اتباع الهوى Capriciousness .

1.   
  

2. ‫ﺡ‬‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫اﻟﻨﴩ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺔ‬
‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ‬–‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
٥٤، ‫ﺹ‬١٢×١٧‫ﺴﻡ‬
‫ﺭﺩﻤﻙ‬:٩-١٤-٨٠٤٧-٦٠٣-٩٧٨
١-‫ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻅ‬‫ﺃ‬.‫ﺍﻟﻌ‬‫ﻨﻭﺍﻥ‬
‫ﺩﻴﻭﻱ‬:٢١٣٤٠٤٩/١٤٣٠
 
 
 
 

3.  
 
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 
 
 
 
 
 

4. 

5.  
 
‫اﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬،‫أﴍف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫واﻟﺼﻼة‬
‫اﳌﺮﺳﻠﲔ‬،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬،‫أﲨﻌﲔ‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬.
‫أ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬:
‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻳﻨﺘﺞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻣﻀﺎد‬ ‫وﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ،‫ﺻﺎد‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ُ
‫وﳚﻌﻞ‬ ،‫ﻓﻀﺎﺋﺤﻬﺎ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ‬ ،‫ﻗﺒﺎﺋﺤﻬﺎ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻣﻦ‬ُ
‫ﻣﻬﺘﻮﻛﺎ‬ ‫اﳌﺮوءة‬ ‫ﺳﱰ‬ً،‫ﻣﺴﻠﻮﻛﺎ‬ ‫اﻟﴩ‬ ‫وﻣﺪﺧﻞ‬ً.
‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻄﻴﺔ‬ ‫اﳍﻮى‬،‫اﳍﻮى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺎﻧﺰل‬ ،‫اﳌﺤﻨﺔ‬ ‫دار‬ ‫واﻟﺪﻧﻴﺎ‬ِ
‫ﻫﻮاك‬ ‫ﻳﻐﺮﻧﻚ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺗﻐﻨﻢ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وأﻋﺮض‬ ،‫ﺗﺴﻠﻢ‬‫ﺑﻄﻴﺐ‬
‫اﳌﻼﻫﻲ‬،‫اﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻓﻤﺪة‬ ،‫اﻟﻌﻮاري‬ ‫ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﻔﺘﻨﻨﻚ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺗ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫وﻋﺎرﻳﺔ‬ ،‫ﺗﻨﻘﻄﻊ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻜﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ‬ ،‫ﲡﻊ‬
‫اﳌﺤﺎرم‬،‫اﳌﺂﺛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻜﺘﺴﺒﻪ‬.
‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳍﻮى‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫ﻋﺪو‬ ‫أي‬ ‫ﳛﺎرب‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫وﳛﺎرﺑﻪ‬‫ﺣﺎزم‬ ‫أﺑﻮ‬:)‫ﻗﺎﺗﻞ‬
‫ﺗ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﻫﻮاك‬‫ﻋﺪوك‬ ‫ﻘﺎﺗﻞ‬(
)١(
.
)١(‫اﻷوﻟﻴﺎ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬‫ء‬)٣/٢٣١(.

6. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﻠﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬ ،‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳍﻮى‬
‫اﻟﺜﻮري‬:
‫ﺣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟـﻤﻮت‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺗﻮﰊ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻳﺎ‬َ ْ ُ ََ ْ ُ ََ ‫ﱠ‬ َ َْ َ ِ
‫ﻓﺘﺎﻧﺎ‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﳍﻮى‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫واﻋﺺ‬َ ‫ﱠ‬ َ ََ َ َْ َ َ ََ َ ِ
‫ﻧﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﳌﺎ‬
‫اﳌﺴﺘﻄﲑ‬ ‫واﻟﴩ‬ ‫اﳋﻄﲑ‬ ‫اﳌﺮض‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫وﺳﻨﺘﻄ‬‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮق‬‫اﳍﻮى‬،‫وأﴐاره‬ ،
‫ﺑﲔ‬ ‫واﻟﻔﺮق‬ ،‫ﻋﻼﺟﻪ‬ ‫وﻃﺮق‬ ،‫اﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫وأﺳﺒﺎب‬ ،‫ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫وﻓﻮاﺋﺪ‬
‫واﳌﺬﻣﻮم‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﺤﻤﻮد‬.
‫اﳌﺎدة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﺷﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ‬ ‫وﻻ‬
‫اﳌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮرة‬ ‫وإﺧﺮاﺟﻬﺎ‬.‫وﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫أﲨﻌﲔ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬.

7. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
 
‫ﻣﺼﺪر‬)‫ﻫﻮﻳﻪ‬َ َ(‫واﺷﺘﻬﺎه‬ ‫أﺣﺒﻪ‬ ‫إذا‬‫ﱠ‬
)١(
.
 
‫اﳍﻮى‬:)‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺬه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻴﻼن‬
‫اﻟﴩع‬ ‫داﻋﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬(
)٢(
.
‫و‬‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫ﻳﻼﺋﻤﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻣﻴﻞ‬ ‫اﳍﻮى‬،‫وﻫﺬا‬
‫ﺑﻘﺎ‬ ‫ﻟﴬورة‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﳌﻴﻞ‬ُ‫ﺋ‬‫ﻻ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻪ‬‫اﳌﻄﻌﻢ‬‫إﱃ‬‫ﻣﻴﻠﻪ‬
‫و‬ ‫أﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﳌﻨﻜﺢ‬ ‫واﳌﴩب‬‫ﻧﻜﺢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﴍب‬ ‫ﻻ‬،‫ﻣﺴﺘﺤﺚ‬ ‫ﻓﺎﳍﻮى‬
‫ﻳﺆذﻳﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫داﻓﻊ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﲈ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺮﻳﺪه‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬(
)٣(
.
)١(‫اﳌﻌﺮب‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻐﺮب‬)٢/٣٩٢.(
)٢(‫ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﲏ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت‬)٣٢٠.(
)٣(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٦٩.(

8. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫وﻗﺪ‬ ،‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﺗﻮاﻃﺄت‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫وﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﳖﺠﺖ‬:
               
‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﺎل‬::;<=>]‫اﻟﻨﺴﺎء‬:١٣٥[.
‫و‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:ÉÊËÌÍÎÏÐ
ÑÒÓÔÕÖ×ØÙ]‫ص‬:٢٦[.
 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:rstuvw
xyz{|}~]‫اﻷﻧﻌﺎم‬:
١٥٠[.
‫ﻟﻠﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وأﻣﺮ‬:bcdfe
ghijklm]‫اﻷﻧﻌﺎم‬:٥٦[.

9. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫وﻗﺎل‬:*+,-./
01234567
]‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٧٧[.
‫وﻗﺎل‬U:]^_a`bc
defgh]‫اﳌﺎﺋﺪة‬:٤٨[.
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬:¸º¹»¼¾½
¿ÀÁ]‫اﻟﺸﻮرى‬:١٥[.
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬:56789:;<
=>?@]‫اﻟﻜﻬﻒ‬:٢٨[.
‫ﻓ‬‫ﺄﺿﺎف‬‫اﷲ‬U‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﻮى‬‫واﳌﴩﻛﲔ؛‬‫أﻫﻮا‬ ‫ﻷن‬‫ء‬‫ﻫﻢ‬
‫اﳊﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺿﺎﻟﺔ‬،،‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬،
‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻳﺮﺗﻘﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﳌﺆﻣﻦ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ‬ً
‫و‬‫ﺗﺎﺑﻌﺎ‬ً‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﳌﺎ‬r‫اﻟﴚء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳾء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،
‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬،‫اﻷﺣﻮال‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫وﻋﲆ‬‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻣ‬‫ﺒﺎﺣ‬‫ﺎ‬ً.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:
HIJKLMNOPQRST
]‫ﳏﻤﺪ‬:١٤[.

10. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫أوس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﺪاد‬ ‫ﻳﻌﲆ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬t‫ﻗﺎل‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬r:
»‫ﻫﻮاﻫﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫أﺗﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﺰ‬َ َ َ ُ َ َ ْ ََ َْ َ ْ َُ ِ«
)١(
.
 
‫ﻋﻦ‬‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬t:‫ﺳﻤﻌﺖ‬‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬r‫ﻳﻘﻮل‬:»‫ﺗ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ض‬ُ
‫اﻟﻔ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻦ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﻟﻘ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻮب‬ِ‫ﻛ‬َ‫ﺎﳊ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﲑ‬ِ‫ﻋ‬ُ‫ﻮدا‬ً‫ﻋ‬ُ‫ﻮدا‬ً،‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬َ‫ي‬ّ‫ﻗ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺐ‬ٍ‫أ‬ُ‫ﴍ‬ِ ْ‫ﲠ‬َ َ‫ﺎ‬‫ﻧ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺖ‬َ
‫ﻓ‬ِ‫ﻴﻪ‬ِ‫ﻧ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﺳ‬َ‫ﻮ‬ْ‫د‬َ‫اء‬ُ،‫و‬َ‫أ‬َ‫ي‬‫ﱡ‬‫ﻗ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺐ‬ٍ‫أ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺎ‬‫ﻧ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺖ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻴﻪ‬ِ‫ﻧ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﺑ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻀ‬َ‫ﺎء‬ُ،‫ﺣ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻰ‬
‫ﺗ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﲑ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﲔ‬ِ ْ:‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫أ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺾ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﺜ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫اﻟﺼ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬َ‫ﺎ‬،‫ﻓ‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﴬ‬‫ﱡ‬‫ه‬ُ‫ﻓ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫د‬َ‫اﻣ‬َ‫ﺖ‬ِ
‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﲈ‬َ‫و‬َ‫ات‬ُ‫و‬َ‫اﻷ‬َ‫ر‬ْ‫ض‬ُ،‫و‬َ‫اﻵﺧ‬َ‫ﺮ‬ُ‫أ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ﻮ‬َ‫د‬ُ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﺎد‬ّ‫ا‬ً‫ﻛ‬َ‫ﺎﻟﻜ‬ُ‫ﻮز‬ِ‫ﳎ‬َ ُ‫ﺨ‬‫ﱢ‬‫ﻴﺎ‬ً،‫ﻻ‬َ
‫ﻳ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ف‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫وﻓﺎ‬ً‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺮا‬ً‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫أ‬ُ‫ﴍ‬ِ ْ‫ب‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻫﻮ‬َ َ‫اه‬ُ«
)٢(
.
‫اﳍﻮى‬ ‫ﻓﺄﺿﺎف‬‫ا‬ ‫إﱃ‬‫ﻟﻘ‬‫ﻠﺐ‬.
)١(‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواه‬)٤٢٦٠(‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬.
)٢(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)١٤٤.(

11. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫ﻣﻔﺎرﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫ﳾء‬ ‫واﻟﺸﻬﻮة‬ ‫اﳍﻮى‬
‫وﻻ‬‫ﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ،‫ﺗﺮﻛﻪ‬
‫واﺷﺘﻬﻰ؟‬ ‫ﻫﻮى‬ ‫ﻛﻠﲈ‬ ‫وﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬.!
،‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻫﻞ‬ٌ
‫ﻋﻨﻪ؟‬ ‫ﺧﺎرﺟﺎ‬ ‫وﻧﺒﺬه‬ً.!
‫أن‬ ‫أم‬‫وﺣﺪودا؟‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ً َ.!
‫ﻗﺎل‬‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬) :‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺸﻬﻮة‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻧﻔﺲ‬،‫ﺑﻞ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬،‫ﻳﻨﻬﺎﻫﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﲥﻮى‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﳖﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﷲ‬‫ﺻﺎﳊﺎ‬ ‫وﻋﻤﻼ‬ً ً(
)١(
.
‫ﺑﻜﺬا‬ ‫ﺗﺄﻣﺮه‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﺎدق؛‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻬﺬه‬
‫ﺷﻬﻮ‬ ‫ﻣﺴﺎوئ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﻨﻬﺎﻫﺎ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫وﻛﺬا‬‫وﳜﺎف‬ ،‫اﲥﺎ‬
‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﺄﻣﺮه‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻘﺎﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫رﺑﻪ‬
)١(‫اﻟﻔﺘﺎوى‬ ‫ﳎﻤﻮع‬)١٠/٦٣٥.(

12. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﳊﺴﻦ‬ ‫اﳉﺰاء‬:¼½¾¿ÀÁ
ÂÃÄÅÆÇÈÉ]‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬:٤٠-
٤١[.
‫ﳞﻮى‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﳍﻮى‬
‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﻮﺳﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫وﻳﺘﻤﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ُ
‫وﻋﻤ‬‫ﻠﻪ‬.
‫ﻋﻦ‬‫أﰊ‬‫ﻫﺮﻳﺮة‬t‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻗﺎل‬:»‫ﻛ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ﺐ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﺑ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫آد‬َ‫م‬َ
‫ﻧ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﻴﺒ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﺰ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬َ‫ﻰ‬،‫ﻣ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ر‬ِ‫ك‬ٌ‫ذ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻻ‬َ‫ﳏ‬َ َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺔ‬َ‫؛‬‫ﻓ‬َ‫ﺎﻟﻌ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺎن‬ِ‫ز‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﺎﳘ‬َ‫ﺎ‬‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬َ‫ﺮ‬ُ،
‫و‬َ‫اﻷ‬ُ‫ذ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﺎن‬ِ‫ز‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﺎﳘ‬َ‫ﺎ‬‫اﻻﺳ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﲈ‬َ‫ع‬ُ،‫و‬َ‫اﻟﻠ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﺎن‬ُ‫ز‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﺎه‬ُ‫اﻟﻜ‬َ‫ﻼ‬َ‫م‬ُ،‫و‬َ‫اﻟﻴ‬َ‫ﺪ‬ُ‫ز‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﺎﻫ‬َ‫ﺎ‬
‫اﻟﺒ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺶ‬ُ،‫و‬َ‫اﻟﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺟ‬ْ‫ﻞ‬ُ‫ز‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﺎﻫ‬َ‫ﺎ‬‫اﳋ‬ُ‫ﻄ‬َ‫ﺎ‬،‫و‬َ‫اﻟﻘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺐ‬ُ‫ﳞ‬ْ َ‫ﻮ‬َ‫ى‬‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻰ‬،
‫و‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﺼ‬َ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ق‬ُ‫ذ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫اﻟﻔ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ج‬ُ‫و‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬ُ‫ﻪ‬ُ«
)١(
.
)١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)٢٦٥٧.(

13. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫ﻓ‬ ،‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫إن‬‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﻠﲈذا‬
‫أﻫﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫ء‬‫ﻫﻢ؟‬‫اﻟﴫاط‬ ‫واﺗﺒﺎع‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﺿﻮن‬ ‫وﳌﺎذا‬ ،
‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ؟‬.
‫أﺳﺒ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺎب‬:
  
،‫زاﺋﺪا‬‫وﺣﻨﺎﻧﺎ‬،‫ﻣﻔﺮﻃﺎ‬‫ﺣﺒﺎ‬‫أﺑﻮﻳﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺻﻐﺮه‬‫ﰲ‬‫اﻟﻄﻔﻞ‬‫ﻳﻠﻘﻰ‬‫ﻗﺪ‬ً ً ً ً
‫ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫وﻳﺄﺗﻴﺎﻧﻪ‬ ،‫رﻏﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻠﺒﻴﺎن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬،‫وﻳﺘﻤﻨﺎه‬
‫وﻣﺴﻤﻮح‬‫ﳑﻨﻮع‬‫ﺑﲔ‬‫أو‬،‫وﺣﻼل‬‫ﺣﺮام‬‫ﺑﲔ‬‫ﻳﻔﺮﻗﺎن‬‫ﻻ‬.
‫و‬ ‫واﻟﺪاه‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﻗﺎﻻ‬:،‫ﻧﻌﺴﺎن‬ ‫ﻣﺮﻫﻖ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫وﺗﻐﺎﺿﻴﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫أﺗﻴﺎه‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫أراد‬ ‫وإذا‬ً
‫ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫وﻟﻠﻔﺘﺎة‬ ،‫ﺧﺎص‬ ‫ﺳﺎﺋﻖ‬ ‫وﻟﻠﻔﺘﻰ‬ ،‫اﳋﻠﻴﻌﺔ‬ ‫اﳌﻨﺎﻇﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬
‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫ﻃﺒﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬.
،‫وﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺣﺼﻠﻪ‬‫ﺷﻴﺌﺎ‬‫أراد‬ ‫ﻛﻠﲈ‬،‫ﻫﻮاه‬‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻋﲆ‬‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﻴﻨﺸﺄ‬‫ﱠ‬ ً‫ﻻ‬

14. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﺑﻠ‬‫إذا‬‫ﺣﺘﻰ‬،‫وازع‬‫ﻳﻤﻨﻌﻪ‬‫وﻻ‬،‫رادع‬‫ﻳﺮدﻋﻪ‬‫اﻧﻄﻠﻖ‬‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬‫ﻣﺒﻠﻎ‬‫ﻎ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺟﻮارﺣﻪ‬ ‫ورﻛﻀﺖ‬ ،‫وﻏﺮﺑﺎ‬ ‫ﴍﻗﺎ‬ ‫ﻫﻮاه‬ً ً‫ﺗﻠﻚ‬
‫اﳉﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻓﻴﻔﻌﻞ‬ ،‫اﳌﺮاﻫﻘﺔ‬ ‫ﻓﱰة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫واﻷﺣﻼم‬ ‫اﻷﻣﺎﲏ‬ً
،‫اﻟﻌﻈﺎم‬‫وﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫واﻷﻣﻮر‬ٍ
‫ﻣﻨﻌﻪ‬.
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬y‫ﻋﲆ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬‫اﻋﺘﻴﺎد‬‫ﺿﺒﻂ‬
،‫اﻟﺼﻐﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬،‫اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﳛﺎوﻟﻮن‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا‬
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﲑ‬ ،‫واﳊﺞ‬ ،‫واﻟﺼﻼة‬.
‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺮﺑ‬‫ﻴﻊ‬‫ﺑﻨﺖ‬‫ﻣﻌﻮذ‬‫ل‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫أرﺳﻞ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r
‫ﻏﺪاة‬‫ﻋﺎﺷﻮراء‬‫إﱃ‬‫ﻗﺮى‬‫اﻷﻧﺼﺎر‬:»‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫أ‬َ‫ﺻ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺢ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻄ‬ِ‫ﺮا‬ً‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ﻢ‬‫ﱠ‬
‫ﺑ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻪ‬ِ،‫و‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫أ‬َ‫ﺻ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺢ‬َ‫ﺻ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﲈ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻢ‬ْ«.‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻓﻜﻨﺎ‬‫ﻧﺼﻮﻣ‬‫ﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ‬،‫وﻧﺼﻮم‬‫ﺻﺒﻴﺎﻧﻨﺎ‬،‫وﻧﺠﻌﻞ‬‫ﳍﻢ‬‫اﻟﻠﻌﺒﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻌﻬﻦ‬،‫ﻓﺈذا‬‫ﺑﻜﻰ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ‬‫ﻋﲆ‬‫اﻟﻄﻌﺎم‬‫أﻋﻄﻴﻨﺎه‬‫ذاك‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻳﻜﻮن‬‫ﻋﻨﺪ‬‫اﻹﻓﻄﺎر‬
)١(
.
‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﴬر‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﻮد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫وﺗﺮﺑﻴﺔ‬
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)١٩٦٠(‫وﻣﺴﻠﻢ‬)١١٣٦.(

15. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫اﻷﻫﻞ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫دﻧﻴﺎه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺿﺎرة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ً
‫ﻋﻨ‬ ‫ﻓﻴﺬﻫﺐ‬ ،‫وﺟﻮاﺋﺤﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻳﻀﻴﻖ‬ ،‫ﻣﺎﳍﻢ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫اﻷﴎة‬ ‫ﻣﻌﻴﻞ‬ ‫ﻳﺘﻮﰱ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أو‬ ،‫ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ‬
‫رﻏﺒﺎﺗﻪ؟‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﳍﺬا‬ ‫ﺳﺘﻠﺒﻰ‬!‫وأﺣﻼﻣﻪ؟‬ ‫أﻣﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎل‬ ‫وﻛﻴﻒ‬.!
‫أﻫﻠﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻴﺠﺪ‬ ‫وﻣﻌﱰﻛﻬﺎ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻏﲈر‬ ‫ﺧﺎض‬ ‫إذا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫إذا‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﻳﺘﻤﻨﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻋﻄﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎدرﻳﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ً
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل‬‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺴﻴﺘﻤﻨﻰ‬ ،‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ،
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ً ً.
‫ﻗﺪ‬ ،‫واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻻل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﻮدت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺘﱪم‬ ،‫اﳌﺎﱄ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫ﺗﺘﺰوج‬ً
‫دواﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻴﺎﲥﺎ‬ ‫وﺗﺪﺧﻞ‬ ،‫ﻓﻘﲑ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﲑ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وﺗﺘﺄﻓﻒ‬
‫اﻟ‬ ‫واﻟﻨﺰاﻋﺎت‬ ‫اﻟﴫاﻋﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬،‫اﻟﻨﻔﴘ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪ‬ ‫ﺘﻲ‬
‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وراﺣﺘﻬﺎ‬.
 
‫إ‬،‫اﻟﺼﺤﺒﺔ‬ ‫وﻃﻮل‬ ‫ﺑﺎﳌﺠﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ‫واﻟﺪواﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻃﻒ‬ ‫ن‬
‫ﻳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ‬ ‫وأدام‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﻻزم‬ ‫ﻓﻤﻦ‬

16. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ‬ ‫وﻋﻨﺪه‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﻻﺳﻴﲈ‬ ،‫ﲠﻢ‬
‫دون‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬‫ﺣﺴﺎب‬.
‫أﻫﻞ‬‫ﳎﺎﻟﺴﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻨﻬﻮن‬‫اﻟﺴﻠﻒ‬‫ﻛﺎن‬‫وﻟﺬﻟﻚ‬‫و‬‫اﻟﺒﺪع‬‫اﻷﻫﻮاء‬،
‫ﻗﻼﺑﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫أ‬ ‫ﲡﺎﻟﺴﻮا‬ ‫ﻻ‬‫ﺻﺤﺎب‬‫اﻷﻫﻮاء‬‫ﲡﺎدﻟﻮﻫﻢ؛‬ ‫وﻻ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻳﻐﻤﺴﻮﻛﻢ‬ ‫أن‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﲏ‬‫اﻟ‬‫ﻀﻼﻟ‬،‫ﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻳﻠﺒﺴﻮا‬ ‫أو‬ّ‫ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻟﺒﺲ‬َ ‫ﱢ‬ ُ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬(
)١(
.
‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫وﻗﺎل‬:)‫اﻷﻫﻮاء‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﲡﺎﻟﺴﻮا‬ ‫ﻻ‬(
)٢(
‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺜﻠﻪ‬ ،
‫ﻗﻴﺲ‬‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬
)٣(
.
 
‫أﻏﻀﺒ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﺒﺎﱄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪره‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ّ‫أو‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﺼﺎه‬
‫أ‬‫و‬‫أﻣﺮه‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬،‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﺗﻮﻗﲑ‬ٌ‫ﷲ‬‫و‬‫ﻻ‬‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ٌ:¸
¹º»¼½¾¿ÀÁ
)١(‫أﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬)٩١.(
)٢(‫ﻟﻠﻤﻠﻄﻲ‬ ‫واﻟﺮد‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬)٨٦.(
)٣(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٤/٢٢٢.(

17. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
ÂÃÅÄÆÇÈ
É]‫اﻟﺰﻣﺮ‬:٦٧[.
  
‫اﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻘﺼﲑ‬‫ﻳﺆدي‬
‫إﱃ‬،‫ﻣﺒﺎﻻة‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﻀﻴﻪ‬ ،‫ﻫﻮاه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﲤﺎدي‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫اﳍﻮى‬‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬‫ﺣﺘﻰ‬،‫وﺗﴫﻓﺎﺗﻪ‬‫ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫وﻳﺴﻴﻄﺮ‬.
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬‫اﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:fghijkl
mnoqprst]‫آل‬
‫ﻋﻤﺮان‬:١٠٤[‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،:vwxy
z{}|~¡¢
]‫اﻟﻨﺤﻞ‬:١٢٥[،‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫وﻗﺎل‬:jklm
nop]‫اﻟﻨﺴﺎء‬:٦٣[.
‫ﻓ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﻌﻮد‬ ‫ﺈذا‬‫ﻨﺎس‬‫ﻷﺻﺤﺎب‬ ‫رادﻋﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ً ً
‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﲈدي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳍﻮى‬.

18. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
   
‫ﻣ‬‫اﻵﺧﺮة‬ ‫وﻧﴘ‬ ،‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ورﻛﻦ‬ ،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻦ‬‫؛‬‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﺪ‬
،‫اﻟﺮﻛﻮن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﳊﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻔﺮﺿﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺣﺜﻴﺚ‬ ‫ﺳﻌﻲ‬
‫ﳐﺎﻟﻔﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ً‫ﳌﻨﻬﺞ‬‫اﷲ‬‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،.
‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﳌﻮﱃ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻘﺎل‬U:!
) ( ' & % $ # "*
210/.-,+43
65]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٧-٨[.
   
‫أﴎع‬ ‫اﳌﺒﺎﺣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫دﻋﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ٍ
‫ﻣﺎ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻃﻼﲠﻢ‬ ‫ﻳﺮﺑﻮن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬
‫اﳌﺒﺎﺣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﲥﻮاه‬.
‫دﺧﻞ‬‫ﺧﻠﻒ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺳﻠﻴﲈن‬‫ﺑﻦ‬‫ﺣﺒﻴﺐ‬‫ﺑﻦ‬‫اﳌﻬﻠﺐ‬
‫ﺑﺎﻷﻫ‬‫ﻮاز‬،‫وﻋﻨﺪ‬‫ﺳﻠﻴﲈن‬‫ﺟﺎرﻳﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻳﻘﺎل‬‫ﳍﺎ‬:‫اﻟﺒﺪر‬،‫ﻣﻦ‬‫أﺣﺴﻦ‬
‫اﳉﻮاري‬‫وﺟﻬﺎ‬ً‫وأﻛﻤﻠﻪ‬،‫ﻓﻘﺎل‬‫ﺳﻠﻴﲈن‬‫ﳋﻠﻒ‬:‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺗﺮى‬‫ﻫﺬه‬
‫اﳉﺎرﻳﺔ‬‫؟‬‫ﻓﻘﺎل‬:‫أﺻﻠﺢ‬‫اﷲ‬‫اﻷﻣﲑ‬،‫ﻣﺎ‬‫رأت‬‫ﻋﻴﻨﺎي‬‫ﺟﺎرﻳﺔ‬‫ﻗﻂ‬

19. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫أﺣﺴﻦ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬.‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﺧﺬ‬‫ﺑﻴﺪﻫﺎ‬.‫ﻓﻘﺎل‬‫ﺧﻠﻒ‬:‫ﻣﺎ‬‫ﻛﻨﺖ‬‫ﻷﻓﻌﻞ‬
‫وﻻ‬‫أﺳﻠﺒﻬﺎ‬‫اﻷﻣﲑ‬‫وﻗﺪ‬‫ﻋﺮﻓﺖ‬‫ﻋﺠﺒﻪ‬‫ﲠﺎ‬.‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﺧﺬﻫﺎ‬-
‫وﳛﻚ‬-‫ﻋﲆ‬‫ﻋﺠﺒﻲ‬‫ﲠﺎ‬‫؛‬‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬‫ﻫﻮاي‬‫أﲏ‬‫ﻏﺎﻟﺐ‬!!
)١(
.
‫اﻟﺼﱪ‬‫ﻋﲆ‬‫اﻟﺘﻌﻮﻳﺪ‬‫ﻷﺟﻞ‬‫اﳌﺒﺎﺣﺎت‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻓﺤﺮﻣﺎن‬
‫وأﻣﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﻬﻮاﲥﺎ‬ ‫واﺟﻬﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ً
‫ﻓﺈﳖﺎ‬ ‫اﳌﺒﺎﺣﺎت‬ ‫ﻧﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻮدت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﳌﺤﺮﻣﺔ‬‫ﱢ‬ ُ
‫اﳌﺤﺮﻣﺎت‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺗﻀﻌﻒ‬.
  
‫أﴐار‬ ‫وﻟﻠﻬﻮى‬ ،‫ﳑﺎرﺳﺘﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫داع‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫ﺑﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫اﳉﻬﻞ‬ٍ
‫ﻋﻠﻤﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻣﻔﺎﺳﺪ‬.
‫اﻟﻄﱪاﲏ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫أﻧﺸﺪ‬:
‫ﻣﻨــﻪ‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﳜــﺎف‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺳﺄﺣـﺬر‬ُ ْْ َِ
‫ﱠ‬ َ ُ ََ َ ُُ َ َ
‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ك‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫ﻫﻮ‬َ َ‫ﻳ‬ْ‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬ِ ُ‫ـ‬‫ﲈ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﻴ‬ْ‫ﺖ‬ُ
)٢(
)١(‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬)٢٦.(
)٢(‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬)٧/٣٧٢.(

20. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫ﲤﻨﻊ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫واﻵﺟﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‬ ،‫اﻟﻜﺜﲑة‬ ‫أﴐاره‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳍﻮى‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﻌﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﻨﺴﻴﻪ‬ ،‫ﲠﻮاه‬ ‫اﻟﺘﻠﺬذ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﱠ‬ َ َ.
‫ﻗﺎل‬‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬t) :‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫وﲢﻜﻴﻢ‬ ‫إﻳﺎﻛﻢ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬‫؛‬‫وﺧﻴﻢ‬ ‫وآﺟﻠﻬﺎ‬ ،‫ذﻣﻴﻢ‬ ‫ﻋﺎﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ّ،‫ﺗﺮﻫﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺴﻮﻓﻬﺎ‬ ،‫واﻹرﻫﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺗﻨﻘﺎد‬ّ‫ﻓﺈن‬ ،‫واﻹرﻏﺎب‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﻴﻞ‬
‫واﻧﻘﺎدت‬ ‫ﳍﲈ‬ ‫ذﻟﺖ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺎ‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﺮﻫﺒﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬(
)١(
.
 
 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:®¯°±²³´µ¶
¸¹º»¼½¾¿ÀÁÂÃ
ÄÅÆÇÈÉ]‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬:٣٧-٤١[.
)١(‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أدب‬)٢١.(

21. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫اﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫ﰲ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﳞﻮي‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮى‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ً
‫اﻟﻨ‬‫ﺎر‬(
)١(
.
‫و‬‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬t‫ﻗﺎل‬) :‫ﺧﴪ‬ ‫ﳘﻪ‬ ‫اﻷﺟﻮﻓﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ّ
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻣﻴﺰاﻧﻪ‬(
)٢(
‫ﺑﺎﻷﺟﻮﻓﲔ‬ ‫وﻳﻘﺼﺪ‬ ،:،‫اﻟﺒﻄﻦ‬ ‫ﺷﻬﻮة‬
‫اﻟﻔﺮج‬ ‫وﺷﻬﻮة‬.
،‫ﻫﻮاه‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﺘﺨﺒﻄﺎ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮاه‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬ً
‫و‬‫اﻟﻨﺎﺟﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻨﻬﻮض‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﴫع‬،‫ﻛﲈ‬
‫ا‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﺑﻤﺮاﻓﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴏع‬ُ‫ﻷﻫﻮاء‬.‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﻮرد‬:)‫إن‬‫ﷲ‬U‫ﻳﻮﻣﺎ‬ً‫ﻻ‬‫ﻳﻨﺠﻮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﴍه‬‫ﻣﻨﻘﺎد‬‫ﳍﻮاه‬،‫وإن‬ّ
‫أﺑﻄﺄ‬‫اﻟﴫﻋﻰ‬‫ﳖﻀﺔ‬ً‫ﻳﻮم‬‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﴏﻳﻊ‬ُ‫اﻟﺸﻬﻮة‬(
)٣(
.
‫ﻋﻄﺎء‬ ‫وﻗﺎل‬) :‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺻﱪه‬ ‫وﺟﺰﻋﻪ‬
‫اﻓﺘﻀﺢ‬ُ(
)٤(
.‫أي‬:‫اﻓﺘﻀﺢ‬،‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮم‬
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ودﺧﻮﻟﻪ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﺑﺨﴪاﻧﻪ‬.
)١(‫اﻟﺪارﻣﻲ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬)٣٩٥.(
)٢(‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬)٦١٢.(
)٣(‫اﻟﺼﻔﻮة‬ ‫ﺻﻔﺔ‬)٢/٣٩٥.(
)٤(‫ا‬ ‫ذم‬‫ﳍﻮى‬)٢٧.(

22. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫إﺑﺮا‬ ‫وﻗﺎل‬‫ﻫﻴﻢ‬‫أدﻫﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬:)‫وﺧﻮف‬ ،‫ﻳﺮدي‬ ‫اﳍﻮى‬‫اﷲ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻔﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻫﻮاك‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫واﻋﻠﻢ‬ ،‫ﻳﺸﻔﻲ‬
‫ﻳﺮاك‬ ‫أﻧﻪ‬(
)١(
.
 
‫أﺻﻞ‬‫ﻛﻞ‬‫واﳍﻮى‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﺿﻼل‬‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،
‫اﻟﻀﻼل‬ ‫أﺻﺤﺎب‬:ÀÁÂÃÄÅ
Æ]‫اﻟﻨﺠﻢ‬:٢٣[‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻫﻮى‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﻓﻸﺟﻞ‬ ‫؛‬
‫اﻟﻀﻼ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻌﻮا‬‫ل‬.
‫و‬‫إﺿﻼل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪاه‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ؛‬ ‫ﺑﺈﺿﻼل‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬
،‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وإﺑﻌﺎدﻫﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬‫ﻗﺎل‬U:657
9 8:]‫اﻷﻧﻌﺎم‬:١١٩[‫أي‬:‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻳﻀﻠﻮن‬
‫ﻫﻮاﻫﻢ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬.
)١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٨/١٨.(

23. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪ‬ ‫اﳍﻮى‬،‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﻤﻮاﻋﻈﻪ‬ ‫واﻻﻧﺘﻔﺎع‬
‫ﻳﺴﺘﻤﻌ‬ ‫اﻷﻫﻮاء‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻮن‬r
‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﱂ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ ،‫ﻣﺒﺎﴍة‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬:§¨©ª«¬®¯°±
²³´µ¶¹¸º»¼½¾¿
ÀÁ]‫ﳏﻤﺪ‬:١٦[.
‫اﺗﺒﺎع‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻷواﻣﺮ‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻌﺪم‬
‫اﳍﻮى‬:¹º»¼½¾¿À
]‫اﻟﻘﺼﺺ‬:٥٠[.
‫ﻋﲇ‬ ‫وﻋﻦ‬t‫ﻗﺎل‬) :‫إﻧﲈ‬‫اﺛﻨﺘﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫أﺧﺸﻰ‬:،‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﻃﻮل‬
،‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻳﻨﴘ‬ ‫اﻷﻣﻞ‬ ‫ﻃﻮل‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﳍﻮى‬ ‫واﺗﺒﺎع‬‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫وإن‬
‫اﳊﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪ‬.‫اﻵﺧﺮة‬ ‫وإن‬ ،‫ﻣﺪﺑﺮة‬ ‫ﺗﺮﺣﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫وإن‬ّ
‫ﺑﻨﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫وﻟﻜﻞ‬ ،‫ﻣﻘﺒﻠﺔ‬ٍ،‫اﻵﺧﺮة‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻮﻧﻮا‬‫؛‬
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻓﺈن‬ٌ ّ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﺴﺎب‬ ‫وﻏﺪا‬ ،‫ﺣﺴﺎب‬ ‫وﻻ‬ٌ ً(
)١(
.
)١(‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫أﰊ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬)٣٤٤٩٥.(

24. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫و‬‫اﻟﻘﻠﺐ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﻢ‬‫ﺳﻼﻣﺘﻪ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ً‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻳﺴﻠﻢ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﲬﺴﺔ‬‫أﺷﻴﺎء‬:‫ﻣﻦ‬‫ﴍك‬‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬،‫وﺑﺪﻋﺔ‬‫ﲣﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‬،‫وﺷﻬﻮة‬‫ﲣﺎﻟﻒ‬‫اﻷﻣﺮ‬،‫وﻏﻔﻠﺔ‬‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬‫اﻟﺬﻛﺮ‬،‫وﻫﻮ‬‫ى‬ً
‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬،‫واﻹ‬‫ﺧﻼص‬‫ﻳﻌﻢ‬،‫وﻫﺬه‬‫اﳋﻤﺴﺔ‬‫ﺣﺠﺐ‬‫ﻋﻦ‬
‫اﷲ‬،‫وﲢﺖ‬‫ﻛﻞ‬‫واﺣﺪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫أﻧﻮاع‬‫ﻛﺜﲑة‬‫ﻻ‬‫ﲢﴫ‬،‫وﻟﺬﻟﻚ‬‫اﺷﺘﺪت‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‬‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫ﺑﻞ‬‫ﴐورﺗﻪ‬‫إﱃ‬‫أن‬‫ﻳﺴﺄل‬‫اﷲ‬‫أن‬‫ﳞﺪﻳﻪ‬‫اﻟﴫاط‬
‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬،‫ﻓﻠﻴﺲ‬‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫أﺣﻮج‬‫إ‬‫ﱃ‬‫ﳾء‬‫ﻣﻨﻪ‬‫إ‬‫ﱃ‬‫ﻫﺬه‬‫اﻟﺪﻋﻮة‬،
‫وﻟﻴﺲ‬‫ﳾء‬‫أﻧﻔﻊ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬(
)١(
.
 
‫ﻷ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫اﳌﻌﺘﺼﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬ً‫اﳌﻮﺻﲇ‬ ‫إﺳﺤﺎق‬ ‫ﰊ‬:)‫ﻳﺎ‬،‫إﺳﺤﺎق‬ ‫أﺑﺎ‬
‫إذ‬‫ا‬‫ذﻫﺐ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻧﴫ‬‫اﻟﺮأي‬(
)٢(
.
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬:)‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ً-
)١(‫اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫اﳉﻮاب‬)٥٨-٥٩.(
)٢(‫ﺑﻐﺪاد‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬)٢/٣١١.(

25. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫رﲪﻪ‬‫اﷲ‬-:‫ﺳﻠﺒﻪ‬ ‫اﻟﺪراﻫﻢ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺧﺎن‬ ‫إذا‬‫اﷲ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺪ‬‫ﻧﺴﻴﻪ‬ ‫أو‬.‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﺧﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻜﺬا‬‫اﷲ‬‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬(
)١(
.
‫ﻓ‬‫ﻤﻦ‬‫ﻫﻮاه‬ ‫اﺗﺒﻊ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻓﺈن‬‫اﷲ‬U‫اﻟ‬ ‫ﻳﺴﻠﺒﻪ‬‫ﻌﻘﻞ‬‫واﻟﻌﻠﻢ‬.
 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:klmnop
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yz{|}~¡¢¤£
¥¦§¨©ª«¬®
°¯±²³´µ¸¶¹
º»¼]‫اﻷﻋﺮاف‬:١٧٥-١٧٦[.
‫ﻗﺎل‬‫ﺑﻌﺾ‬‫اﻟﻌﻠﲈء‬:)‫اﻟﻜﻔﺮ‬‫ﰲ‬‫أرﺑﻌﺔ‬‫أﺷﻴﺎء‬:‫ﰲ‬‫اﻟﻐﻀﺐ‬،
‫واﻟﺸﻬﻮة‬،‫واﻟﺮﻏﺒﺔ‬،‫واﻟﺮﻫﺒﺔ‬،‫وﻟﻘﺪ‬‫رأﻳﺖ‬‫ﻣﻨﻬﻦ‬‫اﺛﻨﺘﲔ‬:‫رﺟﻼ‬ً
‫ﻏﻀﺐ‬‫ﻓﻘﺘﻞ‬‫أﻣﻪ‬،‫ورﺟﻼ‬ً‫ﻋﺸﻖ‬‫ﻓﺘﻨﴫ‬(
)٢(
.
)١(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٨٠.(
)٢(‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬)٢٤.(

26. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫وﻛﺎن‬‫أﺣﺪﻫﻢ‬‫ﻳﻄﻮف‬‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‬،‫ﻓﻨﻈﺮ‬‫إﱃ‬‫اﻣﺮأة‬‫ﲨﻴﻠﺔ‬‫ﻓﻤﺸﻰ‬
‫إﱃ‬‫ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‬‫ﺛﻢ‬‫ﻗﺎل‬:
‫أ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻫ‬ ‫ى‬َ‫ﻮ‬َ‫اﻟﺪ‬ ‫ى‬‫ﱢ‬‫ﻳﻦ‬ِ‫و‬َ‫اﻟﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ات‬ُ‫ﺗ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻲ‬
‫ﻓ‬َ‫ﻜﻴ‬ْ‫ﻒ‬َ‫ﱄ‬ِ‫ﲠ‬َ ِ‫ﻮ‬َ‫اﻟﻠ‬ ‫ى‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ات‬ِ‫و‬َ‫اﻟﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻳﻦ‬ِ
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬:‫دع‬‫أﺣﺪﳘﺎ‬‫ﺗﻨﻞ‬‫اﻵﺧﺮ‬
)١(
.‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫اﳍﻮ‬‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ى‬.
 
‫ﻋﻦ‬‫أﻧﺲ‬t‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﺎل‬‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬r:»‫ﺛ‬َ‫ﻼ‬َ‫ث‬ٌ‫ﻣ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺎت‬ٌ:
‫ﺷ‬ُ‫ﺢ‬‫ﱞ‬‫ﻣ‬ُ‫ﻄ‬َ‫ﺎع‬ٌ،‫و‬َ‫ﻫ‬َ‫ﻮى‬ً‫ﻣ‬ُ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻊ‬ٌ،‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﻋ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺎب‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ء‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻪ‬ِ«
)٢(
.
‫وﻋﻦ‬‫وﻫﺐ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻣﻨﺒﻪ‬‫ﻗﺎل‬) :‫أﻋﻮن‬‫اﻷﺧﻼق‬‫ﻋﲆ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬‫اﻟﺰﻫﺎدة‬
‫ﰲ‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬،‫وأوﺷﻜﻬﺎ‬‫ردى‬ً‫اﺗﺒﺎع‬‫اﳍﻮى‬،‫وﻣﻦ‬‫اﺗﺒﺎع‬‫اﳍ‬‫ﻮى‬‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬‫ﰲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬،‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﺣﺐ‬‫اﳌﺎل‬‫واﻟﴩف‬،‫وﻣﻦ‬‫ﺣﺐ‬‫اﳌﺎل‬
‫واﻟﴩف‬‫اﺳﺘﺤﻼل‬‫اﳌﺤﺎرم‬،‫وﻣﻦ‬‫اﺳﺘﺤﻼل‬‫اﳌﺤﺎرم‬‫ﻳﻐﻀﺐ‬‫اﷲ‬،
)١(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٧٩.(
)٢(‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﺷﻌﺐ‬)٧٤٥(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺣﺴﻨﻪ‬ ،.

27. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫وﻏﻀﺐ‬‫اﷲ‬‫اﻟﺪاء‬‫اﻟﺬي‬‫ﻻ‬‫دواء‬‫ﻟﻪ‬‫إﻻ‬‫رﺿﻮان‬‫اﷲ‬،‫ورﺿﻮان‬‫اﷲ‬
‫دواء‬‫ﻻ‬‫ﻳﴬ‬‫ﻣﻌﻪ‬‫داء‬،‫وﻣﻦ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫أن‬‫ﻳﺮﴈ‬‫رﺑﻪ‬‫ﻳﺴﺨﻂ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬،
‫وﻣﻦ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺴﺨﻂ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺮﴈ‬‫رﺑﻪ‬،‫إن‬‫ﻛﺎن‬‫ﻛﻠﲈ‬‫ﺛﻘﻞ‬‫ﻋﲆ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﳾء‬‫ﻣﻦ‬‫دﻳﻨﻪ‬‫ﺗﺮﻛﻪ‬‫أوﺷﻚ‬‫أن‬‫ﻻ‬‫ﻳﺒﻘﻰ‬‫ﻣﻌﻪ‬‫ﳾء‬(
)١(
.
 
‫ﻋﻴﺎض‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫واﺗﺒﺎع‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﺳﺘﺤﻮذ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻣﻮارد‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻧﻘﻄﻌﺖ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬(
)٢(
.
‫ﻳ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺐ‬‫ﺘﺨﺒﻂ‬‫ﻳﻮﻓﻖ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫إﱃ‬
‫اﳌ‬‫ﺴﺘﻘﻴﻢ‬‫؛‬‫واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻋﺮض‬ ‫ﻷﻧﻪ‬،‫وﺻﺎر‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻳﻮﻓﻖ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳍﻮاه‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺎ‬ً!،
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬:#"!$*)('&%
,+876543210/.-
9]‫اﳉﺎﺛﻴﺔ‬:٢٣[.
)١(‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫أﰊ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬)٣٥١٦٨.(
)٢(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٧٩.(

28. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫أن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻜﱪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺰ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻷن‬ّ‫ﻳﻄﻴﻊ‬
‫ﻏﲑه‬،،‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫أوﻗﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺑﻌﺾ‬
‫إﻻ‬‫ﻫﺬا؛‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫أﻗﻄﺎر‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻣﻠﻚ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻷن‬،
‫ﰲ‬ ‫ﻗﻠﺒﲔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬ ،‫اﻟﻐﺮور‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻣﻮﻗﻌﺎ‬ ‫أﺳﲑا‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺼﺎر‬
‫ﺟﻮﻓ‬‫ﻪ‬،‫ﻓ‬‫رﺑﻪ‬ ‫ﻳﻄﻴﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺈﻣﺎ‬،‫وإﻣﺎ‬‫أن‬‫وﻫﻮاه‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻴﻊ‬‫و‬‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ‬.
 
‫ﻟﻠﻬﻮى‬ ‫اﳌﺘﺒﻊ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻳ‬‫ﻘﺴ‬‫ﻮ‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬،‫ﻗﺴ‬ ‫وإذا‬‫ﺎ‬‫اﺳﺘﻬﺎن‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﺑ‬،‫واﻵﺛﺎم‬ ‫ﺎﻟﺬﻧﻮب‬‫ﻋﻦ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫اﷲ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻣﺴﻌﻮد‬t‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r
‫ﻗﺎل‬:»‫إ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺆ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺮ‬َ‫ى‬‫ذ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ﻮﺑ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻗ‬َ‫ﺎﻋ‬ِ‫ﺪ‬ٌ‫ﲢ‬ْ َ‫ﺖ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻞ‬ٍ‫ﳜ‬َ َ‫ﺎف‬ُ‫أ‬َ‫ن‬ْ
‫ﻳ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻊ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ،‫و‬َ‫إ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﻟﻔ‬َ‫ﺎﺟ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺮ‬َ‫ى‬‫ذ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ﻮﺑ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬ُ‫ﺑ‬َ‫ﺎب‬ٍ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫أ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎل‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ
‫ﻫ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺬ‬َ‫ا‬«
)١(
.
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)٦٣٠٨.(

29. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫ﻗﺎل‬‫ﲪﺎد‬‫ﺑﻦ‬‫أ‬‫ﰊ‬‫ﺳﻠﻤﺔ‬:)‫ﺣﺪﺛﻨﻲ‬‫ﺷﻴﺦ‬‫ﻟﻠﺮاﻓﻀﺔ‬‫ﺗﺎب‬‫ﻗﺎل‬:
‫ﻛﻨﺎ‬‫إ‬‫ذا‬‫اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ‬‫واﺳﺘﺤﺴﻨﺎ‬‫ﺷﻴﺌﺎ‬ً‫ﺟﻌﻠﻨﺎه‬‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬ً(
)١(
.
 
‫إ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫واﳊﺴﺪ‬ ‫واﻟﴩ‬ ‫اﻟﻌﺪاوة‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫اﺗﺒﺎع‬‫وﺟﻮارﺣﻪ‬ ‫وﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫أراح‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﳍﻮى‬
‫وأراح‬ ‫ﻓﺎﺳﱰاح‬‫وﻛﺮه‬ ،‫ﻣﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﻋﺎش‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫أﻃﺎع‬ ‫وﻣﻦ‬ ،
‫وﻛﺮﻫﻮه‬ ‫اﻟﻨﺎس‬.
‫اﳋﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬t) :‫اﻗﺪﻋﻮا‬
)٢(
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﺷﻬﻮاﲥﺎ‬،‫ﺛﻘﻴﻞ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إن‬ ،‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﴍ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﺰع‬ ‫ﻃﻼﻋﺔ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ‬ّ
‫ﺧﲑ‬ ‫اﳋﻄﻴﺌﺔ‬ ‫وﺗﺮك‬ ،‫وﰊء‬ ‫ﺧﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وإن‬ ،‫ﻣﺮيء‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫وﺷﻬﻮة‬ ،‫ﺷﻬﻮة‬ ‫زرﻋﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫ورب‬ ،‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ّ
‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﺣﺰﻧﺎ‬ ‫أورﺛﺖ‬ً ً(
)٣(
.
)١(‫اﻟﺮاوي‬ ‫ﻷﺧﻼق‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‬)١/١٣٨.(
)٢(‫أي‬:‫واﻣﻨﻌﻮا‬ ‫ﻛﻔﻮا‬.
)٣(‫واﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬)٤٥٤.(

30. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫و‬‫اﻟﻮراق‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫وإذا‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫أﻇﻠﻢ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫إذا‬
،‫اﻟﺼﺪر‬ ‫ﺿﺎق‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫أﻇﻠﻢ‬‫اﻟﺼﺪر‬ ‫ﺿﺎق‬ ‫وإذا‬‫وإذا‬ ،‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﺎء‬
‫اﳋﻠﻖ‬ ‫أﺑﻐﻀﻪ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﺎء‬‫أﺑﻐﻀﻬﻢ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫أﺑﻐﻀﻪ‬ ‫وإذا‬ ،(
)١(
.
‫وﺑﻠﻎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﱪ‬ ‫إذا‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻣﺴﺎوئ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‬
،‫ﳍﻮاه‬ ‫اﺗﺒﺎﻋﻪ‬‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬:
‫ﻣ‬َ‫ﺂر‬ِ‫ب‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﰲ‬ِ‫اﻟﺸ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﺎب‬ِ‫ﻷ‬َ َ‫ﻫ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬
‫ﻋﺬ‬َ ِ‫اب‬ُ‫ﻓ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺎر‬َ‫ت‬ْ‫ﰲ‬ِ‫اﳌ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﻴﺐ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﺬ‬َ‫اﺑﺎ‬ً)٢(
‫أي‬:‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮء‬ ‫وﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺬﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﺣﺎﺟﺎت‬ ‫ﻣﺂرب‬
‫ﻣﺸﻴﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻧﻘﻠﺒﺖ‬ ‫ﺷﺎﺑﺎ؛‬ ‫ﻛﺎن‬ً ً.
 
‫ﻓﺈن‬‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫وأﺻﺪق‬ ،‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮء‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫أﻋﺪى‬
‫واﳌﻠ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺢ‬َ‫اﳋﲑ‬ ‫ﻳﻠﻬﻤﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻚ‬،‫أﻋﻄﻰ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫اﺗﺒﻊ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫واﺳﺘ‬ ‫ﻟﻌﺪوه‬ ‫ﺑﻴﺪه‬‫ﺄ‬‫ودرك‬ ‫اﻟﺒﻼء‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﴎ‬
‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫وﺷﲈﺗﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫وﺳﻮء‬ ‫اﻟﺸﻘﺎء‬.
)١(‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬)٢٩.(
)٢(‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬)٤٦.(

31. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫و‬‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻛﺎن‬) :‫ﻏﻠﺐ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻋﻘﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫إذا‬
‫ﻟﻌﺪوك‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻫﻮاك‬(
)١(
.
 
‫ﻳﻘ‬‫ﺎل‬:‫ﻫﺬا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺸﺎم‬ ‫إن‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬:
‫إ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﱂ‬ْ َ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺺ‬ِ‫اﳍ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ى‬َ‫ﺎد‬َ‫ك‬َ‫اﳍ‬َ‫ﻮ‬َ‫ى‬
‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺾ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻴﻪ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻚ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎل‬ُ)٢(
‫اﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻮ‬:‫ﻣﻘﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﱃ‬‫؛‬
‫وأﺣﺴﻦ‬ ‫أﺑﻠﻎ‬ ‫ﻛﺎن‬(
)٣(
.
‫وﻟﻠﺸ‬‫ﺎﻓﻌﻲ‬:
‫إ‬ِ‫ذ‬َ‫ﺣ‬ ‫ا‬َ‫ــ‬‫ﺎر‬َ‫و‬َ‫ﳘ‬ُ ْ‫ـــ‬‫ﻚ‬َ‫ﰲ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ـــ‬‫ﻦ‬ِ
‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎك‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺚ‬ُ‫اﳍ‬َ‫ﻮ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫اﻟﺼ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫اب‬ْ
)١(‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫وأﻧﺲ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﲠﺠﺔ‬)١٧٢(.
)٢(‫واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬)٩/٣٥٢.(
)٣(‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫وأﻧﺲ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﲠﺠﺔ‬)١٧١.(

32. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﻓ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬ ‫ع‬َ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ـــ‬‫ﺖ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﳍ‬َ‫ـــ‬‫ﻮ‬َ‫ى‬
‫ﻳ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ـ‬‫ﻮد‬ُ‫اﻟﻨ‬‫ﱡ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻮس‬َ‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻳﻌ‬ ‫ﺎ‬َ ُ‫ــ‬‫ﺎب‬ْ
)١(
 
‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:
‫و‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﺒ‬َ‫ـ‬‫ﻼ‬َ‫ء‬ِ‫و‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻼ‬َ‫ء‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻼ‬َ‫ﻣ‬َ‫ــ‬‫ﺔ‬ٌ
‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﻻ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻟ‬ ‫ى‬َ‫ﻚ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﻮ‬َ‫اك‬َ‫ﻧ‬ُ‫ﺰ‬ُ‫وع‬ُ
‫اﻟﻌ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ِ‫ﰲ‬ِ‫ﺷ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻮ‬َ‫اﲥ‬َ
ِ‫ﺎ‬
‫و‬َ‫اﳊ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬َ ‫ﱡ‬‫ﺸ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻊ‬ُ‫ﻣ‬َ‫ــ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ة‬ً‫و‬َ‫ﳚ‬ُ َ‫ــ‬‫ﻮع‬ُ
)٢(
‫و‬‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳊﻜﲈء‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬:)‫ﴎﻗﺖ‬ ‫ﻫﻮان‬ُ ٌ
‫ﻧﻮﻧﻪ‬(.‫وﻗﺪ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺧﺬ‬‫اﻟﺸ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬‫ﻌﺮ‬‫اء‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﺼﺎﻏﻪ‬:
‫ﻧ‬ُ‫ﻮن‬ُ‫ﻣ‬ ‫اﳍﻮان‬ِ ِ
َ َ‫ﻦ‬َ‫اﳍ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻣﴪوﻗ‬ ‫ى‬َ ُ ْ َ‫ﺔ‬ٌ
‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ذ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻫﻮﻳﺖ‬ ‫ا‬َ َ ْ َ َ‫ﻘ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻴﺖ‬َ‫ﻫﻮاﻧ‬َ َ َ‫ﺎ‬
)٣(
)١(‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫وأﻧﺲ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﲠﺠﺔ‬)١٧١.(
)٢(‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬)٣٢/٤٦٨.(
)٣(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١٦/١٦٨.(

33. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬:
‫ﲠــﻢ‬ ‫ﲨﺤﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎﴍا‬ ‫رأﻳــﺖ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬ْ َ َِ ِ ْ َُ َ ْ ََ َ ً َِ َ ْ َ
‫ﻧﺤ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ْ ََ ُ ‫ﱠ‬ِ َ ْ ِ‫ــ‬‫ﺗﺒـ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻮ‬َ ََ ‫ﱢ‬ ُ‫ـ‬‫ﺎر‬ِ
‫ﲥ‬ْ َ‫ــ‬‫ﻮ‬َ‫ﻧ‬ ‫ى‬ُ‫ﻔ‬ُ‫ﻮﺳ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻮ‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺎﻣ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ــ‬‫ﻢ‬ْ
‫ﺷ‬ُ‫ﻐ‬ْ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼ‬ِ ً‫ﻜﻞ‬‫ﱢ‬‫د‬َ‫ﻧ‬َ‫ــ‬‫ﺎء‬َ‫ة‬ٍ‫و‬َ‫ﺻ‬َ‫ﻐ‬َ‫ــ‬‫ﺎر‬ِ
‫ﺗ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫اﳍ‬ ‫ﻮا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬ ‫ى‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﲠ‬ ‫ى‬ِ ِ‫ﻢ‬ْ‫و‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬َ‫اﳍ‬ ‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ى‬
‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫اﳍ‬َ‫ــ‬‫ﻮ‬َ‫ان‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﺄ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ــ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﺤ‬َ‫ــ‬‫ﺬ‬َ‫ار‬ِ
‫ﻓ‬َ‫ﺎﻧ‬ْ‫ﻈ‬ُ‫ـــ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﲔ‬ِ ْ‫اﳊ‬َ‫ﻖ‬‫ﱢ‬‫ﻻ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲔ‬َ ْ‫اﳍ‬َ‫ـ‬‫ﻮ‬َ‫ى‬
‫ﻓ‬َ‫ﺎﳊ‬َ‫ﻖ‬‫ﱡ‬‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﲔ‬ِ‫اﳉ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ــ‬‫ﺎر‬ِ‫ي‬
)١(
‫ﻗ‬َ‫ﺎد‬َ‫اﳍ‬َ‫ـ‬‫ﻮ‬َ‫اﻟﻔ‬ ‫ى‬ُ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ـــ‬‫ﺎر‬َ‫ﻓ‬َ‫ﺎﻧ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺎد‬ُ‫ﻟ‬ ‫وا‬َ‫ــ‬‫ﻪ‬ُ
‫وأﺑﺖ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎد‬َ‫ة‬ُ‫اﻷ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ــ‬‫ﺮ‬َ‫ار‬ِ)٢(
)١(‫ﻋﺎري‬:‫واﺿﺢ‬ ‫ﻏﻄﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.
)٢(‫اﳉﻮزي‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺘﺒﴫة‬)١/١٥٥.(

34. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻋﻤﺮ‬‫ﻗﺎل‬:)‫اﳍﻮى‬‫ﺟﻬﺎد‬‫اﳉﻬﺎد‬‫أﻓﻀﻞ‬(
)١(
.
‫اﻟﺜﻮري‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫وﻗﺎل‬:)‫اﳍﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺷﺪﻫﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺷﺠﻊ‬
‫اﻣﺘﻨﺎﻋﺎ‬ً،‫اﻟ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺤ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ات‬ِ‫ﺗ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺞ‬ُ‫اﳌﻮﺑﻘﺎت‬(
)٢(
.
‫اﳍ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻷدواء‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫واﻟﻌﻼج‬،‫ﻮى‬‫ﻳﻘﻮل‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬‫اﷲ‬) :‫ﻓﺪواؤك‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫داؤك‬ ‫ﻫﻮاك‬(
)٣(
.
‫ﻧﻔﺴﻪ؟‬ ‫ﳍﻮى‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﱰﺗﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﲈ‬.
 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬:®¯°±²³´µ¶
¸¹º»¼½¾¿ÀÁÂÃ
ÄÅÆÇÈÉ]‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬:٣٧-٤١[.
)١(‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻵداب‬)٣/٢٥١.(
)٢(‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻵداب‬)٣/٢٥١.(
)٣(‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)١٦/١٤٤.(

35. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﻓ‬‫ﻤﻦ‬‫ﻫﻮاﻫﺎ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺻﺎﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪ‬‫ﻧﺎ‬‫ل‬‫أﻓﻀﻞ‬
‫اﳍﻨﻲء‬ ‫واﻟﻌﻴﺶ‬ ،‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﳉﺰاء‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﳍﻮى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﱪ‬ ‫ﺟﺰاء‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫واﳊﺴﻦ‬:U
VWXY]‫اﻹﻧﺴﺎن‬:١٢[.
‫اﻟﺪاراﲏ‬‫ﺳﻠﻴﲈن‬‫أﺑﻮ‬‫ﻗﺎل‬:)UVWXY
‫أي‬:‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﱪوا‬ ‫ﺑﲈ‬(
)١(
.
‫و‬َ‫آﻓ‬َ‫ﺔ‬ُ‫اﻟﻌ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫اﳍ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬ ‫ى‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻼ‬َ
‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﻮ‬َ‫اه‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺠ‬َ‫ـ‬‫ﺎ‬
)٢(
 
‫ﻋﻦ‬‫أﰊ‬‫ﻫﺮﻳﺮة‬t‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻗﺎل‬:»‫ﺳ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻳ‬ُ‫ﻈ‬ِ‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬َ َ َ
‫ﰲ‬ِ‫ﻇ‬ِ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻳ‬َ‫ﻮ‬ْ‫م‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻇ‬ِ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﻇ‬ِ‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻪ‬ُ:‫إ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﺎم‬ٌ‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ل‬ٌ،‫و‬َ‫ﺷ‬َ‫ﺎب‬‫ﱞ‬‫ﻧ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﰲ‬ِ‫ﻋ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺎد‬َ‫ة‬ِ‫اﷲ‬،
‫و‬َ‫ر‬َ‫ﺟ‬ُ‫ﻞ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻣ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻖ‬ٌ‫ﰲ‬ِ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺎﺟ‬ِ‫ﺪ‬ِ،‫و‬َ‫ر‬َ‫ﺟ‬ُ‫ﻼ‬َ‫ن‬ِ‫ﲢ‬َ َ‫ﺎﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺎ‬‫ﰲ‬ِ‫اﷲ‬‫اﺟ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎ‬
‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻗ‬َ‫ﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ،‫و‬َ‫ر‬َ‫ﺟ‬ُ‫ﻞ‬ٌ‫د‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫اﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫أ‬َ‫ة‬ٌ‫ذ‬َ‫ات‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺼ‬ِ‫ﺐ‬ٍ‫و‬َ‫ﲨ‬َ َ‫ﺎل‬ٍ‫ﻓ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎل‬َ:
)١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٩/٢٦٨.(
)٢(‫اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر‬)٢/٣٦٤.(

36. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫إ‬ِ‫ﲏ‬‫ﱢ‬‫أ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺎف‬ُ‫اﷲ‬،‫و‬َ‫ر‬َ‫ﺟ‬ُ‫ﻞ‬ٌ‫ﺗ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ق‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺔ‬ٍ‫ﻓ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺎﻫ‬َ‫ﺎ‬‫ﺣ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻰ‬‫ﻻ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻢ‬َ
‫ﺷ‬ِ‫ﲈ‬َ‫ﻟ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻖ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻴﻨ‬ُ‫ﻪ‬ُ،‫و‬َ‫ر‬َ‫ﺟ‬ُ‫ﻞ‬ٌ‫ذ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﷲ‬‫ﺧ‬َ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﻴﺎ‬ً‫ﻓ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺎﺿﺖ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺎه‬ُ«
)١(
.
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫إذا‬‫ﺗﺄﻣﻠﺖ‬‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻳﻈﻠﻬﻢ‬‫اﷲ‬U
‫ﰲ‬‫ﻇﻞ‬‫ﻋﺮﺷﻪ‬‫ﻳﻮم‬‫ﻻ‬‫ﻇﻞ‬‫إﻻ‬‫ﻇﻠﻪ‬‫وﺟﺪﲥﻢ‬‫إﻧﲈ‬‫ﻧﺎﻟﻮا‬‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﻈﻞ‬
‫ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬‫اﳍﻮى‬‫؛‬‫ﻓﺈن‬‫اﻹﻣﺎم‬‫اﳌﺴﻠﻂ‬‫اﻟﻘﺎدر‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻌﺪل‬
‫إﻻ‬‫ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬‫ﻫﻮاه‬،‫واﻟﺸﺎب‬‫اﳌﺆﺛﺮ‬‫ﻟﻌﺒﺎدة‬‫اﷲ‬‫ﻋﲆ‬‫داﻋﻲ‬‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‬
‫ﻟﻮﻻ‬‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬‫ﻫﻮاه‬‫ﱂ‬‫ﻳﻘﺪر‬‫ﻋﲆ‬‫ذﻟﻚ‬،‫واﻟﺮﺟﻞ‬‫اﻟﺬي‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻣﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ‬‫إﻧﲈ‬‫ﲪﻠﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫ذﻟﻚ‬‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬‫اﳍﻮى‬‫اﻟﺪاﻋﻲ‬‫ﻟﻪ‬‫إﱃ‬‫أﻣﺎﻛﻦ‬
‫اﻟﻠﺬات‬،‫واﳌﺘﺼﺪق‬‫اﳌﺨﻔﻲ‬‫ﻟﺼﺪﻗﺘﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺷﲈﻟﻪ‬‫ﻟﻮﻻ‬‫ﻗﻬﺮه‬‫ﳍﻮاه‬
‫ﱂ‬‫ﻳﻘﺪر‬‫ﻋﲆ‬‫ذﻟﻚ‬،‫واﻟﺬي‬‫دﻋﺘﻪ‬‫اﳌﺮأة‬‫اﳉﻤﻴﻠﺔ‬‫اﻟﴩﻳﻔﺔ‬‫ﻓﺨﺎف‬
‫اﷲ‬U‫وﺧﺎﻟﻒ‬‫ﻫﻮاه‬،‫واﻟﺬي‬‫ذﻛﺮ‬‫اﷲ‬U‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ً‫ﻓﻔﺎﺿﺖ‬‫ﻋﻴﻨﺎه‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺧﺸﻴﺘﻪ‬‫إﻧﲈ‬‫أوﺻﻠﻪ‬‫إﱃ‬‫ذﻟﻚ‬‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬‫ﻫﻮاه‬،‫ﻓﻠﻢ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﳊﺮ‬‫اﳌﻮﻗﻒ‬
‫وﻋﺮﻗﻪ‬‫وﺷﺪﺗﻪ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ﻳﻮم‬‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬،‫وأﺻﺤﺎب‬‫اﳍﻮى‬‫ﻗﺪ‬
‫ﺑﻠﻎ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫اﳊﺮ‬‫واﻟﻌﺮق‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﺒﻠﻎ‬،‫وﻫﻢ‬‫ﻳﻨﺘﻈﺮون‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻫﺬا‬‫دﺧﻮل‬
‫ﺳﺠﻦ‬‫اﳍﻮى‬(
)٢(
.
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)١٤٢٣(‫وﻣﺴﻠﻢ‬)١٠٣١.(
)٢(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٨٥-٤٨٦.(

37. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬t) :،‫اﳍﻮى‬ ‫وﻋﺼﻴﺎن‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫اﳌﺮوءة‬
‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﺗﺒﺎع‬ُ‫ﺰﻣﻦ‬
)١(
‫اﳌﺮوءة‬،‫ﺗﻨﻌﺸﻬﺎ‬ ‫وﳐﺎﻟﻔﺘﻪ‬(
)٢(
.
‫و‬‫ﻟﻠﻤﻬﻠﺐ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬‫ﺻﻔﺮة‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬:)‫ﺑ‬َ‫ﻢ‬َ‫ﻧﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻠﺖ‬‫ﴍف‬ ‫ﻣﻦ‬
‫واﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮ‬‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬:‫اﳍﻮى‬ ‫وﻋﺼﻴﺎن‬ ‫اﳊﺰم‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬(
)٣(
.
‫و‬‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬) :،‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ﻫﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫أﴍف‬
‫واﺳﺘ‬‫اﳍﻮى‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻴﺎده‬ ‫ﺼﻌﺐ‬(
)٤(
.
‫وﻗ‬‫اﻟﺪﻗﺎق‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺎل‬:)‫ﺷﻴﺒﺘﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬‫؛‬
‫أﻋﺰه‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻛﻬﻮﻟﺘﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﰲ‬(
)٥(
.
)١(‫أي‬:‫ﻛﻞ‬ ‫اﳌﺮء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺘﻜﺮر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺮض‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺰﻣﻦ‬ ‫ﺑﻤﺮض‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ‬ِ ْ ُ
ِ ْ ُ
‫وأﺧﺮى‬ ‫ﻓﱰة‬.
)٢(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٧٧-٤٧٨.(
)٣(‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫وﻓﻀﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬)٩٢.(
)٤(‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬)٢٧.(
)٥(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٨٣.(

38. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫اﻟﻘﻮي‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:
‫ﻓ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﻟﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ات‬َ ِ‫ﺎل‬َ‫اﳌ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻰ‬‫و‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ
‫أ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺐ‬‫ﱠ‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﻟﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ات‬ِ‫ﻋ‬َ‫ـ‬‫ﺾ‬‫ﱠ‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﻟﻴ‬َ‫ﺪ‬ِ
‫و‬َ‫ﰲ‬ِ‫ﻗ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻊ‬ِ‫أ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اء‬ِ‫اﻟﻨ‬‫ﱡ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻮس‬ِ‫اﻋ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﺰ‬َ‫از‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺎ‬
‫و‬َ‫ﰲ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ــ‬‫ذ‬ ‫ﻲ‬ُ‫ل‬‫ﱡ‬‫ﴎ‬ْ َ‫ﻣ‬َ‫ــ‬‫ﺪ‬ِ
‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﻞ‬ْ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬ِ‫ﲈ‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻜﺴ‬ِ‫ــ‬‫ﺐ‬ُ‫اﻟﻌ‬ُ‫ﻼ‬َ
‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ض‬ِ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻴﺴ‬َ‫ﺔ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﺮ‬‫ﱠ‬‫د‬ِ‫ي‬
‫و‬َ‫ﰲ‬ِ‫ﺧ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ة‬ِ‫اﻹ‬ِ‫ﻧ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ـ‬‫ﺎن‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫أ‬ُ‫ﻧ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ـ‬‫ﻪ‬ُ
‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻢ‬ُ‫د‬ِ‫ﻳﻦ‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ء‬ِ‫ﻋ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ــ‬‫ﺪ‬َ‫ا‬‫ﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﺣ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬ِ
‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻢ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻗ‬ِ‫ﻴ‬‫ــ‬‫ﻞ‬ٍ‫و‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺎل‬ٍ‫و‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫أ‬َ‫ذى‬
‫ﺟ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﺲ‬ٍ‫و‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫و‬َ‫ﺑ‬ ‫اش‬َ ٍ‫ﻐ‬ِ‫ﻴﺾ‬ٍ‫و‬َ‫ﺣ‬ُ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ
‫ﻓ‬َ‫ﻜﻦ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺲ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺖ‬ٍ‫ﻓ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ِ‫ﱰ‬ٌ ْ‫ﻟ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ر‬َ‫ة‬ٍ
‫و‬َ‫ﺣ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫اﻟﻔ‬ ‫ز‬َ ُ‫ﺘ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻏ‬َ‫و‬ ‫ﺎو‬َ ٍ‫ﻣ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﺪ‬ِ
‫و‬َ‫ﺧ‬َ‫ﲑ‬ُ ْ‫ﺟ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﺲ‬ِ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ء‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺗ‬ ‫ﺐ‬ُ ٌ‫ﻔ‬ِ‫ﻴﺪ‬ُ‫ه‬ُ
‫ﻋ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫و‬ ‫ﻮﻣﺎ‬َ ً‫آد‬َ‫اﺑ‬‫ـ‬‫ــ‬‫و‬ ‫ﺎ‬َ ً‫ﻋ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻣ‬ ‫ﻼ‬ُ ً‫ﺆ‬َ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ــ‬‫ﺪ‬ِ)١(
)١(‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻵداب‬)٣/٣٠٣-٣٠٤.(

39. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
،‫وﻳﻮﻫﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬‫و‬‫ﺗﺸﺪ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬
‫وﺗﻘﻮﳞﺎ‬ ‫اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬،‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‬‫اﷲ‬‫واﻟﺪار‬
‫اﳌﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﺗﻌﻄﻞ‬ ‫اﳌﺮﻛﻮب‬ ‫ﺗﻌﻄﻞ‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ‬ ،‫اﻵﺧﺮة‬.
‫ﻣﻌﺎذ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬:)‫ﻋﺰﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺻﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ً‫؟‬‫ﻗﺎل‬:
‫ﳍﻮاه‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬(
)١(
.
 
‫رﺟﺐ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫ﻛﺎن‬‫ﺑﻌﺾ‬‫اﻟﻌﻠﲈء‬‫ﻗﺪ‬‫ﺟﺎوز‬‫اﳌﺎﺋﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬
‫وﻫﻮ‬‫ﳑﺘﻊ‬‫ﺑﻘﻮﺗﻪ‬‫وﻋﻘﻠﻪ‬،‫ﻓﻮﺛﺐ‬‫ﻳﻮﻣﺎ‬ً‫وﺛﺒﺔ‬‫ﺷﺪﻳﺪة‬،‫ﻓﻌﻮﺗﺐ‬‫ﰲ‬
‫ذﻟﻚ‬،‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﻫﺬه‬‫ﺟﻮارح‬‫ﺣﻔﻈﻨﺎﻫﺎ‬‫ﻋﻦ‬‫اﳌﻌﺎﴆ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺼﻐﺮ‬
‫ﻓﺤﻔﻈﻬﺎ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﰲ‬‫اﻟﻜﱪ‬.‫وﻋﻜﺲ‬‫ﻫﺬا‬‫أن‬‫ﺑﻌﺾ‬‫اﻟﺴﻠﻒ‬‫رأى‬
‫ﺷﻴﺨﺎ‬ً‫ﻳﺴﺄل‬‫اﻟﻨﺎس‬‫ﻓﻘﺎل‬:‫إن‬‫ﻫﺬا‬‫ﺿﻌﻴﻒ‬،‫ﺿﻴﻊ‬‫اﷲ‬‫ﰲ‬‫ﺻﻐﺮه‬
‫ﻓﻀﻴﻌﻪ‬‫اﷲ‬‫ﰲ‬‫ﻛﱪه‬(
)٢(
.
)١(‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬)٢٦.(
)٢(‫واﳊﻜﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬)١٨٦.(

40. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬‫أدﻫﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬:)‫وﻣﻦ‬ ،‫اﳍﻮى‬ ‫ﺟﻬﺎد‬ ‫اﳉﻬﺎد‬ ‫أﺷﺪ‬
‫وﺑﻼﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﱰاح‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻫﻮاﻫﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬،‫ﳏﻔﻮﻇﺎ‬ ‫وﻛﺎن‬ً
‫وﻣﻌﺎﰱ‬ً‫أذاﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬(
)١(
.
)١(‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﺷﻌﺐ‬)٨٧٦.(

41. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫ﻫﻮاﻫﺎ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻌﻼج‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻌﻞ‬‫اﷲ‬‫اﻷدوﻳﺔ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫وﻳﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﻳﺮﲪﻪ‬ ‫أن‬
‫اﳍﻮى‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬:
  ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬‫اﷲ‬‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬،‫ودﻋﺎؤه‬U‫أن‬‫ﻳﻘﻴﻪ‬
‫اﻷﻫﻮاء‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﴍ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫دأب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،r‫واﻟﺴﻠﻒ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬.
‫ﻓ‬‫ﻌﻦ‬‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻄﺒﺔ‬t‫ﻗﺎل‬:‫ﻛﺎن‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻳﻘﻮل‬:»‫اﻟﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬
‫إ‬ِ‫ﲏ‬‫ﱢ‬‫أ‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﻮذ‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻣ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺮ‬َ‫ات‬ِ‫اﻷ‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﻼ‬َ‫ق‬ِ‫و‬َ‫اﻷ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ل‬ِ‫و‬َ‫اﻷ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اء‬ِ«
)١(
.
‫وﻗﺎل‬‫ﺻﻔﻮان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳋﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬:‫وأوﺟﺰ‬ ‫ﻋﻈﻨﻲ‬.
‫ﻓﻘﺎل‬:‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﻣﲑ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫أﻗﻮاﻣ‬ ‫إن‬‫ﺎ‬ً‫ﺳﱰ‬ ‫ﻏﺮﻫﻢ‬‫اﷲ‬‫ﺣﺴﻦ‬ ‫وﻓﺘﻨﻬﻢ‬ ،
‫اﻟﺜﻨﺎء‬،‫أﻋﺎذاﻧﺎ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﻋﻠﻤﻚ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻏﲑك‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻳﻐﻠﺒﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬‫اﷲ‬
‫وإﻳﺎك‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫أن‬‫ﺎﻟ‬‫ﻣﻐ‬ ‫ﺴﱰ‬‫ﺮورﻳﻦ‬،‫ﻣﴪورﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺑﺜﻨﺎء‬،
)١(‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫رواه‬)٣٥٩١(،‫وﺣﺴﻨﻪ‬.

42. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫اﻓﱰض‬ ‫وﻋﲈ‬‫اﷲ‬‫وﻣﻘﴫﻳﻦ‬ ‫ﻣﺘﺨﻠﻔﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬،‫اﻷﻫﻮاء‬ ‫وإﱃ‬
‫ﻣﺎﺋﻠﲔ‬.‫ﻓﺒﻜﻰ‬،‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬:‫أﻋﺎذﻧﺎ‬‫اﷲ‬‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وإﻳﺎك‬
)١(
.
‫و‬‫ﻛﺎن‬‫إ‬‫ﺑﺮاﻫﻴﻢ‬‫اﻟﺘﻴﻤﻲ‬‫ﻳﺪﻋﻮ‬‫و‬‫ﻳﻘﻮل‬) :‫اﻟﻠﻬﻢ‬‫اﻋﺼﻤﻨﻲ‬
‫ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ‬‫وﺳﻨﺔ‬‫ﻧﺒﻴﻚ‬‫ﳏﻤﺪ‬r‫ﻣﻦ‬‫اﺧﺘﻼف‬‫ﰲ‬‫اﳊﻖ‬،‫وﻣﻦ‬
‫اﺗﺒﺎع‬‫اﳍﻮى‬‫ﺑﻐﲑ‬‫ﻫﺪ‬‫ى‬‫ﻣﻨ‬‫ﻚ‬،‫وﻣﻦ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫اﻟﻀﻼل‬،‫وﻣﻦ‬
‫ﺷﺒﻬﺎت‬‫اﻷ‬‫ﻣﻮر‬،‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺰﻳﻎ‬‫واﻟﻠﺒﺲ‬‫واﳋﺼﻮﻣﺎت‬(
)٢(
.
 ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻳﻀﺎد‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻞء‬:
‫ﺑ‬ ‫ﺑﻤﻠﺌﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫ﻤﺤﺒﺔ‬‫اﷲ‬U،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫واﻟﻘﺮب‬‫ﳜﺮج‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﳍﻮى‬.
 ‫اﻟﺼﻼح‬ ‫وأﻫﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬:
‫اﻟﻘﻮي‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:
‫و‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﻂ‬ْ‫إ‬ِ‫ذ‬َ‫ﺧ‬ ‫ا‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻄﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬‫ﱠ‬‫ــ‬‫ﻖ‬ٍ
‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﻌ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﲈ‬َ‫ء‬ِ‫أ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫اﻟﺘ‬‫ﱡ‬‫ﻘ‬َ‫ـ‬‫و‬ ‫ﻰ‬َ‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ــ‬‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫د‬ِ
)١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٨/١٨.(
)٢(‫ﺣﻠﻴﺔ‬‫اﻷوﻟﻴﺎء‬)٤/٢١٢.(

43. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﻳ‬ُ‫ﻔ‬ِ‫ﻴﺪ‬ُ‫ك‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻋ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ٍ‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺎك‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﻮى‬ً
‫ﻓ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺎﺣ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫ﲥ‬ْ ُ‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬ ‫ى‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻫ‬ُ‫ﺪ‬َ‫اه‬ُ‫و‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺷ‬ُ‫ــ‬‫ﺪ‬ِ
‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﺎك‬َ‫و‬َ‫اﳍ‬َ‫ﲈ‬‫ﱠ‬‫ز‬َ‫إ‬ِ‫ن‬ْ‫ﻗ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫و‬َ‫اﻟ‬ْ‫ـ‬
‫ـ‬‫ﺒ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ي‬‫ﱢ‬‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ء‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ء‬ِ‫ﻳ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ـ‬‫ﺪ‬ِ‫ي‬
‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺐ‬ِ‫اﳊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﺬ‬ُ‫اﳉ‬ ‫و‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫إ‬ِ‫ن‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺮ‬ُ‫م‬ْ
‫ﺻ‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺣﺎ‬ً‫ﻟ‬ِ‫ﴚ‬ْ َ‫ء‬ٍ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬َ‫اﳊ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺰ‬ْ‫م‬ِ‫ﻳ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﺪ‬ِ)١(
‫و‬‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺮء‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ً
‫ﻋﻮن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﺺ‬‫اﷲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻟﻪ‬‫ﻘﺎل‬:
)‫ﻓﺈن‬‫ﻗﻴﻞ‬:‫ﻓﻜﻴﻒ‬‫ﻳﺘﺨﻠﺺ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻫﺬا‬‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻗﺪ‬‫وﻗﻊ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫؟‬.
‫ﻗﻴﻞ‬:‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬-‫ﺑﻌﻮن‬‫اﷲ‬‫وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬‫ﻟﻪ‬-‫ﺑﺄﻣﻮر‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ‬:
‫أﺣﺪﻫﺎ‬:‫ﻋﺰﻳﻤﺔ‬‫ﺣﺮ‬‫ﻳﻐﺎر‬‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬‫وﻋﻠﻴﻬﺎ‬.
‫اﻟﺜﺎﲏ‬:‫ﺟﺮﻋﺔ‬‫ﺻﱪ‬،‫ﻳﺼﱪ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻣﺮارﲥﺎ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬.
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬:‫ﻗﻮة‬‫ﻧﻔﺲ‬‫ﺗﺸﺠﻌﻪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﴍب‬‫ﺗﻠﻚ‬‫اﳉﺮﻋﺔ‬،
‫واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﺻﱪ‬‫ﺳﺎﻋﺔ‬،‫وﺧﲑ‬‫ﻋﻴﺶ‬‫أدرﻛﻪ‬‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫ﺑﺼﱪ‬‫ه‬.
)١(‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻵداب‬)٣/٣٠٤.(

44. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬:‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ‬‫ﺣﺴﻦ‬‫ﻣﻮﻗﻊ‬‫اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬،‫واﻟﺸﻔﺎء‬‫ﺑﺘﻠﻚ‬‫اﳉﺮﻋﺔ‬.
‫اﳋﺎﻣﺲ‬:‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ‬‫اﻷﱂ‬‫اﻟﺰاﺋﺪ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻟﺬة‬‫ﻃﺎﻋﺔ‬‫ﻫﻮاه‬.
‫اﻟﺴﺎدس‬:‫إﺑﻘﺎؤه‬‫ﻋﲆ‬‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬،‫وﰲ‬‫ﻗﻠﻮب‬
‫ﻋﺒﺎده‬،‫وﻫﻮ‬‫ﺧﲑ‬‫وأﻧﻔﻊ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﺬة‬‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬‫اﳍﻮى‬.
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬:‫إﻳﺜﺎره‬‫ﻟﺬة‬‫اﻟﻌﻔﺔ‬‫وﻋﺰﲥﺎ‬‫وﺣﻼوﲥﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫ﻟﺬة‬‫اﳌﻌﺼ‬‫ﻴﺔ‬.
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬:‫ﻓﺮﺣﻪ‬‫ﺑﻐﻠﺒﺔ‬‫ﻋﺪوه‬‫وﻗﻬﺮه‬‫ﻟﻪ‬‫ورده‬‫ﺧﺎﺳﺌﺎ‬ً‫ﺑﻐﻴﻈﻪ‬
‫وﻏﻤﻪ‬‫وﳘﻪ‬،‫ﺣﻴﺚ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻨﻞ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫أﻣﻨﻴﺘﻪ‬،‫واﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﳛﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺒﺪه‬
‫أن‬‫ﻳﺮاﻏﻢ‬‫ﻋﺪوه‬‫وﻳﻐﻴﻈﻪ‬.‫ﻛﲈ‬‫ﻗﺎل‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﰲ‬‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬:j
klmnopqr
stuvwxy]‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١٢٠[.
‫وﻋﻼﻣﺔ‬‫اﳌﺤﺒﺔ‬‫اﻟﺼﺎدﻗﺔ‬‫ﻣﻐﺎﻳﻈﺔ‬‫أﻋﺪاء‬‫اﳌﺤﺒﻮب‬‫وﻣﺮاﻏﻤﺘﻬﻢ‬.
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬:‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫أن‬‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬‫اﳍﻮى‬‫ﺗﻮﺟﺐ‬‫ﴍف‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫وﴍف‬‫اﻵﺧﺮة‬،‫وﻋﺰ‬‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬‫وﻋﺰ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻦ‬،‫وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ‬‫ﺗﻀﻊ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫واﻵﺧﺮة‬،‫وﺗﺬﻟﻪ‬‫ﰲ‬‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬‫وﰲ‬‫اﻟﺒﺎﻃﻦ‬(
)١(
.
)١(‫اﻧﻈﺮ‬:‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٧١-٤٨٥.(

45. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫ﻳﺬم‬‫وإﻧﲈ‬،‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬‫ﻣﺪﺣﻪ‬‫وﻻ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬‫اﳍﻮى‬‫ذم‬‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬‫ﻻ‬ً ً‫اﻹ‬‫ﻓﺮاط‬
‫ﻓ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬‫اﳌﻀﺎر‬ ‫ودﻓﻊ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺟﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زاد‬ ‫ﲈ‬‫ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ً.
‫ﳛﺒﻪ‬ ،‫ﳏﻤﻮد‬ ‫ﻫﻮى‬ ‫وﻫﻨﺎك‬ً‫اﷲ‬‫وذﻟﻚ‬ ،‫ورﺳﻮﻟﻪ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲥﻮى‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬‫اﷲ‬‫ورﺳﻮﻟﻪ‬.
‫ﻋﻦ‬‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬‫ل‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻛﻨﺖ‬‫أﻏﺎر‬‫ﻋﲆ‬‫اﻟﻼﰐ‬‫وﻫﺒﻦ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻦ‬‫ﻟﺮﺳﻮل‬‫اﷲ‬r،‫وأﻗﻮل‬:‫أﲥﺐ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤﺮأة‬‫ﻧﻔﺴﻬﺎ؟‬‫ﻓﻠﲈ‬
‫أﻧﺰل‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:+*)('&%$#"
,-./01]‫اﻷﺣﺰاب‬:٥١[
‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻣﺎ‬‫أرى‬‫رﺑﻚ‬‫إﻻ‬‫ﻳﺴﺎرع‬‫ﰲ‬‫ﻫﻮاك‬
)١(
.
‫ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ‬r‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﳞﻮى‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﲥﻮاه‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﳍﻮاه؛‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ً
‫وﳑﺪوح‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ‫ﻫﻮ‬.
)١(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)٤٧٨٨.(

46. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﳞﻮاﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫وﻣﻦ‬r‫ﺗﻨ‬ ‫أن‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺘﻘﻞ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫ذﻛﺮه‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬ ،‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻘﺪس‬ ‫ﺑﻴﺖ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﳞﻮى‬u)١(
.
‫و‬‫ﻋﻦ‬‫أﰊ‬‫ﺑﺮزة‬t‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬r‫ﻗﺎل‬:»‫إ‬ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫ﳑ‬‫ﱠ‬ ِ‫ﺎ‬‫أ‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻰ‬‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﻢ‬
‫ﺷ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻮ‬َ‫ات‬ِ‫اﻟﻐ‬َ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﰲ‬ِ‫ﺑ‬ُ‫ﻄ‬ُ‫ﻮﻧ‬ِ‫ﻜ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬َ‫ﻓ‬ُ‫ﺮ‬ُ‫وﺟ‬ِ‫ﻜ‬ُ‫ﻢ‬ْ،‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﻀ‬ِ‫ﻼ‬‫ﱠ‬‫ت‬ِ‫اﳍ‬َ‫ﻮ‬َ‫ى‬«
)٢(
.
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﳜﺶ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬َr‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﴚ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﳍﻮى؛‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫أﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﻳﺘﺼﻮر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻀﻼ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺎﳍﻮى‬ ،‫اﳍﻮى‬ ‫ﻣﻀﻼت‬ً
‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫اﳌﻀﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫إﻓﺴﺎد‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﳛﺬر‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ؛‬r‫ﻣﻨﻪ‬.
‫و‬،‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﳌﺬﻣﻮم‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑا‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻷﺟﻞ‬ً
‫واﻵ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫واﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺛﺎر‬
‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫وإﻧﲈ‬ ،‫اﳍﻮى‬ ‫ﺗﺬم‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ُ
‫اﳍﻮى‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﳌﺬﻣﻮم‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬.
)١(‫اﻟﻄﱪي‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٢/٢٢.(
)٢(‫أﲪﺪ‬ ‫رواه‬)١٩٧٨٨(‫اﻷﻟﺒﺎﲏ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ،.

47. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﻣﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬‫وﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﻫﻮاه‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬‫؛‬‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬ ‫أﻃﻠﻖ‬‫واﻟﺸﻬﻮة؛‬
‫ﻟﻌﻤﻮم‬‫ﻏﻠﺒﺔ‬‫اﻟﴬر‬،‫و‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻳﻨﺪر‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻘﺼﺪ‬‫ا‬‫ﻟﻌﺪل‬‫ﰲ‬‫ذﻟﻚ‬
‫وﻳﻘﻒ‬‫ﻋﻨﺪه‬‫؛‬‫ﻓﻠﺬﻟﻚ‬‫ﱂ‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫اﳍﻮى‬‫ﰲ‬‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫إﻻ‬‫ذﻣﻪ‬،
‫وﻛﺬﻟﻚ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺴﻨﺔ‬‫ﱂ‬‫ﳚﺊ‬‫إﻻ‬‫ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ‬ً،‫إﻻ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺟﺎء‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻣﻘﻴﺪا‬ً(
)١(
.
‫ورد‬ ‫وﳑﺎ‬‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﻳﺬم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ل‬‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
)٢(
.
‫ﻋﺒﺪ‬‫وﻋﻦ‬‫اﷲ‬‫اﻟﻌﺎص‬‫ﺑﻦ‬‫ﻋﻤﺮو‬‫ﺑﻦ‬‫ب‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬‫ﻋﻦ‬r‫أﻧﻪ‬
‫ﻗﺎل‬:»‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ُ َ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺆﻣﻦ‬ِ ِ ِِ ُ ْ َ ‫ﱠ‬ ُِ َ ً َ ُ َ َ َ َ َُ ُْ َ ْ ُ َ«
)٣(
.
،‫ﳏﻤﻮدا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﺪل‬ً
‫اﻟﺴﻤﺤﺎء‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫وﻫﻮ‬ً.
‫وﻋﻦ‬‫ﻋﻤﺮ‬‫ﺑﻦ‬‫اﳋﻄﺎب‬t‫ﻗﺎل‬:‫ﻟ‬‫ـ‬‫ﲈ‬‫ﻛﺎن‬‫ﻳﻮم‬‫ﺑﺪر‬،‫ﻓﻠﲈ‬
‫أﴎوا‬‫اﻷﺳﺎرى‬‫ﻗﺎل‬‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬r‫ﻷ‬‫ﰊ‬‫ﺑﻜﺮ‬‫وﻋﻤﺮ‬‫ب‬:
)١(‫اﳌﺤﺒﲔ‬ ‫روﺿﺔ‬)٤٦٩(‫ﺑﺘﴫف‬.
)٢(‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواه‬)٤٧٨٨.(
)٣(‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮي‬ ‫رواه‬‫اﻷرﺑﻌﲔ‬)٩(‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ،.

48. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
»‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫ﰲ‬ِ‫ﻫ‬َ‫ﺆ‬ُ‫ﻻ‬َ‫ء‬ِ‫اﻷ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﺎر‬َ‫ى؟‬«.‫ﻓﻘﺎل‬‫أﺑﻮ‬‫ﺑﻜﺮ‬:‫ﻳﺎ‬‫ﻧﺒﻲ‬‫اﷲ‬،‫ﻫﻢ‬
‫ﺑﻨﻮ‬‫اﻟﻌﻢ‬‫واﻟﻌﺸﲑة‬‫؛‬‫أرى‬‫أن‬‫ﺗﺄﺧﺬ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻓﺪﻳﺔ‬،‫ﻓﺘﻜﻮن‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﻗﻮة‬
‫ﻋﲆ‬‫اﻟﻜﻔﺎر‬،‫ﻓﻌﺴﻰ‬‫اﷲ‬‫أن‬‫ﳞﺪﳞﻢ‬‫ﻟﻺﺳﻼم‬.‫ﻓﻘﺎل‬‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬
r:»‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬َ‫ى‬‫ﻳ‬َ‫ﺎ‬‫اﺑ‬ْ‫ﻦ‬َ‫اﳋ‬َ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﺎب‬ِ‫؟‬«.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻻ‬‫واﷲ‬،‫ﻣﺎ‬‫أرى‬‫اﻟﺬي‬
‫رأى‬‫أﺑﻮ‬‫ﺑﻜﺮ‬،‫وﻟﻜﻨﻲ‬‫أرى‬‫أن‬‫ﲤﻜﻨﺎ‬‫ﻓﻨﴬب‬‫أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ‬،‫ﻓﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻘﻴﻞ‬‫ﻓﻴﴬب‬‫ﻋﻨﻘﻪ‬،‫وﲤﻜﻨﻲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻼن‬-‫ﻧﺴﻴﺒﺎ‬
‫ﻟﻌﻤﺮ‬-‫ﻓﺄﴐب‬‫ﻋﻨﻘﻪ‬‫؛‬‫ﻓﺈن‬‫ﻫﺆﻻء‬‫أﺋﻤﺔ‬‫اﻟﻜﻔﺮ‬‫وﺻﻨﺎدﻳﺪﻫﺎ‬.
‫ﻓﻬﻮ‬‫ي‬‫رﺳﻮل‬‫اﷲ‬r‫ﻣﺎ‬‫ﻗﺎل‬‫أﺑﻮ‬‫ﺑﻜﺮ‬،‫وﱂ‬‫ﳞﻮ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﻠﺖ‬
)١(
.
‫ﻓ‬‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻬﺬا‬r‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺎل‬‫وﻫﻮﻳﻪ؛‬‫ﻷﻧﻪ‬
‫اﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﳏﻤﻮد؛‬ ‫ﻫﻮى‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫رأى‬ً
‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ٍ‫اﻟﻘﺮآن‬‫ﻧﺰل‬‫ﻣﺼﻮﺑﺎ‬ً ّ‫ﻟ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺮأي‬‫ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ‬.
)١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواه‬)١٧٦٣.(

49. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫وﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺷﺎق‬ ،‫ﻣﺘﻌﺐ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﳎﺎﻫﺪة‬ ‫إن‬ٌ
‫إﻻ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺨﲆ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻟﺬﻳﺬة‬ ‫وﺛﻤﺮﺗﻪ‬ ،‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﳉﺴﺪ‬
‫اﻟﺴﻘ‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫اﳍﻤﻢ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬‫اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫ﻴﻤﺔ‬:
‫أ‬َ‫ﺷ‬َ‫ــ‬‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﳉ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ـــ‬‫ﺎد‬ِ‫ﺟ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ـــ‬‫ﺎد‬ُ‫اﳍ‬َ‫ـــ‬‫ﻮ‬َ‫ى‬
‫و‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ـــ‬‫ﺮم‬َ ‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ـــ‬‫ﺮ‬ْ‫ء‬َ‫إﻻ‬‫ﱠ‬ ِ‫اﻟﺘ‬‫ﱡ‬‫ﻘ‬َ‫ــ‬‫ﻰ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬:
‫ﺻ‬َ‫ﺒ‬َ‫ـ‬‫ﺮ‬ْ‫ت‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﻷ‬َ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﺎم‬ِ‫ﺣ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ــ‬‫ﺖ‬ِ
‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﺰ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﺖ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﴘ‬ِ‫ﺻ‬َ‫ﱪ‬َ ْ‫ﻫ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺎﺳ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ت‬ِ
‫و‬َ‫ﻣ‬َ‫اﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ُ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﺣ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺚ‬ُ‫ﳚ‬ْ َ‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﻬ‬َ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻰ‬
‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ن‬ْ‫أ‬ُ‫ﻃ‬ْ‫ﻤ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﺎﻗ‬َ‫ﺖ‬ْ‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺖ‬ِ)١(
‫زﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫وأﻛﱪ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫وزﺧﺮﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬‫ﻣﺎﻟﻚ‬‫ﺑﻦ‬‫دﻳﻨﺎر‬) :‫ﻣﻦ‬‫ﺗﺒﺎﻋﺪ‬‫ﻣﻦ‬
)١(‫اﳍﻮى‬ ‫ذم‬)١٤٣.(

50. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫زﻫﺮة‬‫اﳊﻴﺎة‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻓﺬﻟﻚ‬‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬‫ﳍﻮاه‬(
)١(
.
‫ﳐﺘ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫واﳍﻮى‬،‫ﺑﺎﳉﻬﺎل‬ ‫ﺼﺎ‬ً
‫ﻗﻠﻮب‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ‬ ،‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﻐﺎر‬ ‫أو‬
‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ‬ ،‫واﳌﺸﻮرة‬ ‫واﻟﺮأي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬
‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫واﻟﺮﺟﺎل‬ ،‫واﻟﺼﻐﺎر‬.
‫اﳊﻜﲈء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ذو‬ ‫اﻟﻠﺒﻴﺐ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫إﻧﲈ‬
‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﺠﺮد‬ ‫اﳌﺸﺎورة‬ ‫إﱃ‬(
)٢(
.
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ٍ:‫ﻋ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫إن‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻦ‬‫ﻨﺎﻟﻨﻲ‬‫؛‬
‫ﻫﻮاي‬ ‫أﺗﺒﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﲏ‬.
‫ﻗﺎل‬‫ﻣﻨﺼﻮر‬‫اﻟﻔﻘﻴﻪ‬:
‫إن‬‫ﱠ‬ ِ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﺋﻲ‬َ
ِ‫ﻻ‬َ‫ﺗﺮ‬ِ ُ‫ﻳ‬‫ـــ‬‫ﻚ‬َ‫ﺧﺪوش‬َ ُ ُ‫وﺟﻬﻚ‬َ ِ ْ َ‫ﰲ‬ِ‫ﺻﺪ‬َ َ‫اﻫ‬َ‫ﺎ‬
‫وﻛﺬاك‬َ َ َ َ‫ﻧﻔﺴﻚ‬َ ُ ْ َ‫ﻻ‬َ‫ﺗﺮ‬ِ ُ‫ﻳ‬‫ـ‬‫ﻚ‬َ‫ﻋﻴ‬ُ ُ‫ـ‬‫ﻮب‬َ‫ﻧﻔﺴﻚ‬َ ِ ْ َ‫ﰲ‬ِ‫ﻫﻮ‬َ َ‫اﻫ‬َ‫ﺎ‬
)٣(
)١(‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬)٢/٣٦٤.(
)٢(‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫وأﻧﺲ‬ ‫اﳌﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﲠﺠﺔ‬)١٧١(.
)٣(‫اﻟﺒﻜﺮي‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﴍح‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﺎل‬ ‫ﻓﺼﻞ‬)٢٧٥.(

51. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
‫ﺗﺪﻳﻨﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫أﻋﻘﻞ‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ً
‫وﻋﻠﲈ‬ً.
‫ﻓﻨ‬‫ﺴﺄل‬‫اﷲ‬‫اﳍﻮى‬ ‫دواﻋﻲ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬،‫وأن‬
‫اﻟﺮدى‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻳﴫف‬،‫راﺋﺪا‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫وأن‬ً.
‫وﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ،
‫أﲨﻌﲔ‬.
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52. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
 
‫ﻳﺪﻳﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻳﲔ‬‫وأﺧﺮى‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ، ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وإﻣﻌﺎن‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﲢﺘﺎج‬.

١-‫واﻻﺻﻄﻼح‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻋﺮف‬.
٢-‫أﺑﺮزﻫﺎ‬ ‫اذﻛﺮ‬ ،‫أﺳﺒﺎب‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻻﺗﺒﺎع‬.
٣-‫وأﴐار‬ ‫ﻣﻔﺎﺳﺪ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﻻﺗﺒﺎع‬‫ا‬‫ﻫﻲ؟‬ ‫ﻓﲈ‬ ،‫ﻣﺘﻌﺪدة‬
٤-‫دواؤه؟‬ ‫ﻓﲈ‬ ،‫داء‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬

١-‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬‫اﺗﺒﺎع‬‫اﳍﻮى؟‬.
٢-‫ﳌ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻴﴪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اذﻛﺮ‬ ،‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬ ‫اﳍﻮى‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﺔ‬.
٣-‫ﲢﺖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻈﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺸﱰك‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫ﻇﻞ‬.

53. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
٤-‫ﻗﺎل‬r:»‫ﻻ‬‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬«‫اﳊﺪﻳﺚ؟‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ،
٥-‫ﻟﻠﻬﻮى؟‬ ‫اﺗﺒﺎﻋﻚ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬

54. ‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬
 
gs 
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٥
‫اﳍﻮى‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬٧
‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬٨
‫ﻫﻮاه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬١١
‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫أﺳﺒﺎب‬١٣
‫اﳍﻮى‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫أﴐار‬٢٠
‫اﳍﻮى‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬٣٤
‫اﳍﻮى‬ ‫ﻋﻼج‬٤١
‫اﳌﺬﻣﻮم‬ ‫واﳍﻮى‬ ‫اﳌﺤﻤﻮد‬ ‫اﳍﻮى‬٤٥
‫اﳋﺎﲤﺔ‬٤٩
‫ﻓﻬﻤﻚ‬ ‫اﺧﺘﱪ‬٥٢
‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬٥٤