دراسة تأليفيّة

1. 1
‫ﻗﺎل‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ّث‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬../‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‬
‫اﻟﺤﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬)‫واﻟﻮﺟﻮدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫وأﺑﻌﺎدھﺎ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﺴﯿﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﮭﺎ‬(
‫اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻋﺎش‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ّل‬‫و‬‫أ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ھﺮﯾﺮ‬ ‫أﺑﺎ‬ ّ‫ن‬‫ﻷ‬ ‫ﻏﺮاﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫واﻟﻜﯿﺎن‬ ‫ّات‬‫ﺬ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺸﻒ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫وﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮدﯾﺔ‬‫ة‬
‫ّة‬‫ﻮ‬‫اﻟﻔﺘ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬"‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬"‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﮭﺪ‬ ‫وھﻮ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﮭﺪ‬ ‫وھﻮ‬ ‫وﺗﺠﻤﺢ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻄﻐﻰ‬ ‫وﺗﺤﺘﺪ‬ ‫اﻟﺤﻮاس‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ّﺢ‬‫ﺘ‬‫ﺗﺘﻔ‬"‫اﻟﺪم‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﻄﻐﻰ‬
‫اﻟﻤﺎء‬ ‫وﯾﻔﯿﺾ‬"‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﮭﻮى‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫واﺳﺘﻨﻔﺬت‬ ‫ﺣﻮاﺳﮫ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻔﺮﻏﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺻﺎر‬"‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻋﺠﺰ‬"‫ﻣﻐﺎﻣﺮﺗﮫ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻧﻔﮭﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّف‬‫ﺮ‬‫ﯾﺘﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫واﻟﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫اﻟﺠﺎرﯾﺔ‬ ‫ھﺬه‬.‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻤﺤﻈﻮﻇﯿﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻼﻣﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺒﺪو‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻣﻨﮭﻦ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذ‬ ‫ّﺴﺎء‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫واﺣﺪة‬"‫وإﻟﻰ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أﻗﺒﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻜﻤﺎء‬ ‫ّﺎء‬‫ﻤ‬‫ﺻ‬ ‫ذﻟﻚ‬"‫ﺧﯿﺒﺘﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺰاء‬ ‫ّواج‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﺲ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻠ‬‫وﻟﻌ‬ ‫ﺑﺎﻛﺮا‬ ‫ّج‬‫و‬‫ﺗﺰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﯾﺒﺪو‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫روى‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة‬ ‫ﻣﺎﺗﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻣﺮﯾﻢ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺑﻨﺘﺎ‬ ‫وأﻧﺠﺐ‬.‫أﺑﻮ‬ ّ‫ﻞ‬‫وﻇ‬
‫ﻣﻄﻤﺌ‬ ‫ھﺎدئ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ّواج‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺘﯿﺤﮫ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻌﺎ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻛﻨﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻟﺬﻋﺔ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﻗﯿﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ‬
‫ﻋﯿﻨﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺤﺠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫دﻧﯿﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎده‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫دﻧﯿﺎه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺼﺮﻓﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﺎءه‬
‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻧﻜﺸﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ّل‬‫و‬‫وأ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺠﮭﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ّﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻜﺸﻒ‬
‫اﻟﺪﻧ‬‫اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫ﯿﺎ‬‫ﺟﻤﺎل‬‫اﻟﺮﻣﺎل‬ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻌﺘﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻛﺄﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺨﻠﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﻃﻠﯿﻘﺎ‬ ‫ّا‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ّج‬‫ﺮ‬‫ﯾﺘﺒ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫وإذا‬ ‫واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﺮﺿﺘﮭﺎ‬ ‫ﻗﯿﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎس‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﯾﺮﻣﺰ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﺎ‬ ‫رﻗﺼﺎ‬ ّ‫ﺰ‬‫ﯾﮭﺘ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ‬ ‫ورﺷﺎﻗﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺒﮫ‬ ِ‫ل‬‫ﺟﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫اﻟﺠﺴ‬ ‫وھﺬا‬‫ﺪ‬‫ﻧﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮل‬
‫اﻟﻄﺮ‬ ‫ﺑﺪﻧﯿﺎ‬‫واﻟﺤﺒﻮر‬ ‫ّﺮور‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯿﺒﻌﺜﮫ‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﻜﺎ‬ ‫ّﻛﮫ‬‫ﺮ‬‫ﯾﺤ‬ ‫ﻟﺤﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ّا‬‫ﺰ‬‫ھ‬ ‫ّه‬‫ﺰ‬‫ﯾﮭ‬ ‫ﻏﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ب‬
‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﺗﮭﺬﺑﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺑﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮل‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﮫ‬ ‫واﻻﻧﺘﺸﺎء‬

2. 2
‫اﻟﻔﺮدوس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ‬ ‫ﺑﺪء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﻜﺮ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ، ‫ﺑﻤﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫ﯾﺬھﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﺎد‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺒﺎ‬
‫وﻃ‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬ ‫رﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ﯾﻜﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺻﻔﺎء‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﯿﺒﮫ‬‫ﺪ‬‫ﻓﻲ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫ﺣﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺷﻔﺎﻓﯿﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺣﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬ ‫رﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻓﻨﺎء‬ ‫ﯾﻔﻨﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻃﺎر‬ ‫ھﺬا‬
‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻨﺪﻣﺞ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻌﺎع‬ ‫ھﻮ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺮﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ھﻮ‬ ‫وإذا‬.‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ھﺬا‬‫ﺪ‬‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﻃﮭﺮھﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وإﻟﯿﮭﺎ‬.‫ﻧﻘﺎوة‬ ‫ﻓﮭﻮ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُﺨﺮج‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬)‫وﯾﻄﺮد‬(‫ﻣﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫وﺟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻮرة‬ ‫ﻻ‬ ‫زﯾﻨﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ‬ ‫وﺗﻜﻮن‬ ‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻧﻘﺎوة‬ ، ‫ّﺔ‬‫ﻨ‬‫اﻟﺠ‬
‫ﺳﻮءة‬.‫اﻟﺠﺴ‬ ‫اﻧﺘﺼﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ﺪ‬‫أﺳﻤﻰ‬ ‫ﻓﻀﻠﻰ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ھﺬا‬‫ھﻮ‬ ‫وإذا‬ ‫ﻗﻠﯿﻞ‬ ‫ﺗﺮدد‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻣﺠﺮى‬ ‫ّل‬‫ﻮ‬‫ﻓﺤ‬ ‫اﻟﯿﻮم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ ‫اﻧﻜﺸﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﯾﮭﺠﺮ‬ ‫ھﻮ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﯾﺘﺼﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﯾﻨﺒﺬ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻔﯿﻒ‬ ‫اﻟﻤﺄﻧﻮس‬ ‫اﻟﻤﮭﺬب‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّوﺟﺔ‬‫ﺰ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﯾﺘﺼﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫زوﺟﺘﮫ‬.‫وﯾﺪﺧﻞ‬
‫ھﺮﯾﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬‫ة‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺨﻠﺺ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ّﻰ‬‫ﺒ‬‫وﻟ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻦ‬"‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫دﻋﻮة‬"‫ﯾﻠﺘﻤﺲ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎﻣﺮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺴﯿﺮﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻠ‬‫وﻟﻌ‬ ‫ّﻲ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ‬ ‫ّﺬة‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻮاﻋﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺠﻮاري‬ ‫اﻟﻘﯿﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ّ‫ﻦ‬‫ﻋﻠﯿﮭ‬ ‫ّف‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّف‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬‫ﺣﺒﺎﺑﺔ‬‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻛ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﺑﺠﺴﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻓﺘﻨﺎن‬‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮫ‬ ‫ّﻘﺎء‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرف‬ ّ‫ﻢ‬‫وﺗ‬
‫ّﻣﺎت‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬ ‫وﺑﻼ‬ ‫ﻓﻮرا‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻤﺮ‬.‫وﻧﺎﺋﻠﺔ‬ ‫أﺳﺎف‬ ‫ﺳﻠﯿﻠﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ھﻲ‬ ‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬ ‫و‬
‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﯾﺮﺟﻊ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ّ‫ﺲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫ھﻲ‬
‫و‬ ‫اﻟﻐﺎﯾﺔ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬ ‫ھﻮ‬‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺪور‬ ‫اﻟﻤﺮء‬
ّ‫ن‬‫إ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺻﺪق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ّﻰ‬‫ﻠ‬‫وﺗﺨ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ّﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺨ‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﯾﺒﺮﺣﮭﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺬل‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻔﮭﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ھﻲ‬ ‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺴ‬ ‫ﺻﺎر‬‫ﺪ‬‫ﻛﺎﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬)‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫روﺣﺎﻧﯿﺔ‬.(‫ﺑﺮﯾﺤﺎﻧﺔ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﯾﺨﺘﻠﻲ‬
‫ّاﺗﮫ‬‫ﺬ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﺑﺄﺻﻨﺎف‬ ‫وﯾﺴﺘﻤﺘﻊ‬ ‫أﻏﻮاره‬ ‫ﯾﺴﺒﺮ‬ ّ‫ﺲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺤﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫وﯾﻌﺎﺷﺮھﺎ‬.

3. 3
‫ّﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬:‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّب‬‫ﺮ‬‫ﯾﺠ‬ ‫أن‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ ‫أﺗﯿﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻏﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﻲ‬.
‫اﻟﻌ‬ ‫ﯾﺨﺘﺎر‬ ‫أن‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻛﺎد‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫اﻟﺸﻔﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﯾﻄﻠﺒﻮن‬ ‫اﻟﺸﻔﺎء‬ ‫ﻓﯿﻄﻠﺒﻮن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﻤﺮض‬‫ّﺔ‬‫ﻠ‬
‫ّﺘﮫ‬‫ﺤ‬‫ﺻ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺼﯿﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮫ‬ ّ‫ﻦ‬‫ﯾﺘﺴ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺮﺿﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺻﺎب‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬.‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ّﻰ‬‫ﻨ‬‫ﯾﺘﻤ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ّت‬‫ﺪ‬‫اﺷﺘ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﯾﺒﻠﻎ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ّﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫وﻛﺄ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫أن‬ ّ‫ﻞ‬‫ﯾﻌﺘ‬ ‫أن‬
‫أﺑﻮ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ّ‫ﻒ‬‫وﺷ‬ ‫اﻟﮭﺰال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺴﺪه‬ ّ‫ق‬‫ﻓﺮ‬ ‫ّﺤﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫وﻛﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻛﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻨﮫ‬ ‫زاﻟﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ّﺘﮫ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ھﺮﯾﺮة‬‫ووﺟﺪ‬ ‫ّة‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫داﺧﻠﮫ‬ ‫ﺗﺘﺮدد‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﯾﺘﺘﺒﻌﮭﺎ‬ ‫دﻣﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫روﺣﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺠﺮي‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺄ‬
‫ﻧﺎﻗﺼﺔ‬ ‫ﯾﺪﻋﻲ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻏﺮب‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬"
‫ﺳﻠﻢ‬ ‫إذا‬ ، ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﯿﻨﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﺼﯿﺒﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻣﺘﺎع‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫آﻟﻤﻨﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻛﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬."‫ﻓﺼﺎر‬‫اﻟﻤﺮض‬‫ﻛﻤﺎل‬‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ّ‫ن‬‫ﻷ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﺤﯿﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﺎر‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫وھﺬا‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﺧﺼﺐ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﯾﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻌﺜﮫ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮض‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻗﻮﻟﮫ‬"‫ّق‬‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎء‬ ‫ﻗﺮب‬ ّ‫ن‬‫ﻛﺄ‬".‫وأن‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻐﻮص‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮض‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫أﺗﺎح‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻓﺄﺑﻮ‬ ‫إذا‬
‫ﻋﻨ‬ ‫ﺗﺨﻔﯿﮭﺎ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أﺷﯿﺎء‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬‫ﻋﻨﮫ‬ ‫ﯾﺤﺠﺒﮭﺎ‬ ‫ّﺤﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أو‬ ‫ﮫ‬:ّ‫ل‬‫ﺗﺪ‬ ‫ّة‬‫ذ‬‫ﺷﺎ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺆﺛﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﯿﺆﺛﺮ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺤﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫وﯾﻘﻈﺔ‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ‬ ‫ﻓﻀﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ّﮫ‬‫ﺳ‬‫ﺣﻮا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺆﺛﺮ‬ ‫ﺟﺴﻤﮫ‬.
‫ّﻤﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻄﻌﻤﮫ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬
‫ﻃﯿﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺴﻘﯿﮫ‬ ‫اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت‬ ‫ّﺐ‬‫ﯿ‬‫ﻃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻄﻌﻤﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﯾﻔﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﻐﯿﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت‬
‫ّھﺮ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ّ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ّﻣﺎن‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ّ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨﺮﺟﮫ‬ ‫اﻷﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت‬ ‫ﻓﯿﺼﯿﺐ‬ ‫ّﺬة‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ّﻞ‬‫ﯿ‬‫ﺧ‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﻔﺮادﯾﺲ‬ ‫ﻛﺄھﻞ‬ ‫ﯾﻨﻌﻢ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫ّﺔ‬‫ﻨ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ّر‬‫ﻮ‬‫ﺗﺘﺼ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫أﻓﺴﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ّ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬ ّ‫ﺮ‬‫واﺳﺘﻘ‬ ّ‫ن‬‫ﻓﺎﻃﻤﺄ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اھﺘﺪى‬‫ﺑﺎﻟﺨﻠﺪ‬ ‫وذھﺐ‬ ‫ّﺬة‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﯿﮫ‬
‫ﻣﺤﺘﻮﻣﺔ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺸﯿﺌﺎ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫واﻧﺴﯿﺎﻗﮫ‬ ‫ّﻣﺎن‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻤﺮور‬ ‫ﺷﻌﻮره‬ ‫وھﻮ‬.‫ھﺬه‬ ‫وأﺧﺬت‬
‫أﺑﻮ‬ ‫وأﯾﻘﻦ‬ ‫ّرت‬‫ﺪ‬‫ﻓﺘﻜ‬ ‫ﺻﻔﺎؤھﺎ‬ ‫ّﺬة‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﺘﻔﻰ‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫روﺣﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻄﻐﻰ‬ ‫ﺑﮫ‬ ّ‫ﺪ‬‫ﺗﺴﺘﺒ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬
‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ﻣﻠﺬات‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬‫ﺪ‬‫إﻟﻰ‬ ‫رﻛﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ّ‫ن‬‫وأ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﺗﻘﮭﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻻ‬

4. 4
‫اﻟﻤﺼﯿﺮ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻠﮭﯿﺎ‬ ‫وھﺮوﺑﺎ‬ ‫ﺟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ّﺬات‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬.‫ھﺎھﻨ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺎن‬
‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺠﺪه‬ ‫وﻟﻢ‬ ّ‫ﺲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺠﺪه‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮق‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬.‫ﻗﺪ‬ ‫ﻏﯿﺮه‬
‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻟﺮﯾﺤﺎﻧﺔ‬ ‫ﯾﺰال‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻟﺮﯾﺤﺎﻧﺔ‬ ‫ﯾﺰال‬ ‫وﻻ‬ ‫وﯾﺴﺘﺴﻠﻢ‬ ‫وﯾﻘﻨﻊ‬ ‫ﯾﺮﺿﻰ‬.
‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ّ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬-‫و‬‫ﯾﻨﺨﺪع‬ ّ‫ﻻ‬‫وأ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﯾﺨﺪع‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫دأﺑﮫ‬ ‫ﻣﺄﺳﻮﯾﺎ‬ ‫ﺑﻄﻼ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬ ‫ﺷﯿﻤﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺬا‬
‫وﺟﻮده‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬-‫ﯾﮭﺠﺮ‬‫ﯾﺮﺿﺦ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﻤﻰ‬ ‫ﻓﻤﻄﻠﺒﮫ‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺎرﻋﺎ‬ ‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺴ‬‫ﺪ‬‫ﺣﺪوده‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫أدرك‬ ‫وﻗﺪ‬.‫وﻣﻦ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺳ‬‫ﺣﻮا‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮغ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫إﻟﯿﻨﺎ‬ ‫ّﻞ‬‫ﯿ‬‫وﯾﺨ‬
‫اﻟ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ھﻮ‬ ‫وإذا‬ ‫ﺟﺴﺪه‬ ‫اﺧﺘﺒﺎر‬‫ﯾﻌﺒﺄ‬ ‫ﻻ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ﻓﮭﺬا‬ ‫ّﺜﯿﻦ‬‫ﻨ‬‫ﻤﺨ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ّﻖ‬‫ﻘ‬‫ﻟﯿﺘﺤ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫أﻗﺼﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺤﺜﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ودﻟﯿﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮروﺛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﻼق‬
‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ّﻦ‬‫ﻘ‬‫وﻟﯿﺘﯿ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬.‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﺮص‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ّة‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬ ‫ﻋﻦ‬ ّ‫ﻢ‬‫ﯾﻨ‬ ‫ّﺚ‬‫ﻨ‬‫اﻟﻤﺨ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺬھﺎﺑﮫ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ّ‫ﺮ‬‫ﯾﺘﺤ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﮭﺎ‬ ‫ّع‬‫ر‬‫ﯾﺘﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﺻﺎرت‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﯿﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﺪه‬‫ﯿ‬‫ﯾﻘ‬ ‫وﻻ‬ ‫ج‬
‫اﻟﺠﺴ‬‫ﺪ‬‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ّ‫ﻦ‬‫ﻇ‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫وﻗﯿﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺟﺴﺪ‬ ‫اﺧﺘﺒﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﯾﺨﺘﺒﺮھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﺒﻞ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻح‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ّﺚ‬‫ﻨ‬‫اﻟﻤﺨ‬
‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬.‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ّ‫ﺲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﯾﻤﻮت‬ ‫وﻟﻦ‬‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ھﻮ‬
‫اﻟﻐﯿﺒﺔ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﯿﻠﺘﻤﺴﮫ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﮫ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ّﻞ‬‫ﺜ‬‫اﻟﻤﺘﻤ‬ ‫ّﻲ‬‫ﺴ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﯿﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ّب‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬
‫اﻟﺠﺴ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ّ‫د‬‫ﯾﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﯿﺎﻧﮫ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫واﺳﺘﺒﺎن‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬‫ﺪ‬‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺳﯿﻠﺘﻤﺲ‬ ّ‫ﺲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫وإﻟﻰ‬
‫ا‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ّﻻ‬‫و‬‫أ‬ ‫ھﻲ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫أﺑﻌﺎدا‬‫ﺑﺎﺳﺘﺮﺳﺎل‬ ‫وھﻜﺬا‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫أﺑﻌﺎدا‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻟﺮوﺣﻲ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬.‫ﺟﺴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ّﺐ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺘﻘ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ھﺬه‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷﺄﻧﮫ‬‫ﺪ‬‫وﻣﻦ‬ ‫روح‬ ‫إﻟﻰ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ّل‬‫و‬‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاب‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻨﻮن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺮدﯾﺔ‬
‫إﻧﺴ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﯾﻔﻘﺪ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﻨﺘﮭﻲ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺬوب‬ ‫وﻧﺴﺒﯿﺘﮫ‬ ‫ﺎﻧﯿﺘﮫ‬
‫وﯾﺘﻼﺷﻰ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬.

5. 5
‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫وﺧﻠﻔﯿﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ّﺔ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺼ‬ ‫وﺣﺎل‬ ‫ّﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺴﯿﺔ‬ ‫أﺑﻌﺎدھﺎ‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ّ‫ن‬‫إ‬
‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﻠﻎ‬ ‫واﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ّﺮاب‬‫ﺸ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﯾﺘﯿﺤﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ّﺬة‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذاق‬‫ﺪ‬‫وأدرك‬ ‫ﻏﺎﯾﺘﮫ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫أﺑﻌﺎده‬ ‫ّﺲ‬‫ﻤ‬‫ﯾﺘﻠ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﺣﺪوده‬‫ﺷﻮق‬ ‫اﻟﺼﺒﺎ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّﻛﮫ‬‫ﺮ‬‫ﯾﺤ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫أو‬
‫و‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬"‫ﺑﮭﻢ‬ ‫واﻟﺘﺸﺒﮫ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻼﺑﺴﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻨﺰع‬ ّ‫د‬‫و‬"‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ّﻧﯿﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻧﺸﺮاﺣﮫ‬"‫وﻣﺘﻌﺔ‬ ‫إﻧﺴﺎ‬ ‫اﻹﻧﺲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ّر‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬ ‫اﻷﻟﻔﺔ‬ ‫وﺑﮭﺬه‬ ‫اﻷﻧﺲ‬ ‫ﺑﮭﺬا‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬
‫أﻧﯿ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ّ‫ﻦ‬‫ﯾﺤ‬ ‫أﻟﻮﻓﺎ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺴﺎ‬.ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬
‫ّﮭﻢ‬‫ﺒ‬‫أﺣ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻧﻔﺮد‬ ‫ﺑﺬاﺗﮫ‬ ّ‫ﻞ‬‫اﺳﺘﻘ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫رﺣﻠﺘﮫ‬ ‫أﻃﻮار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫إ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬)‫رﯾﺤﺎﻧﺔ‬(‫وﺷﻌﺮ‬ ّ‫ﺪ‬‫ﯾﺸﺘ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﻮق‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫ﺲ‬‫أﺣ‬ ‫ﺑﺎﻧﻔﺮاده‬ ‫ﯾﻨﻌﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻓﺄ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺘﮫ‬ ‫ﻓﺘﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﻛﯿﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻤﻸ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮﺗﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺠﺪ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫إﻟﯿﮭﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ‬‫أﺣﯿﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺮﺗﻘﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ّﺎء‬‫ﻨ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ّب‬‫ﺮ‬‫ﻟﯿﺠ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬
‫ّﻣﺎن‬‫ﺰ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﺻﺮوﺣﺎ‬ ‫ﯾﺸﯿﺪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﯿﻘﺎوم‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺘﮫ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻗ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺪم‬ ‫وﺗﻨﻔﻲ‬.‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وراﺋﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻣﺰدوﺟﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫وھﺬه‬
‫آﺧﺮ‬.‫ﻓﻠﻘ‬‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ﻗﺴﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﺈﺧﺮاج‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺣﯿﺎء‬ ‫ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّل‬‫ﺪ‬‫ﯾﺒ‬ ‫أن‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أراد‬ ‫ﺪ‬
ّ‫ﺪ‬‫اﺳﺘﺒ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ــ‬ ‫ﯾﺨﺮﺟﮭﻢ‬ ‫أن‬ ‫وأراد‬ ‫ّﺧﺎء‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ــ‬ ‫ﺷﺪﯾﺪة‬ ‫ﻗﺴﻮة‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫واﻟﺒﺄس‬ ‫ّد‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻤ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻀﻌﻒ‬ ‫اﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ــ‬ ‫وأﻣﺮاؤھﻢ‬ ‫ﻣﻠﻮﻛﮭﻢ‬ ‫ﺑﮭﻢ‬
‫ّة‬‫ﺪ‬‫واﻟﺸ‬.ّ‫ن‬‫ﻷ‬ ‫ﻣﺴﻌﺎه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺧﻔﻖ‬‫وإﺳﻼم‬ ‫ووھﻦ‬ ‫ﺧﺮاب‬ ‫وﻓﺆوس‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻓﺴﺎد‬ ‫ّﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬)‫اﺳﺘﺴﻼم‬(
.‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪھﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ھﺬه‬.
‫أﺣﯿﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎوراﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺘﮫ‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬
‫ﺻﺮح‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫إﻃﻼﻗﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺼﯿﺮ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺘﻌﺎون‬ ‫ﺗﺘﺂﻟﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺮب‬)‫ﻟﻠﺠﮭﺪ‬ ‫رﻣﺰ‬(
‫ﯾﺨ‬‫وذﻛﺮاه‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ّﺪ‬‫ﻠ‬.

6. 6
‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ّﺐ‬‫ﻠ‬‫واﻟﺘﻐ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫ّي‬‫ﺪ‬‫اﻟﺘﺼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪه‬ ‫ّة‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ‬ ‫ﻓﯿﻔﻨﻲ‬ ‫ﺗﺘﺂﻛﻞ‬ ‫ذﺋﺎب‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ّ‫ن‬‫ﻷ‬ ‫ﻓﺄﺧﻔﻖ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻋﺒﻮدﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ّر‬‫ﺮ‬‫ﻓﯿﺘﺤ‬‫و‬
‫واﻟﺘﺪﻣﯿﺮ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘﻞ‬ ‫وآﻟﺔ‬ ‫ﻟﻺﺑﺎدة‬ ‫أداة‬ ‫ﺻﺎروا‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ّﺒﻮا‬‫ﻠ‬‫ﻏ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ّ‫ن‬‫ﻷ‬‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ّر‬‫ﻮ‬‫ﯾﺼ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﺑﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫وراء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻨﻔﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬
‫ّﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫أﺣﺪاﺛﺎ‬ ‫ّر‬‫ﻮ‬‫ﯾﺼ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻗﺎﺋﻊ‬‫واﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺪاث‬ ‫ّﺮ‬‫ﺒ‬‫ﯾﻌ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬)‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﮫ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬(.‫وأﺷﺒﺎح‬ ‫ﺧﯿﺎﻻت‬ ‫واﻷﺣﺪاث‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬
‫وراءھﺎ‬ ‫ّك‬‫ﺮ‬‫ﺗﺘﺤ‬‫أﻓﻜﺎر‬.‫ّﺔ‬‫ﯿ‬‫ﻗﻀ‬ ‫ﻟﯿﻄﺮح‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫وﻟﻨﻔﮭﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺴﺎءل‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬.‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ھﻮ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻄﻤﺌ‬ ‫آﻣﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎﻟﯿﺪه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺎ‬ ‫ﯾﺒﻌﺚ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺮو‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺸﯿﺌﺎ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫ّﺺ‬‫ﻠ‬‫ﯾﺘﺨ‬‫ﻋﻨﮫ‬ ‫اﻧﻔﺼﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ھﻮ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّه‬‫ﺪ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺑﻂ‬
‫ﻋﻘﺎﺋﺪي‬ ‫ﻓﻜﺮي‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫وﺻﺎر‬ ‫اﻟﻤﻔﺮدة‬ ‫ﺑﺬاﺗﮫ‬ ‫ﻋﻨﮫ‬ ‫واﺳﺘﻘﻞ‬ ‫وﻓﻜﺮا‬ ‫روﺣﺎ‬.‫أﻗﺒﻞ‬ ‫وﺣﯿﻦ‬
‫أﺳﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﮫ‬ ‫ﯾﺆﺳﺲ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ﯾﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭﻢ‬ ‫ﯾﻠﺘﻤﺲ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺣﯿﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻮﺟﻮب‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫وأﺳﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة‬‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬)‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫واﻟﻮﺟﻮدي‬(‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻨﺪﻣﺞ‬ ‫أن‬ ‫ﻻ‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﯾﺪﻣﺞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أراد‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وھﻮ‬,‫أن‬ ‫أراد‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ھﺎھﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫درﺟﺘﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﯾﺮﺗﻘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﯾﺮﻓﻊ‬:‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻓﺄﺑﻮ‬
‫ﺗﺠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﺎدھﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ّﻟﺖ‬‫ﺰ‬‫ﺗﻨ‬ ‫و‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫أوﺣﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ّ‫ل‬‫ﺿﺎ‬ ‫ﻗﻄﯿﻊ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺎرﺑﮫ‬
‫واﻟﺼﻼح‬ ‫اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫وﯾﻘﻮده‬ ‫ﺑﯿﺪه‬ ‫ﯾﺄﺧﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬.‫و‬‫اﻟﻤﻤﺘﺎز‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻣﺼﺪر‬ ، ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﺤﻮر‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ‬ ‫ﻧﺰﻋﺔ‬ ‫ّﻢ‬‫ﺴ‬‫ﺗﺘﺠ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻄ‬‫اﻟﻤﻨﺤ‬ ‫اﻟﻐﺎﻓﻠﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻨﻔﺦ‬ ‫واﻟﺮوح‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ھﻲ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺎز‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬‫ﺪ‬‫ﻓﯿﺒ‬‫ﻌﺚ‬
‫واﻟﺠﮭﺪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ھﻮ‬ ‫واﻟﻔﺮد‬ ‫ﺧﺎوﯾﺔ‬ ‫ﻧﺨﻞ‬ ‫ﻓﺠﺬوع‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻧﺒﺘﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺎز‬ ‫واﻟﻔﺮد‬
‫ﯾﺪه‬ ‫ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬.

7. 7
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬"‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬"‫وﺧﻼﺻﺘﮫ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺒ‬‫وﻟ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻧﯿﺘﺸﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺠﺴﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ّﻞ‬‫ﻣ‬‫وﺗﺄ‬ ‫اﻧﻔﺮاد‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻮر‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎزال‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫إذ‬)‫اﻟﺴﺪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬(‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻗﺘﺒﺴﮭﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﯾﺴﻮق‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﯾﻘﺺ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫وأوﺟﮫ‬ ‫ــ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻣﻔﻜﺮي‬:
1-‫ھﻮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﯾﻜﺬﺑﮭﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ھﻮ‬
‫ﺻﻨﯿ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﺮدا‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّﻻ‬‫و‬‫أ‬‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﯾﻨﺸﺄ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺻﻨﯿﻌﺔ‬ ، ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻌﺔ‬
‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺎز‬ ‫واﻟﻔﺮد‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﺘﻐﯿﺮ‬ ‫ﯾﺘﻐﯿﺮ‬ ‫وھﻮ‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﯾﺤﻜﯿﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﻘﺮﯾﺘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺻﻮرة‬
‫ﻓﺮدﯾﺘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ّﺰة‬‫ﯿ‬‫ﻣﻤ‬ ‫ﺧﺎﺻﯿﺔ‬ ‫وﯾﺠﻌﻠﮫ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ‫ﺗﺠﺎوز‬ ‫ّﺔ‬‫ﯿ‬
‫ﺑﮭﺬا‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ّض‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫وﺑﻌﺒﺎرة‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫وﺗﺘﺴﻊ‬
‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻠﮭﺎء‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻧﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺎز‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺘﻀﺎرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬
2-‫ﺑﺎﻟﻔﺮ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻞ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻮﺟﮫ‬‫د‬
‫وﻻ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻤﻔﺮده‬ ‫ﯾﻐﯿﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮغ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ھﻮ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ھﻮ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﯾﻔﺮض‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﯾﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ّ‫ن‬‫ﻷ‬ ‫ﯾﺸﺎء‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ّﺮ‬‫ﯿ‬‫ﯾﻐ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫أﻗﺴﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﻌﺘﻤﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬.‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺣﯿﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺧﯿﺒﺔ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫وﻗ‬
‫وھﻮ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬ ‫ّك‬‫ﺮ‬‫اﻟﻤﺤ‬ ‫ّﺿﺖ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺧﯿﺒﺔ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ھﻲ‬
‫اﻟﻤﻤﺘﺎز‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮد‬ ‫اﻟﺠﺪل‬.‫اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻣﺄﺳﺎة‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﻣﺄﺳﺎة‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﺄﺳﺎة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ّﻣﺎن‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬.
3-‫ّﮭﺎ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫واﻟﻮﺟﮫ‬‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬"
‫ﺗﺘﻐﯿﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺔ‬"‫ﯾﺘﻐﯿﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎق‬ ‫وھﻮ‬ ‫أﻋﺮاﺿﮫ‬ ‫ﺗﺘﻌﺮض‬ ‫ﺳﺮﻣﺪﯾﺎ‬ ‫ﺟﻮھﺮا‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ،.
4-‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻋﺮاض‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺗﺨﺬت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫أن‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ووﺟﮫ‬
‫وﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺟﻮھﺮا‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ‬ ‫أﻃﻮار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﺗﻼﺑﺲ‬.‫ﻇﺮوف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬

8. 8
‫واﻻﺳ‬ ‫ﻛﺎﻟﻀﻌﻒ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬‫ﻣﻌﮫ‬ ‫وﯾﺰول‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﻮﻟﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﺗﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺘﻜﺎﻧﺔ‬.‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﻮن‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﯾﻮﺻﻔﻮن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ّف‬‫ﺮ‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﺑﺎﻗﯿﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫واﻷﺣﻮال‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬.‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﺄﺳﺎة‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ‬
‫ھﺮﯾﺮة‬)‫واﻟﻤﺴﻌﺪي‬(‫أﻧ‬ ‫ھﻮ‬‫ﮫ‬‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬ ‫ﻇﺮوف‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﺷﺌﺎ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫اﻋﺘﻘﺪ‬
‫ّﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺟﺒ‬ ‫ھﻮ‬)‫ﻃﺒﻊ‬(.‫ﺑ‬ ‫ﺗﺘﺼﻒ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ّ‫ن‬‫وأ‬‫ﻓﻼ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ‬ ‫واﻻﺳﺘﺴﻼم‬ ‫ﺎﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ‬
‫ﺻﻼح‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﯾﺮﺟﻰ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬.‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺤﺒﺴﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻣﺘﺄ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺎز‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫وﯾﺒﻘﻰ‬
ّ‫ﻂ‬‫ﻗ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻌﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮫ‬ ‫ّﻠﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ّ‫ﺖ‬‫وﺗﻨﺒ‬ ‫ﻓﺮدﯾﺘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮرا‬
‫ﻧﻌﺠﺐ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﺤﯿﺤﺎ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻨ‬‫ﯾﻈ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﻨﺎ‬ ‫وﯾﻔﻘﺪ‬‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﺴﯿﺮة‬ ‫ﺗﺨﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻧﺤﺒﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﻧﺤﺪار‬ ‫ّل‬‫و‬‫أ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺑﺘﻌﻠﯿﻖ‬.
‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ﺠﺮﺑﺔ‬‫ﺮوح‬‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫أو‬)‫ﺗﺪرك‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻐﯿﺒﺔ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬(
‫ھﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﮭﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫وﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ّ‫ﺲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﻘﻊ‬
‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﮭﺎ‬‫اﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ﻻﻧﻌﺪام‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫؟‬
‫أن‬ ‫وﺗﺨﻤﯿﻨﺎ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻇ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﻨﺰﯾﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫وﺣﺎل‬ ‫ﺳﯿﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﯿﺮﺗﮫ‬ ‫ﻃﻮال‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺧﺎﺿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒﺮھﺎ‬
ّ‫ز‬‫ﺗﺄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺬارى‬ ‫دﯾﺮ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﯿﺒﺘﮫ‬ ّ‫ﻞ‬‫وﻟﻌ‬ ‫ﺷﺪﯾﺪ‬ ‫م‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‬.
‫ﻟﻠﻐﯿﺒﺔ‬ ‫اﺧﺘﺒﺎره‬ ‫ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬"‫ﺣﯿﺮﺗﮫ‬ ‫ّﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻓﺤ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﮫ‬ ‫ذھﺐ‬ ‫ّﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬"‫ﻻ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ّ‫ﻒ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﻧﺪري‬.‫ﻓﺸﯿﺌﺎ‬ ‫وﺷﯿﺌﺎ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺗ‬ ‫وﻟﺮﺑﻤﺎ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫راﻋﯿﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬‫ﺮواﯾﺔ‬‫وھ‬ ‫ھﻨﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻹﺷﺎرات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﺎك‬
‫اﻷﺳﻮد‬ ‫اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﻘﻒ‬ ‫ﯾﻮم‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﯾﻄﻮف‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﮫ‬"‫ﯾﺴﺘﻐﻤﻀﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺴﺘﻐﺮﺑﮫ‬"‫وﻓﻲ‬
‫اﻧﺘﺎب‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻣﻈﺎھﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺮ‬‫ﻜ‬‫ﻣﺒ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬.‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻛﺎن‬"‫ﻓ‬‫ﻋﻤﺮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﻲ‬"
ّ‫ﺞ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﻚ‬ ‫ﯾﻘﻀﻲ‬‫و‬"‫ّﻲ‬‫ﻨ‬‫ﯾﻐ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻓﻜﺄ‬ ‫وﯾﺪﻋﻮ‬ ‫ﯾﻠﮭﻮ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻓﻜﺄ‬ ‫ﯾﺼﻠﻲ‬) "‫اﻟﮭﻮل‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬(

9. 9
‫ﻛﺎن‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ھﺎزﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ّا‬‫د‬‫ﺟﺎ‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫دﯾﻨﮫ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﻟﻸوﺛﺎن‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻨﺼﺮف‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬,‫ﯾﻔﯿﺾ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﻧﻮ‬‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﯾﻠﺬ‬ ‫ﺟﺎھﻠﯿﺔ‬ ‫ﺻﻼة‬ ، ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رھﺎ‬‫ﺪ‬‫اﻟﺤﻮاس‬ ‫وﺗﻨﺘﺸﻲ‬.‫ﻗﺪ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫وﯾﺒﺪو‬
‫ﺻﻼﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﺼﺎرت‬ ‫اﻟﺤﯿﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬ ‫أداء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﻘﻄﻊ‬"‫ﺳﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬) "‫ﺣﺪﯾﺚ‬
‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‬(‫اﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻧﮭﻤﻚ‬)‫اﷲ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬(‫اﻟﻄﻘﻮس‬ ‫وﻧﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻷﺳﺎف‬ ‫ﯾﻘﯿﻢ‬
‫إذﻛﺎء‬ ‫واﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬ ‫أﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﻮ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ّ‫ﻖ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ّ‫ﺢ‬‫ﺻ‬ ‫وإذا‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻟﻨﺎر‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬"‫ّﻤﺎء‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬"‫ّﻼة‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأﺿﺮب‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻄﻮر‬ ‫ﻣﻨﺬ‬
‫ﻧﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ‬ ‫ﻹﻃﻼل‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫إﻃﻼﻗﺎ‬.‫وﺑﻌﺪ‬
‫اﻟ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻤﮭﻤﺎ‬‫ّﯾﺮ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ارﺗﻘﻰ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻻﺷﻚ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي‬ ‫ﻤﻮﺿﻮع‬
‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺑﺤﻤﻠﮭﺎ‬ ‫ﻧﺎء‬ ‫أﻋﺒﺎء‬ ‫ﻛﺎھﻠﮫ‬ ‫ﺗﺜﻘﻞ‬ ‫ﻛﺎﻟﺬي‬ ‫ﻣﺸﻰ‬ ‫إذا‬ ‫ﯾﺘﻤﺎﺳﻚ‬ ‫ﯾﻜﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﯿﺮة‬ ّ‫ﺞ‬‫ﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫و‬
‫ّﮫ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻌ‬ ‫ّھﺒﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﯾﻌﺘﺼﻢ‬ ‫ّﯾﺮ‬‫ﺪ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻓﻼذ‬ ‫ﻣﻌﻀﻼﺗﮭﺎ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻌﺠﺰه‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ّ‫ر‬‫ﻓﺎ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﺠﺪ‬‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺒﻠﻐﮫ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺼﮫ‬‫ﻠ‬‫وﯾﺨ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺳﻜﯿﻨﺔ‬ ‫ﻓﯿﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣﯿﺮﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻨﺠﯿﮫ‬ ‫ﺎ‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫أﻗﺼﻰ‬.‫إﻟﻰ‬ ‫راﺟﻊ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺼﺮاف‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وإذا‬
‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮوق‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬.‫ّد‬‫ﺮ‬‫ﻣﺠ‬ ‫ذاك‬ ‫رﺟﻮﻋﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻮدﺗﮫ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫و‬"‫ّة‬‫د‬‫ر‬"‫أﺑﺎ‬ ّ‫ن‬‫ﻷ‬
‫ﺗﺠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﺎﻟﻒ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌﯿﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻐﯿﺒﺔ‬ ‫ﺮﺑﺔ‬
‫وﻟﯿﺴﺖ‬ ‫واﻟﻤﻨﺎﺳﻚ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬ ‫دﻋﺎﺋﻤﮫ‬ ‫ﺳﺎذﺟﺎ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫واﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮراﺛﺔ‬ ‫ﺑﯿﺌﺘﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ّﺎه‬‫ﻘ‬‫ﺗﻠ‬
‫واﻟﻤﺮاﺳﻢ‬ ‫ﻛﺎﻷﺷﻜﺎل‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬.‫اﻧﻔﺘﺤﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ّة‬‫ﺮ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻋﮭﺪ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫وﺟﻮده‬ ‫ووﻋﻰ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺼﯿﺮﺗﮫ‬‫ھﺬه‬ ‫ﻟﯿﻘﺘﺤﻢ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻣﺼﯿﺮه‬ ‫ﺑﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ‬ ‫واﺿﻄﻠﻊ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫وﻋﯿﮫ‬ ‫وﺑﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﯾﺒﯿﺪھﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺬﻛﯿﮭﺎ‬ ‫ﺷﻜﻮﻛﮫ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺗﻨﻔﯿﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻄﻌﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬"‫اﻟﺸﯿﻄﺎن‬ ‫أم‬ ‫اﷲ‬""‫اﷲ‬ ‫أم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫أ‬
‫ﺧﺎﻟﻘﻲ؟‬".‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻔﻨﺎء‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺌﻨﺎن‬ ‫إﯾﻤﺎن‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫إ‬‫اﷲ‬ ‫ذات‬.‫إﯾﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﯿﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎرﺗﺪاد‬ ‫إﯾﻤﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وإ‬

10. 10
‫ﻓﻮﻗﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫إﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ّ‫ن‬‫ﺑﺄ‬.ّ‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﯾﻘﺒﻞ‬
‫اﻟﺠﺴ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّب‬‫ﺬ‬‫ﻓﯿﻌ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻤﻌﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺸﺄﻧﮫ‬ ‫ﺻﺪق‬ ّ‫ﻞ‬‫وﺑﻜ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻦ‬ ‫وﯾﺼﻮم‬
‫ا‬ ‫ﯾﻜﺘﻨﻔﮫ‬ ‫ﺧﻠﻮﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻘﯿﻢ‬ ‫ّﺮاب‬‫ﺸ‬‫واﻟ‬ ‫ّﻌﺎم‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬‫ﻓﺈذا‬ ‫ﯾﺨﺮج‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺒﺮز‬ ‫أن‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﯾﻨﺘﻈﺮ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﻟﻈﻼم‬
‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ھﻮ‬"‫اﻟﺸﯿﻄﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬"‫اﷲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬.‫ﻓﯿﻌﯿﺪ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺑﮭﺬه‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﯾﻘﻨﻊ‬ ‫وﻻ‬
‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ّﻞ‬‫ﯿ‬‫ﺧ‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ّﻋﺎء‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ّﻼة‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﻜﺜﺮ‬ ‫ﻃﻮﯾﻼ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫وﯾﻘﯿﻢ‬ ‫ﻣﺤﺮاﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻨﻔﺮد‬ ‫ّة‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜ‬
‫ﻓﻔﻨ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻇﮭﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﷲ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ّ‫ﻦ‬‫وﻇ‬ ‫ﻓﻔﺮح‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺗﻐﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮة‬ ‫ﻓﻮﺟﺪھﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﺘﻤﺲ‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻲ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﯿﺠﺎ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻷدﻋﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّد‬‫د‬‫ور‬ ‫ّﻠﻮات‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮة‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ذاك‬ ‫إذ‬ ‫وأدرك‬
‫أﺑﻮ‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫واﻧﺘﮭﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ّﺪ‬‫ﻟ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ﺧﯿﺎل‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ّ‫ن‬‫وأ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬
‫وھﻲ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ّ‫ﻚ‬‫ﯾﺸ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬"‫ھﻮت‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻘﺎم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﻟﮭﺔ‬ ّ‫ن‬‫أ‬"‫ﻗﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّد‬‫د‬‫ﺗﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮﻟﺔ‬ ‫وھﺬه‬
‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻧﯿﺘﺸﮫ‬.‫وھﻢ‬ ، ‫زﯾﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫زﯾﻒ‬ ‫َﻮره‬َُ‫ﺻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﯿﻔﻤﺎ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ّﻦ‬‫ﯿ‬‫وﯾﺒ‬
‫وإﯾﮭﺎم‬:‫ّﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫إﯾﻤﺎن‬ ‫ھﻨﺎك‬‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺗﻄﻮي‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﻛﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﯾﻌﺮﻓﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھﻮ‬
‫ﻧﺼﺐ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﯿﺮة‬ ‫وﻻ‬ ّ‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫وﻻ‬ ‫ّﺎ‬‫ﯿ‬‫ﻃ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬.‫ّﮭ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻤﺘﺄ‬ ‫إﯾﻤﺎن‬ ‫وھﻨﺎك‬‫ﯿﻦ‬)‫اﻟﻤﺘﻨﺴﻜﯿﻦ‬(‫ھﻮاء‬ ‫وھﻮ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻮق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻧﻘﻄﺎع‬ ّ‫ن‬‫ﻷ‬ ‫وﺧﯿﺎﻻت‬.
‫اﻷرﺿﯿﯿﻦ‬ ‫إﯾﻤﺎن‬ ‫وھﻨﺎك‬‫ﻃﯿﻨﯿﺘﮭﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫روﺣﺎﻧﯿﺘﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ّل‬‫ﻮ‬‫ﯾﺘﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺮﯾﺪون‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬)‫ﻣﺎدﯾﺘﮭﻢ‬(
‫ﻃﯿﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺷﻲء‬ ّ ‫ﻛﻞ‬ ّ‫ﺪ‬‫ﯾﺮﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺮﯾﺪون‬ ‫ّﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫وأﺑﻮ‬.‫اﻟﻀﻌ‬ ‫إﯾﻤﺎن‬ ‫وھﻨﺎك‬‫ﻔﺎء‬،
‫ّة‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻠﺘﻤﺴﻮن‬ ‫ّﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻌﺮج‬"‫ّة‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻘﺘﺮﺿﻮن‬. "ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬‫اﻟﻜﻔﺮة‬ ‫إﯾﻤﺎن‬ ‫ھﻨﺎك‬‫ﻣﻦ‬
‫ّة‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﮭﻢ‬ ، ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ّ‫ﻚ‬‫اﻟﺸ‬ ‫إﻟﺤﺎح‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﻮن‬‫ﺤ‬‫ﯾﻠ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫أﻣﺜﺎل‬
‫وﻏﯿﺒﯿﺘﮭ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﯿﺎم‬ ‫ﺑﻮاﻃﻨﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣﯿﺎء‬ ‫ﻓﮭﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮھﻢ‬‫ﻢ‬ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮة‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ‬ ّ‫ن‬‫ﻷ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰون‬ ‫ــ‬ ‫واﻹﺧﻼص‬ ‫اﻟﺼﺪق‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻓﺘﺮض‬ ‫وإن‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ــ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ھﻢ‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّھﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺸ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ّة‬‫د‬‫اﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺼﻮا‬‫ﻠ‬‫ﯾﺘﺨ‬.‫و‬‫ﺗ‬‫ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ّ‫ﺪ‬‫ﻨﺴ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.

11. 11
‫ّﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﺗﻨﻘﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻐﯿﺐ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻃﻠﺒﮫ‬‫رﺣﻠﺘﮫ‬ ‫ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻦ‬:‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻮده‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬.
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫وﯾﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﺸﯿﺌﺎ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ّ‫ﺪ‬‫ﺗﺸﺘ‬ ‫اﻟﻤﺄﺳﺎة‬ ‫ﻓﺘﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫أﻓﻖ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫وﯾﻨﻐﻠﻖ‬
‫وھﻮ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻨﻔﻠﺖ‬ ‫أن‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻣﺨﺮﺟﺎ‬ ‫ﯾﺠﺪ‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ‬
‫رﻏﺎل‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺠﺴﻤﺎ‬ ‫رآه‬ ‫ﻣﺎ‬:‫إذا‬
‫ﻋﺒ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻨﻮن‬ ‫ﺜﺎ‬.‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺤﯿﻞ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ھﻮ‬ ‫رﻏﺎل‬ ‫أﺑﻮ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﯾﻔﺰ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﮫ‬ ‫وﯾﺴﺘﺸﺮف‬ ‫واﻟﺮوح‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺷﮫ‬
‫اﻟﻌﺒﺚ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺟﻮده‬ ‫ﯾﻨﻐﻠﻖ‬ ‫أم‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﮭﻞ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬.‫رﻏﺎل‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻣ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫اﻹﻋﺘﺪال‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻷﺑﻲ‬‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫واﻟﺴﻤﺎء‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫واﻷﻟﻮھﯿﺔ‬.‫ﻟﻠﺴﺆال‬ ‫وﺗﻜﺜﯿﻔﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﯿﺮة‬ ‫اﺳﺘﻌﺮاﺿﺎ‬ ‫رﻏﺎل‬ ‫ﺑﺄﺑﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ّ‫ﺪ‬‫ﺗﻨﺴ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫أﺧﺬت‬ ‫اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﺗﻼﺣﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻣﺘﺎھ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺸﯿﺌﺎ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫وﺗﻨﻐﻠﻖ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬‫ﺔ‬‫اﻟﺤ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ّج‬‫ر‬‫وﯾﺘﺪ‬ ‫ﯿﺮة‬
‫ذاﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ّ‫ﺪ‬‫وارﺗ‬ ‫ﺗﻨﻄﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﺮﺳﺎء‬ ‫ﻓﺼﺎرت‬ ‫اﻵﻟﮭﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫أﻗﻔﺮت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤﺄﺳﺎة‬
‫اﻟﻜﻮن‬ ‫وإذا‬ ‫ّﺮا‬‫ﯿ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻟﻐﺰا‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﮫ‬ ‫اﻧﺘﺼﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺟﻤﻌﺎ‬ ‫وإﻧﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓﺮدا‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﺎ‬
‫ّﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﻼﺳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻗﺪ‬.
‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫واﺳﺘﻮى‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫اﺳﺘﻮى‬‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫واﺧﺘﻠﻄﺖ‬‫ﻋﺒﺚ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وإذا‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺤﻮاس‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ّﻞ‬‫ﻄ‬‫ﺗﺘﻌ‬ ‫وﺗﻜﺎد‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻔﺮﻏﺔ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺪور‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ّم‬‫ﺪ‬‫ﯾﺘﻘ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﯾﺴﯿﺮ‬
‫ﯾﺄﺑﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﯾﺒﯿﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ّﻲ‬‫ﯿ‬‫وﻋ‬ ‫ﯾﺒﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻋﻤﻰ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﺼﺎﺣﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬
‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻤﻌﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺮار‬"‫ﯾﺠﺮي‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻛﺄﻧﮫ‬."‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻮده‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬.

12. 12
‫ﺑﺄن‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫اﻧﺘﮭﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﺄزﻗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﯾﺨﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫ﻋﻘﻠﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﺨﺮج‬ ‫اﻟﻤﺠﻨﻮن‬ ‫ّﺎﺳﻚ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ‬ ‫ﯾﺴﻠﻚ‬.
‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬
‫ﺳﻌﻰ‬‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬‫إﻟﻰ‬‫ﯾﺴﺘ‬ ‫أن‬‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ّﻢ‬‫ﺴ‬‫ﯾﺠ‬ ‫وأن‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺒﺪل‬
‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎل‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻐﯿﺒﺔ‬ ‫وﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫أﻓﻠﺢ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮده‬ ‫ﯾﺼﻮغ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯿﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬.‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وإ‬ ‫اﷲ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫إ‬)‫ﻓﺮدا‬ ، ‫روﺣﺎ‬ ‫أم‬ ‫ّﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫أم‬.(‫ا‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ ‫ﯾﺒﻖ‬ ‫ﻟﻢ‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫وﻣﻦ‬‫واﻟﻌﺒﺚ‬ ‫ﻟﺘﯿﮫ‬.
‫اﻧﻘﻼﺑﺎ‬ ‫أﺣﻮاﻟﮫ‬ ‫ﻓﺘﻨﻘﻠﺐ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﻤﻤﯿﺘﺔ‬ ‫اﻟﻤﺄﺳﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺠﺄة‬ ‫ﯾﻨﻘﺬ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻄﻞ‬ ‫وإذا‬
‫اﻟﻘﺼﻮى‬ ‫اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﺮة‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ّ‫ﻚ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﻏﺘﺎ‬.
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ‬ ّ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺮوج‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺠﺎﺗﮫ‬ ‫وﻣﺴﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎء‬)‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫أو‬‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬(‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻼﺷﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎء‬ ‫ﺑﻞ‬.‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻌﺮوج‬ ‫أرﺿﯿﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻛﺎن‬"‫أرﻗﻰ‬"‫ﻓﻮق‬ ، ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺣﺎﻻت‬
‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫وﻓﻮق‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬.‫اﺗﺤﺎدا‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﻨﮫ‬ ‫ﻓﮭﻤﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإذا‬
‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺬات‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫أو‬ ّ‫ﻖ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ّﻰ‬‫ﻤ‬‫ﯾﺴ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﺗﺤﺎدا‬.‫ﻗﺪ‬ ‫اﻵﻟﮭﺔ‬ ّ‫ن‬‫ﺑﺄ‬ ‫ّﻤﻨﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫إﻻھﯿ‬ ‫ﺻﻮﺗﺎ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺎداه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻓﺴﯿﻜﻮن‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯿﺎ‬ ‫ھﻮت‬‫ﺎ‬‫ھﻮ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﯾﺴﻤﯿﮫ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺻﻮت‬)‫واﻟﻤﻄﻠﻖ‬(‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﺨﺮج‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وھﻮ‬
‫ﯾﺤﺼﻞ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﺷﺘﺎت‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫وﯾﺠﻤﻊ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﮫ‬"‫ﻛﻠ‬‫اﻟﺬات‬ ‫ﯿﺔ‬"‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻓﺄﺑﻮ‬ ‫ّأة‬‫ﺰ‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫اﻧﻘﺴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﯾﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺴﯿﺮﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷﺧﯿﺮة‬ ‫اﻟﻘﺼﻮى‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﯾﺒﻠﻎ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫وﺟﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮدﯾﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ، ‫وروح‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫اﻧﺸﻄﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬..‫اﻟﻤﺸﻜﻠﯿﺔ‬:‫اﻟﻔﺮد‬
‫اﻟﺮواﯾﺎت‬ ‫ﺑﻄﻞ‬ ‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻲ‬) :‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺑﻄﻞ‬:‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬(‫ﻣ‬ ‫اﻧﺴﻠﺦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻄﻞ‬‫اﻟﻤﻮروﺛﺔ‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻦ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻣﻨﺤ‬ ‫ﻣﺘﺪھﻮرا‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫وﺻﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﯿﺪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻧﺨﻠﻌﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫وﺗﺠﻌﻞ‬ ‫ﻗﯿﻤﺘﮫ‬ ‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺗﻌﯿﺪ‬ ‫أﺻﯿﻠﺔ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﻗﯿﻢ‬"‫ﺻﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﻣﻮﻃﻨﺎ‬."‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻓﻤﻨﻄﻖ‬

13. 13
‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺨﺘﻄﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﻦ‬‫ﻜ‬‫ﺗﻤ‬ ‫ّﺮا‬‫ﻔ‬‫ﻣﻈ‬ ‫ﺑﻄﻼ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺸﻜﻠﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻤﻨﻌﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺣﺠﺐ‬ ‫ﯾﺨﺘﺮق‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ّه‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬.‫وﺻﺤﯿﺢ‬
‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﻞ‬ ‫زادت‬ ‫ّﺔ‬‫ﯿ‬‫ﻣﻠﺤﻤ‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺨﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫آﺧﺮ‬ ّ‫ن‬‫أ‬.‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺄﺳﺎﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺨﺸﻰ‬‫ﺳﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻀﺮﺑﺔ‬‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﻌﺠﺰة‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ،
‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫واﻟﺬي‬‫اﻟﻤﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺗﻀﺎرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﯾﻠﻤﺴﮫ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺤﻤﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻀﻤﻮﻧﻲ‬ ‫واﻟﻤﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﺸﻜﻠﻲ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻘﺒﻞ‬ ّ‫ﻻ‬‫أ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﮭﺪﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ّﻨﺎ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ّﺺ‬‫ﻠ‬‫ﯾﺘﺨ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ‬ ‫ﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺘﮫ‬ ‫ﺑﺘﺮ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ‬ ‫ﺷﺘﺎت‬ ‫وﺟﻤﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﻛﺘﻤﺎل‬‫ﻛﺈﻧﺴﺎن؟‬ ‫اﻟﻔﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬)‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رﻓﺾ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺘﮫ‬ ‫ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﻘﺒﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ، ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﯿﮭﻤﺎ‬ ‫ﯾﺠﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫واﻟﻐﯿﺒﺔ‬=/= .‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻞ‬
‫إﻧﺴﺎﻧﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ّﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬.(ّ‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وھﺬا‬
‫ّﻔﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺰ‬ ‫ّﺎ‬‫ﯿ‬‫وھﻤ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﺧﺘﺒﺮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫رﻓﺾ‬ ّ‫ن‬‫إ‬‫ﻣﺴﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ارﺗﺎد‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﺻﻮر‬
‫ّب‬‫ﺮ‬‫ﯾﺠ‬ ‫وأن‬ ‫ﯾﺨﺘﺒﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ّﻋﺔ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻤﺘﻨ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬.‫آﻓﺎق‬ ‫ّت‬‫ﺪ‬‫اﻧﺴ‬ ‫وإذا‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ّ‫ﺮ‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺒﻖ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬.‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫اﻟﺤﻞ‬ ‫وھﺬا‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﯾﺒﻖ‬ ‫وﻟﻢ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﯿﺔ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺑﺤ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬.‫ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬:‫اﻹ‬ ‫ﯾﺼﯿﺐ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬‫أن‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﻠﯿﺘﮫ‬ ‫ﻧﺴﺎن‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﯾﻨﻘﻠﺐ‬.‫وﺣﺪة‬ ‫ﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻮھﻤﻲ‬ ّ‫ﻞ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ھﺬا‬
‫اﻟﻮﺟﻮد‬)‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ّﺲ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺎض‬"‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬".(
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬.‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻓﻜﺄ‬
‫ﺗﻨﺎﻗ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺣ‬‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫إدراك‬ ‫و‬ ‫ﻀﺎﺗﮫ‬.‫درﺟﺔ‬ ‫ﯾﺒﻠﻎ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺄ‬ ‫أي‬
‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﻸ‬ ‫اﻟﻜﯿﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻻﻧﺴﺠﺎم‬.‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺨﻔﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎر‬
‫ھﺰﯾﻤﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬.‫ﻣﺎ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ھﺰﯾﻤﺔ‬ ، ‫ﻟﮫ‬ ‫ّﺮ‬‫ﯿ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ھﺰﯾﻤﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫وھﺰﯾﻤﺔ‬
‫وﻣﺼﯿﺮه‬ ‫وﻟﻘﻀﺎﯾﺎه‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬.

14. 14
‫ﺟﺬورھﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﺔ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬:
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﯿﺐ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﯿﻼ‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻃﺮﺣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ‬
‫اﻟﺪاﺧﻞ‬.‫اﻟﻔﺮد‬ ‫زاوﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﻻ‬‫و‬‫أ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﺔ؟‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬)‫اﻟﻔﺮد‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬. (‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫وﻻ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺤﯿﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﯾﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻌﻮد‬ ‫ﻷن‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ھ‬‫أن‬ ‫ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﺼﯿﺮه‬ ‫وﺻﺎر‬ ‫ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫ﻏﺮﯾﺐ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫وﻛﺄ‬ ‫ّﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻄﻞ‬ ‫ﻮ‬
‫ﻓﺮدﯾﺎ‬ ‫ﻣﺼﯿﺮا‬ ، ‫ﻗﺎدر‬ ، ّ‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻛﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﺑﯿﺪﯾﮫ‬ ‫ﯾﺼﻨﻌﮫ‬)‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﯾﻮﺣﻲ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ‬
‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫،ﯾﺠﺴﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫أرﻗﻰ‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﻢ‬‫ﺴ‬‫ﯾﺠ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ّ‫ن‬‫ﺑﺄ‬
‫ھﻲ‬ ‫ﻣﻐﺎﻣﺮﺗﮫ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ﯾﻮﺣﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺻﻮرھﺎ‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻐﺎﻣﺮة‬:‫ھﻮ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬
‫واﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ‬(‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫َﻠﻖ‬‫ﻄ‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬)‫اﻟﻔﺮدﯾﺔ‬ ‫أو‬(ّ‫ن‬‫إ‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ھﻮ‬
‫اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ھﺬا‬)‫اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ‬ ‫ﻣﺰدوج‬(‫ذاﺗﮫ‬ ‫ازدواج‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫ن‬‫وإ‬)‫ﺟﺴﺪ‬/، ‫روح‬
‫ﻓﺮد‬/‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬(‫اﻟﺘﻨ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺠﺰ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬‫ﺎﻗﻀﺎت‬.‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‬ ‫ﻓﮭﺬه‬
‫ّﮭﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫أﻋﯿﺎه‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أوﺟﺪت‬)‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﯾﺎ‬ ‫ﺳﺒﺒﮫ‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﺎه‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻦ‬. (‫اﺛﻨﯿﻦ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺒﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﻄﻞ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻇ‬:‫ھﺬا‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺬھﺐ‬ ‫ﻓﺼﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬:‫وﻋﻈ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻘﺪرة‬ ‫ﯾﺸﯿﺪ‬‫اﻹﻟﮫ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻠ‬‫وﯾﺤ‬ ‫ﻤﺘﮫ‬.
‫ﺑﯿﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﯿﺘﺎﻓﯿﺰﯾﻘﯿﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ّئ‬‫ﺰ‬‫ﯾﺠ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺬھﺐ‬ ‫وھﺬا‬.
‫اﻷﻛﻤﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﯿﺎن‬ ‫اﻟﻈﻔﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﻞ‬‫ﺜ‬‫ﯾﺘﻤ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺻﺤﯿﺢ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ّ‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ّﻻ‬‫و‬‫أ‬ ‫اﻻﻧﺸﻄﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫ﺻﻮرة‬)‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬(‫اﻟﻐﺎﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻔﻀﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬.ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ﺻﺤﯿﺢ‬
‫ﻛﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻧﺸﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾﻨﺸﺪ‬ ‫وﻧﻘﺺ‬ ‫ﺧﺼﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺷﻜﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺸﻜﻮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
.ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ﯾﻌﻨﻲ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﻲ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﯿﺘﺎﻓﯿﺰﯾﻘﯿﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﺎ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫واﻟﻨﻘﺺ‬ ‫اﻟﺨﺼﺎﺻﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﻧﯿﻠ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻧﺼﺒﻮ‬ ‫اﻟﯿﻮم‬ ‫ﻧﻔﺘﻘﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬‫ھﻲ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﻈﺮوف‬ ‫ﻣﺤﻜﻮم‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﺗﺞ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﻲ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ّ‫ﻞ‬‫وﺣ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﺗﺠﺔ‬ ‫أﻣﻮر‬.

15. 15
‫ا‬‫ﻷﺻﺎﻟﺔ‬‫ﻓﻲ‬"‫ﻗﺎل‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ّث‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬"
‫أ‬-:‫ﻧﺴﺒﮭﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ّ‫ل‬‫ﺗﺪ‬ ‫ﻋﺮﺑﯿﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬
‫ﻓﮭﺬا‬"‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬"‫وھﺬا‬"‫ﻋﺒﯿﺪة‬ ‫أﺑﻮ‬"‫وھﺬا‬"‫رﻏﺎل‬ ‫أﺑﻮ‬)"‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫وﻗﻊ‬
‫اﻟﻘﻮاﻣﯿﺲ‬(‫وھﺬا‬"‫اﻟﻤﺪاﺋﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬"‫وذاك‬"‫ﻣﻌﻦ‬."‫ﺑﯿ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﺣﺮص‬‫ﻦ‬‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ّﮫ‬‫ﯿ‬‫ﺳﻤ‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ھﺬا‬":‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫رواﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ّﻟﮭﻢ‬‫و‬‫أ‬
‫ھﺬا‬ ‫وﺛﺎﻟﺜﮭﻢ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮي‬ ‫وﺛﺎﻧﯿﮭﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﮫ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫رﺿﻲ‬."‫أن‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﯾﺄﺑﻰ‬ ‫و‬‫ﺷﻌﻮره‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫ّﻓﮫ‬‫ﺮ‬‫ﯾﻌ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ّ‫ن‬‫ﺑﺄ‬"‫ﻟﻚ‬ ‫ّﻓﮫ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻤﻌ‬ ‫وﻟﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﮭﺎﺋﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬. "‫ﻣﺘﻔﻘﺔ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﺒﺪو‬
‫ﻛﺎ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫ﯾﺒﺪي‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺑﻄﻞ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫ﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺔ‬
‫ﺟﻌﻞ‬‫اﻻﺳﻢ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﺗﺪ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮدة‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﻄﻠﮫ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬.‫ا‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬:‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ھﻲ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺧﺘﻼف‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬.‫اﻻﺧﺘﻼف‬:‫ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ﺧﻼﻓﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﺑﻄﻞ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ،‫ّﻔﻆ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﻨﺸﺌﮫ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ،‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬
‫ﻇﮭﻮره‬ ّ‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﻓﺤﯿﺎﺗﮫ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻏﺮوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﯿﺎﺑﮫ‬ ّ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّل‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻓﺠﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬"‫أﻣﺎﻣﻨﺎ‬"
‫ﻻ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬"‫وراءﻧﺎ‬"‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﻃﻮﺗﮫ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬.‫ﯾﻨﺘﻤﻲ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬
‫ھﺮﯾﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ة‬‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﯿﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬.
‫اﻻﺗﻔﺎق‬:‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ﻻﺳﻢ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺑﻄﻞ‬ ‫اﻧﺘﺤﺎل‬ ‫ﻟﻜﻦ‬)‫اﺳﻢ‬ ‫وھﻮ‬ّ‫ل‬‫ﺗﺪ‬ ‫ﺑﻠﯿﻐﺔ‬ ‫رﻣﺰﯾﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬
‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪﯾﺚ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﺴﺐ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﺮاﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬(‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺸﯿﺮ‬
‫ھﻨ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻧﺘﺴﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺷﺘﺮاﻛﮭﻤﺎ‬‫ﺎ‬‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻓﺄﺑﻮ‬
‫اﻻﺳﻢ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﯾﺮﻣﺰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻧﺒﻌﺎث‬ ‫ھﻮ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺑﻄﻞ‬ ‫واﻧﺒﻌﺎث‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ ‫وارث‬)
‫اﻟﺤﻀﺎرة‬‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬(‫وﻗﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﯾﻖ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫ھﻮ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬
‫ذاﺗﮫ‬ ‫وﻟﯿﺒﻨﻲ‬ ‫ﻛﯿﺎﻧﮫ‬ ‫ّد‬‫ﺪ‬‫وﻟﯿﺠ‬ ‫ﻣﺼﯿﺮه‬ ‫ﻟﯿﻮاﺟﮫ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬.‫وﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫واﻟﻘ‬

16. 16
‫اﻟﻌﺮوﺑﺔ‬.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺠﺬوره‬ ‫ّﺎرب‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻐﺎﻣﺮات‬ ‫ھﻲ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﻐﺎﻣﺮات‬
‫واﻟﻌﺮوﺑﺔ‬.‫ﻓﯿ‬ ‫ﺑﻄﻠﮫ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ّل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻓﻲ‬ ‫أي‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﻲ‬ ‫وﻣﺤﯿﻂ‬ ‫ﺟﻐﺮاﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﯿﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻨﺎﺳﺒﮫ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫وزﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬ ‫دﻧﯿﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﯿﺪ‬ ‫إﻃﺎر‬.
‫ب‬-:‫واﻟﯿﻤﻦ‬ ‫ﺗﮭﺎﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎز‬ ‫أرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﮭﻤﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬
‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫،ﺑﻘﺮاھﺎ‬ ‫أﻃﺮاﻓﮭﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺟﺰﯾﺮة‬ ، ‫أﺣﯿﺎﻧﺎ‬ ‫واﻟﺸﺎم‬ ‫وﺣﻀﺮﻣﻮت‬ ‫وﻋﻤﺎن‬
‫وﺑﺼﺤﺎرﯾ‬ ‫ﺷﻌﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‬‫واﻟﻮاﺣﺎت‬ ‫واﻟﻮدﯾﺎن‬ ‫واﻷﻧﺠﺎد‬ ‫اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫ﻛﺜﺒﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻜﺴﻮھﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﮭﺎ‬
‫وﺑﺼﻔﺎء‬ ‫وﺟﺪﺑﮭﺎ‬ ‫وﺟﻔﺎﻓﮭﺎ‬ ‫ّھﺎ‬‫ﺮ‬‫وﺣ‬ ‫وﻗﯿﻈﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺸﻤﺴﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫،ﺟﺰﯾﺮة‬ ‫ّﺎت‬‫ﻨ‬‫واﻟﺠ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﮭﺎ‬ ّ‫ﺺ‬‫أﺧ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺟﺰﯾﺮة‬ ‫ھﻲ‬ ، ‫اﻟﮭﻮﺟﺎء‬ ‫وﻋﻮاﺻﻔﮭﺎ‬ ‫وﺑﺮﯾﺎﺣﮭﺎ‬ ‫ﺳﻤﺎﺋﮭﺎ‬
‫واﻟﻤﻨﺎﺧﯿﺔ‬.‫ﺧﺎﻃﻔﺔ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رﺳﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫وﺷﺄن‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﻊ‬‫ﺳ‬‫ﺗﻮ‬ ‫وإن‬
‫اﻟﻤﺸﺎھﺪ‬.‫ﻛﺎن‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬ ‫وﻋﯿﺎن‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ‬ ‫واﻗﻌﺎ‬ ‫ﯾﺼﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫وﺑﺪﯾﮭﻲ‬
‫ﯾﺮﺳﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﻏﺮض‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻟﻜﺘﺐ‬ ‫إدﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺨﻠﺼﮫ‬ ‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫ﯾﺼﻒ‬
‫اﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫روح‬ ‫ّﺼﺎن‬‫ﺨ‬‫ﯾﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎخ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺮﻣﺰ‬ ‫أن‬ ‫ّﮫ‬‫ﻤ‬‫ھ‬ ‫ّﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫وإ‬ ‫واﻗﻌﯿﺎ‬ ‫إﻃﺎرا‬
‫اﻟﻌ‬‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ّك‬‫ﺮ‬‫ﯾﺘﺤ‬ ‫إذا‬ ‫ّﺔ‬‫ﯿ‬‫اﻷرﺿ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ، ‫ّﺔ‬‫ﯿ‬‫ﺮﺑ‬.‫وھﺬه‬
‫ﺑﻌﺪان‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻷرﺿﯿﺔ‬:1‫ـ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻗﻮﻣﻲ‬‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫وﻃﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬
‫إﻟﯿﮭﻢ‬/.‫ـ‬‫دﯾﻨﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ‬.
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﻲ‬ ‫وﯾﻤﻮت‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷرﺿﯿﺔ‬ ‫ھﺬه‬‫ﻣ‬‫ﺣﻀﺎري‬ ‫ﺠﺎل‬
‫روﺣﻲ‬ ‫وﻓﻀﺎء‬.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وھﻮ‬ ‫دﯾﻨﻲ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّك‬‫ﺮ‬‫ﯾﺘﺤ‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬.
‫ج‬-:‫ﻗﺪﯾﻢ‬ ‫زﻣﺎن‬:‫واﻟﺨﻤﻮر‬ ‫اﻷﺣﯿﺎء‬ ‫و‬ ‫واﻟﺸﻤﻮع‬ ‫واﻟﺨﯿﻮل‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ‬ ‫زﻣﻦ‬
‫واﻟﻘﯿﺎن‬ ‫واﻟﺠﻮاري‬ ‫اﻟﻐﻠﻤﺎن‬ ‫وزﻣﻦ‬ ّ‫ق‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺨﺘﻢ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎم‬.‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ؟‬ ‫ﺣﺪوده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ا‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﻨﺘﺴﺐ؟‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ّ‫ي‬‫أ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ّﻋﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻣﺘﻨ‬ ‫أزﻣﻨﺔ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫ﻟﻘ‬‫ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ،
‫ﻗﺪﯾﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫،ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻜﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬:‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﺼﻮﺻﮭﺎ‬ ‫ﺑﺼﻌﺎﻟﯿﻜﮭﺎ‬ ‫اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‬
"‫ﻛﮭﻼن‬"‫وﺑﻮﺛﻨﯿﺘﮭﺎ‬ ‫واﻷﺣﯿﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺣﺮوب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﺠﺮي‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﻤﺎ‬)‫وﻧﺎﺋﻠﺔ‬ ‫أﺳﺎف‬(،

17. 17
‫ﻓﯿ‬ ‫واﻧﺘﺸﺮ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎز‬ ‫ﺑﺄرض‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ّﻰ‬‫ﺸ‬‫ﺗﻔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﺻﺪر‬‫ﺣﻮاﻧﯿﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﮫ‬
‫راج‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬ ‫واﻟﻌﺼﺮ‬ ،‫واﻹﺑﺎﺣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺬري‬ ‫اﻟﻐﺰل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ازدھﺮ‬ ‫و‬ ‫واﻟﻠﮭﻮ‬ ‫اﻟﺨﻤﺮ‬
‫ّﻓﮫ‬‫ﻮ‬‫وﺑﺘﺼ‬ ‫اﻟﻌﻼﺋﻲ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻜ‬‫ﺑﺸ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬ ‫واﻟﻌﺼﺮ‬ ،‫ّھﺪﯾﺎت‬‫ﺰ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺨﻤﺮﯾﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬.‫ّﻣﺎن‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬
‫ﻓﻲ‬"‫ﻗﺎل‬ ‫ھﺮﯾﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ّث‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬"..‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺮ‬‫وﻋﻤﻖ‬ ‫ﺣﻀﺎري‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫روﺣﻲ‬.
‫و‬‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﯾﺮﻣﺰ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ّﻔﻖ‬‫ﺘ‬‫ﯾ‬ ‫ھﻜﺬا‬‫واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﺰﻛﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬.
‫د‬-:‫اﻟﻤﻨﺰع‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻧﺰع‬.‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫اﻋﺘﺮف‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﻏﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)‫اﻷﻏﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮواﯾﺔ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬(‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّف‬‫ﺮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻨ‬‫وﻟﻜ‬
‫ﻓﺠﻤﻊ‬ ‫وﻇﯿﻔﺘﮫ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ّد‬‫ﺪ‬‫ﯾﺠ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺘﻐﻰ‬ ‫ّﻓﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ّﻜﻞ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬‫واﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬.‫وﺗﺒﺪو‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‬ ‫ﻣﻈﺎھﺮ‬:
1‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ـ‬+‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﯾﺮ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‬
2-‫ّﺎص‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﺬھﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ذھﺐ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾﺚ‬ ‫ﺗﻨﺴﯿﻖ‬
‫ّم‬‫ﺪ‬‫ﻣﺘﻘ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ّﺮ‬‫ﺧ‬‫وأ‬ ‫ّﺮ‬‫ﺧ‬‫ﻣﺘﺄ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ّم‬‫ﺪ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ّﻣﺎن‬‫ﺰ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻓﻌﺒﺚ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ‬.
3-‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻛﺜﺎر‬‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣﯿﺎﻧﺎ‬ ‫ّاة‬‫و‬‫اﻟﺮ‬)‫اﻟﻄﯿﻦ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬(‫اﻟﺮواﯾﺎت‬ ‫ﻓﺘﺘﻀﺎرب‬
‫ّﺪ‬‫ﻘ‬‫وﺗﺘﻌ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ّﺐ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺘﺸ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﯿﻨﺘﺞ‬ ‫ّﯿﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﺋﯿﺎ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫و‬
‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻨﻈﺮ‬ ‫راو‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ّ‫ن‬‫ﻷ‬‫وﺗﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺮؤى‬ ‫ﻓﺘﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‬ ‫زاوﯾﺔ‬
4-‫اﻷﺳﻄﻮري‬ ‫اﻟﺮﻣﺰ‬ ‫واﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‬
‫ﻟﻢ‬‫ﻣﻀﻤﻮن‬ ‫ﻷداء‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﮫ‬ ‫ّﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ّر‬‫ﻮ‬‫ﻃ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻛﺎة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫ﯾﻘﻒ‬‫ﻓﻜﺮي‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬.
‫ه‬-:‫وﺣﺪﯾﺚ‬ ‫ﻗﺪﯾﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻌﺪي‬ ‫أﺳﻠﻮب‬:‫ﻛﻼﺳﯿﻜﯿﺔ‬ ‫ﻟﻐﺘﮫ‬)‫وﻻ‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬
‫دﺧﯿﻠﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ّﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻌ‬(‫ّة‬‫ﺮ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻤ‬ ‫اﻟﺘﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﯿﺎﻣﮫ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‬ ‫ّﺘﮫ‬‫ﯿ‬‫ﺑﺨﺎﺻ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫أﺳﻠﻮﺑﮫ‬ ّ‫ﻦ‬‫وﻟﻜ‬