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幾個重要的時間點
時間        事件
2008/11   原民會開辦部落托育班實驗計畫
2009/5    部落托育班計畫審定由原民會轉變為內政部
2009/6    內政部訂定《山地鄉部落托育班設置原則》,給予一年時
          間合法化,否則停辦
2010/3    聯盟成立
2010/6    內政部召開「山地鄉部落托育班設置原則修正會議」,會
          中決議部落托育班回歸實驗計畫性質,執行至2012/12/31
          止,再評估是否要繼續執行

2011/6    《幼兒教育及照顧法》三讀通過並公布,是為幼托整合法
          源依據,但第十條「社區互助式教保服務」尚未有子法
2012/7    教育部正式公布《社區互助式教保服務實施辦法》
                                           5
6
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A. 「國家對部落托育班的營運規範」和「部落
   托育班的托育經驗」產生了什麼樣的差異與
   衝突,使得部落托育班被政府視為是一個
   「有問題」的托育班?
B. 「部落互助托育行動聯盟」如何集結各部落
   基層的部落托育工作者,展開培力、發聲與
   行動的歷程?
C. 「部落互助托育行動聯盟」如何對中央和地
   方的行政官僚施加壓力、展開對話,並加入
   政策的討論與決策過程?

                         8
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以原住民族為主體的托育照顧在何方?




   圖2-1 台灣原住民幼兒托育的歷史發展

                         10
原鄉部落托育現況




           11
原鄉部落受到台灣托育服務趨勢的影響

台灣托育服務的趨勢   對原鄉部落的衝擊


家庭化/女性化     原鄉部落婦女無法外出就業


市場化/階層化     原鄉經濟狀況較差的家庭無法負
            擔托育照顧

專業化/建制化     原鄉保母進修負擔高額交通成本
            部落的照顧知識被制度排除
            部落無法自主決定照顧規範
                             12
托育公共化對部落而言是解藥嗎?

            希望政府提供勞工階層
            家庭平價、近便的托育
            服務
 對部落友善的地方
            讓部落成員參與托育服
            務的提供方式

            忽視部落的空間與設施
            設備條件
忽略部落條件的地方
            忽視部落的師資條件


                         13
Alain Touraine:主體化歷程
主體、社會性運動、歷史質
從個人主體到歷史主體的進程
社群主體的中介與轉譯工作




                         14
Nancy Fraser:需求詮釋的政治




                       15
16
馬兒部落托育班

大武部落托育班
美園部落托育班


佳平部落托育班
平和部落托育班




 旭海部落托育班

 港仔社區托育班




           17
聯盟的組成結構
                                                                                       括內 藍黃
                                                                                       弧 圈 色色
                                                                                       內 為::
                                                馬兒
                                                                                       為 工工托
                                                (2, 15)                                (作作育
                 平和                                                                    老會會班
                 (4, 28)                                           大武                  師議議老
                                           天立                      (2, 13)             數 常師
                           依漾
                                                                                       * 參
                                                          江瑛                           幼外與紅
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                                                                                       數為成:
美園
               馬老師
                                玉相(小唐)
                                                     貽得                      佳平        )聯員負
(6, 45)                                                                      (2, 15)     盟 責
                                                                                         範 行
                                                                                         圍 政
                                 旭海                                                         事
                                 (4, 18)                       港仔                           務
                                                               (2, 12)


                                                                                          18
我在聯盟身分的轉變
時間         我的身分   我在聯盟   我在聯盟主要   我對聯盟的理解
                  的位置    的工作
2011/7~    平和社區   局內人    幫忙行政工作   一個沒有差異、同質
2011/9     發展協會                   性高的組織
           的實習生

2011/9~    台大社工   局內的局   活動的參與者、 慢慢看見各班、各老
2012/10    所的學生   外人     人力支援    師不同的個體差異


2012/10~   研究者兼   局內人    與其他成員相   ?
           行動者           同,共同分擔
                         主要工作


                                            19
研究方法:批判民族誌




             20
資料蒐集
• 參與觀察:聯盟的工作會議、工作坊、論
  壇、與行政人員的見面和接觸、家長座談
  會
• 訪談:
  1) 時常參與聯盟工作會議的成員
  2) 托育班老師(但不是全部,會從聯盟的
     基礎出發,辨識出托育班間的差異後再
     進行訪談)
• 二手資料
                         21
資料分析
• 紮根理論
• 批判民族誌的系統分析(Carspecken, 2001)
 1) 為什麼這些特定的文化主題(cultural themes)
    會存在?。
 2) 不同社會場域之間的文化形構(cultural
    formation)如何產生關聯?
 3) 特定文化形構所鼓勵的行動結果,在較大的社
    會網絡當中,擔負著什麼樣的功能?


                                22
研究倫理
• 我的社會位置會影響知識的生產
 1) 性別:我可能會忽略掉隱形的情緒勞動
 2) 學院的位置:寫出來的內容,如何既符合學術規
    格,但又能讓聯盟成員理解,對聯盟成員(尤其
    是第一線的托育班老師)有幫助?
 3) 進入的位置:平和、美園成員我較熟悉,會不會
    不自覺以平和、美園的觀點衡量其他托育班的狀
    況,而排除了其他托育班的聲音?
• 研究中的互惠關係是否可能?

                            23
托育班老師們
按照年代分享
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@2011/7/2 聯
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