التفكير Thinking

1.   

2. ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫اﻟﻨﴩ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺔ‬
‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﺭ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ،–‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
٦٤، ‫ﺹ‬١٢×١٧‫ﺴﻡ‬
‫ﺭﺩﻤﻙ‬:٨-٠٨-٨٠٤٧-٦٠٣-٩٧٨
١-‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬٢-‫ﺍﻟﺘﺄﻤل‬٣-‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬‫ﺃ‬.‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬
‫ﺩﻴﻭﻱ‬:٢١٤٢٠٧٦/١٤٣٠
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 
 
 

3.  
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4. 

5.  
 
‫أﴍف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ،‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬
‫أﲨﻌﲔ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ،‫واﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬:
‫ﻓﺈن‬‫اﻷﻧﻮار‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬،‫اﻹﺑﺼﺎر‬ ‫وﻣﺒﺪأ‬،‫و‬‫أداة‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬
‫واﻟﻔﻬﻮم‬‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬،‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدات‬،‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬،‫ﺟﻬﻠﻮا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫وﺛﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬،‫وﻳﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ‬.
‫ﻳﻘﻮل‬‫اﷲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:1 0 / . -
: 9 8 7 6 5 4 3 2
=<;?>]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:١٠٥-١٠٦[.
‫وأﻋﻼﻫﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫أﴍف‬ ‫وإن‬:‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬
‫ﺑ‬،‫وﻋﺬاﺑﻪ‬ ‫وﻧﻌﻴﻤﻪ‬ ،‫وﻧﺎره‬ ‫وﺟﻨﺘﻪ‬ ،‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻄﻮرة‬ ‫وآﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وآﻻﺋﻪ‬،،‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻨﺜﻮرة‬‫ﻓ‬‫ﲈ‬‫أﻟﺬ‬
‫رزﻗﻬﺎ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫أﻃﻴﺒﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﻫﺬه‬ِ ُ.

6. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
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‫ﻓﲈ‬‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ؟‬‫ﳎﺎﻻﺗﻪ‬‫ﺛﻤﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬‫ﻛﺎن‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫وﻓﻮاﺋﺪه؟‬ ‫ﺗﻪ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ؟‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬.
‫ﻫﺬا‬‫ﻣﺎ‬‫ﺳﻨﺬﻛﺮه‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬا‬‫اﻟﻜﺘﻴﺐ‬‫اﳊﺎدي‬‫ﻋﴩ‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫أﻋﲈل‬‫ﻳﴪ‬‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫دورة‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻘﺎءﻫﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫اﷲ‬،
‫وﺷﺎرﻛﻨﻲ‬،‫زاد‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫إﻋﺪادﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺎ‬
‫ﻣﻨﺸﻮرة‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻹﺧﺮاﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬.
‫و‬‫اﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄل‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﳚﻌﻠﻨﺎ‬ ‫أن‬‫وإﻳﺎﻛﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫أﻫﻠﻬﺎ‬.

7. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
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 
 
‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬:‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫واﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ٌ ‫ﱡ‬ َ َ.
‫وﻣﺎدة‬)‫ر‬ ‫ك‬ ‫ف‬َ َ َ(‫ﻳﻘﺎل‬ ،‫اﻟﴚء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﺮدد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪل‬:
‫ر‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬‫ﻣﻌﺘﱪا‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫دد‬ً.
‫و‬)‫ﻓﻜﺮ‬‫ﱠ‬(‫ﻣﺼﺪره‬:‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.‫ﻓﻴﻜﻮن‬)‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬(‫ﻣﺼﺪر‬‫اﺳﻢ‬
)١(
.
 
‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬:‫اﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﻫﻮ‬ ‫وﻗﻴﻞ‬:‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﴫف‬.
‫ﻋﺎﺷﻮر‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬:‫ﺟﻮﻻن‬
‫ﺻ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫ﺤﻴﺢ‬(
)٢(
.
)١(‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬)٤/٣٥٧(‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ،)٥/٦٥(‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫ﳐﺘﺎر‬ ،
)٥١٧(‫اﻟ‬ ،‫ﺘ‬‫ﻌﺮﻳﻔﺎت‬)٧٦.(
)٢(‫واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬)٣/٢٤٤.(

8. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
 
،‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﱠ‬
‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬
‫ﻋﺬاب‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬‫اﷲ‬‫وﺟﻨﺘﻪ‬ ‫رﲪﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫وﻋﻘﺎﺑﻪ‬.
§‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:)('& %$#"!
43210/ .- , +*
< ; : 9 8 7 6 5=
>]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٤٣-٤٤[‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺪﻟﺖ‬ ،
‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫إﻧﺰال‬-‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬-‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﻧﲈ‬
‫اﳌﻨﺰل‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬َ.
§‫وأﺛﻨﻰ‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﳌﺘﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬:
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9. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
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§ ¦ ¥ ¤ £¢ ¡  ~]‫آل‬
‫ﻋﻤﺮان‬:١٩٠-١٩٢[.
‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﺒﻴﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬‫ل‬
‫ﻋﻤﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﻳﺘﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﺑﺄﻋﺠﺐ‬ ‫أﺧﱪﻳﻨﺎ‬‫اﷲ‬r‫؟‬
‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺴﻜﺘﺖ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬:»‫ذرﻳﻨﻲ‬ِ ِ َ
‫ﻟﺮﰊ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫أﺗﻌﺒﺪ‬‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ََ ْ
ِ َ َ ‫ﱠ‬ ُ َ َ«‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫واﷲ‬‫ﻣﺎ‬ ‫وأﺣﺐ‬ ‫ﻗﺮﺑﻚ‬ ‫ﻷﺣﺐ‬ ‫إﲏ‬‫ﴎك‬َ ‫ﱠ‬ َ.
‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﻳﺼﲇ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺘﻄﻬﺮ‬ ‫ﻓﻘﺎم‬:‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﺑﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﺣﺠﺮه‬:‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺑﻜﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻳﺰل‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬‫ﺑﻞ‬‫ﱠ‬،‫ﳊﻴﺘﻪ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﺑﻜ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻰ‬‫ﻓﻠ‬‫ﻢ‬‫ﻳﺰل‬‫ﻳﺒﻜﻲ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺑﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺑﻼل‬ ‫ﻓﺠﺎء‬ ،‫اﻷرض‬
،‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﺆذن‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫رآه‬ ‫ﻓﲈ‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﱂ‬َ
ِ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺗﺒﻜﻲ‬
‫ﻏﻔﺮ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫اﷲ‬‫ﺗﻘﺪم‬َ ‫ﱠ‬ ََ‫وﻣﺎ‬‫ﺗﺄﺧﺮ؟‬َ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﻗﺎل‬:»‫ﻋﺒﺪا‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫أﻓﻼ‬ً ْ َ ُ ُ َ ََ َ
‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫وﻳﻞ‬ ،‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺷﻜﻮرا‬ْ َ َ ْ َ ْ‫ﱠ‬ َ َُ َ ْ َ ْْ َ َ َ ْ َ ََ َ ٌ َ َ ًَِ ٌ َ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﱠ‬ َ َ
‫ﻓﻴﻬﺎ‬:ZY`_^][
cb a]‫آل‬‫ﻋﻤﺮان‬:١٩٠[«
)١(
.
)١(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎن‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواه‬)٦٢٠(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ،.

10. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺪل‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﻳﺘﻮﻋﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﻟﻌﺬاب‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﺘﻮﻋﺪ‬ٌ‫اﷲ‬‫ﳌﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺬاب‬
‫واﺟﺐ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺒﲔ‬ ،‫أﻣﺮه‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ٌ.
§‫ذﻛﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﷲ‬‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻘﺮوﻧﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ً
‫اﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫آﻣﺮا‬ ،‫اﻷﻣﺜﺎل‬ً.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:EDCB A@?>
FJ I H GKO N M L
ZYXWVUTSRQP
a ` _ ^ ] [
]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٦٦[.
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬:
١-‫ﺻﻐﲑة‬ ‫ﻣﺰرﻋﺔ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﺟﻨﺔ‬ ‫أﳖﺎ‬.
٢-‫وأﻋﻨﺎﺑﺎ‬ ‫ﻧﺨﻴﻼ‬ ،‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫أﺷﺠﺎرا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وأن‬ً ً ًً.
٣-‫ﺑﺎ‬‫اﻵﺑﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺴﺘﺨﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫وأن‬‫ﳌﺠﻬﻮد‬
‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺮي‬ ‫أﳖﺎرا‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻜﺒﲑ‬ً.

11. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
٤-‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫اﻟﻜﱪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫إذا‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫اﻟﻜﱪ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬َ َ
‫ﻛﺜﲑا‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺐ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺎﳌﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﳾء‬ً.
٥-‫ﺿﻌﻔﺎء‬ ‫ذرﻳﺔ‬ ‫وﻟﻪ‬:‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻣﺮﴇ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻐﺎر‬
‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻠﺮزق‬.
‫ﻛﺒﲑ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﺪرﺟﺔ‬ِ ‫ﱡ‬‫ﺷﻌﻮره‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺟﺪا‬ ‫ة‬ً ٌ
‫ﻓﺎﺣﱰﻗﺖ؟‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫إﻋﺼﺎر‬ ‫أﺻﺎﲠﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وإﺣﺒﺎﻃﻪ‬ ‫أﻣﻠﻪ‬ ‫وﺧﻴﺒﺔ‬.!
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:Ì ËÐ Ï Î Í
Ñ]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢١٩[‫أي‬ ،:‫ﻫﺬا‬ ‫ﴐب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫أن‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺳﺎﻗﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳌﺜﻞ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ُ.
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫أراد‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬‫ﱠ‬ ِ:‫ﻧﻜﺘﺸ‬‫ﻒ‬
‫ﺑﺤﺎل‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺜﻞ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫أن‬
‫ﳏﺘﺎج‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫إذا‬ ‫ﺻﺪﻗﺎﺗﻪ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻨﺎن‬ ‫اﳌﺮاﺋﻲ‬ٌ
‫ﻣﻨﺜﻮرا‬ ‫ﻫﺒﺎء‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ً ٍ.
‫ﻛﺤﺎل‬ ‫ﻓﺎﺣﱰﻗﺖ؛‬ ‫إﻋﺼﺎر‬ ‫أﺻﺎﲠﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻓﺤﺎل‬
‫واﳌﺮاء‬ ‫ﺑﺎﳌﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫أﺣﺮق‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫اة‬.

12. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫إﺧﻼص‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫اﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬.
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬ٍ:¥ ¤
±°¯ ®¬«ª©¨§¦
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ÑÐ]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٢٤[.
‫وأ‬ ،‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﳌﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﰲ‬‫ﻛﺄرض‬ ‫ﳖﺎ‬ٍ
‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﳉﻮاﺋﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺋﺤﺔ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺛﲈرﻫﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫أﻧﺘﺠﺖ‬
‫واﳋﴬوات‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻤﺮات‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﺄﳖﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:SR Q P O N M
^][ZYXWVUT
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kji]‫اﳊﴩ‬:٢٠-٢١[.‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻔﻜﺮ‬

13. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺗﺄﺛﲑه‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬‫وأﻧﻪ‬‫أ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻓﲈذا‬ ،‫ﻻﳖﺪ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺰل‬ّ
‫ﻧﻔﺴﻪ؟‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺛﺮه‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬.
§‫ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻟﻌﺒﺎده‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﲈ‬‫ﱠ‬ َ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫وذﻛﺮ‬ ،‫واﻷرض‬َ
ِ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻌﻤﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻔﻜﺮوا‬ ،‫ﻋﺒﺎده‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:; :9 8 7 6 5 4 3
HGFE DCBA@?>=<
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lkjih gfe dcba
]‫اﻟﺮﻋﺪ‬:٢-٣[.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:P ONMLKJIH
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c b a` _ ^ ] [
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14. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
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«ª© ¨§¦¥¤£¢
´³²±°¯® ¬
½¼»º¹¸¶µ
ÁÀ¿¾]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:١٠-١٤[.
§‫ﻣﺄﻣﻮرون‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫واﻟﻨﺎس‬ً‫ﻗﺒﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﴣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬
‫ﺿﻌﻔﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ﻫﻼﻛﻬﻢ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫أﳖﻢ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻌﺬاب؟‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن‬ ‫ﻻ‬
‫ﺟﻨﻮد‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻳﺼﻤﺪوا‬ ‫ﱂ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫اﷲ‬‫؟‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:?>=<;:9A@
ML KJIHGFEDCB
XWVUTSRQPON
cb a`_^][ZY
h g f e dl kj i
q p o nms r]‫اﻟﺮوم‬:
٨-٩[.

15. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺗﻨﺒﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬‫ﻳﺄﻣﺮون‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫إﱃ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫أﺻﺤﺎﲠﻢ‬.
‫اﻟﺪاراﲏ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻋﻮدوا‬‫ﱢ‬‫أﻋﻴﻨﻜﻢ‬
،‫اﻟﺒﻜﺎء‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‬(
)١(
.
)١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٩/٢٧٤.(

16. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
 
‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺣﺪودا‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬ً
‫ذات‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫ﺗﻔﻜﲑه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻂ‬ً ‫ﱡ‬‫اﷲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻻ‬ ،‫وﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ب‬‫ﻗﺎل‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬r:»‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ُ ‫ﱠ‬ َ َ
‫آﻻء‬ ‫ﰲ‬ِ َ ِ‫اﷲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫وﻻ‬ِ ُ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ‫اﷲ‬U«
)١(
.
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻋﻦ‬‫ب‬‫ﻗﺎل‬) :‫وﻻ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬‫اﷲ‬(
)٢(
.
‫ﺗﻔ‬ ‫وﻻ‬َ َ َ َ‫ﻜ‬‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ذي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮن‬ُ ُ ْ َ ُ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ِ ِ َ
‫ﺗﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ْ َ ‫ﱠ‬َ ِ َ‫د‬‫وﲣـﺬل‬ ‫ﻓﻌﻠـﺖ‬ ‫إن‬ ‫ى‬ُ َْ َ ْْ ُ َ ََ ِ
‫ودوﻧ‬َ ُ َ‫ـ‬‫ﻓﺎﻋﺘﺒ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻚ‬َ ْ ََ ِ ِ ُ ْ َ َِ‫ـ‬‫ﲠ‬ ‫ﺮ‬َ ِْ‫ــ‬‫ﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻗﻞ‬َ ْْ ُِ
َ‫اﻟـﻤﺒﺠﻞ‬ ‫اﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ُ ْ ُ َ‫ﱠ‬ َ َُ َ
ِ َ)٣(
)١(‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬)٣/٥٢٥(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺣﺴﻨﻪ‬ ،.
)٢(‫ﺑﻄﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻹﺑﺎﻧﺔ‬)١٠٨.(‫اﻟﺒﺎري‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬)١٣/٣٨٣:(
‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺳﻨﺪه‬.
)٣(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١٧/١٠٣.(

17. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫رأس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬َ
‫ﻋﻨﻬ‬‫ـ‬‫وﻟﻴﺴﺘﻌ‬ ،‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺬ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻳﻔﻜ‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻴﺤﺎول‬ ،‫ﺎ‬َ ُ‫ـ‬‫أﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻮر‬ٍ
‫أﺧﺮى‬.
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫دون‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﳌﺜﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬‫ﱠ‬‫ﰲ‬ ‫ل‬
‫واﻃﻼﻋﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻳﺴﺨﻄﻪ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫واﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳋﻮف‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮده‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
‫ﻛﲈ‬‫وﻻ‬ ‫دﻧﻴﻮﻳﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪه‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أن‬ً
،‫ﻟﻌﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻼﲏ‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫إﺑﺪاع‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬ ،‫أﺧﺮوﻳﺎ‬ً ً
‫اﳌﻄﺮب‬ ‫أداء‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ،‫أﻏﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻼﲏ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫أﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وﻣﺴﻠﺴﻼﺗﻪ‬ ‫أﻓﻼﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻤﺜﻞ‬
‫وﻏﺮﺑﺎ‬ ‫ﴍﻗﺎ‬ ‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫وﻳﺬﻫﺐ‬ ،‫وﳏﺎﺳﻨﻬﺎ‬ ‫ﲨﺎﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬ً ً
‫وﴍﻋﺎ؛‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﻣﺬﻣﻮم‬ ‫وأﺷﺒﺎﻫﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ً ً ٌ
‫أﺧﺮوﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫أو‬ ‫دﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬.
‫واﻟﺘ‬‫اﳌﺤﻤﻮد‬ ‫ﻔﻜﺮ‬:‫ﺛﻤﺮاﺗﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫وﻓﻮاﺋﺪه‬.

18. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬:‫اﳋﲑ‬ ‫أﺻﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫واﻟﻄﻠﺐ؛‬ ‫اﻹرادة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﴩ‬ِ َ
ِ
‫واﻟﺒﻐﺾ‬ ،‫واﳊﺐ‬ ،‫واﻟﱰك‬ ،‫اﻟﺰﻫﺪ‬.(
 
١-‫اﳌﻌﺎد‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬.
٢-‫اﺟﺘﻼ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫وﰲ‬‫ﲠﺎ‬.
٣-‫اﳌﻌﺎد‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫وﰲ‬.
٤-‫اﺟﺘﻨﺎﲠﺎ‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫وﰲ‬.
‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬‫ﱡ‬،‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫وﻳﻠﻴﻬﺎ‬:
١-‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬.
٢-‫و‬‫ﻓﻜﺮ‬‫ﰲ‬‫ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮق‬.
٣-‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻓﻜﺮ‬.
٤-‫و‬‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻻﺣﱰاز‬ ‫ﻃﺮق‬.
‫اﻟﻌﻘﻼ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫دارت‬ ‫اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﻗﺴﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻌﲆ‬‫ء‬.
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ورأس‬:‫آﻻء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬،‫وﳖﻴﻪ‬ ‫وأﻣﺮه‬ ،‫وﻧﻌﻤﻪ‬

19. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫وﻣﺎ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫وﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫وﺑﺄﺳﲈﺋﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻃﺮق‬
‫واﻻﳘﺎ‬(
)١(
.
‫أن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺠﺎﻻت‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﲈ‬
‫وﺛﻤﺮة؟‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬.
‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أﻋﻤﻞ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺧﺮ‬‫ورﺑﺢ؟‬ ‫ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ج‬.
 
‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺣﺚ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ذاﻣ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻟﻠﻤﴩﻛﲔ‬ ‫ﺎ‬ً:<;:9]‫اﻟﺮوم‬:
٨[.
‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬
‫ﺑﺄﺣﻮاﳍﺎ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫ﻷﳖﺎ‬
‫أﺣﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺪاﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ال‬.
)١(‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬)١٩٨.(

20. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺑﺎرﺋﻪ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬
،‫ﻣﺒﺪﺋﻪ‬‫وآﻳﺎت‬‫رﺑﻪ‬‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫ﻋﺮف‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﺮف‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻞ‬.
 
-‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬‫اﳉﺴﺪ؟‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬
‫ﺷﻜﻠﻪ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬‫ﱠ‬‫واﻟﺒﴫ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫؟‬‫؟‬.
-‫واﻟﺘﻔ‬‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺟﺪا؛‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻴﻮب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻜﺮ‬ً
‫إﻻ‬ ‫وﻳﻌﺪﳍﺎ‬ ‫ﻋﻴﻮﲠﺎ‬ ‫وﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ّ
‫واﻛﺘﺸ‬‫اﻟﻌﻴﻮب‬‫ﻋﺮف‬‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬‫ﻓﻜﺮه‬‫ﻛﺎن‬‫ﻓﺈذا‬،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﺑﻌﺪ‬ً‫ـ‬‫ﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻣﺘﻨﻊ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ،‫اﻷﺧﻄﺎء‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻴﻮب‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﱰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﺟﺘﻬﺪ‬ ،‫اﻷﺧﻄﺎء‬.
-‫اﻟﺘﻔ‬‫ﻷن‬ ‫واﻷﴎة؛‬ ‫واﻷوﻻد‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻜﺮ‬‫اﷲ‬‫ﺧﻠﻖ‬
،‫أﺻﻼﺑﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫وأﺑﻨﺎؤﻧﺎ‬ ،‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أزواﺟﻨﺎ‬
‫أﺣﻮال‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ،‫وأﻣﻬﺎﺗﻨﺎ‬ ‫آﺑﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ٌ
‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬.‫ﰲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬
‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷﴎة؟‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻐﺮات‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫وأﻋﲈﳍﻢ‬ ،‫أﺣﻮاﳍﻢ‬
‫ﻹﺻﻼﺣﻬﻢ؟‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬.

21. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
 
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫واﻟﻐﺮاﺋﺐ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﷲ‬‫واﳌﺘﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‬ ‫ﳞﻮل‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫وﺟﻼﻟﻪ‬ ‫وﻗﺪرﺗﻪ‬ً.
‫وﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ،‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﻠﲈذا‬
‫اﻟﻜﻮن؟‬
‫ﻳﻘﻮل‬‫اﺑﻦ‬‫ﺳﻌﺪي‬-‫رﲪ‬‫ﻪ‬‫اﷲ‬-‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳎﻴﺒﺎ‬ً:
)‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ودل‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺪﻟﻮا‬
‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫أن‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻌﺎرﻓﲔ‬‫اﷲ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬ ،‫ﻋﺒﺜﺎ‬‫ﳜﻠﻘﻬﺎ‬‫ﱂ‬ً:vutsrq
]‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬:١٩١[‫ﺑﺠﻼﻟﻚ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬(
)١(
.
‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻋﲆ‬‫ﰲ‬ ‫واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮﳖﺎ‬ ‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﳎﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻟﻠﻮﺟﻮد‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻗﺪ‬:: 9 8 7
]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:٨[.
‫وﰲ‬ ،‫اﳌﺤﻴﻄﺎت‬ ‫ﻗﻴﻌﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
)١(‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬)١٦١.(

22. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫أﻗﻄﺎر‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﳌﻐﺎرات‬ ‫أﺟﻮاف‬:y
{ z£ ¢ ¡  ~ } |
¦ ¥¤]‫ﻳـﺲ‬:٣٦[.
 
‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﳎﺎﻻت‬ ‫وﻣﻦ‬:‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫رزﻗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻇﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﻜﺮ‬‫اﷲ‬،‫إﻳﺎﻫﺎ‬‫دﻟﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻋ‬ ‫اﷲ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻠﻴﻬﺎ‬‫أﻗﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ،
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫اﻟ‬ ‫واﻷﻣﺎن‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﺧﺘﺼﻪ‬ ‫ﺬي‬‫اﷲ‬‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺑﺤﻮ‬‫ا‬‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﺠﲑ‬ ‫دث‬.
 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻳﻘﻮل‬:ÒÑÐ#"!
]‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢١٩-٢٢٠[.
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫ب‬‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬) :‫ﻳﻌﻨﻲ‬:‫زوال‬ ‫ﰲ‬
‫وﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫وإﻗﺒﺎل‬ ،‫وﻓﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬(
)١(
.
)١(‫اﻟﻄﱪي‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٣٦٩.(

23. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﻗﺘﺎدة‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻔﻜﺮون‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﻓﻮن‬ ‫واﻵﺧﺮة؛‬(
)١(
.
 
‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:^ ] [ Z
]‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬:٦١[.
‫ﲣﻔﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺸﺄة‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺪل‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫إﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻫﺬه‬.
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﺮوق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﳌﻠﺤﺪة‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻈﺮة‬ ،‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫إﱃ‬
،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﲡﺮﺑﺔ‬‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻌﱰف‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮة‬
‫ﲡﺎوزﻫﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪودا‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ُ.
‫ﻓﻤﺜﻼ‬ً:
)١(‫اﻟﻄﱪي‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٣٦٩.(

24. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﻟﺮوح‬ ‫أﺑﺤﺎث‬.‫اﻷﺑ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫أﺿﺎع‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺤﺎث‬ٌ‫أﻫﻞ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أوﻗﺎﲥﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬‫أن‬ ‫ﻋﻠﻤﻮا‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫؛‬‫اﷲ‬‫ﺑﺄﴎار‬ ‫اﺧﺘﺺ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وأوﻗﻔﻮا‬ ،‫ﺣﺪودﻫﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﺘﻮﻗﻔﻮا‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺮوح‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬
‫ﻛﺜﲑا‬ ‫وأدﺧﻠﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫واﻟﻄﺎﻗﺎت‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫أﻫﺪرت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ً‫ﻣﻦ‬
‫اﳌﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫اﻟﺸﻜﻮك‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:ÅÄÃÂÁÀÈÇÆ
ÍÌËÊÉÎ]‫اﻹﴎاء‬:٨٥[.
‫وأﻳﻀﺎ‬ً‫اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬
‫وإﺧﻀﺎﻋﻬﺎ‬‫اﳌﺎدي‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻘﻮاﻋﺪ‬،،‫اﳉﻦ‬ ‫وﻋﺎﱂ‬ ،‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻛﻌﺎﱂ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﲑ‬.‫ﻳﻮﻗﻒ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬ُ
‫وأﻻ‬ ،‫اﻟﴩع‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻜﺮه‬َ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ‫ذﻟﻚ؛‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻻ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫اﳌﻐﻴﺒﺎت‬‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬‫اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‬‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬.
،‫ﻫﺬا‬ ‫وﺑﻌﺪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻟﻴﻚ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ‬‫ﱡ‬‫وﺧﻠﻖ‬ ،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ،
‫واﻷرض‬‫اﻟﺴﻤﻮات‬.

25. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﻟﻐﺰاﱄ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-:
)‫آﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬U‫اﻹﻧﺴﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ن‬َ‫اﳌﺨﻠﻮ‬‫ق‬َ،‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻴﻚ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫ﳾء‬ ‫وأﻗﺮب‬ُ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫اﷲ‬‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻋﲈر‬ ‫ﺗﻨﻘﴤ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬،‫ﻋﺸﲑه‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫وأﻧﺖ‬!!‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﲠﺎ؛‬ ‫وﺟﺎﻫﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﺎﻓﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬
‫ﻏﲑك؟‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻄﻤﻊ‬.
‫أﻣﺮك‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﷲ‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻓﻘﺎل‬:vutsr]‫اﻟﺬارﻳﺎت‬:٢١[.
‫ﻣ‬ ‫ﳐﻠﻮق‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫اذﻛﺮ‬‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﻬﻴﻨﺔ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،:a`
onmlkjihgfed c b
qp]‫ﻋﺒﺲ‬:١٧-٢٠[.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:UTSRQPONM
WV]‫اﻟﺮوم‬:٢٠[.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:pzy xwvu t srq
{]‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:٣٧-٣٨[.

26. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:) ( ' & % $ # " !
.-,+*]‫اﳌﺮﺳﻼت‬:٢٠-٢٢[.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬:_^] [ Z YX
ba`]‫ﻳﺲ‬:٧٧[.
‫وﻗﺎل‬:¿¾½¼»º]‫اﻹﻧﺴﺎن‬:
٢[.
‫واﳌﻀﻐﺔ‬ ،‫ﻣﻀﻐﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ،‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻋﻈﺎﻣﺎ‬ً:kji hgfe
w v u t s r q p o n m l
~ } | { z y x
ª©¨§¦¥¤£¢¡
]‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬:١٢-١٤[.
‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻓﺘﻜﺮﻳﺮ‬)‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬(‫ﻟﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬َ ُ
‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻳﱰك‬ ‫ﻟﻔﻈﻪ‬.!
‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ،‫ﻗﺬرة‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺮة‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ِ ُ

27. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫رب‬ ‫أﺧﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫وأﻧﺘﻨﺖ‬ ‫ﻓﺴﺪت‬ ‫اﳍﻮاء‬ ‫ﻟﻴﴬﲠﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬
‫اﻷرﺑﺎب‬‫وا‬ ‫اﻟﺼﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﱰاﺋﺐ‬.!
‫ﰲ‬ ‫واﳌﺤﺒﺔ‬ ‫اﻷﻟﻔﺔ‬ ‫وأﻟﻘﻰ‬ ‫واﻷﻧﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬.!
‫اﻻﺟﺘﲈع‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻟﺸﻬﻮة‬ ‫اﳌﺤﺒﺔ‬ ‫ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎدﻫﻢ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬.!
‫اﻟﻮﻗﺎع‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج‬ ‫وﻛﻴﻒ‬.!
‫ﰲ‬ ‫وﲨﻌﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮوق‬ ‫أﻋﲈق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻴﺾ‬ ‫دم‬ ‫اﺳﺘﺠﻠﺐ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫اﻟﺮﺣﻢ‬.!
‫وﺳﻘﺎ‬ ،‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﳌﻮﻟﻮد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬‫وﻏﺬاه‬ ،‫اﳊﻴﺾ‬ ‫ﺑﲈء‬ ‫ه‬
‫ورﺑﺎ‬ ‫ﻧﲈ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.!
‫و‬‫ﲪﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﴩﻗﺔ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎء‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬َ ًُ ٌ.!
‫ﻣﻀﻐﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ً.!
‫اﳌﻀﻐﺔ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬-‫ﻣﺘﺸﺎﲠﺔ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬-
‫واﻟﻠﺤﻢ‬ ‫واﻷوﺗﺎر‬ ‫واﻟﻌﺮوق‬ ‫واﻷﻋﺼﺎب‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫إﱃ‬.!
‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫واﻟﻌﺮوق‬ ‫واﻷﻋﺼﺎب‬ ‫اﻟﻠﺤﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬َ ‫ﱠ‬

28. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﻟ‬‫واﻟﻔﻢ‬ ‫واﻷﻧﻒ‬ ‫واﻟﺒﴫ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫وﺷﻖ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﻓﺪور‬ ،‫ﻈﺎﻫﺮة‬ّ ّ َ
،‫ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫رؤوﺳﻬﺎ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳌﻨﺎﻓﺬ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬‫ﱠ‬ َ
‫ﺑﺎﻷﻧﺎﻣﻞ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬.!
‫واﻟﻜﺒﺪ‬ ‫واﳌﻌﺪة‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫رﻛﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ،‫واﻷﻣﻌﺎء‬ ‫واﳌﺜﺎﻧﺔ‬ ‫واﻟﺮﺣﻢ‬ ‫واﻟﺮﺋﺔ‬ ‫واﻟﻄﺤﺎل‬
‫وﻣﻘﺪار‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬‫ﳐﺼﻮص‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬.!
‫ﻓﺮﻛﺐ‬ ،‫أﺧﺮ‬ ‫ﺑﺄﻗﺴﺎم‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬َ ُ
‫وﻫﻴﺌﺔ‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ،‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬
‫ﺻﻔﺎﲥﺎ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫زاﻟﺖ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‬ٌ ُ
‫اﻹﺑﺼﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﻌﻄﻠﺖ‬.!
‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻠﺒﺔ‬ ‫أﺟﺴﺎم‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬
‫ﺳﺨﻴﻔ‬ ‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫وﻋﲈدا‬ ‫ﻟﻠﺒﺪن‬ ‫ﻗﻮاﻣﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫رﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺔ‬ً ً
‫وﻃﻮﻳﻞ‬ ‫وﻛﺒﲑ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫وأﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﺎدﻳﺮ‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ‬ٍ ٍ
َ
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﳌﺎ‬ ،‫ودﻗﻴﻖ‬ ‫وﻋﺮﻳﺾ‬ ‫وﻣﺼﻤﺖ‬ ‫وﳎﻮف‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ‬
‫ﻋﻈﻤﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻪ؛‬ ‫وﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳏﺘﺎﺟﺎ‬ً

29. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺣ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫ﻋﻈﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫واﺣﺪا‬ ‫ﻋﻈﲈ‬ً ً ً‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﺘﻴﴪ‬ ‫ﺘﻰ‬
،‫اﳊﺮﻛﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫وﻗﺪر‬‫ﱠ‬‫اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄوﺗﺎر‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ورﺑﻂ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻠﻬﺎ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﲠﺎ‬
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﺑﺎط‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻢ‬ ‫وأﻟﺼﻘﻪ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﻃﺮﰲ‬ ‫أﺣﺪ‬
‫ﺣﻔﺮا‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫وﰲ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺔ‬ ‫زواﺋﺪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﻃﺮﰲ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ً
‫اﻟﺰو‬ ‫ﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﺎﺋﺼﺔ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫اﺋﺪ‬
‫وﻟﻮﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ‬ ‫أراد‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﺼﺎر‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺘﻌﻄﻞ‬ ‫اﳌﻔﺎﺻﻞ‬.
‫اﻧﻈ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ـ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺮ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻈ‬‫ـ‬‫ﲨﻌﻬ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﺎم‬‫ـ‬‫ﺎ‬
‫اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻈﲈ‬ ‫وﲬﺴﲔ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻛﺒﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ورﻛﺒﻬﺎ‬ً
‫واﻟﺼﻮر‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺘﻮى‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻟﻒ‬ ،ُ‫ﺮة‬ُ
‫ﺗﺮاه‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺮأس‬.
،‫ﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫اﻟﻐﺮض‬ ‫إﻧﲈ‬ ،‫واﳌﴩﺣﻮن‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﺑﲔ‬ ‫وﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ودﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫وﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬
‫اﳌﺨﺼﻮص‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫وﺧﺼﺼﻬﺎ‬ ‫وأﻗﺪارﻫﺎ‬ ‫أﺷﻜﺎﳍﺎ‬!‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬

30. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﻋﲆ‬ ‫وﺑﺎﻻ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫زاد‬ ‫ﻟﻮ‬ً،‫ﻗﻠﻌﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
،‫ﺟﱪه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﻧﻘﺼﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫وﻟﻮ‬ً‫ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﺐ‬
‫ﻳﻨﻈ‬‫ـ‬‫ﻟﻴﻌ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫وﺟ‬ ‫ﺮف‬‫ـ‬‫ﺟﱪﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺎ‬‫وأﻫ‬ ،‫ـ‬‫اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‬ ‫ﻞ‬
‫ﻓﺸﺘﺎن‬ ‫وﻣﺼﻮرﻫﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺪﻟﻮا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮون‬ّ
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬.
‫واﻷوردة‬ ‫واﻟﻌﺮوق‬ ‫اﻷﻋﺼﺎب‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
‫واﻟﴩ‬‫وﻣﻨﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫وﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫اﻳﲔ‬.
،‫وﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫وإﱃ‬ ،‫وﺑﺎﻃﻨﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﴣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﱰى‬
‫ﺻﻨﻌﻪ‬‫اﷲ‬،‫ﻣﺎء‬ ‫ﻗﻄﺮة‬ ‫ﰲ‬‫ﻓﲈ‬ ‫ﻣﺎء؛‬ ‫ﻗﻄﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﱰى‬ُ َ
‫وﻛﻮاﻛﺒﻬﺎ؟‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ُ!.
‫وأﺷﻜﺎﳍﺎ‬ ‫أوﺿﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬‫وأﻋﺪادﻫﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎدﻳﺮﻫﺎ‬
‫وﺗﻔﺎوت‬ ‫ﺻﻮرﻫﺎ‬ ‫واﺧﺘﻼف‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫وﺗﻔﺮق‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫واﺟﺘﲈع‬
‫وﻣﻐﺎرﲠﺎ؟‬ ‫ﻣﺸﺎرﻗﻬﺎ‬.!
،‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﻚ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذرة‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻈﻨﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬

31. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺑﺪن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وأﲨﻊ‬ ،‫ﺻﻨﻌﺎ‬ ‫وأﺗﻘﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ً ً
،‫اﻟﺴﻤﻮات‬‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬‫إﱃ‬‫اﻷرض‬‫ﰲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﳉﻤﻴﻊ‬‫ﻧﺴﺒﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬:`_^][Z،¤
¬«ª© ¨ §¦¥
°¯®]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٥٧[.
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫أوﻻ‬ ‫ﺣﺎﳍﺎ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻓﺎرﺟﻊ‬ً
‫ﻟﻠﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﳜﻠﻘﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻹﻧﺲ‬ ‫اﳉﻦ‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ‬ ،‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ً
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳜﻠﻘﻮا‬ ‫أو‬ ،‫روﺣﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﲈ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﴫا‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻤﻌﺎ‬ً ً ًً ً
‫ﻋﺮﻗﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻈﲈ‬ً ً‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺪرون‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ﺷﻌﺮا‬ ‫أو‬ ‫ﺟﻠﺪا‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺼﺒﺎ‬ ‫أو‬ً ً ً
‫ذﻟﻚ؟‬‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻛﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮا‬ ‫أن‬ ‫أرادوا‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬َ ْ ُ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻠﻘﺘﻪ‬ ‫وﻛﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬‫اﷲ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﻌﺠﺰوا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.!
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺼﻮر‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮت‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺠﺐ‬ّ
‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺮب‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﺗﺄﻧﻖ‬ ،‫ﺣﺎﺋﻂ‬ّ
‫إﻟ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻴﻬﺎ‬:‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬!!‫ﻋ‬َ‫ﻈ‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﺗﻌﺠ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻚ‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻋﻈﻢ‬ ،‫ﻓﻄﻨﺘﻪ‬ ‫وﲤﺎم‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫وﺧﻔﺔ‬ ‫وﺣﺬﻗﻪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ُ َ
‫واﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺒﻎ‬ ‫ﲤﺖ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﳏﻠﻪ‬

32. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﳾء‬ ،‫واﻟﻴﺪ‬
‫واﳊﺎﺋﻂ‬ ‫اﻟﺼﺒﻎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻰ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ،‫ﻏﲑه‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺗﺮﺗ‬ ‫ﻋﲆ‬‫وأﻧﺖ‬ ‫وﺗﺴﺘﻌﻈﻤﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺠﺒﻚ‬ ‫ﻓﻴﻜﺜﺮ‬ ،‫ﳐﺼﻮص‬ ‫ﻴﺐ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺨﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺪوﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻘﺬرة‬ ‫اﻟﻨﻄﻔﺔ‬ ‫ﺗﺮى‬
،‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﺧﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫واﻟﱰاﺋﺐ‬ ‫اﻷﺻﻼب‬
،‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫وﺻﻮرﻫﺎ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫وﻗﺪرﻫﺎ‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﻓﺄﺣﻜﻢ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺘﺸﺎﲠﺔ‬ ‫أﺟﺰاءﻫﺎ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬‫ﱠ‬
‫وﺣﺴ‬ ،‫أرﺟﺎﺋﻬﺎ‬‫ﱠ‬ َ،‫وﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫وزﻳﻦ‬ ،‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬ ‫أﺷﻜﺎل‬ ‫ﻦ‬
‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ،‫ﻟﻐﺬاﺋﻬﺎ‬ ‫ﳎﺮى‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫وأﻋﺼﺎﲠﺎ‬ ‫ﻋﺮوﻗﻬﺎ‬ ‫ورﺗﺐ‬
‫ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬.
‫اﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ،‫ﻧﺎﻃﻘﺔ‬ ‫ﻋﺎﳌﺔ‬ ‫ﺑﺼﲑة‬ ‫ﺳﻤﻴﻌﺔ‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟﺮأس‬ ،‫ﻏﺬاﺋﻬﺎ‬ ‫ﻵﻻت‬ ‫ﺣﺎوﻳﺎ‬ ‫واﻟﺒﻄﻦ‬ ،‫ﻟﺒﺪﳖﺎ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‬ً ً ًَ َ
‫ﳊﻮاﺳﻬﺎ‬.
‫اﳉﻨﲔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻇﻠﲈت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﺮى‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫واﻣﺘﺪ‬ ‫واﻟﻐﺸﺎء‬ ‫اﻟﻐﻄﺎء‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫ﺛﻼث‬
‫اﳌﺼﻮر‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ّ ً ً

33. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫وﻣﺼﻨﻮﻋﻪ‬ ‫آﻟﺘﻪ‬ ‫ﻳﻤﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻋﻼ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺼﻮرا‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫آﻟﺘﻪ‬ ‫وﻻ‬ً ً
‫ﺑﺮﻫﺎﻧﻪ‬ ‫وأﻇﻬﺮ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ،‫ﻳﻼﻗﻴﻪ‬ ‫وﻻ‬.
‫إﱃ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﻛﲈل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺿﺎق‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫رﲪﺘﻪ؛‬ ‫ﲤﺎم‬
‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻛﱪ‬ ‫ﳌﺎ‬‫واﻧﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﻨﻜﺲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﺪاه‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﱠ‬‫وﲥﻴﺄ‬
‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫اﳌﻨﻔﺬ‬ ‫وﻃﻠﺐ‬ ،‫اﳌﻀﻴﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﺮج‬ ‫وﲢﺮك‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ‬.!
،‫اﻟﺜﺪي‬ ‫اﻟﺘﻘﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪاه‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫إﱃ‬ ‫واﺣﺘﺎج‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺨﻴﻔﺎ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ً‫ﻟﻪ‬ ‫دﺑﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ‬ ‫اﻷﻏﺬﻳﺔ‬
،‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋﻐﺎ‬ ‫واﻟﺪم‬ ‫اﻟﻔﺮث‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺴﺘﺨﺮج‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﰲ‬ً ً
‫ﺣﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫وأﻧﺒﺖ‬ ،‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫وﲨﻊ‬ ‫اﻟﺜﺪﻳﲔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ﻓﺘﺤﺔ‬‫ﻗﺪر‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﻠﻤﺔ‬‫ﻓﻘﺪر‬،‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﻓﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﺪر‬‫ﻋﲆ‬ْ ‫ﱠ‬َ َ َ
‫ﺣ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﺿﻴﻘﺎ‬ ‫ﺛﻘﺒﺎ‬ ‫اﻟﺜﺪي‬ ‫ﺣﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻢ‬ً ً ً‫ﻻ‬ ‫ﺘﻰ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻄﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﺗﺪرﳚﺎ‬ ‫اﳌﺺ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﳜﺮج‬ً
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻻﻣﺘﺼﺎص‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪاه‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬
‫ﻋﻄﻔﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳉﻮع‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫اﳌﻀﻴﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫اﳊﻮﻟﲔ‬ ‫ﲤﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أﺧﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ورأﻓﺘﻪ‬ ‫ورﲪﺘﻪ‬ّ

34. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺑﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺘﻐﺬى‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﻮﻟﲔ‬ ‫ﰲ‬‫ﻛﱪ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻦ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫وﳛﺘﺎج‬ ،‫ﻏﻠﻴﻆ‬ ‫ﻃﻌﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫وﳛﺘﺎج‬ ،‫اﻟﺴﺨﻴﻒ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻪ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺒﺖ‬ ‫واﻟﻄﺤﻦ‬ ‫اﳌﻀﻎ‬ ‫إﱃ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻻ‬.‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺧﺮج‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺑﺘﺪﺑﲑ‬‫ﻟﻠﻘﻴﺎم‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻗﻠﻮب‬‫ﺣﻨﻦ‬‫ﺛﻢ‬،‫اﻟﻠﻴﻨﺔ‬‫اﻟﻠﺜﺎة‬ّ‫اﻟﻮﻗﺖ‬‫ﰲ‬‫ه‬
‫ﻳﺴﻠﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ً‫اﷲ‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬
‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫أﻋﺠﺰ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﲈ‬
‫وﺗﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺪرﳚﺎ‬ ‫واﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫رزﻗﻪ‬ً
،‫ﺷﻴﺨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻛﻬﻼ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺷﺎﺑﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺮاﻫﻘﺎ‬ ‫ﻓﺼﺎر‬ً ً ًً،‫ﺷﻜﻮرا‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻔﻮرا‬ ‫إﻣﺎ‬ً ً
‫ﻣﻄﻴﻌﺎ‬‫ﻛﺎﻓﺮا‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ،‫ﻋﺎﺻﻴﺎ‬ ‫أو‬ً ً‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ‬ ،ً:¬
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ËÊÉÈÇÆ]‫اﻹﻧﺴﺎن‬:١-٣[.
‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫وإذا‬‫ﰲ‬‫ﻓﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬‫ﰲ‬‫اﻷرض‬‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻫﻲ‬‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻣﻘﺮك‬‫ﰲ‬‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ارﺗﻔﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫وﻣﻌﺎدﳖﺎ‬ ‫وﺟﺒﺎﳍﺎ‬ ‫أﳖﺎرﻫﺎ‬
‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت‬.

35. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﻫﺘﺰت‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﻣﻴﺘﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺧﺮﺟﺖ‬ ،‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وأﻧﺒﺘﺖ‬ ‫واﺧﴬت‬ ‫ورﺑﺖ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫أﺻﻨﺎف‬
‫أودع‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،‫اﻟﺼﻼب‬ ‫اﻟﺼﻢ‬ ‫اﻟﺸﻮاﻣﺦ‬ ‫اﻟﺮاﺳﻴﺎت‬ ‫ﺑﺎﳉﺒﺎل‬
‫اﳌ‬،‫ﲢﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎه‬‫اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫ﻓﻔﺠﺮ‬‫اﻷﳖﺎر‬ ‫وأﺳﺎل‬ ،،‫وﺟﻬﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲡﺮى‬
‫رﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫اﻟﻜﺪر‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ‬ ‫اﳊﺠﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺧﺮج‬ً
‫ﳾ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫زﻻﻻ‬ ‫ﺻﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﻋﺬﺑﺎ‬ً ً ً‫ء‬‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮج‬ ،‫ﺣﻲ‬
‫وﻧﺨﻞ‬ ‫وزﻳﺘﻮن‬ ‫وﻗﻀﺐ‬ ‫وﻋﻨﺐ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﺒﺎت‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر‬
‫واﻷﻟﻮا‬ ‫اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ،‫ﲢﴡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫وﻓﻮاﻛﻪ‬ ‫ورﻣﺎن‬‫ن‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﻀﻞ‬ ،‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫واﻟﻄﻌﻮم‬‫ﱠ‬ ُ‫ﰲ‬،‫اﻷﻛﻞ‬
‫واﺣﺪة‬ ‫أرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﲣﺮج‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﲈء‬ ‫ﺗﺴﻘﻰ‬.
‫اﳊﺎﺻﻠﺔ‬ ‫واﳌﻌﺎدن‬ ،‫اﳉﺒﺎل‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫اﳌﻮدﻋﺔ‬ ‫اﳉﻮاﻫﺮ‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫وﻻ‬ ‫ﲨﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫اﳉﻨﺲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬‫ﻋﺒﺜﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ً ُ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎ‬ ‫وﻻ‬ً
‫ﻫﺰ‬‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻻ‬ً‫اﻟﺬي‬
‫وﻟﻄﻔﻪ‬ ‫وﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﺑﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫وﻛﲈ‬ ،‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬.

36. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫وإﱃ‬ ‫ﻳﻄﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻧﻘﺴﺎﻣﻬﺎ‬ ،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وإﱃ‬ ‫رﺟﻠﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻧﻘﺴﺎم‬ ،‫ﻳﻤﴚ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻳﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻌﺾ‬
‫اﳊﴩات‬.
‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وﺗﺬﻛﺮ‬:
‫وﰱ‬ ،‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻔﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﻏﺬاءﻫﺎ‬ ‫ﲨﻌﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺣﺬﻗﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ادﺧﺎرﻫﺎ‬‫ﰲ‬‫إﱃ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺘﻬﺎ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﺔ‬
‫ﺣﺎﺟﺎﲥﺎ‬.
‫أوﻻ‬ ‫ﻓﻴﻄﻠﺐ‬ ،‫ﳖﺮ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﺒﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﻓﱰى‬ً
‫ﺑﻤﻘﺪار‬ ‫ﻓﺮﺟﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎرﺑﲔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ذراع‬
‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻃﺮﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﳋﻴﻂ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬‫ﻳﺒﺘﺪئ‬‫اﻟﻠﻌﺎب‬ ‫وﻳﻠﻘﻲ‬
‫اﻟﺬي‬‫اﳉﺎﻧﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻐﺪو‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﺼﻖ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻴﻄﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﱰدد‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﳋﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻄﺮف‬ ‫ﻓﻴﺤﻜﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ً
‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻫﻨﺪﺳﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ‫وﺛﺎﻟﺜﺎ‬ً ً ً ً
‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺪ‬ ‫أﺣﻜﻢ‬‫وﻳﺮاﻋﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﺤﻤﺔ‬ ‫اﺷﺘﻐﻞ‬ ‫اﳋﻴﻮط‬ ‫ورﺗﺐ‬ ‫ﻤﻂ‬
‫ﰲ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﳚﻌﻞ‬ ،‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬

37. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫وﻳﻘﻌﺪ‬ ،‫واﻟﺬﺑﺎب‬ ‫اﻟﺒﻖ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻣﱰﺻﺪا‬ ‫زاوﻳﺔ‬ً‫ﰲ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫وأﻛﻠﻪ‬ ‫أﺧﺬه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎدر‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﺸﺒﻜﺔ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ووﺻﻞ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زاوﻳﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬‫ﻃﺮﰲ‬
‫ﺑﺨﻴﻂ‬ ‫اﻟﺰاوﻳﺔ‬‫ﻣﻨﻜﺴﺎ‬ ‫وﺑﻘﻲ‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﺨﻴﻂ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،ً‫ﰲ‬
‫ﻓﺄﺧﺬه‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫رﻣﻰ‬ ‫ﻃﺎرت‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ﺗﻄﲑ‬ ‫ذﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫اﳍﻮاء‬
‫أﻛﻠﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وأﺣﻜﻤﻪ‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻴﻄﻪ‬ ‫وﻟﻒ‬.
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أو‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﻓﱰى‬ ،‫ﳛﴡ‬ ‫ﻻ‬
‫آد‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻣﻌﻠﻢ؟‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎدي‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ،‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻲ‬ّ ّ!،
‫أﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﴫة‬ ‫ذو‬ ‫أﻓﻴﺸﻚ‬‫ﱡ‬ ُ َ َ َ‫اﻟﻔﻴﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫وﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫وﺻﻮرﺗﻪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫أﻓﻼ‬ ،‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﳊﻴﻮان‬
‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻟﻔﺎﻃﺮه‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻪ‬ ‫وﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫وﻫﺪاﻳﺘﻪ‬!‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫وﺧﺎﻟﻘﻪ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬!‫ﻓﺎ‬ ،‫ﻳﺮى‬ ‫ﻟﺒﺼﲑ‬‫ﰲ‬‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ‬ ‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻷﻟﺒﺎب‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫وﻛﲈل‬ ‫وﺟﻼﻟﻪ‬ ‫اﳌﺪﺑﺮ‬ّ
‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫واﻟﻌﻘﻮل‬ً.

38. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫وأﺧﻼﻗﻬﺎ‬ ‫وأﺷﻜﺎﳍﺎ‬ ‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﺣﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫وﻫﺬا‬
،‫ﳏﺼﻮرة‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫وﻃﺒﺎﻋﻬﺎ‬‫ﻷﻧﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫وإﻧﲈ‬
‫اﳌﺸ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة‬‫ﺎﻫﺪة‬‫ﲡﺪد‬ ‫دودا‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﺎ‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ،ً ً ً
‫وﻗﺎل‬،‫ﺗﻌﺠﺒﻪ‬:‫ﺳﺒﺤﺎن‬‫اﷲ‬‫أﻋﺠﺒﻪ‬‫ﻣﺎ‬.،‫اﳊﻴﻮاﻧﺎت‬‫أﻋﺠﺐ‬‫واﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺠﺐ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫أﻟﻔﻬﺎ‬
‫وﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ‬:‫ﺳﺒﺤﺎن‬‫اﷲ‬‫أﻋﺠﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬(
)١(
.
)١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٣٥-٤٤٢(‫ﺑﺘﴫف‬.

39. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
 
‫ﻳﻤ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬‫اﺳﺘﺠﻼﲠﺎ‬ ‫ﻜﻦ‬‫ﺑﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬:
 
‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺜﻘﻠﲔ‬ ‫ﻳﻐﻮي‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻬﺪا‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫إن‬ً
‫ﻫﻴﺄ‬‫اﷲ‬‫ﺣﺮﻳﺼﻮن‬ ‫وﻫﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫وأﺗﺒﺎﻋﺎ‬ ‫ﺟﻨﻮدا‬ ‫ﻟﻪ‬ً ً
،‫اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫أﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ً
‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬.
‫اﻟﻜﺮﻣﺎﲏ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫اﺳﺘﺤﻮاذ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ‬:‫آﻻء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫أن‬‫اﷲ‬‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫وﻧﻌﲈﺋﻪ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﲑ‬ ‫واﳌﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺒﻪ‬ ‫وﻳﺸﻐﻞ‬ ،‫ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ‬
‫وﲨﻌﻬﺎ‬(
)١(
.
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫دﻟﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
)١(‫اﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٢٢٧(‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬.

40. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻘﺮآن؛‬ ‫ﻗﺮاءة‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﻘﺮاءة‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺎذة‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﳎﺎﻻت‬ ‫أﻫﻢ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﳌﻮﺳﻮس‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻟﻄﺮد‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ٌ.
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-):‫اﺑﺘﺪاء‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬‫ﰲ‬ ‫واﳌﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻘﺮاءة‬:‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬‫اﻟﻘﺎر‬‫ئ‬‫وﻳﻤﻨﻌﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﳜﻠﻂ‬ ،‫ﻗﺮاءﺗﻪ‬
‫واﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬(
)١(
.
 
‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬َ َ‫اﷲ‬‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﱠ‬
‫ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫واﻻﻧﻘﻴﺎد‬ ،‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻣﺘﻨﻊ‬ ،‫اﳊﻖ‬‫اﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬا‬َ
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬َ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﺬي‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:J I H G FK
VU TSRQPON ML
` _ ^ ] [ Z Y X W
jihgfedcba
)١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٧٧٣.(

41. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
]‫اﻷ‬‫ﻋﺮاف‬:١٤٦[‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬‫ﻗﺎل‬):‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫أﻣﻨﻊ‬
‫أﻣﺮي‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬(
)١(
.
‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﳌﺎﻧﻌﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﺳﲈع‬
‫اﻟﻐﻨﺎء‬.‫اﳉﻮزي‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬) :‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻠﻬﻲ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﺳﲈع‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠﻢ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﷲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬(
)٢(
.
‫ﻓﺎﺣﺮص‬-‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﻲ‬-‫ﻟﺸ‬‫ﺗﻨﻘﺎد‬ ‫أﻻ‬‫ﻟﺌﻼ‬‫ورﻏﺒﺎﺗﻚ؛‬ ‫ﻬﻮاﺗﻚ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬َ ْ ُ.
 
‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫وزﻳﺎرة‬
‫أن‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ،‫ﺑﺼﲑﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫زار‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬َ ُ
‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻜﺜﺮ‬ ،‫اﳊﻔﺮة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺂﻟﻪ‬.
‫اﻷﺳﻮد‬‫ﻣﻐﻴﺚ‬‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-):‫اﻟﻘ‬‫زوروا‬‫ﺗﻔﻜﺮﻛﻢ‬‫ﺒﻮر‬(
)٣(
.
)١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٤.(
)٢(‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺲ‬)٢٧٤.(
)٣(‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫أﻫﻮال‬)٢٣٨.(

42. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
 
‫وﺛﻤﺮاﺗﻪ‬،‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻓﻮاﺋﺪ‬‫إﱃ‬‫اﻷﻣﺔ‬‫ﻫﺬه‬‫ﺳﻠﻒ‬‫ﺗﻨﺒﻪ‬‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻋﻤﻼ‬ ‫وﻋﺪوه‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وإﺧﻮاﳖﻢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺤﺜﻮا‬ ،‫اﳉﻠﻴﻠﺔ‬ً ‫ﱡ‬
‫وأﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻠﻴﻼ‬ً.
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ب‬) :‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬(
)١(
.
‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺜﻠﻪ‬‫س‬)٢(
،‫اﻟﺒﴫي‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫وﻋﻦ‬-‫رﲪﻪ‬
‫اﷲ‬-
)٣(
.
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ب‬) :‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺘﺼﺪﺗﺎن‬ ‫رﻛﻌﺘﺎن‬
‫ﺳﺎه‬ ‫واﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ٍ
ٌ(
)٤(
.
‫وﻋﻦ‬‫اﻟﻘﺮﻇﻲ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬َ ُ-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﰲ‬ ‫أﻗﺮأ‬ ‫ﻟﺌﻦ‬
)١(‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬)١/٣٠٢.(
)٢(‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﺷﻌﺐ‬)١١٨(‫اﻷو‬ ‫وﺣﻠﻴﺔ‬ ،‫ﻟﻴﺎء‬)١/٢٠٩(‫ﺻﺎﻋﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،:
‫ﺻﺤﻴﺢ‬.
)٣(‫أﲪﺪ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٢٧٢.(
)٤(‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٢٨٨،١١٤٧(.

43. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﻟﻴﻠﺘﻲ‬‫ﺑـ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬:9‫و‬,‫أزﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫وأﺗﻔﻜﺮ؛‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫وأﺗﺮدد‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‬‫اﻟﻘ‬ ‫أﻫﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱄ‬ ‫أﺣﺐ‬‫ﱠ‬ ُ‫ﺮآن‬
‫ﻟﻴﻠﺘﻲ‬‫ﻧﺜﺮا‬ ‫أﻧﺜﺮه‬ ‫أو‬ ،ً(
)١(
.
         
 
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺜﻤﺮ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫وﰲ‬ ،‫ودواﻣﻬﺎ‬ ‫وﴍﻓﻬﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫واﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﳌﺤﺒﺔ‬
‫واﻟﺰﻫﺪ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﺛﻤﺮ‬ ‫وﻓﻨﺎﺋﻬﺎ؛‬ ‫وﺧﺴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫أورﺛﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﺿﻴﻖ‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫وﻛﻠﲈ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻏﺘﻨﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻊ‬ ‫وﺑﺬل‬ ،‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﳉﺪ‬(
)٢(
.
‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ب‬) :‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬
‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻨﺪم‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬(
)٣(
.
)١(‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٢٨٧(.
)٢(‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬)١٩٨.(
)٣(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.(

44. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﻗﺘﺎدة‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻋﺮف‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ‬ ‫وﻟﻴﻨﺖ‬(
)١(
.
‫وﻫﺐ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻬﻢ‬
‫ﻋﻤﻞ‬(
)٢(
.
 
‫اﳊﺎرث‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺗﻔﻜ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺮ‬
‫اﷲ‬‫ﻋﺼﻮا‬ ‫ﳌﺎ‬‫اﷲ‬(
)٣(
.
‫ﺣﺎﺗﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬‫ا‬‫ﻷ‬‫ﺻﻢ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :،‫اﳊﺐ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﱡ‬ ُ
‫اﳋﻮف‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬(
)٤(
.
)١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٢٩٧.(
)٢(‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬)٥٦.(
)٣(‫اﻷ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬‫وﻟﻴﺎء‬)٨/٣٣٧.(
)٤(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.(

45. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫وﻗﻴﻞ‬):‫اﳋﺸﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬‫وﲢﺪث‬،‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‬‫ﺗﺬﻫﺐ‬‫اﻟﻔﻜﺮة‬(
)١(
.
 
‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫إن‬
‫ﻧﻌﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳎﺒﻮﻟﺔ‬َ
ِ‫اﷲ‬
‫اﻟﻜ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أوﺻﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺜﲑة‬.
 
‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬‫اﷲ‬‫وﰲ‬ ،‫اﻵﻓﺎق‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺧﻠﻘﻪ‬
‫اﻷ‬‫؛‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﺳﺦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬،‫وﻗﻴﻮﻣﻴﺘﻪ‬ ،‫وﺗﺪﺑﲑه‬ ،‫وﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ،‫وﻗﻮﺗﻪ‬ ،
‫ورﲪﺘﻪ‬ ،‫وﺣﻴﺎﺗﻪ‬.
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫اﻟﻌﺒﺪي‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫أن‬ ‫ﻟﻮ‬‫اﷲ‬‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﱂ‬ُ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮوا‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،
‫وﰲ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻏﻄﻰ‬ ،‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻤﻸ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﳎﻲء‬
)١(‫اﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١/١٩٨.(

46. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﻟﺴﺤﺎب‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻓﻤﺤﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﳎﻲء‬
‫اﻟﺸ‬ ‫وﰲ‬ ،‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫وﰲ‬ ،‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺴﺨﺮ‬،‫واﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﺘﺎء‬
‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫رﲠﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮون‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻮاﷲ‬
‫ﺑﺮﲠﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫أﻳﻘﻨﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬(
)١(
.
‫ﺗﻔﻜ‬َ َ‫واﻧﻈﺮ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬ْ ْ ُْ ْ ََ َِ َ ِ ِ
‫ﺻﻨ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫إﱃ‬َ َ َ ِ َ َ ِ‫ـــ‬‫ﻊ‬َ‫اﳌ‬َ‫ﻠﻴ‬ِ‫ــ‬‫ﻚ‬ُ
‫ﺷﺎﺧﺼ‬ ‫ﳉﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻴﻮن‬َ ْ
ِ َِ ٍ ْ َ ُ ٌ ُ‫ــ‬‫ﺎت‬ٌ
‫اﻟﺴﺒﻴﻚ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺄﺑﺼﺎر‬ُ ِ ِ‫ﱠ‬ َُ َ َْ ‫ﱠ‬ ِ ٍ َ
‫ﻋ‬َ‫ﺷﺎﻫﺪات‬ ‫اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ‬ ‫ﻗﻀﺐ‬ ‫ﲆ‬ٌ َ ِ َ ِ
َ َْ ‫ﱠ‬ ُِ ُ َ
‫ﺑﺄن‬‫ﱠ‬ َ ِ‫اﷲ‬‫ﻟ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬َ ََ ْ‫ـ‬‫ﴍﻳ‬ ‫ﻪ‬ِ َ ُ‫ــ‬‫ﻚ‬ُ)٢(
 
‫وﳏﺎﺳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﻮﲠﺎ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إن‬.
)١(‫اﳌﻨﺜﻮر‬ ‫اﻟﺪر‬)٤/٣٤٣.(
)٢(‫واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬)١٠/٢٣٥.(

47. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ‬ ‫ﺗﺮﻳﻚ‬ ‫ﻣﺮآة‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬
‫وﺳﻴﺌﺎﺗﻚ‬(
)١(
.
‫ﻓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﺘﻰ‬‫إﺻﻼح‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺳﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺈﻧﻪ‬
‫ﳏﺎﺳﻨﻪ‬ ‫وﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ،‫ﻋﻴﻮﺑﻪ‬.
‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫وﻛﺎن‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻳﻘﻮل‬) :‫ﻧﻮر‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬
‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻪ‬(‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫داﺋﲈ‬ ‫وﻛﺎن‬ً:
‫إ‬ِ‫ذا‬َ‫اﳌ‬َ‫ﻓﻜ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺮء‬ِ
ُ َ ْ َ َ ُ ْ‫ﺮة‬ٌ َ‫ﻋﱪة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ٌ َ ْ
ِ ِ
ُ َ ‫ﱢ‬ٍ
ْ َ ُ َ
‫وﻗﺎل‬):‫ﻓﻴﺘﻮب‬‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬‫أﻧﻪ‬‫ﺗﺮى‬‫أﻻ‬‫اﻟﺮﲪﺔ؛‬‫ﻣﻔﺘﺎح‬‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬(
)٢(
.
‫ﻛ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺜﻤﺮة‬ ‫إن‬ ‫ﲈ‬
‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎس‬ ‫اﳋﺸﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ّ
‫اﷲ‬‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﳉﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺮﻏﺒﺔ‬ّ‫ﺗﻐﲑت‬ّ
‫وﻳﺘﺤﺴﻦ‬،‫ﺷﺄﻧﻪ‬‫وﻳﻌﻠﻮ‬،‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻓﻴﺼﻠﺢ‬،‫اﳉﻮارح‬‫أﻋﲈل‬‫ﺣﺎﻟﻪ‬.
)١(‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬)١٣(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫وﺣﻠﻴﺔ‬ ،)٨/١٠٩.(
)٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٧/٣٠٦.(

48. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺳﻤﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻐﻴﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﱟ‬ َ ُ ُِ ْ ْ
ِ ِ َ‫ﻗﺎ‬‫ل‬):‫ﻳﻌﻤﻞ‬‫ﻗﺒﻠﻜﻢ‬‫ﻛﺎن‬‫ﳑﻦ‬‫رﺟﻞ‬‫ﻛﺎن‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫إذ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﲈ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻌﺎﴆ‬:
‫ﻏﻔﺮاﻧﻚ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻐﻔﺮ‬ ،‫اﳊﺎل‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻓﺄدرﻛﻪ‬(
)١(
.
 
‫ﰲ‬ ‫ﻧﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫ﻧﺼﻠﺢ‬ ‫أن‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬
‫و‬ ،‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﳍﺬه‬ ‫اﻟﺮاﻫﻦ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬‫ﻧ‬‫وﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ،‫أﺧﻄﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﺤﺎول‬
،‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﺤﺎل‬ ‫ﺣﺎﳍﺎ‬‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫وﻟﻨﻌﻠﻢ‬
‫ﻧﺤﺎول‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﲈ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮون‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﻠﻢ‬ ‫أن‬َ َ
‫ﺗﻄﺎﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻳﺪي‬‫؟‬.!
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫واﳌﺠﺪدون‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﻮن‬ ‫وﻫﺆﻻء‬
‫اﻷﻣﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺆﻛﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫؛‬‫ﺣﺎل‬ ‫ﰲ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺜﻐﺮات؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳋﻠﻞ؟‬ ‫وأﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﺼﻬﻢ؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﳉﺪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻤﺮوا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ّ
)١(‫اﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴪي‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎد‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬)٢/٤٦٨(‫وا‬‫ﰲ‬ ‫ﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬‫اﳌﻨﺜﻮر‬ ‫اﻟﺪر‬
)٤/٥٨.(

49. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫وﴍك‬‫ﺟﻬﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺜﻐﺮات‬‫وﺳﺪ‬،‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﺑﺤﺎل‬‫واﻻرﺗﻘﺎء‬‫اﻟﻘﻮة‬
‫وﻣﻌﺎص‬ٍ.
 
‫ﻳﺮزق‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫إن‬ٌ‫اﷲ‬‫واﳌﻌ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫أﻛﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫وﺳﺒﺐ‬ ،‫واﳊﻜﻤﺔ‬ٌ
‫وأﺣﺴﻨﻬﺎ‬.
‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬‫س‬‫واﺻﻔﺎ‬ً‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻟﻘﲈن‬) :‫ﻣﺎ‬ ‫أوﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺧﺼﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أوﰐ‬‫ﻛﺎن‬
‫ﺳﻜﻴﺘﺎ‬‫رﺟﻼ‬ً ‫ﱢ‬ ِ ً‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬‫ﻳﻐﺸﻰ‬‫وﻛﺎن‬،‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻋﻤﻴﻖ‬،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﻃﻮﻳﻞ‬،
‫وﻳ‬ ‫وﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻴﻨﻈﺮ‬ ‫اﳊﻜﺎم‬ ‫وﻳﺄﰐ‬‫أوﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أوﰐ‬ ‫ﻓﺒﺬﻟﻚ‬ ‫ﻌﺘﱪ؛‬(
)١(
.
‫اﳊﺴﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﻳﻌﻮدون‬ ‫ﻳﺰاﻟﻮا‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫إن‬
‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻨﻄﻘﺖ‬(
)٢(
.
)١(‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٣/٥٨٥.(
)٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)١٠/١٩.(

50. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﻟﺪاراﲏ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬
‫و‬ ،‫اﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫وﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ،‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺠﺎب‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫وﳛﻴﻲ‬ ،‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﻮرث‬ ‫اﻵﺧﺮة‬(
)١(
.
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-) :‫ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا‬
-‫وﺟﻮدﺗﻪ‬ ‫وزﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أي‬-‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ ‫وﻋﲆ‬ ،(
)٢(
.
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬ً) :‫إﺣﺪاﻫﺎ‬ ،‫أرﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬:‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ،‫اﳊﻜﻤﺔ‬:
‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮة‬:‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻔﺔ‬:‫اﻟﺸﻬ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬‫واﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ،‫ﻮة‬:
‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻘﻮة‬:‫واﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬:‫وﻗﻮاﻣﻪ‬ ،‫اﻟﻌﺪل‬:
‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫اﻋﺘﺪال‬ ‫ﰲ‬(
)٣(
.
‫اﻟﻐﺰﻳﺮ؟‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫أﻧﺘﺞ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬!‫أﻟﻔﻮا‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،
‫اﻟﻜﺘﺐ؟‬ ‫ﻫﺬه‬!‫اﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﻄﻮا‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ،
‫اﻟﻔﻘﻪ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬.!
)١(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥.(
)٢(‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬)١/١٨٠(‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫وﻓﻴﺾ‬ ،)٢/٣١٤.(
)٣(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫إﺣﻴﺎء‬)٤/٤٢٥(‫ﺑﺘﴫف‬.

51. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﻧ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑا‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ً ً‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺘﻴﺠﺔ‬ً
‫آﻳﺎت‬‫اﷲ‬،‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬‫ذﻟﻚ‬‫ورﺑﻂ‬‫واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬‫اﻷﺣﺪاث‬‫ﰲ‬‫واﻟﺘﺄﻣﻞ‬!
‫اﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬.!
‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ْ ُ:‫ﻓﺪﺧﻞ‬ ،‫أﺧﺘﲔ‬ ‫ﺗﺰوﺟﺎ‬ ‫أﺧﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ودﺧﻞ‬ ،‫ﺧﻄﺄ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻷخ‬ً
‫ووﻃﺌﻬ‬ ‫اﻷول‬‫ـ‬‫اﻟﻠﻴﻠ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻜﺘﺸﻔ‬‫ـ‬‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻮا‬
‫اﻟﺼﺒﺎح‬.
‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫وﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻓﻜﺮه‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻓﺄﻋﻤﻞ‬ّ
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫ﻓﺨﺮج‬.!
‫ﻗﺎل‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-:‫دﺧﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫أﻋﺠﺒﺘﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ﻓﻼن‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﲠﺎ؟‬ ‫ورﺿﻴﺖ‬ ،‫ﲠﺎ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻼن؟‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫وأﻧﺖ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻸول‬:‫وﻟﻠﺜﺎﲏ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﺪت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻼﻧﺔ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬:،‫ﻓﻼﻧﺔ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬
‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬.!
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻌﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﺘﻌﺎرض‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬.!

52. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬:¸¶µ´³]‫اﻹﴎاء‬:١٥[،
‫وﻗﻮﻟﻪ‬r:»‫إن‬‫ﱠ‬ ِ‫اﳌ‬َ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺒﻜﺎء‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫ﻴﺖ‬ِ ِ ِ ِ
ْ ُ ‫ﱢ‬َ َ ْ ُ ُ ََ َ ِ ‫ﱠ‬ َ«
)١(
‫؟‬.!
‫اﻹﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻟﺖ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﱠ‬‫ﻣﻌﺎﴆ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﺎن‬
‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫اﳌﻴﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ودل‬ ،‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫وﺟﺰﻋﻬﻢ‬ ‫وﻧﻮﺣﻬﻢ‬.
‫ﻫﺬه‬ ‫ﳊﻞ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ،‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﳌﻴﺖ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫إن‬
‫ﺑﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺬب‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻜﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ِ َ َ َ ‫ﱢ‬ ُ.
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)١٢٤٢(‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٩٢٧.(

53. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
 
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﷲ‬‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬‫ب‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎت‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﺧﺎﻟﺘﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫زوج‬ ‫ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ‬r،...‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻨﺎم‬‫اﷲ‬r‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،
‫رﺳﻮل‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻧﺘﺼﻒ‬‫اﷲ‬
r،‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ﻗﺮأ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺑﻴﺪه‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ‬
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻮاﺗﻢ‬.....‫ﻳﺼﲇ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻢ‬
)١(
.
‫ﻓﲈ‬‫ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﻛﺎد‬r‫ﺑﺎﻵﻳﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﺑﺪأ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫وﺗﺪﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻤﺮان‬.،‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮق‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫واﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﺠﻤﻊ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮق‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﺑﺪون‬‫ﳚﻤﻊ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬.
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻌﻠﻪ‬r) :‫ﻓﺎﻧﻈﺮوا‬-‫رﲪﻜﻢ‬
)١(‫رواه‬‫اﻟﺒﺨﺎري‬)١٨٣(‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ،)٧٦٣.(

54. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
‫اﷲ‬-‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﻗﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻌﻪ‬ ‫إﱃ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ،‫ﺑﻌﺪه‬ّ
‫ﻻ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮا‬ ‫وﺷﻬﺮا‬ ‫وﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ً ً ً
‫ﻓﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﻔﱰ؛‬‫ﺑﻌﻴﺪة‬‫ﻏ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻋﻦ‬‫وﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﴩ‬ ‫ﻻﺋﻘﺔ‬ ‫ﲑ‬
‫اﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮة‬(
)١(
.
،‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻌﲆ‬‫ﺑﻮاﺣﺪة‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻲ‬ ‫وﻻ‬
‫أﺧﺮى‬ ‫دون‬‫اﳋﻄﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻮﻗﻌﻪ‬ ،‫اﻟﺰﻟﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻮﺻﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬.
)١(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٤/٣٠١.(

55. ‫اﻟﺘﻔﻜــﺮ‬
 
 
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻼﻓﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪي‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إن‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬.
‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺪأﺑﻮا‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﺗﻨﺒﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺟﺰءا‬ ‫وﺟﻌﻠﻮه‬ ،‫ﺑﻪ‬ً‫أﺻﻴﻼ‬ً‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﲥﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫واﺳﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-:‫اﻟﺒﴫة‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫أن‬ً
‫ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ‬ ،‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺄﳍﺎ‬ ،‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ذر‬ ‫أم‬ ‫إﱃ‬ ‫رﻛﺐ‬
‫ﻓﻘﺎل‬:‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺘﺨﱪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺟﺌﺘﻚ‬‫س‬.‫ﻗﺎﻟﺖ‬) :‫ﻛﺎن‬
‫ﻳﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫أﲨﻊ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ً(
)١(
.
‫ﻋﻮن‬ ‫وﻋﻦ‬-‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أم‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﺎ‬:‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﺪرداء؟‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫أﻓﻀﻞ‬) :‫واﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‬(
)٢(
.
)١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)١/١٦٤.(
)٢(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٧/٣٠٠.(