معالم اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل (ملف وورد) للشيخين القاضي ودعبس

1. ‫ل‬َ ‫قلا‬َ ‫د‬ُ ‫ا‬ ‫ب‬ْ‫ُد‬ ‫ع‬َ ‫ح‬ِ ‫تلا‬َّ‫ا‬ ‫ف‬َ ‫ال‬‫ن‬ُ ‫ا‬ ‫ب‬‫د‬ِ ‫ب‬ْ‫ُد‬ ‫ع‬َ ‫ي‬ِّ ‫ن‬ِ ‫غ‬َ ‫ال‬‫ضي‬ِ ‫قلا‬َ ‫ال‬:‫)ت‬1403) :(‫هـ‬‫بسم‬‫ا‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬
‫الحمد‬‫لله‬‫رب‬،‫العلالمين‬‫والصل ة‬‫والسـل م‬‫علـى‬‫رسـوله‬‫الصـلادق‬‫ـد‬‫ـ‬‫الوع‬‫ـن‬‫ـ‬‫اليمي‬
‫وعلى‬‫آله‬‫وصحبه‬.‫أجمعين‬
‫فهذا‬ :‫وبعد‬‫شرح‬‫واضح‬،‫العبلار ة‬‫سهل‬،‫السلوب‬‫للنظم‬‫المسمى‬‫ـة‬‫ـ‬‫»نلاظم‬‫ـر‬‫ـ‬‫الزه‬
‫في‬‫علم‬‫الفواصل‬‫لليملا م‬‫العلالم‬‫ـورع‬‫ـ‬‫ال‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـم‬‫ـ‬‫القلاس‬‫ـلاطبي‬‫ـ‬‫الش‬‫ـرر‬‫ـ‬‫المق‬‫ـه‬‫ـ‬‫تدريس‬‫لطلب‬
‫يمعهد‬‫القراءات‬‫بلالهزهر؛‬‫قصدنلا‬‫به‬‫كشف‬،‫ريموهزه‬‫وإيضلاح‬،‫يمشكله‬‫وتبيين‬‫ونضرع‬ .‫خفلايلاه‬
‫إلى‬‫ا‬‫سبحلانه‬‫أن‬‫يجعله‬‫صلا‬ً‫ا‬ ‫خلال‬‫لوجهه‬،‫الكريم‬‫ـع‬‫ـ‬‫وينف‬‫بـه‬‫النفـع‬،‫ـم‬‫ـ‬‫العمي‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫حسـبنلا‬
‫ونعم‬.‫الوكيل‬
‫المؤلفلان‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬3[
‫قلال‬‫النلاظم‬‫رضي‬‫ا‬:‫عنه‬
‫بدأت‬‫بحمد‬‫ا‬‫نلاظمة‬‫الزهر‬‫لتجني‬‫بعون‬‫ا‬‫عينلا‬‫يمن‬‫الزهر‬
‫البدء‬ :‫اللغة‬‫والبتداء‬‫بمعنى‬‫يقلال‬‫بدأت‬‫الشيء‬‫بكذا‬‫وابتدأته‬‫به‬‫إذا‬‫جعلتــه‬.‫أولــه‬
‫و»نلاظمة‬‫اسم‬ «‫الزهر‬‫للقصيد ة‬‫وهي‬‫في‬‫الصل‬‫اسم‬‫فلاعل‬‫يمن‬‫نظم‬‫الشيء‬‫إذا‬‫سلكه‬
‫في‬‫سلك‬‫ويسمى‬ .‫واحد‬‫الشعر‬‫نظملا‬‫لن‬‫الشلاعر‬‫يجمع‬‫بين‬‫الكلملات‬‫المؤتلفة‬‫فــي‬‫بيــت‬
‫واحد‬‫ثم‬‫يؤلف‬‫بين‬‫البيت‬‫ويملا‬‫يليه‬‫يمن‬‫أبيلات‬‫القصيد ة‬‫في‬‫الوهزن‬‫والمعنى‬،‫والقلافية‬‫فكأنه‬
‫أتى‬‫بسلك‬‫واحد‬‫جمع‬‫فيه‬‫المعلاني‬‫المختلفة‬‫ونسقهلا‬‫في‬‫ألفلاظ‬،‫يمؤتلفة‬‫فهو‬‫أشبه‬‫بنلاظم‬
‫در‬‫في‬‫عقد‬‫وكلمة‬ .‫واحد‬‫الزهر‬‫بلالضم‬‫جمع‬‫هزهراء‬،‫وأهزهر‬‫يقلال‬‫كوكب‬‫أهزهر‬‫أي‬‫يمضيء‬
‫وليلة‬‫ـراء‬‫ـ‬‫هزه‬‫أي‬‫ـواكب‬‫ـ‬‫والك‬ .‫ـيئة‬‫ـ‬‫يمض‬‫ـراد‬‫ـ‬‫والم‬ .‫ـيئة‬‫ـ‬‫المض‬ :‫ـر‬‫ـ‬‫الزه‬‫ـلا‬‫ـ‬‫هن‬‫ـل‬‫ـ‬‫فواص‬‫آي‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬
‫الكريم‬‫تشبيهلا‬‫لهلا‬‫ـلالكواكب‬‫ـ‬‫ب‬‫فـي‬‫ـلاء ة‬‫ـ‬‫الض‬‫والهتـداء‬‫ـأنه‬‫ـ‬‫ك‬ .‫ـلا‬‫ـ‬‫به‬‫نلاظمـة‬ :‫قـلال‬‫الفواصـل‬
‫الشبيهة‬‫بلالكواكب‬‫الزهر‬‫في‬‫أن‬‫كل‬‫يمنهملا‬‫يهتدي‬‫به‬‫في‬‫ـلا‬‫ـ‬‫فكم‬ .‫الظلملات‬‫ـدي‬‫ـ‬‫يهت‬‫ـلاري‬‫ـ‬‫الس‬
‫بلالكواكب‬‫في‬‫ظلملات‬‫البر‬‫والبحر‬‫يهتدي‬‫السلائر‬‫إلى‬‫اـ‬‫تعـلالى‬‫بهـذه‬‫اليـلات‬‫إلـى‬‫طـرق‬
‫الخير‬‫وكمـلا‬ .‫والسعلاد ة‬‫تبـدد‬‫الكـواكب‬‫ـلات‬‫ـ‬‫ظلم‬‫ـل‬‫ـ‬‫اللي‬‫تبـدد‬‫ـلات‬‫ـ‬‫آي‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬‫ـلات‬‫ـ‬‫ظلم‬‫ـل‬‫ـ‬‫الجه‬
.‫به‬ُّ ‫والش‬
‫الثنلاء‬ :‫والحمد‬‫بلالجميل‬‫على‬‫جهة‬‫ـوله‬‫ـ‬‫وق‬ .‫التعظيم‬‫ـلارع‬‫ـ‬‫يمض‬ «‫ـي‬‫ـ‬‫»لتجن‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـى‬‫ـ‬‫جن‬
‫الثمر ة‬‫واجتنلاهلا‬‫قطفهلا‬‫وقوله‬ .‫وجمعهلا‬‫ـراد‬‫ـ‬‫الم‬ «‫ـلا‬‫ـ‬‫»عين‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـلا‬‫ـ‬‫هن‬‫ـلار‬‫ـ‬‫خي‬‫ـيء‬‫ـ‬‫الش‬‫أي‬‫ـوع‬‫ـ‬‫الن‬
‫الكريم‬‫يمنه‬‫بفتح‬ «‫و»الزهر‬‫الزاي‬‫جمع‬ :‫هنلا‬‫هزهر ة‬‫وهو‬‫النبت‬‫أو‬‫نوره‬‫وهو‬‫يملارق‬.‫يمنه‬
‫قوله‬ :‫العراب‬‫بدأت‬‫بحمد‬‫ا‬‫نلاظمة‬‫الزهـر‬‫ـة‬‫ـ‬‫جمل‬‫ـية‬‫ـ‬‫يملاض‬‫ـلا‬‫ـ‬‫ويمتعلقه‬.‫ـلا‬‫ـ‬‫ويمفعوله‬
‫وقوله‬‫لتجني‬‫الل م‬‫فيه‬‫وتجني‬ .‫للتعليل‬‫يمضلارع‬‫يمنصـوب‬‫بـأن‬‫ـمر ة‬‫ـ‬‫يمض‬‫وسـكن‬‫للضـرور ة‬

2. ‫وفيه‬‫ضمير‬‫يمستتر‬‫علائد‬‫على‬‫نلاظمة‬‫»بعون‬ .‫الزهر‬‫يمتعلق‬ «‫ا‬‫وعينلا‬ .‫به‬‫ـوله‬‫ـ‬‫يمفع‬‫ـن‬‫ـ‬‫»يم‬
‫صفة‬ «‫الزهر‬.‫المفعول‬
‫يقول‬ :‫المعنى‬‫جعلت‬ :‫النلاظم‬‫حمد‬‫ا‬‫في‬‫أول‬‫قصيدتي‬‫المسملا ة‬‫نلاظمة‬‫الزهــر‬
‫لتحصل‬‫هذه‬‫القصيد ة‬‫وتجمع‬‫بمعونة‬‫ا‬‫تعلالى‬‫أكر م‬‫الفوائد‬‫وأحسنهلا‬‫الشبيهة‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬4[
‫بعين‬‫الزهر‬‫وكرا م‬‫وإنملا‬ .‫النبلات‬‫توقف‬‫جمعهلا‬‫تلك‬‫الفوائد‬‫على‬‫بدئهلا‬‫ـد‬‫ـ‬‫بلالحم‬‫ـه‬‫ـ‬‫لل‬
‫لقوله‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫كل‬‫أيمر‬‫ذي‬‫بـلال‬‫ل‬‫يبـدأ‬‫فيـه‬‫بحمـد‬‫اـ‬‫فهـو‬،‫أبـتر‬‫أي‬‫قليـل‬
‫فلجل‬ .‫البركة‬‫أن‬‫تتم‬‫فوائدهلا‬‫ابتدأتهلا‬‫بحمد‬‫ا‬‫تعلالى‬‫والثنلاء‬.‫عليه‬
‫وعذت‬‫بربي‬‫يمن‬‫شرور‬‫قضلائه‬‫ولذت‬‫به‬‫في‬‫السر‬‫والجهر‬‫يمن‬‫أيمري‬
‫علاذ‬ :‫اللغة‬‫التجأ‬ :‫بلالشيء‬‫إليه‬‫وتحصن‬‫به‬‫ولذ‬‫ـك‬‫ـ‬‫استمس‬ :‫بلالشيء‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـم‬‫ـ‬‫واعتص‬
‫ـلا‬‫ـ‬‫وهم‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫والقض‬ .‫ـلان‬‫ـ‬‫يمتلهزيم‬‫ـراد‬‫ـ‬‫والم‬ .‫ـم‬‫ـ‬‫الحك‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـرور‬‫ـ‬‫وش‬ .‫ـي‬‫ـ‬‫المفض‬‫ـلائه‬‫ـ‬‫قض‬‫أي‬‫ـرور‬‫ـ‬‫ش‬
‫جمع‬ :‫والشرور‬ .‫يمقضيلاته‬،‫شر‬‫والشر‬‫يملا‬‫تضر‬،‫الشأن‬ :‫واليمر‬ .‫علاقبته‬‫وهو‬‫واحد‬.‫اليمور‬
‫الواو‬ :‫وعذت‬ :‫العراب‬‫علاطفة‬‫جملة‬‫عذت‬‫على‬‫جملة‬‫ـي‬‫ـ‬‫وبرب‬ .‫ـدأت‬‫ـ‬‫ب‬‫ـق‬‫ـ‬‫يمتعل‬،‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬
‫وكذا‬‫يمن‬‫شرور‬،‫قضلائه‬‫ولذت‬‫يمعطوف‬‫ضلا‬ً‫ا‬ ‫أي‬‫علـى‬‫ـه‬‫ـ‬‫وب‬ .‫بـدأت‬‫يمتعلـق‬‫ـذا‬‫ـ‬‫وك‬ .‫بلـذت‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫السر‬‫والجهر‬‫يمعطوف‬‫على‬‫وقوله‬ .‫السر‬‫يمن‬‫أيمري‬‫حلال‬‫يمن‬‫السر‬.‫والجهر‬
‫والتجأت‬ :‫المعنى‬‫إلى‬‫ربي‬‫ويملالك‬،‫أيمري‬‫وتحصنت‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـرور‬‫ـ‬‫ش‬‫ـيلاته‬‫ـ‬‫يمقض‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يمم‬
‫يتعرض‬‫له‬‫يمثلي‬‫يمملا‬‫تضر‬،‫علاقبته‬‫فشمل‬‫كل‬‫ـروه‬‫ـ‬‫يمك‬‫ـرض‬‫ـ‬‫يتع‬‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬‫ـلان‬‫ـ‬‫النس‬‫ـل‬‫ـ‬‫ودخ‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫ـويمه‬‫ـ‬‫عم‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يم‬‫ـرض‬‫ـ‬‫يتع‬‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬‫ـون‬‫ـ‬‫المؤلف‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـق‬‫ـ‬‫العوائ‬‫ـلات‬‫ـ‬‫والعقب‬‫ـتي‬‫ـ‬‫ال‬‫ـوقهم‬‫ـ‬‫تع‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـلا م‬‫ـ‬‫تم‬
،‫يمقلاصدهم‬‫وفي‬‫جملة‬‫ذلك‬‫الريلاء‬‫المحبط‬‫لثواب‬‫وقوله‬ .‫العمل‬‫ولذت‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫تأكي‬‫ـلابق‬‫ـ‬‫للس‬
‫أي‬‫واعتصمت‬‫بربي‬‫في‬‫شأني‬‫كله‬‫سره‬،‫وجهره‬‫فهو‬‫وحده‬‫القلادر‬‫على‬‫أن‬‫يخلص‬‫سري‬
‫يمن‬،‫الشوائب‬‫ويطهر‬‫عملي‬‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬‫ـر‬‫ـ‬‫أجه‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـواء‬‫ـ‬‫اله‬‫ـلات‬‫ـ‬‫والنزع‬‫ـم‬‫ـ‬‫ليع‬‫ـذلك‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـه‬‫ـ‬‫نفع‬
‫ويكمل‬.‫أجره‬
‫بحي‬‫يمريد‬‫علالم‬‫يمتكلم‬‫سميع‬‫بصير‬‫دائم‬‫قلادر‬‫وتر‬
‫الوتر‬ :‫اللغة‬.‫الفرد‬
‫بحي‬ :‫العراب‬‫بدل‬‫يمن‬‫قوله‬‫ربي‬‫ـر‬‫ـ‬‫بتكري‬‫ـوله‬‫ـ‬‫وق‬ .‫ـلار‬‫ـ‬‫الج‬‫ـد‬‫ـ‬‫يمري‬‫ـع‬‫ـ‬‫وجمي‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يم‬‫ـده‬‫ـ‬‫بع‬
‫أوصلاف‬.‫لحي‬
‫عذت‬ :‫المعنى‬‫بمن‬‫هذه‬،‫نعوته‬‫لن‬‫يمـن‬‫اتصـف‬‫بهـذه‬‫الصـفلات‬‫كـلان‬‫خيـر‬‫يمعـلاذ‬
‫وأفضل‬‫وقد‬ .‫يملذ‬‫أثنى‬‫على‬‫ا‬‫بصفلاته‬‫المعنوية‬‫وبصفتين‬‫يمن‬‫صفلات‬‫السلب‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬5[

3. ‫وهملا‬‫الدوا م‬‫والوحدانية‬‫اللتلان‬‫دل‬‫عليهملا‬‫بقوله‬‫دائم‬‫ـب‬‫ـ‬‫ورت‬ .‫ـر‬‫ـ‬‫وت‬‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬‫ـفلات‬‫ـ‬‫الص‬
‫بلا‬ً‫ا‬ ‫ترتي‬‫علا‬ً‫ا‬ ‫بدي‬‫فقد م‬‫الحيلا ة‬‫لنه‬‫ينبني‬‫عليهلا‬‫غيرهلا‬‫يمن‬‫الصفلات‬‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬ .‫ـة‬‫ـ‬‫الوجودي‬‫الراد ة‬‫ـلا‬‫ـ‬‫لنه‬
‫تدل‬‫على‬‫ثم‬ .‫العلم‬‫اتبعهلا‬‫بلالعلم‬‫لنه‬‫نتيجة‬‫ثم‬ .‫الراد ة‬‫بلالكل م‬‫لنه‬‫ينفق‬‫يمع‬‫ـم‬‫ـ‬‫العل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫جميع‬‫تعلقلاته؛‬‫لن‬‫كل‬‫يمنهملا‬‫يتعلق‬‫بلالواجب‬‫والجلائز‬.‫والمستحيل‬
‫إل‬‫أن‬‫تعلق‬‫العلم‬‫تعلق‬‫انكشلاف‬‫وتعلق‬‫الكل م‬‫تعلق‬‫دللة‬،‫وإفهلا م‬‫ثم‬‫أتبع‬‫ذلــك‬
‫بلالسمع‬‫والبصر‬‫وهملا‬‫صفتلا‬‫انكشلاف‬‫كلالعلم‬‫تنكشف‬‫بهملا‬‫الموجودات‬‫انكشلافلا‬‫يمــلا‬ً‫ا‬ ‫تلا‬‫غيــر‬
‫انكشلاف‬‫ويتعلقلان‬ .‫العلم‬‫بلالواجب‬‫والممكن‬‫ثم‬ .‫فقط‬‫أتبع‬‫ذلك‬‫ـفه‬‫ـ‬‫بوص‬‫ـلالى‬‫ـ‬‫تع‬‫ـدوا م‬‫ـ‬‫بلال‬
‫را‬ً‫ا‬ ‫إشعلا‬‫بوحدانيته‬‫في‬‫ذاته‬‫وصفلاته‬‫فليست‬ .‫وأفعلاله‬‫هنلاك‬‫ذات‬‫تشبه‬،‫ذاته‬‫ول‬‫لحد‬‫صفة‬
‫تشبه‬،‫صفته‬‫ول‬‫لغيره‬‫فعل‬.‫كفعله‬
‫وأحمده‬‫حمدا‬‫كثيرا‬‫يمبلاركلا‬‫وأسأله‬‫التوفيق‬‫للذكر‬‫والشكر‬
‫توجيه‬ :‫التوفيق‬ :‫اللغة‬‫العبد‬‫إلى‬‫الخير‬‫وتيسير‬‫أسبلابه‬‫والمراد‬ .‫له‬‫بلالذكر‬‫ـلا‬‫ـ‬‫هن‬‫ـر‬‫ـ‬‫ذك‬
‫ا‬‫تعلالى‬‫وهو‬‫شلايمل‬‫لذكره‬‫بلاللسلان‬‫وتذكر‬‫عظمته‬‫والشكر‬ .‫بلالقلب‬‫صرف‬‫ـد‬‫ـ‬‫العب‬‫ـع‬‫ـ‬‫جمي‬
‫يملا‬‫أنعم‬‫ا‬‫به‬‫عليه‬‫فيملا‬‫خلق‬.‫له‬
‫وأحمده‬ :‫العراب‬‫جملة‬‫يمضلارعية‬‫ويمفعولهلا‬‫دا‬ً‫ا‬ ‫وحم‬‫يمفعول‬‫را‬ً‫ا‬ ‫وكثي‬ .‫يمطلق‬‫صــفته‬
‫وكذا‬‫وأسأله‬ .‫كلا‬ً‫ا‬ ‫يمبلار‬‫التوفيق‬‫جملة‬‫يمضلارعية‬‫والضمير‬‫يمفعول‬‫أول‬‫والتوفيق‬‫يمفعول‬.‫ثلان‬
‫وللذكر‬‫يمتعلق‬،‫بلالتوفيق‬‫والشكر‬‫يمعطوف‬.‫عليه‬
‫أحمد‬ :‫المعنى‬‫ربي‬‫دا‬ً‫ا‬ ‫حم‬‫كثير‬‫الخير‬‫والبركة‬‫لكثر ة‬،‫كملالته‬‫وعظيم‬‫آلئـه‬.‫ونعمـه‬
‫وكأن‬‫الحمد‬‫الول‬‫حمد‬‫لله‬‫بلاعتبلار‬،‫ذاته‬‫وهذا‬‫حمد‬‫له‬‫بلاعتبلار‬‫نعمه‬‫وعطلايلاه؛‬‫ولهذا‬‫أتــى‬
‫بلالصيغة‬‫المضلارعية‬‫الدالة‬‫على‬‫التجدد‬‫ـب‬‫ـ‬‫وأطل‬ .‫والستمرار‬‫ـه‬‫ـ‬‫يمن‬‫ـق‬‫ـ‬‫التوفي‬‫ـذكره‬‫ـ‬‫ل‬‫ـلالى‬‫ـ‬‫تع‬
،‫ويمراقبته‬‫ولشكره‬‫على‬‫ـن‬‫ـ‬‫ويم‬ .‫ـه‬‫ـ‬‫نعم‬‫ـل‬‫ـ‬‫أفض‬‫ـذكر‬‫ـ‬‫ال‬‫تلو ة‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬‫ـتغلال‬‫ـ‬‫والش‬‫ـن‬‫ـ‬‫ويم‬ .‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬
‫الشكر‬‫على‬‫نعمة‬‫القرآن‬‫يمدارسته‬‫والهتملا م‬‫بمعرفة‬‫عدد‬،‫آيه‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬6[
‫وغير‬‫ذلك‬‫يمن‬‫فكأنه‬ .‫علويمه‬‫سأل‬‫ربه‬‫إتملا م‬‫يملا‬‫قصد‬‫إليه‬‫يمن‬‫بيلان‬‫عدد‬‫آي‬‫القرآن‬
‫في‬‫هذه‬‫وسمي‬ .‫المنظويمة‬‫ذلك‬‫را‬ً‫ا‬ ‫شك‬‫لله‬‫تعلالى‬‫يملا‬‫أنعم‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـة‬‫ـ‬‫يمعرف‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬
.‫وعلويمه‬
‫وبعد‬‫صل ة‬‫ا‬‫ثم‬‫سليمه‬‫على‬‫خير‬‫يمختلار‬‫يمن‬‫المجد‬‫الغر‬
‫يمحمد‬‫الهلادي‬‫الرءوف‬‫وأهله‬‫وعثرته‬‫سحب‬‫المكلار م‬‫والبر‬
‫الصل ة‬ :‫اللغة‬‫يمن‬‫ا‬‫والسل م‬ .‫الرحمة‬‫والمجد‬ .‫اليملان‬‫بضم‬‫الميم‬‫ـح‬‫ـ‬‫وفت‬‫ـم‬‫ـ‬‫الجي‬
‫جمع‬ :‫يمشدد ة‬‫يملاجد‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫ـل‬‫ـ‬‫الرج‬‫ـم‬‫ـ‬‫الكري‬‫ـر‬‫ـ‬‫والغ‬ .‫ـلاء‬‫ـ‬‫الب‬‫ـم‬‫ـ‬‫بض‬‫ـع‬‫ـ‬‫جم‬ :‫ـن‬‫ـ‬‫الغي‬‫ـر‬‫ـ‬‫أغ‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬
‫الشريف‬‫وأهل‬ .‫السيد‬‫الرجل‬‫قرابته‬‫ويطلق‬ .‫الدنون‬‫على‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫نس‬‫ـتر ة‬‫ـ‬‫والع‬ .‫ـل‬‫ـ‬‫الرج‬‫ـل‬‫ـ‬‫نس‬

4. ‫الرجل‬‫وقرابته‬‫والسحب‬ .‫الدنون‬‫بضم‬‫ـين‬‫ـ‬‫الس‬‫ـكون‬‫ـ‬‫وس‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫الح‬‫ـف‬‫ـ‬‫للتخفي‬‫ـله‬‫ـ‬‫وأص‬‫ـحب‬‫ـ‬‫س‬
‫جمع‬ :‫بضمتين‬‫سحلابة‬‫وهي‬‫والمكلار م‬ .‫الغيم‬‫جمع‬‫يمكريمة‬‫وهي‬‫الخصلة‬‫ـد ة‬‫ـ‬‫الحمي‬‫ـبر‬‫ـ‬‫وال‬
.‫الخير‬
‫الواو‬ :‫العراب‬‫وهي‬ .‫علاطفة‬‫نلائبة‬‫عن‬‫وأصله‬ .‫أيملا‬‫وأيمـلا‬‫نلائبـة‬ «‫و»أيمـلا‬ .‫بعـد‬‫عـن‬
‫شرط‬‫والتقدير‬ .‫وأداته‬‫يمهملا‬‫يكن‬‫يمن‬‫شيء‬‫بعد‬‫فصل ة‬‫ا‬‫ـذف‬‫ـ‬‫فح‬ .‫إلخ‬‫ـرط‬‫ـ‬‫الش‬‫والدا ة‬
‫ونلابت‬‫ـلا‬‫ـ‬‫عنهم‬‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬ .‫ـلا‬‫ـ‬‫أيم‬‫حـذفت‬‫ـلا‬‫ـ‬‫أيم‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫اكتف‬‫ـرف‬‫ـ‬‫ظ‬ :‫ـد‬‫ـ‬‫وبع‬ .‫ـلالواو‬‫ـ‬‫ب‬‫ـق‬‫ـ‬‫يمتعل‬‫ـل‬‫ـ‬‫بفع‬‫ـرط‬‫ـ‬‫الش‬
‫المحذوف‬‫يمبني‬‫على‬‫الضم‬‫في‬‫يمحل‬،‫نصب‬‫وأصله‬‫بعد‬‫حمد‬،‫ا‬‫فحذف‬‫ـلاف‬‫ـ‬‫المض‬‫ـه‬‫ـ‬‫إلي‬
‫ونوى‬‫وصل ة‬ .‫يمعنلاه‬‫ا‬‫ثم‬ .‫يمبتدأ‬‫سليمه‬‫ـف‬‫ـ‬‫عط‬‫ـم‬‫ـ‬‫وث‬ .‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـى‬‫ـ‬‫بمعن‬‫ـى‬‫ـ‬‫وعل‬ .‫ـواو‬‫ـ‬‫ال‬‫ـر‬‫ـ‬‫خي‬
‫يمتعلق‬‫بمحذوف‬‫ويمختلار‬ .‫خبره‬‫يمضلاف‬‫ويمن‬ .‫إليه‬‫المجد‬‫يمتعلق‬‫ـذوف‬‫ـ‬‫بمح‬‫ـفة‬‫ـ‬‫ص‬.‫ـلار‬‫ـ‬‫يمخت‬
‫والغر‬‫صفة‬‫ويمحمد‬ .‫المجد‬‫بدل‬‫أو‬‫عطف‬‫بيلان‬‫لخير‬‫والهلادي‬ .‫يمختلار‬‫صفته‬‫وكذا‬.‫الرءوف‬
‫وأهله‬‫عطف‬‫على‬‫خير‬،‫يمختـلار‬‫وكـذا‬‫وسـحب‬ .‫وعـترته‬‫ـلار م‬‫ـ‬‫المك‬‫ـفة‬‫ـ‬‫ص‬،‫ـترته‬‫ـ‬‫ع‬‫ـلان‬‫ـ‬‫والمك‬
‫ـلاف‬‫ـ‬‫يمض‬‫ـبر‬‫ـ‬‫وال‬ .‫ـه‬‫ـ‬‫إلي‬‫ـف‬‫ـ‬‫عط‬،‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـة‬‫ـ‬‫وجمل‬‫ـدأ‬‫ـ‬‫المبت‬‫ـبر‬‫ـ‬‫والخ‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـل‬‫ـ‬‫يمح‬‫ـز م‬‫ـ‬‫ج‬‫ـواب‬‫ـ‬‫ج‬‫ـلا‬‫ـ‬‫أيم‬
‫وحذفت‬ .‫المحذوفة‬‫يمنه‬‫الفلاء‬.‫للضرور ة‬
‫وبعد‬ :‫المعنى‬‫حمد‬‫ا‬‫فرحمة‬‫ا‬‫وأيمنه‬‫كلائنلان‬‫علـى‬‫خيـر‬‫وأفضـل‬‫يمـن‬‫اختـلاره‬
‫ا‬‫يمن‬‫كل‬‫كريم‬،‫الب‬‫شريف‬‫ثم‬ .‫سيد‬‫بينه‬‫بأنه‬‫يمحمد‬‫الهلادي‬‫إلى‬‫طرق‬‫الرشلاد‬،‫ـر‬‫ـ‬‫والخي‬
‫الرءوف‬‫العظيم‬‫الرأفة‬‫والرحمة‬‫بلالمؤيمنين‬‫كملا‬‫وصفه‬‫ا‬‫تعلالى‬‫بقوله‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬7[
‫»بلالمؤيمنين‬‫رءوف‬‫ـى‬‫ـ‬‫وعل‬ «‫ـم‬‫ـ‬‫رحي‬‫ـه‬‫ـ‬‫آل‬‫ـترته‬‫ـ‬‫وع‬‫ـم‬‫ـ‬‫وه‬‫ـه‬‫ـ‬‫قرابت‬‫ـف‬‫ـ‬‫وعط‬ .‫ـته‬‫ـ‬‫وخلاص‬
‫العتر ة‬‫على‬‫الهل‬‫عطف‬‫يمغلاير‬‫إن‬‫أردنلا‬‫بلالهـل‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫النس‬‫وإن‬ .‫ـة‬‫ـ‬‫خلاص‬‫ـلا‬‫ـ‬‫أردن‬‫بهـم‬‫قرابتـه‬
‫الدنين‬‫فعطف‬،‫يمرادف‬‫وأن‬‫أريد‬‫بأهل‬‫النبي‬‫أيمته‬‫وهـم‬‫كـل‬‫يمـؤيمن‬‫تقـي‬–‫كمـلا‬‫قيـل‬–
‫فمن‬‫عطف‬‫الخلاص‬‫على‬‫العلا م‬‫فكأنه‬‫قلال‬‫وعلى‬‫كل‬‫يمن‬‫آيمن‬‫به‬‫وخلاصة‬‫قرابته‬.‫الدنين‬
‫ثم‬‫وصف‬‫ـترته‬‫ـ‬‫ع‬‫ـأنهم‬‫ـ‬‫ب‬‫سـحب‬‫المكـلار م‬‫والـبر‬‫ـلار ة‬‫ـ‬‫إش‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫أنهـم‬‫ـلاس‬‫ـ‬‫للن‬‫ـة‬‫ـ‬‫بمنزل‬
‫السحب‬‫التي‬‫تجيء‬‫بلالغيث‬‫فتحيي‬‫النبلات‬‫فهم‬ .‫والموات‬‫كذلك‬‫ـون‬‫ـ‬‫يغيث‬‫ـن‬‫ـ‬‫ولك‬ .‫ـلاس‬‫ـ‬‫الن‬‫ل‬
‫بلالملاء‬‫بل‬‫بأنواع‬‫المكلار م‬‫وخصلال‬‫فيحيون‬ .‫الخير‬‫القلوب‬‫والكل م‬ .‫ـول‬‫ـ‬‫والعق‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـبيل‬‫ـ‬‫س‬
‫الستعلار ة‬‫التصريحية‬‫بتشبيههم‬‫بلالسحب‬‫بجلايمع‬‫عمو م‬‫النفع‬‫وكثرته‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬،‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫أو‬‫ـة‬‫ـ‬‫المكني‬
‫بتشبيه‬‫يمكلاريمهم‬‫وبرهم‬‫بلالمطر‬‫وإثبلات‬‫لهز م‬‫المشبه‬‫به‬‫بعد‬‫حذفه‬.‫المشبه‬
‫وإني‬‫استخرت‬‫ا‬‫ثم‬‫استعنته‬‫على‬‫جمع‬‫آي‬‫الذكر‬‫في‬‫يمشرع‬
‫الشعر‬ ‫استخرت‬ :‫اللغة‬‫ا‬‫في‬‫طلبت‬ :‫أيمري‬‫يمنه‬‫الخير‬‫في‬‫ذلـك‬،‫اليمـر‬‫واسـتعنته‬‫طلبـت‬
‫يمنه‬‫وآي‬ .‫العون‬‫جمع‬،‫القرآن‬ :‫والذكر‬ .‫آية‬‫طريـق‬ :‫والمشـرع‬‫ورود‬‫ـلاربة‬‫ـ‬‫الش‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬.‫المـلاء‬
‫هو‬ :‫والشعر‬‫الكل م‬‫الموهزون‬.‫المقفي‬

5. ‫الواو‬ :‫العراب‬‫وإني‬ .‫للعطف‬‫استخرت‬‫إن‬ :‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـمهلا‬‫ـ‬‫واس‬‫ـمير‬‫ـ‬‫ض‬‫ـم‬‫ـ‬‫المتكل‬‫ـة‬‫ـ‬‫وجمل‬
‫استخرت‬‫خبرهلا‬‫وا‬‫يمفعول‬‫وجملة‬ .‫استخرت‬‫استعنته‬‫يمعطوفة‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـة‬‫ـ‬‫جمل‬.‫ـتخرت‬‫ـ‬‫اس‬
‫وقوله‬‫»على‬‫جمع‬‫آي‬‫تنلاهزعه‬ «‫الذكر‬‫كل‬‫يمن‬‫الفعلين‬‫ـل‬‫ـ‬‫فأعم‬‫ـلاني‬‫ـ‬‫الث‬‫ـذف‬‫ـ‬‫وح‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫الول‬
‫لكونه‬،‫فضله‬‫وفي‬‫يمشرع‬‫يمتعلق‬.‫بجمع‬
‫إني‬ :‫المعنى‬‫طلبت‬‫يمن‬‫ا‬‫الخير‬‫والمعونة‬‫على‬‫جمع‬‫آي‬‫القرآن‬‫في‬‫طريق‬‫يمــن‬
‫طرق‬‫الكل م‬‫هو‬‫طريق‬‫ـعر‬‫ـ‬‫الش‬‫ـهل‬‫ـ‬‫ليس‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫الطلب‬،‫ـلا‬‫ـ‬‫حفظه‬‫ـة‬‫ـ‬‫ويمعرف‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وإنم‬ .‫ـددهلا‬‫ـ‬‫ع‬
‫استخلار‬‫ا‬‫في‬‫هذا‬‫اليمر‬‫واستعلانه‬‫عليه‬‫لن‬‫الستخلار ة‬‫يمن‬‫سنن‬.‫المرسلين‬
‫وفي‬‫الصحيح‬‫عن‬‫جلابر‬‫بن‬‫عبد‬‫ا‬‫»كلان‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫يعلمنلا‬
‫الستخلار ة‬‫كملا‬‫يعلمنلا‬‫السور ة‬‫يمن‬،«‫القرآن‬‫ولن‬‫الستعلانة‬‫يمن‬‫ا‬‫لهزيمة‬‫لكل‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـد‬‫ـ‬‫يري‬
‫الشروع‬‫في‬‫أيمر‬‫يمن‬‫اليمور‬‫صلا‬ً‫ا‬ ‫خصو‬،‫يمهمهلا‬‫فل‬‫يتم‬‫أيمر‬‫يمن‬‫اليمور‬‫إل‬.‫بمعونته‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬8[
‫وأنبطت‬‫في‬‫أسراره‬‫سرا‬‫عذبهلا‬‫فسر‬‫يمحيلاه‬‫بمثل‬‫حيلا‬‫القطر‬
‫أنبط‬ :‫اللغة‬‫الشيء‬‫أظهره‬‫بعـد‬،‫خفـلاء‬‫وأسـرار‬‫جمـع‬‫سـر‬‫ـر‬‫ـ‬‫بكس‬‫ـر‬‫ـ‬‫وس‬ .‫السـين‬
‫الشيء‬‫جوفه‬‫ولبه‬‫وخلالصه‬–‫والعذاب‬‫الحلو‬–‫والمحيلا‬‫ـلا‬‫ـ‬‫والحي‬ .‫الوجه‬‫ـر‬‫ـ‬‫بلالقص‬‫ـر‬‫ـ‬‫المط‬–
‫والفطر‬‫المطر‬.‫المتقلاطر‬
‫الـواو‬ :‫العراب‬‫علاطفـة‬‫وقـوله‬‫وأنبطـت‬‫إلـخ‬‫جملـة‬‫يملاضـية‬‫ويمتعلقهـلا‬‫ويمفعولهـلا‬
‫والضمير‬‫في‬‫أسراره‬‫يعود‬‫على‬‫وفي‬ .‫الشعر‬‫عذبهلا‬‫ـود‬‫ـ‬‫يع‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫آي‬‫ـوله‬‫ـ‬‫وق‬ .‫ـذكر‬‫ـ‬‫ال‬‫ـر‬‫ـ‬‫فس‬
‫يمحيلاه‬‫يملاضية‬‫يمبنية‬‫للمجهول‬‫ونلائب‬‫فلاعلهلا‬‫وضمير‬‫يمحيلاه‬‫يعود‬‫على‬‫الشر‬‫ـل‬‫ـ‬‫وبمث‬‫ـق‬‫ـ‬‫يمتعل‬
‫ـلافة‬‫ـ‬‫وإض‬ .‫بسر‬‫ـلا‬‫ـ‬‫حي‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـر‬‫ـ‬‫القط‬‫أي‬ .‫ـة‬‫ـ‬‫بيلاني‬‫ـلا‬‫ـ‬‫حب‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـر‬‫ـ‬‫القط‬‫أو‬‫ـر‬‫ـ‬‫القط‬‫ـى‬‫ـ‬‫بمعن‬‫ـلاطر‬‫ـ‬‫المتق‬
‫فلالضلافة‬‫حينئذ‬‫يمن‬‫إضلافة‬‫الموصوف‬‫إلى‬.‫صفته‬
‫وأظهرت‬ :‫المعنى‬‫يملا‬‫كلان‬‫يلا‬ً‫ا‬ ‫خف‬‫يمن‬‫خلالص‬‫يمسلائل‬‫يمقلاطع‬‫اليلات‬‫ويمبلاديهلا‬‫العذبــة‬
‫في‬‫جوف‬‫هذا‬‫فسر‬ .‫الشعر‬‫وجهه‬‫وأينعت‬‫ثملاره‬‫كملا‬‫يسر‬‫وجه‬‫الرض‬‫وتعــبيره‬ .‫بلالمطر‬
‫بلالسرور‬‫استعلار ة‬‫لهزدهلاره‬‫بكثر ة‬‫يمنلافعه‬‫كملا‬‫ـر‬‫ـ‬‫تزده‬‫ـة‬‫ـ‬‫الروض‬‫إذا‬‫ـلابهلا‬‫ـ‬‫أص‬‫ـي‬‫ـ‬‫فف‬ .‫ـر‬‫ـ‬‫المط‬
‫الكل م‬‫تشبيه‬‫الشعر‬‫ببينلان‬‫يمثمر‬‫وفي‬‫جمع‬‫آي‬‫الذكر‬‫فيه‬‫اهزدهرت‬‫ونمت‬ .‫أشجلاره‬‫ثمرتــه‬
‫كملا‬‫تنمو‬.‫بلالمطر‬
‫ستحيي‬‫يمعلانيه‬‫يمغلاني‬‫قبولهلا‬‫لقبلالهلا‬‫بين‬‫الطلقة‬‫والبشر‬
‫المعلاني‬ :‫اللغة‬‫جمع‬‫يمعنى‬‫وهو‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يم‬‫ـي‬‫ـ‬‫يعن‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـظ‬‫ـ‬‫اللف‬‫ـد‬‫ـ‬‫ويقص‬‫ـلاني‬‫ـ‬‫والمغ‬‫ـع‬‫ـ‬‫جم‬
‫يمغني‬‫وهو‬‫المنزل‬‫الذي‬‫غنى‬‫به‬‫أهله‬‫أي‬‫ـلايموا‬‫ـ‬‫أق‬‫ـول‬‫ـ‬‫والقب‬ .‫ـه‬‫ـ‬‫في‬‫ـدر‬‫ـ‬‫يمص‬‫ـل‬‫ـ‬‫قب‬‫ـيء‬‫ـ‬‫الش‬‫إذا‬
‫وطلقة‬ .‫رضيه‬‫الوجه‬‫انبسلاطه‬‫ويكني‬‫بهلا‬‫عن‬‫والبشر‬ .‫السرور‬‫الفرح‬.‫والسرور‬

6. ‫ستحيي‬ :‫العراب‬‫الخ‬‫ـة‬‫ـ‬‫جمل‬‫ـلارعية‬‫ـ‬‫يمض‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وفلاعله‬‫ـلا‬‫ـ‬‫ويمفعوله‬‫ـكنت‬‫ـ‬‫وس‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫ي‬‫ـلاني‬‫ـ‬‫يمغ‬
‫لضرور ة‬‫ولقبلالهلا‬ .‫الشعر‬‫يمتعلق‬‫بقوله‬‫ستحيي‬‫وبين‬‫ظرف‬.‫لقبلالهلا‬
‫ستحيي‬ :‫المعنى‬‫يمعلاني‬‫هذا‬‫الشعر‬‫يمنلاهزل‬‫قبولهلا‬‫وهذا‬‫كنلاية‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـوس‬‫ـ‬‫النف‬‫ـلا‬‫ـ‬‫لنه‬
‫يمحلال‬‫القبول‬‫لقبلال‬‫تلك‬‫المعلاني‬‫إلى‬‫النفوس‬‫في‬‫سهولة‬،‫ويسر‬‫فهي‬‫بمنزلــة‬‫الحســنلاء‬
‫التي‬‫تقبل‬‫بين‬‫الطلقة‬،‫والبشر‬‫واستعلار‬‫فصلاحة‬‫اللفلاظ‬‫المؤدية‬‫إلى‬‫المعلاني‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬9[
‫وسهولتهلا‬‫للطلقة‬،‫والبشر‬‫فلالمقصود‬‫ـتحيي‬‫ـ‬‫س‬‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬‫ـلاني‬‫ـ‬‫المع‬‫ـوس‬‫ـ‬‫النف‬‫ـهولة‬‫ـ‬‫لس‬
‫وصولهلا‬‫إليهلا‬‫بألفلاظ‬،‫عذبة‬‫وأسلاليب‬.‫بديعة‬
‫وتطلع‬‫آيلات‬‫الكتلاب‬‫آيلاتهلا‬‫فتبسم‬‫عن‬‫ثغر‬‫ويملا‬‫غلاب‬‫يمن‬‫ثغر‬
‫تظهر‬ :‫تطلع‬ :‫اللغة‬‫يمن‬‫أطلع‬‫الشيء‬‫إذا‬،‫أظهره‬‫والكتلاب‬،‫القرآن‬‫وآيلاتهلا‬‫جمع‬‫ـة‬‫ـ‬‫آي‬
‫وهي‬‫وقصرت‬ .‫العليمة‬‫همزتهلا‬،‫ـرور ة‬‫ـ‬‫للض‬‫ـم‬‫ـ‬‫فتبس‬‫ـر‬‫ـ‬‫والثغ‬ .‫ـف‬‫ـ‬‫تكش‬‫ـم‬‫ـ‬‫الف‬‫أو‬‫ـنلان‬‫ـ‬‫الس‬‫أو‬
،‫يمقديمهلا‬‫ويطلق‬‫على‬‫الموضع‬‫المخوف‬‫وهو‬‫هنلا‬‫يمستعلار‬‫لمواضع‬.‫الشبه‬
‫وتطلع‬ :‫العراب‬‫إلخ‬‫جملة‬‫يمضلارعية‬‫ويمفعولهلا‬‫ـد م‬‫ـ‬‫المق‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وفلاعله‬‫ـؤخر‬‫ـ‬‫الم‬‫ـم‬‫ـ‬‫فتبس‬
‫الفلاء‬‫فيه‬‫علاطفة‬‫والضمير‬‫يعود‬‫على‬‫آيلاتهلا‬‫وعن‬‫ثغر‬‫يمتعلق‬‫بتبسم‬‫ويملا‬‫ـولة‬‫ـ‬‫يموص‬‫ـف‬‫ـ‬‫عط‬
‫على‬‫وغلاب‬ .‫ثغر‬‫صلة‬‫ويمن‬ .‫الموصول‬‫ثغر‬‫بيلان‬.‫لملا‬
‫وتظهر‬ :‫المعنى‬‫عليملات‬‫هذه‬‫القصيد ة‬‫وريموهزهلا‬‫التي‬‫سأبينهلا‬‫آيلات‬‫القرآن‬‫الكريم‬
‫يمن‬‫حيث‬‫بيلان‬‫عددهلا‬‫قلا‬ً‫ا‬ ‫اتفلا‬‫فلا‬ً‫ا‬ ‫واختل‬‫فتكشف‬‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬‫ـلات‬‫ـ‬‫العليم‬‫ـوهز‬‫ـ‬‫والريم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـى‬‫ـ‬‫يمعن‬
‫حسن‬‫يشبه‬‫ثغر‬‫الحسنلاء‬‫فتزداد‬‫به‬‫حسنلا‬‫كملا‬‫تزداد‬‫الحسنلاء‬‫بلابتسلايمهلا‬‫حسنلا‬‫على‬.‫حسن‬
‫وتوضح‬‫يمع‬‫ذلك‬‫كل‬‫يملا‬‫خفي‬‫يمن‬‫يمشكلت‬‫هذا‬‫العلم‬‫وإلى‬‫ذلك‬‫الشلار ة‬‫بقوله‬‫ويملا‬‫ـلاب‬‫ـ‬‫غ‬
‫يمن‬.‫ثغر‬
‫وتنظيم‬‫جلا‬ً‫ا‬ ‫أهزوا‬‫تثير‬‫نلا‬ً‫ا‬ ‫يمعلاد‬‫تخيرهلا‬‫أهل‬‫القرون‬‫على‬‫التبر‬
‫ـم‬‫ـ‬‫تنظ‬ :‫ـة‬‫ـ‬‫اللغ‬‫والهزواج‬ .‫ـع‬‫ـ‬‫تجم‬‫ـع‬‫ـ‬‫جم‬‫هزوج‬‫ـراد‬‫ـ‬‫والم‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـلا‬‫ـ‬‫هن‬‫ـثير‬‫ـ‬‫ت‬ .‫ـنف‬‫ـ‬‫الص‬‫ـرك‬‫ـ‬‫تح‬
‫جمع‬ .‫والمعلادن‬‫يقلال‬ :‫يمعدن‬‫ـدن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـلان‬‫ـ‬‫بلالمك‬‫إذا‬‫ـلا م‬‫ـ‬‫أق‬‫ـه‬‫ـ‬‫ويمن‬ .‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـلات‬‫ـ‬‫جن‬‫ـدن‬‫ـ‬‫ع‬‫أي‬‫ـة‬‫ـ‬‫إقلايم‬
‫ويطلق‬‫المعدن‬‫على‬‫يمركز‬‫كل‬‫شيء‬‫ـق‬‫ـ‬‫ويطل‬ .‫ـله‬‫ـ‬‫وأص‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـذهب‬‫ـ‬‫ال‬‫ـة‬‫ـ‬‫والفض‬‫ـلا‬‫ـ‬‫ونحوهم‬
‫تخيرهلا‬‫آثرهلا‬‫وفضلهلا‬‫على‬،‫غيرهلا‬‫والقرون‬‫جمع‬‫قرن‬‫ويطلق‬‫على‬‫ـدته‬‫ـ‬‫ويم‬ .‫الزيمن‬‫ـة‬‫ـ‬‫يملائ‬
‫سنة‬‫على‬‫المشهور‬‫ويطلق‬‫على‬‫أهل‬‫ـر‬‫ـ‬‫العص‬‫ـد‬‫ـ‬‫الواح‬‫ـن‬‫ـ‬‫المجتمعي‬‫ـه‬‫ـ‬‫في‬‫ـتران‬‫ـ‬‫لق‬‫ـهم‬‫ـ‬‫بعض‬
،‫ببعض‬‫والمراد‬‫بخير‬‫القرون‬‫الصحلابة‬‫رضي‬‫ا‬‫والتبر‬ .‫عنهم‬‫الذهب‬‫غير‬.‫المضروب‬
‫وتنظم‬ :‫العراب‬‫جملة‬‫يمضلارعية‬‫والضمير‬‫فيهلا‬‫يعود‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـيد ة‬‫ـ‬‫القص‬‫ـذكور ة‬‫ـ‬‫الم‬‫أو‬
‫على‬‫آيلاتهلا‬‫جلا‬ً‫ا‬ ‫وأهزوا‬‫يمفعول‬‫به‬‫لتنظم‬‫وجملة‬‫تثير‬‫صفة‬‫المفعول‬‫ويمعلادنلا‬‫يمفعول‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬10[

7. ‫تنير‬‫وصرف‬‫لضرور ة‬‫النظم‬‫وجملة‬‫نخيرهلا‬‫خير‬‫القرون‬‫صفة‬‫يمعلادن‬‫ـى‬‫ـ‬‫وعل‬‫ـبر‬‫ـ‬‫الت‬
‫يمتعلق‬‫بقوله‬.‫تخيرهلا‬
‫وتجمع‬ :‫المعنى‬‫هذه‬‫القصيد ة‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـلان‬‫ـ‬‫بي‬‫ـدد‬‫ـ‬‫ع‬‫آي‬‫ـلاب‬‫ـ‬‫الكت‬‫فلا‬ً‫ا‬ ‫ـنلا‬‫ـ‬‫أص‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـد‬‫ـ‬‫القواع‬
‫المهمة‬‫تؤدي‬‫إلى‬‫يمعلان‬‫شريفة‬‫اهتم‬‫بهلا‬‫خير‬‫القرون‬‫ـم‬‫ـ‬‫وه‬‫ـل‬‫ـ‬‫أه‬‫ـرن‬‫ـ‬‫الق‬‫الول‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وآثروه‬
‫على‬‫الذهب‬‫الخلالص‬‫لعظم‬‫شأنهلا‬‫وبقلاء‬‫وفي‬ .‫أجرهلا‬‫البيت‬‫إشلار ة‬‫إلى‬‫قوله‬‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫خير‬‫القرون‬‫قرني‬‫ثم‬‫الذين‬‫يلونهم‬‫ثم‬‫الذين‬‫يلونهم‬–‫ـديث‬‫ـ‬‫الح‬‫ـب‬‫ـ‬‫وترغي‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫يمعرفة‬‫هذا‬‫الفن‬‫والهتملا م‬‫به‬‫يلا‬ً‫ا‬ ‫تأس‬‫بلالسلف‬‫الصلالح‬‫الذين‬‫هم‬‫خير‬.‫القرون‬
‫هم‬‫بحروف‬‫الذكر‬‫يمع‬‫كلملاته‬‫وآيلاته‬‫أثروا‬‫بأعدادهلا‬‫الكثر‬
‫الذكر‬ :‫اللغة‬‫القرآن‬–‫أثروا‬–‫صلاروا‬‫ذوي‬‫ثراء‬‫وغنى‬‫ـلالهمز ة‬‫ـ‬‫ف‬‫ـيرور ة‬‫ـ‬‫للص‬‫ـثر‬‫ـ‬‫والك‬
‫اسم‬‫بمعنى‬‫الكثير‬‫يقلال‬‫يملا‬‫له‬‫قل‬‫ول‬‫كثر‬‫أي‬‫يملاله‬‫قليل‬‫ول‬‫كثير‬‫وهو‬‫هنلا‬‫بمعنى‬‫الكــثير ة‬
‫صفة‬.‫للعداد‬
‫هم‬ :‫العراب‬‫ضمير‬‫علائد‬‫على‬‫خير‬‫القرون‬‫في‬‫البيت‬‫السلابق‬–‫يمبتدأ‬‫وجملة‬‫أثروا‬
‫خبره‬‫بحروف‬‫الذكر‬‫يمتعلق‬‫بلالجملة‬،‫الخبرية‬‫يمع‬‫كلملاته‬‫ظرف‬‫يمتعلق‬‫بمحذوف‬‫حلال‬‫يمــن‬
‫حروف‬‫وآيلاته‬‫عطف‬‫على‬،‫كلملاته‬‫بأعدادهلا‬‫بدل‬‫اشتملال‬‫يمن‬‫ـروف‬‫ـ‬‫ح‬‫ـلا‬‫ـ‬‫ويم‬‫ـده‬‫ـ‬‫بع‬‫ـلاد ة‬‫ـ‬‫بإع‬
‫الجلار‬‫والكثر‬‫صفة‬.‫للعداد‬
‫لملا‬ :‫المعنى‬‫أخبر‬‫في‬‫البيت‬‫السلابق‬‫أن‬‫يملا‬‫ـمتلت‬‫ـ‬‫اش‬‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـيد ة‬‫ـ‬‫القص‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـد‬‫ـ‬‫القواع‬
‫تؤدي‬‫إلى‬‫يمعلان‬‫شريفة‬‫آثرهلا‬‫خير‬‫القرون‬‫على‬‫التبر‬‫بين‬‫في‬‫هذا‬‫البيت‬‫يمبلــغ‬‫اهتمــلايمهم‬
‫بمعرفة‬‫أعداد‬‫حروف‬‫القرآن‬‫وكلملاته‬‫وآيلاته‬–‫وأنهم‬‫بمعرفة‬‫ذلك‬‫كله‬‫ـلاروا‬‫ـ‬‫ص‬‫ذوي‬‫ـرو ة‬‫ـ‬‫ث‬
‫علمية‬‫أكسبتهم‬‫فلا‬ً‫ا‬ ‫شر‬‫ل‬ً‫ا‬ ‫ونب‬‫وثرو ة‬‫واسعة‬‫في‬‫الجر‬‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـإن‬‫ـ‬‫ف‬ .‫ـلالى‬‫ـ‬‫تع‬‫ـلافز‬‫ـ‬‫الح‬‫ـم‬‫ـ‬‫له‬
‫على‬‫يمعرفة‬‫هذا‬‫إنملا‬‫هو‬‫اهتمـلايمهم‬‫بـلالقرآن‬‫يمـن‬‫جميـع‬،‫نـواحيه‬‫وحرصـهم‬‫علـى‬‫أن‬‫ل‬
‫يسقط‬‫يمنه‬‫حرف‬‫أو‬‫تضيع‬‫يمنه‬‫كلمة‬‫بله‬،‫الية‬‫وفي‬‫يمعرفة‬‫ـدد‬‫ـ‬‫ع‬‫ـروف‬‫ـ‬‫ح‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬‫ـة‬‫ـ‬‫يمعرف‬
‫قدر‬‫الجر‬‫الموعود‬‫به‬‫على‬‫تلو ة‬،‫القرآن‬‫وحسبك‬‫ذلك‬‫زا‬ً‫ا‬ ‫حلاف‬‫على‬‫ـة‬‫ـ‬‫يمعرف‬‫ـدد‬‫ـ‬‫ع‬‫ـروف‬‫ـ‬‫ح‬
‫القرآن‬،‫وكلملاته‬‫وإن‬‫كلان‬‫في‬‫يمعرفة‬‫عدد‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬11[
‫الي‬‫فوائد‬‫تزيد‬‫على‬‫يمعرفة‬‫عدد‬‫الحروف‬،‫والكلملات‬‫وسنبينهلا‬‫في‬‫يموضع‬‫آخر‬‫إن‬
‫شلاء‬‫ا‬،‫تعلالى‬‫فلالمقصود‬‫أن‬‫السلف‬‫اهتموا‬‫ببيلان‬‫عدد‬‫آي‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬،‫ـه‬‫ـ‬‫وحروف‬‫وأن‬‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬
‫يمنهم‬‫راجع‬‫إلى‬‫شد ة‬‫حرصهم‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـة‬‫ـ‬‫المحلافظ‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬،‫ـم‬‫ـ‬‫الكري‬‫ـوفهم‬‫ـ‬‫وعك‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬
‫العمل‬.‫به‬
‫وهلايموا‬‫بعقد‬‫الي‬‫في‬‫صلواتهم‬‫لحض‬‫رسول‬‫ا‬‫في‬‫حظهلا‬‫المثري‬

8. ‫يقلال‬ :‫اللغة‬‫ـم‬‫ـ‬‫يهي‬ :‫هلا م‬‫ـلا‬‫ـ‬‫هيم‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وهيملان‬‫ـراد‬‫ـ‬‫الم‬ .‫ـد‬‫ـ‬‫والعق‬ .‫ـب‬‫ـ‬‫أح‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عق‬‫ـلابع‬‫ـ‬‫الص‬
‫لمعرفة‬‫عدد‬‫والحض‬ .‫الي‬‫الحث‬،‫والتحريض‬‫والحظ‬،‫النصيب‬‫والمثرى‬.‫المغني‬
‫وهلايموا‬ :‫العراب‬‫عطف‬‫على‬،‫أثوار‬‫بعقد‬‫الي‬‫يمتعلق‬‫وفي‬ .‫به‬‫صــلواتهم‬‫يمتعلــق‬
‫لحض‬ .‫بعقد‬‫ـول‬‫ـ‬‫رس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـق‬‫ـ‬‫يمتعل‬،‫ـلايموا‬‫ـ‬‫به‬‫ـي‬‫ـ‬‫وف‬‫ـلا‬‫ـ‬‫حظه‬‫ـل‬‫ـ‬‫يحتم‬‫أن‬‫ـون‬‫ـ‬‫تك‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـة‬‫ـ‬‫للظرفي‬
‫والكل م‬‫بتقدير‬‫يمضلاف‬‫أي‬‫لحض‬‫رسول‬‫ا‬‫إيلاهم‬‫الواقع‬‫في‬‫بيلان‬‫حظهلا‬.‫المثري‬
‫ويحتمل‬‫أن‬‫تكون‬‫في‬‫بمعنى‬‫على‬‫والكل م‬‫بتقدير‬‫يمضلاف‬‫ضلا‬ً‫ا‬ ‫أي‬‫أي‬‫لحض‬‫ـول‬‫ـ‬‫رس‬
‫ا‬‫إيلاهم‬‫على‬‫تحصيل‬‫ـلا‬‫ـ‬‫حظه‬‫ـيبهلا‬‫ـ‬‫ونص‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـى‬‫ـ‬‫وعل‬ .‫ـواب‬‫ـ‬‫الث‬‫ـدير‬‫ـ‬‫التق‬‫الول‬‫ـون‬‫ـ‬‫يك‬‫ـلار‬‫ـ‬‫الج‬
‫والمجرور‬‫ل‬ً‫ا‬ ‫حلا‬‫يمن‬‫حض‬‫وعلى‬‫الثلاني‬‫يكون‬‫قلا‬ً‫ا‬ ‫يمتعل‬‫والضـمير‬ .‫بحـض‬‫فـي‬‫حظهـلا‬‫يعـود‬
‫على‬‫والمثري‬ .‫الي‬‫اسم‬‫فلاعل‬‫يمن‬‫أثرى‬‫الملال‬‫إذا‬‫كثر‬‫أي‬‫في‬‫ـلا‬‫ـ‬‫حظه‬‫ـثير‬‫ـ‬‫الك‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫ـفة‬‫ـ‬‫ص‬
.‫للحظ‬
‫وأحب‬ :‫المعنى‬‫خير‬‫القرون‬‫عد‬‫الي‬‫في‬‫وشغفوا‬ .‫صلواتهم‬‫بعقد‬‫ـلابعهم‬‫ـ‬‫أص‬‫ـلا‬‫ـ‬‫فيه‬
‫لجل‬‫ترغيب‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسـلم‬‫وحضـه‬‫إيـلاهم‬‫علـى‬‫تحصـيل‬‫ثـواب‬‫عـدد‬
‫خلاص‬‫يمن‬‫اليلات‬‫في‬‫الصل ة‬‫وتعيين‬‫ذلك‬‫العدد‬‫بلا‬ً‫ا‬ ‫سب‬‫للفوهز‬‫بثواب‬.‫كثير‬
‫ففي‬‫الصحيح‬‫أنه‬‫عليه‬‫الصل ة‬‫والسل م‬‫كلان‬‫يقرأ‬‫في‬‫صل ة‬‫ـبح‬‫ـ‬‫الص‬‫ـتين‬‫ـ‬‫بلالس‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬
‫وفي‬ .‫الملائة‬‫يمسند‬‫الداريمي‬‫أن‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـلم‬‫ـ‬‫وس‬‫ـن‬‫ـ‬‫»يم‬ :‫ـلال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـرأ‬‫ـ‬‫ق‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫صل ة‬‫الليل‬‫بعشر‬‫آيلات‬‫لم‬‫يكتب‬‫يمن‬‫ويمن‬ .‫الغلافلين‬‫قرأ‬‫بخمسين‬‫آية‬‫كتب‬‫يمن‬.‫الحلافظين‬
‫ويمن‬‫قرأ‬‫بملائة‬‫آية‬‫كتب‬‫يمن‬‫ـن‬‫ـ‬‫ويم‬ .‫ـلانتين‬‫ـ‬‫الق‬‫ـرأ‬‫ـ‬‫ق‬‫ـلائتين‬‫ـ‬‫بم‬‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ويم‬ .‫ـلائزين‬‫ـ‬‫الف‬‫ـرأ‬‫ـ‬‫ق‬
‫بثلثملائة‬‫كتب‬‫له‬‫قنطلار‬‫يمن‬‫فمن‬ .‫الجر‬‫أجل‬‫هذا‬‫وأيمثلاله‬‫حرص‬‫كثير‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬12[
‫يمن‬‫الصحلابة‬‫ويمن‬‫ـدهم‬‫ـ‬‫بع‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـد‬‫ـ‬‫عق‬‫ـلابعهم‬‫ـ‬‫أص‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـل ة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـة‬‫ـ‬‫لمعرف‬‫ـدد‬‫ـ‬‫ع‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يم‬
‫يقرءون‬‫فيهلا‬‫رغبة‬‫يمنهم‬‫في‬‫نيل‬‫ذلك‬‫الجر‬‫الموعـود‬‫ـوهز‬‫ـ‬‫والف‬‫بهـذا‬‫ـواب‬‫ـ‬‫الث‬‫ـم‬‫ـ‬‫العظي‬‫ـن‬‫ـ‬‫ول‬
‫يتيسر‬‫ذلك‬‫إل‬‫بمعرفة‬‫عدد‬‫الي‬‫وهذه‬‫إحدى‬‫فوائد‬‫هذا‬‫العلم‬‫ـي‬‫ـ‬‫وه‬‫أن‬‫ـر‬‫ـ‬‫يتيس‬‫ـلان‬‫ـ‬‫للنس‬
‫الحصول‬‫على‬‫الجر‬‫المقدر‬‫على‬‫قراء ة‬‫عدد‬‫خلاص‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـلات‬‫ـ‬‫الي‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬ .‫ـل ة‬‫ـ‬‫الص‬‫روى‬
‫هذا‬‫العقد‬‫عن‬‫ابن‬‫عمر‬‫وابن‬‫عبلاس‬‫وعلائشة‬‫يمن‬‫الصحلابة‬‫وعـن‬‫عـرو ة‬‫ـر‬‫ـ‬‫وعم‬‫بـن‬‫عبـد‬
‫العزيز‬‫وغيرهم‬‫يمن‬.«‫التلابعين‬
‫وقد‬‫صح‬‫عنه‬‫أن‬‫إحراهز‬‫آية‬‫لفضل‬‫يمن‬‫يملا‬ً‫ا‬ ‫كو‬‫يمن‬‫البل‬‫الحمر‬
‫الحراهز‬ :‫اللغة‬‫جعل‬‫الشيء‬‫في‬‫ـراد‬‫ـ‬‫والم‬ .‫حرهز‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫هنـلا‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫والكويم‬ .‫الحفـظ‬‫بفتـح‬
‫الكلاف‬‫النلاقة‬‫السمينة‬‫عظيمة‬‫السنلا م‬‫وقصر‬‫للضرور ة‬‫وجمعهلا‬‫كو م‬‫بضم‬‫الكلاف‬‫والحمــر‬
‫جمع‬‫وكلانت‬ .‫حمراء‬‫العرب‬‫تفضل‬‫هذا‬‫النوع‬‫يمن‬‫البل‬‫على‬‫غيره‬‫يمن‬.‫الملال‬

9. ‫الواو‬ :‫العراب‬‫للحلال‬‫وقد‬‫صح‬‫جملة‬‫حلالية‬‫يمن‬‫الواو‬‫في‬‫ـروا‬‫ـ‬‫أث‬‫ـي‬‫ـ‬‫وه‬‫ـلال‬‫ـ‬‫ح‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫يمعنى‬‫العلة‬‫يعني‬‫أنهم‬‫أثروا‬‫بأعداد‬‫حروف‬‫الـذكر‬‫وآيـلاته‬‫لنـه‬‫قـد‬‫صـح‬‫عنـه‬‫وعنـه‬ .‫إلـخ‬
‫يمتعلق‬‫يصح‬‫والضمير‬‫في‬‫عنه‬‫للرسول‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وأن‬‫ـمهلا‬‫ـ‬‫واس‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وخبره‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫تأويل‬‫يمصدر‬‫فلاعل‬‫صح‬‫والتقدير‬‫وقد‬‫صح‬‫عنه‬‫فضل‬‫إحـراهز‬‫آيـة‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫كويم‬‫يمـن‬‫البـل‬
‫صفة‬‫كويملاء‬‫والحمر‬‫صفة‬.‫البل‬
‫قد‬ :‫المعنى‬‫ثبت‬‫بلالحلاديث‬‫الصحيحة‬‫والثلار‬‫المروية‬‫عـن‬‫رسـول‬‫اـ‬‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫اـ‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫أن‬‫تعلم‬‫آية‬‫يمن‬‫كتلاب‬‫ا‬‫تعلالى‬‫أفضل‬‫يمن‬‫نلاقة‬‫سمينة‬‫عظيمة‬‫السنلا م‬‫كلائنــة‬
‫يمن‬‫البل‬‫الحمر‬‫التي‬‫هي‬‫خير‬‫أيموال‬‫ـن‬‫ـ‬‫ويم‬ .‫ـرب‬‫ـ‬‫الع‬‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يم‬‫روى‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـة‬‫ـ‬‫عقب‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـلايمر‬‫ـ‬‫ع‬
‫الجهني‬‫يقول‬‫خرج‬‫علينلا‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ونحن‬‫في‬‫ـفة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـلال‬‫ـ‬‫فق‬‫ـم‬‫ـ‬‫أيك‬
‫يحب‬‫أن‬‫يغدو‬‫إلى‬‫بطحلان‬‫أو‬‫العقيق‬–‫وكلهملا‬‫يموضع‬‫بلالمدينة‬–‫فيأتي‬‫كل‬‫يو م‬‫بنلاقتين‬
‫كتو‬‫يملاوين‬‫هزهراوين‬‫يأخذهملا‬‫في‬‫غير‬‫إثم‬‫ول‬‫قطيعة‬‫رحم؟‬‫قلال‬‫فقلنلا‬‫كلنلا‬‫يلا‬‫رسول‬‫ا‬
‫يحب‬‫ذلك‬‫قلال‬‫فلن‬‫يغدو‬‫أحدكم‬‫إلى‬‫المسجد‬‫فيتعلم‬‫آيتين‬‫يمن‬‫كتلاب‬‫ا‬‫عز‬‫وجــل‬‫خيــر‬
‫له‬‫يمن‬‫نلاقتين‬‫وثل ث‬‫خير‬‫له‬‫يمن‬‫ثل ث‬‫وأربع‬‫خير‬‫له‬‫يمن‬‫أربع‬‫ويمن‬‫أعدادهن‬‫يمــن‬‫البــل‬–
‫الحديث‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬13[
‫وتلك‬‫فلائد ة‬‫ثلانية‬‫يمن‬‫فوائد‬‫يمعرفة‬‫هذا‬‫العلم‬‫إذ‬‫ل‬‫يحصل‬‫للنسلان‬‫العمل‬‫بهذا‬‫إل‬
‫بمعرفة‬‫العدد‬‫وتعلم‬‫يمبدأ‬‫الية‬.‫ويمنتهلاهلا‬
‫وقصد‬‫صح‬‫في‬‫السبع‬‫الثملاني‬‫وغيرهلا‬‫يمن‬‫العد‬‫والتعيين‬‫يملا‬‫لح‬‫كلالفجر‬
‫السبع‬ :‫اللغة‬‫المثلاني‬‫هي‬‫الفلاتحة‬‫سميت‬‫بذلك‬‫لنهملا‬‫سبع‬‫آيلات‬‫وتثنى‬‫وتكرر‬‫في‬
‫ولح‬ .‫الصل ة‬.‫ظهر‬
‫وقد‬ :‫العراب‬‫صح‬‫عطف‬‫على‬‫يمثلهلا‬‫في‬‫البيت‬‫السلابق‬‫والجلار‬‫والمجــرور‬‫يمتعلــق‬
.‫بصح‬
‫وقوله‬‫وغيرهلا‬‫عطف‬‫على‬‫السبع‬‫المثلاني‬‫ويملا‬‫فلاعل‬‫صح‬‫وهي‬‫اسم‬‫يموصــول‬‫أو‬
‫نكر ة‬‫يموصـوفة‬‫وجملـة‬‫لح‬‫صـلة‬‫أو‬‫ويمـن‬ .‫صـفة‬‫العـد‬‫والتعييـن‬‫بيـلان‬‫وحـلال‬ .‫لمـلا‬.‫يمنـه‬
‫وكلالفجر‬‫حلال‬‫يمن‬‫فلاعل‬.‫لح‬
‫قد‬ :‫المعنى‬‫صح‬‫عنه‬‫عليه‬‫السل م‬‫في‬‫ـة‬‫ـ‬‫فلاتح‬‫ـلاب‬‫ـ‬‫الكت‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وغيره‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـور‬‫ـ‬‫الس‬‫ـلان‬‫ـ‬‫بي‬
‫عدآيهلا‬‫وتعيين‬‫يمقلاطع‬‫كل‬‫آية‬‫بعقد‬‫أصلابعه‬‫عنـد‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـة‬‫ـ‬‫آي‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يمنه‬‫ـل‬‫ـ‬‫ونق‬‫ـه‬‫ـ‬‫عن‬‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬‫ـلانيد‬‫ـ‬‫بأس‬
‫صحيحة‬‫ظلاهر ة‬‫كظهـور‬‫الفجـر‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫وضـوحه‬‫ـلائه‬‫ـ‬‫وقض‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ظلمـة‬‫وكـذلك‬ .‫الليـل‬‫ـك‬‫ـ‬‫تل‬
‫السلانيد‬‫والنصوص‬‫لوضوحهلا‬‫تقضي‬‫على‬‫كل‬‫شك‬‫وشبهة‬‫فمن‬‫ذلك‬‫يملا‬‫رواه‬‫الداني‬‫عن‬
‫أ م‬‫سلمة‬‫رضي‬‫ا‬‫عنهلا‬‫سمعت‬‫رسول‬‫ا‬‫ـرأ‬‫ـ‬‫يق‬‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬‫ـور ة‬‫ـ‬‫الس‬–‫ـة‬‫ـ‬‫الفلاتح‬–‫ـم‬‫ـ‬‫بس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬

10. ‫الرحمن‬،‫الرحيم‬‫عقد‬‫النبي‬‫أصلابعه‬‫دا‬ً‫ا‬ ‫واح‬‫يريد‬‫آية‬‫وعقد‬‫آيتين‬‫الحمد‬‫للــه‬‫رب‬.‫العــلالمين‬
‫وعقد‬‫ثلا‬ً‫ا‬ ‫ثل‬‫الرحمن‬‫وعقد‬ .‫الرحيم‬‫علا‬ً‫ا‬ ‫أرب‬‫يملالك‬‫يو م‬‫وعقد‬ .‫الدين‬‫سلا‬ً‫ا‬ ‫خم‬‫ـلاك‬‫ـ‬‫إي‬‫ـد‬‫ـ‬‫نعب‬‫ـلاك‬‫ـ‬‫وإي‬
‫نستعين‬‫ورفع‬‫علا‬ً‫ا‬ ‫أصب‬‫يريد‬‫تلا‬ً‫ا‬ ‫س‬‫إهدنلا‬‫الصراط‬‫ثم‬ .‫المستقيم‬‫رفع‬‫علا‬ً‫ا‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫أص‬‫ـر‬‫ـ‬‫آخ‬‫ـد‬‫ـ‬‫يري‬‫علا‬ً‫ا‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫س‬
‫صراط‬‫الذين‬‫إلى‬‫آخر‬.‫السور ة‬
‫وروى‬‫عن‬‫أبي‬‫هرير ة‬‫عن‬‫رسول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـلم‬‫ـ‬‫وس‬‫ـلال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـون‬‫ـ‬‫ثلث‬‫ـة‬‫ـ‬‫آي‬
‫شفعت‬‫لرجل‬‫حتى‬‫أدخلته‬‫الجنة‬‫سور ة‬‫وعن‬ .‫الملك‬‫أبي‬‫الدرداء‬‫عن‬‫ـول‬‫ـ‬‫رس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬
‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫يمن‬‫حفظ‬‫عشر‬‫آيلات‬‫يمن‬‫أول‬‫سور ة‬‫الكهف‬‫ثم‬‫أدركه‬‫الدجلال‬‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬.‫ـره‬‫ـ‬‫يض‬
‫وعن‬‫ابن‬‫عبلاس‬‫أنه‬‫بلات‬‫عند‬‫خلالته‬‫يميمونة‬‫فبلات‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـلم‬‫ـ‬‫وس‬‫ـتى‬‫ـ‬‫ح‬
‫يمنتصف‬‫الليل‬‫أو‬‫قبله‬‫بقليل‬‫أو‬‫بعده‬‫بقليل‬‫ثم‬‫استيقظ‬‫فجلس‬‫يمسح‬‫عن‬‫وجهه‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬14[
‫بيده‬‫ثم‬‫قرأ‬‫العشر‬‫اليلات‬‫الخواتيم‬‫يمن‬‫سور ة‬‫آل‬‫وفي‬ .‫عمران‬‫يمن‬ .‫البخلاري‬‫ـرأ‬‫ـ‬‫ق‬
‫اليتين‬‫يمن‬‫آخر‬‫البقر ة‬‫في‬‫ليلة‬‫آيمن‬ .‫كفتلاء‬‫الرسول‬‫إلى‬‫آخر‬‫السور ة‬–‫إلى‬‫غير‬‫ذلك‬‫يمــن‬
‫الحلاديث‬.‫والثلار‬
‫ول‬‫شك‬‫أن‬‫بيلانه‬‫عليه‬‫السل م‬‫بعد‬‫الفلاتحة‬‫وتعيينه‬‫الجر‬‫على‬‫عدد‬‫يمخصوص‬‫يمن‬
‫اليلات‬‫يمن‬‫يمواضع‬‫يمخصوصة‬‫يمن‬‫السور ة‬‫يمن‬‫أولهلا‬‫أو‬‫ـلا‬‫ـ‬‫آخره‬‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬‫ـن‬‫ـ‬‫يك‬‫ـلا‬‫ـ‬‫عبث‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وإنم‬‫ـلان‬‫ـ‬‫ك‬
‫لحفز‬‫الهمم‬‫إلى‬‫يمعرفة‬‫عدد‬‫الي‬‫للحصول‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ثـواب‬‫ـلا‬‫ـ‬‫قراءته‬‫ـل‬‫ـ‬‫وك‬‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬‫ـب‬‫ـ‬‫ترغي‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫يمعرفة‬‫هذا‬‫العلم‬‫والحلاطة‬.‫به‬
‫ولملا‬‫رأى‬‫الحفلاظ‬‫أسلفهم‬‫عنوا‬‫بهلا‬‫دونوهلا‬‫عن‬‫أولى‬‫الفضل‬‫والبر‬
‫السلف‬ :‫اللغة‬‫جمع‬‫سلف‬‫وهم‬‫وعنوا‬ .‫المتقديمون‬‫اهتموا‬‫ـلال‬‫ـ‬‫يق‬‫ـي‬‫ـ‬‫عن‬‫ـيء‬‫ـ‬‫بلالش‬
‫اهتم‬،‫به‬‫أصل‬ .‫دونوهلا‬‫التدوين‬‫جمع‬‫أسملاء‬‫الجنود‬‫وأعطيتهلا‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـديوان‬‫ـ‬‫ال‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫ـدفتر‬‫ـ‬‫ال‬
‫الجلايمع‬‫لسملاء‬‫الجنود‬‫ثم‬ .‫وأعطيتهلا‬‫اسـتعمل‬‫فـي‬‫جمـع‬‫العلـو م‬‫ووضـع‬‫قواعـدهلا‬‫فـي‬
‫الكتب‬‫وهو‬‫المراد‬‫هنلا‬‫أي‬‫جمعوا‬‫قواعد‬‫هذا‬‫العلم‬‫وألفوا‬.‫فيه‬
‫لملا‬ :‫العراب‬‫هي‬‫الرابطة‬‫فقيل‬‫ظرف‬‫بمعنى‬‫حين‬‫يمنصوبة‬‫بجوابهلا‬‫وهو‬‫دونوهلا‬
‫وهي‬‫يمضلافة‬‫إلى‬‫الجملة‬‫وقيل‬ .‫بعدهلا‬‫هي‬‫ـرف‬‫ـ‬‫ح‬‫ـود‬‫ـ‬‫وج‬‫ورأي‬ .‫ـود‬‫ـ‬‫لوج‬‫ـلاظ‬‫ـ‬‫الحف‬‫ـة‬‫ـ‬‫جمل‬
‫يملاضية‬‫وأسلفهم‬‫يمفعول‬‫أول‬‫وجملة‬‫عنوا‬‫يمفعول‬‫ثلان‬‫لن‬‫ـة‬‫ـ‬‫الرؤي‬‫ـوا‬‫ـ‬‫وعن‬ .‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫ـية‬‫ـ‬‫يملاض‬
‫وبهلا‬ .‫يمجهولة‬‫يمتعلق‬‫والضمير‬ .‫بعنوا‬‫يعـود‬‫علـى‬‫ـلات‬‫ـ‬‫الي‬‫يمـن‬‫يـث‬‫ـلان‬‫ـ‬‫بي‬‫ـددهلا‬‫ـ‬‫ع‬‫ـلا‬‫ـ‬‫ويمبلاديه‬
‫وعن‬ .‫ويمقلاطعهلا‬‫أولي‬‫الفضل‬‫يمتعلق‬‫بدونوهلا‬‫لتضمينه‬‫يمعنى‬‫الخذ‬‫أو‬ .‫والنقل‬‫بمحذوف‬
‫حلال‬‫أي‬‫دونوهلا‬‫حلال‬‫كونهم‬‫نلاقلين‬‫لهلا‬‫عن‬‫أولي‬‫ـل‬‫ـ‬‫الفض‬‫أو‬‫ـلال‬‫ـ‬‫ح‬‫ـلا‬‫ـ‬‫كونه‬‫ـة‬‫ـ‬‫يمنقول‬.‫ـم‬‫ـ‬‫عنه‬
‫فيكون‬‫ل‬ً‫ا‬ ‫حلا‬‫يمن‬‫الفلاعل‬‫أو‬.‫المفعول‬

11. ‫لملا‬ :‫المعنى‬‫رأى‬‫حفلاظ‬‫القرآن‬‫عظيم‬‫اهتملا م‬‫أسلفهم‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـحلابة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـلابعين‬‫ـ‬‫والت‬
‫بعدد‬‫الي‬‫وحرصهم‬‫على‬‫يمعرفة‬‫ذلك‬‫نشطت‬‫هممهم‬‫لجمع‬‫قواعد‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـم‬‫ـ‬‫العل‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وتأليفه‬
‫في‬‫كتب‬‫كملا‬‫نقلوهلا‬‫عمن‬‫قبهلم‬‫حتى‬‫ل‬‫يضيع‬‫هذا‬‫ففي‬ .‫العلم‬‫هذا‬‫البيت‬‫بيــلان‬‫الــداعي‬
‫إلى‬‫تدوين‬‫هذا‬‫العلم‬‫ووضع‬‫قواعده‬‫الكلية‬‫وهو‬‫شد ة‬‫اهتملا م‬‫الصحلابة‬‫بمعرفة‬‫عدد‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬15[
‫الي‬‫ويمبلاديهلا‬‫وأن‬ .‫ويمقلاطعهلا‬‫أسلاسه‬‫النقل‬‫عن‬‫الصحلابة‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـول‬‫ـ‬‫رس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬
‫السل م‬‫نقل‬‫كملا‬‫نقلت‬‫حروف‬‫القرآن‬‫وطرق‬،‫قراءاته‬‫ينقله‬‫كل‬‫جيل‬‫إلى‬‫يمن‬‫بعده‬‫حــتى‬
‫وصل‬‫إلينلا‬‫كملا‬‫وصلت‬‫إلينلا‬‫حروف‬‫القرآن‬‫ووجوه‬‫وإذ‬ .‫القراءات‬‫قد‬‫علمت‬‫أن‬‫العلملاء‬‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬
‫عنوا‬‫بتدوين‬‫هذا‬‫ـم‬‫ـ‬‫العل‬‫ـع‬‫ـ‬‫ووض‬‫ـده‬‫ـ‬‫قواع‬‫ـي‬‫ـ‬‫ينبغ‬‫ـلا‬‫ـ‬‫لن‬‫أن‬‫ـك‬‫ـ‬‫نقف‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـف‬‫ـ‬‫تعري‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫الف‬
‫ويموضوعه‬‫وفوائده‬.‫فنقول‬
‫أيملا‬‫فهو‬ :‫تعريفه‬‫فن‬‫يبحث‬‫فيه‬‫عن‬‫سور‬‫القرآن‬‫وآيلاته‬‫يمن‬‫حيث‬‫بيلان‬‫عدد‬‫آي‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬
‫سور ة‬‫ورأس‬‫كل‬‫آية‬‫ويموضوعه‬ .‫ويمبدئهلا‬‫سور‬‫القرآن‬‫ـلاته‬‫ـ‬‫وآي‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـة‬‫ـ‬‫الحيثي‬‫ـلالفة‬‫ـ‬‫الس‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وأيم‬
‫فوائده‬‫وقد‬ .‫فكثير ة‬‫سبق‬‫لنلا‬‫بيلان‬‫بعضهلا‬‫ونحن‬‫نجملهلا‬‫فيملا‬:‫يأتي‬
‫يحتلاج‬ :‫ل‬ً‫ا‬ ‫أو‬‫لمعرفة‬‫هذا‬‫العلم‬‫لصحة‬‫الصل ة‬‫فقد‬‫قلال‬‫الفقهلاء‬‫ـن‬‫ـ‬‫فيم‬‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬‫ـظ‬‫ـ‬‫يحف‬
‫الفلاتحة‬‫يأتي‬‫بدلهلا‬‫بسبع‬.‫آيلات‬
‫يحتلاج‬ :‫الثلاني‬‫إليه‬‫للفوهز‬‫بلالجر‬‫الموعود‬‫به‬‫على‬‫ـراء ة‬‫ـ‬‫ق‬‫ـدد‬‫ـ‬‫ع‬‫ـن‬‫ـ‬‫يمعي‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـل ة‬‫ـ‬‫الص‬
‫كملا‬‫تقديمت‬‫الشلار ة‬‫إلى‬.‫ذلك‬
‫اعتبلاره‬ :‫الثلالث‬‫بلا‬ً‫ا‬ ‫سب‬‫لنوال‬‫الجر‬‫الموعود‬‫به‬‫على‬‫تعلم‬‫عدد‬‫يمخصوص‬‫يمن‬‫اليلات‬
‫أو‬‫قراءته‬‫قبل‬‫النو م‬.‫ل‬ً‫ا‬ ‫يمث‬
‫الحتيلاج‬ :‫الرابع‬‫إليه‬‫في‬‫يمعرفة‬‫يملا‬‫يسن‬‫ـه‬‫ـ‬‫قراءت‬‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬‫ـة‬‫ـ‬‫الفلاتح‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـل ة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬
‫نصوا‬‫على‬‫أنه‬‫ل‬‫تحصل‬‫السنة‬‫إل‬‫بقراء ة‬‫ثل ث‬‫آيلات‬‫فصلار‬‫أو‬‫آية‬‫طويلة‬‫ـن‬‫ـ‬‫ويم‬‫ـرى‬‫ـ‬‫ي‬‫ـم‬‫ـ‬‫يمنه‬
‫وجوب‬‫القراء ة‬‫بعد‬‫الفلاتحة‬‫ل‬‫يكتفي‬‫بأقل‬‫يمن‬‫هذا‬.‫العدد‬
‫اعتبلارهلا‬ :‫الخلايمس‬‫لصحة‬‫الخطة‬‫فقد‬‫أوجبوا‬‫فيهلا‬‫قراء ة‬‫آية‬.‫تلايمة‬
‫اعتبلارهلا‬ :‫السلادس‬‫في‬‫الوقف‬‫المسنون‬‫إذ‬‫الوقف‬‫على‬‫رءوس‬‫الي‬.‫سنة‬
‫اعتبلارهلا‬ :‫السلابع‬‫في‬‫اليملالة‬‫فإن‬‫يمن‬‫ـراء‬‫ـ‬‫الق‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـوجب‬‫ـ‬‫ي‬‫ـة‬‫ـ‬‫إيملال‬‫رءوس‬‫آي‬‫ـور‬‫ـ‬‫س‬
‫خلاصة‬‫في‬‫القرآن‬‫كرءوس‬‫آي‬‫سور ة‬‫إلى‬ «‫و»الشمس‬ «‫و»طه‬ «‫»النجم‬‫غير‬‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬‫ـإن‬‫ـ‬‫ف‬
‫ورشلا‬‫وأبلا‬‫عمرو‬‫يقللن‬‫رءوس‬‫آي‬‫هذه‬‫السور‬‫ل‬ً‫ا‬ ‫قو‬‫دا‬ً‫ا‬ ‫واح‬‫فلو‬‫لم‬‫يعلم‬‫القلارىء‬‫رءوس‬
‫الي‬‫عند‬‫المدني‬‫الول‬‫والبصري‬‫ل‬‫يستطيع‬‫ـة‬‫ـ‬‫يمعرف‬‫يمـلا‬‫ـل‬‫ـ‬‫يقل‬‫ـورش‬‫ـ‬‫ل‬‫بلاتفـلاق‬‫ويمـلا‬‫يقلـل‬
‫بلالخلف‬‫وكذا‬‫أبو‬‫عمرو‬‫إلى‬‫غير‬‫ذلك‬‫يمن‬.‫الفوائد‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬16[

12. ‫فعن‬‫نلافع‬‫عن‬‫شيبة‬‫ويزيد‬‫أو‬‫ول‬‫المدني‬‫إذ‬‫كل‬‫كوف‬‫به‬‫يقرى‬
‫الفلاء‬ :‫العراب‬‫لتفصيل‬‫قوله‬‫عن‬‫أولي‬‫الفضل‬‫فمن‬ .‫والبر‬‫نلافع‬‫خبر‬‫يمقد م‬‫للمبتدأ‬
‫المؤخر‬‫وهو‬‫قوله‬‫أول‬‫المدني‬‫وقوله‬‫عن‬‫شيبة‬‫يمتعلق‬‫بمحذوف‬‫حلال‬‫يمن‬‫ـلافع‬‫ـ‬‫ن‬‫ـرف‬‫ـ‬‫وص‬
‫شيبة‬‫للضرور ة‬‫ويزيد‬‫عطف‬‫على‬‫شيبة‬‫وإذ‬‫ظرف‬‫يمتعلق‬‫بلالخبر‬‫وكل‬‫كوف‬‫يمبتدأ‬‫ويمضلاف‬
‫إليه‬‫وجملة‬‫يقرى‬‫بمعنى‬‫يلقن‬‫خبر‬‫وبه‬‫يمتعلق‬‫بجملة‬.‫الخبر‬
‫أخذ‬ :‫المعنى‬‫المصنف‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـيل‬‫ـ‬‫تفص‬‫ـلادين‬‫ـ‬‫الع‬‫ـلان‬‫ـ‬‫وبي‬‫ـود‬‫ـ‬‫المقص‬‫ـم‬‫ـ‬‫يمنه‬‫ـم‬‫ـ‬‫وه‬‫ـتة‬‫ـ‬‫س‬
‫المدني‬‫الول‬‫والمدني‬‫الخير‬‫والمكي‬‫والبصري‬‫والشلايمي‬‫فبين‬ .‫والكوفي‬‫في‬‫هذا‬‫البيت‬
‫يملا‬‫يراد‬‫بلالمدني‬‫الول‬‫فأفلاد‬‫أن‬‫يملا‬‫يرويه‬‫نلافع‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـيخيه‬‫ـ‬‫ش‬‫ـد‬‫ـ‬‫يزي‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـلاع‬‫ـ‬‫القعق‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬
،‫جعفر‬‫وشيبة‬‫بن‬‫نصلاح‬‫هو‬‫المدني‬‫الول‬‫وهذا‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يم‬‫ـه‬‫ـ‬‫يروي‬‫ـل‬‫ـ‬‫أه‬‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـل‬‫ـ‬‫أه‬
‫المدينة‬‫بدون‬‫تعيين‬‫أحد‬‫يمنهم‬‫يعني‬‫ـه‬‫ـ‬‫أن‬‫ـتى‬‫ـ‬‫يم‬‫روى‬‫ـون‬‫ـ‬‫الكوفي‬‫ـدد‬‫ـ‬‫الع‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـل‬‫ـ‬‫أه‬‫ـة‬‫ـ‬‫المدين‬
‫بدون‬‫تسمية‬‫أحد‬‫فلالمراد‬‫أنه‬‫عدد‬‫ـدني‬‫ـ‬‫الم‬‫الول‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫ـروي‬‫ـ‬‫الم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـلافع‬‫ـ‬‫ن‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬.‫ـيخيه‬‫ـ‬‫ش‬
‫وروى‬‫علايمة‬‫أهل‬‫البصر ة‬‫عدد‬‫المدني‬‫الول‬‫عن‬‫ورش‬‫عن‬‫نلافع‬‫عن‬‫ـل‬‫ـ‬‫والحلاص‬ .‫ـيخيه‬‫ـ‬‫ش‬
‫أن‬‫المدني‬‫الول‬‫هو‬‫يملا‬‫رواه‬‫نلافع‬‫عن‬‫شيخيه‬‫لكن‬‫ـف‬‫ـ‬‫اختل‬‫ـل‬‫ـ‬‫أه‬‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬‫ـر ة‬‫ـ‬‫والبص‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬
‫روايته‬‫عن‬‫المدنيين‬‫فأيملا‬‫أهل‬‫الكوفة‬‫فرووه‬‫عن‬‫أهل‬‫المدينة‬‫ـدون‬‫ـ‬‫ب‬‫ـن‬‫ـ‬‫تعيي‬‫ـد‬‫ـ‬‫أح‬،‫ـم‬‫ـ‬‫يمنه‬
‫ورواه‬‫أهل‬‫البصر ة‬‫عن‬‫ورش‬‫عن‬‫نلافع‬‫عن‬‫شيخيه‬‫وهو‬‫في‬‫رواية‬‫ـوفيين‬‫ـ‬‫الك‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـل‬‫ـ‬‫أه‬
‫المدينة‬6217‫آية‬‫وفي‬‫رواية‬‫أهل‬‫البصر ة‬‫عن‬‫ورش‬6214‫والذي‬‫اعتمده‬‫النلاظم‬‫رواية‬
‫أهل‬‫الكوفة‬‫وتبع‬‫في‬‫ذلك‬‫الداني‬‫وهذا‬‫يمعنى‬‫قوله‬‫إذ‬‫كل‬‫كوف‬‫به‬.‫يقرى‬
‫وحمز ة‬‫يمع‬‫سفيلان‬‫قد‬‫أسنداه‬‫عن‬‫علي‬‫عن‬‫أشيلاخ‬‫ثقلات‬‫ذوي‬‫خبر‬
‫أسنداه‬ :‫اللغة‬‫أي‬‫نسبلاه‬‫ورفعلاه‬‫ل‬ً‫ا‬ ‫يموصو‬‫ـلات‬‫ـ‬‫ثق‬ .‫ـنده‬‫ـ‬‫بس‬‫ـع‬‫ـ‬‫جم‬‫ـة‬‫ـ‬‫ثق‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫ـلالم‬‫ـ‬‫الع‬
‫الصدوق‬‫الذي‬‫يوثق‬‫والخبر‬ .‫بخبره‬‫بضم‬‫الخلاء‬‫العلم‬‫الواسع‬‫والمعرفة‬.‫التلايمة‬
‫وحمز ة‬ :‫العراب‬‫يمبتدأ‬‫يمع‬‫سفيلان‬‫حلال‬‫يمنه‬‫وجملة‬‫قد‬‫ـنداه‬‫ـ‬‫أس‬‫ـبره‬‫ـ‬‫خ‬‫ـن‬‫ـ‬‫وع‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬
‫يمتعلق‬‫بلالفعل‬‫قبله‬‫بتضمنه‬‫يمعنى‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ .‫نقله‬‫ـيلاخ‬‫ـ‬‫أش‬‫ـق‬‫ـ‬‫يمتعل‬‫ـذوف‬‫ـ‬‫بمح‬‫ـوف‬‫ـ‬‫يمعط‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬
‫أسنداه‬‫أي‬‫أسنداه‬‫عن‬‫علي‬‫ونقله‬‫عن‬‫أشيلاخ‬‫ثقلات‬‫صفة‬‫لشيلاخ‬‫وكذا‬‫ذوي‬.‫خبر‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬17[
‫أن‬ :‫المعنى‬‫لهل‬‫الكوفة‬‫عددين‬‫أحـدهملا‬‫يمـروي‬‫عـن‬‫أهـل‬‫المدينـة‬‫وهـو‬‫عـدد‬
‫المدني‬‫الول‬‫السلابق‬‫والعدد‬ .‫ذكره‬‫الثـلاني‬‫يسـنده‬‫حمـز ة‬‫وسـفيلان‬‫إلـى‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫بـن‬‫أبـي‬
‫طلالب‬‫بواسطة‬‫ثقلات‬‫ذوي‬‫علم‬‫واسع‬‫وهذا‬‫هو‬‫الذي‬‫اشتهر‬‫بلالعدد‬‫ـلا‬‫ـ‬‫فم‬ .‫ـوفي‬‫ـ‬‫الك‬‫ـروي‬‫ـ‬‫ي‬
‫عنهم‬‫فلا‬ً‫ا‬ ‫يموقو‬‫على‬‫أهل‬‫المدينة‬‫هو‬‫المدني‬‫ويملا‬ .‫الول‬‫يروي‬‫ـم‬‫ـ‬‫عنه‬‫ل‬ً‫ا‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫يموص‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬
‫هو‬‫المنسوب‬‫وعمد ة‬ .‫إليهم‬‫هذا‬‫العدد‬‫حمز ة‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـبيب‬‫ـ‬‫ح‬‫ـلات‬‫ـ‬‫الزي‬‫ـفيلان‬‫ـ‬‫وس‬‫ـلانه‬‫ـ‬‫يرفع‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬
‫فأيملا‬ .‫علي‬‫يملا‬‫أسنده‬‫حمز ة‬‫فهو‬‫يملا‬‫رواه‬‫عن‬‫ابن‬‫أبي‬‫ليلى‬‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫السلمي‬

13. ‫عن‬‫وأيملا‬ .‫علي‬‫سفيلان‬‫فروى‬‫عن‬‫عبد‬‫العلى‬‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫ـن‬‫ـ‬‫الرحم‬‫ـلمي‬‫ـ‬‫الس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬
‫ابن‬‫أبي‬‫طلالب‬‫رضي‬‫ا‬.‫عنه‬
‫والخر‬‫إسملاعيل‬‫يرويه‬‫عنهملا‬‫بنقل‬‫ابن‬‫جملاهز‬‫سليملان‬‫ذي‬‫النشر‬
‫النشر‬ :‫اللغة‬‫الرائحة‬‫الطيبة‬‫ويراد‬‫به‬‫هنلا‬‫الذكر‬‫الحسن‬‫والخلق‬.‫الجميل‬
‫والخــر‬ :‫العــراب‬‫يمبتــدأ‬‫أول‬‫وهــو‬‫صــفة‬‫لمحــذوف‬‫والتقــدير‬‫والمــدني‬‫الخــر‬
‫وإسملاعيل‬‫يمبتدأ‬‫ثلان‬‫وجملة‬‫يرويه‬‫ـلا‬‫ـ‬‫عنهم‬‫خـبر‬‫الثـلاني‬‫ـلاني‬‫ـ‬‫والث‬‫خـبره‬‫خـبر‬‫الول‬‫ـمير‬‫ـ‬‫وض‬
‫عنهملا‬‫يعود‬‫على‬‫شيبة‬‫ويزيد‬‫وضمير‬‫يرويه‬‫يعود‬‫على‬‫الخر‬‫بتقدير‬‫يمضلاف‬‫وبنقل‬‫يمتعلــق‬
‫بيرويه‬‫والبلاء‬‫سببية‬‫وسليملان‬‫بدل‬‫وذي‬‫النشر‬.‫صفة‬
‫أن‬ :‫المعنى‬‫عدد‬‫المدني‬‫الخير‬‫هو‬‫يملا‬‫يرويه‬‫إسملاعيل‬‫بن‬‫جعفر‬‫عن‬‫شيبة‬‫ـد‬‫ـ‬‫ويزي‬
‫بواسطة‬‫نقله‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـليملان‬‫ـ‬‫س‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـون‬‫ـ‬‫فيك‬ .‫ـلاهز‬‫ـ‬‫جم‬‫ـدد‬‫ـ‬‫ع‬‫ـدني‬‫ـ‬‫الم‬‫ـر‬‫ـ‬‫الخي‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـروي‬‫ـ‬‫الم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫إسملاعيل‬‫بن‬‫جعفر‬‫عن‬‫سليملان‬‫بن‬‫جملاهز‬‫عن‬‫شيبة‬‫وأبي‬‫جعفر‬‫وعدد‬‫آي‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬‫ـده‬‫ـ‬‫عن‬
6214.‫آية‬
‫وعد‬‫عطلاء‬‫بن‬‫اليسلار‬‫كعلاصم‬‫هو‬‫الجحدري‬‫في‬‫كل‬‫يملا‬‫عد‬‫للبصري‬
‫وعد‬ :‫العراب‬‫كعلاصم‬ .‫يمبتدأ‬‫حلال‬‫يمنه‬‫أي‬‫يمتفقلا‬‫يمعه‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬،‫ـدد‬‫ـ‬‫الع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـدري‬‫ـ‬‫الجح‬
‫جملة‬‫يمعترضة‬‫بيلان‬‫لعلاصم‬‫وقوله‬‫في‬‫كل‬‫خبر‬‫المبتدأ‬‫ـلا‬‫ـ‬‫ويم‬‫ـولة‬‫ـ‬‫يموص‬‫ـد‬‫ـ‬‫وع‬‫ـة‬‫ـ‬‫الجمل‬‫ـلة‬‫ـ‬‫ص‬
‫وللبصري‬‫يمتعلق‬.‫بعد‬
‫أن‬ :‫المعنى‬‫العدد‬‫الذي‬‫يرويه‬‫عطلاء‬‫بن‬‫يسلار‬‫يمن‬‫كبلار‬‫التلابعين‬‫ويملا‬‫يرويه‬‫علاصــم‬
‫الجحدري‬‫عن‬‫غيره‬‫يمن‬‫كبلار‬‫التلابعين‬‫هو‬‫العدد‬‫المنسوب‬‫إلى‬‫أهل‬‫فلالعدد‬ .‫البصر ة‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬18[
‫البصري‬‫هو‬‫يملا‬‫يرويه‬‫عطلاء‬‫بن‬‫يسلار‬‫وعلاصم‬‫الجحدري‬‫وهو‬‫يملا‬‫ـب‬‫ـ‬‫ينس‬‫د‬ُ ‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬
‫أيوب‬‫بن‬‫المتوكل‬‫ول‬‫خلف‬‫بين‬‫يملا‬‫ـه‬‫ـ‬‫يروي‬‫ـوب‬‫ـ‬‫أي‬‫ـم‬‫ـ‬‫وعلاص‬‫إل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـوله‬‫ـ‬‫ق‬‫ـق‬‫ـ‬‫والح‬ :‫ـلالى‬‫ـ‬‫تع‬
‫في‬ .‫أقول‬‫سور ة‬‫والحلاصل‬ .‫ص‬‫أن‬‫المعتبر‬‫في‬‫رواية‬‫ـدد‬‫ـ‬‫الع‬‫ـري‬‫ـ‬‫البص‬‫ـة‬‫ـ‬‫رواي‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫عط‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫يسلار‬‫وعلاصم‬‫الجحدري‬‫ثم‬‫أيوب‬‫بن‬‫المتوكل‬‫بعد‬.‫علاصم‬
‫ويحيى‬‫الذيملاري‬‫للشآيمي‬‫وغيره‬‫وذو‬‫العدد‬‫المكي‬‫أبي‬‫بل‬‫نكر‬
‫النكر‬ :‫اللغة‬‫اسم‬‫بمعنى‬.‫النكلار‬
‫ويحيى‬ :‫العراب‬‫يمبتدأ‬‫بتقدير‬‫يمضلاف‬‫أي‬‫وعدد‬‫والذيملاري‬ .‫يحيى‬‫صــفته‬‫أو‬‫عطــف‬
‫بيلان‬‫له‬‫وللشآيمي‬‫وهو‬ .‫خبره‬‫نسبة‬‫ـأ م‬‫ـ‬‫للش‬‫ـله‬‫ـ‬‫وأص‬‫ـأيمي‬‫ـ‬‫ش‬‫ـف‬‫ـ‬‫فخف‬‫ـذف‬‫ـ‬‫بح‬‫ـدى‬‫ـ‬‫إح‬‫ـلاءي‬‫ـ‬‫ي‬
‫النسب‬‫ثم‬‫عوض‬‫عن‬‫المحذوف‬‫هزيلاد ة‬‫ألف‬‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬‫ـز ة‬‫ـ‬‫الهم‬‫ـلارت‬‫ـ‬‫فص‬‫ـأيمي‬‫ـ‬‫للش‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫بي‬‫ـد ة‬‫ـ‬‫واح‬
‫يمخففة‬‫واللف‬‫عوض‬‫عن‬‫اليلاء‬‫الثلانية‬‫كملا‬‫يقلال‬‫في‬‫النسبة‬‫إلى‬‫اليمن‬‫يمـلان‬‫وهـو‬‫حينئـذ‬
‫يعلايمل‬‫يمعلايملة‬‫المنقوص‬‫فتحذف‬‫اليلاء‬‫للتنوين‬‫فيقلال‬‫ـأن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـآ م‬‫ـ‬‫وش‬‫ـت‬‫ـ‬‫وتثب‬‫ـع‬‫ـ‬‫يم‬‫أل‬‫ـلال‬‫ـ‬‫فيق‬

14. ‫الشآيمي‬‫كملا‬‫في‬‫البيت‬‫وقوله‬‫وغيره‬‫بلالرفع‬‫عطف‬‫على‬‫يحيى‬‫بعد‬‫حذف‬‫المضــلاف‬.‫إليــه‬
‫وقوله‬‫وذو‬‫العدد‬‫إلخ‬‫يمبتدأ‬‫وقوله‬ .‫وخبر‬‫بل‬‫نكر‬‫جلار‬‫ويمجرور‬‫يمتعلق‬‫بمحذوف‬‫خبر‬‫لمبتدأ‬
‫يمحذوف‬‫والتقدير‬‫وذلك‬‫كلائن‬‫بل‬‫نكر‬‫أي‬‫ثبوت‬‫العدد‬‫عن‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـلائن‬‫ـ‬‫ك‬‫بل‬‫ـر‬‫ـ‬‫نك‬‫ـل‬‫ـ‬‫ويحتم‬‫أن‬
‫يكون‬‫التقدير‬‫وهذه‬‫العداد‬‫السنة‬‫السلابقة‬‫ثلابتة‬‫عمن‬‫ذكرنلا‬‫بل‬‫ـلار‬‫ـ‬‫إنك‬‫يمـن‬‫بعضـهم‬‫علـى‬
‫بعض‬‫ول‬‫يمن‬‫أحد‬‫عليهم‬‫رغم‬‫اختلفهم‬‫في‬‫العدد‬‫ويؤيد‬‫هذا‬‫البيت‬.‫التي‬
‫أن‬ :‫المعنى‬‫العدد‬‫الشلايمي‬‫يعتمد‬‫على‬‫يملا‬‫عده‬‫يحيى‬‫الذيملاري‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫علايمر‬‫اليحصبي‬‫عن‬‫أبي‬‫وقوله‬ .‫الدرداء‬‫وغيره‬‫إشلار ة‬‫إلى‬‫ـتهلار‬‫ـ‬‫اش‬‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬‫ـدد‬‫ـ‬‫الع‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬
‫علايمر‬‫رواه‬‫عنه‬‫الذيملاري‬‫وغيره‬‫يمن‬‫يمعلاصريه‬‫وقد‬‫أسند‬‫الداني‬‫ـدد‬‫ـ‬‫الع‬‫ـلايمي‬‫ـ‬‫الش‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬
‫علايمر‬‫فرواه‬‫عن‬‫الخفش‬‫عن‬‫ابن‬‫وعن‬ .‫ذكوان‬‫الحلواني‬‫عن‬‫ـلا م‬‫ـ‬‫هش‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وهم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـوب‬‫ـ‬‫أي‬
‫ابن‬‫تميم‬‫القلارىء‬‫عن‬‫يحيى‬‫الذيملاري‬‫عن‬‫ابن‬‫وينسب‬ .‫علايمر‬‫هذا‬‫العدد‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـلان‬‫ـ‬‫عثم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫عفلان‬‫رضي‬‫ا‬‫عنه‬‫وجملة‬‫هذا‬‫العدد‬6226‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫روى‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـدقة‬‫ـ‬‫ص‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـذيملاري‬‫ـ‬‫ال‬‫ـه‬‫ـ‬‫أن‬
6225‫فسئل‬‫عن‬‫ذلك‬‫ابن‬‫ذكوان‬‫فقلال‬‫أظن‬‫أن‬‫يحيى‬‫لم‬‫يعد‬‫البسملة‬‫آية‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬19[
‫وقوله‬‫وذو‬‫العدد‬‫المكي‬‫إلخ‬‫بيلان‬‫للعدد‬‫المكي‬‫أي‬‫أن‬‫العدد‬‫ـي‬‫ـ‬‫المك‬‫ـلا‬‫ـ‬‫إنم‬‫ـد‬‫ـ‬‫يعتم‬
‫على‬‫أبي‬‫بن‬‫كعب‬‫وهو‬‫يملا‬‫رواه‬‫الداني‬‫بسنده‬‫إلى‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫كثير‬‫القلارىء‬‫عن‬‫ـد‬‫ـ‬‫يمجلاه‬
‫ابن‬‫جبير‬‫عن‬‫ابن‬‫عبلاس‬‫عن‬‫أبي‬‫بن‬‫كعب‬‫عن‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ـدد‬‫ـ‬‫وع‬
‫آي‬‫القرآن‬‫فيه‬6210‫آيلات‬‫وقوله‬‫بل‬‫نكر‬‫إشلار ة‬‫إلى‬‫أن‬‫ـد‬‫ـ‬‫المعتم‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـدد‬‫ـ‬‫الع‬‫ـي‬‫ـ‬‫المك‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يم‬
‫رواه‬‫يمجلاهد‬‫بن‬‫جبير‬‫عن‬‫ابن‬‫عبلاس‬‫عن‬‫أبي‬‫بن‬‫كعب‬‫كملا‬‫ـد م‬‫ـ‬‫تق‬‫ـه‬‫ـ‬‫وفي‬‫ـلار ة‬‫ـ‬‫إش‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫أن‬
‫العدد‬‫المكي‬‫غير‬‫أبي‬‫ولكن‬‫لم‬‫يعتمده‬‫النلاظم‬‫وهذا‬‫على‬‫الحتمـلال‬‫الول‬‫فـي‬‫العـراب‬
‫أيملا‬‫على‬‫الحتملال‬‫الثلاني‬‫وهو‬‫القرب‬‫فقد‬‫قررنلاه‬‫في‬.‫العراب‬
‫بأن‬‫رسول‬‫ا‬‫عد‬‫عليهم‬‫له‬‫الي‬‫علا‬ً‫ا‬ ‫توسي‬‫على‬‫الخلق‬‫في‬‫اليسر‬
‫وأكده‬‫أشبلاه‬‫آي‬‫كثير ة‬‫وليس‬‫لهلا‬‫في‬‫عزيمة‬‫العد‬‫يمن‬‫ذكر‬
‫اليسر‬ :‫اللغة‬‫ضد‬،‫ـر‬‫ـ‬‫العس‬‫وأكـده‬‫قـواه‬‫وأشـبلاه‬ .‫وقـرره‬‫ـع‬‫ـ‬‫جم‬‫شـبه‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫المثـل‬
‫والنظير‬‫والعزيمة‬‫بضم‬‫العين‬‫المهملة‬‫وسكون‬‫الزاي‬‫أسر ة‬‫الرجل‬.‫وقبيلته‬
‫ـلار‬‫ـ‬‫الج‬ :‫العراب‬‫ـرور‬‫ـ‬‫والمج‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـأن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـول‬‫ـ‬‫رس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـق‬‫ـ‬‫يمتعل‬‫ـذوف‬‫ـ‬‫بمح‬‫ـبر‬‫ـ‬‫خ‬‫ـدأ‬‫ـ‬‫لمبت‬
‫يمحذوف‬‫وتلك‬ :‫والتقدير‬‫العداد‬‫ثلابتة‬‫عن‬‫هؤلء‬‫ويمنقولة‬‫عنهم‬‫يمن‬‫ـر‬‫ـ‬‫غي‬‫ـلار‬‫ـ‬‫إنك‬‫بسـبب‬‫أن‬
‫رسول‬‫ا‬‫وجملة‬ .‫إلخ‬‫عد‬‫خبر‬،‫أن‬‫وعليهم‬‫يمتعلق‬،‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬‫ـمير‬‫ـ‬‫والض‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـم‬‫ـ‬‫عليه‬‫ـحلاب‬‫ـ‬‫لص‬
‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وهم‬–‫وإن‬‫لم‬‫يكن‬‫لهم‬‫ذكر‬–‫ـون‬‫ـ‬‫يمعين‬‫يمـن‬،‫ـلا م‬‫ـ‬‫المق‬
‫أو‬‫الضمير‬‫علائد‬‫على‬‫أئمة‬‫العدد‬‫النلاقلين‬،‫له‬‫وفيهم‬‫يمن‬‫ويمن‬ .‫الصحلاب‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـم‬‫ـ‬‫يمنه‬‫ـلا‬‫ـ‬‫ي‬ً‫ا‬ ‫تلابع‬
‫فلالرسول‬‫عد‬‫عليه‬‫بواسطة‬‫عده‬‫على‬،‫أشيلاخه‬‫والضمير‬‫في‬‫له‬‫يعود‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬

15. ‫ضلا‬ً‫ا‬ ‫أي‬‫يمتعين‬‫يمن‬‫المقلا م‬‫وهو‬‫يمتعلق‬‫بمحذوف‬‫حلال‬‫يمن‬،‫الي‬‫ـل‬‫ـ‬‫ويحتم‬‫أن‬‫ـون‬‫ـ‬‫يك‬‫ـلا‬‫ـ‬‫ق‬ً‫ا‬ ‫يمتعل‬
‫بتوسيعلا‬‫بنلاء‬‫على‬‫جواهز‬‫تقد م‬‫ـول‬‫ـ‬‫يمعم‬‫ـدر‬‫ـ‬‫المص‬‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬‫إن‬‫ـلان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـلا‬‫ـ‬‫ف‬ً‫ا‬ ‫ظر‬‫أو‬‫را‬ً‫ا‬ ‫ـلا‬‫ـ‬‫ج‬.‫را‬ً‫ا‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫ويمج‬
‫علا‬ً‫ا‬ ‫وتوسي‬‫يمفعول‬‫لجله‬‫لقوله‬‫والي‬ .‫عد‬‫يمفعول‬‫به‬،‫لعد‬‫ـى‬‫ـ‬‫وعل‬‫ـق‬‫ـ‬‫الخل‬‫ـق‬‫ـ‬‫يتعل‬.‫علا‬ً‫ا‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫بتوس‬
‫وفي‬‫اليسر‬‫والواو‬ .‫كذلك‬‫في‬‫وأكده‬،‫للستئنلاف‬‫وجملة‬‫أكده‬‫أشبلاه‬‫يملاضية‬‫والهلاء‬‫يمفعول‬
‫يمقد م‬‫وهي‬‫علائد ة‬‫على‬‫الحكم‬‫المأخوذ‬‫يمن‬‫يمضمون‬‫البيت‬‫ـلابق‬‫ـ‬‫الس‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫ـون‬‫ـ‬‫ك‬‫ـداد‬‫ـ‬‫الع‬
‫ثلابتة‬‫بتوقيف‬‫يمن‬‫رسول‬‫ا‬‫عليه‬،‫السل م‬‫والواو‬‫في‬‫وليس‬‫للحلال‬‫ولهلا‬‫يمتعلق‬‫بمحــذوف‬
‫خبر‬‫يمقد م‬،‫لليس‬‫وضمير‬‫لهلا‬‫يعود‬‫على‬‫الشبلاه‬
‫]يمعلالم‬:‫اليسر‬20[
‫وفي‬‫عزيمة‬‫العد‬‫يمتعلق‬‫بلاسم‬‫ليس‬‫المؤخر‬‫وهو‬،‫ذكر‬‫ويمن‬،‫هزائد ة‬‫وإضلافة‬‫عزيمة‬
‫إلى‬‫العد‬‫على‬‫يمعنى‬،‫الل م‬‫والعد‬‫يمصدر‬‫بمعنى‬‫وجملة‬ .‫المعدود‬‫وليس‬‫لهلا‬‫إلخ‬‫حلال‬‫يمـن‬
.‫أشبلاه‬
‫لملا‬ :‫المعنى‬‫أخبر‬‫المصنف‬‫بأن‬‫هذه‬‫العداد‬‫ثلابتـة‬‫يمـن‬‫غيـر‬‫إنكـلار‬‫أفـلاد‬‫أن‬‫سـبب‬
‫ذلك‬‫هو‬‫أن‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫عد‬‫على‬‫أصحلابه‬‫آي‬‫القرآن‬‫را‬ً‫ا‬ ‫تيسي‬‫عليهــم‬
‫في‬‫تعلمه‬،‫وتعليمه‬‫كملا‬‫وسع‬‫ا‬‫عليهم‬‫فيه‬‫فأنزله‬‫يمنجملا‬‫ـى‬‫ـ‬‫وعل‬‫ـبعة‬‫ـ‬‫س‬‫ـرف‬‫ـ‬‫أح‬‫ـه‬‫ـ‬‫وجعل‬
‫سورا‬‫يمتعدد ة‬‫يمختلفة‬‫الطول‬،‫والقصر‬‫كذلك‬‫وسع‬‫الرسول‬‫وهزاد‬‫في‬‫هذه‬‫الســعة‬‫ـده‬‫ـ‬‫فع‬
‫عليهم‬‫ـوه‬‫ـ‬‫ليتعلم‬‫ـوه‬‫ـ‬‫ويعلم‬‫ـلارا‬‫ـ‬‫أعش‬،‫ـلا‬‫ـ‬‫س‬ً‫ا‬ ‫وأخملا‬‫ـر‬‫ـ‬‫وليتيس‬‫ـم‬‫ـ‬‫له‬‫ـه‬‫ـ‬‫تلوت‬‫ـرب‬‫ـ‬‫والتق‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـذلك‬‫ـ‬‫ك‬
‫والصحلابة‬‫رضي‬‫ا‬‫عنهم‬‫نقلوه‬‫إلى‬‫يمن‬‫بعدهم‬‫كملا‬‫سمعوه‬‫يمن‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫اــ‬
‫عليه‬‫وسلم‬،‫وكملا‬‫حلافظوا‬‫على‬‫نقل‬‫حروفه‬‫وألفلاظه‬‫حلافظوا‬‫كذلك‬‫على‬‫عد‬‫وعنهم‬ .‫آيه‬
‫أخذ‬‫التلابعون‬‫لفظه‬‫وعدده‬‫حتى‬‫وصل‬‫ـلاديث‬‫ـ‬‫والح‬ .‫إلينلا‬‫ـلار‬‫ـ‬‫والث‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـه‬‫ـ‬‫تعليم‬‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫العشلار‬‫ـلاس‬‫ـ‬‫والخم‬‫ـة؛‬‫ـ‬‫ثلابت‬‫ـن‬‫ـ‬‫فم‬‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يم‬‫روى‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـلاء‬‫ـ‬‫عط‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـلار‬‫ـ‬‫يس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫السلمي‬‫أنه‬‫حدثني‬ :‫قلال‬‫الذين‬‫كلانوا‬‫يقرئوننلا‬،‫القرآن‬‫وهم‬‫عثملان‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـلان‬‫ـ‬‫عف‬‫ـد‬‫ـ‬‫وعب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬
‫بن‬‫يمسعود‬‫وأبي‬‫ابن‬‫كعب‬‫»أن‬‫الرسول‬‫كلان‬‫يقرئهم‬‫ـر‬‫ـ‬‫العش‬‫ـن‬‫ـ‬‫يم‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬‫فل‬‫ـلا‬‫ـ‬‫يجلاوهزونه‬
‫إلى‬‫عشر‬‫أخر‬‫حتى‬‫يتعلموا‬‫يملا‬‫فيهلا‬‫يمن‬،‫العمل‬‫فقلالوا‬‫تعلمنلا‬‫القرآن‬‫والعمل‬.«‫علا‬ً‫ا‬ ‫جمي‬
‫فظلاهر‬‫هذا‬‫البيت‬‫أن‬‫كل‬‫هذه‬‫العداد‬‫توقيفي‬‫هذا‬‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ـلان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـبيت‬‫ـ‬‫ال‬‫ـب‬‫ـ‬‫عق‬
‫قوله‬‫بنقل‬‫ابن‬‫جملاهز‬‫سليملان‬‫ذي‬،‫النشر‬‫في‬‫النسخة‬‫ـة‬‫ـ‬‫المطبوع‬‫ـتي‬‫ـ‬‫ال‬‫ـن‬‫ـ‬‫بي‬،‫ـدينلا‬‫ـ‬‫أي‬‫ـلان‬‫ـ‬‫وك‬
‫بأن‬ :‫هكذا‬‫رسول‬‫ا‬‫عد‬،‫عليهملا‬‫بضمير‬،‫التثنية‬‫فلملا‬‫رأينلاه‬‫ملا‬ً‫ا‬ ‫يمقح‬‫في‬‫هذا‬‫الموضع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ينب‬
‫به‬‫يمكلانه‬‫نقلنلاه‬‫لن‬‫وضعه‬‫في‬‫هذا‬‫الموضع‬‫يوهم‬‫أن‬‫عدد‬‫ـري‬‫ـ‬‫البص‬‫ـلايمي‬‫ـ‬‫والش‬‫ـي‬‫ـ‬‫والمك‬
‫ليس‬‫بتوقيف‬‫عن‬‫رسول‬‫ا‬‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬،‫كذلك‬‫ضمير‬‫التثنية‬‫ل‬‫يظهر‬‫وجهه‬‫إذ‬
‫السلابق‬‫أو‬‫جعفر‬‫ـيبة‬‫ـ‬‫وش‬‫ـلا‬‫ـ‬‫وهم‬‫ـند‬‫ـ‬‫س‬،‫ـدني‬‫ـ‬‫الم‬‫ـى‬‫ـ‬‫وعل‬‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬‫ـند‬‫ـ‬‫س‬،‫ـوفي‬‫ـ‬‫الك‬‫وإن‬‫ـوا‬‫ـ‬‫تكلف‬