SlideShare a Scribd company logo
1 of 5
:‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ٌ‫ة‬‫خطب‬‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫اجلناية‬‫و‬...‫داعش‬
‫احملالوي‬ ‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬ ‫بن‬ ‫عادل‬
‫هلل‬ ‫احلمد‬‫ن‬‫وبّي‬ , ‫لعباده‬ ‫احلق‬ ‫أبان‬ ‫الذي‬‫سبل‬‫الرشاد‬‫ه‬‫ر‬‫أشك‬‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫أمحده‬ , ‫خللقه‬,‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اشهد‬‫و‬ , ‫ه‬‫ر‬‫أستغف‬‫و‬ ‫إليه‬ ‫أتوب‬‫و‬
‫ا‬ ‫هلم‬ ‫أنار‬‫و‬ , ‫بالعلم‬ ‫خلقه‬ ‫صفوة‬ ‫ز‬‫ن‬‫مي‬ ‫هللا‬‫من‬ ‫هلم‬ ‫ح‬‫ن‬‫وض‬ ‫مبا‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬‫لسبل‬‫هلداكم‬ ‫شاء‬ ‫ولو‬ ‫جائر‬ ‫ومنها‬ ‫السبيل‬ ‫قصد‬ ‫هللا‬ ‫وعلى‬ "
" ‫أمجعّي‬ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬‫عبده‬‫ومصطفاه‬ ‫رسوله‬‫خلقه‬ ‫من‬‫اإلجتماع‬ ‫على‬ ‫وحثهم‬ , ‫اية‬‫و‬‫الغ‬ ‫ومسالك‬ , ‫اية‬‫و‬‫الغ‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫أمته‬ ‫ر‬‫ن‬‫ذ‬‫ح‬
‫بإ‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫احلجول‬‫و‬ ‫النهى‬ ‫أوىل‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫اإلختالف‬‫و‬ ‫قة‬‫ر‬‫الف‬ ‫ونبذ‬ ,. ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫حسن‬
‫بعد‬ ‫أما‬
. ‫ومحاه‬ ‫عصمه‬ ‫إليه‬ ‫جلأ‬ ‫ومن‬ , ‫وقاه‬ ‫هللا‬ ‫اتقى‬ ‫من‬ ‫فإن‬ , ‫هللا‬ ‫بتقوى‬ ‫ونفسي‬ ‫فأوصيكم‬
‫هللا‬ ‫عباد‬
‫ل‬ُ‫الل‬ ‫بعث‬ ‫قد‬‫نبي‬‫النحل‬‫و‬ ‫امللل‬‫و‬ ‫األديان‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ه‬‫ر‬‫ليظه‬ ‫احلق‬ ‫ودين‬ ‫باهلدى‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ه‬,ُ‫وي‬‫ن‬‫بص‬‫السبيل‬ ‫الناس‬ ‫ر‬
‫املستقيم‬ُ‫وي‬ ,, ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫هلم‬ ‫نري‬ُ‫وي‬‫الغشاوة‬ ‫عنهم‬ ‫يل‬‫ز‬,ُ‫وي‬‫يب‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫الشكوك‬ ‫عنهم‬ ‫بعد‬‫اية‬‫و‬‫الغ‬ ‫وطرق‬,‫ص‬ ً‫ا‬‫أذان‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫ففتح‬ً‫ا‬‫أعيان‬‫و‬ ً‫ا‬‫م‬
ً‫ا‬‫عمي‬ً‫ا‬‫غلف‬ ً‫ا‬‫وقلوب‬.
‫فآمنت‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫له‬‫ز‬‫أن‬ ‫الذي‬ ‫به‬‫ر‬ ‫ووحي‬ ‫برسالته‬ ‫فصدع‬‫به‬‫طائفة‬‫هلم‬ ‫سبقت‬ ‫ممن‬‫هللا‬ ‫عند‬‫ا‬‫و‬‫وجترب‬ ‫ا‬‫و‬‫عاند‬ ‫ممن‬ ‫طائفة‬ ‫وضلت‬ , ‫السعادة‬
‫فاروقها‬ ‫مث‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫ق‬‫ن‬‫صدي‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫اخلالفة‬ ‫وتوىل‬ , ‫ة‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫وعذاب‬ ‫الدنيا‬ ‫خزي‬ ‫هلم‬ ‫فكان‬ ‫الشيطان‬ ‫ا‬‫و‬‫اتبع‬‫و‬‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬‫كانا‬‫و‬
‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫نبيهم‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫على‬‫اخلري‬‫و‬ ‫اهلدى‬ ‫من‬‫يف‬ ‫النبوي‬ ‫النهج‬ ‫على‬ ‫يسريون‬ ‫الناس‬ ‫كان‬‫و‬‫خالفة‬ ‫جاءت‬ ‫مث‬ ‫اجلملة‬
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مبقتله‬ ‫انتهت‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫لت‬‫ز‬‫ون‬ ‫باألمة‬ ‫حلت‬ ‫اليت‬ ‫العظيمة‬ ‫الفتنة‬ ‫خالفته‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫فكان‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عثمان‬ ‫ين‬‫ر‬‫النو‬ ‫ذو‬‫نه‬
ً‫ا‬‫ر‬‫صاب‬ ‫وهو‬ ‫ظلما‬ً‫ا‬‫حمتسب‬-‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ابنتيه‬ ‫وزوج‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صاحب‬ ‫وهو‬-‫حيز‬ ‫مل‬ ‫شرف‬ ‫وهو‬‫ه‬‫آدمي‬
‫من‬‫السابقة‬ ‫لصاحب‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫قد‬ ‫لإلسالم‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ر‬‫يع‬ ‫ال‬ ‫عصر‬ ‫كل‬ ‫ج‬‫ار‬‫و‬‫خ‬ ‫ولكن‬ , ‫اآلدميّي‬. ‫فضال‬
‫األلفّي‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ‫زمانه‬ ‫يف‬ ‫قون‬‫ر‬‫املا‬ ‫ج‬‫ار‬‫و‬‫اخل‬ ‫قتله‬‫ف‬‫هللا‬ ‫عجل‬‫هلم‬‫بأن‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اخلزي‬ُ‫ق‬‫املبّي‬ ‫ان‬‫ر‬‫اخلس‬‫و‬ ‫باخليبة‬ ‫ا‬‫و‬‫فرجع‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫ا‬‫و‬‫تل‬‫كان‬‫مث‬
ً‫ة‬‫عظيم‬ ‫ابتالء‬ ‫األمة‬ ‫به‬ ‫ابتليت‬ ‫الدماء‬ ‫على‬ ‫اءة‬‫ر‬‫وج‬ ‫الوالة‬ ‫على‬ ‫وخروج‬ ‫وقتل‬ ‫فنت‬ ‫زمان‬ ‫زمانه‬ ‫كان‬‫و‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫خالفة‬.
‫قضى‬ ‫هللا‬ ‫وألن‬–‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫يا‬-ُ‫ت‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬‫د‬ ‫يف‬ ‫فنت‬‫ن‬‫ي‬‫تزل‬ ‫مل‬ ‫فإهنا‬ ‫ه‬‫ر‬‫أقدا‬ ‫وجاللة‬ ‫حكمته‬ ‫لتمام‬ ‫وذلك‬ ‫هلا‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫عافيتها‬ ‫أن‬‫و‬ ‫اها‬
‫ت‬ ‫الفنت‬‫تو‬‫لتتميز‬ ‫عليها‬ ‫اىل‬‫ولت‬ ‫الصفوف‬‫حىت‬ ‫اجملرمّي‬ ‫سبل‬ ‫ستبّي‬‫لإلسالم‬ ً‫ا‬‫ر‬‫زو‬ ‫تنتسب‬ ‫سوء‬ ‫نابتة‬ ‫نا‬‫ر‬‫عص‬ ‫يف‬ ‫نبتت‬-‫منها‬ ‫اإلسالم‬‫و‬
‫اء‬‫ر‬‫ب‬-‫ما‬ ‫وهي‬ُ‫ت‬‫سمى‬‫ب‬‫أ‬‫و‬ ‫داعش‬‫املسلمّي‬ ‫مجاعة‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫خرج‬ ‫الذين‬ " ‫ج‬‫ار‬‫و‬‫اخل‬ " ‫الشرعي‬ ‫مسهم‬‫والة‬ ‫على‬ ‫الطاعة‬ ‫عصا‬ ‫ا‬‫و‬‫وشق‬
‫أمور‬‫هم‬‫أثر‬ ‫مقتفّي‬‫إمامهم‬‫الضال‬‫خبرو‬‫جه‬‫ا‬ ‫سيد‬ ‫على‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫خللق‬‫مث‬ ‫زمانه‬ ‫يف‬‫أسالفهم‬ ‫ج‬‫خر‬‫بعده‬ ‫من‬‫على‬
‫املسلمّي‬ ‫خلفاء‬‫قة‬‫ر‬‫ومفا‬ ‫الوالة‬ ‫على‬ ‫خروجهم‬ ‫يزل‬ ‫مل‬‫و‬‫املسل‬ ‫مجاعة‬‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫صار‬ ‫حىت‬ ‫األزمنة‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫مّي‬‫زماننا‬‫الناس‬ ‫أشد‬ ‫من‬
‫أهله‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ضر‬‫هم‬ ‫أهنم‬ ‫عّي‬‫ن‬‫مد‬‫أهل‬‫اهم‬‫و‬‫وس‬ ‫اإلسالم‬‫أهل‬‫ضال‬‫أهنم‬‫و‬ , ‫ل‬‫هم‬‫كفار‬‫و‬ ‫كون‬‫مشر‬ ‫وغريهم‬ ‫التوحيد‬ ‫أهل‬,‫أهنم‬‫و‬
" ‫باطل‬ ‫وغريهم‬ ‫حق‬ ‫أهل‬ ‫هم‬‫كذبا‬‫إال‬ ‫اههم‬‫و‬‫أف‬ ‫من‬ ‫ج‬‫ختر‬ ‫كلمة‬‫كربت‬"
‫قة‬‫ر‬‫الف‬ ‫هذه‬ ‫صارت‬ ‫لقد‬-‫املسلمون‬ ‫أيها‬-‫خ‬‫اإلسالم‬ ‫فيه‬ ‫طعن‬ً‫ي‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نج‬ً‫ا‬‫وخدم‬ , ‫األمة‬ ‫أعداء‬ ‫أيدي‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫ج‬‫ن‬‫ذ‬ً‫الس‬ ‫أتباعهم‬ ‫وصار‬
‫يف‬ ‫هلم‬‫تنفيذ‬‫خمططاهت‬‫أر‬ ‫اليت‬ ‫م‬, ‫املسلمّي‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫كيد‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫القومي‬ ‫بدينهم‬ ‫التمسك‬ ‫عن‬ ‫وثنيهم‬ ‫املسلمّي‬ ‫إضعاف‬ ‫يف‬ ‫وسببا‬
‫ا‬‫و‬‫فصار‬ً‫ا‬‫شؤم‬‫املسلمّي‬ ‫على‬. ‫ة‬‫ر‬‫حاض‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫الدهر‬ ‫قدمي‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫اإلسالم‬ ‫أهل‬ ‫يعهدها‬ ‫مل‬ ‫خطرية‬ ‫ابق‬‫و‬‫س‬ ‫يف‬
‫املسلمون‬ ‫أيها‬
‫اإلسالم‬ ‫بّي‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ر‬‫قا‬–‫هللا‬ ‫ه‬‫ر‬‫اختا‬ ‫الذي‬‫ور‬ ‫لعباده‬‫هلم‬ ‫ضيه‬–‫ناصعة‬ ‫احلقيقة‬‫و‬ ‫جلية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الصو‬ ‫لكم‬ ‫تتضح‬ ‫داعش‬ ‫أفعال‬ ‫وبّي‬‫و‬‫أن‬
‫اإلسالم‬‫منهم‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬‫املشينة‬ ‫أفعاهلم‬ ‫ومن‬‫هوى‬ ‫أهل‬ ‫أهنم‬‫و‬ , ‫ع‬‫الشر‬ ‫عن‬ ‫قة‬‫ر‬‫ما‬ ‫قة‬‫ر‬‫ف‬ ‫هم‬ ‫إمنا‬ ‫أهنم‬‫و‬ ,.
‫اإلسالم‬–‫ا‬ ‫أيها‬‫ملسلمون‬–‫اللّي‬ ‫ودين‬ ‫الرمحة‬ ‫دين‬‫و‬ ‫فق‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫هو‬‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫اده‬‫ر‬‫أ‬ ‫الذي‬ ‫العاملي‬ ‫الدين‬‫لعباده‬‫سبحانه‬ ‫قال‬:
":‫))[األنبياء‬‫ّي‬ِ‫م‬‫ال‬‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬ ْ‫مح‬‫ر‬ ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬ ‫اك‬‫ن‬ْ‫ل‬‫س‬ْ‫ر‬‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬701]
‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫املهداة‬ ‫الرمحة‬ ‫بنبيه‬ ‫عبادة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ممتن‬ ‫وقال‬:
"‫ة‬َ‫م‬‫ْح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬‫ن‬‫ن‬
ِ‫م‬ِ
ّ‫الل‬ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫ض‬‫نف‬‫ال‬ ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يظ‬ِ‫ل‬‫غ‬ ً‫ا‬‫ن‬‫ظ‬‫ف‬ ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫نت‬ِ‫ل‬"...‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫و‬‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫ته‬‫ري‬‫س‬ ‫كانت‬‫و‬–‫أمي‬‫و‬ ‫هو‬ ‫بأيب‬–‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬‫هلذا‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫وترمجة‬ ‫عظيما‬ ‫مثاال‬‫العظيم‬ ‫اخللق‬‫فيها‬ ‫يرون‬‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫األحاب‬
‫وعطفه‬ ‫رمحته‬ ‫عنهم‬‫اخللق‬ ‫أرحم‬ ‫غدا‬ ‫حىت‬‫أو‬‫و‬ ‫ولد‬ ‫على‬ ‫الد‬‫و‬‫ال‬ ‫أشفق‬‫و‬ ‫باخللق‬‫كاته‬‫وترب‬ ‫ريب‬ ‫ات‬‫و‬‫فصل‬ ‫الرحم‬ ‫لذي‬ ‫الناس‬ ‫صل‬‫إىل‬ ‫عليه‬
. ‫الدين‬ ‫يوم‬
‫قار‬‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫املتقّي‬ ‫إمام‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫الرمحة‬ ‫دين‬ ‫بّي‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫بعده‬ ‫من‬ ‫أتباعه‬‫و‬‫العصر‬ ‫ج‬‫ار‬‫و‬‫خ‬ ‫مايفعله‬ ‫وبّي‬"‫داعش‬"‫لرتون‬
‫الشاسع‬ ‫البون‬,‫الغل‬ ‫وبقاء‬ ‫هبم‬‫و‬‫قل‬ ‫من‬ ‫الرمحة‬ ‫اع‬‫ز‬‫انت‬ ‫صور‬ ‫وترى‬ , ‫العظيم‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫تعاليم‬ ‫وبّي‬ ‫بينهم‬ ‫الظاهر‬ ‫الفرق‬‫و‬‫فيها‬ ‫القسوة‬‫و‬ ‫ظة‬
.
‫الناس‬ ‫يقتلون‬–‫كافرهم‬‫و‬ ‫مؤمنهم‬ , ‫كبريهم‬‫و‬ ‫صغريهم‬ , ‫وفاجرهم‬ ‫برهم‬–‫وصل‬ ‫بل‬‫أم‬‫و‬ ‫آبائهم‬ ‫ا‬‫و‬‫قتل‬ ‫أن‬ ‫هبم‬ ‫األمر‬‫رمحهم‬ ‫وذوي‬ ‫هاهتم‬
‫فيا‬ , ‫عنها‬ ‫يعرب‬ ‫أن‬ ‫املرء‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫بشعة‬ ‫صور‬ ‫يف‬‫د‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫هللا‬ ‫سبحان‬! ‫الباطل‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ‫اإلسالم‬ ‫ين‬
‫هذا‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫سبحانك‬. ‫عظيم‬ ‫هبتان‬
‫و‬‫أهنم‬ ‫لنعلم‬‫الفاسدة‬ ‫اإلعتقادات‬ ‫إال‬ ‫األفعال‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫محلهم‬ ‫ما‬,‫الشبه‬‫و‬‫قادهتم‬ ‫هلم‬ ‫ينه‬‫ز‬‫وماي‬ , ‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫استقرت‬ ‫اليت‬ ‫املضللة‬
. ‫الضالون‬
‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ر‬‫قا‬–‫املسلمون‬ ‫أيها‬–‫عظيمة‬ ‫صيانة‬ ‫هنا‬‫و‬‫ويص‬ ‫الدماء‬ ‫حلفظ‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالم‬ ‫بّي‬‫املستأ‬‫و‬ ‫املعاهد‬‫و‬ ‫املسلم‬ ‫دم‬ ‫فيصون‬‫من‬
‫بأدىن‬ ‫وسفكها‬ ‫احتقارها‬‫و‬ ‫اسرتخاصها‬‫و‬ ‫الدماء‬ ‫على‬ ‫هؤالء‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ج‬ ‫وبّي‬ ‫العظيم‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫عظمة‬ ‫عن‬ ‫تنبئ‬ ‫جليلة‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫الذمي‬‫و‬
. ‫أفعاهلم‬ ‫ومن‬ ‫منهم‬ ‫بريء‬ ‫اإلسالم‬ ‫ان‬ ‫ا‬‫و‬‫توقن‬ ‫األسباب‬ ‫وألتفه‬ ‫تعرتضهم‬ ‫شبهة‬
‫املؤمنون‬ ‫أيها‬
‫ن‬
‫مل‬‫ع‬ ‫آدم‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ا‬( ‫املالئكة‬ ‫قالت‬ ‫السالم‬ ‫ليه‬‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬َ‫ََت‬‫أ‬‫ن‬‫م‬ُ‫د‬ ِ‫س‬‫م‬‫ف‬ُ‫ي‬‫ك‬‫ل‬ ُ‫س‬‫ن‬
ِ‫د‬‫ق‬ُ‫ن‬‫و‬ ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫م‬ ِ‫ِب‬ ُ‫ح‬‫ن‬ِ‫ب‬‫س‬ُ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫َن‬‫و‬ ‫اء‬‫م‬‫ن‬
ِ‫الد‬ ُ‫ك‬ِ‫ف‬ْ‫س‬‫ي‬‫و‬ ‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ۖ‫ال‬‫ق‬
‫ن‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫أ‬‫ا‬‫م‬‫ال‬‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬(‫ف‬‫الد‬ ‫سفك‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫نص‬‫األرض‬ ‫يف‬ ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫م‬‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫اخلصوص‬ ‫على‬ ‫وذكروه‬‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫استقر‬
‫األفعال‬ ‫أشنع‬ ‫أنه‬. ‫ائم‬‫ر‬‫اجل‬ ‫أفظع‬‫و‬
‫النفس‬ ‫قتل‬ ‫إن‬-‫املسلمون‬ ‫أيها‬-‫صمت‬ ‫ألهنم‬ ‫هذا‬ ‫يفقهون‬ ‫ال‬ ‫أولئك‬ ‫ولكن‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫أوجدها‬‫و‬ ‫خلقها‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫على‬ ‫تعد‬
. ‫السبيل‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫أضلوهم‬ ‫الذين‬ ‫أسيادهم‬ ‫قول‬ ‫إال‬ ‫قول‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫آذاهنم‬
‫على‬ ‫ليعجب‬ ‫املرء‬ ‫وإن‬‫اءهتم‬‫ر‬‫ج‬‫مل‬ ‫كأهنم‬‫و‬ ‫الدماء‬ ‫على‬‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬‫يق‬‫تبّي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫حديثا‬ ‫او‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫آية‬
. ‫ة‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫وخزي‬ ‫النكال‬‫و‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫الفظيع‬ ‫صاحبه‬ ‫ومآل‬ ‫اجلرم‬ ‫هذا‬ ‫وفظاعة‬ ‫القتل‬ ‫شناعة‬
‫ا‬‫و‬‫تأمل‬ , ‫كثرية‬ ‫عقوبات‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعت‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ‫ردعه‬ ‫يف‬ ‫لكافية‬ ‫معصوم‬ ‫دم‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ر‬‫يتج‬ ‫ملن‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫عقوبة‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬‫فقط‬‫اآلية‬ ‫هذه‬
, ‫الشنيع‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫اإلقدام‬ ‫ة‬‫ر‬‫خطو‬ ‫ا‬‫و‬‫لرت‬: ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ا‬ً‫ن‬ِ‫م‬‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫م‬‫ل‬ُ‫ت‬‫م‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ "‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬‫ع‬ ‫ا‬ً‫اب‬‫ذ‬‫ع‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ا‬‫د‬‫ع‬‫أ‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ن‬‫ع‬‫ل‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ُ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ ‫ب‬ِ‫ض‬‫غ‬‫و‬ ‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫د‬ِ‫ال‬‫خ‬ ُ‫ام‬‫ن‬‫ه‬‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫اؤ‬‫ز‬‫ج‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ن‬
ِ‫م‬‫ع‬‫ت‬ُّ‫م‬"
‫ا‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ‫الردع‬ ‫يف‬ ‫كافية‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫عقوبة‬! ‫جتمعت‬
‫فكيف‬‫ب‬‫د‬‫ن‬‫ا‬‫عب‬ ‫أو‬ ‫بّي‬‫ر‬‫األق‬ ‫قتل‬‫هلل‬! ‫البقع‬ ‫أطهر‬‫و‬ ‫األماكن‬ ‫أشرف‬ ‫عند‬ ‫أو‬ ‫مصلّي‬
‫فيه‬ ‫ية‬‫ر‬‫الم‬ ‫الذي‬ ‫الضالل‬ ‫إنه‬,. ‫أصحابه‬ ‫خيبة‬ ‫يف‬ ‫والشك‬
‫ا‬‫و‬‫وتأمل‬‫كيف‬‫علي‬ ‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬‫جت‬ ‫مث‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫املسلمّي‬ ‫بقتل‬ ‫ا‬‫و‬‫فبدأ‬ ‫الضالل‬ ‫أهل‬ ‫الشيطان‬ ‫جير‬‫إىل‬ ‫أشقاهم‬ ‫وصل‬ ‫حىت‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫هم‬
‫مقام‬‫صلى‬ ‫الكرمي‬ ‫النيب‬‫يسب‬ ‫مل‬ ‫مبّي‬ ‫وضالل‬ ‫نفس‬ ‫وظلم‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬. ‫ظلما‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫أعىت‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫قه‬
‫ت‬" : ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ا‬‫و‬‫أمل‬‫ا‬ً‫ين‬ِ‫ه‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫م‬‫م‬َُ‫َل‬ َّ‫د‬َ‫َع‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬ ‫م‬‫اْل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫م‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫ِف‬ َُّ‫الل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ََّ‫الل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬‫م‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬"
‫ولكن‬ ‫مؤمنة‬ ‫ة‬‫ر‬‫طاه‬ ‫دماء‬ ‫ا‬‫و‬‫وسفك‬ ‫املؤمنّي‬ ‫ا‬‫و‬‫وآذ‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫الطاهر‬ ‫مسجده‬ ‫ار‬‫و‬‫ز‬ ‫ا‬‫و‬‫وآذ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬‫و‬‫آذ‬ ‫لقد‬
. ‫ظامل‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ‫منهم‬ ‫اجلبار‬ ‫املنتقم‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫حسيبهم‬
‫املسلمّي‬ ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫ذا‬ ‫ومع‬‫يتفاءلون‬‫فعجل‬ ‫قده‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫آذوه‬ ‫وقد‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫أذاه‬ ‫يصل‬ ‫حّي‬ ‫لإلسالم‬ ‫عدو‬ ‫كل‬ ‫هبالك‬
. ‫استأصاهلم‬‫و‬ ‫هالكهم‬ ‫يف‬ ‫اللهم‬
‫هللا‬ ‫عباد‬
‫و‬‫هؤالء‬ ‫ضالل‬ ‫يظهر‬‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫مايغرسه‬ ‫وهذا‬ ‫األمة‬ ‫لعلماء‬ ‫الرجوع‬ ‫عن‬ ‫وتكربهم‬ ‫وغطرستهم‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫يف‬ ‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫على‬ ‫متردهم‬ ‫يف‬
‫فيعمل‬ ‫يهم‬‫ر‬‫ومنظ‬ ‫قادهتم‬‫توجيههم‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫املصدر‬ ‫هم‬ ‫القادة‬ ‫أولئك‬ ‫يكون‬ ‫حىت‬ ‫األمة‬ ‫علماء‬ ‫تشويه‬ ‫على‬ ‫الضالّي‬ ‫هؤالء‬ ‫قادة‬
. ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫َنو‬ ‫وسوقهم‬
‫عز‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫يأمرن‬ ‫يأمر‬ ‫أمل‬‫بال‬ ‫وجل‬‫بقوله‬ ‫للعلماء‬ ‫رجوع‬:
﴿ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬ ْ‫األ‬ ِ‫ُوِل‬‫أ‬‫و‬ ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ‫ط‬‫أ‬‫و‬ ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ‫ط‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ِ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫وه‬ُّ‫د‬ُ‫ر‬‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ش‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬‫از‬‫ن‬‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬
ِ‫ل‬‫ذ‬ ِ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ‫اآل‬ ِ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ِ‫ب‬ً‫يال‬ِ‫و‬ْ‫أ‬‫ت‬ ُ‫ن‬‫س‬ْ‫ح‬‫أ‬‫و‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬‫خ‬ ‫ك‬﴾[:‫النساء‬95].
‫مصدر‬ ‫هم‬ ‫العلماء‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫للناس‬ ‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫التوجيه‬ ‫يأت‬ ‫أمل‬‫أي‬‫ر‬‫ال‬‫عند‬‫ا‬ ‫حلول‬" : ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ِف‬ ‫كما‬‫ملدَلمات‬‫م‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫م‬‫م‬ُ‫ه‬‫م‬‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬‫م‬‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ُوِل‬‫أ‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫ُّوه‬‫د‬َ‫ر‬ ‫م‬‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اع‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬‫م‬‫و‬َ‫م‬‫ْل‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬‫م‬‫َم‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬‫م‬‫َم‬‫أ‬َِّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫م‬‫ض‬َ‫ف‬ ‫ال‬‫م‬‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫م‬‫م‬ُ‫ه‬‫م‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫ب‬‫م‬‫ن‬َ‫ت‬‫م‬‫س‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬
َ‫و‬ ‫م‬‫م‬ُ‫ك‬‫م‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬" ‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬‫م‬‫ي‬َّ‫الش‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬‫م‬‫ع‬َ‫ب‬َّ‫الت‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫م‬‫ْح‬َ‫ر‬
‫الع‬ ‫ضالل‬ ‫من‬ ‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫أستقر‬ ‫مبا‬ ‫النجاة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫أغلق‬‫و‬ ‫احلائط‬ ‫عرض‬ ‫النصوص‬ ‫هبذه‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ض‬ ‫ولكنهم‬‫غرسه‬ ‫كما‬ ‫لماء‬
. ‫ضالهلم‬ ‫أئمة‬ ‫فيهم‬
‫امل‬ ‫وإن‬‫كيف‬ ‫أيعقل‬ ‫هؤالء‬ ‫سفه‬ ‫من‬ ‫ليعجب‬ ‫رء‬‫بوالهتا‬ ‫ضالة‬ ‫كلها‬ ‫األمة‬ ‫تكون‬‫إال‬ ‫احلق‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫ونسائها‬ ‫ورجاهلا‬ ‫وعامتها‬ ‫وعلمائها‬
‫ال‬ ‫التفكري‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ , ‫معهم‬‫يأب‬ ‫ساذج‬‫ع‬‫الشر‬ ‫نصوص‬ ‫إليه‬ ‫ُضيفت‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ‫السليم‬ ‫العقل‬ ‫اه‬: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ِ‫ق‬ِ‫اق‬‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ن‬‫م‬‫و‬ "
ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬‫س‬ ‫ر‬ْ‫ي‬‫غ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ي‬‫و‬ ٰ‫ى‬‫د‬ُْ‫هل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ا‬‫ّي‬‫ب‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫ام‬‫ن‬‫ه‬‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬ُ‫ن‬‫و‬ ٰ‫ا‬‫ىل‬‫و‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ل‬‫و‬ُ‫ن‬ ‫ّي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ْۖ‫ت‬‫اء‬‫س‬‫و‬‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ص‬‫م‬"
‫هللا‬ ‫عباد‬
‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬‫ع‬‫الشر‬ ‫على‬ ‫املتمردين‬ ‫هؤالء‬ ‫حلال‬ ‫املتأمل‬‫و‬ , ‫منها‬ ‫التخفيف‬‫و‬ ‫املفاسد‬ ‫اإلبتعاد‬‫و‬ , ‫منها‬ ‫األعلى‬ ‫وتقدمي‬ ‫املصاحل‬ ‫لرعاية‬
‫أ‬‫ر‬ ‫فعون‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أهنم‬ ‫يرى‬‫الع‬ ‫األصل‬ ‫هبذا‬ ً‫ا‬‫س‬‫سيع‬ ‫كيف‬‫و‬ , ‫ظيم‬‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لنا‬ ‫يبّي‬ ‫أمل‬ , ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ع‬‫بشر‬ ‫الناس‬ ‫أجهل‬ ‫وهم‬ ‫فونه‬‫ر‬
" ‫األحالم‬ ‫سفهاء‬ ‫األسنان‬ ‫حدثاء‬ " ‫بقوله‬ ‫حاهلم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
. ‫النسل‬‫و‬ ‫احلرث‬ ‫هتلك‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫تفسد‬ ‫يبية‬‫ر‬‫خت‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يقومون‬ ‫مبا‬ ‫اإلسالم‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫تشويه‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫ولذلك‬
‫ا‬‫و‬‫فصور‬. ‫اخلري‬ ‫أعمال‬ ‫انتشار‬‫و‬ ‫ه‬‫ر‬‫انتشا‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫عث‬ ‫حجر‬ ‫ا‬‫و‬‫فصار‬ ‫حرمة‬ ‫للبشر‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫دين‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫الدماء‬ ‫سفك‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫للكفار‬
‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫زرع‬ ‫مبا‬ ‫املسلمّي‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫جنياهتم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وتأمل‬‫أتباعهم‬‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫هبا‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬ ‫الرحم‬‫و‬ ‫املودة‬ ‫اصر‬‫و‬‫أل‬ ‫قطيعة‬ ‫من‬
‫وذو‬ ‫ابتهم‬‫ر‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫فآذ‬ ‫احلنيف‬‫منهم‬ ‫ا‬‫ؤ‬‫الترب‬‫و‬ ‫هتم‬‫و‬‫وعدا‬ ‫بقتلهم‬ ً‫ابتداء‬ ‫رمحهم‬ ‫ي‬–ً‫ا‬‫دين‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫زعم‬–‫ا‬‫و‬‫وخسر‬ ‫ا‬‫و‬‫فخاب‬‫هللا‬ ‫قضى‬ ‫فلقد‬
‫قطع‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫العذاب‬‫و‬ ‫باللعنة‬‫قال‬ ‫الرحم‬( ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ام‬‫ح‬ْ‫ر‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ن‬‫ط‬‫ق‬ُ‫ت‬‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬ ْ‫األ‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ل‬‫و‬‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬‫س‬‫ع‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ف‬ " ‫سبحانه‬22‫ك‬ِ‫ئ‬‫ُول‬‫أ‬ )
( ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ار‬‫ص‬ْ‫ب‬‫أ‬ ‫ى‬‫م‬ْ‫ع‬‫أ‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫م‬‫ص‬‫أ‬‫ف‬ ُ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬‫ع‬‫ل‬ ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬22
‫هللا‬ ‫عباد‬
‫و‬‫أولئك‬ ‫حال‬ ‫يتبّي‬–ً‫أيضا‬-‫أيدي‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫ا‬‫و‬‫أصبح‬ ‫أهنم‬‫و‬‫األمة‬ ‫أعداء‬‫وإحداث‬ , ‫املسلمّي‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬‫خت‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يقومون‬ ‫مبا‬
‫يف‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫هبا‬ ‫أمر‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫اليت‬ ‫الطاعة‬ ‫عصا‬ ‫وشق‬ ‫الوالة‬ ‫من‬ ‫املسلمّي‬ ‫أمر‬ ‫هللا‬ ‫والهم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫اخلروج‬‫و‬ , ‫فيها‬ ‫الفوضى‬
‫املسلمّي‬ ‫أمر‬ ‫والة‬ ‫على‬ ‫اخلروج‬ ‫على‬ ‫تبة‬‫رت‬‫امل‬ ‫للمفاسد‬ ‫ين‬‫ر‬‫ناظ‬ ‫غري‬ , ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫ما‬ ‫غري‬‫و‬‫ال‬‫ووجوب‬ ‫الطاعة‬ ‫بنصوص‬ ً‫أسا‬‫ر‬ ‫فعون‬‫ر‬‫ي‬
. ‫منهم‬ ‫الضاللة‬ ‫دعاة‬ ‫خلف‬ ‫وإلنسياقهم‬ ‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫فقههم‬ ‫لعدم‬ ‫اجلماعة‬ ‫لزوم‬
‫املؤمنون‬ ‫أيها‬
‫وسط‬ ‫املسلمون‬ ‫يعيشه‬ ‫أمل‬ ‫كل‬ ‫ومع‬‫با‬ ‫متفائلون‬ ‫أننا‬ ‫إال‬ ‫األحداث‬ ‫هذه‬‫األ‬ ‫عن‬ ‫الغمة‬ ‫هذه‬ ‫نقشاع‬‫فهذا‬ ‫منهم‬ ‫َنذر‬ ‫كنا‬‫وإن‬ ‫فنحن‬ , ‫مة‬
‫علينا‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬‫أننا‬ ‫إال‬ ‫علينا‬ ‫هللا‬ ‫أوجبه‬ ‫الذي‬‫من‬ ‫العظيم‬ ‫اجلمهور‬ ‫هذا‬ ‫وسط‬ ‫يف‬ ‫تذكر‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫قليلة‬ ‫فئة‬ ‫أهنم‬ ‫نبّي‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫بغر‬ ‫املستمسكنب‬ ‫والهتم‬ ‫حول‬ ‫امللتفّي‬ ‫هبم‬‫ر‬ ‫يعة‬‫ر‬‫بش‬ ‫املتمسكّي‬ ‫املسلمّي‬‫الصف‬ ‫وحدة‬ ‫على‬ ‫يصّي‬‫ر‬‫احل‬ ‫سهم‬‫املسلمّي‬ ‫مجاعة‬ ‫بلزوم‬
‫لن‬ ‫احفظ‬‫و‬ ‫أمننا‬ ‫علينا‬ ‫أدم‬ ‫فاللهم‬ ‫وإمامهم‬. ‫وسوء‬ ‫شر‬ ‫كل‬ ‫املسلمّي‬ ‫بالد‬ ‫وعن‬ ‫عنا‬ ‫اصرف‬‫و‬ ‫والدتنا‬ ‫ا‬
..... ‫ولكم‬ ‫ِل‬ ‫هللا‬ ‫بارك‬
‫الثانية‬ ‫اْلطبة‬
‫املسلمون‬ ‫أيها‬
‫إليه‬ ‫ة‬‫ر‬‫اإلشا‬ ‫جتدر‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫مما‬‫و‬–‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬ ‫نفوسكم‬ ‫يف‬ ‫مستقر‬ ‫وهو‬–‫أن‬‫بل‬ ‫جمتمعنا‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫ناد‬ ‫ة‬‫ر‬‫خاس‬ ‫وفئة‬ ‫ضالة‬ ‫شرمذة‬ ‫هؤالء‬
‫اإلسالمية‬ ‫اجملتمعات‬‫و‬. ‫قاطبة‬
‫لإلسالم‬ ‫هؤالء‬ ‫أفعال‬ ‫ننسب‬ ‫أن‬ ‫ِبال‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬,‫اإلسالم‬‫و‬–‫تقدم‬ ‫كما‬-‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫منهم‬,‫ا‬‫و‬‫انتسب‬ ‫ملن‬ ‫أفعاهلم‬ ‫تعميم‬ ‫ن‬‫البّي‬ ‫الظلم‬ ‫ومن‬
‫بالدنا‬ ‫علماء‬ ‫كبار‬ ‫هيئة‬ ‫من‬ ً‫ابتداء‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اجلهات‬ ‫مجيع‬ ‫فهذه‬ ‫للدين‬‫البلد‬ ‫هذا‬ ‫وعلماء‬‫قاطبة‬‫وخطائه‬ ‫ودعاته‬
‫اجلها‬ ‫على‬ ‫القائمون‬‫و‬‫دعوية‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫خطرهم‬ ‫ا‬‫و‬‫وبين‬ , ‫أفعاهلم‬ ‫ا‬‫و‬‫استنكر‬ ‫قد‬ ‫الكرمي‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫حتفيظ‬ ‫وحلقات‬ ‫الدعوة‬ ‫ومكاتب‬ ‫ية‬‫ري‬‫اخل‬ ‫ت‬
‫ألن‬ ‫الصالح‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫بأهل‬ ‫األعمال‬ ‫هذه‬ ‫فيلصق‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫أحد‬ ‫يأيت‬ ‫فال‬ ‫صنيعهم‬ ‫وسوء‬ ‫هؤالء‬ ‫ضالل‬ ‫لبيان‬ ‫جمتمعيهم‬ ‫كات‬‫ومشار‬
‫عامة‬ ‫يف‬ ‫يلصقوها‬ ‫أن‬ ‫جاهدين‬ ‫حياولون‬ ‫امللة‬ ‫أعداء‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫سلوك‬ ‫وعن‬ ‫اإلستقامة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫ا‬‫و‬‫لينفر‬ ‫منهم‬ ‫الفضل‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫املسلمّي‬
‫وهذا‬ ‫اهلداية‬–‫هللا‬ ‫لعمر‬–. ‫الزور‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫أشنع‬‫و‬ ‫الظلم‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫أشد‬ ‫من‬
‫فإ‬‫وال‬ ‫عّي‬ ‫كل‬‫وتبصرها‬ ‫أذن‬ ‫لكل‬ ‫تصل‬ ‫املساجد‬ ‫وخطباء‬ ‫العلماء‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫بيانات‬ ‫ن‬. ‫قلب‬ ‫يض‬‫ر‬‫م‬ ‫أو‬ ‫مبطل‬ ‫إال‬ ‫عنها‬ ‫يصم‬
‫وإن‬‫نصو‬ ‫عليه‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫مما‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ص‬‫ما‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫كل‬ ‫البعد‬‫و‬ ‫وإمامهم‬ ‫املسلمّي‬ ‫مجاعة‬ ‫لزوم‬‫ي‬‫ما‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ , ‫الطاعة‬ ‫عصا‬ ‫شق‬
. ‫بالدنا‬ ‫أعداء‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬
‫يصّي‬‫ر‬‫ح‬ ‫يفّي‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلرمّي‬ ‫ار‬‫و‬‫وز‬ ‫الناس‬ ‫أمن‬ ‫خدمة‬ ‫يف‬ ‫متفانّي‬ ‫اطنيهم‬‫و‬‫م‬ ‫مصاحل‬ ‫اعّي‬‫ر‬‫م‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بأحكام‬ ‫والهتا‬ ‫حيكم‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫وَنن‬
‫اإلسالم‬ ‫وخدمة‬ ‫مصاحل‬ ‫على‬. ‫سفه‬ ‫به‬ ‫أو‬ ‫مكابر‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫ينكر‬ ‫وال‬ ‫األرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫بيتّي‬ ‫أعظم‬ ‫خادمّي‬ ‫املسلمّي‬‫و‬
‫قدر‬ ‫على‬ ‫ومقيم‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫على‬ ‫وجيب‬‫املسؤولية‬. ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫أوجبها‬ ‫اليت‬
‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫صل‬ , ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫خري‬ ‫املسلمّي‬ ‫وعن‬ ‫هنا‬ ‫اجزهم‬‫و‬ ‫نا‬‫ر‬‫أم‬ ‫والة‬ ‫احفظ‬ ‫اللهم‬ , ‫شر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫املسلمّي‬ ‫وبالد‬ ‫بالدنا‬ ‫لنا‬ ‫احفظ‬ ‫اللهم‬
....‫النذير‬ ‫البشري‬

More Related Content

What's hot

سبعون مخالفة تقع فيها النِّساء
سبعون مخالفة تقع فيها النِّساء  سبعون مخالفة تقع فيها النِّساء
سبعون مخالفة تقع فيها النِّساء F El Mohdar
 
رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين | سعد السكندراني
رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين | سعد السكندرانيرسالة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين | سعد السكندراني
رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين | سعد السكندرانيSaad_Iskandarani
 
الصراع الإسلامي الصهيوني بنو اسرائيل في القرآن الكريم
الصراع الإسلامي الصهيوني  بنو اسرائيل في القرآن الكريمالصراع الإسلامي الصهيوني  بنو اسرائيل في القرآن الكريم
الصراع الإسلامي الصهيوني بنو اسرائيل في القرآن الكريمbasheer777
 
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملقلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملMuhammad Farooqui
 
رسالة التعاليم للإمام
رسالة التعاليم للإمامرسالة التعاليم للإمام
رسالة التعاليم للإمامGreenLife1978
 
صفات جيل التمكين
صفات جيل التمكينصفات جيل التمكين
صفات جيل التمكينGreenLife1978
 
Wisdom behind the Prophet’s Polygyny
Wisdom behind the Prophet’s PolygynyWisdom behind the Prophet’s Polygyny
Wisdom behind the Prophet’s PolygynyDina m.
 
دولتنا المنشودة جمهورية سورية ديمقراطية تعددية
دولتنا المنشودة جمهورية سورية ديمقراطية تعدديةدولتنا المنشودة جمهورية سورية ديمقراطية تعددية
دولتنا المنشودة جمهورية سورية ديمقراطية تعدديةMuhammad Naseh Abdulla
 
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلامحاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلاAmine Mosque
 
‫خالد بن الوليد
‫خالد بن الوليد‫خالد بن الوليد
‫خالد بن الوليدMero Cool
 
الجليل فى الجزء الغائب من الجرح و التعديل
الجليل فى الجزء الغائب من الجرح و  التعديلالجليل فى الجزء الغائب من الجرح و  التعديل
الجليل فى الجزء الغائب من الجرح و التعديلAmr Selim
 
Seerah An Nabi 03
Seerah An Nabi 03Seerah An Nabi 03
Seerah An Nabi 03Abdullah
 
فلسطين لن تضيع كيف
فلسطين لن تضيع كيففلسطين لن تضيع كيف
فلسطين لن تضيع كيفbasheer777
 
آية السيف و التحريض على العنف
آية السيف و التحريض على العنفآية السيف و التحريض على العنف
آية السيف و التحريض على العنفchamithami
 

What's hot (20)

سبعون مخالفة تقع فيها النِّساء
سبعون مخالفة تقع فيها النِّساء  سبعون مخالفة تقع فيها النِّساء
سبعون مخالفة تقع فيها النِّساء
 
رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين | سعد السكندراني
رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين | سعد السكندرانيرسالة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين | سعد السكندراني
رسالة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين | سعد السكندراني
 
WARNING in Arabic about IDOLS جامع أحاديث 1232 النبي محمد في التوحيد والإيمان...
WARNING in Arabic about IDOLS جامع أحاديث 1232 النبي محمد في التوحيد والإيمان...WARNING in Arabic about IDOLS جامع أحاديث 1232 النبي محمد في التوحيد والإيمان...
WARNING in Arabic about IDOLS جامع أحاديث 1232 النبي محمد في التوحيد والإيمان...
 
الصراع الإسلامي الصهيوني بنو اسرائيل في القرآن الكريم
الصراع الإسلامي الصهيوني  بنو اسرائيل في القرآن الكريمالصراع الإسلامي الصهيوني  بنو اسرائيل في القرآن الكريم
الصراع الإسلامي الصهيوني بنو اسرائيل في القرآن الكريم
 
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملقلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
 
لماذا انا مسلم ؟
لماذا انا مسلم ؟لماذا انا مسلم ؟
لماذا انا مسلم ؟
 
تحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روما
تحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روما تحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روما
تحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روما
 
رسالة التعاليم للإمام
رسالة التعاليم للإمامرسالة التعاليم للإمام
رسالة التعاليم للإمام
 
إلى كل النشطاء السياسيين والسلفيين (الأشقياء) يا خيبتكم القوية في الدنيا وال...
 إلى كل النشطاء السياسيين والسلفيين (الأشقياء) يا خيبتكم القوية في الدنيا وال... إلى كل النشطاء السياسيين والسلفيين (الأشقياء) يا خيبتكم القوية في الدنيا وال...
إلى كل النشطاء السياسيين والسلفيين (الأشقياء) يا خيبتكم القوية في الدنيا وال...
 
صفات جيل التمكين
صفات جيل التمكينصفات جيل التمكين
صفات جيل التمكين
 
Wisdom behind the Prophet’s Polygyny
Wisdom behind the Prophet’s PolygynyWisdom behind the Prophet’s Polygyny
Wisdom behind the Prophet’s Polygyny
 
دولتنا المنشودة جمهورية سورية ديمقراطية تعددية
دولتنا المنشودة جمهورية سورية ديمقراطية تعدديةدولتنا المنشودة جمهورية سورية ديمقراطية تعددية
دولتنا المنشودة جمهورية سورية ديمقراطية تعددية
 
تحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روما
تحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روماتحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روما
تحليل التفكير السلفي الوهابي الإستراتيجي الرويبضي التافه الدعوة وفتح روما
 
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلامحاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
محاضرة بعنوان: "العوالم الأربعة" | الشيخ وائل عبلا
 
أكبر مجموعة أحاديث في التوحيد 1232 حديثا
أكبر مجموعة أحاديث في التوحيد 1232 حديثاأكبر مجموعة أحاديث في التوحيد 1232 حديثا
أكبر مجموعة أحاديث في التوحيد 1232 حديثا
 
‫خالد بن الوليد
‫خالد بن الوليد‫خالد بن الوليد
‫خالد بن الوليد
 
الجليل فى الجزء الغائب من الجرح و التعديل
الجليل فى الجزء الغائب من الجرح و  التعديلالجليل فى الجزء الغائب من الجرح و  التعديل
الجليل فى الجزء الغائب من الجرح و التعديل
 
Seerah An Nabi 03
Seerah An Nabi 03Seerah An Nabi 03
Seerah An Nabi 03
 
فلسطين لن تضيع كيف
فلسطين لن تضيع كيففلسطين لن تضيع كيف
فلسطين لن تضيع كيف
 
آية السيف و التحريض على العنف
آية السيف و التحريض على العنفآية السيف و التحريض على العنف
آية السيف و التحريض على العنف
 

Viewers also liked

Presentasi Tugas Akhir
Presentasi Tugas AkhirPresentasi Tugas Akhir
Presentasi Tugas Akhirafdhol rizki
 
Digital Social Science Lab: Bringing Academia and Digital Methods Together
Digital Social Science Lab: Bringing Academia and Digital Methods TogetherDigital Social Science Lab: Bringing Academia and Digital Methods Together
Digital Social Science Lab: Bringing Academia and Digital Methods TogetherChristian Lauersen
 
Resposta ao req. nº 703 13
Resposta ao req. nº 703 13Resposta ao req. nº 703 13
Resposta ao req. nº 703 13poponapolitica
 
Lovepics
LovepicsLovepics
LovepicsIberia
 
Empresas de trabajo temporal
Empresas de trabajo temporalEmpresas de trabajo temporal
Empresas de trabajo temporaljorgesaelicessanz
 
Mapa de riesgos
Mapa de riesgosMapa de riesgos
Mapa de riesgos19865880
 
4 tools for social network analysis
4 tools for social network analysis4 tools for social network analysis
4 tools for social network analysisKirandeep Randhawa
 
Sofaer, cykelpumper og udviklingen af det traditionelle biblioteksrum
Sofaer, cykelpumper og udviklingen af det traditionelle biblioteksrumSofaer, cykelpumper og udviklingen af det traditionelle biblioteksrum
Sofaer, cykelpumper og udviklingen af det traditionelle biblioteksrumChristian Lauersen
 
Спільні підприємства у світовій та вітчизняній економіці: сутність, цілеутвор...
Спільні підприємства у світовій та вітчизняній економіці: сутність, цілеутвор...Спільні підприємства у світовій та вітчизняній економіці: сутність, цілеутвор...
Спільні підприємства у світовій та вітчизняній економіці: сутність, цілеутвор...Alex Grebeshkov
 
Aula 2 natureza química do material genético
Aula 2   natureza química do material genéticoAula 2   natureza química do material genético
Aula 2 natureza química do material genéticocleisesampaio
 
Wound Suturing & Skin Flaps May11
Wound Suturing & Skin Flaps   May11Wound Suturing & Skin Flaps   May11
Wound Suturing & Skin Flaps May11Charles Cope
 
SOP Brasil Institucional
SOP Brasil InstitucionalSOP Brasil Institucional
SOP Brasil InstitucionalSOP Brasil
 

Viewers also liked (17)

Presentasi Tugas Akhir
Presentasi Tugas AkhirPresentasi Tugas Akhir
Presentasi Tugas Akhir
 
Digital Social Science Lab: Bringing Academia and Digital Methods Together
Digital Social Science Lab: Bringing Academia and Digital Methods TogetherDigital Social Science Lab: Bringing Academia and Digital Methods Together
Digital Social Science Lab: Bringing Academia and Digital Methods Together
 
Resposta ao req. nº 703 13
Resposta ao req. nº 703 13Resposta ao req. nº 703 13
Resposta ao req. nº 703 13
 
Lovepics
LovepicsLovepics
Lovepics
 
Março 2010
Março 2010Março 2010
Março 2010
 
Empresas de trabajo temporal
Empresas de trabajo temporalEmpresas de trabajo temporal
Empresas de trabajo temporal
 
01
0101
01
 
Mapa de riesgos
Mapa de riesgosMapa de riesgos
Mapa de riesgos
 
Hortas solidárias
Hortas solidáriasHortas solidárias
Hortas solidárias
 
Подорож до країни Хімляндії
Подорож до країни ХімляндіїПодорож до країни Хімляндії
Подорож до країни Хімляндії
 
4 tools for social network analysis
4 tools for social network analysis4 tools for social network analysis
4 tools for social network analysis
 
Sofaer, cykelpumper og udviklingen af det traditionelle biblioteksrum
Sofaer, cykelpumper og udviklingen af det traditionelle biblioteksrumSofaer, cykelpumper og udviklingen af det traditionelle biblioteksrum
Sofaer, cykelpumper og udviklingen af det traditionelle biblioteksrum
 
Спільні підприємства у світовій та вітчизняній економіці: сутність, цілеутвор...
Спільні підприємства у світовій та вітчизняній економіці: сутність, цілеутвор...Спільні підприємства у світовій та вітчизняній економіці: сутність, цілеутвор...
Спільні підприємства у світовій та вітчизняній економіці: сутність, цілеутвор...
 
Aula 2 natureza química do material genético
Aula 2   natureza química do material genéticoAula 2   natureza química do material genético
Aula 2 natureza química do material genético
 
Wound Suturing & Skin Flaps May11
Wound Suturing & Skin Flaps   May11Wound Suturing & Skin Flaps   May11
Wound Suturing & Skin Flaps May11
 
domaratsky-presentation
domaratsky-presentationdomaratsky-presentation
domaratsky-presentation
 
SOP Brasil Institucional
SOP Brasil InstitucionalSOP Brasil Institucional
SOP Brasil Institucional
 

Similar to 1945 (2)

الرد المفحم
الرد المفحمالرد المفحم
الرد المفحمMansour1
 
درس في السّيرة النبويّة (44) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (44) | الشيخ وائل عبلادرس في السّيرة النبويّة (44) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (44) | الشيخ وائل عبلاAmine Mosque
 
تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال
تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيالتحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال
تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيالmuslimthaer
 
موقف الشيطان من الإنسان
موقف الشيطان من الإنسانموقف الشيطان من الإنسان
موقف الشيطان من الإنسانكتب الرضواني
 
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديالدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديAmine Mosque
 
لماذا يخافون الاسلام؟
لماذا يخافون الاسلام؟لماذا يخافون الاسلام؟
لماذا يخافون الاسلام؟abdelkrim abdellaoui
 
الداعية والمفكر الإسلامى الشيخ فوزي محمد أبوزيد
الداعية والمفكر الإسلامى الشيخ فوزي محمد أبوزيدالداعية والمفكر الإسلامى الشيخ فوزي محمد أبوزيد
الداعية والمفكر الإسلامى الشيخ فوزي محمد أبوزيدHassan Elagouz
 
الفكر الاسلامي
الفكر الاسلاميالفكر الاسلامي
الفكر الاسلاميYoussefAddi2
 
عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...
عشر منارات في صناعة الذات ...Amen Alhrbe
 
مصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانيةمصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانيةTaha Rabea
 
تفسير سورة العصر
تفسير سورة العصرتفسير سورة العصر
تفسير سورة العصرmohamed farahat
 
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملقلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملMuhammad Farooqui
 
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلقالإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلقربيع أحمد
 

Similar to 1945 (2) (20)

الرد المفحم
الرد المفحمالرد المفحم
الرد المفحم
 
وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
 
درس في السّيرة النبويّة (44) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (44) | الشيخ وائل عبلادرس في السّيرة النبويّة (44) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (44) | الشيخ وائل عبلا
 
طريقنا الى القلوب
طريقنا الى القلوبطريقنا الى القلوب
طريقنا الى القلوب
 
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad  la elrfada wa elzaudeiaAr elrad  la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
 
تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال
تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيالتحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال
تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال
 
موقف الشيطان من الإنسان
موقف الشيطان من الإنسانموقف الشيطان من الإنسان
موقف الشيطان من الإنسان
 
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديالدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
 
لماذا يخافون الاسلام؟
لماذا يخافون الاسلام؟لماذا يخافون الاسلام؟
لماذا يخافون الاسلام؟
 
الداعية والمفكر الإسلامى الشيخ فوزي محمد أبوزيد
الداعية والمفكر الإسلامى الشيخ فوزي محمد أبوزيدالداعية والمفكر الإسلامى الشيخ فوزي محمد أبوزيد
الداعية والمفكر الإسلامى الشيخ فوزي محمد أبوزيد
 
الفكر الاسلامي
الفكر الاسلاميالفكر الاسلامي
الفكر الاسلامي
 
01
0101
01
 
عشر منارات في صناعة الذات ...
عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...عشر منارات في صناعة الذات                                                    ...
عشر منارات في صناعة الذات ...
 
م 6
م 6م 6
م 6
 
مصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانيةمصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانية
 
الرد الدامغ على الوثني نوفل كاتب الصوفية الفرنكوأمريكية الجديدة دفاعا عن نسل ...
الرد الدامغ على الوثني نوفل كاتب الصوفية الفرنكوأمريكية الجديدة دفاعا عن نسل ...الرد الدامغ على الوثني نوفل كاتب الصوفية الفرنكوأمريكية الجديدة دفاعا عن نسل ...
الرد الدامغ على الوثني نوفل كاتب الصوفية الفرنكوأمريكية الجديدة دفاعا عن نسل ...
 
تفسير سورة العصر
تفسير سورة العصرتفسير سورة العصر
تفسير سورة العصر
 
No valentine's day
No valentine's dayNo valentine's day
No valentine's day
 
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكملقلندر بابا أولياء عربي مكمل
قلندر بابا أولياء عربي مكمل
 
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلقالإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
 

1945 (2)

  • 1. :‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ٌ‫ة‬‫خطب‬‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫اجلناية‬‫و‬...‫داعش‬ ‫احملالوي‬ ‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬ ‫بن‬ ‫عادل‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬‫ن‬‫وبّي‬ , ‫لعباده‬ ‫احلق‬ ‫أبان‬ ‫الذي‬‫سبل‬‫الرشاد‬‫ه‬‫ر‬‫أشك‬‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫أمحده‬ , ‫خللقه‬,‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اشهد‬‫و‬ , ‫ه‬‫ر‬‫أستغف‬‫و‬ ‫إليه‬ ‫أتوب‬‫و‬ ‫ا‬ ‫هلم‬ ‫أنار‬‫و‬ , ‫بالعلم‬ ‫خلقه‬ ‫صفوة‬ ‫ز‬‫ن‬‫مي‬ ‫هللا‬‫من‬ ‫هلم‬ ‫ح‬‫ن‬‫وض‬ ‫مبا‬ ‫يق‬‫ر‬‫لط‬‫ا‬‫لسبل‬‫هلداكم‬ ‫شاء‬ ‫ولو‬ ‫جائر‬ ‫ومنها‬ ‫السبيل‬ ‫قصد‬ ‫هللا‬ ‫وعلى‬ " " ‫أمجعّي‬ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬‫عبده‬‫ومصطفاه‬ ‫رسوله‬‫خلقه‬ ‫من‬‫اإلجتماع‬ ‫على‬ ‫وحثهم‬ , ‫اية‬‫و‬‫الغ‬ ‫ومسالك‬ , ‫اية‬‫و‬‫الغ‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫أمته‬ ‫ر‬‫ن‬‫ذ‬‫ح‬ ‫بإ‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫احلجول‬‫و‬ ‫النهى‬ ‫أوىل‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫اإلختالف‬‫و‬ ‫قة‬‫ر‬‫الف‬ ‫ونبذ‬ ,. ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫حسن‬ ‫بعد‬ ‫أما‬ . ‫ومحاه‬ ‫عصمه‬ ‫إليه‬ ‫جلأ‬ ‫ومن‬ , ‫وقاه‬ ‫هللا‬ ‫اتقى‬ ‫من‬ ‫فإن‬ , ‫هللا‬ ‫بتقوى‬ ‫ونفسي‬ ‫فأوصيكم‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫ل‬ُ‫الل‬ ‫بعث‬ ‫قد‬‫نبي‬‫النحل‬‫و‬ ‫امللل‬‫و‬ ‫األديان‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ه‬‫ر‬‫ليظه‬ ‫احلق‬ ‫ودين‬ ‫باهلدى‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ه‬,ُ‫وي‬‫ن‬‫بص‬‫السبيل‬ ‫الناس‬ ‫ر‬ ‫املستقيم‬ُ‫وي‬ ,, ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫هلم‬ ‫نري‬ُ‫وي‬‫الغشاوة‬ ‫عنهم‬ ‫يل‬‫ز‬,ُ‫وي‬‫يب‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫الشكوك‬ ‫عنهم‬ ‫بعد‬‫اية‬‫و‬‫الغ‬ ‫وطرق‬,‫ص‬ ً‫ا‬‫أذان‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫ففتح‬ً‫ا‬‫أعيان‬‫و‬ ً‫ا‬‫م‬ ً‫ا‬‫عمي‬ً‫ا‬‫غلف‬ ً‫ا‬‫وقلوب‬. ‫فآمنت‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫له‬‫ز‬‫أن‬ ‫الذي‬ ‫به‬‫ر‬ ‫ووحي‬ ‫برسالته‬ ‫فصدع‬‫به‬‫طائفة‬‫هلم‬ ‫سبقت‬ ‫ممن‬‫هللا‬ ‫عند‬‫ا‬‫و‬‫وجترب‬ ‫ا‬‫و‬‫عاند‬ ‫ممن‬ ‫طائفة‬ ‫وضلت‬ , ‫السعادة‬ ‫فاروقها‬ ‫مث‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫ق‬‫ن‬‫صدي‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫اخلالفة‬ ‫وتوىل‬ , ‫ة‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫وعذاب‬ ‫الدنيا‬ ‫خزي‬ ‫هلم‬ ‫فكان‬ ‫الشيطان‬ ‫ا‬‫و‬‫اتبع‬‫و‬‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬‫كانا‬‫و‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫نبيهم‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫على‬‫اخلري‬‫و‬ ‫اهلدى‬ ‫من‬‫يف‬ ‫النبوي‬ ‫النهج‬ ‫على‬ ‫يسريون‬ ‫الناس‬ ‫كان‬‫و‬‫خالفة‬ ‫جاءت‬ ‫مث‬ ‫اجلملة‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مبقتله‬ ‫انتهت‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫لت‬‫ز‬‫ون‬ ‫باألمة‬ ‫حلت‬ ‫اليت‬ ‫العظيمة‬ ‫الفتنة‬ ‫خالفته‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫فكان‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عثمان‬ ‫ين‬‫ر‬‫النو‬ ‫ذو‬‫نه‬ ً‫ا‬‫ر‬‫صاب‬ ‫وهو‬ ‫ظلما‬ً‫ا‬‫حمتسب‬-‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ابنتيه‬ ‫وزوج‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صاحب‬ ‫وهو‬-‫حيز‬ ‫مل‬ ‫شرف‬ ‫وهو‬‫ه‬‫آدمي‬ ‫من‬‫السابقة‬ ‫لصاحب‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫قد‬ ‫لإلسالم‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ر‬‫يع‬ ‫ال‬ ‫عصر‬ ‫كل‬ ‫ج‬‫ار‬‫و‬‫خ‬ ‫ولكن‬ , ‫اآلدميّي‬. ‫فضال‬ ‫األلفّي‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ‫زمانه‬ ‫يف‬ ‫قون‬‫ر‬‫املا‬ ‫ج‬‫ار‬‫و‬‫اخل‬ ‫قتله‬‫ف‬‫هللا‬ ‫عجل‬‫هلم‬‫بأن‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اخلزي‬ُ‫ق‬‫املبّي‬ ‫ان‬‫ر‬‫اخلس‬‫و‬ ‫باخليبة‬ ‫ا‬‫و‬‫فرجع‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫ا‬‫و‬‫تل‬‫كان‬‫مث‬ ً‫ة‬‫عظيم‬ ‫ابتالء‬ ‫األمة‬ ‫به‬ ‫ابتليت‬ ‫الدماء‬ ‫على‬ ‫اءة‬‫ر‬‫وج‬ ‫الوالة‬ ‫على‬ ‫وخروج‬ ‫وقتل‬ ‫فنت‬ ‫زمان‬ ‫زمانه‬ ‫كان‬‫و‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫خالفة‬. ‫قضى‬ ‫هللا‬ ‫وألن‬–‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫يا‬-ُ‫ت‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬‫د‬ ‫يف‬ ‫فنت‬‫ن‬‫ي‬‫تزل‬ ‫مل‬ ‫فإهنا‬ ‫ه‬‫ر‬‫أقدا‬ ‫وجاللة‬ ‫حكمته‬ ‫لتمام‬ ‫وذلك‬ ‫هلا‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫عافيتها‬ ‫أن‬‫و‬ ‫اها‬ ‫ت‬ ‫الفنت‬‫تو‬‫لتتميز‬ ‫عليها‬ ‫اىل‬‫ولت‬ ‫الصفوف‬‫حىت‬ ‫اجملرمّي‬ ‫سبل‬ ‫ستبّي‬‫لإلسالم‬ ً‫ا‬‫ر‬‫زو‬ ‫تنتسب‬ ‫سوء‬ ‫نابتة‬ ‫نا‬‫ر‬‫عص‬ ‫يف‬ ‫نبتت‬-‫منها‬ ‫اإلسالم‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬-‫ما‬ ‫وهي‬ُ‫ت‬‫سمى‬‫ب‬‫أ‬‫و‬ ‫داعش‬‫املسلمّي‬ ‫مجاعة‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫خرج‬ ‫الذين‬ " ‫ج‬‫ار‬‫و‬‫اخل‬ " ‫الشرعي‬ ‫مسهم‬‫والة‬ ‫على‬ ‫الطاعة‬ ‫عصا‬ ‫ا‬‫و‬‫وشق‬ ‫أمور‬‫هم‬‫أثر‬ ‫مقتفّي‬‫إمامهم‬‫الضال‬‫خبرو‬‫جه‬‫ا‬ ‫سيد‬ ‫على‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫خللق‬‫مث‬ ‫زمانه‬ ‫يف‬‫أسالفهم‬ ‫ج‬‫خر‬‫بعده‬ ‫من‬‫على‬ ‫املسلمّي‬ ‫خلفاء‬‫قة‬‫ر‬‫ومفا‬ ‫الوالة‬ ‫على‬ ‫خروجهم‬ ‫يزل‬ ‫مل‬‫و‬‫املسل‬ ‫مجاعة‬‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫صار‬ ‫حىت‬ ‫األزمنة‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫مّي‬‫زماننا‬‫الناس‬ ‫أشد‬ ‫من‬
  • 2. ‫أهله‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ضر‬‫هم‬ ‫أهنم‬ ‫عّي‬‫ن‬‫مد‬‫أهل‬‫اهم‬‫و‬‫وس‬ ‫اإلسالم‬‫أهل‬‫ضال‬‫أهنم‬‫و‬ , ‫ل‬‫هم‬‫كفار‬‫و‬ ‫كون‬‫مشر‬ ‫وغريهم‬ ‫التوحيد‬ ‫أهل‬,‫أهنم‬‫و‬ " ‫باطل‬ ‫وغريهم‬ ‫حق‬ ‫أهل‬ ‫هم‬‫كذبا‬‫إال‬ ‫اههم‬‫و‬‫أف‬ ‫من‬ ‫ج‬‫ختر‬ ‫كلمة‬‫كربت‬" ‫قة‬‫ر‬‫الف‬ ‫هذه‬ ‫صارت‬ ‫لقد‬-‫املسلمون‬ ‫أيها‬-‫خ‬‫اإلسالم‬ ‫فيه‬ ‫طعن‬ً‫ي‬ ً‫ا‬‫ر‬‫نج‬ً‫ا‬‫وخدم‬ , ‫األمة‬ ‫أعداء‬ ‫أيدي‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫ج‬‫ن‬‫ذ‬ً‫الس‬ ‫أتباعهم‬ ‫وصار‬ ‫يف‬ ‫هلم‬‫تنفيذ‬‫خمططاهت‬‫أر‬ ‫اليت‬ ‫م‬, ‫املسلمّي‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫كيد‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫القومي‬ ‫بدينهم‬ ‫التمسك‬ ‫عن‬ ‫وثنيهم‬ ‫املسلمّي‬ ‫إضعاف‬ ‫يف‬ ‫وسببا‬ ‫ا‬‫و‬‫فصار‬ً‫ا‬‫شؤم‬‫املسلمّي‬ ‫على‬. ‫ة‬‫ر‬‫حاض‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫الدهر‬ ‫قدمي‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫اإلسالم‬ ‫أهل‬ ‫يعهدها‬ ‫مل‬ ‫خطرية‬ ‫ابق‬‫و‬‫س‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ‫أيها‬ ‫اإلسالم‬ ‫بّي‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ر‬‫قا‬–‫هللا‬ ‫ه‬‫ر‬‫اختا‬ ‫الذي‬‫ور‬ ‫لعباده‬‫هلم‬ ‫ضيه‬–‫ناصعة‬ ‫احلقيقة‬‫و‬ ‫جلية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الصو‬ ‫لكم‬ ‫تتضح‬ ‫داعش‬ ‫أفعال‬ ‫وبّي‬‫و‬‫أن‬ ‫اإلسالم‬‫منهم‬ ‫اء‬‫ر‬‫ب‬‫املشينة‬ ‫أفعاهلم‬ ‫ومن‬‫هوى‬ ‫أهل‬ ‫أهنم‬‫و‬ , ‫ع‬‫الشر‬ ‫عن‬ ‫قة‬‫ر‬‫ما‬ ‫قة‬‫ر‬‫ف‬ ‫هم‬ ‫إمنا‬ ‫أهنم‬‫و‬ ,. ‫اإلسالم‬–‫ا‬ ‫أيها‬‫ملسلمون‬–‫اللّي‬ ‫ودين‬ ‫الرمحة‬ ‫دين‬‫و‬ ‫فق‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫هو‬‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫اده‬‫ر‬‫أ‬ ‫الذي‬ ‫العاملي‬ ‫الدين‬‫لعباده‬‫سبحانه‬ ‫قال‬: ":‫))[األنبياء‬‫ّي‬ِ‫م‬‫ال‬‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬ ْ‫مح‬‫ر‬ ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬ ‫اك‬‫ن‬ْ‫ل‬‫س‬ْ‫ر‬‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬701] ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫املهداة‬ ‫الرمحة‬ ‫بنبيه‬ ‫عبادة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ممتن‬ ‫وقال‬: "‫ة‬َ‫م‬‫ْح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬‫ن‬‫ن‬ ِ‫م‬ِ ّ‫الل‬ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫ض‬‫نف‬‫ال‬ ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يظ‬ِ‫ل‬‫غ‬ ً‫ا‬‫ن‬‫ظ‬‫ف‬ ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫نت‬ِ‫ل‬"...‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫و‬‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ته‬‫ري‬‫س‬ ‫كانت‬‫و‬–‫أمي‬‫و‬ ‫هو‬ ‫بأيب‬–‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬‫هلذا‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫وترمجة‬ ‫عظيما‬ ‫مثاال‬‫العظيم‬ ‫اخللق‬‫فيها‬ ‫يرون‬‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫األحاب‬ ‫وعطفه‬ ‫رمحته‬ ‫عنهم‬‫اخللق‬ ‫أرحم‬ ‫غدا‬ ‫حىت‬‫أو‬‫و‬ ‫ولد‬ ‫على‬ ‫الد‬‫و‬‫ال‬ ‫أشفق‬‫و‬ ‫باخللق‬‫كاته‬‫وترب‬ ‫ريب‬ ‫ات‬‫و‬‫فصل‬ ‫الرحم‬ ‫لذي‬ ‫الناس‬ ‫صل‬‫إىل‬ ‫عليه‬ . ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫قار‬‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫املتقّي‬ ‫إمام‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫الرمحة‬ ‫دين‬ ‫بّي‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫بعده‬ ‫من‬ ‫أتباعه‬‫و‬‫العصر‬ ‫ج‬‫ار‬‫و‬‫خ‬ ‫مايفعله‬ ‫وبّي‬"‫داعش‬"‫لرتون‬ ‫الشاسع‬ ‫البون‬,‫الغل‬ ‫وبقاء‬ ‫هبم‬‫و‬‫قل‬ ‫من‬ ‫الرمحة‬ ‫اع‬‫ز‬‫انت‬ ‫صور‬ ‫وترى‬ , ‫العظيم‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫تعاليم‬ ‫وبّي‬ ‫بينهم‬ ‫الظاهر‬ ‫الفرق‬‫و‬‫فيها‬ ‫القسوة‬‫و‬ ‫ظة‬ . ‫الناس‬ ‫يقتلون‬–‫كافرهم‬‫و‬ ‫مؤمنهم‬ , ‫كبريهم‬‫و‬ ‫صغريهم‬ , ‫وفاجرهم‬ ‫برهم‬–‫وصل‬ ‫بل‬‫أم‬‫و‬ ‫آبائهم‬ ‫ا‬‫و‬‫قتل‬ ‫أن‬ ‫هبم‬ ‫األمر‬‫رمحهم‬ ‫وذوي‬ ‫هاهتم‬ ‫فيا‬ , ‫عنها‬ ‫يعرب‬ ‫أن‬ ‫املرء‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫بشعة‬ ‫صور‬ ‫يف‬‫د‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫هللا‬ ‫سبحان‬! ‫الباطل‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ‫اإلسالم‬ ‫ين‬ ‫هذا‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫سبحانك‬. ‫عظيم‬ ‫هبتان‬ ‫و‬‫أهنم‬ ‫لنعلم‬‫الفاسدة‬ ‫اإلعتقادات‬ ‫إال‬ ‫األفعال‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫محلهم‬ ‫ما‬,‫الشبه‬‫و‬‫قادهتم‬ ‫هلم‬ ‫ينه‬‫ز‬‫وماي‬ , ‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫استقرت‬ ‫اليت‬ ‫املضللة‬ . ‫الضالون‬
  • 3. ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ر‬‫قا‬–‫املسلمون‬ ‫أيها‬–‫عظيمة‬ ‫صيانة‬ ‫هنا‬‫و‬‫ويص‬ ‫الدماء‬ ‫حلفظ‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالم‬ ‫بّي‬‫املستأ‬‫و‬ ‫املعاهد‬‫و‬ ‫املسلم‬ ‫دم‬ ‫فيصون‬‫من‬ ‫بأدىن‬ ‫وسفكها‬ ‫احتقارها‬‫و‬ ‫اسرتخاصها‬‫و‬ ‫الدماء‬ ‫على‬ ‫هؤالء‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ج‬ ‫وبّي‬ ‫العظيم‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫عظمة‬ ‫عن‬ ‫تنبئ‬ ‫جليلة‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫الذمي‬‫و‬ . ‫أفعاهلم‬ ‫ومن‬ ‫منهم‬ ‫بريء‬ ‫اإلسالم‬ ‫ان‬ ‫ا‬‫و‬‫توقن‬ ‫األسباب‬ ‫وألتفه‬ ‫تعرتضهم‬ ‫شبهة‬ ‫املؤمنون‬ ‫أيها‬ ‫ن‬ ‫مل‬‫ع‬ ‫آدم‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ا‬( ‫املالئكة‬ ‫قالت‬ ‫السالم‬ ‫ليه‬‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬َ‫ََت‬‫أ‬‫ن‬‫م‬ُ‫د‬ ِ‫س‬‫م‬‫ف‬ُ‫ي‬‫ك‬‫ل‬ ُ‫س‬‫ن‬ ِ‫د‬‫ق‬ُ‫ن‬‫و‬ ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫م‬ ِ‫ِب‬ ُ‫ح‬‫ن‬ِ‫ب‬‫س‬ُ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫َن‬‫و‬ ‫اء‬‫م‬‫ن‬ ِ‫الد‬ ُ‫ك‬ِ‫ف‬ْ‫س‬‫ي‬‫و‬ ‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ۖ‫ال‬‫ق‬ ‫ن‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫أ‬‫ا‬‫م‬‫ال‬‫ون‬ُ‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬(‫ف‬‫الد‬ ‫سفك‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫نص‬‫األرض‬ ‫يف‬ ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫م‬‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫اخلصوص‬ ‫على‬ ‫وذكروه‬‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫استقر‬ ‫األفعال‬ ‫أشنع‬ ‫أنه‬. ‫ائم‬‫ر‬‫اجل‬ ‫أفظع‬‫و‬ ‫النفس‬ ‫قتل‬ ‫إن‬-‫املسلمون‬ ‫أيها‬-‫صمت‬ ‫ألهنم‬ ‫هذا‬ ‫يفقهون‬ ‫ال‬ ‫أولئك‬ ‫ولكن‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫أوجدها‬‫و‬ ‫خلقها‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫على‬ ‫تعد‬ . ‫السبيل‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫أضلوهم‬ ‫الذين‬ ‫أسيادهم‬ ‫قول‬ ‫إال‬ ‫قول‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫آذاهنم‬ ‫على‬ ‫ليعجب‬ ‫املرء‬ ‫وإن‬‫اءهتم‬‫ر‬‫ج‬‫مل‬ ‫كأهنم‬‫و‬ ‫الدماء‬ ‫على‬‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬‫يق‬‫تبّي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫حديثا‬ ‫او‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫آية‬ . ‫ة‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫وخزي‬ ‫النكال‬‫و‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫الفظيع‬ ‫صاحبه‬ ‫ومآل‬ ‫اجلرم‬ ‫هذا‬ ‫وفظاعة‬ ‫القتل‬ ‫شناعة‬ ‫ا‬‫و‬‫تأمل‬ , ‫كثرية‬ ‫عقوبات‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعت‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ‫ردعه‬ ‫يف‬ ‫لكافية‬ ‫معصوم‬ ‫دم‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ر‬‫يتج‬ ‫ملن‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫عقوبة‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬‫فقط‬‫اآلية‬ ‫هذه‬ , ‫الشنيع‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫اإلقدام‬ ‫ة‬‫ر‬‫خطو‬ ‫ا‬‫و‬‫لرت‬: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫م‬‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫م‬‫ل‬ُ‫ت‬‫م‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ "‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬‫ع‬ ‫ا‬ً‫اب‬‫ذ‬‫ع‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ا‬‫د‬‫ع‬‫أ‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ن‬‫ع‬‫ل‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ُ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ ‫ب‬ِ‫ض‬‫غ‬‫و‬ ‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫د‬ِ‫ال‬‫خ‬ ُ‫ام‬‫ن‬‫ه‬‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫اؤ‬‫ز‬‫ج‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ن‬ ِ‫م‬‫ع‬‫ت‬ُّ‫م‬" ‫ا‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ‫الردع‬ ‫يف‬ ‫كافية‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫عقوبة‬! ‫جتمعت‬ ‫فكيف‬‫ب‬‫د‬‫ن‬‫ا‬‫عب‬ ‫أو‬ ‫بّي‬‫ر‬‫األق‬ ‫قتل‬‫هلل‬! ‫البقع‬ ‫أطهر‬‫و‬ ‫األماكن‬ ‫أشرف‬ ‫عند‬ ‫أو‬ ‫مصلّي‬ ‫فيه‬ ‫ية‬‫ر‬‫الم‬ ‫الذي‬ ‫الضالل‬ ‫إنه‬,. ‫أصحابه‬ ‫خيبة‬ ‫يف‬ ‫والشك‬ ‫ا‬‫و‬‫وتأمل‬‫كيف‬‫علي‬ ‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬‫جت‬ ‫مث‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫املسلمّي‬ ‫بقتل‬ ‫ا‬‫و‬‫فبدأ‬ ‫الضالل‬ ‫أهل‬ ‫الشيطان‬ ‫جير‬‫إىل‬ ‫أشقاهم‬ ‫وصل‬ ‫حىت‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫هم‬ ‫مقام‬‫صلى‬ ‫الكرمي‬ ‫النيب‬‫يسب‬ ‫مل‬ ‫مبّي‬ ‫وضالل‬ ‫نفس‬ ‫وظلم‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬. ‫ظلما‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫أعىت‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫قه‬ ‫ت‬" : ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ا‬‫و‬‫أمل‬‫ا‬ً‫ين‬ِ‫ه‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫م‬‫م‬َُ‫َل‬ َّ‫د‬َ‫َع‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬ ‫م‬‫اْل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫م‬‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫ِف‬ َُّ‫الل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ََّ‫الل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬‫م‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬" ‫ولكن‬ ‫مؤمنة‬ ‫ة‬‫ر‬‫طاه‬ ‫دماء‬ ‫ا‬‫و‬‫وسفك‬ ‫املؤمنّي‬ ‫ا‬‫و‬‫وآذ‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫الطاهر‬ ‫مسجده‬ ‫ار‬‫و‬‫ز‬ ‫ا‬‫و‬‫وآذ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬‫و‬‫آذ‬ ‫لقد‬ . ‫ظامل‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ‫منهم‬ ‫اجلبار‬ ‫املنتقم‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫حسيبهم‬ ‫املسلمّي‬ ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫ذا‬ ‫ومع‬‫يتفاءلون‬‫فعجل‬ ‫قده‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫آذوه‬ ‫وقد‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫أذاه‬ ‫يصل‬ ‫حّي‬ ‫لإلسالم‬ ‫عدو‬ ‫كل‬ ‫هبالك‬ . ‫استأصاهلم‬‫و‬ ‫هالكهم‬ ‫يف‬ ‫اللهم‬
  • 4. ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫و‬‫هؤالء‬ ‫ضالل‬ ‫يظهر‬‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫مايغرسه‬ ‫وهذا‬ ‫األمة‬ ‫لعلماء‬ ‫الرجوع‬ ‫عن‬ ‫وتكربهم‬ ‫وغطرستهم‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫يف‬ ‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫على‬ ‫متردهم‬ ‫يف‬ ‫فيعمل‬ ‫يهم‬‫ر‬‫ومنظ‬ ‫قادهتم‬‫توجيههم‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫املصدر‬ ‫هم‬ ‫القادة‬ ‫أولئك‬ ‫يكون‬ ‫حىت‬ ‫األمة‬ ‫علماء‬ ‫تشويه‬ ‫على‬ ‫الضالّي‬ ‫هؤالء‬ ‫قادة‬ . ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫َنو‬ ‫وسوقهم‬ ‫عز‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫يأمرن‬ ‫يأمر‬ ‫أمل‬‫بال‬ ‫وجل‬‫بقوله‬ ‫للعلماء‬ ‫رجوع‬: ﴿ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬ ْ‫األ‬ ِ‫ُوِل‬‫أ‬‫و‬ ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ‫ط‬‫أ‬‫و‬ ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ‫ط‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ِ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫وه‬ُّ‫د‬ُ‫ر‬‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ش‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬‫از‬‫ن‬‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ ِ‫ل‬‫ذ‬ ِ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ‫اآل‬ ِ‫م‬ْ‫و‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ِ‫ب‬ً‫يال‬ِ‫و‬ْ‫أ‬‫ت‬ ُ‫ن‬‫س‬ْ‫ح‬‫أ‬‫و‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬‫خ‬ ‫ك‬﴾[:‫النساء‬95]. ‫مصدر‬ ‫هم‬ ‫العلماء‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫للناس‬ ‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫التوجيه‬ ‫يأت‬ ‫أمل‬‫أي‬‫ر‬‫ال‬‫عند‬‫ا‬ ‫حلول‬" : ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ِف‬ ‫كما‬‫ملدَلمات‬‫م‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫م‬‫م‬ُ‫ه‬‫م‬‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬‫م‬‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ُوِل‬‫أ‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫ُّوه‬‫د‬َ‫ر‬ ‫م‬‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اع‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬‫م‬‫و‬َ‫م‬‫ْل‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬‫م‬‫َم‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬‫م‬‫َم‬‫أ‬َِّ‫الل‬ ُ‫ل‬‫م‬‫ض‬َ‫ف‬ ‫ال‬‫م‬‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫م‬‫م‬ُ‫ه‬‫م‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫ب‬‫م‬‫ن‬َ‫ت‬‫م‬‫س‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫م‬‫م‬ُ‫ك‬‫م‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬" ‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬‫م‬‫ي‬َّ‫الش‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬‫م‬‫ع‬َ‫ب‬َّ‫الت‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫م‬‫ْح‬َ‫ر‬ ‫الع‬ ‫ضالل‬ ‫من‬ ‫نفوسهم‬ ‫يف‬ ‫أستقر‬ ‫مبا‬ ‫النجاة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫أغلق‬‫و‬ ‫احلائط‬ ‫عرض‬ ‫النصوص‬ ‫هبذه‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ض‬ ‫ولكنهم‬‫غرسه‬ ‫كما‬ ‫لماء‬ . ‫ضالهلم‬ ‫أئمة‬ ‫فيهم‬ ‫امل‬ ‫وإن‬‫كيف‬ ‫أيعقل‬ ‫هؤالء‬ ‫سفه‬ ‫من‬ ‫ليعجب‬ ‫رء‬‫بوالهتا‬ ‫ضالة‬ ‫كلها‬ ‫األمة‬ ‫تكون‬‫إال‬ ‫احلق‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫ونسائها‬ ‫ورجاهلا‬ ‫وعامتها‬ ‫وعلمائها‬ ‫ال‬ ‫التفكري‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ , ‫معهم‬‫يأب‬ ‫ساذج‬‫ع‬‫الشر‬ ‫نصوص‬ ‫إليه‬ ‫ُضيفت‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ‫السليم‬ ‫العقل‬ ‫اه‬: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ِ‫ق‬ِ‫اق‬‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ن‬‫م‬‫و‬ " ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬‫س‬ ‫ر‬ْ‫ي‬‫غ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ي‬‫و‬ ٰ‫ى‬‫د‬ُْ‫هل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ا‬‫ّي‬‫ب‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫ام‬‫ن‬‫ه‬‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬ُ‫ن‬‫و‬ ٰ‫ا‬‫ىل‬‫و‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ل‬‫و‬ُ‫ن‬ ‫ّي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ْۖ‫ت‬‫اء‬‫س‬‫و‬‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ص‬‫م‬" ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬‫ع‬‫الشر‬ ‫على‬ ‫املتمردين‬ ‫هؤالء‬ ‫حلال‬ ‫املتأمل‬‫و‬ , ‫منها‬ ‫التخفيف‬‫و‬ ‫املفاسد‬ ‫اإلبتعاد‬‫و‬ , ‫منها‬ ‫األعلى‬ ‫وتقدمي‬ ‫املصاحل‬ ‫لرعاية‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫فعون‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أهنم‬ ‫يرى‬‫الع‬ ‫األصل‬ ‫هبذا‬ ً‫ا‬‫س‬‫سيع‬ ‫كيف‬‫و‬ , ‫ظيم‬‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لنا‬ ‫يبّي‬ ‫أمل‬ , ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ع‬‫بشر‬ ‫الناس‬ ‫أجهل‬ ‫وهم‬ ‫فونه‬‫ر‬ " ‫األحالم‬ ‫سفهاء‬ ‫األسنان‬ ‫حدثاء‬ " ‫بقوله‬ ‫حاهلم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ . ‫النسل‬‫و‬ ‫احلرث‬ ‫هتلك‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫تفسد‬ ‫يبية‬‫ر‬‫خت‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يقومون‬ ‫مبا‬ ‫اإلسالم‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫تشويه‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫ولذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫فصور‬. ‫اخلري‬ ‫أعمال‬ ‫انتشار‬‫و‬ ‫ه‬‫ر‬‫انتشا‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫عث‬ ‫حجر‬ ‫ا‬‫و‬‫فصار‬ ‫حرمة‬ ‫للبشر‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫دين‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫الدماء‬ ‫سفك‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫للكفار‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫زرع‬ ‫مبا‬ ‫املسلمّي‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫جنياهتم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وتأمل‬‫أتباعهم‬‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫هبا‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬ ‫الرحم‬‫و‬ ‫املودة‬ ‫اصر‬‫و‬‫أل‬ ‫قطيعة‬ ‫من‬ ‫وذو‬ ‫ابتهم‬‫ر‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫فآذ‬ ‫احلنيف‬‫منهم‬ ‫ا‬‫ؤ‬‫الترب‬‫و‬ ‫هتم‬‫و‬‫وعدا‬ ‫بقتلهم‬ ً‫ابتداء‬ ‫رمحهم‬ ‫ي‬–ً‫ا‬‫دين‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫زعم‬–‫ا‬‫و‬‫وخسر‬ ‫ا‬‫و‬‫فخاب‬‫هللا‬ ‫قضى‬ ‫فلقد‬ ‫قطع‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫العذاب‬‫و‬ ‫باللعنة‬‫قال‬ ‫الرحم‬( ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ام‬‫ح‬ْ‫ر‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ن‬‫ط‬‫ق‬ُ‫ت‬‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬ ْ‫األ‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ل‬‫و‬‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬‫س‬‫ع‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ف‬ " ‫سبحانه‬22‫ك‬ِ‫ئ‬‫ُول‬‫أ‬ ) ( ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ار‬‫ص‬ْ‫ب‬‫أ‬ ‫ى‬‫م‬ْ‫ع‬‫أ‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫م‬‫ص‬‫أ‬‫ف‬ ُ‫ا‬‫لل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬‫ع‬‫ل‬ ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬22
  • 5. ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫و‬‫أولئك‬ ‫حال‬ ‫يتبّي‬–ً‫أيضا‬-‫أيدي‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫ا‬‫و‬‫أصبح‬ ‫أهنم‬‫و‬‫األمة‬ ‫أعداء‬‫وإحداث‬ , ‫املسلمّي‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬‫خت‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يقومون‬ ‫مبا‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫هبا‬ ‫أمر‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫اليت‬ ‫الطاعة‬ ‫عصا‬ ‫وشق‬ ‫الوالة‬ ‫من‬ ‫املسلمّي‬ ‫أمر‬ ‫هللا‬ ‫والهم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫اخلروج‬‫و‬ , ‫فيها‬ ‫الفوضى‬ ‫املسلمّي‬ ‫أمر‬ ‫والة‬ ‫على‬ ‫اخلروج‬ ‫على‬ ‫تبة‬‫رت‬‫امل‬ ‫للمفاسد‬ ‫ين‬‫ر‬‫ناظ‬ ‫غري‬ , ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫ما‬ ‫غري‬‫و‬‫ال‬‫ووجوب‬ ‫الطاعة‬ ‫بنصوص‬ ً‫أسا‬‫ر‬ ‫فعون‬‫ر‬‫ي‬ . ‫منهم‬ ‫الضاللة‬ ‫دعاة‬ ‫خلف‬ ‫وإلنسياقهم‬ ‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫فقههم‬ ‫لعدم‬ ‫اجلماعة‬ ‫لزوم‬ ‫املؤمنون‬ ‫أيها‬ ‫وسط‬ ‫املسلمون‬ ‫يعيشه‬ ‫أمل‬ ‫كل‬ ‫ومع‬‫با‬ ‫متفائلون‬ ‫أننا‬ ‫إال‬ ‫األحداث‬ ‫هذه‬‫األ‬ ‫عن‬ ‫الغمة‬ ‫هذه‬ ‫نقشاع‬‫فهذا‬ ‫منهم‬ ‫َنذر‬ ‫كنا‬‫وإن‬ ‫فنحن‬ , ‫مة‬ ‫علينا‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬‫أننا‬ ‫إال‬ ‫علينا‬ ‫هللا‬ ‫أوجبه‬ ‫الذي‬‫من‬ ‫العظيم‬ ‫اجلمهور‬ ‫هذا‬ ‫وسط‬ ‫يف‬ ‫تذكر‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫قليلة‬ ‫فئة‬ ‫أهنم‬ ‫نبّي‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بغر‬ ‫املستمسكنب‬ ‫والهتم‬ ‫حول‬ ‫امللتفّي‬ ‫هبم‬‫ر‬ ‫يعة‬‫ر‬‫بش‬ ‫املتمسكّي‬ ‫املسلمّي‬‫الصف‬ ‫وحدة‬ ‫على‬ ‫يصّي‬‫ر‬‫احل‬ ‫سهم‬‫املسلمّي‬ ‫مجاعة‬ ‫بلزوم‬ ‫لن‬ ‫احفظ‬‫و‬ ‫أمننا‬ ‫علينا‬ ‫أدم‬ ‫فاللهم‬ ‫وإمامهم‬. ‫وسوء‬ ‫شر‬ ‫كل‬ ‫املسلمّي‬ ‫بالد‬ ‫وعن‬ ‫عنا‬ ‫اصرف‬‫و‬ ‫والدتنا‬ ‫ا‬ ..... ‫ولكم‬ ‫ِل‬ ‫هللا‬ ‫بارك‬ ‫الثانية‬ ‫اْلطبة‬ ‫املسلمون‬ ‫أيها‬ ‫إليه‬ ‫ة‬‫ر‬‫اإلشا‬ ‫جتدر‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫مما‬‫و‬–‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬ ‫نفوسكم‬ ‫يف‬ ‫مستقر‬ ‫وهو‬–‫أن‬‫بل‬ ‫جمتمعنا‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫ر‬‫ناد‬ ‫ة‬‫ر‬‫خاس‬ ‫وفئة‬ ‫ضالة‬ ‫شرمذة‬ ‫هؤالء‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجملتمعات‬‫و‬. ‫قاطبة‬ ‫لإلسالم‬ ‫هؤالء‬ ‫أفعال‬ ‫ننسب‬ ‫أن‬ ‫ِبال‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬,‫اإلسالم‬‫و‬–‫تقدم‬ ‫كما‬-‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫منهم‬,‫ا‬‫و‬‫انتسب‬ ‫ملن‬ ‫أفعاهلم‬ ‫تعميم‬ ‫ن‬‫البّي‬ ‫الظلم‬ ‫ومن‬ ‫بالدنا‬ ‫علماء‬ ‫كبار‬ ‫هيئة‬ ‫من‬ ً‫ابتداء‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اجلهات‬ ‫مجيع‬ ‫فهذه‬ ‫للدين‬‫البلد‬ ‫هذا‬ ‫وعلماء‬‫قاطبة‬‫وخطائه‬ ‫ودعاته‬ ‫اجلها‬ ‫على‬ ‫القائمون‬‫و‬‫دعوية‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫خطرهم‬ ‫ا‬‫و‬‫وبين‬ , ‫أفعاهلم‬ ‫ا‬‫و‬‫استنكر‬ ‫قد‬ ‫الكرمي‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫حتفيظ‬ ‫وحلقات‬ ‫الدعوة‬ ‫ومكاتب‬ ‫ية‬‫ري‬‫اخل‬ ‫ت‬ ‫ألن‬ ‫الصالح‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫بأهل‬ ‫األعمال‬ ‫هذه‬ ‫فيلصق‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫أحد‬ ‫يأيت‬ ‫فال‬ ‫صنيعهم‬ ‫وسوء‬ ‫هؤالء‬ ‫ضالل‬ ‫لبيان‬ ‫جمتمعيهم‬ ‫كات‬‫ومشار‬ ‫عامة‬ ‫يف‬ ‫يلصقوها‬ ‫أن‬ ‫جاهدين‬ ‫حياولون‬ ‫امللة‬ ‫أعداء‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫سلوك‬ ‫وعن‬ ‫اإلستقامة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫ا‬‫و‬‫لينفر‬ ‫منهم‬ ‫الفضل‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫املسلمّي‬ ‫وهذا‬ ‫اهلداية‬–‫هللا‬ ‫لعمر‬–. ‫الزور‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫أشنع‬‫و‬ ‫الظلم‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫أشد‬ ‫من‬ ‫فإ‬‫وال‬ ‫عّي‬ ‫كل‬‫وتبصرها‬ ‫أذن‬ ‫لكل‬ ‫تصل‬ ‫املساجد‬ ‫وخطباء‬ ‫العلماء‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫بيانات‬ ‫ن‬. ‫قلب‬ ‫يض‬‫ر‬‫م‬ ‫أو‬ ‫مبطل‬ ‫إال‬ ‫عنها‬ ‫يصم‬ ‫وإن‬‫نصو‬ ‫عليه‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫مما‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ص‬‫ما‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫كل‬ ‫البعد‬‫و‬ ‫وإمامهم‬ ‫املسلمّي‬ ‫مجاعة‬ ‫لزوم‬‫ي‬‫ما‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ , ‫الطاعة‬ ‫عصا‬ ‫شق‬ . ‫بالدنا‬ ‫أعداء‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫يصّي‬‫ر‬‫ح‬ ‫يفّي‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلرمّي‬ ‫ار‬‫و‬‫وز‬ ‫الناس‬ ‫أمن‬ ‫خدمة‬ ‫يف‬ ‫متفانّي‬ ‫اطنيهم‬‫و‬‫م‬ ‫مصاحل‬ ‫اعّي‬‫ر‬‫م‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بأحكام‬ ‫والهتا‬ ‫حيكم‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫وَنن‬ ‫اإلسالم‬ ‫وخدمة‬ ‫مصاحل‬ ‫على‬. ‫سفه‬ ‫به‬ ‫أو‬ ‫مكابر‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫ينكر‬ ‫وال‬ ‫األرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫بيتّي‬ ‫أعظم‬ ‫خادمّي‬ ‫املسلمّي‬‫و‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫ومقيم‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫على‬ ‫وجيب‬‫املسؤولية‬. ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫أوجبها‬ ‫اليت‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫صل‬ , ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫خري‬ ‫املسلمّي‬ ‫وعن‬ ‫هنا‬ ‫اجزهم‬‫و‬ ‫نا‬‫ر‬‫أم‬ ‫والة‬ ‫احفظ‬ ‫اللهم‬ , ‫شر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫املسلمّي‬ ‫وبالد‬ ‫بالدنا‬ ‫لنا‬ ‫احفظ‬ ‫اللهم‬ ....‫النذير‬ ‫البشري‬