Manhaj Syaikh Yusuf Qaradhawi Dalam Mereformasi Kebangkitan Rakyat Mesir Di Era Mursi

1. MANHAJ QARADHAWI DALAM MEMBIMBING
KEBANGKITAN RAKYAT MESIR DI ERA
DR.MURSI
Oleh :Ust AGS

2. PENDAHULUAN
 Selain dari kebangkitan golongan anak muda dan
rakyat di peringkat pertengahan dan rakyat bawahan
terdapat beberapa faktor lain yang ikut serta
menjayakan gerakan Ikhwan Muslimin meraih kuasa
politik Di Mesir.Antaranya yang menonjol ialah
bimbingan ruhani , dakwah dan politik yang di pimpin
oleh golongan ulama khasnya gerakan Ikhwan
Muslimin dan icon terkenal iaitu Syaikh,Dr. Yusuf Al-
Qaradhawi. Perkara ini telah menjadi bahan sorotan
Dr Wasfi Abu Zaid dalam buku beliau yang bertajuk :
“Al-Qaradhawi Al-Imam Al-Thair “ atau “Al-Qaradhawi
Pemimpin Revolusiner Umat.”

4.  Dalam buku berkenaan beliau menyorot
sumbangan Syaikh; yang juga merupakan
Presiden Kesatuan Ulama Muslimin Sedunia
yang ikut menjayakan kebangkitan politik umat
Islam Mesir. Beliau mengkaji dan menelaah
kaedah dan Manhaj Saikh Yusuf Al-Qaradhawi
dalam membimbing revolusi rakyat Mesir.
Menurut beliau Syaikh telah melandaskan
pandangan dan pendapat beliau atas 21
tonggak atau titik tolak ; di samping
memanfaatkan manhaj dan kaedah fiqh yang
tertentu.Beliau

5. DR WASFI ABU ZAID MENEGASKAN:
 Titik-tolak Manhaj atau Methodelogi
rasional Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi
dalam melakukan Ijtihad syar'i terhadap
isu-isu dalam tempoh masa berkenaan
demi menjayakan revolusi Mesir yang
telah dikhianati oleh Sisi dan
penyokongnya dari dalam dan luar Mesir.

6. ASAS DAN METHODOLOGY QARADHAWI IALAH
SEPERTI BERIKUT:
 1.Landasan Teks dan nas-nas Al Quran
 Beliau menyandarkan segala ijtihad dan
pengamatan beliau kepada nas nas al Quran dan
Sunnah Rasulullah . Hal ini tidak asing lagi kerana
beliau telah menghasilkan berbagai kitab yang
menerangkan dua asas penting rujukan utama ini.
Umpamanya buku bliau yang bertajuk: “Rujukan
Tertinggi Dalam Islam Ialah Quran dan Sunnah”,
“Bagaimana Berintrasksi Dengan Quran Yang
Agong”, “Bagaimana Berinteraksi Dengan Sunnah:
Petanda dan Kriteria”, Pengantar Dalam Kajian
Sunnah Nabi”, “Sunnah Sumber Pengetahuan dan
Peradaban” dan lain-lain.

7.  Beliau menjadikan al-Quran paksi asas dalam menilai
Sunnah. Dengan lain-lain perkataan ; Quran sebagai
asas utama dan kemudian barulah Sunnah. Sikap ini
menyelamatkan beliau dari terjebak dan terikut kesilapan
kalangan ulama yang banyak dipengaruhi oleh tendensi
mengutamakan Sunnah berbanding dalil nas al-Quran
yang berkaitan dengan isu isu tertentu yang mereka
tanggapi.Khasnya dalil nas quran yang yang bersifat kulli
dan qath’I yang menuntut agar umat menentang
kezaliman dan tidak bersekongkol dengan kezaliman atau
sekadar mendiamkan diri dan tidak berbuat apa-apa.
Sebaliknya mereka duduk sahaja di masjid dan surau
mengharapkan berlaku perubahan dan meraih
kemenangan

8.  Surah Al-Qasas ayat 6:
 َ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫َه‬‫د‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫َج‬‫و‬ َ‫َان‬‫م‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ن‬َ‫و‬َ‫ون‬ََََُُْْ ‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬
 Maka kami tayangkan kepada Firaun dan
Menterinya (yang bernama) Haman (tindak balas
kaum tertindas )yang sangat mereka khautiri akan
berlaku
 Surah Al-Qasas ayat 40-42
ْ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ََْ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫َج‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ََْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ْ‫ر‬ُ‫انظ‬َ‫ف‬ ِ‫َم‬‫ي‬ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫لظ‬
ُِ‫ا‬َّ‫ن‬‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫َد‬َ ً‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫َاه‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ص‬‫ن‬َُ ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ َ‫م‬ْ‫و‬َََ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ر‬
َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫لد‬ ِ‫ه‬ََِ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫َاه‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫َأ‬‫و‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ َ‫م‬ْ‫و‬ََ
َ‫ين‬ِ‫ح‬‫و‬ُ‫ب‬ْ‫َق‬‫م‬ْ‫ل‬

9.  Oleh sebab itu, Kami mengepung mereka bersama-
sama bala tenteranya lalu menghumbankan mereka
ke dalam laut. Lihatlah bagaimana padahnya
kesudahan yang menimpa orang-orang yang zalim.

 41. Kami jadikan mereka para pemuka golongan
ingkar yang mengajak manusia ke jalan neraka, dan
pada Hari Kiamat kelak, mereka tidak akan diberikan
sebarang pertolongan.
42. Di dunia lagi Kami iringi mereka dengan laknat
dan pada Hari Kiamat nanti mereka bakal mengalami
seburuk-buruk pembalasan dan penghinaan.

10. Surah Al-Isra’ 81:
َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ َ‫ق‬َ‫ه‬َ‫ز‬َ‫و‬ ُّ‫َق‬ْْ‫ل‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ج‬ ْ‫ل‬ُ‫َق‬‫و‬‫ا‬ً‫وق‬ُ‫َه‬‫ز‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ل‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬
“Katakan: Kebenaran sudah tiba, kebatilan
pasti hancur. Sememangnya yang batil pasti
lenyap.
Surah Al-Ra’d 17:
َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫َأ‬‫و‬ ‫اء‬َ‫ف‬ُ‫ج‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ََْ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫َد‬‫ب‬َّ‫ز‬‫ل‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ْ‫َم‬‫ي‬َ‫ف‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫َن‬َ ‫ا‬ُ‫ث‬ُ‫ك‬
ِ‫ض‬َُْ‫أل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
“Adapun buih akan segera terbang
menghilang.Tapi apa yang bermanfaat untuk
manusia akan terus kekal di persada dunia.”

11. Surah Al-Qasas 8:
ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ُ‫َه‬‫د‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫َج‬‫و‬ َ‫َان‬‫م‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫و‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ين‬ِِِ‫ط‬‫ا‬َ‫خ‬ ‫و‬
Sungguh Firaun, Haman dan kalangan tentera
mereka berdua adalah golongan yang
melakukan kesalahan.”
Surah Al-Anfal 25:
ََِّ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫ب‬‫ي‬ِ‫ص‬ُ‫ت‬ َّ‫ال‬ ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ْ ‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬ َ‫و‬ً‫ة‬ََّّ‫ا‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫نك‬ِ‫م‬ ْ ‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ََ َ‫َن‬
 “Awas dan berhati-hatilah kalian terhadap fitnah
yang tidak hanya menimpa golongan yang zalim
sahaja.”

12. Surah Al-Zukhruf 54:
‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫اع‬َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫َه‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ َّ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫و‬ُ‫ن‬
Firaun menindas kaumnya dengan budaya takut lalu
merekapun mentaatinya secara membuta tuli.
Memang mereka adalah golongan yang fasiq.
Surah Hud 102:
ِ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬ َََ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َُ َُْ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َََ‫ك‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ََْ‫خ‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ٌ‫َة‬‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬ََ َ‫ي‬ٌ‫م‬
ٌ‫د‬َِ‫د‬ َ‫ش‬
Demikianlah halnya apabila Tuhanmu menghukum
penghuni kampong-kampong yang zalim. Memang
hukuman Tuhanmu kepada mereka; sangat pedih
dan keras.”

13. 
Surah Nuh 4:
ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ُ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫ؤ‬َُ ‫ال‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ج‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫َّلل‬ َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
Ajal ketentuan Allah itu apabila tiba ia tidak akan
ditangguhkan (walau seminit) kalau kamu tahu
(padahnya)
Surah Qaf 37:

َ‫أ‬ ٌ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫َن‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ََِ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ش‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬ ََّّ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫و‬ٌ‫د‬‫ي‬ِ‫ه‬
Al-Quran itu adalah suatu peringatan untuk manusia yang
berhati peka, sedia mendengar dan sedia menjadi
penyaksi (yang berintegriti)
Surah Al-Nisa’ 148:

14.  Surah Al-Nisa’ 148:

ْ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ء‬‫و‬ َُّّ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫َه‬‫ج‬ْ‫ل‬ ُ َّ‫َّلل‬ ُّ‫ب‬َُِْ َّ‫ال‬َ‫م‬ِ‫ل‬َُ ‫َن‬‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬
Allah tidak suka pendedahan dengan perkataan yang
buruk kecuali untuk manusia yang teraniaya.
Surah Al-Ahzab 39:
َ‫ش‬ْ‫َخ‬ََ‫و‬ ِ َّ‫َّلل‬ ِ‫ت‬‫اال‬ َ‫س‬ُِ َ‫ون‬ُ‫غ‬ِ‫ل‬َ‫ب‬َُ َ‫َن‬ََِّ‫ل‬ِ‫إ‬ ً‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬ َ‫ش‬ْ‫َخ‬َ ‫َال‬‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ َّ‫َّلل‬ َّ‫ال‬
 Manusia unggul ialah mereka yang menyampaikan
pesanan Allah, disamping mereka tetap takut
kepada-Nya. Mereka tidak takut kepada sesiapa
kecuali Allah.

15. 
Surah Ibrahim 42:
ََ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ً‫ال‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫غ‬ َ َّ‫َّلل‬ َّ‫ن‬َ‫ب‬ َََّْْ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫لظ‬ ُ‫َل‬‫م‬ْ‫ع‬
“Jangan kamu anggap Allah alpa terhadap
kezaliman golongan tirani.”
Surah Al-Syu’ara’ 227:
َ‫ق‬‫ن‬ُ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ََ َ‫َن‬ََِّ‫ل‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫َع‬‫ي‬ َ‫َس‬‫و‬َ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬َ‫ق‬‫َن‬َ ‫ب‬َ‫ل‬
 Orang yang zalim itu kelak akan tahu di
perlimbahan mana dia akan terguling jatuh.

16. 
Surah Ali Imran 160:
ََ ‫ن‬ِ‫َإ‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ُ َّ‫َّلل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ر‬ُ‫ص‬‫َن‬َ ‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫ص‬‫َن‬َ ‫ي‬ََِّ‫ل‬ َ‫ذ‬ ‫َن‬‫م‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬َُْ‫خ‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬
ُ‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ل‬َّ‫َك‬‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ َّ‫َّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫َع‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫َع‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬
Kalau Allah memenangkan kamu maka tidak ada sesiapa
dapat mengalahkan kamu. Namun kalau Allah
membiarkan kamu kalah maka siapakah yang boleh
memberi kamu kemenangan selain Allah. Sebab itu orang
yang beriman perlu bertawakkal kepada Allah.
Surah Al-Qasas:4
ِ‫ش‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫ض‬َُْ‫أل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ال‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬ً‫ع‬َ‫ي‬
Firaun berlagak takabbur di mukabumi. Ia menjadikan
rakyatnya berpecah-belah dan berpuak-puak.

17. 
Surah Al-Baqarah 186:

ُ
‫أ‬ ٌ‫َب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫س‬ َ‫ذ‬ِ‫َإ‬‫و‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫َع‬‫د‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ع‬ َّ‫د‬‫ل‬ َ‫ة‬َ‫و‬ ْ‫َع‬‫د‬ ُ‫يب‬ِ‫ج‬
Jika para hambaKu bertanya tentangKu, maka
katakanlah bahawa Aku sentiasa hampir dengan mereka.
Aku memperkenankan permohonan mereka kalau
mereka memohon (apa-apa) dariKu
Surah Ghafir 60:
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َُ َ‫ل‬‫ا‬َ‫َق‬‫و‬
Tuhan kalian berfirman : Berdoalah memohon kepadaKu,
Aku pasti memperkenankan permohonan kalian

18.  Surah Al-Nisa’ 32:
 َ‫ك‬ َ َّ‫َّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ َّ‫َّلل‬ ْ ‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫س‬ َ‫و‬‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ء‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ان‬
 Kalian semua hendaklah memohon kurniaan
Allah. Kerana Allah sebenarnya Maha
Mengetahui segala-galanya.
 Surah Al-Mumtahanah 4-5:

َ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫َإ‬‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َّ‫َك‬‫و‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬َُُّ‫ر‬‫ي‬ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫َإ‬‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ن‬
َ‫َن‬ََِّ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬ََُ‫ن‬َّ‫ب‬َُ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ‫غ‬ َ‫و‬ ‫و‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬َ‫نت‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬
ُ‫يم‬ِ‫ك‬َْْ‫ل‬ ُ‫ز‬َِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬

19.  4.“Wahai Tuhan kami, hanya kepada Engkau kami bertawakal,
dan kepada Engkau kami bertaubat dan hanya kepada Mu kami
bakal kembali.”
 5. “Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan kami mangsa
sasaran penindasan orang-orang kafir dan ampunkanlah dosa
kami, wahai Tuhan kami. Sesungguhnya, Engkaulah Yang Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

 Surah Muhammad 4:
 ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫َل‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ت‬‫الن‬ ُ َّ‫َّلل‬ ‫اء‬ َ‫َش‬َ ْ‫و‬َ‫َل‬‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ض‬ْ‫َع‬‫ب‬ َ‫و‬
 Demikianlah, sekiranya Allah mengkehendaki, tentulah Dia
membinasakan mereka dengan tidak perlu kamu memerangi
mereka. Tetapi Dia hendak menguji kesabaran kamu menentang
golongan yang ingkar dan mencerobohi kamu.

20.  Surah Al-Nisa’93:
 ُ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬ َ‫ز‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ً‫د‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُّ‫م‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫َق‬َ ‫َن‬‫م‬َ‫و‬ُ َّ‫َّلل‬ َ‫ب‬ِ‫ض‬َ‫َغ‬‫و‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ً‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬
‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ب‬ َََ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫د‬َ‫ع‬َ‫َأ‬‫و‬ ُ‫َه‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫َل‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
 Siapa yang dengan sengaja membunuh orang mu’min
maka balasannya ialah ia masuk neraka selama-
lamanya. Allah murka kepadanya. Allah melaknat dan
mengutuknya serta disediakan untuknya seksaan neraka
yang amat pedih.”
 Surah Al-Maidah 32:
 َ‫أل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫اد‬ َََّ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ًَّْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫َن‬‫م‬َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫َا‬‫م‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ض‬ُْ
‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬
 Siapa yang membunuh orang yang tidak berdosa
membunuh, atau melakukan kerosakan di dunia ini maka
ia seolah-olah membunuh orang ramai (secara aniaya).

21.  Surah Al-Haj 46:
 ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫م‬ َََّْ ٌ‫ن‬ َ‫ذ‬‫آ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫َع‬َ ٌ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬
 Golongan yang memiliki hati yang peka dan berfikir,mempunyai
telinga yang dapat mendengar serta memanfaatkan telinga
tersebut.
 Surah Al-Taubah 105:
 ُ‫م‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ول‬ ُ‫س‬ََُ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫َل‬‫م‬َ‫ع‬ ُ َّ‫َّلل‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ي‬ َََّ‫ف‬ ْ ‫و‬ُ‫َل‬‫م‬ ْ‫ع‬ ِ‫ل‬ُ‫َق‬‫و‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُّ‫د‬َ‫ر‬ُ‫ت‬ َ‫َس‬‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬
‫و‬ُ‫َل‬‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُِِ‫َب‬‫ن‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬ َّ‫لش‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬َ‫ن‬
 Katakanlah kepada mereka: "Lakukanlah perkara yang baik
kerana Allah dan rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan
melihat pekerjaanmu itu. Kamu akan dikembalikan kepada Allah
Yang Mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata. Lalu Allah
memberitahu kamu apa sebenarnya yang telah kamu lakukan.


22. ADAPUN SUNNAH YANG KERAP BELIAU JADIKAN
SANDARAN DAN HUJAH DALAM PENYAMPAIAN
BELIAU ANTARANYA IALAH HADITH :

 ‫له‬ ‫وهم‬ ‫قوما‬ ‫أم‬ ‫رجل‬ ‫ثالثة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لعن‬
‫الفالح‬ ‫على‬ ‫حي‬ ‫سمع‬ ‫ورجل‬ ‫ساخط‬ ‫عليها‬ ‫وزوجها‬ ‫باتت‬ ‫وامرأة‬ ‫كارهون‬
‫يجب‬ ‫لم‬ ‫ثم‬
 Tiga orang Rasulullah kutuk dan laknat. Pemimpin yang dibenci
oleh para pengikutnya, isteri yang suaminya tidur dalam kaadaan
berang dan marah kepadanya. Lelaki yangmendengar seruan
Hayya Alal Falah dan dia tidak bingkas menyahutnya.
 ‫عن‬‫نافع‬‫عن‬‫هللا‬ ‫عبد‬‫عذبت‬ ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫أطعمتها‬ ‫هي‬ ‫ال‬ ‫النار‬ ‫فيها‬ ‫فدخلت‬ ‫ماتت‬ ‫حتى‬ ‫سجنتها‬ ‫هرة‬ ‫في‬ ‫امرأة‬
‫األرض‬ ‫خشاش‬ ‫من‬ ‫تأكل‬ ‫تركتها‬ ‫هي‬ ‫وال‬ ‫حبستها‬ ‫إذ‬ ‫وسقتها‬
 Rasulullah bersabda: Seorang wanita diseksa dalam neraka kerana
mengurung sehingga mati seekor kucing belaannya. Ia mengunci
kucing tersebut dalam rumahnya tanpa menyediakan bahan
makanan dan minumannya. Sepatutnya dia membiarkan kucing itu
bebas mencari makan sendiri di rumput rampai bumi (milik Allah).

23. 
"‫الجنة‬ ‫رائحة‬ ‫يرح‬ ‫لم‬ ‫معاهدا‬ ‫قتل‬ ‫من‬;‫من‬ ‫توجد‬ ‫ريحها‬ ‫وإن‬
‫خريفا‬ ‫أربعين‬ ‫مسيرة‬" .‫البخاري‬ ‫رواه‬.
Siapa yang membunuh seorang kafir Mu’ahid maka dia tidak
akan dapat mencium bau syurga; sedangkan bau syurga
dapat dihidu dari jarak empat puluh musim gugur.”
‫مسلم‬ ‫رجل‬ ‫قتل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫أهون‬ ‫الدنيا‬ ‫لزوال‬
Lenyapnya dunia ini lebih mudah bagi Allah daripada
berhadapan dengan kes bunuh seorang muslim
‫حراما‬ ‫دما‬ ‫يصب‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫دينه‬ ‫من‬ ‫فسحة‬ ‫في‬ ‫المؤمن‬ ‫يزال‬ ‫لن‬) .
‫البخاري‬ ‫رواه‬.
 Iman dan agama seseorang itu masih terjaga (selamat)
selama mana ia tidak menanggong dosa nista membunuh
nyawa orang yang tidak bersalah.

24. 
‫يست‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫بيده‬ ‫فليغيره‬ ‫منكرا‬ ‫منكم‬ ‫رأى‬ ‫من‬‫طع‬
‫أضع‬ ‫وذلك‬ ، ‫فبقلبه‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫فبلسانه‬‫ف‬
‫اإليمان‬.‫مسلم‬ ‫رواه‬.
 Siapa yangmelihat kemungkaran makaia
hendaklah ia merubahnya dengan tangan
(kuasa)nya.Kalau ia tidakberupaya maka ia
hendaklah menegurnya dengan lidah (tutur
kata)nya. Kalau tidak mampu juga maka ia
hendaklah membenci perkara berkenaan dengan
hatinya, dan tahap itu adalah tahap selemah-
lemah iman.

25. 
‫ا‬َ‫م‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ّْ‫اَلل‬‫ى‬ِ‫ف‬ْ‫ة‬ّ‫م‬‫أ‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ّْ‫ل‬ِ‫إ‬َْ‫َان‬‫ك‬َْ‫ل‬ْ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ه‬ِ‫ت‬ّ‫م‬‫أ‬َْ‫ون‬ُّ‫ي‬ ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ح‬ْ‫اب‬َ‫ح‬‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬َْ‫ي‬َْ‫ون‬‫ذ‬‫خ‬‫أ‬ِْ‫ه‬ِ‫ت‬ّ‫ن‬‫س‬ِ‫ب‬
َْ‫ون‬‫د‬َ‫ت‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ِْ‫ه‬ ِ‫ر‬‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ّْ‫م‬‫ث‬‫ا‬َ‫ه‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ف‬‫ل‬‫خ‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ْ‫خ‬ْ‫وف‬‫ل‬َْ‫ون‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫م‬َْ‫ل‬َْ‫ون‬‫ل‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫ي‬َْ‫ع‬‫ف‬َ‫ي‬َ‫و‬َْ‫ون‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َْ‫ل‬َْ‫ون‬‫ر‬َ‫م‬‫ؤ‬‫ي‬
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ْ‫م‬‫َه‬‫د‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ِْ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َْ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫م‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ْ‫م‬‫َه‬‫د‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬َْ‫س‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِْ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َْ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫م‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ْ‫م‬‫َه‬‫د‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬َْ‫ق‬ِ‫ب‬ِْ‫ه‬ِ‫ب‬‫ل‬َْ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫م‬
َْ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬َْ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬َْ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َْ‫ن‬ِ‫م‬ِْ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫اإل‬ْ‫ة‬ّ‫ب‬َ‫ح‬ْ‫َل‬‫د‬‫ر‬َ‫خ‬) .
Setiap Nabi yang Allah utus untuk mana-mana umat silam
semuanya mempunyai para sahabat dan pembantu yang
menurut Sunnah mereka dan sedia menurut arahan
mereka.Kemudian muncullah selepas pemergian mereka
zuriat yang mengatakan apa yang tidak
diamalkannya.Melakukan perkara yang mereka tidak
disuruhpun melakukannya .Maka siapa yang berjihad
menentang mereka dengan tangannya (kuasa)nya maka dia
adalah mukmin. Siapa yang bangun menentang mereka
dengan lidahnya maka dia juga mukmin.Demikian juga siapa
yang bangkit menentang mereka dengan hatinya dia juga
mukmin.Selepas tahap itu maka seseorang itu tidak lagi
beriman walau sebesar biji saga.

26. 
‫جائر‬ ‫سلطان‬ ‫عند‬ ‫عدل‬ ‫كلمة‬ ‫الجهاد‬ ‫أفضل‬
Jihad yang paling afdhal ialah jihad menyatakan
ungkapan kebenaran dan keadilan di hadapan
pemerintah yang zalim>
‫سيد‬‫الشهداء‬‫حمزة‬‫بن‬‫عبد‬‫المطلب‬‫ورجل‬‫قام‬‫الى‬‫امام‬‫جائر‬‫فأمره‬‫ونهاه‬
‫فقتله‬"
Penghulu segala orang yang mati syahid ialah
Saidina Hamzah Bin Abdul Muttalib dan sesiapa
sahaja yang berjihad melawan pemerintah yang
zalim, bangkitmenegurdan mencegah
kemunkarannya; kemudian ia dibunuh (oleh
pemerintah zalim tersebut)

27. "، ‫ويحبونكم‬ ‫تحبونهم‬ ‫الذين‬ ‫أمرائكم‬ ‫خير‬
‫الذين‬ ‫أمرائكم‬ ‫وشر‬ ، ‫لكم‬ ‫ويدعون‬ ‫لهم‬ ‫وتدعون‬
‫ويلع‬ ‫وتلعنونهم‬ ، ‫ويبغضونكم‬ ‫تبغضونهم‬‫نونكم‬" .
Pemerintah kamu yang terbaik ialah
orangyangkamusayang kepadanya dan
diapunsayangkan kamu.Kamu mendoakan
mereka dan diapun mendoakan kamu.
 Manakala pemerintah kamu yang paling
buruk ialah orang yang kamu benci
(pemerintahannya) dan diapun benci kepada
kamu . Kamu mengutuk dia dan diapun
mengutuk kamu.

28. 
"‫دعوتهم‬ ‫ترد‬ ‫ال‬ ‫ثالثة‬:‫العادل‬ ‫واإلمام‬ ، ‫يفطر‬ ‫حين‬ ‫الصائم‬
‫لها‬ ‫وتفتح‬ ، ‫الغمام‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ‫يرفعها‬ ‫المظلوم‬ ‫ودعوة‬ ،
‫الرب‬ ‫ويقول‬ ، ‫السماء‬ ‫أبواب‬:‫وعزتي‬‫بعد‬ ‫ولو‬ ‫ألنصرنك‬
‫حين‬.‫الترمذي‬ ‫رواه‬
Tiga orang doa mereka tetap maqbul (tidak ditolak
oleh Allah).Orang yang berpuasa hingga dia berbuka,
pemerintah yang adil dan orang yang
teraniaya.Orangyang teraniaya ini doa mereka
diangkat Allah ke puncak awan, pintu langit dibuka
untukmenyambutnya.Ketika itu Allah berfirman: Demi
kemulian dan kebesaranKu, Aku pasti membantu dan
memenangkan (kes) kamu; walaupun setelah berlalu
beberapa tempoh masa tertentu.

29.  ‫النبي‬ ‫أن‬-‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫قال‬ ،‫لكعب‬
‫عجرة‬ ‫:بن‬ " ‫السفهاء‬ ‫إمارة‬ ‫من‬ ‫كعب‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫"أعاذك‬
‫قال‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫السفهاء‬ ‫إمارة‬ ‫وما‬" :‫أمراء‬
‫بسنت‬ ‫يستنون‬ ‫وال‬ ، ‫بهديي‬ ‫يهدون‬ ‫ال‬ ، ‫بعدي‬ ‫يكونون‬‫ي‬
، ‫ظلمهم‬ ‫على‬ ‫وأعانهم‬ ، ‫بكذبهم‬ ‫صدقهم‬ ‫فمن‬ ،
‫على‬ ‫يردون‬ ‫وال‬ ، ‫منهم‬ ‫ولست‬ ‫مني‬ ‫ليسوا‬ ‫فأولئك‬
‫على‬ ‫يعنهم‬ ‫ولم‬ ‫بكذبهم‬ ‫يصدقهم‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ، ‫حوضي‬
‫علي‬ ‫وسيردون‬ ، ‫منهم‬ ‫وأنا‬ ‫مني‬ ‫فأولئك‬ ‫ظلمهم‬
‫حوضي‬.‫والصدقة‬ ، ‫جنة‬ ‫الصوم‬ ، ‫عجرة‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫يا‬
‫قربان‬ ‫والصالة‬ ، ‫الخطيئة‬ ‫تطفئ‬-‫قال‬ ‫أو‬ : ‫-برهان‬ .
‫سحت‬ ‫من‬ ‫نبت‬ ‫لحم‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ، ‫عجرة‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫يا‬
‫به‬ ‫أولى‬ ‫النار‬ ، ‫أبدا‬.‫غاديان‬ ‫الناس‬ ، ‫عجرة‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫يا‬
‫فمعتقها‬ ‫نفسه‬ ‫فمبتاع‬-‫قال‬ ‫أو‬:‫فموبقها‬

30.  Bahawa nabi berkata kepada Ka’ab Bin ‘Ujrah: SemogaAllah
lindungimu wahai Ka’ab dari era pemerintahan orang yang
bodoh. Ka’ab bertanya apa maksud pemerintahan orang
bodoh wahai Rasulullah?. Baginda menjawab: Selepas aku
akan ada para pemerintah yang tidak menurut hidayah
bimbinganku ,tidakmenurut sunnahku.Siapa yang
mempercayai pembohongan mereka, ikut membantu
kezaliman yang mereka lakukan maka orang berkenaan
bukan (dari) ku dan aku tidak kena mengena dengannya. Dia
tidak akan dapat menghampiri kolam (air)minumanku.Tapi
siapa yang tidak mempercayai pembohongan mereka,tidak
turut menolong kezaliman mereka maka orang berkenaan
adalah sebahagian dariku dan aku sebahagian daripadanya
dan dia akan dapat meneguk air kolamku …..

31. SAMBUNGAN MAKNA HADITH
 .Wahai Ka’ab Bin ’Ujrah: puasa itu dinding
penyelamat.Sedekah itu menebus dosa
manakala solat pulaadalah pendekatan diri
(kepada Allah). Wahai Ka’ab Bin ’Ujrah:
Tidak sekali-kali akan masuk syurga setiap
badan yang membesar daripada rezki yang
haram. Sebaliknya neraka lebih wajar
menjadi tempatnya. Wahai Ka’ab Bin ’Ujrah:
Manusiaini terbahagikepada dua: samada
mereka golongan yang menebus diri dan
dapatmembebaskan diri dari neraka atau
sebaliknya orang yang terus
memperosokkan dirinya kelembah
kemusnahan.

32. ‫عن‬‫أبي‬‫موسى‬-‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬-‫قال‬:‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬-‫صلى‬
‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-: ((‫إن‬‫هللا‬‫ليملي‬‫للظالم‬‫حتى‬‫إذا‬‫أخذه‬‫لم‬‫يفلت‬‫ه‬))،
‫قال‬:‫ثم‬‫قرأ‬:﴿ََ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫و‬َ‫ذ‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ََ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ََ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬‫ى‬َ‫ر‬‫ق‬ْ‫ال‬ََ‫ي‬ِ‫ه‬ َ‫و‬َ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ظ‬َِ‫إ‬َ‫ن‬
َ‫ه‬َ‫ذ‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫أ‬َ‫يد‬ِ‫د‬َ‫ش‬﴾[‫هود‬: 102]‫؛‬‫متفق‬‫عليه‬
 Bahawa Allah memberi masa dan peluang
untuk penzalim kembali kepangkal
jalan.Sehingga apabila Allah mahu
menghukumnya dia tidak akan dapat
melepaskan dirinya .

33. ِ‫م‬ِ‫ل‬ َُّْ‫م‬ْ‫ل‬ ‫و‬ُ‫خ‬َ‫أ‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ َُّْ‫م‬ْ‫ل‬,ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫َظ‬َ َ‫ال‬,َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ ََُّْ َ‫ال‬,ِ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫َن‬‫م‬َ‫و‬‫ي‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫خ‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ج‬‫َا‬‫ح‬,ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ج‬‫َا‬‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ َّ‫َّلل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬,ْ‫َن‬‫م‬َ‫و‬ُ‫ك‬ ‫م‬ِ‫ل‬ َُّْ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َّ‫ر‬َ‫ف‬ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬,
ََ ِ‫ت‬‫َا‬‫ب‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ َّ‫َّلل‬ َ‫ج‬َّ‫ر‬َ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ ِ‫م‬ْ‫و‬,َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫س‬ ْ‫َن‬‫م‬َ‫و‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬ َُّْ‫م‬,
ِ‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ َ‫م‬ْ‫و‬ََ ُ َّ‫َّلل‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫س‬
 Orang muslim saudara bagi muslim yang lain. Ia tidak
menzaliminya atau menyerahkannya kepada musuh.
Siapa yang sentiasa menunaikan hasrat
saudaranya nescaya Allah tunaikan hasrat dan
hajatnya. Siapa yang melepaskan orang muslim dari
kesusahan yang menimpanya nescaya Allah
bebaskan dia dari mana-mana kesusahannya di hari
kiamat. Siapa yang menutup aib seorang muslim
yang lain pasti Allah tutup keaiban dirinya pada hari
kiamat kelak.

34. ‫ف‬ ‫دَنه‬ ‫دون‬ ‫قتل‬ ‫ومن‬ ،‫شهيد‬ ‫فهو‬ ‫ماله‬ ‫دون‬ ‫قتل‬ ‫من‬‫هو‬
‫دون‬ ‫قتل‬ ‫ومن‬ ،‫شهيد‬ ‫فهو‬ ‫دمه‬ ‫دون‬ ‫قتل‬ ‫ومن‬ ،‫شهيد‬
‫شهيد‬ ‫فهو‬ ‫أهله‬.
 Siapa yang terbunuh kerana mempertahan
hartanya dia mati syahid . Siapa yang mati
kerana mempertahankan agamanya dia mati
syahid .Siapa yang terkurban kerana
mempertahankan nyawanya dia mati
syahid.Begitu juga siapa yang mati kerana
mempertahankan keluarganya dia juga mati
syahid.

35.  Hadith hadith ini membentuk sikap perjuangan yang
istiqamah dan menghalang umat serta golongan
ulama daripada menjadi penyokong kezaliman atau
orang-orang yang zalim. Kerana itulah kita dapati
tidak kurang orang orang yang berilmu yang terjebak
dan terperusok dalam sikap mengampu dan mencari
jalan selesa dengan tidak lagi berjuang tetapi
menunggu habuan-habuan duniawi dari pembesar
negara yang licik dan lihai memutar belit fakta dan
diayah politik mereka . Dalam kaadaan kononnya
mereka tidak mahu menanggok di air keroh rupa-
rupanya mereka sendiri sudah ditanggok oleh pehak
penguasa yang zalim dengan tanggok-tanggok
istimewa.

36. 2. MENYEDARI DAN MENGUASAI FIQH AL SUNAN
Alam ini tegak berlandaskan kepada hukum sebab
akibat,dan sunnah kauniah alam sejagat ciptaan
Allah. Sebab itu seseorang reformis perlu menguasai
dan memahami hukum alam ini untuk merancang
dan melakar strategi dakwah atau perjuangan politik
demi kejayaan perjuangannya. Allah menegaskan
dalam surah Fathir ayat 43:
َ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أل‬ َ‫ت‬َّ‫ن‬ ُ‫س‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫َنظ‬َ ْ‫َل‬‫ه‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ِ َّ‫َّلل‬ ِ‫ت‬َّ‫ن‬ َُِّ‫ل‬ َ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ل‬‫َال‬ِ‫د‬ْ‫ب‬
‫َال‬ِ‫و‬َْْ‫ت‬ ِ َّ‫َّلل‬ ِ‫ت‬َّ‫ن‬ َُِّ‫ل‬ َ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫َل‬‫و‬
Lihat juga surah Al Ahzab ayat 62:
ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫َن‬ََِّ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ َّ‫َّلل‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫س‬ِ َّ‫َّلل‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬ َُِّ‫ل‬ َ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫َل‬‫و‬‫َال‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬
dan lain-lain.

37. Beliau menegaskan bahawa penzalim itu akhirnya
akan sampai ketitik akhir; di mana dia akan
menerima balasan kezalimannya. Ini selaras dengan
firman Allah( Nuh :4)
‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ُ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫ؤ‬َُ ‫ال‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ج‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫َّلل‬ َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬
Bahawa ajal ketentuan Allah itu bila tiba ia tidak akan
ditunda ; seandainya kamu tahu.
Kejayaan biasanya hasil usaha muafakat yang jitu
dan kemas .Tanpa muafakat lumrahnya kejayaan
sukar diraih. Sesiapayang ingin berjaya tanpa asas
ini maka dia tidak menurut sunan atau hukum tabi’i
yang sudah tersurat.

38. 3.MENGUASAI FIQH AL WAQI’ ATAU REALITY
YANG SERBA RENCAM, PELBAGAI DAN
COMPLEX.
 Apa jua keputusan tentang ancaman, kelemahan,
peluang, jenis lawan dan kelebihan sebenar yang
dimiliki perlulah dilandaskan kepada alam sebenar yang
sedang dilalui . Pengertian dan kafahaman tentang alam
sebenar yang herot sudah pasti akan menghasilkan
keputusan dan sikap yang sangat tidak selari dengan
tuntutan logik dan reality. Apakah kepanasan suhu
persekitaran – contohnya- boleh di atasi dengan
perbuatan membazir dan menghempaskan beberapa
buah tembikai yang sepatutnya boleh dimakan sehingga
berkecai dan terbuang begitu sahaja, ataukah -
sebaliknya -dengan melakukan usaha pembenihan hujan
di awan,solat hajat dan lain-lain.

39.  Apakah reality politik di Malaysia – umpamanya-
untuk melakar tindak tanduk politik yang bijak
dan berkesan.Inilah perkara yang memerlukan
pengamatan pakar bidang tertentu untuk
membantu para pemimpin politik yang bijak dan
matang pada masa kini dan akan datang.
Dalam kontek ini ternyata Syaikh Yusuf Al
Qaradhawi telah memanfaatkan pengetahuan
beliau yang mendalam tentang reality Mesir
dalam memandu detik dan langkah-langkah
perjuangan gerakan Islam di sana sehingga
berakhir dengan mencapai kemenangan. .

40. 4.MENGAMBIL KIRA SARANAN FIQH AL-
MAQASID.
 disiplin ilmu khusus dalam rangka merealisasi
kepentingan manusia atau umat dan menolak
mudharat daripada kehidupan mereka di dunia dan di
akhirat. Ia merangka tuju hala pengurusan negara
dalam sektor-sektor tertentu berlandaskan
kelasifikasi matlamat utama kehidupan seperti
menjaga agama,nyawa, harta, nama baik atau
keturunan, kepentingan
umum,kebebasan,kemerdekaan, nilai-nilai utama
dalam perlembagaan seperti keadilan,kesamarataan,
konsep muafakat,syura atau demokrasi ,integriti
,konsep pengelolaan negara yang baik , pilihanraya
yang bersih,akauntability ,pengasingan kuasa dan
sebagainya .

41. 5- SETERUSNYA SYAIKH YUSUF MENGAMBIL-
KIRA " FIQH AL-MA'AALAT" ATAU
MEMPERHITUNGKAN TENTANG KESAN SESUATU
TINDAKAN TERHADAP STRATEGI UTAMA DAN
USAHA POLITIK PERJUANGAN ISLAM DI MESIR
 Sebagai seorang ilmuan beliau tidak
terperangkap dengan usaha pehak
tertentu untuk memalingkan rakyat dari
isu utama kepada isu sekunder atau
sampingan yang akhirnya membantutkan
reformasi politik di Mesir. Kesan buruk
yang lebih besar dielakkan demi
menjayakan strategi jangka panjang .

42. 6- BELIAU JUGA BERPANDU KEPADA "FIQH AL-
MUWAZANAT",
 segala sesuatu dinilai dari segi maslahat
keutamaaannya; kesan negatif dan positif
selaian faedahnya secara relatif berbanding
alternatif pilhan yang lain. Proses
mempertimbangkan dan membanding ini
mestilah menurut manhaj dan kriteria syara’
yang berkaitan dengan isu berkenaan.Yang
“Rajih” atau “Al-Maslah Al-Rajihah “–
umpamanya- diutamakan daripada yang
“Marjuh” atau “Al-Maslahah Al-
Marjuhah”.Manfaat yang lebih besar
diutamakan berbanding manfaatyang lebih
kecil dan remeh.

43. 7- MERUJUK PANDANGAN PAKAR
Allah berfirman dalam Surah Al-Nahli 43:
ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬َِ‫ل‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ ‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬َ‫ون‬
Bertanyalah kepada orang ahli (pakar) kalau kamu tidak
tahu
Al Furqan 59:
ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬ ُ‫َن‬‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ر‬‫ل‬
Tuhan yang sebenarnya adalah “AL-Rahman”,
tanyakanlah tentang-Nya orang yang pakar.
Fathir 14:
 ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُِِ‫َب‬‫ن‬َُ ‫َال‬‫و‬
“Tidak ada yang dapat memberikan penjelasan
terbaik kecuali seorang yang pakar.”

44. 8- BELIAU JUGA MENGAMBIL IKTIBAR DARI
SEJARAH SILAM DAN PERANAN ULAMA
RABBANI
Ini kerana sejarah adalah rujukan untuk mendapat
iktibar dan pengajaran. Allah berfirman dalam
surah Yusuf 111:
‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬ُ ِ‫أل‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ص‬َ‫ص‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫أل‬
Memang dalam kisah peristiwa generasi silam
terdapat pengajaran untuk orang yang berfikir.
Untuk menyejukkan cuaca perlu dirujuk pakar
berkenaan pembenihan hujan dan pakar tentang
pengubahan cuaca -umpamanya- dan tidak
dirujuk bomoh dengan ajaran khurafat dengan
menghempas dan membazirkan buah temikai
yang sewajarnya menjadi bahan makanan
manusia

45. 9- MENANGKIS SERANGAN DAN PENGELIRUAN
PENENTANG
 Gerakan Ikhwan dan gerakan reformasi rakyat Mesir sering
dituduh sebagai kumpulan subversiv, pengganggu
keamanan dan golongan yang ingin menumbangkan
kerajaan. Perkara ini kemudiannya ditentang dan dijelaskan
tujuan sebenar perjuangan rakyat ialah untuk menegakkan
keadilan, menentang korupsi, penindasan dan
mengembalikan hak rakyat terhadap tanah air mereka yang
dirompak kekayaannya oleh kroni Husni Mubarak dan kunco-
koncunya. Mereka bukan pengkhianat negara tetapi adalah
pejuang yang mempertahankan maruah dan kemerdekaan
rakyat dari golongan pemerintah korup yang kejam dan
zalim. Mereka bukan pengampu golongan tirani tetapi terus
istiqamah mempertahankan prinsip kemerdekaan, berjihad
menobatkan keadilan, memupuk sifat amanah dan kejujuran
dalam masyarakat.

46. 10-MENGKRITIK GOLONGAN PEMBELOT DAN
ULAMA " AL-SULTAH " PENYOKONG KERAJAAN
KORUP.
Dalam masa yang sama Syaikh Yusuf lantang
menyelar “ulama’ al Sultah” ilmuan yang menjadi
Pak Turut dan mengampu kerajaan yang zalim.
Golongan ilmuan dan ulama yang mudah ditanjur
dan mudah menerima rasuah serta kelabu
dengan habuan duniawi ini sudah hilang
pertimbangan yang betul. Sebaliknya mereka
menjadi insan bisu,pekak ,buta dan tidak
menggunakan pertimbangan akal waras yang
sebenarnya. Allah menegaskan dalam Surah Al-
Baqarah 171
َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫َع‬َ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ٌ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ع‬ ٌ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ب‬ ٌّ‫م‬َُّ
Mereka pekak,bisu,buta dan tidak berfikir

47. DALAM SURAH AL ANFAL AYAT 22 ALLAH
MENEGASKAN:
ْ‫ك‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬ ُّ‫م‬ُّ‫لص‬ ِ َّ‫َّلل‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ب‬ َ‫و‬َّ‫د‬‫ل‬ َّ‫ر‬ َ‫ش‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫َع‬َ َ‫ال‬ َ‫َن‬ََِّ‫ل‬ ُ‫م‬
Binatang yang paling jahat di sisi Allah ialah makhluk
yang pekak, bisu dan tidak menggunakan akal.
Manusia adalah makhluk yang berfirkir dan perlu
menggunakan akal fikiran untuk memilih ,jalan atau
wadah dan parti terbaik untuk memenangkan hasrat
dan cita cita rakyat. Manusia bukan seperti ikan
sepat atau jerung yang tidak berakal. Sebab itu Allah
menempelak manusia yang taat membuta tuli dan
tidak berfikir dalam surah Al An’am 50 :
َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬‫ي‬ِ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ ‫َى‬‫م‬ ْ‫ع‬َ‫أل‬ ‫ي‬ِ‫َو‬‫ت‬ َََّْ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ت‬
 “Katakan: Adakah sama orang yang buta dengan
orang yang celik.Apa tidak kah kamu berfikir!

48. ANTARA QAWA'ID FIQHIAH YANG MENJADI
SANDARA BELIAU IALAH:
 1- Hak Umat Lebih Diutamakan Berbanding Hak
Individu
 Ini suatu perimbangan yang wajar demi
kepentingan orang ramai dan negara. Dalam apa
jua tindakan pemerintah; ia mesti mendahulukan
kepentingan rakyat terbanyak berbanding diri,
keluarga atau kroni dan partinya. Manusia
negarawan bukan seperti manusia oppotunist,
egoistik,meterialistik dan memburu kepentingan
diri. Sebab itu pemimpin yang lebih
mementingkan diri dan suku sakatnya tidak boleh
dibiarkan terus memimpin negara dan umat.

49. 2- SESUATU YANG TIDAK SEMPURNA WAJIB
MELAINKAN DENGANNYA MAKA IA JUGA
MENJADI WAJIB
 Kaedah ini kalau dihubungkaitkan dengan politik
boleh diterangkan seperti berikut. Perjuangan untuk
menentang kezaliman menegakkan keadilan
,merobohkan parti pemerintah yang korup adalah
suatu kewajiban. Namun hal itu tidak mungkin dapat
dicapai melainkan dengan adanya pakatan parti
pembangkang yang kuat untuk menentang pakatan
parti yang membentuk kerajaan zalim tersebut. Oleh
itu perjuangan dalam satu pakatan yang padu dan jitu
adalah juga wajib. Tanpa memenuhi tuntutan ini
perjuangan parti yang menyendiri berkemungkinan
besar akan gagal. Sebab itu adalah wajib memenuhi
kewajiban berkenaan bagi parti yang yang benar
benar berhasrat untuk berjuang menumpaskan
kezaliman,

50.  Dalam kontek perjuangan memenangkan
Islam di Mesir dengan sistem
pemerintahan ketenteraannya beliau
berpendapat bahawa menentang
pemerintah yang zalim adalah wajib .
Manakala salah satu cara dan wasilah
untuk menjatuhkannya ialah melalui
demontrasi besar-besaran yang
berterusan. Oleh itu kaedah ini –menurut
beliau - adalah wajib direalisasi demi
menjatuhkan kerajan Mesir yang zalim.

51. 3- KESUSAHAN MEMBUKA RUANG KEMUDAHAN
 Kaedah ini antara lima kaedah besar yang menjadi
pegangan para alim ulama. Ini membayangkan betapa
syara’ mengambil kira kaadaan khusus yang dilalui
oleh seseorang mukallaf. Ini berlandaskan dalil al
Quran yang menyatakan bahawa Allah tidak mahu
memberatkan dan menyusahkan orang yang beriman
di samping hadith yang menyatakan bahawa agama
Islamitu adalah agamayang memudahkan dan bukan
menyusahkan penganutnya. Perkara ini dianggap
sebagai “Rukhsah” yang meringankan. Menurut
kajian Rukhsah ini sekitar tujuh perkara: Perjalanan
atau kesusuhan bermusafir, Sakit, Kerana
Terpaksa,Lupa, jahil atau tidak tahu, Umum al Balwa
dan ,Al-Naqs seperti belum cukup umur dan
sebagainya.

52.  Ketika berhimpun dalam demo
kemenangan yang dihadhiri oleh 3 juta
orang demonstran, Syaikh Qaradhawi
membenarkan makmum terkahadapan
sedikit dari kedudukan imam, melakukan
solat jama’ qasar zohor dan asar dan
sebagainya .

53. 4- PERKARA YANG MENYEMPITKAN BOLEH
DILONGGAR DAN DILAPANGKAN ATAU:
‫اتسع‬ ‫ضاق‬ ‫االمراذا‬
Sesuatu yang sempit boleh diperluaskan .
Kaedah ini hampir sama dengan kaedah
sebelumnya, cuma mungkin dari segi
perlaksanaannya terdapat beberapa perbedaan .
Di Malaysia Parti Amanah Negara menjadikan
kaedah ini antara sandaran penubuhan parti
Islam baru memandangkan keperluan memberi
ruang kepada bekas pimpinan PAS yang
sebahagiannya menjadi ahli parlimen atau ahli
Dewan Undangan Negeri untuk meneruskan
perjuangan mereka terhadap cita dan idea Islam
yang mereka yakini dalam wadah parti Islam yang
baru.

54. 5.WASILAH MENGAMBIL HUKUM MAQASID
Kalau matlamat pokoknya halal maka
wasilah dan jalan ke arahnya juga dikira
halal. Keabsahan wasilah adalah kerana
keabsahan matlamat dan tujuan yang
ditetapkan.Dimaksudkan dengan wasilah
disini ialah :
‫المقاصد‬ ‫الى‬ ‫المفضية‬ ‫الطرق‬"
Setiap sesuatu yang menghala dn membawa
kepada tercapainya “Maqasid”atau matlamat
sesuatu daya usaha.

55. 
Dalil kaedah ini banyak.Antaranya ayat 120 surah al Taubah.:
َ‫ال‬َ‫و‬ ٌ‫َب‬‫ص‬َ‫ن‬ َ‫ال‬َ‫و‬
ٌ
‫َأ‬‫م‬ََ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫ي‬ِ‫ص‬َُ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ال‬َ‫و‬ ِ َّ‫َّلل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫َة‬‫ص‬َ‫م‬ْ‫َخ‬‫م‬َ‫ون‬ُ‫ؤ‬َ‫َط‬َ
َّ‫ن‬ ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫َال‬‫ن‬ََ َ‫ال‬َ‫و‬ َُ‫ا‬َّ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬ ُ‫يظ‬ِ‫غ‬ََ ‫ا‬ًِِ‫ط‬ْ‫و‬َ‫م‬ٌ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ً‫ال‬ْ‫ي‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ٌ‫ح‬ِ‫ل‬‫َا‬َّ
َ‫ين‬ِ‫ن‬َُِّْْ‫م‬ْ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ُ‫يع‬ِ‫ض‬َُ َ‫ال‬ َ َّ‫َّلل‬
 (Mereka tidak sepatutnya lebih mementingkan keselesaan diri
mereka sendiri daripada Rasulullah). Ini adalah kerana segala
kehausan, kepayahan, dan kelaparan dalam perjuangan di jalan
Allah, setiap kali mereka menginjakkan kaki di tempat yang
membangkitkan kemarahan orang-orang kafir dan setiap kali
mereka berjaya mengalahkan musuh, semua itu akan dicatatkan
sebagai pahala amal soleh untuk mereka. Sesungguhnya Allah
tidak akan mensia-siakan pahala orang-orang yang berbuat baik.”


56.  Pahala yang diperolehi kerana kehausan dan keletihan bukan kerana
hal itu semata-mata tapi kerana itu semua adalah wasilah dan penyebab
ke arah tercapainya maksud perjuangan untuk menobatkan Islam dan
membela nasib rakyat dan kaum muslimin.

 Ketika rakyat sebok berdemontrasi menentang regim yang korup ada
yang mengatakan bahawa demontrasi itu adalah bid’ah. Syaikh
Qaradhawi menyanggah pendapat tersebut dengan mengatakan bid’ah
lumrahnya dalam soal agama atau ibadat.Tapi dalam soal kehidupan di
dunia asasnya adalah “Ibtida’” kreativiti, manakala urusan agama
dasarnya ialah “Ittiba’”.Banyak perkara urusan dunia kita sudah
mengambil dan meniru daripada Barat. Sistem Dawawin kita pinjam dari
Rum. Sistem Kharaj dipinjam dari Parsi dan lain-lain. Beliau
menganggap membela para demonstran, melindungi dan mengubati
mereka adalah suatu kewajiban demi mencapai maksud menentang
kezaliman, korupsi dan kejahatan, menegakan keadilan dan kebebasan.

57.  Beliau menegaskan:Turun kejalanan, ikut serta
berdemontrasi adalah suatu kewajiban syara’ bagi
setiap orang mampu sampai ketempat perhimpunan
.Dia tidak menghadapi sebarang halangan. Ini kerana
daya usaha ini adalah wasilah untuk menurunkan
Firaun atau tirani yang sedang berkuasa ,dengan
cara damai dan tidak membuang nyawa. Sesuatu
yang tidak sempurna wajib melainkan dengannya
maka ia menjadi wajib. Beliau mengharamkan segala
kelakuan jahat yang dilakukan oleh samsing upahan
kerajaan yang korup terhadap rakyat yang
melakukan demontrasi secara damai.


58. 6-HAK ALLAH BERLANDASKAN KAEDAH
MUSAMAHAH DAN BOLEH BERLEBIH KURANG ,
HAK INDIVIDU BERLANDASKAH MUSYAHAH
KAEDAH YANG KETAT MELINDUNGI HAKNYA.
Kaedah ini selaras dengan semangat syariat yang
bertolakansur terhadap hak Allah tetapi tidak
terhadap hak seseorang individu yang semestinya
dibela dan dipertahankan dengan ketat dan
bersungguh-sungguh.
Maksud kaedah ini ialah apabila terdapat
percanggahan untuk melaksanakan tuntutan
terhadap dua hak ini secara serentak dan tidak pula
dibuat kedua-duanya sekali maka ketika itu yang
lebih diutamakan ialah menyelesaikan hak seseorang

59. 7- DALIL ZHANNI TIDAK BOLEH MENGATASI
DALIL QAT'I, DALIL MUTASYABIH TIDAK BOLEH
DIDAHULUKAN DARI DALIL MUHKAM, MUJMAL
TIDAK MENGATASI MUBAYYAN.
Ini adalah dasar dan pegangan ulama dalam
menetapkan keutamaan hairaki dalil tertentu
berbanding dalil lain dalam rangka mengistinbat
sesuatu hukum syara’.
Dalam hubungan ini Syaikh Qaradhawi
menjawab hujah golongan yang mengatakan
keluar berdemo melawan pemerintahadalah
haram; walaupun pemerintah berkenaan
merampas harta rakyat dan mendera

60.  َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ُ‫ح‬" :ُ‫ق‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬:َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ِ‫ب‬ ُ ‫ه‬‫اَّلل‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ٍّ‫ر‬ َ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ، ِ ‫ه‬‫اَّلل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ، ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ٍّ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫؟‬ ٌّ‫ر‬ َ‫ش‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬:َ‫ع‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ، ْ‫م‬:ْ‫ل‬َ‫ه‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫؟‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ِ‫ر‬ ‫ه‬‫الش‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬:ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ،:ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫؟‬ ٌّ‫ر‬ َ‫ش‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬:ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ،:‫؟‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،:َ‫ت‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ٌ‫ة‬‫ه‬‫م‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ال‬َ‫و‬ ، َ‫ي‬‫ا‬َ‫د‬ُ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫د‬
ِ‫ف‬ ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫س‬َ‫و‬ ، ‫ي‬ِ‫ت‬‫ه‬‫ن‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُّ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ٌ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫يه‬
ٍّ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ين‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ي‬ ‫ه‬‫الش‬ ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،:ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬:
ْ‫د‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ِ ‫ه‬‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫؟‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬
:ِ‫ر‬ُ‫ض‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ِ‫ر‬‫ي‬ِ‫م‬َ ْ‫ْل‬ِ‫ل‬ ُ‫يع‬ِ‫ط‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫س‬َ‫ت‬َ‫ذ‬ِ‫خ‬
ُ
‫أ‬َ‫و‬ ، َ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ َ‫ب‬
ْ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ُ‫ال‬َ‫م‬. "

62.  Hadith ini zahnni ia tidak dapat mengatasi dalil qath’I yang
banyak daripada ayat ayat Quran yang menyelar kezaliman dan
menyeru supaya ditentang segala kejahatan ,salah laku dan
ketidakadilan .Allah berfirman dalam surah Al Imran 57:
 َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫لظ‬ ُّ‫ب‬َُِْ َ‫ال‬ ُ َّ‫َّلل‬ َ‫و‬
 Ayat 140 :َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫لظ‬ ُّ‫ب‬َُِْ َ‫ال‬ ُ َّ‫َّلل‬ َ‫و‬ Al A’raf 55: ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ ُّ‫ب‬َُِْ َ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫َن‬
 Allah tidak suka golongan penceroboh.dan banyak ayat ayat
yang lain.Lebih lebih lagi menurut Syaikh; para pemuda
berkenaan keluar berdemontrasi dengan cara damai dan
melaungkan suara menuntut perubahan,keadilan,kebersihan dan
hak hak asasi mereka sebagai warga negara yang merdeka. Ayat
ayat tersebut adalah dalil qath’I yang mertabatnya lebih tinggi dari
hadith berkenaan.

63. 8- MAFASID DAN KEROSAKAN YANG BESAR
DIHINDARI DENGAN MEMILIH YANG LEBIH
MINIMA.
 Syariat selaras dengan logik akal dalam
membuat sesuatu penilaian. Kerosakan yang
kebih besar dihindari dengan berrsedia
menaggung keroskan yang lebih kecil demi
mengekalkan kesejahteraan umat.

64. 9- MERAIH MANFAAT YANG LEBIH BESAR
DIUTAMAKAN BERBANDING MANFAAT YANG
MINIMA..
 Dalam peringkat meraih maslahah dan kepentingan
umat maka yang diutamakan ialah maslahah atau
kepentingn yang lebih besar dan mengabaikan yang
lebih kecil. Menolak mudharat yang lebih besar dan
bersedia menangong mudharat yang lebih menima.
Dalilkaedah ini adalah “Istiqra’ Mengetahui peringkat
peringkat maslahah dan yang mana lebih patut di
dahulukan apabila bertembung adalah suatu yang
bersifat fitrah.Menurut Ibnu Taimiyah:”Orang yang
berakal itu bukan sekadar mengenal baik dari yang
buruk tetapi ialah mereka yang mengenal yang
terbaik dari dua kebaikan dan terburuk dari dua
keburukan.

65. Ini selaras dengan firman Allah dalamsurah alA’raf
145:
ُِ
ُ
‫أ‬ َ‫س‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ن‬ ََّْ‫ح‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ ‫و‬َُُ‫خ‬ْ‫َأ‬َ َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫َأ‬‫و‬َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ َُ َ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫َك‬
Suruhlah kaum mengambil yang terbaik (dari
pesanan ayat-ayat Tuhan itu) KelakAllah akan
tunjukkan tempat bersalainya orang orang yang fasiq.
Al Zumar ayat 55:
َُّ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ِ‫نز‬
ُ
‫أ‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫ن‬ ََّْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬ َ‫و‬ِ‫ت‬ْ‫َأ‬َ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ُ‫َك‬‫ي‬
ً‫ة‬َ‫ت‬ْ‫َغ‬‫ب‬ ُ‫ب‬ َََ‫ع‬ْ‫ل‬
Turutilah apa yang terbaik yang diturunkan
kepadamu oleh Tuhan kamu sebelum datang azab
seksa secara mengejut mengenai kalian.

66. Dan ayat17 Surah Al Zumar :
َ‫ي‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ َََّْ َ‫َن‬ََِّ‫ل‬ْ‫و‬
ُ
‫أ‬ ُ‫َه‬‫ن‬ ََّْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ك‬َِِ‫ل‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬َِِ‫ول‬
ُ
‫َأ‬‫و‬ ُ َّ‫َّلل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫د‬َ‫ه‬ َ‫َن‬ََِّ‫ل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫أل‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫و‬
ُ
‫أ‬
Mereka yang mendengar kata (firman Allah)
lalu mengikut yang terbaik
daripadanya.Itulah golongan yang mendapat
bimbingan Allah dan itulah orang yang Ulul
Al-Bab ( pintar dan bijaksana)

67.  Menamatkan kebangkitan rakyat dan berhenti dari
perbuatan berdemo dan berpiket mungkin ada
baiknya untuk kelesaan hidup ; rakyat boleh berkerja
semula dan kaadan kembali kepada biasa .Tapi ini
tidak merubah reality yang korup dan kezaliman
mencuri harta rakyat dan sebagainya. Sebab itu
meneruskan kebangkitan rakyat untuk menamatkan
korupsi,kezaliman dan penipuan, membawa
kehadapan pengadilan para pegawai yang korup dan
menjayakan kebangkitan dan perjuangan rakyat jauh
lebih besar manfaatnya demi merealisasi
kebebasan,keadilan,kebersihan tatakelola dan
menjamin masa depan umat.

68. 10- PENJELASAN (AL BAYAN) TIDAK BOLEH
DILEWATKAN DARI MASANYA YANG
DIPERLUKAN.
 Al Bayan bermaksud menghilangkan ketidak
jelasan dengan menampilkan penerangan dan
pemberitahuan sesuatu yang samar dan tidak
diketahui.Maksud kaedah ini ialah setiap dalil
yang mujmal,mutlaq ‘am atau musytarakatau
majaz dan lain-lain yangmemerlukan
penjelasaan maka ia tidak boleh ditangguhkan
apabila sampai waktu ia perlu dilakukan.Ia
masa yang kalau seseorang itu terlepas dari
masa berkenaan ia tidak lagi dapat menunaikan
tanggongjawab berkenaan
.Ulamasepakatdengan kaedah ini.

69.  Kaedah ini pun telah dilaksanakan oleh
Syaikh Qaradhawi pada waktunya secara
berurutan selaras dengan perkembangan
politik menjatuhkan Husni Mubarak sebagai
presiden Mesir dari satu tahp ke satu tahap
perkembangan seperti yang dijelaskan oleh
Dr Wasfi Asyur Abu Zaid dalam buku beliau
al Qaradhawi Seorang Imam Yang
Revolusiner Hal 112

70. 11- TINDAKAN PEMERINTAH MESTILAH
DIBINGKAI DENGAN KEPERLUAN DAN
KEPENTINGAN RAKYAT
 Menurut Syaikh Mohd Al Ghazali peranan pemerintah
dalam mana mana negara muslim ialah menjaga
imanumat, menegakkan keadilan,melindungi
kepentingan umat dan rakyat .Jika ia mengabaikan
mana mana kewajiban ini maka bermakna ia cuai
menjalankan tugasnya .Ketika itu ia perlu ditegur dan
dinasihati.Tapi kalau dia bertindak merobohkan
keimanan dengan menyibarkan ajaran ilhad dan
mensia-siakan keadilan dengan bertindak zalim
mengabaikan kepentingan rakyat dengan tindakan
boros dan berpoya-poya maka itu bermakna ia tidak
lagi sesuai memerintah dan wajib dijatuhkan dan
digeser.

71. SAMBUNGAN
Menurut Qaradhawi dalam wacananya membela
kebangkitan rakyat Mesir, pemerintah adalah petugas
untuk umat yang dibayar gajinya. Dia juga sebagai wakil
mereka.Dia bukan tuan yang mendewakan dirinya
sehingga menjadi seperti tuhan yang disembah dan
dipuja , Berlagak seperti dewa yang boleh berbuat apa
sahaja meskipun bertentangan dengan undang-undang
dan peruntukan yang sedia adalah sangat jelas
sebagaiperbuatan menyimpang.
Oleh itu berdasarkan kaedah tindak tanduk pemerintah
terhadap rakyat mestilah berlandaskan kepada
penjagaan terhadap kepentingan mereka, maka apabila
pemerintah menyimpang dan hanya bertindak menurut
kepentingan diri,kroni dan keluarga ; ketika itu rakyat
berhak melepaskan ketaatan mereka dan boleh enggan
mematuhinya.

72. SELESAI - TERIMA KASIH
 Tamat