1. 1
‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫رهاب‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬
‫يف‬‫ر‬‫الش‬‫كمال‬‫محمد‬ ‫ر‬‫تو‬‫الدك‬‫بقلم‬
‫البداية‬ ‫في‬
‫القاعدة‬ ‫كانت‬ ‫البداية‬ ‫في‬،‫داعش‬ ‫تنظيم‬ ‫علنها‬‫ا‬ ‫التي‬ ‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدولة‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬
‫ما‬‫ا‬ ‫العالم‬ ‫دول‬ ‫وجميع‬ ‫بل‬ ‫المنطقة‬ ‫لتضع‬‫م‬‫ن‬‫ا‬ ‫الظن‬ ‫كان‬ .‫منها‬‫ا‬ ‫على‬ ‫خطير‬ ٍ‫تحد‬
‫على‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫الساعية‬ ‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫التنظيمات‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫مكان‬‫إ‬‫ل‬‫با‬
‫ن‬‫ا‬ ‫ثبتت‬‫ا‬ ‫يام‬‫ال‬ ‫لكن‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تحكيم‬ ‫وعلى‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫على‬ ‫القضاء‬‫الجماعات‬ ‫هذه‬
‫المسلحة‬-‫والعالمية‬ ‫قليمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫القوى‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ً‫مرغوبا‬ ‫ونشاطها‬ ‫ها‬‫ر‬‫ظهو‬ ‫كان‬ ‫التي‬-
‫ل‬.‫طالق‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫على‬ ً‫ممكنا‬‫يكون‬ ‫ل‬ ‫وقد‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫ميس‬ ً‫سهال‬‫يكون‬ ‫ن‬
‫بالسقاية‬‫المنطقة‬‫دول‬ ‫بعض‬ ‫ات‬‫ر‬‫استخبا‬ ‫وتعهدتها‬ ‫اق‬‫ر‬‫والع‬ ‫الشام‬ ‫في‬ ‫داعش‬ ‫نبتت‬
‫مباشرة‬ ‫غير‬ ‫ق‬‫بطر‬ ‫والتغذية‬،‫تيهم‬‫يا‬ ‫المال‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫الداعشيون‬ ‫يظن‬ ‫بحيث‬‫هبات‬
‫وتبرعات‬‫من‬‫اد‬‫ر‬‫ف‬‫ا‬‫مؤمنين‬‫مثلهم‬،‫مو‬‫با‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫يجاهدوا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬‫الهم‬‫؛‬

2. 2
‫النبتة‬ ‫هذه‬ ‫فنمت‬،‫اق‬‫ر‬‫والع‬ ‫الشام‬ ‫رض‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ها‬‫ر‬‫جذو‬ ‫بت‬‫ر‬‫وض‬،‫اجتثاثها‬ ‫وصار‬ً‫ا‬‫ر‬‫عسي‬
ً‫جدا‬.‫سيكون‬‫داعش‬ ‫اجتثاث‬‫ن‬‫ا‬‫بعد‬ ً‫مطلوبا‬‫ساعدت‬‫جله‬‫ا‬‫من‬‫الذي‬‫الهدف‬‫يتحقق‬
‫نشو‬ ‫على‬‫والعالمية‬ ‫قليمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫القوى‬‫ئها‬‫ف‬ .‫وتمكنها‬‫لهم‬ ‫تحقق‬‫داعش‬-‫ي‬‫تدر‬ ‫ن‬‫ا‬‫دون‬-
.‫يحققه‬ ‫ن‬‫ا‬‫غيرها‬‫حد‬‫ا‬ ‫يستطيع‬ ‫ل‬ ‫ما‬
‫وا‬ ‫داعش‬‫مة‬‫ال‬ ‫نقسام‬
‫ت‬‫طائفية‬ ‫دويالت‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫وسط‬‫ال‬ ‫ق‬‫الشر‬ ‫م‬ّ‫تقس‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫العالمية‬ ‫والصهيونية‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫س‬‫إ‬‫ا‬ ‫حلم‬
،‫جديد‬ ‫من‬ ‫توحدها‬ ‫في‬ ‫مل‬‫ا‬ ‫ول‬ ‫وضعيفة‬ ‫متناحرة‬‫و‬‫وغيرهما‬ ‫والقاعدة‬ ‫داعش‬ ‫تت‬‫ا‬
‫تنظيمات‬ ‫من‬،‫م‬‫و‬‫المشؤ‬ ‫ها‬‫ر‬‫دو‬ ‫لتؤدي‬،‫بين‬ ‫الطائفية‬ ‫ثارة‬‫إ‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫إ‬‫ا‬ ‫ر‬‫لدو‬ ‫المكمل‬
‫والشيعة‬ ‫السنة‬،‫م‬ ‫على‬‫كلها‬ ‫المنطقة‬ ‫ستوى‬،‫ليس‬ .‫كمله‬‫با‬ ‫العالم‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫بل‬
‫والشيعة‬ ‫السنة‬ ‫بين‬ ‫حقاد‬‫وال‬ ‫اهية‬‫ر‬‫الك‬ ‫غرس‬ ‫يستطيع‬ ‫حد‬‫ا‬ ‫التنظيمات‬ ‫هذه‬ ‫كمثل‬،
‫مقابلة‬ ‫شيعية‬ ‫تنظيمات‬ ‫عت‬‫ر‬‫و‬ ‫ت‬‫نشا‬‫ا‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫إ‬‫ا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫وبخاصة‬،‫عن‬ ‫تفكيرها‬ ‫يختلف‬ ‫ل‬
‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫خواتها‬‫وا‬ ‫داعش‬‫في‬‫معهم‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫ر‬ّ‫ف‬‫يك‬ ‫يقين‬‫ر‬‫الف‬ ‫كال‬ .‫شيعي‬ ‫ر‬‫منظو‬ ‫من‬ ‫نه‬‫ا‬،
‫ومن‬‫لهم‬ ‫والولء‬ ‫عقيدتهم‬ ‫على‬ ‫ليس‬،.‫نسائه‬ ‫واغتصاب‬ ‫ونهبه‬ ‫قتله‬ ‫ويستحلون‬
‫الجهادي‬ ‫يطلق‬‫اهي‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫النار‬ ‫طالق‬‫إ‬‫ا‬ ‫يبادله‬ ً‫شيعيا‬ ‫ليقتل‬ ‫النار‬ ‫السني‬،‫ويصرخ‬

3. 3
"‫كبر‬‫ا‬ ‫"هللا‬ ‫الجهادي‬،‫و‬‫ا‬ ً‫شيعيا‬ ً‫مسلما‬ ‫ردى‬‫ا‬ ‫كلما‬ ‫هللا‬ ‫بنصر‬ ‫ويفرح‬‫صابة‬‫إ‬‫ا‬ ‫صابه‬‫ا‬
.‫بالغة‬‫كما‬‫و"يا‬ "‫كبر‬‫ا‬ ‫"هللا‬ ‫سني‬ ‫مسلم‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫طلقاته‬ ‫يصوب‬ ‫الذي‬ ‫الشيعي‬ ‫يهتف‬
"‫حسين‬،‫في‬ ‫درجته‬ ‫تفعت‬‫ر‬‫وا‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ً‫عظيما‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ج‬‫ا‬ ‫نال‬ ً‫سنيا‬ ‫قتل‬ ‫كلما‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫ويشعر‬
‫مة‬‫ال‬ ‫يق‬‫ز‬‫تم‬ ‫على‬ ‫الضالين‬ ‫يقين‬‫ر‬‫الف‬ ‫هذين‬ ‫من‬ ‫قدر‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫هنالك‬ ‫فهل‬ .‫الجنة‬
‫فيها؟‬ ‫ات‬‫ر‬‫والثا‬ ‫حقاد‬‫ال‬‫وخلق‬.‫بمنطقتنا‬ ‫يعبثون‬ ‫لمن‬ ‫ول‬‫ال‬‫الهدف‬‫هو‬ ‫هذا‬
‫خمسة‬ ‫هداف‬‫ال‬
‫مستوى‬ ‫وعلى‬ ‫منطقتنا‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫وغير‬ ‫المسلمين‬ ‫تنفير‬ ‫هو‬ ‫لهم‬ ‫الثاني‬ ‫والهدف‬
‫العالم‬،‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تحكيم‬ ‫من‬،‫ثرهم‬‫ك‬‫ا‬ ‫يمان‬‫إ‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
‫غبي‬ ‫تطبيق‬ ‫من‬ ‫اهية‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ر‬‫في‬‫التك‬ ‫المنظمات‬ ‫هذه‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ‫ما‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ .‫وتقواه‬
‫يعة‬‫ر‬‫للش‬،‫التطعيم‬ ‫بمثابة‬ ‫هو‬‫اللقاح‬ ‫و‬‫ا‬ً‫مخففا‬ ‫بالمرض‬ ‫البدن‬ ‫يصيب‬ ‫الذي‬،‫ل‬ ‫كي‬
‫وهم‬ ‫ائم‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬ ‫تكبونه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ .‫الشخص‬ ‫هذا‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫للعودة‬ ‫سبيل‬ ‫للمرض‬ ‫يبقى‬
‫صن‬ ‫يحسنون‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫يحسبون‬‫هللا‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫بون‬‫ر‬‫ويتق‬ ً‫عا‬،‫الخوف‬ ‫الجميع‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫يبث‬
‫وطانهم‬‫ا‬ ‫في‬ ‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫م‬ّ‫تحك‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫اهية‬‫ر‬‫وك‬،‫المسلمة‬ ‫غير‬ ‫الطوائف‬ ‫وبخاصة‬
.‫ية‬ّ‫السن‬ ‫وغير‬

4. 4
‫فهو‬ ‫التنظيمات‬ ‫هذه‬ ‫نبتات‬ ‫رعاية‬ ‫تمت‬ ‫جله‬‫ا‬ ‫من‬ ‫والذي‬ ‫المرغوب‬ ‫الثالث‬ ‫الهدف‬ ‫ثم‬
‫الم‬ ‫تقسيم‬ ‫ترسيخ‬ً‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬ ‫التقسيم‬ ‫وجعل‬ ‫رض‬‫ال‬ ‫على‬ ‫نطقة‬‫من‬ ‫مة‬‫لال‬ ‫بد‬ ‫ل‬ ‫واقعا‬
.‫حين‬‫بعد‬‫ولو‬ ‫وتقبله‬ ‫به‬ ‫اف‬‫ر‬‫العت‬
‫هداف‬‫ال‬ ‫ابع‬‫ر‬‫و‬‫الذي‬‫بالدنا‬ ‫تدمير‬ ‫هو‬ ‫العالمية‬ ‫والصهيونية‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫س‬‫إ‬‫ا‬ ‫ليه‬‫إ‬‫ا‬ ‫تسعى‬
‫عند‬ ‫للعمل‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫العمالة‬ ‫تسخير‬ ‫في‬ ‫الصهيوني‬ ‫الحلم‬ ‫ليتحقق‬ ‫ومواردنا‬
‫ومنا‬ ‫والعلم‬ ‫المال‬ ‫منهم‬ ‫ليكون‬ ،‫والصهيونية‬ ‫ائيلة‬‫ر‬‫س‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫سمالية‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫التي‬ ‫السواعد‬
.‫ر‬‫جو‬‫ال‬‫قل‬‫با‬ ‫تعمل‬
‫يقتل‬‫واحدة‬ ‫منطقة‬‫في‬ ‫والشيعة‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫الجهاديين‬ ‫تجميع‬ ‫هو‬ ‫الخامس‬ ‫والهدف‬
‫يفنون‬ ‫حتى‬ ً‫بعضا‬ ‫بعضهم‬،‫لم‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫بينهم‬ ‫ما‬ ‫القتال‬ ‫يفنهم‬‫فناء‬‫إ‬‫با‬ ‫يكا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬ ‫فلت‬‫تك‬
.‫الباقين‬
‫ر‬‫ع‬‫و‬‫عاد‬‫ثم‬ ‫هم‬‫و‬‫هم‬
‫داعش‬ ‫قيام‬ ‫على‬ ‫والدولية‬ ‫قليمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫القوى‬ ‫عانت‬‫ا‬ ‫لقد‬‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدولة‬ ‫عالنهم‬‫إ‬‫ا‬‫و‬،
‫عنهم‬‫قالوا‬ ‫ثم‬"‫رهابيون‬‫إ‬‫ا‬"‫مجرمين‬‫من‬،‫قبيح‬ ‫وصف‬‫بكل‬ ‫ونعتوهم‬،‫عمالء‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬،‫لى‬‫إ‬‫ا‬
‫مفسدين‬ ‫فاسدين‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫مخد‬ ‫ومتعاطي‬ ‫عقليين‬ ‫مرضى‬،‫العتداء‬ ‫عن‬ ‫عون‬‫ر‬‫يتو‬ ‫ل‬
‫عليهم‬ ‫الحرب‬ ‫عالن‬‫إ‬‫ل‬ ‫مقدمة‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ .ً‫فقهيا‬ ‫ذلك‬ ‫ير‬‫ر‬‫وتب‬ ‫الناس‬ ‫اض‬‫ر‬‫ع‬‫ا‬ ‫على‬،

5. 5
‫دول‬ ‫تحالف‬ ‫وتشكيل‬‫عليهم‬ ‫للقضاء‬ ‫ي‬‫؛‬‫تخليص‬ ‫على‬ ‫حرصها‬ ‫تدعي‬ ‫التي‬ ‫يكا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬ ‫لكن‬
‫رهم‬‫و‬‫شر‬ ‫من‬ ‫المنطقة‬،‫ل‬ ‫افية‬‫ر‬‫جغ‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ‫وحصرهم‬ ‫تحجيمهم‬ ‫سوى‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫ل‬
.‫ونها‬‫ز‬‫يتجاو‬
‫دويالت‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫والشام‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫تقسيم‬ ‫عن‬ ‫يكي‬‫ر‬‫م‬‫ا‬ ‫كاتب‬ ‫تب‬‫ك‬ ‫ونصف‬ ‫سنة‬ ‫قبل‬
‫طائفية‬،‫للمنطقة‬ ‫المقترحة‬ ‫الخارطة‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫للنظر‬ ً‫ملفتا‬ ‫وكان‬‫المقا‬ ‫في‬‫ل‬،‫دولة‬ ‫فيها‬
ّ‫"سن‬ ‫اسمها‬ ‫سنية‬‫ة‬-‫هذا‬ ‫يومها‬ ‫بت‬‫ر‬‫استغ‬ .‫ية‬‫ر‬‫سو‬ ‫ق‬‫شر‬ ‫غلب‬‫وا‬ ‫نبار‬‫ال‬ ‫تضم‬ "‫ستان‬
‫التقسيم‬‫فقد‬ ،‫سيقس‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫ؤمن‬‫ا‬ ‫قبلها‬ ‫كنت‬‫م‬‫دويالت‬ ‫ثالث‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫ون‬،‫ثم‬
‫يقس‬‫م‬‫ى‬‫خر‬‫ا‬ ‫دويالت‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫ية‬‫ر‬‫سو‬ ‫ون‬‫لكن‬ ،‫التقسيمين‬ ‫تداخل‬ ‫دون‬‫و‬ ‫؛‬‫ابي‬‫ر‬‫استغ‬ ‫ال‬‫ز‬
‫على‬ ‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولته‬ ‫داعش‬ ‫علن‬‫ا‬ ‫عندما‬‫خارطة‬ ‫حددتها‬ ‫التي‬ ‫ستان‬ّ‫سن‬ ‫مناطق‬
.‫يكا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫من‬ ‫المقترحة‬ ‫التقسيم‬
‫المن‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫طائفية‬ ‫سنية‬ ‫دولة‬ ‫قيام‬‫اتيجي‬‫ر‬‫است‬ ‫مطلب‬ ‫اطق‬‫من‬ ‫يخافون‬ ‫للذين‬
‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫إ‬‫ا‬ ‫نفوذ‬ ‫امتداد‬،‫ن‬‫حيث‬‫ت‬‫الشيعي‬ ‫الهالل‬ ‫الدولة‬ ‫هذه‬ ‫كسر‬،‫و‬‫تحرم‬‫وشيعة‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫إ‬‫ا‬
‫ية‬‫ر‬‫ب‬ ‫ق‬‫طر‬ ‫عبر‬ ‫التواصل‬ ‫من‬ ‫ولبنان‬ ‫ية‬‫ر‬‫سو‬،‫العتاد‬‫نقل‬‫بواسطتها‬‫الطرفان‬‫يستطيع‬
.‫والسالح‬
‫لهم‬ ‫موالية‬‫ة‬ّ‫سني‬‫دولة‬ ‫تنشىء‬ ‫ن‬‫ا‬‫ة‬ّ‫السني‬‫قليمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫والقوى‬ ‫يكا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬ ‫مكان‬‫إ‬‫با‬ ‫كان‬،‫بدل‬
‫المعادية‬ ‫الداعشية‬ ‫الدولة‬،.‫الشيعي‬ ‫الهالل‬ ‫كسر‬ ‫يتحقق‬ ‫وبذلك‬‫لكنهم‬‫يفعلوا‬ ‫لم‬

6. 6
‫ذلك‬،‫لهم‬ ‫معادية‬ ‫دولة‬ ‫تقيم‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫لداعش‬ ‫تاحوا‬‫ا‬ ‫بل‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫إ‬‫ل‬ ‫ومعادية‬،‫ن‬‫رغم‬ ‫نها‬‫ل‬
‫عاله‬‫ا‬ ‫تها‬‫ر‬‫ذك‬ ‫التي‬ ‫الخمسة‬ ‫هدافهم‬‫ا‬ ‫لهم‬ ‫ستحقق‬ ‫لهم‬ ‫عداوتها‬‫ثر‬‫ك‬ ‫لذلك‬ ،‫حديث‬‫هم‬
‫عن‬‫الحاجة‬‫ودولته‬ ‫داعش‬ ‫على‬ ‫نقضي‬ ‫كي‬ ‫السنين‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫ترك‬ ‫نيتهم‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫ي‬‫ا‬ ،
‫تحقق‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫ليكون‬ ،‫يسحقوها‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫السنين‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫قائمة‬ ‫ودولته‬ ‫داعش‬
.‫كلها‬ ‫الخمسة‬‫هداف‬‫ال‬
‫المنطقة‬ ‫دول‬ ‫ما‬‫ا‬‫التي‬‫طاقاتها‬ ‫بكل‬ ‫عملت‬ ‫فقد‬ ‫عليها‬ ‫داعش‬ ‫ة‬‫ر‬‫خطو‬ ‫دركت‬‫ا‬
‫منابعه‬ ‫وتجفيف‬ ‫بته‬‫ر‬‫لمحا‬‫وموارده‬..‫ف‬‫صنفوه‬‫منظمة‬‫رهابية‬‫إ‬‫ا‬،‫يقدم‬‫من‬‫كل‬ ‫وصنفوا‬
‫ره‬‫إ‬‫ا‬ ً‫شيائ‬‫له‬‫ا‬ً‫بيا‬،‫القانون‬ ‫يالحقه‬ ً‫مجرما‬‫وبالتالي‬،.‫القاسية‬‫العقوبات‬‫وتناله‬
‫الخاطىء‬ ‫الظن‬
‫ظنت‬‫الدول‬ ‫هذه‬-‫مسلمة‬ ‫وكلها‬-،‫نها‬‫ا‬‫المنظمات‬ ‫هذه‬ ‫منابع‬ ‫تجفيف‬ ‫على‬ ‫قادرة‬
‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫اهية‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫خواتهما‬‫وا‬ ‫والقاعدة‬ ‫لداعش‬ ‫تصنيفها‬‫ك‬‫رهابي‬‫إ‬‫ا‬‫ي‬‫مطلوب‬ ‫ن‬‫ي‬‫ن‬
‫للعدالة‬،‫و‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬‫وصف‬‫ما‬‫يقومون‬‫نه‬‫ا‬ ‫به‬‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يرفضها‬ ‫ائم‬‫ر‬‫ج‬،‫و‬‫ع‬‫ا‬‫ل‬‫ن‬‫ثير‬‫ك‬
‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫من‬‫فتاواهم‬‫ب‬‫ج‬‫ر‬‫خوا‬‫رهابيين‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫هؤلء‬ ‫ن‬‫ا‬،‫يجب‬‫و‬ ‫قتالهم‬‫قتلهم‬،‫و‬‫منع‬
‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫من‬ ‫يفعلونه‬ ‫ما‬،‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫نهم‬‫إ‬‫فا‬‫يخرجونهم‬‫ديارهم‬ ‫من‬
‫و‬‫ي‬‫سب‬‫ون‬‫نسائهم‬‫لي‬‫بيع‬‫و‬‫هن‬ٍ‫جوار‬‫ي‬‫ست‬‫ح‬‫ل‬‫يه‬‫ر‬‫يشت‬ ‫من‬‫ن‬‫به‬ ‫يستمتع‬ ‫ن‬‫ا‬‫ن‬‫متعة‬

7. 7
.‫جته‬‫و‬‫بز‬ ‫ج‬‫و‬‫الز‬‫تعمل‬‫الم‬ ‫عالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لة‬‫آ‬‫ال‬‫و‬‫والدولة‬ ‫والقاعدة‬ ‫داعش‬ ‫ضد‬ ‫جهة‬
‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬-‫سها‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬ ‫التي‬‫نفسه‬ ‫ب‬ّ‫نص‬ ‫من‬‫خليفة‬-‫نهار‬ ‫ليل‬،‫نها‬‫ا‬ ‫تحسب‬ ‫والحكومات‬
‫النضمام‬ ‫بعدم‬ ‫المسلم‬ ‫الشباب‬ ‫وتقنع‬ ‫داعش‬ ‫على‬ ‫ستنتصر‬ ‫العلماء‬ ‫وبفتاوى‬ ‫بذلك‬
.‫ليها‬‫إ‬‫ا‬
‫الظن‬ ‫هذا‬ ‫يصدق‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫الممكن‬ ‫من‬ ‫كان‬،‫يها‬‫ر‬‫نزد‬ ‫التي‬ ‫داعش‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫لول‬،‫التي‬ ‫والقاعدة‬
‫موجعة‬ ‫بة‬‫ر‬‫ض‬ ‫تلقت‬ ‫كلما‬ ‫نسعد‬‫وغيرهم‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫وبوكو‬ ،‫هم‬‫عي‬ ‫في‬‫و‬‫ثير‬‫الك‬ ‫ن‬‫ين‬‫من‬
‫المتدينين‬‫و‬‫مختلف‬ ‫خر‬‫آ‬‫ا‬ ‫شيء‬ ‫سالميين‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬،‫إ‬‫ا‬ ‫كما‬‫ن‬‫ى‬‫خر‬‫ا‬ ‫حقائق‬ ‫هنالك‬‫هامة‬‫لم‬
.‫اعتبارها‬‫في‬ ‫الحكومات‬‫هذه‬ ‫خذها‬‫تا‬
‫بالعتبار‬ ‫خذ‬‫ال‬‫من‬ ‫لبد‬
‫الحقائق‬ ‫هذه‬ ‫ول‬‫ا‬‫هي‬ ،‫العتبار‬ ‫في‬ ‫خذها‬‫ا‬ ‫الحكومات‬ ‫على‬ ‫التي‬‫الداعشيين‬ ‫ن‬‫ا‬
‫نهجهم‬ ‫على‬ ‫ومن‬ ‫والقاعديين‬،‫ثير‬‫الك‬ ‫اهم‬‫ر‬‫ي‬‫و‬‫ن‬‫ا‬ ‫يتمنون‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫ن‬‫دولة‬ ‫ترجع‬
‫الخالفة‬،‫مخلصين‬ ‫ومجاهدين‬ ً‫بطال‬‫ا‬،‫خذ‬‫ا‬‫وا‬‫بقوة‬ ‫تاب‬‫الك‬،‫عليه‬ ‫ى‬‫يحي‬ ‫فعل‬ ‫كما‬
‫السالم‬،‫بقوة‬ ‫تاب‬‫الك‬ ‫خذ‬‫ل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ومظه‬ ‫ة‬‫ر‬‫مبر‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يين‬‫ر‬‫في‬‫التك‬ ‫قسوة‬ ‫لتصبح‬،‫ل‬
.‫لئم‬ ‫لومة‬ ‫هللا‬‫في‬ ‫خذهم‬‫تا‬

8. 8
‫سيئة‬ ‫وصاف‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ‫دواعش‬ ‫من‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫يكال‬ ‫ما‬ ‫ما‬‫ا‬،‫اهم‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫ن‬‫إ‬‫فا‬
‫مجاهد‬ً‫بطال‬‫ا‬ ‫ين‬‫يبالي‬ ‫لن‬ ،‫بها‬‘‫و‬‫س‬‫ي‬‫عتب‬‫مجرد‬ ‫رها‬‫تشويه‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫تهدف‬ ‫كاذبة‬ ‫دعاية‬
‫بطال‬‫ال‬ ‫هؤلء‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬،‫ولن‬ ،‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولتهم‬ ‫ع‬‫و‬‫مشر‬ ‫وعلى‬ ‫عليهم‬ ‫القضاء‬ ‫ير‬‫ر‬‫لتب‬
‫لهذه‬ ً‫ومؤيدا‬ ً‫متعاطفا‬‫وسيبقى‬ ،‫لديهم‬ ‫مصداقية‬ ‫ية‬‫ا‬ ‫صدقها‬ ‫رغم‬ ‫الدعاية‬ ‫لهذه‬ ‫يكون‬
‫اهية‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫التنظيمات‬،‫بالدعاء‬ ‫دعمها‬ ‫في‬ ‫يتردد‬ ‫ولن‬،‫لها‬‫وبالمال‬،‫على‬ ‫من‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬
‫نفسه‬،‫السماوات‬‫عرضها‬‫جنة‬‫سبيل‬ ‫في‬ ‫بنفسه‬ ‫يضحي‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫اد‬‫ر‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫ليها‬‫إ‬‫ا‬ ‫النضمام‬ ‫و‬‫ا‬
‫بهؤلء‬ ‫اعجابهم‬ ‫يرسخ‬ ‫ومما‬ .‫رض‬‫وال‬،‫عنهم‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫تصديق‬ ‫وعدم‬،‫التحالف‬ ‫ن‬‫ا‬
‫ال‬‫ذ‬‫بهم‬‫ر‬‫يحا‬ ‫ي‬،‫يكي‬‫ر‬‫م‬‫ا‬ ‫تحالف‬-،‫سالمية‬‫إ‬‫ا‬ ‫لدول‬ ‫ضافة‬‫إ‬‫ا‬ ‫بي‬‫ر‬‫و‬‫ا‬‫ثير‬‫وك‬‫منهم‬‫ن‬‫و‬‫يعتبر‬
‫ال‬‫و‬ ‫اهية‬‫ر‬‫ك‬‫ال‬‫عداء‬‫من‬‫الدول‬ ‫هذه‬-‫منها‬ ‫المسلمة‬ ‫غير‬ ‫وبخاصة‬-‫خالص‬‫إ‬‫ا‬ ‫على‬ ً‫دليال‬
‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الجهاديين‬ ‫هؤلء‬،‫الحق‬ ‫على‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫وعلى‬،‫يحا‬ ‫لذلك‬‫ر‬‫الجميع‬‫بهم‬،‫ل‬ ‫كي‬
‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫عزة‬ ‫وتفرض‬ ‫الخالفة‬ ‫وتعيد‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبق‬ ‫دولة‬ ‫للمسلمين‬ ‫تقوم‬
‫عدو‬‫عدو‬:‫منطق‬ ‫نه‬‫إ‬‫ا‬ .‫الجميع‬‫خاطىء‬‫منطق‬‫وهو‬ ،ً‫دائما‬ ‫صديقك‬ ‫هو‬ ‫ك‬‫ما‬‫ثر‬‫ك‬‫ا‬‫ما‬‫ذ‬‫إ‬‫ا‬
‫ع‬‫عدو‬‫يكون‬‫د‬.ً‫يضا‬‫ا‬‫لك‬ ً‫لدودا‬ ً‫عدوا‬‫وك‬
‫المضادة‬ ‫الدعاية‬ ‫مصداقية‬ ‫من‬ ‫التحالف‬ ‫ضمن‬ ‫مسلمة‬ ‫دول‬ ‫وجود‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫لن‬
‫هذه‬ ‫نظمة‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ثير‬‫ك‬ ‫مع‬ ‫يرة‬‫ر‬‫م‬ ‫تجارب‬ ‫سالمي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للتيار‬ ‫ن‬‫ل‬ ،‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للجهاديين‬
‫عداءها‬ ‫تخفي‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫المسلمة‬ ‫الدول‬‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫يسعى‬ ‫من‬ ‫لكل‬

9. 9
‫مع‬ ‫ومتعاونة‬ ‫عميلة‬ ‫ما‬‫إ‬‫ا‬ ‫هي‬ ‫المسلمة‬ ‫الدول‬ ‫حكومات‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫العتقاد‬ ‫ن‬‫ول‬ ،‫جديد‬
.‫مخالفتها‬‫على‬‫ؤ‬‫تجر‬ ‫ول‬ ‫مالءاته‬‫إ‬‫ل‬ ‫خاضعة‬‫و‬‫ا‬‫الصليبي‬‫الغرب‬
‫مجدية‬‫غير‬ ‫مضادة‬ ‫دعاية‬
‫الجها‬ ‫للمنظمات‬ ‫المضادة‬ ‫الدعاية‬ ‫يجعل‬ ‫ومما‬‫اهية‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫دية‬‫فعالة‬ ‫غير‬،‫يقال‬ ‫ما‬‫ن‬‫ا‬
‫عمالهم‬‫ا‬ ‫عن‬،‫حوال‬‫ال‬ ‫من‬ ‫بحال‬ ‫يقره‬ ‫ول‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫باه‬‫يا‬ ‫مما‬ ‫نها‬‫ا‬،‫يحات‬‫ر‬‫تص‬ ‫هو‬ ‫نما‬‫إ‬‫ا‬
‫دين‬ ‫لعلماء‬،‫صدقه‬ ‫في‬ ‫متهم‬ ‫منهم‬ ‫ثير‬‫ك‬،ّ‫ظن‬‫نه‬‫ا‬ ً‫ا‬‫م‬‫السالطين‬ ‫علماء‬ ‫من‬،‫الذين‬
‫الحاكم‬ ‫يده‬‫ر‬‫ي‬ ‫بما‬ ‫يفتون‬.‫شرعي‬ ‫صيل‬‫تا‬ ‫دون‬ ‫المفتون‬ ‫يطلقها‬ ‫يحات‬‫ر‬‫التص‬ ‫وهذه‬
‫سياسية‬ ‫ات‬‫ر‬‫شعا‬ ‫هي‬ ‫نما‬‫إ‬‫ا‬ ،‫مقنع‬،‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫ومن‬ ‫وث‬‫ر‬‫المو‬ ‫الفقه‬ ‫من‬ ‫النقيض‬ ‫على‬،
‫ن‬‫ا‬ ‫ثبات‬‫إ‬‫ا‬ ‫في‬ ‫علماؤنا‬ ‫ينجح‬ ‫لم‬ ‫سف‬‫ولال‬ ‫نعم‬ .‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مة‬‫ال‬ ‫به‬ ‫تباهي‬ ‫الذي‬
‫على‬ ‫قوية‬ ‫دلة‬‫ا‬ ‫يقدموا‬ ‫ولم‬ ‫الشرعية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫خاطوئن‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الجهاديين‬
‫ن‬‫و‬‫مفكر‬‫هنالك‬ ‫وبالمقابل‬ .‫يحاتهم‬‫ر‬‫وتص‬ ‫فتاواهم‬-‫عددهم‬‫قلة‬ ‫رغم‬-ً‫صيال‬‫تا‬ ‫يؤصلون‬
‫السابقين‬ ‫الكبار‬ ‫العلماء‬ ‫قوال‬‫وا‬ ‫بالنصوص‬ ‫مدعما‬ ً‫قويا‬،‫لهؤلء‬ ‫يثبت‬،‫ما‬ ‫ن‬‫ا‬
‫بنا‬‫ر‬ ‫يرضي‬ ‫الذي‬ ‫الحق‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫يقومون‬،‫والمال‬ ‫بالنفس‬ ‫التضحية‬ ‫جله‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ويجب‬،
.‫لئم‬ ‫لومة‬ ‫هللا‬‫في‬ ‫خذنا‬‫تا‬ ‫ن‬‫ا‬‫دون‬

10. 10
‫و‬ ‫سينبهر‬ ً‫مثال‬‫المقدسي‬‫محمد‬‫بي‬‫ل‬ ‫ا‬‫ر‬‫يق‬ ‫من‬‫س‬‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫الجهاديين‬‫هؤلء‬ ‫ن‬‫ا‬‫يظن‬
‫على‬‫الحق‬‫دماءها‬ ‫واستحلوا‬ ‫المسلمة‬ ‫الشعوب‬ ‫ا‬‫و‬‫فر‬‫ك‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫المبين‬،‫ذلك‬ ‫ن‬‫إ‬‫فا‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ثي‬‫ك‬ ‫مة‬‫ال‬‫فيه‬ ‫قصرت‬ ‫جهاد‬،.‫المخلصون‬‫الرجال‬‫هؤلء‬ ‫حياه‬‫وا‬
‫المتحمس‬ ‫الشباب‬ ‫هؤلء‬‫و‬‫هللا‬ ‫لدين‬ ‫ن‬،‫المسلمين‬ ‫عزة‬ ‫ولستعادة‬،‫شرع‬ ‫ولتحكيم‬
‫هللا‬،‫والمتعجل‬‫و‬‫في‬ ‫هم‬ ،‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫سرع‬‫وا‬ ‫قصر‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الجنة‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫للوصول‬ ‫ن‬‫الغالب‬
‫ن‬‫ا‬‫دون‬ ‫يعملوا‬ ‫ن‬‫ا‬‫يدون‬‫ر‬‫ي‬ ‫ناس‬‫ا‬‫هم‬ ..‫يل‬‫ز‬‫ه‬ ‫الشرعي‬ ‫وعلمهم‬ ‫قليل‬ ‫الفقه‬ ‫من‬ ‫ادهم‬‫ز‬
‫ر‬‫مو‬‫ال‬ ‫يفلسفوا‬،‫حيث‬‫بسيطة‬ ‫واضحة‬ ‫شياء‬‫ال‬ ‫لهم‬ ‫تبدو‬،‫يجات‬‫ر‬‫تخ‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫تحتاج‬ ‫ل‬
‫العلماء‬،‫ن‬‫و‬‫المعاصر‬ ‫او‬ ‫منهم‬ ‫السابقون‬ ‫سواء‬،‫يفة‬‫ر‬‫ش‬‫حاديث‬‫وا‬ ‫يات‬‫آ‬‫ا‬ ‫هنالك‬ ‫طالما‬
‫ي‬ ‫ظاهرها‬‫ل‬ ‫نهم‬‫إ‬‫ا‬ .‫يفعلونه‬ ‫ما‬ ‫ؤيد‬‫التنظير‬‫في‬ ‫والجهد‬ ‫الوقت‬ ‫ضاعة‬‫إ‬‫ا‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬،‫هم‬ ‫بل‬
‫هللا‬‫سبيل‬‫في‬ ‫الجهاد‬‫لداعي‬ ‫يستجيبون‬،.‫هم‬‫ا‬ّ‫خط‬‫و‬‫ا‬‫خالفهم‬‫من‬‫يهمهم‬ ‫ول‬
‫غائبة‬ ‫وحقائق‬‫واجبة‬ ‫ر‬‫مو‬‫ا‬
‫خذ‬‫نا‬ ‫عندما‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يين‬‫ر‬‫في‬‫التك‬ ‫الجهاديين‬ ‫هؤلء‬ ‫خطر‬ ‫مواجهة‬ ‫يمكننا‬ ‫لن‬
:‫التالية‬‫الحقائق‬‫نا‬‫ر‬‫اعتبا‬‫في‬
1‫نصاف‬‫إ‬‫ال‬ .

11. 11
‫نهم‬‫ا‬‫مخلص‬ ‫مؤمن‬ ‫شباب‬ ‫غالبيتهم‬ ‫في‬،،‫هللا‬ ‫ضوان‬‫ر‬‫و‬ ‫الجنة‬ ‫غير‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ل‬
‫متعددة‬ ‫ات‬‫ر‬‫استخبا‬ ‫عمالء‬ ‫فيهم‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫المؤكد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬،‫ابت‬ً‫داء‬‫بالموساد‬
‫يكية‬‫ر‬‫م‬‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬‫الستخبا‬ ‫كالة‬‫و‬‫و‬ ‫ائيلي‬‫ر‬‫س‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬،،‫قليم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫دول‬ ‫ات‬‫ر‬‫باستخبا‬ ‫وانتهاء‬
‫ن‬‫ا‬ ‫المؤكد‬ ‫ومن‬‫من‬‫لهم‬ ‫والمخترقين‬ ‫بينهم‬ ‫المندسين‬ ‫هؤلء‬‫من‬‫و‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫صل‬
‫التنظيمات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫قيادية‬ ‫مواقع‬‫ويبذل‬ ،‫لتوجيهها‬ ‫الجهد‬،‫يخدم‬ ‫بما‬ ‫لتقوم‬
‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مة‬‫ال‬ ‫عداء‬‫ا‬،‫عليهم‬ ‫سهل‬ ‫وذلك‬،‫في‬ ‫ن‬‫و‬‫نادر‬ ‫والفقهاء‬ ‫العلماء‬ ‫ن‬‫ل‬
‫التنظيمات‬ ‫هذه‬،‫الس‬ ‫في‬ ‫اء‬‫ر‬‫الخب‬ ‫وكذلك‬‫ي‬‫اسة‬‫السياسة‬ ،‫اعي‬‫ر‬‫ت‬ ‫التي‬
‫المصلحة‬،‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هداف‬‫ال‬ ‫على‬ ‫وتقدمها‬‫ي‬‫ديولوجية‬،‫ل‬‫تجعلهم‬‫بحكمة‬ ‫يتصرفون‬
‫اغماتية‬‫ر‬‫وب‬ ‫ثر‬‫ك‬‫ا‬،‫م‬ ‫النقيض‬ ‫على‬‫ي‬ ‫ما‬‫به‬ ‫قومون‬‫تشوه‬ ‫ة‬‫ر‬‫متهو‬ ‫عمال‬‫ا‬ ‫من‬ ً‫حاليا‬
.‫يعة‬‫ر‬‫والش‬ ‫والجهاد‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ر‬‫صو‬
‫يضر‬ ‫خطائهم‬‫ل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫وتب‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يين‬‫ر‬‫في‬‫التك‬ ‫عن‬ ً‫دفاعا‬ ‫قوله‬‫ا‬ ‫ما‬ ‫يبدو‬ ‫قد‬
‫قضيتنا‬‫خالصهم‬‫إ‬‫با‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ .‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫العكس‬ ‫لكن‬ ،‫عليهم‬ ‫للقضاء‬
‫نوا‬ ‫وصدق‬‫ودوافعهم‬ ‫ياهم‬،‫خطرهم‬ ‫تقليل‬ ‫على‬ ‫قدر‬‫ا‬ ‫يجعلنا‬،‫القضاء‬ ‫وعلى‬
‫خالص‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬ ‫الحق‬ ‫من‬ ‫لديهم‬ ‫بما‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ .‫تنظيماتهم‬ ‫على‬،‫عن‬ ‫والتوقف‬
‫فيهم‬ ‫ليس‬ ‫بما‬ ‫تتهمهم‬ ‫التي‬ ‫لهم‬ ‫المضادة‬ ‫الدعاية‬،‫يعرفهم‬‫من‬‫يصدقه‬‫ل‬ ‫وبما‬
‫قرب‬ ‫عن‬‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ،‫افق‬‫ر‬‫الم‬‫ل‬‫من‬ ‫يتبعونه‬ ‫فيما‬ ‫مخطوئن‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫بيان‬

12. 12
‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ح‬‫و‬‫ر‬ ‫مع‬‫تتنافى‬ ‫فقية‬ ‫اجتهادات‬‫الحق‬‫الدين‬‫هذا‬ ،‫دين‬ ‫ول‬‫ا‬‫كان‬ ‫الذي‬
‫ن‬‫ا‬ ‫يحة‬‫ر‬‫ص‬ ‫يعلنها‬"‫الدين‬‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫ل‬"،‫وسلم‬ ‫له‬‫آ‬‫وا‬ ‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬ ‫رسولنا‬ ‫ن‬‫وا‬
‫للعالمين‬ ‫رحمة‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫رسله‬‫ا‬ ‫ما‬،‫اختالف‬ ‫على‬ ‫مم‬‫وال‬ ‫الشعوب‬ ‫لكل‬ ‫ي‬‫ا‬
.‫ومعتقداتها‬ ‫ديانها‬‫ا‬
‫التوصيف‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫المنصف‬‫لحالهم‬،‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫تصل‬ ‫لهم‬ ‫المضادة‬ ‫دعايتنا‬ ‫يجعل‬
‫منهم‬ ‫ين‬‫ر‬‫ثي‬‫ك‬ ‫قلوب‬‫ممن‬ ،‫خطئهم‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫يفطنوا‬ ‫ولم‬ ‫خالصهم‬‫إ‬‫ا‬ ‫بهرهم‬،‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫و‬
‫ث‬‫آ‬‫ال‬‫على‬ ‫القائم‬ ‫لجهادهم‬ ‫المدمرة‬ ‫ار‬‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬‫الناس‬."‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫"الال‬ ‫دين‬ ‫على‬‫ننا‬‫إ‬‫ا‬
‫منهم‬ ‫ثير‬‫ك‬ ‫على‬ ‫نؤثر‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫نستطيع‬ ‫بذلك‬،‫عما‬ ‫اجعوا‬‫ر‬‫يت‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫يمكن‬ ‫بحيث‬
‫ت‬‫يحس‬ ‫وهم‬ ‫الشر‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫طوا‬‫ر‬‫و‬‫بونه‬‫خير‬ً‫ا‬‫لديهم‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ننا‬‫آ‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫قر‬‫ا‬ ‫لقد‬ .
‫لكن‬ ‫تاب‬‫الك‬‫من‬‫يديه‬ ‫بين‬ ‫لما‬ ً‫مصدقا‬‫وجاء‬ ،‫تنقص‬ ‫و‬‫ا‬ ‫يد‬‫ز‬‫ت‬ ‫مقادير‬ ‫الحق‬ ‫من‬
‫مهيمن‬ً‫ا‬.‫اف‬‫ر‬‫وانح‬ ‫تشويه‬ ‫من‬ ‫صابه‬‫ا‬ ‫ما‬ ‫يصحح‬ ‫عليه‬‫في‬ ‫خطاء‬‫ال‬ ‫كبر‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬
‫محاولة‬‫قناع‬‫إ‬‫ا‬‫ا‬‫بصدق‬ ‫نعترف‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ليه‬‫إ‬‫ا‬ ‫ذهبوا‬ ‫فيما‬ ‫مخطوئن‬ ‫نهم‬‫با‬ ‫لناس‬
‫وا‬ ‫نواياهم‬‫ن‬‫سوء‬ ‫عن‬ ‫الناتج‬ ‫بالباطل‬ ‫المختلط‬ ‫معهم‬ ‫الذي‬ ‫بالحق‬ ‫نعترف‬ ‫ل‬
‫يفك‬ ‫ل‬ ‫دفاعيين‬ ‫نخاطبهم‬ ‫من‬‫يجعل‬ ‫ذلك‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬.‫الدين‬‫لهذا‬ ‫الفهم‬‫ر‬‫ما‬‫ن‬‫ا‬‫في‬ ‫ن‬‫و‬
‫بخير‬ ‫نت‬‫ا‬ .ً‫وصائبا‬ ً‫محقا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫عليه‬ ‫هم‬ ‫لما‬ ‫مخالفة‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬‫ا‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫نقوله‬‫ما‬
‫دمت‬‫الخطا‬ ‫يحتمل‬ ‫صواب‬ ‫اجتهادك‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫تؤمن‬،‫و‬‫ن‬‫ا‬‫اجتها‬‫د‬‫خطا‬ ‫مخالفيك‬

13. 13
‫ت‬ ‫لن‬ ‫نك‬‫إ‬‫فا‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫الصواب‬ ‫يحتمل‬‫ع‬‫م‬‫من‬ ‫عليك‬ ‫يطرح‬ ‫بما‬ ‫التفكر‬ ‫في‬ ‫عقلك‬ ‫ل‬
.‫عليه‬‫نت‬‫ا‬‫ما‬‫يخالف‬ ‫ي‬‫ا‬‫ر‬
‫يرضى‬ ‫ل‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫لهم‬ ‫ونقول‬ ‫خالص‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫صدق‬ ‫من‬‫لديهم‬ ‫ما‬ ‫ننكر‬ ‫عندما‬ ‫ننا‬‫إ‬‫ا‬
‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫نتم‬‫ا‬ ‫وما‬ ،‫به‬ ‫تقومون‬ ‫بما‬‫ننا‬‫إ‬‫فا‬ ،‫رض‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ومفسدين‬ ‫وضالين‬ ‫مجرمين‬
‫بذلك‬‫لديهم‬ ‫مصداقيتنا‬ ‫كل‬ ‫نفقد‬،‫للحق‬ ‫عداء‬‫ا‬ ‫نظرهم‬ ‫في‬ ‫ونكون‬،‫نوايانا‬
‫خبيثة‬،‫و‬‫رض‬‫ال‬ ‫في‬ ‫الطواغيت‬ ‫خدمة‬ ‫غايتنا‬‫وليس‬ ،‫الصواب‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫الهتداء‬
.‫والحق‬
‫ونقول‬ ‫القضية‬ ‫بهذه‬ ‫نستخف‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫يجب‬:‫فيهم‬ ‫مل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫هؤلء‬،‫غ‬ ‫فقد‬‫سلت‬
‫دمغتهم‬‫ا‬،‫وعيهم‬ ‫ب‬ّ‫وغي‬،‫والجنس‬ ‫المال‬ ‫جل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫نفسهم‬‫ا‬ ‫وباعوا‬،‫س‬‫فنيا‬
.‫وقتلهم‬ ‫قتالهم‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫مامنا‬‫ا‬ ‫نجد‬ ‫ول‬ ‫منهم‬‫ف‬‫يخنا‬‫ر‬‫تا‬‫رضي‬ ‫عباس‬‫ابن‬‫ن‬‫ا‬‫لنا‬ ‫ي‬‫و‬‫ير‬
‫عنه‬ ‫هللا‬،‫قليلة‬ ‫يام‬‫ا‬ ‫خالل‬ ‫استطاع‬،‫مخطوئن‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫ج‬‫ر‬‫الخوا‬ ‫لف‬‫آ‬‫ا‬ ‫يقنع‬ ‫ن‬‫ا‬،
‫عنه‬‫هللا‬‫رضي‬ ‫علي‬ ‫قتال‬ ‫فتركوا‬‫من‬‫نه‬‫ا‬‫وصف‬ ‫عليه‬‫ينطبق‬ ‫من‬‫ن‬‫ا‬‫يعني‬ ‫وهذا‬ .
‫ج‬‫ر‬‫الخوا‬،‫ج‬ ‫مخلص‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫فيه‬ ‫صل‬‫ال‬‫ا‬‫ن‬‫ب‬‫الصوا‬‫ب‬،‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫يهتدي‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫قابل‬ ‫نه‬‫وا‬
.‫ليه‬‫إ‬‫ا‬ ‫ويرجع‬ ‫الحق‬
‫وباعتبارهم‬ ‫لهم‬ ‫وبرحمتنا‬ ‫بحكمتنا‬ ‫تمكنا‬ ‫لو‬"‫علينا‬ ‫بغوا‬ ‫خواننا‬‫إ‬‫ا‬"‫جعل‬ ‫من‬
‫لينا‬‫إ‬‫ا‬ ‫يصغي‬ ‫بعضهم‬،‫نقول‬ ‫ما‬ ‫ويستمع‬،‫فسيكون‬ ،‫منهم‬ ‫فينسحب‬‫ذلك‬

14. 14
‫نجاز‬‫إ‬‫ا‬ً‫ا‬‫عظيم‬،ً‫ا‬‫هؤلء‬ ‫ن‬‫ل‬‫منهم‬ ‫المنسحبين‬‫سي‬‫مقنعين‬ ‫كونون‬‫ل‬‫ل‬ ‫عداد‬
‫الشباب‬‫من‬‫تحصى‬‫ليهم‬‫إ‬‫ا‬‫لالنضمام‬ ‫ا‬ّ‫المهي‬‫المسلم‬‫خاطئة‬‫يقهم‬‫ر‬‫ط‬ ‫ن‬‫ا‬.
‫خالص‬‫إ‬‫ا‬ ‫من‬ ‫لديهم‬ ‫بما‬ ‫نا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫اق‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫ثم‬،‫قلوب‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫تصل‬ ‫دعايتنا‬ ‫يجعل‬
‫الماليين‬،‫ومجاهدين‬ ً‫بطال‬‫ا‬ ‫نهم‬‫و‬‫ير‬ ‫الذين‬،‫منابع‬ ‫تجفيف‬ ‫في‬ ‫ننجح‬ ‫بحيث‬
.‫كبير‬ ‫حد‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫اهية‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫الجهادية‬ ‫التنظيمات‬‫هذه‬
2‫الوضوح‬ .
‫و‬ ‫معهم‬ ‫خالفنا‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫بد‬ ‫ل‬‫فير‬‫تك‬ ‫حول‬ ‫اختالف‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ،‫ولهم‬ ‫لنا‬ ً‫اضحا‬
‫الخالف‬ ‫حصر‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫خر؟‬‫آ‬‫ا‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫اختالف‬ ‫هو‬ ‫م‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫بشرع‬ ‫يحكم‬ ‫ل‬ ‫من‬
‫يون‬‫ر‬‫في‬‫تك‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫في‬ ‫معهم‬‫عنيفون‬ ‫رهابيون‬‫إ‬‫ا‬ ‫نهم‬‫وا‬‫ينجح‬ ‫لن‬،‫هللا‬ ‫ن‬‫ل‬‫مر‬‫ا‬
‫و‬ ،‫وعدوهم‬ ‫هللا‬‫عدو‬‫بها‬ ‫يرهبون‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫استطاعوا‬ ‫ما‬ ‫عداد‬‫إ‬‫با‬ ‫المؤمنين‬‫صف‬‫و‬
‫خا‬ ً‫توحيدا‬ ‫يوحده‬‫ل‬ ‫من‬‫هللا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫قالوا‬ ‫الذين‬‫فر‬‫ك‬‫قد‬ ‫بنا‬‫ر‬‫يقل‬ ‫لم‬‫ا‬.‫كافر‬ ‫نه‬‫ا‬ ً‫لصا‬
‫نسائهم‬ ‫من‬ ‫المحصنات‬ ‫لنا‬ ‫حل‬‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫يم؟‬‫ر‬‫م‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬
.‫منهن‬ ‫وننجب‬ ‫جهن‬‫و‬‫نتز‬
‫بها‬ ‫يؤمن‬ ‫من‬‫ساسية‬‫ا‬‫معتقدات‬ ‫دين‬ ‫كل‬ ‫في‬‫ف‬‫بها‬‫يؤمن‬‫ل‬ ‫ومن‬ ‫مؤمن‬‫هو‬‫ف‬‫هو‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هدي‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫المسلم‬ ‫حتى‬ .‫كافر‬‫وسلم‬ ‫له‬‫آ‬‫وا‬
‫يؤمن‬ ‫ل‬ ‫لمن‬ ‫خالص‬ ‫ول‬ ‫نجاة‬ ‫ل‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫يؤمن‬ ‫للذي‬ ‫بالنسبة‬ ‫كافر‬‫لوهية‬‫با‬

15. 15
‫عل‬ ‫نعيب‬ ‫كنا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ .‫المسيح‬‫لينا‬‫إ‬‫ا‬‫يستمعوا‬ ‫فلن‬ ‫لهم‬ ‫المخالف‬ ‫ن‬‫و‬‫فر‬‫يك‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫يهم‬
‫تحديد‬ ‫عن‬‫نمتنع‬ ‫بل‬ ‫الكافر‬‫فر‬‫نك‬ ‫ل‬ ‫منافقين‬ ‫و‬‫ا‬ ‫مداهنين‬ ‫ضعفاء‬ ‫ننا‬‫و‬‫سير‬ ‫بل‬
‫ل‬ ‫ن‬‫و‬‫الكافر‬ ‫يها‬‫ا‬ ‫يا‬ ‫"قل‬ ‫فره‬‫ك‬ ‫ومن‬ ‫منه‬ ‫موقفنا‬".... ‫تعبدون‬ ‫ما‬ ‫عبد‬‫ا‬
‫نزل‬‫ا‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫فير‬‫تك‬ ‫وبخاصة‬ ‫فير‬‫التك‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫لديهم‬ ‫حجتنا‬ ‫وستضعف‬
‫يبدو‬ ‫هللا‬‫الصواب‬ ‫هو‬‫لم‬ ‫"ومن‬ :‫يمة‬‫ر‬‫الك‬ ‫ية‬‫آ‬‫ال‬ ‫ظاهر‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫الفقه‬ ‫قليل‬ ‫هو‬ ‫لمن‬
‫وبينهم‬ ‫بيننا‬ ‫الخالف‬ ‫وسيبدو‬ "‫ن‬‫و‬‫الكافر‬ ‫هم‬ ‫ولئك‬‫فا‬ ‫هللا‬ ‫نزل‬‫ا‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬
‫اختالف‬ً‫ا‬‫م‬ ‫به‬ ‫خذون‬‫ويا‬ ‫به‬ ‫خذ‬‫نا‬ ‫فيما‬‫اختالفها‬ ‫يعني‬ ‫ل‬ ‫مختلفة‬ ‫اجتهادات‬ ‫ن‬
.‫باطل‬ ‫على‬ ‫نهم‬‫ا‬
‫في‬ ‫وليس‬ "‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫"ل‬ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫معهم‬ ‫خالفنا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫عتقد‬‫ا‬
‫ردنا‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫هؤلء‬ .‫فره‬‫نك‬ ‫ل‬ ‫ومن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫فر‬‫نك‬ ‫من‬ ‫في‬ ‫ول‬ ‫جهاديون‬ ‫نهم‬‫ا‬
‫السابقين‬ ‫فقه‬ ‫من‬ ‫وصلنا‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫يجاهدون‬ ‫ناس‬‫ا‬ ‫نصاف‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬
‫يصر‬ ‫الذي‬‫ل‬ ‫ن‬‫ا‬‫يشهدوا‬ ‫حتى‬،‫الناس‬‫كل‬ ،‫الناس‬‫نقاتل‬ ‫ن‬‫ا‬‫ون‬‫ر‬‫مو‬‫ما‬ ‫ننا‬‫ا‬ ‫على‬
‫موالهم‬‫وا‬ ‫دماؤهم‬ ‫تكون‬ ‫فقط‬ ‫وعندها‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ً‫محمدا‬ ‫ن‬‫وا‬ ،‫هللا‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫له‬‫إ‬‫ا‬
‫المقصودين‬‫الناس‬‫ن‬‫ا‬‫تاب‬‫الك‬‫هذا‬‫فصول‬ ‫من‬ ‫سبق‬‫فيما‬ ‫بينت‬‫لقد‬ .‫معصومة‬
‫زمن‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫يرة‬‫ز‬‫ج‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫مشركوا‬ ‫هم‬ ‫نما‬‫إ‬‫ا‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫الحديث‬ ‫في‬
‫الرس‬‫بينما‬ ،‫الفهم‬ ‫هذا‬ ‫غيره‬ ‫ول‬ ‫الشافعي‬ ‫ل‬ ‫ئمتنا‬‫ا‬ ‫من‬ ‫حد‬‫ا‬ َّ‫يتبن‬ ‫لم‬ ‫لكن‬ ،‫الة‬

16. 16
‫موالهم‬‫وا‬ ‫المشركين‬‫دماء‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫في‬ ً‫بدا‬‫ا‬ ‫يختلفوا‬ ‫ولم‬ ً‫واضحا‬ ‫كان‬ ‫الصحابة‬ ‫عمل‬
،‫العرب‬‫رض‬‫ا‬‫تسكن‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫القبائل‬ ‫باستثناء‬ ‫معصومة‬ ‫اضهم‬‫ر‬‫ع‬‫وا‬
‫رض‬‫ا‬‫ج‬‫ر‬‫خا‬ ً‫حدا‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫خير‬ ‫المسلمين‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫يسجل‬ ‫ولم‬‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫بين‬ ‫العرب‬
‫والقتل‬.‫بلدانها‬ ‫وفتحوا‬ ‫المسلمون‬ ‫عليها‬ ‫تغلب‬ ‫ثيرة‬‫ك‬ ‫قوام‬‫ا‬ ‫شرك‬ ‫رغم‬ ‫على‬ ،
‫الهندوس‬ ‫ن‬‫وا‬ ‫مشركون‬ ‫النار‬ ‫يعبدون‬ ‫الذين‬ ‫المجوس‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ينكر‬ ‫من‬ ‫منا‬ ‫هل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صحابة‬ ‫جمع‬‫ا‬ ‫هل‬ ‫مشركون؟‬ ‫وغيرهم‬ ‫الشيطان‬ ‫وعبدة‬ ‫والبوذيين‬
ً‫طمعا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مر‬‫ا‬ ‫يخالفوا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫على‬ ‫والتابعون‬‫من‬ ‫يتقاضونها‬ ‫ية‬‫ز‬‫ج‬ ‫في‬
‫كلمة‬ ‫ن‬‫ا‬‫يثبت‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫هذا؟‬ ‫يعقل‬ ‫هل‬‫فره؟‬‫ك‬ ‫على‬‫المصر‬‫المغلوب‬‫الكافر‬
‫كلها‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫تعني‬ ‫ل‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الناس‬‫البشر‬ ‫كل‬ ‫تعني‬ ‫نها‬‫ا‬ ‫والعتقاد‬
‫فهم‬ ‫هو‬‫خاطىء‬،.‫ئمة‬‫ال‬‫من‬‫غيره‬‫و‬‫ا‬‫الشافعي‬‫عليه‬‫صر‬‫ا‬‫لو‬ ‫حتى‬
‫له‬‫آ‬‫وا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صحابة‬‫حد‬‫ا‬ ‫على‬ ‫السيف‬ ‫ية‬‫آ‬‫ا‬ ‫يطبقوا‬ ‫لم‬ ‫وسلم‬
‫ا‬‫و‬‫يتواطؤ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫المستحيل‬ ‫ومن‬ ،‫العرب‬ ‫رض‬‫ا‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫المشركين‬ ‫غير‬ ‫من‬
‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫تؤخذ‬ ‫ل‬ ‫ضئيلة‬ ‫ية‬‫ز‬‫ج‬ ‫جل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫سوله‬‫ر‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫وامر‬‫ا‬ ‫تطبيق‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫كلهم‬
.‫عليها‬‫ين‬‫ر‬‫القاد‬‫من‬
‫و‬‫ا‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫رهابيين‬‫إ‬‫ا‬ ‫نسميهم‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫خالفنا‬
‫وجوب‬‫ال‬ ‫ترك‬‫عدو‬ ‫رهاب‬‫إ‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ .‫فر‬‫فليك‬ ‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫فليؤمن‬ ‫شاء‬ ‫فمن‬ ‫لهم‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬

17. 17
‫لذ‬ ‫ن‬‫آ‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫بنص‬ ‫مطلوب‬ ‫المؤمنين‬ ‫وعدو‬ ‫هللا‬‫لك‬‫لهم‬ ‫وصفنا‬ ‫يفيد‬ ‫لن‬
‫يقدمون‬ ‫مخلصين‬ ‫مجاهدين‬ ‫اهم‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وعند‬ ‫عندهم‬ ً‫شيائ‬ ‫رهابيين‬‫إ‬‫ل‬‫با‬
.‫هللا‬‫سبيل‬‫في‬ ‫احهم‬‫و‬‫ر‬‫ا‬
‫هو‬ ‫يفات‬‫ر‬‫التع‬ ‫فيه‬ ‫تختلف‬ ‫ولن‬ ‫يلتبس‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫الصحيح‬ ‫التوصيف‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬
‫به‬ ‫كلفهم‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ظنوا‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫ننسبهم‬ ،‫اهيون‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫هؤلء‬
‫اجتهادات‬ ‫يحتوي‬ ‫الفقهي‬ ‫اثنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ومع‬ .ً‫سوقا‬ ‫الجنة‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫الناس‬ ‫ليسوقوا‬
‫شيء‬ ‫الدينية‬ ‫ر‬‫مو‬‫ال‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫و‬‫ا‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫تفيد‬ ‫ثيرة‬‫ك‬ ‫فقهية‬
‫في‬ ‫وسنا‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫ندفن‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫يجب‬ .‫به‬ ‫ر‬‫مو‬‫ما‬ ‫بل‬ ‫مرغوب‬‫ر‬‫جذو‬ ‫وننكر‬ ‫الرمال‬
‫هؤلء‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ .‫خيرة‬‫ال‬ ‫السنين‬ ‫في‬ ‫متنا‬‫ا‬ ‫صابت‬‫ا‬ ‫التي‬ ‫العلة‬ ‫سباب‬‫وا‬ ‫المشكلة‬
‫استعادة‬‫سبيل‬‫في‬ ‫احهم‬‫و‬‫ر‬‫ا‬‫يقدمون‬ ‫غالبيتهم‬‫في‬ ‫مخلصون‬ ‫ناس‬‫ا‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬
‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫تحتاج‬ ‫ديننا‬ ‫في‬ ‫عديدة‬ ‫لجتهادات‬ ‫ضحايا‬ ‫لكنهم‬ ،‫هللا‬ ‫نزل‬‫ا‬ ‫بما‬ ‫الحكم‬
‫س‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫لنتبين‬ ‫فيها‬ ‫نظر‬ ‫عادة‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬‫ودين‬ ‫ية‬‫ر‬‫الح‬ ‫ودين‬ ‫الرحمة‬ ‫دين‬ ‫الم‬
‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ولول‬ ،‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫الال‬‫ا‬‫ول‬ ‫الشيطان‬ ‫تعبد‬ ‫مة‬‫ا‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫في‬ ‫بقي‬
‫العباسية‬ ‫الخالفة‬ ‫حاضرة‬ ‫كان‬ ‫اق‬‫ر‬‫والع‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تدعي‬‫المسلمون‬ ‫مكث‬ ‫لقد‬ .
‫ن‬‫الال‬ ‫في‬ ‫ومستوطنين‬ ً‫حكاما‬‫د‬‫بيد‬ ‫ندلس‬‫ال‬ ‫سقطت‬ ‫وعندما‬ ‫ن‬‫و‬‫قر‬ ‫ثمانية‬ ‫لس‬
‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫نجة‬‫ر‬‫الف‬‫نوع‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫يتعرضوا‬ ‫لم‬ ‫ويهود‬ ‫ى‬‫نصار‬ ‫هلها‬‫ا‬ ‫نصف‬ ‫حوالي‬

18. 18
‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬‫كان‬ ‫بل‬ ،‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫وجذبهم‬ ‫دعوتهم‬ ‫في‬ ‫تقصير‬ ‫هنالك‬
.‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬
‫تفوق‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ز‬‫تجاو‬ ‫يد‬‫ر‬‫ن‬ ً‫فعال‬ ‫كنا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫علينا‬‫ت‬‫تنظيمات‬ ‫فيه‬
‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫تسيء‬ ‫سالمية‬‫إ‬‫ا‬ ‫تنظيمات‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫وبوكو‬ ‫والقاعدة‬ ‫داعش‬
‫و‬‫هذا‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫لما‬ ‫مصداقية‬ ‫عطاء‬‫إ‬‫ا‬ ‫علينا‬ ،ً‫صنعا‬ ‫يحسنون‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫يحسبون‬
.‫شيء‬‫على‬‫الدين‬‫في‬ ‫يكرههم‬ ‫ول‬ ‫الناس‬‫ية‬‫ر‬‫ح‬‫يحترم‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫تاب‬‫الك‬
‫تتوحد‬ ‫ولن‬ ‫البشر‬ ‫طبيعة‬ ‫فالختالف‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫مة‬‫ال‬ ‫تتبنى‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫قول‬‫ا‬ ‫ل‬
‫نما‬‫إ‬‫ا‬،‫الدين‬‫يوم‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫الدين‬‫لهذا‬ ‫واحد‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫مة‬‫ال‬‫ن‬‫ا‬‫يمكن‬‫من‬‫لجنة‬ ‫تقوم‬
‫الواردة‬ ‫الجتهادات‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫يعلنوا‬ ‫ن‬‫ا‬ ً‫مفيدا‬ ‫وجدوه‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫في‬‫ويك‬ ‫استه‬‫ر‬‫بد‬ ‫العلماء‬
‫فيه‬‫هي‬‫ن‬‫ا‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫حرج‬ ‫ول‬ ‫صحيحة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫مستساغة‬ ‫اجتهادات‬
.‫بها‬ ‫خذ‬‫يا‬
‫تكون‬ ‫ن‬‫ا‬‫الممكن‬ ‫من‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫لفهومات‬ ‫صيالت‬‫تا‬ ‫يحتوي‬ ‫هذا‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫تاب‬‫ك‬
‫وتث‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تواجه‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫وتستطيع‬ ‫مقنعة‬‫اليقين‬‫هو‬ ‫ليس‬ ‫عليه‬‫هم‬ ‫ما‬‫ن‬‫ا‬‫بت‬
.‫الدين‬‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬‫الال‬‫على‬‫قائم‬ ‫لتدين‬ ‫يتسع‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫وا‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫فهم‬ ‫في‬
‫بفهوم‬ ‫مة‬‫ال‬ ‫قناعات‬ ‫نهز‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫اهي‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫رهاب‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫منابع‬ ‫تجفيف‬ ‫في‬ ‫ننجح‬ ‫لن‬
‫دلة‬‫وا‬ ً‫حججا‬‫اهيون‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫يستخدمها‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬‫والحديث‬ ‫ن‬‫آ‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫نصوص‬ ‫لبعض‬

19. 19
‫ال‬ ‫هو‬ ‫تكبونه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫على‬‫لن‬ .‫خالقنا‬ ‫مام‬‫ا‬ ‫ذمتنا‬ ‫ء‬‫ى‬‫ويبر‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫يرضي‬ ‫ذي‬
‫رهاب‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫تقضي‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ب‬‫و‬‫والحر‬ ‫منية‬‫ال‬ ‫الحلول‬ ‫تستطيع‬
‫ي‬‫فير‬‫التك‬،‫يموت‬‫ن‬‫ا‬‫يد‬‫ر‬‫ي‬‫من‬‫تخيف‬‫لن‬ ‫نك‬‫ل‬،‫مره‬‫ا‬‫من‬‫عجلة‬‫في‬‫هو‬ ‫بل‬،‫يد‬‫ر‬‫ي‬
‫قضيت‬ ‫لو‬ ‫وحتى‬ ،‫ونعيمها‬ ‫الجنة‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫ري‬‫الفو‬ ‫النتقال‬‫منهم‬ ‫عدد‬ ‫كبر‬‫ا‬ ‫على‬،
‫المشكلة‬‫على‬ ‫تقضي‬ ‫لن‬ ‫نك‬‫إ‬‫فا‬،‫دينها‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫عائدة‬‫مة‬‫ال‬‫ن‬‫ل‬،‫من‬‫اهتدى‬‫وطالما‬
‫المسلمين‬‫ا‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫اليوم‬‫كل‬ ‫جديدة‬‫كبيرة‬ ‫عداد‬‫ا‬‫الدين‬‫بهذا‬ ‫ام‬‫ز‬‫للت‬،‫تلقى‬‫وطالما‬
‫اث‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ‫عندنا‬ ‫اكم‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫الجدد‬ ‫الداخلون‬ ‫و‬‫ا‬ ‫دينهم‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫العائدون‬ ‫هؤلء‬
‫و‬ ‫دماء‬ ‫ولستباحة‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫يؤصل‬ ‫فقهي‬‫من‬ ‫كل‬ ‫اض‬‫ر‬‫ع‬‫وا‬ ‫موال‬‫ا‬
‫يعطي‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ويرفض‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫بى‬‫يا‬ ً‫تابيا‬‫ك‬ ‫و‬‫ا‬ ً‫تدا‬‫ر‬‫م‬ ‫و‬‫ا‬ ً‫مشركا‬ ‫نعتبره‬
‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الحال‬ ‫استمر‬ ‫طالما‬ ،‫صاغر‬ ‫وهو‬ ٍ‫يد‬ ‫عن‬ ‫ية‬‫ز‬‫الج‬،‫كل‬ ‫ن‬‫إ‬‫فا‬
‫اهي‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬،‫ي‬ ‫رهابي‬‫إ‬‫ا‬ ‫ي‬‫ا‬‫ي‬ ‫و‬‫ا‬ ‫قتل‬‫ؤسر‬،‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫و‬‫ا‬ ‫اثنان‬ ‫سيخلفه‬
‫ا‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫اختصار‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬ ‫الذين‬‫مة‬‫ال‬ ‫ومن‬ ‫منهم‬ ‫الضحايا‬ ‫ثر‬‫وستك‬ ،‫لجنة‬
.‫ى‬‫خر‬‫ال‬‫مم‬‫ال‬‫ومن‬
‫ثانية‬ ‫قولها‬‫ا‬:‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫هؤلء‬ ‫يقدم‬ ‫الذي‬ ‫الفقهي‬ ‫وث‬‫ر‬‫المو‬ ‫ضحايا‬ ‫وضحاياهم‬ ‫هم‬
‫جل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫رخيصة‬ ‫احهم‬‫و‬‫ر‬‫ا‬ ‫رهابيين‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يسمون‬ ‫الذي‬ ‫اهيون‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الشباب‬

20. 20
‫بعض‬ ‫تحقيق‬‫ه‬‫ضحية‬ ‫هو‬ ‫يؤذى‬ ‫و‬‫ا‬ ‫يديهم‬ ‫على‬ ‫يقتل‬ ‫ومن‬ ،‫الواقع‬ ‫رض‬‫ا‬ ‫في‬
‫ه‬ ‫من‬‫نابع‬ ‫جهاد‬.‫وث‬‫ر‬‫المو‬‫الفقه‬‫ذا‬
‫فعال‬‫ا‬ ‫من‬ ‫اهيون‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تكبه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫تشعر‬ ‫مة‬‫ال‬‫المسلمين‬ ‫تحرج‬،‫وتضر‬
‫و‬ ‫بقضاياهم‬‫ب‬‫سمعتهم‬،‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫الناس‬ ‫وتنفر‬‫ن‬‫ا‬‫تشعر‬ ،‫ه‬‫يكون‬ ‫ن‬‫ا‬‫يمكن‬ ‫ل‬
‫بهذا‬ ‫مر‬‫يا‬ ‫ديننا‬...‫تكبونه‬‫ر‬‫ي‬ ‫بما‬ ‫مر‬‫يا‬ ‫عندنا‬ ‫الفقهي‬ ‫وث‬‫ر‬‫المو‬ ‫لكن‬.‫ومشكلتهم‬
‫الفقه‬‫هذا‬ ‫ر‬‫منظو‬‫من‬ ‫ى‬‫الكبر‬،‫حكام‬‫ال‬‫شد‬‫با‬ ‫خذون‬‫يا‬ ‫نهم‬‫ا‬،‫ويطبقونه‬‫ا‬‫بقسوة‬
‫فيها‬ ‫رحمة‬ ‫ل‬،‫وثة‬‫ر‬‫مو‬ ‫اجتهادات‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫الناس‬ ‫قتل‬ ‫ويستسهلون‬،‫كانت‬
‫القدامى‬ ‫للفقهاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬‫ا‬ ‫ي‬‫ا‬ ‫اجتهادات‬ ‫محض‬‫تحتمل‬ ‫كما‬ ‫الخطا‬ ‫تحتمل‬
‫الصواب‬.
3.‫ول‬‫مجانين‬‫ليسوا‬‫سايكوباثيين‬
‫ل‬‫ليس‬ ‫اهيون‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هؤلء‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫نعلم‬ ‫ان‬ ً‫يضا‬‫ا‬ ‫لنا‬ ‫بد‬‫نفسي‬ ‫مرضى‬ ‫منهم‬‫و‬‫ثر‬‫ك‬‫ا‬ ‫ن‬
‫بدوافع‬ ‫تكبونه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫تكبون‬‫ر‬‫ي‬ ‫مجرمين‬ ‫ليسوا‬ ‫نهم‬‫وا‬ ،‫مة‬‫ال‬ ‫باقي‬ ‫من‬ ‫مما‬
‫و‬‫ا‬ ‫واهتدوا‬ ‫تابوا‬ ‫لكنهم‬ ‫جنائية‬ ‫سوابق‬ ‫صحاب‬‫ا‬ ‫منهم‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫امية‬‫ر‬‫ج‬‫إ‬‫ا‬
‫سنين‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫طبعه‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫نعم‬ .‫السجون‬ ‫في‬ ‫وهم‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫دخلوا‬
‫ول‬ ‫ين‬‫ر‬‫خ‬‫آ‬‫ال‬‫البشر‬‫بمعاناة‬ ‫يشعر‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫طويلة‬‫لمهم‬‫آ‬‫ا‬‫مع‬‫يتعاطف‬،‫بال‬‫فيكون‬
‫ضمير‬،‫يستحيون‬ ‫ل‬ ‫ممن‬ ‫ويكون‬،‫من‬،‫تكبوا‬‫ر‬‫ا‬‫مهما‬ ً‫بدا‬‫ا‬ ‫نفسهم‬‫ا‬ ‫يلومون‬ ‫ول‬

21. 21
‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫اهتدى‬ ‫ثم‬ ‫حاله‬‫هذه‬ ‫كانت‬،‫يصلح‬ ‫ن‬‫ا‬‫اد‬‫ر‬‫وا‬‫تاب‬ ‫و‬‫ا‬،‫من‬‫يكون‬‫لن‬
‫ن‬‫ا‬‫ذلك‬ ،‫بحياته‬ ً‫مضحيا‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫في‬ ‫انخرط‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫مة‬‫ال‬ ‫خيار‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫نبينا‬‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫في‬ ‫خياركم‬‫الجاهلية‬‫في‬ ‫خياركم‬ :‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫له‬‫آ‬‫وا‬
‫جاهليتهم‬‫في‬ ‫نا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ش‬‫يبقى‬ ‫ن‬‫ا‬‫يغلب‬‫وبالمقابل‬،‫فقهوا‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬،‫عودتهم‬‫بعد‬‫نا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ش‬
‫للدين‬،‫لديهم‬ ‫وتكون‬‫ال‬‫بقسوة‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫العدوان‬ ‫على‬ ‫ة‬‫ا‬‫ر‬‫ج‬،‫ن‬‫ا‬ ‫ظنوا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬
‫يست‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬‫د‬،‫ين‬‫ر‬‫جبا‬ ‫بطشوا‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬ ‫فيبطشون‬ ،‫ذلك‬ ‫منهم‬ ‫عي‬
‫وي‬‫الشرك‬‫بحجة‬ ‫الناس‬‫دماء‬ ‫لهم‬ ‫تبيح‬ ‫التي‬‫القاسية‬‫بالفتاوى‬ ‫خذ‬‫ال‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫ميلون‬
‫موقع‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫هؤلء‬ ‫يصل‬ ‫لن‬ ‫غلب‬‫ال‬ ‫في‬ ‫لكن‬ .‫رض‬‫ال‬ ‫في‬ ‫الفساد‬ ‫و‬‫ا‬ ‫الردة‬ ‫و‬‫ا‬
‫المسار‬ ‫وتوجيه‬ ‫يادة‬‫ر‬‫وال‬ ‫القيادة‬،‫القيادة‬ ‫عن‬ ‫ين‬‫ز‬‫عاج‬ ‫تجعلهم‬ ‫طباعهم‬ ‫ن‬‫ل‬
‫شد‬ ‫يمانية‬‫إ‬‫ا‬ ‫مشاعر‬ ‫لديهم‬ ‫تكون‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ويغلب‬ ،‫ي‬‫و‬‫المتر‬ ‫والتخطيط‬‫فقه‬ ‫بال‬ ‫يدة‬
‫يكون‬ ‫نهم‬‫إ‬‫فا‬‫للعدوان‬ ‫الميال‬‫صيل‬‫ال‬ ‫وبطبعهم‬،‫قليل‬ ‫بفقه‬ ‫و‬‫ا‬‫طالق‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫ون‬
‫تضم‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ‫غلبية‬‫ال‬ ‫ليسوا‬ ‫هؤلء‬ ‫المهم‬ .‫يجاهدون‬ ‫عندما‬ ‫سيئين‬ ‫مجاهدين‬
‫بعض‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫رهابيين‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫غلبية‬‫ا‬‫من‬ ً‫ا‬‫مة‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫ونساء‬ ‫رجال‬ ‫خيرة‬‫من‬
.‫هللا‬‫رضوان‬ ‫في‬ ‫والرغبة‬ ‫خالص‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حيث‬
‫ننجح‬‫لن‬ً‫جيدا‬‫ونفهمهم‬ ‫نعرفهم‬ ‫لم‬ ‫ما‬‫رهم‬‫و‬‫شر‬‫على‬‫القضاء‬‫في‬،‫كيف‬ ‫لنعرف‬
‫ي‬ ‫و‬‫ا‬ ‫عدوانهم‬ ‫عن‬ ‫فون‬‫يك‬ ‫بحيث‬ ‫معهم‬ ‫نتعامل‬‫ن‬‫ا‬ ‫ويجب‬ .‫ن‬‫و‬‫يؤسر‬ ‫و‬‫ا‬ ‫قتلون‬

22. 22
‫الذين‬ ‫الحكام‬ ‫من‬ ‫متوقع‬ ‫نه‬‫إ‬‫ا‬ ..‫منصفين‬ ‫نكون‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫لهم‬ ‫كرهنا‬ ‫يدفعنا‬ ‫ل‬
‫عداؤه‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫مناصبهم‬ ‫على‬ ‫ة‬‫ر‬‫الخطو‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هؤلء‬ ‫من‬ ‫ن‬‫و‬‫يستشعر‬‫م‬
‫هو‬ ‫معهم‬ ‫الحق‬ ‫سالمي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫والتعامل‬ ‫والواقعية‬ ‫نصاف‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لكن‬ ،ً‫شديدا‬ ‫لهم‬
.‫ومحكومين‬ ً‫حكاما‬ ً‫جميعا‬‫عنا‬‫هم‬‫ر‬‫وضر‬ ‫خطرهم‬‫يدفع‬ ‫الذي‬
4‫ب‬ .‫مجرمون‬‫ل‬‫غاة‬
‫حكام‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫البغاة‬ ‫حكام‬‫ا‬ ‫عليهم‬ ‫ونطبق‬ ‫بغاة‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫على‬ ‫نعاملهم‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫علينا‬
‫نظ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫منهم‬ ً‫حدا‬‫ا‬ ‫نعذب‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫وعلينا‬ ،‫الجنائيين‬ ‫المجرمين‬‫مهما‬ ‫منهم‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫ن‬
‫الجهات‬ ‫قسوة‬ ‫ن‬‫ل‬ .‫ومفيدة‬ ‫مهمة‬ ‫منه‬ ‫سننتزعها‬ ‫التي‬ ‫المعلومات‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫لنا‬ ‫بدا‬
‫عليهم‬ ‫تقع‬ ‫من‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ً‫حقدا‬ ‫ولدت‬ ‫المسلمة‬ ‫البلدان‬ ‫من‬ ‫ثير‬‫ك‬ ‫في‬ ‫منية‬‫ال‬
ً‫ا‬‫ر‬‫خي‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫عنهم‬ ‫يعلمون‬ ‫ل‬ ‫ومن‬ ‫صحابهم‬‫وا‬ ‫هليهم‬‫ا‬ ‫قلوب‬ ‫وفي‬ ‫القسوة‬ ‫هذه‬
‫ا‬ ‫هذه‬ .‫رهابي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اهي‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫جهادهم‬ ‫باستثناء‬‫حقاد‬‫ل‬‫من‬ ‫ثير‬‫الك‬ ‫تجعل‬
‫ل‬ ‫الذين‬ ‫منهم‬‫ا‬ ‫جال‬‫ر‬‫و‬ ‫الحكام‬ ‫ى‬‫ير‬ ‫الذي‬ ‫بالجتهاد‬ ‫خذون‬‫يا‬ ‫المسلمين‬
‫بهم‬ ‫المشتبه‬‫على‬‫العدوان‬‫وعن‬ ‫رحمة‬ ‫بال‬ ‫البطش‬ ‫عن‬ ‫عون‬‫ر‬‫يتو‬،‫و‬‫على‬‫الذين‬
‫حقاد‬‫ال‬‫هذه‬‫فتفرخ‬،‫منافقين‬‫و‬‫ا‬‫تدين‬‫ر‬‫م‬‫و‬‫ا‬ ً‫ا‬‫ر‬‫فا‬‫ك‬ ‫اهم‬‫ر‬‫ي‬ ،‫منهم‬ ‫سر‬‫ال‬‫في‬‫وقعوا‬
،ً‫جددا‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫رهابيين‬‫إ‬‫ا‬‫معاناتنا‬ ‫وتدوم‬ ‫لها‬ ‫انقطاع‬ ‫ل‬ ‫السلسة‬ ‫وتستمر‬
.‫نا‬‫ر‬‫وخسائ‬

23. 23
‫كبيرة‬ ‫شبهة‬ ‫هنالك‬ ‫كانت‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫في‬‫الناس‬ ‫من‬ ً‫واحدا‬ ‫ن‬‫ا‬‫هو‬‫ويخشى‬ ‫منهم‬
‫خطره‬،‫المحتمل‬ ‫ذاه‬‫ا‬ ‫ف‬‫لنك‬ ‫نسجنه‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ينا‬‫تا‬‫ر‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫علينا‬ ‫يحتم‬ ‫ديننا‬ ‫ن‬‫إ‬‫فا‬،‫ن‬‫ا‬
‫برحمة‬ ‫نعامله‬،ً‫يائ‬‫ر‬‫ب‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬،‫منهم‬‫كان‬ ‫لو‬ ‫وحتى‬،‫في‬‫يك‬ ‫ول‬‫متا‬‫باغ‬ ‫نه‬‫إ‬‫فا‬‫نا‬
‫الحياة‬ ‫مدى‬ ‫ولو‬ ‫سجنه‬،‫و‬‫ا‬ ‫الجسدي‬ ‫بالتعذيب‬ ‫عليه‬ ‫نعتدي‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫دون‬ ‫لكن‬
‫نسانية‬‫إ‬‫ا‬ ‫غير‬ ‫ف‬‫و‬‫ظر‬ ‫في‬ ‫حبسه‬ ‫و‬‫ا‬ ‫النفسي‬‫كما‬ ،،‫عدامه‬‫إ‬‫با‬ ‫شره‬ ‫لتقاء‬ ‫داعي‬ ‫ل‬
‫بالبشر‬ ‫لئقة‬ ‫فيها‬ ‫الحياة‬ ‫تكون‬ ‫سجون‬ ‫بناء‬ ‫يمكن‬ ‫بل‬،‫سجنهم‬ ‫فترة‬ ‫وتكون‬
‫دينن‬ ‫يحتملها‬ ‫التي‬ ‫بالجتهادات‬ ‫قناعهم‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫صالحهم‬‫إ‬‫ا‬ ‫لمحاولة‬ ‫فرصة‬‫وتنهى‬ ‫ا‬
‫طالق‬‫إ‬‫با‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬،‫ج‬‫و‬‫ز‬ ‫دولنا‬ ‫تنسى‬ ‫ول‬‫ا‬‫ته‬‫م‬‫واطفاله‬،‫م‬‫سواء‬
‫كان‬‫وا‬‫رهابي‬‫إ‬‫ا‬،‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫ين‬‫كان‬ ‫و‬‫ا‬‫وا‬‫به‬ ً‫مشتبها‬‫م‬‫عليهم‬ ‫فتنفق‬ ،‫فحسب‬
‫وترعاهم‬.
‫كيد‬‫بالتا‬ ‫الجميع‬ ‫ينصلح‬ ‫لن‬،‫على‬ ‫عاملناهم‬ ‫لو‬ ‫لكن‬‫ا‬‫علينا‬‫بغوا‬ ‫خواننا‬‫إ‬‫ا‬ ‫نهم‬،
‫موجود‬ ً‫فقهيا‬ ً‫اجتهادا‬ ‫ولين‬‫متا‬ً‫ا‬‫اثنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫في‬،‫ين‬‫ر‬‫المعاص‬ ‫من‬ ‫حد‬‫ا‬ ‫ابتدعه‬ ‫و‬‫ا‬،
‫صالحهم‬‫إ‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ثر‬‫ك‬‫ا‬ ‫سننجح‬ ‫ننا‬‫إ‬‫فا‬،‫صالحية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫رسائلنا‬ ‫تصله‬ ‫من‬ ‫وسيتشجع‬
‫يتركهم‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫على‬،‫الصواب‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫ويعود‬،‫نفسه‬ ‫على‬ ‫من‬‫يا‬ ‫نه‬‫ل‬‫من‬‫ي‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬‫ا‬ ‫قتل‬
‫ي‬‫هو‬ ‫كما‬ ً‫تماما‬ ،‫عذب‬‫حكم‬‫رض‬‫ال‬ ‫في‬ ‫المفسدين‬،‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫يقطعون‬ ‫الذين‬،
‫مسلحة‬ ‫عصابات‬ ‫ويشكلون‬،‫عنهم‬ ‫تسقط‬ ‫نهم‬‫إ‬‫فا‬ ،‫وتغتصب‬ ‫ق‬‫وتسر‬ ‫تقتل‬

24. 24
‫استهانة‬‫ذلك‬ ‫وما‬ .‫عليهم‬‫ونقدر‬ ‫سرهم‬‫نا‬ ‫ن‬‫ا‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫تابوا‬ ‫هم‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫الدنيا‬ ‫عقوبة‬
‫ضحاياهم‬ ‫بحقوق‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫من‬،‫لهم‬ ‫رجعة‬ ‫لخط‬ ‫بقاء‬‫إ‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫نما‬‫إ‬‫ا‬،‫من‬ ‫توبة‬ ‫يسهل‬
‫منهم‬ ‫التوبة‬ ‫ر‬‫يقر‬،‫ائم‬‫ر‬‫ج‬‫من‬‫تكب‬‫ر‬‫ا‬‫ما‬‫على‬‫العقاب‬‫من‬‫خوفه‬‫يدفعه‬ ‫ن‬‫ا‬‫بدل‬
‫في‬ ‫يستميت‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬،‫ل‬ ‫كي‬‫سره‬‫نا‬،‫وي‬ّ‫فض‬‫يقاتل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ل‬
‫ي‬ ‫حتى‬ ‫المجتمع‬‫يموت‬ ‫و‬‫ا‬ ‫قتل‬،‫و‬‫هو‬‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫المستميت‬ ‫دفاعه‬ ‫في‬،‫يقتل‬
‫ياء‬‫ر‬‫ب‬‫ال‬‫من‬‫كبيرة‬ ً‫عدادا‬‫ا‬ ‫ويغتصب‬ ‫ق‬‫ويسر‬،‫لو‬ ‫ذى‬‫ال‬‫ليصيبهم‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬‫الذين‬
.‫قدار‬‫ال‬‫به‬ ‫تجمعهم‬ ‫ن‬‫ا‬‫قبل‬ ‫من‬‫تاب‬ ‫قد‬ ‫كان‬
5‫رهابيون‬‫إ‬‫وا‬‫اهيون‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ .
‫رهاب‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مفهوم‬‫تحديد‬ ‫وعدم‬ ‫غموض‬ ‫فيه‬،‫المسلمين‬ ‫غلب‬‫ا‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫بحيث‬
‫المتدين‬‫ي‬‫ن‬،‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫للجهاد‬ ‫قبيحة‬ ‫تسمية‬ ‫مجرد‬،‫صدق‬ ‫من‬ ‫تضر‬ ‫ل‬
‫هلل‬ ‫نفسه‬ ‫وباع‬ ‫النية‬،‫سبيله‬ ‫في‬ ‫يقاتل‬،.‫قتل‬‫ي‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ل‬‫فيقت‬‫ننا‬‫إ‬‫ا‬‫عنهم‬‫نقول‬‫عندما‬
‫رهابيين‬‫إ‬‫ا‬،‫رهابيون‬‫إ‬‫ا‬ ‫نهم‬‫ل‬ ‫استئصالهم‬ ‫يد‬‫ر‬‫ن‬ ‫بهم‬‫ر‬‫ونحا‬،‫لهم‬ ‫سدينا‬‫ا‬ ‫قد‬ ‫نكون‬
‫عظيمة‬ ‫خدمة‬‫ن‬‫ل‬ ،‫يميز‬ ‫ل‬ ‫المتدينين‬ ‫غلب‬‫وا‬ ‫غلبهم‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫الجهاد‬ ‫بين‬
‫رهاب‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬.
‫ي‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫نكى‬‫وال‬‫المؤمنين‬ ‫وباقي‬ ‫وهم‬ ،‫جهاديون‬ ‫نهم‬‫ل‬ ‫بون‬‫حار‬
‫مهاجمتنا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ .‫به‬ ‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعد‬ ‫هللا‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫عمال‬‫ال‬ ‫حب‬‫ا‬ ‫الجهاد‬ ‫ن‬‫و‬‫ير‬ ‫المتدينين‬

25. 25
‫رهابيون‬‫إ‬‫ا‬ ‫جهاديون‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫بحجة‬ ‫لهم‬‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ص‬‫إ‬‫ا‬ ‫ثر‬‫ك‬‫ا‬ ‫تجعلهم‬ ‫يون‬‫ر‬‫في‬‫تك‬
‫ضاللهم‬،‫كلها‬ ‫العالم‬ ‫نحاء‬‫ا‬ ‫في‬ ‫المتدينين‬ ‫من‬ ‫كبر‬‫ا‬ ً‫تعاطفا‬ ‫كسبهم‬‫وت‬،‫بحيث‬
‫المالية‬ ‫المعونات‬ ‫عنهم‬ ‫تنقطع‬ ‫ل‬،‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫الم‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫ليهم‬‫إ‬‫ا‬ ‫ينضم‬ ‫وبحيث‬
.‫مة‬‫ال‬‫هذه‬ ‫شباب‬
‫اهيون‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫نهم‬‫ا‬ ‫عليهم‬ ‫نعيب‬ ‫عندما‬ ‫بالمقابل‬‫الشرعية‬ ‫دلة‬‫بال‬ ‫لهم‬ ‫ونبين‬
‫القو‬‫هو‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫صل‬‫ال‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ية‬"‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬‫الال‬"‫تابي‬‫ك‬ ‫من‬ ‫ونستفيد‬ ،
‫العظيم‬ ‫المبدا‬ ‫هذا‬ ‫صيل‬‫تا‬ ‫في‬ ‫هذا‬،ّ‫و‬‫ونر‬‫ل‬ ‫ج‬‫ال‬‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬‫وسائل‬ ‫في‬
‫عالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬،‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫المناهج‬ ‫وفي‬،‫المعاصر‬ ‫المسلم‬ ‫فق‬‫ا‬ ‫ليتسع‬،‫هؤلء‬ ‫ى‬‫ولير‬
‫بعون‬ ‫سننجح‬ ‫ننا‬‫إ‬‫فا‬ ،‫هدافهم‬‫ا‬ ‫ونبل‬ ‫نياتهم‬ ‫صدق‬ ‫رغم‬ ‫مخطئين‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬
‫منابعهم‬ ‫تجفيف‬ ‫في‬ ً‫عظيما‬ ً‫نجاحا‬ ‫هللا‬،‫وموجة‬ ‫ظاهرة‬ ‫مجرد‬ ‫جعلهم‬ ‫وفي‬،
‫تها‬‫ز‬‫وتجاو‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مة‬‫ا‬‫بها‬ ‫مرت‬،.ً‫بدا‬‫ا‬‫جديد‬‫من‬‫فيها‬ ‫تقع‬ ‫ولن‬
‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫عظيمة‬ ‫عبادة‬ ‫الجهاد‬،‫يثبطه‬ ‫لن‬ ‫المخلص‬ ‫والمسلم‬‫نسمي‬ ‫ن‬‫ا‬
ً‫رهابا‬‫إ‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬،‫ولن‬‫ت‬ّ‫نف‬‫ر‬‫التسمية‬ ‫هذه‬‫المسلم‬ ‫الشباب‬ ‫ماليين‬
‫هللا‬ ‫دين‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫العائد‬،‫والخبرة‬ ‫والجهد‬ ‫بالمال‬ ‫هم‬‫ر‬‫يؤاز‬ ‫ول‬ ‫ليهم‬‫إ‬‫ا‬ ‫ينضم‬ ‫فال‬..
‫وغير‬ ‫للمسلم‬ ‫السوية‬ ‫الفطر‬ ‫تستنكره‬ ‫بغيض‬ ‫شيء‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بينما‬

26. 26
‫المسلم‬،‫الظن‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫للناس‬ ‫ثبتنا‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫وبخاصة‬‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫ا‬‫مرغوب‬
‫هللا‬‫دين‬ ‫في‬ ‫ومطلوب‬.‫خاطىء‬‫ظن‬
‫بة‬‫ر‬‫محا‬ ‫ل‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫فكر‬ ‫بة‬‫ر‬‫محا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬"‫تطبيق‬ ‫جل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الجهاد‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬"‫لن‬‫ت‬‫غ‬ ‫ستثير‬‫ي‬.‫عنه‬ ‫ليدافعوا‬ ‫ين‬‫ر‬‫ثي‬‫الك‬ ‫رة‬‫بل‬‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بة‬‫ر‬‫محا‬
‫الوضوح‬ ‫بهذا‬ ‫الدين‬،‫رقى‬‫وا‬ ‫على‬‫ا‬ ‫درجة‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫مة‬‫بال‬ ‫سينهض‬‫في‬‫هللا‬ ‫دين‬ ‫فهم‬
‫مة‬‫ال‬ ‫وسيجعل‬ .‫هللا‬ ‫اده‬‫ر‬‫ا‬ ‫كما‬-‫سالمييها‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫متدينيها‬ ‫في‬ ‫ممثلة‬-‫تتبنى‬
‫يديولوجيا‬‫إ‬‫ا‬‫جديدة‬،‫ف‬‫المسلمين‬ ‫عزة‬ ‫لستعادة‬ ‫تسعى‬،‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫ولتحكيم‬،
‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫يديولوجيا‬‫إ‬‫ا‬ ‫ستكون‬ ‫بل‬ ،‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ ‫دون‬ ‫لكن‬،‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ر‬‫بح‬
‫رض‬‫ال‬‫في‬ ‫المستخلف‬،‫عما‬‫وا‬ ‫اته‬‫ر‬‫خيا‬‫عن‬‫ل‬‫و‬‫والمسؤ‬.‫له‬
‫الهداية‬ ‫ننشر‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الضالل‬ ‫على‬ ‫نقضي‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫يمكن‬ ‫ل‬،‫ما‬‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫على‬ ‫نقضي‬ ‫ولن‬
‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫نيسر‬ ‫لم‬،.‫الحالل‬‫والستثمار‬ ‫التجارة‬‫نيسر‬‫لم‬ ‫ما‬‫با‬‫ر‬‫ال‬‫على‬ ‫نقضي‬ ‫ولن‬
‫ينشا‬ ‫الذي‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫ملء‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ل‬،‫كالظالم‬ ‫فالباطل‬ ،‫الباطل‬ ‫ل‬‫و‬‫يز‬ ‫عندما‬،‫ل‬
.‫محله‬‫ر‬‫النو‬‫حالل‬‫إ‬‫با‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫طرده‬ ‫يمكن‬
‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ق‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬‫الال‬ ‫فكر‬ ‫يج‬‫و‬‫تر‬ ‫تقتضي‬ ‫المصلحة‬‫به‬ ‫ناعتنا‬
‫تترسخ‬ ‫ولم‬ ‫تمل‬‫تك‬ ‫لم‬،‫عظيم‬ ‫خطر‬ ً‫جميعا‬ ‫علينا‬ ‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫خطر‬ ‫ن‬‫ل‬،
‫لمذاهبنا‬ ‫تعصبنا‬ ‫ز‬‫نتجاو‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫علينا‬ .ً‫ول‬‫ا‬ ‫نحن‬ ‫عليه‬ ‫نقض‬ ‫لم‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫علينا‬ ‫سيقضي‬

27. 27
‫المختلفة‬،‫و‬‫من‬ ‫نتخلص‬،‫لديهم‬ ‫بما‬ ‫منا‬ ‫حزب‬ ‫كل‬ ‫فرح‬‫اخ‬ ‫ي‬‫ا‬‫ت‬‫يالهم‬‫وفخرهم‬
‫عندهم‬ ‫بما‬،‫ا‬‫ر‬‫وازد‬‫ؤهم‬‫ل‬‫المخالفة‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬‫ال‬،‫ى‬‫خر‬‫ال‬ ‫المذاهب‬ ‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬
‫مة‬‫ال‬ ‫لهذه‬ ‫نجاة‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫سماع‬‫ال‬ ‫م‬‫ص‬‫وت‬ ‫بصار‬‫ال‬ ‫فتعمى‬،‫ية‬‫ر‬‫وللبش‬
.‫باتباعه‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ائها‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬
6‫المعتدل‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ال‬ .
‫ر‬‫المتضر‬ ‫صدقاؤها‬‫ا‬ ‫ومعهم‬ ‫مة‬‫ال‬ ‫عداء‬‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫اهيين‬‫ر‬‫ك‬ ‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫جهاد‬ ‫من‬ ‫ن‬،‫يدعون‬‫ها‬
‫سالم‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫معتدل‬ ‫فهم‬ ‫تطوير‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬،‫الي‬‫ر‬‫ليب‬ ‫غير‬ ‫و‬‫ا‬ ً‫اليا‬‫ر‬‫ليب‬ ،ً‫سالما‬‫إ‬‫ا‬ ‫يصبح‬ ‫بحيث‬
‫له‬ ‫مخالب‬ ‫ل‬ ً‫مسالما‬،‫دين‬ ‫نه‬‫ا‬‫يدركون‬ ‫ل‬ ‫وهم‬،‫نصوصه‬ ‫عناق‬‫ا‬ ّ‫لي‬ ‫ن‬‫وا‬،‫ونشر‬
‫لها‬ ‫المرجوحة‬ ‫الفهوم‬،‫وتعمد‬ ‫قصد‬ ‫عن‬،‫نما‬‫إ‬‫ا‬‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ج‬‫و‬‫خر‬ ‫هو‬،
‫ل‬ ‫اع‬‫ر‬‫واخت‬‫ي‬‫بشر‬ ‫وضعي‬ ‫دين‬،‫عنه‬ ً‫بدل‬‫آ‬‫ا‬ ‫في‬ ‫ينفعنا‬ ‫ل‬‫تنا‬‫ر‬‫خ‬،‫هللا‬ ‫يقبله‬ ‫ولن‬
‫منا‬،‫بل‬.‫علينا‬ ً‫ردا‬ ‫سيكون‬
‫فيه‬ ‫ويل‬‫تا‬ ‫ل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مباش‬ ‫فهما‬ ‫وفهمها‬ ‫النصوص‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫العودة‬ ‫ان‬ ‫يبين‬ ‫هذا‬ ‫تابي‬‫ك‬،
‫يخي‬‫ر‬‫التا‬ ‫سياقها‬ ‫عن‬ ‫يخرجها‬ ‫ول‬،‫ضمن‬ ‫سياقها‬ ‫عن‬ ‫ول‬‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫المنظومة‬
‫فيه‬ ‫نحن‬ ‫مما‬ ‫الخالص‬ ‫هو‬ ،‫سالم‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫المتكاملة‬،‫العتدال‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫العودة‬ ‫وهو‬
‫ياه‬‫إ‬‫ا‬ ‫فقدنا‬‫ا‬ ‫الذي‬،‫النصوص‬‫لبعض‬ ‫جدادنا‬‫ا‬‫فهم‬ ‫سوء‬،‫على‬‫فقههم‬ ‫بنوا‬‫عندما‬
‫والمنطق‬ ‫الفلسفة‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫صول‬‫ا‬،‫اللذ‬‫ي‬‫المسلمين‬‫فهم‬ ‫صميم‬ ‫في‬ ‫دخال‬ ‫ن‬

28. 28
‫لدينهم‬،‫عليهما‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬ ‫وقامت‬،‫اللغة‬ ‫علوم‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫ليقوم‬،‫وعلى‬
‫في‬ ‫بها‬ ‫ين‬‫ر‬‫ث‬‫متا‬ ‫فقهاء‬ ‫اجتهد‬ ‫صول‬‫ا‬‫وضعها‬،‫الع‬ ‫فجعلت‬‫في‬ ‫برة‬"‫عموم‬
‫اللفظ‬،"‫في‬ ‫ل‬"‫السبب‬ ‫خصوص‬"،‫منتزعة‬‫بذلك‬‫ضمن‬ ‫سياقها‬‫من‬‫النصوص‬
‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫منظومة‬‫ل‬ ‫الذي‬ ‫يخي‬‫ر‬‫التا‬ ‫سياقها‬ ‫ومن‬ ،‫ككل‬‫فهم‬ ‫يمكن‬‫ه‬‫الفهم‬ ‫ا‬
‫اعتباره‬ ‫دون‬ ‫الصحيح‬،‫ننزع‬‫عندما‬‫والتطرف‬ ‫للغلو‬ ‫مدعاة‬ ‫لها‬ ‫فهمنا‬ ‫وسيكون‬
‫وم‬ ‫شاملة‬ ‫مبادىء‬ ‫منه‬ ‫ونستنتج‬ ‫سياقه‬ ‫من‬ ‫النص‬‫طلقة‬،‫بها‬ ‫خذ‬‫نا‬ ‫ثم‬،‫ل‬ ّ‫و‬‫ونؤ‬
‫ضو‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫النصوص‬،‫ئها‬‫ليست‬ ‫وهي‬ ‫الحق‬ ‫نظنها‬ ‫التي‬ ‫المبادىء‬ ‫هذه‬
.‫منه‬
‫إ‬‫ا‬‫تبلغ‬ ‫عندما‬ ‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫السلفية‬ ‫نها‬‫على‬‫ا‬‫رقى‬‫وا‬‫درجاتها‬،‫فتصبح‬"‫سلفية‬
‫ن‬ّ‫ص‬‫ة‬ّ‫ي‬"‫الطبيعية‬ ‫سياقاتها‬ ‫ضمن‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نصوص‬ ‫ا‬‫ر‬‫تق‬،‫ن‬‫ا‬ ‫فتدرك‬
"‫"الناس‬ ‫كلمة‬،ً‫مثال‬‫نها‬‫وا‬ ،‫ضمنه‬ ‫جاءت‬ ‫نص‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫كلها‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫تعني‬ ‫ل‬
‫و‬‫ا‬ ‫ى‬‫القر‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫هل‬‫ا‬ ‫تعني‬ ‫وسلم‬ ‫له‬‫آ‬‫وا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫بلغة‬ ‫كانت‬
‫في‬ ‫الناس‬‫ن‬‫ا‬‫فنعلم‬ ،‫غيرها‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫تتعداها‬ ‫ل‬ ‫بعينها‬ ‫مة‬‫ا‬‫حتى‬ ‫و‬‫ا‬ ‫حياء‬‫ال‬ ‫من‬ ‫حي‬
‫الصحيح‬ ‫والحديث‬ ‫ن‬‫آ‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫قد‬‫الذي‬ ‫العرب‬ ‫تعني‬‫ن‬‫ب‬ ‫فيهم‬‫هللا‬‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫عث‬
‫عليه‬‫وسلم‬ ‫له‬‫آ‬‫وا‬،‫و‬‫ا‬‫جمعوا‬‫قد‬ ‫الناس‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫الناس‬‫لهم‬ ‫قال‬ ‫"الذين‬ ‫بعضهم‬ ‫حتى‬
‫ون‬ ،"‫فاخشوهم‬ ‫لكم‬‫يخهم‬‫ر‬‫تا‬ ‫لنا‬ ‫تركوا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫فقهه‬ ‫كما‬ ‫ديننا‬ ‫فقه‬،

29. 29
‫و‬ ً‫تبا‬‫ك‬ ‫لنا‬ ‫يتركوا‬ ‫ولم‬‫ل‬..‫صول‬‫ال‬‫له‬ ‫وتضع‬ ‫فقههم‬ ‫تفلسف‬ ‫اجع‬‫ر‬‫م‬‫كيد‬‫وبالتا‬‫لن‬
‫القدي‬ ‫العالم‬ ‫صقاع‬‫ا‬ ‫فتحوا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫على‬ ‫نختلف‬‫م‬،‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫صلوا‬‫و‬‫و‬
‫به‬‫ر‬‫ومغ‬ ‫مشرقه‬،‫ي‬ ‫لم‬ً‫مشركا‬ ‫كرهوا‬ً‫واحدا‬‫العرب‬‫رض‬‫ا‬‫ج‬‫ر‬‫خا‬‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫على‬،‫ولم‬
ّ‫يخي‬ً‫حدا‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬‫والقتل‬ ‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بين‬‫العرب‬ ‫يرة‬‫ز‬‫ج‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫مشركي‬ ‫سوى‬
ً‫ا‬‫ر‬‫حص‬‫صول‬‫ا‬ ‫لى‬‫إ‬‫ا‬ ‫نحتاج‬ ‫ل‬ .‫ي‬ً‫ا‬‫ر‬‫سي‬‫ا‬ ‫ليصبح‬ ‫وضعها‬ ‫في‬ ‫ي‬‫البشر‬ ‫العقل‬ ‫جتهد‬
‫لها‬،‫وفقها‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ً‫نبويا‬ ‫و‬‫ا‬ ً‫نيا‬‫آ‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ً‫نصا‬ ‫يفهم‬ ‫فال‬،‫نسانية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫البداهة‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬
common sense‫تنكر‬‫معه‬‫وتتعارض‬ ‫الفهم‬‫هذا‬.