1. 1

2. ‫يف‬‫ر‬‫الش‬‫محمود‬‫كمال‬‫محمد‬‫ر‬‫تو‬‫الدك‬
‫النفسي‬‫الطب‬‫ي‬‫استشار‬
‫النفسية‬ ‫الصحة‬‫مستشفى‬–‫ان‬‫ر‬‫نج‬-‫السعودية‬

3. 3

4. 4

5. ‫تبعهما‬ ‫ومن‬‫يد‬‫و‬‫وفر‬‫ين‬‫و‬‫دار‬‫يين‬‫ر‬‫التطو‬‫عند‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬:
•‫حيوان‬‫تحكمه‬‫ائز‬‫ر‬‫غ‬‫ة‬‫ز‬‫مركو‬‫في‬‫ر‬‫الالشعو‬‫لديه‬‫تدفعه‬‫شب‬‫إ‬‫ل‬،‫اعها‬‫ول‬
‫يختلف‬‫عن‬‫باقي‬‫الحيوانات‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫في‬‫ته‬‫ر‬‫قد‬‫على‬‫اك‬‫ر‬‫د‬‫إ‬‫ا‬‫ذاته‬‫و‬‫و‬‫عي‬،‫وجوده‬
‫لكن‬‫هذا‬‫الوعي‬‫خاضع‬‫ر‬‫لالشعو‬‫ويقوم‬‫ير‬‫ر‬‫بتب‬‫رغبات‬‫الالشع‬‫ر‬‫و‬‫بحيث‬
‫تبدو‬‫فعال‬‫ا‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫نابعة‬‫من‬‫الوعي‬‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬،‫الحرة‬‫بينما‬‫الح‬‫قيقة‬‫ن‬‫ا‬
‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫تسيره‬‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬‫كما‬‫تسير‬،‫الحيوان‬‫لكن‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫يع‬‫يش‬‫وهم‬
‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫الحرة‬‫والدوافع‬‫المتسامية‬‫على‬‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬.
5

6. 6
‫عند‬‫السلوكيين‬:‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫لة‬‫ا‬‫حية‬‫لها‬‫ا‬‫حتياجات‬
‫حيوية‬‫تضغط‬‫عليها‬،‫لتحقيقها‬‫وتبرمجها‬‫ف‬‫ال‬‫عال‬
‫الشرطية‬‫الكالسيكية‬‫والفاعلة‬‫وتخلق‬‫فيها‬‫ح‬‫تى‬‫الدوافع‬
‫النفسية‬‫تسبة‬‫المك‬‫انطالقا‬‫من‬‫دوافع‬‫بدائية‬‫ج‬‫سدية‬.

7. 7
•‫الوجوديون‬ ‫ومعهم‬ ‫نسانيون‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬:‫ته‬‫ر‬‫نظ‬ ‫في‬ ‫تقدموا‬‫ان‬‫نس‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫م‬
‫واعتب‬ ،‫دي‬‫جس‬‫و‬‫ه‬‫ا‬‫م‬ ‫عن‬ ‫توا‬‫وسك‬ ‫فيه‬ ‫النفسي‬ ‫الجانب‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫فركز‬‫ان‬‫نس‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ر‬
‫ن‬‫ا‬‫ن‬‫م‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫د‬‫ب‬‫ل‬‫ان‬‫ك‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ،‫ز‬‫ائ‬‫ر‬‫الغ‬‫وا‬‫وف‬ ‫ادة‬‫الم‬‫وا‬‫ف‬ ‫ائن‬‫كك‬ ‫ذاته‬ ‫خالق‬‫بع‬‫يش‬
‫ت‬‫واس‬‫رد‬‫ف‬‫ك‬‫ه‬‫بقائ‬‫ى‬‫عل‬‫ة‬‫المحافظ‬‫ى‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ة‬‫الهادف‬‫ية‬‫ساس‬‫ال‬‫ات‬‫الحاج‬، ‫و‬‫كن‬‫اره‬‫ر‬‫م‬
‫ال‬‫ى‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ده‬‫جس‬‫ز‬‫او‬‫تتج‬‫ة‬‫اقي‬‫ر‬‫ع‬‫دواف‬ ‫با‬‫ش‬‫إ‬‫ل‬‫يسعى‬‫ذلك‬‫بعد‬‫لكنه‬‫ب‬‫والح‬ ‫ا‬‫نتم‬
‫باخ‬‫ي‬‫ا‬،‫ة‬‫حقيقي‬‫ة‬‫ي‬‫ر‬‫ح‬‫حر‬‫عندهم‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬،‫الذات‬‫وتحقيق‬ ‫نجاز‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫و‬‫ه‬‫ار‬‫تص‬
‫له‬‫إ‬‫ا‬‫شبه‬‫صار‬‫بحيث‬‫ر‬‫تطو‬‫حيوان‬.

8. 8
•‫كل‬‫المدارس‬‫ة‬‫ر‬‫المذكو‬‫ل‬‫تعتر‬‫ف‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬
‫بالجسد‬‫الحي‬‫وتعتبر‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫خ‬‫افة‬‫ر‬.

9. •‫ديان‬‫ال‬‫كلها‬‫علت‬‫ا‬‫من‬‫قدر‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫تها‬‫ر‬‫واعتب‬‫هي‬
‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫وليس‬‫الجسد‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫لة‬‫ا‬‫حية‬‫تخدمها‬‫لكنها‬‫تحاول‬‫تسيير‬‫ها‬‫ودفعها‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬
‫تحقيق‬‫رغباتها‬،‫وشهواتها‬‫لذا‬‫يكون‬‫هدف‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫اقي‬‫ر‬‫ال‬‫هو‬‫التحر‬‫ر‬‫من‬‫تحكم‬
‫جسده‬‫به‬‫من‬‫خالل‬‫مقاومة‬‫الشهوات‬‫ضعاف‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫الجسد‬‫بالجو‬‫والحرمان‬
‫الجنسي‬‫فض‬‫ر‬‫و‬‫ي‬‫ا‬‫شكل‬‫من‬‫شكال‬‫ا‬‫التنعم‬‫والرفاهية‬‫و‬‫ا‬‫السعي‬‫للمك‬‫انة‬
،‫الجتماعية‬‫وذلك‬‫كي‬‫تنتصر‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫الخالدة‬‫على‬‫الجسد‬‫الفاني‬‫وت‬‫حقق‬‫شوقها‬
‫للعودة‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫العظمى‬‫التي‬‫انبثقت‬‫منها‬‫ي‬‫ا‬‫الخالق‬.
9

10. •‫هذه‬‫الثنائية‬‫المبسطة‬‫نتج‬‫عنها‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫بتناسخ‬‫اح‬‫و‬‫ر‬‫ال‬‫وانتقال‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬
‫من‬‫جسد‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫خر‬‫ا‬‫من‬‫خالل‬‫الموت‬،‫والولدة‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫بتحضير‬‫اح‬‫و‬‫ر‬‫ا‬‫م‬‫ن‬
‫ماتوا‬‫ر‬‫والتحاو‬‫معهم‬‫عبر‬‫جسد‬‫مستعار‬‫هو‬‫جسد‬،‫الوسيط‬‫والعتقاد‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫لجني‬
‫يدخل‬‫في‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ويتكلم‬‫على‬‫لسانه‬‫ويتحكم‬‫بجسده‬‫وتصرف‬‫اته‬‫انتقاما‬‫منه‬
‫واعتدا‬‫عليه‬.
•‫عند‬‫ديان‬‫ال‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫مكون‬‫من‬‫ين‬‫ر‬‫عنص‬‫متصارعين‬‫علي‬‫ه‬‫ن‬‫ا‬‫يبذل‬
‫كل‬‫ما‬‫يستطيع‬‫ليتغلب‬‫حدهما‬‫ا‬‫على‬‫خر‬‫ال‬‫ي‬‫ا‬‫حه‬‫و‬‫ر‬‫عل‬‫ى‬‫جسده‬. 10

11. •‫تقدم‬‫الطب‬‫وعلم‬‫النفس‬‫يولوجيا‬‫ز‬‫والفي‬‫العصبي‬‫ة‬
‫والدوائيات‬‫النفسية‬‫وتبين‬‫لنا‬‫ن‬‫ا‬‫كل‬‫شي‬‫ف‬‫ي‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬
‫من‬‫مشاعر‬‫فكار‬‫وا‬‫وشهوات‬‫وسلوكات‬‫من‬‫صنع‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬
‫حية‬‫هي‬‫الدماغ‬،‫نكرت‬‫فا‬،‫ح‬‫و‬‫الر‬‫اما‬‫من‬‫اعترف‬‫بها‬‫ف‬‫فسرها‬
‫على‬‫نها‬‫ا‬‫النظام‬‫الذي‬‫ينبني‬‫وفقه‬‫الجسد‬‫الحي‬‫ليصبح‬‫كائنا‬
‫واعيا‬‫لوجوده‬.
11

12. •‫ذا‬‫إ‬‫ا‬‫هما‬‫تطرفان‬:‫ول‬‫ال‬‫ينكر‬‫ي‬‫ا‬‫همية‬‫ا‬‫للج‬‫سد‬
‫ويعتبره‬‫شيئ‬‫غير‬‫النفس‬‫التي‬‫هي‬‫ا‬‫ح‬‫و‬‫لر‬
،‫هم‬‫ر‬‫بمنظو‬‫والثاني‬‫ينكر‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫ويعتبر‬‫الجسد‬
‫الحي‬‫هو‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ول‬‫شي‬‫معه‬.
12

13. •‫ح‬‫و‬‫الر‬‫ثابتة‬‫في‬‫ن‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫والحديث‬‫يف‬‫ر‬‫الش‬
‫بنصوص‬‫قطعية‬‫الثبوت‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫كانت‬‫دللت‬‫ها‬‫غير‬
،‫قطعية‬‫ي‬‫ا‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫موجودة‬‫وتنفخ‬‫في‬‫كل‬‫ج‬‫نين‬
‫بعد‬‫بلوغه‬‫مئة‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫يوما‬‫في‬‫الرحم‬.
13

14. •‫يقول‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫المؤمنون‬:(‫د‬َ‫ق‬
َ
‫ل‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫إ‬‫ال‬َ‫ان‬َ‫س‬‫ن‬‫ن‬ِ‫م‬‫ة‬
َ
‫ل‬
َ
‫ال‬ُ‫س‬‫ن‬ِ‫م‬‫ين‬ ِ‫ط‬
(12)‫م‬ُ‫ث‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ج‬‫ة‬َ‫ف‬‫ط‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ار‬َ‫ر‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫م‬‫ن‬(13)‫م‬ُ‫ث‬‫ا‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ة‬َ‫ف‬‫ط‬ُّ‫الن‬َ‫ع‬‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ف‬
َ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫ع‬‫ال‬‫ة‬َ‫غ‬‫ض‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ف‬َ‫ة‬َ‫غ‬‫ض‬ُ‫م‬‫ال‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ام‬َ‫ظ‬‫ا‬َ‫ن‬‫و‬َ‫س‬َ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ام‬َ‫ظ‬ ِ‫ع‬‫ال‬‫م‬‫ح‬
َ
‫ل‬‫ا‬‫م‬ُ‫ث‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ا‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ا‬
‫ا‬‫ق‬‫ل‬َ‫خ‬َ‫ر‬َ‫خ‬
َ
‫ا‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ف‬ُ‫اّلل‬ُ‫ن‬َ‫س‬‫ح‬َ‫ا‬َ‫خ‬‫ال‬َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬(14))
•‫ويقول‬‫محمد‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫فيما‬‫اه‬‫و‬‫ر‬‫مسلم‬‫في‬‫صحي‬‫حه‬:(‫ن‬‫إ‬‫ا‬
‫م‬ُ‫ك‬ َ‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬ُ‫ع‬َ‫م‬‫ج‬ُ‫ي‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬‫ل‬َ‫خ‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ن‬‫ط‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ُ‫ا‬َ‫ين‬ ِ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫ا‬‫ما‬‫و‬َ‫ي‬.‫م‬ُ‫ث‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ث‬ِ‫م‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬.‫م‬ُ‫ث‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬‫ة‬َ‫غ‬‫ض‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ث‬ِ‫م‬‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫ل‬.‫م‬ُ‫ث‬ُ‫ل‬َ‫س‬‫ر‬ُ‫ي‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬‫ال‬َ‫ف‬ُ‫خ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ي‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬
َ‫ح‬‫و‬ُّ‫الر‬....) 14

15. •‫بنا‬‫ر‬‫يشير‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫نفخ‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫في‬‫معرض‬‫وصف‬
‫احل‬‫ر‬‫م‬‫تكون‬‫جسد‬‫ي‬‫بشر‬‫حي‬‫جديد‬‫بق‬‫وله‬:
‫ثم‬‫ناه‬‫نشا‬‫ا‬‫خلقا‬‫خر‬‫ا‬..
•‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫فا‬‫بعد‬‫نفخ‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫ل‬‫هو‬‫جسد‬‫و‬‫ل‬‫هو‬
‫ح‬‫و‬‫ر‬‫بل‬‫هو‬‫خلق‬‫خر‬‫ا‬.
15

16. •‫كما‬‫ن‬‫ا‬‫الما‬‫بعد‬‫اتحاد‬‫كسجين‬‫ال‬‫ج‬‫و‬‫بالهيدر‬‫ين‬
‫خلق‬‫خر‬‫ا‬‫ذو‬‫خصائص‬‫كيميائية‬‫يائية‬‫ز‬‫وفي‬‫مخ‬‫تلفة‬
‫تماما‬‫عن‬‫يج‬‫ز‬‫م‬‫كسجين‬‫ال‬‫والهيدرجين‬‫غير‬
‫المتحدين‬‫الذي‬‫يمكن‬‫ن‬‫ا‬‫يشتعل‬‫في‬‫ية‬‫ا‬‫لحظ‬‫ة‬.
16

17. 17

18. •‫النفس‬‫في‬‫ن‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫لها‬‫معنيان‬:
•‫ول‬‫ال‬‫هو‬‫الكائن‬‫كله‬‫من‬‫سه‬‫ا‬‫ر‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫قدمه‬‫بك‬‫ل‬‫ما‬
‫فيه‬‫من‬‫حياة‬‫بدنية‬‫وعقلية‬.
•‫والثاني‬‫هو‬‫الوعي‬‫ر‬‫والشعو‬‫عند‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫وهو‬‫الذي‬
‫يتوفاه‬‫هللا‬‫في‬‫النوم‬،‫والموت‬‫ما‬‫ا‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫فتنز‬‫من‬‫الجسد‬
‫مرة‬‫واحدة‬‫عند‬‫الوفاة‬‫ول‬‫تنز‬‫كلما‬‫نام‬.
18

19. •‫عندما‬‫سئل‬‫الرسول‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ع‬‫ن‬‫ح‬‫و‬‫الر‬
‫مره‬‫ا‬‫هللا‬‫ن‬‫ا‬‫يقول‬:‫ح‬‫و‬‫الر‬‫من‬‫مر‬‫ا‬،‫بي‬‫ر‬‫وذكره‬‫هللا‬‫ن‬‫ا‬
‫القدرة‬‫على‬‫الفهم‬‫اك‬‫ر‬‫د‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫عند‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫محدو‬،‫دة‬
‫ي‬‫ا‬‫لن‬‫يستطيع‬‫ن‬‫ا‬‫يفهم‬‫ي‬‫ا‬‫شي‬‫نا‬‫ر‬‫يخب‬‫هللا‬‫عن‬
‫ح‬‫و‬‫الر‬. 19

20. •‫قال‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫ا‬‫ر‬‫س‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬:{‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬َ‫ك‬َ‫ون‬
ُ
‫ل‬َ‫ا‬َ‫ع‬ِ‫ن‬
ِ‫ح‬‫و‬ُّ‫الر‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬ُ‫ح‬‫و‬ُّ‫الر‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫ا‬ِ‫ر‬‫م‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬‫و‬ُ‫ا‬‫م‬ُ‫يت‬ِ‫ت‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫م‬‫ل‬ ِ‫ع‬‫ال‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬(85)}.
20

21. •‫لذا‬‫ن‬‫إ‬‫فا‬‫نسبة‬‫الوظائف‬‫النفسية‬‫والعقلية‬‫لل‬‫ح‬‫و‬‫ر‬‫وحدها‬
‫ادعا‬‫لعلم‬‫ح‬‫و‬‫بالر‬‫وقدرة‬‫على‬‫فهم‬‫ثير‬‫الك‬‫عنها‬‫وهو‬‫ادعا‬
‫يتعارض‬‫مع‬‫هذه‬‫ية‬‫ال‬‫يمة‬‫ر‬‫الك‬.
•‫وكذلك‬‫من‬‫يصف‬‫الرغبات‬‫والمتع‬‫لم‬‫وال‬‫على‬‫نه‬‫ا‬‫ا‬‫حية‬‫و‬‫ر‬
‫وبدنية‬‫مخطى‬‫بل‬‫هي‬‫معنوية‬‫وحسية‬.
21

22. •‫ندرس‬‫النفس‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬‫ونحن‬‫نؤمن‬‫ح‬‫و‬‫بالر‬‫لك‬‫ن‬‫ل‬
‫و‬‫نعز‬‫لها‬‫شيئ‬‫تماما‬‫كما‬‫ندرس‬‫الكون‬‫والط‬‫بيعة‬
‫ونحن‬‫نؤمن‬‫ن‬‫ا‬‫هنالك‬‫مالئكة‬‫موكلين‬‫بتسيي‬،‫رها‬
‫ندرسها‬‫كما‬‫لو‬‫لم‬‫يكن‬‫هنالك‬،‫مالئكة‬‫بل‬‫نبح‬‫ث‬‫عن‬
‫القوانين‬‫الطبيعية‬‫التي‬‫تسيرها‬.
22

23. •‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ح‬‫و‬‫بالر‬‫يحمي‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫احتقار‬‫نفسه‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫نظر‬‫إ‬‫ا‬‫ليها‬‫على‬
‫نها‬‫ا‬‫مجرد‬‫لة‬‫ا‬‫حية‬‫يتم‬‫صنع‬‫الماليين‬‫منها‬‫وموت‬‫ماليين‬‫ى‬‫خر‬‫ا‬
‫كل‬‫عام‬.
•‫ومما‬‫يحمي‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫احتقار‬‫نفسه‬‫يضا‬‫ا‬‫علمه‬‫ن‬‫ا‬‫هللا‬‫خلقه‬‫على‬
‫ته‬‫ر‬‫صو‬(‫ل‬‫على‬‫حقيقته‬‫فهو‬‫ليس‬‫كمثله‬‫شي‬)‫ي‬‫ا‬‫تضى‬‫ر‬‫ا‬
‫لنفسه‬‫ة‬‫ر‬‫صو‬‫نسانية‬‫إ‬‫ا‬‫كاملة‬‫من‬‫كل‬‫النواحي‬‫يتجلى‬‫لن‬‫ا‬‫بها‬
‫وصافها‬‫با‬‫في‬‫الدنيا‬‫يتها‬‫ؤ‬‫وبر‬‫في‬‫خرة‬‫ال‬. 23

24. 24

25. •‫قال‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫النحل‬:{ُ‫اّلل‬َ‫و‬ُ‫ك‬َ‫ج‬َ‫ر‬‫خ‬َ‫ا‬‫م‬
‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ون‬ُ‫ط‬ُ‫ب‬‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬‫م‬ُ‫ا‬
َ
‫ل‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ت‬‫ئ‬‫ي‬َ‫ش‬َ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬‫م‬‫الس‬َ‫ص‬‫ب‬َ‫ال‬َ‫و‬َ‫ار‬َ‫ة‬ َ‫د‬ِ‫ئ‬‫ف‬َ‫ال‬َ‫و‬َ‫ع‬
َ
‫ل‬‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬‫ش‬َ‫ت‬(78)}
25

26. •‫وقال‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫اف‬‫ر‬‫ع‬‫ال‬:{‫ذ‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫ا‬َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫م‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬َ‫م‬َ‫د‬
َ
‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫ر‬ ُ‫ذ‬ُ‫ه‬ َ‫د‬َ‫ه‬‫ش‬َ‫ا‬َ‫و‬‫م‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ا‬‫س‬
َ
‫ل‬َ‫ا‬ُ‫ت‬‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫وا‬
ُ
‫ال‬َ‫ق‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ا‬‫وا‬
ُ
‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ت‬َ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ال‬ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ه‬‫ا‬ َ‫ذ‬َ‫ين‬ِ‫ل‬ِ‫اف‬َ‫غ‬
(172)‫و‬َ‫ا‬‫وا‬
ُ
‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬‫ش‬َ‫ا‬‫ا‬َ‫ب‬
َ
‫ا‬‫ا‬َ‫ن‬ ُ‫ؤ‬‫ن‬ِ‫م‬ُ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬‫ا‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫و‬ُ‫ذ‬‫ة‬‫ي‬ِ‫ر‬‫ن‬ِ‫م‬
‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ا‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ ِ‫ط‬‫ب‬ُ‫م‬‫ال‬(173)}
26

27. 27

28. 28

29. •‫ى‬‫و‬‫ر‬‫ي‬‫البخار‬‫في‬‫صحيحه‬‫ن‬‫ا‬‫رسول‬‫هللا‬‫ص‬‫لى‬‫هللا‬
‫عليه‬‫وسلم‬‫قال‬:«‫ما‬‫ن‬ِ‫م‬‫ولود‬َ‫م‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫د‬
َ
‫ل‬‫على‬
، ِ‫ة‬َ‫طر‬ِ‫الف‬ُ‫واه‬َ‫ب‬‫فا‬ِ‫دانه‬ ِ‫هو‬ُ‫ي‬‫و‬‫ا‬ُ‫ي‬‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬‫ر‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬‫و‬‫ا‬ِ‫مج‬ُ‫ي‬،‫سانه‬
‫كما‬ُ‫ج‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫ت‬ُ‫هيمة‬َ‫الب‬‫هيمة‬َ‫ب‬‫جمع‬،َ ‫ا‬‫هل‬َ‫ون‬ُّ‫س‬ ِ‫ح‬ُ‫ت‬‫ف‬‫يها‬
‫ن‬ِ‫م‬َ ‫دعا‬َ‫ج‬»‫؟‬
29

30. •‫وى‬‫ر‬‫و‬‫مسلم‬‫في‬‫صحيحه‬:‫ن‬‫ا‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫حدث‬‫صحابته‬:«‫ن‬َ‫ا‬َ‫ة‬َ‫ان‬َ‫م‬َ‫ال‬‫ت‬
َ
‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ج‬ِ‫ر‬‫ذ‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫ال‬َ‫ج‬ِ‫الر‬.ُ‫ث‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬
ُ‫ن‬‫ا‬‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬.‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ن‬‫ا‬‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬‫وا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ة‬‫ن‬ُّ‫الس‬».
•‫وى‬‫ر‬‫و‬‫حمد‬‫ا‬‫في‬‫مسنده‬‫ن‬‫ا‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ق‬‫ال‬:
•{‫ل‬‫يمان‬‫إ‬‫ا‬‫لمن‬‫ل‬‫مانة‬‫ا‬،‫له‬‫ول‬‫دين‬‫لمن‬‫ل‬‫عهد‬‫له‬.}
30

31. •‫وقال‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫اب‬‫ز‬‫ح‬‫ال‬:
{‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ا‬َ‫ن‬‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ة‬َ‫ان‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ى‬ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬‫الس‬ِ‫ض‬‫ر‬َ‫ال‬َ‫و‬
ِ‫ال‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬‫ال‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫ا‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫ا‬‫ح‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫ل‬ِ‫م‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫ف‬‫ش‬َ‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬َ‫و‬
ُ‫ان‬َ‫س‬‫ن‬‫إ‬‫ال‬ُ‫ه‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫ان‬َ‫ك‬‫وم‬ُ‫ل‬َ‫ظ‬‫ا‬‫ول‬ُ‫ه‬َ‫ج‬(72)}
31

32. •‫ما‬‫عالقة‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫مانة‬‫بال‬‫ولم‬‫ل‬‫نذكر‬‫واقع‬‫ة‬
‫شهاد‬‫إ‬‫ا‬‫هللا‬‫لنا‬‫على‬‫نفسنا‬‫ا‬‫نه‬‫ا‬،‫بنا‬‫ر‬‫وهل‬‫يعقل‬‫ن‬‫ا‬
‫ى‬‫ير‬‫حد‬‫ا‬‫النار‬‫بعينيه‬‫ثم‬‫ذا‬‫إ‬‫ا‬‫عاد‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫الدن‬‫يا‬‫عاد‬
‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫فر‬‫الك‬‫والعصيان؟‬
32

33. •‫تبدا‬‫الحكاية‬‫عندما‬‫خبر‬‫ا‬‫هللا‬‫المالئكة‬‫نه‬‫ا‬‫جا‬‫عل‬‫في‬
‫رض‬‫ال‬‫خليفة‬‫له‬:‫قال‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫البقرة‬:(‫ذ‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ق‬
َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬
َ
‫ال‬َ‫م‬‫ل‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ِ‫اع‬َ‫ج‬‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ض‬‫ر‬َ‫ال‬‫ة‬َ‫يف‬ِ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ق‬‫وا‬
ُ
‫ال‬ُ‫ل‬ َ‫ع‬‫ج‬َ‫ت‬َ‫ا‬
‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬‫ن‬َ‫م‬ُ‫د‬ ِ‫س‬‫ف‬ُ‫ي‬‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ِ‫ف‬‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ك‬َ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫الد‬ُ‫ن‬‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬َ‫س‬ُ‫ن‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ِ‫د‬‫م‬َ‫ح‬ِ‫ب‬
ُ‫س‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ُ‫ن‬َ‫و‬َ‫ك‬
َ
‫ل‬َ‫ال‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫م‬
َ
‫ل‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ت‬(30))
33

34. •‫والخليفة‬‫هو‬‫الذي‬‫تجعله‬‫مكانك‬‫ليتصرف‬‫تماما‬‫كما‬‫كنت‬
‫ستتصرف‬‫لو‬‫كنت‬‫موجودا‬..‫ي‬‫ا‬‫جوهر‬‫خالفة‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫هلل‬‫تعالى‬
‫في‬‫رضه‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫يحقق‬‫في‬‫نفسه‬‫صفات‬‫هللا‬‫ن‬‫وا‬‫يتخلق‬‫ب‬‫خالقه‬‫ا‬‫التي‬
‫تلخصها‬‫سماؤه‬‫ا‬‫الحسنى‬..‫وهذا‬‫يقتضي‬‫ن‬‫ا‬‫يكون‬‫نسا‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ر‬‫ح‬‫في‬
‫كل‬‫شي‬‫حتى‬‫في‬‫ن‬‫ا‬‫يؤمن‬‫بخالقه‬‫و‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫فر‬‫يك‬‫ثم‬‫هو‬‫محاس‬‫ب‬‫عما‬
‫عمل‬‫من‬‫عمل‬.
34

35. •‫كيف‬‫يمكن‬‫نسان‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬‫ن‬‫ا‬‫فر‬‫يك‬‫بعد‬‫ن‬‫ا‬‫شهده‬‫ا‬‫هللا‬‫ع‬‫لى‬‫نفسه‬
‫نه‬‫ا‬‫هو‬،‫به‬‫ر‬‫و‬‫ا‬‫بعد‬‫ن‬‫ا‬‫ى‬‫ير‬‫القيامة‬‫ى‬‫وير‬‫جهنم؟‬‫لو‬‫ت‬‫ذكر‬
‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫هذه‬‫المواقف‬‫لما‬‫استطا‬‫ن‬‫ا‬،‫فر‬‫يك‬‫هل‬‫يقد‬‫ر‬‫عقل‬
‫نسان‬‫إ‬‫ا‬‫مبصر‬‫ن‬‫ا‬‫ينكر‬‫وجود‬‫الشمس‬‫؟‬‫مثال‬‫نه‬‫إ‬‫ا‬‫حتى‬‫لو‬‫اد‬‫ر‬‫ا‬
‫ذلك‬‫ن‬‫إ‬‫فا‬‫عقله‬‫لن‬‫يطيعه‬‫طالما‬‫نه‬‫ا‬‫اها‬‫ر‬‫ي‬‫بعينه‬.
35

36. •‫لذلك‬‫اح‬‫ز‬‫ا‬‫هللا‬‫ى‬‫ذكر‬‫موقف‬‫شهاد‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫ر‬‫الالشعو‬
‫وكذلك‬‫يح‬‫ز‬‫سي‬‫ى‬‫ذكر‬‫مشاهد‬‫القيامة‬‫لو‬‫است‬‫جاب‬
‫هل‬‫ل‬‫النار‬‫دهم‬‫ر‬‫و‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬،‫الدنيا‬‫وعندها‬‫يكون‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫نسان‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬‫حتى‬‫على‬‫المستوى‬‫العقلي‬‫ن‬‫ا‬‫يؤمن‬‫و‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬
‫فر‬‫يك‬.
36

37. •‫كذلك‬‫خفى‬‫ا‬‫هللا‬‫نفسه‬‫ن‬‫ا‬‫تدركه‬‫حواسنا‬‫في‬‫الد‬‫نيا‬‫وترك‬
‫لنا‬‫يات‬‫ال‬‫ي‬‫ا‬‫العالمات‬‫الدالة‬‫على‬‫وجوده‬‫وعظمته‬
‫توصلنا‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫به‬‫عن‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬‫ا‬‫ر‬‫الستق‬،‫ي‬‫ا‬‫يقة‬‫ر‬‫بط‬
‫علمية‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫بعد‬‫ا‬،‫حد‬‫ن‬‫ل‬‫العلوم‬‫كلها‬‫قائمة‬‫على‬‫ا‬‫ا‬‫ر‬‫لستق‬
‫حيث‬‫تجمع‬‫الشواهد‬‫مثلة‬‫وال‬‫ي‬‫وتجر‬‫التجارب‬‫لت‬‫صل‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬
‫قانون‬‫طبيعي‬. 37

38. •‫ومن‬‫جل‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫تكون‬‫يتنا‬‫ر‬‫ح‬‫في‬‫ن‬‫ا‬‫نؤمن‬‫و‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫فر‬‫نك‬‫حر‬‫ية‬
‫حقيقية‬‫جعل‬‫هللا‬‫عقولنا‬‫ل‬‫تصل‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫اليقين‬‫ب‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫ا‬‫ر‬‫الستق‬‫بل‬‫تصل‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫غلبة‬،‫الظن‬‫ثم‬‫نؤمن‬‫بهذ‬‫ا‬‫الظن‬
‫الغالب‬‫ونتعامل‬‫معه‬‫على‬‫نه‬‫ا‬‫يقين‬‫ل‬‫شك‬‫فيه‬.
38

39. •‫العقل‬‫ي‬‫ا‬‫الجز‬‫الذي‬‫نشعر‬‫بعمله‬‫من‬‫دم‬‫ا‬‫غتنا‬
‫ونسميه‬‫ر‬‫الشعو‬‫مبرمج‬‫على‬‫التفكير‬‫المن‬‫طقي‬‫وعلى‬
‫قانون‬‫السببية‬‫وعلى‬‫محدودية‬‫بعاد‬‫ال‬‫الت‬‫ي‬
‫يستطيع‬‫ن‬‫ا‬‫يدركها‬.
39

40. •‫وهو‬‫قادر‬‫على‬‫استناج‬‫حقائق‬‫يقينية‬‫لو‬‫نه‬‫ا‬‫ان‬‫طلق‬‫من‬
‫مقدمات‬‫يقينية‬،‫لذا‬‫كانت‬‫ا‬‫لبدهيات‬‫التي‬‫ت‬‫قوم‬‫عليها‬
‫ياضيات‬‫ر‬‫ال‬‫العلم‬‫الستنتاجي‬‫البحت‬.
•‫ما‬‫ا‬‫فيما‬‫عدا‬‫ذلك‬‫ن‬‫إ‬‫فا‬‫عقولنا‬‫تؤمن‬‫بما‬‫تدركه‬‫ح‬‫واسنا‬
‫وبما‬‫تصل‬‫ليه‬‫إ‬‫ا‬‫يق‬‫ر‬‫بط‬‫ا‬‫ر‬‫الستق‬.
40

41. •‫ا‬‫ر‬‫الستق‬‫يعطينا‬‫احتمالت‬‫ايدة‬‫ز‬‫مت‬‫لصحة‬‫فرض‬‫ية‬
‫نفترضها‬‫لفهم‬‫ما‬‫حولنا‬‫لكنه‬‫ل‬‫يوصلنا‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫الي‬،‫قين‬‫بل‬
‫عقولنا‬‫تشك‬‫حتى‬‫في‬‫ما‬‫اه‬‫ر‬‫ت‬‫وتسمعه‬‫هل‬‫هو‬‫حقي‬‫قة‬‫م‬‫ا‬
‫منام‬.
•‫ومن‬‫شهر‬‫ا‬‫الفالسفة‬‫من‬‫شك‬‫في‬‫كل‬‫شي‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫في‬‫نه‬‫ا‬‫يشك‬
(‫نا‬‫ا‬‫شك‬‫ا‬‫ذا‬‫إ‬‫ا‬‫نا‬‫ا‬،‫فكر‬‫ا‬‫نا‬‫وا‬‫فكر‬‫ا‬‫ذا‬‫إ‬‫ا‬‫نا‬‫ا‬‫موجود‬....)، 41

42. •‫لم‬‫يكن‬‫مجنونا‬‫لكن‬‫ليس‬‫هنالك‬‫شي‬‫يقيني‬‫في‬‫ال‬‫وجود‬‫تنطلق‬
‫منه‬‫عقولنا‬‫لتستنتج‬‫الحقائق‬‫الفلسفية‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ن‬‫حن‬‫ناه‬‫ر‬‫اعتب‬
‫يقينيا‬،‫ن‬‫ل‬‫عقولنا‬‫الواعية‬‫المفكرة‬‫مبرمجة‬‫بحي‬‫ث‬‫نها‬‫ا‬‫لو‬‫يت‬‫ا‬‫ر‬
‫ماليين‬‫مثلة‬‫ال‬‫والشواهد‬‫على‬‫وجود‬‫شي‬‫مثال‬‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫ت‬‫ه‬‫يبقى‬‫لديها‬
‫القدرة‬‫على‬‫تخيل‬‫احتمال‬‫ن‬‫ا‬‫يكون‬‫هنالك‬‫مثلة‬‫ا‬‫ل‬‫تت‬‫حقق‬‫فيها‬
‫الظاهرة‬‫التي‬،‫تبحثها‬‫ي‬‫ا‬‫هي‬‫قائمة‬‫على‬‫الوصول‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫ا‬‫لحتمالت‬
‫التي‬‫تبقى‬‫احتمال‬‫بنظر‬‫العقل‬‫حتى‬‫لو‬‫بلغت‬‫درج‬‫ة‬‫تسعات‬‫ل‬
‫تحصى‬‫من‬‫الرقم‬‫ي‬‫الصفر‬‫الذي‬‫يليها‬.
42

43. •‫هنا‬‫تي‬‫يا‬‫ر‬‫دو‬‫القلب‬‫ي‬‫ا‬‫ر‬‫الالشعو‬‫الذي‬‫منه‬‫تنب‬‫ع‬
‫المشاعر‬‫والعواطف‬،‫وشبيه‬‫ر‬‫الالشعو‬‫حيث‬‫يتم‬‫خدا‬
‫النفس‬‫عادة‬‫وتتخذ‬‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬‫معرفية‬‫من‬‫يمان‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬،‫كار‬
‫ويبدو‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫قائما‬‫ن‬‫ل‬‫دلة‬‫ال‬‫قوية‬‫ويبدو‬‫الك‬‫فر‬‫نكار‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬
‫نه‬‫وكا‬‫ناتج‬‫عن‬‫غياب‬‫ية‬‫ا‬‫دلئل‬‫مقنعة‬‫بصحة‬‫ما‬‫يؤمن‬‫به‬
‫ن‬‫و‬‫خر‬‫ال‬. 43

44. •‫ن‬‫إ‬‫فا‬‫كان‬‫مر‬‫ال‬‫عاديا‬‫تقبلنا‬‫ما‬‫وصل‬‫ليه‬‫إ‬‫ا‬‫العقل‬‫من‬
‫احتمالية‬‫شي‬‫ما‬‫على‬‫نه‬‫ا‬‫حقيقة‬‫مثبتة‬‫ل‬‫شك‬‫ف‬،‫يها‬‫ما‬‫ا‬
‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫كان‬‫لديه‬‫هوى‬‫و‬‫ا‬‫مصلحة‬‫ن‬‫ا‬‫ل‬‫تكون‬‫الحقيقة‬‫ه‬‫كذا‬
‫نه‬‫إ‬‫فا‬‫يتمسك‬‫بذرة‬‫الشك‬‫التي‬‫ما‬‫ال‬‫ز‬‫عقله‬‫المف‬‫كر‬‫الواعي‬
،‫ها‬‫ر‬‫يتصو‬‫فيقوم‬‫هذا‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫با‬‫بهذا‬‫الح‬‫تمال‬
‫الذي‬‫يتنهى‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫الصفر‬‫ويعتبره‬‫الحق‬‫وينكر‬‫م‬‫ا‬‫عداه‬.
44

45. •‫نزل‬‫ا‬‫هللا‬‫ملكين‬‫يعلمان‬‫الناس‬‫السحر‬‫كي‬‫يبقى‬‫لدى‬
‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫فسحة‬‫نكار‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬‫حتى‬‫عندما‬‫ى‬‫ير‬‫ات‬‫ز‬‫معج‬‫ال‬،‫رسل‬
‫يقول‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫الحجر‬:(
َ
‫ل‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬‫ت‬َ‫ل‬َ‫خ‬
ُ‫ة‬‫ن‬ُ‫س‬َ‫ين‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ال‬(13)‫و‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫ن‬‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬‫اب‬َ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ا‬َ‫م‬‫الس‬‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ظ‬َ‫ف‬
ِ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫ون‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫ي‬(14)‫وا‬
ُ
‫ال‬َ‫ق‬
َ
‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫س‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ار‬َ‫ص‬‫ب‬َ‫ا‬‫ل‬َ‫ب‬‫ح‬َ‫ن‬ُ‫ن‬‫م‬‫و‬َ‫ق‬
َ‫ون‬ ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ح‬‫س‬َ‫م‬(15)) 45

46. •‫كل‬‫يات‬‫ال‬‫في‬‫نفس‬‫ال‬‫فاا‬‫وال‬‫تدل‬‫على‬‫الخالق‬،‫العظيم‬‫لكن‬‫العقل‬
‫ي‬‫البشر‬‫قادر‬‫على‬‫ن‬‫ا‬‫يتخيل‬‫ن‬‫ا‬‫ات‬‫ر‬‫ذ‬‫المادة‬‫المختلطة‬‫بشك‬‫ل‬
‫عشوائي‬‫تفاعالت‬‫في‬‫لحظة‬‫من‬‫الزمن‬‫البعيد‬‫فنشا‬‫ول‬‫ا‬‫ي‬‫جز‬‫عضوي‬‫ثم‬
‫ر‬‫تطو‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫خلية‬‫ومن‬‫بعدها‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫حيوان‬‫و‬‫ا‬‫نبات‬‫حتى‬‫وصل‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫نسان‬..
‫نه‬‫إ‬‫ا‬‫المستحيل‬‫بعينه‬‫لكن‬‫هللا‬‫جعل‬‫في‬‫عقولنا‬‫مكانية‬‫إ‬‫ا‬‫ال‬‫شك‬‫كي‬‫ل‬
‫نضطر‬‫يمان‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬‫به‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫اضط‬‫بل‬‫نؤمن‬‫به‬‫ية‬‫ر‬‫بح‬،‫تامة‬
46

47. •‫ففي‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫البقرة‬‫يقول‬‫تعالى‬:{
َ
‫ل‬َ‫اه‬َ‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬ِ‫ف‬‫ي‬ِ‫ين‬ ِ‫الد‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬
ُ‫د‬‫ش‬ُّ‫الر‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ي‬َ‫غ‬‫ال‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫ر‬ُ‫ف‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫وت‬ُ‫اغ‬‫الط‬ِ‫ب‬‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ِ‫اّلل‬ِ‫ب‬ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬
َ‫ك‬َ‫س‬‫م‬َ‫ت‬‫اس‬ِ‫ة‬َ‫و‬‫ر‬ ُ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ى‬َ‫ق‬‫ث‬ُ‫و‬‫ال‬
َ
‫ل‬َ‫ام‬َ‫ص‬ِ‫ف‬‫ان‬‫ا‬َ‫ه‬
َ
‫ل‬ُ‫اّلل‬َ‫و‬َ‫س‬‫يع‬ِ‫م‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬
(256)..}‫ويقول‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫البقرة‬:{َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ذ‬َ‫ت‬ ِ‫ك‬‫ال‬ُ‫اب‬
َ
‫ل‬َ‫ب‬‫ي‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ه‬
‫ى‬‫د‬ُ‫ه‬َ‫ين‬ِ‫ق‬‫ت‬ُ‫م‬‫ل‬ِ‫ل‬(2)َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫ي‬‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ب‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫ون‬ُ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬
َ‫ة‬
َ
‫ال‬‫الص‬‫ا‬‫م‬ِ‫م‬َ‫و‬‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ي‬َ‫ون‬ُ‫ق‬(3)}
47

48. •‫ليس‬‫كل‬‫ما‬‫ه‬‫ر‬‫يتصو‬‫الوعي‬‫ويتخيله‬‫ممكنا‬‫و‬‫مثال‬‫ذلك‬
‫ر‬‫تصو‬‫العقل‬‫للنشو‬‫تقا‬‫ر‬‫وال‬‫حتى‬‫تكون‬‫البش‬‫ر‬.
•‫وليس‬‫كل‬‫ما‬‫يعجز‬‫العقل‬‫عن‬‫ه‬‫ر‬‫تصو‬‫مستحيال‬‫ومثال‬
‫ذلك‬‫وجود‬‫هللا‬‫دون‬‫موجد‬،‫له‬‫فعقولنا‬‫تعمل‬‫ام‬‫ر‬‫بب‬‫ج‬‫لها‬
‫حدودها‬‫وما‬‫اد‬‫ز‬‫عن‬‫ذلك‬‫تبكت‬‫ر‬‫ا‬‫فيه‬‫وكان‬Error.
48

49. •‫ما‬‫يحويه‬‫ر‬‫الالشعو‬‫مانة‬‫ا‬‫لدى‬،‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬‫ال‬‫مانة‬
‫هي‬‫ما‬‫يود‬‫عندك‬‫وتكون‬‫ا‬‫ر‬‫قاد‬‫على‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫كاره‬،
‫وفطرة‬‫التوحيد‬‫مانة‬‫ا‬‫في‬‫جذر‬‫قلوب‬‫البشر‬‫ي‬‫ا‬‫ف‬‫ي‬
،‫ر‬‫الالشعو‬‫وتبقى‬‫تهم‬‫ر‬‫قد‬‫على‬‫نكارها‬‫إ‬‫ا‬‫تؤكد‬‫ح‬‫يتهم‬‫ر‬
‫المطلقة‬‫في‬‫ن‬‫ا‬‫يؤمنوا‬‫و‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫فر‬‫يك‬..
49

50. •‫لذا‬‫كان‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫فعال‬‫اديا‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫ل‬‫اقتناعا‬‫ل‬‫ي‬‫قدر‬‫على‬
‫رفضه‬:
•‫يقول‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫النسا‬:(‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫ا‬‫ال‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬
َ
‫ا‬‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬
َ
‫ا‬ِ‫اّلل‬ِ‫ب‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ِ‫اب‬َ‫ت‬ ِ‫ك‬‫ال‬َ‫و‬‫ي‬ ِ‫ذ‬‫ال‬َ‫ل‬‫ز‬َ‫ن‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ت‬ ِ‫ك‬‫ال‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ذ‬‫ال‬َ‫ل‬َ‫ز‬‫ن‬َ‫ا‬
‫ن‬ِ‫م‬ُ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬‫ر‬ُ‫ف‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫اّلل‬ِ‫ب‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬
َ
‫ال‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ ُ‫ك‬َ‫و‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ِ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫و‬
ِ‫ر‬ ِ‫خ‬
َ
‫ال‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ل‬َ‫ض‬‫ل‬
َ
‫ال‬َ‫ض‬‫يد‬ ِ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬(136)) 50

51. •‫وكان‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫تبطا‬‫ر‬‫م‬،‫بالحب‬‫والرغبة‬‫بالن‬‫تما‬
،‫والعزة‬
•‫ي‬‫و‬‫ير‬‫بنا‬‫ر‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫العنكبوت‬‫ما‬‫قاله‬‫اهيم‬‫ر‬‫ب‬‫إ‬‫ا‬‫عليه‬‫ا‬‫لسالم‬
‫لقومه‬:(َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫م‬ُ‫ت‬‫ذ‬َ‫خ‬‫ات‬‫ن‬ِ‫م‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ن‬ِ‫اّلل‬‫ا‬‫ان‬َ‫ث‬‫و‬َ‫ا‬َ‫ة‬‫د‬َ‫و‬َ‫م‬‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫اة‬َ‫ي‬َ‫ح‬‫ال‬‫ا‬َ‫ي‬‫ن‬ ُّ‫الد‬‫م‬ُ‫ث‬َ‫م‬‫و‬َ‫ي‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ِ‫ة‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬‫ك‬َ‫ي‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ض‬‫ع‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ب‬‫ض‬ُ‫ن‬ َ‫ع‬‫ل‬َ‫ي‬َ‫و‬
‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ض‬‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬‫ض‬‫ع‬َ‫ب‬ُ‫م‬ُ‫اك‬َ‫و‬ْ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ُ‫ار‬‫الن‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ن‬(25)).
51

52. •‫وقال‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫يم‬‫ر‬‫م‬:(
ُ‫ذ‬َ‫خ‬‫ات‬َ‫و‬‫وا‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ون‬ُ‫د‬
ِ‫اّلل‬‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬
َ
‫ا‬‫وا‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
َ
‫ل‬‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬ًّ‫ز‬ِ‫ع‬(81)‫ال‬َ‫ك‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬‫ك‬َ‫ي‬َ‫س‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫اد‬َ‫ب‬ ِ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ض‬‫ا‬ ًّ‫د‬(82))،
52

53. •‫وقال‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫النمل‬‫وهو‬‫يحكي‬‫لنا‬‫ما‬‫ى‬‫جر‬‫لبلقي‬‫س‬‫مع‬
‫سليمان‬:(‫ا‬َ‫ه‬‫د‬َ‫ص‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬‫ت‬َ‫ان‬َ‫ك‬ُ‫د‬ُ‫ب‬‫ع‬َ‫ت‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ون‬ُ‫د‬ِ‫اّلل‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ا‬َ‫ه‬‫ت‬َ‫ان‬َ‫ك‬
‫ن‬ِ‫م‬‫م‬‫و‬َ‫ق‬َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬(43)َ‫يل‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ه‬
َ
‫ل‬‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬‫اد‬َ‫ح‬‫ر‬‫الص‬‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ُ‫ه‬‫ت‬َ‫ا‬َ‫ر‬ِ‫س‬َ‫ح‬ُ‫ه‬‫ت‬َ‫ب‬
‫ة‬‫ج‬
ُ
‫ل‬‫ت‬َ‫ف‬َ‫ش‬َ‫ك‬َ‫و‬‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫اق‬َ‫س‬َ‫ال‬َ‫ق‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬ُ‫ه‬‫ح‬‫ر‬َ‫ص‬‫د‬‫ر‬َ‫م‬ ُ‫م‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬َ‫ق‬َ‫ير‬ِ‫ار‬‫ت‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬ِ‫ب‬َ‫ر‬
‫ي‬ِ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ُ‫ت‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬‫ي‬ ِ‫س‬‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ت‬‫م‬َ‫ل‬‫س‬َ‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬َ‫ع‬َ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬ِ ِ‫ّلل‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ين‬ِ‫م‬
َ
‫ال‬َ‫ع‬‫ال‬
(44)).
53

54. •‫وقال‬‫عندما‬‫تم‬‫فتح‬‫مكة‬:(‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬‫ا‬َ‫ج‬َُ‫ر‬‫ص‬َ‫ن‬
ِ‫اّلل‬ُ‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬‫ال‬َ‫و‬(1)َ‫ت‬‫ي‬َ‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫اس‬‫الن‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫د‬َ‫ي‬
‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ين‬ ِ‫د‬ِ‫اّلل‬‫اج‬َ‫و‬‫ف‬َ‫ا‬‫ا‬(2)‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫ف‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ِ‫د‬‫م‬
َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ُ‫ه‬‫ر‬ِ‫ف‬‫غ‬َ‫ت‬‫اس‬َ‫و‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬ُ‫ه‬َ‫ان‬َ‫ك‬‫ا‬‫اب‬‫و‬َ‫ت‬(3)).
54

55. •‫ويقول‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫يونس‬:(َ‫و‬ُ‫ه‬‫ي‬ ِ‫ذ‬‫ال‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫ي‬َ‫س‬ُ‫ي‬ِ‫ف‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ب‬‫ال‬ِ‫ر‬‫ح‬َ‫ب‬‫ال‬َ‫و‬‫ت‬َ‫ح‬‫ى‬‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬
‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ك‬‫ل‬ُ‫ف‬‫ال‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫يح‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ِ‫ي‬َ‫ط‬‫ة‬َ‫ب‬‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬‫ت‬َ ‫ا‬َ‫ج‬‫يح‬ِ‫ر‬‫ف‬ ِ‫اص‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ ‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬
ُ‫ج‬‫و‬َ‫م‬‫ال‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ك‬‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬‫وا‬ُّ‫ن‬َ‫ظ‬َ‫و‬‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ا‬ُ‫ا‬َ‫يط‬ ِ‫ح‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬ُ‫و‬َ‫ع‬َ‫د‬َ‫اّلل‬ُ‫م‬َ‫ين‬ ِ‫ص‬ِ‫ل‬‫خ‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
َ‫ين‬ ِ‫الد‬‫ن‬ِ‫ئ‬
َ
‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ي‬َ‫ج‬‫ن‬َ‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ه‬‫ن‬َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ن‬
َ
‫ل‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ك‬‫ا‬‫الش‬َ‫ين‬ِ‫ر‬(22)‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
‫م‬ُ‫اه‬َ‫ج‬‫ن‬َ‫ا‬‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ ُ‫غ‬‫ب‬َ‫ي‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ض‬‫ر‬َ‫ال‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ِ‫ر‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ح‬‫ال‬‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫ا‬ُ‫اس‬‫الن‬‫ا‬َ‫م‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ي‬‫غ‬َ‫ب‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ا‬َ ‫ا‬َ‫ت‬َ‫م‬ِ‫اة‬َ‫ي‬َ‫ح‬‫ال‬‫ا‬َ‫ي‬‫ن‬ ُّ‫الد‬‫م‬ُ‫ث‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫ع‬ ِ‫ج‬‫ر‬َ‫م‬ُ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫ن‬َ‫ف‬‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬‫ع‬َ‫ت‬
(23))، 55

56. •‫وبالمقابل‬‫كان‬‫فر‬‫الك‬‫فعال‬‫اديا‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫نابعا‬‫من‬‫الك‬‫بر‬‫على‬‫هللا‬‫و‬‫ا‬
‫على‬‫رسله‬‫و‬‫ا‬‫على‬‫المؤمنين‬‫وليس‬‫مجرد‬‫عدم‬‫اقتنا‬‫سباب‬‫ل‬
‫معرفية‬.
•‫يقول‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫رى‬‫الشو‬:(َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬َ‫و‬َ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫ون‬ُّ‫اج‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫اّلل‬ِ‫م‬‫ن‬
ِ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬َ‫يب‬ ِ‫ج‬ُ‫ت‬‫اس‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ج‬ُ‫ح‬‫م‬‫ة‬َ‫ض‬ ِ‫اح‬َ‫د‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫م‬ِ‫ه‬‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬
‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬َ‫و‬‫اب‬ َ‫ذ‬َ‫ع‬‫يد‬ ِ‫د‬َ‫ش‬(16)). 56

57. •‫ويقول‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫غافر‬:(‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬ُ‫ي‬َ‫ون‬
ُ
‫ل‬ ِ‫اد‬َ‫ج‬‫ي‬ِ‫ف‬
َ
‫ا‬ِ‫ات‬َ‫ي‬
ِ‫اّلل‬ِ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬‫ان‬َ‫ط‬‫ل‬ُ‫س‬ُ‫اه‬َ‫ت‬َ‫ا‬‫م‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ص‬‫م‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬ِ‫ك‬
‫ا‬َ‫م‬‫م‬ُ‫ه‬ِ‫يه‬ ِ‫غ‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫اس‬َ‫ف‬‫ذ‬ ِ‫ع‬ِ‫اّلل‬ِ‫ب‬ُ‫ه‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫يع‬ِ‫م‬‫الس‬
ُ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ال‬(56))،
57

58. •‫ويحكي‬‫لنا‬‫بنا‬‫ر‬‫عن‬‫قوم‬‫صالح‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫اف‬‫ر‬‫ع‬‫ال‬
‫فيقول‬:(َ‫ال‬َ‫ق‬ُ َ
‫ال‬َ‫م‬‫ال‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬َ‫ت‬‫اس‬‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ب‬‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬‫و‬َ‫ق‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ل‬ِ‫ل‬
‫وا‬ُ‫ف‬ ِ‫ع‬‫ض‬ُ‫ت‬‫اس‬‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ن‬َ‫م‬
َ
‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫ا‬‫ن‬َ‫ا‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬‫ا‬‫ح‬‫ل‬َ‫س‬‫ر‬ُ‫م‬
‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫وا‬
ُ
‫ال‬َ‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ِ‫س‬‫ر‬ُ‫ا‬َ‫ل‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬(75)
َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ب‬‫ك‬َ‫ت‬‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ي‬ ِ‫ذ‬‫ال‬ِ‫ب‬َ‫م‬
َ
‫ا‬‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬(76)).
58

59. •‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫ما‬‫توصلت‬‫ليه‬‫إ‬‫ا‬‫العلوم‬‫النفسي‬‫ة‬‫حول‬
‫خدا‬‫الذات‬Self-Deception‫تساعدنا‬
‫ا‬‫ر‬‫ثي‬‫ك‬‫على‬‫فهم‬‫كيف‬‫يتم‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫والك‬‫فر‬.
59

60. •‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫يكون‬‫عندما‬‫توجد‬‫الدوافع‬‫النفسية‬‫له‬‫حتى‬‫لو‬‫كان‬
‫موضو‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫سخيفا‬‫جدا‬‫بالنسبة‬‫لعالم‬‫متخصص‬،‫وحتى‬‫لو‬
‫كان‬‫احتمال‬‫صحة‬‫المعتقد‬‫ل‬‫يد‬‫ز‬‫ي‬‫عن‬‫ذرة‬‫ها‬‫ر‬‫يتصو‬‫العق‬‫ل‬.
•‫يقول‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫يونس‬:(‫و‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬َ ‫ا‬َ‫ش‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ن‬َ‫م‬
َ َ
‫ل‬‫ن‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ض‬‫ر‬َ‫ال‬‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬‫ا‬‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬َ‫ت‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ا‬ُ‫ت‬ُ‫ه‬ِ‫ر‬‫ك‬َ‫اس‬‫الن‬‫ى‬‫ت‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬
(99))‫وذلك‬‫دون‬‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫إ‬‫ا‬.
60

61. •‫فر‬‫والك‬‫يكون‬‫عندما‬‫توجد‬‫الدوافع‬‫له‬‫حتى‬‫لو‬‫كانت‬
‫الحتمالت‬‫لصحة‬‫ما‬‫فر‬‫ك‬‫به‬‫تكاد‬‫تكون‬‫مئة‬‫بالم‬‫ئة‬
•‫يقول‬‫هللا‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫الزخرف‬:(
َ
‫ل‬‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ُ‫اس‬‫الن‬
‫ة‬‫م‬ُ‫ا‬‫ة‬ َ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ن‬‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ج‬
َ
‫ل‬‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬‫ك‬ِ‫ن‬َ‫م‬‫ح‬‫الر‬ِ‫ب‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫و‬‫ا‬‫ف‬ُ‫ق‬ُ‫س‬‫ن‬ِ‫م‬
‫ة‬‫ض‬َ‫ف‬َ‫ج‬ِ‫ر‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ر‬َ‫ه‬‫ظ‬َ‫ي‬َ‫ن‬‫و‬(33))
61

62. •‫لم‬‫يلزمنا‬‫بنا‬‫ر‬‫ل‬‫به‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫با‬‫اد‬‫ر‬‫ا‬‫كنه‬
‫ن‬‫ا‬‫منا‬‫نلتزم‬‫لنست‬‫نفسنا‬‫ا‬‫من‬‫حق‬
‫به‬‫يماننا‬‫إ‬‫ا‬‫على‬‫الثواب‬.
62

63. •‫ينقسم‬‫عمل‬‫دماغ‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ا‬‫قلبه‬‫بالمصط‬‫لح‬
‫ني‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫قسمين‬:
•-‫ول‬‫ال‬‫لي‬‫ا‬‫ل‬‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫نسميه‬
‫ر‬‫الالشعو‬Unconscious‫نه‬‫وكا‬‫عضو‬‫محدد‬
‫المعالم‬‫وذلك‬‫بسبب‬‫شيو‬‫هذا‬‫المصطلح‬‫في‬‫ال‬‫ثقافة‬
‫النفسية‬‫العالمية‬. 63

64. •-‫والثاني‬‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫مفكر‬‫ي‬‫ر‬‫وشعو‬‫وهو‬‫مستويان‬‫م‬‫ن‬
‫حيث‬‫ر‬‫الشعو‬‫بعمله‬:
•‫ا‬-‫المستوى‬‫ول‬‫ال‬‫مستوى‬‫العمليات‬‫العقلية‬‫ال‬‫واعية‬
‫التي‬‫نشعر‬‫بها‬‫وهي‬،‫تحدث‬‫ونسميه‬‫ا‬‫ز‬‫تجاو‬‫الشع‬‫ر‬‫و‬
Conscious‫كما‬‫لو‬‫كان‬‫عضوا‬‫يمكن‬‫تمييزه‬‫يحي‬‫ر‬‫تش‬‫ا‬.
64

65. •‫ب‬-‫والمستوى‬‫الثاني‬‫شبه‬‫ل‬‫ري‬‫شعو‬‫نسميه‬‫ش‬‫بيه‬
‫ر‬‫الالشعو‬The Unconsciousoid‫وفيه‬‫تتم‬
‫عمليات‬‫عقلية‬‫هي‬‫صل‬‫بال‬‫ية‬‫ر‬‫شعو‬‫ادية‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫تح‬‫ولت‬
‫ثرة‬‫بك‬‫الممارسة‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫عمليات‬‫توماتيكية‬‫ا‬‫ل‬‫تش‬‫غل‬‫ي‬‫ا‬
‫حيز‬‫من‬‫وعينا‬‫نما‬‫إ‬‫ا‬‫نشعر‬‫بنتائجها‬‫ننا‬‫وكا‬‫وصل‬‫نا‬‫ليها‬‫إ‬‫ا‬
‫دون‬‫تفكير‬. 65

66. ‫ر‬‫الشعو‬
‫ر‬‫الالشعو‬‫شبيه‬
‫ر‬‫الالشعو‬
66
‫العقل‬‫العمليات‬‫ية‬
‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫المنطقية‬‫ة‬
‫العقلية‬‫العمليات‬
‫ادية‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫الال‬ ‫لية‬‫ال‬

67. 67
‫ر‬‫الالشعو‬:‫لي‬‫ا‬
‫ول‬‫منطقي‬‫غير‬
‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬
‫ر‬‫الالشعو‬‫شبيه‬:
‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫منطقي‬
‫توماتيكي‬‫ا‬
‫ر‬‫الشعو‬:
‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫منطقي‬

68. •‫ر‬‫الالشعو‬:‫وهو‬‫جز‬‫ل‬‫ي‬‫ر‬‫شعو‬‫مئة‬‫بالمئة‬‫ول‬‫إ‬‫ا‬‫ادي‬‫ر‬
‫وهو‬‫لي‬‫ا‬‫انعكاسي‬‫وث‬‫ر‬‫مو‬‫وموجود‬‫عند‬‫الولدة‬‫يشمل‬‫البر‬‫امج‬
‫العقلية‬‫التي‬‫تنتج‬‫فكار‬‫ال‬‫والمشاعر‬‫ات‬‫ر‬‫والمها‬‫العم‬‫لية‬‫عمال‬‫وال‬
،‫الفنية‬‫منه‬‫تي‬‫تا‬‫العواطف‬‫والشهوات‬‫ودوافع‬‫السلوك‬‫والطاقة‬
،‫المحركة‬‫وفيه‬‫تتم‬‫عملية‬‫اط‬‫ر‬‫ش‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫الكالسيكي‬‫ش‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫اط‬‫ر‬‫الفعال‬.
68

69. •‫ر‬‫والالشعو‬‫هو‬‫الجز‬‫من‬‫عقولنا‬‫الذي‬‫يشبه‬‫عقول‬
‫الحيوانات‬،‫وهو‬‫ل‬‫يتعلم‬‫قنا‬‫إ‬‫ل‬‫با‬‫المنطق‬‫ي‬‫بل‬‫ار‬‫ر‬‫بتك‬
‫الخبرة‬‫حتى‬‫يتكون‬‫لها‬‫منعكس‬،‫تسب‬‫مك‬‫ومثالها‬‫حال‬‫ت‬‫دمان‬‫إ‬‫ال‬
،‫والرهاب‬‫حيث‬‫تبقى‬‫الرغبات‬‫و‬‫ا‬‫المخاوف‬‫رغم‬‫القناعة‬‫الع‬‫قلية‬
‫المناقضة‬‫لها‬.
69

70. •‫هذا‬‫ر‬‫الالشعو‬‫يلح‬‫على‬‫ر‬‫الشعو‬‫بالشهوات‬‫و‬‫ا‬‫العو‬‫اطف‬‫و‬‫ا‬
‫المخاوف‬‫و‬‫ا‬‫الدوافع‬‫النفسية‬‫سوا‬‫الدوافع‬‫الحيوي‬‫ة‬
‫المشتركة‬‫مع‬‫الحيوانات‬‫و‬‫ا‬‫الدوافع‬‫نسانية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫الها‬‫دفة‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬
‫تحقيق‬‫الخالفة‬‫في‬‫رض‬‫ال‬‫التي‬‫تجمعها‬‫صفات‬‫هللا‬‫سماؤه‬‫وا‬
،‫الحسنى‬‫ومنه‬‫تي‬‫يا‬‫عجاب‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ا‬،‫ر‬‫النفو‬‫يزة‬‫ر‬‫والغ‬‫ال‬‫جنسية‬.
70

71. •‫عند‬‫يد‬‫و‬‫فر‬‫هذا‬‫الجز‬‫حيواني‬‫هو‬‫الذي‬‫ي‬‫حرك‬
‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ويدفعه‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫العمل‬‫من‬‫جل‬‫ا‬‫تحقي‬‫ق‬
‫يزة‬‫ر‬‫غ‬‫الجنس‬‫التي‬‫تضمن‬‫بقا‬‫النو‬‫وغ‬‫يزة‬‫ر‬
‫العدوان‬‫التي‬‫تقود‬‫الكائنات‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫نهايته‬‫ا‬
‫المحتومة‬. 71

72. 72
•.‫ما‬‫ا‬‫كارل‬‫يونغ‬‫فقد‬‫ضاف‬‫ا‬‫ليه‬‫إ‬‫ا‬‫ما‬‫اكم‬‫ر‬‫ت‬‫من‬‫معان‬‫ومشاع‬‫ر‬
‫تسبة‬‫مك‬‫يه‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫ث‬‫ر‬‫تو‬‫من‬‫جيل‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫خر‬‫ا‬‫وينضاف‬‫عليها‬‫ك‬‫ل‬‫جيل‬
‫حتى‬‫بلغت‬‫ا‬‫ر‬‫قد‬‫عاليا‬‫من‬‫التركيب‬‫سماه‬‫ا‬‫الالشع‬‫ر‬‫و‬‫الجمعي‬
Collective Unconscious‫واعتقد‬‫يونغ‬‫ن‬‫ا‬‫هذا‬
‫ر‬‫الالشعو‬‫الذي‬‫تسبته‬‫اك‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬‫هو‬‫مصدر‬‫ساطير‬‫ال‬‫و‬‫افات‬‫ر‬‫الخ‬.

73. •‫ر‬‫الالشعو‬‫عند‬‫يد‬‫و‬‫فر‬‫جز‬‫حيواني‬‫وث‬‫ر‬‫مو‬‫وجز‬‫تس‬‫يك‬‫به‬
‫الفرد‬‫من‬‫خالل‬‫كبته‬‫للمشاعر‬‫يات‬‫ر‬‫والذك‬‫فكار‬‫وال‬‫ا‬‫لتي‬‫يؤلمه‬
‫اف‬‫ر‬‫العت‬‫به‬‫فينكرها‬،‫ويكبتها‬‫لكنه‬‫لم‬‫يقل‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ه‬‫ذا‬‫ر‬‫الالشعو‬
‫ث‬‫ر‬‫يو‬‫من‬‫جيل‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫خر‬‫ا‬‫مثل‬‫الجز‬‫الحيواني‬.‫ما‬‫ا‬‫يونغ‬‫ف‬‫قد‬
‫من‬‫ا‬‫بانتقال‬‫تسبات‬‫مك‬‫ر‬‫الالشعو‬‫من‬‫جيل‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫خر‬‫ا‬‫وب‬‫التالي‬
‫اكمها‬‫ر‬‫ت‬‫وتشكيلها‬‫ر‬‫لالشعو‬‫الجمعي‬.
73

74. 2.‫ر‬‫الشعو‬:‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫مفكر‬‫يحكمه‬‫المنطق‬‫نساني‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬
‫ف‬‫و‬‫المعر‬‫نشعر‬‫بنشاطاته‬‫حين‬‫نفكر‬‫وتعكس‬‫عض‬‫الت‬
‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫هذا‬‫النشاط‬‫لذلك‬‫نحس‬‫ننا‬‫ا‬‫نفكر‬‫وسنا‬‫ؤ‬‫بر‬.
74

75. ‫بخالف‬‫العواطف‬‫والمخاوف‬‫والشهوات‬‫والدوافع‬‫النفس‬‫ية‬
‫تية‬‫ال‬‫من‬‫ر‬‫الالشعو‬‫حيث‬‫تعكسها‬‫عضلة‬‫القلب‬‫ل‬‫ذلك‬
‫ننسب‬‫الحب‬‫والكره‬‫والخوف‬‫نينة‬‫والطما‬‫وغيره‬‫ا‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬
‫القلب‬.
75

76. ‫دائما‬‫وسنظل‬
‫قلوبنا‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫الحب‬‫ننسب‬
‫الدما‬‫في‬‫هي‬‫المشاعر‬‫اكز‬‫ر‬‫م‬‫ن‬‫ا‬‫تيقنا‬‫مهما‬‫غ‬
76

77. •‫شبيه‬‫ر‬‫الالشعو‬The
Unconsciousoid:‫ار‬‫ر‬‫باستم‬‫يتحول‬‫ثير‬‫الك‬‫م‬‫ما‬
‫نتعلمه‬‫من‬‫ري‬‫شعو‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫شبه‬‫ري‬‫لشعو‬‫وتوماتيكي‬‫ا‬‫يع‬‫ر‬‫س‬‫في‬
‫عمله‬‫وتلقائي‬‫ي‬‫ا‬‫دون‬‫تفكير‬‫يا‬‫ر‬‫ظاه‬‫يوفر‬‫الشع‬‫ر‬‫و‬‫ليهتم‬
‫بالمستجدات‬‫ر‬‫مو‬‫وال‬‫ذات‬‫همية‬‫ال‬‫العليا‬..
77

78. ‫وهو‬‫يشمل‬‫كل‬‫المعارف‬‫ات‬‫ر‬‫والمها‬‫ية‬‫ر‬‫الالشعو‬‫ظاه‬‫يا‬‫ر‬
‫لكن‬‫يمكن‬‫نسان‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬‫ن‬‫ا‬‫يستكشفها‬‫ويفهمها‬‫م‬‫ن‬‫خالل‬
‫العالج‬‫النفسي‬‫التحليلي‬‫الذي‬‫يحاول‬‫كشف‬‫ليات‬‫ا‬
‫الدفا‬‫النفسي‬‫التي‬‫يلجا‬‫ليها‬‫إ‬‫ا‬‫الشخص‬‫بش‬‫كل‬
‫وتوماتيكي‬‫ا‬
78

79. •‫وكذلك‬‫تستكشف‬‫في‬‫العالج‬‫النفسي‬‫المعرفي‬
‫حيث‬‫البحث‬‫عن‬‫فكار‬‫ال‬‫توماتيكي‬‫ال‬‫ة‬
‫السلبية‬‫التي‬‫تسبب‬‫القلق‬‫و‬‫ا‬‫ب‬‫الكا‬‫ة‬‫و‬‫ا‬‫غيرهما‬
‫من‬‫اض‬‫ر‬‫ع‬‫ال‬‫النفسية‬.
79

80. •‫وهذا‬‫الجز‬‫الشبيه‬‫ر‬‫بالالشعو‬‫جز‬‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫يحمل‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬
‫لية‬‫و‬‫مسؤ‬‫ما‬‫يقوم‬‫به‬،‫وهو‬‫الجز‬‫الذي‬‫يقوم‬‫بخدا‬‫النف‬‫س‬‫عن‬
‫يق‬‫ر‬‫ط‬‫ليات‬‫ا‬‫الدفا‬‫النفسي‬‫فة‬‫و‬‫المعر‬‫وغيرها‬‫من‬‫ليا‬‫ال‬‫ت‬‫التي‬
‫تشفها‬‫اك‬‫الباحثون‬‫في‬‫سيكلوجية‬‫خدا‬،‫النفس‬‫وفي‬‫ه‬‫تخبا‬
‫يات‬‫ر‬‫الذك‬‫المكبوتة‬‫بعادها‬‫إ‬‫ل‬‫عن‬‫ة‬‫ر‬‫بؤ‬‫الوعي‬‫لكنها‬‫تب‬‫قى‬‫مؤثرة‬‫في‬
‫المشاعر‬‫فكار‬‫وال‬‫والسلوك‬.
80

81. ‫ر‬‫الالشعو‬‫وشبيه‬‫ر‬‫الالشعو‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫شار‬‫ا‬‫نصو‬‫عدة‬‫في‬‫منها‬‫ص‬:
•‫ى‬‫و‬‫ر‬‫حمد‬‫ا‬‫والدارمي‬‫ن‬‫ا‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫لصاحبه‬
‫الذي‬‫له‬‫سا‬‫عن‬‫البر‬‫والثم‬:(ِ‫ت‬‫ف‬َ‫ت‬‫اس‬َ‫ك‬َ‫ب‬‫ل‬َ‫ق‬ُّ‫ر‬ِ‫ب‬‫ال‬‫ا‬َ‫م‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫م‬‫اط‬‫ت‬
ِ‫ه‬‫ي‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬ُ‫س‬‫ف‬‫الن‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫م‬‫اط‬َ‫و‬‫ي‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬ِ‫ه‬ُ‫ب‬‫ل‬َ‫ق‬‫ال‬ُ‫م‬‫ث‬‫إ‬‫ال‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ح‬َ‫اك‬‫ي‬ ِ‫ف‬
ِ‫س‬‫ف‬‫الن‬،َ‫د‬‫د‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬‫ي‬ ِ‫ف‬ِ‫ر‬‫د‬‫الص‬،‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫اك‬َ‫ت‬‫ف‬َ‫ا‬ُ‫اس‬‫الن‬‫ف‬َ‫ا‬َ‫و‬َ‫ك‬‫و‬َ‫ت‬.)
81

82. ‫وفي‬‫اية‬‫و‬‫ر‬‫ثانية‬:(‫يا‬‫وابصة‬‫استفت‬‫قلبك‬‫و‬‫استفت‬
‫نفسك‬‫ثالث‬‫ات‬‫ر‬‫م‬‫البر‬‫ما‬‫نت‬‫اطما‬‫ليه‬‫إ‬‫ا‬‫النف‬‫س‬
‫ثم‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫ما‬‫حاك‬‫في‬‫النفس‬‫وتردد‬‫في‬‫الصدر‬‫ن‬‫إ‬‫وا‬
‫فتاك‬‫ا‬‫الناس‬‫فتوك‬‫وا‬).
82

83. •‫يقول‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫طه‬:(‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬‫ر‬َ‫ه‬‫ج‬َ‫ت‬َ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫ه‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫ف‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ي‬‫ر‬ ِ‫الس‬
‫ى‬َ‫ف‬‫خ‬َ‫ا‬َ‫و‬(7)).
•‫ويقول‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫نفال‬‫ال‬:(‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫ا‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬َ‫م‬
َ
‫ا‬‫وا‬ُ‫ن‬‫وا‬ُ‫يب‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬‫اس‬ِ ِ‫ّلل‬
ِ‫ول‬ُ‫س‬‫لر‬ِ‫ل‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬‫م‬ُ‫اك‬َ‫ع‬َ‫د‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫يك‬ِ‫ي‬‫ح‬ُ‫ي‬‫م‬‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫اع‬َ‫و‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫اّلل‬ُ‫ح‬َ‫ي‬ُ‫ول‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬
ِ‫ر‬َ‫م‬‫ال‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬‫ي‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬ُ‫ت‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ش‬‫ح‬(24))
83

84. •‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫دائما‬‫ينسب‬‫الوظائف‬‫العقلية‬‫ومنها‬‫ا‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬
‫فر‬‫والك‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫القلب‬‫ليجعلنا‬‫ننتبه‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫ر‬‫دو‬‫الع‬‫واطف‬
‫المنبعثة‬‫من‬،‫ر‬‫الالشعو‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫ر‬‫دو‬‫شبيه‬‫ر‬‫الالشعو‬The
Unconsciousoid‫لدينا‬‫في‬‫اتخاذ‬‫نا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬‫يمان‬‫إ‬‫ل‬‫با‬‫ا‬‫و‬
‫فر‬‫الك‬‫و‬‫ا‬‫الحب‬‫والكره‬.
84

85. •‫ففي‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫نفال‬‫ال‬:(‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫ا‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬ُ‫ن‬َ‫م‬
َ
‫ا‬‫وا‬‫وا‬ُ‫يب‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬‫اس‬ِ ِ‫ّلل‬َ‫و‬ِ‫ول‬ُ‫س‬‫لر‬ِ‫ل‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬‫م‬ُ‫اك‬َ‫ع‬َ‫د‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬‫م‬ُ‫يك‬ِ‫ي‬‫ح‬ُ‫ي‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫اع‬َ‫و‬‫ا‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫اّلل‬
ُ‫ول‬ُ‫ح‬َ‫ي‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫م‬‫ال‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬
ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫و‬ِ‫ه‬‫ي‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ش‬‫ح‬ُ‫ت‬(24)).
•‫وفي‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫التغابن‬:(‫ا‬َ‫م‬َ‫اب‬َ‫ص‬َ‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬‫ة‬َ‫يب‬ ِ‫ص‬ُ‫م‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ذ‬‫إ‬‫ا‬ِ‫ب‬ِ‫اّلل‬َ‫و‬‫ن‬َ‫م‬
‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ِ‫اّلل‬ِ‫ب‬ِ‫د‬‫ه‬َ‫ي‬ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ل‬َ‫ق‬ُ‫اّلل‬َ‫و‬ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬‫ي‬َ‫ش‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬(11))(‫ة‬‫ر‬‫سو‬
‫التغابن‬)
85

86. •‫وفي‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫الصف‬:(‫ذ‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ق‬‫ى‬َ‫وس‬ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫م‬‫و‬َ‫ق‬َ‫م‬ِ‫ل‬ِ‫ن‬َ‫ون‬ ُ‫ذ‬‫ؤ‬ُ‫ت‬‫ي‬‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ا‬ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫اّلل‬ُ‫ك‬‫ي‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬‫وا‬ُ‫اغ‬َ‫ز‬َ‫اغ‬َ‫ز‬َ‫ا‬ُ‫اّلل‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ُ‫اّلل‬َ‫و‬
َ
‫ل‬
‫ي‬ ِ‫د‬‫ه‬َ‫ي‬َ‫م‬‫و‬َ‫ق‬‫ال‬َ‫ين‬ِ‫ق‬ ِ‫اس‬َ‫ف‬‫ال‬(5)).
•‫وفي‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫الحج‬:(‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ا‬‫ا‬‫و‬ُ‫ير‬ ِ‫س‬َ‫ي‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ض‬‫ر‬َ‫ال‬َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫وب‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬‫ع‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬َ‫ا‬‫ان‬ َ‫ذ‬
َ
‫ا‬َ‫ون‬ ُ‫ع‬َ‫م‬‫س‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫ف‬
َ
‫ل‬‫ى‬َ‫م‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫ال‬ُ‫ار‬َ‫ص‬‫ب‬‫ن‬ِ‫ك‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬
‫ى‬َ‫م‬‫ع‬َ‫ت‬ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ت‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ر‬‫و‬ ُ‫د‬ُّ‫الص‬(46))،‫ومع‬‫قوله‬‫في‬‫ر‬‫الصدو‬‫لكنها‬
‫ليست‬‫عضلة‬‫القلب‬.
86

87. •‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫سالم‬‫إ‬‫ال‬‫يحمل‬‫لية‬‫و‬‫مسؤ‬‫عمال‬‫ا‬‫قلبه‬‫سوا‬‫ش‬‫عر‬‫بها‬‫م‬‫ا‬
‫لم‬‫يشعر‬.
•‫يقول‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫البقرة‬:(َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ِ‫اس‬‫الن‬‫ن‬َ‫م‬ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬‫ا‬‫ن‬َ‫م‬
َ
‫ا‬ِ‫اّلل‬ِ‫ب‬
ِ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ال‬ِ‫ب‬َ‫و‬ِ‫ر‬ ِ‫خ‬
َ
‫ال‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬‫م‬ُ‫ه‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ين‬(8)َ‫ون‬ُ‫ع‬ ِ‫اد‬َ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫اّلل‬ِ‫ذ‬‫ال‬َ‫و‬َ‫ين‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬
َ
‫ا‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ع‬ َ‫د‬‫خ‬َ‫ي‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ ُ‫ع‬‫ش‬َ‫ي‬(9)‫ي‬ِ‫ف‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اد‬َ‫ز‬َ‫ف‬ُ‫اّلل‬‫ا‬‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬َ‫و‬‫اب‬ َ‫ذ‬َ‫ع‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ا‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫وا‬ُ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ون‬ُ‫ب‬ ِ‫ذ‬‫ك‬َ‫ي‬(10))
87

88. •‫وهذا‬‫يؤكد‬‫نها‬‫ا‬‫ادية‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫سوا‬‫كانت‬‫ية‬‫ر‬‫شعو‬‫و‬‫ا‬‫شبه‬‫ل‬
‫ية‬‫ر‬‫شعو‬،‫ول‬‫لوم‬‫على‬‫ما‬‫تي‬‫يا‬‫من‬‫ر‬‫الالشعو‬‫الال‬‫اد‬‫ر‬‫إ‬‫ا‬‫ي‬‫من‬
‫مشاعر‬‫و‬‫ا‬‫رغبات‬‫و‬‫ا‬‫شهوات‬.‫لكن‬‫هللا‬‫يلومهم‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫هم‬
‫استجابوا‬‫للمحرم‬‫من‬‫هذه‬‫العواطف‬‫و‬‫ا‬‫الدوافع‬‫و‬‫ا‬‫الغر‬،‫ائز‬
‫ي‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫حر‬‫ية‬‫ر‬‫ح‬‫مطلقة‬‫على‬‫مستوى‬‫العقل‬‫وا‬‫لقلب‬
‫وهو‬‫سيد‬‫نفسه‬‫وصاحب‬‫ار‬‫ر‬‫الق‬.
88

89. •‫يقول‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫الكهف‬:(ِ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬َ‫ح‬‫ال‬ُّ‫ق‬‫ن‬ِ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫م‬
‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ ‫ا‬َ‫ش‬‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫ي‬‫ل‬َ‫ف‬َ‫و‬‫ن‬َ‫م‬َ ‫ا‬َ‫ش‬ُ‫ف‬‫ك‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫ف‬‫ر‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ا‬َ‫ن‬‫د‬َ‫ت‬‫ع‬َ‫ا‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫لظ‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ار‬َ‫ن‬َ‫اط‬َ‫ح‬َ‫ا‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ق‬ ِ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫س‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬‫وا‬ُ‫يث‬ ِ‫غ‬
‫وا‬ُ‫اث‬َ‫غ‬ُ‫ي‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ِ‫ل‬‫ه‬ُ‫م‬‫ال‬َ‫ك‬ِ‫و‬‫ش‬َ‫ي‬‫ي‬َ‫وه‬ُ‫ج‬ُ‫و‬‫ال‬َ‫س‬‫ئ‬ِ‫ب‬‫الش‬ُ‫اب‬َ‫ر‬
‫ت‬َ ‫ا‬َ‫س‬َ‫و‬‫ا‬‫ق‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫ر‬ ُ‫م‬(29)).
89

90. •‫سوسة‬‫و‬‫و‬‫الشيطان‬‫وما‬‫يعاكسها‬‫من‬‫وسوسة‬‫ين‬‫ر‬‫الق‬‫من‬‫المالئكة‬‫هي‬‫على‬
‫مستوى‬‫ر‬‫الالشعو‬‫بما‬‫ر‬‫و‬‫على‬‫مستوى‬‫شبيه‬،‫ر‬‫الالشعو‬‫وهي‬‫مس‬‫لة‬‫و‬‫ؤ‬‫عن‬
‫استثارة‬‫الدوافع‬‫و‬‫ا‬‫العواطف‬‫و‬‫ا‬‫المخاوف‬‫و‬‫ا‬،‫الشهوات‬‫ما‬‫ا‬‫النفس‬‫ا‬‫لحرة‬
‫يدة‬‫ر‬‫الم‬‫فهي‬‫التي‬‫تختار‬‫بين‬‫ن‬‫ا‬‫تستجيب‬‫يجابي‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬‫القاد‬‫م‬‫من‬‫ر‬‫الالشعو‬
‫و‬‫ا‬‫السلبي‬‫تي‬‫ال‬‫منه‬.
•‫ما‬‫تي‬‫يا‬‫من‬‫ر‬‫الالشعو‬‫يعطي‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫الطاقة‬‫النفسية‬‫ي‬‫ا‬‫الداف‬‫عية‬‫التي‬
‫تمكنه‬‫من‬‫تحويل‬‫فكاره‬‫ا‬‫و‬‫ا‬‫اته‬‫ر‬‫اختيا‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫فعال‬‫ا‬.
90

91. •‫هنا‬‫يكون‬‫اا‬‫ر‬‫الفت‬‫بين‬‫العلوم‬‫النفسية‬‫المعاصرة‬‫وال‬‫ية‬‫ر‬‫نظ‬
‫النفسية‬‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫حيث‬‫يعتبر‬‫ر‬‫الشعو‬‫هو‬‫النفس‬‫الم‬‫لة‬‫و‬‫سؤ‬‫عن‬
‫تصرفات‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬.
•‫في‬‫ن‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫يم‬‫ر‬‫الك‬‫للنفس‬‫معنيان‬‫بحسب‬،‫السياا‬‫ول‬‫ال‬‫النفس‬
‫تعني‬‫الكائن‬‫نساني‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫بكامله‬‫بمكونتيه‬‫المادية‬‫وال‬،‫حية‬‫و‬‫ر‬‫والثاني‬
‫العقل‬‫الواعي‬‫وما‬‫يلحق‬‫به‬‫من‬‫العقل‬‫الشبيه‬‫بالالشع‬‫ر‬‫و‬.
91

92. •‫قال‬‫تعالى‬‫في‬‫ول‬‫ا‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫النسا‬:(‫ا‬َ‫ي‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫ا‬‫ا‬ُ‫اس‬‫الن‬ُ‫ق‬‫ات‬‫وا‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ب‬َ‫ر‬‫ي‬ ِ‫ذ‬‫ال‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫ن‬ِ‫م‬‫س‬‫ف‬َ‫ن‬‫ة‬ َ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ج‬‫و‬َ‫ز‬‫ث‬َ‫ب‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫ال‬َ‫ج‬ِ‫ر‬‫ا‬‫ير‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬‫ات‬َ‫و‬‫وا‬ُ‫ق‬َ‫اّلل‬‫ي‬ ِ‫ذ‬‫ال‬
َ‫ون‬
ُ
‫ل‬َ ‫ا‬َ‫س‬َ‫ت‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ام‬َ‫ح‬‫ر‬َ‫ال‬َ‫و‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫اّلل‬َ‫ان‬َ‫ك‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬‫ا‬‫يب‬ِ‫ق‬َ‫ر‬(1))
92

93. •‫وقال‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫م‬‫و‬‫الر‬:(‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬
َ
‫ا‬َ‫ا‬‫ن‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬‫ن‬ِ‫م‬
‫اب‬َ‫ر‬ُ‫ت‬‫م‬ُ‫ث‬‫ا‬ َ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫ا‬‫ر‬َ‫ش‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ ِ‫ش‬َ‫ت‬‫ن‬(20)‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬
َ
‫ا‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫خ‬َ‫ق‬َ‫ل‬
‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬‫ن‬ِ‫م‬‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ا‬‫اج‬َ‫و‬‫ز‬َ‫ا‬‫ا‬‫وا‬ُ‫ن‬ُ‫ك‬‫س‬َ‫ت‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ل‬ َ‫ع‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬
‫ة‬‫د‬َ‫و‬َ‫م‬‫ة‬َ‫م‬‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ذ‬
َ َ
‫ل‬‫ات‬َ‫ي‬‫م‬‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫ر‬‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ن‬‫و‬(21))
93

94. •‫وقال‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫المائدة‬:(‫ذ‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫اّلل‬َ‫ي‬‫ا‬‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬َ‫ن‬‫اب‬َ‫م‬َ‫ي‬‫ر‬َ‫م‬
َ‫ت‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫ا‬َ‫ت‬‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫اس‬‫لن‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬‫ات‬َ‫ي‬ِ‫م‬ُ‫ا‬َ‫و‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ه‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ن‬ِ‫اّلل‬َ‫ال‬َ‫ق‬
َ‫ك‬َ‫ان‬َ‫ح‬‫ب‬ُ‫س‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ن‬َ‫ا‬َ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ا‬‫ا‬َ‫م‬َ‫س‬‫ي‬
َ
‫ل‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ق‬َ‫ح‬ِ‫ب‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ل‬ُ‫ق‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ُ‫ه‬َ‫ت‬‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ي‬ ِ‫س‬‫ف‬َ‫ن‬
َ
‫ل‬َ‫و‬‫ع‬َ‫ا‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫ك‬ ِ‫س‬‫ف‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫ت‬‫ن‬َ‫ا‬ُ‫م‬‫ال‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫وب‬ُ‫ي‬ ُ‫غ‬(116)).
94

95. •‫وقال‬‫يضا‬‫ا‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫الزمر‬:(ُ‫اّلل‬‫يت‬‫وفى‬
َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ال‬َ‫ين‬ ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬‫و‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬‫م‬
َ
‫ل‬‫ت‬ُ‫م‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ام‬َ‫ن‬َ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫س‬‫م‬ُ‫ي‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ت‬‫ال‬‫ى‬َ‫ض‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫و‬َ‫م‬‫ال‬َ‫ت‬ُ‫ل‬ ِ‫س‬‫ر‬ُ‫ي‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ر‬‫خ‬ُ‫ال‬‫ى‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ل‬َ‫ج‬َ‫ا‬‫ى‬ًّ‫م‬َ‫س‬ُ‫م‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ذ‬َ‫ي‬
َ َ
‫ل‬‫ات‬‫م‬‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬(42)). 95

96. •‫وقال‬‫في‬‫ل‬‫ا‬‫ان‬‫ر‬‫عم‬:(‫ذ‬‫إ‬‫ا‬َ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫اّلل‬َ‫ي‬‫ا‬‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬‫ي‬ِ‫ن‬‫إ‬‫ا‬
َ‫يك‬ِ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ع‬ِ‫اف‬َ‫ر‬َ‫و‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ي‬َ‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫ه‬َ‫ط‬ُ‫م‬َ‫و‬َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫ك‬
ُ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬َ‫وك‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬‫ات‬َ‫ف‬َ‫ا‬‫و‬َ‫ين‬ ِ‫ذ‬‫ال‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫ك‬‫ا‬‫و‬‫ى‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬ِ‫م‬‫و‬َ‫ي‬
ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬‫م‬ُ‫ث‬‫ي‬
َ
‫ل‬‫إ‬‫ا‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬‫ر‬َ‫م‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ح‬َ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬
ِ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ت‬‫خ‬َ‫ت‬(55))
96

97. •‫وقال‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫النحل‬‫وهو‬‫يحكي‬‫لنا‬‫عن‬‫عنا‬‫د‬‫قوم‬
‫فرعون‬‫رغم‬‫يات‬‫ال‬‫ثيرة‬‫الك‬‫التي‬‫تهم‬ ‫جا‬:
(‫وا‬ ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫ج‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ق‬‫ي‬َ‫ت‬‫اس‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ت‬‫م‬ُ‫ه‬ُ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ل‬ُ‫ظ‬‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬َ‫و‬
‫ر‬ُ‫ظ‬‫ان‬َ‫ف‬َ‫ف‬‫ي‬َ‫ك‬َ‫ان‬َ‫ك‬ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬َ‫ع‬َ‫ين‬ ِ‫د‬ ِ‫س‬‫ف‬ُ‫م‬‫ال‬(14)).
97

98. •‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫خليفة‬‫عن‬‫هللا‬‫في‬‫رض‬‫ال‬‫ل‬‫يخضع‬
‫ر‬‫لالشعو‬‫و‬‫ا‬‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫في‬‫نها‬‫ا‬‫تطلب‬‫من‬‫النفس‬‫ن‬‫ا‬
‫يشبعها‬‫ويلبيها‬‫لكن‬‫ل‬‫تستطيع‬‫ن‬‫ا‬‫تقسره‬‫على‬،‫ذلك‬
‫ومثالها‬‫فعال‬‫ال‬،‫ية‬‫ر‬‫القه‬‫وكذلك‬‫قدرة‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ع‬‫لى‬‫عدم‬
‫الستجابة‬‫حتى‬‫للجو‬‫فيضرب‬‫عن‬‫الطعام‬‫و‬‫ا‬‫ي‬‫صوم‬.
98

99. •‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫عندنا‬‫هو‬‫النائب‬‫عن‬‫الخالق‬‫والمخل‬‫وا‬
‫على‬‫ته‬‫ر‬‫صو‬‫وله‬‫سخر‬‫هللا‬‫ما‬‫في‬‫السماوات‬‫و‬‫رض‬‫ال‬
‫جميعا‬،‫وهي‬‫مكانة‬‫ل‬‫تقل‬‫سموا‬‫عن‬‫مكانة‬‫ن‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫سان‬‫عند‬
‫نسانيين‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫الذين‬‫ن‬‫و‬‫ينكر‬‫الخالق‬‫ول‬‫يعترفو‬‫ن‬‫في‬‫الكون‬
‫بسيد‬‫سوى‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬.
99

100. •‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫عندهم‬‫ينافس‬‫الخالق‬‫ويجعل‬‫نفسه‬‫ن‬‫دا‬‫له‬،
‫بينما‬‫في‬‫سالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫هو‬‫نائب‬‫عنه‬‫تي‬‫يا‬‫بعده‬‫مباشر‬‫ة‬‫بطه‬‫ر‬‫وت‬‫به‬
‫عالقة‬‫قائمة‬‫على‬‫الحب‬‫المتبادل‬‫والطاعة‬‫والتك‬‫يم‬‫ر‬.
‫نسانيون‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫طلقوا‬‫ا‬‫طاقات‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫بي‬‫ر‬‫و‬‫ال‬‫فتقدم‬‫وساد‬‫باقي‬
‫الشعوب‬.
100

101. •‫ما‬‫ا‬‫طاقاتنا‬‫نحن‬‫المسلمين‬‫فستنطلق‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫فهمنا‬‫ج‬‫يدا‬
‫المقصود‬‫بالخالفة‬‫عن‬‫هللا‬‫في‬‫رض‬‫ال‬‫يتنا‬‫ر‬‫وح‬‫ن‬‫وا‬‫ه‬‫لم‬
‫يكرهنا‬‫ول‬‫حتى‬‫على‬‫اف‬‫ر‬‫العت‬،‫بوجوده‬‫وفهمنا‬‫نه‬‫ا‬‫لم‬‫يحرم‬
‫علينا‬‫من‬‫الدوافع‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫الكبر‬‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫وا‬‫الفساد‬‫في‬‫رض‬‫ال‬‫تحديا‬
‫هلل‬‫كما‬‫فعل‬‫بليس‬‫إ‬‫ا‬‫وكما‬‫ر‬‫تصو‬‫مسرحية‬‫تر‬‫ر‬‫سا‬‫ال‬‫ذباب‬.
101

102. •‫يقول‬‫تعالى‬‫في‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫القصص‬:(َ‫ك‬‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ار‬‫الد‬ِ‫خ‬
َ
‫ال‬ُ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ َ‫ع‬‫ج‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫ذ‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ن‬
َ
‫ل‬
َ‫ون‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ض‬‫ر‬َ‫ال‬
َ
‫ل‬َ‫و‬‫ا‬‫اد‬َ‫س‬َ‫ف‬َ‫و‬ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬ َ‫ع‬‫ال‬َ‫ين‬ِ‫ق‬‫ت‬ُ‫م‬‫ل‬ِ‫ل‬(83)).
•‫والرسول‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫قال‬‫فيما‬‫اه‬‫و‬‫ر‬‫اني‬‫ر‬‫الطب‬:(‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬
‫ى‬ َ‫ع‬‫س‬َ‫ي‬‫ى‬‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ ِ‫د‬
َ
‫ل‬ ُ‫و‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬َ‫غ‬ ِ‫ص‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ي‬‫ف‬‫ي‬‫ب‬َ‫س‬ِ‫ل‬،‫هللا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ع‬‫س‬َ‫ي‬‫ى‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫ا‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫خ‬‫ي‬َ‫ش‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ير‬ ِ‫ب‬َ‫ك‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ي‬‫ف‬َ‫س‬ِ‫له‬‫ي‬‫ب‬،‫هللا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ي‬‫ى‬ َ‫ع‬‫س‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ه‬ ِ‫س‬‫ف‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ف‬ ِ‫ع‬ُ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ي‬‫ف‬ِ‫ل‬‫ي‬‫ب‬َ‫س‬،‫هللا‬‫إ‬‫ا‬َ‫و‬‫ن‬َ‫كان‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬‫ى‬ َ‫ع‬‫س‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫م‬َ‫و‬‫ة‬َ‫ر‬َ‫اخ‬ َ‫ف‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬
‫ي‬ ِ‫ف‬ِ‫ل‬‫ي‬‫ب‬َ‫س‬ِ‫ان‬َ‫ط‬‫ي‬‫الش‬).
102

103. 103

104. •‫اختزل‬‫يد‬‫و‬‫فر‬‫الدوافع‬‫عند‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫بدافعي‬‫الج‬‫نس‬
‫والعدوان‬‫لها‬‫ز‬‫واخت‬‫السلوكيون‬‫في‬‫الطعام‬‫والش‬‫اب‬‫ر‬
‫والدوافع‬‫يولوجية‬‫ز‬‫الفي‬‫ثم‬‫جا‬‫نسانيون‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫وار‬‫تقوا‬
‫بالدوافع‬‫نسانية‬‫إ‬‫ال‬‫حتى‬‫كان‬‫تحقيق‬‫الذات‬‫هو‬‫اس‬‫ر‬‫هرم‬
‫الدوافع‬‫نسانية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬.
104

105. •‫نسانيون‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫بوا‬‫ر‬‫اقت‬‫ا‬‫ثير‬‫ك‬‫من‬‫النظر‬‫ة‬‫سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬
‫للدوافع‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫فا‬‫خلق‬‫ليكون‬‫خليفة‬‫ع‬‫ن‬‫هلل‬‫في‬
‫رض‬‫ال‬‫يحقق‬‫في‬‫ذاته‬‫صفات‬‫هلل‬‫وهو‬‫مفط‬‫ر‬‫و‬‫على‬
‫تحقيقها‬‫في‬‫ذاته‬‫ولديه‬‫دوافع‬‫نفسية‬‫لت‬‫حقيقها‬‫في‬
‫نفسه‬.
105

106. •‫لكن‬‫هنالك‬‫صفتان‬‫محرمتان‬‫علي‬‫ه‬‫رغم‬
‫نه‬‫ا‬‫ر‬‫مفطو‬‫على‬‫الميل‬‫لهما‬‫وهما‬
‫العظمة‬‫يا‬‫ر‬‫والكب‬.
106

107. •‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫حيوان‬‫له‬‫احتياجات‬‫يولوجية‬‫ز‬‫في‬‫تض‬‫غط‬‫عليه‬
‫ليسعى‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫شباعها‬‫إ‬‫ا‬‫والجنس‬‫من‬‫هذه‬‫الدوافع‬‫ل‬‫كنه‬‫ما‬
‫ن‬‫ا‬‫يحصل‬‫على‬‫الحد‬‫دنى‬‫ال‬‫من‬‫اشباعها‬‫حتى‬‫ينتبه‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬
‫الدوافع‬‫نسانية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ا‬‫دوافع‬‫الستخالف‬‫في‬‫ا‬‫رض‬‫ل‬
‫التي‬‫فطره‬‫هلل‬‫عليها‬.
107

108. •‫هللا‬‫رحيم‬‫وعليم‬‫يم‬‫ر‬‫وك‬‫وخالق‬‫ا‬‫از‬‫ر‬‫و‬‫ومنتقم‬‫ر‬‫وغفو‬‫وعاد‬‫ل‬‫و‬..
‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫خلق‬‫ليحقق‬‫هذه‬‫المعاني‬‫في‬‫نفسه‬‫ويتخلق‬،‫بها‬‫وهذا‬
‫معنى‬‫الخالفة‬‫عن‬‫هللا‬‫في‬‫رض‬‫ال‬،‫وليست‬‫مجرد‬‫عم‬‫ارة‬‫رض‬‫ال‬
‫وبنائها‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫فا‬‫مستخلف‬‫حتى‬‫لو‬‫عاش‬‫في‬‫غابة‬‫و‬‫ا‬‫ك‬‫هف‬‫و‬‫ا‬
، ‫ا‬‫ر‬‫صح‬‫الخالفة‬‫هي‬‫تحقيق‬‫المعاني‬‫التي‬‫تتضمنها‬‫ا‬‫سما‬‫هلل‬
،‫الحسنى‬‫وهي‬‫في‬‫جوهرها‬‫الحياة‬‫من‬‫جل‬‫ا‬‫المعنى‬.
108

109. •‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫يمعنن‬(‫يعطي‬‫معنى‬)‫كل‬
‫شي‬‫حتى‬‫كل‬‫ال‬‫والشرب‬‫والجنس‬‫يح‬‫ملها‬
‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫المعانى‬‫ول‬‫يقف‬‫بها‬‫عند‬‫الحاج‬‫ة‬
‫يولوجية‬‫ز‬‫الفي‬‫البحتة‬.
109

110. •‫فحتى‬‫ن‬‫ا‬‫يتجشا‬‫حدهم‬‫ا‬‫وهو‬‫سلوك‬‫مقرف‬‫للح‬‫ين‬‫ر‬‫اض‬‫صار‬
‫لدى‬‫بعض‬‫الشعوب‬‫مما‬‫يتباهى‬‫به‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫نه‬‫ل‬‫دللة‬‫على‬
‫الشبع‬‫والغنى‬‫في‬‫مجتمع‬‫جائع‬..‫والكرش‬‫الذي‬‫نخجل‬‫به‬
‫في‬‫ثقافتنا‬‫المعاصرة‬‫يباهي‬‫به‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫ثق‬‫افات‬‫ل‬‫تنظر‬
‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫سلبياته‬‫بل‬‫تركز‬‫على‬‫نه‬‫ا‬‫دللة‬‫على‬‫الغن‬‫ى‬‫والوفرة‬
‫والشبع‬‫ائد‬‫ز‬‫ال‬..
110

111. •‫الجنس‬‫يمارسه‬‫الحيوان‬‫وبنتيجته‬‫يتكاثر‬‫و‬‫كذلك‬‫يفعل‬
‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫لكن‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫شحنه‬‫بالمعاني‬‫فتجد‬‫ا‬‫لمسبات‬
‫في‬‫كل‬‫اللغات‬‫تشير‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫الفعل‬‫الجنسي‬‫وقد‬‫يموت‬
‫بسببه‬‫ناس‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫ثير‬‫ك‬‫في‬‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬‫التي‬‫ت‬‫بط‬‫ر‬‫شرف‬
‫العائلة‬‫كلها‬‫بما‬‫يقع‬‫على‬‫اة‬‫المر‬‫جنسيا‬.
111

112. •‫هنالك‬‫حاجات‬‫ساسية‬‫ا‬‫نسان‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬‫وهي‬‫الطعام‬‫والشر‬‫اب‬
‫وى‬‫والما‬‫الملخصة‬‫في‬(‫طعمهم‬‫ا‬‫من‬‫جو‬‫منهم‬‫وا‬‫م‬‫ن‬
‫خوف‬).
•‫ثم‬‫بعدها‬‫تي‬‫تا‬‫المعاني‬(‫شجرة‬‫الخلد‬‫وملك‬‫ل‬‫يب‬‫لى‬)
‫فالخوف‬‫من‬‫الموت‬‫والنعدام‬‫ومن‬‫الفقر‬‫والحتياج‬‫م‬‫ن‬‫هم‬‫ا‬
‫مصادر‬‫القلق‬‫عند‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫الذي‬‫يدفعه‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬‫ثي‬‫الك‬‫ر‬‫من‬
112

113. •‫والسمعة‬‫والفخر‬‫قد‬‫يموت‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫سب‬‫يلهما‬‫و‬‫ا‬
‫ينفق‬‫ماله‬‫وجهده‬‫وعمره‬‫سعيا‬‫هما‬ ‫ا‬‫ر‬‫و‬.
•‫بل‬‫حتى‬‫فساد‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫رض‬‫ال‬‫تحديا‬‫للخ‬‫الق‬‫يشكل‬
‫دافعا‬‫للسلوك‬،‫نساني‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫لذا‬‫كانت‬‫الدار‬‫ال‬‫خرة‬‫للذين‬
‫ل‬‫يدون‬‫ر‬‫ي‬‫علوا‬‫في‬‫رض‬‫ال‬‫ول‬‫فسادا‬.
113

114. •‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫ر‬‫مفطو‬‫على‬‫حب‬‫الجمال‬‫لذا‬
‫يبذل‬‫في‬‫سبيله‬‫الغالي‬‫والرخيص‬‫ح‬‫تى‬‫كان‬
‫عظم‬‫ا‬‫ثواب‬‫يناله‬‫المؤمنون‬‫هو‬‫النظر‬‫لى‬‫إ‬‫ا‬
‫وجه‬‫هللا‬‫يم‬‫ر‬‫الك‬‫وهو‬‫الجميل‬‫الذي‬‫يح‬‫ب‬
114

115. •‫نلتقي‬‫مع‬‫نسانيين‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ثير‬‫ك‬‫في‬‫فهمنا‬‫ل‬‫لدوافع‬‫عند‬
‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫مكانته‬‫في‬،‫الكون‬‫لكن‬‫نختلف‬‫مع‬‫هم‬‫حول‬
‫طبيعة‬‫عالقته‬‫بالخالق‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬.‫ف‬‫هم‬‫ن‬‫و‬‫ير‬
‫نفسهم‬‫ا‬‫ندادا‬‫ا‬‫لهذا‬،‫الخالق‬‫هذا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫هم‬‫اعتر‬‫فوا‬
،‫بوجوده‬‫ونحن‬‫ى‬‫نر‬‫نفسنا‬‫ا‬‫خلفا‬‫له‬‫في‬‫رض‬‫ا‬‫ه‬.
115

116. •.‫ر‬‫المنظو‬‫سالمي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫يعلي‬‫من‬‫قيمة‬‫ال‬‫معاني‬
‫على‬‫حساب‬‫الحاجات‬‫البدنية‬‫كما‬‫فعل‬
‫المتصوفة‬‫في‬‫جميع‬‫ديان‬‫ال‬‫عندما‬‫از‬‫ا‬‫و‬‫در‬‫كل‬
‫ما‬‫نسبوه‬‫للجسد‬‫علوا‬‫وا‬‫كل‬‫ما‬‫نسبو‬‫ه‬‫ح‬‫و‬‫للر‬.
116

117. •‫فدين‬‫الفطرة‬‫يعترف‬‫بكل‬‫الدوا‬‫فع‬
‫ويحترمها‬‫لكن‬‫ينظم‬‫شباعها‬‫إ‬‫ا‬‫ب‬‫حيث‬
‫يكون‬‫من‬‫الحالل‬‫النافع‬.
117

118. 118

119. 4.‫للجدل‬‫مثيرة‬‫قضايا‬:
•‫ا‬–‫نوا‬‫ا‬‫القلق‬‫النفسي‬‫وهل‬‫يقلق‬‫المؤمن؟‬
•‫ب‬_‫المس‬‫اج‬‫ر‬‫خ‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫الجان‬‫من‬‫نسان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬.
•‫د‬–‫العين‬
•‫ج‬–‫السحر‬
119