More Related Content
More from حمادي نزار (12)
أصول الطريقة
- 1. ﻘﺔ اﻟﻄﺮ أﺻﻮلِ
َ
ِ
ُ ُ ُ
اﻹﻣﺎم ﺸﻴﺦ ا ﻒ ﺗﺄ
اﻟﻔﺎ زروق ﺪ أ اﻟﻌﺒﺎس أّ ّ
)846ـ899ﻫ(
ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ
ﺎدي ﻧﺰارّ َ
ﻋﺮﻓﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم دارَ
ﺲ ﺗﻮ
- 4. -4-
$#" !
ﺑﺎﻟﻠـﻪ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ،وﺣﺪه ﻟﻠـﻪ اﳊﻤﺪِ ِ ِﱠ ﱠِ ﱠ َِ َ ﱠ َ ُ ْ َُ َ ُ ْ َ.
ﻛﻞ ﻓﺄﺻﻞ ،ﺑﻌﺪ أﻣﺎﱢ ُُ ْ ْ ََ َ ُ ﱠ َوﺑﻠﻮﻏﻪ ﺧﲑِ ِ ُ ُ َ ٍ ْ َ:وإن ،اﻟﺒﺎﻃﻞ وﳎﺎﻧﺒﺔ ،اﳊﻖ اﺗﺒﺎعﱠ ُِ َ َ َ َ ُ َِ ِ َ ﱢَ ُ ﱢ َ
اﳊﻖ ﻃﺮﻳﻘﺔ وأﺻﻮل ،واﳌﺤﺼﻮل اﻟﻄﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﻳﻮﻗﻒ ﺑﺎﻷﺻﻮل اﻻﻋﺘﻨﺎءﱢ ُ ََ َ
ِ ِ ِ َِ َ ﱠِ ُ َُ َ ُ ْ َ ُ ُُ ِ ِِ َ َ ُْ ِ
أرﺑﻌﺔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪٌ َ َ ُ َ ْْ َُ َ:
1.اﳊﺮﻣﺔ ﺣﻔﻆِ ِ
َ ْ ُ ُ ْ.
2.اﳍﻤﺔ وﻋﻠﻮِ ِ
ﱠ ﱡ َُ ُ.
3.اﳋﺪﻣﺔ وﺣﺴﻦِ ِ
َ ْْ ُ ُ َ.
4.وﺷُ َاﻟﻨﻌﻤﺔ ﻜﺮِ
َ ُْ ﱢ ْ.
،رﺗﺒﺘﻪ ارﺗﻔﻌﺖ ﳘﺘﻪ ﻋﻠﺖ وﻣﻦ ،ﺣﺮﻣﺘﻪ ﺣﻔﻈﺖ اﳊﺮﻣﺔ ﺣﻔﻆ ﻓﻤﻦُ َ َ ُ ْ َ ُ ُ ُ َ ُْ ْ َ ُ ُُ ْ ﱠ َ َ ْ َ ْ ُ َْ ْ َ َْ َ َ َ َِ ِ َِ
ﻧﻌﻤﺘﻪ داﻣﺖ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺷﻜﺮ وﻣﻦ ،ﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻇﻬﺮت ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺣﺴﻨﺖ وﻣﻦُ ْ َ ْ ْ َ ُ َ ُ َ ْ َُ ُ ُ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ
ِ ِْ ْ َْ َﱢ ََ َ َ.
إ ﻣﻨﻪ ﻧﺸﲑ ،ﺗﻔﺼﻴﻞ اﳉﻤﻠﺔ وﳍﺬهِ ُ َْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ُ ٌَ َِ ْ ْ ُ َاﻟﻘﻠﻴﻞ ﱃِ ِ َ َ.
ﻌﺔ ﻷر ﻴﻜﻮن ﺮﻣﺔ ا ﺣﻔﻆ ﻓﺄﻣﺎٍ
َ َ َْ َ
ِ
ُ ُ َ
ِ
َ ْ ُ ُ ْ
ِ
َ َ
:
1.ﻟﻠـﻪِ ِﱠ
2.وﻟﺮﺳﻮﻟﻪِ ِ ِ
ُ َ َ.
- 5. -5-
3.اﳌﺴﻠﻤﲔ وﳋﺎﺻﺔَ ِ ِ ِِ
ْ ُ ﱠ َ َ.
4.وﻋﺎﻣﺘﻬﻢْ ﱠِ ِ َ َ.
أﺷﻴﺎء ﻌﺔ ﺑﺄر ﻌﺎ ﻠـﻪ ا ﺣﺮﻣﺔ ﻓﺤﻔﻆَ َ َ َ َْ َ َ
ِ ِ
ْ
ِ
َ َ
ِ ِ
َ ْ ُ ُ ْ َ
:
1.إﳊﺎد ﺑﻐﲑ وﺻﻔﻪ ﰲ اﳊﻖ اﻋﺘﻘﺎدٍ ِ ِ ِ
َ ْ َْ ِ ِ َ ِ ْ َ ُِ ﱢ َ ْ.
2.وﺗﻌﻈﻴِ
ْ ََإﲠﺎم وﻻ إﳞﺎم ﻏﲑ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﲈ ذﻛﺮه ﻢٍ ٍَ ْ ْ َ ُِ ِ َِ َ ْ ََ َ ِ ِ ِ ِِ ُِ ِ ِ ْ.
3.ﺗﻮﻗﻒ ﻏﲑ ﻣﻦ أﻣﺮه واﻣﺘﺜﺎلٍ ِ ِ ِﱡ ََ ْ ََ ِ ْ ْ َْ ِ َ ُ.
4.اﻋﱰاض ﻏﲑ ﻣﻦ ﻟﻘﻬﺮه واﻻﺳﺘﺴﻼمٍ َ ْ ُ ْ ْ
ِ ْ ِ َ ْ ْ َ
ِ ِ ِ ِِ َ َ.
ِ رﺳﻮ ﺣﺮﻣﺔ وﺣﻔﻆِ
ُ َ ِ
َ ْ ُ ُ ْ
ِ َأﻳﻀﺎ ﻌﺔ ﺑﺄر
ً َ َْ َ َ
ٍ
ْ
ِ:
1.اﻏﲑ ﻣﻦ وﺻﻔﺎ اﳊﻖ ﻋﺘﻘﺎدِ ْ ََ ْ ْ َ ُ
ِ ًِ َﱢ ْﺗﻨﻘﻴﺺٍ ِ ْ َ.
2.إﺧﻼل ﻏﲑ ﻣﻦ وﻓﻌﻼ ﻗﻮﻻ وﺗﻮﻗﲑهٍ َ ً َْ ِ ِ ْ َ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ
ِ ِ ًِ ُ َ.
3.ﺗﺮاخ ﻏﲑ ﻣﻦ وﳖﻰ ﺑﻪ أﻣﺮ ﻓﻴﲈ دﻋﻮﺗﻪ وإﺟﺎﺑﺔٍ َ ْ َ َ َ ََ ِ َِ ْ َ َ َ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ
َ ِ َ ْ ُ.
4.ﺗﺮدد وﻻ ﺣﺮج ﻏﲑ ﻣﻦ وﻋﻮدا ﺑﺪءا ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺮﴇٍ ِ ِ ِ
ﱡ َ َ ْ ً ْ َ َ ْ ََ َ ْ ً ﱢَ َْ ٍ ِ َ َ ََ َ ِ.
ﻤﺴﻠﻤ ا ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺮﻣﺔ وﺣﻔﻆَ
ِ ِ ِ
ْ ُ َُ
ِ
َ ْ ُ ْ َﻊ أر ِ و ،ﺮاﺗﺐ ﻌﺔ ﺑﺄر
ٌ ََ َ َْ َْ َ
َ َ ََ ِ ِ ِ:
*ﻌﺔ أر ﻬﺎ ﻮاﺟﺐ وا ،ﻮﻻدة ا ﺒﺔ ر
ٌ َ َ َ َْ َ َ ُ
ِ
َ َ ِ
َ َ
ِ
ُ ْ ُ:
1.اﳉﻨﺎح ﺧﻔﺾِ َ َ ُ ْ َ.
2.اﻟﱪ وﻟﺰومﱢ ُِ ُ ُ َ.
- 6. -6-
3.اﻟﻌﻘﻮق وﺗﺮكِ ُ ُ َُ ْ َ.
4.اﻹﺣﺴﺎن ودوامِ
َ ُْ َ َ َِ.
*ﻌﺔ أر ﻬﺎ و ،ﻮﻻﻳﺔ ا ﺒﺔ ور
ٌ َ َ َ َ َْ َ َ َ َِ
َ
ِ
ُ ْ ُ:
1.واﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﺴﻤﻊُ ﱠَ َ ُ ْ ﱠ.
2.وﺗﺮكُ ْ َ َﻣﺬﻧﺒﲔ ﻋﺼﺎة ﻛﺎﻧﻮا وإن ،ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳋﻼفَ ُ َِ ِ ِ ِْ ْ َُ ًْ َُ َ َْ ِ ِ َ.
3.ﻇﺎﻫﺮة ﻛﺎﻧﺖ وإن ،ﻣﺴﺎوﳞﻢ ﻋﻦ واﻹﻋﺮاضً ََ ْ َ َ َ
ِ َ ْْ َ ُ َْ ِ َ ْ َِ ِ ِ.
4.ﴐﺑﻮك وإن ،أﻣﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪ واﻟﻮﻗﻮفَ ُ َ ُ ََ َ ْ ُِ ْ ْ
ِ ِ َ َ ْ ُِ.
*ﻌﺔ أر ﻬﺎ و ،اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺒﺔ ور
ٌ َ َ َ َْ َ َ ََ َِ
َ ُ ُ ْ ُ:
1.اﻷﺣﻜﺎم ﰲ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺮﺟﻮعِ َ ْ ْ ُ َُ ِ ْ ﱡِ َ ِ.
2.وﻣُ َﺑﺎﻹﻛﺮام ﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢِ َ ْْ ِ ِ ُ َُ َ َ.
3.ﺑﺎﻻﻫﺘﲈم ﺑﻪ ﻳﺸﲑون ﻣﺎ وأﺧﺬِ َْ َ
ِ ِ ِ
ْ ِ ِ َ ُُ ُ ََ.
4.ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢِ َ ْ ْ ْ َ ُ
ِ ِ ُ َ َُ َ.
*ﻌﺔ أر ﻬﺎ و ،ﻤﺸﺎﻳﺦ ا ﺒﺔ ور
ٌ َ َ َ َْ َ َ َ َِ ِ
َ َ ُ ْ ُ:
1.اﳌﺮﺳﻮم اﺗﺒﺎعِ ُ ْ َ ُ َ ﱢ.
2.اﻻﻋﱰاض وﺗﺮكِ َ ْ
ِ ْ ُ َ َ.
3.اﳌﻼزﻣﺔ ودوامِ
َ َُ َ ُ َ َ َ.
- 7. -7-
4.اﻷﻏﺮاض ﰲ واﻟﺴﻌﻲِ َ ُ ﱠْ َ ِ ْ َ.
ﻌﺔ أر ﻌﺔ اﻷر ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻳﺼﺪر وﻗﺪ
ٌ َ َ َ َ َ َْ َْ
ِ ِ
َ
ِ
َ ُ ْ ُ ُ ْ ْ َ َ:
1.اﻷذىَ َ.
2.واﻹﻛﺮامُ َ ْ ِ َ.
3.واﻹﺳﺎءةُ َ َ ِ َ.
4.واﻹﺣﺴﺎنُ َ ْ َِ.
ﺎﻟﻔﺔ دون ،ﻨﺎء ﺑﺎ واﻹﻛﺮام ،ﺰع ﺑﺎ ﻻ ﺼ ﺑﺎ اﻷذى ﻘﺎﺑﻞٍ
َ َ َ ُ ََ ُ َ
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َْ
ِ ِ َ َ َ
ِ
ْ َ َ
ِ
َ
ﺑ واﻹﺳﺎءة ،ﻘﺺ أو ﺎدة ز ﻣﻦ ﻠﺤﻖِ
َ ََ ََ
ِ ٍ
ْ َ ْ َ
ٍ ِ
َ ْ
ِ ِ
َ ْ
،ﺒﺎع ا ﻣﻦ ﺎﻟﻌﺬرٍ َ
ِ ِ
ْ َ ْ
ِ
ْ ُ
ﻴﻖ ﻮ ا ﻠـﻪ ﺎ و ،ﺗﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻘﺔ ﻤﻮا ﺑﺎ واﻹﺣﺴﺎنُ
ِ ِ
ْ ْ ُ
ِ ِ
َ ٍَ
َ ََ َ ْ
ِ
ْ َ
ِ
َ َ
ِ
َ
ِ.
ﻓﺼﻞ
ٌ ْ َ
أﺷﻴﺎء ﻌﺔ ﺑﺄر ﻴﻜﻮن ،ﻬﻤﺔ ا ﻋﻠﻮ وأﻣﺎ
َ َ َ َْ َ َ َ
ِ ِ
ْ
ِ ِ
ُ ُ َُ ُ َ:
1.ودﻳﻨﺎ دﻧﻴﺎ اﳌﻌﺎﱄ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺘﺪرعً ِ ِ
َ َ ُ َ ُْ َ ﱠِ َ َِ َ ﱡ.
2.اﳋﻠ ﻋﻦ واﻹﻋﺮاضْ َ َِ َ ُ َْ ِواﳌﺤﻴﻰ اﳌﲈت ﰲ ﻖَ ْ ََ َِ
َ ِ ِ.
3.واﻹﺧﻔﺎ اﳉﻬﺮ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﻠﻤﻪ واﻻﻛﺘﻔﺎءَ َْ ِ َِ ْ َ َِ َ ُِ َ َ ِ ِ ِ ِْ ْ.
4.واﻟﻌﻄﺎ اﳌﻨﻊ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ واﻟﺜﻘﺔَ ُ َ ﱢَ َ َ َِ َْ َ ِ َ ِ ِ.
ﻌﺔ أر اﻷول ﻣﻦ ﻴﺘﻮ
ٌ َ َ َ َْ َ
ِ
َُ َ
ِ َ َ
:
- 8. -8-
1.اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺰﻫﺪَ ْ ﱡ ُِ ْ ﱡ.
2.اﻵﺧﺮة وإﻳﺜﺎرِ ِ
َ ُ َ ِ َ.
3.ﻟﻠﻌﻤﻞ واﻟﻨﻬﻮضِ َ َ ُ َْ ِ ُ ﱡ.
4.وَاﻟﻌﺒﺎد ﳎﺎﻣﻠﺔِ ِ
َ ُ َ َ َ ُ.
ﻌﺔ أر ﺎ ا ﻣﻦ ﺘﻮ و
ٌ َ َ َ َْ َ
ِ
َ
ِ ُ َ َ:
1.وﺗﻔﺼﻴﻼ ﲨﻠﺔ اﳌﻄﺎﻣﻊ ﺗﺮكً ْ ً َِ َ ََ َ َْ ُ ِ ِ ُ ْ.
2.وﺟﻞ ﻗﻞ ﻓﻴﲈ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ واﻹﻧﺼﺎفﱠ ﱠَ َ َ َ ََ َْ
ِ ِِ ﱠ ُ ْ ِ.
3.اﳊﻖ ﺑﺘﴫﻳﻒ اﻋﺘﺒﺎرا ﳍﺎ اﻻﻧﺘﺼﺎف وﺗﺮكﱢ َ ْ ً ْ
ِ ِ ِ ِِ َِ ْ ََ َ َْ َ َ ُ.
4.ﳾء ﻛﻞ ﰲ اﻟﺘﻜﻠﻒ وﺗﺮكٍ
ْ َ ﱢ ﱡُ ِ ِ َ ﱠ َُ ْ َاﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ وﻫﻮ ،َ َْ ُُ ْ َ َﱢ ُ.
ﻌﺔ أر ﺎﻟﺚ ا ﻣﻦ ﺘﻮ و
ٌ َ َ َ َْ َ
ِ ِ َ
ِ ُ َ َ:
1.اﻟﺮﻳﺎء ﺑﱰك اﻹﺧﻼص ﺻﻔﺎءِ
َ َﱢ ْ ُ
ِ َ ِ ِِ َ َْ.
2.اﳌﻨﺔ ﺑﺸﻬﻮد اﻟﻌﻤﻞ وﺻﻔﺎءِ ِ ِﱠ ُ َ َ َُ ِ ِ َ ُ َ.
3.اﻷوﻗﺎت ﻋﻤﻮم ﰲ اﳊﻖ وﻣﺮاﻗﺒﺔِ َ ُ َْ َ ََ ِ ُ َ َ ُُ ِ ﱢ.
4.اﳊﺎﻻت ﲨﻴﻊ ﰲ إﻟﻴﻪ واﻟﻠﺠﺄِ ِ َِ َ ﱠَ ِ َ ِ ْ ْ َِ ُ.
ﺘﻮ وَ َ َ َﻌﺔ أر ﺮاﺑﻊ ا ﻣﻦ
ٌ َ َ ْ َ
ِ ِ
َُ
ِ:
1.اﻟﺒﺪاﻳﺎت ﰲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖِ ِ
َ َْ ﱠِ ِ ُ.
- 9. -9-
2.اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت ﰲ واﻟﺮﺿﺎِ
َ َ َﱢ ِ َ ﱢ.
3.اﳊﺎﻻت ﲨﻴﻊ ﰲ اﻟﻠـﻪ ﻋﲆ واﻟﺘﻮﻛﻞِ ِ َِ ﱠ َُ ِ ََ َِ ﱡ َ َﱠ.
4.،ﻤﻤﺎت ا إ ﻚ ذ وام واِ
َ َ َ
ِ ِ
َ َ َ َ ُ َ َ﴿{ z y x w
|﴾]اﻟﻄﻼق:٣[ه وﻧﺎ ﻴﻪ ووا ﻴﻪ وُ ُ َ َ َ َِ
َ
ِ ِِ ِ
َ
.
أﺻﻮل ﻌﺔ أر ﻤﺪاره ،ﺪﻣﺔ ا ﺣﺴﻦ وأﻣﺎٍ
ُ ُُ
ِ ِ
َ َ ْ َ ََ َ َ َُ ُُ َ َ ْ
ِ
ْ َ:
1.اﺑﺘﺪاع ﺑﻼ اﺗﺒﺎعٍ َ ﱢِ
ْ ٌ ََ ِ.
2.ﲣﻠﻴﻂ ﺑﻼ وورعٍ ِ ْ َ َ ِ ٌ َ ََ.
3.رﻳﺎء ﺑﻼ وإﺧﻼصٍ
َ ٌ َِ َ َِ ْ ِ.
4.ﺗﻘﺼﲑ ﺑﻼ وﺗﺸﻤﲑٍ ِ ْ ََ َِ ٌ
ِ ْ َ.
ﻌﺔ أر ﺒﺎع اﻻ ﻤﺠﺎري
ٌ َ َ َْ َ
ِ ِ
َ َ َ
:
1.اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒُ َﱠ َ
ِ ِ
ْ ﱠ ُ.
2.واﻷﺧﻼقُ َ ْ َ َاﻟﻨﻔﺴﻴﺔُ ْﱠ
ِ ﱠ.
3.اﻟﻜﺴﺒﻴﺔ واﻵدابُ ﱠ ُ َ َِ ْ َ.
4.اﻟﻌﺎدﻳﺔ واﻟﺘﴫﻓﺎتُ َﱠ َ َ
ِ ُ ﱡ َ ﱠ.
- 10. -10-
وﺗﻮﻗﻒ ،اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ واﺟﺘﻬﺪ ،اﻟﺜﺎﲏ ﰲ واﺣﺘﻔﻆ ،اﻷول ﰲ ﻓﺘﺤﻔﻆْ ﱠ ﱠ ﱠ ْ ْ ﱠ ََ َ ْ َ ْ َ ﱠ ََ ْ َ َ َِ ِ ِِ ِ ِِ ِ ِ َ
اﻟﺮاﺑﻊ ﰲِ ِ ﱠ ِ.
ﻌﺔ أر ﻮرع ا ﺎري و
ٌ َ َ ْ َ
ِ َ َ
ِ
َ َ َ:
1.وورﻋﻬ ،اﻟﻘﻠﺐ أﺣﻮالَ َ َ َ ُْ َ ِ ْ َُ َاﻟﻠـﻪ ﻏﲑ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺮﻳﺞ ﺑﻌﺪم ﺎِ ﱠ ِ ْ َ َ َِ ِ ْ َﱠ َِ ِ.
2.اﻻﻋﺘﺬار إﱃ ﳛﺘﺎج ﻣﺎ ﻛﻞ ﺑﱰك وورﻋﻬﺎ ،اﻟﻠﺴﺎن وأﻗﻮالِ َ ِْ ِ ِْ َ َُ ِ ُ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ َ َﱢ ﱢ ُُ َ ِ َ.
3.ﳾء ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻣﺎ ﺑﱰك وورﻋﻬﺎ ،اﳉﻮارح وﺣﺮﻛﺔٍ
ْ َ ﱢ َُ َْ ْ َ َ َ َ َ َ َ
ِ ِ ِ
َ ْ َ َ ََ ِ ُ ِ ِ ُ.
4.ﺑ وورﻋﻬﺎ ،اﻷﻗﻮات وﻣﺴﺘﻌﻤﻼتِ َ َ َ َ ْ َُ َُ َ ْ ُ
ِ ْ ََ َاﻟﻮاﺿﺤﺎت اﻟﺸﺒﻪ ﱰكِ ِ ِ
َ َ َ
ِ ﱡ ْ َ
ﰲ ﻏﲑه ﻟﺘﻌﺬر اﻟﻮﺿﻮح ﴍﻃﻨﺎ وإﻧﲈ ،ﳎﺮاﻫﺎ ﳚﺮي وﻣﺎِ ِ ِِ ِْ َ َ َْ ِ ﱡ َْ ُ َ ََ ﱠِ ُ ْ َ ََ َ َ َ ِ
اﻟﻮﻗﺖِ ْ َ.
ﻌﺔ أر اﻹﺧﻼص ﺎري و
ٌ َ َ ْ َ
ِ
َ ْ
ِ ِ
َ َ َ:
1.اﻟﻠـﻪ ﻏﲑ وﻓﻌﻼ ﺗﺮﻛﺎ ﲠﺎ ﺗﻘﺼﺪ ﻻ ﺑﺄن اﻷﻋﲈل ﻣﺒﺎدئِ ِ ِﱠ ََ ْ ْ َ َ ََ ً ْ ْْ َ ًَ َ َ َِ ِِ َ َِ ْ ُ.
2.ﺑ وﻣﻨﺎﻫﻴﻬﺎِ َ َ
ِ َ َاﻟﻠـﻪ ﻣﻦ إﻻ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﺗﺮاﻫﺎ ﻻ ﺄنِ ِﱠ ﱠ َ ََ َِ ً ِْ َ َ َ َ.
3.اﻟﻠـﻪ ﻟﻐﲑ اﻟﺘﻔﺎت ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻻ ﺑﺄن ﲠﺎ اﻟﺘﻠﺒﺲ وﺣﺎلِ ِ ِﱠ ْ َ َ َ ُِ ْ ََ ٌ َ َْ َ ﱡ َ َُ ْ ﱠَ ِ ِ ِ.
4.اﻟﻠـﻪ أﻣﺮ ﺣﺴﺐ ،ﻟﻠـﻪ إﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﻻ ﺑﺄن ،ﺑﻌﺪ وذﻛﺮﻫﺎِ ِ ِ ِﱠ ﱠ ﱠ َِ ْ ْ َ َُ َ َ ْ َ َِ َ ْْ ُْ َُ ِ َ.
ﻌﺔ أر ﺸﻤ اﻟ ﺎري و
ٌ َ َ ْ َ
ِ ِ
ْ
ِ
َ َ َ:
1.إﻋﻄﺎءُ َ ْ ِﻓﱰة ﻏﲑ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ وﻗﺖ ﻛﻞٍ ِ ٍ
َ ْْ َ ﱠ ِْ َ ْ ُ َ َ ﱢ ُ.
- 11. -11-
2.ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳊﻖ واﻟﻘﻴﺎمٍ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ْ َ ََ ِ ْ َ َُ ﱢ ِ.
3.اﻟﻼزﻣﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻷوﻗﺎت وﻣﺮاﻗﺒﺔِ ِ ِ
َ َ ُِ ﱠ َ ُ ََ ْ ْ َ ََ َ َِ.
4.اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻗﺪر اﻟﻔﺎﺋﺖ واﺳﺘﺪراكِ ِ ِ ِ َِ َ َ َْ َ َ ْْ ُْ َ.
اﻟﻌﻤﻮم ﻌﺔ أر واﻷوﻗﺎتِ ُ ُ
ِ
ٌ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ:
1.ﻃﺎﻋﺔٌ ََ.
2.وﻣﻌﺼِ
ْ ََﻴﺔٌ َ.
3.وﻧﻌﻤﺔٌ َ ْ َ
ِ.
4.وﺑﻠﻴﺔٌ ﱠ َ َ
ِ.
ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻨﻚ اﳊﻖ وﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ،اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻜﻞِ ْْ ُُ َ َ ﱠ ُ ُ َ ْ َ َِ َ ْ ﱡ ِْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ٌ َ
ِ َ ﱟ
اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔِ
ﱠ ُِ ﱡ:
1.اﳌﻨﺔ ﺷﻬﻮد ﻓﻠﻠﻄﺎﻋﺔِ ِ ِﱠ ُ ُ ُ َ ﱠ َِ.
2.اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺷﻬﻮد وﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔِ ِ ِ
َ ْ ُ ُ َ ْ َﱠ ُ ِ
َ ْ.
3.ﺷﻜﺮﻫﺎ وﻟﻠﻨﻌﻤﺔَ ُ َْ ُ ِ ِ
ْ َﱢ.
4.ﺻﱪﻫﺎ وﻟﻠﺒﻠﻴﺔَ ُ ْ َ ﱠ َ َ
ِ ِِ ْ.
ﻌﺔ أر ﻴﻬﺎ ﻼزﻣﺔ ا اﻷوﻗﺎت وﺣﻘﻮق
ٌ َ َ َْ َ
ِ ِ
َ
ِ ِ
َ ْ َ ُ ُ ُ َ:
1.اﻷﻣﺮ ﻣﺒﺎدرةِ ْ َ َُ ُ َ َ.
- 12. -12-
2.اﻟﻮزر وﳎﺎﻧﺒﺔِ ْ َ ُِ ُ َ ََ.
3.اﳋﻮف وﻣﺼﺎﺣﺒﺔِ
ْ َ َ َ َ َُ ُ.
4.اﻷزﻣﻨﺔ وﺿﺒﻂِ َِ ْ ََ ُ ْ َ.
ﻌﺔ أر ِ و
ٌ َ َ ْ َ
َ َ:
1.واﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎِ ِ
ْ َ ْ ﱡ ْ َﱠ َِ ْ ﱢ ِ ِ َ.
2.وا ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻌﴫ ﺑﻌﺪ وﻣﺎَ َ َ َ ْ َ َ
ِ ِ
َ ُ ْ َْ ِ َﻟﺘﻔﺼﻴﻞِ ِ ْ ﱠ.
3.واﻟﺘﻮﺻﻴﻞ ﻟﻠﻤﻨﺎﺟﺎة اﻟﻠﻴﻞ وﺟﻮفِ ِِ
ْ َ َ ْ ْ َ َﱠ ِ َِ ُُ ْ ﱠ.
4.واﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻟﻠﺘﻮﻃﺌﺔ اﻷوﻗﺎت وﻋﻤﻮمِ ِ ْ َﱠ ﱠَ ْ ْ َ
ِ ِ ِ َِ َُ ُ ُ.
ﻌﺔ ﺑﺄر ِﻚ وذٍ
َ َ ْ َ
ِ
َ َ َ:
1.اﳌﻌﺎش ﰲ اﻟﺴﻌﻲِ َ َْ ِ ُ ﱠ.
2.ﻟﻠﻌﺒﺎدات واﻟﺘﻬﻲءِ ِ ِ
َ َ َ َْ ُ ﱡ ﱠ.
3.ﺑﺎﻟﴬورﻳﺎت واﻟﺘﻠﺒﺲِ
ﱠ ُ ﱡ َِ
ُ ﱠ ِ َ ﱠ.
4.أﺣﻜ ﰲ واﳌﺮاﻓﻘﺔَ ْ ََ ِ ُ َ َ َ ُاﳌﺒﺎﺣﺎت اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺎمِ ِ
َ َ ﱠ َُ ِ َ ِ.
ﻌﺔ أر واﻷزﻣﻨﺔ
ٌ َ َ َْ َ ُ
ِ
ْ َ َ:
1.ﺑﲈ اﻟﺪﻓﻊ ﰲ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻜﻮن إﻻ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ ،اﻟﻔﺘﻨﺔ زﻣﺎنَ َ ﱡ َِ ِ ْ ُ ُﱠ ِْ ُ ﱠ ََ َ َ ْ َُ ِ ِ ِ ِ َِ َ
أﻣﻜﻦَ َ ْ َ.
- 13. -13-
2.اﻹﻣﻜﺎن ﺣﺴﺐ ﺧﲑ ﺑﻜﻞ اﻟﻘﻴﺎم وﻓﻴﻪ ،اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ وزﻣﺎنِ ِ ِ ِ ِ َِ ُْ َ ْ ُ َِ ِِ َ َ َ َ َ ٍَ َ ﱢ ُ َ.
3.اﻟﻮﺻ ﻋﻦ ﺧﺎل وزﻣﺎنْ َ َِ َ ٍَ َ ٌ َﻳﺘﺒﲔ ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻪ اﳊﺮﻛﺔ وﺗﺮك ،ﻒَ ﱠ َ َ َْ َ َ ََ ﱠ َِ ِ ِ َِ ُ
ﺣﺎﻟﻪُ َُ.
4.اﳋﺎص اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﲑاﻋﻰ ،واﻟﴩ ﺑﺎﳋﲑ ﳑﺘﺰج وزﻣﺎنﱡ َ َ َ ٌ َُ ْ ُ ْ ََ ِ ِ َ ﱠ ُ ََ ﱢَ ٌِ ِ ِ َ ْ
اﻟﻌﺎم دونﱢ َ َُ.
ﻌﺔ أر ﺮي وﻫﻮٍ
َ َ ْ َ
ِ ِ
ْ َ َ ُ َ:
1.وﳖﻴﺎ أﻣﺮا اﻷﻫﻞ ﺗﺄدﻳﺐً َ ٌْ َ ً ْ َ ِ ْ َ ِْ َ.
2.و ﺣﻜﲈ اﻟﻨﻔﺲ وﲥﺬﻳﺐَ ُ ُ ًَ ْْ ِ ْ ﱠ ِ َرﻳﺎﺿﺔً َ َ ِ.
3.وﺣﻜﻤﺔ ﺗﺄدﻳﺒﺎ اﻷﺗﺒﺎع وﺗﺮﺑﻴﺔً َُ ْْ ِ ِ
َ ً َ َ َْ ََ ْ َِ ِ.
4.اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ واﻟﺮﲪﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ اﳋﻠﻖ وإرﺷﺎدِ ِ ِ ِ ِ
ْ ْ َ َ ُ ََ َْ َ َْ ْﱠ ﱢ ِْ ِِ َ ِ
واﻟﺴﻼم:وإﻋﺠﺎب ﻣﺘﺒﻌﺎ وﻫﻮى ﻣﻄﺎﻋﺎ ﺷﺤﺎ رأﻳﺘﻢ إذا
ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺨﻮﻳﺼﺔ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺮأﻳﻪ راي ذي ﻛﻞ
ﻓﺼﻞ
ٌ ْ َ
ﻬﻮ ﻌﻤﺔ ا ﺷﻜﺮ وأﻣﺎَ ُ َ
ِ
َ ْ ُ ْ ُ َ َأﺻﻮل ﻌﺔ أرٍ
ُ ُ
ِ
َ َ ْ َ َ َ
:
1.واﻹﻧﻌﺎم اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺑﻘﺪر اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔِ َ َ ْ ْْ ِْ ِِ
َ َﱢ ِ َ َ ُ َِ ْ ِ.
2.ﺑﺎﻹﲨﺎل ﻗﻨﻮع دون اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ وذﻛﺮِ َ ْ َِ ِ ٍ َُ ُ َ ْ َُ َِ ِ ﱠ َ ِ ِ
ُ ْ.
- 14. -14-
3.اﻷﻋﲈل ﰲ ذﻟﻚ وﻓﻖ ﻋﲆ اﳉﻮارح واﺳﱰﺳﺎلِ
َ َ َ ْ ْْ ََ ِ َ ِ َ ِْ َِ َ ََ ِ ُ ِ.
4.ﻣﻦ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ اﻟﻠـﻪ ﻋﲆ واﻟﺜﻨﺎءْ ْ َ
ِ ِ ِ ِ
َ ُِ ِ ﱠ َ َ َ ﱠواﻹﻓﻀﺎل اﻹﻧﻌﺎم ﺣﻴﺚُ َ ْ ُِ َِ َ ْ َُ ْ.
ﺧﺎﲤﺔٌ َ
ِ َ
ﺑﻬﺎ ﺴﺘﻌﺎن ﻌﺔ أر ﻣﻦ ﻻﺑﺪ
َ َ َ َ َ
ِ
ُ ْ ُ ُ
ٍ
ْ َ ْ
ِ
َ
:
1.اﳋﲑ ﺑﺂﻟﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﺳﺘﻨﻬﺎضِ ْ َْ َ
ِ َِ ِ ِ ْ ﱠ ُْ.
2.اﻷﻣﻮر ﰲ ﻧﺎﺻﺢ وﺷﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺄخ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔِ ُ ُْ َِ ٍ ٍ ٍ ٍِ َ َْ َ َ َ ََ ِ ِِ ُ.
3.اﻷﺣﻮال ﲨﻴﻊ ﰲ اﳊﺰم ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞِ َ ْ َ ََ ِ َِ َ ْ َِ ِ َ َُ.
4.اﻟﻈ وﺳﻮءﱠ ُ ُ َاﻷوﻗﺎت ﲨﻴﻊ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻦِ َِ ْْ ﱢَ ِ َ ِ ِ ﱠ ِ.
ﻌﺔ أر ﻌﺔ اﻷر وﻋﻮارض
ٌ َ َ َ َ َْ َْ
ِ
َ ُ
ِ
َ َ:
1.اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت دون ﺑﺎﻟﺒﺪاﻳﺎت اﻻﻛﺘﻔﺎءِ ِ ِ
َ َ ُ َﱢ َ ََ ِ ِ ُ ْ.
2.اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ اﳉﻬﻞ وإﻳﺜﺎرِ َْ ِ َ َ ِ ْ ََ ُ ِ.
3.اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﺄوﻳﻞ واﻻﺗﺴﺎعِ
َ ُ َْ ﱡ َِ ِِ ْ ﱠ ﱢِ.
4.واﻟﻐ اﻷﻏﺮاض ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ واﻻﻧﺘﺼﺎرَ َْ َ َ َِ َ ُ َُ ِ َِ َ ْﻔﻠﺔِ َ ْ.
ﻌﺔ أر أﺻﻞ وأﺻﻞ
ٌ َ َ ْ َ َ َ
ٍ
ْ ُْ ُ َ:
1.اﻟﺼﺤﺒﺔُ َ ْ ﱡ.
2.واﳋﻠﻄﺔُ َ ْ ُ َ.
- 15. -15-
3.واﻟﻌﻘﺪُ ْ َ َ
4.واﻟﺘﻮﺟﻪُ ﱡ َ َﱠ
دﻳﻨﻪ ﻋﲆ ﻓﺄﻧﺖ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ واﺻﺤﺐ ،ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻤﺜﻠﻪ ﺷﺌﺖ ﻣﺎ ﻓﻜﻞِ ِ ِ ِ ِ ِ َِ َ َ َ ْ َ ْْ ََ َ ْ ْ َْ ْ َ ْ َ َ َُ َُ ُ ْ ُ.
اﻟﺘﻮﺟ ﰲ ذﻟﻚ وإﻇﻬﺎر ،اﻟﻴﻘﲔ ﺑﻜﲈل إﻻ ﻓﻼح وﻻﱡ َ َ َ َ َ َﱠ ِ َِ ِ َِ ْ َ َِ ِ ِِ
َ َ ِ ﱠ َﻋﲆ وﻣﺪاره ،ﻪَ َ ُ َُ ََ ِ
ﻣﻦ ﻣﻨﻚ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻠـﻪ إﱃ اﻟﻠﺠﺄ وﻋﻨﻮاﻧﻪ ،ﳎﺮد ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻔﺮد ﻗﻠﺐْ ْ ُ َ َ ٌ ْ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍَ ْ َْ ْ ََ َ ﱠ َ َُ ََ َ ُﱠ ﱠ ِْ ُ ُ ٌ َ ٍ
واﻟﺴﻼم ،إﻟﻴﻪ إﻻ اﻟﻠـﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺠﻰ وﻻ ﻣﻠﺠﺄ وﻻ ،ﻗﺒﻴﺢ أو ﺣﺴﻦُ ﱠ َ َ ََ ََ ْ َ َ َ َ َ ْ َ
ِ ِ َِ ﱠ ﱠ َ ْ َِ ِ ْ َ ٍٍ ِ َ.
اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أﺻﻮل ﻛﻤﻠﺖِ َ ِ ﱠ ُ ُ ُ ْ ََ ُاﳌﻮﻓﻖ واﻟﻠـﻪ ،ُ ﱢ َ ُ َُ ﱠ.