كتاب تأليف دكتور عد الغفار سليمان البنداريفي نقد الحيود عن الحق

1. ١

2. ‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫اﻟﺘﴩﻳﻊ‬ ‫ﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮض‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺒﻞ‬
‫مبﻮﻗﻒ‬ ‫ﻧﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآىن‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
..
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻜﻔري‬

3. ٢
‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻰ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻊ‬ ‫أﺳﺎس‬
..
‫ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬
‫اﳌﺮﺗﺪ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﻪ‬
‫وﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‬ ‫ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻔﺘﻴﺶ‬
.
‫ﻓﻬﻞ‬
‫ﻳﺼ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺢ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟‬ ً‫ﺎ‬‫إﻧﺴﺎﻧ‬
) .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫إن‬
‫ﻻ‬ ‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬
‫ﺑﺎﻷﻫﻮ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺗﻜﻔ‬ ‫أﻗﻮل‬
‫اء‬
‫وﻛﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫اﳌﻮﺟﺔ‬ ‫رﻛﺒﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫أﻧﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬

4. ٣
‫ﻋامل‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻮن‬ ‫اﺣﻮا‬‫ر‬‫و‬
‫ﺑﻄﺎل‬ ‫ﻋﲇ‬
‫وﻫ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
‫ﻨﺎك‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﺘﻜﻔري‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻛﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﴍوﻃﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻴﻔﺎء‬
‫وأﺳﺒﺎﺑﻪ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﺷﺪ‬‫ر‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﺪو‬ ‫أﻋﺘﻲ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫وﻛﻴﺎن‬
‫اﻻرض‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﴐورة‬
‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﴐو‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬
، ‫ﺳﻮاه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺎ‬
}
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻟﻦ‬

5. ٤
‫ﺳﻔﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮره‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﻴﻮم‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻻﺣﻼم‬ ‫ء‬
‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﻘ‬ ‫مل‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻤﻬﺎ‬
‫ﻟﻨﺎس‬
‫اﳌﻘ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻴ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﺧﻼل‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﺪد‬ ‫رﺑﺎين‬
‫ﰲ‬
‫متﻜني‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻣﺪوﻧﺔ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤني‬ ‫ﻋﺒﺎده‬
‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫أﻇﻦ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺳﻴﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﺴﻔﺎﻛني‬
‫د‬
‫ﻣﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﻗﺪ‬
‫ﺗﺼﻮروا‬
‫ﻣﺪﻓﻌﺎ‬ ‫أن‬
‫ﺳﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‬ ‫أو‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫وﺳﻨﻔﺮد‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫دوﻟﺔ‬

6. ٥
‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬
{
‫ﴍﻳﻌﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻋﻨﺎﴏ‬
‫ﻟﻌﺒﺎ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬
‫ﻳﺴﻠﻤﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫د‬
‫و‬
‫أر‬ ‫ميﺘﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬
‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻓﻊ‬
‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﱄ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻴﺰ‬ ‫اﻟﺪاﻓﻌﺔ‬
‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫وﺿﺪه‬ ‫اﻟﴚء‬
‫واﻟﻨﺎر‬ ‫واﻟﺠﻨﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫واﳌﻌﺼﻴﺔ‬
‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫واﻟﻔﺠﺎر‬ ‫واﳌﺘﻘني‬
‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺠﺮﻣني‬ ، ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬

7. ٦
‫واﻟﺴﺨﻂ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬
‫اﻟﻌﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ‬
‫اﻟﻌﺪم‬ ‫ذات‬ ‫اﱄ‬ ‫واﻟﺬﻫﺎب‬
‫ﻣﺘﺄﻛﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ان‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺤﻤﻲ‬
‫رﻗ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺒﺘﻪ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫مبﺎ‬ ‫اﻷﺿﺎد‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫و‬
‫اﻹ‬
‫ميﺎن‬
‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﻲ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺿﻮاﺑﻂ‬
‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻔﻨﺎ‬
‫وﻣﺘﻲ‬
‫وﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪوده‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫أوﺣﺠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻟﻮج‬ ‫ﻣﺤﺎذﻳﺮ‬
،

8. ٧
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫إن‬
‫ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺮه‬ ‫ﺗﺘﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫أوﻻ‬ ‫ﺗﺤﺎول‬
‫إﱄ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻣﺮور‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪرج‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ‬
‫ﺗﻌﺎرﺿﻪ‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ‬
‫ﻛﻠﻪ‬
‫وﺗﺮ‬
‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻀﻪ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫درأوا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬ ‫درأ‬
‫دﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ٍ‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﺒﱰ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫ﻳ‬ ‫أن‬
‫ﺗﻔﻌﻴﻠﻪ‬ ‫ووﻗﺖ‬ ‫دواﻓﻌﺔ‬ ‫ﺘﺪارﺳﻮن‬

9. ٨
‫اﳌﻮزوﻧﺔ‬ ‫وﻣﺤﺎذﻳﺮة‬
‫وﻳﺮﺟﻊ‬
‫ذﻟﻚ‬
‫اﱄ‬
١
-
‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ورد‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ‬
]
‫اﳌﻘﺪار‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ٍ‫و‬‫ﻣﺴﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫رد‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬
‫اﻻﺗﺠﺎه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻣﻀﺎد‬
[
‫ﺗﻌﻤﻖ‬ ‫ﻓﻜﻠام‬
‫اﻟﴩع‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺒﺘﻌﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫م‬ ‫أﺣﻜﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺘﻴﻘﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬
‫أو‬
‫أﺧﺮي‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫أي‬
‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫ﺑﻀﻮاﺑﻄﻬﺎ‬
، ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻜﻔريﻫﻢ‬
، ‫وأﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺨﻮارج‬
‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻛﻠام‬

10. ٩
‫ﴍﻳﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﺮط‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫وﺗﻬﻤﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﴩع‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋ‬ ِ
‫ﴍ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫أي‬ ‫ﻋﲇ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫رد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻬﺠﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﳌﺮﺟﺌﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬
‫ﻛﺎﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ة‬
‫أن‬ ‫زﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وزﻋﻴﻤﻬﻢ‬
‫ﺑﻄﺒﻌﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻔري‬ ‫ﻻ‬

11. ١٠
، ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬
‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫وأوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫وﻛﻞ‬
‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ، ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫وﺧﻄﺮ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫مبﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬
‫أن‬ ‫ﴍﻳﻄﺔ‬
‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﳌﺴﺘﻴﻘﻦ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫وأﺻﺢ‬
‫وأﻗﻴﻤﻮا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ان‬‫ﺰ‬‫اﳌﻴ‬ ‫ﺗﺨﴪوا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ‬ ‫اﻟﻮزن‬
‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ﻣﺘﺰﻧﺎ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﻫﺬا‬
‫وﻧﻮر‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑني‬
‫ورﻫﺒﺔ‬ ‫اﻹميﺎن‬

12. ١١
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬
:
-
)
ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ِ‫ﻫ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫د‬َ َ
‫ﱰ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ذ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻊ‬ُ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫ﻞ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺐ‬ ُ‫ﺼ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ِﺢ‬‫ﺑ‬ُ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ٌ
‫ﻖ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫َم‬‫ﻻ‬ْ‫ز‬َ‫ﻷ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ﺖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬َ‫و‬

13. ١٢
ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ ْ‫مت‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ﻴﺖ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬
ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ ْ‫اﺿ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻨ‬ِ‫د‬ َ‫م‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٌ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﻢ‬ْ‫ﺛ‬ِ ‫ﱢ‬
‫ﻹ‬ ٍ
‫ﻒ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ َ ْ
‫ري‬َ‫ﻏ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٣
(
ُ‫ﻧ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫إذ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻞ‬ّ‫ﻌ‬‫ﻔ‬
)
‫واﺧﺸﻮن‬ ‫ﺗﺨﺸﻮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬
(
‫أن‬ ‫دون‬
‫ﻫﻴﺌ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬
‫ﺎ‬
‫ﻛﻔﺎر‬ ‫وأﻧﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﻢ‬
‫ﻣام‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻛﻴﺎن‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫إﻗﺎﻣﺘﻬ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬
‫ﺎ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺳﻴﻘﻴﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬب‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ‬ ‫اﻻ‬
‫أي‬

14. ١٣
‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮ‬
‫ة‬
‫اﻟﺤﻖ‬
‫ﺳﺒﺤ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻨﺼﻮﺻﻪ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫وﻗﺼﺪه‬ ‫ﺎﻧﻪ‬
‫ﻛﺄﺻﺤﺎب‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻳﺨﺮﺟﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫أﻫﻤﺲ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أذن‬
‫ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﺣﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬
ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺮﴈ‬
‫دﻳﻨ‬ ‫ﻘﻴﻢ‬
ً‫ﺎ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺑ‬
‫ﺎﳌﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﻨﻮوي‬
‫اﻟﺘﺄوﻳﲇ‬
‫اﻟﺬي‬
‫ﺑني‬ ‫ﺟﻤﻊ‬

15. ١٤
‫ﻛﻔﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻛﻜﻔﺮ‬ ‫اﳌﺴﺘﻬﺠﻨﺔ‬ ‫اﻻﺿﺎد‬
‫اﳌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻛﻔﺮ‬
–
‫وﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻛﺎﻓﺮ‬
‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬
‫وﻛﻔﺮ‬ ‫ﺟﺤﻮد‬ ‫وﻛﻔﺮ‬
‫و‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬
‫ووووو‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن‬
‫واﻟﺨﻄﺎيب‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﺣﺸﺎﻫﺎ‬
‫وﻏريﻫﻢ‬ ‫ﺑﻄﺎل‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻋﻴﺎض‬ ‫واﻟﻘﺎﴈ‬
‫ﱠ‬‫ﺄ‬‫وﺟ‬
‫ﺑﺎﻃﻼ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أذﻫﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫روﻫﺎ‬
‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻨﴫ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫اﻟﻈﺎﳌني‬

16. ١٥
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫وﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬
!
!!!
!!!
!
‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫اﻟﺤﻖ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻼﻓﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ارﺗﻀﺖ‬ ‫ﻟﻜﻴﺎﻧﺎت‬ ‫متﻜﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﻬﻮان‬
‫و‬
‫واﺳﺘﺒﺪﻟﻮا‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻓﻀﺎع‬
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻨﴫ‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻛام‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻻميﺎن‬ ‫ﻓﺮﻗﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫أﺻﻼ‬
‫و‬ ‫ل‬
‫إميﺎن‬
‫ﻧﺎﻗﺺ‬
‫وﻛﻞ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬
‫ﻛﺴﻼ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻒ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﳌﻮﺑﻘﺎت‬
‫أو‬
‫اﻋﺘﻘﺎد‬
‫واﺳﺘﺤﻼﻻ‬ ‫ﺟﺤﻮدا‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻤﺪا‬ ‫أو‬

17. ١٦
ُ‫ﻣ‬‫و‬
ِ‫ﻪ‬‫ﻘﺎﺑﻠ‬
ُ‫ﻳ‬
‫اﻻﴏ‬ ‫ﺒﻴﺤﻮن‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ار‬
‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‬
‫ﻟﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻓﻘﺴام‬
‫ﻳ‬
‫ﺮ‬
‫وا‬
‫ﻫﺆﻻء‬
‫ﻟﻴﺒﺪأن‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻮا‬ ‫مل‬ ‫وﻟﱧ‬ ‫ﺣﻴﻴﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬‫ﴫ‬‫ﻧ‬
‫وﻣﻨﻚ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ‬ ‫اﻟﻀﻼل‬ ‫دﻋﺎة‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ‫ﷲ‬
‫اﺣﻤﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫واﳌ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻋﺪ‬
‫ﻮﺻﻮف‬
‫ﺑﻜﻠامﺗﻪ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻧﺒﻴﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫؟؟‬

18. ١٧
‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﳌﺪون‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﰲ‬
)
ُ‫ﻗ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬
‫وﻻ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪون‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﺒﺪﺗﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬
‫دﻳﻦ‬ ‫وﱄ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬
{
‫ﺳﻮ‬
‫رة‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
)
‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ‬ ‫إﻟﻬﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠام‬
‫واﻟﺪاين‬ ‫اﻟﻘﺎﴆ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫وﻣﻨﺎداﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬
.
‫ومل‬

19. ١٨
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬
‫ﻋﻠام‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬
/
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
ٌ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺷ‬ َ‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﻨﺪ‬ِ‫ﻋ‬
َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺋ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ َ
‫ْﱪ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬
{
‫اﻷﺣﻘﺎف‬
١٠
)
‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﺑﻪ؟؟‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬
(

20. ١٩
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ﱢ‬
‫ين‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺼ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ُ‫ﻜ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ني‬ ِ
‫ﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ َ
‫ﱰ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬
{
‫اﻟﻄﻮر‬
٣١
]
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮل‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﺑﻪ‬
)
‫ﺗﺮﺑﺼﻮا‬
(
‫ﻛﻔﺎر‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫مل‬ ‫إن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﺗﺮﺑﺼﻮا‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫ومبﺎذا‬
‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘامﻳﺰ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬
، ‫رﻣﺎدﻳﺔ‬

21. ٢٠
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬
ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬
ً‫ا‬‫ري‬
{
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
٥٢
//
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ‫ﱠﻖ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
١

22. ٢١
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َا‬‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﻞ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
٤٨
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻋ‬َ‫ز‬
‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﱠ‬ ُ
‫نث‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱢ‬
‫يب‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﺑ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬َ‫أ‬
ٌ‫ري‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ُ‫ﺆ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬
٧
]
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬

23. ٢٢
‫ﻟﻨﺒﻴﻴﻪ‬
)
‫ﻟﺘﺒﻌنث‬ ‫وريب‬ ‫ﺑﲇ‬ ‫ﻗﻞ‬
(
‫مل‬ ‫إن‬
‫؟‬ ‫واﻟﻜﻔﺎر‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻳﺘامﻳﺰ‬
//
/
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ َ
‫ﴩ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬
ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٢
/
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮل‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
:
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬
ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ َ
‫ﴩ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬
، ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬

24. ٢٣
‫وﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫وﺳﻤﻬﻢ‬ ‫أﻫﻤﻞ‬ ‫إن‬
‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬
//.
/
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ
‫ﻒ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ني‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫ﺖ‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٣٨

25. ٢٤
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫ا‬
َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ َ
‫ﴩ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬
ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٢
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ٍ
‫ات‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬
ْ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬ ٍ
‫ت‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬
‫ﻞ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻻ‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬

26. ٢٥
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫آ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬
ِ‫ﻢ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻜ‬ِ‫ْﺴ‬ ُ‫مت‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬‫آ‬
َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
١٠
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ٌ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ُﻮا‬‫ﺗ‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺟ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺟ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬َ‫ذ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﺜ‬

27. ٢٦
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
١١
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬
٩
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺒ‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬

28. ٢٧
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫ﻮت‬ُ‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﻻء‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٥١
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ
‫ﻒ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬
ِ‫ني‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫ﺖ‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٣٨
/

29. ٢٨
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ً‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬
َ
‫ﻧﺖ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
)
٥
(
-
‫و‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬
‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬

30. ٢٩
َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٩١
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ
‫ﻒ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫َﺴ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺳ‬ُ‫و‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺬ‬ِ‫اﺧ‬َ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻛ‬‫ا‬
َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ﴏ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬
‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﻒ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻃ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ ُ
‫َﺎﻧﴫ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻧﺖ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢٨٦
//
-

31. ٣٠
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬
ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬
ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ِ
‫ﰲ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ر‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ً‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٢٨
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫أ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ‫ن‬

32. ٣١
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ ُ
‫واﻧﴫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺛ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٤٧
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬َ َ
‫ﴐ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ُ
‫ْﴫ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ﻼ‬
ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫نﱠ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٠١
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ون‬ُ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬

33. ٣٢
ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬َ‫أ‬
ِّ ِ
‫هلل‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٣٩
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬
ِّ ِ
‫هلل‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ ُ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٤٤
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ
‫يت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬

34. ٣٣
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬
ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٍ‫ﻢ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻵ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ
‫ﻞ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬ِ‫اﺳ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٥٤
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻟ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ
‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫نﱠ‬َ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬

35. ٣٤
ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻃ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٦٨
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫َﺴ‬‫ﻓ‬
‫ِي‬‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ُ ْ
‫ري‬َ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ﺮ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺷ‬َ‫أ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬
ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ِي‬‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬َ‫و‬
ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ٌ‫ﻮح‬ُ‫ﻧ‬ ‫ى‬َ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ٍ‫ج‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬

36. ٣٥
َ‫ﻊ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫َﺐ‬‫ﻛ‬ْ‫ر‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ٍ‫ل‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫ﻫﻮد‬
٤٢
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬
ً‫ا‬‫و‬ُ‫ﺰ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ن‬ِ‫إ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٥٧
/

37. ٣٦
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٧٣
]
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺠﺎﻫﺪ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
)
‫ص‬
(
‫ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫ومل‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
‫اﻟﻌﻤﻼء‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫وﻛﺬﺑﻮا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﺟﱰؤا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ‬
/

38. ٣٧
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ ِ‫ﻷ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬
َ‫و‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻏ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ل‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬
ِ
‫ﰲ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ
‫ﺐ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ َ
‫أم‬َ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺒ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬
ُ‫ﻆ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ِ‫ﻃ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ً‫ﻼ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ﱟ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬
َ‫ﻻ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ٌ‫ﺢ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ٌ
‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٠
/

39. ٣٨
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٣
//
-
‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٌ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ء‬ َ
‫ام‬َ‫ﺣ‬ُ‫ر‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫اء‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺷ‬َ‫أ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﺠ‬ُ‫ﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱠﻌ‬‫ﻛ‬ُ‫ر‬
ِ‫ﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻧ‬َ‫ﻮ‬ ْ‫ِﺿ‬‫ر‬َ‫و‬
ِ‫ﺮ‬َ‫ﺛ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫و‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻴام‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﺠ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬

40. ٣٩
ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ز‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ُ‫ه‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﺷ‬ َ‫ج‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ٍ‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ ْ
‫اﻹ‬ ِ
‫ﰲ‬
ُ
‫ِﺐ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻗ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ى‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻆ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻆ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ع‬‫ا‬‫ﱠ‬‫ر‬‫ﱡ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬
‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
{
‫اﻟﻔﺘﺢ‬
٢٩
/
/
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮأت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻔﺎت‬ ‫ﻫﻲ‬

41. ٤٠
‫ﻫﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫؟‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮأو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻓﺮﻳ‬ ‫ﺑﺈﺑﻄﺎل‬ ‫وﺗﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻣﻨﺤﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻀﺔ‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬
‫وﺑﴩوﻃﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬
‫ات‬‫ر‬‫ﴐو‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴐورة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘامﻳﺰ‬
‫إﻻ‬ ، ‫اﳌﺴﺘﻴﻘﻦ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﺑﻀﻮاﺑﻂ‬
‫اﻟﻠﻮن‬ ‫إﱄ‬ ‫وﺗﺤﻮﻳﻠﻪ‬ ‫اﻟﺼﺎﰲ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫ﻟﺘﻐﺒﻴﺶ‬ ‫متﻬﻴﺪا‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ميﻬﺪون‬ ‫وﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻋني‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﻫﺖ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎدي‬
‫وﺗﻔﺮﻳﻐﻬﻢ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫وإﺧ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪﻣري‬
‫اﳌ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬
، ‫اﻟﺮﺑﺎين‬ ‫ﻀﻤﻮن‬
‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫اﺣﻤﺪ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬
:
‫اﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﺎﱃ‬
:

42. ٤١
‫ﻳﻘﺼﺪ‬
‫اﺣﻤﺪ‬ ‫اين‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬
:
‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬
:
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗﻔﺘﻴﺶ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻢ‬
)
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﺗﻔﺘﻴﺶ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﺨﺒﻴﺚ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
:
‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻏريه‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬
‫ﺑﻄﻼﻧﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫أﻗﻤﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬
‫دوﻟﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟيك‬ ‫اﻻﺳﻼم‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬
‫اﻟﻈﻼم‬‫ر‬‫ﺳﺘﺎ‬ ‫إﻻﺑﻜﺸﻒ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻳﺘﺒني‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺑﺘﻤﻴﺰ‬ ‫إﻻ‬
‫أمل‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬
)
‫إن‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وزﻫﻖ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﻞ‬
‫زﻫﻮﻗﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
(
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ات‬‫ﴩ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺑ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺘﻨﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻨﺎ‬ ‫وﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺎﻟﻜﻔﺮ‬
‫إﻻ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫اﻧﺘﺼﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﴬورة‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎت‬ ‫ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫وميﻜﻨﻚ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﳌﻔﺮوﺿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬
[

43. ٤٢
‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫اﺣﻤﺪ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬
:
‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬
‫اﻟ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ، ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﰱ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﰱ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫واﻟﺤﺎﴐ‬ ‫اﳌﺎﴇ‬
..
‫واﻟﻘﺮآن‬
-
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬
-
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
،‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
)//
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫اﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ا‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺨﻠﻂ‬
‫اﻟﻘﻠﺒﻲ‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻹميﺎن‬
‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺸﺪة‬ ‫وﺳﻴﺪﻟﺲ‬ ‫واﻟﻈﺎﻫﺮي‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫واﻻميﺎن‬ ‫اﻟﴩك‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ا‬‫ز‬‫ﻣﺠﻮ‬ ، ‫اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻟﻮن‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫وﻳﺤﻮل‬ ‫اق‬‫ر‬‫اﻷو‬ ‫ﺳﻴﺨﻠﻂ‬
‫ﺗﻜﻔري‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫اﻧﻬﺎء‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻴﺔ‬ ‫ﻘﻠﺔ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻛ‬ ، ‫ﺑﺎﻫﺖ‬ ‫رﻣﺎدي‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬
(
‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺄﻧﻒ‬،
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
‫ﰱ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻮار‬ ‫ﰱ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺼﺺ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫مل‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫واﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﻢ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻊ‬
‫أن‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﻹﻗﻨﺎع‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬

44. ٤٣
، ‫ﻳﻜﻔﺮوا‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﺘﺠﲆ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫وﰱ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ، ‫اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬ ‫ﺳﻴﺤﺎﺳﺒﻬﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
:
َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ّ‫ﺑ‬ّ‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬َ‫و‬﴿
َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻗ‬ِ‫د‬‫ا‬َ ُ
‫ﴎ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ط‬‫ﺎ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ّ‫ﻈ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫اب‬َ ّ
‫اﻟﴩ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ه‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬‫ْﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ٍ‫ء‬‫ﺂ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
﴾ً‫ﺎ‬‫َﻘ‬‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬
)
‫اﻟﻜﻬﻒ‬
٢٩
).(
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﺑﺨﺒﺜﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫ﺟﺎﻫﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻐﺒﺎﺋﻪ‬ ‫أو‬
‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﻂ‬ ، ‫دامئﺎ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛام‬
‫اﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫وﺷﻌﻮ‬ ‫ﻗﻠﺒﺎ‬ ‫ﺑﻮﻋﺪه‬ ‫واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫س‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫واﺷﺘﻤﻞ‬ ‫ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫اﻧﻄﻮت‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬
،
‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫وﴐورة‬ ‫ﻟﴩﻳﻌﺘﻪ‬ ‫اﻹذﻋﺎن‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫وﺑني‬
‫اﳌﻄﻠﻖ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬ ‫وﻟﻪ‬
‫أو‬ ‫اﳌﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻓﺾ‬ ‫أو‬ ،
‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺪاء‬
–
‫أ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻜﺮه‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ن‬

45. ٤٤
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻫﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﲇ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺮ‬ ‫واﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺪﺧﻮل‬ ‫اﻷﻗﻮام‬
‫أن‬ ،
‫ﻳﻨﺸﺊ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬ ‫ﺗﱪم‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬
‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬
‫مبﻘﺘﻀﺎه‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ‬ ‫اﻧﺘامءاﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺨريﻳﻦ‬
‫و‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﴍوط‬
‫أﺻﻼ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓام‬ ، ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻫﺆﻻء‬
‫اﺣﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫اﻣﺘﻌﺎﺿﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻫﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻨﻮة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬
‫ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ‬ ‫ﻌﻞ‬ُ‫ﺟ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺼﺎﻟﺤﻮن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫أن‬ ‫أوﻟﻴﺎﺋﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺠﻨﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻧﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻘﻮون‬
‫وﻫﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﺳﻮاﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﻟﻴﺴﻮا‬ ، ‫اﻷرض‬
‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫واﳌﻜﺎﺗﺒني‬ ‫اﻟﺬﻣﺔ‬ ‫وأﻫﻞ‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫دﻳﺎر‬ ‫ﺤﻤﻮن‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫واﳌﻔﺘﺪﻳﻦ‬
)
‫ﻏريﻫﻢ‬ ‫اﻷﻗﻮام‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺳﻴﺎدة‬
‫ﻟﻐريﻫﻢ‬ ‫وﺣامﻳﺘﻬﻢ‬
‫اﻋﺎﺗﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫وﻣ‬ ، ‫واﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬
‫اﻫﻴﺘﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﴬورة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﺘﺪﻳﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻮا‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫أﻋﺪاﺋﻬﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫وﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬
–
‫اﻫﻴ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻜ‬
‫ﺔ‬

46. ٤٥
‫ﻟﻺﺳﻼم‬
–
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠامﻣﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻬﻢ‬
‫أو‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺪﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﻛﻮﻫﻢ‬ ‫أن‬ ‫واﳌﴩﻛني‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬
–
‫وأن‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺗﺨﺘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﴍﻳﻄﺔ‬
‫اﺟﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﻳﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺪﻳﺘﻪ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎري‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻧﻘﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻧﻘﺾ‬ ‫أو‬
‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
.
‫ﻫﺎﻣﺶ‬
]:
‫مبﻌﺮﻓ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺔ‬
[
‫دﻋﻮة‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺧﺎض‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﺠﺸﻤﻮا‬ ‫ﺟﻤﺔ‬ ‫أﻫﻮاﻻ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫واﻟﺸﺪة‬ ‫اﻟﻌﻨﺖ‬
,
‫اج‬‫ﺮ‬‫إﺧ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ورﺿﻮاﻧﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫رﺟﺎء‬
‫اه‬‫ﺮ‬‫ﻹﻛ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮا‬ ‫مل‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻨﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻈﻠامت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني؛‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﰲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣﻘﺪو‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
:
‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬، ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺈذن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬
:
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻜﺮه‬ ‫أﻓﺄﻧﺖ‬
،‫ﻣﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﴩوﻋﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﰲ‬

47. ٤٦
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬
:
‫ﻧﻔﺬ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﻻ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻮا‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫أواﻣﺮ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ‬
,
‫ﰲ‬ ‫وﻏريﻫﻢ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫وﻳﺪل‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻼد‬
‫وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﺘﺎل‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺷﺪﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﳌﻨﻊ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﺪوﻫﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ؛‬
‫ﻳﱰﻛﻮن‬ ‫ﺑﻴﻨام‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫اﻹﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻳﺴﻮغ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻫﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻹﻛ‬
,
‫ﰲ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎد‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺮر‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺼﺪون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ميﻨﻊ‬ ‫أو‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺼﺪ‬
,
‫وﻫﺬ‬
‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬
‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫أو‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺨﺘﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺘﺄىت‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬

48. ٤٧
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣامﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻣﴩﻛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮة‬
‫وﳌﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫وﳌﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬
,
‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺘﺒني‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اء‬‫ﱪ‬‫واﻟﻜ‬ ‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺠﱪوﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎﺟﻮن‬ ‫وإذ‬
‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫إﻧﺎ‬ ‫اﺳﺘﻜﱪوا‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻀﻌﻔﺎء‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻨﺎر‬
‫ﳾء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻐﻨﻮن‬ ‫أﻧﺘﻢ‬
‫وأﻳﻀﺎ‬
‫رﺑﻨﺎ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬
‫اءﻧﺎ‬‫ﱪ‬‫وﻛ‬ ‫ﺳﺎدﺗﻨﺎ‬ ‫أﻃﻌﻨﺎ‬ ‫إﻧﺎ‬
‫اﻟﻜ‬ ‫مبﻨﻊ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺄىت‬ ‫وﻻ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻔﺎر‬
‫ﷲ‬ ‫أرض‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻹﻣﺮة‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫ﺗﻮﱄ‬
,
‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻼ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﺗﻬﻢ‬‫ر‬‫واﺧﺘﻴﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﺮﻳﺎت‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫رب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬
‫ورزﻗﻬﻢ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺗﴩﻳﻌﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
,
‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺑﴩﻋﻪ‬
,
،‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫رﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻋﴡ‬ ‫وﻟﻮ‬
‫رﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ومتﺮدﻫﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻣﺴﻮﻏﺎ‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﱰﻛﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻌني‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨني‬

49. ٤٨
، ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫متﻜني‬
‫هلل‬ ‫اﻷرض‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫وﻓﻌﻞ‬ ، ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮرﺛﻬﺎ‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ‬ ‫وﺳﻌﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪروا‬
,
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻳ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬
,
‫ذﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬
:
‫ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮوا‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺠﺮي‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺮﺿﻮخ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬
,
‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎل‬ ‫وإﻳﺬاﻧﺎ‬
‫وﺻﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬،‫اﻟﻜﺒري‬ ‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑني‬
‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻷﻣ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬
‫اﻟﺠﻨﺪ‬
...) :
‫ﻟﻘﻴﺖ‬ ‫وإذا‬
‫ﻓﺄﻳﺘﻬﻦ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺼﺎل‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎدﻋﻬﻢ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪوك‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻣﺎ‬
,
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﱃ‬ ‫ادﻋﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻓﺈن‬
,
‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫إﱃ‬ ‫ادﻋﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫دار‬ ‫إﱃ‬ ‫دارﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫إن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫وأﺧﱪﻫﻢ‬
‫وﻋﻠﻴ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻠﻬﻢ‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻬﻢ‬
,
‫أن‬ ‫أﺑﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬

50. ٤٩
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫ﻛﺄﻋ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻟﻮا‬
,
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬
,
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺠﺎﻫﺪوا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﳾء‬ ‫واﻟﻔﻲء‬ ‫اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
,
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻓﺴﻠﻬﻢ‬ ‫أﺑﻮا‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬
,
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬
,
‫ﻓ‬
‫وﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ‬ ‫أﺑﻮا‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺈن‬
(
‫وﻗﺎل‬
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﴪى‬ ‫ﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳌﻐرية‬
‫ﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬
:
)
‫ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﺗﻌﺒﺪوا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻘﺎﺗﻠﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬
‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺆدوا‬ ‫أو‬
(
‫دﻳﻨﻬ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻢ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ودﻓﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺨﻀﻮﻋﻬﻢ‬ ‫ﻗﺒﻠﻮا‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺻﺎرت‬
‫ﺻﺎروا‬ ‫رﻓﻀﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫إﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺨﻀﻮﻋﻬﺎ‬ ‫دارﻫﻢ‬
‫ﻣﺤﺎرﺑني‬
)
٨
(

51. ٥٠
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
_
‫ج‬
٨
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬
٢٠١١
‫م‬
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫واﻧﻜﺎر‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬
_
‫اﻟﺒ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻨﺪاري‬
٢
/
٢
/
٢٠١١
‫ج‬
٨
_
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫واﻧﻜﺎر‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺒ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬

52. ٥١

53. ٥٢
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
_
‫ج‬
٨
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
٢
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫واﻧﻜﺎر‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬
_
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ج‬
٨
_
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫واﻧﻜﺎر‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬

54. ٥٣
‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
:
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﺑني‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻮادﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻫﺪﻧﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻴني‬
‫اﻟﻄﺮﻓﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬
‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﴍوط‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬
‫ﻳﲇ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﴍﻋﺎ‬ ‫اﳌﻌﺘﱪة‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬
:
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬
‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬
،‫ﻧﺎزﻟﺔ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻨﺰل‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻳﺮﺟﻮن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫أن‬ ‫أو‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫إﺳﻼم‬
‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﺑﺈﻋﻄﺎء‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮن‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫أن‬ ‫أو‬
،‫ﻣﺆوﻧﺔ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬
:
‫ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‬ ‫ﻛﺮواج‬
‫اﻟ‬ ‫وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺳﻠﻌﻬﻢ‬ ‫وﺗﺼﺪﻳﺮ‬
‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻏريﻫﺎ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎم‬ ‫اﳌﻮاد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ‬ ‫أو‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﱰﺗﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أو‬ ،‫رﺧﻴﺼﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻌﺎر‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
,
‫ﻓﻴﻐريون‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺄﺛري‬
‫ﻳﺤﺬﻓﻮن‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
//
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬

55. ٥٤
‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬
//
‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫واﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
)
‫واﳌﻌﺎداة‬ ‫اﳌﻮاﻻة‬ ‫أﺣﻜﺎم‬
// (
‫مل‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﻢ‬
//
‫ﴐر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫وإمنﺎ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬
,
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﺮرة‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫وﻣﻦ‬
/
‫أن‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫ﻓام‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻮط‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺗﴫف‬
‫ﻓ‬ ‫ﻣﻔﺴﺪة‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ؛‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫ﻬﻮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
) :
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫وإذا‬
ً‫ﺔ‬‫ﻣﻬﺎدﻧ‬
,
‫أن‬ ‫رﺟﺎء‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻬﺎدﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﻠﻺﻣﺎم‬
‫مل‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻬﺎدﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻣﺆوﻧﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮا‬
‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬
(
‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫وإن‬
‫ﻻ‬
‫ﻧﻘﻀﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬
(
|
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﳌﺎوردي‬ ‫وﻗﺎل‬
) :
‫مل‬ ‫وإذا‬
‫ﻳﻬﺎدﻧﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺰ‬ ‫مل‬ ‫ﴐورة‬ ‫اﳌﻬﺎدﻧﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺪع‬
(
‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﳌﺎﻟيك‬ ‫اﻟﻌﺮيب‬
:
‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬
,
‫وﻣﻨﻌﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫وﰲ‬
,
‫وﻣﻘﺎﻧﺐ‬
‫ﻋﺪﻳﺪة‬
,
‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫وﻋﺪة‬
:
‫ُﻄﻌﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬

56. ٥٥
‫ﺑﺎﻟﻘﻨﺎ‬ ُ
‫اﻟﺨﻴﻞ‬
,
‫اﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ‬ ‫ُﴬب‬‫ﺗ‬‫و‬
ُ‫ﻢ‬‫اﻟﺠامﺟ‬ ِ‫ﺮﻗﺎق‬
,
‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺠﻠﺐ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬
,
‫ﻳﻨﺪﻓﻊ‬ ‫ﴐ‬ ‫أو‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﺣﺘﺎﺟﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﺒﺘﺪئ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬
,
‫وأن‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫دﻋﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﺠﻴﺒﻮا‬
‫اﻟﺤﻨﺒﲇ‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
) :
‫وﻣﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬
,
‫ﻣﺪة‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻘﺪا‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ‬ ‫أن‬
,
‫وﺑﻐري‬ ‫ﺑﻌﻮض‬
‫ﻋﻮض‬
.
‫وﻣﻌﺎﻫﺪة‬ ‫وﻣﻮادﻋﺔ‬ ‫ﻣﻬﺎدﻧﺔ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ‬
,
‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫وذﻟﻚ‬
,
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬
:
‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إﱃ‬
.
‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻨﺢ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﻨﺤﻮا‬ ‫وإن‬
...
‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻷﻧﻪ‬
‫ﺿﻌﻒ‬
,
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﻘﻮى‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎدﻧﻬﻢ‬
.
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫إﻻ‬
;
‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬
‫ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬
,
‫ﺑﻬﺪﻧﺘﻬﻢ‬ ‫إﺳﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻄﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬
,
‫ﰲ‬ ‫أو‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أداﺋﻬﻢ‬
,
‫اﳌﻠﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻣﻬﻢ‬‫ﺰ‬‫واﻟﺘ‬
,
‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏري‬ ‫أو‬
‫اﳌﺼﺎﻟﺢ‬
(
‫اﻟﺤﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻗﺎل‬
) :
‫أن‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫رأى‬ ‫وإذا‬

57. ٥٦
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺼﺎﻟﺢ‬
,
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫ﻟ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻠﻤﺴﻠﻤني‬
:
‫ﻟﻠﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﻨﺤﻮا‬ ‫وإن‬
‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻨﺢ‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ووادع‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬
‫ﺳﻨني‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬
,
‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫وﻷن‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺧ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ٌ‫د‬‫ﺟﻬﺎ‬
,
‫دﻓﻊ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻷن‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫اﻟﴩ‬
,
...
‫ا‬‫ري‬‫ﺧ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬
;
‫ﺗﺮك‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬
(
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫مبﻨﺰﻟﺔ‬ ‫اﻟﺨري‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬،‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬
‫أو‬ ‫اﻟﺨري‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫مل‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻷن‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬، ‫ﻟﻠﺠﻬﺎد‬ ‫ﺗﺮﻛﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﺔ‬
‫ﻗﺘﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮض‬ ‫أﺻﻞ‬
‫ﻳﺆﻣﻨﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ل‬
,
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬ ‫أو‬
,
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫أذن‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬
:
‫ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إﻻ‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬

58. ٥٧
‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛرث‬ ‫مبﺪة‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫مل‬ ‫ﻓﻠام‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻬﺎدن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺰ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬
,
‫وﻻ‬
‫ﺗﺠﺎوز‬
)
‫ﻗﺎل‬
(
‫اﻟ‬ ‫ﻳﻬﺎدن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻘﻮم‬
‫ﻣﺪة‬ ‫ﻏري‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬
,
ً‫ﺔ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻫﺪﻧ‬
,
‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫اﻷﺑﺪ‬
,
‫وﺻﻔﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻲ‬
,
‫ﻳﻨﺒﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻬﺎدﻧﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ‬
,
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻳﻨﺒﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﺈن‬
,
‫وﻗﺎل‬
‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺎوردي‬
:
‫ﻓﺈن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫اﳌﻬﺎدﻧﺔ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻛرث‬ ‫ﻫﺎدﻧﻬﻢ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻗﺪاﻣﺔ‬
:
‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬
,
‫ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
;
‫ﺟﻮازﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷن‬
‫ﻟﻠﺠﻬﺎد‬ ‫ﺗﺮﻛﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬
‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻋﲆ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪرة‬ ‫ﻣﺪة‬
;
‫ذﻛﺮﻧﺎه‬ ‫ﳌﺎ‬
.
‫اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻗﺎل‬
:
‫ﻛﻼم‬ ‫وﻇﺎﻫﺮ‬
‫أﺣﻤﺪ‬
,
‫أ‬ ‫ﺗﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬
‫ﺳﻨني‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛرث‬
.
‫أيب‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﺑﻜﺮ‬
,
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫وﻣﺬﻫﺐ‬
;
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻷن‬
:
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا‬

59. ٥٨
‫وﺟﺪمتﻮﻫﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.
‫ﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ﻋﺎم‬
‫ا‬‫ﴩ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻗﺮﻳﺸﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
,
‫ﻓﻔﻴام‬
‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﻣﻘﺘﴣ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫اد‬‫ز‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫اﻟ‬ ‫اﳌﺪة‬ ‫ﻛﻢ‬
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫أو‬ ‫ﺠﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫إذ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﺆﺑﺪ‬
‫أوﻻ‬
:
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫إﺑﻄﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻔﴤ‬
،‫ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴري‬
‫وﺛﺎﻧﻴﺎ‬
:
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﺳﻴﻨﻘﻀﻮﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬
‫وﻋﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﻷﻣﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫اﻋﻮن‬‫ر‬
‫ﻳﺘﻌﻄﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫زﻣﻨﻲ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‬
‫اﻟﺬي‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﺗﻴﺴري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬
‫ﻛام‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
:
‫أرﺳﻠﻨﺎك‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺟﻮاز‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﴍوط‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺎﳌني‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫إﻻ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫إﻗ‬
‫ﻌﱰف‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﺗ‬ ‫متﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺄﺣﻘﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻠﻚ‬
‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫وﰲ‬

60. ٥٩
،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ،‫وﴍﻋﻪ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻻﺷﻚ‬ ‫ﻣام‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳌﺬاﻫﺐ‬
‫ﺑﺪار‬ ‫ﻧﺰﻟﻮا‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫أن‬
‫ﺟﻬﺎدﻫﻢ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻌني‬
‫ﺗﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫دار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺟﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫وإﺧ‬ ‫ﺻﺪﻫﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺎت‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮب‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫اﳌﺠﺎورة‬
،‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺘﻴﴪ‬ ‫مل‬ ‫وﻟﻮ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻘﻴﺎم‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻟﺘﻌني‬
‫اﻟﺒﺎﺑﺮيت‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﺄﴎﻫﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬
:
‫وﺟﺐ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻫﺠﻢ‬ ‫إن‬
‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫واﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻋني‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﳌﻮﱃ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻐري‬
‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫وﻳﺘﻌني‬
..
‫اﻟﺜﺎين‬
:
‫ﺑﺒﻠﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫إذا‬
‫ودﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌني‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫وإذا‬

61. ٦٠
‫أﻧﻪ‬ ‫رﻳﺐ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫دﺧﻞ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫دﻓﻌﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬
‫اﻷﻗﺮب‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫اﻟﺒﻠﺪة‬ ‫مبﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إذ‬ ‫ﻓﺎﻷﻗﺮب‬
,
‫ﻏﺮﻳﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫واﻟﺪ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻔري‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وأﻧﻪ‬
,
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻧﺼﻮص‬
‫ات‬‫ﴫ‬‫اﳌﺨﺘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣام‬ ‫ﺧري‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﴏﻳﺤﺔ‬
.
‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻛﻼم‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ؟‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﻔري‬ ‫اﳌﻜﺎن‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬
،‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫وﻗﺘﺎ‬
‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ل‬
‫ﻋﺪوﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﴫﻓﻮا‬ ‫إن‬ ‫ﻳﺨﺎف‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻠﻔﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻋﻄﻒ‬
‫وﻣﻬﺞ‬ ‫ﻣﻬﺠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﴏح‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ‬
‫ﻳﻬﺠﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﻈريﻫﺎ‬ ،‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺎف‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﳌﻘ‬ ‫وﺗﻜﻮن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬
‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﺎﺗﻠﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﻮﻟﻮا‬ ‫اﻧﴫﻓﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻻ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫وأﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬
،‫ﺑﺤﺎل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اف‬‫ﴫ‬‫اﻻﻧ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ووﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻮاﺟﺐ‬
)
‫ﺑﺮأي‬
(
‫أﻫﻞ‬

62. ٦١
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫دون‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﺧﱪة‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
)
‫أﻫﻞ‬
(
‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻓﻼ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺑﺮأﻳﻬﻢ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬
)
‫ﺑﺮأي‬
(
‫ﰲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺧﱪة‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﻫﻞ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫إﺟامﻋﺎ‬ ‫مبﻜﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫واﻟﺮﺑﺎط‬
‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﺬل‬
‫ﺣﺮميﻬﻢ‬ ‫وﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﻨﺎزل‬ ‫ﴍط‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﴍﻋﺎ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ميﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻋﻴﺎﻟﻬﻢ‬ ‫وﻋﻦ‬
‫ﻋﻦ‬
‫واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫وﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
، ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺣﺼﻮل‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺑﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
‫ﺑﴚء‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرض‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻋﲆ‬
,
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎزل‬ ‫ميﻜﻨﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻷﺣﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﺪار‬
،‫ﺷﺎء‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫هلل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وإمنﺎ‬
‫ﻗﴣ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺳﺒ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫اﻷرض‬ ‫أن‬ ‫ﺤﺎﻧﻪ‬
:
‫اﻟﺰﺑﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻨﺎ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬

63. ٦٢
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن‬ ‫ﻋﺒﺎدي‬ ‫ﻳﺮﺛﻬﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫واﻟﺼﺎﻟﺤﻮن‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫وﰲ‬،‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬
‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺤﺎﻣﺪ‬
://
http
٦٩٫٧٢٫٢٢٦٫٩٤
/
:
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬
‫اﳌﻘﺪس‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬
)
١٥
‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‬
(
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬
)
‫اﳌﻘﺪس‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬
(
-
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻛﺘﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺎﺑﻴﺔ‬
‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﻛﻮرة‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬
.
‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻴﺄيت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻓﻌﲆ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬
:
‫ﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
:
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﻋﻄﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫أﻣري‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﷲ‬
‫اﻷﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬
.
‫وأﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻣﺎﻧ‬ ‫أﻋﻄﺎﻫﻢ‬
‫ﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫وﺑﺮﻳﺌﻬﺎ‬ ‫وﺳﻘﻴﻤﻬﺎ‬ ‫وﺻﻠﺒﺎﻧﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‬
.
‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺣﻴﺰﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﺺ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻬﺪم‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻮن‬ ‫وﻻ‬ ،‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﻠﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻀﺎر‬ ‫وﻻ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺑﺈﻳﻠﻴﺎ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد‬
.
‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬ ‫أن‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﻋﲆ‬

64. ٦٣
‫اﳌﺪاﺋﻦ‬
.
‫واﻟﻠﺼﻮت‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺨﺮﺟﻮا‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻢ‬
.
‫أﺧﺮج‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﺄﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﻗﺎم‬
،‫ﻣﺄﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮا‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻳﺴري‬ ‫أن‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬
‫ﺑﻠﻐﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺻﻠﺒﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﲆ‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫أﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺷﺎء‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺷﺎء‬
،‫اﻟﺮوم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﺎر‬
‫أﻫﻠﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫رﺟﻊ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫وﻣﻦ‬
.
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺣﺼﺎدﻫﻢ‬ ‫ﻳﺤﺼﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺷﺊ‬
.
‫ﷲ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﲆ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫أﻋﻄﻮا‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وذﻣﺔ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
.
‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻤﺮو‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬
‫وﻛﺘﺐ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫أىب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎص‬
‫ﺳﻨ‬ ‫وﺣﴬ‬
‫ﻋﴩ‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺔ‬
.

65. ٦٤

66. ٦٥
‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أوﻻ‬
‫ﻳﺮد‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﴍط‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
، ‫ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﻻﻳﺮﻓﻌﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ، ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻮﻧﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻳﺤﺘﻜﻤﻮن‬ ‫وإمنﺎ‬ ، ‫أﺻﻼ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
‫اﻟﻌﴫﻳﺔ‬ ‫اﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﺄيت‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫أﻫﻮاء‬ ‫إﱃ‬
‫ﺧﺰﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪون‬ ، ‫ﻣﺨﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻌﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺤﺜﻮن‬
‫وﺟﻮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺮد‬ ، ‫ﻃﻮاﻏﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وﺧﺰي‬
:
‫أﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ـ‬
:
‫أن‬
‫ﺑﻬﺬا‬ ‫وﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫أﺑﺮم‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
، ‫اﻟﴩع‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﺤﺘﻜﻢ‬ ‫ﺗﺠﺎﻫﺪ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮد‬
‫واﻟﻜﻔﺎر‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪات‬
...
‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أوﻻ‬
‫ﻳﺮد‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﴍط‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
، ‫ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﻻﻳﺮﻓﻌﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ، ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻮﻧﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ‬ ‫رأﺳﺎ‬
‫ﻳﺤﺘﻜﻤﻮن‬ ‫وإمنﺎ‬ ، ‫أﺻﻼ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
‫اﻟﻌﴫﻳﺔ‬ ‫اﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﺄيت‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫أﻫﻮاء‬ ‫إﱃ‬
‫ﺧﺰﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪون‬ ، ‫ﻣﺨﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻌﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺤﺜﻮن‬
‫وﺟﻮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺮد‬ ، ‫ﻃﻮاﻏﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وﺧﺰي‬
‫ﺑﻬﺬا‬ ‫وﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫أﺑﺮم‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻛﺎن‬ ، ‫اﻟﴩط‬
، ‫اﻟﴩع‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﺤﺘﻜﻢ‬ ‫ﺗﺠﺎﻫﺪ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮد‬
‫واﻟﻜﻔﺎر‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪات‬
‫ﻳﺮد‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﴍط‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
، ‫ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺒ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﻻﻳﺮﻓﻌﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ، ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻮﻧﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ‬ ‫رأﺳﺎ‬
‫اﻟﻌﴫﻳﺔ‬ ‫اﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﺄيت‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫أﻫﻮاء‬ ‫إﱃ‬
‫ﺧﺰﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪون‬ ، ‫ﻣﺨﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻌﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺤﺜﻮن‬
‫وﺟﻮه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺮد‬ ، ‫ﻃﻮاﻏﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وﺧﺰي‬
‫ﺑﻬﺬا‬ ‫وﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫أﺑﺮم‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻛﺎن‬ ، ‫اﻟﴩط‬

67. ٦٦
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ، ‫وﻗﻮﺗﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻔﻌﻞ‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ‬ ّ‫ﻮ‬‫وﻋﻠ‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﻨﴫ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻂ‬ّ‫ﻄ‬‫ﻳﺨ‬ ، ‫ﻋﺪوه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺨﻮﺿﻬﺎ‬
، ‫ـﺔ‬ّ‫ـ‬‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴـ‬ ‫ﳌﴩوع‬ ‫ﻳﺨﻀـــﻊ‬ ‫ومل‬ ، ‫ﻳﺪاﻫﻦ‬ ‫مل‬ ، ‫ﻏريﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﳌﻌﺮﻛ‬ ‫وﻗﺎد‬ ، ‫وﻋﻨﺎده‬ ‫وﺟﻼده‬ ، ‫وﺟﻬﺎده‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﴫ‬ ‫واﻟﻴﻘني‬ ، ‫اﳌﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺿﺪه‬
.
‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ومل‬
‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄيت‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻋﺪاءه‬ ‫أﺟﺒــــﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻧ‬
‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأن‬ ، ‫ﺳﻨني‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﻮا‬ ‫وأن‬ ، ‫ﻓﻴﻌﺘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﻋﺰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫دﺧﻞ‬ ‫وﻋﻘﺪه‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬
‫اﳌﺬﻛﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ، ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫وﻓﺘﺢ‬ ، ‫ﻟﻺﺳﻼم‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ر‬
)
‫وﻗﺎﺗﻞ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮي‬ ‫ﻻ‬
..
‫اﻵﻳﺔ‬
(
‫ﻫﻮ‬
‫ﻛﺎن‬ ، ‫اﻟﴩوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎﻓﻴﻪ‬ ، ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﺼﻠﺢ‬ ، ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﳌﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻛام‬ ، ‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﻈﻬﻮر‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬
:
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﺧﻄﻮﺗني‬ ‫ﻟﻴﻜﺴﺐ‬ ‫ﺧﻄﻮة‬ ‫ﻳﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﺗﻘﺪ‬ ‫وإمنــﺎ‬ ، ‫ﻳﺘﺄﺧــﺮ‬ ‫مل‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﻨﺼـــﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫م‬
.
‫ﻓﺄﻳﻦ‬

68. ٦٧
‫أﺣﻀﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻹرمتﺎء‬ ، ‫ام‬‫ﺰ‬‫اﻹﻧﻬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻮﻧﺔ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣام‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺻﻬﻴﻮين‬ ‫ﻣﴩوع‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﺣﻮن‬ّ‫ﴫ‬‫ﻳ‬ ‫وﻫﻢ‬ ، ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
‫وﻳﺰﻳﺪﻫﺎ‬ ، ‫أﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺻﻠﻴﺒﻲ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ، ‫ﻷﻋﺪاءﻫﺎ‬ ‫ﺛﺮواﺗﻬﺎ‬ ‫وﻳﺴﺨﺮ‬ ، ‫وﻫﻮاﻧﺎ‬ ‫وﺿﻌﻔﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﻜﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
)
‫ﻣﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺗﺮﴇ‬ ‫وﻟﻦ‬
(
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أواﻣﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ميﲇ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺛﻢ‬ ،
، ‫اﺳﺘﺴﻼﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫أﻫﺪاﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻘﻘﻮن‬
‫ﺗﺤﺖ‬ ‫أﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺿﻌﻮا‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻣﺎ‬‫ﺰ‬‫واﻧﻬ‬ ، ‫وﺧﻨﻮﻋﺎ‬
‫ﻷ‬ ‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﻋﻬﻮد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺘﺤﺎﻛﻤني‬ ، ‫أﻋﺪاءﻫﺎ‬ ‫ﺗﴫف‬
، ‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫وﻟﺌﻚ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫وأي‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﻛﺎﻓﺮة‬ ‫وﻫﻴﺌﺎت‬
.
‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻠﺢ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺼرية‬ ‫ذي‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺨﻔﻰ‬ ‫وﻻ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺴﺘﺒني‬ ‫اﻟﺨﺰي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ، ‫اﳌﺒني‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﺳﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫وﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ، ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﺻﻠﻴﺒﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﴩوع‬ ‫اﻟﺨﻀﻮع‬
‫اﻹ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫أﻓﺴﺪ‬ ، ‫واﻟﺼﻠﻴﺒني‬ ‫اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‬
‫وأﺷﺪه‬ ، ‫وأﻗﺒﺤﻪ‬ ، ‫ﺳﺘﺪﻻل‬

69. ٦٨
‫وﺿﻼﻻ‬ ‫ﺑﻄﻼﻧﺎ‬
.
‫اﻟﺜﺎين‬
:
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺴﻠﻤــﻮن‬ُ‫ﻳ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬
‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﻌﴫ‬ ‫وﺛﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ـ‬‫اﻟﻮﻃﻨﻴ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏري‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺘﺤﺎﻛﻤني‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻳﻔﺮﻗﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ، ‫دﻳﻨﺎ‬ ‫اﺗﺨﺬوﻫﺎ‬
‫ﻟﻮﻃﻨﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬
)
‫وﺛﻨﻬﻢ‬
(
‫مل‬
‫و‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮه‬
‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وأﻋﺪاﻫﻢ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫أﻓﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬
‫وإن‬ ‫أﺳﻠﻤﻮه‬ ‫وﻃﻨﻴﺘﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻻﻳﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬
‫ﻳﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﺎروا‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﺟﻬﺎدا‬ ‫واﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺗﻘﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺗﻌﺎرﺿﺖ‬ ‫وإذا‬ ، ‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫ﺘﻬــﻢ‬ّ‫ﻴ‬‫وﻃﻨ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻨﺘﻤﻲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﻗﺪﻣﻮﻫــﺎ‬ ، ‫ﻫﺬا‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫أﻫﺪاف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
‫اﳌﻮت‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫وﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﺪاف‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻮت‬ ، ‫ﺷﻬﺎدة‬ ، ‫ﻫﺬا‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫إرﻫﺎﺑﺎ‬
.
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
:
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫ﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫أن‬
‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫اﺗﻔﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨام‬ ، ‫اﻣﺮأة‬ ‫أو‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬
‫ﻳﺒﻨﻮ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ، ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫إن‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫رد‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﴫف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ن‬

70. ٦٩
‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛام‬ ، ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫وﻋﻬﺪ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫أﺳﺎس‬
.
‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
:
‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﺑﺠﻮاز‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫أن‬
، ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ّ‫اﳌﴤ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻳﺠﱪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ، ‫اﻟﴩط‬
‫اﳌﻐﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫وﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮب‬ ً‫ا‬‫ﴎ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮه‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻪ‬
:
)
‫ﻳﺠ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﻬﺮب‬ ‫ا‬‫ﴎ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮه‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﳌﴤ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﱪه‬
‫وﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
. (
‫اﻟﺤﺪﻳﻴﺒﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دل‬ ‫ﻛام‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺒﺾ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﻌﻮن‬ ، ‫اﻟﻄﻮاﻏﻴــﺖ‬ ‫وﻫﺆﻻء‬ ،
‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫إﱃ‬ ‫وإﺳﻼﻣﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬
.
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
:
‫اﻟﻌﻠامء‬ ‫أن‬
‫اﻟﴩ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﺑﺠﻮاز‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ط‬
:
‫ﻓﻴﺠﻮز‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻘﺘﻠﻮن‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﻴﺰوا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻠﻢ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪروا‬
,
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺄﺧﺬون‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‬
‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫ﻹﺑﻦ‬ ‫اﳌﻐﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛام‬
.
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻬـﺎ‬ّ‫ﻳ‬‫ﻟﻴﻘﻮ‬ ، ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وإمنﺎ‬ ، ‫اﻷﺻﻞ‬
‫ﻓﺈذا‬ ، ‫زﻫﺎ‬ّ‫ﺰ‬‫وﻳﻌ‬
‫ـ‬ ‫ﻏريﻫﻢ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮا‬ ‫مل‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬

71. ٧٠
‫ﻘﺮوا‬ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺠﺐ‬ ، ‫اﻟﺠﻬـــﺎد‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ّﻘـــﻮا‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
‫ﻣﺆﻗﺖ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫إن‬ ‫ﻫــــﺬا‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫وﻳﻔﺮح‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫وإﻋﺎﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﻧﴫﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ـ‬
.
‫وﻫﺆﻻء‬
‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻮن‬ ‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬
‫ﻳﺨﻔــــﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬ّ‫ـ‬‫ﻣﻤ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﰲ‬ ،
.
‫ذﻟﻚ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ، ‫ﻫــﺎ‬ّ‫و‬‫ﻋﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫إﺳﻼم‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬــﻢ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮا‬ ‫ﻬـــــﻢ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬
، ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﻜﻤﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫دﺧﻠﻮا‬
‫وأﺳﻘﻄﻮا‬ ، ‫ـﺔ‬ّ‫ـ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫أﺧﻄﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﻓﺘﺤﻜﻢ‬
‫أﺻــﻼ‬ ‫اﻟﺠﻬــﺎد‬
.
‫اﻟﺴﺎدس‬
:
‫ﻗ‬ ‫وﻳﺠﻮز‬
‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺮد‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺒﻮل‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﺷﱰﻃﻮا‬ ، ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠام‬
‫مثﺔ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻟﺸــــﺮط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻐﺎﴈ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬
‫اﳌﻐﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫ﺷﺪﻳـــــﺪة‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫وﺗﻌني‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﴩط‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺑ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﻮن‬
‫وﻳﻨﴫﻫﻢ‬ ، ‫ﻳﺆوﻳﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺄﻣﺲ‬

72. ٧١
‫ﻋﺪوﻫــــﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻋﺪوﻫﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬
.
‫ﻓﻴام‬ ‫وﻧﻨﻘﻞ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﳌﻐﻨﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻳﲇ‬
:
‫ﰲ‬ ‫واﻟﴩوط‬
‫ﻗﺴﻤني‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬
:
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫ان‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫اﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎﻻ‬
,
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫او‬
‫ﻳﺮ‬ ‫ان‬
‫وﻗﺎل‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺑﺎﻣﺎن‬ ‫او‬ ‫ﻣﺴﻠام‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫د‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﺻﺤﺎب‬
:
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫اﻻ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫رد‬ ‫ﴍط‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬
‫وﻟﻨﺎ‬ ‫ومتﻨﻌﻪ‬ ‫ﺗﺤﻤﻴﻪ‬ ‫ﻋﺸرية‬
‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ان‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ووﰱ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﴍط‬
,
‫واﺑﺎ‬ ‫ﺟﻨﺪل‬ ‫اﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮد‬
‫ﺑﺼﻴـــــــﺮ‬
‫اﻟﻌﺸرية‬ ‫ذا‬ ‫ﺑﺎﻟﴩط‬ ‫ﻳﺨﺺ‬ ‫ومل‬ ،
‫اذا‬ ‫اﻟﻌﺸرية‬ ‫ذا‬ ‫وﻻن‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﺸرية‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫وﺗﺆذﻳﻪ‬ ‫ﺗﻔﺘﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﺸريﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
,
‫وﺗﻌني‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﴩط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﴍط‬ ‫وﻣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﺔ‬
,
‫اﻧﻬﻢ‬ ‫مبﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﻟﺰم‬
‫اﺧﺬه‬ ‫ميﻨﻌﻬﻢ‬ ‫مل‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎءوا‬ ‫اذا‬
,
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻣﺎم‬ ‫ﻳﺠﱪه‬ ‫وﻻ‬
‫وﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﳌﴤ‬
‫وﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮب‬ ‫ا‬‫ﴎ‬ ‫ﻳﺎﻣﺮه‬ ‫ان‬
.
‫ﻓﺎن‬

73. ٧٢
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫وﺟﺎء‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﺼري‬ ‫اﺑﺎ‬
‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‬
:
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻧﺎ‬
‫اﻟﻐﺪر‬ ‫دﻳﻨﻨﺎ‬
,
‫ان‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﺮﺟﻠني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫رﺟﻊ‬ ‫ﻓﻠام‬ ‫وﻣﺨﺮﺟﺎ‬ ‫ﻓﺮﺟﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬
‫اﺣﺪﻫام‬ ‫ﻗﺘﻞ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬
,
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﱃ‬ ‫رﺟﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬
:
‫اﻟﻴﻬﻢ‬ ‫رددﺗﻨﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ذﻣﺘﻚ‬ ‫ﷲ‬ ‫اوﰱ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬
,
‫ﷲ‬ ‫ﻓﺎﻧﺠﺎين‬
‫ﻳﻠﻤﻪ‬ ‫ومل‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻞ‬
:
‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫ﻣﺴﻌﺮ‬ ‫اﻣﻪ‬ ‫وﻳﻞ‬
‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﻓﻠام‬
‫ﺑﺼ‬ ‫اﺑﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﻨﺪل‬ ‫اﺑﻮ‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫واﻧﺤﺎز‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺑﺴﺎﺣﻞ‬ ‫ﻟﺤﻖ‬ ‫ري‬
‫مبﻜﺔ‬ ‫اﳌﺴﺘﻀﻌﻔني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺳﻬﻴﻞ‬
,
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫متﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻮا‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺘﻠﻮا‬ ‫ﻓﺎﺧﺬوﻫﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﻮا‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻟﻘﺮﻳﺶ‬ ‫ﻋري‬
,
‫ﻓﺎرﺳﻠﺖ‬
‫واﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻨﺎﺷﺪه‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﱃ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬
‫اﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻤﻬﻢ‬ ‫ان‬
,
‫ﻓﻔﻌﻞ‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫اﺣﺪا‬ ‫اﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫وﻻ‬
‫ﻓﻴﺠﻮز‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻘﺘﻠﻮن‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﻴﺰوا‬ ‫ان‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻠﻢ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬

74. ٧٣
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪروا‬
,
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺎﺧﺬون‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫دﺧﻠﻮا‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﺎذن‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫اﻻﻣﺎم‬ ‫ﺿﻤﻬﻢ‬ ‫وان‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬
,
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وروى‬ ‫واﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﺣﺮم‬
‫ﺟﻨﺪ‬ ‫اﺑﻮ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬
‫ﻫﺎرﺑﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﱃ‬ ‫ل‬
‫ﻗﻴﻮده‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺳﻒ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
,
‫وﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻠﻄﻤﻪ‬ ‫اﺑﻮه‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺮده‬
:
‫ﺟﻨﺪل‬ ‫ايب‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﱃ‬ ‫ﻓﻘﻤﺖ‬
,
‫ﻓﻘﻠﺖ‬
:
‫اﻧﻬﻢ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ادىن‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻛﻠﺐ‬ ‫دم‬ ‫اﺣﺪﻫﻢ‬ ‫دم‬ ‫وامنﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
‫اﺑﺎه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﴬب‬ ‫ﻳﺎﺧﺬه‬ ‫ان‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬
,
‫ﻗﺎل‬
:
‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻀﻦ‬
‫ﺑﺎﺑﻴﻪ‬
//
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﴍط‬ ‫اﻟﺜﺎين‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫رد‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫ان‬
,
‫او‬
‫ﺳﻼﺣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫اﻋﻄﺎءﻫﻢ‬ ‫او‬ ‫ﺳﻼﺣﻬﻢ‬ ‫رد‬ ‫او‬ ‫ﻣﻬﻮرﻫﻦ‬
,
‫ﻣﻦ‬ ‫او‬
‫او‬ ‫ﺑﺬﻟﻪ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ ‫او‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻻت‬
‫ﺷﺎءوا‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻘﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬
,
‫او‬ ‫ﻧﻘﻀﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ان‬ ‫او‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫رد‬ ‫او‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫رد‬ ‫ﻳﺸﱰط‬
,
‫ﻓﻬﺬه‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻓﺎ‬ ‫ﴍوط‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ‬ ‫وﻫﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺪة‬
‫؟‬

75. ٧٤
‫اﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪة‬ ‫اﻟﴩوط‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫وﺟﻬني‬ ‫ﻋﲆ‬
,
‫اذا‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫اﻻ‬
‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ان‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻘﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ان‬ ‫ﴍط‬
‫اﻟﴩط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺒﻨﻮن‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻻن‬ ‫واﺣﺪا‬ ‫وﺟﻬﺎ‬
,
‫ﻓﻼ‬
‫اﻟﻬﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻔﻮت‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫اﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻻﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬
‫وامنﺎ‬ ‫ﻧﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫رد‬ ‫ﴍط‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫مل‬
:
}
‫اﳌﺆﻣﻨﺎت‬ ‫ﺟﺎءﻛﻢ‬ ‫اذا‬
‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻣﻬﺎﺟ‬
{
]
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
:
١٠
[
.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﱃ‬
:
}
‫اﱃ‬ ‫ﺗﺮﺟﻌﻮﻫﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫اﻟﻜﻔﺎر‬
{
]
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
:
١٠
[
.
‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
)
‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ان‬
(
‫اﻟ‬ ‫اة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫وﺗﻔﺎرق‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﺟﻞ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﺗﺰوج‬ ‫ان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻧﻬﺎ‬ ‫اﺣﺪﻫﺎ‬ ‫اوﺟﻪ‬
,
‫او‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺷﺎر‬ ‫واﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ‬
:
}
‫ﺣﻞ‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻟﻬﻦ‬ ‫ﻳﺤﻠﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
{
]
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
:
١٠
[
.
‫رمبﺎ‬ ‫اﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎين‬
‫ﻗﻠﺒﺎ‬ ‫اﺿﻌﻒ‬ ‫ﻻﻧﻬﺎ‬ ‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺘﻨﺖ‬
,
‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫واﻗﻞ‬
‫ان‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺑﺨﻼف‬ ‫واﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫اﻟﻬﺮب‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫ميﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬
‫ﻻﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤني‬ ‫ﺟﺎءوا‬ ‫اذا‬ ‫اﻟﻌﻘﻼء‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫رد‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬

76. ٧٥
‫واﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫اة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫مبﻨﺰﻟﺔ‬
,
‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻌﺠﺰ‬
‫رده‬ ‫ﻓﻴﺠﻮز‬ ‫اﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﺎﻣﺎ‬ ‫واﻟﻬﺮب‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬
‫مبﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻻﻧﻪ‬
.
‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬
.
)
٩
(
‫ج‬
٩
_
‫ﺑﺈﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫اءات‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
_
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
٦
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬

77. ٧٦
‫ﺑﺈﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫اءات‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
_
‫اﻟﺪﻛ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﺘﻮر‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﷲ‬ ‫ذات‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫ﻳﺼﺎدر‬ ‫مل‬
]
‫ﻧﺮي‬ ‫وﻫﻨﺎ‬
‫ﺑﺈﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫اءات‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
٦
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﷲ‬ ‫ذات‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫ﻳﺼﺎدر‬ ‫مل‬
‫ج‬
٩
_
‫ﺑﺈﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫اءات‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
٦
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﷲ‬ ‫ذات‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫ﻳﺼﺎدر‬ ‫مل‬

78. ٧٧
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺰﻋﻤﻪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﺠﻨﻲ‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ذات‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫ﻳﺼﺎدر‬ ‫مل‬
‫ﻫ‬ ‫ﺻﺎدر‬
‫اﳌﺼﺎدرة‬ ‫وأول‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺪاﻫﺔ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﺬه‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ذﻣﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﺳﺘﻬﺠﺎﻧﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺎره‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﴚء‬
)
﴿ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬ ، ﴾‫أﻏﻨﻴﺎء‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻓﻘري‬ ‫ﷲ‬ ‫﴿إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد‬
}
ِ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﱠﺖ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ُ
‫ﻖ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻃ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻣ‬
‫ﺎء‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻃ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬
َ‫ﻫ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻃ‬َ‫أ‬ ِ
‫ب‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ
‫ﱠام‬‫ﻠ‬ُ‫ﻛ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٦٤
‫ﻓامذا‬ ﴾
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫رد‬ ‫ﻛﺎن‬
) :
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﱠﺖ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬
ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ُ
‫ﻖ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻃ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬
(
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
)
‫ﱠ‬‫ﻟ‬
‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻏ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫ﻊ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ُو‬‫ذ‬ ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﱟ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻧ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ
‫ﺐ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺳ‬

79. ٧٨
ِ‫ِﻳﻖ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٨١
(
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬
:
‫ﷲ‬ ‫﴿إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد‬
‫وﻗﺎﻟﻮا‬ ،﴾‫أﻏﻨﻴﺎء‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻓﻘري‬
‫إﻋﻄﺎء‬ ‫ﻳﺮﻓﻀﻮن‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﴩﻛﻮا‬ ‫وﻗﺎل‬ ﴾‫ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫﴿ﻳﺪ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻗ‬َ‫ز‬ِ‫ر‬ ّ
‫ام‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬﴿ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬
ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻃ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻮ‬ّ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬
﴾ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ّ‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬َ‫ﻼ‬
)
‫ﻳﺲ‬
٤٧
.(
‫ﻳﻘﻮل‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬
:
‫أﺛﺒﺖ‬
‫اﻟﻘﺮآىن‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺼﺎرت‬ ،‫ﻳﺼﺎدرﻫﺎ‬ ‫ومل‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﺑﺘﻼوﺗﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
].
‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
:
‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻴﻨﺖ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻄﻼن‬ ‫إﱃ‬ ‫أﴍت‬ ‫وﻗﺪ‬
‫وﺻﺎدره‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫رﻓﺾ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ورد‬
‫وﺻﺐ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻌﻨﺎﺗﻪ‬
)
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ
‫ﺐ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺳ‬
ِ‫ِﻳﻖ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ُو‬‫ذ‬ ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﱟ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻧ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬
(
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﻳﺮد‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬
-
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬
-
‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﺗﺨﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻋﲆ‬

80. ٧٩
،‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻷن‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﺧﺎﻟﻘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫رب‬
‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫أﻋﻄﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻌﺪل‬ ‫مبﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫واﻟﻜﻔﺮ‬
، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬
]
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫أ‬
‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬
)
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬
(
‫وﻛﺬﺑﺎ‬ ‫إﻓﻜﺎ‬
!!!
،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اذل‬‫ر‬‫ﻷ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫رب‬ ‫ﻓﺄي‬
‫أﻧﻪ‬ ‫ﺑﺰﻋﻢ‬ ، ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫أﻋﻄﺎﻫﻢ‬
‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬
‫ﺣﺮم‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
‫ﷲ‬
‫ﻓام‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺮة‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻚ‬
)
}
َ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻋ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫اﻧ‬ ِ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِّ ِ
‫هلل‬ ُ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٩٣
(
‫و‬،
)
َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
ٌ‫ﺔ‬

81. ٨٠
ٌ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫اﻧ‬ ِ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ّ ِ
‫هلل‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻛ‬ ُ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٣٩
،
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
‫ﰲ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢
،
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
)
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺑ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫َن‬‫إ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢٣
،
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
)
}
َ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﻤ‬َ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺳ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻏ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ُ
‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ا‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ٍ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﱟ‬ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٧٤

82. ٨١
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
)
}
َ‫ه‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬‫إ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ح‬َ َ
‫ﴍ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫َـ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱞ‬ ِ
‫ﱧ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ٌ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫ﺐ‬ َ‫َﻀ‬‫ﻏ‬
{
‫اﻟﻨﺤﻞ‬
١٠٦
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
)
‫وا‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ﴇ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻏ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
َ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫ﺰ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬ َ‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫َﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﻟ‬
ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ى‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬
ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺼ‬ ِ
‫َات‬‫ﺬ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﻟﺰﻣﺮ‬
٧
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
)
َ
‫ﱢام‬‫ﻟ‬ ٌ
‫ق‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻣ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ﻨﺪ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ُ
‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٨٩
‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
) :
َ
‫ﻳﻞ‬ِ ْ
‫ِﱪ‬‫ﺟ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻶ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٩٨
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ،
)
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬

83. ٨٢
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٩١
‫ﺻﺤﺔ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ،
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫زﻋﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫ﴏﻳﺤﺔ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻓﻜﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﳌﻌﺎين‬ ‫واﳌﺤﺮف‬ ‫اﳌﻀﻠﻞ‬
‫رﴇ‬ ‫ﻋﺪم‬
‫ﻣﻦ‬ ‫مبﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫مبﻨﻬﺞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬
‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ‫اﻟﺰﻋﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻹﻧﺘﻬﺎء‬ ‫أﻋﻠﻨﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻬﺮ‬
‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫واﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻨﻌﻞ‬ ، ‫ﺑﺎﻳﺒﺲ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدي‬ ‫ﻋﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫ﻠﻮيب‬
‫وإﻟﻴﻚ‬ ، ‫اﻟﻌﻠامﻧﻴني‬ ‫ﺳﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻪ‬‫ﺮ‬‫وأﻗ‬ ‫وأﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدي‬
‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫هلل‬ ‫وﺣﺮﺑﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻓﻚ‬ ‫ﻟﺘﺘﺒني‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬،
)
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ
‫يت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬
َ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬

84. ٨٣
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬ِ‫اﺳ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ
‫ﻞ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٍ‫ﻢ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻵ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٥٤
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،
)
‫ا‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ ْ
‫ني‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬
ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﻮ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ِ
‫َات‬‫ذ‬ َ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ا‬َ‫د‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬ َ
‫ام‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻖ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٧
،
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
)
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬
{
‫اﻷ‬
‫ﻧﻔﺎل‬
١٨
(
‫ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﻮﻫﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
‫ﻣﺨﺰي‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﴚء‬ ‫؟؟؟؟؟؟وﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎين‬ ‫وﻣﺤﺮف‬
‘
، ‫ﻟﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻻﻧﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻵﻓﺎق‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻀﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﺮوا‬ ‫أمل‬
)
‫ِي‬‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ُ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ﺮ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺷ‬َ‫أ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓﺴ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢
(
،
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
) :
‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫و‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﱠﻖ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬

85. ٨٤
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
١
‫و‬ ،
)
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﱠﻞ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َا‬‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
٤٨
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
) :
ْ‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬ ُ
‫ﺎب‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ
‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻮﳻ‬ُ‫ﻣ‬ َ
‫ﱢب‬‫ﺬ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ري‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﺤﺞ‬
٤٤
(
‫وﻛﻴﻒ‬ ،
‫ﻛام‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻻﻧﻬﻢ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺳﻌ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻳﻌﺪ‬ ‫ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬
) :
‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
٦٤
(
‫و‬
)
‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬
{
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
٥٢
(
‫ﷲ‬ ‫ﻧﻬﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫و‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ا‬‫ري‬‫ﻇﻬ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺒﻴﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
) :
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫َﻰ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ُﻨﺖ‬‫ﻛ‬
َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﻇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬
{
‫اﻟﻘﺼﺺ‬
٨٦
(
‫و‬
)
‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺬ‬ِ‫اﺧ‬َ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ﴏ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻃ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﻒ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ ُ
‫َﺎﻧﴫ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻧﺖ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬

86. ٨٥
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢٨٦
‫و‬ ،
)
ِ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ا‬
ْ َ
‫ﳾ‬ ِ
‫ﰲ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ر‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ً‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬
{
‫آل‬
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬
٢٨
‫و‬ ،
)
َ‫ﻻ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬‫ﻓ‬ َ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻃ‬َ‫أ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٣٢
‫و‬ ،
)
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ﺺ‬‫ﱢ‬‫ﺤ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ َ‫مي‬َ‫و‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٤١
‫داﻟني‬ ‫وﺗﻌﺒري‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻓﺄي‬ ،
‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫رﺿﺎه‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﳌﺨﺒﻮل‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻳﻌﻠﻨﻮا‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻹﻓﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ‬ ‫وﻳﺰﻋﻢ‬
:
‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫أﻋﻄﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ،‫واﻟﻜﻔﺮ‬
‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬
.
‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺰﻳﺪ‬ ‫وإﻟﻴﻚ‬ ،
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﴫ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫دﻋﺎءﻫﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫واﻣﺘﺪح‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
) :
‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬

87. ٨٦
ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ ُ
‫واﻧﴫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺛ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٤٧
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،
)
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬َ َ
‫ﴐ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ُ
‫ْﴫ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٠١
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬ ،
) :
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ
‫ُﻨﺖ‬‫ﻛ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬َ‫ﻼ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ى‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ِ
‫ت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫آ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺳ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬ْ‫ﺬ‬ِ‫ﺣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻠ‬ َ‫ﺼ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
ً‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ًى‬‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ر‬ْ‫ﺬ‬ِ‫ﺣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ َ‫َﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴇ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٠٢
‫و‬ ،
)
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬
َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫أ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ٍ
‫ﻳﺚ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ ُ‫ﻮﺿ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬

88. ٨٧
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻊ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
{
‫اﻟ‬
‫ﻨﺴﺎء‬
١٤٠
[[
،
//
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬
:
‫ﰱ‬
‫وأن‬ ‫واﻟﻌﺼﻴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺼﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻨﻔﻰ‬ ‫وأﻗﻮاﻳﻠﻬﻢ‬ ‫اءاﺗﻬﻢ‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺮد‬
‫اﻟﺮد‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺗﺨﺼﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ،‫واﻟﴩﻳﻚ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
]..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫أمل‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
)
}
ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬ِ‫َﺨ‬‫ﺗ‬َ‫و‬ ُ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻖ‬َ‫َﻨﺸ‬‫ﺗ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬
ً‫ا‬ّ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬
{
‫ﻣﺮﻳﻢ‬
٩٠
//
} @
‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ٍ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ َ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬ َ‫ﺼ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻌ‬ ِ
‫اﺿ‬َ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
َ‫ﻟ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ﻳﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻴ‬
ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬‫اﻧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٤٦
//
} @
‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬
ً‫ا‬‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﻦ‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٥٢
//
@
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
) :
}
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﱠﺖ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬

89. ٨٨
ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ُ
‫ﻖ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻃ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻃ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺪ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ
‫ﱠام‬‫ﻠ‬ُ‫ﻛ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎء‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻌ‬ ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻃ‬َ‫أ‬ ِ
‫ب‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬
َ‫ﻻ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٦٤
(
} @
ِ
‫َﺎت‬‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫َﺎت‬‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱢب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﺐ‬ ِ
‫َﻀ‬‫ﻏ‬َ‫و‬ ِ‫ء‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺋ‬‫ا‬َ‫د‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ء‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻇ‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ني‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
ً‫ا‬‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺎءت‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬
{
‫اﻟﻔﺘﺢ‬
@
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
}
ِ
‫ﰲ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ذ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬ ْ
‫اﻵ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
٥٧
،
@
‫ﻓﺄﻳﻦ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻟﻌﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫زﻋﻢ‬
‫اﻟﺪﻧ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻴﺎ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫هلل‬ ‫أذى‬ ‫وأي‬ ، ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺆذون‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬ ، ‫واﻵﺧﺮة‬
‫أﻛﱪﻣﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬

90. ٨٩
، ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﻳﻔﺘﺌﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﱪي‬ ‫واﳌﻬﺰﻟﺔ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
)
‫أﻧﻬﺎ‬ ‫زﻋﻤﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺮﺿﺎ‬
(
،
‫اﻵيت‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﻪ‬ ‫ﻋﻔﻦ‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬
:
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
:
‫أن‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫وﰱ‬
‫وأﻗﻮاﻳﻠﻬﻢ‬ ‫اءاﺗﻬﻢ‬‫ﱰ‬‫اﻓ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫وأن‬ ‫واﻟﻌﺼﻴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺼﻔﻬﻢ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬ ، ‫واﻟﴩﻳﻚ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻨﻔﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺗﺨﺼﻪ‬
..
‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
‫إ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺠﲆ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺪل‬ ‫أن‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻃﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻣﻊ‬
.
‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺤني‬
َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬﴿ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫وأﺳﺒﺎب‬ ‫اﻻﺗﻬﺎم‬ ‫ﺣﻴﺜﻴﺎت‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬ّ‫ﻟ‬﴿ ﴾َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ُ‫ﺚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺛ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
﴾ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ـ‬‫ﺛ‬
)
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٧٢
،
٧٣
.(
‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ‬
، ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫مبﻦ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإمنﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
)
‫وأﻗﻮل‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
:
‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﻔﺘﺌﺖ‬ ‫ﺣﻴﻨام‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻫﺎزل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻢ‬
‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
،
‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪه‬ ‫ﺧﺼﻮص‬ ‫وأي‬ ‫ﻋﻤﻮم‬ ‫ﻓﺄي‬

91. ٩٠
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻔﻪ‬ ‫أمل‬ ‫اﻟﻘﺮآن؟؟؟؟‬ ‫ﻣﻌﺎين‬ ‫وﻣﺤﺮف‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
)
ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬ّ‫ﻟ‬
ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ـ‬‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺛ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
(
–
]
‫اﻟﺬﻳﻦ‬
[
‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻛﻞ‬
﴾ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ـ‬‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺛ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
)
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٧٢
،
٧٣
.(
‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬
:
‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫وﰱ‬
‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺤ‬ ‫وﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ﺑﺎهلل‬
‫وا‬
‫وﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺌني‬ ‫ﻟﻨﺼﺎرى‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫ﻳﺤﺰﻧﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬
:
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿
ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ني‬ِ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ّ‫اﻟﺼ‬َ‫و‬ َ‫ى‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺼ‬ّ‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬
ْ‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ
‫ف‬
)
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٦٢
]//.(
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫ﻋﲇ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫اﺿﺤﻜﻮا‬
‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫اﻟﺼﺒﺤﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻏﺒﺎء‬
:
‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺌني‬
‫ﻫﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬
‫وذﻟﻚ‬ ، ‫ﻳﺤﺰﻧﻮن‬
)
‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺎ‬ ‫وﻳﻌﻤﻠﻮن‬
(
‫اﻟﺰﻋﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻟﻮ‬
‫أن‬ ‫وﻟﻘﻠﻨﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﻬﺎن‬

92. ٩١
‫أن‬ ‫وﻣﻘﺘﴤ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫اميﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻘﺘﴤ‬
‫وأن‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ان‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮا‬
‫رﻣﻀﺎن‬ ‫وﺻﻮم‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫وإﻳﺘﺎء‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وإﻗﺎم‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫أول‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻹﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫وﺣﺞ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫وﻣﻜﺮ‬ ‫ﺑﺨﺒﺚ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ، ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺗﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟريﺳﻴﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﴎد‬
:
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻓﻴﺬﻛﺮأﺣﻤﺪ‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺌني‬ ‫واﻟﻨﺼﺎري‬ ‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫اﻵﻳﺔ‬
‫اﳌﺎﻛﺮ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬
:
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿
‫اﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬
َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ى‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺼ‬ّ‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ّ‫ﺼ‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
)
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٦٩
.(
‫ﺛﻢ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻛﺬﺑﺎ‬ ‫ﻳﻌﻘﺐ‬
:
‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻷﺣﺪ‬ ً‫ا‬‫ز‬‫ﻣﻨﺤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫أى‬
‫أﺻ‬ ‫ﷲ‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬
‫ﺤﺎب‬
،‫اﻟﺠﻨﺔ‬
)
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺷﱰط‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫وﻫﻨﺎ‬
)
َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
‫ﺤﺎ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬
(
‫ﻣﺠﺮد‬
)
، ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻹميﺎن‬

93. ٩٢
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺳﻘﻂ‬
)
ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬
(
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬
:
‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫أو‬ ً‫ا‬‫وﻟﺪ‬ ‫هلل‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻟﻬ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬
..
‫؟؟‬
!!!
‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫وإﻓﻜﺎ‬ ‫ﻛﺬﺑﺎ‬ ‫وأي‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫دﻣﺎغ‬ ‫ﻳﺘﻮﻳﻪ‬ ‫ﺧﺒﺚ‬ ‫ﻓﺄي‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ، ‫اﻟﻔﺎﺟﺮة‬ ‫ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
:
‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺨﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ﻳﺮد‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫وﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫إن‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﺳﺎءوا‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﰱ‬ ‫أﺣﺴﻨﻮا‬
).
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
) :
‫ﻋﻨﻮان‬
(
‫ﻋﻦ‬ ‫اﺟﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫وإﺧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ‬
‫وﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ‬
:
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
١
-
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫مل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‬
٢
-
‫ﺑﻞ‬
:
‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻣﻌﺎﴏﻳﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﳌﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺣﻮارﻫﻢ‬
٣
-
‫وﻣﻊ‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺄﻣﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ، ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﺄﺟﻴﻞ‬

94. ٩٣
‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻴني‬ ‫ﺧﺎﺗﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬
]...
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﺬب‬ ‫ومل‬ ‫اﺛﻨﺘني‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫اﻷوﱄ‬
:
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺬب‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
:
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬
:
١
-
‫ﻳﻌﻂ‬ ‫مل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬
‫وأﻗﻮل‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
:
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛام‬ ‫واﻟﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﺈﻃﻼق‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬
‫واﻟﺘﺪاول‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬
//
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬
‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻴﻪ‬
‫ﺑﻌﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫ﺗﻌﺒﺪون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻻأﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
‫أﻧﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﺒﺪﺗﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬
‫دﻳﻦ‬ ‫وﱄ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬
(
-
)
ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ َ
‫ﴩ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ
‫ﺲ‬
ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
(
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٢
.
-
)
‫ﱟ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ني‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫ِﺂ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٍ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ ‫ﱢ‬
‫ﴩ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ﻂ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱢﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬

95. ٩٤
ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٢١
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺒﴩﻫﻢ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫أن‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺒﺸﺎرة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺳﺴﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫أﻟﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺬاب‬
‫ﻟيك‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻘني‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻌﻠﻤﻬﻢ‬ُ‫ﻳ‬
‫ﻳﺒﴩﻫﻢ‬
‫أن‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫وﺻﺒﺤﻲ‬،‫أﻟﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺬاب‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬
.
-
‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أدق‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﺑﺄﺻﻮل‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫إﺣﺴﺎس‬ ‫مبﺠﺮد‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
-
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
، ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
)
‫ِي‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧﺼ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻴﴗ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺲ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
‫ﱡ‬‫ﻳ‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ْ‫اﺷ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧﺼ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬
(
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٥٢
//
-
)
َ
‫ﱢﻴﻚ‬‫ﻓ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻴﴗ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
َ
‫ﻮك‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ﻞ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ك‬ُ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻬ‬َ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬ َ
‫ﱄ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻚ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﻓ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬

96. ٩٥
َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ق‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ َ
‫ﱄ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٥٥
‫ﺑﺘﻜﻠﻴﻔﻨﺎ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑﻪ؟‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫اﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻄﻌ‬
‫ﺑﺎﻹميﺎن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
// .
-
)
َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ﻻ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ‫ﱞ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬
(
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٨٦
//
-
‫ﻋﲇ‬ ‫ﺗﻌﻘﻴﺒﺎ‬ ‫وأﻗﻮل‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑني‬ ‫إميﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻌﺮف‬ُ‫ﻳ‬ ‫أﻟﻦ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫و‬
‫؟؟‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
//
-
)
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ز‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫ﱡﻮ‬‫ﻟ‬‫ﺂ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﻀ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬
(
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٩٠
،
‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﺑﻌﺪم‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫إميﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎهلل‬
‫ﻣﻜﻠﻔني‬
‫مب‬
‫ﻛﻔﺮه‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟؟؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬

97. ٩٦
-
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
)
‫ص‬
(
‫مل‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬ ‫ﺗﻜﻔﺮون‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
:
)
ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫ِﺂ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬
(
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٩٨
//
-
‫ﷲ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ﻳﻜﺒﺘﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻓﺎ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺑﻨﺒﻴﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻔﺎر‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫مبﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺧﺎﴎﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻨﻘﻠﺒﻮا‬
) :
َ‫ﻊ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬
َ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻃ‬
(
‫آل‬
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬
١٢٧
//
-
‫ﺗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺤﺬر‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻌﺎﱄ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫مبﻘﺘﴤ‬ ‫أﻋﻘﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻓريﺗﺪوا‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻔﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫وﴍ‬ ‫ﴍﻫﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﺠﻨﺒﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
:
)
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ ِ
‫ﺎﴎ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬
(
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٤٩
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬َ َ
‫ﴐ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﻹﺧﻮاﻧﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬

98. ٩٧
‫وﻧﺤﻦ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ى‬ٍّ‫ﺰ‬ُ‫ﻏ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬
‫ﻛ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺪري‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻧﺠﺮ‬ ‫ومل‬ ‫ﻔﺮوا‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﳌﺴﺒﻖ‬
‫ﻣﻌﺎين‬ ‫وﻣﺤﺮف‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬
) :
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬َ َ
‫ﴐ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫ﻹ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬
ٍّ‫ﺰ‬ُ‫ﻏ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ى‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ
‫ِﻴﺖ‬ ُ‫مي‬َ‫و‬ ‫ِـﻲ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ة‬َ ْ
‫ﴪ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬
ٌ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٥٦
//
-
‫وﺟﻮب‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﺣﺔ‬‫ﴏ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﻨﺎءا‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
):
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ْ‫د‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻺ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬
ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٦٧
//
-
‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺤﺰن‬ُ‫ﻳ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻋﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬

99. ٩٨
‫ودﻻﻟﻪ‬ ‫ﻋﴫه‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻻﻳﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر؟؟‬ ‫ﺻﺒﺨﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫مبﻮاﻟﻪ‬ ‫واﳌﻌﺠﺐ‬
) :
َ‫ﻻ‬َ‫و‬
َ
‫ﻧﻚ‬ُ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ﱡ‬ ُ
‫ﴬ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ٌ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻈ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٧٦
//
-
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﻠﻮي‬ ‫وﻣﺎ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اءه‬‫ﺰ‬‫وﻋ‬
)
َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬
ِ‫د‬َ‫ﻼ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ﱡﺐ‬‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٩٦
(
‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫مل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إن‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ميﻴﺰﻫﻢ‬ ‫مل‬ ‫أو‬
]//
‫اﻟﺒﻴﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫أﻣﺎ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻨﺎدي‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
:
‫ﺑﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫أمل‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫واﻟﺒﺼرية‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫أﻋﻤﻲ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻣﻌﺪوﻣﺔ‬
‫ﻣ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫اﻧﻌﺪام‬ ‫ﺑﺰﻋﻤﻪ‬ ‫ﻨﺼﻮر‬
ِ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﺎ‬ ‫أوﺗﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﻻء‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬َ‫و‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻔري‬ ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﰲ‬
)
‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬

100. ٩٩
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺒ‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬
ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﻻء‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٥١
-
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﻫﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫وﻳﻌﺮﻓﻬﻢ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﳌﺨﺒﻮل‬ ‫ﺧﺒﻞ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫إن‬ ‫ﻧﻜﺮة‬ ‫وﻫﻢ‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻧﻌﺪام‬
‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
//
-
‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫اﻟﻀﺎل‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻣﺎذا‬
‫ﻧﻜﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮت‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺗﻜﻔريﻧﺎ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮه‬
)
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬
‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
ً‫ا‬‫ﻴﺪ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ً‫ﻻ‬َ‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ ِ
‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٦٠
//
-
‫آﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫وﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫مل‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟؟‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻧﻬﺎ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮا‬
) :
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬

101. ١٠٠
ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬
َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻔ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫ﺿ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٧٦
(
-
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺘﺴﻨﻲ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
َ
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻜﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﻼ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﺤﺮض‬ ‫وأن‬ ‫ﷲ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
–
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
) :
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﱠﻒ‬‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ
‫ﻞ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ض‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻒ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٨٤
//
-
‫ﻧﺘﻘﻲ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫ﺗﻮﻟﻮا‬ ‫إن‬ ‫ﻧﺄﺧﺬﻫﻢ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ، ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻻﻧﺘﺨﺬ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬
‫وأﺣﻤﺪ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻧﺼ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﺠﺪﻫﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻧﻘﺘﻠﻬﻢ‬
‫ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ‬ ‫ﻳﺆﺻﻞ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﻫﺆﻻء‬ ‫وﺑني‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪة‬
‫اﳌﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﺑﻬﺬه‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﺈﻓﻚ‬ ‫وﻧﻘﻨﻊ‬ ‫ﺳﻨﺆﻣﻦ‬ ‫اﻧﺎ‬‫ﺮ‬‫أﺗ‬ ‫؟؟‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﳌﻜﻠﻔني‬
‫اﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫وﴍﻋﺘﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫وﻧﺪع‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﺳﻔﺎﻫﺔ‬ ‫وﺟﻬﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﺮﺻﺪ‬ ‫اﻟﺒني‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫وﺗﻜﻠﻴﻔﻪ‬

102. ١٠١
‫ﻧﺘﻮﻻ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬
‫؟؟؟‬ ‫ﻧﺜﻘﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻧﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ‫وﻟﻨﺄﺧﺬﻫﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬
)
ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬َ‫و‬
‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ‫اء‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬
‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪمت‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬
ً‫ا‬‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٨٩
//
-
‫وﺗﺴﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺨﺎف‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫وﻧﺤﻦ‬
–
‫اﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫زﻋﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﺘﺤﺮي‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒني‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟؟؟‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺨﺎف‬ ‫إذن‬ ‫وﻣﻤﻦ‬ ‫ومتﻴﻴﺰﻫﻢ‬
:
)
}
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ُ
‫ْﴫ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬َ َ
‫ﴐ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٠١
//
-
}
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ
‫ُﻨﺖ‬‫ﻛ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ى‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ِ
‫ت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫آ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺳ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬ْ‫ﺬ‬ِ‫ﺣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻠ‬ َ‫ﺼ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬

103. ١٠٢
َ‫ﻟ‬
ً‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻮ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ًى‬‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ر‬ْ‫ﺬ‬ِ‫ﺣ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻠ‬ ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ َ‫َﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴇ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٠٢
//
-
}
َ‫ﻻ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫َن‬‫إ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺑ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢٣
-
}
‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ز‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬
ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٣٧
//
-
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬
َ‫ﻔ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫آ‬
‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫أ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﺮ‬
ُ‫ﻊ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ٍ
‫ﻳﺚ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ ُ‫ﻮﺿ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٤٠
//
-
}
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫ر‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ ُ‫ﺳ‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ ْ
‫ني‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ ُ‫ﺳ‬
َ ْ
‫ني‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬َ‫و‬

104. ١٠٣
ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٥٠
//
-
}
ُ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ُ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
ِ
‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٧٠
//
-
}
ِّ‫ﷲ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ِ‫ﻫ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ْﺨ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬
ُ‫ﻊ‬ُ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫َﻞ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫د‬َ َ
‫ﱰ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ذ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫َم‬‫ﻻ‬ْ‫ز‬َ‫ﻷ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺐ‬ُ‫ﺼ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ِﺢ‬‫ﺑ‬ُ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ٌ
‫ﻖ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬
َ‫ﺸ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ ْ‫مت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ْﺖ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ﻮ‬
َ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ ْ‫اﺿ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻨ‬ِ‫د‬ َ‫م‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ﻴﺖ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٌ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﻢ‬ْ‫ﺛ‬ِ ‫ﻹﱢ‬ ٍ
‫ﻒ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٣
//
-
‫ﻗﻮﻟﻜﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﺎﻟﻜﻔﺮﻷﻧﻬﻢ‬
:
‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫ﻓﻴﻘﻬﺔ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫وﻧﱰدي‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻔﻬﻪ؟؟؟‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
)
}
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺂ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ َ‫مي‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬

105. ١٠٤
ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ َ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬
ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ
‫ُﻖ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ام‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ
‫ْﻚ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ِّ ِ
‫هلل‬َ‫و‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻗ‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ‫ﱢ‬
‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
١٧
//
-
‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻋﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺰﻧﻬﻢ‬
‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬ َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬ِ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ُﻮن‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬‫آ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ب‬ِ‫َﺬ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬
َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬
ُ‫ﺬ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻓ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻌ‬ ِ
‫اﺿ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ﺬ‬ْ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ُ‫ه‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫إن‬
‫ا‬‫ر‬‫ﻛﻔﺎ‬ ‫ﻳﺮوﻧﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺎرﻋني‬
:
)
َ
‫ﻧﻚ‬ُ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ُ
‫ﻮل‬ ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ُ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ب‬ِ‫َﺬ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﺎ‬ِ‫ﻫ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻌ‬ ِ
‫اﺿ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫ُﻮك‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬‫آ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ﺬ‬ْ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ُ‫ه‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﻓ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ‫د‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬
ِ‫د‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ َ‫مت‬ ‫َﻦ‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬

106. ١٠٥
ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ٌ‫ي‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ َ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻬ‬َ‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ٌ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٤١
//
-
‫ﻳﺄس‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
‫اﻟﻜ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﻧﺒﻴﻴﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻳﻜﺒﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وﻋﻘﻠﻪ‬
–
‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ‬ ‫وﻗﺎﻋﺪﺗﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
)
}
ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ
‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﻟ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻃ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٦٨
// (
-
‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫وﻫﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻧﺴﺘﺼﺪر‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻧﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺪﻳﻪ‬
، ‫اﻟﺬﻣﺔ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﴍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎري‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
)
}
ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬
ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ُ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﱢ‬
‫يب‬َ‫ر‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺋ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ْ
‫ك‬ِ ْ
‫ﴩ‬

107. ١٠٦
ٍ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧﺼ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻪ‬‫َﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٧٢
// (
-
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
)
ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ـ‬‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺛ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ٌ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬
ٌ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٧٣
// (
-
‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻴﻪ‬ ‫اﻋﻠﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫دام‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺑﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر‬ ‫ﺣﺘام‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻳﺮي‬
‫واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
)
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫ى‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ﻂ‬ِ‫ﺨ‬َ‫ﺳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٨٠
//
-
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻞ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ‬
:
‫إﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬
‫ﻣﺒني‬ ‫ﺳﺤﺮ‬
)
‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ذ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﻴﴗ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﺗ‬ ِ
‫س‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ح‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﱡﻚ‬‫ﺗ‬‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
َ
‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ْﺤ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ً‫ﻼ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ُ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﺦ‬ُ‫ﻔ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ْين‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ِ ْ
‫ري‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ني‬‫ﱢ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ﻖ‬

108. ١٠٧
َ
‫ﻮىت‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ِج‬‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ
‫ْين‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ص‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ﻪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ئ‬ِ ْ
‫ُﱪ‬‫ﺗ‬َ‫و‬ ِ
‫ْين‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﻃ‬
َ
‫َﺎل‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺟ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻨﻚ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺋ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ُ
‫ْﺖ‬‫ﻔ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ
‫ْين‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬
ٌ‫ني‬ِ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬ِ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
١١٠
//
-
}
‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ُ‫ة‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻏ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﻮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫و‬
َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫َﺴ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ٌ
‫ْﺲ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻛ‬َ‫ذ‬َ‫و‬
‫ﱞ‬ ِ
‫ﱄ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٍ‫ل‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ ْ
‫ل‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺷ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ٌ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫اب‬َ َ
‫ﴍ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫َﺴ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺑ‬ُ‫أ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﻷﻧﻌﺎم‬
٧٠
//
-
}
‫ﱢ‬
‫ين‬َ‫أ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻶ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻮﺣ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ُﻮب‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
ٍ‫ﺎن‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻞ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬ِ ْ
‫اﴐ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎق‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ َ
‫ق‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬ِ ْ
‫َﺎﴐ‬‫ﻓ‬ َ
‫ﺐ‬ْ‫ﻋ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
١٢
//
-
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ز‬
َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ْ‫د‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
١٥
//
-
}
‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫ﺖ‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ
‫َﻒ‬‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ني‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٣٨
//
-
}
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ض‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬

109. ١٠٨
ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ ْ
‫ني‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺌ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ ْ
‫ﴩ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻔ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٦٥
//
-
}
‫ﱢ‬‫ﺞ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ن‬‫َا‬‫ذ‬َ‫أ‬َ‫و‬
ِ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬
ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ء‬‫ِي‬‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ ‫ﱢ‬
‫ﴩ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ُ ْ
‫َري‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬
ٍ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ٍ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٣
//
-
}
َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬
َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ
‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢
//
-
}
‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬
َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﺣ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﺒ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٧
//
-
}
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫َن‬‫إ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺑ‬‫آ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢٣
//
-
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ه‬َ َ
‫ﴫ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ ُ
‫َﻨﴫ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺒ‬ِ‫ﺎﺣ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﻟ‬ ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ام‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ ْ
‫ني‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ َ ِ
‫ﺎين‬َ‫ﺛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬

110. ١٠٩
‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٍ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ُ‫ﺠ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ه‬َ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ل‬َ‫ﺰ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ْ‫و‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬
ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ َ
‫ْﲆ‬‫ﻔ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٤٠
//
-
}
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ
‫ﺎﱃ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٥٤
-
}
ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﻒ‬ْ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ ْ
‫ﱢب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٦٦
//
-
}
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬
ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻏ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﻤ‬َ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺳ‬ِ‫إ‬
‫ا‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ُ
‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬
ُ‫ﻳ‬
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬
ٍ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﱟ‬ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٧٤
//
-
}
‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻞ‬َ‫ُﺼ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ ْ
‫َﱪ‬‫ﻗ‬ َ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ َ‫ﺎت‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٨٤
//
-
}
ً‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ‫ه‬ِ‫ـﺬ‬َ‫ﻫ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﺗ‬ُ‫أ‬َ‫و‬

111. ١١٠
ٍ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ٍ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
{
‫ﻫﻮد‬
٦٠
//
-
}
‫ﱠ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺋ‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺑ‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺋ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ٌ
‫ﺐ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ْ
‫ﺐ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ﺎ‬
ُ
‫َل‬‫ﻼ‬ْ‫ﻏ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ٍ‫ﻳﺪ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺟ‬ ٍ‫ْﻖ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﻟ‬
َ‫ن‬‫ﺪو‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ
‫ﺎب‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬
{
‫اﻟﺮﻋﺪ‬
٥
//
-
}
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱢ‬
‫ني‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ني‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ذ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
{
‫اﻟﻨﺤﻞ‬
٣٩
//
-
}
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﺎﺣ‬َ‫ﺻ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬
‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻄ‬‫ﱡ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ٍ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫َﻚ‬‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ت‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫و‬‫ﺎ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬
ً‫ﻼ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ر‬ َ
‫اك‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬
{
‫اﻟﻜﻬﻒ‬
٣٧
//
-
}
ٍ
‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﲆ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫و‬ ِ
‫ﰲ‬ ُ
‫ِف‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﱟ‬ َ
‫ِﴩ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬َ‫أ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
{
‫اﻟﺤﺞ‬
٧٢
//
-
}
َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ َ
‫ﻧﻚ‬ُ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬
ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺼ‬ ِ
‫َات‬‫ﺬ‬ِ‫ﺑ‬
{
‫ﻟﻘامن‬
٢٣
//
-
}
‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬َ‫و‬
‫َا‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻴ‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬

112. ١١١
ٌ‫ﻢ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻗ‬ ٌ
‫ْﻚ‬‫ﻓ‬ِ‫إ‬
{
‫اﻷﺣﻘﺎف‬
١١
//
-
}
َ
‫ب‬ْ َ
‫َﴬ‬‫ﻓ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ‫ذا‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﺎق‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫وا‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬ُ‫َﺸ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﺛ‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ
‫َﺎب‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
َ َ
‫ﴫ‬َ‫ﺘ‬‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫َا‬‫ز‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ
‫ب‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬ َ‫َﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ‫اء‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻓ‬
‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻴ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ ِ
‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
{
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
٤
//
-
}
‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
ً‫ا‬‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ْ‫د‬َ ْ‫اﻷ‬ ‫ا‬ُ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﻔﺘﺢ‬
٢٢
-
}
ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ﱢ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﻮا‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬
ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ِﻴﲇ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬
‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬‫ﱡ‬ ِ
‫ُﴪ‬‫ﺗ‬ ِ
‫ﺎيت‬ َ‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻐ‬
ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ‫اء‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ َ‫ﺿ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫َﻨ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
١
//
-
}
‫ﻮا‬ُ‫ﻄ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫وا‬‫ﱡ‬‫د‬َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ِﺎﻟﺴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬َ‫و‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
٢
//
-
}
َ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ﰲ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ة‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺳ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬

113. ١١٢
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫اء‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬
ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ‫ﺎء‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬
َ
‫َﻚ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬َ َ‫ﻷ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﺑ‬َ ِ‫ﻷ‬ َ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ َ
‫ل‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫َﻚ‬‫ﻟ‬ ُ
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ِ‫إ‬َ‫و‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
٤
‫أﻣﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻋﲇ‬ ، ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﻓﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻌﺪاوة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اء‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫وﻟيك‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏري‬ ‫ﻳﻌﺒﺪون‬
‫ﻳﻮم‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻣﻤﺘﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﺒني‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫وﻟﻔﻈﺔ‬ ، ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬
‫ﻷ‬ ‫وﺗﺘﺎﺑﻌﻬﻢ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺑﺘﻮارد‬ ‫ﻳﺨﺘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻧﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬ِ‫ر‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﺂج‬َ‫ﺣ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
ُ
‫ِﻴﺖ‬ ُ‫مي‬َ‫و‬ ‫ِـﻲ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ‫ﱢ‬
‫يب‬َ‫ر‬ ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ْﻚ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ِ
‫يت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬ ُ
‫ﻴﺖ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ِـﻲ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺣ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ﺲ‬ْ‫ﻤ‬‫ِﺎﻟﺸﱠ‬‫ﺑ‬
‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ِﺖ‬‫ﻬ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ِب‬‫ﺮ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ِ
‫ت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ق‬ِ ْ
‫ﴩ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢٥٨
//
}
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻء‬ُ‫ﺆ‬‫ـ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬

114. ١١٣
ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻳﻘ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
‫ِﻢ‬‫ﻬ‬
ٌ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫و‬ُ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ى‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺳ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫و‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻢ‬ْ‫ﺛ‬ِ‫ﻹ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺟ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ‫ة‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ٌ‫ي‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ُ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫َام‬‫ﻓ‬
َ‫م‬ْ‫ﻮ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﻞ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ
‫َاب‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٨٥
//
-
)
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ٌ
‫ْﻒ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
(
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٨٨
//
}
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫د‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬
ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ُو‬‫ذ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺺ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٠٥
//
-
}
َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ
‫ﻖ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ﻤ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ﻲ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻢ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﱞ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺻ‬ ‫اء‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻋ‬ُ‫د‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻊ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٧١
//
-
}
ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٍ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬ ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ٌ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬
ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ُ‫اج‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ َ
‫ْﱪ‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬

115. ١١٤
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫و‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﺖ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ْ
‫ﺖ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫د‬ِ‫َﺪ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ
‫ﺎب‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢١٧
//
)
١٠
(
‫ج‬
١٠
_
‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﴍ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫أﺑﺎﻃﻴﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫واﻟﺮد‬
_
‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
٦
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
‫اﻟﻌﺎﴍ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
/
‫ج‬
١٠
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﺎهلل‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
:
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬﴿

116. ١١٥
َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
)
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬
٤٦
.(
‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺪال‬
‫أﺣﺴﻦ‬
...
‫أﻣﺎ‬ ،‫إﺳﺎءة‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻘﺎﺷ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أى‬
‫ﻇﻠﻤﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫إﱃ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻄﻮر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺟﺪال‬ ‫ﻓﻼ‬
‫وﷲ‬ ،‫ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫إﺳﺎءة‬
‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻬﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫وﻳﻘﻮل‬ ‫إﺳﺎءة‬
:
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ّ‫ﺒ‬ ُ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ّ‫ﺒ‬ُ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬﴿
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ّ
‫ُﻞ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬ّ‫ﻳ‬َ‫ز‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ٍ‫ْﻢ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫و‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ ّ‫ﷲ‬
َ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺌ‬ّ‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ّ‫ﻣ‬
﴾َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬
)
‫اﻷﻧﻌﺎم‬
١٠٨
].(
‫أﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
:
‫أن‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫مبﺴﺄﻟﺔ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻧﺘﻌﺮف‬ ‫أو‬ ، ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻨﺠﺎدﻟﻪ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮف‬
‫إﱄ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻟﻨﻨﻬﻲ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻧﺴﺪاد‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت‬ ، ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﺪود‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ﺗﻬﻜﻤﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﻨﺎدﻫﻢ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫وأﻫﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬

117. ١١٦
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺠﺞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ارﻫﻢ‬‫ﴏ‬‫وإ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺪال‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‬
‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ،
‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﳌﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
) :
}
َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻐ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫م‬َ‫ﻼ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ه‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ك‬َ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬
{
‫اﻟﺘ‬
‫ﻮﺑﺔ‬
٦
(
‫ﺳﻴﺄﺗﻨﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫اﺳﺘﺄﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
[
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ،
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬
:
‫اﻟﻈﺎﳌني‬ ‫وﻋﻦ‬
-
‫اﳌﺘﻌﺼﺒني‬ ‫مبﻔﻬﻮﻣﻨﺎ‬ ‫أو‬
-
‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛام‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬
-
‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ُﻮك‬‫ﻟ‬َ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬﴿ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ن‬
.
ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬ َ
‫ﻴام‬ِ‫ﻓ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
﴾َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬
)
‫اﻟﺤﺞ‬
٦٨
،
٦٩
.(
‫اﻟﻌﻘﻴﻢ‬ ‫ﻟﻠﺠﺪال‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أى‬

118. ١١٧
‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اض‬‫ﺮ‬‫اﻹﻋ‬ ‫واﻷﻓﻀﻞ‬ ، ‫اﳌﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫اﳌﺘﻌﺼﺒني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،ً‫ﺎ‬‫دامئ‬
َ‫و‬﴿ ‫اﻟﻈﺎﳌني‬ ‫اﳌﺘﺤﻔﺰﻳﻦ‬
‫ﺂ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ ُ‫ﺿ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ﻮ‬ْ‫ﻐ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬
﴾َ‫ني‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫م‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻟ‬ َ
‫ام‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
)
‫اﻟﻘﺼﺺ‬
٥٥
.(
‫ﺣﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﻜﺮميﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬ ‫وﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫أو‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫وﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﻰ‬
‫اﻟﺠﺪال‬
‫اﳌﺘﻌﺼﺒني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﺪل‬ ‫وﺗﺤﺎﳽ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬
.
‫ﺑني‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﺳﻤﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪال‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﻣﺆﻣﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬
ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬﴿ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
﴾ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
.
‫ﻻ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬
‫أﻫﻞ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬
‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻟﻠﺤﻮار‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬َ‫و‬﴿ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫أى‬ ﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬

119. ١١٨
‫مبﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎهلل‬
‫ﻟﻪ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ،‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬
ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ومل‬ ،‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻛﺎﻓﺮون‬ ‫وأﻧﺘﻢ‬
‫اﺗﻬﺎم‬ ‫ﻣﻤﻨﻮع‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻟﻐريه‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬
]...
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫دﺟﺎﻻ‬ ‫رأﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬
‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫وأﻓﺎﻛﺎ‬ ‫اﻟﺪﺟﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬
‫ﻣﺪﻟﻮل‬
‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻓﺒﻴﻨام‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻋﲇ‬ ً‫ﺎ‬‫رأﺳ‬ ‫اﳌﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ا‬
‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬َ‫و‬﴿‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻣﺒﺎدرة‬ ‫متﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﺤﺎورة‬ ‫ﻛﺠﻬﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻵﻳﺎت‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫اﺣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﻮن‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬
(
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻓﺎﳌﺒﺎدر‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬
:
‫ﺑ‬ ‫آﻣﻨﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻮا‬
‫وأﻧﺰل‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﺎﻟﺬي‬
‫اﻟﻴﻜﻢ‬
َ
‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﳌﺒﺎدرة‬ ‫ﻟﻴﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻴﺄيت‬ ،
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
)
‫مبﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫أى‬
،‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬
]
ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬
[
‫وﻧﺤﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻟﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﺑني‬ ‫واﻟﻔﺮق‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
: (
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬

120. ١١٩
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬
–
‫أوﻻ‬
–
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬
-
‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎت‬ ‫ﺳﻴﺤﺪد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﻬﻴﻤﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣام‬ ‫ﻧﻘﺒﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أوﻻ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫دﻋﻲ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻓﻖ‬
-
‫ﺑﻴﻨ‬ ،
‫ﻳﻬﻮي‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫ﰲ‬ ‫ام‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫مبﺎ‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ،
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻋﻮة‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﻫﻮ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬
‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻛﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫وأن‬ ‫اﳌﻬﻴﻤﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬
–
‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﻟﻬﻴ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎواﺗﻪ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻤﻨﺔ‬
‫ﻣﻌﺎين‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﺤﺮف‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫أرأﻳﺘﻢ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬
‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻪ‬ ‫وﻳﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬،﴾‫؟‬
:
ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺄت‬ ‫ومل‬
‫رب‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮاره‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬
‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬

121. ١٢٠
‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬
..
‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬
‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﺤﺎور‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓام‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﰱ‬
‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫وﻧﺮﺟﺊ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬
]
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﳌﻨ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻜﺮ‬
‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اد‬‫ر‬‫وأ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫أواﻣﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫أن‬
‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫مبﺎ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أن‬
‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﷲ‬
..
‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬
‫أﻟﻴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﰱ‬
‫؟؟‬ ‫ﺑﺄﻣﺮه‬ ‫وﻧﺄمتﺮ‬ ‫ﻧﻄﻴﻌﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺲ‬
‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫إن‬
:
‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫متﺜﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫إن‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ام‬‫ﺰ‬‫اﻹﻟﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺗﺤ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺘﻌﻤﺪ‬ ‫اﻟﻬﺪم‬ ‫دﻋﻮة‬
‫ﻣﺴﻤﻲ‬ ‫ﺖ‬
، ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬
[
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬ ،
:
‫وﻗﺪ‬

122. ١٢١
‫وﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﴗ‬ ‫ﻣﻴﻼد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﺖ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬
:
ِ‫ﻴﻢ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ّ‫ﺬ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫اﻵ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬﴿
.
ّ‫ن‬ِ‫إ‬
ّ‫ﻢ‬ِ‫ﺛ‬ ٍ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ِ‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ َ َ
‫ﻴﴗ‬ِ‫ﻋ‬ َ
‫ﻞ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬
‫ُﻦ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬
ُ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬
.
﴾َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ َ
‫ﱰ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ّ‫ﺑ‬ّ‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٥٨
:
٦٠
.(
‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﴩﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓامذا‬ ‫ورﺳﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﻫﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼل؟‬ ‫ﻳﺮﻣﻴﻬﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟‬ ‫ﻳﺘﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻳﺠﺎدﻟﻮﻧﻪ؟‬
‫ﺑﺎﻟﺠ‬ ‫ﻳﺘﻮﻋﺪﻫﻢ‬
‫ﺤﻴﻢ؟‬
] ..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ‫ورﻏﻢ‬
)
‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
(
‫آﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ووﺟﺪاﻧﻪ‬ ‫ﻛﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬
،‫ﻣﻌﻪ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ذﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﺈدﺧﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻴﺄﻣﺮه‬
‫إذن‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﻬﺮي‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫أﺑﻮاق‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺴﻠﻂ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ذﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
// (
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
:
‫ﻳﺮح‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺬﻣﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺘﻴ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬

123. ١٢٢
‫ﻻ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫أرﺑﻌني‬ ‫ﻣﺴرية‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﻮﺟﺪ‬ ‫رﻳﺤﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﺋﺤﺔ‬‫ر‬
‫ﺑﺜﻼث‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﻣﺮء‬ ‫دم‬ ‫ﻳﺤﻞ‬
?
‫اﺣﺼﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫زﻧﺎ‬
?
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻛﻔﺮ‬
‫واﻵﺧﺮ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ‫إميﺎن‬
:
‫ﻳﻘ‬ ‫ﻻ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺘﻞ‬
‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ذو‬
.
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
-
‫ﻻ‬ ‫وﷲ‬ ‫اﻧﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻫﺪوين‬ ‫ﺑﻌﻬﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪي‬ ‫ﺗﺄﻣﻨﻮن‬
)
‫د‬
/
‫اﻻﻣﺎرة‬
/
٣
//(
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫أﺳﺒﺎط‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﺑﻜري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻴﺎﻣﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﴫف‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﳾ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻬﻤﺪاين‬ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬
) :
‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫أﻫﻞ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫رﺟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺣﻠﺔ‬ ‫أﻟﻔﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻧﺠ‬
‫وﺛﻼﺛني‬ ‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫درﻋﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛني‬ ‫وﻋﺎرﻳﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدوﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﺰون‬ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺑﻌ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮدوﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺿﺎﻣﻨﻮن‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﻏﺪرة‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻴﺪ‬
‫ﻗﺲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺪﺛﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻮا‬ ‫مل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻮا‬ ‫وﻻ‬

124. ١٢٣
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻘﻀﻮا‬ ‫إذا‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫أﻛﻠﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬
‫أﺣﺪﺛﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﺷﱰط‬
//.(
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﺴﺪد‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺛﻘﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻼل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻮاﻧﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻻ‬
‫ﻋ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺟﻬﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻦ‬
:
)
‫ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﺘﻘﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﻈﻬﺮون‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬
‫ﻓﻴﺼﺎﻟﺤﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫دون‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻮا‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﺗﻔﻘﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬
// .(
‫ﺷﻌ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺷﻌﺚ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻋﻴﴗ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺒﺔ‬
‫اﻷﺣﻮص‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻋﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﳌﻨﺬر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أرﻃﺎة‬ ‫ﺛﻨﺎ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺳﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﺎض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬
) :
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺰﻟﻨﺎ‬
‫وﻛﺎن‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻌﻪ‬ ‫ﺧﻴﱪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻨﻜ‬ ‫ﻣﺎردا‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﺧﻴﱪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺣﻤﺮﻧﺎ‬ ‫ﺗﺬﺑﺤﻮا‬ ‫أن‬ ‫أﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫مثﺮﻧﺎ‬ ‫وﺗﺄﻛﻠﻮا‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ﻧﺴﺎءﻧﺎ‬ ‫وﺗﴬﺑﻮا‬

125. ١٢٤
‫إﻻ‬ ‫ﺗﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫إن‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻧﺎد‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﺮﺳﻚ‬ ‫ارﻛﺐ‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﻮا‬ ‫وأن‬ ‫ﳌﺆﻣﻦ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺘﻜﺌﺎ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫أﻳﺤﺴﺐ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
‫ﻳﺤ‬ ‫مل‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أرﻳﻜﺘﻪ‬
‫أﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺮم‬
‫ﳌﺜﻞ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻧﻬﻴﺖ‬ ‫وأﻣﺮت‬ ‫وﻋﻈﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﷲ‬ ‫وإين‬
‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫مل‬ ‫ﷲ‬ ‫وأن‬ ‫أﻛرث‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫إذا‬ ‫مثﺎرﻫﻢ‬ ‫أﻛﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﴐب‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺈذن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻋﻄﻮﻛﻢ‬
(
‫أﺑ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫وﻫﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺧﱪﻧﺎ‬ ‫اﳌﻬﺮي‬ ‫داود‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻮ‬
‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﱪه‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﻔﻮان‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺻﺨﺮ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫دﻧﻴﺔ‬ ‫آﺑﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﺻﺤﺎب‬
‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
) :
‫ﻣﻌﺎﻫﺪا‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻻ‬
‫ﻃﻴﺐ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫أو‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻛﻠﻔﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻧﺘﻘﺼﻪ‬ ‫أو‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺣﺠﻴﺠﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬
(
،
‫ﻣﴫف‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬

126. ١٢٥
‫اﻟﻬﻤﺪاين‬ ‫ﻧﴫ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎط‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﺑﻜري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻴﺎﻣﻲ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﳾ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
:
)
‫أﻟﻔﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻧﺠ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدوﻧﻬﺎ‬ ‫رﺟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺣﻠﺔ‬
‫وﺛﻼ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫درﻋﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛني‬ ‫وﻋﺎرﻳﺔ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺛﻼﺛني‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺛني‬
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺿﺎﻣﻨﻮن‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﺰون‬ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬
‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻏﺪرة‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮدوﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫مل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻮا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﺪم‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫أﻛﻠﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫إﺳامﻋﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺪﺛﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻮا‬
‫إذا‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬
‫أﺣﺪﺛﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﺷﱰط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻘﻀﻮا‬
// (
‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺋﺪة‬‫ز‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜامن‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻧﺲ‬
) :
‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬
‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫دوﻣﺔ‬ ‫أﻛﻴﺪر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬

127. ١٢٦
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮه‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺻﺎﻟﺤﻪ‬ ‫دﻣﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺤﻘﻦ‬
//.(
‫ﻣﺴﺪد‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫دﻳﻨﺎر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻣﴪﻫﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬
) :
‫ﺑﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺠﺰء‬ ‫ﻛﺎﺗﺒﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﻌﺜﺎء‬ ‫وأﺑﺎ‬ ‫أوس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﻳﺤﺪث‬
‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺟﺎءﻧﺎ‬ ‫إذ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻷﺣﻨﻒ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫اﳌﺠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺮم‬ ‫ذي‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑني‬ ‫وﻓﺮﻗﻮا‬ ‫ﺳﺎﺣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻗﺘﻠﻮا‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ‬
‫واﻧﻬﻮﻫﻢ‬
‫ﺑني‬ ‫وﻓﺮﻗﻨﺎ‬ ‫ﺳﻮاﺣﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺰﻣﺰﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ‬ ‫وﺻﻨﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺣﺮميﻪ‬ ‫اﳌﺠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫وأﻟﻘﻮا‬ ‫ﻳﺰﻣﺰﻣﻮا‬ ‫ومل‬ ‫ﻓﺄﻛﻠﻮا‬ ‫ﻓﺨﺬه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻓﻌﺮض‬ ‫ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ومل‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐﻠني‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻐﻞ‬ ‫وﻗﺮ‬
‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻮف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳌﺠﻮس‬
‫ﻫﺠﺮ‬ ‫ﻣﺠﻮس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬
//.)
‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫أﺧﱪين‬ ‫وﻫﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺧﱪﻧﺎ‬ ‫اﳌﻬﺮي‬ ‫داود‬ ‫ﺑﻦ‬
‫اﻟﺰﺑري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮوة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬
) :
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺸﺎم‬ ‫أن‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺒﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺳﺎ‬ ‫ﻳﺸﻤﺲ‬ ‫ﺣﻤﺺ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ام‬‫ﺰ‬‫ﺣ‬

128. ١٢٧
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أداء‬
‫وﺳﻠﻢ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
(
//
‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫از‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺟﺪه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺜﻘﻔﻲ‬
) :
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﺗﻴﺖ‬
‫ﻛﻴﻒ‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻋﻠﻤﻨﻲ‬ ‫ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬
‫آﺧ‬
‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫رﺟﻌﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫أﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺬ‬
‫أﻓﺄﻋﴩﻫﻢ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺸﻮر‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬
.(
//
‫ﻋامرة‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﴬﻣﻲ‬ ‫ﴍﻳﺢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻴﻮة‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﺒﻴﺐ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﺎن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺜﺎء‬ ‫أيب‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬ ‫ﺧﻤري‬
:
‫ﻗﺎل‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬
) :
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺑﺠﺰﻳﺘﻬﺎ‬ ‫أرﺿﺎ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻫﺠﺮﺗﻪ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎل‬

129. ١٢٨
‫ﻣﻌﺪان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻇﻬﺮه‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﱃ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬
‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺣﺪﺛﻚ‬ ‫أﺷﺒﻴﺐ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ‬ ‫ﻓﺴﻠﻪ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬
‫ﻓﻠام‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫إﱄ‬
‫ﻗﺮأه‬ ‫ﻓﻠام‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮﻃﺎس‬ ‫ﻣﻌﺪان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻷرﺿني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮك‬
‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻴﺰين‬ ‫ﺧﻤري‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬
(
-
‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫اﳌﻌﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬
)
‫اﻟﻨﺴﺎيئ‬
/
‫اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ‬
١٥
//(
-
‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫اﳌﻌﺎﻫﺪ‬
)
‫ﺳ‬ ‫دى‬
‫ري‬
/
٦١
//(
-
‫وﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫زﻣﺘﻪ‬
)
‫د‬
/
‫ﺟﻬﺎد‬
/
١٥٣
//(
-
‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
)
‫ﻳﻘﺘﻞ‬
(
‫ﻣﻌﺎﻫﺪا‬
)
‫ﻧﻔﺴﺎ‬
(
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬
)
‫اﻟﺒﺨﺎري‬
/
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
/
٥
) (
‫دﻳﺎت‬
/
٣٠
(
–
‫داود‬
)
‫ﺟﻬﺎد‬
/
١٥٣
(
---
‫ﺗﺮﻣﺬي‬
)
‫دﻳﺎت‬
/
١١
(
–
‫اﻟﻨﺴﺎيئ‬
)
‫اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ‬
/
١٥
(
‫ﻣﺠﻪ‬
)
‫دﻳﺎت‬
/
٣٢
(
‫دى‬ ،
)
‫ﺳري‬
/
٦١
(
‫اﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ،
)
٥
/
٣٦
-
٤٦
-
٣٨
-
٥٠
-
٥٣
//(
-
‫د‬
/
‫اﻣﺎرة‬
)
٣٣
) (
‫ﻣﻌﺎﻫﺪا‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻧﺘﻘﺼﻪ‬ ‫او‬
// (.......
-
‫اﳌﻌﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫اﻣﻮال‬ ‫ﻻﺗﺤﻞ‬ ‫اﻻ‬
)
‫داود‬

130. ١٢٩
/
‫اﻃﻌﻤﺔ‬
٣٢
(
‫وأﺣﻤﺪ‬ ،
)
٤
/
٨٩
//(
‫د‬
/
‫اﻟﺠﻬﺎد‬
–
‫خ‬
)
‫ﻣﻨﺎﻗﺐ‬
(
‫ت‬
)
‫واﻟﺪﻳﺎت‬ ‫اﻟﺴري‬
// (
-
‫اﺣﻤﺪ‬
))
٢
)
٣٦٦
-
٣٦٧
(
‫و‬
٤
)
٦١
(
‫و‬
٥
)
٣٧٤
(
‫و‬
١
)
٧٩
//[ (
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬
:
‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻨﻌﺮف‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻧﻘﺮأ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا‬
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬﴿ ‫وﺷﻮﻛﺘﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﴫ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬
ُ‫ع‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ْﻢ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ك‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ّ‫ﺟ‬‫ﺂ‬َ‫ﺣ‬
َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺴ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺴ‬ِ‫ﻧ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬َ‫أ‬
ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬
﴾َ‫ني‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ذ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ّ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬ ْ
‫ِﻞ‬‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٦١
//.(
‫أى‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎءك‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺎدﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻻﺣﺘﻜﺎم‬ ‫أى‬ ،‫اﳌﺒﺎﻫﻠﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎدﻋﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫أى‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫وﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫ﺑﺄن‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‬
‫ﻣﻨﻬام‬ ‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻳﻠﻌﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻳﺒﺘﻬﻠﻮن‬
..
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﺣﻜﻢ‬ ‫ﺟﺎدﻟﻮك‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﺠﺤﻴﻢ‬ ‫ودﺧﻮل‬
..
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻌﻨﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻟىك‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺑﺘﻬﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬

131. ١٣٠
‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻔﺮﻳﻘني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺼﺪق‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬
..
‫ﺗﺼﻌ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أى‬
‫إﱃ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫وﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫ﻴﺪ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻹميﺎن‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ميﻠﻚ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬
].
‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬
:
‫ﺳرية‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺧﺪع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﺟﻮازأن‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪل‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎري‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬
)
‫وﺳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫ﻠﻢ‬
(
‫ﻗﺪ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ، ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﺘﻜﻔري‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﻟﻨﺼﺎري‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫أن‬ ‫وﺿﺤﻨﺎ‬
)
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
(
‫واﳌﺎل‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫وﻋﺼﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤامﻳﺔ‬ ‫ﻣﻴﺰة‬ ‫أﻛﺴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ﰲ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫ﺗﻼوﺗﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻋ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻘني‬ ‫وﺑﺮﻏﻢ‬ ‫ﺎﻳﻪ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﻠﻮل‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ايب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮه‬

132. ١٣١
‫ذﻟﻚ‬ ‫ورﻏﻢ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﺼﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ادﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺣامﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺪﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ودﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬
‫ومت‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬
‫وﺿﺤﻨﺎ‬ ‫ﻛام‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إن‬ ، ‫ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫ﺜﻴﻠﻪ‬
‫ﻟﻴﺘﺴﻨﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﻜﻔري‬ ‫أﻣﺮوا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ات‬‫ﴩ‬‫ﺑﻌ‬
‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻒ‬ ‫أﻣﺮوا‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ، ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وأﻟﺰم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺮﺿﻬﺎ‬
‫واﳌﻨﺎﻓﻘني‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﺨﻠﻂ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬ ، ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﻟﻴﻌﺪم‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺎت‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎزﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺪل‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬
‫واﳌﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫واﻟﻌﻠامﻧﻴني‬ ‫واﻟﺪﻫﺮﻳني‬ ‫اﻷوﺛﺎن‬ ‫وﻋﺒﺪة‬ ‫واﳌﺠﻮس‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫وﺧﺎرﻗﻲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫رﻣﻮاﺛﻴﻘﻬﻢ‬ ‫وﻧﺎﻗﴤ‬
‫و‬
‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﻮاﺛﻴﻘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻌﻬﻮدﻫﻢ‬ ‫واﻟﻨﺎﻗﻀني‬ ‫ﳌﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻓﻀني‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
‫؟؟‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺿﻼل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬
[

133. ١٣٢
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻟﻘﺮآن‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻗﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻷﻫﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫اﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
:
َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬﴿
‫ا‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ّ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ٍ‫ء‬‫آ‬َ‫ﻮ‬ َ‫ﺳ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ َ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬
‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬ّ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ك‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻧ‬
﴾َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ْ‫اﺷ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬ّ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٦٤
//.(
‫ﻓﻬﺬا‬
‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫اﻗﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫وأﻻ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫دون‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫أن‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺳﻮﻳ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧﻠﺘﺰم‬
‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻧﺘﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫رﻓﻀﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫وأرﺑﺎﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﻬﻨﻮﺗ‬
،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﻬﻢ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬
‫أﺳ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﺎ‬ ‫إذن‬ ‫اﺷﻬﺪوا‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل‬
‫وﺣﺪه‬ ‫هلل‬ ‫ﻠﻤﻨﺎ‬
..
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
:
‫ﻓﺈن‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻛﺎﻓﺮون‬ ‫وأﻧﺘﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﺄﻧﺎ‬ ‫اﺷﻬﺪوا‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا‬ ‫ﺗﻮﻟﻮا‬
‫ﺧﻀﻮﻋﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ‬ ‫أن‬ ‫وﺣﺴﺒﻪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻏريه‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﴍﻓ‬ ‫وﺣﺴﺒﻪ‬ ،‫هلل‬
//..
‫واﻟﺨﻼﺻﺔ‬

134. ١٣٣
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬
﴿ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬
ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ُ‫ﻴﺢ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬
﴾َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬
.
‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫وﻫﻮ‬
ِ
‫ﺎت‬َ‫ﻳ‬‫آ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ٌ‫ﺔ‬َ ِ‫َﺂمئ‬‫ﻗ‬ ٌ‫ﺔ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ً‫ء‬‫آ‬َ‫ﻮ‬ َ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬﴿ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻴ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﻧ‬‫آ‬ ِّ‫ﷲ‬
.
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬
ِ‫ﺮ‬ِ‫َﺧ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬
ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻋ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫وف‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
﴾َ‫ني‬ِ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ّ‫اﻟﺼ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ـ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ ْ
‫ري‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١١٣
،
١١٤
).(
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﻨﻘﻞ‬
‫ذﻣ‬ ‫ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬
‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‬ ‫وﻋﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﻬﺮ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﲇ‬ ‫مبﺎ‬ ‫اﻹﻛﺘﻔﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬
–
‫ﻟﻴﻌﻤﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺑﺄﻫﻞ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺳﻴﻨﻘﻞ‬ ‫أﻗﻮل‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻷﻣﻢ‬ ‫واﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﺑني‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛام‬
:
‫ﻳﻘ‬ ‫إذ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻮل‬
:
‫اﻟﺬى‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬

135. ١٣٤
‫اﻷﻋﻠﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ﴾ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ّ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ ُ
‫ني‬ْ‫ﻋ‬‫اﻷ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬﴿
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﷲ‬ ،‫واﻷﻣﻢ‬ ‫واﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬
﴾ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬﴿ ‫ﻳﻘﻮل‬
)
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٢٥
.(
]
‫وﺣﺪه‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
)
‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻞ‬
‫ﺗﻌﺒﺪون‬
[ (.....
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫أﻣﺎ‬
‫ﺑﺄواﻣﺮ‬ ‫ﻧﻠﺘﺰم‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﻧﺪﻋﻰ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬
﴾‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫وﻗﻮﻟﻮا‬ ﴿ ‫ﺣﺴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
)
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٨٣
.(
‫ﻫﻨﺎك‬ ‫وﻫﻞ‬ ،‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﺠﺎدﻟﻬﻢ‬ ‫وأن‬
ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬﴿ ‫واﻟﺤﻮار‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫آداب‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أروع‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫إ‬ َ
‫َﺎل‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺂ‬َ‫ﻋ‬َ‫د‬ ‫ﻦ‬ّ‫ﻤ‬ّ‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬
.
‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬ّ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻊ‬َ‫ﻓ‬ْ‫د‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬ّ‫ﻴ‬ّ‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬
﴾ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ّ ِ
‫ﱄ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ّ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻛ‬ ٌ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ي‬ِ‫ّﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
)
‫ﻓﺼﻠﺖ‬
٣٣
،
٣٤
.(
]
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫ﺣﺴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أن‬

136. ١٣٥
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻬﺪي‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻷﻣﻞ‬ ‫ﻗﺎمئﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪي‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫وﻳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺤﺎرﺑﻮن‬ ‫ﻛﻔﺎر‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ‬
‫ﺮﻓﻀﻮن‬
‫ﺐ‬ّ‫ﺗﻨﺼ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺘﺂﻣﺮون‬ ‫دﻳﻨﻪ‬
‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫واﺳﺘﻼل‬ ‫ﺗﻜﻔريﻫﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫مل‬ ‫إﻧﻪ‬ ، ‫؟؟؟‬ ‫وﺗﺮﺟﻲ‬
‫اﻟﻔﺪﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻳﺤﺠﺒﻮا‬ ‫ﻣﺎمل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬
[
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬
:
‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻗﺪ‬
:
-
‫أ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫﴿ﻗﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ن‬
‫أﻳﻬﺎ‬ ‫﴿ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﺗﻬﻤﻬﻢ‬ ‫أى‬ ﴾‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬
﴾‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
.
‫واﻟﺠﻮاب‬
:
‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫إن‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﺄى‬ ‫ﻧﻘﻴﺼﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻻﺗﻬﺎم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪوا‬ ‫ومل‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬
‫واﻋﺘﱪوا‬ ‫واﻟﻜﺬب‬ ‫واﻟﺠﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دأﺑﻮا‬
‫ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﺟﺮميﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻹميﺎن‬
‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﻹﻳﺬاء‬
..
‫ﻓﺈن‬ ‫وإذن‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ﴾‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫﴿ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻗﻮل‬
‫ﻓﺤﻮى‬ ‫إن‬ ‫واﳌﻬﻢ‬ ،‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫ومبﺎ‬ ‫ﻳﺤﺒﻮن‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻫﻮ‬

137. ١٣٦
‫ﺗﻨﺘﻬﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮر‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬
﴾‫دﻳﻦ‬ ‫وﱃ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫﴿ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬
).
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﻳﻬﺎ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻧﻈﺮوا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻳﺠﺮد‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺨﺮف‬
‫اﻟﻘﺮآين‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﻗﻮة‬
‫ﻛﻔﺎر‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﴏﻳﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫وﺣﺠﺘﻪ‬
‫ﺗﺼﻮره‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺑﻐﺾ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬
–
‫ﻛﺒري‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬
–
‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻳﻔﴪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻄﻼن‬ ‫أو‬
‫ﻛﻔﺎر‬ ‫ﺗﻜﻔري‬ ‫ﺑﻔﺮض‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫وﺿﻮح‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴫﻳﺢ‬
‫ﻣﻮار‬ ‫دون‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫وﻛﻔﻲ‬ ، ‫ﻫﻮادة‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺔ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄﺣﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﴫﻳﺢ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬
[
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﻫﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷﻫﻢ‬
‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫آداب‬
‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻞ‬ ،‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫وﻳﻌﺘﱪون‬
‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﰱ‬
‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻼل‬ ‫ﻳﺘﻬﻤﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﺎر‬
] ..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﺗﺒﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻚ‬ ‫إمنﺎ‬
‫وﺗﺨﺎدع‬

138. ١٣٧
‫اوغ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬
‫ﻫﻲ‬
:
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻻ؟؟؟‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮن‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻏريﻫﻢ‬
[
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫اﻟﺤﻮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻟﻨﻘﺮأ‬
‫ار‬
‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬى‬
)
ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ َ
‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬
{
‫ﺳﺒﺄ‬
٢٤
‫ﻳﺄﻣﺮه‬ ‫مل‬
-
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬
-
‫ﻟﻠﻤﴩﻛني‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬
‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﺎ‬
‫أ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺮه‬ ‫وإمنﺎ‬ ،‫ﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬ ‫وأﻧﺘﻢ‬ ‫ﻫﺪى‬
‫ﻫﺪى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺪﻧﺎ‬
‫ﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻵﺧﺮ‬
] .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻗﻮل‬
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫مل‬
)
‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
(
‫ﻋﻨﺪ‬
‫إﱄ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻫﺬا‬
، ‫اﻟﺘﻤﻜني‬
‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻓﺴﻮرة‬
‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻣﻜﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫متﻜﻦ‬ ‫وﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬
‫اﻟﺴﻠ‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫متﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫واﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟﺮﻳﺎدة‬ ‫ﻄﻨﺔ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻋﻞ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻷﻣﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﻳﺪﻋﻮا‬ ‫ﺣني‬ ‫اﳌﺘﻤﻜﻦ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬
‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪاع‬ ‫وﻋﺰة‬

139. ١٣٨
‫ﻣﻄﺎﻟﺒني‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻗﻴﺎم‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬
‫واﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﳌﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬
‫اﻟﺠﺰﻳ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫أيب‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬
‫إن‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫ﻓﻴﺤﺎرب‬ ‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﳌﻌﺎﻧﺪة‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬
‫وآﻳﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻓﻠامذا‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺻﺢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ‬
‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
)
‫وﻟﻴﺠﺪوا‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻮﻧﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻮا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻏﻠﻈﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬
(
‫و‬ ،
)
ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ ُ‫ﺻ‬ ِ
‫ﻒ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ْ ُ
‫ﻨﴫ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٤
//
-
}
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢٤٤
//
-
}
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ْ‫د‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬
ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻺ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬
َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٦٧
//
-
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬

140. ١٣٩
ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬
َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻔ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫ﺿ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٧٦
//
-
}
َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢
//
-
}
ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬
‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢٩
//
-
}
َ َ
‫ﴩ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱡ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
‫اﻟ‬ َ
‫َﻖ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬
ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٣٦
//
-
}
َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫َﻦ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ج‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺨ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ﻮك‬ُ‫ﻧ‬َ‫ذ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬

141. ١٤٠
َ‫ني‬ِ‫ﻔ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٨٣
//
-
}
َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٣
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
}
ِ
‫ﰲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬‫ُﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻﱠ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ﻻ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫اث‬َ‫ري‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬َ‫د‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ
‫َﻞ‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ِ‫ﺢ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫َﻖ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻨ‬ ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ً ّ
‫ُﻼ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬
{
‫اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
١٠
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
}
ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﺚ‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٩١
//
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ َ
‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬
)
٢٤
(
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ُﺴ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬
)
٢٥
(
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
:
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟني‬ ‫ﻟﺴﺘﻢ‬

142. ١٤١
‫اﻣﻜﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟني‬ ‫وﻟﺴﻨﺎ‬ ‫اﻣﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬
.
‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
-
‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬
-
‫ﻣﺠﺮد‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳌﺠﺮﻣني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ومل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬
]..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫اﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬
‫رﺳﻮل‬ ‫أرﺗﻜﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﷲ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﻳﻮﻣﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺟﺮﻣﺎ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫واﻟﺴﻴﺎق‬ ، ‫اﳌﺠﺮﻣﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺆدب‬
‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬
) :
ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ َ
‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬
)
٢٤
(
َ
‫ﻻ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ُﺴ‬‫ﺗ‬
)
٢٥
(
ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺎح‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬
)
٢٦
(
ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ِ
‫وين‬ُ‫ر‬َ‫أ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫َﻼ‬‫ﻛ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ ُ
‫ﴍ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬
)
٢٧
(
َ َ
‫ْرث‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﺎك‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬ َ‫ﺳ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬
)
٢٨
(
‫وﻫﻮ‬ ‫ﺗﺼﻮرﻛﻢ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺑﻔﺮض‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬

143. ١٤٢
‫اﻟﺪ‬ ‫مبﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ذﻳﻠﺖ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ، ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﺣﺘام‬
‫ﻋﻮة‬
‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫وإﻣﺎ‬ ،ً‫ء‬‫ﻓﺪا‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬
َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٩١
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬
ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٣
//
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
}
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫َﻖ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬ َ َ
‫ﴩ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱡ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬
َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬
َ‫ﻼ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٣٦
//
‫وﻳﻘﻮل‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
):
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬

144. ١٤٣
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢
//
-
}
ِ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
َ‫ﻦ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢٩
] //
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓام‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫وﺗﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﴬب‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫؟؟‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬
‫اه‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱄ‬ ‫واﳌﴩﻛني‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬
‫و‬ ‫ﻏﻄﺲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻫام‬
‫وﻟﺨﺒﻂ‬ ‫واﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫ﺑﺤﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺎص‬
‫؟‬ ‫ﺑﻮﻫﻤﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺧﻠﻂ‬ ‫اﳌﺪﻟﻮﻻت‬
[
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
:
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫آداب‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﱃ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬﴿ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬ ،‫اﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬
ُ‫ﺎح‬ّ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬
﴾ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
)
‫ﺳﺒﺄ‬
٢٦
.(
‫أى‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻳﺆﺟﻞ‬
] .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻳﻔﺘﺌﺘﻪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻛﺬب‬ ‫وﻫﺬا‬

145. ١٤٤
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬
–
‫وﻫﻲ‬
‫ﻛﺜري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬
–
‫ﺑﺘﻘﺘﻴﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬
‫ﺗﻘﺘﻴﻞ‬ ‫أميﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫واﻟﱰﻓﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫وﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ودﻳﻨﻪ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
:
)
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺛ‬ َ
‫ام‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
٦١
//
‫ﻗﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
}
ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ه‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬
ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬ َ
‫ﴍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ُﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢١٦
//
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬
َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫ِﻳﻖ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
َ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻛ‬
َ‫أ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ٌ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ُ‫ع‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ٍ
‫ِﻳﺐ‬‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ ٍ‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫َﻰ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٧٧
//
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬

146. ١٤٥
َ‫ن‬‫و‬ُ ْ
‫ﴩ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ض‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬
ِ ْ
‫ني‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺌ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻔ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٦٥
//
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻈ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ َ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ً‫ا‬‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻳ‬ِ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
٢٥
//
‫وﻳﻘﻮل‬
‫وﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
}
‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ذ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬
ْ‫ﻐ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻈ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ٌ
‫ض‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬
ِ
‫ت‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬ ِ
‫ﴚ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﱃ‬ْ‫و‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
{
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
٢٠
//
‫وأﻳﻀﺎ‬
}
َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٧٣
//
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
:
}
َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬
٩

147. ١٤٦
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ِ‫إ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻔ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫ﺿ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٧٦
//
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫وﻣﺎ‬
:
}
َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ َ
‫ﱰ‬ْ‫اﺷ‬
ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬
ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ِ
‫ﴩ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﰱ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫آن‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ز‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١١١
//
‫ومل‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻳﺰل‬
:
}
َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬ِ‫ذ‬ُ‫أ‬
َ
‫ﲆ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ ْ
‫ﴫ‬َ‫ﻧ‬
{
‫اﻟﺤﺞ‬
٣٩
//
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬
}
‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٌ
‫ﻮص‬ُ‫ﺻ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻔ‬َ‫ﺻ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺼﻒ‬
٤
//
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮاره‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬
‫أن‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫أﻋﺪاءه‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬
..
‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱃ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ً‫ام‬‫ﻣﺴﻠ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أن‬
)..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬

148. ١٤٧
‫اﻟﺰﻳﻎ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫واﳌﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﳌﺆﻟﻔﺔ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬
‫وﻫﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﺎين‬ ‫وﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ، ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫رﺳﻮخ‬ ‫اﺳﺨﺔ‬‫ر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺨﺎﻃﺌﺔ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﺟامﻋﺔ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬
‫اﳌﺎرﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻤﺪﻳﺔ‬
‫وﻫﻲ‬ ،
‫ﺧﻮاص‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬
، ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺰي‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫واﺳﱰﺟﺎع‬
‫واﻟﻌﺰة‬ ‫واﻷﻧﻔﺲ‬ ‫واﳌﺎل‬
)
ِ‫ذ‬ُ‫أ‬
‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ ْ
‫ﴫ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
)
٣٩
(
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻊ‬ْ‫ﻓ‬َ‫د‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ ‫ﱟ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬
َ‫ﺻ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺬ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ٌ‫ات‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬ ٌ‫ﻊ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻊ‬ِ‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬
ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ ُ
‫ﴫ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ ُ
‫ﴫ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫اﺳ‬
)
٤٠
(
َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ا‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬
ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬ُ ْ‫اﻷ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ِ
‫وف‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬
)
٤١
] (

149. ١٤٨
‫اﻟﺤﺞ‬
[
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬،
:
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬
‫وﺣﺪه‬ ‫هلل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫وﻳﺘﻘﻤﺺ‬
]..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻮا‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫أ‬ ‫ﺳﻴﺒﺪ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬ ‫ﻣﻮاوﻳﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬
‫ﺗﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻻ‬
:
‫ﻓﻴﻘﻮل‬
: [
‫واﻟﺘﻜﻔري‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﺑني‬
:
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫اﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﻴﺎ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﺬﻳ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﺒﻌﺜﻨﺎ‬ ‫ﺷﺌﻨﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬
.
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
٥١
-
٥٢
] .
‫ﻗﻠ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺖ‬
‫ﻧﺰوﻟﻬﺎ‬ ‫وﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
٤٢
‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،
‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﺳﺘﻀﻌﺎف‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﱰة‬ ‫ﰲ‬ ‫مبﻜﺔ‬ ‫أﻧﺰﻟﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ، ‫واﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﺆذن‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﺳﺘﻀﻌﺎف‬
‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫وإﻋامل‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‬
[
‫ﻓ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﻴﻘﻮل‬
:
‫أن‬
،‫ﻳﺘﲆ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬

150. ١٤٩
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪرة‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻃﺎﳌﺎ‬
.
‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻣﻬﻤﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
.
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﺮﺳﻮل‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬
‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌني‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﰱ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﱃ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
.
‫واﻟﻘﺮآن‬ ‫واﳌﻜﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﺤﺪودا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺒﴩ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺣﻜام‬ ‫ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠام‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬
–
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻼﻋﺐ‬ ‫اذا‬ ‫ـ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
.
‫ﻳﻘﺪم‬ ‫مل‬ ‫واﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬
.
‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻳﺆدى‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
] .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﺒﻄﻞ‬ ‫ان‬‫ر‬‫واﻟﺪو‬ ‫ﻟﻠﻒ‬
‫ورﺳﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻼغ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،
‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻜﺘﻒ‬ ‫أمل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫وﺗﻜ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺤﺾ‬
[
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬،
‫ﻓﻴﻘﻮل‬
:
‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﺿﻼﻟﻬﻢ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

151. ١٥٠
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺧﺪاع‬ ،‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺣﻰ‬ ‫أى‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻋﺼﻮا‬ ‫ﻣﻬام‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫أى‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻨﻴﺎت‬
‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻷﻋ‬
١٦
-
١٧
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١١٨
-
١٢٠
.
‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬
‫اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻧﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫متﺎﺛﻞ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬
.
‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﻓﻜام‬
‫ﺗ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻌﺎﱃ‬
.
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
:
‫اﻟﻌﺎﳌني‬ ‫رب‬ ‫ﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬ ‫واﻧﻪ‬
.
‫اﻷﻣني‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺰل‬
‫ﻣﺒني‬ ‫ﻋﺮىب‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن‬ ‫اﳌﻨﺬرﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬
...
‫وﻣﺎ‬
‫اﻧﻬﻢ‬ ، ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃني‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﺰﻟﺖ‬
‫ﳌﻌﺰوﻟﻮن‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬
..
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﻮﺣﻰ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎىن‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﺰل‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃني؟‬ ‫ﺗﻨﺰل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﻧﺒﺌﻜﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫أﺛﻴﻢ‬ ‫أﻓﺎك‬
.
‫ﻛﺎذﺑﻮن‬ ‫وأﻛرثﻫﻢ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻳﻠﻘﻮن‬
.
‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬
١٩٢
-
١٩٥،،،٢١٠
‫ـ‬
٢١٢
،،
٢٢١
-
٢٢٣
.
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ان‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬
.
)
١١
(

152. ١٥١
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﺮآﻧﻴني‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫واﻟﺮد‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫ر‬
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﺮآﻧﻴني‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫واﻟﺮد‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻔﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫ر‬
)
١٢
(
‫ج‬
١٢
_
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﺮآﻧﻴني‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫واﻟﺮد‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
_
‫اﻟﻐﻔﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر‬

153. ١٥٢

154. ١٥٣
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬

155. ١٥٤
]
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻗﻮل‬
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫مل‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﻓﺴﻮرة‬، ‫اﻟﺘﻤﻜني‬ ‫إﱄ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺳﺒﺄ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻣﻜﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫متﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫متﻜﻦ‬ ‫وﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻲ‬
‫ﳌﺠ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟﺮﻳﺎدة‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﺘﻤﻊ‬
‫رﺣﻤﺔ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أﻷﻣﺮ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﻳﺪﻋﻮا‬ ‫ﺣني‬ ‫اﳌﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫ﺣني‬ ‫اﻟﺪاع‬ ‫وﻋﺰة‬
‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﳌﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒني‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻗﻴﺎم‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫أيب‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫دﻓﻊ‬
‫أو‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫وﻫﻮ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫إن‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫ﻓﻴﺤﺎرب‬ ‫واﻟﺤﺮب‬ ‫اﳌﻌﺎﻧﺪة‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫وآﻳﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻓﻠامذا‬ ‫ﺧﻄﺄ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
)
‫ﻗﺎﺗﻠﻮا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻏﻠﻈﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫وﻟﻴﺠﺪوا‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻮﻧﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
(
‫و‬ ،

156. ١٥٥
)
ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ْ ُ
‫ﻨﴫ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺄ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ر‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ ُ‫ﺻ‬ ِ
‫ﻒ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٤
//
-
}
ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬ َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢٤٤
//
-
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬
ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ْ‫د‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬
ِ‫ﺎن‬َ‫مي‬ِ‫ﻺ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ
‫ب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻗ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٦٧
//
-
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻔ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫ﺿ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٧٦
//
-
}
‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ
‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢
//
-
}
َ‫ﻻ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢٩
//
-
}
ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱡ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬

157. ١٥٦
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫َﻖ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬ َ َ
‫ﴩ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ِﻦ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٣٦
//
-
}
ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺂ‬َ‫ﻃ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ
‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
‫َﻦ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻞ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ج‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺨ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ
‫ﻮك‬ُ‫ﻧ‬َ‫ذ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ل‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻔ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٨٣
//
-
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻳ‬
َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٣
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
}
ِ
‫ﰲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬‫ُﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻﱠ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ ُ‫اث‬َ‫ري‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬َ‫د‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ
‫َﻞ‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ِ‫ﺢ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻖ‬
‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻨ‬ ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ً ّ
‫ُﻼ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
ٌ‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬
{
‫اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
١٠
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
}
ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬

158. ١٥٧
ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٩١
//
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ َ
‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬
)
٢٤
(
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ُﺴ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
)
٢٥
(
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫مل‬
:
‫ﻣﺴﺌﻮﻟ‬ ‫ﻟﺴﺘﻢ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ني‬
‫اﻣﻜﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟني‬ ‫وﻟﺴﻨﺎ‬ ‫اﻣﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫إﺟ‬
.
‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
-
‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬
-
‫ﻣﺠﺮد‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳌﺠﺮﻣني‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ومل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬
]..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬
)
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
‫وﺳﻠﻢ‬
(
‫اﻟﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺠﺮم‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أرﺗﻜﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫ﻳﻮﻣﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إمنﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺟﺮﻣﺎ‬
)
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲇ‬
(
‫واﻟﺴﻴﺎق‬ ، ‫اﳌﺠﺮﻣﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺆدب‬
‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬
) :
ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬َ‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬

159. ١٥٨
ٍ‫ني‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ َ
‫ﻼ‬ َ‫ﺿ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬ً‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
)
٢٤
(
َ
‫ﻻ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ل‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ام‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ُﺴ‬‫ﺗ‬
)
٢٥
(
ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺎح‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬
)
٢٦
(
ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬
َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬
‫َﻼ‬‫ﻛ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ ُ
‫ﴍ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ِ
‫وين‬ُ‫ر‬َ‫أ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
)
٢٧
(
َ َ
‫ْرث‬‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ َ
‫ﺎك‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬ َ‫ﺳ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ِ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬
)
٢٨
(
‫وﻫﻮ‬ ‫ﺗﺼﻮرﻛﻢ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺑﻔﺮض‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫مبﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ذﻳﻠﺖ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ، ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﺣﺘام‬
‫وإﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﱄ‬
‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫وإﻣﺎ‬ ،ً‫ء‬‫ﻓﺪا‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬
ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٩١
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬
}
َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬

160. ١٥٩
َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٣
//
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
:
}
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫َﻖ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬ َ َ
‫ﴩ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫اﻟﺸﱡ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬
َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٌ‫م‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫و‬ َ
‫ام‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬
ُ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﺗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻛ‬ِ ْ
‫ﴩ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺴ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫َﺂ‬‫ﻛ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٣٦
//
‫وﻳﻘﻮل‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
):
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬ ِ‫مئ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬
َ‫ﻮن‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﺎ‬َ ْ‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺮ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢
//
-
}
ِ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬
َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ َ
‫ﺎب‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢٩
] //
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻓام‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫وﺗﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻳﴬب‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫؟؟‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬
‫اه‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﱄ‬ ‫واﳌﴩﻛني‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬
‫وﻟ‬ ‫واﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫ﺑﺤﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻏﺎص‬ ‫ﻏﻄﺲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻫام‬
‫ﺨﺒﻂ‬

161. ١٦٠
‫؟‬ ‫ﺑﻮﻫﻤﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺧﻠﻂ‬ ‫اﳌﺪﻟﻮﻻت‬
[
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
:
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫آداب‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﱃ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬﴿ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺗﻘﻮل‬ ،‫اﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬
﴾ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺎح‬ّ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ّ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬
)
‫ﺳﺒﺄ‬
٢٦
.(
‫أى‬
‫ﻳﺆﺟﻞ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬
] .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻳﻔﺘﺌﺘﻪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻛﺬب‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮي‬ ‫ﻛام‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬
–
‫وﻫﻲ‬
‫ﻛﺜري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬
–
‫ﺑﺘﻘﺘﻴﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻘﺘﻴﻞ‬ ‫أميﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫واﻟﱰﻓﻖ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫وﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ودﻳﻨﻪ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
:
)
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺛ‬ َ
‫ام‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
٦١
//
‫ﻗﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
}
َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ه‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬
ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬ َ
‫ﴍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ُﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ﴗ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬

162. ١٦١
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢١٦
//
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
َ‫ة‬َ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﱡﻮ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻗ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬
َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫آ‬َ‫و‬
َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ
‫ِﻳﻖ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬
‫َام‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
َ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻛ‬
‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ُ‫ع‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ْ
‫ُﻞ‬‫ﻗ‬ ٍ
‫ِﻳﺐ‬‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ ٍ‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬َ‫أ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
ٌ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫اﻵﺧ‬َ‫و‬ ٌ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫َﻰ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٧٧
//
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ ْ
‫ﴩ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ض‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬
ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ ْ
‫ني‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺌ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬
َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻔ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٦٥
//
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
}
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ‫ﺧ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻈ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬
ً‫ا‬‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻳ‬ِ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ َ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫ا‬
‫اب‬‫ﺰ‬‫ﻷﺣ‬
٢٥
//
‫وﻳﻘﻮل‬
‫وﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
}
‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ
‫ُﻮل‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬
ِ
‫ﰲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺖ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ُ
‫ﺎل‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ذ‬َ‫و‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫َﺖ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬
ِ
‫ت‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬ ِ
‫ﴚ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻈ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ٌ
‫ض‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬

163. ١٦٢
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﱃ‬ْ‫و‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
{
‫ﻣﺤﻤﺪ‬
٢٠
//
‫وأﻳﻀﺎ‬
}
َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٧٣
//
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
:
}
َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬
{
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬
٩
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ﺪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ِ
‫ُﻮت‬‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫اﻟﺸﱠ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻔ‬ِ‫ﻌ‬ َ‫ﺿ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٧٦
//
ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫وﻣﺎ‬
:
}
َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ َ
‫ﱰ‬ْ‫اﺷ‬
ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ‫ﻮن‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬
ِ‫آن‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ِ
‫ﴩ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﰱ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ز‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬ ‫ي‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١١١
//
‫ومل‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻳﺰل‬
:
}
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬ِ‫ذ‬ُ‫أ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ ْ
‫ﴫ‬َ‫ﻧ‬
{
‫اﻟﺤ‬
‫ﺞ‬
٣٩
//
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬
}
‫ﱡ‬
‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬

164. ١٦٣
ٌ
‫ﻮص‬ُ‫ﺻ‬ْ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻔ‬َ‫ﺻ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﻟﺼﻒ‬
٤
//
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫أن‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮاره‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫أﻋﺪاءه‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬
..
‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱃ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ً‫ام‬‫ﻣﺴﻠ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أن‬
)..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫اﻟﺰﻳﻎ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫واﳌﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﳌﺆﻟﻔﺔ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬
‫وﻫﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﺎين‬ ‫وﺗﺤﺮﻳﻒ‬ ‫واﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ، ‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫رﺳﻮخ‬ ‫اﺳﺨﺔ‬‫ر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻘﺘﺎل‬
‫ﺟامﻋﺔ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬
‫اﳌﺎرﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻤﺪﻳﺔ‬
‫وﻫﻲ‬ ،
‫ﺧﻮاص‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬
، ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺰي‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫واﺳﱰﺟﺎع‬
‫واﻟﻌﺰة‬ ‫واﻷﻧﻔﺲ‬ ‫واﳌﺎل‬
)
َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬ِ‫ذ‬ُ‫أ‬
‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫َﺪ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ ْ
‫ﴫ‬َ‫ﻧ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
)
٣٩
(
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬

165. ١٦٤
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ َ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ َ
‫ﺎس‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻊ‬ْ‫ﻓ‬َ‫د‬ َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻻﱠ‬ِ‫إ‬ ‫ﱟ‬
‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬
َ‫و‬ ٌ‫ات‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬ ٌ‫ﻊ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻊ‬ِ‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺻ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ٍ
‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺬ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬
ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ ُ
‫ﴫ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ ُ
‫ﴫ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫اﺳ‬
)
٤٠
(
َ‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ا‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫آ‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اﻷ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﱠﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ا‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ِ
‫وف‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬
ِ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬ُ ْ‫اﻷ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﱠ‬ ِ
‫هلل‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬
)
٤١
] (
‫اﻟﺤﺞ‬
[
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬،
:
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬
‫وﺣﺪه‬ ‫هلل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫وﻳﺘﻘﻤﺺ‬
]..
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬ ‫ﻣﻮاوﻳﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻮا‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫أ‬ ‫ﺳﻴﺒﺪ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻨﻘﻄﻊ‬
:
‫ﻓﻴﻘﻮل‬
: [
‫واﻟﺘﻜﻔري‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﺑني‬
:
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫اﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﻴﺎ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
(
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﺬﻳ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﺒﻌﺜﻨﺎ‬ ‫ﺷﺌﻨﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬
.
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬
ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
٥١
-
٥٢
] .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﻣﻜ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﻧﺰوﻟﻬﺎ‬ ‫وﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺔ‬
٤٢
‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،

166. ١٦٥
‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﺳﺘﻀﻌﺎف‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﱰة‬ ‫ﰲ‬ ‫مبﻜﺔ‬ ‫أﻧﺰﻟﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ، ‫واﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺳﻄﻮة‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﺆذن‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﺳﺘﻀﻌﺎف‬
‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫وإﻋامل‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‬
[
‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫أن‬
‫اﻟﻘ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
،‫ﻳﺘﲆ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫وﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪرة‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻃﺎﳌﺎ‬
.
‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻣﻬﻤﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
.
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﺮﺳﻮل‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﰱ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﱃ‬ ‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌني‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
.
‫ﻣﺤ‬
‫واﻟﻘﺮآن‬ ‫واﳌﻜﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﺤﺪودا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺒﴩ‬ ‫ﻤﺪ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺣﻜام‬ ‫ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠام‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪه‬
–
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻼﻋﺐ‬ ‫اذا‬ ‫ـ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
.
‫ﻳﻘﺪم‬ ‫مل‬ ‫واﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬
.
‫ﻗﻴﺎم‬ ‫اﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﺿﻼل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻳﺆدى‬ ‫ﺳﻴﻈﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
] .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﺒﻄﻞ‬ ‫ان‬‫ر‬‫واﻟﺪو‬ ‫اﻟﻠﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬

167. ١٦٦
‫ﻓﺮﺿﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬
‫ورﺳﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻗﻮل‬ ، ‫واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻼغ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،
‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻜﺘﻒ‬ ‫أمل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫وﺗﻜ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺤﺾ‬
[
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬،
‫ﻓﻴﻘﻮل‬
:
‫اﺿﻼﻟ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﴍح‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺧﺪاع‬ ،‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺣﻰ‬ ‫أى‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻋﺼﻮا‬ ‫ﻣﻬام‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫أى‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻨﻴﺎت‬
‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻷﻋ‬
١٦
-
١٧
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١١٨
-
١٢٠
.
‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬
‫اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻧﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫متﺎﺛﻞ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬
.
‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﻓﻜام‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ‬
.
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
:
‫اﻟﻌﺎﳌني‬ ‫رب‬ ‫ﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬ ‫واﻧﻪ‬
.
‫اﻷﻣني‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺰل‬
‫ﻣﺒني‬ ‫ﻋﺮىب‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن‬ ‫اﳌﻨﺬرﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬
...
‫وﻣﺎ‬
‫اﻧﻬﻢ‬ ، ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃني‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﺰﻟﺖ‬
‫ﳌﻌﺰوﻟﻮن‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬
..
‫اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﺑﻌﺪﻫﺎ‬