Kodsep Rahmat Islam Dalam Masyarakat Majmuk

1. Konsep Islam Sebagai Rahmatanlil
‘alamin Dalam Konteks Masyarakat
Majmuk
Oleh
Dr Ajmain Safar

3. ‫إ‬ َ‫ك‬ََٰ‫ن‬ۡ‫ل‬َ‫س‬ ۡ‫ر‬َ‫أ‬ ٓ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ِّ َٗ‫م‬ ۡۡ َ‫ر‬ ‫اَّل‬ََ‫ن‬‫م‬َ‫ل‬َََٰٰۡ‫ل‬
Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau
(wahai Muhammad), melainkan untuk
menjadi rahmat bagi sekalian alam. (al-
Anbiya: 107)

4. Pengertian
•ra-hi-ma / yar-ha-mu
( ‫رحم‬-‫يرحم‬ ): bermaksud
lembut hati terhadap
seseorang, memberi kasih
sayang, belas ihsan,
santun dan simpati

5. Ar-Raghib al-Ashfahani :
– ar-rahmah membawa
makna:
•al-riqqah (kelembutan)
•al-ihsân (kebajikan);
•al-khayr (kebaikan) dan
•an-ni’mah (kenikmatan).

6. Pengertian
• Al-Rahman: Sighah Mubalaghah / kata
sifat terlampau, iaitu terlampau kasih
kepada hambaNya di dunia sama ada
yang beriman kepadaNya ataupun
tidak
• Al-Rahim: kasih sayangNya yang khusus
untuk hambaNya yang beriman yang
akan memperolehinya di akhirat nanti

7. Rahmah Dalam al-Quran
• Basmalah (yang mengandungi sifat
al-Rahman dan al-Rahim) diulang-
ulang 114 kali dalam al-Quran (113
kali awal surah + 1 kali dalam surah
al-Naml: 30)
• Surah al-Fatihah (sifat al-Rahman
dan al-Rahim diulang 2 kali di
dalamnya) diulang-ulang secara
wajib sekurang-kurangnya 17 kali
sehari dlm solat fardhu.
• Perkataan Rahmah pula diulang-
ulang dalam pelbagai jenis, bentuk,
tempat serta susunannya dalam al-
Quran lebih daripada 300 kali
• Hampir 1000 (1/6 dpd Quran) ayat
membawa maksud Rahmah
Ali Muhyiddin al-Qarahdaghi, 2017: 2

8. KONSEP
RAHMAH
Tujuan Pengutusan Rasulullah SAW
• Allah SWT menegaskan bahawa jika tidak kerana ingin memberi
rahmah kepada manusia dan alam, nescaya Dia tidak akan
mengutuskan nabi akhir zaman Muhammad SAW (Al-Anbiya 21:
107)
• Seluruh ajaran Islam yang bersumberkan al-Quran dan hadis-hadis
yang sahih adalah ajaran rahmah, ramah, mesra, kasihan belas,
ihsan, simpati dan prihatin
• Muhammad SAW telah memberi tunjuk ajar secara teori dan
praktikal bagaimana Islam agama rahmah ini berperanan sebagai
pemacu seorang ketua negara dan rakyatnya, panglima perang
dan tenteranya, suami dan isterinya, ibu bapa dan anaknya, tuan
dan hamba sahayanya, pemilik kenderaan dan kenderaannya,
bahkan manusia dan alam sekelilingnya.

9. Sifat-sifat Rasul Utusan Allah
• Dari kaum yang sama
dengan kaumnya
• Sangat mengambil berat
kesusahan umatnya
• Sangat menjaga
kebaikan untuk
umatnya
• Sangat santun dan
sayang kepada orang
beriman

10. Jadi, pengutusan Nabi
Muhammad SAW adalah sebagai
bentuk kasih sayang Allah kepada
seluruh manusia (RAHMAT).

11. Ibnu Abbas- Allah mengutus Nabi Muhammad
sebagai rahmat bagi seluruh manusia, baik
mukmin mahupun kafir. Rahmat bagi orang
mukmin yaitu Allah memberinya petunjuk
dengan sebab diutusnya Rasulullah. Baginda
penyebab memasukkan orang-orang beriman
ke dalam syurga dengan iman dan amal
mereka terhadap ajaran Allah. Sedangkan
rahmat bagi orang kafir, berupa tidak
disegerakannya bencana yang menimpa umat-
umat terdahulu yang mengingkari ajaran
Allah”

12. • Ibnu Abbas, ahli tafsir yang
terawal: Rahmat Allah meliputi
orang-orang mukmin dan orang
kafir.
• Al Qur’an juga menegaskan
bahawa rahmat Tuhan meliputi
segala perkara.

13. ۡ‫ك‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬ ٖۚ‫ء‬ ۡ‫َي‬‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ۡ‫ت‬ََٰ‫س‬ َ‫و‬ ‫ي‬‫ت‬َ‫م‬ َۡۡ‫ر‬ َ‫و‬َ‫و‬ ََ‫و‬ُ‫ق‬‫ت‬َ‫ن‬ ََ‫ن‬‫ذ‬‫ل‬ِّ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬ََ‫و‬ُ‫ت‬ ۡ‫ؤ‬ُ‫ن‬
ُ‫ن‬‫م‬ ۡ‫ؤ‬ُ‫ن‬ ‫َا‬‫ن‬‫ت‬ََٰ‫ن‬‫ا‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬ ََ‫ن‬‫ذ‬ِّ‫ٱ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬ َٰ‫و‬َ‫ك‬‫ٱِّز‬ََ‫و‬
“Dan rahmat-Ku meliputi segala
sesuatu, maka akan aku tetapkan
rahmat-Ku untuk orang-orang yang
bertaqwa, menunaikan zakat, dan
orang-orang yang beriman kepada
ayat-ayat kami.” (QS Al A’raf : 156)

14. “Islam Rahmatan Lil’alamin” (Kasih
sayang bagi semesta alam) adalah
Islam yang kehadirannya di tengah-
tengah kehidupan masyarakat
mampu mewujudkan kedamaian dan
kasih sayang bagi manusia mahupun
alam.
َٗ‫م‬ ۡۡ َ‫ر‬ََ‫ن‬‫م‬َ‫ل‬َََٰٰۡ‫ل‬ِّ

15. Ibn Qayyim menyatakan:
• Kasih sayang itu adalah sifat
memberikan manfaat kepada
orang lain
• Sifat bersusah payah demi
memberikan kemudahan kepada
orang / makhluk alam atau
menjauhkannya daripada bencana.

16. SIFAT-SIFAT RAHMAH
RABBANIYYAH
Maksudnya: “Sampaikan berita (wahai
Muhammad) kepada hamba-hambaKu
bahawa Aku adalah (Tuhan) yang maha
pengampun lagi penyayang. Dan azabku
adalah azab yang paling pedih” Surah al-Hijr: 49-

17. SIFAT-SIFAT RAHMAH
Rahmah Allah
SWT mengatasi
kemurkaanNya
Sabda Rasulullah SAW: “Apabila Allah selesai
mencipta makhluk, Dia menulis kitabNya yang
berada di sisiNya di Arasy: Sesungguhnya
rahmatKu mengatasi kemurkaanKu” (Al-Bukhari dan Muslim)

18. Rahmah ALLAH SWT Luas Tak Bertepi
“Sesungguhnya Allah mencipta
pada hari penciptaan langit dan
bumi sebanyak 100 rahmah. Setiap
rahmah seluas jarak antara langit
dan bumi itu. Dia menjadikan
hanya satu rahmah di bumi lalu
dengannya sang ibu menyayangi
anaknya sama ada manusia,
binatang buas atau burung.
Selainnya 99 rahmah lagi Dia
sempurnakan pada hari kiamat”
(Maksud Hadis Riwayat Muslim 2753)

19. RAHMAH Yang Universal
“Kamu tidak dikira beriman
sehingga kamu berkasih sayang
(saling rahmah). Para Sahabah
berkata: Wahai utusan Allah,
kami semua telah berkasih
sayang. Baginda bersabda:
“(Maksud aku) bukan seperti
kasih sayang seseorang kamu
terhadap kawannya, tetapi
rahmah kasih sayang terhadap
seluruh manusia, rahmah
kepada semua” (Riwayat al-Haythami
dalam Majma’ al-Zawaid 8/189, al-Hakim dalam
al-Mustadrak 7418 dan dinilai Hasan Lighairihi
oleh al-Albaniy dalam Sahih al-Targhib wa al-
Tarhib no. 2253)
‫ر‬َ‫ت‬ ‫حىت‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫لن‬‫اي‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫ا‬‫و‬‫امح‬
‫رح‬ ‫نا‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫هللا‬ َ‫رسول‬‫إنه‬ ‫قال‬ ٌ‫يم‬
ِ‫صاح‬ ‫كم‬ِ‫أحد‬ ِ‫برمحة‬ ‫ليس‬‫ه‬َ‫ب‬
‫رمح‬ ِ‫الناس‬ ُ‫ة‬‫رمح‬ ‫َّها‬‫ن‬‫لك‬‫و‬ِ‫ة‬َّ‫الاام‬ ُ‫ة‬

20. RAHMAH Terhadap Orang Jahil
‫رض‬ ‫ماكل‬ ‫بن‬ ‫نس‬‫أ‬ ‫قال‬:‫ال‬ ‫يف‬ ‫حنن‬ ‫بيامن‬‫مع‬ ‫سجد‬
‫يف‬ ‫يبول‬ ‫فقام‬ ‫ايب‬‫ر‬‫ع‬‫أ‬ ‫جاء‬ ‫ذ‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫السجد‬.‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حصاب‬‫أ‬ ‫فقال‬:‫م‬ ‫مه‬‫ه‬
(‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫كف‬)‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬:‫ال‬
‫تزرموه‬!‫دعوه‬.‫ابل‬ ‫حىت‬ ‫كوه‬‫رت‬‫ف‬.‫ن‬‫ا‬ ‫مث‬‫رسول‬
‫هل‬ ‫فقال‬ ‫دعاه‬ ‫ص‬ ‫هللا‬:‫ت‬ ‫ال‬ ‫الساجد‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫ا‬‫صلح‬
‫ذل‬ ‫يه‬ ‫منا‬‫ا‬ ،‫القذر‬ ‫وال‬ ‫البول‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ليشء‬‫كر‬
‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اءة‬‫ر‬‫وق‬ ‫الصالة‬‫و‬ ‫هللا‬.‫ا‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫مر‬‫فأ‬‫لقوم‬
‫عليه‬ ‫نه‬‫فش‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫بدلو‬ ‫ء‬‫جفأ‬(‫ع‬ ‫متفق‬‫ليه‬)
Anas bin Malik RA berkata: Ketika
kami duduk di masjid bersama
Rasulullah SAW tiba-tiba datang
seorang Arab Badwi lalu dia kencing di
dalam masjid itu. Para Sahabah RA
menjerkah dan menempiknya supaya
berhenti, tetapi Rasulullah bersabda:
Jangan kamu mengganggu dia,
biarkan dia”. Lalu para Sahabat
membiarkannya kencing sehingga
habis. Kemudian Rasulullah SAW
memanggilnya dan bersabda: “Masjid
ini tidak sesuai untuk kencing atau
perkara kotor, sebaliknya ia hanya
untuk zikir, sembahyang dan
membaca al-Quran.” Lalu baginda
menyuruh seorang lelaki membawa
segayung air dan mereka pun
menjirusnya (Riwayat al-Bukhariy dan
Muslim)

21. Rahmah Terhadap Orang Jahil
Rasulullah S.A.W melarang para sahabatnya bertindak kasar
terhadap seorang badawi yang membuang air kecil di penjuru
dalam Masjid Nabawi yang sangat mulia di Tanah Suci.
Walaupun haram besar dan mungkar yang wajib dicegah
kerana menajiskan masjid dan paling tidak beradab. Tindakan
Rasulullah S.A.W kerana mengambil kira beberapa perkara :
1. Dari segi mudarat penyakit menahan kencing.
2. Dari segi akibat yang lebih buruk, apabila menunjukkan
auratnya di tengah khalayak dan meluaskan lagi kawasan
yang dinajiskan.
3. Boleh menyebabkan keluar daripada Islam (murtad
kerana marah, disebabkan terlalu jahil dan keras sifatnya).

22. Rahmah Terhadap Pendosa
• Kisah Ma’iz bin Malik al-Aslamiy (Riwayat al-Bukhariy
4969 dan Muslim 1964)
• Kisah wanita al-Ghamidiyyah daripada suku
Juhaynah (Riwayat Muslim no 4406, Ahmad no 22999 dalam al-Musnad
5/348, al-Bayhaqi no 16784 dalam al-Sunan al-Kubra 8/230 dan al-Darimiy no
2324 dalam al-Sunan 2/235)
• Kisah pemuda yang meminta izin berzina (Riwayat
Ahmad no 22211 dalam al-Musnad 5/256-257, al-Haythamiy dalam Majma’ al-
Zawa-id 1/341 dan al-Hafiz al’Iraqiy dalam Takhrij Ahadith al-Ihyaa 5/251
dengan sanad yang sahih)

23. Ma’iz bin Malik al-Aslamiy datang mengaku berzina kepada
Nabi SAW. Walaupun hukum rejam terhadap penzina telah diamalkan
dalam masyarakat Yahudi sebelum kedatangan Islam, baginda tidak terus
menghukum Ma’iz, sebaliknya baginda memalingkan muka daripada
Ma’iz kerana tidak mahu mendengar pendedahan aibnya. Ma’iz
mengulangi pengakuannya sehingga empat kali. Namun dengan bilangan
pengakuan yang banyak kali itu pun baginda masih bertanya Ma’iz sama
ada dia gila, di samping baginda juga cuba mengalih pengakuan zina
Ma’iz kepada perbuatan-perbuatan sebelum persetubuhan seperti
memegang, memeluk atau mencium sahaja. Baginda juga menangguhkan
hukuman untuk mendapat persaksian orang ramai sama ada Ma’iz gila.
Setelah semua ruang untuk mengelakkan hukuman telah tertutup,
barulah baginda Nabi SAW mengarahkan supaya dikorek lubang separas
pinggang lalu dimasukkan Ma’iz ke dalamnya dan direjam. Setelah
direjam dan merasai sakitnya rejaman, Ma’iz meronta sehingga terlepas
dari lubang yang sudah menimbus itu. Para Sahabah RA yang belum
memahami makna rahmah telah mengejar Ma’iz dan memburunya
sehingga mereka berjaya membunuh Ma’iz. Apabila mereka pulang,
mereka berbangga kepada Nabi SAW kerana berjaya membunuh seorang
penzina. Apa yang berlaku ialah Rasulullah SAW memarahi para Sahabah
RA yang memburu Ma’iz, kerana sepatutnya mereka membiarkan Ma’iz
melarikan diri dan bertaubat sendiri (Riwayat al-Bukhariy 4969 dan Muslim
1964)

24. Seorang wanita daripada suku kaum Juhaynah
membuat pengakuan zina dan meminta Nabi SAW
membersihkannya daripada dosa besar itu. Seperti pengakuan
Ma’iz, baginda juga tidak mahu mendengar pengakuan wanita
Juhaynah itu, sehingga beliau menunjukkan perutnya yang
sudah hamil. Lalu baginda memintanya pulang ke pangkuan
keluarganya sehingga melahirkan anak. Selepas melahirkan
anak, wanita itu datang menyerah diri lagi. Namun baginda
menyuruhnya pulang menyusukan bayinya sehingga dua
tahun. Selepas dua tahun dia membawa bayinya yang sudah
pandai memegang roti dan menyuapnya sendke mulutnya.
Setelah berpuas hati hukuman rejam yang akan dijalankan itu
tidak memudaratkan pihak lain, barulah baginda
memerintahkannya supaya dilaksanakan. Para Sahabah RA
yang meriwayatkan kisah wanita itu berkata jika dia tidak
kembali kepada Nabi SAW selepas disuruh pulang melahirkan
anak dan menyusukannya, nescaya Nabi Saw tidak akan
mencarinya untuk dihukum. Kisah ini diriwayatkan oleh
Muslim no 4406, Ahmad no 22999

25. Seorang pemuda Quraisy pula datang meminta izin Rasulullah
SAW untuk berzina. Para Sahabah RA memarahinya dan cuba
memukulnya. Tetapi baginda melarang Sahabah RA mengapa-
apakannya, sebaliknya baginda memanggil pemuda itu datang
dekat kepada baginda dan berbual dengannya. Baginda
bertanya pemuda itu adakah dia rela ibunya, atau anak
perempuan, atau saudara perempuannya, atau ibu-ibu saudara
sebelah bapanya atau sebelah ibunya dizinai oleh lelaki lain.
Beliau tidak sanggup membenarkan hal itu berlaku. Lalu
Rasulullah SAW berkata demikianlah juga ibu, anak perempuan,
saudara perempuan dan ibu-ibu saudara orang lain. Sudah tentu
mereka juga tidak sanggup kaum kerabat perempuan mereka
dizinai oleh pemuda itu. Akhirnya pemuda itu menerima nasihat
yang baik itu. Rasulullah SAW pun mendoakan agar dia
diampunkan, dibersihkan hatinya dan dipelihara kemaluannya.
Akhirnya beliau menjadi seorang Islam yang taat dan menjauhi
zina. Kisah pemuda ini diriwayatkan oleh Ahmad no 22211 dalam al-
Musnad 5/256-257, al-Haythamiy dalam Majma’ al-Zawa-id 1/341
dan al-Hafiz al’Iraqiy dalam Takhrij Ahadith al-Ihyaa 5/251 dengan
sanad yang sahih.

26. ‫م‬ُ‫ك‬ََٰ‫ن‬ۡ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬‫ن‬‫إ‬ ُ‫اس‬‫ٱِّن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ن‬َ‫أ‬ََٰٓ‫ن‬ََٰ‫ن‬ۡ‫ل‬َََٰ‫ج‬ َ‫و‬ َٰ‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫م‬ۡ‫م‬ُ‫ك‬
ٖۚ‫ا‬ ٓ‫و‬ُ‫ف‬َ‫ار‬َََٰ‫ت‬ِّ َ‫ل‬‫ئ‬ٓ‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬‫وب‬َُُٰ‫ش‬
“Wahai manusia, sesungguhnya Kami
jadikan kamu daripada lelaki dan
perempuan dan Kami jadikan kamu
berbangsa dan berpuak-puak semoga
kamu dapat kenal mengenali anatara
satu sama lain” (Al-Hujurat, S49 ayat 13)
Fenomena Masyarakat Majmuk

27. َ‫و‬ ‫ت‬ ََٰ‫و‬ ََٰ‫م‬‫ٱِّس‬ ُ‫ق‬ۡ‫َل‬‫خ‬ ‫ۦ‬‫ه‬‫ت‬ََٰ‫ن‬‫ا‬َ‫ء‬ َۡ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ف‬ََٰ‫ل‬‫ت‬ ۡ‫ٱخ‬ َ‫و‬ ‫ض‬ ۡ‫ر‬َ ۡ‫ٱۡل‬
‫ف‬ َ‫إ‬ ٖۚۡ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ ََٰ‫و‬َِّۡ‫أ‬ َ‫و‬ ۡ‫م‬ُ‫ك‬‫َت‬‫ن‬‫س‬َِّۡ‫أ‬‫ل‬َََٰٰۡ‫ل‬ِّ ‫ت‬ََٰ‫ن‬ٓ َ‫ۡل‬ َ‫ك‬ََِّٰ‫ذ‬ ‫ي‬ََ‫ن‬‫م‬
Dan di antara tanda-tanda yang
membuktikan kekuasaanNya dan
kebijaksanaanNya ialah kejadian langit
dan bumi dan perbezaan bahasa kamu
dan warna kulit kamu. Sesungguhnya
yang demikian itu mengandungi
keterangan-keterangan bagi orang-orang
yang berpengetahuan. (ar-Rum: 22)

28. Islam juga mengakui kewujudan
pelbagai agama
‫أ‬َ‫ن‬ َٰ‫ى‬‫ت‬َۡ َ‫اس‬‫ٱِّن‬ ُ‫ه‬‫ر‬ۡ‫ك‬ُ‫ت‬ َ‫نت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ََََ‫ن‬‫ن‬‫م‬ ۡ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬٩٩
“Dan jika dikehendakki Tuhanmu, tentu
beriman semua manusia yang ada di
bumi; lantaran itu, patutkah engkau
(Muhammad) hendak paksa manusia
sampai mereka menjadi mu’minin
(beriman)” (Yunus, S10 ayat 99)

29. ُ‫أ‬ َ‫اس‬‫ٱِّن‬ َ‫ل‬َََٰ‫ج‬َِّ َ‫ُّك‬‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ء‬ٓ‫ا‬َ‫ش‬ ۡ‫و‬َِّ َ‫و‬ُِّ‫ا‬َ‫ز‬َ‫ن‬ َ‫اَّل‬ َ‫و‬ ٗۖ‫ة‬َ‫د‬ۡ ََٰ‫و‬ ٗ‫م‬ََ‫و‬
ََ‫ن‬‫ف‬‫ل‬َ‫ت‬ ۡ‫خ‬ُ‫م‬
“Dan sekiranya Tuhanmu
menghendakki, nescaya Ia jadikan
manusia (semua) satu umat, tetapi
tetap mereka berselisih (berbeza-
beza)” (Hud, S11, ayat 118)

30. RAHMAH Yang Wasatiyyah
“Akan datang kepada kamu ‘Ikrimah bin Abi
Jahl dalam keadaan mukmin berhijrah, maka
janganlah kamu mencela bapanya, kerana
perbuatan mencela orang mati menyakiti
warisnya yang hidup sedangkan celaan itu
tidak sampai kepada si mati”. Apabila ‘Ikrimah
sampai di pintu Rasulullah SAW, baginda
bergembira lantas bangun berdiri
menyambutnya.
(Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak 3/241 dan Ibn Abi Hatim 4/2/3459
tanpa komentar)

31. Rahmah Dengan Orang Kafir
• Larangan mencerca atau menghina tuhan-tuhan
yang dipuja oleh orang-orang Musyrikin kerana
akibatnya menyebabkan mereka mencerca dan
menghina Allah Yang Maha Esa.
• Perkara yang lebih buruk dan besar dosa serta
akibatnya.

32. َ‫اَّل‬ َ‫و‬‫ُّوا‬‫ب‬ُ‫س‬َ‫ت‬ََ‫ن‬‫ذ‬ِّ‫ا‬ََ‫و‬ُ‫ع‬‫د‬َ‫ن‬َ‫م‬َ‫ُو‬‫د‬‫اّلل‬‫ُّوا‬‫ب‬ُ‫س‬َ‫ن‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ّلل‬‫ا‬ ً‫و‬‫د‬َ‫ع‬
‫ر‬‫َن‬‫غ‬‫ب‬‫م‬‫ل‬‫ع‬َ‫ك‬ََِّٰ‫ذ‬َ‫ك‬‫ا‬‫ن‬‫ن‬َ‫ز‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ٗ‫م‬ُ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ث‬َٰ‫ى‬َِّ‫إ‬‫م‬‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬
‫م‬ُ‫ه‬َُٰ‫ج‬‫ر‬‫م‬‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ئ‬‫َب‬‫ن‬ُ‫ن‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬‫ب‬‫ا‬َ‫ك‬‫وا‬ُ‫ن‬ََ‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ََٰ‫ن‬
"Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang
mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka
kelak akan mencerca Allah secara melampaui batas
dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami
memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat
akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada
Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu ia
menerangkan kepada mereka apa yang mereka
telah lakukan”. (Surah Al-An'am: 108)

33. • Rasulullah S.A.W melarang para sahabatnya
membunuh orang-orang munafik yang
diketahui senarainya kerana menolak fitnah
yang lebih besar kerana akan mengakibatkan
Baginda S.A.W dianggap membunuh para
sahabatnya sendiri.

34. RAHMAH Terhadap Musuh
Sekumpulan orang Yahudi
meminta izin untuk bertemu
baginda lalu mereka
mengucapkan: Assam ‘alaikum
(Mati ke atas kamu). Aku (’Aisyah)
berkata: Ke atas kamu mati dan
laknat! Lalu baginda menegur:
Hai ‘Aisyah, sesungguhnya Allah
itu penyantun menyukai
kesantunan dalam semua
perkara.” ‘Aku (‘Aisyah) bertanya:
Kamu tak dengarkah apa yang
mereka sebut? Baginda berkata:
Ya, aku sudah jawab Wa a’laikum
(ke atas kamu juga)/.
(Riwayat al-Bukhari no 6927)
‫ع‬ ِ‫اليهود‬ ‫من‬ ٌ‫ط‬‫ره‬ ‫استأذن‬‫لى‬
‫ى‬َّ‫ل‬‫ص‬ ِ‫ي‬‫النب‬ُ‫هللا‬‫ع‬‫ف‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫وس‬ ِ‫ليه‬‫ا‬‫و‬‫قال‬
:ُ‫فقلت‬ ،‫عليك‬ ُ‫السام‬:‫ب‬‫ل‬
،ُ‫ة‬‫اللان‬‫و‬ ُ‫السام‬ ‫عليكم‬
‫فقال‬:،ُ‫ة‬‫ايعائش‬َّ‫إن‬َ‫هللا‬ٌ‫رفيق‬‫يح‬
ُّ‫ب‬َ‫الرفق‬ِ‫ي‬‫ل‬‫ك‬ِ‫ر‬‫األم‬ ‫يف‬ُ‫قلت‬ ‫ه‬:
‫قال‬ ‫ا؟‬‫و‬‫قال‬ ‫ما‬ ‫تسمع‬ ‫مل‬‫و‬‫أ‬:‫قل‬ُ‫ت‬:
ْ‫وعليكم‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫البخاري‬:6927)

35. RAHMAH Terhadap Orang Kafir
Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil
kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama
(kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu;
Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.
Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan
teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana agama
(kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta
membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. dan (ingatlah), sesiapa
yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-
orang yang zalim. (al-Mumtahanah: 8 dan 9)
‫اَّل‬ُ‫م‬ُ‫ك‬َٰ‫ى‬َ‫ه‬ۡ‫ن‬َ‫ن‬ُ‫ٱّلل‬ََ‫ع‬ََ‫ن‬‫ذ‬ِّ‫ٱ‬ۡ‫م‬َََِّٰ‫ق‬ُ‫ن‬ۡ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ل‬‫ت‬‫ي‬‫ف‬َ‫ن‬‫ٱِّد‬ۡ‫م‬َِّ َ‫و‬ۡ‫خ‬ُ‫ن‬‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ج‬‫ر‬َ‫م‬ۡ‫م‬ُ‫ك‬‫ر‬ََٰ‫ن‬‫د‬
ََ‫أ‬ۡ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫ا‬ ٓ‫و‬ُ‫ط‬‫س‬ۡ‫ق‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ٖۚۡ‫م‬‫ه‬ۡ‫ن‬َِّ‫إ‬َ‫إ‬َ‫ٱّلل‬ُّ‫ب‬ُۡ‫ن‬ََ‫ن‬‫ط‬‫س‬ۡ‫ق‬ُ‫م‬ِّۡ‫ٱ‬٨‫ا‬َ‫م‬‫ن‬‫إ‬ُ‫م‬ُ‫ك‬َٰ‫ى‬َ‫ه‬ۡ‫ن‬َ‫ن‬‫ٱ‬ُ‫ّلل‬
ََ‫ع‬ََ‫ن‬‫ذ‬ِّ‫ٱ‬ۡ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ت‬ََٰ‫ق‬‫ي‬‫ف‬َ‫ن‬‫ٱِّد‬َ‫ر‬ ۡ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ج‬َ‫م‬ۡ‫م‬ُ‫ك‬‫ر‬ََٰ‫ن‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ه‬ََٰ‫ظ‬ َ‫و‬‫وا‬َٰٓ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ۡ‫م‬ُ‫ك‬‫اج‬َ‫ر‬ ۡ‫خ‬‫إ‬ََ‫أ‬ٖۚۡ‫م‬ُ‫ه‬ ۡ‫و‬ِّ َ‫و‬َ‫ت‬ََ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ِّ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ن‬ۡ‫م‬َ‫ك‬‫ئ‬
ََِّٰٓ‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ُ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬‫ل‬
َٰ
‫ٱِّظ‬ََ٩

36. Abu Hurairah RA berkata, bahawa telah dikatakan
oleh sahabat kepada Nabi, “Wahai Rasulullah,
berdoalah untuk kemusnahan kaum Musyrikin.”
Baginda bersabda:
ْ‫ث‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َّ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬
“Sesungguhnya aku tidak diutus sebagai pelaknat,
dan sesungguhnya aku diutus sebagai rahmat.”
HR Muslim.
Kisah Rasulullah Di Taif

37. Rahmah – Jaga Hubungan
ُ‫للا‬ ُ‫ه‬َُ‫َح‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ َْ‫َل‬ ‫ن‬َ‫م‬
“Sesiapa yang tidak menyayangi manusia maka
Allah tidak menyayanginya” Bukhari Muslim
َ‫س‬ َّ‫ال‬‫ى‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ‫ى‬‫ِف‬ ‫ا‬ً‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ٌ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫ال‬‫ى‬َِ‫ام‬َ‫ي‬‫ى‬ِْ‫ل‬‫ا‬ ََ‫م‬َ‫ي‬ ُ‫للا‬ َُُ‫ر‬َ‫ت‬
“Tidaklah seseorang hamba Allah menutupi aib
seseorang hamba (sesama Muslim) di dunia,
melainkan Allah akan menutupi aibnya pada hari
kiamat kelak” Muslim

39. Banjir Kilat Pulau Pinang
5 Nov 2017
‘Mosque Open Day’ (MOOD)
15 Januari 2017 ·
Surau Al-Syakirin Bandar Utama bersama Hidayah Centre
menjemput seluruh komuniti, beragama Kristian, Buddha,
Hindu
Islam Rahmat Untuk Semua

41. Akhirnya…
Al-Marhum Syeikh
Muhammad al-Ghazali
berkata: Sesungguhnya
separuh dosa merebaknya
kekufuran di dunia ini
dipikul oleh golongan
agamawan. Mereka
menyebabkan Allah dibenci
oleh makhlukNya dengan
sebab keburukan perbuatan
dan kata-kata mereka.

42. “Aku hanyalah sebuah RAHMAH yang
dianugerahkan”