Ibrah Surah al-Baqarah 2.0 anjuran Akademi Sinergi Ikhlas

1. INDAHNYA
SURAH
AL-BAQARAH
B E R S A M A : S YA A R I A B . R A H M A N
J U R U L AT I H TA D A B B U R C E N T R E S D N . B H D
MEMAHAMI KUNCI KEMULIAAN &
KEHINAAN UMMAT

2. ULANGKAJI : SEMINAR AL-BAQARAH 1.0
/ JUZUK 1 (AYAT 1-129)
1) Asas kemuliaan khalifah (1-5)
2) Nabi Adam sebagai khalifah pertama (30-38)
3) Bani Israil gagal menjalankan tugas khalifah (67-71)
4) Yahudi Madinah meneruskan sikap anti-khalifah
Bani Israil dengan merencana sihir pada Nabi (102)
5) Nabi Ibrahim model sempurna khalifah (124-129)

3. TENTATIF SEMINAR AL-BAQARAH 2.0
SESI 1 : 8.30 - 10 PAGI
1.1 Sinopsis dan munasabah ayat juzuk 2 (ayat 142 hingga 242)
1.2 Kisah penduduk sebuah negeri yang dimatikan Allah (ayat 243)
SESI 2 : 10.30 PAGI - 1 PETANG
2.1 Kisah jihad Thalut dan Daud (ayat 246-252)
2.2 Rahsia ayat Kursi (ayat 255)
2.3 Kisah Nabi Ibrahim dan raja yang kafir (ayat 258)
SESI 3 : 2.15 - 5 PETANG
3.1 Kisah lelaki dimatikan 100 tahun (ayat 259)
3.2 Kisah Nabi Ibrahim dan 4 ekor burung (ayat 260)
3.3 Rahsia dua ayat terakhir surah al-Baqarah (ayat 285-286)
3.4 Soal & Jawab

4. KESATUAN TEMA SURAH AL-BAQARAH
Bagaimanakah agaknya Nabi Adam mendidik dan
menjelaskan mengenai Syurga kepada anak-
anaknya ?

5. MERUMUS PERJALANAN SURAH AL-BAQARAH
Surah al-Fatihah
Juzuk 1Juzuk 2Juzuk 3

6. JUZUK 2 (MATLAMAT SOLAT)
1
1 Jihad
2
2 Puasa
3
3 Haram Judi,Arak
4
5
4 Qisas
5 Nafqah Isteri, Infaq, Haji

7. KUMPULAN 1 : IMAN DAN KUFUR (ayat 1-29)
KUMPULAN 2 : ADAM & UJIAN KESYUKURAN (ayat 30-39)
KUMPULAN 3 : SYARIAT BANI ISRAIL (ayat 40-123)
KUMPULAN 4 : UJIAN KE ATAS NABI IBRAHIM (ayat 124-141)
KUMPULAN 5 : PERTUKARAN ARAH KIBLAT (ayat 142-154)
KUMPULAN 6 : UJIAN KE ATAS UMAT ISLAM (ayat 155-171)
KUMPULAN 7 : SYARIAT KAUM MUSLIMIN (ayat 172-253)
KUMPULAN 8 : HARTA & UJIAN KESYUKURAN (ayat 254-284)
KUMPULAN 9 : IMAN DAN KUFUR (ayat 285-286)
MERUMUS PERJALANAN SURAH AL-BAQARAH
(286 AYAT): 9 BAHAGIAN (TEMATIK)

8. KUMPULAN 3
• Pelbagai nikmat Allah beri namun mereka engkar
tidak mentaati (perangai Iblis yang dimuliakan
Allah pada awalnya)
• Kisah dariYa Bani Israil kamu akan mulia dan
wattaquu (47-48 sama dengan 121-122)
KUMPULAN 4
• Selepas kisah mereka yang gagal dalam ujian, kisah
mereka yang berjaya dalam ujian dibentangkan
iaitu Ibrahim (paling banyak diuji)
• Ibrahim pula bapa pada dua orang Nabi iaitu
Ismail danYaaqub (kisah Ismail dahulu danYaaqub
kemudian) kerana semua anak Ibrahim adalah
muslimin dan Muhammad adalah doa Nabi
Ibrahim moyang kalian wahaiYahudi
• Hasad dengkiYahudi tanpa asas kepada
Muhammad sama sahaja dengan Iblis
KUMPULAN 6
• Perkataan ibtila kepada Nabi Ibrahim (124)
berulang pada 155
• Ujian babitkan 5 perkara (ketakutan, kelaparan,
hilang harta, hilang nyawa, hilang pendapatan)
KUMPULAN 7
• Bermulanya pengulangan Wahai Orang Beriman
(makanan, qisas, puasa, jihad, arak judi, wanita dan
rumahtangga)
• Kisah kemenangan Thalut sebagai motivasi
KUMPULAN 8
• Ayat infaq paling besar dan panjang dalam Quran
• Tiga kisah hidup lepas mati sokong
• Ayat paling panjang pasal hutang
• Pengharaman riba
KUMPULAN 9
• Dua ayat akhir
• Beban orang orang terdahulu
• Kemenangan ke atas orang kafir
•

9. MERUMUS PERJALANAN SURAH AL-BAQARAH
(286 AYAT): 9 BAHAGIAN (TEMATIK)
KUMPULAN 1 : IMAN DAN KUFUR
KUMPULAN 2 : ADAM & UJIAN KESYUKURAN
KUMPULAN 3 : SYARIAT BANI ISRAIL
KUMPULAN 4 : UJIAN KE ATAS NABI IBRAHIM
KUMPULAN 5 : PERTUKARAN ARAH KIBLAT
KUMPULAN 6 : UJIAN KE ATAS UMAT ISLAM
KUMPULAN 7 : SYARIAT KAUM MUSLIMIN
KUMPULAN 8 : HARTA & UJIAN KESYUKURAN
KUMPULAN 9 : IMAN DAN KUFUR
AYAT 143

10. MERUMUS PERJALANAN SURAH AL-BAQARAH
(286 AYAT): 9 BAHAGIAN (TEMATIK)
AL-BAQARAH :AYAT 143

11. 1.1
SINOPSIS &
MUNASABAH AYAT
JUZUK 2-3
AYAT 1 4 2 H I N G G A 2 4 2

12. 1.1
SINOPSIS &
MUNASABAH AYAT
JUZUK 2-3
AYAT 1 4 2 H I N G G A 2 4 2

15. MUNASABAH SETIAP KELOMPOK AYAT

16. 1.2
IBRAH KISAH PENDUDUK
SEBUAH NEGERI
DIMATIKAN ALLAH
I B R A H AYAT 2 4 3

17. KISAH PENDUDUK YANG DIMATIKAN ALLAH (AYAT 243)

18. KISAH PENDUDUK YANG DIMATIKAN ALLAH (AYAT 243)
1. Beza tafsir dan tadabbur
2. Munasabah (konteks) kisah : Komander beri arahan baru, namun
perincikan masalah rumahtangga tentera
3. Tafsiran 1 : Rumus kisah Bani Israil awal surah (takut mati bawah Firaun,
akhirnya Allah bebaskan mereka namun mereka memilih kehinaan di
Padang Tih lalu meninggalkan jihad sedangkan tanah suci Baitulmaqdis di
hadapan mereka)
• Cermin situasi para Muhajirun lari dari Firaun Makkah, maka bersedia
untuk jihad mengambil alih semula kota suci Makkah dan jangan jadi
Bani Israil
4. Tafsiran 2 : Satu zaman Bani Israil selepas Musa dan sebelum Daud
(kematian spiritual + tabut hilang)
• Kalimah ‫ﺛﻢ‬ (Nabi Samuel hadir hidupkan)

19. 2.1
KISAH KEMENANGAN
THALUT DAN DAUD
I B R A H AYAT 2 4 6 - 2 5 2

20. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
1. Munasabah (konteks) kisah : sebelum tarhib
(ancam), sekarang targhib (pujuk) dan berita
gembira kemenangan
2. Asbab al-Nuzul : Sebelum perang Badar
(banyaknya persamaan dan refleksi, ini maknanya
“sampaikan dariku mengenai Bani Israil”)

21. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)

22. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
Tidakkah engkau ketahui (wahai muhammad), tentang (kisah) ketua-ketua
dari Bani lsrail sesudah (wafatnya) Nabi Musa, ketika mereka berkata kepada
seorang Nabi mereka: "Lantiklah seorang raja untuk kamu, supaya boleh kami
berperang (bersama-sama dengannya) pada jalan Allah" Nabi mereka
menjawab: "Tidakkah harus, jika kamu kelak diwajibkan berperang, kamu tidak
akan berperang?," Mereka berkata: "Mengapa pula kami tidak akan berperang
pada jalan Allah, sedang kami telah diusir dari kampung halaman kami, dan
(dari) anak-anak kami?" Maka apabila perang itu diwajibkan atas mereka,
mereka membelakangkan kewajipan itu, kecuali sebahagian kecil dari mereka.
Dan (ingatlah),Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang zalim.

23. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
1. Bolehkah membelek Old Testament dalam kisah ini ? (Percaya
bahawa al-Quran membetulkan fakta yang salah, kita mukmin
dengan isi kandungan sebenar Taurat dan Injil, kita mukmin
sebenar kepada Daud dan Thalut yang difitnah)
2. Faham sikap ahli politik korup sepanjang zaman, menggunakan
agama dan tokoh agama untuk kepentingan politik mereka
• Lahum : Nabi dipinggirkan (sekular)
• Meminta ketua sedangkan Nabi mereka adalah ketua
• Siapa banyak sebut fi sabilillah
• Alim Bizzalimin : Hukum universal
3. Refleksi situasi Madinah :Yahudi dan munafiq sangat takut pada
pengumuman jihad dari Rasul

24. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)

25. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka: "Bahawasanya Allah telah
melantik Talut menjadi raja bagi kamu. Mereka menjawab: "Bagaimana dia
mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa
pemerintahan itu daripadanya, dan ia pula tidak diberi keluasan harta
kekayaan?" Nabi mereka berkata:" Sesungguhnya Allah telah memilihnya
(Talut) menjadi raja kamu, dan telah mengurniakannya kelebihan dalam
lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan". Dan (ingatlah),Allah
jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang
dikehendakiNya; dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan pengurniaanNya), lagi
meliputi ilmuNya.

26. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
1. Babak ini buka pekung di dada, apa motif sebenar mereka meminta raja
iaitulah bukan untuk berjihad, tetapi sekadar mahu “islamic endorsement”
pada materialistik
• Innallah dua kali : Sama dengan al-Baqarah (bukti Nabi dipinggirkan dan
tidak diyakini)
• 3 kualiti Thalut (potensi yang dibunuh) : suci hati (istafa) ketika kamu
kotor + luas ilmu perangnya + tinggi tubuhnya (hikmah Allah sebut
nama : nama asal dipadamkan atau ta’rib agar bina jambatan dengan
Yahudi)
2. Allah rasionalkan arahan (belas kasihan meskipun sudah menunjukkan
sikap bebal)
3. Dua nama Allah

27. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)

28. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
1.Apakah itu peti Tabut ? Mengapa disebutkan ? Kaitan
dengan rukun Islam kelima
2.Cermin Madinah :Yahudi tidak puas hati pemimpin
baru Madinah sedangkan mereka lebih kaya raya dan
Abdullah bin Ubai pun kaya
3.Nabi akan kembalikan ”Tabut” Ibrahim tanpa serangan
Ababil

30. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
Kemudian apabila Talut keluar bersama-sama tenteranya, berkatalah ia:
"Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan sebatang sungai, oleh itu
sesiapa di antara kamu yang meminum airnya maka bukanlah ia dari
pengikutku, dan sesiapa yang tidak merasai airnya maka sesungguhnya ia dari
pengikutku, kecuali orang yang menceduk satu cedukan dengan tangannya".
(Sesudah diingatkan demikian) mereka meminum juga dari sungai itu (dengan
sepuas-puasnya), kecuali sebahagian kecil dari mereka. Setelah Talut bersama-
sama orang-orang yang beriman menyeberangi sungai itu, berkatalah orang-
orang yang meminum (sepuas-puasnya): "Kami pada hari ini tidak terdaya
menentang Jalut dan tenteranya". Berkata pula orang-orang yang yakin
bahawa mereka akan menemui Allah: "Berapa banyak (yang pernah terjadi),
golongan yang sedikit berjaya menewaskan golongan yang banyak dengan izin
Allah; dan Allah (sentiasa) bersama-sama orang-orang yang sabar".

31. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
1.Satu ayat panjang panjang adalah pendekatan Taurat Bani Israil :
dialog
2.Latihan ketenteraan untuk belajar mentaati : pemimpin nampak
apa yang di bawah tidak nampak (jangan buat kepala sendiri)
3.Kisah ini isyarat pada perang Badar yang berlaku pada tahun
sama Ramadhan puasa
4.Kepimpinan melalui teladan : Jawazahu
5.Mengapa kisah ini tidak di juzuk 1 : motivasi kemenangan di
Badar

32. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)

33. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)

34. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
1.Belajar tadabbur iaitu “pause button” (perang apa Daud terbabit,
aksi apa Daud buat, apa berlaku pada Daud : 3 babak rumuskan
perjalanan Daud)
2.Fa : besarnya peranan doa (anda takkan faham cara Allah bekerja :
Daud bunuh Jalut bagaimana ? Wama ramaita ! Hazamuhum :
cepatnya bacaan kerana pantasnya apa yang berlaku
3.Daud diberikan kualiti Thalut (al-Mulk) dan Samuel (al-Hikmah)
4.Ilmu yang Allah mahu, bukan yang Daud mahu : Kemenangan belum
tentu dimanfaatkan untuk kebaikan
5.Allah sendiri beri ibrah (bukan sekadar APA, tetapi MENGAPA)
6.Hikmah al-Nas

35. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)

36. KISAH KEMENANGAN THALUT & DAUD (AYAT 246-252)
1. Al-Haq : ada tujuan, tepat sekali (Torah seleweng)
2. Innaka : bagaimana Muhammad tahu kisah ini
dengan terperincin
3. Makna sebenar “ceritakan dariku mengenai Bani
Israil” (penyakit-penyakit umat Islam terdahulu)

37. ANTARA ADAM DAN DAUD DALAM SURAH AL-BAQARAH
• Dalam surah al-Baqarah, ada babak kedua-kedua Nabi ini sebelum diberikan Allah khalifah atas muka bumi.
Dalam al-Quran, hanya dua orang Nabi ini sahaja dinamakan secara khusus menjalankan tugas sebagai
khalifah iaitulah Nabi Adam dalam surah al-Baqarah dan Nabi Daud dalam surah Saad.
• Dalam kisah Nabi Adam, Iblis berkata dirinya lebih baik dari Adam yang dipilih Allah. Dalam kisah Nabi
Daud, Bani Israil berkata mereka lebih sebagai raja berbandingThalut yang dipilih Nabi mereka sendiri.
• Dalam kisah Nabi Adam, Malaikat berjaya diuji dengan perkara ghaib iaitu mereka mempercayai hikmah
ghaibiyyah di sebalik pemilihan Adam. Dalam kisah Nabi Daud, Bank Israil gagal dengan ujian perkara ghaib
iaitu mereka tidak mempercayai hikmah ghaibiyyah Nabi mereka mengumumkan pemilihan Thalut.
• Dalam kisah Nabi Adam, baginda diuji dengan sebuah pohon sahaja berbanding banyak pohon-pohon
Syurga. Dalam kisah Nabi Daud, tenteraTalut diuji dengan jangan meminum air sungai melainkan seteguk
sahaja.
• Dalam kisah Nabi Adam, baginda diberikan “kalimah” yang menyebabkan baginda kembali tenang. Dalam
kisah Nabi Daud, baginda diberi “peti Tabut” yang memberi ketenangan kepada pasukan Thalut.
• Dalam kisah Nabi Adam dan Nabi Daud, sangat jelas kriteria ilmu dan taqwa sebagai sebab Nabi Adam
dipilih sebagai khalifah dan Thalut sebagai raja.

38. 2.2
RAHSIA AYAT KURSI
I B R A H AYAT 2 5 5

39. RAHSIA AYAT KURSI (AYAT 255)

40. RAHSIA AYAT KURSI (AYAT 255)
Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia,Yang Tetap hidup,
Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya).Yang tidak
mengantuk usahkan tidur.Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada
di bumi.Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya
melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka
dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui
sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki
(memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya)
meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah
menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lahYang Maha Tinggi (darjat
kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)

41. 12
34
5
67
8
9

42. َ‫ﻻ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬َ‫ﻪ‬َٰ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ُ‫م‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺳ‬ ُ‫ه‬ُ‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬
ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬ ِ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬ َ‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ِ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬ْ‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ۚ◌
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ َ ْ‫ني‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ۖ◌
َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ء‬ْ َ‫ِﴚ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
َ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬ َ‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺳ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ َ‫ﻊ‬ِ‫ﺳ‬َ‫و‬
َ‫ام‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻈ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺣ‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﺌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ۚ◌
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬ ِ‫ﲇ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
1
2
3
4
5
6
7
8
9

43. َ‫ﻻ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬َ‫ﻪ‬َٰ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ُ‫م‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺳ‬ ُ‫ه‬ُ‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬
ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬ ِ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬ َ‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ِ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬ْ‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ۚ◌
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ َ ْ‫ني‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ۖ◌
َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ء‬ْ َ‫ِﴚ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
َ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬ َ‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺳ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ َ‫ﻊ‬ِ‫ﺳ‬َ‫و‬
َ‫ام‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻈ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺣ‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﺌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ۚ◌
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬ ِ‫ﲇ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
1
2
3
4
5
6
7
8
9

44. 2.3
KISAH NABI IBRAHIM
DENGAN RAJA KAFIR
I B R A H AYAT 2 5 8

46. 3.1
KISAH LELAKI
DIMATIKAN ALLAH
SELAMA 100 TAHUN
I B R A H AYAT 2 5 9

48. KISAH LELAKI DIMATIKAN 100 TAHUN (AYAT 259)
Atau (tidakkah engkau pelik memikirkan wahai Muhammad) tentang orang yang melalui
sebuah negeri yang telah runtuh segala bangunannya, orang itu berkata: "Bagaimana Allah
akan menghidupkan (membina semula) negeri ini sesudah matinya (rosak binasanya)? " Lalu
ia dimatikan oleh Allah (dan dibiarkan tidak berubah) selama seratus tahun, kemudian Allah
hidupkan dia semula lalu bertanya kepadanya: "Berapa lama engkau tinggal (di sini)?" Ia
menjawab: "Aku telah tinggal (di sini) sehari atau setengah hari".Allah berfirman:" (Tidak
benar), bahkan engkau telah tinggal (berkeadaan demikian) selama seratus tahun. Oleh itu,
perhatikanlah kepada makanan dan minumanmu, masih tidak berubah keadaannya, dan
perhatikanlah pula kepada keldaimu (hanya tinggal tulang-tulangnya bersepah), dan Kami
(lakukan ini ialah untuk) menjadikan engkau sebagai tanda (kekuasaan Kami) bagi umat
manusia; dan lihatlah kepada tulang-tulang (keldai) itu, bagaimana Kami menyusunnya kembali
kemudian Kami menyalutnya dengan daging ". Maka apabila telah jelas kepadanya (apa yang
berlaku itu), berkatalah dia: Sekarang aku mengetahuinya (dengan yakin), sesungguhnya Allah
Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu".

49. 3.2
KISAH NABI IBRAHIM
DENGAN EMPAT EKOR
BURUNG
I B R A H AYAT 2 6 0

51. 3.3
RAHSIA DUA AYAT
TERAKHIR SURAH AL-
BAQARAH
I B R A H AYAT 2 8 5 - 2 8 6

52. RAHSIA DUA AYAT TERAKHIR AL-BAQARAH (AYAT 285-286)
Disebutkan dalam hadits dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu
‘anhu bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ِ ْ‫ني‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬‫ِﺎﻵ‬‫ﺑ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫آﺧ‬ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ِ‫ﰱ‬ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ُ‫ه‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
“Siapa yang membaca dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah
pada malam hari, maka ia akan diberi kecukupan.”
(HR. Bukhari no. 5009 dan Muslim no. 808)
1

53. RAHSIA DUA AYAT TERAKHIR AL-BAQARAH (AYAT 285-286)
2
3

54. RAHSIA DUA AYAT TERAKHIR AL-BAQARAH (AYAT 285-286)

56. 3.4
PENUTUP & SOAL
JAWAB
I B R A H AYAT 2 8 5 - 2 8 6

57. APA SELEPAS AL-BAQARAH
Ali ImranAl-Nisa’Al-Maidah
PENDIDIKAN KHALIFAH

58. PENGENALAN SURAH AL-BAQARAH
1) Methodologi pembelajaran seminar
2) Hikmah nama surah
3) Hikmah selepas surah al-Fatihah
4) Asbab al-Nuzul surah al-Baqarah
5) Munasabah babak-babak surah

59. PENUTUP : APA SELEPAS SEMINAR INI ?
12
3
4
Al-Jumu’ah

60. ADAB DENGAN KITAB ALLAH
‫اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻪ‬ ‫أﻋﻮذ‬
"Bacalah isti'azah kerana syaitan
akan sedaya upaya memalingkan
pembaca al-Quran daripada
melakukan tadabbur!" - Syeikh Dr.
Mustafa Muslim, al-Tafsir al-Maudhuie li Suwar al-
Quran al-Karim, Bab al-Isti'azah.

61. ADAB DENGAN KITAB ALLAH
‫اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻪ‬ ‫أﻋﻮذ‬
“Sesiapa yang mahu menikmati keajaiban al-Quran,
hendaklah ia selalu meletakkan dirinya pada posisi
pelajar terlebih dahulu, yang bersedia untuk menerima
ajaran baru daripada yang menurunkannya. Janganlah
sekali-kali menundukkan al-Quran itu kepada hawa
nafsunya dan mazhabnya. Janganlah ditundukkan nas-
nas itu kepada pandangan seseorang yang pernah dia
mendengarnya, atau pemberian yang pernah dia
usahakannya. Janganlah dia menundukkan nas itu
sedangkan seharusnya nas itu yang
menundukkannya.”- Syeikh Dr Fadhl Hassan Abbas dalam kitabnya
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰﯾﺎدة‬ ‫دﻋﻮى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﯿﺎن‬ ‫ورواﺋﻊ‬ ‫ﺎن‬ّ‫ﻨ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻟﻄﺎﺋﻒ‬

62. ADAB DENGAN KITAB ALLAH
‫اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻪ‬ ‫أﻋﻮذ‬
“Maka hendaklah seseorang mufassir dan pendidik ilmu
daripada Kitabullah, janganlah dia menjadi hamba
kepada zaman tertentu, mazhab tertentu, mufassir
tertentu pada permulaan interaksinya dengan Kitabullah.
Jernihkan tadabburnya daripada sebarang kehambaan
melainkan hanyasanya kepada Allah SWT. Bahkan dia
perlu bersedia untuk digugat keegoannya dan dicabar
kefahamannya selama ini dengan ayat-ayat Allah SWT di
hadapannya seperti ia baru mendengarnya kali
pertama.” – Syeikh Dr. Solah Abdul Fattah al-Khalidi, Mafatih Li al-
Ta’amul Ma’a al-Quran

63. ADAB DENGAN KITAB ALLAH
‫اﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻪ‬ ‫أﻋﻮذ‬
“Maka hendaklah seseorang mufassir dan pendidik ilmu
daripada Kitabullah, janganlah dia menjadi hamba
kepada zaman tertentu, mazhab tertentu, mufassir
tertentu pada permulaan interaksinya dengan Kitabullah.
Jernihkan tadabburnya daripada sebarang kehambaan
melainkan hanyasanya kepada Allah SWT. Bahkan dia
perlu bersedia untuk digugat keegoannya dan dicabar
kefahamannya selama ini dengan ayat-ayat Allah SWT di
hadapannya seperti ia baru mendengarnya kali
pertama.” – Syeikh Dr. Solah Abdul Fattah al-Khalidi, Mafatih Li al-
Ta’amul Ma’a al-Quran