Dokumen ini membahas tentang konsep sitr dan tajalli dalam tasawwuf perbandingan. Sitr didefinisikan sebagai tertutupnya hijab Allah dari hati manusia, sedangkan tajalli didefinisikan sebagai terbukanya hijab Allah dari hati manusia. Sitr mengacu pada golongan awam sedangkan tajalli mengacu pada golongan khawwash. Tajalli dibagi menjadi empat jenis yaitu tajalli af'al, taj

1. TASAWWUF PERBANDINGAN
IUS 4163
‫والتجل‬ ‫الستر‬
DISEDIAKAN OLEH :
WAN MARINI BT. WAN MOKTAR
035741
IJAZAH SARJANA MUDA USULUDDIN DENGAN
KAUNSELING SEMESTER 7
PENSYARAH:
PROF MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED
OMAR

2. DEFINISI ‫والتجل‬ ‫الستر‬
PERBEZAAN ‫والتجل‬ ‫الستر‬
PEMBAHAGIAN ‫التجل‬
DALIL HADIS TENTANG ‫والتجل‬ ‫الستر‬

3. DEFINISI
Sitr : terhijab @ tertutup
Maksudnya : tertutupnya hijab Allah dari hati
manusia
Contohnya : Tertutup untuk melihat perkara yang
Ghaib atau zat Allah
Definisi al-Tajalli : tersingkap atau terbuka
Maksudnya : Terbukanya hijab Allah dari hati
manusia
Contohnya : Mata hati seseorang itu terbuka untuk
melihat perkara Ghaib dan zat Allah.

4. PERBEZAAN SITR
DAN TAJALLI
SITR TAJALLI
Golongan Awam Golongan Khawwash
Syuhud Khusyu’
Al-sitr bagi orang awam
adalah seksaan
Al-Sitr bagi orang
khawwash adalah nikmat

5. PEMBAHAGIAN
AL-TAJALLI
 Tajalli Af’al : Lenyapnya af’al seorang hamba dan yang ada
hanya af’al Allah S.W.T. Af’al yang hakiki adalah af’al Allah
S.W.T.
 Tajalli Asma’ : Fana’nya seorang hamba pada waktu ibadat
atau munajat kepada salah satu atau beberapa dari asma
Allah
 Tajalli Sifat : Seseorang fana’ dengan sifat-sifat Allah yang
maha sempurna,
 Tajalli Zat : Fana’nya seorang hamba terhadap zat wajibul
wujud, sehingga terpancarlah Nur bahawa hanya Allah
sahajalah yang merupakan wujud yang mutlak.

6. DALIL HADIS TENTANG SITR DAN
TAJALLI
‫النقشبندى‬ ‫الكمشخانوى‬ ‫احمد‬ ‫الشيخ‬ ‫ويقول‬:‫قيام‬ ‫بالستر‬ ‫المراد‬
‫المشاهدة‬ ‫من‬ ‫المانعة‬ ‫الحجب‬.‫موصوف‬ ‫التجل‬ ‫وصاحب‬
‫بالخشوع‬
‫أبدا‬.
SITRU TERDAPAT HIJAB YANG MENGHALANG DARI
MUSYAHADAH KEPADAALLAH, ORANG YANG
BERTAJALLI ADALAH SENTIASA BERSIFAT DENGAN
SIFAT KHUSYU’.
(({S {Sahih Ibnu Khuzaimah, Jilid 2 : m/s 329 : al-Mustadbrak ala
Sohihaini}

7. SEKIAN
TERIMA KASIH