Найвищі моральні цінності людини

1. Найвищі моральні цінності людиниНайвищі моральні цінності людини
 Проблема добра и зла в етиці.Проблема добра и зла в етиці.
 Етичний зміст життя і смерті.Етичний зміст життя і смерті.
 Проблема сенсу життя та людськогоПроблема сенсу життя та людського
щастя.щастя.

2. из основных способов поведения человека[1].из основных способов поведения человека[1].
Мораль охватывает нравственные взгляды иМораль охватывает нравственные взгляды и
чувства, жизненные ориентации и принципы, цели ичувства, жизненные ориентации и принципы, цели и
мотивы поступков и отношений, проводя границумотивы поступков и отношений, проводя границу
между добром и злом, совестливостью имежду добром и злом, совестливостью и
бессовестностью, честью и бесчестием,бессовестностью, честью и бесчестием,
справедливостью и несправедливостью, нормой исправедливостью и несправедливостью, нормой и
ненормальностью, милосердием и жестокостью и т.ненормальностью, милосердием и жестокостью и т.
д.[2]д.[2]

3. в иудео-христианской традициив иудео-христианской традиции
Сатана является олицетворениемСатана является олицетворением
зла. Картина Уильяма Блейка.зла. Картина Уильяма Блейка.
ЗлоЗло — понятие нравственности,— понятие нравственности,
противоположное понятию добра,противоположное понятию добра,
означает намеренное,означает намеренное,
умышленное, сознательноеумышленное, сознательное
причинение кому-либо вреда,причинение кому-либо вреда,
ущерба, страданий.[1][2][3] Вущерба, страданий.[1][2][3] В
житейском смысле зло относят кожитейском смысле зло относят ко
всему, что получает у людейвсему, что получает у людей
отрицательную оценку, илиотрицательную оценку, или
порицается ими с какой-либопорицается ими с какой-либо
стороны (то есть противоречитстороны (то есть противоречит
правилам морали). В этом смыслеправилам морали). В этом смысле
и ложь, и безобразие подходяти ложь, и безобразие подходят
под понятие зла. Вопрос опод понятие зла. Вопрос о
преобладании зла или добра впреобладании зла или добра в
мире в житейском ключемире в житейском ключе
составляет предмет спора междусоставляет предмет спора между
пессимистами и оптимистами.пессимистами и оптимистами.

4. Проблема добра и зла в етиціПроблема добра и зла в етиці
 Добро і злоДобро і зло
 ““ДоброДобро” є одним із найзагальніших понять моралі й” є одним із найзагальніших понять моралі й
категорією етики. Розуміння, спосіб тлумачення,категорією етики. Розуміння, спосіб тлумачення,
аргументації природи й сутності добра і зла істотноаргументації природи й сутності добра і зла істотно
впливають на визначення інших категорій етики і на всювпливають на визначення інших категорій етики і на всю
етичну концепцію, оскільки ці категорії основні,етичну концепцію, оскільки ці категорії основні,
фундаментальні. У них найповніше виявляєтьсяфундаментальні. У них найповніше виявляється
специфіка моралі, бо саме за допомогою категорій “добро”специфіка моралі, бо саме за допомогою категорій “добро”
і “зло” виділяється, окреслюється моральний феномен,і “зло” виділяється, окреслюється моральний феномен,
тобто моральний аспект діяльності, людської свідомості,тобто моральний аспект діяльності, людської свідомості,
поведінки, взаємин людей, їх ставлення до природи.поведінки, взаємин людей, їх ставлення до природи.
 Зміст категорії “Зміст категорії “добродобро” іноді ототожнюють із сутністю” іноді ототожнюють із сутністю
моралі взагалі, хоча більшість учених розглядає добро якморалі взагалі, хоча більшість учених розглядає добро як
морально-позитивне начало,морально-позитивне начало, злозло — як морально-— як морально-
негативне, а саму етику — як учення про добро і зло.негативне, а саму етику — як учення про добро і зло.

5. Ангел — символАнгел — символ
добра и милосердиядобра и милосердия
ДоброДобро — понятие— понятие
нравственности,нравственности,
противоположное понятию зла,противоположное понятию зла,
означающее намеренноеозначающее намеренное
стремление к бескорыстнойстремление к бескорыстной
помощи ближнему, а такжепомощи ближнему, а также
незнакомому человеку,незнакомому человеку,
животному и растительномуживотному и растительному
миру. В житейском смысле этотмиру. В житейском смысле этот
термин относится ко всему, чтотермин относится ко всему, что
получает у людей положительнуюполучает у людей положительную
оценку, либо ассоциируется сооценку, либо ассоциируется со
счастьем, радостью.счастьем, радостью.

6. Слова "Слова "моральмораль", "", "етикаетика" сприймаються сьогодні" сприймаються сьогодні
неоднозначно. З одного боку, ми розуміємо, що безнеоднозначно. З одного боку, ми розуміємо, що без
моралі жити неможливо. З іншої сторони поняття "мо-моралі жити неможливо. З іншої сторони поняття "мо-
ральне" часте асоціюється в нас з чимось набившимральне" часте асоціюється в нас з чимось набившим
оскому, типу "морального ко-дексу", "морально-оскому, типу "морального ко-дексу", "морально-
трудового виховання", "морального вигляду" і т.п.трудового виховання", "морального вигляду" і т.п.
ДоброДобро — найвища, абсолютна вселюдська цінність,— найвища, абсолютна вселюдська цінність,
причетність до якої наповнює життя людини сенсом,причетність до якої наповнює життя людини сенсом,
воно стає самоцінним, а не служить засобом длявоно стає самоцінним, а не служить засобом для
досягнення інших цілей; уявлення про добро перебуваєдосягнення інших цілей; уявлення про добро перебуває
в органічному взаємозв'язку з ідеалом суспільства ів органічному взаємозв'язку з ідеалом суспільства і
особистості.особистості.

7. Гамлет тримає череп придворного блазня Йорика. Ця сцена широкоГамлет тримає череп придворного блазня Йорика. Ця сцена широко
асоціюється з реплікою героя«Бути чи не бути? Ось у чому питання!асоціюється з реплікою героя«Бути чи не бути? Ось у чому питання!
Бути чи не бути? Ось у чому прокляття життя »Бути чи не бути? Ось у чому прокляття життя »

8. Етичний зміст життя і смерті.Етичний зміст життя і смерті.
Сенс життя, сенс буттяСенс життя, сенс буття - філософська та духовна- філософська та духовна
проблема, що має відношення до визначення метипроблема, що має відношення до визначення мети
існування, призначення людства, людини якіснування, призначення людства, людини як
біологічного виду, одне з основних світоглядних понять,біологічного виду, одне з основних світоглядних понять,
що має величезне значення для становлення духовно-що має величезне значення для становлення духовно-
морального обличчя? особистості.морального обличчя? особистості.

9. Філософське бачення проблемиФілософське бачення проблеми
інтерпретацію відповіді на питання про сенс життя у виконанніінтерпретацію відповіді на питання про сенс життя у виконанні
Поля Гогена можна побачити на його картині, Звідки ми прийшли?Поля Гогена можна побачити на його картині, Звідки ми прийшли?
Хто ми? Куди ми йдемо?, Закінченою в 1898 у.Хто ми? Куди ми йдемо?, Закінченою в 1898 у.

10. Бачення проблемиБачення проблеми
 Поняття сенсу життяПоняття сенсу життя
існує у будь-якійіснує у будь-якій
розвиненій світогляднійрозвиненій світоглядній
системі, виправдовуючисистемі, виправдовуючи
і витлумачуючи властивіі витлумачуючи властиві
цій системі моральніцій системі моральні
норми та цінності,норми та цінності,
демонструючи цілі, щодемонструючи цілі, що
виправдовуютьвиправдовують
передбачувану нимипередбачувану ними
діяльність.діяльність.
 Великі філософи - такі,Великі філософи - такі,
як Сократ, Платон,як Сократ, Платон,
Декарт, Спіноза, ДіогенДекарт, Спіноза, Діоген
та багато інших - малита багато інших - мали
чіткі уявлення про те,чіткі уявлення про те,
яке життя «найкраще»яке життя «найкраще»
(а, отже, й найбільш(а, отже, й найбільш
осмислене) і, якосмислене) і, як
правило, асоціювалиправило, асоціювали
сенс життя з поняттямсенс життя з поняттям
блага.блага.

11. Проблема сенсу життя та людського щастя.Проблема сенсу життя та людського щастя.
Фрідріх Ніцше
характеризував нігілізм
як спорожнення світу і
особливо людського
існування від змісту,
мети, збагненна істини
або істотної цінності.
Нігілістськіпогляди

12. Позитивістські поглядиПозитивістські погляди
 Що стосується сенсу життя,Що стосується сенсу життя,
Людвіг ВітгенштейнЛюдвіг Вітгенштейн та іншіта інші
логічні позитивісти скажуть:логічні позитивісти скажуть:
виражене через мову, питаннявиражене через мову, питання
немає сенсу. Тому що «сенс X»немає сенсу. Тому що «сенс X»
це елементарний вираз (term),це елементарний вираз (term),
що «в» житті означає щосьщо «в» житті означає щось
стосовно наслідків X, абостосовно наслідків X, або
важливості X, або щось, що маєважливості X, або щось, що має
бути повідомлено про X. і т. д..бути повідомлено про X. і т. д..
Тому коли «життя»Тому коли «життя»
використовується як «X» у виразівикористовується як «X» у виразі
«сенс X», утвердження стає«сенс X», утвердження стає
рекурсивним і, отже, безглуздим.рекурсивним і, отже, безглуздим.

13. Точка зору трансгуманізмуТочка зору трансгуманізму
 Трансгуманізм висуває гіпотезу, що людинаТрансгуманізм висуває гіпотезу, що людина
повинна шукати поліпшення людської раси якповинна шукати поліпшення людської раси як
цілого. Але він йде далі гуманізма, підкреслюючи,цілого. Але він йде далі гуманізма, підкреслюючи,
що людина також повинна активнощо людина також повинна активно
вдосконалювати тіло, використовуючи технології,вдосконалювати тіло, використовуючи технології,
для того щоб подолати всі біологічні обмеженнядля того щоб подолати всі біологічні обмеження
(смертність, фізичні вади та ін.) Спочатку це(смертність, фізичні вади та ін.) Спочатку це
означало, що людина повинна стати кіборгом,означало, що людина повинна стати кіборгом,
але з появою біоінженерії відкриваються іншіале з появою біоінженерії відкриваються інші
варіанти розвитку. Таким чином, основна метаваріанти розвитку. Таким чином, основна мета
трансгуманізму - це розвиток людини у так званутрансгуманізму - це розвиток людини у так звану
«постлюдину», спадкоємця людини розумної«постлюдину», спадкоємця людини розумної
(Homo sapiens).(Homo sapiens).

14. ЦитатиЦитати
 «Питання" про сенс життя "хвилює і«Питання" про сенс життя "хвилює і
дратує в глибині душі кожної людини.дратує в глибині душі кожної людини.
Людина може на якийсь час, і навіть наЛюдина може на якийсь час, і навіть на
дуже довгий час, зовсім забути продуже довгий час, зовсім забути про
нього, поринути з головою чи в буденнінього, поринути з головою чи в буденні
інтереси сьогоднішнього дня, вінтереси сьогоднішнього дня, в
матеріальні турботи про збереженняматеріальні турботи про збереження
життя, про багатство, достатку і земнихжиття, про багатство, достатку і земних
успіхи, або в будь-які сверхлічниеуспіхи, або в будь-які сверхлічние
пристрасті і "справи" - у політику,пристрасті і "справи" - у політику,
боротьбу партій і т. п., - але життя вжеборотьбу партій і т. п., - але життя вже
так влаштована, що зовсім і назавждитак влаштована, що зовсім і назавжди
відмахнутися від нього не може і самийвідмахнутися від нього не може і самий
тупий, заплившим жиром або духовнотупий, заплившим жиром або духовно
сплячий чоловік: непереборний фактсплячий чоловік: непереборний факт
наближення смерті і неминучих їїнаближення смерті і неминучих її
провісників - старіння та хвороб, фактпровісників - старіння та хвороб, факт
відмирання, скороминущого зникнення,відмирання, скороминущого зникнення,
занурення в безповоротні минулезанурення в безповоротні минуле
всього нашого земного життя з усієювсього нашого земного життя з усією
ілюзорною значущістю її інтересів - цейілюзорною значущістю її інтересів - цей
факт є для будь-якої людини грізне іфакт є для будь-якої людини грізне і
невідступно нагадування невирішеного,невідступно нагадування невирішеного,
відкладеного в сторону питання провідкладеного в сторону питання про
сенс життя.сенс життя.
ІєронімБосх,«Вознесінняправедників»