الفقه العرضي

3. ‫الع‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬
‫رضي‬
‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬

4. ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬
‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫أقواس‬ ‫دار‬
‫العراق‬
1443

5. 1
‫المحتويات‬
‫المحتويات‬
................................
................................
..........................
1
‫المقدمة‬
................................
................................
..............................
3
‫الدليل‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫الموضع‬
................................
................................
..............
4
‫وحجته‬ ‫القران‬ ‫معرفة‬ ‫أصول‬
................................
................................
.......
5
‫وحجيتها‬ ‫السنة‬ ‫معرفة‬ ‫أصول‬
................................
................................
....
72
‫الداللة‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ‫الموضع‬
................................
................................
.........
147
‫النظرية‬ ‫العرض‬ ‫أصول‬
................................
................................
........
148
‫الحق‬ ‫لمعرفة‬ ‫كمحور‬ ‫المصدقية‬
................................
............................
148
.‫عليهما‬ ‫والعرض‬ ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫الى‬ ‫الرد‬
................................
.................
151
‫العملية‬ ‫العرض‬ ‫أصول‬
................................
................................
.........
158
‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫أصول‬
................................
................................
......
163
‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ‫أصول‬
................................
................................
...
193
‫المدلول‬ ‫في‬ ‫الثالث‬ ‫الموضع‬
................................
................................
........
202
‫الحقة‬ ‫المعرفة‬ ‫عالمات‬ ‫أصول‬
................................
................................
.
202
.‫ظنا‬ ‫وليس‬ ‫علما‬ ‫المعرفة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫االولى‬ ‫العالمة‬
................................
.........
202
‫والرسول‬ ‫هللا‬ ‫الى‬ ‫المعرفة‬ ‫تنتهي‬ ‫ان‬ :‫الثانية‬ ‫العالمة‬
................................
.......
203
‫وأنها‬ ‫السنة‬ ‫وقطعي‬ ‫القران‬ ‫محكم‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫لما‬ ‫موافقة‬ ‫المعرفة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ :‫الثالثة‬ ‫العالمة‬
.‫بها‬ ‫مصدقة‬
................................
................................
.................
204
. ‫العلم‬ ‫مصدر‬ ‫عن‬ ‫منقولة‬ ‫مأثورة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫الرابعة‬ ‫العالمة‬
...............................
204
‫مواف‬ ‫المعرفة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫الخامسة‬ ‫العالمة‬
‫االنسان‬ ‫فطرة‬ ‫و‬ ‫للعقل‬ ‫قة‬
.........................
205
.‫فيها‬ ‫اختالف‬ ‫فال‬ ‫لبعض‬ ‫بعضها‬ ‫مصدقة‬ ‫المعرفة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ :‫السادسة‬ ‫العالمة‬
............
206
‫الحقة‬ ‫المعرفة‬ ‫شروط‬ ‫أصول‬
................................
................................
...
209
‫الشريعة‬ ‫المعرفة‬ ‫علمية‬ :‫أوال‬
................................
..............................
209
‫تصديق‬ :‫ثانيا‬
‫الشرعية‬ ‫المعرفة‬ ‫ية‬
................................
............................
212
‫الشرعية‬ ‫المعرفة‬ ‫عقالئية‬ :‫ثالثا‬
................................
.............................
222
‫الشرعية‬ ‫المعرفة‬ ‫اسالمية‬ :‫رابعا‬
................................
...........................
225
‫الشرعية‬ ‫المعرفة‬ ‫وجدانية‬ :‫خامسا‬
................................
..........................
226
‫الشرعية‬ ‫المعرفة‬ ‫عامية‬ :‫سادسا‬
................................
............................
228

6. 2
‫الشرعية‬ ‫المعرفة‬ ‫خصائص‬ ‫أصول‬
................................
............................
232
‫التنزيلية‬ :‫ثانيا‬
................................
................................
...............
245
‫الكتابية‬ :‫ثالثا‬
................................
................................
................
253
‫االتباعية‬ :‫رابعا‬
................................
................................
.............
256
‫البيانية‬ :‫خامسا‬
................................
................................
..............
263
‫الحقائقية‬ :‫سادسا‬
................................
................................
............
284
‫االحتجاجية‬ :‫سابعا‬
................................
................................
..........
289
‫التصديقية‬ :‫ثامنا‬
................................
................................
.............
294
‫العقالئية‬ :‫تاسعا‬
................................
................................
.............
304
‫التكليفية‬ :‫عاشرا‬
................................
................................
.............
322
‫التيسرية‬ :‫عشر‬ ‫حادي‬
................................
................................
.......
330
‫االختيارية‬ :‫عشر‬ ‫ثاني‬
................................
................................
......
338
‫المستدل‬ ‫في‬ ‫الرابع‬ ‫الموضع‬
................................
................................
.......
358
‫العلم‬ ‫تحصيل‬ ‫أصول‬
................................
................................
...........
358
‫بالعلم‬ ‫العمل‬ ‫أصول‬
................................
................................
.............
399
‫وفروعه‬ ‫االجتهاد‬ ‫أصول‬
................................
................................
.......
406
‫وفروعه‬ ‫التقليد‬ ‫أصول‬
................................
................................
..........
428

7. 3
‫المقدمة‬
‫واله‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
.‫المؤمنين‬ ‫وإلخواننا‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .‫الطاهرين‬
‫السنة‬ ‫تتفرع‬ ‫ومنه‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫األصل‬ ‫الشريعة‬ ‫وفي‬ ،‫األساس‬ ‫هو‬ ‫األصل‬
‫وهي‬
‫ايضا‬ ‫اصل‬
‫قواعد‬ ‫ألصول‬ ‫ذكر‬ ‫فهنا‬ .‫الفقه‬ ‫قواعد‬ ‫فهي‬ ‫للفقه‬ ‫العامة‬ ‫االحكام‬ ‫واما‬ .
‫والن‬ .‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫لقواعد‬ ‫المؤسسة‬ ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫نصوص‬ ‫أي‬ .‫العرضي‬ ‫الفقه‬
‫قواعد‬
‫موضوعها‬ ‫الفقه‬
‫االستدالل‬ ‫هو‬ ‫الرئيسي‬
‫بأطرافه‬
‫ومدول‬ ‫وداللة‬ ‫دليل‬ ‫من‬
‫ف‬ ‫ومستدل‬
‫ال‬ ‫سيكون‬
‫في‬ ‫بحث‬
‫ال‬
‫التالية‬ ‫مواضع‬
:
‫الدليل‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫الموضع‬
‫الداللة‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ‫الموضع‬
‫المدلول‬ ‫في‬ ‫الثالث‬ ‫الموضع‬
‫المستدل‬ ‫في‬ ‫الرابع‬ ‫الموضع‬
‫هي‬ ‫الشريعة‬ ‫أصول‬
‫اال‬ ‫والروايات‬ ‫االيات‬ ‫نص‬ ‫أي‬ ،‫والسنة‬ ‫القران‬
‫انن‬
‫سأعمل‬ ‫ي‬
‫و‬ ‫والروايات‬ ‫لآليات‬ ‫تحريرات‬
‫الن‬
‫او‬ ‫االية‬ ‫عن‬ ‫نصي‬ ‫تعبير‬ ‫التحريرات‬ ‫هذه‬
‫صح‬ ‫الرواية‬
‫ان‬
‫ه‬ ‫حقيقة‬ ‫فاألصل‬ ‫واال‬ ‫بالتسامح‬ ‫اصوال‬ ‫تسمى‬
‫و‬
‫والرواية‬ ‫االية‬
.‫بلفظها‬

8. 4
‫الدليل‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫الموضع‬

9. 5
‫أصول‬
‫معرفة‬
‫القران‬
‫وحجته‬
‫القرآن‬ ‫ألن‬ :‫إشارة‬
‫مثال‬
‫وميزاته‬ ‫بخصائصه‬
‫عنه‬ ‫فالخبر‬
‫عن‬ ‫الخبر‬ ‫بمعنى‬
‫ان‬ ‫أي‬ ‫االمر‬ ‫بمعنى‬ ‫خبر‬ ‫انه‬ ‫كما‬ ‫الصفة‬ ‫بتلك‬ ‫تتصف‬ ‫انها‬ ‫أي‬ ‫الشريعة‬
‫العلم‬
‫و‬ ،‫كذلك‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫بالشريعة‬
‫ان‬
‫االستدالل‬
‫من‬ ‫بأطرافه‬
‫والمدلول‬ ‫الدليل‬
‫الصفة‬ ‫بتلك‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫والداللة‬ ‫والمستدل‬
‫والميزة‬
‫ا‬ ‫بحسب‬
‫و‬ ‫إلمكان‬
‫الجواز‬
.
،‫معارفها‬ ‫في‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫الشريعة‬ ‫ان‬ ‫أي‬ )‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫(الكتاب‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬ ‫فحينما‬
‫و‬
‫و‬ ،‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫بالشريعة‬ ‫العلم‬
‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬
‫وهذا‬ .‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫الشرعي‬ ‫والحكم‬ ‫عقالئيا‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫مما‬
‫سي‬ ‫التي‬ ‫الخصائص‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫يجري‬
‫من‬ ‫هي‬ ‫لذلك‬ ‫ذكرها‬ ‫لي‬
‫انفع‬
‫الفقه‬ ‫أصول‬
.‫االطالق‬ ‫على‬
‫وعلى‬ ‫الشريعة‬ ‫على‬ ‫احملها‬ ‫للقران‬ ‫تقرأها‬ ‫صفة‬ ‫او‬ ‫خاصية‬ ‫فكل‬
‫الدليل‬
‫االمة‬ ‫أفعال‬ ‫او‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫فعل‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫بل‬ ‫والحكم‬
‫وجاز‬ ‫وتيسر‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬
‫وهذا‬ ،‫ذلك‬
‫من‬ )‫أصل‬
‫الفقه‬
‫و‬ ‫واسع‬
.‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬ ‫ومبارك‬ ‫نافع‬
‫ريب‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ )‫أصل‬
.‫فيه‬
.‫للمتقين‬ ‫هدى‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫الناس‬ ‫الى‬ ‫هللا‬ ‫انزله‬ ‫مبين‬ ‫نور‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫وهو‬ .‫مبينا‬ ‫نورا‬ ‫إليكم‬ ‫وأنزلنا‬ ‫ربكم‬ ‫من‬ ‫برهان‬ ‫جاءكم‬ ‫قد‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫فالقران‬ ،‫ومطهر‬ ‫طاهر‬ ‫الماء‬ ‫نقول‬ ‫كما‬ ‫ويكشف‬ ‫فيبين‬ ‫منور‬ ‫أي‬ ‫نور‬ ‫ت‬ .‫القران‬
‫ومنور‬ ‫نور‬
‫شيء‬ ‫نوره‬ ‫يسلب‬ ‫او‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫نور‬ ‫والقران‬ ،‫ويكشف‬ ‫ويبين‬ ‫ينير‬
.‫شيء‬ ‫ينيره‬ ‫الن‬ ‫يحتاج‬ ‫فال‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫نور‬ ‫انه‬ ‫كما‬
‫ف‬
-
‫الحكم‬ ‫على‬ ‫والدليل‬ ،‫منورا‬ ‫نورا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫بها‬ ‫والعلم‬ ‫منور‬ ‫نور‬ ‫الشريعة‬
.‫منورا‬ ‫نورا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫والحكم‬ ‫منورا‬ ‫نورا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫الشرعي‬
‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ )‫أصل‬
.‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يفترى‬ ‫أن‬
‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫تصديق‬ ‫ولكن‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يفترى‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫بسورة‬ ‫فأتوا‬ ‫قل‬ ‫افتريه‬ ‫يقولون‬ ‫أم‬ * ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫وتفصيل‬
.‫صادقين‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫استطعتم‬ ‫من‬ ‫وادعوا‬ ‫مثله‬
.‫للناس‬ ‫هدى‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬
‫الهدى‬ ‫من‬ ‫وبينات‬ ‫للناس‬ ‫هدى‬ ‫القرآن‬ ‫فيه‬ ‫انزل‬ ‫الذي‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬
.‫والفرقان‬

10. 6
.‫الهدى‬ ‫من‬ ‫بينات‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫الهدى‬ ‫من‬ ‫وبينات‬ ‫للناس‬ ‫هدى‬ ‫القرآن‬ ‫فيه‬ ‫انزل‬ ‫الذي‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫والفرقان‬
.‫علم‬ ‫على‬ ‫فصله‬ ‫بكتاب‬ ‫الناس‬ ‫هللا‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬ )‫أصل‬
‫عل‬ ‫فصلناه‬ ‫بكتاب‬ ‫جئناهم‬ ‫ولقد‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫يؤمنون‬ ‫لقوم‬ ‫ورحمة‬ ‫هدى‬ ‫علم‬ ‫ى‬
.‫بينات‬ ‫آيات‬ ‫إليك‬ ‫أنزلنا‬ ‫ولقد‬ )‫أصل‬
.‫الفاسقون‬ ‫إال‬ ‫بها‬ ‫يكفر‬ ‫وما‬ ‫بينات‬ ‫آيات‬ ‫إليك‬ ‫أنزلنا‬ ‫ولقد‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.ٌ‫ات‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ُ‫َر‬‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬ ٌ‫ات‬َ‫م‬َ‫ك‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ٌ‫ات‬َ‫ي‬َ‫آ‬ ُ‫الكتاب‬ ‫من‬ )‫أصل‬
‫ا‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
ُ‫َر‬‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬ ٌ‫ات‬َ‫م‬َ‫ك‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ٌ‫ات‬َ‫ي‬َ‫آ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬
َ‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫ء‬‫َا‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ه‬َ‫ب‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ٌ‫غ‬ْ‫ي‬َ‫ز‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٌ‫ات‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ء‬‫ا‬
‫ال‬ َ‫و‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫َأ‬‫ت‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫َأ‬‫ت‬
ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫خ‬ِ‫س‬‫ا‬َّ‫ر‬
. )‫صل‬ ْ
‫أل‬َ ْ
‫األ‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َّ‫ذ‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬
.‫المتلقي‬ ‫في‬ ‫قصور‬ ‫بسبب‬ ‫التشابه‬ ‫انما‬ ‫كله‬ ‫محكم‬ ‫القران‬ : ‫ت‬
.‫تالوته‬ ‫حق‬ ‫يتلونه‬ ‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬ )‫أصل‬
‫يت‬ ‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫يكفر‬ ‫ومن‬ ‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫اولئك‬ ‫تالوته‬ ‫حق‬ ‫لونه‬
.‫الخاسرون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫به‬
.‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫اولئك‬ ‫تالوته‬ ‫حق‬ ‫الكتاب‬ ‫يتلون‬ ‫من‬ )‫أصل‬
‫يكفر‬ ‫ومن‬ ‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫اولئك‬ ‫تالوته‬ ‫حق‬ ‫يتلونه‬ ‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫الخاسرون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫به‬
.‫القرآن‬ ‫يتدبرون‬ ‫ان‬ ‫الناس‬ ‫على‬ )‫أصل‬
‫أف‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫اختالفا‬ ‫فيه‬ ‫لوجدوا‬ ‫هللا‬ ‫غير‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫القرآن‬ ‫يتدبرون‬ ‫ال‬
.‫كثيرا‬
.‫الفاسقون‬ ‫إال‬ ‫باآليات‬ ‫يكفر‬ ‫وما‬ )‫أصل‬
.‫الفاسقون‬ ‫إال‬ ‫بها‬ ‫يكفر‬ ‫وما‬ ‫بينات‬ ‫آيات‬ ‫إليك‬ ‫أنزلنا‬ ‫ولقد‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬

11. 7
.‫الخاسرون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫بالكتاب‬ ‫يكفر‬ ‫من‬ )‫أصل‬
‫تال‬ ‫حق‬ ‫يتلونه‬ ‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫يكفر‬ ‫ومن‬ ‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫اولئك‬ ‫وته‬
.‫الخاسرون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫به‬
.‫يرحمون‬ ‫لعلهم‬ ‫ويتقوا‬ ‫يتبعوه‬ ‫ان‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫كتاب‬ ‫هذا‬ )‫أصل‬
‫اتقوا‬ ‫تعليق‬ .‫ترحمون‬ ‫لعلكم‬ ‫واتقوا‬ ‫فاتبعوه‬ ‫مبارك‬ ‫أنزلناه‬ ‫كتاب‬ ‫وهذا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫للقران‬ ‫مخالفة‬ ‫اتقاء‬ ‫ومنه‬ ‫عام‬ ‫هنا‬
‫انزل‬ ‫ما‬ ‫يتبعوا‬ ‫ان‬ ‫الناس‬ ‫على‬ )‫أصل‬
.‫ربهم‬ ‫من‬ ‫إليهم‬
.‫ربكم‬ ‫من‬ ‫إليكم‬ ‫انزل‬ ‫ما‬ ‫اتبعوا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫الكتاب‬ ‫ام‬ ‫هن‬ ‫المحكمات‬ ‫اآليات‬ )‫أصل‬
ُ‫َر‬‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬ ٌ‫ات‬َ‫م‬َ‫ك‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ٌ‫ات‬َ‫ي‬َ‫آ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٌ‫ات‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ء‬‫َا‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫ء‬‫َا‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ه‬َ‫ب‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ٌ‫غ‬ْ‫ي‬َ‫ز‬
ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫خ‬ِ‫س‬‫ا‬َّ‫الر‬ َ‫و‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫َأ‬‫ت‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫َأ‬‫ت‬
‫صل‬ ْ
‫أل‬َ ْ
‫األ‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َّ‫ذ‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬
. )
.‫متشابهات‬ ‫آيات‬ ‫الكتاب‬ ‫آيات‬ ‫من‬ )‫أصل‬
ُ‫َر‬‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬ ٌ‫ات‬َ‫م‬َ‫ك‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ٌ‫ات‬َ‫ي‬َ‫آ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
َ‫ء‬‫َا‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ه‬َ‫ب‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ٌ‫غ‬ْ‫ي‬َ‫ز‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٌ‫ات‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ء‬‫َا‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ْ‫ال‬
ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫خ‬ِ‫س‬‫ا‬َّ‫الر‬ َ‫و‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫َأ‬‫ت‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫َأ‬‫ت‬
. )‫صل‬ ْ
‫أل‬َ ْ
‫األ‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َّ‫ذ‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬
.‫للناس‬ ‫بيان‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫للناس‬ ‫بيان‬ ‫هذا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫للمتقين‬ ‫وموعظة‬ ‫وهدى‬
‫بالكتاب‬ ‫التمسك‬ ‫يجب‬ )‫أصل‬

12. 8
‫أجر‬ ‫نضيع‬ ‫ال‬ ‫إنا‬ ‫الصالة‬ ‫وأقاموا‬ ‫بالكتاب‬ ‫يمسكون‬ ‫والذين‬ :‫سبحانه‬ ‫قال‬
‫بمعنى‬ ‫خبر‬ ‫وهو‬ .‫المضمر‬ ‫مقام‬ ‫الظاهر‬ ‫فأقام‬ ‫اجرهم‬ ‫أي‬ :"‫تعليق‬ .‫المصلحين‬
.‫االمر‬
.‫يديه‬ ‫بين‬ ‫لما‬ ‫مصدق‬ ‫الكتاب‬ )‫أصل‬
‫مصدقا‬ ‫بالحق‬ ‫الكتاب‬ ‫عليك‬ ‫نزل‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫واالنجيل‬ ‫التورية‬ ‫وأنزل‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫لما‬
‫شديد‬ ‫عذاب‬ ‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫بآيات‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫إن‬ ‫الفرقان‬ ‫وأنزل‬ ‫للناس‬ ‫هدى‬ ‫قبل‬ ‫من‬
.‫انتقام‬ ‫ذو‬ ‫عزيز‬ ‫وهللا‬
.‫كثيرا‬ ‫اختالفا‬ ‫فيه‬ ‫لوجدوا‬ ‫هللا‬ ‫غير‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫القران‬ ‫كان‬ ‫لو‬ )‫أصل‬
‫فيه‬ ‫لوجدوا‬ ‫هللا‬ ‫غير‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫القرآن‬ ‫يتدبرون‬ ‫أفال‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫اختالفا‬
.‫كثيرا‬
.‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫مصدق‬ ‫كتاب‬ ‫هذا‬ )‫أصل‬
.‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫مصدق‬ ‫مبارك‬ ‫أنزلناه‬ ‫كتاب‬ ‫وهذا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫تصديق‬ ‫القران‬ ‫هذا‬ )‫أصل‬
‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫تصديق‬ ‫ولكن‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يفترى‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫وتفصيل‬
‫بسورة‬ ‫فأتوا‬ ‫قل‬ ‫افتريه‬ ‫يقولون‬ ‫أم‬ *
.‫صادقين‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫استطعتم‬ ‫من‬ ‫وادعوا‬ ‫مثله‬
‫شئ‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫فرط‬ ‫ما‬ )‫أصل‬
.‫شئ‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫فرطنا‬ ‫ما‬ :‫تعالى‬ ‫وقال‬
.‫علم‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫فصل‬ )‫أصل‬
.‫يؤمنون‬ ‫لقوم‬ ‫ورحمة‬ ‫هدى‬ ‫علم‬ ‫على‬ ‫فصلناه‬ ‫بكتاب‬ ‫جئناهم‬ ‫ولقد‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫اآليات‬ ‫فصل‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ )‫أصل‬
.‫يرجعون‬ ‫ولعلهم‬ ‫اآليات‬ ‫نفصل‬ ‫وكذلك‬ :‫تعالى‬ ‫وقال‬
.‫الكتاب‬ ‫آيات‬ ‫هي‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ )‫أصل‬
.‫الحكيم‬ ‫الكتاب‬ ‫آيات‬ ‫تلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫الكتاب‬ ‫تفصيل‬ ‫القران‬ )‫أصل‬

13. 9
‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫تصديق‬ ‫ولكن‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يفترى‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫الكتا‬ ‫وتفصيل‬
‫بسورة‬ ‫فأتوا‬ ‫قل‬ ‫افتريه‬ ‫يقولون‬ ‫أم‬ * ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫ب‬
.‫صادقين‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫استطعتم‬ ‫من‬ ‫وادعوا‬ ‫مثله‬
.‫خبير‬ ‫حكيم‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫آياته‬ ‫احكمت‬ ‫كتاب‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
.‫خبير‬ ‫حكيم‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫فصلت‬ ‫ثم‬ ‫آياته‬ ‫احكمت‬ ‫كتاب‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫خ‬ ‫حكيم‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫آياته‬ ‫احكمت‬ ‫كتاب‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
.‫بير‬
.‫خبير‬ ‫حكيم‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫فصلت‬ ‫ثم‬ ‫آياته‬ ‫احكمت‬ ‫كتاب‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫خبير‬ ‫حكيم‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫آياته‬ ‫فصلت‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
.‫خبير‬ ‫حكيم‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫فصلت‬ ‫ثم‬ ‫آياته‬ ‫احكمت‬ ‫كتاب‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫المبين‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
.‫المبين‬ ‫الكتاب‬ ‫آيات‬ ‫تلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫عربي‬ ‫القران‬ ‫ان‬ )‫أصل‬
‫قرآ‬ ‫أنزلناه‬ ‫إنا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫تعقلون‬ ‫لعلكم‬ ‫عربيا‬ ‫نا‬
.‫يفترى‬ ‫حديثا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫وتفصيل‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫تصديق‬ ‫ولكن‬ ‫يفترى‬ ‫حديثا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫يؤمنون‬ ‫لقوم‬ ‫ورحمة‬ ‫وهدى‬
.‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫تصديق‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫وتفصيل‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫تصديق‬ ‫ولكن‬ ‫يفترى‬ ‫حديثا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫و‬ ‫وهدى‬
.‫يؤمنون‬ ‫لقوم‬ ‫رحمة‬
.‫شيء‬ ‫كل‬ ‫تفصيل‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫وتفصيل‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫تصديق‬ ‫ولكن‬ ‫يفترى‬ ‫حديثا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫يؤمنون‬ ‫لقوم‬ ‫ورحمة‬ ‫وهدى‬

14. 10
.‫حكما‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ )‫أصل‬
.‫عربيا‬ ‫حكما‬ ‫أنزلناه‬ ‫وكذلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫عربيا‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ )‫أصل‬
‫وكذلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫عربيا‬ ‫حكما‬ ‫أنزلناه‬
.‫به‬ ‫الناس‬ ‫لينذر‬ ‫بالغ‬ ‫القران‬ ‫هذا‬ )‫أصل‬
‫اولوا‬ ‫وليذكر‬ ‫واحد‬ ‫إله‬ ‫هو‬ ‫أنما‬ ‫وليعلموا‬ ‫به‬ ‫ولينذروا‬ ‫للناس‬ ‫بالغ‬ ‫هذا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
. )‫االألصل‬
.‫واحد‬ ‫إله‬ ‫هو‬ ‫أنما‬ ‫الناس‬ ‫ليعلم‬ ‫بالغ‬ ‫القران‬ ‫هذا‬ )‫أصل‬
‫و‬ ‫إله‬ ‫هو‬ ‫أنما‬ ‫وليعلموا‬ ‫به‬ ‫ولينذروا‬ ‫للناس‬ ‫بالغ‬ ‫هذا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫اولوا‬ ‫وليذكر‬ ‫احد‬
. )‫االألصل‬
‫مبين‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
.‫مبين‬ ‫وقرآن‬ ‫الكتاب‬ ‫آيات‬ ‫تلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫حافظ‬ ‫للذكر‬ ‫هللا‬ )‫أصل‬
.‫لحافظون‬ ‫له‬ ‫وإنا‬ ‫الذكر‬ ‫نزلنا‬ ‫نحن‬ ‫إنا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫تبيان‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
.‫للمسلمين‬ ‫وبشرى‬ ‫ورحمة‬ ‫وهدى‬ ‫شئ‬ ‫لكل‬ ‫تبيانا‬ ‫الكتاب‬ ‫عليك‬ ‫ونزلنا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫هدى‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
.‫للمسلمين‬ ‫وبشرى‬ ‫ورحمة‬ ‫وهدى‬ ‫شئ‬ ‫لكل‬ ‫تبيانا‬ ‫الكتاب‬ ‫عليك‬ ‫ونزلنا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫رحمة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
.‫للمسلمين‬ ‫وبشرى‬ ‫ورحمة‬ ‫وهدى‬ ‫شئ‬ ‫لكل‬ ‫تبيانا‬ ‫الكتاب‬ ‫عليك‬ ‫ونزلنا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫مبين‬ ‫عربي‬ ‫لسان‬ ‫القران‬ )‫أصل‬

15. 11
‫يعلمه‬ ‫آنما‬ ‫يقولون‬ ‫أنهم‬ ‫نعلم‬ ‫ولقد‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫أعجمي‬ ‫إليه‬ ‫يلحدون‬ ‫الذي‬ ‫لسان‬ ‫بشر‬
.‫مبين‬ ‫عربي‬ ‫لسان‬ ‫وهذا‬
.‫أقوم‬ ‫هي‬ ‫للتي‬ ‫يهدي‬ ‫القرآن‬ )‫أصل‬
.‫أقوم‬ ‫هي‬ ‫للتي‬ ‫يهدي‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫النبي‬ ‫الى‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫هو‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
.‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫ربك‬ ‫إليك‬ ‫أوحى‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫حكمة‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫إلي‬ ‫أوحى‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫ربك‬ ‫ك‬
.‫مثل‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫هللا‬ ‫صرف‬ ‫لقد‬ )‫أصل‬
‫إال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫فأبى‬ ‫مثل‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫صرفنا‬ ‫ولقد‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫كفورا‬
.‫عوجا‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ ‫ولم‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ )‫أصل‬
‫عوجا‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ ‫ولم‬ ‫الكتاب‬ ‫عبده‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫لينذر‬ ‫قيما‬
.‫لدنه‬ ‫من‬ ‫شديدا‬ ‫بأسا‬
.‫قيما‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ )‫أصل‬
‫لينذر‬ ‫قيما‬ ‫عوجا‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ ‫ولم‬ ‫الكتاب‬ ‫عبده‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫مستقيم‬ ‫أي‬ ‫قيم‬ ‫تعليق‬ .‫لدنه‬ ‫من‬ ‫شديدا‬ ‫بأسا‬
.‫عربيا‬ ‫قرآنا‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ )‫أصل‬
‫في‬ ‫وصرفنا‬ ‫عربيا‬ ‫قرآنا‬ ‫أنزلناه‬ ‫وكذلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫أو‬ ‫يتقون‬ ‫لعلهم‬ ‫الوعيد‬ ‫من‬ ‫ه‬
.‫ذكرا‬ ‫لهم‬ ‫يحدث‬
.‫بينات‬ ‫آيات‬ ‫الكتاب‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ )‫أصل‬
‫البين‬ :‫تعليق‬ .‫يريد‬ ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ‫بينات‬ ‫آيات‬ ‫أنزلناه‬ ‫وكذلك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫وتمكنه‬ ‫الفاعل‬ ‫مالحظة‬ ‫مع‬ ‫الواضح‬
.‫مبينات‬ ‫آيات‬ ‫الناس‬ ‫الى‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫لقد‬ )‫أصل‬

16. 12
‫آيات‬ ‫اليكم‬ ‫أنزلنا‬ ‫ولقد‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫وموعظة‬ ‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫خلوا‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫ومثال‬ ‫مبينات‬
.‫للمتقين‬
.‫نذيرا‬ ‫للعالمين‬ ‫ليكون‬ ‫عبده‬ ‫على‬ ‫الفرقان‬ ‫هللا‬ ‫نزل‬ )‫أصل‬
.‫نذيرا‬ ‫للعالمين‬ ‫ليكون‬ ‫عبده‬ ‫على‬ ‫الفرقان‬ ‫نزل‬ ‫الذي‬ ‫تبارك‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫الحديث‬ ‫أحسن‬ ‫نزل‬ ‫هللا‬ )‫أصل‬
‫مثاني‬ ‫متشابها‬ ‫كتابا‬ ‫الحديث‬ ‫أحسن‬ ‫نزل‬ ‫هللا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫الذين‬ ‫جلود‬ ‫منه‬ ‫تقشعر‬
‫من‬ ‫به‬ ‫يهدي‬ ‫هللا‬ ‫هدى‬ ‫ذلك‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫إلى‬ ‫وقلوبهم‬ ‫جلودهم‬ ‫تلين‬ ‫ثم‬ ‫ربهم‬ ‫يخشون‬
.‫هاد‬ ‫من‬ ‫فماله‬ ‫هللا‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ‫يشاء‬
.‫آياته‬ ‫فصلت‬ ‫كتاب‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫لقوم‬ ‫عربيا‬ ‫قرآنا‬ ‫آياته‬ ‫فصلت‬ ‫كتاب‬ * ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫من‬ ‫تنزيل‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫يعلمون‬
‫لقو‬ ‫ورحمة‬ ‫هدى‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
.‫يوقنون‬ ‫م‬
.‫يوقنون‬ ‫لقوم‬ ‫ورحمة‬ ‫وهدى‬ ‫للناس‬ ‫بصائر‬ ‫هذا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫مصدق‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ )‫أصل‬
‫وبشرى‬ ‫ظلموا‬ ‫الذين‬ ‫لينذر‬ ‫عربيا‬ ‫لسانا‬ ‫مصدق‬ ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫للمحسنين‬
.‫عربي‬ ‫لسان‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ )‫أصل‬
‫وبشرى‬ ‫ظلموا‬ ‫الذين‬ ‫لينذر‬ ‫عربيا‬ ‫لسانا‬ ‫مصدق‬ ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫للمحسنين‬
.
.‫محفوظ‬ ‫لوح‬ ‫في‬ ‫مجيد‬ ‫قرآن‬ ‫الكتاب‬ )‫أصل‬
.‫محفوظ‬ ‫لوح‬ ‫في‬ * ‫مجيد‬ ‫قرآن‬ ‫هو‬ ‫بل‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫عزيز‬ ‫لكتاب‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫من‬ ‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫عزيز‬ ‫لكتاب‬ ‫إنه‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬
‫نوره‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬

17. 13
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫سنان‬ ‫ابن‬
‫ليس‬ ‫ثالثا‬ ‫حرمات‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬
‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ،‫قبلة‬ ‫للناس‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬ ‫وبيته‬ ،‫وحكمته‬ ‫نوره‬ ‫وهو‬ ‫كتابه‬ :‫شيء‬ ‫مثلهن‬
.‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫نبيكم‬ ‫وعترة‬ ،‫غيره‬ ‫إلى‬ ‫وجها‬ ‫أحد‬ ‫من‬
،‫حكمته‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫عزوج‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫سنان‬ ‫ابن‬
‫ليس‬ ‫ثالثا‬ ‫حرمات‬ ‫ل‬
‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ،‫قبلة‬ ‫للناس‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬ ‫وبيته‬ ،‫وحكمته‬ ‫نوره‬ ‫وهو‬ ‫كتابه‬ :‫شئ‬ ‫مثلهن‬
.‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫نبيكم‬ ‫وعترة‬ ،‫غيره‬ ‫إلى‬ ‫وجها‬ ‫أحد‬ ‫من‬
‫االكبر‬ ‫الثقل‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫الثالثة‬ ‫باالسانيد‬ :‫ن‬
‫ص‬
‫أكبر‬ ‫أحدهما‬ ‫الثقلين‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫وإني‬ ‫فأجبت‬ ‫دعيت‬ ‫قد‬ ‫كأني‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لى‬
‫وعترتي‬ ‫االرض‬ ‫إلى‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫اآلخر‬ ‫من‬
.‫فيهما‬ ‫تخلفوني‬ ‫كيف‬ ‫فانظروا‬ ‫بيتي‬ ‫أهل‬
.‫األرض‬ ‫إلى‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
،‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫الثالثة‬ ‫باالسانيد‬ :‫ن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬
‫أكبر‬ ‫أحدهما‬ ‫الثقلين‬ ‫فيكم‬ ‫تارك‬ ‫وإني‬ ‫فأجبت‬ ‫دعيت‬ ‫قد‬ ‫كأني‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وعترتي‬ ‫االرض‬ ‫إلى‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ممدود‬ ‫حبل‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫اآلخر‬ ‫من‬
.‫فيهما‬ ‫تخلفوني‬ ‫كيف‬ ‫فانظروا‬ ‫بيتي‬ ‫أهل‬
‫حرماته‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫ع‬ ،‫سنان‬ ‫ابن‬
‫ليس‬ ‫ثالثا‬ ‫حرمات‬ ‫عزوجل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫ن‬
‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ،‫قبلة‬ ‫للناس‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬ ‫وبيته‬ ،‫وحكمته‬ ‫نوره‬ ‫وهو‬ ‫كتابه‬ :‫شئ‬ ‫مثلهن‬
.‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫نبيكم‬ ‫وعترة‬ ،‫غيره‬ ‫إلى‬ ‫وجها‬ ‫أحد‬ ‫من‬
.‫ظواهره‬ ‫متجلية‬ ‫برهان‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬

18. 14
‫ا‬ ‫عليهما‬ ‫فاطمة‬ ‫عن‬ :‫ع‬
‫إلى‬ ‫قائدا‬ ،‫ظواهره‬ ‫متجلية‬ ‫برهان‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ :‫قالت‬ ‫لسالم‬
.‫أشياعه‬ ‫النجاة‬ ‫إلى‬ ‫ومؤديا‬ ،‫اتباعه‬ ‫الرضوان‬
.‫اتباعه‬ ‫الرضوان‬ ‫إلى‬ ‫قائدا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫إلى‬ ‫قائدا‬ ،‫ظواهره‬ ‫متجلية‬ ‫برهان‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ :‫قالت‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫فاطمة‬ ‫عن‬ :‫ع‬
.‫أشياعه‬ ‫النجاة‬ ‫إلى‬ ‫ومؤديا‬ ،‫اتباعه‬ ‫الرضوان‬
)‫أصل‬
.‫أشياعه‬ ‫النجاة‬ ‫إلى‬ ‫مؤديا‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
‫إلى‬ ‫قائدا‬ ،‫ظواهره‬ ‫متجلية‬ ‫برهان‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ :‫قالت‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫فاطمة‬ ‫عن‬ :‫ع‬
.‫أشياعه‬ ‫النجاة‬ ‫إلى‬ ‫ومؤديا‬ ،‫اتباعه‬ ‫الرضوان‬
.‫عظمية‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫الحجة‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫الحج‬ ‫فعظم‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫ة‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
.‫عظمية‬ ‫القران‬ ‫نظم‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫اآلية‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫ال‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫جنة‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬

19. 15
.‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫دلي‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫ل‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
.‫الوثقى‬ ‫عروته‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫وعر‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫وته‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
‫طريقت‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
.‫المثلى‬ ‫ه‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
.‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬

20. 16
‫تن‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
‫زيل‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
.‫النار‬ ‫من‬ ‫المنجى‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫من‬ ‫يخلق‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
.‫االزمنة‬ ‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫إن‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫سان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
‫االلسنة؟‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫وطريقت‬ ،‫الوثقى‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫ه‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
.‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬

21. 17
‫ل‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫زمان‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
.‫البرهان‬ ‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
‫حكي‬ ‫من‬
.‫حميد‬ ‫م‬
.‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫جعل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
.‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫القرآن‬ ‫يوما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫ذكر‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرازي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫وعروته‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫فقال‬ ،‫نظمه‬ ‫في‬ ‫المعجزة‬ ‫واآلية‬ ‫فيه‬ ‫الحجة‬ ‫فعظم‬
‫من‬ ‫يخلق‬ ‫ال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫والمنجى‬ ،‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬ ،‫المثلى‬ ‫وطريقته‬ ،‫الوثقى‬
‫لز‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫النه‬ ،‫االلسنة‬ ‫على‬ ‫يغث‬ ‫وال‬ ،‫االزمنة‬
‫دليل‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫مان‬
‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ،‫البرهان‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬
.‫ناس‬ ‫دون‬ ‫لناس‬ ‫القران‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ )‫أصل‬
‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سأل‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫االسالم‬ ‫عليهما‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫الرضا‬ ‫عن‬ ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬
‫السال‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫الن‬ :‫فقال‬ ‫غضاضة؟‬ ‫إال‬ ‫يزداد‬ ‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫بال‬ ‫ما‬ ‫م‬
.‫ناس‬ ‫دون‬ ‫لناس‬ ‫وال‬ ،‫زمان‬ ‫دون‬ ‫لزمان‬ ‫يجعله‬ ‫لم‬

22. 18
.‫بالقرآن‬ ‫فعليكم‬ ‫الفتن‬ ‫عليكم‬ ‫البست‬ ‫إذا‬ )‫أصل‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫العياشي‬
‫إذ‬ :‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫فعليكم‬ ،‫المظلم‬ ‫الليل‬ ‫كقطع‬ ‫الفتن‬ ‫عليكم‬ ‫البست‬ ‫ا‬
.‫بالقرآن‬
.‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫قاده‬ ‫أمامه‬ ‫القران‬ ‫جعل‬ ‫من‬ )‫أصل‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫العياشي‬
‫ومن‬ .‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫قاده‬ ‫أمامه‬ ‫جعله‬ ‫من‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫س‬ ‫خلفه‬ ‫جعله‬
.‫النار‬ ‫إلى‬ ‫اقه‬
.‫النار‬ ‫إلى‬ ‫ساقه‬ ‫خلفه‬ ‫القران‬ ‫جعل‬ ‫من‬ )‫أصل‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫العياشي‬
‫ومن‬ .‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫قاده‬ ‫أمامه‬ ‫جعله‬ ‫من‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
.‫النار‬ ‫إلى‬ ‫ساقه‬ ‫خلفه‬ ‫جعله‬
.‫الدليل‬ ‫هو‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫العي‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫اشي‬
‫وهو‬ ،‫سبيل‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الدليل‬ ‫هو‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ‫وتحصيل‬ ‫وبيان‬ ،‫تفصيل‬ ‫كتاب‬
.‫سبيل‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫العياشي‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬
‫وهو‬ ،‫سبيل‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الدليل‬ ‫هو‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ‫وتحصيل‬ ‫وبيان‬ ،‫تفصيل‬ ‫كتاب‬

23. 19
.‫تفصيل‬ ‫كتاب‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫قا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫العياشي‬
‫ل‬
‫وهو‬ ،‫سبيل‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الدليل‬ ‫هو‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ‫وتحصيل‬ ‫وبيان‬ ،‫تفصيل‬ ‫كتاب‬
.‫بيان‬ ‫كتاب‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫العياشي‬
‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫وهو‬ ،‫سبيل‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الدليل‬ ‫هو‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ‫وتحصيل‬ ‫وبيان‬ ،‫تفصيل‬ ‫كتاب‬
.‫تحصيل‬ ‫كتاب‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫العياشي‬
‫وهو‬ ،‫سبيل‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الدليل‬ ‫هو‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ‫وتحصيل‬ ‫وبيان‬ ،‫تفصيل‬ ‫كتاب‬
.‫الفصل‬ ‫هو‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫العياشي‬
‫وهو‬ ،‫سبيل‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الدليل‬ ‫هو‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫با‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ‫وتحصيل‬ ‫وبيان‬ ،‫تفصيل‬ ‫كتاب‬
.‫لهزل‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ،‫بأسانيد‬ ‫العياشي‬
‫وهو‬ ،‫سبيل‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الدليل‬ ‫هو‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ‫وتحصيل‬ ‫وبيان‬ ،‫تفصيل‬ ‫كتاب‬

24. 20
‫مصابيح‬ ‫تطفأ‬ ‫ال‬ ‫نور‬ ‫الكتاب‬ )‫أصل‬
.‫ه‬
‫مصابيحه‬ ‫تطفأ‬ ‫ال‬ ‫نورا‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫أنزل‬ ‫ثم‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫توقده‬ ‫يخبو‬ ‫ال‬ ‫وسراجا‬
.‫توقده‬ ‫يخبو‬ ‫ال‬ ‫سراج‬ ‫الكتاب‬ )‫أصل‬
‫مصابيحه‬ ‫تطفأ‬ ‫ال‬ ‫نورا‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫أنزل‬ ‫ثم‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫توقده‬ ‫يخبو‬ ‫ال‬ ‫وسراجا‬
.‫نهجه‬ ‫يضل‬ ‫ال‬ ‫منهاج‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫ال‬ ‫وشعاعا‬ ،‫نهجه‬ ‫يضل‬ ‫ال‬ ‫منهاجا‬ ‫هللا‬ ‫انزله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫أركانه‬ ‫تهدم‬ ‫ال‬ ‫وتبيانا‬ ،‫برهانه‬ ‫يخمد‬ ‫ال‬ ‫وفرقانا‬ ،‫ضوؤه‬ ‫يظلم‬
.‫ضوؤه‬ ‫يظلم‬ ‫ال‬ ‫شعاع‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫ال‬ ‫وشعاعا‬ ،‫نهجه‬ ‫يضل‬ ‫ال‬ ‫منهاجا‬ ‫هللا‬ ‫انزله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫وفرقانا‬ ،‫ضوؤه‬ ‫يظلم‬
.‫أركانه‬ ‫تهدم‬ ‫ال‬ ‫وتبيانا‬ ،‫برهانه‬ ‫يخمد‬ ‫ال‬
.‫برهانه‬ ‫يخمد‬ ‫ال‬ ‫فرقان‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫ال‬ ‫وشعاعا‬ ،‫نهجه‬ ‫يضل‬ ‫ال‬ ‫منهاجا‬ ‫هللا‬ ‫انزله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫أركانه‬ ‫تهدم‬ ‫ال‬ ‫وتبيانا‬ ،‫برهانه‬ ‫يخمد‬ ‫ال‬ ‫وفرقانا‬ ،‫ضوؤه‬ ‫يظلم‬
.‫أركانه‬ ‫تهدم‬ ‫ال‬ ‫تبيان‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫قال‬ :‫نهج‬
‫ال‬ ‫وشعاعا‬ ،‫نهجه‬ ‫يضل‬ ‫ال‬ ‫منهاجا‬ ‫هللا‬ ‫انزله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
.‫أركانه‬ ‫تهدم‬ ‫ال‬ ‫وتبيانا‬ ،‫برهانه‬ ‫يخمد‬ ‫ال‬ ‫وفرقانا‬ ،‫ضوؤه‬ ‫يظلم‬

25. 21
.‫أنصاره‬ ‫تهزم‬ ‫ال‬ ‫عز‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫تخذل‬ ‫ال‬ ‫وحقا‬ ،‫أنصاره‬ ‫تهزم‬ ‫ال‬ ‫عزا‬ ‫انزله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫أعوانه‬
)‫أصل‬
.‫أعوانه‬ ‫تخذل‬ ‫ال‬ ‫حق‬ ‫القران‬
‫تخذل‬ ‫ال‬ ‫وحقا‬ ،‫أنصاره‬ ‫تهزم‬ ‫ال‬ ‫عزا‬ ‫انزله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫أعوانه‬
.‫العلم‬ ‫ينابيع‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫يضل‬ ‫ال‬ ‫ومنازل‬ ،‫وبحوره‬ ‫العلم‬ ‫ينابيع‬ ‫هو‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫السائرون‬ ‫عنها‬ ‫يعمى‬ ‫ال‬ ‫وأعالم‬ ‫المسافرون‬ ‫نهجها‬
‫الق‬ )‫أصل‬
.‫العلم‬ ‫بحور‬ ‫ران‬
‫يضل‬ ‫ال‬ ‫ومنازل‬ ،‫وبحوره‬ ‫العلم‬ ‫ينابيع‬ ‫هو‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫السائرون‬ ‫عنها‬ ‫يعمى‬ ‫ال‬ ‫وأعالم‬ ‫المسافرون‬ ‫نهجها‬
.‫المسافرون‬ ‫نهجها‬ ‫يضل‬ ‫ال‬ ‫منازل‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫يضل‬ ‫ال‬ ‫ومنازل‬ ،‫وبحوره‬ ‫العلم‬ ‫ينابيع‬ ‫هو‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫المساف‬ ‫نهجها‬
.‫السائرون‬ ‫عنها‬ ‫يعمى‬ ‫ال‬ ‫وأعالم‬ ‫رون‬
.‫السائرون‬ ‫عنها‬ ‫يعمى‬ ‫ال‬ ‫أعالم‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫يضل‬ ‫ال‬ ‫ومنازل‬ ،‫وبحوره‬ ‫العلم‬ ‫ينابيع‬ ‫هو‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫السائرون‬ ‫عنها‬ ‫يعمى‬ ‫ال‬ ‫وأعالم‬ ‫المسافرون‬ ‫نهجها‬
.‫العلماء‬ ‫لعطش‬ ‫ريا‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫لقلوب‬ ‫وربيعا‬ ،‫العلماء‬ ‫لعطش‬ ‫ريا‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ :‫لقران‬
.‫الفقهاء‬

26. 22
.‫الفقهاء‬ ‫لقلوب‬ ‫ربيعا‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫لقلوب‬ ‫وربيعا‬ ،‫العلماء‬ ‫لعطش‬ ‫ريا‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫الفقهاء‬
.‫ظلمة‬ ‫معه‬ ‫ليس‬ ‫نورا‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ )‫أصل‬
‫ج‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
،‫عروته‬ ‫وثيقا‬ ‫وحبال‬ ،‫ظلمة‬ ‫معه‬ ‫ليس‬ ‫نورا‬ ‫عله‬
.‫ذروته‬ ‫منيعا‬ ‫ومعقال‬
.‫عروته‬ ‫وثيقا‬ ‫حبال‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ )‫أصل‬
،‫عروته‬ ‫وثيقا‬ ‫وحبال‬ ،‫ظلمة‬ ‫معه‬ ‫ليس‬ ‫نورا‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫ذروته‬ ‫منيعا‬ ‫ومعقال‬
.‫ذروته‬ ‫منيعا‬ ‫معقال‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ )‫أصل‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
،‫عروته‬ ‫وثيقا‬ ‫وحبال‬ ،‫ظلمة‬ ‫معه‬ ‫ليس‬ ‫نورا‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬
.‫ذروته‬ ‫منيعا‬ ‫ومعقال‬
.‫به‬ ‫ائتم‬ ‫لمن‬ ‫هدى‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ )‫أصل‬
،‫انتحله‬ ‫لمن‬ ‫وعذرا‬ ،‫به‬ ‫ائتم‬ ‫لمن‬ ‫هدى‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫به‬ ‫حاج‬ ‫لمن‬ ‫وفلجا‬ ،‫به‬ ‫خاصم‬ ‫لمن‬ ‫وشاهدا‬ ،‫به‬ ‫تكلم‬ ‫لمن‬ ‫وبرهانا‬
‫جعل‬ )‫أصل‬
.‫انتحله‬ ‫لمن‬ ‫عذرا‬ ‫القران‬ ‫هللا‬
،‫انتحله‬ ‫لمن‬ ‫وعذرا‬ ،‫به‬ ‫ائتم‬ ‫لمن‬ ‫هدى‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫به‬ ‫حاج‬ ‫لمن‬ ‫وفلجا‬ ،‫به‬ ‫خاصم‬ ‫لمن‬ ‫وشاهدا‬ ،‫به‬ ‫تكلم‬ ‫لمن‬ ‫وبرهانا‬
.‫به‬ ‫تكلم‬ ‫لمن‬ ‫برهانا‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ )‫أصل‬
‫و‬ ،‫به‬ ‫ائتم‬ ‫لمن‬ ‫هدى‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
،‫انتحله‬ ‫لمن‬ ‫عذرا‬
.‫به‬ ‫حاج‬ ‫لمن‬ ‫وفلجا‬ ،‫به‬ ‫خاصم‬ ‫لمن‬ ‫وشاهدا‬ ،‫به‬ ‫تكلم‬ ‫لمن‬ ‫وبرهانا‬
.‫به‬ ‫خاصم‬ ‫لمن‬ ‫شاهدا‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ )‫أصل‬
،‫انتحله‬ ‫لمن‬ ‫وعذرا‬ ،‫به‬ ‫ائتم‬ ‫لمن‬ ‫هدى‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫به‬ ‫حاج‬ ‫لمن‬ ‫وفلجا‬ ،‫به‬ ‫خاصم‬ ‫لمن‬ ‫وشاهدا‬ ،‫به‬ ‫تكلم‬ ‫لمن‬ ‫وبرهانا‬

27. 23
‫جع‬ )‫أصل‬
.‫به‬ ‫حاج‬ ‫لمن‬ ‫فلجا‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫ل‬
،‫انتحله‬ ‫لمن‬ ‫وعذرا‬ ،‫به‬ ‫ائتم‬ ‫لمن‬ ‫هدى‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫به‬ ‫حاج‬ ‫لمن‬ ‫وفلجا‬ ،‫به‬ ‫خاصم‬ ‫لمن‬ ‫وشاهدا‬ ،‫به‬ ‫تكلم‬ ‫لمن‬ ‫وبرهانا‬
.‫وعى‬ ‫لمن‬ ‫علما‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ )‫أصل‬
‫لم‬ ‫وحديثا‬ ‫وعى‬ ‫لمن‬ ‫علما‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫وحكما‬ ،‫روى‬ ‫ن‬
.‫قضى‬ ‫لمن‬
.‫روى‬ ‫لمن‬ ‫حديثا‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ )‫أصل‬
‫وحكما‬ ،‫روى‬ ‫لمن‬ ‫وحديثا‬ ‫وعى‬ ‫لمن‬ ‫علما‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫قضى‬ ‫لمن‬
.‫قضى‬ ‫لمن‬ ‫حكما‬ ‫القران‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ )‫أصل‬
‫وحكما‬ ،‫روى‬ ‫لمن‬ ‫وحديثا‬ ‫وعى‬ ‫لمن‬ ‫علما‬ ‫جعله‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫قضى‬ ‫لمن‬
‫أ‬
.‫للمتمسك‬ ‫العصمة‬ ‫هو‬ ‫القران‬ )‫صل‬
‫للمتمسك‬ ‫العصمة‬ ‫فانه‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫عليكم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫للمتعلق‬ ‫والنجاة‬
.‫للمتعلق‬ ‫النجاة‬ ‫هو‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫للمتمسك‬ ‫العصمة‬ ‫فانه‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫عليكم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫للمتعلق‬ ‫والنجاة‬
)‫أصل‬
.‫فيقوم‬ ‫يعوج‬ ‫ال‬ ‫القران‬
‫وال‬ ،‫فيقوم‬ ‫يعوج‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫عليكم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫فيستعتب‬ ‫يزيغ‬
.‫فيستعتب‬ ‫يزيغ‬ ‫ال‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫وال‬ ،‫فيقوم‬ ‫يعوج‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫عليكم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫فيستعتب‬ ‫يزيغ‬

28. 24
‫صدق‬ ‫بالقران‬ ‫قال‬ ‫من‬ )‫أصل‬
.
،‫صدق‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فانه‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫عليكم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫سبق‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ومن‬
.‫سبق‬ ‫بالقران‬ ‫عمل‬ ‫من‬ )‫أصل‬
،‫صدق‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فانه‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫عليكم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫سبق‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ومن‬
.‫الناس‬ ‫داء‬ ‫دواء‬ ‫القران‬ ‫في‬ )‫أصل‬
‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫بينكم‬ ‫ما‬ ‫ونظر‬ ،‫دائكم‬ ‫دواء‬ ‫فيه‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬
.‫الدين‬ ‫في‬ ‫الداء‬ ‫أي‬ ‫تعليق‬
.‫الناس‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫نظر‬ ‫القران‬ ‫في‬ )‫أصل‬
.‫بينكم‬ ‫ما‬ ‫ونظر‬ ،‫دائكم‬ ‫دواء‬ ‫فيه‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫يغش‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الناصح‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ )‫أصل‬
‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الناصح‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫اعلموا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬
.‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫والمحدث‬ ،‫يضل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫والهادي‬ ،‫يغش‬
.‫يضل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الهادي‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ )‫أصل‬
‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الناصح‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫اعلموا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫وا‬ ،‫يضل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫والهادي‬ ،‫يغش‬
.‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫لمحدث‬

29. 25
.‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫المحدث‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ )‫أصل‬
‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الناصح‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫اعلموا‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫والمحدث‬ ،‫يضل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫والهادي‬ ،‫يغش‬
.‫أدوائكم‬ ‫من‬ ‫القران‬ ‫استشفوا‬ )‫أصل‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫واستعينوا‬ ‫أدوائكم‬ ‫من‬ ‫استشفوه‬ :‫القران‬ ‫في‬
‫والغي‬ ‫والنفاق‬ ‫الكفر‬ ‫وهو‬ ،‫الداء‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫شفاء‬ ‫فيه‬ ‫فان‬ ،‫الوائكم‬ ‫على‬ ‫به‬
.‫داء‬ ‫جمع‬ ‫ادواء‬ ‫تعليق‬ .‫والضالل‬
.‫الوائكم‬ ‫على‬ ‫بالقران‬ ‫استعينوا‬ )‫أصل‬
‫واستعينوا‬ ‫أدوائكم‬ ‫من‬ ‫استشفوه‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫على‬ ‫به‬
‫والغي‬ ‫والنفاق‬ ‫الكفر‬ ‫وهو‬ ،‫الداء‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫شفاء‬ ‫فيه‬ ‫فان‬ ،‫الوائكم‬
.‫والمرض‬ ‫المعيشة‬ ‫في‬ ‫الشدة‬ ‫الألواء‬ ‫تعليق‬ .‫والضالل‬
.‫والضالل‬ ‫والغي‬ ‫والنفاق‬ ‫الكفر‬ ‫وهو‬ ،‫الداء‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫شفاء‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫ان‬ )‫أصل‬
‫واستعينوا‬ ‫أدوائكم‬ ‫من‬ ‫استشفوه‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫والغي‬ ‫والنفاق‬ ‫الكفر‬ ‫وهو‬ ،‫الداء‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫شفاء‬ ‫فيه‬ ‫فان‬ ،‫الوائكم‬ ‫على‬ ‫به‬
.‫والضالل‬
.‫القران‬ ‫بمثل‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫العباد‬ ‫توجه‬ ‫ما‬ )‫أصل‬
.‫بمثله‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫العباد‬ ‫توجه‬ ‫ما‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫ربكم‬ ‫على‬ ‫القران‬ ‫استدلوا‬ )‫أصل‬
‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫واستنصحوه‬ ،‫ربكم‬ ‫على‬ ‫استدلوه‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
.‫أهواءكم‬ ‫فيه‬ ‫واستعشوا‬ ،‫كم‬ ‫آراء‬ ‫عليه‬ ‫واتهموا‬ ،‫أنفسكم‬ ‫على‬
.‫أنفسكم‬ ‫على‬ ‫القران‬ ‫استنصحوا‬ )‫أصل‬
‫واستنصحوه‬ ،‫ربكم‬ ‫على‬ ‫استدلوه‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫واستعشوا‬ ،‫كم‬ ‫آراء‬ ‫عليه‬ ‫واتهموا‬ ،‫أنفسكم‬ ‫على‬
.‫أهواءكم‬ ‫فيه‬
.‫آراءكم‬ ‫القران‬ ‫على‬ ‫اتهموا‬ )‫أصل‬
‫واستنصحوه‬ ،‫ربكم‬ ‫على‬ ‫استدلوه‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫أهواءكم‬ ‫فيه‬ ‫واستعشوا‬ ،‫كم‬ ‫آراء‬ ‫عليه‬ ‫واتهموا‬ ،‫أنفسكم‬ ‫على‬

30. 26
.‫أهواءكم‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫استعشوا‬ )‫أصل‬
‫است‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫واستنصحوه‬ ،‫ربكم‬ ‫على‬ ‫دلوه‬
‫استعشى‬ ‫تعليق‬ .‫أهواءكم‬ ‫فيه‬ ‫واستعشوا‬ ،‫كم‬ ‫آراء‬ ‫عليه‬ ‫واتهموا‬ ،‫أنفسكم‬ ‫على‬
.‫بالتحير‬ ‫اهواءكم‬ ‫صفوا‬ ‫أي‬ ‫تحير‬
.‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫وسببه‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫انه‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫ويناب‬ ،‫القلب‬ ‫ربيع‬ ‫وفيه‬ ،‫االمين‬
.‫غيره‬ ‫جالء‬ ‫للقلب‬ ‫وما‬ ،‫العلم‬ ‫يع‬
.‫األمين‬ ‫سببه‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫وسببه‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫انه‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
.‫غيره‬ ‫جالء‬ ‫للقلب‬ ‫وما‬ ،‫العلم‬ ‫وينابيع‬ ،‫القلب‬ ‫ربيع‬ ‫وفيه‬ ،‫االمين‬
.‫العلم‬ ‫ينابيع‬ ‫فيه‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫نهج‬
‫وسببه‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫انه‬ :‫القران‬ ‫ي‬
.‫غيره‬ ‫جالء‬ ‫للقلب‬ ‫وما‬ ،‫العلم‬ ‫وينابيع‬ ،‫القلب‬ ‫ربيع‬ ‫وفيه‬ ،‫االمين‬
.‫الفتنة‬ ‫من‬ ‫المخرج‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ )‫أصل‬
‫سمعت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
‫جبرئيل‬ ‫أتانى‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫في‬ ‫سيكون‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ :‫فقال‬
‫خبر‬ ‫من‬ ‫قبلكم‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫منها‬ ‫المخرج‬ ‫فما‬ :‫قلت‬ ،‫فتنة‬ ‫امتك‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ،‫بينكم‬ ‫ما‬ ‫وحكم‬ ،‫بعدكم‬ ‫ما‬ ‫وخبر‬
.‫بينكم‬ ‫ما‬ ‫حكم‬ ‫القران‬ ‫في‬ )‫أصل‬
‫سمعت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫في‬ ‫سيكون‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫جبرئيل‬ ‫أتانى‬ :‫يقول‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫خبر‬ ‫من‬ ‫قبلكم‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫منها‬ ‫المخرج‬ ‫فما‬ :‫قلت‬ ،‫فتنة‬ ‫امتك‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ،‫بينكم‬ ‫ما‬ ‫وحكم‬ ،‫بعدكم‬ ‫ما‬ ‫وخبر‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫العياشي‬
‫وآله‬
‫ما‬ ‫خبر‬ ‫فيه‬ ،‫المستقيم‬ ‫والصراط‬ ،‫المبين‬ ‫والنور‬ ‫الحكيم‬ ‫الذكر‬ ‫هو‬ :‫القران‬ ‫في‬
.‫بالهزل‬ ‫ليس‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ،‫بينكم‬ ‫ما‬ ‫وحكم‬ ،‫بعدكم‬ ‫ما‬ ‫ونبأ‬ ،‫قبلكم‬
.‫هللا‬ ‫أضله‬ ‫القران‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫الهدى‬ ‫التمس‬ ‫من‬ )‫أصل‬

31. 27
‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
‫هللا‬
.‫هللا‬ ‫أضله‬ ‫غيره‬ ‫في‬ ‫الهدى‬ ‫التمس‬ ‫من‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
.‫المستقيم‬ ‫الصراط‬ ‫هو‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫عن‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
،‫الحكيم‬ ‫الذكر‬ ‫وهو‬ ،‫المتين‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫هو‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫الصراط‬ ‫وهو‬
.‫المستقيم‬
.‫االهواء‬ ‫القران‬ ‫تزيف‬ ‫ال‬ )‫أصل‬
‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
.‫االلسنة‬ ‫تلبسه‬ ‫وال‬ ‫االهواء‬ ‫تزيفه‬ ‫ال‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
.‫االلسنة‬ ‫القران‬ ‫تلبس‬ ‫ال‬ )‫أصل‬
‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
.‫االلسنة‬ ‫تلبسه‬ ‫وال‬ ‫االهواء‬ ‫تزيفه‬ ‫ال‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
.‫صدق‬ ‫بالقران‬ ‫قال‬ ‫من‬ )‫أصل‬
‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
‫ومن‬ ،‫أجر‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ومن‬ ،‫صدق‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫من‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫ليه‬
.‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫إلى‬ ‫هدي‬ ‫به‬ ‫اعتصم‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫صدقة‬ ‫بن‬ ‫مسعدة‬
،‫أجر‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ومن‬ ،‫صدق‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫من‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬
‫إ‬ ‫هدي‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ومن‬ ،‫فلج‬ ‫به‬ ‫خاصم‬ ‫ومن‬
.‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫لى‬
.‫أجر‬ ‫بالقران‬ ‫عمل‬ ‫من‬ )‫أصل‬
‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
‫ومن‬ ،‫أجر‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ومن‬ ،‫صدق‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫من‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
.‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫إلى‬ ‫هدي‬ ‫به‬ ‫اعتصم‬

32. 28
‫ع‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫صدقة‬ ‫بن‬ ‫مسعدة‬
‫قال‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫جده‬ ‫ن‬
،‫أجر‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ومن‬ ،‫صدق‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫من‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬
.‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫إلى‬ ‫هدي‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ومن‬ ،‫فلج‬ ‫به‬ ‫خاصم‬ ‫ومن‬
.‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫إلى‬ ‫هدي‬ ‫بالقران‬ ‫اعتصم‬ ‫من‬ )‫أصل‬
‫ر‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
‫سول‬
‫ومن‬ ،‫أجر‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫ومن‬ ،‫صدق‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫من‬ :‫القران‬ ‫في‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
.‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫إلى‬ ‫هدي‬ ‫به‬ ‫اعتصم‬
.‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫القران‬ )‫أصل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أبيطالب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫عن‬ ‫االعور‬ ‫الحارث‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫انه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ،‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫هو‬ :‫القران‬ ‫ي‬
.‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬
‫خطبنا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫صدقة‬ ‫بن‬ ‫مسعدة‬
‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫نشهد‬ :‫فيها‬ ‫فقال‬ ‫خطبة‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬
‫محمد‬ ‫وأن‬ ،‫له‬
‫وحفظه‬ ،‫وأعزه‬ ‫وأحكمه‬ ،‫فصله‬ ‫بكتاب‬ ‫أرسله‬ ،‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫ا‬
‫حكيم‬ ‫من‬ ‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫بنوره‬ ‫وأحكمه‬ ،‫بعلمه‬
.‫حميد‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قيل‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫العياشي‬
‫كت‬ :‫فقال‬ ‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫المخرج‬ ‫ما‬ ‫فسئل‬ ،‫ستفتتن‬ ‫أمتك‬ ‫إن‬ :‫وآله‬
‫الذي‬ ‫العزيز‬ ‫هللا‬ ‫اب‬
‫العلم‬ ‫ابتغى‬ ‫من‬ ،‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫تنزيل‬ ،‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬
.‫هللا‬ ‫أضله‬ ‫غيره‬ ‫في‬
.‫كتابه‬ ‫هللا‬ ‫أحكم‬ )‫أصل‬
‫خطبنا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫صدقة‬ ‫بن‬ ‫مسعدة‬
‫نشهد‬ :‫فيها‬ ‫فقال‬ ‫خطبة‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬
‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫وحفظه‬ ،‫وأعزه‬ ‫وأحكمه‬ ،‫فصله‬ ‫بكتاب‬ ‫أرسله‬ ،‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫محمدا‬ ‫وأن‬ ،‫له‬
‫حكيم‬ ‫من‬ ‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫بنوره‬ ‫وأحكمه‬ ،‫بعلمه‬
.‫حميد‬
.‫بعلمه‬ ‫كتابه‬ ‫هللا‬ ‫حفظ‬ )‫أصل‬