫�ا‬�‫م‬‫لاف‬�‫الخت‬‫لاة‬�‫الص‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�رر‬�‫وك‬
‫أن‬‫�ة‬�‫احملافظ‬‫�ى‬�‫ومعن‬-‫�لف‬�‫س‬‫�ا‬�‫-كم‬‫�واغل‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫بش‬‫�ا‬�‫عنه‬‫�تغل‬�‫يش‬‫ال‬‫أن‬‫�و‬�‫ه‬‫�دوام‬�‫ال‬
.293/5:‫�وكاني‬�‫الش‬.‫�ا‬�‫بدونه‬‫صالة‬‫�ون‬�‫تك‬‫ال‬‫ال�تي‬‫�ور‬�‫األم‬‫�ى‬�‫يراع‬
‫السورة؟‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫ذكر‬ ‫كرر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬ ‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﭽ‬
.‫�ن‬�‫املتكربي‬‫�ى‬�‫عل‬ ّ‫د‬‫�ر‬�‫وال‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫ير‬�‫حتق‬:‫�ا‬�‫أحده‬‫�ه؛‬�‫أوج‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�كالم‬�‫ال‬‫�ذا‬�‫به‬‫�ود‬�‫املقص‬‫ويف‬
‫مما‬‫خلقناكم‬‫إنا‬:‫يقول‬‫كأنه‬‫�ة؛‬�‫اجلن‬‫يدخلوا‬‫أن‬‫طمعهم‬‫يف‬‫�ار‬�‫الكف‬‫�ى‬�‫عل‬ ّ‫د‬‫�ر‬�‫ال‬:‫�ي‬�‫الثان‬
.‫اخللقة‬‫يف‬‫�واء‬�‫س‬‫ألنكم‬‫�احل؛‬�‫الص‬‫بالعمل‬‫إال‬‫�ة‬�‫اجلن‬‫�د‬�‫أح‬‫�ل‬�‫يدخ‬‫لا‬�‫ف‬،‫�اس‬�‫الن‬‫�ه‬�‫من‬‫�ا‬�‫خلقن‬
‫يعيدهم؛‬‫أن‬‫على‬‫قادر‬‫فهو‬،‫مهني‬‫ماء‬‫من‬‫خلقهم‬‫اهلل‬‫بأن‬‫البعث‬‫على‬‫االحتجاج‬:‫الثالث‬
.495/2:‫جزي‬‫ابن‬.]37:‫�ة‬�‫[القيام‬)‫مين‬‫مين‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫نطف‬‫�ك‬�‫ي‬‫(أمل‬:‫�ه‬�‫كقول‬
‫هي؟‬ ‫ما‬ ،ٍ‫معان‬ ‫ثالثة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫مجعت‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ص‬َ‫ف‬َ‫و‬.ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ري‬ ِ‫ش‬َ‫ع‬
‫ى‬ َ‫ظ‬َ‫ل‬.‫ى‬ َّ‫ظ‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬‫ا‬َ‫ن‬ ُ‫َّب‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ُ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬ َ‫ج‬
‫ى‬َ‫و‬ َّ‫لش‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫اع‬َّ‫ز‬َ‫ن‬
، ِ‫أس‬َّ‫الر‬ َ‫ة‬َ‫لد‬ ِ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫ر‬ َ‫ح‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬ِ‫نز‬َ‫ت‬
.ِ‫ن‬َ‫د‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫اف‬َ‫طر‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫َس‬‫و‬
‫ى‬َ‫وع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ِ‫هلل‬‫ا‬ َّ‫ق‬ َ‫ح‬ ِّ‫د‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫َل‬‫و‬ ،ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬ِ‫و‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ َ‫مس‬َ‫أ‬
.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
‫ا‬ً‫وع‬ُ‫ل‬َ‫ه‬
ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫َي‬‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ُ‫ع‬َ‫ز‬ َ‫ي‬
ِ‫ني‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫اآل‬ ِ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِ‫وع‬ُ‫ل‬َ‫هل‬‫ا‬ ُ‫ري‬ ِ‫فس‬َ‫ت‬‫و‬ ،ُ‫ري‬َ‫اخل‬
.‫ا‬َ‫ه‬َ‫َعد‬‫ب‬
‫ا‬ً‫وع‬ُ‫ز‬ َ‫ج‬.ِ‫زن‬ُ‫َاحل‬‫و‬ ‫ى‬ َ‫س‬َ‫األ‬ َ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫نفع‬ ‫�ود‬�‫يع‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�عي‬�‫الس‬ ‫�د‬�‫ض‬ ‫�ب‬�‫واللع‬ ،‫�ق‬�‫باحل‬ ‫�م‬�‫التكل‬ ‫�د‬�‫ض‬ ‫�ل‬�‫الباط‬ ‫يف‬ ‫�وض‬�‫اخل‬
‫وال‬،‫باحلق‬‫�م‬�‫تكل‬‫لا‬�‫ف‬،‫�احل‬�‫الص‬‫�ل‬�‫العم‬‫�د‬�‫ض‬‫�ي‬�‫والثان‬،‫�ع‬�‫الناف‬‫�م‬�‫العل‬‫�د‬�‫ض‬‫�األول‬�‫ف‬‫�اعيه؛‬�‫س‬
‫هذين‬‫من‬‫�ه‬�‫ل‬ َّ‫ُد‬‫ب‬‫ال‬‫�ول؛‬�‫الرس‬‫به‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ا‬�‫عم‬‫�رض‬�‫أع‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬‫�أن‬�‫ش‬‫�ذا‬�‫وه‬‫�واب؛‬�‫بالص‬‫�ل‬�‫عم‬
.201/3:‫�م‬�‫القي‬‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ن‬�‫األمري‬
‫؟‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫عما‬ ‫أعرض‬ ‫من‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�ؤاهلم‬�‫س‬ ‫بأن‬ ‫للقول‬ ‫تأييد‬ ‫�ديد‬�‫الش‬ ‫والوعيد‬ ‫الوصف‬ ‫هلذا‬ ‫الكرمية‬ ‫�ورة‬�‫الس‬ ‫ختام‬ ‫ويف‬
‫�ورة‬�‫الس‬‫عرض‬ ‫بعد‬‫تعاىل‬‫هلم‬ َّ‫فبي‬.‫�تبعاد‬�‫واس‬ ‫�تخفاف‬�‫اس‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬»‫واقع‬ ‫«بعذاب‬:‫أوهلا‬
‫�ورة‬�‫الس‬ ‫�ر‬�‫آخ‬ ‫�ط‬�‫فارتب‬ . ‫�م‬�‫ربه‬ ‫إىل‬ ‫�وا‬�‫ويرجع‬ ‫�م‬�‫حذره‬ ‫�ذوا‬�‫ليأخ‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�تقبلون‬�‫يس‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫نهاي‬
.305/8:‫�نقيطي‬�‫الش‬.‫�ا‬�‫بأوهل‬
‫وآخرها؟‬ ‫السورة‬ ‫أول‬ ‫بني‬ ‫املناسبة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫�وح؛‬�‫ن‬ ‫�س‬�‫لنف‬ً‫ا‬��‫إهلاب‬ )‫�ك‬�‫قوم‬ ‫�ذر‬�‫أن‬ ‫(أن‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫إىل‬ »‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ذر‬�‫«أن‬ :‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ال‬�‫يق‬ ‫أن‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�دل‬�ُ‫وع‬
‫�ه‬�‫وقرابت‬ ‫�اءه‬�‫أبن‬ ‫�م‬�‫فيه‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ذاب؛‬�‫الع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫جناته‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫احل‬ ‫�ديد‬�‫ش‬ ‫�ون‬�‫ليك‬
.187/29 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫وأحبت‬
‫قومك)؟‬ ‫(أنذر‬ :‫قوله‬ ‫إىل‬ »‫الناس‬ ‫«أنذر‬ :‫يقال‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫عدل‬ ‫ملاذا‬ : ‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫متهيد‬‫قومه‬‫أنهم‬:‫بعنوان‬‫ونداؤهم‬.‫أذهانهم‬‫�ال‬�‫إقب‬‫لطلب‬‫بالنداء‬‫�ه‬�َ‫قوم‬‫�ه‬�‫دعوت‬‫�اح‬�‫افتت‬
‫حبرف‬‫دعوته‬‫�ر‬�‫وتصدي‬.‫�ه‬�‫لنفس‬‫يريد‬‫�ا‬�‫م‬ ّ‫ال‬‫إ‬‫�ه‬�‫لقوم‬‫�ل‬�‫الرج‬‫�د‬�‫يري‬‫ال‬‫إذ‬‫�ه؛‬�‫نصح‬‫�ول‬�‫لقب‬
.188/29:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬ .‫اخلرب‬‫يف‬‫يرتددون‬‫املخاطب�ين‬‫ألن‬‫�د‬�‫التوكي‬
‫؟‬ )‫قوم‬ ‫بـ(يا‬ ‫بوصفهم‬ ‫لقومه‬ ‫دعوته‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫نوح‬ ‫افتتاح‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫�ول‬�‫الرس‬ ‫�ع‬�‫يط‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�ول؛‬�‫للرس‬ ‫�ة‬�‫الطاع‬ ‫�ل‬�‫وجع‬ ،‫�ده‬�‫وح‬ ‫هلل‬ ‫�وى‬�‫والتق‬ ‫�ادة‬�‫العب‬ ‫�ل‬�‫فجع‬
.398/6:‫�ة‬�‫تيمي‬‫�ن‬�‫اب‬ .‫اهلل‬‫�اع‬�‫أط‬‫�د‬�‫فق‬
‫السالم؟‬‫عليه‬‫هو‬‫بطاعته‬‫أمرهم‬‫ثم‬،‫وتقواه‬‫اهلل‬‫بعبادة‬‫السالم‬‫عليه‬‫نوح‬‫أمرهم‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫ليظه‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ن‬�‫ع‬‫�بب‬�‫س‬‫�ي‬�‫ه‬‫ال�تي‬‫�رة‬�‫املغف‬‫�ر‬�‫فذك‬‫�م؛‬�‫هل‬‫�ر‬�‫فتغف‬‫�وا‬�‫ليؤمن‬‫�م‬�‫دعوته‬‫أي‬
.494/2:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬ .‫�عادتهم‬�‫س‬‫�ن‬�‫ع‬‫�وا‬�‫أعرض‬‫�م‬�‫فإنه‬‫�ه؛‬�‫عن‬‫�م‬�‫إعراضه‬‫�ح‬�‫قب‬
‫اإلميان؟‬ ‫وهو‬ ‫سببها‬ ‫يذكر‬ ‫ومل‬ ‫املغفرة‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫مجع‬‫أنه‬‫�ر‬�‫ذك‬‫ثم‬،ًً‫ا‬‫�ار‬�‫جه‬‫دعاهم‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ار‬�‫والنه‬‫�ل‬�‫باللي‬‫�م‬�‫دعاه‬‫�ه‬�‫أن‬ ًً‫ال‬‫أو‬‫�ر‬�‫ذك‬
‫تعاىل‬‫اهلل‬‫صلى‬‫�الة‬�‫الرس‬‫وتبليغ‬‫النصيحة‬‫يف‬‫اجلد‬‫�ة‬�‫غاي‬‫�ذه‬�‫وه‬،‫�رار‬�‫واإلس‬‫�ر‬�‫اجله‬‫ب�ين‬
.495/2 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫�لم‬�‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬
‫لقومه؟‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫نوح‬ ‫من‬ ‫الدعوة‬ ‫طرق‬ ‫تنوع‬ ‫يدل‬ ‫ذا‬ ‫ما‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
7
6
5
4
3
2
1
‫التوجيهات‬
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�درة‬�‫ق‬ ‫�م‬�‫عظي‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬،‫�رعة‬�‫وس‬‫�ة‬�‫ذل‬‫يف‬‫�ور‬�‫القب‬‫�ن‬�‫م‬‫�روج‬�‫اخل‬‫�ال‬�‫حب‬‫ير‬�‫التذك‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫ي‬‫داع‬ ‫كل‬ ‫�وة‬�‫ع‬‫د‬ ‫يف‬ ‫�اس‬�‫س‬‫أ‬ ‫�ن‬�‫ك‬‫ر‬ ‫بر‬�‫ص‬‫ال‬ .3
‫ﭼ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫عقوبتك‬‫من‬‫وبعفوك‬،‫�خطك‬�‫س‬‫من‬‫برضاك‬‫�وذ‬�‫أع‬‫�ي‬�‫إن‬‫�م‬�‫«الله‬:‫�ل‬�‫ق‬.1
،»‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ت‬�‫أثني‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ت‬�‫أن‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�اء‬�‫ثن‬ ‫�ي‬�‫أحص‬ ‫ال‬ ‫�ك؛‬�‫من‬ ‫�ك‬�‫وب‬
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫نقمت‬ ‫�اءة‬�‫وفج‬ ‫�ك‬�‫عافيت‬ ‫�ول‬�‫حت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ب‬ ‫�وذ‬�‫أع‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬ ،»‫س��خطك‬ ‫ومجي��ع‬
‫تقديم‬ ‫أو‬ ،‫�ريط‬�‫ش‬ ‫من‬ ‫مقطع‬ ‫أو‬ ،‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ال‬�‫إرس‬ ‫من‬ً‫ا‬‫دعوي‬ ً‫ال‬‫عم‬ ِّ‫د‬َ‫أ‬ .3
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬ ،‫أخ��رى‬ ‫وس��يلة‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ،‫نصيح��ة‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬
)570( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫نوح‬ ،‫(املعارج‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ني‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ب‬‫َس‬ ِ‫ب‬.ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ز‬ ِ‫ُعج‬‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ال‬
ِ‫اث‬َ‫جد‬َ‫األ‬.ِ‫ور‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ال‬
ٍ‫ب‬ ُ‫ص‬ُ‫ن‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ُون‬‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬َ‫ب‬‫ع‬ُ‫ت‬ ٍ‫ار‬ َ‫حج‬َ‫أ‬
َ‫ون‬ ُ‫ض‬ِ‫ف‬‫ُو‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ُسر‬‫ي‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫َرو‬‫ه‬ُ‫ي‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫ق‬َ‫ره‬َ‫ت‬.‫م‬ُ‫اه‬ َ‫غش‬َ‫ت‬
‫ُم‬‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬ ‫وا‬ َ‫غش‬َ‫ت‬‫َاس‬‫و‬. ِ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ ِ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫غ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ُ‫م‬ ‫َا؛‬‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ َّ‫ط‬َ‫غ‬َ‫ت‬
‫وا‬ُّ‫ر‬ َ‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫فر‬ ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
:‫�م‬�‫للعق‬ ‫لاج‬�‫وع‬ ،‫�ر‬�‫للفق‬ ‫�ة‬�‫ودافع‬ ،‫�ر‬�‫للمط‬ ‫�ة‬�‫جالب‬ ‫�تغفار‬�‫االس‬ ‫�رة‬�‫.كث‬ 1
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬،‫�ر‬�‫ش‬‫�اة‬�‫ودع‬‫ير‬�‫خ‬‫�اة‬�‫دع‬‫�ع‬�‫جمتم‬‫كل‬‫يف‬.2
.‫ﭼ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬،‫به‬‫�راك‬�‫اإلش‬‫وعدم‬‫بتوحيده‬‫�ه‬�‫وتعظيم‬‫اهلل‬‫ير‬�‫توق‬‫�وب‬�‫وج‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫�ين‬‫ت‬‫فائد‬ ‫�تخرج‬�‫س‬‫وا‬ ‫واألرض‬ ‫�موات‬�‫س‬‫ال‬ ‫�ق‬�‫ل‬‫خ‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫م‬‫تأ‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
،‫�رورهم‬�‫ش‬‫من‬‫بك‬‫�وذ‬�‫ونع‬ ‫�داء‬�‫األع‬‫�ور‬�‫حن‬‫يف‬‫�ك‬�‫ب‬‫�درأ‬�‫ن‬‫�ا‬�‫إن‬‫�م‬�‫الله‬:‫�ل‬�‫ق‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬
‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽ‬ :‫ق��ل‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬
)571( ‫صفحة‬ )29( ‫الجزء‬ )‫(نوح‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫خرج‬ ‫ولذلك‬ ،‫األمطار‬ ‫نزول‬ ‫يوجب‬ ‫االستغفار‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬
‫�قيت؟‬�‫استس‬ ‫رأيناك‬ ‫ما‬ :‫له‬ ‫فقيل‬ ،‫انصرف‬ ‫ثم‬ ‫�تغفر‬�‫أس‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يزد‬ ‫فلم‬ ‫�قاء‬�‫االستس‬ ‫إىل‬
.495/2 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫االستسقاء‬ ‫أبلغ‬ ‫استسقيت‬ ‫لقد‬ ‫واهلل‬ :‫فقال‬
.‫االستسقاء‬ ‫يف‬ ‫االستغفار‬ ‫مكانة‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫لكم‬‫عذر‬ ُّ‫أي‬:‫أي‬،‫�ة‬�‫بالعقوب‬‫أحدكم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�درة‬�‫وق‬‫�ة‬�‫عظم‬‫هلل‬‫�ون‬�‫ختاف‬‫ال‬‫�م‬�‫لك‬‫�ا‬�‫م‬:‫أي‬
.255/21:‫القرطيب‬.‫اهلل‬‫من‬‫اخلوف‬‫�رك‬�‫ت‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ )‫ترجون‬ ‫(ال‬ ‫بقوله‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫فطاعت‬ ‫�كروه؛‬�‫وش‬ ‫�وه‬�‫وأطاع‬ ‫�دوه‬� َّ‫وح‬ ‫�ه‬�‫عظمت‬ ‫�ق‬�‫ح‬ ‫�وا‬�‫وعرف‬ ‫اهلل‬ ‫�وا‬�‫م‬ َّ‫عظ‬ ‫�و‬�‫ل‬
.203/3 :‫�م‬�‫القي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ب‬�‫القل‬ ‫يف‬ ‫�اره‬�‫وق‬ ‫�ب‬�‫حبس‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�اء‬�‫واحلي‬ ‫�ه‬�‫معاصي‬ ‫�اب‬�‫واجتن‬
‫سبحانه؟‬ ‫هلل‬ ‫القلب‬ ‫توقري‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫ألهوائه��م‬ ‫واتباعه��م‬ ،‫وبطره��م‬ ‫لطغيانه��م‬ ًً‫ا‬‫س��بب‬ ‫كان‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫هل��م‬ ‫البس��ط‬ ‫ف��إن‬
‫�ارتهم‬�‫وخس‬ ‫�قائهم‬�‫ش‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬ ‫�وا‬�‫فكان‬ ،‫�م‬�‫عليه‬ ‫�وا‬�‫فغلب‬ ،‫�م‬�‫غريه‬ ‫�تغلوا‬�‫واس‬ ‫�روا‬�‫كف‬ ‫�ى‬�‫حت‬
.447/20 :‫البقاع��ي‬ .‫خبس��ارتهم‬
.‫الصالح‬ ‫أهل‬ ‫اتباع‬ ‫وترك‬ ‫واألهواء‬ ‫األموال‬ ‫أهل‬ ‫اتباع‬ ‫شؤم‬ ‫وضح‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫مع‬ ‫ألنه‬ ‫ذلك‬ ‫لام‬�‫الس‬ ‫عليه‬ ‫نوح‬ ‫قال‬ ‫وإمنا‬ ،‫ولغريهم‬ ‫هلم‬ ‫حمضة؛‬ ‫�دة‬�‫مفس‬ ‫بقاؤهم‬ :‫أي‬
‫أن‬‫جرم‬‫ال‬‫أعماهلم؛‬‫�ة‬�‫نتيج‬‫بذلك‬‫علم‬،‫ألخالقهم‬‫�ه‬�‫ومزاولت‬،‫�م‬�‫إياه‬‫�ه‬�‫خمالطت‬‫�رة‬�‫كث‬
.889:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫املؤمنني‬‫من‬‫معه‬‫ومن‬ً‫ا‬‫نوح‬‫�ى‬�ّ‫وجن‬،‫�ين‬‫ع‬‫أمج‬‫�م‬�‫ه‬‫فأغرق‬‫�ه‬�‫ت‬‫دعو‬‫�تجاب‬�‫س‬‫ا‬‫اهلل‬
‫قومه؟‬ ‫على‬ ‫نوح‬ ‫دعا‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽ‬
‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫لنفس‬ ‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫�دم‬�‫يق‬ ‫أن‬ ‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�نة‬�‫س‬ ‫أن‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذ‬�‫يؤخ‬
.495/2 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫يره‬�‫لغ‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫نوح‬ ‫دعاء‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽ‬
.890 :‫السعدي‬ .‫الدعاء‬ ‫عمم‬ ‫ثم‬ ،‫برهم‬ ‫وتقديم‬ ،‫حقهم‬ ‫لتأكد‬ ‫املذكورين‬ ‫خص‬
‫بالدعاء؟‬ ‫املؤمنني‬ ‫قبل‬ ‫الوالدين‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬‫د‬ِ‫م‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫غ‬ ،‫ا‬ً‫ع‬ِ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ُ‫م‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫و‬‫ط‬َ‫أ‬.‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫َه‬‫و‬،ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬،ً‫ة‬َ‫ف‬‫ط‬ُ‫ن‬:ٍ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫اح‬َ‫ر‬َ‫م‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ا‬ ً‫اج‬ َ‫ج‬ِ‫ف‬.ً‫ة‬َ‫ع‬ ِ‫َاس‬‫و‬
َّ‫ن‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬.َّ‫ن‬ ُ‫ك‬ُ‫رت‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
‫ا‬ً‫ر‬‫َّا‬‫َي‬‫د‬
،ُ‫ر‬‫ُو‬‫د‬َ‫ي‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ َ‫ح‬ ‫ًا‬‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬
. ُ‫ك‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ت‬.‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫سر‬ ُ‫َخ‬‫و‬ ،‫ا‬ ً‫ك‬َ‫ال‬َ‫ه‬