الإعجاز اللغوي و البلاغي في آية الكرسي د. مرتضى عبد النبي علي الشاوي، جامعة البصرة، العراق فقد توزع البحث في عدة جوانب موضوعية ودلالية وبيانية ، منها جاء التمهيد ذاكرا نص الآية بحسب الرؤية الشاملة والكاملة مبينا الاهمية والافضلية . ثم عرج البحث الى الاعجاز اللغوي في حقوله المعرفية ومستوياته الدلالية منها الاعجاز النحوي والصرفي والصوتي ثم الاعجاز البلاغي في علومه الثلاثة في المعاني والبيان والمحسنات البديعية ، وختم البحث بنتائج عامة . وأسفر البحث عن دراسة لغوية وبلاغية لآية الكرسي … @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ إعلان المؤتمر الدولي السنوي الرابع حول القضايا الراهنة #للغات، #علم_اللغة، #الترجمة و #الأدب (1-2 فبرایر2020/ ایران-الأهواز) ندعو جميع الباحثين و الأكاديميين لتقدیم ابحاثهم باحدی اللغات التالیة: #العربیة، #الفارسیة و #الإنجلیزیة. لمزيد من المعلومات، الرجاء زيارة موقعنا: WWW.LLLD.IR #الموتمر #العربیه #الانجلیزیه #اللغه #الادب #الترجمه #اللجهات #اللغات #الاهواز #البحث #المقال #علم_اللغة #شبكة_ضياء_للمؤتمرات #مؤتمر_اللغة_العربية #المؤتمر_الدولي_للغة_العربية #ضياء_للمؤتمرات #مركز_ضياء_للمؤتمرات #صوت_العربية_للمؤتمرات

1. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
1
‫و‬ ‫للغوي‬‫ا‬ ‫إجعاز‬‫ال‬‫ا‬‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫البالغي‬
‫الشاوي‬ ‫عيل‬ ‫النيب‬ ‫عبد‬ ‫تىض‬‫ر‬‫م‬ .‫د‬،
‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ،‫البرصة‬ ‫جامعة‬
‫امللخص‬
‫الاه‬ ‫بينا‬‫م‬ ‫الاكمةل‬‫و‬ ‫الشامةل‬ ‫الرؤية‬ ‫حبسب‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫نص‬ ‫ا‬‫ر‬‫ذاك‬ ‫متهيد‬‫ل‬‫ا‬ ‫جاء‬ ‫مهنا‬ ، ‫نية‬‫ا‬‫بي‬‫و‬ ‫وداللية‬ ‫موضوعية‬ ‫نب‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫توزع‬ ‫فقد‬. ‫والافضلية‬ ‫ية‬
‫البحث‬ ‫عرج‬ ‫مث‬‫الثال‬ ‫علومه‬ ‫يف‬ ‫البالغي‬ ‫الاجعاز‬ ‫مث‬ ‫الصويت‬‫و‬ ‫الرصيف‬‫و‬ ‫النحوي‬ ‫الاجعاز‬ ‫مهنا‬ ‫ادلاللية‬ ‫توايته‬‫ومس‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫حقوهل‬ ‫يف‬ ‫للغوي‬‫ا‬ ‫الاجعاز‬ ‫اىل‬‫ثة‬
‫ع‬ ‫اىل‬ ‫شار‬‫أ‬‫آ‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫ل‬ ‫بالغية‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫لغ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫سفر‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ . ‫عامة‬ ‫بنتاجئ‬ ‫البحث‬ ‫وخمت‬ ، ‫البديعية‬ ‫نات‬‫احملس‬‫و‬ ‫البيان‬‫و‬ ‫املعاين‬ ‫يف‬‫د‬‫ة‬‫نتاجئ‬:3-
. ‫تية‬‫و‬‫الص‬‫و‬ ‫فية‬‫رص‬‫ال‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫النح‬ ‫مهنا‬ ‫ية‬‫و‬‫لغ‬ ‫توايت‬‫مس‬ ‫عىل‬ ‫ومعىن‬ ‫مبىن‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫ل‬ ‫ية‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ‫الصياغة‬9-‫حبسب‬ ‫املفردات‬ ‫ئيات‬‫ز‬‫ج‬ ‫اب‬‫ر‬‫اع‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫البحث‬ ‫شار‬‫أ‬‫آ‬
. ‫ية‬‫و‬‫النح‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬1-. ‫وجه‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬‫آ‬ ‫فهيا‬ ‫اليت‬ ‫اضع‬‫و‬‫للم‬ ‫ابية‬‫ر‬‫الاع‬ ‫وجه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫البحث‬ ‫شار‬‫أ‬‫آ‬4-‫توى‬‫املس‬ ‫اىل‬ ‫البحث‬ ‫شار‬‫أ‬‫آ‬‫ملفردات‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫ووحض‬ ‫لرصيف‬‫ا‬
. ‫نية‬‫ا‬‫البي‬‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ‫فائدهتا‬ ‫بيان‬‫و‬5-. ‫نية‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫الفاصةل‬‫و‬ ‫الادغام‬ ‫نب‬‫ا‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫الصويت‬ ‫التشكيل‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬ ‫تعرضا‬‫مس‬ ‫الصويت‬ ‫توى‬‫املس‬ ‫اىل‬ ‫البحث‬ ‫شار‬‫أ‬‫آ‬6-
. ‫البديعي‬‫و‬ ‫البياين‬‫و‬ ‫املعاين‬ ‫توى‬‫مس‬ ‫عىل‬ ‫الثالثة‬ ‫توايته‬‫مبس‬ ‫البالغي‬ ‫داء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اىل‬ ‫البحث‬ ‫شار‬‫أ‬‫آ‬
‫مته‬‫ل‬‫ا‬‫يد‬:‫نص‬‫الكريس‬ ‫ية‬‫أ‬‫آ‬‫مع‬‫هيهتا‬‫أ‬‫آ‬‫و‬‫فضلها‬
‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬ ‫ه‬ِِِ‫الس‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ا‬‫هل‬ َ‫م‬ْ‫او‬‫ن‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬‫ن‬ ‫ة‬ِِِ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ُذ‬‫خ‬ْ‫أ‬‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬‫ال‬ ُ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬‫ا‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ُو‬‫ه‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬‫هل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ (ْ‫ي‬َ‫آ‬ ‫ا‬ ْ‫ا‬‫ب‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ا‬‫مل‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ي‬ ‫ة‬‫ه‬‫ة‬‫ن‬ْ‫ذ‬
ِ
‫ة‬‫ذ‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬‫دا‬ْ‫ن‬‫ة‬‫ع‬ ُ‫ع‬‫ا‬‫ف‬ ِِِْ‫اش‬‫ي‬ ‫ي‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ‫ة‬‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫ال‬‫ة‬‫د‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ْْ‫ة‬‫ِهي‬
ُ‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬ ‫ه‬ِِ‫الس‬ ُ‫ه‬ُّ‫ي‬ ‫ة‬ِِ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫ة‬ِِ‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ء‬‫ا‬ ‫ا‬ِِ‫ش‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ة‬‫ب‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ‫ة‬‫ه‬‫ة‬‫م‬ْ‫ل‬‫ة‬‫ع‬ ْ‫ن‬‫ة‬‫م‬ ‫م‬‫ء‬ ْ ‫ا‬ِِ‫ةَش‬‫ب‬ ‫ا‬‫ون‬ُ‫يط‬‫ة‬ُ‫ُي‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ُْْ‫ه‬‫ا‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬‫خ‬( ُ‫مي‬‫ة‬‫ظ‬‫ا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ ‫ة‬‫يل‬‫ا‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ُو‬‫ه‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫ظ‬ْ‫ف‬‫ة‬‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫و‬955ْ‫اد‬‫ق‬ ‫ة‬‫ين‬‫ة‬‫د‬‫ادل‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ه‬‫ا‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ك‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ال‬ )
‫ة‬‫د‬‫اي‬‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬‫ة‬‫م‬ ُ‫د‬ ِِِْ‫ش‬ُّ‫الر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬ُ‫ه‬‫اَّلل‬‫ا‬‫و‬ ‫اا‬‫ه‬‫ا‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬ ‫ا‬ِِِ‫ص‬‫ة‬‫ف‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬‫ال‬ ‫ن‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ث‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ة‬‫ا‬‫و‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬ ‫ة‬‫ذ‬ ‫ا‬ْ ‫ا‬ِِِ‫س‬ْ‫م‬‫ا‬‫ت‬ ِِِْ‫اس‬ ‫ة‬‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫ف‬ ‫ة‬ ‫ه‬‫َّلل‬ ‫ة‬‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ة‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬‫ه‬‫لط‬ ‫ة‬‫ذ‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬‫ا‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ف‬( َ‫مي‬‫ة‬‫ل‬‫ا‬‫ع‬ َ‫ع‬‫ي‬‫ة‬ ‫ا‬‫َس‬956‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫آ‬ ‫ا‬‫ين‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬ ُّ ‫ة‬‫يل‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ )
َ‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫ك‬ ‫ا‬‫ين‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ور‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫الظ‬ ‫ا‬‫ن‬‫ة‬‫م‬ ُْْ ُ‫ُج‬‫ة‬‫ر‬ْ ُ‫ُي‬‫ا‬‫ون‬ُ ‫ة‬‫اادل‬‫خ‬ ‫ا‬‫ا‬‫هي‬‫ة‬‫ف‬ ْ ُ‫مه‬ ‫ة‬‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ااب‬ ْ‫ْص‬َ‫آ‬ ‫ا‬ْ‫ة‬‫ا‬‫ل‬‫و‬ُ‫آ‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫الظ‬ ‫ا‬‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ة‬‫ور‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬‫ة‬‫م‬ ُْْ‫وَنا‬ُ‫ج‬‫ة‬‫ر‬ْ ُ‫ُي‬ ُ‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬‫ه‬‫الط‬ ُ ُ‫مه‬ُ‫اؤ‬‫ا‬‫ي‬‫ة‬‫ل‬ْ‫و‬(952‫البقرة‬ ) )
/955-952.
‫إ‬‫ا‬‫د‬‫ن‬‫ية‬‫ال‬‫مي‬‫ر‬‫الك‬) ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ( ‫ة‬‫موضوعا‬ ‫لتكون‬ ‫اخرتانها‬ ‫اليت‬‫لبح‬(( ‫ثنا‬‫إ‬‫ال‬‫ا‬ ‫املعارف‬ ْ‫عظ‬‫أ‬‫آ‬ ‫تقرر‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ، ‫لهية‬‫د‬‫مه‬‫اَّل‬ ‫ادلين‬ ‫صول‬‫أ‬‫آ‬ ‫من‬ ‫صل‬‫أ‬‫آ‬‫إ‬‫ا‬ ‫يدعو‬ ‫ي‬‫ليه‬
‫املرسل‬‫و‬ ‫نبياء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مجيع‬………‫إ‬‫ا‬‫و‬‫د‬‫ن‬‫رص‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫العبد‬ ‫جيعل‬ ‫به‬ ‫الاعتقاد‬‫تقمي‬‫س‬‫امل‬ ‫ا‬،‫القومي‬ ‫العمل‬ ‫عىل‬ ‫وُيثه‬…..‫صل‬‫الفا‬ ‫احلد‬ ‫هو‬ ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫وما‬
‫ه‬ ‫وغ‬ ‫ِِحيغ‬ِ‫الص‬ ‫الاعتقاد‬ ‫ب‬،‫ِِفات‬ِ‫الص‬‫و‬ ‫املعبودية‬‫و‬ ‫اَّلات‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫توحيد‬ ‫قررت‬ ‫وقد‬،‫و‬ ، ‫احلياة‬ ‫و‬ ‫الكال‬ ‫ِِفات‬ِ‫ص‬ ‫ِِول‬ِ‫ص‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫ِِفته‬ِ‫وص‬ ‫وقد‬‫ميومية‬‫لق‬‫ا‬
‫العظمن‬ ‫بية‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ، ‫املالكية‬‫و‬،‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫ِِم‬ِ‫الس‬ ‫يف‬ ‫خافية‬ ‫عليه‬ ‫ختفن‬ ‫فال‬ ‫العمت‬‫و‬،‫احد‬ ‫بعلمه‬ ‫حتيط‬ ‫وال‬،ِِِ‫احلس‬ ‫ِِاء‬ِ‫س‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهذه‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ىن‬‫يرجع‬ ‫لهيا‬
‫نزهت‬ ‫وقد‬ ، ‫سائرها‬))‫كربايئه‬ ‫ساحة‬‫ب‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫مجيع‬ ‫عنه‬، ‫سزبواري‬‫ال‬ "9112:4/95، "‫د‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬‫هذه‬‫ايت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫ية‬‫ال‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ش‬‫ال‬ ‫مية‬‫عظ‬
‫فقد‬‫املنثور‬ ‫ادلر‬ ( ‫يف‬ ‫يوطي‬‫الس‬ ‫روى‬ ((‫قال‬ ‫ده‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ) ‫هل‬‫آ‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ( ‫النيب‬ ‫عن‬ ):‫شعب‬ ( ‫يف‬ ‫البهيقي‬ ‫وروى‬ ، )‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬‫آ‬ ‫يدة‬‫س‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ (
‫الاميان‬‫هللا‬ ‫صِِِىل‬ ( ‫قال‬ ، ‫ل‬ ْ‫علي‬ ‫نزل‬‫أ‬‫آ‬ ‫ما‬ ‫فضِِِل‬‫أ‬‫آ‬ ‫ما‬ ، ‫هللا‬ ‫رسِِِول‬ ‫اي‬ : ‫قال‬ ( : ‫ذر‬ ‫يب‬‫أ‬‫آ‬ ‫عن‬ )‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ : ) ‫هل‬‫آ‬‫و‬ ‫عليه‬)،‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫خرج‬‫أ‬‫آ‬‫و‬(
‫ق‬ ) ‫هل‬‫آ‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ِىل‬ِ‫ص‬ ( ‫النيب‬ ‫د‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ : ،‫أ‬‫آ‬ ‫عن‬ ، ،‫ي‬ِِ‫رض‬‫ال‬ ‫بن‬‫أ‬‫آ‬ ‫و‬ ، ) ‫ُيه‬‫ر‬‫ات‬: ‫ال‬‫العرش‬ ‫حتت‬ ‫من‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫عطيت‬‫أ‬‫آ‬ (‫و‬ ‫محد‬‫أ‬‫آ‬ ‫خرج‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ، ): ‫اين‬‫رب‬‫الط‬
‫قال‬ ، ‫مامه‬‫أ‬‫آ‬ ‫يب‬‫أ‬‫آ‬ ‫عن‬:‫إ‬‫ا‬ ‫اهل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ : ) ‫هل‬‫آ‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ِِىل‬ِ‫ص‬ (‫قال‬ ، ‫ل‬ ْ‫عظ‬‫أ‬‫آ‬ ْ‫علي‬ ‫انزل‬ ‫ا‬‫د‬‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫هللا‬ ‫ِِول‬ِ‫رس‬ ‫اي‬ : ُ‫قلت‬ (‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ / ‫القيوم‬ ‫احلي‬ ‫هو‬ ‫ال‬)
‫العيايش‬ ‫تفس‬ ( ‫ويف‬ ...‫عن‬ ، ‫نان‬‫س‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫عن‬ )))‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫وذروة‬ ‫ذروة‬ ‫يشء‬ ‫للكد‬ ‫د‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ (( ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ (‫الصادق‬(‫ا‬، ‫لسزبواري‬
9112:4/921-924).
‫الكريس‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬‫إذ‬‫ا‬ ‫ي‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ‫عند‬‫عىل‬ ‫د‬‫ل‬‫يد‬ ‫فهذا‬ ،‫عليه‬ ،‫وجيل‬ ، ‫عليه‬ ‫متد‬‫يع‬ ‫اَّلي‬ ‫الَشء‬ : ‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الكريس‬ ‫من‬ ‫فه‬‫ر‬‫نع‬ ‫اَّلي‬ (( : ‫الزجاج‬ ‫قال‬
‫عالم‬‫أ‬‫آ‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬ ‫بعضا‬ ‫بعضه‬ ‫لزم‬‫و‬ ‫ثبت‬ ‫قد‬ ‫اَّلي‬ ‫الَشء‬ ‫هو‬ ‫دا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الكريس‬‫و‬ ، ‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السم‬ ‫نه‬‫و‬‫د‬ ، ‫عظمي‬ ‫الكريس‬ ‫د‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫ا‬‫ين‬‫رس‬‫ملف‬
‫ال‬ ) ‫الكريس‬ ( : ‫معىن‬ ‫يف‬‫قيل‬ ، ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬: ‫هو‬ ‫وقيل‬ ، ) ‫العرش‬ ( ‫هو‬‫ا‬ (: ‫هو‬ ‫وقيل‬ ، ) ‫ملكه‬ ‫صهل‬‫أ‬‫آ‬ ( : ‫هو‬ ‫وقيل‬ ، ) ‫العرش‬ ‫دون‬ ‫ير‬‫رس‬‫ل‬
‫العرش‬ ‫يدي‬ ‫ب‬ ْ‫جس‬ (‫إحا‬‫ال‬ ‫بذكل‬ ‫ي‬‫د‬‫َس‬ ‫وقد‬ ، ): ‫هو‬ ‫وقيل‬ ، ‫بع‬‫الس‬ ‫ات‬‫و‬‫ذلسم‬ ‫طته‬‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السم‬ ‫هبا‬ ْ‫ميس‬ ‫اليت‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ()))(‫احليدري‬،
9139:9/322. )
‫يه‬ِِ‫كرس‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ِِ‫يقتن‬ ‫ِاذج‬ِ‫الس‬ ‫ويل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعىن‬ ‫وهبذا‬ ، ‫عليه‬ ،‫وجيل‬ ‫عليه‬ ‫متد‬‫يع‬ ‫اَّلي‬ ‫ِء‬ِ‫الَش‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫عليه‬ ‫يقعد‬ ‫ملا‬ ‫مس‬‫أ‬‫آ‬ (( ‫الكريس‬ ‫د‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫تقدم‬ ‫لقد‬ِِ‫س‬‫نه‬‫ا‬‫بح‬
‫العر‬‫و‬ ‫الكريس‬ ‫ب‬ ‫اكع‬ ‫به‬ ‫القائل‬ ‫من‬ ِِ‫اقتىض‬ ‫املعىن‬ ‫وهذا‬ ، ‫النص‬ ‫حبسِِب‬ ‫وسِِعها‬ ‫ده‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السِِم‬ ‫حتته‬ ‫تنطوي‬ ‫حيث‬ ، ‫جدا‬ ‫عظمي‬‫ش‬‫يف‬
‫القبول‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫ماداي‬ ‫طابعا‬ ‫عليه‬ ‫القعود‬ ‫بنكته‬ ‫العرش‬‫و‬ ‫الكريس‬ ‫خذ‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫ِوف‬ِ‫س‬ ‫م‬‫ذ‬‫وعندئ‬ ،‫يه‬ِِ‫كرس‬ ‫ِه‬ِ‫وعرش‬ ‫ِه‬ِ‫عرش‬ ‫يه‬ِِ‫فكرس‬ ، ‫احد‬‫و‬ َ‫ِداق‬ِ‫مص‬‫ب‬‫ه‬
)) ‫نقال‬‫و‬ ‫عقال‬ ‫الباطل‬ ‫مي‬‫التجس‬ ‫ابرزها‬ ‫ذطهل‬ ‫ازم‬‫و‬‫ل‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫تلزم‬‫يس‬‫و‬ ‫يتضمنه‬ ‫ملا‬ ،‫البته‬(: ‫السابق‬ ‫املصدر‬9/923-929)

2. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
2
‫احل‬ ‫اكن‬‫مقاط‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫مهنا‬ ‫نة‬‫و‬‫املتك‬‫و‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫يت‬‫د‬‫َس‬ ‫اَّلي‬ ‫الكريس‬ ‫معىن‬ ‫وكذكل‬ ‫وماكنهتا‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫عظمة‬ ‫يف‬ ‫ديث‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫ذَسه‬ ‫ع‬ُ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫فقد‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ما‬
‫جاء‬ ‫مث‬ ‫العطف‬‫و‬ ‫اجلر‬ ‫كحروف‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫حروف‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫مث‬ ‫يفه‬‫ر‬‫تع‬‫و‬ ‫احلرف‬‫يفها‬‫ر‬‫تع‬ ‫اكةل‬ ُ‫تناولت‬‫اعها‬‫و‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬‫ذ‬ ‫بعد‬ ُ‫عرجت‬ ‫مث‬‫اىل‬ ‫كل‬‫اكل‬
‫بعدها‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫مث‬ ، ‫تبنائية‬ِِِ‫والاس‬ ‫تفهامية‬ِِِ‫والاس‬ ‫ِِِطية‬‫الا‬‫ال‬ ‫اككل‬ ‫البحث‬ ‫ِِوع‬ِ‫موض‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫بية‬‫و‬‫ِِل‬ِ‫الاس‬‫ج‬ ‫متنوعة‬ ‫ية‬‫و‬‫ة‬ ‫ِِيع‬ِ‫اض‬‫و‬‫م‬‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫اءت‬
......‫إضافة‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫الصفة‬‫و‬ ‫الظرف‬‫و‬ ‫إشارة‬‫ال‬‫ا‬ ‫امس‬‫و‬ ‫املوصول‬ ‫والامس‬ ‫قسامه‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫اكلضم‬ ‫الكريس‬
‫للغوي‬‫ا‬ ‫إجعاز‬‫ال‬‫ا‬
‫النحوي‬ ‫إجعاز‬‫ال‬‫ا‬-‫تو‬‫املس‬‫كييب‬‫رت‬‫ال‬ ‫ى‬
‫ية‬‫و‬‫النح‬ ‫احلروف‬ : ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫املبحث‬
‫احلرف‬
‫به‬ ‫اد‬ ‫ف‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫ي‬‫و‬‫النح‬ ‫نظرة‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫يقودان‬ ‫احلرف‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬‫املباين‬ ‫حرف‬ ‫نوعان‬ ‫احلروف‬‫و‬ .....‫ل‬ ، ‫يف‬ ، ‫هل‬ : ‫ةو‬ ‫ه‬ ‫غ‬ ‫يف‬ ‫معىن‬ ‫عىل‬ ‫د‬‫ل‬‫د‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ((
: ‫ِِام‬ِ‫اقس‬ ‫ثالثة‬ ‫املعاين‬ ‫وحروف‬ ..... ‫املعاين‬ ‫وحروف‬-‫كحروف‬ ‫ذالمس‬ ‫تص‬ ِِِْ‫قس‬ِِِْ‫وقس‬ ، ‫اجلزم‬‫و‬ ‫ِِب‬ِ‫النص‬ ‫كحروف‬ ‫ذلفعل‬ ‫تص‬ ِِِْ‫وقس‬ ، ‫اجلر‬
)) ‫مزة‬ ‫ا‬‫و‬ ‫هل‬ : ‫تفهام‬ِِِ‫الاس‬ ‫وحريف‬ ‫العطف‬ ‫كحروف‬ ‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫سِِِاء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫مشِِِرتني‬(، ‫يعقوب‬3211:141)‫احلرف‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫ُيص‬ ‫فامي‬ ‫هذا‬ ،
‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫جنسه‬ ‫تعي‬ ‫عىل‬ ‫يقترص‬ ‫حيث‬ ‫ابه‬‫ر‬‫اع‬ ‫سهوةل‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ، ‫إليه‬‫ا‬ ‫ند‬‫يس‬ ‫وال‬ ‫ند‬‫يس‬ ‫فال‬ ‫اب‬‫ر‬‫الاع‬ ‫من‬ ‫هل‬ ‫حمل‬ ‫ال‬ (( ‫احلرف‬ ‫د‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ، ‫كذكل‬ . ‫اقسامه‬‫و‬‫ع‬‫ىل‬
)) ‫النحوي‬ ‫معهل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫معناه‬ ‫تسمية‬(‫طنطاوي‬،3496: ) ‫ملقدمة‬‫ا‬ ()
: ‫اجلر‬ ‫حروف‬
‫ذكرت‬‫اجلر‬ ‫حروف‬‫النحو‬ ‫كتب‬ ‫يف‬‫املضمر‬‫و‬ ‫الظاهر‬ ‫عىل‬ ‫يدخل‬ ‫ما‬ ‫ومهنا‬ ، ‫الظاهر‬ ‫الامس‬ ‫عىل‬ ‫ذدلخول‬ ‫ُيتص‬ ‫ما‬ ‫مهنا‬ ‫احلروف‬ ‫وهذه‬ (( ‫فا‬‫ر‬‫ح‬ ‫عالاون‬
‫م‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومهنا‬ ،... ‫الفعلية‬‫و‬ ‫فية‬‫ر‬‫احل‬ ‫ب‬ ‫مشرتني‬ ‫لفظه‬ ‫ما‬ ‫ومهنا‬ ،... ‫َسية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫فية‬‫ر‬‫احل‬ ‫ب‬ ‫مشرتني‬ ‫لفظه‬ ‫ما‬ ‫اجلر‬ ‫حروف‬ ‫من‬ ‫د‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫اعمل‬‫و‬ ..‫ال‬.. ، ‫فية‬‫ر‬‫للح‬ ‫زم‬.
‫جت‬ ‫ا‬‫َند‬‫أ‬‫ل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫بعدها‬ ‫الامس‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫قبلها‬ ‫الفعل‬ ‫معىن‬ ‫جتر‬ ‫ا‬‫َند‬‫أ‬‫ل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،‫بعدها‬ ‫الامس‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫قبلها‬ ‫الفعل‬ ‫معىن‬ ‫جتر‬ ‫ا‬‫َند‬‫أ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫اجلر‬ ‫حروف‬ ‫يت‬‫د‬‫َس‬‫و‬ُ‫ر‬‫ساء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫ما‬
‫د‬‫م‬‫تس‬‫و‬ ، ‫فضه‬ ُ‫خت‬ : ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ،‫إضافة‬‫ال‬‫ا‬ ‫حروف‬ ( ‫يضا‬‫أ‬‫آ‬ ‫ن‬‫د‬‫م‬‫تس‬‫و‬ ، ‫َّلكل‬ ‫يضا‬‫أ‬‫آ‬ ) ‫اخلفض‬ ‫حروف‬ ( ‫ن‬‫فع‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫معاين‬ ‫تضيف‬ ‫ا‬‫َند‬‫أ‬‫ل‬ ‫ل‬ )‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اىل‬ ‫قبلها‬ ‫ال‬، ‫بعدها‬ ‫ساء‬
‫هبذ‬ ‫فقووه‬ ،‫به‬ ‫املفعول‬ ‫اىل‬ ‫ِول‬ِ‫الوص‬ ‫عىل‬ ‫يقوى‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وذكل‬ ، ‫به‬ ‫املفعول‬ ‫اىل‬ ‫ِول‬ِ‫الوص‬ ‫عىل‬ ‫يقوى‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫د‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وذكل‬‫ه‬))‫احلروف‬
(، ‫الغالييين‬3123:599)،‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫احلروف‬ ‫لهذه‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬ ‫الوظائف‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫الاشارة‬ ‫ميكن‬‫و‬:
‫حروف‬: ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫اليت‬ ‫اجلر‬
3-‫الباء‬ ‫معىن‬ ، ‫املقايسِِِة‬ ، ‫تعالء‬ِِِ‫الاس‬ ، ‫مع‬ ‫معىن‬ ، ‫التعليل‬‫و‬ ‫ببية‬ِِِ‫الس‬ ، ) ‫ية‬‫ز‬‫يا‬ ، ‫حقيقية‬ ( ‫فية‬‫ر‬‫الظ‬ (( : ‫معان‬ ‫بعة‬ِِِ‫س‬ ‫وهل‬ : ) ‫يف‬ ( ‫حرف‬‫ا‬‫ليت‬
)) ‫اىل‬ ‫معىن‬ ، ‫لصاق‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬(‫الس‬ ‫املصدر‬‫ا‬/ : ‫بق‬591–594).
/ ‫البقرة‬ ) ‫ة‬‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫ال‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬ ‫ه‬‫الس‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ا‬‫هل‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫ذكل‬ ‫ومن‬955
‫ذلكرسة‬ ‫يرور‬ ‫امس‬ ] ‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ [ ، ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫يف‬ [ ‫الكرسة‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ) ‫يف‬ ( ِِِ‫ب‬ ‫يرور‬ ‫امس‬ ] ‫ات‬‫و‬‫السم‬ [ ، ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫يف‬ [
))(‫ايقوت‬:3/451-452).
‫ورد‬ ‫كذكل‬) ‫ة‬‫ين‬‫ة‬‫د‬‫ادل‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ه‬‫ا‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ك‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫(ال‬ : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫يف‬(/ ‫البقرة‬956)
)) ‫ِِة‬‫رس‬‫الك‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ‫يرور‬ ‫امس‬ ] ‫ادلين‬ [ ‫ِكون‬ِ‫الس‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫يف‬ [ (((: ‫ِابق‬ِ‫الس‬ ‫ِدر‬ِ‫املص‬3/463)،‫ا‬‫ا‬‫هي‬‫ة‬‫ف‬ ْ ُ‫مه‬ ( : ‫ِا‬ِ‫يض‬‫أ‬‫آ‬ ‫ومنه‬
) ‫ا‬‫ون‬ُ ‫ة‬‫اادل‬‫خ‬(/ ‫البقرة‬952)
‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫يف‬ [ (()) ) ‫يف‬ (ِ‫ب‬ ‫جر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫متصل‬ ‫مض‬ ] ‫ها‬ [ ، ‫السكون‬(: ‫السابق‬ ‫املصدر‬3/464)
9-، ‫نة‬‫ا‬‫تع‬‫الاس‬ ، ‫يه‬‫و‬‫سيب‬ ‫عليه‬ ‫اقترص‬ ‫وقد‬ ‫لها‬ ‫صيل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعىن‬ ‫وهو‬ ، ) ‫يازي‬ ‫حقيقي‬ ( ، ‫الالصاق‬ (( : ‫معىن‬ ‫عالا‬ ‫ثالثة‬ ‫هل‬ : ) ‫الباء‬ ( ‫حرف‬‫ا‬‫ببية‬‫لس‬
)) ، ‫كيد‬‫أ‬‫التأ‬ ، ‫تعالء‬ِِ‫الاس‬ ، ‫عن‬ ‫معىن‬ ، ‫ِية‬ِ‫تبعيض‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫معىن‬ ، ‫ِاحبة‬ِ‫املص‬ ، ‫فية‬‫ر‬‫الظ‬ ، ‫البدل‬ ، ‫العوض‬ ، ِِْ‫القس‬ ، ‫التعدية‬ ، ‫التعليل‬‫و‬(، ‫الغالييين‬
3123:536-531)
) ‫ة‬‫ه‬‫ة‬‫ن‬ْ‫ذ‬
ِ
‫ة‬‫ذ‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬‫دا‬ْ‫ن‬‫ة‬‫ع‬ ُ‫ع‬‫ا‬‫ف‬ ْ‫ش‬‫ا‬‫ي‬ ‫ي‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫مما‬‫و‬(/ ‫البقرة‬951)‫امس‬ ] ‫إذن‬‫ا‬ [ ‫الكرس‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫جر‬ ‫حرف‬ ]‫الباء‬ [ (( ،
)) ‫الكرسة‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ‫ذلباء‬ ‫يرور‬: ‫ايقوت‬ "3/452"‫آ‬ ‫ووجه‬ ،‫ذوان‬‫أ‬‫أ‬‫م‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫عنده‬ ‫يشفع‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫ال‬ : ‫التقدير‬‫و‬ ، ‫احلال‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ) ‫نه‬‫ذ‬‫إ‬‫ذ‬ ‫إال‬‫ا‬ ( (( ‫خر‬
)) ‫ِِب‬‫رض‬‫ال‬ ‫ةل‬‫آ‬ ‫هو‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫يفه‬ِِ‫بس‬ ‫ب‬ : ‫تقول‬ ‫كا‬ ‫ِفعون‬ِ‫يش‬ ‫نه‬‫ذ‬‫إ‬‫ذ‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫به‬ ‫مفعوال‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وجيوز‬ ، ‫إذن‬‫ال‬‫ا‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫إذن‬‫ا‬ ‫ومعه‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫هل‬(‫العكربي‬
:3/914. )
‫و‬ُ‫يط‬‫ة‬ُ‫ُي‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫قوهل‬ ‫يف‬ ‫كذكل‬)‫ة‬‫ه‬‫ة‬‫م‬ْ‫ل‬‫ة‬‫ع‬ ْ‫ن‬‫ة‬‫م‬ ‫م‬‫ء‬ ْ ‫ا‬‫ةَش‬‫ب‬ ‫ا‬‫ن‬(/ ‫البقرة‬955)

3. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
3
)) ‫ِِِة‬‫رس‬‫الك‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ‫ذلباء‬ ‫يرور‬ ‫امس‬ ، ‫يشء‬ ، ِِِ‫الكرس‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫الباء‬ [(: ‫ايقوت‬3/452)‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ة‬‫ب‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫كذكل‬ ،
) ‫ا‬‫ء‬‫ا‬ ‫ا‬ِِ‫ش‬(/ ‫البقرة‬955))) ‫ذلباء‬ ‫جر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫ِكون‬ِ‫الس‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫اَّلي‬ ‫مبعىن‬ ‫ِول‬ِ‫موص‬ ‫امس‬ ] ‫ما‬ [ ، ِِ‫الكرس‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫الباء‬ [ (( ،(
: ‫السابق‬ ‫املصدر‬3/461)
)) ‫يد‬‫ز‬‫ب‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫حد‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫مررت‬ ‫ما‬ : ‫تقول‬ ‫كا‬ ‫يشء‬ ‫من‬ ‫بدل‬ ) ‫ا‬‫ء‬‫ا‬ ‫شا‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ة‬‫ب‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ( (( ‫خر‬‫آ‬ ‫ووجه‬(‫العكربي‬:3/914)
) ‫ن‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ث‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ة‬‫ا‬‫و‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬ ‫ة‬‫ذ‬ ‫ا‬ْ ‫ا‬‫س‬ْ‫م‬‫ا‬‫ت‬ ْ‫اس‬ ‫ة‬‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫ف‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫يضا‬‫أ‬‫آ‬ ‫ومنه‬(/ ‫البقرة‬956)‫جره‬ ‫وعالمة‬ ‫يرور‬ ‫امس‬ ] ‫العروة‬ [ ، ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫الباء‬ [ (( ،
)) ‫الكرسة‬(‫ايقوت‬:3/469)
1-‫الزم‬ ‫الغاية‬ ‫ابتداء‬ : ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫الابتداء‬ (( : ‫معان‬ ‫نية‬‫ا‬‫مث‬ ‫لها‬ : ) ‫من‬ ( ‫حرف‬‫تبعيض‬‫ل‬‫ا‬ ، ‫شخاص‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫حداث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الغاية‬ ‫البتداء‬ ‫يضا‬‫أ‬‫آ‬ ‫ترد‬‫و‬ ، ‫نية‬‫اك‬‫امل‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫نية‬‫ا‬
)) ‫عن‬ ‫معىن‬ ، ‫التعليل‬ ، ‫ببية‬‫الس‬ ، ‫فية‬‫ر‬‫الظ‬ ، ‫البدل‬ ، ‫كيد‬‫أ‬‫التأ‬ ، ،‫اجلن‬ ‫بيان‬ : ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫البيان‬ ،(‫الغالييين‬،3123:531-532)
ُ‫يط‬‫ة‬ُ‫ُي‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫مما‬‫و‬‫ة‬‫ه‬‫ة‬‫م‬ْ‫ل‬‫ة‬‫ع‬ ْ‫ن‬‫ة‬‫م‬ ‫م‬‫ء‬ ْ ‫ا‬ِِ‫ةَش‬‫ب‬ ‫ا‬‫ون‬، )(/ ‫البقرة‬955)[ ] ‫علمه‬ [ ، ‫ِكون‬ِ‫الس‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫من‬ [ ،
)) ‫الكرسة‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ )‫من‬ ( ِ‫ب‬ ‫يرور‬ ‫امس‬ ] ‫عمل‬(: ‫ايقوت‬3/461)
‫يرو‬ ‫امس‬ ]‫[الغي‬ ، ‫ِكون‬ِ‫الس‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫من‬ [ ) ‫الغي‬ ‫من‬ ‫ِد‬ِ‫الرش‬ ‫تب‬ ‫قد‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫وكذكل‬)) ‫ِِة‬‫رس‬‫الك‬ ‫جرة‬ ‫وعالمة‬ ‫من‬ ِِِِِِِ‫ب‬ ‫ر‬(
‫ِِابق‬ِ‫الس‬ ‫ِِدر‬ِ‫املص‬:3/463)،) ‫ة‬‫ور‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫الظ‬ ‫ا‬‫ن‬‫ة‬‫م‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫ذكل‬ ‫ومن‬(/ ‫البقرة‬952)‫ا‬‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ة‬‫ور‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬‫ة‬‫م‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫وكذكل‬ ،
) ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫الظ‬(/ ‫البقرة‬952)،‫حرف‬ ‫مع‬ ] ‫من‬ [ ‫اجلر‬ ‫حرف‬ ‫هنا‬ ‫متع‬‫ج‬‫ا‬ ‫فقد‬‫ال‬‫و‬‫ح‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بلكد‬ ‫وهو‬ ، ] ‫اىل‬ [ ‫اجلر‬‫يرور‬ ‫ذمس‬ ‫بعده‬ ‫وما‬ ‫جر‬ ‫حرف‬.
4-. ) ‫لها‬ ‫نفصام‬‫ا‬ ‫ال‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ : ) ‫الالم‬ ( ‫حرف‬
))‫جر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫متصل‬ ‫مض‬ ] ‫لها‬ [‫و‬ ، ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫جر‬ ‫حرف‬ ] ‫الالم‬ [ (((‫ايقوت‬:3/469)
‫ب‬-: ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫العطف‬ ‫حروف‬
‫العطف‬‫النحو‬ ‫كتب‬ ‫يف‬: ‫قسان‬-‫سق‬ ‫عطف‬ ، ‫بيان‬ ‫عطف‬
. ‫حبثنا‬ ‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫متل‬‫يش‬ ‫ال‬ ‫البيان‬ ‫عطف‬
: ‫النسق‬ ‫عطف‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬-‫حر‬‫أ‬‫آ‬ ‫حد‬‫أ‬‫آ‬ ‫متبوعه‬ ‫ب‬‫و‬ ‫بينه‬ ‫يتوسط‬ ‫اَّلي‬ ‫التابع‬ ‫هو‬ ((‫وسعيد‬ ‫محمد‬ ‫جاء‬ ( ‫ةو‬ ، ‫العطف‬ ‫ف‬.
‫و‬‫تسعة‬ ‫العطف‬ ‫حرف‬‫أ‬‫آ‬‫النحو‬ ‫كتب‬ ‫يف‬‫مث‬ ، ‫لفاء‬‫ا‬ ،‫او‬‫و‬‫ال‬ :‫مثال‬ ‫وظيفي‬ ‫يع‬‫ر‬‫تف‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫مي‬‫تقس‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬‫بأ‬ ْ‫تقس‬‫و‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫لكن‬ ، ‫ال‬ ، ‫بل‬ ، ‫م‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫حىت‬ ،‫أ‬‫آ‬‫حرف‬
: ‫قسان‬ ‫العطف‬-‫احلمك‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫املعطوف‬‫و‬ ‫املعطوف‬ ‫ب‬ ‫يشارني‬ َْ‫قس‬‫اب‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫مث‬ ، ‫الفاء‬ ، ‫او‬‫و‬‫ال‬ [ ‫يشمل‬‫و‬ ، ‫املعىن‬‫و‬ ‫للفظ‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬،‫حىت‬‫و‬ ‫م‬‫أ‬‫آ‬ ،
‫عليه‬ ‫املعطوف‬‫و‬ ‫املعطوف‬ ‫ب‬ ‫يشارني‬ ْ‫قس‬ ، ] ‫و‬‫أ‬‫آ‬)) ‫املعىن‬ ‫دون‬ ‫للفظ‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫احلمك‬ ‫دون‬ ‫اب‬‫ر‬‫الاع‬ ‫يف‬(، ‫يعقوب‬3211:451-454)
‫ذحلمك‬ ‫عليه‬ ‫املعطوف‬‫و‬ ‫املعطوف‬ ‫ب‬ ‫ِِارني‬ِ‫يش‬ ‫اَّلي‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِِِْ‫القس‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫البحث‬ ‫ِِوع‬ِ‫موض‬ ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫اَّلي‬‫و‬‫اب‬‫ر‬‫إع‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ر‬‫ح‬ ‫وها‬‫او‬‫و‬‫ال‬ [ ، ‫ان‬
. ] ‫الفاء‬‫و‬
)‫او‬‫و‬‫بِ(ال‬ ‫العطف‬ : ‫وال‬‫أ‬‫آ‬
: ‫ية‬‫ال‬ ‫من‬ ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫ثالثة‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬
3-) َ‫م‬ْ‫او‬‫ن‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬‫ن‬ ‫ة‬‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ُذ‬‫خ‬ْ‫أ‬‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬‫ال‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ] ‫نة‬ِِِِ‫س‬ [‫عىل‬ ‫معطوف‬ ‫مس‬‫أ‬‫آ‬ ] ‫نوم‬ [ ،‫ِِِكون‬ِ‫الس‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫حرف‬ ‫النفي‬ ‫كيد‬‫أ‬‫لتأ‬ ‫ائدة‬‫ز‬ ] ‫ال‬ [‫و‬ ، ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫عطف‬ ‫حرف‬ ‫او‬‫و‬‫ال‬ ] ‫وال‬ [ ((
)) ‫ضمة‬‫ال‬ ‫فعه‬‫ر‬ ‫وعالمة‬(: ‫ايقوت‬3/451)‫نوم‬ ‫وال‬ ‫نة‬‫س‬ ‫خذه‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫الالكم‬ ‫متل‬‫ح‬‫ال‬ ‫حذفت‬ ‫لو‬ ‫َنا‬‫أ‬‫آ‬ ‫وفائدهتا‬ ، ‫كيد‬‫و‬‫للت‬ ‫ائدة‬‫ز‬ ‫ال‬ : ‫نوم‬ ‫وال‬ ((
‫نوم‬ ‫وال‬ ‫قال‬ ‫إذا‬‫ا‬‫ف‬ ، ‫احدة‬‫و‬ ‫حال‬ ‫يف‬–)) ‫حال‬ ‫لك‬ ‫عىل‬ ‫نفاها‬(‫العكربي‬:3/911)
9-) ‫ة‬‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫ال‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬ ‫ه‬‫الس‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ا‬‫هل‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
) ‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ] ‫ما‬ [ ‫عىل‬ ‫معطوفه‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السِِِكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫اَّلي‬ ‫مبعىن‬ ‫موصِِِول‬ ‫امس‬ ] ‫ما‬ [ ‫و‬ ، ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫عطف‬ ‫حرف‬ ‫او‬‫و‬‫ال‬ ] ‫وما‬ [ (((
‫ايقوت‬:3/451)
1-) ُْْ‫ه‬‫ا‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬‫خ‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ْْ‫ة‬‫ِهي‬‫ة‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫آ‬ ‫ا‬ ْ‫ا‬‫ب‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ا‬‫مل‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ي‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
. ‫مضاف‬ ‫وهو‬ ‫املوصول‬ ‫صةل‬ )‫تقر‬‫اس‬ ( ‫تقديره‬ ‫مبحذوف‬ ‫متعلق‬ ‫الفتحة‬ ‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ‫منصوب‬ ‫ماكن‬ ‫ف‬ ] ‫ب‬ [
‫مضاف‬ ‫وهو‬ ، ‫للثقل‬ ‫املقدرة‬ ‫الكرسة‬ ‫جره‬ ‫وعالمة‬ ‫يرور‬ ‫اليه‬ ‫مضاف‬ ‫ايدي‬ ] ْ‫يدِهي‬‫أ‬‫آ‬ [.
‫مضاف‬ ‫جر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫متصل‬ ‫مض‬ ] ‫مه‬ [‫إ‬‫ا‬‫ليه‬(: ‫السابق‬ ‫املصدر‬3/452)
‫معطوف‬ ‫نصب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫موصول‬ ‫امس‬ ] ‫ما‬ [ ، ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫عطف‬ ‫حرف‬ ‫او‬‫و‬‫ال‬ ] ‫وما‬ [‫ة‬. ‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ) ‫ما‬ ( ‫عىل‬
‫املوصول‬ ‫صةل‬ )‫تقر‬‫إس‬‫ا‬ ( ‫تقديره‬ ‫مبحذوف‬ ‫متعلق‬ ‫الفتحة‬ ‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ‫منصوب‬ ‫ماكن‬ ‫ظرف‬ ) ‫خلف‬ ( ] ْ‫خلفه‬ [(: ‫السابق‬ ‫املصدر‬3/452)
4-) ‫ا‬‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬ ‫ه‬‫الس‬ ُ‫ه‬ُّ‫ي‬ ‫ة‬‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫ة‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬/ ‫البقرة‬ (955)

4. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
4
‫امس‬ ) ‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ( ‫و‬ ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫عطف‬ ‫حرف‬ ] ‫او‬‫و‬‫ال‬ [‫الفتحة‬ ‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ‫منصوب‬ ‫معطوف‬(: ‫الكرمي‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اب‬‫ر‬‫اع‬3/461)
5-)) ‫ا‬‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫ظ‬ْ‫ف‬‫ة‬‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫و‬ُ‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬/ ‫البقرة‬ (955)
. ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫نفي‬ ‫حرف‬ ] ‫ال‬ [ ‫و‬ ، ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫عطف‬ ‫حرف‬ ‫او‬‫و‬‫ال‬ ] ‫وال‬ [
[‫و‬ ، ‫الضمة‬ ‫فعه‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ] ‫يؤوده‬ [. ‫به‬ ‫مفعول‬ ‫نصب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ْ‫الض‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫متصل‬ ‫مض‬ ]‫الهاء‬
).... ‫يه‬ِِ‫كرس‬ ‫ِع‬ِ‫وس‬ ( ‫تانافية‬ِِ‫الاس‬ ‫اكةل‬ ‫عىل‬ ‫معطوفة‬ ‫اب‬‫ر‬‫الاع‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫حمل‬ ‫ال‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫اكةل‬‫و‬ ، ‫فاعل‬ ] ‫حفظها‬ [(‫ا‬ ‫ِدر‬ِ‫املص‬: ‫ِابق‬ِ‫لس‬3/
461)
6-) ‫ة‬ ‫ه‬‫َّلل‬ ‫ة‬‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ة‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬/ ‫البقرة‬ (956)
‫ا‬ [‫د‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ، ‫ِكون‬ِ‫الس‬ ‫جزمه‬ ‫وعالمة‬ ‫يزوم‬ ‫ِارع‬ِ‫مض‬ ‫فعل‬ )‫يؤمن‬ ( ‫و‬ ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫عطف‬ ‫حرف‬ ]‫او‬‫و‬‫ل‬)‫يكفر‬ ( ِِ‫الا‬‫ال‬ ‫فعل‬ ‫عىل‬ ‫معطوف‬ ‫ه‬(‫ِدر‬ِ‫املص‬
: ‫السابق‬3/463)
2-) ‫وا‬ُ‫ر‬‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫ك‬ ‫ا‬‫ين‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬952)
. ‫عطف‬ ‫حرف‬ ]‫او‬‫و‬‫ال‬ [
‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫موصول‬ ‫امس‬ ] ‫اَّلين‬ [(: ‫السابق‬ ‫املصدر‬3/461)
)‫الفاء‬ ( ِ‫ب‬ ‫العطف‬ : ‫اثنيا‬
) ‫ة‬‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬‫ه‬‫لط‬ ‫ة‬‫ذ‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬‫ا‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ف‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(‫البقرة‬/956)
‫الفتحة‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫عطف‬ ‫حرف‬ ] ‫الفاء‬ [
‫فع‬‫ر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫رش‬ ‫امس‬ ] ‫من‬ [‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬(‫ايقوت‬:3/463)
‫الوظيفية‬ ‫اكل‬ : ‫الثاين‬ ‫املبحث‬
‫اكةل‬
‫مفثال‬ ‫ي‬‫و‬‫النح‬ ‫عن‬ ‫اكةل‬ ‫مصطلغ‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫تدعي‬‫يس‬ ‫الوظيفية‬ ‫اكل‬ ‫يف‬ ‫البحث‬‫ند‬‫املس‬‫و‬ ‫ند‬‫املس‬ : ‫ها‬ ‫اساس‬ ‫ركن‬ ‫من‬ ‫اكةل‬ ‫لف‬‫أ‬‫أ‬‫تت‬ ((‫إليه‬‫ا‬.
‫ند‬ِِِِ‫مس‬ ‫غ‬ ‫من‬ ‫اكةل‬ ‫لف‬‫أ‬‫أ‬‫تت‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ، ‫الالكم‬ ‫معدات‬ ‫وها‬‫إليه‬‫ا‬ ‫ند‬ِِِِ‫ومس‬–‫النحاة‬ ‫يرى‬ ‫كا‬–‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫اخلرب‬‫و‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫اَسية‬ ‫مجةل‬ ‫إما‬‫ا‬ ‫و‬‫ما‬
.‫الفعل‬ ‫مس‬‫أ‬‫آ‬ ‫ذلفعل‬ ‫يلحق‬‫و‬ ، ‫انئبه‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫فعلية‬ ‫مجةل‬ ‫ا‬‫اَند‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫خرب‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫صهل‬‫أ‬‫آ‬
‫وهو‬ ‫ِا‬ِ‫اس‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫يه‬‫و‬‫ِيب‬ِ‫س‬ ‫بتعب‬ ‫عنه‬ ‫احملددث‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫عنه‬ ‫املتحدث‬ ‫هو‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫ند‬ِِ‫فاملس‬‫وانئب‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫ذكل‬ ‫ِهل‬ِ‫ص‬‫أ‬‫آ‬ ‫وما‬ ‫خرب‬ ، ‫هل‬ ‫اَّلي‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬، ‫الفاعل‬
‫ما‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫خرب‬ ‫هو‬ ‫ساء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ند‬‫املس‬‫و‬ ، ‫كذكل‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫ام‬‫و‬‫ادل‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫ند‬‫مس‬ ‫هو‬ ‫فالفعل‬ ، ‫اسا‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫يكون‬‫و‬ ‫به‬ ‫املتحدث‬ ‫هو‬ ‫ند‬‫املس‬‫و‬‫أ‬‫آ‬‫ذكل‬ ‫صهل‬
)) ...(‫ايئ‬‫ر‬‫السام‬،3221:1)
‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫اكةل‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ومما‬‫كيب‬‫رت‬‫ال‬ : ‫ها‬ ‫معا‬ ‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫من‬ ‫اكةل‬ ‫يف‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ... ‫تقل‬ِِِِِ‫مس‬ ‫مفيد‬ ‫معىن‬ ‫لها‬‫و‬ ‫اكرث‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫لكمت‬ ‫من‬ ‫كب‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ (( ‫الالكم‬
. ) ‫وفعلية‬ ‫إَسية‬‫ا‬ ( ‫نوعان‬ ‫فاكةل‬ ‫اكةل‬ ‫نوعا‬ ‫ُيص‬ ‫وفامي‬ ‫تقةل‬‫املس‬ ‫إفادة‬‫ال‬‫ا‬‫و‬
‫إَسية‬‫ال‬‫ا‬ ‫اكةل‬
‫الا‬ ‫فهيا‬ ‫يكون‬ ‫اليت‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫اصيال‬ ‫بدءا‬ ‫ذمس‬ ‫أ‬‫آ‬‫تبد‬ ‫مجةل‬ ‫لك‬‫غ‬ ،‫لي‬ ‫لَشء‬ ‫يشء‬ ‫ثبوت‬ ‫وضعها‬ ‫صل‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫الاَسية‬ ‫اكةل‬ ‫تفيد‬‫و‬ ... ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ركهنا‬ ‫مس‬‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ،
)) ‫ار‬‫ر‬‫مت‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫جتدد‬ ‫نظر‬ ‫دون‬(: ‫يعقوب‬116-112)
‫الاَسية‬ ‫اكةل‬ ‫ركنا‬
‫من‬ ‫الاَسية‬ ‫اكةل‬ ‫تتكون‬.‫وخرب‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬
‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬
‫للفظية‬‫ا‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫من‬ ‫يرد‬ ، ‫غالبا‬ ‫اكةل‬ ‫ول‬‫أ‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫مس‬‫أ‬‫آ‬‫وحمكو‬ ، ‫ِلية‬ِ‫ص‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫تو‬ِِ‫مس‬ ‫ِفا‬ِ‫وص‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ،‫مر‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫علية‬ ‫م‬‫فوعه‬‫ر‬‫مب‬ ‫فيا‬‫اكةل‬ ‫تمكةل‬‫و‬ ‫إفادة‬‫ال‬‫ا‬ ‫يف‬
..
‫اخلرب‬
‫ق‬ ،‫ِان‬ِ‫قس‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬‫و‬ ... ) ‫مجيل‬ ‫اجلو‬ (‫ةو‬ ‫ِف‬ِ‫وص‬ ‫غ‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ِِ‫الا‬‫ب‬ ‫ِايس‬ِ‫س‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫معناها‬ ْ‫مت‬‫ي‬‫و‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫مع‬ ‫اكةل‬ ‫يمكل‬ ‫اَّلي‬ ‫للفظ‬‫ا‬ ‫هو‬ِِ‫س‬‫ال‬ َْ
‫ا‬ ‫الوصف‬ ‫وهو‬ ‫خرب‬ ‫اىل‬ ‫ُيتاج‬‫ةو‬ ، ‫معناه‬ ‫به‬ ‫يكتفي‬ ‫ملا‬ ‫افع‬‫ر‬‫ل‬:‫مؤوال‬ ‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫ا‬‫د‬‫م‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ُيا‬‫رص‬ ‫اسا‬ ‫إما‬‫ا‬ ‫يكون‬‫و‬ ‫خرب‬ ‫اىل‬ ‫ُيتاج‬ ْ‫وقس‬ ، )) ‫ان‬ ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ((
‫منفصال‬ ‫ا‬ ‫مض‬ ‫ما‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ذلرصحي‬(‫يعقوب‬،3211:619)
.)) ‫مجةل‬ ‫شعبة‬ ، ‫مجةل‬ ، ‫مفرد‬ : ‫اع‬‫و‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ثالثة‬ ‫اخلرب‬‫و‬ ((
‫مجةل‬ ،‫لي‬ ‫ما‬ ‫هو‬ : ‫املفرد‬ ‫اخلرب‬)) ‫فعلية‬ ‫او‬ ‫اَسية‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ ‫اكةل‬ ‫اخلرب‬‫و‬ ،‫مجةل‬ ‫به‬‫بش‬ ‫وال‬(: ‫السابق‬ ‫املصدر‬616-612)

5. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
5
: ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫الاَسية‬ ‫اكل‬
3-) ُ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬‫ا‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ُو‬‫ه‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬‫هل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
‫ين‬‫و‬‫تن‬ ‫بغ‬ ‫النصب‬ ) ‫هو‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫إهل‬‫ا‬ ‫ال‬ ( ‫اب‬‫ر‬‫ع‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ (() ‫إهل‬‫ا‬ ( ‫يف‬.
‫أ‬‫آ‬‫ر‬‫يق‬ ‫فال‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ا‬‫د‬‫م‬‫أ‬‫آ‬ ‫جاز‬ ‫هللا‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫إهل‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫الالكم‬ ‫يف‬ ‫قلت‬ ‫إن‬‫ا‬ ‫و‬ ... ‫الابتداء‬ ‫ِِِِع‬ِ‫موض‬ ‫عىل‬ ‫محمول‬ ‫وهو‬ ، ‫هو‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫لوق‬ ‫للكد‬ ‫إهل‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫املعىن‬‫إ‬‫ا‬ ‫فيه‬‫ت‬‫أ‬‫آ‬‫ر‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫مبا‬ ‫ال‬
)) ‫الصِِحيحة‬ ‫الرواية‬ ‫به‬ ‫ثبتت‬‫و‬ ، ‫به‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬(‫الزجاج‬،9115:3/312)،‫ابتداء‬ (( ‫هنا‬ ‫اجلالةل‬ ‫لفظ‬‫و‬‫املعىن‬ ‫عىل‬ ‫محمول‬ ‫وهو‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫خرب‬ ‫بعده‬ ‫مث‬
‫إايه‬‫ا‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫إهل‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫آ‬‫ر‬‫الق‬ ‫غ‬ ‫يف‬ ‫وجيوز‬ ،‫هو‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫إهل‬‫ا‬ ‫ما‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬‘)) ‫تبناء‬ِِ‫الاس‬ ‫عىل‬ ‫نصِِب‬(، ‫النحاس‬9111:322)،‫إ‬‫ا‬ ‫شِِار‬‫أ‬‫آ‬ ‫متةل‬‫حم‬ ‫وجه‬‫أ‬‫آ‬ ‫وهناني‬‫لهيا‬
‫بقوهل‬ ‫العكربي‬) ‫القيوم‬ ‫احلي‬ (... ‫وخرب‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ : ) ‫هو‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫إهل‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ (‫حمذوف‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫خرب‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ، ‫نيا‬‫اث‬ ‫ا‬‫رب‬‫خ‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيوز‬ :‫هو‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ،
‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ، ‫خذه‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫اخلرب‬‫و‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ،‫بدال‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ، ‫هو‬ ‫من‬ ‫بدال‬)) ‫إهل‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫من‬(‫العكربي‬:3/919-911)
9-) َ‫مي‬‫ة‬‫ل‬‫ا‬‫ع‬ َ‫ع‬‫ي‬‫ة‬ ‫ا‬‫َس‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬/ ‫البقرة‬ (955)
)) ‫اثن‬ ‫خرب‬ ] ‫علمي‬ [ ‫خرب‬ ] َ‫ع‬‫َسي‬ [ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ] ‫هللا‬ [ (((‫طنطاوي‬،3494:54)
1-) ‫ا‬‫ين‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬ ُّ ‫ة‬‫يل‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬956)
)) ‫خرب‬ ] ‫ويل‬ [ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ] ‫هللا‬ [ (((: ‫السابق‬ ‫املصدر‬54)
4-) ُ‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬‫ه‬‫الط‬ ُ ُ‫مه‬ُ‫اؤ‬‫ا‬‫ي‬‫ة‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫ك‬ ‫ا‬‫ين‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬952، )[ ... ‫اول‬ ،‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫ِِِِول‬ِ‫موص‬ ‫امس‬ ]‫اَّلين‬ [ ((
‫حر‬ ‫اَّلي‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫متصل‬ ‫مض‬ ) ‫مه‬ ( ‫و‬ ‫مضاف‬ ‫وهو‬ ‫الضمة‬ ‫فعة‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫اثن‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫لياء‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ] ‫لياؤمه‬‫و‬‫أ‬‫آ‬‫اللت‬ ‫منعا‬ ْ‫ذلض‬ ‫ني‬‫الساكن‬ ‫قاء‬
‫ال‬ ‫لياؤمه‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ [ ‫اخلرب‬‫و‬ ‫الثاين‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫من‬ ‫اكةل‬‫و‬ ، ‫ِمة‬ِ‫الض‬ ‫فعة‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫الثاين‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫خرب‬ ] ‫الطاغوت‬ [ ، ‫اليه‬ ‫ِاف‬ِ‫مض‬ ‫جر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬‫ط‬‫حمل‬ ‫ال‬ ] ‫اغوت‬
)) ‫اب‬‫ر‬‫الاع‬ ‫من‬ ‫لها‬(: ‫ايقوت‬3/461)
5-‫ل‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬‫خادل‬ ‫فهيا‬ ‫مه‬ ‫النار‬ ‫ْصاب‬‫أ‬‫آ‬ ْ) ‫ون‬(/ ‫البقرة‬952)
‫خرب‬ ]‫[خادلون‬ ‫ويرور‬ ‫جار‬ ]‫[فهيا‬ ... ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ]‫[مه‬(‫طن‬‫طاوي‬،3494:54)
‫اخلرب‬ ‫تعدد‬
) ‫شاعر‬ ‫رسام‬ ‫ديب‬‫أ‬‫آ‬ ‫ان‬‫رب‬‫ج‬ ( : ‫ةو‬ ‫احد‬‫و‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬‫و‬ ‫اخلرب‬ ‫يتعدد‬ ‫قد‬ (((‫يعقوب‬3211:612)
3-) ُ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬‫ا‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ُو‬‫ه‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
(()) ‫اثلث‬ ‫خرب‬ ‫القيوم‬ ‫و‬ ، ‫اثن‬ ‫خرب‬ ‫احلي‬ ‫و‬ ) ‫هللا‬ ( ‫خرب‬ ‫هو‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫اهل‬ ‫ال‬ ( ‫الاَسية‬ ‫اكةل‬(: ‫ادلرويش‬3/113)
9-) ‫العظمي‬ ‫العىل‬ ‫وهو‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
)) ‫اثن‬ ‫خرب‬ ] ‫العظمي‬ [ ‫خربه‬ ] ‫العيل‬ [ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ] ‫هو‬ [ ‫و‬ ‫عاطفة‬ ]‫او‬‫و‬‫ال‬ [ (((‫طنطاوي‬،3494:54)
1-‫قال‬‫هللا‬ ( : ‫تعاىل‬) ‫علمي‬ َ‫ع‬‫َسي‬(/ ‫البقرة‬956).
‫حمل‬ ‫ال‬ ‫اخلرب‬‫و‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫من‬ ‫اكةل‬‫و‬ ‫الضِِِمة‬ ‫فعة‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫خرب‬ ] َ‫ع‬‫َسي‬ [ ‫الضِِِمة‬ ‫فعة‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫اجلالةل‬ ‫لفظ‬ ] ‫هللا‬ [ ((‫ل‬‫اب‬‫ر‬‫الاع‬ ‫من‬ ‫ها‬
)) ‫الضمة‬ ‫فعه‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫اثن‬ ‫خرب‬ ] ‫علمي‬ [ ‫تانافية‬‫اس‬(: ‫ايقوت‬3/469)
: ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫عىل‬ ‫اخلرب‬ ‫تقدمي‬
‫هبا‬ ‫خاص‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫فهناني‬ ‫فعلية‬ ‫م‬‫أ‬‫آ‬ ‫إَسية‬‫ا‬ ‫اكةل‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫أ‬‫آ‬ ‫اء‬‫و‬ِِِ‫س‬ْ ‫بقو‬ ‫يون‬‫و‬‫النح‬ ‫إليه‬‫ا‬ ‫ِِار‬ِ‫ش‬‫أ‬‫آ‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬‫ال‬ ‫ِِها‬ِ‫بعض‬ ‫تبا‬‫ر‬ ‫للالكم‬ ‫ا‬‫و‬‫جعل‬ ‫النحاة‬ ‫د‬‫إن‬‫ا‬ ((‫بعض‬ ‫من‬ ‫بق‬
‫مو‬ ‫عن‬ ‫لكمة‬ ‫ية‬‫أ‬‫آ‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫لو‬‫و‬ ... ‫خ‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬‫و‬ ‫التقدمي‬ ‫ذب‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫ي‬ ‫ِهل‬ِ‫اص‬ ‫عىل‬ ‫ذلالكم‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫إن‬‫ا‬‫ف‬‫ي‬ ‫اَّلي‬ ‫خ‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬‫و‬ ‫التقدمي‬ ‫ذب‬ ‫يف‬ ‫دخلت‬ ‫ِعها‬ِ‫ض‬‫د‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫دل‬
)) ‫لكمة‬ ‫خر‬‫آ‬ ‫اىل‬ ‫تصل‬ ‫حىت‬ ‫العبارة‬ ‫يف‬ ‫اللكات‬ ‫وضع‬ ‫حسب‬ ‫هية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تب‬‫رت‬‫ت‬‫و‬ ، ‫ته‬‫ر‬‫خ‬‫أ‬‫آ‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫مه‬‫أ‬‫آ‬ ‫قدمته‬ ‫ما‬(: ‫ايئ‬‫ر‬‫السام‬3211:12)
‫اخلرب‬ ‫تقدم‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫به‬ ‫لالبتداء‬ ‫مسوغ‬ ‫وال‬ ‫حمضة‬ ‫نكرة‬ ‫أ‬‫آ‬‫املبتد‬ ‫يكون‬ (( ‫ح‬ ‫وجوذ‬ ‫اخلرب‬ ‫يتقدم‬‫و‬)) ... ‫هبها‬‫ش‬ ‫م‬‫أ‬‫آ‬ ‫اكن‬ ‫مجةل‬ ، ‫اخملتص‬(: ‫حسن‬3/431)
،)) ‫ة‬‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫ال‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬ ‫ه‬‫الس‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ا‬‫هل‬ (( : ‫ية‬‫ال‬ ‫ةو‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬(/ ‫البقرة‬955).
)) ‫مؤخر‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ] ‫ما‬ [ ‫مقدم‬ ‫خرب‬ ‫ويرور‬ ‫جار‬ ] ‫هل‬ [ (( ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫حيث‬(‫طنطاوي‬،3494:51)
‫هل‬ ( ((‫و‬)) ‫نفا‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫مس‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ‫تقدم‬ ‫ملا‬ ‫ا‬‫رب‬‫خ‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيوز‬ : ) ‫ات‬‫و‬‫السم‬ ‫يف‬ ‫ما‬(‫العكربي‬:3/914)
: ،‫للجن‬ ‫النافية‬ ‫ال‬
(( ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬‫و‬ ‫النحو‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫مجيع‬ ‫عن‬ ‫نفيه‬ ‫هبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ : ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫اق‬‫ر‬‫تغ‬ِِِِِ‫الاس‬ ‫ِِِِبيل‬ِ‫س‬ ‫عىل‬ ‫بعدها‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ،‫اجلن‬ ‫عن‬ ‫اخلرب‬ ‫نفي‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ ‫اليت‬
‫نصِِا‬ ،‫اجلن‬،‫ئة‬‫رب‬‫ت‬ ‫تفيد‬ ‫ا‬‫َند‬‫أ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫ايضِِا‬ ) ‫ئة‬‫رب‬‫الت‬ ‫ال‬ ( ‫هذه‬ ) ‫ال‬ ( ‫تسِِمن‬‫و‬ ‫اده‬‫ر‬‫اف‬ ‫مجيع‬ ‫عن‬ ‫نفيه‬ ‫تلزم‬ِِ‫يس‬ ،‫اجلن‬ ‫عن‬ ‫اخلرب‬ ‫نفي‬‫و‬ ‫ل‬ ‫الاح‬ ‫سِِبيل‬ ‫عىل‬ ‫ال‬
.... ) ‫من‬ ( ‫تقدير‬ ‫عىل‬ ‫معها‬ ‫الالكم‬ ‫اكن‬ ‫اق‬‫ر‬‫تغ‬‫الاس‬ ‫سبيل‬ ‫عل‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ذا‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ‫ذخلرب‬ ‫االتصاف‬ ‫عن‬ ‫إايه‬‫ا‬ ‫ِهيه‬‫زن‬‫ت‬‫و‬ ،‫للجن‬ ْ‫املتلك‬
: ‫معلها‬

6. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
6
‫تعمل‬( ‫معل‬ ،‫للجن‬ ‫النافية‬ ‫ال‬‫إ‬‫ا‬‫االثبات‬ ‫كيد‬‫أ‬‫لتأ‬ )‫إن‬‫ا‬ ( ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫كا‬ ، ‫فيه‬ ‫املبالغة‬‫و‬ ‫النفي‬ ‫كيد‬‫أ‬‫لتأ‬ ‫ا‬‫َند‬‫أ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫معلها‬ ‫معلت‬ ‫دا‬‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ، ‫اخلرب‬ ‫فع‬‫ر‬‫ت‬‫و‬ ‫الامس‬ ‫فتنصِِِب‬ )‫ن‬
. ‫فيه‬ ‫املبالغة‬‫و‬
: ‫معلها‬ ‫رشو‬
‫ب‬‫و‬ ‫بيهنا‬ ‫يفصل‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ .. ‫ت‬‫ر‬‫نك‬ ‫وخربها‬ ‫اَسها‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ .. ،‫اجلن‬ ‫نفي‬ ‫عىل‬ ‫نصا‬ ‫تكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬
‫اَسها‬)) ‫جر‬ ‫حرف‬ ‫علهيا‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ .. ‫بفاصل‬(، ‫الغالييين‬3123:121-122)
،‫للجن‬ ‫النافية‬ ‫ال‬ ‫امس‬ ‫حاكم‬‫أ‬‫آ‬
3-. ‫املضاف‬ ‫شبيه‬ ‫وال‬ ‫مضاف‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫مفردا‬ ‫اَسها‬ ‫يكون‬ ‫ح‬ ‫وذكل‬ ‫نصب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫البناء‬
9-‫ذملضاف‬ ‫شبهيا‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫مضافا‬ ‫يكون‬ ‫ح‬ ‫وذكل‬ ‫النصب‬ ‫اجب‬‫و‬(‫احجي‬‫ر‬‫ال‬،3222:369-361)
: ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ،‫للجن‬ ‫النافية‬
: ‫ايت‬‫آ‬ ‫مضن‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ،‫للجن‬ ‫النافية‬ ‫ال‬ ‫وردت‬
3-) ‫ا‬‫ُو‬‫ه‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬‫هل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬951)
)) ‫نصب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ،‫للجن‬ ‫النافية‬ ‫ال‬ ‫امس‬ ] ‫إهل‬‫ا‬ [ ،‫للجن‬ ‫انفية‬ (( ] ‫ال‬ [ ‫تعرب‬‫و‬(: ‫السابق‬ ‫املصدر‬369-361)
9-) ‫ة‬‫ين‬‫ة‬‫د‬‫ادل‬ ‫ة‬‫يف‬ ‫ا‬‫ه‬‫ا‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ك‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ال‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
. ‫نصب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫َسها‬‫أ‬‫آ‬ ] ‫اه‬‫ر‬‫إك‬‫ا‬ [‫و‬ ،‫للجن‬ ‫انفية‬ ‫يضا‬‫أ‬‫آ‬ ‫تعرب‬‫و‬
1-) ‫اا‬‫ه‬‫ا‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬ ‫ا‬‫ص‬‫ة‬‫ف‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬‫ال‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
‫أ‬‫آ‬ ] ‫نفصام‬‫ا‬ [ ،‫للجن‬ ‫انفية‬ ] ‫ال‬ [‫نصب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫َسها‬
‫الفعلية‬ ‫اكةل‬
‫د‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اكةل‬ ‫لنوعية‬ ‫الثاين‬ ْ‫القس‬ ‫وهو‬‫التجدد‬ ‫الفعلية‬ ‫اكةل‬ ‫تفيد‬‫و‬ ) ‫يد‬‫ز‬ ‫جنغ‬ ( ‫ةو‬ ‫الفعل‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ركهنا‬ ‫فهيا‬ ‫يكون‬ ‫اليت‬ ‫الفعلية‬ ‫اكةل‬ ((‫احلدوث‬‫و‬
. ‫املايض‬ ‫الزمن‬ ‫يف‬ ‫لسم‬ ‫النجاح‬ ‫ثبوت‬ ‫سوى‬ ‫اكةل‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تفاد‬‫يس‬ ‫فال‬ ) ‫َس‬ ‫جنغ‬ ( ‫ةو‬ ‫الاختصار‬ ‫مع‬ ‫مع‬ ‫زمن‬ ‫يف‬
‫ش‬ ‫التجددي‬ ‫ار‬‫ر‬‫مت‬‫س‬‫الا‬ ‫الفعلية‬ ‫اكةل‬ ‫تفيد‬ ‫وقد‬)) ‫الوضع‬ ‫حبسب‬ ‫ال‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫نة‬‫و‬‫مبع‬ ‫أ‬ ‫فشي‬ ‫أ‬ ‫ي‬(، ‫يعقوب‬3211:192)
‫الفع‬‫و‬ ]‫مر‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫ِِارع‬ِ‫مض‬ ، ‫م‬‫ماض‬ [ ‫إىل‬‫ا‬ ‫نه‬‫ا‬‫زم‬ ‫ذعتبار‬ ‫الفعل‬ ِِِْ‫ينقس‬ (( ‫الفعل‬ ‫وهو‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ركهنا‬ ‫ُيص‬ ‫ما‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬ ‫الفعلية‬ ‫اكةل‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫ُيص‬ ‫ما‬ ‫هذا‬‫ل‬‫ما‬ ‫املايض‬
‫وعالم‬ ، ‫املايض‬ ‫ذلزمان‬ ‫مقرتن‬ ‫غ‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫معىن‬ ‫عىل‬ ‫د‬‫ل‬‫د‬. ‫الضم‬ ‫اتء‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ،...‫الساكنة‬ ‫نيث‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬ ‫اتء‬ ‫يقبل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ته‬
)‫لن‬ ( ‫او‬ ) ‫ي‬ ( ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ) ‫ِوف‬ِ‫س‬ ( ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ) ِِ‫الس‬ ( ‫يقبل‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وعالمته‬ .. ‫تقبال‬ِِ‫الاس‬ ‫و‬ ‫احلال‬ ‫متل‬‫ُي‬ ‫بزمان‬ ‫مقرتن‬ ‫ِه‬ِ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫معىن‬ ‫د‬‫ل‬‫د‬ ‫ما‬ ‫ِارع‬ِ‫املض‬‫و‬.)) ..(
‫الغالييين‬،3123:11)
‫عىل‬ ‫حتتوي‬ ‫فعلية‬ ‫مجل‬ ‫من‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫ما‬‫أ‬‫آ‬: ‫يت‬‫اكل‬ ‫فهيي‬ ‫ثبتة‬‫م‬ ‫مضارعة‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ثبتة‬‫م‬ ‫ماضية‬ ‫فعال‬‫أ‬‫آ‬
‫املاضية‬ ‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
) ‫ا‬‫ء‬‫ا‬ ‫شا‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ة‬‫ب‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬
) ‫هللا‬ ( ‫اجلالةل‬ ‫لفظ‬ ‫عىل‬ ‫يعود‬ ‫تقديره‬ ‫ترت‬‫مس‬ ‫مض‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫ماض‬ ‫فعل‬
) ‫ا‬‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬ ‫ه‬‫الس‬ ُ‫ه‬ُّ‫ي‬ ‫ة‬‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫ة‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
) ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫مايض‬ ‫فعل‬ ( ] ‫وسع‬ [(: ‫ايقوت‬3: /461)
‫ختفيف‬ ‫عىل‬ ‫الس‬ ‫بسكون‬ ‫أ‬‫آ‬‫ر‬‫يق‬‫و‬ . ‫فاعهل‬ ‫الكريس‬‫و‬ ‫فعل‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫الس‬ ‫كرس‬‫و‬ ‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫فتغ‬ ‫عىل‬ ‫اكهور‬ (( ) ‫وسع‬ ( ‫للفعل‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬‫آ‬ ‫وهناني‬‫ا‬‫لكرسة‬
‫ا‬ ‫ورفع‬ ‫الس‬ ‫وسكون‬ ‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫بفتغ‬ ‫أ‬‫آ‬‫ر‬‫يق‬‫و‬ ، ‫عمل‬ ‫يف‬ ‫كعمل‬)) ‫وخرب‬ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫نه‬‫أ‬‫آ‬ ‫عىل‬ ‫فع‬‫ر‬‫ذل‬ ) ‫رض‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السم‬ (‫و‬ ‫ذجلر‬ ، ‫يه‬‫كرس‬ ، ‫لع‬(‫العكربي‬:3/914
)
) ‫ة‬‫د‬‫اي‬‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬‫ة‬‫م‬ ُ‫د‬ ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬ ْ‫اد‬‫ق‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬956)
)) ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫مايض‬ ‫فعل‬ (( ] ‫د‬ ‫تب‬ [(‫ايقوت‬:3/463)
) ‫ن‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ث‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ة‬‫ا‬‫و‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬ ‫ة‬‫ذ‬ ‫ا‬ْ ‫ا‬‫س‬ْ‫م‬‫ا‬‫ت‬ ْ‫اس‬ ‫ة‬‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫ف‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬956)
ِِ‫الا‬‫ال‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫جزم‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫اكةل‬‫و‬ ، )‫هو‬ ( ‫تقديره‬ ‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫ترت‬ِِ‫مس‬ ‫مض‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ، ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫مايض‬ ‫فعل‬ ] ِِْ‫متس‬ِِ‫س‬‫ا‬ [(
: ‫السابق‬ ‫املصدر‬3/469)
ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬) ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫آ‬ ‫ا‬‫ين‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬ ُّ ‫ة‬‫يل‬‫ا‬‫و‬(/ ‫البقرة‬952)
‫الفع‬ ‫من‬ ‫اكةل‬‫و‬ ، ‫فاعل‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫متصل‬ ‫مض‬ ‫اليت‬ ‫اكاعة‬ ‫او‬‫و‬‫ب‬ ‫التصاهل‬ ْ‫الض‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫مايض‬ ‫فعل‬ (( ] ‫ا‬‫و‬‫من‬‫آ‬ [‫ل‬‫ال‬ ‫الفاعل‬‫و‬
)) ‫املوصول‬ ‫صةل‬ ‫اب‬‫ر‬‫الاع‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫حمل‬(‫السابق‬ ‫املصدر‬:3/469)

7. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
7
: ‫املثبتة‬‫و‬ ‫املنفية‬ ‫املضارعة‬ ‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
) َ‫م‬ْ‫او‬‫ن‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬‫ن‬ ‫ة‬‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ُذ‬‫خ‬ْ‫أ‬‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬‫ال‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
)) ‫به‬ ‫مفعول‬ ‫الهاء‬‫و‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ (( ] ‫خذه‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ [(‫إ‬‫ال‬‫ا‬‫اهمي‬‫ر‬‫ب‬،9112:49)
: ‫وجوه‬ ‫ذكل‬ ‫ويف‬ ، ‫موضع‬ ‫هل‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وجيوز‬ ، ‫نفا‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫مس‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫جيوز‬ ) ‫خذه‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫ال‬ ( (( ‫وجه‬‫أ‬‫آ‬ ‫تعدد‬ ‫موضع‬ ‫يف‬
. ‫للحي‬ ‫ا‬‫رب‬‫خ‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫هلل‬ ‫خر‬‫آ‬ ‫ا‬‫رب‬‫خ‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ : ‫حدها‬‫أ‬‫آ‬
)) ‫غافل‬ ‫غ‬ ‫اخللق‬ ‫مر‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫يقوم‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫القيوم‬ ‫يف‬ ‫الضم‬ ‫من‬ ‫احلال‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وجيوز‬(‫العكربي‬:3/911)
‫تعاىل‬ ‫قال‬) ‫ي‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ( :(/ ‫البقرة‬955)
))‫هو‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ (( ] ‫يشفع‬ [(‫إ‬‫ال‬‫ا‬‫اهمي‬‫ر‬‫ب‬،9112:49)
) ْْ‫ة‬‫ِهي‬‫ة‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫آ‬ ‫ا‬ ْ‫ا‬‫ب‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ا‬‫مل‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ي‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
‫الا‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫حمل‬ ‫ال‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫اكةل‬‫و‬ )‫هو‬ ( ‫تقديره‬ ‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫ترت‬ِِِ‫مس‬ ‫مض‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ، ‫الضِِِمة‬ ‫فعه‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫مضِِِارع‬ ‫فعل‬ ] ‫يعمل‬ [‫اب‬‫ر‬‫ع‬(
: ‫ايقوت‬3/452)
)) ‫نفا‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫مس‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ، ‫خر‬‫آ‬ ‫ا‬‫رب‬‫خ‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وجيوز‬ (((‫العكربي‬:3/914)
: ‫تعاىل‬ ‫قال‬‫ة‬‫ه‬‫ة‬‫م‬ْ‫ل‬‫ة‬‫ع‬ ْ‫ن‬‫ة‬‫م‬ ‫م‬‫ء‬ ْ ‫ا‬‫ةَش‬‫ب‬ ‫ا‬‫ون‬ُ‫يط‬‫ة‬ُ‫ُي‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ())/ ‫البقرة‬955)
‫حم‬ ‫يف‬ ‫ِكون‬ِ‫الس‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫ِل‬ِ‫متص‬ ‫مض‬ ‫اكاعة‬ ‫او‬‫و‬ ‫و‬ ، ‫ِة‬ِ‫اةس‬ ‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ده‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ، ‫النون‬ ‫ثبوت‬ ‫فعه‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫ِارع‬ِ‫مض‬ ‫فعل‬ (( ] ‫ُييطون‬ [‫فع‬‫ر‬ ‫ل‬
)) ‫تانافية‬ِِِِِ‫إس‬‫ا‬ ‫اب‬‫ر‬‫الاع‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫حمل‬ ‫ال‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫اكةل‬‫و‬ ، ‫فاعل‬(‫ايقوت‬:3/452)،‫ة‬‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫و‬ُ‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬) ‫ا‬‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫ظ‬ْ‫ف‬(/ ‫البقرة‬
955)))‫عليه‬ ‫يشق‬ ‫ال‬ ‫املعىن‬‫و‬ ‫به‬ ‫مفعول‬ ‫نصب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ْ‫الض‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫متصل‬ ‫مض‬ ‫الهاء‬‫و‬ ‫الضمة‬ ‫فعة‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ (( ] ‫يؤده‬ [ ،(
‫ايقوت‬:3/461).
/ ‫البقرة‬ ) ‫ذلطاغوت‬ ‫يكفر‬ ‫مفن‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬956‫مض‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ، ِِ‫الا‬‫ال‬ ‫فعل‬ ‫وهو‬ ‫ِكون‬ِ‫الس‬ ‫جزمه‬ ‫وعالمة‬ ‫يزوم‬ ‫ِارع‬ِ‫مض‬ ‫فعل‬ (( ]‫يكفر‬ [ ،
) ‫هو‬ ( ‫تقديره‬ ‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫ترت‬‫مس‬))(: ‫ايقوت‬3/463)
/ ‫البقرة‬ ) ‫ة‬‫ور‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫الظ‬ ‫ا‬‫ن‬‫ة‬‫م‬ ُْْ ُ‫ُج‬‫ة‬‫ر‬ْ ُ‫ُي‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬952‫ترت‬‫س‬‫م‬ ‫مض‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ، ‫ضمة‬‫ال‬ ‫فعة‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫ضارع‬‫م‬ ‫فعل‬ (( ] ْ‫ُيرُج‬ [ ،
)) ‫اجلالةل‬ ‫للفظ‬ ‫م‬‫اثن‬ ‫خرب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫اكةل‬‫و‬ ) ‫هو‬ ( ‫تقديره‬ ‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫ج‬(‫ايقوت‬:3/461)
/ ‫البقرة‬ ) ‫ة‬‫ات‬‫ا‬‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫الظ‬ ‫ا‬‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ة‬‫ور‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬‫ة‬‫م‬ ُْْ‫وَنا‬ُ‫ج‬‫ة‬‫ر‬ْ ُ‫ُي‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬952‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ده‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫النون‬ ‫ثبوت‬ ‫فعه‬‫ر‬ ‫وعالمة‬ ‫فوع‬‫ر‬‫م‬ ‫ِارع‬ِ‫مض‬ ‫فعل‬ (( ] ْ‫ُيرجوَن‬ [
‫عىل‬ ‫مبىن‬ ‫متصِل‬ ‫مض‬ ) ‫مه‬ (‫و‬ ، ‫فاعل‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السِكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫متصِل‬ ‫مض‬ ‫اكاعة‬ ‫او‬‫و‬ ‫و‬ ، ‫اةسِة‬‫مف‬ ‫نصِب‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السِكون‬)) ‫به‬ ‫عول‬(
‫ايقوت‬:3/461)
‫بية‬‫و‬‫سل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫اكل‬
‫الالاطية‬ ‫اكل‬ : ‫وال‬‫أ‬‫آ‬:
: ‫قسان‬ ‫الالا‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ، ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بتحقيق‬ ‫إال‬‫ا‬ ‫الثاين‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬ ، ‫رش‬ ‫داة‬‫أ‬‫آ‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫خر‬‫بأ‬ ‫مر‬‫أ‬‫آ‬ ‫قرن‬ ‫هو‬ (( : ‫الالا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬-
3-. ‫مضارع‬ ‫لفعل‬ ‫جازمة‬
9-. ‫جازمة‬ ‫غ‬
‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬ ‫الالا‬
) ‫هللا‬ ‫يعلمه‬ ‫خ‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫تفعل‬ ‫ما‬ ‫و‬ ( : ‫ية‬‫ال‬ ‫ةو‬ ‫ابه‬‫و‬‫ج‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫الالا‬ ‫فعل‬ ‫لها‬‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫يسمن‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ‫اجلازمة‬ ‫الالا‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬‫أ‬‫آ‬ ‫جتزم‬(/ ‫البقرة‬322
)
. ‫النون‬ ‫حذف‬ ‫جزمه‬ ‫وعالمة‬ ‫يزوم‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ] ‫ا‬‫و‬‫تفعل‬ [
. ‫الالا‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫ذلسكون‬ ‫يزوم‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ] ‫يعلمه‬ [
‫يك‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫وجيب‬‫الالا‬ ‫داة‬‫أ‬‫آ‬ ‫بعد‬ ‫امس‬ ‫وقع‬ ‫إن‬‫ا‬‫ف‬ ) ‫سوف‬ ( ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫الس‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫النافية‬ ) ‫ما‬ (‫و‬‫أ‬‫آ‬ )‫لن‬ (‫و‬‫أ‬‫آ‬ ) ‫قد‬ (ِِِ‫ب‬ ‫مقرتن‬ ‫غ‬ ‫فا‬‫رص‬‫مت‬ ‫خرباي‬ ‫فعال‬ ‫الالا‬ ‫فعل‬ ‫ون‬
)) ...‫املذكور‬ ‫الفعل‬ ‫يفرسه‬ ‫حمذوفا‬ ‫فعال‬ ‫قدران‬(‫يعقوب‬،3211:411-412)
‫ذلفاء‬ ‫الالا‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫ان‬‫رت‬‫اق‬
‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫الالا‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫صل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ((‫ذلفاء‬ ‫نه‬‫ا‬‫رت‬‫اق‬ ‫م‬‫ذ‬ ‫حين‬ ‫فيجب‬ ‫رشطا‬ ‫يكون‬ ‫د‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫صاحل‬ ‫غ‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫اذ‬‫و‬‫ج‬ ‫يقع‬ ‫قد‬ ‫ده‬‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫غ‬ ،‫رشطا‬ ‫يكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫صاحلا‬ ‫يكون‬
‫ا‬ ‫اجبة‬‫و‬ ‫و‬ ، ‫ذلالا‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫بطها‬‫ر‬‫ل‬ ) ‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫فاء‬ ( ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫الالا‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫اقعة‬‫و‬ ‫ا‬‫َند‬‫أ‬‫ل‬ ‫ل‬ )‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫فاء‬ ( ‫الفاء‬ ‫ة‬‫ه‬‫هذ‬ ‫تسمن‬‫و‬ ‫ذلالا‬ ‫بطه‬‫رت‬‫ل‬‫ذ‬‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫اكن‬ ‫ا‬
‫مج‬ ‫الالا‬)) ) ‫قد‬ (ِ‫ب‬ ‫مصورا‬ ‫فعال‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫جامدا‬ ‫فعال‬ ، ‫طلبيا‬ ‫فعال‬ ، ‫اَسيه‬ ‫ةل‬(‫السابق‬ ‫املصدر‬:412)

8. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
8
‫ا‬ْ ‫ا‬‫س‬ ْ‫م‬‫ا‬‫ت‬ ْ‫اس‬ ‫ة‬‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫ف‬ ‫ة‬ ‫ه‬‫َّلل‬ ‫ة‬‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ة‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬‫ه‬‫لط‬ ‫ة‬‫ذ‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬‫ا‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ف‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫يف‬ ‫وذكل‬ ، ‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫ا‬ ) ‫ن‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ث‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ة‬‫ا‬‫و‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬ ‫ة‬‫ذ‬/ ‫لبقرة‬956‫إذ‬‫ا‬ ،
. ‫ذلفاء‬ ‫الالا‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫اقرتن‬
. ‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫عطف‬ ‫حرف‬ ]‫الفاء‬ [
. ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫رش‬ ‫مس‬‫أ‬‫آ‬ ] ‫من‬ [
. ‫الالا‬ ‫فعل‬ ‫وهو‬ ‫السكون‬ ‫جزمه‬ ‫وعالمة‬ ‫يزوم‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ]‫يكفر‬ [
‫الفتغ‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫يفيد‬ ‫الالا‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫اقعة‬‫و‬ ‫الفاء‬ ] ‫فقد‬ [
‫حتقيق‬ ‫حرف‬ ] ‫قد‬ [‫الالا‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫جزم‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫الفاعل‬‫و‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ) ْ‫متس‬‫س‬‫ا‬ ( ‫ومجةل‬(‫ايقوت‬:3/463-469)
‫تفهامية‬‫الاس‬ ‫اكل‬ : ‫اثنيا‬
: ‫تفهام‬‫الاس‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬-. ‫به‬ ‫الحقة‬ ‫صفة‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫عدده‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫حقيقته‬ ‫او‬ ، ‫الَشء‬ ‫امس‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫طلب‬ ‫هو‬
: ‫تفهام‬‫الاس‬ ‫ساء‬‫أ‬‫آ‬ ‫و‬
‫من‬ ، ‫ن‬‫ا‬‫م‬ (‫ين‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫اين‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫مىت‬ ، ‫ماذا‬ ، ‫ذا‬‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫ِعور‬ِ‫الش‬ ‫لطلب‬ ‫تفهام‬ِِ‫الاس‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬‫أ‬‫آ‬ ‫ومجيع‬ ، ) ‫هل‬ ‫و‬ ‫مزة‬ ‫ا‬ ( : ‫ها‬ ‫تفهام‬ِِ‫الاس‬ ‫فا‬‫ر‬‫وح‬ ) ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫مك‬ ، ‫ىن‬‫أ‬‫آ‬ ،
. ‫للتصديق‬ ‫فهيي‬ ) ‫هل‬ ( ‫إال‬‫ا‬ ‫ذلتعي‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫يكون‬‫و‬ ، ‫املفرد‬ ‫اني‬‫ر‬‫إد‬‫ا‬
‫عن‬ ‫تفهام‬‫الاس‬ ‫ُيرج‬ ‫وقد‬ ، ‫بة‬‫ر‬‫مع‬ ‫فهيي‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫بنية‬‫م‬ ‫تفهام‬‫الاس‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬‫أ‬‫آ‬ ‫ومجيع‬ ... ‫النية‬ ‫اني‬‫ر‬‫اد‬ ‫طلب‬ : ‫ي‬‫أ‬‫آ‬‫مهن‬ ‫خرى‬‫أ‬‫آ‬ ‫معان‬ ‫إىل‬‫ا‬ ‫احلقيقي‬ ‫معناه‬: ‫ا‬-((
)) ‫إناكر‬‫ال‬‫ا‬ ، ‫التحق‬ ، ‫ير‬‫ر‬‫التق‬ ، ‫التعجب‬ ، ‫النفي‬(‫يعقوب‬،3211:53)
‫ال‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ، ‫للعاقل‬ ، ‫احدة‬‫و‬ ‫لكمة‬ ‫اعتبارها‬ ‫عىل‬ ، ‫تفهام‬‫اس‬ ‫مس‬‫أ‬‫آ‬ (( ‫و‬ ، ) ‫ذا‬ ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ( ‫داة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫تفهام‬‫اس‬ ‫من‬ ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫مما‬‫و‬‫س‬‫حمل‬ ‫يف‬ ‫كون‬
‫ف‬‫ر‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫نصب‬))‫اكةل‬ ‫من‬ ‫موقعها‬ ‫حسب‬ ‫جر‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫ع‬(‫السابق‬ ‫املصدر‬:651)
) ُ‫ه‬‫دا‬ْ‫ن‬‫ة‬‫ع‬ ُ‫ع‬‫ا‬‫ف‬ ْ‫ش‬‫ا‬‫ي‬ ‫ي‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
))‫خرب‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫مبين‬ ‫إشارة‬‫ا‬ ‫امس‬ ] ‫ذا‬ [ ‫أ‬‫آ‬‫مبتد‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫حمل‬ ‫يف‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫تفهام‬‫اس‬ ‫امس‬ (( ] ‫من‬ [ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫حيث‬(‫ايقوت‬:3/452)
‫تبنائية‬‫الاس‬ ‫اكةل‬ : ‫اثلثا‬
. ‫منه‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ‫فهو‬ ‫خر‬‫ال‬ ‫ا‬‫د‬‫م‬‫أ‬‫آ‬ ، ‫تبىن‬‫املس‬ ‫هو‬ ‫اخملرج‬ ‫والامس‬ ، ‫خر‬‫آ‬ ‫مس‬‫أ‬‫آ‬ ‫حمك‬ ‫من‬ ‫مس‬‫أ‬‫آ‬ ) ‫اج‬‫ر‬‫اخ‬ ( ‫تبناء‬‫الاس‬ ‫مجةل‬ ‫تفيد‬ ((
، ‫تبناء‬‫الاس‬ ‫لكمة‬ ‫عليه‬ ‫د‬‫ل‬‫تد‬ ‫بفعل‬ ‫منصوب‬ ) ‫النصب‬ ‫حاةل‬ ‫يف‬ ( ‫نه‬‫د‬‫ا‬ ‫يرون‬ ْ‫َند‬‫أ‬‫ل‬ ‫به‬ ‫املفعول‬ ‫من‬ ‫نوعا‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ‫النحاة‬ ‫يعد‬‫و‬‫ا‬ ‫ومن‬‫بعض‬ ‫اىل‬ ‫نلتفت‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ملفيد‬
: ‫تبناء‬‫الاس‬ ‫جبمةل‬ ‫اخلاصة‬ ‫املصطلحات‬-
. ‫مذكورا‬ ‫منه‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ‫اكن‬ ‫إذا‬‫ا‬ : ‫اتمة‬ ‫مجةل‬
. ‫تفهام‬‫الاس‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫الهنيي‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫النفي‬ ‫من‬ ‫خالية‬ ‫تبناء‬‫الاس‬ ‫مجةل‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ذا‬‫أ‬‫آ‬ : ‫موجبة‬ ‫مجةل‬
‫ب‬ ‫بوقة‬‫مس‬ ‫اكةل‬ ‫نت‬‫اك‬‫و‬ ‫موجودا‬ ‫منه‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ‫اكن‬ ‫ذا‬‫أ‬‫آ‬ : ‫موجبة‬ ‫غ‬ ‫اتمه‬ ‫مجةل‬. ‫تفهام‬‫اس‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫َنيي‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫نفي‬
. ‫تفهام‬‫اس‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫َنيي‬ ‫و‬‫أ‬‫آ‬ ‫بنفي‬ ‫بوقة‬‫مس‬ ‫اكةل‬ ‫نت‬‫اك‬‫و‬ ‫مذكور‬ ‫غ‬ ‫منه‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ‫اكن‬ ‫ذا‬‫أ‬‫آ‬ : ‫موجبة‬ ‫غ‬ ‫اتمة‬ ‫غ‬ ‫مجةل‬
. ‫منه‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ،‫جن‬ ‫من‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ‫اكن‬ ‫إذا‬‫ا‬ : ‫متصل‬ ‫تبناء‬‫اس‬
)) ‫منه‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ،‫جن‬ ‫غ‬ ‫من‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ‫اكن‬ ‫إذا‬‫ا‬ : ‫منقطع‬ ‫تبناء‬‫اس‬(، ‫احجي‬‫ر‬‫ال‬2322:969-961)
) ‫إال‬‫ا‬ ( ‫تبناء‬‫الاس‬ ‫حرف‬.
: ‫يت‬‫ال‬ ‫النحو‬ ‫عىل‬ ‫تعمل‬‫يس‬‫و‬
‫فامي‬ ‫كل‬ ‫جاز‬ ‫موجبة‬ ‫غ‬ ‫اتمة‬ ‫اكةل‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬‫و‬ ، ‫منقطعا‬ ‫م‬‫أ‬‫آ‬ ‫متصال‬ ‫تبناء‬‫الاس‬ ‫اكن‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫تبىن‬‫املس‬ ‫نصب‬ ‫وجب‬ ‫موجبة‬ ‫اتمة‬ ‫اكةل‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫إن‬‫ا‬ ((‫إال‬‫ا‬ ( ‫بعد‬
: ‫اذن‬‫ر‬‫اع‬ )
‫منه‬ ‫تبىن‬ِِ‫للمس‬ ‫اتباعه‬ ، ‫تبناء‬ِِ‫الاس‬ ‫عىل‬ ‫ِب‬ِ‫النص‬‫اتمة‬ ‫غ‬ ‫تبناء‬ِِ‫الاس‬ ‫مجةل‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ، ‫احلاةل‬ ‫ة‬‫ه‬‫هذ‬ ‫يف‬ ‫هممهل‬ ) ‫إال‬‫ا‬ ( ‫تكون‬‫و‬ ‫لك‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫بدل‬ ‫ابه‬‫ر‬‫ع‬‫أ‬‫آ‬‫و‬
‫اكةل‬ ‫من‬ ‫موقعة‬ ‫ِب‬ِ‫حس‬ ‫بعدها‬ ‫ما‬ ‫عرب‬‫أ‬‫آ‬‫و‬ ) ‫إال‬‫ا‬ ( ‫الغيت‬ ‫موجبة‬ ‫وغ‬‫بعده‬ ‫فامي‬ ‫للعمل‬ ‫تفرغ‬ ‫احلرف‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫ن‬‫أ‬‫آ‬ ‫ي‬‫أ‬‫آ‬ ‫مفرغا‬ ‫تبناء‬ِِ‫الاس‬ ‫ِمن‬ِ‫يس‬‫و‬ ،(‫ِدر‬ِ‫املص‬
: ‫السابق‬961-966)
: ‫الكريس‬ ‫ية‬‫آ‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫اليت‬ ‫تبنائية‬‫الاس‬ ‫اكل‬
) ُ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ي‬‫ا‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ُو‬‫ه‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬‫هل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
) ‫ة‬‫ه‬‫ة‬‫ن‬ْ‫ذ‬
ِ
‫ة‬‫ذ‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬‫دا‬ْ‫ن‬‫ة‬‫ع‬ ُ‫ع‬‫ا‬‫ف‬ ْ‫ش‬‫ا‬‫ي‬ ‫ي‬‫ة‬ ‫ه‬‫اَّل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬(/ ‫البقرة‬955)
ُ‫يط‬‫ة‬ُ‫ُي‬ ‫ا‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ( : ‫تعاىل‬ ‫قال‬) ‫ا‬‫ء‬‫ا‬ ‫شا‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ة‬‫ب‬ ‫ه‬‫ال‬
ِ
‫ا‬ ‫ة‬‫ه‬‫ة‬‫م‬ْ‫ل‬‫ة‬‫ع‬ ْ‫ن‬‫ة‬‫م‬ ‫م‬‫ء‬ ْ ‫ا‬‫ةَش‬‫ب‬ ‫ا‬‫ون‬/ ‫البقرة‬ (955)
: ‫الثالث‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫يف‬ ) ‫إال‬‫ا‬ ( ‫تعرب‬‫و‬
)) ‫السكون‬ ‫عىل‬ ‫مبين‬ ‫تبناء‬‫اس‬ ‫حرف‬ (((‫ايقوت‬:3/451)