اللغة العربية 2ع 2017

1. 1
ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ِ‫ت‬‫َﺎوَا‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺻَﺨ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫َل‬‫د‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻚ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ِن‬‫إ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﯾ‬ }ۚ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﯾ‬ ِ‫ض‬
) ٌ‫ﺮ‬‫ِﯿ‬‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ ٌ‫ﯿﻒ‬ِ‫َﻄ‬‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬١٦َ‫ﻋ‬ َ‫ﮫ‬ْ‫ﻧ‬‫وَا‬ ِ‫ُوف‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ُﺮ‬‫ﻣ‬ْ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫ﱠﻼ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻢ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﯾ‬ (‫ِنﱠ‬‫إ‬ ۖ َ‫َﻚ‬‫ﺑ‬‫َﺻَﺎ‬‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ٰ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ِﺮ‬‫ﺒ‬ْ‫وَاﺻ‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬
) ِ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ُ ْ‫اﻷ‬ ِ‫م‬ْ‫َﺰ‬‫ﻋ‬ ْ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َٰ‫ذ‬١٧ٍ‫َﺎل‬‫ﺘ‬ ْ‫ُﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﺐﱡ‬ِ‫ُﺤ‬‫ﯾ‬ َ‫ﻻ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬ ۖ ‫ﺎ‬ً‫َﺮَﺣ‬‫ﻣ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺶ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫س‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ َ‫ﱠك‬‫ﺪ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﱢﺮ‬‫ﻌ‬َ‫ُﺼ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ (
) ٍ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫َﺨ‬‫ﻓ‬١٨َ‫ﺻ‬ ْ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ْ‫ُﺾ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻏ‬‫وَا‬ َ‫ِﻚ‬‫ﯿ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﺪ‬ِ‫ْﺼ‬‫ﻗ‬‫وَا‬ () ِ‫ﺮ‬‫ِﯿ‬‫ﻤ‬َ‫ْﺤ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ت‬ْ‫ﻮ‬َ‫َﺼ‬‫ﻟ‬ ِ‫ت‬‫ﻮَا‬ْ‫َﺻ‬ ْ‫اﻷ‬ َ‫َﺮ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ِنﱠ‬‫إ‬ ۚ َ‫ِﻚ‬‫ﺗ‬ْ‫ﻮ‬١٩{ (
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﺮادﻓﮭﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﺮادﻓﮭﺎ‬
‫ﺑﻨﻰ‬‫أﺑﻨﺎء‬ /‫ج‬ ‫اﺑﻨﻰ‬‫إن‬‫ﺟﺎزم‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫ﺣﺮف‬
‫ﺗﻚ‬‫اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫"ﯾﺠﻮز‬ ‫ﻣﺠﺰوم‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬
‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﻌﺪھﺎ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺑﺸﺮط‬
‫ﻣﺜﻘﺎل‬‫ج/ﻣﺜﺎﻗﯿﻞ‬ ‫وزن‬ / ‫ﻣﻘﺪار‬
‫ﻟﻄﯿﻒ‬‫ج‬ ‫ورءوف‬ ‫رﻓﯿﻖ‬‫ُﻄﻔﺎء‬‫ﻟ‬ ‫ِﻄﺎف‬‫ﻟ‬ :
‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺄت‬‫ﯾﺤﻀﺮ‬×‫ﯾﻀﯿﻌﮭﺎ‬ ، ‫ﯾﺼﺮﻓﮭﺎ‬‫ﺧﺒﯿﺮ‬‫ﺧﺒﺮاء‬ :‫ج‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫واﺳﻊ‬×‫ﺟﮭﻮل‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫أﻗﻢ‬‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫وﺣﺎﻓﻆ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫أد‬×‫ﺿﯿﻊ‬‫ج/اﻟﺼﻼة‬‫اﻟﺼﻠﻮات‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف‬‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﺳﻢ‬
...‫واﻟﺼﻮم،واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ،‫ﻛﺎﻟﺼﻼة‬ "
‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬‫ﻗﺒﯿﺢ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﺳﻢ‬
...‫،اﻟﻐﺶ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ،‫"ﻛﺎﻟﻜﺬب‬
‫اﻧﮫ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻒ‬ ، ‫اﺑﺘﻌﺪ‬×‫أﻣﺮ‬‫اﺻﺒﺮ‬‫ﺗﺠﻠﺪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬×‫اﺟﺰع‬
‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﻟﻐﯿﺮ‬ (‫ﻋﺎم)ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮل‬ ‫اﺳﻢ‬‫أﺻﺎﺑﻚ‬‫ﺑﻚ‬ ‫وﺣﻞ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻧﺰل‬
‫ذﻟﻚ‬‫أوﻟﺌﻚ‬ /‫ج‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﯿﺪ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫اﺳﻢ‬‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻋﺰم‬‫،ﺟﺪھﺎ‬ ‫ﻗﻮﺗﮭﺎ‬×‫اﻟﮭﯿﻦ‬
‫ﺗﺼﻌﺮ‬‫اﻟﻌﻨﻖ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﯾﺼﯿﺐ‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫اﻟﺼﻌﺎر‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﺘﻜﺒﺮﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﻤﻘﺼﻮد‬
‫اﻷرض‬ /‫ج‬‫ا‬ ،‫اﻷرﺿﻮن‬ ،‫اﻷراﺿﻰ‬‫ﻷرﺿﯿﻦ‬
‫اﻷروض‬×‫اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﺧﺪ‬‫ﺧﺪود‬ /‫ج‬ ‫اﻟﻮﺟﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬‫ﻣﺮﺣﺎ‬‫،ﻣﺘﻌﺎﻟﯿﺎ‬ ‫،ﻣﺘﻜﺒﺮا‬ ‫ﻣﺨﺘﺎﻻ‬
‫ﻓﺨﻮر‬ ‫ﻣﺨﺘﺎل‬‫ﻣﺘﻌﺎل‬ ، ‫ﻣﺘﻜﺒﺮ‬×ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻮاﺿﻌ‬‫اﻗﺼﺪ‬‫اﻋﺘﺪل‬×‫ﻓﺮط‬
‫ﻣﺸﯿﻚ‬‫ﺳﯿﺮك‬×‫وﻗﻮﻓﻚ‬‫اﻏﻀﺾ‬‫اﺧﻔﺾ‬×‫وارﻓﻊ‬ ‫اﺟﮭﺮ‬
‫أﻧﻜﺮ‬‫أﻗﺒﺢ‬‫اﻷﺻﻮات‬ /‫م‬‫ﺻﻮت‬
‫اﻟﺤﻤﯿﺮ‬ /‫م‬‫اﻟﺤﻤﺎر‬‫ﺧﺮدل‬‫ج/ﺧﺮادل‬ ‫ﻋﺸﺒﻰ‬ ‫ﻧﺒﺎت‬
‫اﻵ‬ ‫ھﺬه‬:‫ﻓﯿﻘﻮل‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﯿﺘﻤﺜﻠﮭﺎ‬ "‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ " ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﺎھﺎ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫وﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﯾﺎت‬
١-‫ﷲ‬ ‫ﯾﺤﻀﺮھﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﻔﯿﺔ‬ ‫ﺧﺮدل‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ‬ ‫إن‬
‫ﻓﺎ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮة‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻤﺎء‬ ‫ﺻﺨﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫وﯾﺠﺎزي‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﯾﻮم‬
. ‫ﺧﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺗﺨﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻄﯿﻒ‬
٢-‫واﻟﺒﻌﺪ‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺣﺮص‬ ،‫وأوﻗﺎﺗﮭﺎ‬ ‫وﻓﺮوﺿﮭﺎ‬ ‫ﺑﺤﺪودھﺎ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﺑﻨﮫ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫ﯾﺄﻣﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
. ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻋﺰم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أذى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﻚ‬ ‫ﯾﺤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺻﺒﺮ‬ ‫واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬
٣-‫ﻋﻨ‬ ‫وﺟﮭﮫ‬ ‫وإﺑﻌﺎد‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﺪه‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫وﯾﺤﺬر‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﺒﻐﻀﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺣﺪﯾﺜﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﮭﻢ‬
‫واﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺒﻂء‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺸﯿﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺪال‬ ‫وﻟﺪه‬ ‫ﯾﺄﻣﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﯾﻦ‬ ‫ﯾﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫،ﻷن‬ ‫ﻋﻨﮫ‬ ‫ﻓﯿﺒﺘﻌﺪون‬
. ‫اﻟﺤﻤﯿﺮ‬ ‫ﻟﺼﻮت‬ ‫اﻷﺻﻮات‬ ‫أﻗﺒﺢ‬ ‫،ﻓﺈن‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﺻﻮﺗﮫ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫وﻋﺪم‬

2. 2
‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﺼﯿﺺ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬ ‫وﯾﺎء‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺒﯿﮫ‬ ‫ﻧﺪاء‬
-"‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﺎل‬‫ﺑﻨﻲ‬"‫ﺑﻌﺪھﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﺗﻠﻄﯿﻒ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺮﯾﺐ‬
‫ﺧﺮدل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﺗﻚ‬ ‫إن‬ ‫إﻧﮭﺎ‬
" ‫إن‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬‫ﺣﺒﺔ‬‫ﻣﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﺧﺮدل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﻞ‬ ‫ﻧﻜﺮة‬ "
‫اﻟﺼﻐﺮ‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات‬×‫اﻷرض‬‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫و‬ ‫اﻟﺸﻤﻮل‬ ‫وﯾﻔﯿﺪ‬ ‫وﯾﺒﺮزه‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻮﺿﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎد‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬
‫ﺻﺨﺮة‬‫واﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﺼﻼﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺪل‬ ‫واﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﻮل‬ ‫ﻧﻜﺮة‬.
‫ﯾﺄت‬‫ﷲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬
. ‫واﻟﺘﺨﺼﯿﺺ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ‬ ‫واﻟﺘﺄﺧﯿﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫وأﺳﻠﻮب‬ ‫ﻗﺒﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
.‫ﺧﺒﯿـــﺮ‬ ‫ﻟﻄﯿﻒ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫وﻋﻠﻤــﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗـــﺪرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺬﯾﺮ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜـــــﻢ‬ ‫وﻗﺼﺮ‬
‫ﺧﺒﯿﺮ‬ ‫ﻟﻄﯿﻒ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬‫ﻟﻠﺘﻌﻈﯿﻢ‬ ‫ﻧﻜﺮﺗﺎن‬ " ‫ﺧﺒﯿﺮ‬ ،‫ﻟﻄﯿﻒ‬ "‫و‬ ‫ﻗﺒﻠﮫ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻞ‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣﺆﻛﺪ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬
‫،اﺻﺒﺮ‬ ‫اﻧﮫ‬ ، ‫أﻗﻢ‬‫أﺳـﺎﻟﯿﺐ‬.‫واﻹرﺷـﺎد‬ ‫واﻟﻨﺼـﺢ‬ ‫ﻟﻠﺤـﺚ‬ ‫أﻣـــﺮ‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫أﻗﻢ‬. ‫ﯾﻘـــــﺎم‬ ‫ﺑﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﯾﺼﻮر‬ ‫ﺟﻤﯿﻞ‬ ‫ﻗﺮآﻧﻰ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮوف‬ ‫أﻣﺮ‬×‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﮫ‬
‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬
.‫وﺗﺒﺮزه‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠــــﺔ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬
"‫"ﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫أﺻﺎﺑﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﺗﺼﯿﺒﻚ‬ ‫ﺑﺴﮭﺎم‬ ‫ﻟﻸذى‬ ‫وﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫واﻟﻌﻤﻮم‬ ‫اﻟﺸﻤﻮل‬ ‫ﺗﻔﯿﺪ‬
‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻋﺰم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إن‬
‫ﺑﺈن‬ ‫ﻣﺆﻛﺪ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬‫ﯾﺤﺘﺎج‬ ‫اﻷذي‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫وﺗﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﻗﺒﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻞ‬
‫وﻋﺰم‬ ‫ﻗﻮة‬
‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﺧﺪك‬ ‫ﺗﺼﻌﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻗﺮآﻧﻲ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‬ ‫ﻏﺮﺿﮫ‬ ‫ﻧﮭﻲ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬
.‫ﺑﺎﻟﺼﻌﺎر‬ ‫أﺻﯿﺐ‬ ‫وﻛﺄﻧﮫ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺒﺮ‬ ‫ﯾﺼﻮر‬ ‫ﺟﻤﯿﻞ‬
‫ﻣﺮﺣﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻤﺶ‬ ‫ﻻ‬.‫واﻟﺘﻔﺎﺧﺮ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‬ ‫ﻏﺮﺿﮫ‬ ‫ﻧﮭﻲ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﯾﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫ﻓﺨﻮر‬ ‫ﻣﺨﺘﺎل‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﯾﻦ‬ ‫طﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دل‬ ‫وﺗﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﻗﺒﻠﮫ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻞ‬ (‫ﺑـ)إن‬ ‫ﻣﺆﻛﺪ‬ ‫ـﺄﺳﻠﻮب‬
‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬
-.‫اﻟﺸﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‬ ‫ﯾﺆﻛﺪ‬ ‫.واﻟﺘﺮادف‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﯿﺮ‬ ‫ﺗﻔﯿﺪ‬ ‫اﻟﻨﻜﺮة‬
‫ﻣﺸﯿﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻗﺼﺪ‬.‫اﻻﻋﺘﺪال‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺪل‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫و‬ ‫واﻟﺤﺚ‬ ‫اﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻏﺮﺿﮫ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬
‫ﺻﻮﺗﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻏﻀﺾ‬‫أ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬.‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫و‬ ‫واﻟﺤﺚ‬ ‫اﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻏﺮﺿﮫ‬ ‫ﻣﺮ‬
‫ﻟﺼﻮت‬ ‫اﻷﺻﻮات‬ ‫أﻧﻜﺮ‬ ‫إن‬
‫اﻟﺤﻤﯿﺮ‬
. ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﯿﺮ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻞ‬ (‫واﻟﻼم‬ ‫ﺑـ)إن‬ ‫ﻣﺆﻛﺪ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬
) ‫اﻵﯾﺔ‬١٧(
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎد‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻼة‬ ‫اﻷھﻤﯿﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻷواﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬
‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬
‫واﺟﺎﺑﺘﮭﺎ‬ ‫اﺳﺌﻠﺔ‬
‫س‬١‫ﺗﻌﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺤﺎﺳﺒﻨﺎ‬ ‫ﻋﻼم‬ :‫وﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻰ‬‫اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ھﺬه‬ ‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫وﺟﮫ‬
‫ﻻ‬‫ﺑﻨﮫ؟‬
. ‫ﺻﻐﯿﺮة‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺴﯿﻄﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ‬ ، ‫وأﻗﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺤﺎﺳﺒﻨﺎ‬
. ‫اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫واﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻟﻼﻟﺘﺰام‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫أﺑﻨﮫ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻟﯿﻜﻮن‬
‫س‬٢‫ﻟ‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻘﻤﺎن؟‬
١-. ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﮭﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺿﺮورة‬
٢-. ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫ودﻋﻮة‬ ‫اﻟﺴﯿﺌﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد‬
٣-.‫ورﺑﮫ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻓﮭﻰ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬
‫س‬٣‫اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻤﻨﺢ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﺎ‬ :
١-‫اﻟﺸﺪ‬ ‫وﺗﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬. ‫اﺋﺪ‬٢-. ‫اﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬

3. 3
‫س‬٤‫؟‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﻤﻠﻚ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ :
١-. ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ‬
٢-. ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫س‬٥‫؟‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺤﺒﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ :
‫إﻧﺴ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬. ‫ﺑﻨﻔﺴﮫ‬ ‫ﻣﻌﺠﺐ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎل‬ ‫ﻓﺨﻮر‬ ‫ﺎن‬
‫س‬٦‫ﻻﺑﻨﮫ؟‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ‬ ‫ھﺪف‬ ‫ﻣﺎ‬ :
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﯿﺤﺒﮫ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮫ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮاﻗﺒ‬ ‫وﯾﻜﻮن‬ ،‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼق‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺴﯿﺮ‬ ‫اﺑﻨﮫ‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫ھﺪﻓﮭﺎ‬
. ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫وﺗﺴﻮد‬ ، ‫أﻓﺌﺪﺗﮭﻢ‬ ‫وﯾﻤﺘﻠﻚ‬
‫س‬٧‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻻﻣﺘﻼك‬ ‫وﺳﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ :‫؟‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ب‬
١-. ‫وأﻗﻮاﻟﮫ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﯾﺮاﻗﺐ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫طﺒﻖ‬ ‫إذا‬
٢-. ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺣﺐ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﻼق‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﺘﺰم‬ ‫إذا‬
٣-.‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﮭﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫آداب‬ ‫راع‬ ‫إذا‬
٤-. ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬
‫س‬٨‫؟‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺗﺮﺷﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻣﺎ‬ :
١-‫ﺣ‬. ‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﺮص‬
٢-.‫ﻣﻌﺼﯿﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺣﺬر‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﷲ‬
٣-. ‫ﻟﻮﻗﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫أداء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬
٤-.‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﮭﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺿﺮورة‬
٥-. ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻋﺰم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷذى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬
٦-. ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‬
٧-. ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪال‬ ‫ﺿﺮورة‬

4. 4
:‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫أﻣﺎم‬ (×) ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫أﻣﺎم‬ (√) ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺿﻊ‬ ١‫س‬
١-‫ﷲ‬ ‫ﯾﻌﻠﻤﮫ‬ ‫ًﺎ‬ّ‫ﯿ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ًا‬‫ﺮ‬‫ﺻﻐﯿ‬ ُ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ‬( )
٢-‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﺸﯿﺔ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫ﯾﺰﯾﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ِﻠﻢ‬‫ﻋ‬( )
٣-‫واﺟﺒﺎﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﮭﻰ‬( )
٤-‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ُﺼﻠﺢ‬‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﮭﻰ‬( )
: ‫اﻟﻘﻮﺳﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺨﯿﺮ‬ ٢‫س‬
١-‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺴﻮد‬‫أﻣﻮاﻟﮫ‬ ‫)ﺑﻜﺜﺮة‬-‫ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬-(‫وﺗﺄدﺑﮫ‬ ‫ﺑﺈﯾﻤﺎﻧﮫ‬
٢-‫ﯾﺸﻤﻞ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﻋﻠ‬)‫ﺻﻐﯿﺮة‬ ‫ﻛﻞ‬-‫ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﻛﻞ‬-‫ﺷﻰء‬ ‫ﻛﻞ‬(
٣-‫اﻟﻤﺼﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬‫ﺋﺐ‬)‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُﻀﻌﻒ‬‫ﯾ‬-‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ُﻘﻮى‬‫ﯾ‬-‫ُﻤﺮض‬‫ﯾ‬‫اﻟﻘﻠﺐ‬(
٤-‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬)‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻜﯿ‬-‫ًﺎ‬ّ‫ﯿ‬‫ﻧﺒ‬–‫ًﺎ‬ّ‫ﯿ‬‫ﺎﺑ‬َ‫ﺻَﺤ‬(
‫س‬٣‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
ْ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫َل‬‫د‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ّﻦ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬ّ‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻚ‬َ‫ﺗ‬ ‫ِن‬‫إ‬ ‫َﺂ‬‫ﮭ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ّ‫ﻲ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬)َ‫ﮭ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﯾ‬ ِ‫ض‬ْ‫اﻷر‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ِ‫ت‬‫َﺎوَا‬‫ﻤ‬ّ‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ﺮ‬ ْ‫ﺻَﺨ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ّ‫ِن‬‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬
(ٌ‫ﺮ‬‫ِﯿ‬‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ ٌ‫ﯿﻒ‬ِ‫َﻄ‬‫ﻟ‬ َ ّ‫ﷲ‬
‫أ‬-‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج‬
١-(‫)وزن‬ ‫ﻣﺮادف‬٢-‫ﺐﱠ‬َ‫)ﺣ‬ ‫ﻣﻔﺮد‬-‫ﺻﺨﻮر‬–(‫اﻷراﺿﻰ‬
٣-(‫)اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺟﻤﻊ‬٤-‫ﷲ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻤﯿﻦ‬‫ﻣﻌﻨﯿﮭﻤﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺒﯿ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﻰ‬
‫ب‬-‫اﺑ‬ ‫ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﻣﺎذا‬‫اﻵﯾﺔ؟‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻨﮫ‬
: ‫أﻓﺎد‬ ‫ﻣﺎذا‬
١-‫اﻵﯾﺔ؟‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺪاء‬٢-‫"اﻟﺨﺮدل"؟‬ ‫ﺑـ‬ "‫"ﺣﺒﺔ‬ ‫وﺻﻒ‬٣-‫واﻷرض؟‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﺑﯿﻦ‬
‫س‬٤‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
ِ‫َﻦ‬‫ﻋ‬ َ‫ﮫ‬ْ‫ﻧ‬‫وَا‬ ِ‫ُوف‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ُﺮ‬‫ﻣ‬ْ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ﻼ‬ّ‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻢ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬ ّ‫ﻲ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﯾ‬)ِ‫م‬ْ‫َﺰ‬‫ﻋ‬ ْ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ِﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ّ‫ِن‬‫إ‬ َ‫َﻚ‬‫ﺑ‬‫َﺻَﺎ‬‫أ‬ ‫َﺂ‬‫ﻣ‬ َ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ِﺮ‬‫ﺒ‬ْ‫وَاﺻ‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬(ِ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ُ‫ﻻ‬‫ا‬
‫أ‬-‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج‬
١- ‫أﺛﺮه‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺒﯿ‬ ‫ًا‬ّ‫د‬‫ﺗﻀﺎ‬٢-(ْ‫ع‬َ‫ﺰ‬ ْ‫)اﺟ‬ :‫ﻣﻀﺎد‬
‫ب‬-‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻟﻠﻔﺮد‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﮭﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺟـ‬-‫اﻟﻨﺺ؟‬ ‫ﻓﻰ‬ (‫ﺑﻨﻰ‬ ‫)ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻨﺪاء‬ ‫ﺗﻜﺮر‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬
‫د‬-‫ﺄﺗﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻤ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﻠ‬
١-"" ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﱢ‬‫د‬‫"أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ "‫اﻟﺼﻼة‬ ‫أﻗﻢ‬
٢-‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
٣-(ّ‫)إن‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬

5. 5
‫وﻣﺌﺎت‬ ، ‫اﻹذاﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺎت‬ ‫ﻋﺸﺮات‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺳﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫أﻋﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎب‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫واﻵﺛﺎر‬ ‫واﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺎت‬
‫دﯾﺮﻋﻄﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫ـ‬٧/٩/١٩٤٢.
‫أ‬‫وطﻨﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺣﻨﯿﻦ‬ ‫ﺳﺒﺎب‬
‫وﺧﯿﺎل‬ ‫ﺧﺎطﺮي‬ ‫ﯾﻐﺎدر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟـــﻲ‬ ‫ﯾﺒﺎرح‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬
‫ودﻻﻟﻰ‬ ‫ﺗﺒﺨﺘﺮى‬ ‫ذﻛﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﮭﻮه‬ ‫ﺑﺮاءة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻨﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﺎل‬ ‫وﻣﺮﺑﺢ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﻣﻐﻨﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﻣﺪاه‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أطﻠﺐ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻧﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫رأﯾﺖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻣﻔﻀــــــﺎل‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺄﻟﻘﺎ‬ ‫ﺳﺎطﻌــﺎ‬ ‫را‬
‫اﻟﻜﻠﻤ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫اﻟﻜﻠﻤ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫اﻟﻤﻀﺎد‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫اﻟﺠﻤﻊ‬
‫ْﺪ‬‫ﮭ‬َ‫ﻋ‬‫زﻣﻦ‬‫ﯾﺒﺎرح‬‫وﯾﻔﺎرق‬ ‫وﯾﺮﺣﻞ‬ ‫ﯾﺘﺮك‬
‫وﯾﻐﺎدر‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬‫اﻟﻜﮭﻮﻟﺔ‬
‫واﻟﺸﯿﺨﻮﺧﺔ‬
‫ﻋﮭﺪ‬‫ِﮭﺎد‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﻋﮭﻮد‬
‫ﺑﺎﻟﻰ‬‫:اﻟﺨﺎطﺮ‬ ‫اﻟﺒﺎل‬‫ﺧﯿﺎﻟﻰ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﺸﺒﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﯿ‬‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻤﻨﺎم‬ ‫ﻘﻈﺔ‬
‫ﺻﻮرة‬
‫ﯾﺒﺎرح‬‫ﯾﻼزم‬‫ﺧﯿﺎل‬‫أﺧﯿﻠﺔ‬
‫ِﯿﻼن‬‫ﺧ‬‫و‬
‫وﺧﯿﺎﻻت‬
‫ﺣﻨﻨﺖ‬ُ‫وﺗﻠﮭﻔﺖ‬ ُ‫اﺷﺘﻘﺖ‬‫ﺑﺮاءة‬‫وﻧﻘﺎء‬ ‫طﮭﺮ‬‫ﺣﻨﻨﺖ‬‫ﻧﻔﺮت‬‫ﺧﺎطﺮ‬‫ﺧﻮاطﺮ‬
‫ﻟﮭﻮ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻌﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫واﻟﻤﺮاد‬ ‫وﺷﻐﻠﻚ‬
‫واﻟﻠﻌﺐ‬ ‫)اﻟﻤﺮح‬
(
‫ﺗﺒﺨﺘﺮ‬‫ﺑﻨﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﺐ‬ ‫ِﺸﯿﺔ‬‫ﻣ‬
( ‫وﺗﺜﻨﻰ‬ ‫)ﺗﻤﺎﯾﻞ‬
‫اﻟﻠﮭﻮ‬‫اﻟﺠﺪ‬
‫دﻻل‬‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
‫واﻟﻤﺰاح‬
‫)ﺗﺪ‬ ‫واﻟﻤﺮاد‬(‫ﻟﻠﻰ‬
‫ﻣﺪاه‬‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ :‫اﻟﻤﺪى‬
":‫واﻟﻤﺮاد‬ ‫واﻟﻐﺎﯾﺔ‬
"‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫أﺛﻨﺎء‬
‫ﺗﺒﺨﺘﺮ‬‫اﻋﺘﺪال‬‫ﻣﻐﻨﻢ‬‫ﻣﻐﺎﻧﻢ‬
ٍ‫ﻓﺎن‬‫زاﺋﻞ‬‫وﻣﺮﺑﺢ‬‫وﻛﺴﺐ‬ ‫رﺑﺢ‬‫ذﻛﺮت‬ُ‫وﻧﺴﯿﺖ‬ ‫ﻏﻔﻠﺖ‬‫ﻣﺎل‬‫أﻣﻮال‬
‫أطﻠﺐ‬‫وأﺑﻐﻰ‬ ‫أرﯾﺪ‬‫ﻣﻜﺎﺳﺐ‬‫وھﻮ‬ (‫)ﻣﻜﺴﺐ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬
‫)ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫ُﻜﺴﺐ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬
(‫وﻋﻮاﺋﺪ‬
ٍ‫ﻓﺎن‬‫ﺑﺎق‬–‫ﺧﺎﻟﺪ‬-
‫داﺋﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻣﻐﻨﻢ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺆﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ‬
‫ﻗﮭﺮا‬ ‫اﻟﺤﺮب‬
‫)ﻣﻜﺴﺐ‬ ‫واﻟﻤﺮاد‬
(‫رﺑﺢ‬ ‫و‬
‫ﺳﺎطﻊ‬‫ﻣﻨﯿﺮ‬‫ﺳﺎطﻊ‬‫ﻣﻈﻠﻢ‬‫ﻧﻮر‬‫أﻧﻮار‬
‫ﻣﺘﺄﻟﻖ‬‫وظﺎھﺮا‬ ‫ﻻﻣﻌﺎ‬‫ﻣﻔﻀﺎل‬‫واﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬‫ﻣﺘﺄﻟﻖ‬‫ﺧﺎﻓﺖ‬‫ﻋﺎﻟﻢ‬‫ﻋﻮاﻟﻢ‬
‫ﺧﺎطﺮى‬‫وﺑﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻜﺮى‬‫ﯾﻐﺎدر‬‫وﯾﺮﺣﻞ‬ ‫ﯾﺘﺮك‬
‫إﻟﯿﮭﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻨﯿﻦ‬ ‫وﯾﺤﺲ‬ ‫واﻟﺒﺮاءة‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﯾﻨﺴﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ :‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬‫وراء‬ ‫ﯾﺴﻌﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وأﻧﮫ‬ ،
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺮاءة‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﯾﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫واﻟﮭﻤﻮم‬ ‫اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎل‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ‬ ‫وﯾﻌﯿﺶ‬ ، ‫ﻟﻠﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﺳﺐ‬
‫اﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ودورھﺎ‬‫ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺟﺘﮭﺎد‬ ‫وطﻠﺒﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وراء‬

6. 6
‫س‬١‫ﺑﺎﻟﻰ‬ ‫ﯾﻔﺎرق‬ ‫ﻻ‬ ) : ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :–‫ﺧﺎطﺮ‬ ‫ﯾﻐﺎدر‬ ‫ﻻ‬‫ى‬‫؟‬ ‫ﻗﯿﻤﺘﮫ‬ ‫؟وﻣﺎ‬ (
‫ﺗﺄﻛﯿﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﺗﺮادف‬‫اﻟﺠﻤﯿﻞ‬ ‫اﻟﻌﮭﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺣﻨﯿﻦ‬
‫س‬٢‫ﺑﺎﻟﻰ‬ ‫ﯾﻔﺎرق‬ ‫)ﻻ‬ ":‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫:ﻋﻼم‬–‫؟‬ (‫ﺧﺎطﺮي‬ ‫ﯾﻐﺎدر‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬ ‫وﺳﯿﻄﺮة‬ ‫اﻟﻨﺴﯿﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﯾﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ج:ﺗﻌﺒﯿﺮ‬٠
‫س‬٣‫؟‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫:ﻣﺎ‬
:‫ج‬. ‫اﻷذن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗﻄﺮب‬ ‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫ﺟﺮس‬ ‫ﯾﻌﻄﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫ﺷﻄﺮي‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫اﺗﻔﺎق‬
‫س‬٣‫؟‬ (‫وﺧﯿﺎﻟﻲ‬ ‫:)ﺧﺎطﺮي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :
.‫واﻟﻮاﺟﺪان‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت‬ ‫ﺳﯿﻄﺮة‬ ‫ﺗﻨﻮع‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ‬ :‫ج‬
‫س‬٤‫؟‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرع‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :
‫واﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫اﻟﺘﺠﺪد‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ‬ :‫ج‬
‫س‬٥‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺑﺎﻷول؟‬
‫اﻷول‬ ‫ﻟﻠﺒﯿﺖ‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻞ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ :‫ج‬
‫س‬٦‫"؟‬ ‫ﻟﮭﻮه‬ ‫ﺑﺮاءة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻨﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ": ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ :
‫اﻟﺒﺎل‬ ‫وراﺣﺔ‬ ‫واﻟﺪﻻل‬ ‫واﻟﺘﺒﺨﺘﺮ‬ ‫اﻟﺒﺮيء‬ ‫اﻟﻠﮭﻮ‬ ‫ﻓﻔﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫أﯾﺎم‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﯾﺆﻛﺪ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ :‫ج‬٠
‫س‬٧‫؟‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺗﻜﺮار‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :
‫اﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻔﺮده‬ ‫ﺗﻤﯿﺰه‬ ‫ﯾﺆﻛﺪ‬ :‫ج‬‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻈﺎھﺮ‬ ‫وﺗﻌﺪد‬ ‫س‬٠
‫س‬٨‫ﺣﻨﻨﺖ‬ ": ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﻢ‬ :–‫ﻟﮭﻮه‬ ‫ﺑﺮاءة‬–‫؟‬ " ‫دﻻﻟﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺒﺨﺘﺮي‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﺟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻮرﻋﺔ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫أﻟﻔﺎظ‬ :‫ج‬٠
‫؟‬ ( ‫)ﻣﺪاه‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﻢ‬ :‫س‬
‫واﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫واﻟﺤﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﻌﺔ‬ :‫ج‬٠
‫ﺑﻤ‬ "..... ‫ﻣﻐﻨﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ": ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬‫؟‬ ‫ﻗﺒﻠﮭﺎ‬ ‫ﺎ‬
‫إﺟﻤﺎل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻔﺼﯿﻞ‬ :‫ج‬
‫؟‬ " ٍ‫ﻓﺎن‬ " ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬
‫ﺗﺪوم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﺑﺤﻘﺎرة‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ :‫ج‬
‫"؟‬ ْ‫ﻟﻜﻦ‬ " ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬
‫وﻛﯿﻒ‬ ‫طﻔﻮﻟﺘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﺘﺤﺪد‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻟﺘﺠﻨﺐ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪراك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ :‫ج‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺳﺎطﻌﺎ"؟‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ": ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ھﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫دور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻧﻮرا‬ ‫ﯾﺸﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺗﺸﺒﯿﮫ‬٠
‫"؟‬ ‫ﻣﺘﺄﻟﻘﺎ‬ ‫ﺳﺎطﻌﺎ‬ ": ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﺟﻤﺎل‬ ‫ﺑﺮوﻋﺔ‬ ‫ﯾﻮﺣﻰ‬ :‫ج‬٠
‫رأﯾﺖ‬ ": ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻋﻼم‬ :‫س‬–" ‫أﺑﺼﺮت‬‫؟‬
‫واﻟﺘﺤﻘﻖ‬ ‫واﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫واﻟﺘﺄﻛﺪ‬ ‫اﻟﺜﺒﻮت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪل‬ :‫ج‬٠
‫ﺧﺎطﺮي‬ ": ‫ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬–‫"؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻰ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﺼﯿﺺ‬ :‫ج‬
‫ﻣﻐﻨﻢ‬ " ‫ﺗﻨﻜﯿﺮ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬-‫واﻟﺸﻤﻮل‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻮم‬ :‫ج‬ ‫"؟‬ ‫ﻣﺮﺑﺢ‬
٢-‫وﺗﻌظ‬ ‫إﺟﻼل‬‫ﯾم‬
‫ﺑﺮﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎل‬ ‫ﻟﺸﻌﻠﺘﮫ‬ ‫ﺷﺪت‬‫رﺣﺎﻟﻲ‬ ‫ﺷﺪدت‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺒﺎس‬
‫وﺟﻼل‬ ‫ھﯿﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺼﺮت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻤــــﺎ‬ ‫ﺑﮭﺮت‬ ‫ﻛﻔﺮاﺷﺔ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎذا‬
‫ﺻﺎدﻗــــﺎ‬ ‫وﺣﺒﺎ‬ ‫اﯾﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘﺒﺴﺖ‬‫ﻣﺠﺎﻟﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮﺗﺠﻰ‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﻣﺿﺎد‬‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫اﻟﺟﻣﻊ‬
‫ﺷﻌﻠﺔ‬‫اﻟﻤﻀﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬‫ّﺣﺎل‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬‫ﺟﻤ‬‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ (‫)رﺣﻞ‬ ‫ﻊ‬‫رﻏﺒﺔ‬‫واﺟﺒﺎر‬ ‫اﻩ‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬‫ﺷﻌﻠﺔ‬‫َﻞ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺷ‬

7. 7
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺪ‬
‫ﻟﻠﺴﻔﺮ‬
‫رﻏﺒﺔ‬‫وﺣﺐ‬ ‫ﻟﻬﻔﺔ‬‫اﻻﻗﺘﺒﺎس‬‫اﻷﺧﺬ‬
‫ﺑﻬﺮت‬‫ودﻫﺸﺖ‬ ‫أﻋﺠﺒﺖ‬‫ﻟﺬا‬‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬‫أﺑﺼﺮت‬‫ﻋﻤﻴﺖ‬‫ﻓﺮاﺷﺔ‬‫ﻓﺮاش‬
‫ﻫﻴﺒﺔ‬‫ﻣﻤﺘﺰج‬ ‫ﺧﻮف‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺘﺮام‬
‫ﺟﻼل‬‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫ﺟﻼل‬‫ﺣﻘﺎرة‬‫رﻏﺒﺔ‬‫رﻏﺒﺎت‬
‫أﺑﺼﺮت‬‫وﺷﺎﻫﺪت‬ ‫رأت‬‫ﻫﻴﺒﺔ‬
‫وﺟﻼل‬
‫اﻟﻤﺮا‬( ‫)وﻗﺎر‬ ‫د‬
(‫)ﻃﻴﺶ‬ ‫واﻟﻤﻀﺎد‬
‫ﻫﻴﺒﺔ‬‫ﻃﻴﺶ‬‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫اﻷﺷﻌﺎر‬
‫ﻗﺒﺴﺖ‬‫أﺧﺬت‬‫ﺻﺎدﻗﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺨﻠﺺ‬‫إﻳﻤﺎن‬‫ﻛﻔﺮ‬x‫ﻣﺠﺎل‬‫ﻣﺠﺎﻻت‬
‫ﺗﺠﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻤ‬‫أرﺟﻮﻩ‬ ‫اﻟﺬى‬
‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺛﻤﺮة‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫رﺟﺎءﻩ‬ ‫ﻳﺨﻴﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أدرك‬ ‫اﻟﺷرح‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪرك‬ ‫ﻣﺘﻤﻜﻦ‬ ‫وأدﻳﺐ‬ ‫وﻗﻴﻤﺘﻪ‬‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮب‬
‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﻮاطﻦ‬
‫س‬١"‫اﻟﺮﺣﺎل‬ ‫ﻟﺸﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪت‬ ":‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻋﻼم‬ :‫؟‬
‫وزﻣﺎن‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫وﺿﺮورة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺑﻨﻮرﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻬﺪى‬ ‫ﺑﻤﻨﺎرة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﻮر‬ :‫ج‬
‫س‬٢" ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﻢ‬ :‫ﺑﺮﻏﺒﺔ"؟‬‫واﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ :‫ج‬
:‫س‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫"؟‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫رﺣﺎﻟﻲ‬ ‫دت‬‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ :‫ج‬٠
‫ﻋﻠﻢ‬ :‫س‬‫رﺣﺎﻟﻲ"؟‬ ‫ﺷﺪدت‬ ": ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺪل‬‫ﻟﺘﻠﻘﻴﻪ‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬ ‫واﻟﻌﺰم‬ ‫اﻟﺘﺎم‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫ج‬٠
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﺘﻠﻘﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮة‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ :‫ج‬ ‫رﺣﺎﻟﻲ"؟‬ ": ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬٠
‫ﻋﻼ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ :‫ج‬ ‫؟‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻗﺔ‬٠
‫"؟‬ ‫ﻛﻔﺮاﺷﺔ‬‫أﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ": ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ع‬‫ﻓﺮو‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﺘﻨﻘﻞ‬ ‫اﻹﻗﺒﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻔﺮاﺷﺔ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ :‫ج‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﺟﺄة‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ :‫ج‬ ‫ﻓﺈذا"؟‬ ": ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﻢ‬ :‫س‬٠
‫ﺑﻬ‬ ": ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﻢ‬ :‫س‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫وﻋﻈﻴﻢ‬ ‫واﻟﺪﻫﺸﺔ‬ ‫اﻹﻋﺠﺎب‬ ‫ﺑﺸﺪة‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ :‫ج‬ ‫ﺮت"؟‬٠
‫ﺑﻘﺪ‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﻣﺆ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫أﺑﺼﺮت‬ ‫ﻗﺪ‬ :‫ج‬ ‫؟‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﻣﺆ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج‬ :‫س‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫وأﺛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﻳﺆ‬ :‫ج‬ ‫وﺟﻼل"؟‬ ‫ﻫﻴﺒﺔ‬ ": ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬٠
‫"؟‬ ‫وﺣﺒﺎ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﺎ‬ ‫"ﻗﺒﺴﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬
‫اﻹﻳﻤ‬ ‫ﺻﻮر‬ :‫ج‬‫اﻟﺠﻬﻞ‬ ‫وأﺿﺮار‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫دور‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﺒﺲ‬ ‫ﻣﺎدي‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺎن‬
‫اﻟﺘﻨﻮع‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ :‫ج‬ ‫وﺣﺒﺎ"؟‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗﺒﺴﺖ‬ ": ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫س‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫وﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪف‬ ‫ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ :‫ج‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺠﻰ"؟‬ ": ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﻢ‬ :‫س‬٠
‫ﻣﺠﺎﻟﻲ"؟‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ": ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻋﻼم‬ :‫س‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫ج‬
‫ﺗدرﯾﺑـــــﺎت‬
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬ ُ‫ح‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬‫ﱡ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬‫ِﻰ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬َ‫و‬ ‫ِﺮى‬‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬
ِ‫ﻩ‬ِ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ة‬َ‫ء‬‫َا‬‫ﺮ‬َ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻨ‬َ‫ـ‬‫ﻨ‬َ‫ﺣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬‫ِﻰ‬‫ﻟ‬‫َﻻ‬‫د‬َ‫و‬ ‫ِى‬‫ﺮ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺒ‬َ‫ـ‬‫ﺗ‬ ُ‫ْت‬‫َﺮ‬‫ﻛ‬َ‫ذ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬
ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻃ‬َ‫أ‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫َﺎﺳ‬‫ﻜ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻰ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺐ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫َﻢ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫َﺢ‬‫ﺑ‬ْ‫َﺮ‬‫ﻣ‬َ‫و‬ ٍ‫ن‬‫ﺎ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬ ً‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ُﻮ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ َ‫ﻢ‬‫ِﻠ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ِ‫َﺎل‬‫ﻀ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ِﻰ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬
: ‫اﺧﺘﺮ‬ (‫)أ‬١-‫)ﻣﺨﺘﺎل‬ : (‫)ﺳﺎﻃﻊ‬ ‫ﻣﺮادف‬-‫ﻣﻨﻴﺮ‬-( ٍ‫ﻩ‬‫ا‬‫ز‬
٢-‫زاﺋﻞ‬ ) : (ٍ‫ن‬‫)ﻓﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎد‬–ٍ‫ﺑﺎق‬–‫را‬( ٍ‫ق‬

8. 8
٣-‫ﻏﻨﺎﺋﻢ‬ ) : ( ‫ﻣﻐﻨﻢ‬ ) ‫ﺟﻤﻊ‬–‫ﻣﻐﺎﻧﻢ‬–( ‫أﻏﻨﺎم‬
٤-‫ﻛﺴﺐ‬) : (‫)ﻣﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻔﺮد‬–‫ﻣﻜﺴﺐ‬–( ‫ﻛﺎﺳﺐ‬
٥-‫)ﻣﻤﺰق‬ : (‫)ﺑﺎﻟﻰ‬ ‫ﻣﺮادف‬–ِ‫ن‬‫ﻓﺎ‬–( ‫ﺧﺎﻃﺮى‬
‫؟‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱡﻔﻮﻟ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ‫إﻟﻰ‬ ُ‫ﺮ‬‫اﻟﺸﺎﻋ‬ َ‫ق‬‫ْﺘﺎ‬‫ﺷ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ (‫)ب‬
َ‫ﻌ‬ِ‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬ ً‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ُﻮ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ َ‫ﻢ‬‫ِﻠ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬) (‫)ج‬‫؟‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫ﺎ‬
ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻏ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫َﺎل‬‫ﺣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﺸ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﱠت‬‫ﺪ‬ُ‫ﺷ‬‫ِﻰ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺣ‬ِ‫ر‬ ُ‫ْت‬‫د‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬ِ‫ﻟ‬ ِ‫َﺎس‬‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬ِ‫ﻺ‬ِ‫ﻟ‬
‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫َت‬‫ﺮ‬ِ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺷ‬‫َا‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ِ‫َﻼل‬‫ﺟ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫َت‬‫ﺮ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ْ‫ﺪ‬ّ‫ﻗ‬
‫َﺎ‬‫ﻗ‬ِ‫د‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺣ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﺴ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬‫ِﻰ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬‫واﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ُﺮ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
: ‫اﺧﺘﺮ‬ (‫)أ‬
١-‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ) : ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ (‫اﻟﺮﺣﺎل‬ ‫ﻟﺸﻌﻠﺘﻪ‬ ‫)ﺷﺪت‬–‫اﻟﻔﺮار‬–( ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬
٢-ُ‫ِﻠﺖ‬‫ﻧ‬ ) : (‫ﻗﺒﺴﺖ‬ ) ‫اﻟﻤﺮاد‬-‫واﻓﻘﺖ‬–.( ُ‫ﺷﺎﻫﺪت‬٣-‫ﺟﻬﻠﺖ‬ ) :(‫)أﺑﺼﺮت‬ ‫ﻣﻀﺎد‬–‫ﻋﻤﻴﺖ‬–( ‫ﺧﻔﻴﺖ‬
‫؟‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺑﻴﺎت‬ ‫وﺿﻮء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ب‬
)‫ـ‬‫ﺟ‬‫؟‬ "ْ‫َت‬‫ﺮ‬ِ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺷ‬‫َا‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ": ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ (
‫ِﻰ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬ ُ‫ح‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬‫ﱡ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬‫ِﻰ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬َ‫و‬ ‫ِﺮى‬‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬
ِ‫ﻩ‬ِ‫ﻮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ة‬َ‫ء‬‫َا‬‫ﺮ‬َ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻨ‬َ‫ـ‬‫ﻨ‬َ‫ﺣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬‫ِﻰ‬‫ﻟ‬‫َﻻ‬‫د‬َ‫و‬ ‫ِى‬‫ﺮ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺒ‬َ‫ـ‬‫ﺗ‬ ُ‫ْت‬‫َﺮ‬‫ﻛ‬َ‫ذ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬
َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻰ‬‫ﻓ‬ ُ‫ُﺐ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻃ‬َ‫أ‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫َﺎﺳ‬‫ﻜ‬ِ‫َﺎل‬‫ﻣ‬ ِ‫َﺢ‬‫ﺑ‬ْ‫َﺮ‬‫ﻣ‬َ‫و‬ ٍ‫ن‬‫ا‬ َ◌َ‫ف‬ ٍ‫َﻢ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
‫َﺎ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬ ً‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ُﻮ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ َ‫ﻢ‬‫ِﻠ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ِ‫َﺎل‬‫ﻀ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫َﻢ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ِﻰ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬
: ‫اﺧﺘﺮ‬ (‫)أ‬
١-‫ﻳﺄﻟﻒ‬ ) : (‫ﻳﺒﺎرح‬ ) ‫ﻣﺮادف‬–‫ﻳﻐﺎدر‬–( ‫ﻳﻐﺪر‬٠
٢-‫ﻋﻮاﻟﻢ‬ ) : (‫)ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬–‫أﻋﻼم‬–( ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ‬٠
٣-‫ﺧﺎﻓﺖ‬ ) : ( ‫ﺳﺎﻃﻊ‬ ) ‫ﻣﻀﺎد‬–‫ﺑﺎﻫﺖ‬–.( ‫ﻻﻣﻊ‬
٤-‫اﻟﻤﻴﺜﺎق‬ ) : ( ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫)ﻋﻬﺪ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬–‫اﻟﻌﻠﻢ‬–( ‫اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‬
٥-‫)ﺗﻀﺎد‬ : ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ (‫ﺧﺎﻃﺮى‬ ‫ﻳﻐﺎدر‬ ‫ﻻ‬ ) ( ‫ﺑﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﺒﺎرح‬ ‫)ﻻ‬–‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬–( ‫ﺗﺮادف‬
‫؟‬ ُ‫اﻷﺑﻴﺎت‬ ‫ُﺼﻮرﻫﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ِﺔ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬‫ﱡ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺣ‬ْ‫َﺮ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﺰ‬ْ‫ـ‬‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ـ‬‫ﺗ‬ ِ‫ِﻢ‬‫ﺑ‬ (‫)ب‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻳﺒﺎرح‬ ‫ﻻ‬ ": ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﺑﻢ‬ (‫)ج‬‫؟‬ ‫اﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﺗﻜﺮار‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ " ‫ﻟﻰ‬
‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫َت‬‫ﺮ‬ِ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺷ‬‫َا‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ِ‫َﻼل‬‫ﺟ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫َت‬‫ﺮ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ْ‫ﺪ‬ّ‫ﻗ‬
‫َﺎ‬‫ﻗ‬ِ‫د‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺣ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ُ‫ْﺖ‬‫ﺴ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ـ‬‫ﻓ‬‫ِﻰ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬‫واﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ُﺮ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
‫و‬ (‫)ﻗﺒﺴﺖ‬ ‫ﻣﺮادف‬ ‫ﺿﻊ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‬ ‫ﻓﻬﻤﻚ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻰ‬ (‫)أ‬‫؟‬ (‫)ﻓﺮاﺷﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺗﻮﺣﻰ‬ ‫وﺑﻢ‬ ( ‫ﻫﻴﺒﺔ‬ ) ‫ﻣﻀﺎد‬
‫؟‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ّر‬‫ﺻﻮ‬ ‫ﺑﻢ‬ (‫)ب‬
:‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻛﻤﻞ‬ (‫)ج‬
١-............... ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬٢-.......... ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
٣-...."‫"أﺑﺼﺮت‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ "‫"ﻓﻘﺒﺴﺖ‬٤-‫ﻳﻔﻴﺪ‬ (‫وﺣﺒﺎ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﺎ‬ )‫ﺗﻨﻜﻴﺮ‬.......... ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫..............و‬
٥-................. ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻰ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺑﻨﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺷ‬: ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ذر‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻟﻤﻬﺮي‬ ‫ﻤﺎﺳﺔ‬: ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬-
‫إ‬ )‫ﺑﺄھﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺗوﺻوا‬ ‫اﻟﻘﯾراط‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾذﻛر‬ ً‫ﺎ‬‫أرﺿ‬ ‫ﺳﺗﻔﺗﺣون‬ ‫ﻧﻛم‬‫ﻟ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ً‫ا‬‫ﺧﯾر‬‫ورﺣﻣﺎ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﮭم‬(

9. 9
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﺳﺘﻔﺘﺤﻮن‬‫ﺳﺘﻤﺘﻠﻜﻮن‬
‫اط‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫أرﺿﺎ‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺧﻴ‬ ‫ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻮﺻﻮا‬.‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻮا‬-
‫ذﻣﺔ‬‫ذﻣﻢ‬ (‫)ج‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫ﻛﻔﺎﻟﺔ‬‫و‬ ‫وأﻣﺎن‬ ‫ﻋﻬﺪ‬
‫رﺣﻤﺎ‬‫أرﺣﺎم‬ (‫)ج‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ‬
‫اﻟﻘﻴﺮاط‬‫ﻗﺮارﻳﻂ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫واﻟﺠﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻟﻸرض‬ ‫ﻗﻴﺎس‬ ‫وﺣﺪة‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺧﻴ‬‫وإﺣﺴﺎﻧ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺧﻴﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺧﻴﻮر‬ ‫و‬ ‫أﺧﻴﺎر‬ (‫)ج‬ ‫ﺎ‬×.‫ﺷﺮا‬
: ‫اﻟﺷرح‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻮا‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وﻳﻮﺻﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ،وﺳﻴﻤﺘﻠﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﻔﺘﺤﻮن‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﺒﺸﺮ‬
‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮب‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ‬‫ﻧﺒﻰ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫اﷲ‬‫وﺳﻠﻢ‬
.‫وﺣﻖ‬ ‫وأﻣﺎن‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫وﻟﻬﻢ‬ ،(
‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣواطن‬
. ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ‬ (‫اﻟﺮﺳﻮل)ص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺸﺎرة‬ . ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﻣﺆ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ : ‫أرﺿﺎ‬ ‫ﺳﺘﻔﺘﺤﻮن‬ ‫إﻧﻜﻢ‬
.‫اﻟﻤﻴﺰان‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻔﺮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫اط‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
.‫وأﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ.و‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ :‫اﺳﺘﻮﺻﻮا‬
(‫)ﺑﺈن‬ ‫ﻛﻴﺪ‬‫ﺗﻮ‬ ‫وأﺳﻠﻮب‬ .‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻞ‬ :‫ورﺣﻢ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎن‬
. ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺗﻌﺪد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ :‫ورﺣﻤﺎ‬ ‫ذﻣﺔ‬
‫س‬١‫وﻟﻤﺎذا؟‬ ‫؟‬ ( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ) ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أوﺻﻰ‬ ‫ﺑﻢ‬ :
‫اﻟﻤ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ) ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أوﺻﻰ‬ : ‫ج‬‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺴﻠﻤﻮن‬
. ‫واﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫وﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫وﺣﻖ‬
‫س‬٢‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ :-‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-. ‫؟‬
) ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﺻﺪق‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﺔ‬ ( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ) ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﺧﺒﺮ‬ : ‫ج‬‫ص‬(
‫ﻋﻬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺗﻢ‬) ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬.(
‫س‬٣‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﻣﺎ‬ :-‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-.‫؟‬ ( ً‫ﺎ‬‫ورﺣﻤ‬ ‫ذﻣﺔ‬ )
‫اﻟﻘﺮا‬ ‫ﻫﻮ‬ : ‫اﻟﺮﺣﻢ‬ .‫واﻟﻌﻬﺪ‬ ‫واﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫اﻟﺬﻣﺔ‬‫ﺑﺔ‬
‫إﺳﻤ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫وأم‬ ( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ) ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻴﺪة‬‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺟﺪ‬ ( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ )‫ﺎﻋﻴﻞ‬
.‫ﻣﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ) ‫واﻟﺮﺳﻮل‬
.‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫أم‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗدرﯾﺑﺎت‬
‫ﺧﻴ‬ ‫ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮا‬ ‫اط‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘﻴ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫أرﺿ‬ ‫ﺳﺘﻔﺘﺤﻮن‬ ‫إﻧﻜﻢ‬ ) : ( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ) ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،ً‫ا‬‫ﺮ‬
( ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ) ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺻﺪق‬ ( ‫ورﺣﻤﺎ‬
١-"‫وﺟﻤﻊ"ذﻣﺔ‬ ،"‫وﻣﻀﺎد"ﺧﻴﺮا‬ ،"‫ﻣﺮادف"اﻟﻘﻴﺮاط‬ ‫ﻫﺎت‬
.....................................................................................................

10. 10
٢-‫أﺻﺤﺎﺑﻪ؟‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺸﺮ‬ ‫ﺑﻢ‬‫أﻣﺮﻫﻢ؟‬ ‫وﺑﻢ‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
٣-‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ "‫أرﺿﺎ‬ ‫ﺳﺘﻔﺘﺤﻮن‬ ‫"إﻧﻜﻢ‬‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ؟‬
.....................................................................................................
٤-‫ﻫﻤﺎ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻈﻬﺮي‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ "‫ورﺣﻤﺎ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫"ﻓﺈن‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
: ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬
‫وﻟﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮي‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺟﻬﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺻﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻛﺰ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﻗﺮى‬ ‫إﺣﺪى‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺟﺮﺟﺎ‬
١٨٧٠‫ﺑﻤﺼﺮ‬ ‫واﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ‬ ‫أﻏﻠﺐ‬ ، ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫دار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺨﺮج‬ ‫ﺑﺎﻷزﻫﺮ‬ ‫درس‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫وﺗﻮﻓﻲ‬١٩٣١.

11. 11
١-‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة‬ ‫وﻓﺨﺮ‬ ‫ﻟﻮم‬
‫أ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻜﺮ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻟﻮ‬ ‫واﻟﺤﺴﺐ‬ ‫واﻟﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎ‬ ‫زﻫﺎﻫﺎ‬ ‫ـﺬر‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮاﻫﺎ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬
‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻧﻨﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ـﺪك‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫رو‬‫ﻛﻼ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻣﻪ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ـﻮﻩ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫واﻋﺘﻤﻞ‬ ‫اﻷﺣﻘﺎب‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ذروة‬ ‫ﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫أﺗﻨﻜﺮ‬‫ﺗﻨﻔﻲ‬×‫وﺗﺆ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬‫وﺗﻘﺮ‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﻫﻮاﻫﺎ‬( ‫أﻫﻮاء‬ ) ‫ج‬ ‫ﺣﺒﻬﺎ‬×‫ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻌﺬر‬( ‫اﻷﻋﺬر‬ ) ‫ج‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬‫زﻫﺎﻫﺎ‬‫ﺟﻤﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﺴﺐ‬( ‫اﻷﺣﺴﺎب‬ ) ‫ج‬ ‫واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻤﻨ‬‫اﻟﻮﻓﺮ‬‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬×‫اﻟﻨﺎدر‬
‫روﻳﺪك‬‫ﻣﻬﻼ‬‫اﻟﻌﻼ‬‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﺮﻓﻌﺔ‬
‫ذروة‬( ‫ذرا‬ ) ‫ج‬ ‫ﻗﻤﺔ‬‫اﻟﻤﺠﺪ‬( ‫)اﻷﻣﺠﺎد‬ ‫ج‬ ‫واﻟﺮﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻓﺔ‬×‫اﻟﻬﻮان‬
‫ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ‬‫ﺗﻮاﻟﺪت‬‫اﻷﺣﻘﺎب‬‫اﻟﺰ‬‫ﻣﺤﺪد‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫زﻣﻦ‬ (‫ﺣﻘﺐ‬ ) ‫م‬ ‫ﻣﺎن‬
: ‫اﻟﺸﺮح‬
:‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺘﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺲ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﺑﻼدﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻏﺎب‬
١-‫وأﺻﻞ‬ ‫وزﻳﻨﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫أﻧﺴﺎﻫﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﺒﺖ‬ ‫ﻷﻧﻲ‬ ‫أﻋﺬرﻫﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣﺒﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻧﻜﺮت‬ ‫ﻟﻮ‬
.‫ﻋﺮﻳﻖ‬
٢-‫وا‬ ‫ﻷﺻﻞ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ﻟﺮأﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻳﻨﺘﻤﻲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮي‬ ‫ﻓﻜﻼ‬ ،‫واﺣﺪﻩ‬ ‫أرض‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪ‬
.‫واﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫أم‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻷب‬
٣-.‫واﻟﻌﺼﻮر‬ ‫اﻷزﻣﻨﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﻪ‬ ‫ﺗﻮﻟﺪت‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻤﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻔﺘﺨﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
.‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻌﺘﺎب‬ ‫اﻟﻠﻮم‬ ‫ﺿﻪ‬‫ﻏﺮ‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ :‫ﻫﻮاﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺗﻨﻜﺮ‬
.[‫]اﻟﻌﺬر‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ [‫]ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬‫واﻟﺘﻮ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ :‫ـﺬر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺰﻳﻨﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎب‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫وﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺗﺰﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫واﻟﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎ‬ ‫زﻫﺎﻫﺎ‬
.‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺰﻳﻦ‬
.‫وﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫اﻟﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﺤﺴﺐ‬
.‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻧﻐﻤﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﻟﻔﻈﻲ‬ ‫ﺗﺠﺎﻧﺲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ :‫واﻟﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﺐ‬
‫اﻟﺬﻫﻦ‬ ‫وﻳﺤﺮك‬ ‫اﻷذن‬ ‫ﻳﻄﺮب‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻧﻐﻤﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ :‫اﻟﻮﻓﺮ‬ – ‫اﻟﻌﺬر‬
.‫واﻻﻟﺘﻤﺎس‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ :‫روﻳﺪك‬
.‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻞ‬ ‫ﺑﺈن‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﻣﺆ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ :‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻣﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫أﺑﻮﻩ‬ ‫ﻛﻼﻧﺎ‬
.‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﺄب‬ ‫ﻟﻠﻨﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ : ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫أﺑﻮﻩ‬
.‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﺄم‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻣﻪ‬
.‫ﻛﻴﺪ‬‫واﻟﺘﻮ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ :‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ذروة‬ ‫ﻟﻨﺎ‬
.‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫وﺻﻮر‬
.‫واﻷﻏﺼﺎن‬ ‫اﻷوراق‬ ‫اﻟﻮارﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬
.‫ﻳﺘﻨﺎﺳﻞ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻸﺣﻘﺎب‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫اﻷﺣﻘﺎب‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ‬

12. 12
٢-‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫أﻧﻜﺮوا‬ ‫وإن‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫أﻧﻜﺮوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻤﻮﺳﻰ‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫دوﻧﻬﺎ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫آداب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻴﻨﺎ‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫واﻟﺬ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ﺮ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﺑﻦ‬‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﺷﺎﻫﺪ‬( ‫وأﺷﻬﺎد‬ ‫ﺷﻬﻮد‬ ) ‫ج‬
‫ﺑﺮ‬‫ﺻﺎدق‬×‫ﻛﺎذب‬‫ﻣﻨﺎزل‬(‫ﻣﻨﺰل‬ )‫م‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬
‫ﻋﺰ‬‫ﺷﺮف‬×‫ذل‬‫دوﻧﻬﺎ‬‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺴﺮ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫دوﻧﻬﺎ‬‫وﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﺎل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺎءل‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬‫ﻳﺆﻳﺪﻫﺎ‬‫ﻳﺴﺎﻧﺪﻫﺎ‬
‫أﻧﻜﺮوا‬‫ﺟﺤﺪوا‬×‫اﻋﺘﺮﻓﻮا‬‫آداب‬‫وﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫أﺧﻼق‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫اﻟﺬﻛﺮ‬‫ﻳﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﺑﻨﻴﻨﺎ‬‫أﻧﺸﺄﻧﺎ‬×‫ﻫﺪﻣﻨﺎ‬‫أﻣﻪ‬‫أﻣﻢ‬ (‫)ج‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻪ‬
: ‫اﻟﺷرح‬
:‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﺛﻢ‬
٤-‫ﻳﺴﺘﻄﻴ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ،‫ﻟﻤﺼﺮ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻟﺤﺎﻗﺪون‬ ‫أﻧﻜﺮ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻧﺸﺄة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫دور‬ ‫ﻳﻨﻜﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻌﻮا‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﺰ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻨ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﻟﺴﻼم‬
٥-.‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬ ‫وأﺧﻼق‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺷﺮع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻮا‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﻟﻤﺼ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫اﻟﻨﺴﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬.‫ﻧﻔﺴﻪ‬
٦-‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬‫و‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﺘﻤﺴﻜﻴﻦ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺻﻮل‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺒﻴﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬
.‫واﻹﻧﺠﻴﻞ‬
‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣظﺎھر‬
.‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫ﺷﺮط‬ ‫أداة‬ :‫إن‬
.‫اﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻟﺘﻬﺎ‬‫ﺰ‬‫وﻣﻨ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬‫ص‬
.‫ﻟﻤﺼﺮ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ،‫ﺷﺮط‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ :‫ﺑﺮ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﻤﻮﺳﻰ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫أﻧﻜﺮوا‬ ‫إن‬
.‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫وﺟﻮاﺑﻪ‬ ‫أﻧﻜﺮوا‬ ‫وﻓﻌﻠﻪ‬ ‫إن‬ ‫أداﺗﻪ‬
.‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺲ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻷﺧﻼق‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫آداب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻴﻨﺎ‬
.‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺪل‬ ،‫اﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‬ ‫واﻟﻌﺰ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮف‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫ﻋﺰ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬
.‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫اﻟﻨﺴﺮ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫دوﻧﻬﺎ‬
.‫واﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻟﻠﻔﺨﺮ‬ :‫ﻓﻨﺤﻦ‬ .‫ﻟﻠﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻧﻜﺮة‬ :‫أﻣﺔ‬
.‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫واﻟﺬﻛﺮ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪﻫﺎ‬ ‫أﻣﻪ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻳﺴﺎﻧﺪ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‬ ‫واﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫وﺗﺼﻮﻳﺮ‬.‫وأﻫﻠﻬﺎ‬
٣-‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﺣﺪة‬

13. 13
‫ﺟﺮوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫وإن‬ ‫ـﻨﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻓ‬
‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬ ‫اﺑﻨﻬﺎ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫دﻋﺖ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫إذا‬‫ـﺮو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫أو‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺳﻴﺎن‬ ‫ﻟﻨﺠﺪﺗﻬﺎ‬
‫ـﻢ‬‫ﺳ‬‫وﻣﻮ‬ ‫ﻋﻴﺪ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫أﻟﻢ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﻫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻔﺎء‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻻء‬ ‫ﺣﻠﻴﻔﻲ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫اﻟﺪﻫﺮ‬‫وأدﻫﺮ‬ ‫دﻫﻮر‬ (‫اﻟﺰﻣﻦ)ج‬‫دﻋﺖ‬‫واﺳﺘﻐﺎﺛﺖ‬ ‫ﻧﺎدت‬×‫ّﺖ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬
‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻔ‬‫ﺗﺸﺘﻴﺖ‬×‫وﺗﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻧﻬﺾ‬‫ﻣﺴﺮﻋﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬
‫ﺟﺮ‬‫ﺳﻌﻰ‬‫ﻧﺠﺪﺗﻬﺎ‬‫وﻧﺼﺮﺗﻬﺎ‬ ‫وإﻧﻘﺎذﻫﺎ‬ ‫إﻏﺎﺛﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻌﺎﻳﺔ‬‫واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻮﺷﺎﻳﺔ‬‫ﺳﻴﺎن‬‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن‬
‫وﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﺮﻗﺲ‬‫واﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬‫ﺣﻠﻴﻔﻴﻦ‬‫ﺣﻠﻔﺎء‬ (‫)ج‬ ‫وﻣﺘﻨﺎﺻﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻫﺪﻳﻦ‬×‫ﻋﺪوﻳﻦ‬
‫ﻋﻴﺪ‬‫أﻋﻴﺎد‬ (‫)ج‬ ‫ﺣﻔﻞ‬‫وﻻء‬‫وإﺧﻼص‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬×‫رﻳﺎء‬
‫ﻣﻮﺳﻢ‬‫ﻣﻮاﺳﻢ‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺟﻔﺎء‬‫وﻗﺴﻮة‬ ‫ﻏﻠﻈﺔ‬×‫رﺣﻤﺔ‬
‫ﻫﺠﺮ‬.‫وﺻﺎل‬ × ‫وﻗﻄﻴﻌﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎم‬
: ‫اﻟﺷرح‬
:‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺗﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺷﺎة‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻳﺤﺬر‬
٧-.‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮق‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮي‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻮاﺷﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻗﺪ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫إﻳﺎك‬
٨-.‫وﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﺳﺘﻐﺎﺛﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻧﺠﺪﺗﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺪﻟﻞ‬
٩-‫ﻋ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻳﺪل‬‫أو‬ ‫ﺧﺼﻮﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﻔﺎء‬ ‫دون‬ ‫واﻟﻤﻮاﺳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬‫أن‬ ،‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﻟﺘﺮاﺑﻂ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻠﻰ‬
.‫ﻗﻄﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣظﺎھر‬
.‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﺮاﺑﻂ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫ﺗﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻟﻦ‬
‫ﻧﻜﺮة‬ : ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻓﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﻃﻴﺔ‬ : ‫إذا‬‫واﻟ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻮم‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ : ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﺮ‬‫ﺸﻤﻮل‬
.‫ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﻴﺚ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷم‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫اﺑﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫دﻋﺖ‬
. ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮي‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫ﻋﻤﺮو‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺮﻗﺲ‬ ‫ﺳﻴﺎن‬
.‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻛﻴﺪ‬‫وﺗﻮ‬ ‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ : ‫ﻋﻴﺪ؟‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮﻧﺎ‬ ‫أﻟﻢ‬
.‫واﻟﺸﻤﻮل‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻮم‬ ‫ﻧﻜﺮﺗﺎن‬ :‫وﻣﻮﺳﻢ‬ ‫ﻋﻴﺪ‬
.‫ﺑﺎﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫وﻻء‬ ‫ﺣﻠﻴﻔﻲ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫وﻳﻘﻮى‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎد‬ :‫ﺟﻔﺎء‬ – ‫وﻻء‬
.‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫واﻟﻮﺣﺪة‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺗﻜﺮار‬ :‫ﻫﺠﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻔﺎء‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗدرﯾﺑﺎت‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻟﻮ‬ ‫واﻟﺤﺴﺐ‬ ‫واﻟﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎ‬ ‫زﻫﺎﻫﺎ‬ ‫ـﺬر‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮاﻫﺎ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻜﺮ‬‫ﻨ‬‫أﺗ‬
‫ﻧﻨﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ـﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ـﺪك‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫رو‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻣﻪ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ـﻮﻩ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﻛﻼﻧﺎ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻤ‬
‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫واﻋﺘﻤﻞ‬ ‫اﻷﺣﻘﺎب‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ذروة‬ ‫ﻟﻨﺎ‬
:‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺎت‬ ‫ـ‬ ‫أ‬
.(‫)اﻷﺣﻘﺎب‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ ‫ـ‬‫ـ‬ (‫)اﻟﻌﺬر‬ ‫ﺟﻤﻊ‬
.(‫)اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ (‫)اﻟﺼﺒﺎ‬ ‫ﻣﺮادف‬

14. 14
‫ﻏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﺗﺒﺔ‬ ‫أﺣﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ـ‬ ‫ب‬‫ﺮﺑﺘﻪ؟‬
.‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺖ‬ ‫ﻓﻬﻤﻚ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻞ‬ .‫ﻣﺠﻴﺪ‬ ‫وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﺮﻳﻖ‬ ٍ‫ﻣﺎض‬ ‫ﻟﺒﻼدﻧﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬
‫اﻷﺳﻠﻮب؟‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻣﺼﺮ(؛‬ ‫وأﻣﻪ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫أﺑﻮﻩ‬ ‫)ﻛﻼﻧﺎ‬ ‫ـ‬ ‫د‬
.[ ‫أﻛﻤﻞ‬ ] ............... ‫ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫وﺗﺄﺧﻴﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ (‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ذروة‬ ‫)ﻟﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ﻣ‬ ‫أﻧﻜﺮوا‬ ‫وإن‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻠﻚ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫أﻧﻜﺮوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻤﻮﺳﻰ‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫دوﻧﻬﺎ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫آداب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻴﻨﺎ‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫واﻟﺬ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ﺗﺨ‬ ‫ـ‬ ‫أ‬:‫اﻟﻘﻮﺳﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻴﺮ‬
١.( ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ) ......... ‫ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ـ‬
٢.(‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ )...... ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ـ‬
٣.(ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫)أﻗ‬ ...... ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫أﻧﻜﺮ‬ ‫ـ‬
٤‫أﺋﻤﺔ‬ ‫ـ‬ ‫أﻣﻬﺎت‬ )........ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ـ‬.(‫أﻣﻢ‬ ‫ـ‬ ‫إﻣﺎم‬ ‫ـ‬
‫ﻟﻸﺑﻴﺎت؟‬ ‫ﻓﻬﻤﻚ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺷﺮح‬ .‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت‬ ‫وﺗﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﺠﺎﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻬﻀﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫أﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬
.‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻚ‬ ‫وﺿﺤﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬
‫ﺑﺎﻟﺷﺎﻋر‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف‬
‫ﻋﺎم‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮي‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺧﻠﻴﻒ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ / ‫د‬ :‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬١٩٢٢‫ﺑ‬ ‫اﻟﺘﻴﻦ‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫ﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﺸﺮف‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻣﺘﻴﺎز‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻩ‬‫ر‬‫واﻟﺪﻛﺘﻮ‬ ‫واﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬ ‫اﻟﻠﻴﺴﺎﻧﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬‫ﺗﻮﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
١٩٤٤

15. 15
١.‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺪو‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮوس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻨﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻨﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬
‫ـﻴﻨﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺣ‬‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻤﺎﻣﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ذ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎﺑﻞ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪاول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬‫اق‬‫ﺮ‬‫رﻗ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ورد‬ ‫ـﺎف‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻮق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ﻓﻴﺮوز‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﻢ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬‫ﺳﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻘﻴﻖ‬ ‫ﻛﻨﻮز‬‫و‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﺳﻴﻨﺎء‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺤﺮاوﻳﺔ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬‫ﻣﺼﺮ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬
‫و‬‫اﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫ﺧﻠﻴﺞ‬‫و‬‫اﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫ﻗﻨﺎة‬‫و‬‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬‫و‬
‫اﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ‫ﺧﻠﻴﺞ‬
‫ﺑﺪوﻳﺔ‬‫ﺑﺪوﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻀﺎ‬( ‫ﻣﺪﻧﻴﺔ‬ ) ‫د‬
‫ﻋﺮوس‬‫زوﺟﺔ‬‫ﺧﻴﻮل‬(‫أﺻﻴﻠﺔ‬ ‫ﺧﻴﻮل‬ ) ‫ﺧﻴﻞ‬ ‫م‬
‫ﺳﻨﺎﺑﻞ‬( ‫)ﺳﻨﺒﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﻧﺒﺘﺔ‬‫ﻋﻄﺮ‬( ‫ﻋﻄﻮر‬ )‫ج‬ ‫راﺋﺤﺔ‬
‫ﺟﺪاول‬(‫ﺟﺪول‬ )‫ﻣﺎﺋﻰ‬ ‫ﻣﺠﺮى‬‫اق‬‫ﺮ‬‫رﻗ‬‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫وﻋﻜﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮك‬
‫ﺿﻔﺎف‬(‫اﻟﻨﻬﺮ)ﺿﻔﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬‫ﻣﻨﺎﺟﻢ‬‫ﻣﻨﺠﻢ‬
‫وردﻳﺔ‬‫اﻟﻮرد‬ ‫ﻟﻮن‬‫ﻓﻴﺮوز‬‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﻨﻮز‬‫ﺛﺮوات‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ( ‫)ﻛﻨﻮز‬ ‫ﻣﺪﻓﻮن‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﻋ‬‫ﻘﻴﻖ‬‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺷرح‬
:‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫وﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬
١-.‫اﻷﺻﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺨﻴﻮل‬ ،‫اﻟﺠﻤﻴﻼت‬ ‫اﻟﺒﺪوﻳﺎت‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺛﺮواﺗﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫أﺟﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬
٢-،‫ـﺎﻓﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻌﺬ‬ ‫ـﺪاول‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫وﻣ‬ ،‫ـﺬﻫﺒﻲ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ـﻴﺾ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳﻨﺘ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﻟﻌﻘ‬ ‫ـﺮوز‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺎﺟﻢ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫وﻳﻨﺘ‬
.‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫واﻟﺜﺮوات‬
‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣظﺎھر‬
‫ﻋﺮﺳﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ : ‫ﺑﺪوﻳﺔ‬ ‫ﻋﺮوس‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬
. ‫وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬
: ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺧﻴﻮل‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻴﻮل‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬‫ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
.‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫أﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬
.‫واﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫اﻷذن‬ ‫ﻳﺠﺬب‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻧﻐﻤﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻳﻊ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ : ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ – ‫ﺑﺪوﻳﺔ‬
‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫ﺑﻴﺾ‬ ‫ﺣﻤﺎﻣﺎت‬
‫واﻟﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﺑﺴﻨﺎﺑﻞ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫ذﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﻤﺢ‬ ‫ﺳﻨﺎﺑﻞ‬
.‫وﻋﺬوﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻴﺎﻫﻬﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺪاول.ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫رﻗﺮاق‬ ‫ﻋﻄﺮ‬ ‫ﺟﺪاول‬
.‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫أراﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺜﺮوات‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻛﺜﺮة‬‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ : ‫ﺟﺪاول‬ – ‫ﻛﻨﻮز‬ - ‫ﻣﻨﺎﺟﻢ‬
.‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ‬ ‫وﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ :‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺗﻜﺮار‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻟﺴﻴﻨﺎء‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫رﺳﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺮاﻋﺔ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ :‫ﻗﻤﺢ‬ ‫ﺳﻨﺎﺑﻞ‬ ....‫ﺑﻴﺾ‬ ‫ﺣﻤﺎﻣﺎت‬
.‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫أراﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ع‬‫اﻟﻤﺰرو‬ ‫اﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫اﻷﺻﻔﺮ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻖ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎم‬
٢-‫ﻟﺤ‬ ‫ﻋﻮدة‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻀﻦ‬
‫ـﻤﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻤ‬ ‫ـﻨﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﻴﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫وادي‬‫ـﻮادي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬
‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻴﻨﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫وﺳﺎﻗﻲ‬‫ـﻮاء‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺆوس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬

16. 16
‫اﻟﻨﻮر‬‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﻳﺮ‬ ‫ـﺜﻞ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أﺑ‬ ‫ـﻤﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬
‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺠﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫وﻏ‬‫ﺗ‬‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼﺤ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻐﻄﻰ‬
: ‫اﻟﺷرح‬
:‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻷﺣﻀﺎن‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻋﻮدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻳﺘﺤﺪث‬
‫اﻟﻨﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻣﻬﺎ‬ ‫ﻷﺣﻀﺎن‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫واﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻛﺔ‬‫اﻟﺒﺮ‬ ‫أرض‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬.‫واﻟﺒﻬﺠﺔ‬ ‫واﻷﻣﻞ‬ ‫واﻷﺿﻮاء‬ ‫ر‬
‫اﻟﻤﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺰﻳﺘﻮن‬ ‫ﺷﺠﺮ‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻋﻮدة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﻌﻮدة‬ ‫ﻳﺒﺸﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺣﻤﺎم‬ ‫ﺳﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺮﻓﺮف‬
.‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻨﺘﺸﺮ‬
: ‫اﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣواطن‬
.‫ﻛﺔ‬‫واﻟﺒﺮ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫ﺗﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬
‫اﺑﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﺘﻀﻦ‬ ‫ﺑﺄم‬ ‫اﻟﻮادي‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫اﻟﻮادي‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﻮد‬
.‫ﻏﻴﺎب‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﺤﻀﻦ‬ ‫ﺗﻌﻮد‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﻟﺴﻴﻨﺎء‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬
.‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺑﻌﻮدة‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮاب‬ ‫ﻟﻠﻨﻮر‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺳﺎﻗﻲ‬
.‫اﻟﺸﺮاب‬ ‫أﻋﺬب‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺄس‬ ‫ﻟﻠﻀﻮء‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫ـﻮاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻷ‬ ‫ﻛﺆوس‬
.‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻳﻀﻲء‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮر‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻟﺤﻤﺎم‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ :‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﻤﺎم‬
.‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ :‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺮﻓﺮف‬
.‫ﻛﺔ‬‫اﻟﻤﺒﺎر‬ ‫اﻟﺰﻳﺘﻮن‬ ‫ﺑﻐﺼﻮن‬ ‫ﺗﺘﺰﻳﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻟﺼﺤ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ :‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫وﺟﻪ‬
٣-‫ﻟﻠﺷﮭداء‬ ‫ﺗﺣﯾﺔ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫ذﻛﺮى‬ ‫ﺗﺤﻴﻰ‬ ‫اﻷﻓﻖ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺧﻀﺮ‬ ‫وﻃﻴﻮر‬
‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫أﻏﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫اﻟﺤﻮر‬ ‫ﺷﻔﺎﻩ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫وﻏﻨﺎء‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫ذﻛﺮى‬‫ﺳﻴﺮة‬‫ﺷﻔﺎﻩ‬‫ﺷﻔﻪ‬ (‫)م‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء‬‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻓﺪاء‬ ‫أرواﺣﻬﻦ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫أﻏﻠﻰ‬‫ﺳﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬‫ء‬
‫اﻟﺤﻮر‬‫ﺣﻮراء‬ (‫)م‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫ذوات‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫اﻷﻓﻖ‬‫اﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
: ‫اﻟﺷرح‬
:‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄرواﺣﻬﻢ‬ ‫ﺿﺤﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﺪاء‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻳﻘﺪم‬
.‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻣﻬﺎ‬ ‫ﻷﺣﻀﺎن‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﻋﻮدة‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺿﺤﻰ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫وﺳﻼﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻴﺔ‬ *
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﺗﻤﻴﻤﺔ‬‫ﺗﻤﺎﺋﻢ‬ (‫)ج‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎرك‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻮادي‬ ‫ﺻﺪر‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻀﻦ‬ ‫واﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‬
‫وادي‬‫وودﻳﺎن‬ ‫أودﻳﺔ‬ (‫)ج‬ ‫ﺟﺒﻠﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﺨﻔﺾ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻬﻞ‬‫ﻳﺼﺐ‬‫ﻳﺴﻜﺐ‬‫وﻳﻔﺮغ‬
‫ﺳﺎﻗﻲ‬‫ﺳﻘﺎة‬ (‫)ج‬ ‫اﻟﺸﺮاب‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺆوس‬‫ﻟﻠ‬ ‫إﻧﺎء‬‫ﺸ‬‫ﻛﺄس‬(‫ﺮب)م‬
‫ﻳﺮﻓﺮف‬‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬×‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬‫اﻷﺿﻮاء‬‫ﺿﻮء‬ (‫)م‬ ‫اﻷﻧﻮار‬
‫ﻏﺼﻮن‬‫ﻏﺼﻦ‬ (‫اﻟﺸﺠﺮة)م‬ ‫ﻓﺮع‬‫ﺗﻐﻄﻲ‬‫ﺗﻨﺸﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬×‫ﺗﻜﺸﻒ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‬‫)ج(ﺻﺤﺮاوات‬ ‫ﺗﺰرع‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺮداء‬ ‫اﻷرض‬‫وﺟﻪ‬‫أوﺟﻪ‬ ‫وﺟﻮﻩ‬