فقه

3. ‫في‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬
‫التقية‬ ‫بطالن‬
‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬

4. ‫في‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬
‫التقية‬ ‫بطالن‬
‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫أقواس‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
3441

5. 1
‫الم‬
‫حتويات‬
‫المحتويات‬
................................
............................
1
‫المقدمة‬
................................
...............................
6
‫اللغة‬
................................
................................
..
9
‫االثار‬
................................
................................
02
‫المعنى‬
................................
..............................
66
‫اآليات‬
................................
..............................
54
‫آية‬
3
................................
............................
56
‫آية‬
2
................................
.............................
45
‫آية‬
1
................................
.............................
45
‫آية‬
4
................................
.............................
45
‫للتق‬ ‫المبطلة‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬
‫ية‬
................................
........
62
‫أصل‬
3
................................
..........................
61
‫أصل‬
2
................................
..........................
61
‫أصل‬
1
................................
..........................
60
‫أصل‬
4
................................
..........................
60
‫أصل‬
5
................................
...........................
66
‫أصل‬
6
................................
..........................
65

6. 0
‫أصل‬
7
................................
..........................
65
‫أصل‬
8
................................
..........................
64
‫أصل‬
9
................................
..........................
64
‫أصل‬
31
................................
........................
66
‫أصل‬
33
................................
........................
66
‫أصل‬
32
................................
........................
65
‫أصل‬
31
................................
........................
65
‫أصل‬
34
................................
........................
66
‫أصل‬
35
................................
.........................
66
‫أصل‬
36
................................
........................
69
‫أصل‬
37
................................
........................
69
‫أصل‬
38
................................
........................
52
‫أصل‬
39
................................
........................
52
‫أصل‬
21
................................
........................
51
‫أصل‬
23
................................
........................
50
‫أصل‬
22
................................
........................
50
‫أصل‬
21
................................
........................
56
‫أصل‬
24
................................
........................
55
‫أصل‬
25
................................
........................
55

7. 6
‫أصل‬
26
................................
........................
54
‫أصل‬
27
................................
........................
56
‫أصل‬
28
................................
........................
56
‫أصل‬
29
................................
........................
55
‫أصل‬
11
................................
........................
56
‫أصل‬
13
................................
........................
59
‫أصل‬
12
................................
........................
59
‫أصل‬
11
................................
........................
62
‫أصل‬
14
................................
........................
61
‫أصل‬
15
................................
........................
61
‫أصل‬
16
................................
........................
60
‫أصل‬
17
................................
........................
60
‫أصل‬
18
................................
........................
65
‫أصل‬
19
................................
........................
65
‫أصل‬
41
................................
........................
64
‫أصل‬
43
................................
........................
64
‫أصل‬
42
................................
........................
66
‫أصل‬
41
................................
........................
66
‫أصل‬
44
................................
........................
65

8. 5
‫أصل‬
45
................................
........................
65
‫أصل‬
46
................................
........................
66
‫أصل‬
47
................................
........................
66
‫أصل‬
48
................................
........................
69
‫أصل‬
49
................................
........................
69
‫أصل‬
51
................................
........................
92
‫أصل‬
53
................................
........................
92
‫أصل‬
52
................................
........................
91
‫أصل‬
51
................................
........................
91
‫أصل‬
54
................................
........................
90
‫أصل‬
55
................................
........................
90
‫أصل‬
56
................................
........................
96
‫أصل‬
57
................................
........................
95
‫أصل‬
58
................................
........................
95
‫أصل‬
59
................................
........................
94
‫أصل‬
61
................................
........................
94
‫أصل‬
63
................................
........................
96
‫أصل‬
62
................................
........................
96
‫أصل‬
61
................................
........................
95

9. 4
‫أصل‬
64
................................
........................
95
‫أصل‬
65
................................
........................
96
‫أصل‬
66
................................
........................
96
‫أصل‬
67
................................
........................
99
‫أصل‬
68
................................
........................
99
‫أصل‬
69
................................
......................
122
‫أصل‬
71
................................
......................
122
‫إشارة‬
................................
................................
.
121
‫اشار‬
:‫ة‬
................................
................................
126
‫هلل‬ ‫والحمد‬ ‫انتهى‬
................................
...................
129

10. 6
‫المقدمة‬
.‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .‫الطاهرين‬ ‫واله‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬
.‫المؤمنين‬ ‫وإلخواننا‬
‫بين‬ ‫اوح‬‫ر‬‫يت‬ ‫ستعرف‬ ‫كما‬‫التقية‬ ‫تعريف‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬
‫من‬ ‫خوفا‬ ‫الكفر‬ ‫قول‬ ‫اظهار‬ ‫وهو‬ ‫مضيق‬ ‫تعريف‬
‫الكافر‬
‫النفس‬ ‫على‬
‫موسع‬ ‫وتعريف‬ ،‫القلب‬ ‫ايمان‬ ‫مع‬
‫اعتقاد‬ ‫مع‬ ‫ظالم‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫الحق‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫وهو‬
‫هو‬ ‫االختالف‬ ‫هذا‬ ‫كل‬
‫و‬ .‫بالحق‬ ‫القلب‬
‫ع‬ ‫بسبب‬
‫دم‬
.‫الثابتة‬ ‫القرانية‬ ‫للمعارف‬ ‫بها‬ ‫الرخصة‬ ‫مالءمة‬
‫ان‬ ‫وستعرف‬
‫معانيها‬ ‫بكل‬ ‫التقية‬
‫باطل‬
‫ة‬
.
‫و‬
‫اآل‬
‫ي‬
‫ات‬
‫الكثيرة‬
‫ظاهرة‬
‫على‬ ‫الحق‬ ‫لقول‬ ‫المطلق‬ ‫بالوجوب‬
‫ال‬ ‫حال‬ ‫كل‬
‫ان‬ ‫بل‬ ،‫والخوف‬ ‫االمن‬ ‫لحالتي‬ ‫شامل‬
‫ان‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ظاهر‬
‫عليه‬ ‫والصبر‬ ‫الحق‬ ‫قول‬
‫س‬ ‫في‬
‫اعات‬

11. 5
‫عن‬ ‫التخلي‬ ‫ان‬‫و‬ ،‫اجرا‬ ‫أعظم‬ ‫الخوف‬
‫ه‬
‫ساعات‬ ‫في‬
.‫اثما‬ ‫اعظم‬ ‫الخوف‬
‫واالثار‬ ‫التقية‬ ‫تعاريف‬ ‫وسأذكر‬
‫و‬
‫اآليات‬
‫الت‬
‫يستدل‬ ‫ي‬
‫بها‬
‫وسأقدم‬
‫من‬ ‫المانعة‬ ‫القرانية‬ ‫األصول‬ ‫قبل‬ ‫ذكرها‬
‫التقية‬
‫قول‬ ‫ألوامر‬ ‫المخصص‬ ‫من‬ ‫انها‬ ‫يدعى‬ ‫ألنه‬
‫هذه‬ ‫ان‬ ‫سابين‬ ‫انني‬ ‫ومع‬ .‫حال‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الحق‬
‫على‬ ‫الحق‬ ‫قول‬ ‫وجوب‬ ‫لتخصيص‬ ‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫اآليات‬
‫قو‬ ‫لترك‬ ‫المجوز‬ ‫المضمون‬ ‫هذا‬ ‫فان‬ ،‫حال‬ ‫كل‬
‫ل‬
‫اني‬‫ر‬‫ق‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫مضمون‬ ‫الخوف‬ ‫عند‬ ‫الحق‬
‫ه‬ ‫ثابتة‬ ‫إسالمية‬ ‫ومعارف‬ ‫كثيرة‬‫قرآنيه‬ ‫آيات‬ ‫بل‬ ‫له‬
‫ي‬
‫خالفه‬ ‫على‬
،
‫في‬ ‫ظهور‬ ‫المعينة‬ ‫لآلية‬ ‫كان‬ ‫فمهما‬
‫ومخالفته‬ ‫غرابته‬ ‫بعد‬ ‫اليه‬ ‫المصير‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫ذلك‬
‫ار‬‫ر‬‫اإلص‬ ‫وان‬ .‫معلومة‬ ‫ثابتة‬ ‫قرآنية‬ ‫ومعارف‬ ‫آليات‬
‫لتل‬ ‫مخصصة‬ ‫التقية‬ ‫آيات‬ ‫كون‬ ‫على‬
‫األوامر‬ ‫ك‬

12. 6
‫وقفة‬ ‫الى‬ ‫يحتاج‬ ‫مما‬ ‫ية‬‫ر‬‫الجا‬ ‫المحكمة‬ ‫القطعية‬
‫من‬ ‫الكثير‬ ‫مراجعة‬ ‫في‬ ‫جادة‬
‫الموروث‬
‫التفسيري‬
‫بل‬
‫والفقهي‬
.

13. 9
‫اللغة‬
‫في‬ ‫قال‬
‫اللغة‬ ‫تهذيب‬
:
‫تقي‬
‫عن‬ :
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ثعلب‬
‫ى‬
‫وال‬ ‫والتقية‬ ‫التقاة‬ :‫األعرابي‬
‫تق‬
‫ك‬‫واالتقاء‬ ‫وى‬
.‫واحد‬ ‫له‬
‫رجل‬ :‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫ت‬
‫نفسه‬ ‫موق‬ ‫أنه‬ ‫معناه‬ ‫قي‬
‫م‬
‫ن‬
‫نفسي‬ ‫وقيت‬ ‫من‬ ‫وأصله‬ .‫الصالح‬ ‫بالعمل‬ ‫العذاب‬
.‫أقيها‬
‫ا‬‫و‬‫فأبدل‬ ،‫وقوى‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ :‫النحويون‬ ‫قال‬
‫فيه‬ ‫واألصل‬ ‫متزر‬ ‫قالوا‬ ‫كما‬ ‫تاء‬ ‫األولى‬ ‫الواو‬ ‫من‬
‫في‬ ‫وأدغموها‬ ‫ياء‬ ‫الثانية‬ ‫الواو‬ ‫من‬ ‫وأبدلوا‬ ،‫موتزر‬
.‫الياء‬ ‫لتصبح‬ ‫القاف‬ ‫كسروا‬
‫و‬ ‫بعدها‬ ‫التي‬ ‫الياء‬
‫و‬
‫قال‬
‫ف‬ ‫عندي‬ ‫االختيار‬ :‫بكر‬ ‫أبو‬
‫الفعل‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫تقي‬ ‫ي‬
‫فعيل‬
‫الدليل‬ ،‫الثانية‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫الياء‬ ‫فأدغمت‬ ،‫مدغم‬
.‫وأولياء‬ ‫ولي‬ ‫قالوا‬ ‫كما‬،‫أتقياء‬ ‫إياه‬ ‫جمعهم‬ ‫هذا‬ ‫على‬
‫اهل‬ ‫سيرة‬ ‫الن‬ ‫المختار‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫أقول‬ ‫انتهى‬
‫واالختصار‬ ‫االختزال‬ ‫في‬ ‫باالقل‬ ‫االكتفاء‬ ‫اللغة‬
‫مقدار‬ ‫اقل‬ ‫الى‬ ‫يسعى‬ ‫دوما‬ ‫الكالم‬ ‫فان‬ .‫واالدغام‬

14. 12
‫من‬
‫وهكذا‬ ‫البيان‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫اكبر‬ ‫الجل‬ ‫البيانية‬ ‫الكلفة‬
‫من‬ ‫مقدار‬ ‫اقل‬ ‫الى‬ ‫يسعى‬ ‫فانه‬ ‫والتحوير‬ ‫القلب‬ ‫في‬
‫لم‬ ‫األخير‬ ‫والن‬ .‫التحقق‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫الكبر‬ ‫التحوير‬
‫لسيرة‬ ‫الموافق‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫كان‬‫واحد‬ ‫فعل‬ ‫اال‬ ‫يحتج‬
.‫المتحدثين‬
:‫التهذيب‬ ‫في‬ ‫وقال‬
‫أو‬ ‫األصل‬ ‫في‬ ‫كان‬‫أتقى‬ :‫قلت‬
‫تاء‬ ‫فيها‬ ‫والتاء‬ ،‫تقي‬
‫ف‬ ‫الواو‬ ‫فأدغمت‬ ،‫االفتعال‬
‫ي‬
‫الوصل‬ ‫ألف‬ ‫حذفوا‬ ‫ثم‬ ‫أتقى‬ ‫فقيل‬ ‫وشددت‬ ‫التاء‬
.‫توقي‬ ‫بمعنى‬ ‫يتقي‬ ‫تقي‬ ‫فقيل‬ ‫تاء‬ ‫المنقلبة‬ ‫والواو‬
‫و‬
‫إذا‬
.‫تقيا‬ ‫صار‬ ‫أنه‬ ‫فالمعنى‬ ‫ي‬َ
‫ق‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ت‬ :‫قالوا‬
‫و‬
‫في‬ ‫يقال‬
.‫ى‬ِ
‫ق‬ْ‫ت‬َ‫وي‬ ‫ي‬َ
‫ق‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫تقي‬ ‫األول‬
‫ع‬ ‫المنذري‬ ‫وأخبرني‬
‫أبى‬ ‫ن‬
‫واحد‬ :‫يقول‬ ‫ابي‬‫ر‬‫األع‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ :‫العباس‬
‫ال‬
‫تق‬
،‫تقاة‬ ‫ى‬
.‫ان‬‫ر‬‫ناد‬ ‫الحرفان‬ ‫وهذان‬ .‫وطلى‬ ‫طاله‬ ‫مثل‬
:‫قلت‬
‫الزمة‬ ‫صارت‬ ‫التاء‬ ‫ولكن‬ ،‫تقى‬ ‫وقى‬ ‫الحرف‬ ‫وأصل‬

15. 11
‫في‬ ‫كتبتها‬‫ولذلك‬ ،‫كاألصلية‬‫فصارت‬ ‫الحرف‬ ‫لهذه‬
.‫التاء‬ ‫باب‬
‫أصلها‬ ،‫واو‬ ‫التاء‬ ‫وموضع‬ ،‫اسم‬ :‫والتقوى‬
.‫ت‬ْ‫ي‬َ‫وق‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ف‬ ‫وهو‬ ‫ى‬َ
‫ْو‬‫ق‬َ
‫و‬
‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫في‬
) :‫وعز‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬
‫أ‬‫ر‬‫وق‬ (‫تقاة‬ ‫منهم‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫في‬ ‫أشهر‬ ‫األولى‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫وجه‬ ‫وهو‬ ،‫تقية‬ :‫حميد‬
.‫بية‬‫ر‬‫الع‬
‫اللغة‬ ‫تهذيب‬
:
‫وقوى‬ ‫أصلها‬ ‫قوى‬ّ‫الت‬ :‫الليث‬ ‫وقال‬
،‫تاء‬ ‫الواو‬ ‫قلبت‬ ‫فتحت‬ ‫فلما‬ ،‫وقيت‬ ‫من‬ ‫فعلى‬ ‫على‬
‫في‬ ‫حالها‬ ‫على‬ ‫الفعل‬ ‫يف‬‫ر‬‫تص‬ ‫في‬ ‫التاء‬ ‫كت‬
‫تر‬ ‫ثم‬
‫واالتقاء‬ ّ
‫ي‬ِ
‫َّق‬‫ت‬‫وال‬ ‫والتقية‬ ‫َّقوى‬‫ت‬‫وال‬ ‫ُّقى‬‫ت‬‫ال‬
.
‫قاة‬ُ‫والت‬ :‫قال‬
‫قاة‬ُ‫ت‬ ‫ويقال‬ .ًّ‫ا‬‫أبي‬ ‫جمع‬ُ‫ت‬ ‫كاألباة‬،ً‫ا‬‫ي‬ِ
‫ق‬ُ‫ت‬ ‫جمع‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫جمع‬
.‫لى‬ُ‫ط‬‫و‬ ‫الة‬ُ‫ط‬ ،ًّ
‫قي‬ُ‫ت‬‫و‬
‫م‬ ،‫أتقياء‬ ‫ويجمع‬ َّ
‫تقي‬ ‫ورجل‬
‫عناه‬
‫األصل‬ ‫في‬ ‫كان‬ ّ
‫وتقي‬ .‫المعاصي‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ٍّ
‫ق‬َ
‫و‬ُ
‫م‬ ‫أنه‬
‫كما‬ ،‫تاء‬ ‫األولى‬ ‫الواو‬ ‫لبت‬ُ
‫ق‬‫ف‬ ‫فعول‬ ‫على‬ ‫وقوى‬

16. 10
‫الثانية‬ ‫والواو‬ ،‫وولج‬ ‫وأصله‬ ‫ج‬َ‫ل‬َ
‫و‬َ‫ت‬ :‫قالوا‬
ُ‫ق‬
‫لب‬
ً‫ياء‬ ‫ت‬
.َّ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ت‬ ‫فقيل‬ ‫فيها‬ ‫أدغمت‬ ‫ثم‬ ،‫األخيرة‬ ‫للياء‬
‫و‬
‫ابن‬ ‫قال‬
،‫فعيل‬ ‫كأنه‬ ّ
‫ي‬ِ‫ق‬َ
‫و‬ ‫األصل‬ ‫في‬ ‫كان‬ َّ
‫قي‬َ‫ت‬ :‫األنباري‬
.‫َتقياء‬‫أ‬ ‫مع‬ُ
‫ج‬ ‫ولذلك‬
‫االنباري‬ ‫ابن‬ ‫وقول‬ ‫أقول‬ ‫انتهى‬
.‫القلب‬ ‫في‬ ‫اللغة‬ ‫اهل‬ ‫لسيرة‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬
‫وفي‬
‫المعرب‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫في‬ ‫المغرب‬
:
َّ‫ي‬ِ
‫َّق‬‫ت‬‫ال‬َ
‫و‬ (
‫م‬ْ
‫اس‬ ) ُ‫ة‬
‫ا‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬
َ‫ل‬‫ي‬ِ
‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫ه‬َّ‫َن‬ِ
‫أل‬ ِ
‫و‬‫ا‬َ
‫ْو‬‫ل‬‫ا‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ل‬َ
‫د‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُ
‫ؤ‬‫ا‬َ‫ت‬َ
‫و‬ ِ
‫اء‬َ
‫ق‬ِّ‫ت‬ ِ
‫ال‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ة‬
ْ‫ل‬‫ا‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ِ
‫ة‬َ
‫م‬ِ‫ئ‬ َّ
‫الال‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ي‬ِ
‫ه‬َ
‫و‬ ُ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ق‬َ
‫و‬
ِ
‫ة‬َ‫وب‬ُ
‫ق‬ُ‫ع‬
ْ
‫ن‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ ُ
‫ر‬ِ
‫م‬ْ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫ف‬ َ
‫ال‬ِ
‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ُ
‫ر‬ِ
‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ب‬
‫ا‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ة‬َ
‫ز‬ِ‫ائ‬َ
‫ج‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫َّق‬‫ت‬‫ال‬ ِ
‫ن‬َ
‫س‬َ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬
َ‫ي‬ِ
‫ْق‬‫ل‬
ِ
‫ة‬َ
‫ام‬
.
‫في‬ ‫قال‬
‫العرب‬ ‫لسان‬
:
‫مام‬ِ
‫إل‬‫ا‬ ‫نما‬ِ‫إ‬ ‫الحديث‬ ‫وفي‬
‫به‬ ُ
‫ع‬َ‫ف‬ْ
‫د‬ُ‫ي‬ ‫َنه‬‫أ‬ ‫َي‬‫أ‬ ‫ائه‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫ل‬َ‫ت‬‫قا‬ُ‫وي‬ ‫به‬ ‫َّقى‬‫ت‬ُ‫ي‬ ‫َّة‬‫ن‬ُ
‫ج‬
ُّ
‫و‬ُ
‫د‬َ
‫الع‬
‫َصله‬‫أ‬ ‫ألن‬ ‫الواو‬ ‫من‬ ‫مبدلة‬ ‫فيها‬ ُ‫والتاء‬ ‫ته‬ّ
‫و‬ُ
‫ق‬‫ب‬ ‫َّقى‬‫ت‬ُ‫وي‬
‫ا‬
‫فلما‬ ‫ُدغمت‬‫أ‬‫و‬ ‫فقلبت‬ ‫قى‬َ‫ت‬ْ
‫او‬ ‫وتقديرها‬ ‫قاية‬ِ
‫و‬‫ال‬ ‫من‬

17. 16
‫ا‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫توهموا‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫استعما‬ ‫كثر‬
‫الحرف‬ ‫نفس‬ ‫من‬ َ‫لتاء‬
‫فيهما‬ ‫التاء‬ ‫بفتح‬ ‫َّقي‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫قى‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫فقالوا‬
‫ث‬
‫قال‬ ‫م‬
‫وفي‬
‫صل‬ ‫اهلل‬ ِ
‫برسول‬ ‫ينا‬َ
‫ق‬َّ‫ات‬ ُ
‫ْس‬‫أ‬َ‫الب‬ َّ
‫ر‬َ
‫م‬ْ
‫اح‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫كنا‬‫الحديث‬
‫ى‬
‫ن‬َ
‫ام‬َّ
‫د‬ُ‫ق‬ ّ
‫و‬ُ
‫د‬َ
‫الع‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫قاية‬ِ
‫و‬ ‫جعلناه‬ ‫َي‬‫أ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫ا‬
‫الحد‬ ‫وفي‬ ‫قاية‬ِ
‫و‬ ‫ه‬َ
‫ف‬ْ‫ل‬َ
‫خ‬ ‫نا‬ْ
‫م‬ُ‫ق‬‫و‬ ‫به‬ َّ
‫العدو‬ ‫ْنا‬‫ل‬َ‫ب‬ْ
‫ق‬َ‫ت‬ْ
‫واس‬
‫يث‬
ُ
‫قلت‬
‫عل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬َ
‫ع‬َ‫ن‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ٍ
‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ت‬ ‫من‬ ِ
‫يف‬َّ
‫للس‬ ‫وهل‬
‫ى‬
‫ي‬‫ر‬‫ي‬ ‫بمعنى‬ ُ‫ة‬‫ُّقا‬‫ت‬‫وال‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫َّق‬‫ت‬‫ال‬ ٍ
‫ن‬َ
‫خ‬َ
‫د‬ ‫على‬ ‫نة‬ْ
‫د‬ُ
‫وه‬ ‫َقذاء‬‫أ‬
‫د‬
ِّ‫ت‬‫واال‬ َ
‫ْح‬‫ل‬ُّ
‫الص‬ ‫ظهرون‬ُ‫وي‬ً‫ا‬‫بعض‬ ‫هم‬ُ
‫بعض‬ ‫ون‬ُ
‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ ‫َنهم‬‫أ‬
‫فاق‬
‫وموضع‬ ‫اسم‬ ‫وى‬ْ
‫ق‬َّ‫والت‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫بخالف‬ ‫وباطنهم‬
‫من‬ ‫لى‬ْ‫ع‬َ‫ف‬ ‫وهي‬ ‫ى‬َ
‫ْو‬‫ق‬َ
‫و‬ ‫َصلها‬‫أ‬‫و‬ ‫واو‬ ‫التاء‬
ْ‫ي‬َ‫ق‬َ
‫و‬
‫وقال‬ ُ
‫ت‬
ُ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ق‬َ
‫و‬ ‫من‬ ‫ى‬َ
‫ْو‬‫ق‬َ
‫و‬ ‫َصلها‬‫أ‬ ‫َّقوى‬‫ت‬‫ال‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫في‬
‫في‬ ُ‫التاء‬ ‫كت‬
‫تر‬ ‫ثم‬ ‫تاء‬ ‫الواو‬ ‫بت‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫حت‬ِ‫ت‬ُ‫ف‬ ‫فلما‬
َّ‫ت‬‫ال‬‫و‬ ‫َّقوى‬‫ت‬‫وال‬ ‫ُّقى‬‫ت‬‫ال‬ ‫في‬ ‫حالها‬ ‫على‬ ‫الفعل‬ ‫تصريف‬
ِ
‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫ق‬
‫ك‬ً‫ا‬ّ‫ي‬ِ
‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ويجمع‬ ‫جمع‬ ُ‫ة‬‫ُّفا‬‫ت‬‫وال‬ ‫قال‬ ِ
‫قاء‬ِّ‫ت‬‫واال‬ ِّ
‫ي‬ِ
‫َّق‬‫ت‬‫وال‬
ِ‫ُباة‬‫أل‬‫ا‬
ِ
‫ق‬َ‫ت‬‫و‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫مع‬ْ
‫ج‬ُ‫ت‬‫و‬
‫عل‬ ‫وي‬ُ‫ق‬َ
‫و‬ ‫َصل‬‫أل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫كان‬ ٌّ
‫ي‬
ٍ
‫ول‬ُ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ى‬

18. 15
‫ج‬َ‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫و‬ ‫َصله‬‫أ‬‫و‬ ‫لج‬ْ
‫و‬َ‫ت‬ ‫قالوا‬ ‫كما‬‫تاء‬ ‫ُولى‬‫أل‬‫ا‬ ‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫فقلبت‬
‫في‬ ‫ُدغمت‬‫أ‬ ‫ثم‬ ‫َخيرة‬‫أل‬‫ا‬ ِ
‫للياء‬ ‫ياء‬ ‫قلبت‬ ‫والثانية‬ ‫قالوا‬
ّ‫ي‬ِ‫ق‬َ
‫و‬ ‫َصل‬‫أل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫كان‬ٌّ
‫قي‬َ‫ت‬ ‫وقيل‬ ٌّ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ت‬ ‫فقيل‬ ‫الثانية‬
‫َنه‬‫أ‬‫ك‬ً‫ا‬
‫و‬ْ
‫ق‬َّ‫الت‬ ‫الجوهري‬ ‫ياء‬ِ
‫ق‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ ‫على‬ ‫جمع‬ ‫ولذلك‬ ‫يل‬ِ
‫ع‬َ‫ف‬
‫ى‬
‫في‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ِ
‫الياء‬ ‫من‬ ‫مبدلة‬ ‫والواو‬ ‫واحد‬ ‫ُّقى‬‫ت‬‫وال‬
‫قاة‬ُ‫ت‬ ‫جمع‬ ‫ى‬ً
‫ق‬ُ‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫از‬‫ز‬‫الق‬ ‫عن‬ ‫بري‬ ‫ابن‬ ‫وحكى‬ ‫ا‬ّ‫ي‬َ
‫ر‬
ِ
‫ق‬َ‫ت‬ ‫قى‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫يقال‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫َّق‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫ُّقا‬‫ت‬‫وال‬ ‫ى‬ً‫ل‬ُ‫ط‬‫و‬ ٍ‫الة‬ُ‫ط‬ ‫مثل‬
ً
‫ة‬‫قا‬ُ‫ت‬‫و‬ ً‫ة‬َّ‫ي‬
‫المصادر‬ ‫هذه‬ ‫جعلهم‬ ‫بري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ً‫ة‬‫م‬َ
‫خ‬ُ‫ت‬ َ
‫م‬َ
‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫مثل‬
‫قول‬ ‫لصحة‬ ‫يشهد‬ ‫قى‬َ‫ت‬ ‫دون‬ ‫قى‬َّ‫ت‬‫ال‬
‫سعي‬ ‫َبي‬‫أ‬
‫د‬
‫قى‬َ‫ت‬ ‫سمع‬ ‫نما‬ِ‫إ‬‫و‬ ‫قي‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ‫قى‬َ‫ت‬ ‫يسمع‬ ‫لم‬ ‫إنه‬ ‫م‬ّ
‫د‬‫المتق‬
‫ق‬َ
‫والو‬ ِ
‫للنساء‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫قاي‬ِ
‫و‬‫وال‬ ‫قى‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫محذوف‬ ‫قي‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ُ‫ة‬‫اي‬
ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫به‬ َ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ق‬َ
‫و‬ ‫ما‬ ُ‫قاء‬َ
‫والو‬ ُ‫قاء‬ِ
‫و‬‫وال‬ ‫لغة‬ ‫بالفتح‬
‫في‬ ‫قال‬
‫اللغوية‬ ‫الفروق‬
:
‫المداهنة‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫غير‬ ‫تعظيم‬ ‫االول‬ ‫أن‬ ‫بينهما‬ ‫الفرق‬ : ‫والتقية‬

19. 14
‫ال‬ ،‫المستحق‬
‫ج‬
،‫صداقته‬ ‫لتحصيل‬ ‫أو‬ ،‫نفعه‬ ‫تالب‬
‫بصورة‬ ‫يصوره‬ ،‫ظلمه‬ ‫بسبب‬ ‫ظالم‬ ‫على‬ ‫يثني‬ ‫كمن‬
.‫العدل‬
.‫الحق‬ ‫بصورة‬ ‫ويصورها‬ ‫بدعته‬ ‫على‬ ‫مبتدع‬ ‫أو‬
‫ينكرون‬ ‫ما‬ ‫وترك‬ ،‫يعرفون‬ ‫فيما‬ ‫الناس‬ ‫مخالطة‬ ‫والتقية‬
‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫أشار‬ ‫كما‬،‫غوائلهم‬ ‫من‬ ‫حذرا‬
‫والم‬ ‫الطاعة‬ ‫غالبا‬ ‫وموردها‬ :‫السالم‬
‫فمجاملة‬ ‫عصية‬
‫بفسقه‬ ‫التظاهر‬ ‫والفاسق‬ ،‫ظلما‬ ‫يعتقده‬ ‫فيما‬ ‫الظالم‬
‫تكاد‬ ‫وال‬ ،‫الجائزة‬ ‫المداهنة‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫شرهما‬ ‫اتقاء‬
‫تقية‬ ‫تسمى‬
.
‫في‬ ‫قال‬
‫الوسيط‬ ‫المعجم‬
:
‫الخشية‬ ) ‫التقوى‬ (
‫واجتناب‬ ‫أوامره‬ ‫وامتثال‬ ‫خشيته‬ ‫اهلل‬ ‫وتقوى‬ ‫والخوف‬
‫والصفة‬ ‫االسم‬ ‫بين‬ ‫للفرق‬ ‫قلبوه‬ ‫وقيا‬ ‫وأصله‬ ( ‫نواهيه‬
)
‫و‬
‫بعض‬ ‫عند‬ ( ‫والتقية‬ ‫والخوف‬ ‫الخشية‬ ) ‫التقية‬ (

20. 16
‫في‬ ‫الناس‬ ‫ومصانعة‬ ‫الحق‬ ‫إخفاء‬ ) ‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬
‫التلف‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ز‬‫تحر‬ ‫دولتهم‬ ‫غير‬
.
‫في‬ ‫قال‬
‫العين‬ ‫كتاب‬
:
ْ‫ق‬َ
‫و‬ : ‫األصل‬ ‫في‬ ‫ى‬َ
‫و‬ْ
‫ق‬ّ‫والت‬
‫ى‬َ
‫و‬
‫كت‬
‫ر‬ُ‫فت‬ ً‫تاء‬ ‫أبدلت‬ ْ
‫ت‬َ
‫ح‬ِ‫ت‬ُ‫ف‬ ‫ا‬ّ
‫فلم‬ ُ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ق‬َ
‫و‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ف‬
‫في‬
َّ‫ت‬‫وال‬ ‫ُّقاة‬‫ت‬‫وال‬ ‫ى‬َ
‫و‬ْ
‫ق‬َّ‫والت‬ ‫ى‬َ
‫ق‬ُّ‫الت‬ ‫في‬ ‫الفعل‬ ‫تصريف‬
‫ة‬ّ‫قي‬
ْ
‫ولكن‬ ‫َة‬‫أ‬َ
‫ك‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫ة‬َ
‫م‬َ
‫ه‬ُ‫ت‬ ‫مثل‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ُ‫ف‬ ‫على‬ ‫ُّقاة‬‫ت‬‫ال‬ ‫ما‬ّ‫ن‬‫وإ‬
ِ
‫ق‬ُ‫ت‬ ‫على‬ ‫وتجمع‬ ‫جمع‬ ‫ُّقاة‬‫ت‬‫وال‬ ‫ها‬ُ
‫ف‬ِ‫َل‬‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫ي‬‫فل‬ ْ
‫ت‬َ
‫ف‬ِّ
‫ف‬ُ
‫خ‬
ٌّ
‫ي‬
ّ
‫ي‬ِ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫على‬ ‫تجمع‬ ‫ُباة‬‫أل‬‫ا‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫كما‬
.
‫و‬ ،‫كنجوى‬‫فعلى‬ ‫التقوى‬ ‫و‬ : ‫ين‬‫ر‬‫البح‬ ‫مجمع‬ ‫وفي‬
‫تاء‬ ‫الواو‬ ‫قلبت‬،‫منعته‬ :‫وقيته‬ ‫من‬ ‫وقوى‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬
‫أن‬ ‫إال‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫وقاة‬ ‫األصل‬ ‫و‬ ‫تقاة‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫جمع‬ ‫و‬ ،‫القتل‬ ‫مخافة‬ ‫اتقاء‬ ‫أي‬ . ‫تقاة‬ ‫منهم‬ ‫تتقوا‬
‫التق‬ ‫و‬ .‫تقية‬ ‫قرىء‬ ‫و‬ ،‫لألعناق‬ ‫كطلى‬‫تقى‬ ‫التقاة‬
‫ي‬
‫و‬ ‫ة‬
.‫االتقاء‬ ‫موضع‬ ‫موضوعان‬ ‫اسمان‬ ‫التقاة‬

21. 15
‫في‬ ‫قال‬
‫األعظم‬ ‫والمحيط‬ ‫المحكم‬
:
،‫صانه‬ :‫ووقاه‬
.‫يكره‬ ‫ما‬ ‫ووقاه‬
،‫أعلى‬ ‫والتخفيف‬ ،‫منه‬ ‫حماه‬ :‫ووقاه‬
.)‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫شر‬ ‫اهلل‬ ‫(فوقاهم‬ :‫التنزيل‬ ‫وفي‬
‫و‬
،‫الوقاء‬
‫ما‬ :‫والواقية‬ ،‫والوقاية‬ ،‫والوقاية‬ ،‫والوقاية‬ ،‫والوقاء‬
.‫به‬ ‫وقيته‬
‫اللحياني‬ ‫وقال‬
‫وقيت‬ :‫مصدر‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬:
‫ه‬
.‫الشيء‬
:‫قال‬ ،‫والحفظ‬ ‫الكالءة‬ :‫والتوقية‬
‫إن‬
‫وقيت‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫الموقى‬
،‫الشيء‬ ‫واتقيت‬ ،‫توقيت‬ ‫وقد‬
‫ع‬ ‫األخيرة‬ ،‫ته‬‫ر‬‫حذ‬ :‫وتقاء‬ ،‫وتقية‬ ،ً
‫تقى‬ ‫أتقيه‬ ‫وتقيته‬
‫ن‬
.‫اللحياني‬
،‫الواو‬ ‫من‬ ‫بدل‬ ‫التاء‬ ،‫التقوى‬ :‫واالسم‬
‫ا‬‫و‬‫تتق‬ ‫أن‬ ‫(إال‬ :‫تعالى‬ ‫وقوله‬ .‫الياء‬ ‫من‬ ‫بدل‬ ‫والواو‬
‫منهم‬
‫أي‬ )‫تقواهم‬ ‫آتاهم‬ ‫(و‬ :‫التنزيل‬ ‫وفي‬ .)‫تقاة‬
‫وقوله‬ ،‫تقواهم‬ ‫ألهمهم‬ :‫معناه‬ :‫وقيل‬ ،‫تقواهم‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬
‫أهل‬ ‫هو‬ :‫أي‬ )‫المغفرة‬ ‫وأهل‬ ‫التقوى‬ ‫أهل‬ ‫(هو‬ :‫تعالى‬
‫إلى‬ ‫بودي‬ ‫بما‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫وأهل‬ ،‫عقابه‬ ‫يتقى‬ ‫أن‬
:‫معناه‬ )‫اهلل‬ ‫أتق‬ ‫النبي‬ ‫(يأيها‬ :‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ،‫ته‬‫ر‬‫مغف‬

22. 16
‫ي‬ ،‫عليه‬ ‫ودم‬ ‫اهلل‬ ‫تقوى‬ ‫على‬ ‫اثبت‬
‫يك‬ ‫أن‬ ‫جوز‬
‫ون‬
‫في‬ ‫ألن‬ ،‫أجود‬ ‫والمصدر‬ ،‫جمعا‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬ ،‫مصدرا‬
‫التعليل‬ )‫تقية‬ ‫منهم‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬ ‫(إال‬ :‫األخرى‬ ‫القراءة‬
.‫للفارسي‬
:‫قوله‬ ‫فأما‬
‫و‬ ... ‫معه‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫يتق‬ ‫ومن‬
‫رزق‬
‫وغادي‬ ‫مؤتاب‬ ‫اهلل‬
" ‫تقف‬ " ‫فأجرى‬ ،‫يتق‬ :‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فإنه‬
:‫كقولهم‬،‫فخفف‬ " ‫علم‬ " ‫مجرى‬ " ‫فإن‬ ‫يتق‬ " :‫من‬
.‫علم‬ ‫في‬ ‫علم‬
،‫وتقواء‬ ،‫أتقياء‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ،ٌّ
‫تقي‬ ‫ورجل‬
‫وسيبويه‬ ،‫وسرواء‬ ‫سخواء‬ :‫ونظيرها‬ ،‫نادرة‬ ‫األخيرة‬
‫أعوذ‬ ‫إني‬ ‫(قالت‬ :‫تعالى‬ ‫وقوله‬ .‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫منع‬
،‫باهلل‬ ‫أعوذ‬ ‫إني‬ :‫تأويله‬ )ًّ‫ا‬‫تقي‬ ‫كنت‬‫إن‬ ‫منك‬ ‫بالرحمن‬
.‫منك‬ ‫باهلل‬ ‫بتعوذي‬ ‫فستتعظ‬ ‫تقيا‬ ‫كنت‬‫فإن‬
‫وفي‬
‫الطلبة‬ ‫طلبة‬
:
ِ
‫ن‬َ
‫س‬َ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ : ) ‫ي‬ ‫ق‬ ‫و‬ (
َ‫ق‬
َ
‫ال‬
ِْ
‫اإل‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ ِ
‫ة‬َ
‫ام‬َ‫ي‬ِ
‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ة‬َ
‫ز‬ِ‫ائ‬َ
‫ج‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ
‫َّق‬‫ت‬‫ال‬
ُ
‫ن‬‫ا‬َ
‫س‬ْ‫ن‬
ُ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ة‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ ِ
‫اء‬َ
‫ر‬ْ
‫ج‬ِ
‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ
‫ف‬ُ
‫ح‬َ‫ي‬ ْ
‫َي‬‫أ‬ ِ
‫ك‬ َ
‫ال‬َ
‫ْه‬‫ل‬‫ا‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ف‬

23. 19
‫إ‬ { ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ
‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬َ
‫ك‬ُ‫ة‬‫ا‬َ
‫ق‬ُّ‫الت‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ان‬َ
‫س‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
ْ
‫ن‬َ‫أ‬ َّ
‫ال‬
ً‫ة‬‫ا‬َ
‫ق‬ُ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬
ُ‫ف‬َّ
‫و‬َ
‫خ‬ ْ
‫َي‬‫أ‬ ُ‫وه‬ُ
‫د‬َّ
‫د‬َ
‫ه‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ }
ُ‫وه‬ُ
‫د‬َّ
‫د‬َ
‫ه‬َ‫ت‬َ
‫و‬ ُ‫وه‬
. ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ً
‫اال‬َ
‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ت‬ْ
‫اس‬ ُ
‫ر‬َ‫ث‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬

24. 02
‫االثار‬
‫في‬ ‫جاء‬
‫البيان‬ ‫مجمع‬ ‫تفسير‬
-
‫الطبرسي‬
:
‫ا‬
‫لتقية‬
‫القلب‬ ‫عليه‬ ‫ينطوي‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫باللسان‬ ‫اإلظهار‬
. ‫النفس‬ ‫على‬ ‫للخوف‬
‫في‬
‫الدر‬
:‫المنثور‬
‫قوله‬ ‫في‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫{إ‬
‫ال‬
‫أن‬
‫منهم‬ ‫تتقوا‬
}‫تقاة‬
‫أ‬ ‫على‬ ‫حمل‬ ‫من‬ ‫باللسان‬ ‫فالتقية‬
‫مر‬
‫الناس‬ ‫مخافة‬ ‫به‬ ‫فيتكلم‬ ‫هلل‬ ‫معصية‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫يتكلم‬
‫مطمئن‬ ‫وقلبه‬
،‫يمان‬ِ
‫إل‬‫با‬
‫ال‬ ‫إنما‬ ‫يضره‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬
‫تقية‬
. ‫باللسان‬
‫وفيه‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫{إال‬
‫م‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬
‫نهم‬
}‫تقاة‬
‫قال‬
}‫{التقاة‬
‫مطمئن‬ ‫والقلب‬ ‫باللسان‬ ‫التكلم‬
، ‫يمان‬ِ
‫إل‬‫با‬
‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫إثم‬ ‫إلى‬ ‫وال‬ ‫فيقتل‬ ‫يده‬ ‫يبسط‬ ‫وال‬
. ‫له‬ ‫عذر‬
‫عن‬ ‫وفيه‬
‫مجاهد‬
‫{إال‬
‫منهم‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬
‫ت‬
}‫قاة‬

25. 01
:‫قال‬
‫ومخالقة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫مصانعة‬ ‫إال‬
.
‫الحسن‬ ‫عن‬
:‫قال‬
}‫{التقية‬
‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫جائزة‬
.‫القيامة‬
‫وفي‬
‫الوجيز‬ ‫المحرر‬
:
} ‫تقاة‬ ‫منهم‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ {
‫إ‬ ، ‫اآلية‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ين‬‫ر‬‫المفس‬ ‫جمهور‬ ‫ذهب‬
‫ال‬
‫أن‬
. ‫التقية‬ ‫معنى‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫منهم‬ ‫تخافوا‬
‫و‬
‫اختلف‬
‫تكون؟‬ ‫شيء‬ ‫وبأي‬ ‫تكون؟‬ ‫ممن‬ ‫التقية‬ ‫في‬ ‫العلماء‬
‫فكل‬ ‫التقية‬ ‫منه‬ ‫تكون‬ ‫الذي‬ ‫فأما‬ ‫تبيح؟‬ ‫شيء‬ ‫وأي‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫فيدخل‬ ، ‫منه‬ ‫يخاف‬ ‫مكره‬ ‫غالب‬ ‫قادر‬
‫وأهل‬ ‫والسالبة‬ ‫الرؤساء‬ ‫وجورة‬ ‫غلبوا‬ ‫إذا‬ ‫الكفار‬
‫رحمه‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ ، ‫الحواضر‬ ‫في‬ ‫الجاه‬
‫وزوج‬ : ‫اهلل‬
‫تب‬‫ر‬‫ويت‬ ‫التقية‬ ‫تكون‬ ‫شيء‬ ‫بأي‬ ‫وأما‬ ، ‫يكره‬ ‫قد‬ ‫المرأة‬
‫على‬ ‫وبالخوف‬ ‫القتل‬ ‫بخوف‬ ‫فذلك‬ ‫حكمها‬
‫فإذا‬ ، ‫التعذيب‬ ‫وبسائر‬ ‫بالسوط‬ ‫وبالضرب‬ ‫الجوارح‬
ً‫ا‬‫متمكن‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫خافه‬ ‫أو‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫باإلنسان‬ ‫فعل‬

26. 00
‫والتقييد‬ ‫إكراه‬ ‫والسجن‬ ، ‫التقية‬ ‫حكم‬ ‫وله‬ ‫مكره‬ ‫فهو‬
‫والوعي‬ ‫والتهديد‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬
‫الجاه‬ ‫أهل‬ ‫وعداوة‬ ‫إكراه‬ ‫د‬
‫المكره‬ ‫حال‬ ‫بحسب‬ ‫كلها‬ ‫وهذه‬ ، ‫تقية‬ ‫الجورة‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ، ‫عليه‬ ‫يكره‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫وبحسب‬
‫العظيم‬ ‫الرجل‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ، ‫اه‬‫ر‬‫بإك‬ ‫فيهم‬ ‫السجن‬ ‫ليس‬
‫ال‬ ‫فهذا‬ ‫ليكفر‬ ‫المتلف‬ ‫غير‬ ‫والضرب‬ ‫بالسجن‬ ‫يكره‬
‫منه‬ ‫طلب‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫عظم‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫تقيته‬ ‫تتصور‬
‫هي‬ ‫اإلكراه‬ ‫ومسائل‬ ،
‫فقه‬ ‫يدخله‬ ‫الذي‬ ‫النوع‬ ‫من‬
‫على‬ ‫العلماء‬ ‫فاتفق‬ ‫تبيح‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫وأما‬ ، ‫الحال‬
‫ومن‬ ‫دونه‬ ‫وما‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫باللسان‬ ‫لألقوال‬ ‫إباحتها‬
‫ومن‬ ، ‫كله‬‫بهذا‬ ‫القول‬ ‫وإطالق‬ ، ‫وطالق‬ ‫وهبة‬ ‫بيع‬
‫كالم‬‫من‬ ‫ما‬ : ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ، ‫ومصانعة‬ ‫مداراة‬
ً‫ا‬‫متكلم‬ ‫كنت‬‫إال‬ ، ‫سلطان‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫سوطين‬ ‫عني‬ ‫يدرأ‬
‫واخ‬ . ‫به‬
‫من‬ ‫جماعة‬ ‫فقال‬ ، ‫األفعال‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫تلف‬
‫يفعل‬ : ‫ومسروق‬ ‫ومكحول‬ ‫الحسن‬ ‫منهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬

27. 06
‫وينجي‬ ‫فعله‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫مما‬ ‫عليه‬ ‫حمل‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫المكره‬
‫حتى‬ ‫يفعل‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ : ‫مسروق‬ ‫وقال‬ ، ‫بذلك‬ ‫نفسه‬
‫النا‬ ‫دخل‬ ‫مات‬
.‫باطل‬ ‫مسروق‬ ‫قول‬ ‫أقول‬ ‫انتهى‬ .‫ر‬
‫في‬ ‫وقال‬
‫طنطاوي‬ ‫لسيد‬ ‫الوسيط‬
‫التقية‬ :
‫وه‬
‫أن‬ ‫ى‬
‫يظهر‬
‫األذى‬ ‫مخافة‬ ‫يبطن‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫اإلنسان‬
‫الشديد‬
-
: ‫ملخصه‬ ‫ما‬ ‫اآللوسى‬ ‫قال‬ ‫فقد‬
‫وف‬ "
‫ي‬
‫وعرفوها‬ ، ‫التقية‬ ‫مشروعية‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬
‫األعداء‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫العرض‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫بالمحافظة‬
.
‫أيضا‬ ‫وفيه‬
‫اة‬‫ر‬‫مدا‬ ‫الجائزة‬ ‫التقية‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫وعد‬
‫والتب‬ ‫لهم‬ ‫الكالم‬ ‫وإالنة‬ ‫والظلمة‬ ‫والفسقة‬ ‫الكفار‬
‫س‬
‫م‬
‫منهم‬ ‫العرض‬ ‫وصيانة‬ ‫أذاهم‬ ‫لكف‬ ‫وجوههم‬ ‫في‬
-
‫ألصول‬ ‫مخالفة‬ ‫المدارة‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫بشرط‬
‫وتعاليمه‬ ‫الدين‬
-
‫فال‬ ‫لذلك‬ ‫مخالفة‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬
‫تجوز‬
.

28. 05
‫المحيط‬ ‫البحر‬ ‫تفسير‬
:
‫تق‬ ‫منهم‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬ َّ‫ال‬‫إ‬ {
} ‫اة‬
‫ال‬ ‫والمعنى‬ ، ‫له‬ ‫المفعول‬ ‫من‬ ‫مفرع‬ ‫استثناء‬ ‫هذا‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫لشيء‬ ً‫ا‬‫ولي‬ ً‫ا‬‫كافر‬ ‫يتخذوا‬
‫لسبب‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ‫ألشياء‬
‫دون‬ ‫والفعل‬ ‫باللفظ‬ ‫المواالة‬ ‫إظهار‬ ‫فيجوز‬ ، ‫التقية‬
‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ولذلك‬ ، ‫والضمير‬ ‫القلب‬ ‫عليه‬ ‫ينعقد‬ ‫ما‬
: ‫وقال‬ ‫ظاهرة‬ ‫مداراة‬ ‫إليها‬ ‫المشار‬ ‫التقية‬ : ‫عباس‬
‫بلسانه‬ ‫فيتقيهم‬ ، ‫أظهرهم‬ ‫بين‬ ‫أو‬ ‫الكفار‬ ‫مع‬ ‫يكون‬
. ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫مودة‬ ‫وال‬ ،
‫كان‬‫إذا‬ : ‫قتادة‬ ‫وقال‬
‫الكفار‬
‫كفار‬‫قوم‬ ‫في‬ ‫المؤمنون‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ، ‫غالبين‬
ً‫ا‬‫دفع‬ ‫ويداروهم‬ ‫يحالفوهم‬ ‫أن‬ ‫فلهم‬ ، ‫فيخافونهم‬
. ‫باإليمان‬ ‫مطمئن‬ ‫وقلبهم‬ ‫للشر‬
‫مسعو‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
: ‫د‬
، ‫يشتهون‬ ‫بما‬ ‫وعاملوهم‬ ‫وزايلوهم‬ ‫الناس‬ ‫خالطوا‬
‫صوحان‬ ‫بن‬ ‫صعصعة‬ ‫وقال‬ . ‫تثلموه‬ ‫فال‬ ‫ودينكم‬

29. 04
‫إ‬ ، ‫الكافر‬ ‫وخالق‬ ‫المؤمن‬ ‫خالص‬ : ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫ألسامة‬
‫ن‬
. ‫الحسن‬ ‫بالخلق‬ ‫منك‬ ‫يرضى‬ ‫الكافر‬
‫الصاد‬ ‫وقال‬
‫ق‬
‫المسجد‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫ألسمع‬ ‫إني‬ ، ‫واجبة‬ ‫التقية‬ :
‫يا‬‫ر‬‫ال‬ : ‫وقال‬ ‫اني‬‫ر‬‫ي‬ ‫لئال‬ ‫ية‬‫ر‬‫بالسا‬ ‫منه‬ ‫فاستتر‬ ‫يشتمني‬
‫ء‬
‫عبادة‬ ‫المنافق‬ ‫ومع‬ ، ‫شرك‬ ‫المؤمن‬ ‫مع‬
‫أقول‬ ‫انتهى‬ .
.‫يصح‬ ‫ال‬ ‫باطل‬ ‫الصادق‬ ‫االمام‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫هذا‬
‫وفي‬
‫السعدي‬ ‫تفسير‬
:
‫تت‬ ‫أن‬ ‫إال‬ {
‫ت‬ ‫منهم‬ ‫قوا‬
} ‫قاة‬
‫تفعلوا‬ ‫أن‬ ‫لكم‬ ‫فيحل‬ ‫أنفسكم‬ ‫على‬ ‫تخافوهم‬ :‫أي‬
‫ما‬ ‫وإظهار‬ ‫باللسان‬ ‫التقية‬ ‫من‬ ‫دماءكم‬ ‫به‬ ‫تعصمون‬ ‫ما‬
‫التقية‬ ‫تحصل‬ ‫به‬
.
‫في‬ ‫وقال‬
‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫التبيان‬
:
‫إال‬ "
‫تتقوا‬ ‫أن‬
‫ما‬ ‫خالف‬ ‫باللسان‬ ‫االظهار‬ ‫فالتقية‬ " ‫تقاة‬ ‫منهم‬
‫كان‬‫إذا‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫للخوف‬ ‫القلب‬ ‫عليه‬ ‫ينطوي‬
‫م‬
‫ا‬

30. 06
‫ذلك‬ ‫كان‬‫باطال‬ ‫يبطنه‬ ‫ما‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫الحق‬ ‫هو‬ ‫يبطنه‬
.‫نفاقا‬
‫وفي‬
‫البيان‬ ‫مجمع‬ ‫تفسير‬
:
«
‫منه‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫تقاة‬ ‫م‬
»
‫المؤمنون‬ ‫و‬ ‫غالبين‬ ‫الكفار‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫المعنى‬ ‫و‬
‫و‬ ‫موافقتهم‬ ‫يظهر‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫المؤمن‬ ‫فيخافهم‬ ‫مغلوبين‬
‫إظهار‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ‫معهم‬ ‫العشرة‬ ‫يحسن‬ ‫لم‬
‫و‬ ‫بلسانه‬ ‫مودتهم‬
‫عن‬ ‫دفعا‬ ‫و‬ ‫منه‬ ‫تقية‬ ‫مداراتهم‬
‫ذلك‬ ‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫نفسه‬
،
‫في‬ ‫قال‬
‫بالقرآن‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫البيان‬ ‫أضواء‬
:
(
: ‫عمران‬ ‫آل‬ [ } ‫اة‬َ
‫ق‬ُ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ
‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬
28
]
‫القاضية‬ ‫اآليات‬ ‫لكل‬ ‫بيان‬ ‫فيها‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫فهذه‬
‫ذلك‬ ‫محل‬ ‫ألن‬ ، ‫وإيضاح‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫الكفار‬ ‫مواالة‬ ‫بمنع‬
، ‫والتقية‬ ‫الخوف‬ ‫عند‬ ‫وأما‬ ، ‫االختيار‬ ‫حالة‬ ‫في‬
‫يكتفي‬ ‫التي‬ ‫المداراة‬ ‫بقدر‬ ، ‫مواالتهم‬ ‫في‬ ‫فيرخص‬

31. 05
‫من‬ ‫الباطن‬ ‫سالمة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ويشترط‬ ، ‫شرهم‬ ‫بها‬
. ‫المواالة‬ ‫تلك‬
‫وفي‬
‫المديد‬ ‫البحر‬
:
‫تت‬ ‫أن‬ ‫إال‬ { ‫الكفار‬ ‫والوا‬ُ‫ت‬ ‫فال‬
‫قوا‬
‫يجب‬ ‫ما‬ ‫جهتهم‬ ‫من‬ ‫تخافوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ : ْ
‫أي‬ } ‫تقاة‬ ‫منهم‬
‫ف‬ ، ‫اتقاؤه‬
‫منهم‬ ‫والبعد‬ ، ً‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫اتهم‬‫ر‬‫بمدا‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
ً‫ا‬‫ط‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ‫كن‬( : ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫قال‬ ‫كما‬، ً‫ا‬‫بطن‬
: ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ . ) ً‫ا‬‫جانب‬ ِ
‫ش‬ْ
‫وام‬
‫يشتهون‬ ‫بما‬ ‫وصافحوهم‬ ، ‫ايلوهم‬‫ز‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫خالطوا‬
‫إني‬ : ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫وقال‬ . ‫موه‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ودينكم‬ ،
، ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫يشتمني‬ ‫الرجل‬ ‫ألسمع‬
‫م‬ ‫فأستتر‬
‫نه‬
‫اني‬‫ر‬‫ي‬ ‫لئال‬ ‫بالسارية‬
.
‫القرطبي‬ ‫تفسير‬ ‫وفي‬
‫قائ‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫المؤمن‬ ‫إن‬ : ‫قيل‬
‫ما‬
‫خائفا‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫باللسان‬ ‫يهم‬‫ر‬‫يدا‬ ‫أن‬ ‫فله‬ ‫الكفار‬ ‫بين‬
‫إال‬ ‫تحل‬ ‫ال‬ ‫والتقية‬ ‫باإليمان‬ ‫مطمئن‬ ‫وقلبه‬ ‫نفسه‬ ‫على‬

32. 06
‫ومن‬ ‫العظيم‬ ‫اإليذاء‬ ‫أو‬ ‫القطع‬ ‫أو‬ ‫القتل‬ ‫خوف‬ ‫مع‬
‫أن‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫فالصحيح‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫أكره‬
‫يتصلب‬
‫وال‬
‫له‬ ‫يجوز‬ ‫بل‬ ‫الكفر‬ ‫بكلمة‬ ‫التلفظ‬ ‫إلى‬ ‫يجيب‬
.
‫وفي‬
‫الميسر‬ ‫التفسير‬
:
ُ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬ِ‫إ‬
ً‫ة‬‫ا‬َ
‫ق‬
ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬
ُ
‫ر‬ِّ
‫ذ‬َ
‫ح‬ُ‫ي‬َ
‫و‬
)
‫المؤم‬ ‫اهلل‬ ‫ينهى‬
‫ا‬‫و‬‫يتخذ‬ ‫أن‬ ‫نين‬
،‫المؤمنين‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫والنصرة‬ ‫بالمحبة‬ ‫أولياء‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬
‫واهلل‬ ،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫ئ‬ِ
‫ر‬‫ب‬ ‫فقد‬ ‫يتولهم‬ ‫ن‬َ
‫وم‬
‫يء‬ِ
‫ر‬‫ب‬
‫إال‬ ،‫منه‬
‫في‬ ‫لكم‬ ‫اهلل‬ ‫َّص‬
‫رخ‬ ‫فقد‬ ‫خائفين‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ضعا‬ ‫تكونوا‬ ‫أن‬
،‫كتكم‬
‫شو‬ ‫تقوى‬ ‫حتى‬ ،‫لشرهم‬ ‫اتقاء‬ ‫مهادنتهم‬
.‫وخافوه‬ ‫فاتقوه‬ ،‫نفسه‬ ‫اهلل‬ ‫كم‬
‫ويحذر‬
‫و‬ ‫قال‬ ‫السرخسي‬ ‫مبسوط‬ ‫وعن‬
‫نف‬ ‫يقي‬ ‫أن‬ : ‫ة‬ّ‫التقي‬
‫سه‬
‫خالفه‬ ‫يضمر‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫يظهره‬ ‫بما‬ ‫العقوبة‬ ‫من‬
.
: ‫التقية‬ ‫ان‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫وعن‬
‫الحذر‬
‫ما‬ ‫إظهار‬ ‫من‬
‫في‬
‫للغير‬ ‫وغيره‬ ‫معتقد‬ ‫من‬ ‫النفس‬
.

33. 09
‫و‬
‫عن‬ ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ُ
‫ن‬‫اإلنسا‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ي‬ ‫أن‬ ‫(هي‬ :‫في‬َ
‫َّس‬‫ن‬‫ال‬ ‫قال‬
)‫ه‬ِ‫لسان‬ ‫على‬ ِ
‫ر‬‫ف‬ُ
‫ك‬‫ال‬ ِ
‫مة‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ
‫اء‬‫ر‬‫بإج‬ ‫ها‬َّ
‫ف‬ُ
‫ح‬َ‫ي‬ :‫أي‬ ،ِ
‫الهالك‬
( ‫االلوسي‬ ‫تفسير‬ ‫وعن‬
‫ة‬ّ‫التقي‬ : ‫أي‬ ‫فوها‬ّ
‫وعر‬
ّ
‫شر‬ ‫من‬ ‫المال‬ ‫أو‬ ، ‫العرض‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫بمحافظة‬
‫األعداء‬
.)
‫ث‬
‫قال‬ ‫م‬
: ‫قسمان‬ ّ
‫العدو‬
‫من‬ : ‫ل‬ّ
‫األو‬
‫كالكافر‬‫الدين‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫ة‬ّ‫مبني‬ ‫عداوته‬ ‫كانت‬
.‫والمسلم‬
‫على‬ ‫ة‬ّ‫مبني‬ ‫عداوته‬ ‫كانت‬‫من‬ : ‫والثاني‬
، ‫والملك‬ ، ‫والمتاع‬ ، ‫كالمال‬ ، ‫ة‬ّ‫دنيوي‬ ‫أغراض‬
‫واإلمارة‬
.
:‫المنار‬ ‫وعن‬
‫ألجل‬ ّ
‫ق‬‫للح‬ ً‫ا‬‫مخالف‬ ‫فعل‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫يقال‬ ‫ما‬
‫الضرر‬ ‫ي‬ّ‫ق‬‫تو‬
.
: ‫االنصاري‬ ‫وعن‬
‫التق‬
‫والت‬ ، ‫قي‬ّ‫يت‬ ‫قى‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫اسم‬ : ‫ة‬ّ‫ي‬
‫اء‬
.‫والتخمة‬ ‫النهمة‬ ‫في‬ ‫كما‬‫الواو‬ ‫عن‬ ‫بدل‬
‫ه‬ ‫والمراد‬
‫نا‬

34. 62
‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫بموافقته‬ ‫الغير‬ ‫ضرر‬ ‫عن‬ ‫ظ‬ّ
‫ف‬‫التح‬ :
ّ
‫ق‬‫للح‬ ‫مخالف‬
.
( ‫المراغي‬ ‫تفسير‬ ‫وعن‬
‫اإلنسان‬ ‫يقول‬ ‫بأن‬ ، ‫ة‬ّ‫التقي‬
،
‫ضرر‬ ‫من‬ ‫ي‬ّ‫ق‬‫التو‬ ‫ألجل‬ ، ّ
‫ق‬‫الح‬ ‫يخالف‬ ‫ما‬ ‫يفعل‬ ‫أو‬
‫الن‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ، ‫األعداء‬
‫المال‬ ‫أو‬ ، ‫رض‬ِ
‫الع‬ ‫أو‬ ، ‫فس‬
)
.
:‫االعتقاد‬ ‫تصحيح‬ ‫وعن‬
‫ست‬ ‫و‬ ‫الحق‬ ‫كتمان‬‫التقية‬
‫ر‬
‫تهم‬‫ر‬‫مظاه‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫المخالفين‬ ‫مكاتمة‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫االعتقاد‬
‫الدنيا‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫ضررا‬ ‫يعقب‬ ‫بما‬
.
( ‫العاملي‬ ‫الشهيد‬ ‫قواعد‬ ‫وعن‬
‫الناس‬ ‫مجاملة‬ ‫التقية‬
‫غوائلهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫حذ‬ ‫ينكرون‬ ‫ما‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫يعرفون‬ ‫بما‬
.
‫وعن‬
‫المقاالت‬ ‫أوائل‬ ‫على‬ ‫تعليقته‬ ‫في‬ ‫الشهرستاني‬
‫إظهاره‬ ‫من‬ ‫الضرر‬ ‫لخوف‬ ‫ديني‬ ‫أمر‬ ‫إخفاء‬ ‫التقية‬
.

35. 61
‫وفي‬
‫التأويل‬ ‫حقائق‬
-
‫الرضي‬ ‫الشريف‬
:
‫س‬ ‫ومن‬
‫أل‬
‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫المؤمنون‬ ‫يتخذ‬ ‫(ال‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫فليس‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫ومن‬ ‫المؤمنين‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أولياء‬
‫اآل‬ ..‫تقاة‬ ‫منهم‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫شئ‬ ‫في‬ ‫اهلل‬
) ‫ية‬
:‫فقال‬ ،
‫عند‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫مواالة‬ ‫إباحة‬ ‫يقتضي‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫ظاهر‬
! ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫الخوف‬
:‫أقواال‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫أن‬ :‫فالجواب‬
3
-
‫أن‬ ،‫منها‬
‫الشئ‬ ‫أخذ‬ ‫إلى‬ ‫القصد‬ :‫هو‬ ‫االصل‬ ‫في‬ ‫االتخاذ‬
‫إلى‬ ‫ترى‬ ‫أال‬ ،‫له‬ ‫والمالزمة‬ ‫به‬ ‫والتمسك‬ ‫عليه‬ ‫والعزم‬
‫إبرا‬ ‫اهلل‬ ‫(واتخذ‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬
[ )‫خليال‬ ‫هيم‬
3
،! ]
‫لها‬ ‫واالظهار‬ ‫الحال‬ ‫بهذه‬ ‫تمييزه‬ ‫إلى‬ ‫قصد‬ :‫أي‬
‫القرآن‬ ‫به‬ ‫نطق‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫تأملت‬ ‫وإذا‬ ،‫عليها‬ ‫والمداومة‬
‫فمن‬ :‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫يتضمن‬ ‫وجدته‬ ،‫االتخاذ‬ ‫ذكر‬ ‫من‬
‫أمرهم‬ ‫على‬ ‫غلبوا‬ ‫الذين‬ ‫(قال‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬
‫موضعا‬ ‫هناك‬ ‫لنجعل‬ :‫أي‬ ،)‫مسجدا‬ ‫عليهم‬ ‫لنتخذن‬

36. 60
‫وتكثر‬ ،‫لبثه‬ ‫يدوم‬
.‫له‬ ‫المالزمة‬
--
‫اال‬ ‫كان‬‫فإذا‬
‫مر‬
‫إظهار‬ ‫عن‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫نهي‬ ‫أن‬ ‫بان‬ ،‫قررنا‬ ‫ما‬ ‫على‬
‫توطين‬ ‫من‬ :‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫مواالة‬
،‫له‬ ‫واالظهار‬ ‫إليه‬ ‫والقصد‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫بالعزم‬ ‫النفس‬
‫مواالة‬ ‫المؤمنين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يظهرن‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫فكأنه‬
‫بم‬ ‫وعادال‬ ،‫متعمدا‬ ‫قاصدا‬ ‫الكفار‬ ‫من‬ ‫أحد‬
‫ع‬ ‫واالته‬
‫ن‬
‫الن‬ ،! ‫غيرهم‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫أحق‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫المؤمنين‬
‫بصورة‬ ‫ال‬ ‫بالمقاصد‬ ‫مواالة‬ ‫تكون‬ ‫إنما‬ ‫االفعال‬ ‫هذه‬
‫أيضا‬ ‫التقية‬ ‫مع‬ ‫تحسن‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ولوال‬ ،‫الفعل‬
-
-
‫اهلل‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫(ومن‬ :‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫ولهذا‬
،‫محبة‬ ‫وال‬ ‫والية‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫فليس‬ :‫أي‬،)‫شئ‬ ‫في‬
‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫معنى‬ ‫إن‬ .‫أيضا‬ ‫وقيل‬
‫وب‬ ‫منه‬ ‫اهلل‬ ‫برئ‬
‫رئ‬
:‫فقال‬ ،‫التقية‬ ‫حال‬ ‫تعالى‬ ‫استثنى‬ ‫ثم‬ .‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫من‬
‫كالهما‬
‫و‬ ،)‫(تقية‬ :‫وقرئ‬ ،)‫تقاة‬ ‫منهم‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬ ‫(إال‬
‫في‬ ‫أباح‬ ‫سبحانه‬ ‫فكأنه‬ ،‫واحد‬ ‫معنى‬ ‫إلى‬ ‫يرجعان‬

37. 66
‫ومما‬ ‫مواالتهم‬ ‫إظهار‬ ‫منهم‬ ‫الخوف‬ ‫عند‬ ‫الحال‬ ‫هذه‬
.‫بالجنان‬ ‫عقدا‬ ‫ال‬ ،‫باللسان‬ ‫قوال‬ ‫يلتهم‬
2
-
‫وقال‬
‫مع‬ :‫بعضهم‬
‫الكفار‬ ‫بين‬ ‫المؤمن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫نى‬
،‫الناصر‬ ‫قليل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ،‫الوحيد‬ ‫حكم‬ ‫وفي‬ ،‫وحيدا‬
‫الدار‬‫و‬ ‫والكثرة‬ ‫الغلبة‬ ‫لهم‬ ‫والكفار‬ ، ‫المظاهر‬ ‫غائب‬
‫حتى‬ ،‫خلقه‬ ‫بأحسن‬ ‫يخالقهم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فمباح‬ ،‫والحوزة‬
‫تكون‬ ‫وال‬ ،‫فرجا‬ ‫له‬ ‫ويتيح‬ ،‫مخرجا‬ ‫منهم‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫يجعل‬
‫محرم‬ ‫انتهاك‬ ‫في‬ ‫معهم‬ ‫يدخل‬ ‫بأن‬ ‫التقية‬
‫واس‬ ،
‫تحالل‬
‫على‬ ‫عاقد‬ ‫والقلب‬ ،‫والكالم‬ ‫بالقول‬ ‫التقية‬ ‫بل‬ ،‫محرم‬
‫أنه‬ :‫العالية‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ .‫اللسان‬ ‫يظهره‬ ‫ما‬ ‫خالف‬
.)‫بالعمل‬ ‫ال‬ ‫باللسان‬ ‫(التقية‬ :‫قال‬
1
-
‫عن‬ ‫وروي‬
)‫تقاة‬ ‫منهم‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬ ‫(إال‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ :‫البصري‬ ‫الحسن‬
‫بالصلة‬ ‫فتتقونهم‬ ،‫وبينهم‬ ‫بينكم‬ ‫التي‬ ‫أرحامكم‬ ‫في‬
‫والرعي‬ ،‫لها‬
‫الدين‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫المحبة‬ ‫فاما‬ ،‫لحقوقها‬
.‫بحال‬ ‫تجوز‬ ‫فال‬ ‫الدين‬ ‫وعلى‬
4
-
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وروي‬

38. 65
‫كان‬،‫االنصار‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫في‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ :‫عباس‬
‫قلوبهم‬ ‫ويستميلون‬ ،‫دينهم‬ ‫في‬ ‫يفتنونهم‬ ‫اليهود‬
‫أبي‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫كعبد‬.‫بهم‬ ‫واالختالط‬ ،‫لهم‬ ‫بالممازجة‬
‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫فنهى‬ ،‫وغيرهما‬ ،‫قيس‬ ‫بن‬ ‫والجد‬ ،‫سلول‬
‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫شعا‬ ‫واتخاذهم‬ ،‫ومداخلهم‬ ‫الكفار‬ ‫مالطفة‬ ‫عن‬
‫اآلية‬ ‫ولهذه‬ ،‫الدين‬ ‫أهل‬ ‫دون‬ ‫وبطانة‬ ،‫المؤمنين‬ ‫دون‬
:‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫منها‬ :‫نظائر‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫في‬
‫ال‬ ‫دونكم‬ ‫من‬ ‫بطانة‬ ‫تتخذوا‬ ‫ال‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫(يا‬
‫من‬ ‫البغضاء‬ ‫بدت‬ ‫قد‬ ‫عنتم‬ ‫ما‬ ‫ودوا‬ ‫خباال‬ ‫يألونكم‬
‫اآلية‬ ..‫أفواههم‬
337
)
‫تجد‬ ‫(ال‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومنها‬ ،
‫اهلل‬ ‫حاد‬ ‫من‬ ‫يوادون‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمنون‬ ‫قوما‬
‫ينسينك‬ ‫(وإما‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومنها‬ )‫اآلية‬ ..‫ورسوله‬
)‫الظالمين‬ ‫القوم‬ ‫مع‬ ‫الذكرى‬ ‫بعد‬ ‫تقعد‬ ‫فال‬ ‫الشيطان‬
‫تتخذوا‬ ‫ال‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫(يا‬ :‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫ومنها‬
‫أولي‬ ‫بعضهم‬ ‫أولياء‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬
‫و‬ ‫بعض‬ ‫اء‬
‫من‬

39. 64
[ )..‫منهم‬ ‫فإنه‬ ‫منكم‬ ‫يتولهم‬
1
‫ذلك‬ ‫فكل‬ ،]
‫دون‬ ،‫والمخاشنة‬ ‫بالمغالظة‬ ‫يعاملوا‬ ‫أن‬ ‫يوجب‬
،‫ا‬‫ر‬‫ناد‬ ‫وخرج‬ ،‫شاذا‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫إال‬ ،‫والمالينة‬ ‫المالطفة‬
.‫العذر‬ ‫من‬ ‫وواضح‬ ،‫االمر‬ ‫من‬ ‫لعارض‬
5
-
‫وقال‬
‫أن‬ ‫إال‬ :‫معناه‬ ،)‫تقاة‬ ‫منهم‬ ‫تتقوا‬ ‫أن‬ ‫(إال‬ :‫بعضهم‬
،‫النفس‬ ‫تلف‬ ‫منهم‬ ‫الخائف‬ ‫يخاف‬
‫أعض‬ ‫بعض‬ ‫أو‬
‫اء‬
‫اعتقاد‬ ‫غير‬ ‫من‬ ،‫المواالة‬ ‫باظهار‬ ‫فيتقيهم‬ ،‫الجسم‬
‫من‬ ‫المحققون‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬ * * * .‫فيها‬ ‫صدق‬ ‫وال‬ ‫لها‬
‫حتى‬ ‫يفعل‬ ‫فلم‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫أكره‬ ‫من‬ ‫أن‬ :‫إلى‬ ‫العلماء‬
‫أضمر‬ ‫وان‬ ،‫لسانه‬ ‫الكفر‬ ‫أظهر‬ ‫ممن‬ ‫أفضل‬ ‫إنه‬ ،‫قتل‬
،‫بقلبه‬ ‫االيمان‬
--
‫اعطاء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫ويستدلون‬
‫وأ‬ ،‫رخصة‬ ‫التقية‬
‫كذلك‬
‫و‬ ،‫إظهارها‬ ‫ترك‬ ‫االفضل‬ ‫ن‬
‫المرء‬ ‫فاقامة‬ ،‫الدين‬ ‫إعزاز‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫أمر‬ ‫كل‬‫في‬ ‫قالوا‬
‫في‬ ‫بالرخصة‬ ‫االخذ‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫يقتل‬ ‫حتى‬ ‫عليه‬
.‫يسلم‬ ‫حتى‬ ‫عنه‬ ‫العدول‬

40. 66
‫المعنى‬
‫انقل‬ ‫هنا‬
‫تعاريف‬
‫المصادر‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫التقية‬
.‫ية‬‫ر‬‫والتفسي‬ ‫اللغوية‬
:‫التقية‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬
َ
‫م‬ِ‫ب‬ ِ
‫ة‬َ
‫م‬ِ‫ئ‬ َّ
‫الال‬
َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ُ
‫ر‬ِ
‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬
ُ
‫ر‬ِ
‫م‬ْ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫ف‬ َ
‫ال‬ِ
‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
.)‫(المغرب‬ .
ُ
‫ر‬ِ
‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ب‬ ِ
‫ة‬َ‫وب‬ُ
‫ق‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ :‫التقية‬
َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
)‫(المغرب‬ .ُ
‫ر‬ِ
‫م‬ْ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫ف‬ َ
‫ال‬ِ
‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
.
ُ‫ي‬ ‫ان‬ :‫التقية‬
‫ظهرو‬
‫ا‬
‫ذلك‬ ‫بخالف‬ ‫وباطنهم‬ ‫فاق‬ِّ‫ت‬‫اال‬
)‫العرب‬ ‫(لسان‬
‫التق‬
‫مخالطة‬ :‫ية‬
‫ينكرو‬ ‫ما‬ ‫وترك‬ ،‫يعرفون‬ ‫فيما‬ ‫الناس‬
‫ن‬
‫غوائلهم‬ ‫من‬ ‫حذرا‬
)‫اللغوية‬ ‫(الفروق‬ .
)‫(عدم‬ :‫التقية‬
‫التهلكة‬ ‫إلى‬ ‫قضي‬ ‫إذا‬ ‫الحق‬ ‫إظهار‬
.
)‫اللغوية‬ ‫(الفروق‬

41. 65
:‫التقية‬
‫كتمان‬
‫اإل‬
‫يمان‬
‫ألجل‬
‫من‬ ‫الخوف‬
.‫األعداء‬
)‫اللغوية‬ ‫(الفروق‬
:‫التقية‬
‫من‬ ‫ا‬‫ز‬‫تحر‬ ‫الناس‬ ‫ومصانعة‬ ‫الحق‬ ‫إخفاء‬
.‫التلف‬
‫(ال‬
)‫الوسيط‬ ‫معجم‬
َ‫ي‬ ‫ان‬ :‫التقية‬
ِ‫ب‬ ِ
‫ك‬ َ
‫ال‬َ
‫ْه‬‫ل‬‫ا‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ُ
‫ن‬‫ا‬َ
‫س‬ْ‫ن‬ِْ
‫اإل‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬
ِ
‫اء‬َ
‫ر‬ْ
‫ج‬ِ
‫إ‬
ِ
‫ه‬ِ‫ان‬َ
‫س‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ
‫ر‬ْ
‫ف‬ُ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ة‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬
)‫الطلبة‬ ‫(طلبة‬
‫ان‬ :‫التقية‬
ِ
‫ة‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ ِ
‫اء‬َ
‫ر‬ْ
‫ج‬ِ
‫إ‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ُ
‫ن‬‫ا‬َ
‫س‬ْ‫ن‬ِْ
‫اإل‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ي‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ف‬ُ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
ُ‫وه‬ُ
‫د‬َّ
‫د‬َ
‫ه‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬ ِ
‫ه‬ِ‫ان‬َ
‫س‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
)‫الطلبة‬ ‫(طلبة‬ .
:‫التقية‬
ِ
‫ة‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ ِ
‫اء‬َ
‫ر‬ْ
‫ج‬ِ
‫إ‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ُ
‫ن‬‫ا‬َ
‫س‬ْ‫ن‬ِْ
‫اإل‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ي‬ ‫ان‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ف‬ُ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ه‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬ ِ
‫ه‬ِ‫ان‬َ
‫س‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
ُ‫خوفوه‬
)‫الطلبة‬ ‫(طلبة‬ .
‫من‬ :‫التقية‬
‫هلل‬ ‫معصية‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫يتكلم‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫حمل‬
‫فإن‬ ،‫يمان‬ِ
‫إل‬‫با‬ ‫مطمئن‬ ‫وقلبه‬ ‫الناس‬ ‫مخافة‬ ‫به‬ ‫فيتكلم‬
‫باللسان‬ ‫التقية‬ ‫إنما‬ ‫يضره‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬
‫المنث‬ ‫(الدر‬
)‫ور‬

42. 66
:‫التقية‬
‫التكلم‬
‫مطمئن‬ ‫والقلب‬ ‫باللسان‬
‫با‬
،‫يمان‬ِ
‫إل‬
‫إثم‬ ‫إلى‬ ‫وال‬ ‫فيقتل‬ ‫يده‬ ‫يبسط‬ ‫وال‬
‫المن‬ ‫(الدر‬
)‫ثور‬
)‫الكافر‬ ‫(تولي‬ :‫التقية‬
‫ومخالق‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫مصانعة‬
‫ة‬
.
.)‫المنثور‬ ‫(الدر‬
)‫الكافرين‬ ‫تولي‬ ‫(عدم‬ :‫التقية‬
‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫تخاف‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫م‬
ً‫ا‬‫خوف‬
.
.)‫الوجيز‬ ‫(المحرر‬
‫كل‬ )‫(موافقة‬ :‫التقية‬
‫يخاف‬ ‫مكره‬ ‫غالب‬
‫منه‬
)‫الوجيز‬ ‫(المحرر‬
‫القول‬ :‫التقية‬
‫بيع‬ ‫ومن‬ ‫دونه‬ ‫وما‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫باللسان‬
‫وطالق‬ ‫وهبة‬
)‫االكراه‬ ‫(عند‬
.)‫الوجيز‬ ‫(المحرر‬
)‫الكفر‬ ‫(قول‬ :‫التقية‬
‫ومصانعة‬ ‫مداراة‬
‫(المحرر‬
)‫الوجيز‬

43. 69
‫كل‬ :‫التقية‬
‫سلطان‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫سوطين‬ ‫يدرأ‬ ‫كالم‬
)‫الوجيز‬ ‫(المحرر‬
:‫التقية‬
‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫مما‬ ‫عليه‬ ‫حمل‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫المكره‬ ‫يفعل‬
‫بذلك‬ ‫نفسه‬ ‫وينجي‬ ‫فعله‬
.)‫الوجيز‬ ‫(المحرر‬
‫ا‬
‫لتقية‬
:
‫مخافة‬ ‫يبطن‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫اإلنسان‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬
‫الشديد‬ ‫األذى‬
)‫(الوسيط‬ .
‫المحافظة‬ :‫التقية‬
‫شر‬ ‫من‬ ‫العرض‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫على‬
‫األعداء‬
)‫(الوسيط‬ .
:‫التقية‬
‫أذاهم‬ ‫لكف‬ ‫والظلمة‬ ‫والفسقة‬ ‫الكفار‬ ‫مداراة‬
‫منهم‬ ‫العرض‬ ‫وصيانة‬
)‫(الوسيط‬
:‫التقية‬
‫ينعقد‬ ‫ما‬ ‫دون‬ ‫والفعل‬ ‫باللفظ‬ ‫المواالة‬ ‫إظهار‬
‫والضمير‬ ‫القلب‬ ‫عليه‬
)‫المحيط‬ ‫(البحر‬

44. 52
:‫التقية‬
‫عليه‬ ‫ينطوي‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫باللسان‬ ‫االظهار‬
‫هو‬ ‫يبطنه‬ ‫ما‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫للخوف‬ ‫القلب‬
‫الحق‬
)‫(التبيان‬
‫التقي‬
:‫ة‬
‫مواال‬
‫الخوف‬ ‫عند‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫ة‬
‫الب‬ ‫(أضواء‬
)‫يان‬
‫ان‬ :‫التقية‬
‫والوا‬ُ‫ت‬
‫حينما‬
‫يج‬ ‫ما‬ ‫جهتهم‬ ‫من‬ ‫تخافوا‬
‫ب‬
‫اتقاؤه‬
)‫المديد‬ ‫(البحر‬
‫م‬ :‫التقية‬
‫دارا‬
،ً‫ا‬‫ظاهر‬ ‫الكافرين‬ ‫ة‬
‫بط‬ ‫منهم‬ ‫والبعد‬
ً‫ا‬‫ن‬
)‫المديد‬ ‫(البحر‬
:‫التقية‬
‫يداريهم‬ ‫أن‬ ‫فله‬ ‫الكفار‬ ‫بين‬ ‫قائما‬ ‫كان‬‫إذا‬
‫نفس‬ ‫على‬ ‫خائفا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫باللسان‬
‫مطمئ‬ ‫وقلبه‬ ‫ه‬
‫ن‬
‫باإليمان‬
.)‫(القرطبي‬
:‫التقية‬
‫مهادن‬
‫الكفار‬ ‫ة‬
‫لشرهم‬ ‫اتقاء‬
‫كنتم‬‫ان‬
‫ض‬
‫ا‬ً‫ف‬‫عا‬
‫خائفين‬
)‫(الميسر‬

45. 51
‫التقية‬
‫بما‬ ‫العقوبة‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫يقي‬ ‫أن‬ :
‫يظه‬
،‫ره‬
‫وإن‬
‫خالفه‬ ‫يضمر‬ ‫كان‬
)‫(السرخسي‬ .
:‫ة‬ّ‫التقي‬
‫معتقد‬ ‫من‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫إظهار‬ ‫من‬ ‫الحذر‬
‫للغير‬ ‫وغيره‬
)‫(العسقالني‬
:‫التقية‬
‫هي‬
‫أي‬ ،ِ
‫الهالك‬ ‫عن‬ ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ُ
‫ن‬‫اإلنسا‬ َ
‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ي‬ ‫أن‬
:
‫ه‬ِ‫لسان‬ ‫على‬ ِ
‫ر‬‫ف‬ُ
‫ك‬‫ال‬ ِ
‫مة‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ ِ
‫بإجراء‬ ‫ها‬َّ
‫ف‬ُ
‫ح‬َ‫ي‬
(
‫في‬َ
‫َّس‬‫ن‬‫ال‬
.)
:‫التقية‬
‫أو‬ ‫النفس‬ ‫محافظة‬
،‫العرض‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫المال‬ ‫أو‬
ّ
‫ر‬
‫األعداء‬
.)‫(االلوسي‬
:‫التقية‬
‫ي‬ّ‫ق‬‫تو‬ ‫ألجل‬ ّ
‫ق‬‫للح‬ ً‫ا‬‫مخالف‬ ‫فعل‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫يقال‬ ‫ما‬
‫الضرر‬
.)‫(المنار‬ .
‫عليه‬ ‫ينطوي‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫باللسان‬ ‫اإلظهار‬ ‫التقية‬
‫النفس‬ ‫على‬ ‫للخوف‬ ‫القلب‬
)‫(الطبرسي‬

46. 50
:‫التقية‬
‫أ‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫بموافقته‬ ‫الغير‬ ‫ضرر‬ ‫عن‬ ‫ظ‬ّ
‫ف‬‫التح‬
‫و‬
.ّ
‫ق‬‫للح‬ ‫مخالف‬ ‫فعل‬
)‫(االنصاري‬
:‫التقية‬
‫يقول‬ ‫بأن‬
،‫اإلنسان‬
‫يخالف‬ ‫ما‬ ‫يفعل‬ ‫أو‬
،ّ
‫ق‬‫الح‬
‫ضرر‬ ‫من‬ ‫ي‬ّ‫ق‬‫التو‬ ‫ألجل‬
،‫األعداء‬
‫إلى‬ ‫يعود‬
،‫النفس‬
‫أو‬
،‫رض‬ِ
‫الع‬
‫المال‬ ‫أو‬
)‫(المراغي‬ .
:‫التقية‬
‫الحق‬ ‫كتمان‬
‫وستر‬
‫فيه‬ ‫االعتقاد‬
‫و‬
‫مكاتمة‬
‫المخالفين‬
‫وترك‬
‫في‬ ‫ا‬‫ر‬‫ضر‬ ‫يعقب‬ ‫بما‬ ‫تهم‬‫ر‬‫مظاه‬
‫الدين‬
.)‫(المفيد‬ ‫والدنيا‬
:‫التقية‬
‫يعرفون‬ ‫بما‬ ‫الناس‬ ‫مجاملة‬ ‫التقية‬
‫و‬
‫ترك‬
‫ما‬
‫غوائلهم‬ ‫من‬ ‫حذرا‬ ‫ينكرون‬
.)‫العاملي‬ ‫(الشهيد‬
:‫التقية‬
‫إ‬ ‫من‬ ‫الضرر‬ ‫لخوف‬ ‫ديني‬ ‫أمر‬ ‫إخفاء‬
‫ظها‬
‫ره‬
.)‫(الشهرستاني‬

47. 56
‫إظهار‬ :‫التقية‬
‫مواال‬
‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫ة‬
‫عند‬ ‫وممايلتهم‬
‫بالجنان‬ ‫عقدا‬ ‫ال‬ ،‫باللسان‬ ‫قوال‬ ‫منهم‬ ‫الخوف‬
)‫(الرضي‬
‫أن‬ :‫التقية‬
‫كان‬
‫وحيدا‬ ‫الكفار‬ ‫بين‬ ‫المؤمن‬
‫و‬
‫له‬
‫م‬
‫بالقول‬ ،‫خلقه‬ ‫بأحسن‬ ‫يخالقهم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فمباح‬ ‫الغلبة‬
‫يظهره‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫عاقد‬ ‫والقلب‬ ،‫والكالم‬
.‫اللسان‬
‫(الرضي‬
)
:‫التقية‬
‫أو‬ ،‫النفس‬ ‫تلف‬ ‫منهم‬ ‫الخائف‬ ‫يخاف‬ ‫أن‬
‫من‬ ،‫المواالة‬ ‫باظهار‬ ‫فيتقيهم‬ ،‫الجسم‬ ‫أعضاء‬ ‫بعض‬
‫فيها‬ ‫صدق‬ ‫وال‬ ‫لها‬ ‫اعتقاد‬ ‫غير‬
)‫(الرضي‬
‫ذكرت‬ ‫لقد‬ :‫مالحظة‬
‫وال‬ ‫القول‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬ ‫المصدر‬
.‫ذلك‬ ‫فليالحظ‬ ‫يقوله‬ ‫المصدر‬ ‫صاحب‬ ‫ان‬ ‫يعني‬
‫التقية‬ ‫تعريف‬ ‫في‬ ‫الكبير‬ ‫االختالف‬ ‫يالحظ‬ ‫وربما‬
‫ل‬ ‫وهو‬
.‫نصي‬ ‫تحديد‬ ‫فيه‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫مفهومها‬ ‫ان‬ ‫حقيقة‬

48. 55
‫كما‬‫التقية‬ ‫احكام‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫المعاني‬ ‫وهذه‬
‫من‬ ‫ان‬
‫ها‬
‫في‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫المصداق‬ ‫بيان‬
.‫المفهوم‬ ‫ال‬

49. 54
‫اآليات‬
‫ال‬ ‫قرانيه‬ ‫بايات‬ ‫بها‬ ‫والرخصة‬ ‫بالتقية‬ ‫للقول‬ ‫استدل‬
‫هذه‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫قدمت‬ ‫ولقد‬ .‫عليها‬ ‫تدل‬
‫اآلي‬
‫ات‬
‫ألنه‬
‫المخصص‬ ‫من‬ ‫انها‬ ‫يدعى‬
‫ألوامر‬
‫الحق‬ ‫قول‬
‫هذه‬ ‫ان‬ ‫سابين‬ ‫انني‬ ‫ومع‬ .‫حال‬ ‫كل‬‫على‬
‫اآليات‬
‫ال‬
،‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫الحق‬ ‫قول‬ ‫وجوب‬ ‫لتخصيص‬ ‫تصلح‬
‫عند‬ ‫الحق‬ ‫قول‬ ‫لترك‬ ‫المجوز‬ ‫المضمون‬ ‫هذا‬ ‫فان‬
‫بل‬ ‫له‬ ‫قراني‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫مضمون‬ ‫الخوف‬
‫آي‬
‫ات‬
‫قر‬
‫آ‬
‫نيه‬
‫خالفها‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫ثابتة‬ ‫إسالمية‬ ‫ومعارف‬ ‫كثيرة‬
‫كان‬ ‫فمهما‬
‫لآلية‬
‫ظهو‬ ‫المعينة‬
‫ال‬ ‫فانه‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ر‬
‫ومخالفته‬ ‫غرابته‬ ‫بعد‬ ‫اليه‬ ‫المصير‬ ‫يصح‬
‫آل‬
‫يات‬
‫ومعارف‬
‫قرآنية‬
‫كون‬‫على‬ ‫اإلصرار‬ ‫وان‬ .‫معلومة‬ ‫ثابتة‬

50. 56
‫آيات‬
‫القطعية‬ ‫األوامر‬ ‫لتلك‬ ‫مخصصة‬ ‫التقية‬
‫في‬ ‫جادة‬ ‫وقفة‬ ‫الى‬ ‫يحتاج‬ ‫مما‬ ‫ية‬‫ر‬‫الجا‬ ‫المحكمة‬
.‫ية‬‫ر‬‫التفسي‬ ‫المعارف‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬
‫آية‬
3
َ
‫(ال‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬
ِ
‫ذ‬ِ
‫َّخ‬‫ت‬َ‫ي‬
َ‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ر‬ِ‫اف‬َ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ْ
‫و‬
ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ
‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ف‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ين‬ِ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ون‬ُ
‫د‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬
ُ
‫ر‬ِّ
‫ذ‬َ
‫ح‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ً‫ة‬‫ا‬َ
‫ق‬ُ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬
ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬
( ُ
‫ير‬ِ
‫ص‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
28
‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ف‬ْ
‫خ‬ُ‫ت‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ )
ُ
‫ص‬
‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫وه‬ُ
‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬
ِ
‫ر‬‫و‬ُ
‫د‬
َ‫ق‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ِّ
‫ل‬ُ
‫ك‬‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬
‫ير‬ِ
‫د‬
/‫عمران‬ ‫[آل‬
28
،
29
]
‫في‬ ‫االستثناء‬ ‫فان‬ ‫بالتقية‬ ‫الرخصة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫ال‬ ‫االية‬
‫في‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫التولي‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫االية‬
‫ت‬ ‫قال‬ ‫شيء‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ( ‫عالى‬
ْ
‫ن‬َ‫أ‬

51. 55
‫ف‬ ‫فليس‬ ،‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫منهم‬ ‫يتقي‬ ‫فالذي‬ ) ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬
‫ي‬
‫يفعل‬ ‫من‬ ‫بان‬ ،‫كفر‬‫عدم‬ ‫وانما‬ ‫بالتولي‬ ‫رخصة‬ ‫االية‬
.‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫ان‬ ‫يتقي‬ ‫لمن‬ ‫يجوز‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬
‫وهي‬ ‫وعاقبة‬ ‫نهي‬ ‫من‬ ‫كبة‬
‫مر‬ ‫جملة‬ ‫االستثناء‬ ‫قبل‬ ‫فما‬
‫المخالف‬ ‫ان‬
‫يفعل‬ ‫من‬ ‫بان‬ ‫االستثناء‬ ‫فجاء‬ ،‫يكفر‬
‫جاءت‬ ‫بل‬ .‫رخصة‬ ‫االية‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ، ‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬
‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ‫بالفعل‬ ‫الرضا‬ ‫عدم‬ ‫كد‬
‫تؤ‬ ‫عبارات‬
‫و‬ ) ُ
‫ير‬ِ
‫ص‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬
ُ
‫ر‬ِّ
‫ذ‬َ
‫ح‬ُ‫ي‬َ
‫(و‬
‫قوله‬
ُ‫وه‬ُ
‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬
ِ
‫ر‬‫و‬ُ
‫د‬ُ
‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫وا‬ُ
‫ف‬ْ
‫خ‬ُ‫ت‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ ( ‫تعالى‬
ُ‫ه‬ْ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
.) ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬
‫تدل‬ ‫األخير‬ ‫العبارات‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ‫كما‬
‫وهذا‬ ‫مطلق‬ ‫بل‬ ‫الخوف‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫االستثناء‬ ‫ان‬ ‫على‬
‫ما‬ ‫عليه‬ ‫يساعد‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ .‫اختيارية‬ ‫مداهنة‬ ‫على‬ ‫يدل‬
:‫النزول‬ ‫أسباب‬ ‫في‬ ‫روي‬

52. 56
‫في‬ ‫قال‬
‫المسير‬ ‫زاد‬
:
ِ
‫ذ‬ِ
‫يتخ‬ ‫ال‬ { : ‫تعالى‬ ‫قوله‬
‫أربعة‬ ‫نزولها‬ ‫سبب‬ ‫في‬ } َ‫أولياء‬ ‫الكافرين‬ ‫المؤمنون‬
‫أقوال‬
‫له‬ ‫كان‬ ‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫أن‬ : ‫أحدها‬ .
‫رسول‬ ‫يا‬ : ‫اب‬‫ز‬‫األح‬ ‫يوم‬ ‫فقال‬ ، ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫لفاء‬ُ
‫ح‬
‫أن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫وقد‬ ، ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫خمسمائة‬ ‫معي‬ ‫إن‬ ‫اهلل‬
‫رواه‬ ، ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫فنزلت‬ ، ‫العدو‬ ‫على‬ ‫بهم‬ ‫أستظهر‬
‫في‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫أنها‬ : ‫والثاني‬ . ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الضحاك‬
‫المنافقين‬ ‫من‬ ‫وأصحابه‬ ، ّ
‫ُبي‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬
‫ك‬
‫انوا‬
‫الظفر‬ ‫لهم‬ ‫يرجون‬ ‫باألخبار‬ ‫ويأتونهم‬ ، ‫اليهود‬ ‫يتولون‬
‫المؤمنين‬ ‫اهلل‬ ‫فنهى‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫من‬
. ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ، ‫فعلهم‬ ‫مثل‬ ‫عن‬
ً‫ا‬‫ر‬‫نف‬ ‫يباطنون‬ ‫كانوا‬، ‫اليهود‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫قوم‬ ‫أن‬ : ‫والثالث‬
‫من‬ ‫قوم‬ ‫فنهاهم‬ ، ‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫ليفتنوهم‬ ‫األنصار‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫المسلمين‬
‫اليهود‬ ‫هؤالء‬ ‫اجتنبوا‬ : ‫وقالوا‬ ، ‫ذلك‬

53. 59
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫روي‬ . ‫اآلية‬ ‫هذا‬ ‫لت‬‫ز‬‫فن‬ ، ‫فأبوا‬ ،
‫بلتعة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حاطب‬ ‫في‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫أنها‬ : ‫والرابع‬ . ‫أيضا‬
‫فنهاهم‬ ، ‫مكة‬ ‫لكفار‬ ‫المودة‬ ‫يظهرون‬ ‫كانوا‬، ‫وغيره‬
‫ابن‬ ، ‫المقاتلين‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ، ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
. ‫حيان‬ ‫وابن‬ ، ‫سليمان‬
‫وم‬ ‫أقول‬ ‫انتهى‬
‫القو‬ ‫عدا‬ ‫ا‬
‫ل‬
.‫قلت‬ ‫فيما‬ ‫ظاهر‬ ‫الباقي‬ ‫الثالث‬ ‫فان‬ ‫األول‬
‫وعن‬
‫البغوي‬ ‫تفسير‬
:
ِ
‫ذ‬ِ
‫َّخ‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫ال‬ { :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫قوله‬
‫ق‬ } َ
‫ين‬ِ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ون‬ُ
‫د‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ْ
‫َو‬‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ر‬ِ‫اف‬َ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
‫ال‬
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الحجاج‬ ‫كان‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫من‬ ‫بنفر‬ } ‫يظنون‬ { ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫وقيس‬ ‫الحقيق‬ ‫أبي‬
‫المنذر‬ ‫بن‬ ‫رفاعة‬ ‫فقال‬ ،‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫ليفتنوهم‬ ‫األنصار‬
‫وس‬ ‫جبير‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫وعبد‬
‫ا‬ ‫ألولئك‬ ‫خيثمة‬ ‫بن‬ ‫عيد‬
:‫لنفر‬
‫فأبى‬ ،‫دينكم‬ ‫عن‬ ‫يفتنونكم‬ ‫ال‬ ‫اليهود‬ ‫هؤالء‬ ‫اجتنبوا‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فأنزل‬ ‫مباطنتهم‬ ‫إال‬ ‫النفر‬ ‫أولئك‬

54. 42
‫وغيره‬ ‫بلتعة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حاطب‬ ‫في‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ :‫مقاتل‬ ‫وقال‬
.‫مكة‬ ‫لكفار‬ ‫المودة‬ ‫يظهرون‬ ‫كانوا‬
‫و‬
‫ع‬ ‫الكلبي‬ ‫وقال‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ ‫أبي‬
‫ز‬
‫في‬ ‫لت‬
‫يتولون‬ ‫كانوا‬ ‫وأصحابه‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫المنافقين‬
‫أن‬ ‫ويرجون‬ ‫باألخبار‬ ‫ويأتونهم‬ ‫كين‬
‫والمشر‬ ‫اليهود‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫الظفر‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬
‫المؤمنين‬ ‫ونهى‬ ،‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فأنزل‬ ‫وسلم‬
]‫[فعلهم‬ ‫مثل‬ ‫عن‬
.
ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ
‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ف‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ { :‫تعالى‬ ‫قوله‬
َ
‫ك‬
‫ا‬ ‫مواالة‬ ‫أي‬ }
‫وإظهارهم‬ ‫إليهم‬ ‫األخبار‬ ‫نقل‬ ‫في‬ ‫لكفار‬
} ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ { ‫المسلمين‬ ‫عورة‬ ‫على‬
]‫شيء‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫[أي‬
‫وه‬ ‫أقول‬ ‫انتهى‬
‫و‬
.‫قلته‬ ‫مما‬ ‫قريب‬
‫وهي‬ ‫النهي‬ ‫أسباب‬ ‫الى‬ ‫ات‬‫ر‬‫إشا‬ ‫فيها‬ ‫الروايات‬ ‫وهذه‬
‫المهم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ )‫والمسلمين‬ ‫باإلسالم‬ ‫االضرار‬ (

55. 41
‫ك‬ ‫المداهنون‬ ‫فهؤالء‬
‫باإلسالم‬ ‫يضرون‬ ‫انوا‬
.‫اإلسالم‬ ‫ضد‬ ‫الكفار‬ ‫مع‬ ‫يتعاونون‬ ‫والمسلمين‬
‫فاالية‬
‫وظاهر‬ .‫بعضهم‬ ‫من‬ ‫يقع‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫تحذير‬ ‫وهي‬
ْ
‫ن‬ِ‫إ‬( ‫تعالى‬ ‫وقوله‬ )ُ‫ه‬َ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬
ُ
‫ر‬ِّ
‫ذ‬َ
‫ح‬ُ‫ي‬َ
‫(و‬ ‫تعالى‬
‫وا‬ُ
‫ف‬ْ
‫خ‬ُ‫ت‬
‫ينط‬ ‫انه‬ )ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫وه‬ُ
‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬
ِ
‫ر‬‫و‬ُ
‫د‬ُ
‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫م‬
‫وي‬
‫وه‬ .‫سريرة‬ ‫سوء‬ ‫على‬
‫كان‬ ‫الفعل‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫يشير‬ ‫ذا‬
‫وتوهين‬ ‫والمسلمين‬ ‫للدين‬ ‫ضرر‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬
ْ
‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ف‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫(و‬ ‫فاعله‬ ‫يجعل‬ ‫مما‬ ‫منهم‬ ‫براءة‬ ‫وفيه‬ ‫بل‬ ‫لهم‬
‫المسالة‬ ‫فليست‬ )ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
‫عدمه‬ ‫او‬ ‫كفر‬‫اظهار‬
‫احسان‬ ‫او‬ ‫مبر‬ ‫او‬ ‫وصلة‬
‫ه‬ ‫بل‬
‫و‬
‫والمس‬ ‫ورسوله‬ ‫باهلل‬ ‫واضرار‬ ‫مداهنة‬
‫ا‬ ‫وهذا‬ .‫لمين‬
‫مر‬
‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫مطلقا‬ ‫به‬ ‫الترخيص‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
‫خ‬ ‫في‬ ‫ال‬
‫وف‬
‫امن‬ ‫في‬ ‫وال‬
‫منقطع‬ ‫فاالستثناء‬
‫ب‬ ‫له‬ ‫عالقة‬ ‫وال‬
‫الخوف‬
‫وعلى‬ ‫والمسلمين‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫التقية‬ ‫هي‬ ‫والتقية‬

56. 40
‫الكافر‬ ‫مع‬ ‫تواصلكم‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫أي‬ ،‫دينهم‬
‫من‬ ‫هو‬
‫اال‬ ‫بشرط‬ ‫القلوب‬ ‫تليين‬ ‫و‬ ‫والترغيب‬ ‫الخلق‬ ‫حسن‬
‫االيم‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫يكون‬
‫والمسلمين‬ ‫واإلسالم‬ ‫ان‬
‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫وان‬
‫وتحذير‬ ‫اإلسالم‬ ‫حماية‬
‫المسلمي‬
‫ن‬
‫في‬ ‫ظاهرة‬ ‫ليست‬ ‫فاالية‬ .‫كيدهم‬‫من‬
‫وقاية‬
‫الن‬
‫فس‬
‫ب‬ ‫بل‬
‫وأهله‬ ‫اإلسالم‬ ‫وقاية‬
‫بتو‬ ‫ترخيصا‬ ‫وليست‬
‫لي‬
‫الصول‬ ‫المخالف‬ ‫وهو‬ ‫خوفا‬ ‫الكفر‬ ‫اظهار‬ ‫او‬ ‫الكافر‬
‫والصلة‬ ‫الحسنة‬ ‫بالمخالقة‬ ‫ترخيص‬ ‫بل‬ ‫اإلسالم‬
‫لوقاية‬
‫اإلسالم‬
‫شر‬
‫هم‬
‫لل‬ ‫وحماية‬ ‫فيه‬ ‫لهم‬ ‫وترغيبا‬
‫دين‬
‫زمن‬ ‫كل‬‫في‬ ‫بل‬ ‫الخوف‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫ليست‬ ‫فاالية‬ ‫وبهذا‬
‫ا‬
‫ان‬ ‫فلك‬
‫الجل‬ ‫حسن‬ ‫بخلق‬ ‫الكافر‬ ‫تخالط‬
‫الترغيب‬
‫ووقاية‬
‫لعله‬ ‫القول‬ ‫له‬ ‫تلين‬ ‫وان‬ ‫اإلسالم‬
‫والحسنى‬ ‫باللين‬ ‫التعامل‬ ‫مجرد‬ ‫فهو‬ ‫يخشى‬
‫ن‬
‫ظير‬
( ‫تعالى‬ ‫قوله‬
ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ
‫ع‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ل‬ ً
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ
‫وال‬ُ
‫ق‬َ‫ف‬
َ‫ي‬
‫ى‬َ
‫ش‬ْ
‫خ‬َ‫ي‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ُ
‫ر‬َّ
‫ك‬َ
‫ذ‬َ‫ت‬
/‫[طه‬
44
]
‫تعالى‬ ‫وقوله‬
‫ا‬ً‫ن‬ْ
‫س‬ُ
‫ح‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ
‫و‬

57. 46
/‫[البقرة‬
81
]
‫ظاهر‬ ‫ان‬ .‫للنفس‬ ‫وليس‬ ‫لالسالم‬ ‫وقاية‬
‫تتغير‬ ‫ال‬ ‫بالحق‬ ‫القول‬ ‫امر‬‫و‬‫أ‬ ‫ان‬ ‫صريحه‬ ‫بل‬ ‫القران‬
‫بتولي‬ ‫ترخيص‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫فاالية‬ .‫والخوف‬ ‫األمن‬ ‫في‬
‫لكن‬ ‫مطلقا‬ ‫موالتهم‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫اذ‬ ‫مطلقا‬ ‫الكافرين‬
‫م‬
‫ن‬
‫بااليمان‬ ‫عامر‬ ‫وقبله‬ ‫ظاهرا‬ ‫وواالهم‬ ‫الواجب‬ ‫خالف‬
‫الواجب‬ ‫خالف‬ ‫وان‬ ‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫لالسالم‬ ‫وقاية‬
.‫قلبه‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫يعلم‬ ‫اهلل‬ ‫انه‬ ‫وليعلم‬ ‫ليحذر‬ ‫وهذا‬

58. 45
‫آية‬
2
‫م‬ ( ‫تعالى‬ ‫قال‬
ْ
‫ن‬
ِ‫إ‬ ِ
‫ه‬ِ‫ان‬َ
‫يم‬ِ‫إ‬ ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َّ
‫ال‬
َ
‫ح‬َ
‫ر‬َ
‫ش‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ْ
‫ن‬ِ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ِ
‫ان‬َ
‫يم‬ِْ
‫اإل‬ِ‫ب‬ ٌّ
‫ن‬ِ‫ئ‬َ
‫ْم‬‫ط‬ُ
‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ْب‬‫ل‬َ‫ق‬َ
‫و‬ َ‫ه‬ِ
‫ر‬ْ
‫ك‬ُ‫أ‬
ِ
‫ر‬ْ
‫ف‬ُ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
‫يم‬ِ
‫ظ‬َ
‫ع‬ ‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ب‬َ
‫ض‬َ‫غ‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫د‬َ
‫ص‬
/‫[النحل‬
316
]
‫الكفر‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫بالرخصة‬ ‫ليست‬ ‫االية‬ ‫وهذه‬
‫يكفر‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫فالمعنى‬ .‫العظيم‬ ‫العذاب‬ ‫واستحقاق‬
‫الكفر‬ ‫اظهار‬ ‫من‬ ‫لكن‬ ‫الناس‬ ‫مصيره‬ ‫االيمان‬ ‫بعد‬
‫الرخصة‬ ‫فاين‬ .‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫بااليمان‬ ‫عامر‬ ‫وقلبه‬
‫مطلقا‬ ‫الكفر‬ ‫يظهر‬ ‫اال‬ ‫هو‬ ‫الواجب‬ ‫بل‬ .‫والجواز‬
.‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫واظهر‬ ‫خالف‬ ‫لو‬ ‫لكن‬
‫في‬ ‫قال‬
‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫التبيان‬
:
‫المراد‬
‫ال‬ ‫بذلك‬
‫أفعال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫الن‬ ،‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫فيما‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬

59. 44
‫من‬ ‫عليه‬ ‫يكره‬ ‫فأما‬ ،‫بوجوبه‬ ‫لوجه‬ ‫فعل‬ ‫إذا‬ ‫القلوب‬
‫أكره‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫بدين‬ ‫فليس‬ ،‫الشهادتين‬ ‫إظهار‬
.‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الكفر‬ ‫كلمة‬‫على‬
‫في‬ ‫قال‬
‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫التبيان‬
:
‫والخال‬
‫بين‬ ‫ف‬
‫مع‬ ‫إال‬ ‫الكفر‬ ‫كلمة‬‫اظهار‬ ‫اليجوز‬ ‫أنه‬ ‫العدل‬ ‫أهل‬
‫ا‬
،‫كاذبا‬‫كونه‬‫عن‬ ‫مايخرجه‬ ‫بقلبه‬ ‫ينوي‬ ‫بأن‬ ‫لتعريض‬
‫قادر‬ ‫النه‬ ‫أصال‬ ‫فاليجوز‬ ،‫االخبار‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫فأما‬
.‫كاذبا‬‫كونه‬‫عن‬ ‫به‬ ‫يخرج‬ ‫الذي‬ ‫يض‬‫ر‬‫التع‬ ‫على‬
‫الجاللين‬ ‫تفسير‬
:
‫إي‬ ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫باهلل‬ َ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬‫ن‬َ
‫م‬ {
َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫مانه‬
ُ‫ْب‬‫ل‬َ‫ق‬َ
‫و‬ { ‫به‬ ‫فتلفظ‬ ‫بالكفر‬ ‫التلفظ‬ ‫على‬ } َ‫ه‬ِ
‫ر‬ْ
‫ك‬ُ‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬
ُ‫ه‬
ٌّ
‫ن‬ِ‫ئ‬َ
‫ْم‬‫ط‬ُ
‫م‬
‫و‬ } ‫باإليمان‬
«
ْ
‫ن‬َ
‫م‬
»
، ‫شرطية‬ ‫أو‬ ‫مبتدأ‬
‫على‬ ‫دل‬ ، ‫شديد‬ ‫وعيد‬ ‫لهم‬ : ‫الجواب‬ ‫أو‬ ‫والخبر‬
‫فتحه‬ ‫أي‬ ‫له‬ } ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫د‬َ
‫ص‬ ِ
‫ر‬ْ
‫ف‬ُ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ
‫ح‬َ
‫ر‬َ
‫ش‬ ‫ن‬َّ
‫م‬ ‫ولكن‬ { ‫هذا‬
‫ب‬َ
‫ض‬َ‫غ‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َ‫ف‬ { ‫نفسه‬ ‫به‬ ‫طابت‬ ‫بمعنى‬ ، ‫ووسعه‬

60. 46
} ‫يم‬ِ
‫ظ‬َ‫ع‬ ‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ‫اهلل‬ َ
‫ن‬ّ
‫م‬
‫فاالست‬ ‫أقول‬ .
‫من‬ ‫ثناء‬
‫والعذ‬ ‫الغضب‬
‫من‬ ‫استثناء‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫كفره‬‫وتحقق‬ ‫اب‬
‫هنا‬ ‫رخصة‬ ‫فال‬ .‫رخصة‬ ‫فيكون‬ ‫الكفر‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
‫مطمئن‬ ‫وقلبه‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫كفر‬‫بعدم‬ ‫اخبار‬ ‫بل‬
.‫بااليمان‬

61. 45
‫آية‬
1
( ‫تعالى‬ ‫قال‬
ْ
‫ك‬َ‫ي‬ َ
‫ن‬ْ
‫و‬َ
‫ع‬ْ
‫ر‬ِ‫ف‬ ِ
‫َل‬
‫آ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫م‬ ‫ل‬ُ
‫ج‬َ
‫ر‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬َ
‫و‬
ُ
‫م‬ُ‫ت‬
ِّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫ول‬ُ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ً
‫ال‬ُ
‫ج‬َ
‫ر‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ
‫ق‬َ‫َت‬‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫يم‬ِ‫إ‬
َ
‫ي‬
/‫[غافر‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬
28
]
‫فمن‬
‫يكتم‬
‫االيمان‬
‫ال‬
‫يكفر‬
‫وليس‬
‫فيه‬
‫رخصة‬
‫للك‬
‫الخالف‬ ‫اظهار‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫تمان‬
‫ف‬ ،
‫ال‬
‫تقرير‬
‫هنا‬
،‫للكتمان‬
‫ان‬ ‫كما‬
‫الكتمان‬
‫اعم‬
‫من‬
‫اظهار‬
‫الخالف‬
.
‫آية‬
4