٤. المواضيع الرئيسية أ. إرث العهد القديم ١. الاقتباسات والإشارات الضمنية ٢. ملكوت السماوات ٣. الملك المسيحاني ٤. القادة اليهود غير المؤمنين ٥. التواضع واللطف ب. شعب الله ١. الكنيسة ٢. عائلة الله ٣. الدعوة

1. For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
‫األناجيل‬
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
‫الدرس‬
‫الثاني‬ ‫اإلنجيل‬‫حسب‬‫م‬‫تى‬

2. ii.
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
‫الثالثة‬ ‫األلفية‬ ‫خدمات‬٤١٠٢
‫باستثن‬ ،‫الربح‬ ‫بغاية‬ ‫أو‬ ‫وسيلة‬ ‫أو‬ ‫شكل‬ ‫بأي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫أي‬ ‫نسخ‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ .‫محفوظة‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬‫اقتباسات‬ ‫اء‬
‫مختصر‬‫الثالثة‬ ‫األلفية‬ ‫خدمات‬ ،‫الناشر‬ ‫من‬ ‫خطي‬ ‫إذن‬ ‫دون‬ ،‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫أو‬ ‫التعليق‬ ‫أو‬ ،‫المراجعة‬ ‫بغرض‬ ‫ة‬‫على‬
:‫البريدي‬ ‫العنوان‬
Inc., P.O. Box 300769, Fern Park, Florida 32730-0769.
‫فاندايك‬ ‫ترجمة‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الكتابية‬ ‫زالنصوص‬ ‫الشواهد‬–‫إ‬ ‫أشير‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ،‫البستاني‬‫غير‬ ‫لى‬.‫ذلك‬
‫سنة‬ ‫الثالثة‬ ‫األلفية‬ ‫خدات‬ ‫تأسست‬٠٩٩١‫التع‬ ‫لتوفير‬ ‫سة‬ّ‫ومكر‬ ‫الربح‬ ‫تبغي‬ ‫ال‬ ‫مسيخية‬ ‫مؤسسة‬ ‫وهي‬ ،‫ليم‬
‫الكتاب‬ ‫إلى‬ ‫يستند‬ ‫للقادة‬ ‫مسيحي‬ ‫لتدريب‬ ‫المتزايدة‬ ‫العالم‬ ‫لحاجة‬ ‫وتلبية‬ .ً‫ا‬‫مجان‬ ‫للعالم‬ ‫الكتابي‬‫قامت‬ ،‫المقدس‬
‫منها‬ ‫بوضع‬ ‫المانحين‬ ‫بهبات‬ ‫مدعومة‬ ‫الثلثة‬ ‫األلفية‬‫رئيس‬ ‫لغات‬ ‫خمس‬ ‫في‬ ‫االستعمال‬ ‫سهل‬ ‫الهوتي‬ ‫ج‬‫وهي‬ ‫ية‬
‫بص‬ ً‫ا‬‫مجان‬ ‫المنهاج‬ ‫هذا‬ ‫ع‬َّ‫ويوز‬ .])‫(الماندرين‬ ‫والصينية‬ ‫الروسية‬ ،‫اإلسبانية‬ ،‫العربية‬ ،‫[اإلنجليزية‬‫رئيسية‬ ‫ورة‬
‫ا‬ ‫دروس‬ ‫كل‬ ‫َب‬‫ت‬‫ك‬ُ‫ت‬ .‫التقليدية‬ ‫الدراسة‬ ‫نفقات‬ ‫تحمل‬ ‫بمقدورهم‬ ‫ليس‬ ‫الذين‬ ‫المسيحيين‬ ‫القادة‬ ‫على‬‫صمم‬ً‫ت‬‫و‬ ‫لمنهاج‬
‫نتج‬ُ‫ت‬‫و‬‫لكل‬ ‫بالنسبة‬ ‫والقعالة‬ ،‫المسيحيين‬ ‫القدة‬ ‫لتدريب‬ ‫الفريدة‬ ‫الطريقة‬ ‫وهذه‬ .‫مؤسستنا‬ ‫في‬‫عن‬ ‫برهنت‬ ،‫فتها‬
‫ا‬ ‫وعن‬ ،‫التعليم‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫ممتازة‬ ‫فيديوهات‬ ‫إنتاج‬ ‫عن‬ ‫تيلي‬ ‫جائزة‬ ‫ربحنا‬ ‫وقد‬ .‫العالم‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫نجاحها‬‫مميز‬ ‫ستخدام‬
‫في‬ ‫اليوم‬ ‫منهاجنا‬ ‫ُستخدم‬‫ي‬ .‫المتحركة‬ ‫للرسوم‬١٥٠‫مواد‬ ‫نتج‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫دولة‬‫مدمجة‬ ‫أقراص‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫الثلثة‬ ‫األلفية‬
‫طر‬ ‫عن‬ ‫وكذلك‬ ‫واألرضية‬ ‫الفضائية‬ ‫التلفزيون‬ ‫محطات‬ ‫طريق‬ ‫وعن‬ ،‫اإلنترنت‬ ‫على‬ ‫وبث‬ ‫ومطبوعات‬‫يق‬
.‫الراديو‬
‫اإلنترنت‬ ‫على‬ ‫موقعنا‬ ‫زيارة‬ ‫نرجو‬ ،‫تشارك‬ ‫أن‬ ‫يمكنك‬ ‫وكيف‬ ‫خدمتنا‬ ‫عن‬ ‫المعلومات‬ ‫من‬ ‫للمزيد‬
http://thirdmill.org.

3. ‫األناجيل‬
‫الثاني‬ ‫الدرس‬
‫متى‬ ‫حسب‬ ‫اإلنجيل‬
-1-
For videos, study guides and many other resources, please visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
:‫المحتويات‬
٠.‫المق‬‫دمة‬
٢.‫الخلفية‬
.‫أ‬‫ال‬‫مؤلف‬
٠‫ال‬ .‫مو‬‫ق‬‫ف‬‫الت‬‫قليدي‬
٤.‫ال‬‫سير‬‫ة‬‫ال‬‫شخص‬‫ية‬
‫األولون‬ ‫القراء‬ .‫ب‬
‫ج‬‫ال‬ .‫مناسبة‬
٠‫الت‬ .‫اريخ‬
٤‫ال‬ .‫مكان‬
٣‫الق‬ .‫ص‬‫د‬
٣‫ال‬ .‫بنية‬‫و‬‫ال‬‫محتوى‬
‫ت‬ .‫أ‬‫المسيحاني‬ ‫الملك‬ :‫مهيد‬
٠.‫النسب‬ ‫ساللة‬
٤.‫الطفولة‬ ‫قصة‬
.‫ب‬‫إنجيل‬‫الم‬‫لكوت‬
٠‫المسيا‬ ‫أتى‬ .
٤‫المو‬ .‫عظ‬‫ة‬‫على‬‫ال‬‫جبل‬
‫الملكوت‬ ‫انتشار‬ .‫ج‬
٠‫الفعل‬ ‫وردود‬ ‫يسوع‬ ‫معجزات‬ .
٤.‫الملك‬ ‫رسل‬
‫واألمثال‬ ‫اآليات‬ .‫د‬
٠‫األفعال‬ ‫وردود‬ ‫اآليات‬ .
٤‫الملكوت‬ ‫أمثال‬ .
‫اإل‬ .‫ه‬‫والعظمة‬ ‫يمان‬
٠‫بيسوع‬ ‫اإليمان‬ ‫رفض‬ .
٤‫الملكوت‬ ‫عائلة‬ ‫في‬ ‫العظمة‬ .
‫المستقبلي‬ ‫واالنتصار‬ ‫الحالية‬ ‫المعارضة‬ .‫و‬

4. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-2-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
٠‫الشديدة‬ ‫المعارضة‬ .
٤‫المستقبلي‬ ‫االنتصار‬ .
‫يسوع‬ ‫خدمة‬ ‫ذروة‬ .‫ز‬
٠‫الصراع‬ .
٤‫التلمذة‬ .
٣‫االنتص‬ .‫ار‬
٤‫ال‬ .‫م‬‫و‬‫الرئيسية‬ ‫اضيع‬
.‫أ‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫إرث‬
٠‫الضمنية‬ ‫واإلشارات‬ ‫االقتباسات‬ .
٤‫السماوات‬ ‫ملكوت‬ .
٣‫المسيحاني‬ ‫الملك‬ .
٢.‫المؤمنين‬ ‫غير‬ ‫اليهود‬ ‫القادة‬
٥‫واللطف‬ ‫التواضع‬ .
.‫ب‬‫هللا‬ ‫شعب‬
٠‫ال‬ .‫كنيسة‬
٤.‫عائل‬‫هللا‬ ‫ة‬
٣‫ال‬ .‫دعوة‬
٦‫الخاتمة‬ .

5. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-3-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
‫المقدمة‬
‫ألف‬ ِ‫العام‬ ‫في‬َ‫ع‬ َ‫ع‬‫وتس‬ ‫مئة‬ ِ‫وتسع‬‫َرة‬‫ش‬ً‫ا‬‫خبير‬ ‫كان‬ ‫وإذ‬ .ِ‫ة‬‫المتحد‬ ِ‫ت‬‫الواليا‬ ‫ْر‬‫ب‬ِ‫ع‬ ِ‫بالقطار‬ ً‫ا‬‫مسافر‬ ،‫بلجيكا‬ ُ‫ملك‬ ،‫ألبرت‬ ‫كان‬ ،
‫ع‬ ِ‫ة‬‫ساف‬ِ‫لم‬ َ‫القطار‬ َ‫د‬‫وقا‬ ِ‫المهندس‬ َ‫ثوب‬ ‫ارتدى‬ ،ِ‫ت‬‫القطارا‬ ِ‫ة‬‫قياد‬ ‫في‬ُ‫ة‬‫الهاتف‬ ُ‫د‬‫الحشو‬ ِ‫ت‬‫كان‬ ،ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫ة‬‫المحط‬ ‫في‬ .‫أميال‬ ِ‫ة‬‫شر‬
‫بطريقة‬ َ‫يتصرف‬ ‫وأن‬ ،‫ّن‬‫ي‬‫مع‬ ‫بشكل‬ ُ‫الملك‬ َ‫يبدو‬ ‫أن‬ ‫توقعوا‬ ‫فقد‬ .‫ِه‬‫د‬‫إيجا‬ ‫من‬ ‫يتمكنوا‬ ‫لم‬ ‫لكنهم‬ ،‫ألبرت‬ ِ‫الملك‬ ‫عن‬ ُ‫تبحث‬
ِّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫صلح‬َ‫م‬ ِ‫ة‬‫ّع‬‫ب‬ُ‫ق‬‫و‬ ِ‫ة‬‫طني‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫بالقميص‬ َ‫ل‬‫الطوي‬ َ‫ل‬‫الرج‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ُدركوا‬‫ي‬ ‫لم‬ ،‫لذلك‬ .‫معينة‬ُ‫ملك‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫هو‬ ،ِ‫ة‬‫الحديدي‬ ِ‫ة‬‫ك‬
.‫بلجيكا‬
‫ك‬ِ‫ل‬‫م‬ ُ‫ة‬‫ص‬ِ‫ق‬ ‫إنها‬ .ً‫ة‬‫مماثل‬ ً‫ة‬‫ص‬ِ‫ق‬ ‫متى‬ ُ‫ل‬‫إنجي‬ ‫ُخبرنا‬‫ي‬ ،‫ّن‬‫ي‬‫ع‬ُ‫م‬ ‫نظور‬َ‫م‬ ‫من‬–َّ‫لكن‬ .ِ‫د‬‫اليهو‬ ِ‫ملك‬ ،‫يسوع‬‫لم‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫زم‬ ‫في‬ َ‫الكثيرين‬
‫ك‬ ‫فقد‬ . َ‫يتصرف‬ ‫أن‬ ‫توقعوه‬ ‫كما‬ ْ‫يتصرف‬ ‫ولم‬ ، َ‫يبدو‬ ‫أن‬ ُ‫الناس‬ ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ق‬‫تو‬ ‫كما‬ ُ‫د‬‫يب‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ،‫إليه‬ ‫فوا‬ ّ‫يتعر‬.‫ختلف‬ُ‫م‬ ‫َوع‬‫ن‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ‫ان‬
َ‫ط‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫وقد‬ .‫األناجيل‬ َ‫ل‬‫حو‬ ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫س‬‫ِل‬‫س‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ُ‫الدرس‬ ‫هو‬ ‫هذا‬‫ن‬َ‫أل‬ ،‫متى‬ ‫حسب‬ ‫اإلنجيل‬ ‫هو‬ ً‫ا‬‫عنوان‬ ‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫ينا‬
.‫متى‬ ‫كتاب‬ ،‫األول‬ ‫اإلنجيل‬ ‫حول‬ ‫يدور‬ ‫الدرس‬
‫بني‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ .‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫خلفية‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫متى‬ ‫إلنجيل‬ ‫دراستنا‬ ‫تنقسم‬‫في‬ ‫الرئيسية‬ ‫المواضيع‬ ،ً‫ا‬‫وثالث‬ .‫ومحتواه‬ ‫ته‬
.‫متى‬ ‫بحسب‬ ‫اإلنجيل‬ ‫بخلفية‬ ‫لنبدأ‬ .‫متى‬ ‫إنجيل‬
‫الخلفية‬
‫ّدة‬‫ي‬‫ج‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫أقرأ‬ ‫أنا‬ ‫َّس؟‬‫د‬‫ق‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫بسياق‬ ‫قة‬ِّ‫ل‬‫المتع‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫أعرف‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫أحتاج‬ ‫"لماذا‬ :‫الكثيرون‬ ‫يسأل‬
‫أن‬ ‫هنا‬ ّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫وأ‬ ."‫يقصده‬ ‫ما‬ ‫وأفهم‬ ،‫قدس‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫للكتاب‬‫يعني‬ ‫لجعله‬ ‫ذريعة‬ ‫هي‬ ‫لسياقه‬ ‫اعتبار‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫قراءة‬ ‫إن‬ ،‫أقول‬
‫وكلها‬ ،‫متنوعة‬ ‫ودينية‬ ‫وأثرية‬ ‫وبالغية‬ ‫وأدبية‬ ‫تاريخية‬ ‫سياقات‬ ‫لها‬ ‫ها‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫القديمة‬ ‫النصوص‬ ّ‫لكن‬ .‫نحن‬ ‫نريده‬ ‫ما‬‫سياقات‬
‫تختلف‬‫عن‬‫نا‬ِ‫ت‬‫سياقا‬.ُ‫فالناس‬ ."ً‫ا‬‫أجنبي‬ ً‫ا‬‫بلد‬ ‫يشبه‬ ‫الماضي‬ " :‫ة‬ّ‫مر‬ ‫أحدهم‬ ‫قال‬‫في‬‫الماضي‬‫يتصرفون‬‫غير‬،‫اليوم‬
‫والماضي‬‫مختلف‬ً‫ا‬ّ‫د‬‫ج‬‫عن‬‫الماضي‬ ‫قراءة‬ ‫أي‬ ،‫التاريخية‬ ‫المفارقات‬ ّ‫د‬‫ض‬ ‫خاذها‬ّ‫ت‬‫ا‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫اإلجراءات‬ ‫ولكن‬ .‫الحاضر‬
.‫التاريخي‬ ‫سياقه‬ ‫بحسب‬ ‫َّس‬‫د‬‫ق‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫دراسة‬ ‫هي‬ ،‫المعاصرة‬ ‫افتراضاتنا‬ ‫على‬ ‫باالعتماد‬
‫ويذرينغتون‬ ‫ن‬ِ‫ب‬ .‫د‬
ّ‫س‬‫نف‬ ‫أن‬ ‫نريد‬ ‫عندما‬ ‫المهم‬ ‫من‬‫هوية‬ ‫مثل‬ ،‫الكتاب‬ ّ‫نص‬ ‫بخلفية‬ ‫قة‬ّ‫ل‬‫المتع‬ ‫القضايا‬ ‫نفهم‬ ‫أن‬ ،‫دقيق‬ ‫بشكل‬ ‫قدس‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫ر‬
‫مون‬ّ‫ل‬‫يس‬ ‫وبالتالي‬ ،‫ثقافتهم‬ ‫يشاركونهم‬ ‫اء‬ ّ‫قر‬ ‫إلى‬ ‫هون‬ّ‫ج‬‫يتو‬ ‫هم‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫يفترضون‬ ‫فين‬ِّ‫ل‬‫المؤ‬ ‫ألن‬ ..‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫التاريخي‬ ‫والسياق‬ ‫الكاتب‬
‫سيكتبونه‬ ‫لما‬ ‫الواسع‬ ‫السياق‬ ‫عن‬ ‫الكثير‬ ‫يعرفون‬ ‫بأنهم‬ ً‫ال‬‫جد‬‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫تنا‬ّ‫م‬‫مه‬ ‫فإن‬ ،‫هنا‬ ‫من‬ .‫وتصريحات‬ ‫ل‬َ‫م‬ُ‫ج‬ ‫من‬
‫بإطاريه‬ ‫النص‬ ‫ربط‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ّة‬‫ي‬‫جل‬ ‫رؤية‬ ‫على‬ ‫لنحصل‬ ،‫وثقافته‬ ‫الكاتب‬ ‫ّة‬‫ي‬‫هو‬ ‫في‬ ‫التدقيق‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫تكون‬ ‫الحاالت‬
.‫فحصها‬ ِ‫يجر‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫التقليدية‬ ‫واألفكار‬ ‫االفتراضات‬ ‫بعض‬ ‫ب‬ ّ‫فنصو‬ ،‫األوسع‬ ‫والتاريخي‬ ‫الثقافي‬
‫هاملتون‬ ‫جيمز‬ .‫د‬
ً‫ا‬‫وثالث‬ ‫األولين‬ ‫اء‬ ّ‫القر‬ ‫في‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ .‫للكتاب‬ ‫ككاتب‬ ‫متى‬ ‫في‬ ‫نبحث‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫جوانب‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫خلفية‬ ‫في‬ ‫اآلن‬ ‫نبحث‬
.‫اإلنجيل‬ ‫هذا‬ ‫كاتب‬ ‫مسألة‬ ‫في‬ ‫أوال‬ ‫لننظر‬ .‫متى‬ ‫فيها‬ ‫كتب‬ ‫التي‬ ‫الظروف‬ ‫أو‬ ‫المناسبة‬ ‫في‬
‫المؤلف‬

6. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-4-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫في‬‫م‬ ‫نوع‬ َّ‫ي‬‫أ‬ ‫أو‬ ،ً‫ة‬‫رسال‬ ‫أو‬ ،ً‫ا‬‫كتاب‬ ُ‫ندرس‬ ‫مرة‬‫عن‬ َ‫أكثر‬ ‫عرفنا‬ ‫فكلما‬ .ُ‫الكاتب‬ ‫هو‬ ‫من‬ َ‫نعرف‬ ‫أن‬ ِ‫د‬‫المفي‬ ‫من‬ ،ِ‫ة‬‫الكتاب‬ ‫ن‬
‫على‬ ُ‫ينطبق‬ ‫وهذا‬ .ِ‫ة‬‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫ه‬َ‫د‬‫وقص‬ ِ‫ب‬‫الكات‬ ِ‫نظر‬ ِ‫ت‬‫جها‬ ُ‫و‬ َ‫لنفهم‬ َ‫ل‬‫أفض‬ ‫بشكل‬ ‫زين‬ّ‫ه‬‫مج‬ ‫كنا‬ ‫كلما‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ومحيط‬ ِ‫ب‬‫الكات‬
‫ك‬ ‫كلما‬ ، ِ‫المقدس‬ ِ‫ب‬‫تا‬ِ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬ّ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫عن‬ َ‫أكثر‬ ‫عرفنا‬ ‫فكلما‬ . ِ‫المقدس‬ ِ‫ب‬‫الكتا‬ ِ‫ة‬‫دراس‬‫التي‬ َ‫الدروس‬ َ‫لنفهم‬ َ‫ل‬‫أفض‬ ‫بشكل‬ ‫زين‬ّ‫ه‬‫مج‬ ‫نا‬
"‫؟‬ َ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫كتب‬ ‫"من‬ :‫وهو‬ ‫به‬ َ‫نباشر‬ ‫أن‬ ُ‫يجب‬ ‫سؤال‬ َ‫ل‬‫أو‬ ُ‫ح‬‫نطر‬ ،‫متى‬ ِ‫ل‬‫إلنجي‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫دراس‬ ِ‫ة‬‫بداي‬ ‫في‬ ‫لذلك‬ .‫إياها‬ ‫يعلموننا‬
‫مت‬ ‫الرسول‬ ‫كتبه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫التقليدي‬ ‫الموقف‬ ‫على‬ ‫سنؤكد‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫جهتين‬ ‫من‬ ،‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫كاتب‬ ‫في‬ ‫سنبحث‬‫أحد‬ ،‫ى‬
‫يسوع‬ ‫تالميذ‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫اال‬‫هو‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫يعتبر‬ ‫الذي‬ ‫التقليدي‬ ‫بالموقف‬ ‫لنبدأ‬ .‫الشخصية‬ ‫متى‬ ‫سيرة‬ ‫إلى‬ ‫سنتعرف‬ ،ً‫ا‬‫وثاني‬ .‫عشر‬
.‫اإلنجيل‬ ‫هذا‬ ‫كاتب‬
.
‫ال‬‫مو‬‫ق‬‫ف‬‫الت‬‫قل‬‫ي‬‫د‬‫ي‬
‫به‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫تشكيك‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫إنجيل‬ ‫كاتب‬ ‫هو‬ ‫متى‬ ‫الرسول‬ ّ‫أن‬ ‫ثقة‬ ‫بكل‬ ‫نؤكد‬ ‫أن‬ ‫بإمكاننا‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬‫ذه‬
‫حريصين‬ ‫وكانوا‬ ،‫المعلومات‬ ‫في‬ ‫تالعب‬ ‫ي‬َ‫أ‬‫ب‬ ‫يرتابون‬ ‫كانوا‬ ‫الباكرة‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫آباء‬ ‫أن‬ ‫يقين‬ ‫على‬ ُ‫نحن‬ .‫الحقيقة‬
‫بالتالي‬ ‫يقبلونها‬ ‫وال‬ ،‫وقانونية‬ ‫صحيحة‬ ‫كوثيقة‬ ‫يقبلونها‬ ‫فال‬ ،‫ّفة‬‫ي‬‫مز‬ ‫وثيقة‬ ‫أية‬ ّ‫م‬‫تا‬ ‫بشكل‬ ‫يعارضون‬ ‫فكانوا‬ .‫كبير‬ ‫حد‬ ‫إلى‬
‫بها‬ ‫الموحى‬ ‫األسفار‬ ‫مجموعة‬ ‫ضمن‬‫يحمل‬ ‫الذي‬ ‫لإلنجيل‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫بكتابة‬ ‫المتعلق‬ ‫التقليد‬ ‫تنافس‬ ‫نظرية‬ ‫أي‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ .
‫اإلنجيل‬ ‫بهذا‬ ‫رجل‬ ‫اسم‬ ‫بربط‬ ‫رغبت‬ ‫األولى‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ،ً‫ا‬‫ثالث‬ .‫الكتاب‬ ‫هو‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫لدينا‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫التقليد‬ .‫اسمه‬
‫أو‬ ‫إسم‬ ‫أي‬ ‫يختلقوا‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫التاريخية‬ ‫الوقائع‬ ‫إلى‬ ‫تستند‬ ‫ال‬ ‫بصورة‬‫بهذا‬ ‫ويربطوه‬ ‫ّة‬‫ي‬‫عشوائ‬ ‫بصورة‬ ‫الرسل‬ ‫احد‬ ‫يختاروا‬
‫كان‬ ‫بالذات‬ ‫العمل‬ ‫وهذا‬ ،‫ضرائب‬ ‫جابي‬ ‫كان‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ّ‫أن‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫وسبب‬ .‫ق‬ّ‫ف‬‫مو‬ ‫غير‬ ً‫ا‬‫اختيار‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫لكان‬ ..‫لكان‬ ،‫اإلنجيل‬
‫يسوع‬ ‫بأن‬ ‫إلقناعهم‬ ‫ليهود‬ ‫ه‬ّ‫ج‬ ُ‫و‬ ‫الذي‬ ‫اإلنجيل‬ ‫هذا‬ ،‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫لدينا‬ ،ً‫ا‬‫إذ‬ .‫احتقار‬ ّ‫د‬‫أش‬ ‫يحتقره‬ ‫اليهودي‬ ‫الشعب‬‫هو‬
‫هذا‬ ‫كاتب‬ ‫ليكون‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫الكنيسة‬ ‫تختار‬ ‫فهل‬ .‫المسيح‬ ‫هو‬ ‫يسوع‬ ‫بأن‬ ‫إلقناعهم‬ ‫لليهود‬ ‫ه‬ّ‫ج‬ ُ‫و‬ ‫الذي‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫لدينا‬ ً‫ا‬‫إذ‬ ،‫المسيح‬
‫لالعتقاد‬ ّ‫ي‬‫وقو‬ ‫وجيه‬ ‫سبب‬ ‫لديها‬ ‫كان‬ ّ‫ألن‬ ‫ى‬َّ‫ت‬‫م‬ ‫بإنجيل‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫اسم‬ ‫ربطت‬ ‫األولى‬ ‫الكنيسة‬ ً‫ا‬‫إذ‬ .‫منطقي‬ ‫غير‬ ‫هذا‬ ‫اإلنجيل؟‬
‫اإل‬ ‫هذا‬ ‫كتب‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫هو‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫بأن‬.‫نجيل‬
‫كوان‬ ‫ستيف‬ .‫د‬
‫المخطوطات‬ ‫كل‬ ‫ففي‬ .‫للكنيسة‬ ‫األولى‬ ‫القرون‬ ‫إلى‬ ،‫األول‬ ‫اإلنجيل‬ ‫كاتب‬ ‫هو‬ ‫متى‬ ‫بأن‬ ‫القائل‬ ‫التقليدي‬ ‫الموقف‬ ‫يعود‬
‫هذا‬ ‫أن‬ ‫دليل‬ ‫أي‬ ‫عندنا‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬ .‫وحده‬ ‫متى‬ ‫والى‬ ‫متى‬ ‫إلى‬ ‫العنوان‬ ‫يشير‬ ،‫عنوان‬ ‫على‬ ‫تحتوي‬ ‫التي‬ ‫اإلنجيل‬ ‫لهذا‬ ‫القديمة‬
‫الكنا‬ ‫بين‬ ‫انتشر‬ ‫اإلنجيل‬.‫له‬ ‫ككاتب‬ ‫متى‬ ‫اسم‬ ‫دون‬ ‫ئس‬
‫أحد‬‫األ‬‫الذي‬ ‫وائل‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫نهاية‬ ‫من‬ ‫الممتدة‬ ‫الفترة‬ ‫في‬ ‫بابياس‬ ‫عاش‬ .‫هيرابوليس‬ ‫من‬ ‫بابياس‬ ‫هو‬ ،‫متى‬ ‫إلى‬ ‫األول‬ ‫اإلنجيل‬ ‫بوا‬
.‫الكنيسة‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫نعرفها‬ ‫حقبة‬ ‫أقدم‬ ‫إلى‬ ‫تعود‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫عن‬ ‫ّر‬‫ب‬‫يع‬ ‫وهو‬ .‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫األول‬ ‫القرن‬
‫القيص‬ ‫يوسابيوس‬ ‫لنا‬ ‫ن‬ ّ‫ودو‬‫شهادة‬ ،‫للميالد‬ ‫وعشرين‬ ‫وخمسة‬ ‫مئة‬ ‫ثالث‬ ‫عام‬ ‫حوالى‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫الكنيسة‬ ‫مؤرخ‬ ،‫ري‬
‫السادس‬ ‫والجزء‬ ‫والثالثين‬ ‫التاسع‬ ‫والفصل‬ ‫الثالث‬ ‫المجلد‬ ،"‫الكنيسة‬ ‫"تاريخ‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫كاتب‬ ‫حول‬ ‫بابياس‬
:‫بابياس‬ ‫كلمات‬ ‫إلى‬ ‫استمع‬ .‫عشر‬
.‫م‬َّ‫ظ‬‫من‬ ‫بترتيب‬ "‫يسوع‬ ‫"أقوال‬ ‫متى‬ ‫وضع‬
‫أن‬ ،‫هنا‬ ‫نرى‬‫من‬ ‫اقتبس‬ ‫يوسابيوس‬ ‫أن‬ ‫للنظر‬ ‫الملفت‬ ‫ومن‬ .‫متى‬ ‫إلى‬ ‫اإلنجيل‬ ‫بابياس‬ ‫نسب‬ ،‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫باكر‬ ‫ه‬
.‫األول‬ ‫اإلنجيل‬ ‫كاتب‬ ‫هو‬ ‫متى‬ ‫بأن‬ ‫موقفه‬ ‫ليدعم‬ ‫بابياس‬
‫األول‬ ‫اإلنجيل‬ ‫نسب‬ ،‫للميالد‬ ‫وثمانين‬ ‫مئة‬ ‫عام‬ ‫حوالى‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫األولين‬ ‫الكنيسة‬ ‫أباء‬ ‫أحد‬ ،‫ليون‬ ‫من‬ ‫إيريناوس‬ ‫كذلك‬
.‫متى‬ ‫إلى‬:‫األول‬ ‫والجزء‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬ ،‫الثالث‬ ‫المجلد‬ ،"‫الهرطقات‬ ‫"ضد‬ ‫مؤلفه‬ ‫في‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫استمع‬
‫ويضعان‬ ،‫روما‬ ‫في‬ ‫يكرزان‬ ‫وبولس‬ ‫بطرس‬ ‫كان‬ ‫بينما‬ ،‫لهجتهم‬ ‫في‬ ‫العبرانيين‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫مكتوب‬ ً‫ال‬‫إنجي‬ ‫متى‬ ‫أصدر‬ ‫كذلك‬
.‫الكنيسة‬ ‫أسس‬
‫و‬ ‫وخمسين‬ ‫وخمسة‬ ‫مئة‬ ‫العام‬ ‫بين‬ ،‫بقليل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ترتليانوس‬ ‫عاش‬‫هو‬ ‫متى‬ ‫بأن‬ ‫ترتليانوس‬ ّ‫وأقر‬ .‫للميالد‬ ‫وثالثين‬ ‫مئتين‬
‫"ضد‬ ‫مؤلفه‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫اإلنجيل‬ ‫كاتب‬‫مار‬‫قي‬‫ون‬:‫الثاني‬ ‫والفصل‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ "

7. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-5-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
.ً‫ا‬‫الحق‬ ‫س‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬‫و‬ ‫لوقا‬ ‫اإليمان‬ ‫هذا‬ ‫ّد‬‫د‬‫ج‬ ‫وقد‬ ... ‫فينا‬ ‫اإليمان‬ ‫غرس‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫كانا‬ ‫ومتى‬ ‫يوحنا‬ ،‫الرسل‬ ‫بين‬ ،‫إذن‬
‫ه‬ ‫متى‬ ،‫وترتليانوس‬ ‫إيريناوس‬ ‫برأي‬‫متى‬ ‫ل‬ِ‫ب‬ُ‫ق‬‫و‬ .‫هذه‬ ‫قناعتهما‬ ‫الباكرة‬ ‫الكنيسة‬ ‫شاركتهما‬ ‫وقد‬ .‫اإلنجيل‬ ‫هذا‬ ‫كاتب‬ ‫و‬
.‫شك‬ ‫أدنى‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫لإلنجيل‬ ‫ككاتب‬
‫أحاط‬ ‫الذي‬ ‫النسبي‬ ‫الغموض‬ ‫زها‬ ّ‫عز‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫كاتب‬ ‫متى‬ ‫بكون‬ ‫الباكرة‬ ‫االدعاءات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫المهم‬ ‫من‬
‫آ‬ ‫شخص‬ ‫أو‬ ،‫الكنيسة‬ ‫أرادت‬ ‫لو‬ ،‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫المفترض‬ ‫فمن‬ .‫بمتى‬‫إلى‬ ‫نسبته‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ما‬ ‫إلنجيل‬ ‫مصداقية‬ ‫يعطوا‬ ‫أن‬ ،‫خر‬
‫اإلنجيل‬ ‫نسبة‬ ‫وراء‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫نستبعد‬ ،‫لذلك‬ .‫األناجيل‬ ‫في‬ ‫متى‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫نادر‬ ‫لكن‬ .‫األبرز‬ ‫الرسل‬ ‫أحد‬ ‫الختاروا‬ ،‫رسول‬
ُ‫ي‬‫أ‬ ‫متى‬ ‫إلى‬‫للكنيسة‬ ‫مصلحة‬.‫الباكرة‬
‫كا‬ .‫األول‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫العيان‬ ‫شهود‬ ‫شهادة‬ ‫أهمية‬ ‫ندرك‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ،ً‫ال‬‫أو‬‫ّعاء‬‫د‬‫ا‬ ‫ن‬ُ‫ك‬‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫كبيرة‬ ‫قيمة‬ ‫العيان‬ ‫شهود‬ ‫لشهادة‬ ‫نت‬
‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫نعرف‬ ‫كما‬ .‫حدثت‬ ‫أمور‬ ‫عن‬ ‫ّسة‬‫د‬‫ق‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫األقوال‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ص‬‫خا‬ ‫بفئة‬ ‫أشبه‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ .‫باستخفاف‬ ‫ل‬َ‫م‬‫ُعا‬‫ي‬ ‫شاهد‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫بأ‬ ‫شخص‬
‫المحت‬ ‫ومن‬ .‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫إنجيل‬ ‫كاتب‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫الرسول‬ ّ‫إن‬ "‫"بابياس‬ ‫اسمه‬ ‫رجل‬ ‫قال‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫بدايات‬ ‫في‬‫بابياس‬ ‫أن‬ ‫مل‬
‫بقلم‬ ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫إنجيل‬ ‫بأن‬ ‫ثقتنا‬ ‫يدعم‬ ‫الذي‬ ‫األخير‬ ‫السبب‬ .‫األول‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫د‬ِ‫ل‬ ُ‫و‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ‫شخصية‬ ً‫ة‬‫معرف‬ ‫الرسل‬ ‫عرف‬
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫السجالت‬ ‫أقدم‬ ّ‫أن‬ ‫هي‬ ‫فالحقيقة‬ ،‫اإلنجيل‬ ّ‫نص‬ ‫في‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫اسم‬ ‫ذكر‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫هو‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫الرسول‬
‫بين‬ ‫تداوله‬ ّ‫م‬‫يت‬ ‫لم‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫إنجيل‬.‫وراءه‬ ‫الكامنة‬ ‫والمرجعية‬ ‫كاتبه‬ ‫بصفته‬ ‫به‬ ‫الرسول‬ ‫اسم‬ ‫ارتباط‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الناس‬
‫غلودو‬ ‫مايكل‬ .‫ق‬
‫من‬ ‫الكثير‬ ‫في‬ ‫كوا‬ّ‫ك‬‫ش‬ ‫كما‬ ،‫األول‬ ‫اإلنجيل‬ ‫كاتب‬ ‫هو‬ ‫متى‬ ‫الرسول‬ ‫بكون‬ ‫العصريين‬ ‫النقد‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬ ‫ك‬ّ‫ك‬‫ش‬ ،‫بالطبع‬
‫ال‬ ‫الشهادة‬ ‫قوة‬ ‫لكن‬ .‫المقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬ ‫حول‬ ‫األخرى‬ ‫التقليدية‬ ‫اآلراء‬،‫اإلنجيل‬ ‫لهذا‬ ‫ككاتب‬ ‫متى‬ ‫تدعم‬ ‫التي‬ ‫قديمة‬
.‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫لنؤمن‬ ً‫ا‬‫قوي‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ً‫ا‬‫عموم‬ ‫الن‬ّ‫ك‬‫يش‬ ،‫قديمة‬ ‫اعتراضات‬ ‫ألي‬ ‫الكامل‬ ‫الغياب‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬
‫التقليدي‬ ‫الموقف‬ ‫تناولنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫متى‬ ‫ن‬َ‫أ‬.‫الشخصية‬ ‫متى‬ ‫سيرة‬ ‫إلى‬ ‫فلننتقل‬ ،‫األول‬ ‫اإلنجيل‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫هو‬
.
‫ال‬‫سير‬‫ة‬‫ا‬‫لش‬‫خص‬‫ية‬
‫كان‬ ‫وأنه‬ ً‫ا‬‫يهودي‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫فيرد‬ ،‫الشخصية‬ ‫متى‬ ‫سيرة‬ ‫حول‬ ‫الحقائق‬ ‫بعض‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يذكر‬
‫من‬ ً‫ا‬‫بدء‬ ،‫النقطتين‬ ‫هاتين‬ ‫سنتناول‬ .‫للضرائب‬ ً‫ا‬‫جابي‬‫كان‬ ‫أنه‬ ‫األولى‬ ‫الحقيقة‬.ً‫ا‬‫يهودي‬
‫ا‬ ‫التالميذ‬ ‫أحد‬ ‫هو‬ ،‫ناحية‬ ‫فمن‬ .‫عدة‬ ‫نواح‬ ‫في‬ ‫ظاهر‬ ‫اليهودي‬ ‫متى‬ ‫إرث‬ ‫إن‬‫ومن‬ .ً‫ا‬‫يهود‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ،‫عشر‬ ‫الثني‬
،‫الوي‬ ،‫الثاني‬ ‫واسمه‬ .‫العبري‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ،‫يهودي‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ ‫متى‬ ‫فاسم‬ .‫يهودية‬ ‫أسماء‬ ‫لمتى‬ ‫كان‬ ،‫أخرى‬ ‫جهة‬
‫اسم‬ ‫وهو‬ ،‫والعشرين‬ ‫الثامن‬ ‫والعدد‬ ‫الخامس‬ ‫الفصل‬ ‫لوقا‬ ‫وفي‬ ،‫عشر‬ ‫الرابع‬ ‫والعدد‬ ‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ‫س‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬ ‫في‬ ‫نجده‬ ‫وهذا‬
‫أحد‬‫الكتابات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اليهودي‬ ‫متى‬ ‫إرث‬ ‫استنتاج‬ ‫يمكن‬ ‫كما‬ .ً‫ا‬‫يهودي‬ ‫كان‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫االسمان‬ ‫ويبرهن‬ .‫إسرائيل‬ ‫أسباط‬
.‫بالعبرية‬ َ‫َب‬‫ت‬‫ك‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫أشارت‬ ‫التي‬ ‫القديمة‬ ‫المسيحية‬
‫بشكل‬ ‫اليهودية‬ ‫األمور‬ ‫على‬ ‫تشديده‬ ‫سبب‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫يساعدنا‬ ‫فهو‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫لفهم‬ ‫هامة‬ ‫خلفية‬ ‫هو‬ ‫اليهودي‬ ‫متى‬ ‫إرث‬
‫خاص‬‫واحد‬ ‫مثل‬ ‫إلى‬ ‫اآلن‬ ‫سنشير‬ ‫لكن‬ .‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫الحق‬ ‫أكثر‬ ‫بتفصيل‬ ‫إلنجيله‬ ‫اليهودية‬ ‫السمة‬ ‫هذه‬ ‫وسندرس‬ .
.‫كإيضاح‬
:‫يسوع‬ ‫قول‬ ‫متى‬ ‫لنا‬ ‫ينقل‬ ‫والعشرين‬ ‫الرابع‬ ‫والعدد‬ َ‫عشر‬ َ‫الخامس‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫في‬
.ِ‫ة‬َّ‫ل‬‫َّا‬‫ض‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ْر‬‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫اف‬ َ‫ر‬ ِ‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
‫ّد‬‫د‬‫ش‬ ‫وقد‬.‫إسرائيل‬ ‫شعب‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫بصورة‬ ‫جاء‬ ‫يسوع‬ ‫أن‬ ‫على‬ ،‫األخرى‬ ‫األناجيل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ،‫متى‬
‫هناك‬ ،‫اليهودي‬ ‫متى‬ ‫إرث‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬‫حياته‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬.‫للضرائب‬ ً‫ا‬‫جابي‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫وهي‬ ،‫عندها‬ ‫التوقف‬ ‫بنا‬ ‫يجدر‬
‫لمص‬ ‫الضرائب‬ ‫جمع‬ ‫في‬ ‫يعملون‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫كان‬ ،‫األول‬ ‫القرن‬ ‫في‬.‫الرومانية‬ ‫اإلمبراطورية‬ ‫لحة‬
‫كانوا‬ ‫وقد‬ .‫أخرى‬ ‫إلى‬ ‫منطقة‬ ‫من‬ ‫تنقل‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫البضائع‬ ‫على‬ ‫التعريفات‬ ‫يجبون‬ ‫كانوا‬ ،‫هؤالء‬ ‫الضرائب‬ ‫جباة‬ ‫بعض‬

8. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-6-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
‫زيادة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫أرباحهم‬ ‫جنوا‬ ‫وقد‬ .‫الضرائب‬ ‫جمع‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫منحهم‬ ‫مقابل‬ ‫للحكام‬ ‫يدفعون‬ ‫مستقلين‬ ‫متعهدين‬ ‫بمثابة‬
‫يجبونه‬ ‫كانوا‬ ‫التي‬ ‫الضرائب‬‫ولصوص‬ ‫كمبتزين‬ ‫هؤالء‬ ‫الضرائب‬ ‫جباة‬ ‫إلى‬ ‫ظر‬ُ‫ن‬ ،‫لذلك‬ ‫ونتيجة‬ .‫الشعب‬ ‫من‬ ‫ا‬–‫وهذه‬
.‫رة‬ ّ‫مبر‬ ‫كانت‬ ‫السيئة‬ ‫السمعة‬
‫االحتالل‬ ‫قوات‬ ‫مع‬ ‫تعاملهم‬ ‫بسبب‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫شعبهم‬ ‫َي‬‫ن‬‫عي‬ ‫في‬ ‫مضاعف‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫مذنبين‬ ‫الضرائب‬ ‫جباة‬ ‫كان‬ ،‫السبب‬ ‫لهذا‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫شعبهم‬ ‫نهبوا‬ ‫ألنهم‬ ،ً‫ا‬‫وثاني‬ .‫البغيضة‬ ‫الرومانية‬‫جديرين‬ ‫وغير‬ ً‫ا‬‫أشرار‬ ‫بروا‬ُ‫ت‬‫اع‬ ،‫الواقع‬ ‫في‬ .‫الشخصي‬ ‫ربحهم‬
‫الكتابات‬ ‫في‬ ‫نقرأ‬ ‫بحيث‬ ،‫بالثقة‬‫ّينية‬‫ب‬‫الرا‬‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ .‫يهودية‬ ‫محكمة‬ ‫في‬ ‫الشهادة‬ ‫من‬ ‫منعوا‬ ‫أنهم‬ ‫القديمة‬
.‫ر‬ ّ‫المبر‬ ‫العصيان‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫كنوع‬ ً‫ا‬‫ممدوح‬ ‫بل‬ ،ً‫ال‬‫مقبو‬ ‫الضرائب‬ ‫جباة‬ ‫على‬ ‫الكذب‬
‫ا‬‫الطريقة‬ ‫إلى‬ ‫ستمع‬:‫والعاشر‬ ‫التاسع‬ ‫والعددين‬ ‫التاسع‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫يسوع‬ ‫دعوة‬ ‫متى‬ ‫فيها‬ ‫ن‬ ّ‫دو‬ ‫التي‬
َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ."‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ت‬‫ُ:"ا‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ .‫ى‬َّ‫ت‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ،ِ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫َان‬‫ك‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ً‫ا‬‫س‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ً‫ا‬‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ ... ُ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬.ُ‫ه‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ،ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ئ‬ِ‫ك‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫و‬‫ا‬
.ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫َأ‬‫ك‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ون‬ُ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫اة‬َ‫ط‬ُ‫خ‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ار‬َّ‫ش‬َ‫ع‬
‫زمن‬ ‫في‬ "‫"الخطاة‬ ‫عاشروا‬ ‫آخرين‬ ‫ضرائب‬ ‫وجباة‬ ‫هو‬ ‫بأنه‬ ً‫ا‬‫علن‬ ّ‫أقر‬ ‫وقد‬ ،‫لنفسه‬ ‫وصفه‬ ‫في‬ ‫ّز‬‫ي‬‫متح‬ ‫غير‬ ‫متى‬ ‫كان‬
‫خالف‬ ‫في‬ ‫المكتوب‬ ‫وإنجيله‬ ‫يسوع‬ ‫ووضع‬ ‫نفسه‬ ‫وضع‬ ،‫هذا‬ ‫بعمله‬ ‫وهو‬ .‫المسيح‬‫االنقسام‬ ‫وهذا‬ .‫اليهودية‬ ‫القيادة‬ ‫مع‬
.‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫عنه‬ ‫ّر‬‫ب‬‫مع‬
‫والعددين‬ ‫والعشرين‬ ‫الواحد‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫في‬ ‫اليهودية‬ ‫القيادة‬ ‫يسوع‬ ‫فيها‬ ‫انتقد‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬ ‫إلى‬ ‫استمع‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬
‫والثالثين‬ ‫والثاني‬ ‫والثالثين‬ ‫الواحد‬:
ِ‫ار‬َّ‫ش‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬،ِ‫هللا‬ ِ‫ت‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫الز‬ َ‫و‬ َ‫ين‬،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ق‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫ط‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ح‬‫ُو‬‫ي‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬
.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ير‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫د‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ .ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ف‬ ‫اني‬ َ‫و‬َّ‫الز‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ار‬َّ‫ش‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬
‫فيه‬ ‫سننظر‬ ‫اإلنجيل‬ ‫لهذا‬ ‫آخر‬ ‫بتشديد‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ربطه‬ ‫يمكن‬ ،‫األثيمة‬ ‫الشخصية‬ ‫سيرته‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫علن‬ ‫ليتحدث‬ ‫متى‬ ‫استعداد‬ ‫إن‬
ً‫ا‬‫ملك‬ ‫يسوع‬ ‫كون‬ ‫حقيقة‬ ‫على‬ ،‫اآلخرين‬ ‫األناجيل‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫متى‬ ‫ّد‬‫د‬‫ش‬ ‫وقد‬ .‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫الحق‬ ‫أكثر‬ ‫بعمق‬
‫اعترافه‬ ‫طريق‬ ‫وعن‬ .‫التواضع‬ ‫إلى‬ ‫أتباعه‬ ‫دعا‬ ً‫ا‬‫متواضع‬،‫النعمة‬ ‫إلى‬ ‫الشخصية‬ ‫بحاجته‬ ‫تحفظ‬ ‫دون‬ ‫متى‬ ّ‫أقر‬ ،‫بماضيه‬
‫إلنجيل‬ ‫متواضع‬ ‫خادم‬ ‫إلى‬ ،‫لهيرودس‬ ‫أثيم‬ ‫خادم‬ ‫من‬ ‫يسوع‬ ‫له‬ ّ‫حو‬ ‫فقد‬ .‫ّره‬‫ي‬‫وغ‬ ‫دعاه‬ ‫الذي‬ ‫الملك‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫استعداده‬ ‫وأعلن‬
.‫السماوات‬ ‫ملكوت‬
‫تحد‬ ‫التي‬ ‫الصالحة‬ ‫باألمور‬ ‫ورضانا‬ ‫سعادتنا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫حياتنا‬ ‫في‬ ‫التواضع‬‫سعادتنا‬ ‫بمقدار‬ ،‫لآلخرين‬ ‫ث‬
.‫معهم‬ ‫نفرح‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ،‫مثمر‬ ‫عملهم‬ ‫أن‬ ‫يظهر‬ ‫أو‬ ‫اآلخرون‬ ‫م‬ َّ‫ُكر‬‫ي‬ ‫وعندما‬ ،ً‫ا‬‫ّم‬‫د‬‫تق‬ ‫اآلخرون‬ ‫ق‬ّ‫ق‬‫يح‬ ‫فحين‬ .‫لنا‬ ‫يحدث‬ ‫بما‬
‫ألجل‬ ‫ببساطة‬ ‫وليس‬ ،‫هللا‬ ‫ألجل‬ ‫نعيش‬ ‫أن‬ ‫نريد‬ .‫شيء‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ ‫ونشكره‬ ‫نكرمه‬ ‫بأن‬ ‫ونرغب‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫نشكر‬ ‫ونحن‬
‫الت‬ ‫فإن‬ ،‫وهكذا‬ .‫أنفسنا‬‫أكان‬ ،‫ورغباته‬ ‫هللا‬ ‫مصالح‬ ‫لتحقيق‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ ‫السعي‬ ‫بل‬ ،‫مصالحنا‬ ‫لتحقيق‬ ‫السعي‬ ‫ليس‬ ‫واضع‬
.‫آخرين‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫خاللنا‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫ماكينلي‬ ‫جون‬ .‫د‬
‫سيرته‬ ‫من‬ ‫القليل‬ ‫على‬ ‫فنا‬ ّ‫وتعر‬ ،‫األول‬ ‫لإلنجيل‬ ‫ككاتب‬ ‫متى‬ ‫يؤيد‬ ‫التقليدي‬ ‫الموقف‬ ‫بأن‬ ‫استنتجنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫اآلن‬ ‫أما‬
‫اآلن‬ ‫سنبحث‬ ،‫الشخصية‬‫اء‬ ّ‫القر‬ ‫هوية‬ ‫في‬‫األولين‬.‫متى‬ ‫إليهم‬ ‫كتب‬ ‫الذين‬
‫األولون‬ ‫القراء‬
‫كتب‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ ،‫سنرى‬ ‫فكما‬ .‫إليهم‬ ‫التلميحات‬ ‫بعض‬ ‫أعطانا‬ ‫لكنه‬ .‫لون‬ ّ‫األو‬ ‫قراؤه‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫بالتحديد‬ ‫متى‬ ‫يخبرنا‬ ‫لم‬
.‫المسيحيين‬ ‫اليهود‬ ‫إلى‬ ‫األولى‬ ‫بالدرجة‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫تبت‬ُ‫ك‬ ‫األناجيل‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ،‫سابق‬ ‫درس‬ ‫في‬ ‫أشرنا‬ ‫وكما‬‫في‬ ‫تشديدات‬ ‫بضع‬ ‫هناك‬ ‫لكن‬ .‫مسيحيين‬ ‫اء‬ ّ‫قر‬ ‫إلى‬ ‫األول‬ ‫لمقام‬
‫من‬ ‫متى‬ ‫اقتبس‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ."‫"يهودية‬ ‫خلفية‬ ‫من‬ ‫مسيحيين‬ ‫اء‬ ّ‫قر‬ ‫مع‬ ‫خاصة‬ ‫بصورة‬ ‫يتناسب‬ ‫تجعله‬ ،‫متى‬ ‫إنجيل‬

9. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-7-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
‫يسوع‬ ‫م‬ّ‫م‬‫ت‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫تكرار‬ ‫وأشار‬ .‫اآلخرين‬ ‫األناجيل‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬‫توقعات‬
‫متى‬ ‫وتشديد‬ .‫عدة‬ ‫قرون‬ ‫منذ‬ ‫اليهود‬ ‫انتظره‬ ‫الذي‬ ‫المسيحاني‬ ‫الملك‬ ‫هو‬ ‫يسوع‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫خاصة‬ ‫بصورة‬ ‫ّد‬‫د‬‫وش‬ .‫القديم‬ ‫العهد‬
‫أكثر‬ ‫بتفصيل‬ ‫متى‬ ‫وصفها‬ ‫التي‬ ،‫المؤمنين‬ ‫غير‬ ‫اليهود‬ ‫قادة‬ ‫مع‬ ‫يسوع‬ ‫صراعات‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ظهر‬َ‫ي‬ ،‫اليهودية‬ ‫القضايا‬ ‫على‬
‫مت‬ ‫وضع‬ ‫كما‬ .‫اآلخرين‬ ‫األناجيل‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬ ‫من‬‫رب‬ ‫أنه‬ ً‫ا‬‫معلن‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫بشريعة‬ ‫يسوع‬ ‫عالقة‬ ‫على‬ ‫األكبر‬ ‫التركيز‬ ‫ى‬
.‫الشريعة‬
‫ثلين‬َ‫م‬ ‫ببساطة‬ ‫ّم‬‫د‬‫سنق‬ ،‫المرحلة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫لكن‬ .‫أكثر‬ ‫بتفصيل‬ ‫التشديدات‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫سننظر‬ ،‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫الحق‬
.‫السماوات‬ ‫ملكوت‬ ‫لعبارة‬ ‫متى‬ ‫استخدام‬ ‫مع‬ ‫ونبدأ‬ ،‫يهود‬ ‫اء‬ ّ‫قر‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ‫متى‬ ‫بأن‬ ‫يوحيان‬
‫عبارة‬ ‫متى‬ ‫استخدم‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫نادر‬ ‫لكن‬ .‫األربعة‬ ‫األناجيل‬ ‫بين‬ ‫د‬ّ‫ح‬‫يو‬ ‫هللا‬ ‫ملكوت‬ ‫موضوع‬ ‫أن‬ ،‫سابق‬ ‫درس‬ ‫في‬ ‫الحظنا‬
‫"ملكوت‬‫هللا‬‫"ملكوت‬ ‫عبارة‬ ‫عنها‬ ً‫ا‬‫عوض‬ ‫عامة‬ ‫استخدم‬ ‫فهو‬ ."‫السماوات‬‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫الوحيد‬ ‫اإلنجيل‬ ‫هو‬ ‫متى‬ ‫وإنجيل‬ ."
‫للع‬ ‫فإن‬ ،‫رأينا‬ ‫وكما‬ .‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫يستخدم‬ ‫الذي‬ ‫المقدس‬.‫واحد‬ ‫معنى‬ ‫بارتين‬
‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫استخدام‬ ‫اليهود‬ ‫تجنب‬ ،‫هلل‬ ‫التوقير‬ ‫موضع‬ ‫فمن‬،‫يشبهه‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أو‬،.‫قصد‬ ‫دون‬ ً‫ال‬‫باط‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫يستخدموا‬ ‫ال‬ ‫كي‬
‫"السماوات‬ ‫كلمة‬ ‫بإحالل‬ ‫هي‬ ،‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫إليها‬ ‫لجأوا‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫وإحدى‬‫متى‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫وهذا‬ ."‫"هللا‬ ‫اسم‬ ‫"مكان‬
‫ال‬ ‫"ملكوت‬ ‫عبارة‬ ‫في‬‫الوقت‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫نجد‬ ،‫النظرة‬ ‫المتشابهة‬ ‫األناجيل‬ ‫في‬ ‫المتوازية‬ ‫المقاطع‬ ‫نقارن‬ ‫وعندما‬ ."‫سماوات‬
.‫السماوات‬ ‫ملكوت‬ ‫عبارة‬ ‫متى‬ ‫استخدم‬ ،"‫هللا‬ ‫"ملكوت‬ ‫اآلخرون‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫الك‬ ‫فيه‬ ‫استخدم‬ ‫الذي‬
‫األخرى‬ ‫األناجيل‬ ‫تشير‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،‫إنجيله‬ ‫في‬ ‫المرات‬ ‫معظم‬ ‫في‬ "‫السماوات‬ ‫"ملكوت‬ ‫عبارة‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫استخدم‬‫نفسه‬ ‫األمر‬ ‫إلى‬
ً‫ا‬‫َّس‬‫د‬‫ق‬ُ‫م‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫كان‬ ،‫ليهود‬ ‫إلى‬ ‫وبالنسبة‬ .‫بالمسيح‬ ‫يهودي‬ ‫ومؤمن‬ ،‫يهودي‬ ‫كاتب‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ."‫هللا‬ ‫"ملكوت‬ ‫بعبارة‬
.‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫لإلشارة‬ ‫أخرى‬ ‫طريقة‬ ‫هي‬ "‫"السماء‬ ‫كلمة‬ ‫استخدام‬ ‫فإن‬ ،‫لذا‬ ..‫ولذا‬ .‫استخدامه‬ ‫عدم‬ ‫يستحسن‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫لدرجة‬ ،ً‫ا‬‫جد‬
‫عبارة‬ ‫نسمع‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫والخطر‬،‫وضعيف‬ ‫ملموس‬ ‫غير‬ ‫أمر‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫أنها‬ ‫ونظن‬ ،‫فهمها‬ ‫فنسيء‬ ،"‫السموات‬ ‫"ملكوت‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫يصير‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ ،‫هللا‬ ‫ملكوت‬ ‫عن‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫يتك‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫هي‬ ‫الحقيقة‬ ‫ولكن‬ ،‫نراه‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ‫ال‬ ‫شيء‬
‫يسوع‬ ‫يقوله‬ ‫فما‬ ."‫السموات‬ ‫"ملكوت‬ ‫عبارة‬ ‫فهم‬ ‫نسيء‬ ‫أن‬ ‫والخطر‬ .‫المسيح‬ ‫يسوع‬َ‫ِك‬‫ل‬َ‫م‬‫ال‬ ‫يصير‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫وأ‬ ،‫ملك‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫هو‬
.‫خالله‬ ‫من‬
‫واكر‬ ‫بيتر‬ .‫د‬
:‫والثالثين‬ ‫والواحد‬ ‫الثالثين‬ ‫والعددين‬ ‫الرابع‬ ‫الفصل‬ ‫س‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬ ‫في‬ ‫الخردل‬ ‫حبة‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫س‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬ ‫نه‬ ّ‫دو‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫استمع‬
‫ُ؟‬‫ه‬ُ‫ل‬ِّ‫ث‬َ‫م‬ُ‫ن‬ ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ِّ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫؟‬ِ‫هللا‬ َ‫وت‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ش‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬":]‫َ[يسوع‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ُ‫َر‬‫غ‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ُ‫ز‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫م‬ ،‫ل‬َ‫د‬ ْ‫َر‬‫خ‬ ِ‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬
". ِ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ور‬ُ‫ُز‬‫ب‬ْ‫ال‬
.‫هللا‬ ‫ملكوت‬ :‫لعبارة‬ ‫العادية‬ ‫الصيغة‬ ‫هنا‬ ‫س‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬ ‫استخدم‬
:‫والثالثين‬ ‫الواحد‬ ‫والعدد‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫في‬ ‫للمثل‬ ‫متى‬ ‫رواية‬ ‫إلى‬ ‫استمع‬ ‫لكن‬
‫[يسوع‬ َ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ل‬َ‫د‬ ْ‫َر‬‫خ‬ َ‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫وت‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬":ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫َر‬‫خ‬‫آ‬ ً‫ال‬َ‫ث‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ].ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ َ‫ز‬ َ‫و‬
‫عبارة‬ ‫س‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬ ‫استخدم‬ ‫حيث‬ ‫السماوات‬ ‫ملكوت‬ ‫عبارة‬ ‫استخدم‬ ‫ذاته‬ ‫الحدث‬ ‫رواية‬ ‫متى‬ ‫أعاد‬ ‫عندما‬"‫ملكوت‬."‫هللا‬
‫"مل‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫يدعوه‬ ‫ما‬ ‫نقارن‬ ‫حين‬‫أنهما‬ ‫نرى‬ ،"‫هللا‬ ‫"ملكوت‬ ‫عبارة‬ ‫يستخدمان‬ ‫حيث‬ ‫ولوقا‬ ‫س‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬ ‫في‬ "‫السماوات‬ ‫كوت‬
ً‫ا‬‫مهم‬ ً‫ا‬‫موضوع‬ ‫ة‬ّ‫م‬‫ث‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫فإنك‬ ،‫ككل‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫إنجيل‬ ‫تقرأ‬ ‫حين‬ .‫واحد‬ ‫معنى‬ ‫لهما‬ ‫العبارتين‬ ‫وأن‬ ،‫نفسه‬ ‫األمر‬ ‫إلى‬ ‫يشيران‬
‫األرض‬ ‫على‬ ‫والبشر‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫بين‬ ‫المقارنة‬ ‫هو‬–‫ملك‬ ‫إدارته‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫طريقة‬،‫السماوات‬ ‫ملكوت‬ ‫ندعوه‬ ‫الذي‬ ،‫وته‬
."‫العالم‬ ‫"ممالك‬ ‫ندعوه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫بعض‬ ‫مع‬ ‫بعضهم‬ ‫والسلوك‬ ‫والتسلط‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫البشر‬ ‫وطريقة‬‫عن‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫كالم‬ ّ‫فإن‬ ‫وهكذا‬
‫يأتي‬ ‫بأن‬ ‫د‬ِ‫ع‬‫وي‬ ‫يحكم‬ ‫الذي‬ ‫السماوي‬ ‫واآلب‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫أمور‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ترينا‬ ‫بقوة‬ ‫ّرة‬‫ب‬‫مع‬ ‫طريقة‬ ‫هو‬ ‫السماوات‬ ‫ملكوت‬
ً‫ا‬‫إذ‬ .ً‫ة‬‫ثاني‬‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫حكم‬ ‫بين‬ ‫قه‬ َّ‫ونتذو‬ ‫بالفرق‬ ‫نشعر‬ ‫يجعلنا‬ ‫أن‬ ‫هو‬ "‫السماوات‬ ‫"لملكوت‬ ‫متى‬ ‫استخدام‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫فإن‬ ،
‫متى‬ ‫مصطلح‬ ‫ويساعدنا‬ ،‫َين‬‫ت‬‫الحقيق‬ ‫هاتين‬ ‫بين‬ ‫تباين‬ ‫فهناك‬ .‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ط‬ُّ‫ل‬‫وتس‬ ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫من‬ ‫نراه‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ،‫سيأتي‬
‫السماوي‬ ‫هللا‬ ‫ملكوت‬ ‫ق‬ ّ‫ونتذو‬ ‫نشعر‬ ‫أن‬ ‫في‬ "‫السموات‬ ‫"ملكوت‬.‫مجيئه‬ ‫وقت‬ ‫وننتظر‬

10. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-8-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
.‫د‬‫جوناثان‬‫بينيغتون‬
‫س‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬ ‫استخدم‬ ‫بينما‬ ،‫اليهودية‬ ‫الجماهير‬ ‫إلى‬ ‫يسوع‬ ‫بها‬ ‫تكلم‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬ ‫على‬ ‫حافظ‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫الدارسين‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يعتقد‬
‫يسو‬ ‫قصده‬ ‫ما‬ ،‫متعددة‬ ‫خلفيات‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫لقرائهم‬ ‫ليوضحوا‬ "‫هللا‬ ‫"ملكوت‬ ‫عبارة‬ ‫اآلخرون‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫وك‬.‫ع‬
،"‫السماوات‬ ‫"ملكوت‬ ‫لعبارة‬ ‫متى‬ ‫استخدام‬ ‫فإن‬ ‫لذلك‬‫ت‬.‫اليهود‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫كتب‬ ‫بأنه‬ ‫القائل‬ ‫للرأي‬ ‫أكبر‬ ً‫ا‬‫وزن‬ ‫عطي‬
ً‫ا‬‫جيد‬ ‫مون‬ِّ‫ل‬ُ‫م‬ ‫اءه‬ ّ‫قر‬ ‫أن‬ ‫متى‬ ‫افتراض‬ ‫هي‬ ،‫اليهود‬ ‫اء‬ّ‫القر‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬.‫اليهودية‬ ‫بالعادات‬‫كمثل‬
‫الخامس‬ ‫الفصل‬ ‫في‬ ‫متى‬ ‫لنا‬ ‫ن‬ ّ‫دو‬ ،‫فقط‬ ‫واحد‬:‫التالي‬ ‫الحدث‬ ‫والثاني‬ ‫األول‬ ‫والعددين‬ ‫إنجيله‬ ‫من‬ ‫عشر‬
:َ‫ِين‬‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ش‬ُ‫ور‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُّون‬‫ي‬ِ‫يس‬ ِّ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫ح‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫س‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ُوخ‬‫ي‬ُّ‫ش‬‫ال‬ َ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ُ‫ذ‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ت‬ ‫َّى‬‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬"
َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬‫؟‬ً‫ا‬‫ْز‬‫ب‬ُ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬
‫أعداد‬ ‫ثالثة‬ ‫أضاف‬ ‫لكنه‬ ،‫إنجيله‬ ‫من‬ ‫الخامس‬ ‫إلى‬ ‫األول‬ ‫واألعداد‬ ‫السابع‬ ‫الفصل‬ ‫في‬ ‫ذاتها‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫مرقس‬ ‫أشار‬
‫قرائه‬ ‫بحاجة‬ ‫يشعر‬ ‫فلم‬ ،‫متى‬ ‫أما‬ .‫العادة‬ ‫هذه‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫الرومان‬ ‫قراؤه‬ ‫يتمكن‬ ‫لكي‬ ،‫اليهودية‬ ‫األيدي‬ ‫غسل‬ ‫عادة‬ ‫فيها‬ ‫شرح‬
.‫تفسير‬ ‫أي‬ ‫إلى‬
‫انطال‬ ‫لكن‬ّ‫قر‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ‫متى‬ ‫بأن‬ ‫الفرضية‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ق‬‫استشهد‬ ‫فقد‬ .‫محلها‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫تبدو‬ ‫اإلنجيل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫سمة‬ ‫هناك‬ ،‫يهود‬ ‫اء‬
.‫قرائه‬ ‫لغة‬ ‫إلى‬ ‫اآلرامية‬ ‫الكلمات‬ ‫تلك‬ ‫ترجم‬ ‫ثم‬ ،‫باآلرامية‬ ‫يتحدث‬ ‫وهو‬ ‫يسوع‬ ‫بأقوال‬ ‫أحيانا‬ ‫متى‬
‫ا‬ ‫والعدد‬ ‫والعشرين‬ ‫السابع‬ ‫الفصل‬ ‫في‬ ‫متى‬ ‫كلمات‬ ‫إلى‬ ‫استمع‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬:‫واألربعين‬ ‫لسادس‬
‫ي؟‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫َر‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ،‫ي‬ِ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ ،‫ي‬ِ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ :ْ‫ي‬َ‫أ‬ "‫ي؟‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ب‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ،‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫إ‬ ،‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫إ‬" :ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ َ‫خ‬َ‫ر‬َ‫ص‬
‫على‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫يهود‬ ‫األول‬ ‫المقام‬ ‫في‬ ‫أنهم‬ ‫يفترض‬ ‫اء‬ ّ‫قر‬ ‫إلى‬ ‫الطريقة‬ ‫بهذه‬ ‫متى‬ ‫كتابة‬ ‫أسباب‬ ‫عن‬ ‫مختلفة‬ ‫تفسيرات‬ ‫يوجد‬
‫م‬ ‫الرغم‬‫غير‬ ‫ألجل‬ ‫الترجمة‬ ‫إضافة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ،‫هنا‬ ‫من‬ .‫اليهود‬ ‫غير‬ ‫يستبعد‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ،ً‫ا‬‫يهود‬ ‫كانوا‬ ‫األولين‬ ‫قراءه‬ ‫أن‬ ‫ن‬
‫يكون‬ ‫قد‬ ،ً‫ا‬‫وثالث‬ .‫اآلرامية‬ ‫يعرفون‬ ‫وال‬ ‫فلسطين‬ ‫خارج‬ ‫يعيشون‬ ‫أشخاص‬ ‫متى‬ ‫اء‬ ّ‫قر‬ ‫بين‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ .‫اء‬ ّ‫القر‬ ‫من‬ ‫اليهود‬
.‫آخر‬ ‫مصدر‬ ‫من‬ ‫المعلومات‬ ‫هذه‬ ‫نقل‬ ‫بساطة‬ ‫بكل‬ ‫متى‬‫والعشرين‬ ‫السابع‬ ‫الفصل‬ ‫في‬ ‫متى‬ ‫ترجمة‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬
‫متى‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ،‫والثالثين‬ ‫الرابع‬ ‫والعدد‬ ‫عشر‬ ‫الخامس‬ ‫الفصل‬ ‫مرقس‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وردت‬ ‫واألربعين‬ ‫السادس‬ ‫والعدد‬
.‫عنه‬ ‫نقل‬
‫إيم‬ ‫ي‬ ّ‫ليقو‬ ،‫مسيحيين‬ ‫يهود‬ ‫إلى‬ ‫األولى‬ ‫بالدرجة‬ ‫إنجيله‬ ‫كتب‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫تؤيد‬ ‫األدلة‬ ‫قوة‬ ،‫األحوال‬ ‫كل‬ ‫على‬‫عن‬ ،‫بيسوع‬ ‫انهم‬
.‫إليهم‬ ‫بالنسبة‬ ‫مهمة‬ ‫كانت‬ ‫قضايا‬ ‫عدة‬ ‫معالجة‬ ‫طريق‬
.‫الكتابة‬ ‫مناسبة‬ ‫في‬ ‫نبحث‬ ‫أن‬ ‫مستعدين‬ ‫بتنا‬ ،‫ائه‬ ّ‫وقر‬ ‫األول‬ ‫اإلنجيل‬ ‫كاتب‬ ‫َي‬‫ت‬‫مسأل‬ ‫عرضنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫واآلن‬
‫المناسبة‬
‫ال‬ ِ‫ة‬‫بالخلفي‬ ُ‫تتعلق‬ ‫عديدة‬ ‫أمور‬ ‫نا‬ِ‫ن‬‫ذه‬ ‫إلى‬ ُ‫تتبادر‬ ،ِ‫ب‬‫الكتا‬ "ِ‫ة‬‫"مناسب‬ ‫عن‬ ُ‫نتحدث‬ ‫عندما‬،ِ‫ة‬‫تاريخي‬–،ِ‫ة‬‫الكتاب‬ ِ‫تاريخ‬ َ‫ل‬‫مث‬ ‫أمور‬
َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫ولماذا‬ ،‫من‬ ‫وإلى‬ ،َ‫وأين‬ ،‫متى‬ َ‫ة‬‫معرف‬ ‫إن‬ .ِ‫ة‬‫الكتاب‬ ‫من‬ ِ‫د‬‫والقص‬ ،َ‫الكتاب‬ ‫موا‬ّ‫ل‬‫تس‬ ‫الذين‬ ِ‫راء‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫موقع‬ ،ِ‫ة‬‫الكتاب‬ ِ‫مكان‬
‫ا‬ ِ‫حيط‬ُ‫م‬‫ال‬ ِ‫هم‬َ‫ف‬ ‫على‬ ُ‫المعرفة‬ ‫هذه‬ ‫ُنا‬‫د‬‫وتساع‬ .ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫خلفي‬ َ‫ل‬‫حو‬ ِ‫ت‬‫المعلوما‬ ‫من‬ َ‫الكثير‬ ‫تعطينا‬ ،ُ‫الكتاب‬‫عاني‬َ‫م‬‫و‬ ،ِّ‫ي‬‫لتاريخ‬
ِ‫ب‬‫تا‬ِ‫ك‬‫ال‬ ِ‫هم‬َ‫ف‬ ‫على‬ ُ‫المعلومات‬ ‫هذه‬ ‫ُنا‬‫د‬‫ساع‬ُ‫ت‬ ‫كما‬ .ِ‫ة‬‫البالغي‬ ِ‫ب‬‫واألسالي‬ ،ِ‫ة‬‫واالجتماعي‬ ِ‫ة‬‫الديني‬ ِ‫ت‬‫عتقدا‬ُ‫م‬‫وال‬ ،ِ‫ت‬‫فردا‬ُ‫م‬‫ال‬
.‫ه‬ِ‫ق‬‫وتطبي‬
‫اإل‬ ‫كتابة‬ ‫عند‬ ‫اء‬ ّ‫والقر‬ ‫الكاتب‬ ‫مكان‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ .‫الكتابة‬ ‫تاريخ‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ :‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫كتابة‬ ‫لمناسبة‬ ‫نواح‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫سنتأمل‬.‫نجيل‬
‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫بتاريخ‬ ‫فلنبدأ‬ .‫إنجيله‬ ‫متى‬ ‫كتب‬ ‫أجله‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫القصد‬ ،ً‫ا‬‫وثالث‬.
‫قي‬ ‫وعن‬ ِ‫والرومان‬ ِ‫اليونان‬ ِ‫ت‬‫اهتماما‬ ‫عن‬ ُ‫ّر‬ِ‫ب‬‫تع‬ ِ‫ة‬‫الحيا‬ ُ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫س‬ِ‫م‬َ‫تحت‬ َ‫أكبر‬ ‫بصورة‬ ُ‫ع‬‫فتق‬ ُ‫ل‬‫األناجي‬ ‫أما‬ .‫هم‬ِ‫ت‬‫حيا‬ ِ‫ب‬‫وأسلو‬ ‫م‬ِ‫ه‬
‫ن‬َ‫ي‬ ‫وهذا‬ .‫ديم‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫د‬‫العه‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫اليهودية‬ ِ‫ة‬‫الثقاف‬ ِ‫تأثير‬ِ‫ة‬‫بالثقاف‬ ً‫ا‬‫تأثر‬ ُ‫األكثر‬ ُ‫ل‬‫اإلنجي‬ ‫وهو‬ ،‫لوقا‬ ِ‫ل‬‫إنجي‬ ‫على‬ ‫حتى‬ ُ‫ق‬ِ‫ب‬‫ط‬
.‫ها‬ ِ‫وفكر‬ ‫اليونانية‬
.

11. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-9-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
‫التاريخ‬
ً‫ا‬‫الحق‬ ‫سنرى‬ ‫وكما‬ .‫إنجيله‬ ‫مصادر‬ ‫كأحد‬ ‫مرقس‬ ‫إنجيل‬ ‫على‬ ،‫األرجح‬ ‫على‬ ‫متى‬ ‫اعتمد‬ ،‫الدارسين‬ ‫معظم‬ ‫يعتقد‬ ‫كما‬ ،ً‫ال‬‫أو‬
‫ع‬ ‫حوالي‬ ‫تب‬ُ‫ك‬ ‫قد‬ ‫س‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫المحتمل‬ ‫من‬ ،‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬،ً‫ا‬‫صحيح‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫حال‬ ‫وفي‬ .‫للميالد‬ ‫وستين‬ ‫أربعة‬ ‫ام‬
.‫وأواخرها‬ ‫الستينيات‬ ‫منتصف‬ ‫بين‬ ‫األرجح‬ ‫على‬ ‫هو‬ ،‫متى‬ ‫لكتابة‬ ‫األبكر‬ ‫التاريخ‬ ‫يكون‬
‫ثالثين‬ ‫عام‬ ‫قبل‬ ‫األرجح‬ ‫على‬ ،‫يسوع‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫انخرط‬ ‫عندما‬ ً‫ا‬‫راشد‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ ،‫ليسوع‬ ً‫ال‬‫رسو‬ ‫متى‬ ‫كان‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬
‫قد‬ ‫متى‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وما‬ .‫للميالد‬‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫في‬ ‫سيكون‬ ‫إنجيله‬ ‫لكتابة‬ ‫األبعد‬ ‫التاريخ‬ ‫فإن‬ ،‫اعتيادية‬ ‫غير‬ ‫طويلة‬ ‫حياة‬ ‫عاش‬
.‫األول‬
‫ضمن‬ ‫المحتملة‬ ‫التواريخ‬ ‫هذه‬ ‫ّق‬‫ي‬‫نض‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ‫لكن‬ .‫متى‬ ‫فيه‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫للزمن‬ ،‫ما‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫واسعة‬ ‫زمنية‬ ‫فترة‬ ‫يعطينا‬ ‫وهذا‬
‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ّد‬‫د‬‫مح‬ ‫تفصيل‬ ‫إلى‬ ‫التنبه‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الزمنية‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬‫إلى‬ ‫وكذلك‬ ،‫بالتحديد‬ ‫الهيكل‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫مرار‬ ‫متى‬ ‫أشار‬ .‫متى‬ ‫ة‬
‫على‬ ‫يدل‬ ‫بعضها‬ ‫لكن‬ ،‫ماضية‬ ‫أحداث‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫اإلشارات‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ .‫بالهيكل‬ ‫وثيقة‬ ‫صلة‬ ‫على‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ،‫الصدوقيين‬
‫ر‬ّ‫م‬‫د‬ ‫قد‬ ‫الهيكل‬ ‫كان‬ ‫ولما‬ .‫متى‬ ‫فيه‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫الزمن‬ ‫في‬ ‫تأثير‬ ‫عوامل‬ ‫زالوا‬ ‫ما‬ ‫كانوا‬ ‫والصدوقيين‬ ‫الهيكل‬ ‫أن‬‫سبعين‬ ‫عام‬
.‫للميالد‬ ‫سبعين‬ ‫عام‬ ‫قبل‬ ‫كتب‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫اإلشارات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫نستنتج‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ،‫للميالد‬
‫سبعة‬ ‫حوالى‬ ‫ربما‬ ،‫الستينيات‬ ‫أواخر‬ ‫في‬ ‫إنجيله‬ ‫كتب‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫استنتاج‬ ‫أفضل‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ ،‫األدلة‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫ضوء‬ ‫على‬
.‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الجزم‬ ‫يمكننا‬ ‫ال‬ ،ً‫ا‬‫طبع‬ .‫للميالد‬ ‫وستين‬ ‫ثمانية‬ ‫أو‬ ‫وستين‬‫التاريخ‬ ‫معرفة‬ ‫تساعدنا‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫ففي‬
.‫تعاليمه‬ ‫تفسير‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ ‫أساسية‬ ،‫الحظ‬ ‫لحسن‬ ،‫ليست‬ ‫الدقيق‬ ‫التاريخ‬ ‫معرفة‬ ‫عدم‬ ‫فإن‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫لكتابة‬ ‫التقريبي‬
.‫اء‬ ّ‫والقر‬ ‫الكاتب‬ ‫مكان‬ ‫حول‬ ‫السؤال‬ ‫إلى‬ ‫ننتقل‬ ‫دعونا‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫كتابة‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫نظرنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫واآلن‬
‫المكان‬
‫نبدأ‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫في‬ ‫جازمين‬ ‫نكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لذا‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫هذا‬ ‫تأليف‬ ‫مكان‬ ‫حول‬ ‫اختلفوا‬ ‫الدارسين‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫باإلشارة‬
.‫بالذكر‬ ‫الجديرة‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫هناك‬ ،‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ .‫استنتاجاتنا‬
‫منطقة‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫مجموعة‬ ‫إلى‬ ‫إنجيله‬ ‫ه‬ّ‫ج‬‫و‬ ‫أنه‬ ‫األرجح‬ ‫فعلى‬ ،‫مسيحيين‬ ‫يهود‬ ‫إلى‬ ‫إنجيله‬ ‫كتب‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫بما‬ ،‫البداية‬ ‫في‬
‫كانوا‬ ‫وهم‬ ،‫لليهود‬ ‫التقليدي‬ ‫الوطن‬ ‫فهي‬ ،‫واضح‬ ‫احتمال‬ ‫هي‬ ‫وفلسطين‬ .‫اليهود‬ ‫السكان‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫عدد‬ ‫فيها‬ ‫يتواجد‬
.‫هناك‬ ‫بكثافة‬ ‫يتواجدون‬
‫كان‬ ،‫سورية‬ ‫أنطاكية‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أسقف‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ،‫وأغناطيوس‬ .‫سورية‬ ‫من‬ ‫أجزاء‬ ‫في‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫هامة‬ ‫أعداد‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫يوجد‬ ‫لكن‬
‫أظهروا‬ ‫الذين‬ ‫الكنيسة‬ ‫آباء‬ ‫أول‬‫في‬ ‫المؤمنين‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ‫الدارسين‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫زعم‬ ،‫السبب‬ ‫لهذا‬ .‫متى‬ ‫بإنجيل‬ ً‫ا‬‫إلمام‬
.‫سورية‬ ‫أنطاكية‬
‫اليهود‬ ‫المسيحيين‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ،‫اء‬ّ‫القر‬ ‫من‬ ‫أوسع‬ ‫عدد‬ ‫متى‬ ‫ذهن‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إمكانية‬ ‫استبعاد‬ ‫يمكننا‬ ‫ال‬ ،‫وبالطبع‬
.‫المتوسط‬ ‫حوض‬ ‫كل‬ ‫في‬ ،‫عامة‬
‫أخرى‬ ‫منطقة‬ ‫وأي‬ ‫وسورية‬ ‫ففلسطين‬‫بأعداد‬ ‫يهود‬ ‫فيها‬ ‫يتواجد‬ ‫الرومانية‬ ‫اإلمبراطورية‬ ‫داخل‬‫هامة‬‫أن‬ ‫يمكن‬ ،‫ة‬ّ‫م‬‫مه‬
.‫متى‬ ‫مثل‬ ‫قوي‬ ‫يهودي‬ ‫طابع‬ ‫ذي‬ ‫إنجيل‬ ‫اء‬ ّ‫لقر‬ ً‫ا‬‫مناسب‬ ً‫ا‬‫مكان‬ ‫تكون‬
‫المناطق‬ ‫في‬ ‫وكذلك‬ ،‫الروماني‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫عديدة‬ ‫أجزاء‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫منتشر‬ ‫اليهودي‬ ‫الشعب‬ ‫كان‬ ،‫األول‬ ‫الميالدي‬ ‫القرن‬ ‫في‬
‫ويعود‬ .‫منه‬ ‫الشرقية‬‫بعيد‬ ‫زمن‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬–‫وقد‬ .‫فلسطين‬ ‫أرض‬ ‫خارج‬ ‫يعيشون‬ ‫اليهود‬ ‫بدأ‬ ‫حين‬ ،‫البابلي‬ ‫السبي‬ ‫فترة‬ ‫إلى‬
،‫سوريا‬ ‫في‬ ‫دمشق‬ ‫إلى‬ ‫ارتحلوا‬ ‫ثم‬ ،ً‫ا‬‫حالي‬ ‫العراق‬ ،‫الرافدين‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫أي‬ ،‫الشرق‬ ‫أقصى‬ ‫في‬ ‫هناك‬ ‫سكنهم‬ ‫في‬ ‫وا‬ّ‫استمر‬
‫توا‬ّ‫ت‬‫تش‬ ّ‫م‬‫ث‬ ‫ومن‬–‫أ‬ ‫انتشروا‬ ‫حيث‬ ،‫الشتات‬ ‫يهود‬ ‫التسمية‬ ‫جاءت‬ ‫هنا‬ ‫من‬‫تركيا‬ ،‫الصغرى‬ ‫أسيا‬ ‫نحو‬ ،‫الغرب‬ ‫نحو‬ ‫كثر‬
‫أفريقيا‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ‫سكنوا‬ ‫أنهم‬ َ‫ننس‬ ‫وال‬ .‫روما‬ ‫في‬ ‫التايبر‬ ‫نهر‬ ‫ضفاف‬ ‫على‬ ‫اليهود‬ ‫فسكن‬ .‫روما‬ ‫إلى‬ ‫حتى‬ ‫ووصلوا‬ ‫الحالية‬
‫اليهود‬ ‫سكن‬ :‫معي‬ ‫تخيل‬ ً‫ا‬‫إذ‬ .‫أفريقيا‬ ‫شمال‬ ‫من‬ ‫أورشليم‬ ‫إلى‬ ‫أتى‬ ‫الذي‬ ‫القيرواني‬ ‫سمعان‬ ‫عن‬ ‫األناجيل‬ ‫في‬ ‫فنقرأ‬ .ً‫ا‬‫أيض‬
‫في‬.‫منها‬ ‫الشرق‬ ‫وإلى‬ ‫الرومانية‬ ‫اإلمبراطورية‬ ‫من‬ ‫الشرقي‬ ‫صف‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫كل‬
‫واكر‬ ‫بيتر‬ .‫د‬
.‫كتابته‬ ‫من‬ ‫القصد‬ ‫عن‬ ‫نتحدث‬ ‫دعونا‬ ،‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫كتابة‬ ‫ومكان‬ ‫تاريخ‬ ‫عرضنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫واآلن‬

12. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-10-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
‫ال‬‫قصد‬
‫ك‬ ‫لكن‬ .‫بعيد‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫مهمة‬ ‫كانت‬ ،‫فعله‬ ‫وما‬ ‫يسوع‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫حول‬ ‫الحقيقية‬ ‫القصة‬ ‫ألن‬ ‫متى‬ ‫كتب‬ ،‫عامة‬ ‫بصورة‬‫لمتى‬ ‫انت‬
‫كملكهم‬ ‫بيسوع‬ ‫إيمانهم‬ ‫ي‬ّ‫ذ‬‫ليغ‬ ‫المسيحيين‬ ‫اليهود‬ ‫إلى‬ ،‫خاصة‬ ‫بصورة‬ ‫كتب‬ ‫فقد‬ .‫أكثر‬ ‫ّدة‬‫د‬‫ومح‬ ‫مباشرة‬ ‫أهداف‬ ً‫ا‬‫أيض‬
.‫المسيحاني‬
ً‫ا‬‫وغالب‬ ،‫اليهودية‬ ‫السلطات‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫بشدة‬ ‫مرفوضين‬ ‫المسيحية‬ ‫إلى‬ ‫المهتدون‬ ‫اليهود‬ ‫كان‬ ،‫متى‬ ‫فيه‬ ‫َتب‬‫ك‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬
‫أ‬ ‫ومن‬ ،‫سابقين‬ ‫أصدقاء‬ ‫قبل‬ ‫من‬‫ذلك‬ ‫في‬ ‫المتوسط‬ ‫البحر‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ،‫الرسل‬ ‫أعمال‬ ‫كتاب‬ ‫لنا‬ ‫ويوضح‬ .‫عائالتهم‬ ‫فراد‬
‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ ‫حياة‬ ‫نهج‬ ‫االضطهاد‬ ‫كان‬ ،‫الزمن‬‫ا‬.‫المسيحيين‬ ‫ليهود‬
:‫األول‬ ‫والعدد‬ ‫الثامن‬ ‫الفصل‬ ‫الرسل‬ ‫أعمال‬ ‫في‬ ‫نقرأ‬ ‫وكما‬
‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫س‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫اد‬َ‫ه‬ِ‫ْط‬‫ض‬‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫ِك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ ،ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َّام‬‫س‬‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ ِ‫ر‬ َ‫و‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ت‬َّ‫ت‬َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،َ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ش‬ُ‫ور‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬
.َ‫ل‬ُ‫س‬ُّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫د‬َ‫ع‬
‫حياتهم‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫تجربة‬ ‫واجهوا‬ ‫الموعود‬ ‫المسيح‬ ‫بصفته‬ ‫يسوع‬ ‫تبعوا‬ ‫الذين‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ،‫االضطهاد‬ ‫وبسبب‬
‫ولمواجهة‬ .‫المسيحية‬ ‫عن‬ ‫والتخلي‬ ،‫السابقة‬‫الموعود‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬ ‫يسوع‬ ‫بأن‬ ‫كرهم‬ّ‫ذ‬‫لي‬ ‫إليهم‬ ‫متى‬ ‫كتب‬ ،‫التجربة‬ ‫هذه‬
‫هللا‬ ‫بملكوت‬ ِ‫ت‬‫يأ‬ ‫لم‬ ‫يسوع‬ ‫ألن‬ ،ّ‫د‬‫تح‬ ‫قصة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫لكنه‬ ،‫وتعزية‬ ‫تشجيع‬ ‫قصة‬ ‫هو‬ ‫وإنجيله‬ .‫هللا‬ ‫بملكوت‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫الحقيقي‬
.‫عظيمة‬ ‫الملكوت‬ ‫متطلبات‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬ ،‫الكثيرون‬ ‫توقعها‬ ‫التي‬ ‫بالطريقة‬
‫أعاد‬ ،‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ‫في‬،‫عينه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫لكن‬ .‫مسيحاني‬ ‫بملكوت‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫توقعات‬ ‫م‬ّ‫م‬‫يت‬ ‫بدأ‬ ‫يسوع‬ ‫بأن‬ ‫قرائه‬ ‫طمأنة‬ ‫متى‬
‫الملك‬ ‫عودة‬ ‫حين‬ ‫إلى‬ ‫أمناء‬ ‫ليبقوا‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫المؤمنين‬ ‫ع‬ّ‫ج‬‫ليش‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫متى‬ ‫كتب‬ ‫لذلك‬ .‫بعد‬ ‫بالكامل‬ ‫يتحقق‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫ملكوت‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫ح‬ّ‫ح‬‫ليص‬ ‫نفسه‬–‫أعداء‬ ‫يسوع‬ ‫فيه‬ ‫سيسحق‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫إلى‬‫ملء‬ ‫إلى‬ ‫األمين‬ ‫شعبه‬ ‫بدخول‬ ‫ب‬ّ‫ح‬‫وير‬ ،‫الملكوت‬
.‫الملكوت‬ ‫بركات‬
‫أكثر‬ "‫و"ملكوت‬ "‫"ملك‬ ‫َي‬‫ت‬‫كلم‬ ‫متى‬ ‫استخدم‬ ،‫الواقع‬ ‫في‬ .‫السماوات‬ ‫ملكوت‬ ‫موضوع‬ ‫إلى‬ ‫متى‬ ‫يشير‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫السبب‬ ‫لهذا‬
‫م‬ ‫وعشر‬ ‫مئة‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫مجتمعون‬ ‫اآلخرون‬ ‫األناجيل‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬ ‫استخدمهما‬ ‫بينما‬ .‫إنجيله‬ ‫في‬ ‫مرة‬ ‫وسبعين‬ ‫خمس‬ ‫من‬‫فقد‬ .‫رات‬
.‫وملكوته‬ ‫المسيحاني‬ ‫ملكهم‬ ‫قصة‬ ‫إخبارهم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هي‬ ،‫هم‬ّ‫ث‬‫وح‬ ‫اليهود‬ ‫اء‬ ّ‫القر‬ ‫لتشجيع‬ ‫األفضل‬ ‫الطريقة‬ ‫أن‬ ‫متى‬ ‫رأى‬
‫أن‬ ‫ر‬ِ‫ه‬‫ُظ‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫بقصد‬ ‫وذلك‬ ،‫يسوع‬ ‫نسب‬ ‫بسلسلة‬ ‫إنجيله‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫يبدأ‬ .‫السماوات‬ ‫ملكوت‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫تشديد‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫إنجيل‬ ‫في‬ ‫نجد‬
‫الشرعي‬ ‫الوريث‬ ‫هو‬ ‫يسوع‬،‫الد‬ ‫الملك‬‫كانوا‬ ،‫األولون‬ ‫قراؤه‬ ،‫متى‬ ‫اء‬ ّ‫وقر‬ .‫الناصري‬ ‫يسوع‬ ‫هو‬ ‫الداودي‬ ‫الملك‬ .‫اودي‬
‫على‬ ‫متى‬ ‫ّد‬‫د‬‫ويش‬ .‫الشرعي‬ ‫ملككم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ :‫للناس‬ ‫يقول‬ ‫كان‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ،‫ولذا‬ .ً‫ا‬‫يهود‬ ‫األول‬ ‫المقام‬ ‫في‬ ،‫أظن‬ ‫ما‬ ‫على‬
‫السماوا‬ ‫"ملكوت‬ ‫يشير‬ ‫حيث‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ن‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫الملموس‬ ‫إعالنه‬ ‫في‬ ‫السماوات‬ ‫ملكوت‬‫على‬ ‫المسيح‬ ‫حكم‬ ‫إلى‬ "‫ت‬
‫تعمل‬ ‫سلطان‬ ‫بأي‬ :‫يسوع‬ ‫والصدوقيون‬ ‫الفريسيون‬ ‫سأل‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫كثير‬ .‫سلطة‬ ‫مسألة‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫إنها..إ‬ .‫المجاالت‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫كل‬
‫هذه‬ ‫الملكوت‬ ‫وفكرة..فكرة‬ ."‫األرض‬ ‫وعلى‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫سلطان‬ ‫كل‬ َّ‫ي‬‫إل‬ ‫ع‬ِ‫ف‬ُ‫د‬" :‫يسوع‬ ‫بكلمات‬ ‫اإلنجيل‬ ‫وينتهي‬ ‫هذا؟‬
‫ا‬ ‫الداودي‬ ‫الملك‬ ‫فكرة‬ ‫تتجاوز‬‫ملك‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫به‬ ‫ح‬ّ‫يصر‬ ‫ما‬ ‫وبالتالي‬ .‫وينتظره‬ ‫عه‬ّ‫ق‬‫يتو‬ ‫الشعب‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫لقومي‬
.‫الخليقة‬ ‫في‬ ‫َّع‬‫ب‬‫ر‬ُ‫م‬ ‫إنش‬ ‫كل‬ ‫على‬
.‫د‬‫جيم‬‫ميبلز‬
.‫ومحتواه‬ ‫اإلنجيل‬ ‫هذا‬ ‫بنية‬ ‫إلى‬ ‫ننتقل‬ ‫دعونا‬ ،‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫خلفية‬ ‫درسنا‬ ‫وقد‬ ‫اآلن‬
‫والمحتوى‬ ‫البنية‬

13. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-11-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
َ‫ل‬‫حو‬ ‫بعيد‬ ّ‫د‬‫ح‬ ‫الى‬ ‫الدراسون‬ ُ‫يتفق‬‫أعطانا‬ ‫متى‬ ‫أن‬ ِ‫ة‬‫حقيق‬ ‫إلى‬ ُ‫د‬‫يعو‬ ‫وهذا‬ .‫متى‬ ِ‫ل‬‫إنجي‬ ِ‫ة‬‫ُني‬‫ب‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫البارز‬ ِ‫ت‬‫الميزا‬ ِ‫بعض‬
" :ً‫ة‬‫مماثل‬ ً‫ة‬‫عبار‬ ‫متى‬ ُ‫م‬‫يستخد‬ ‫مختلفة‬ َ‫ع‬‫مواض‬ ِ‫ة‬‫خمس‬ ‫ففي‬ .ً‫ا‬‫مساعد‬ ً‫ا‬‫فتاح‬ِ‫م‬،"َ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ُ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬‫إلى‬ َ‫ل‬‫لينتق‬
‫مث‬ ُ‫د‬ ِ‫وتر‬ .ِ‫ل‬‫اإلنجي‬ ‫في‬ ّ‫ي‬‫رئيس‬ ‫جديد‬ ‫موضوع‬ِ‫ق‬ ِ‫ة‬‫نهاي‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ِ‫ة‬‫العبار‬ ‫هذه‬ ُ‫ل‬‫قسم‬ ِ‫ة‬‫بداي‬ ‫عند‬ ‫أخرى‬ ‫أحيان‬ ‫وفي‬ ،‫ّن‬‫ي‬‫ع‬ُ‫م‬ ‫سم‬
ِ‫ل‬‫االنتقا‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ُ‫تشير‬ ‫لكنها‬ .‫جديد‬‫إلى‬.‫جديد‬ ‫موضوع‬
‫أجزاء‬ ‫خمسة‬ ‫هناك‬ .‫أجزاء‬ ‫سبعة‬ ‫إلى‬ ‫ينقسم‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫أن‬ ‫الدارسين‬ ‫معظم‬ ‫يتفق‬ ،‫هذه‬ ‫البنية‬ ‫معالم‬ ‫اتباع‬ ‫طريق‬ ‫وعن‬
‫ّدة‬‫د‬‫مح‬ ‫رئيسية‬‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫والفصل‬ ،‫والعشرين‬ ‫الثامن‬ ‫والعدد‬ ‫السابع‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫في‬ ‫االنتقالية‬ ‫التصاريح‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫السادس‬ ‫والفصل‬ ،‫األول‬ ‫والعدد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫والفصل‬ ،‫والخمسين‬ ‫الثالث‬ ‫والعدد‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫والفصل‬ ،‫األول‬ ‫والعدد‬
‫برواية‬ ‫إنجيله‬ ‫متى‬ ‫ن‬ّ‫م‬‫ض‬ ‫كما‬ .‫األول‬ ‫والعدد‬ ‫والعشرين‬‫ورو‬ ،‫تمهيدية‬.‫ختامية‬ ‫اية‬
‫العدد‬‫و‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫من‬ ‫المسيحاني‬ ‫كالملك‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫تظهر‬ ‫تمهيدية‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫اإلنجيل‬ ‫يبدأ‬
.‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ‫إلى‬ ‫األول‬
‫إلى‬ ‫األول‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫من‬ ‫الملكوت‬ ‫إنجيل‬ ‫األول‬ ‫ئيسي‬‫ر‬‫ال‬ ‫التقسيم‬ ‫يصف‬
.‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫التاسع‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫السابع‬ ‫الفصل‬
‫و‬‫إلى‬ ‫األول‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫الثامن‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫من‬ ‫الملكوت‬ ‫انتشار‬ ‫على‬ ‫الثاني‬ ‫ئيسي‬‫ر‬‫ال‬ ‫التقسيم‬ ‫ز‬ّ‫يرك‬
.‫األول‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫الفصل‬
‫العدد‬‫و‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫من‬ ‫الملكوت‬ ‫أمثال‬‫و‬ ‫آيات‬ ‫ئيسي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الثالث‬ ‫التقسيم‬ ‫ن‬ّ‫ويدو‬
.‫الخمسين‬‫و‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫إلى‬ ‫الثاني‬
‫ال‬ ‫يركز‬‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بدء‬ ‫العظمة‬‫و‬ ‫اإليمان‬ ‫على‬ ‫متى‬ ‫سجل‬ ‫من‬ ‫ئيسي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫تقسيم‬
.‫الثالثين‬‫و‬ ‫الخامس‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫عشر‬ ‫الثامن‬ ‫الفصل‬ ‫إلى‬ ‫الخمسين‬‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫عشر‬
‫المستقبلي‬ ‫االنتصار‬‫و‬ ‫للملكوت‬ ‫الحالية‬ ‫المعارضة‬ ‫األخير‬‫و‬ ‫الخامس‬ ‫ئيسي‬‫ر‬‫ال‬ ‫التقسيم‬ ‫يتناول‬
‫التاس‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫من‬ ‫للملكوت‬‫السادس‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫الخامس‬ ‫الفصل‬ ‫إلى‬ ‫األول‬ ‫العدد‬‫و‬ ‫عشر‬ ‫ع‬
.‫بعين‬‫ر‬‫األ‬‫و‬
‫إلى‬ ‫األول‬ ‫والعدد‬ ‫والعشرين‬ ‫السادس‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫من‬ ‫وقيامته‬ ‫الملك‬ ‫موت‬ ‫قصة‬ ‫تروي‬ ‫خاتمة‬ ‫هناك‬ ،ً‫ا‬‫أخير‬
.‫العشرين‬ ‫والعدد‬ ‫والعشرين‬ ‫الثامن‬ ‫الفصل‬
‫ال‬ ‫الملك‬ ،‫يسوع‬ ‫قصة‬ ،‫هذه‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫أجزاء‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫كل‬ ‫ويدعم‬.‫األرض‬ ‫إلى‬ ‫السماوات‬ ‫بملكوت‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫مسيحاني‬
‫الفصل‬ ‫إلى‬ ‫األول‬ ‫والعدد‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫مقدمة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بدء‬ ،‫األجزاء‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫قرب‬ ‫عن‬ ‫نظرة‬ ‫نلقي‬ ‫دعونا‬
.‫والعشرين‬ ‫الثالث‬ ‫والعدد‬ ‫الثاني‬
:‫تمهيد‬‫الملك‬‫المسيحاني‬
‫وتنقس‬ ،‫المسيحاني‬ ‫كالملك‬ ‫يسوع‬ ‫إلى‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫مقدمة‬ ‫فنا‬ ّ‫تعر‬.‫الطفولة‬ ‫وقصة‬ ‫النسب‬ ‫ساللة‬ :‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫م‬
‫النسب‬ ‫ساللة‬
‫بمثابة‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫العدد‬ ،‫التقنية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ .‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫إلى‬ ‫األول‬ ‫واألعداد‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫في‬ ‫النسب‬ ‫ساللة‬ ‫ونجد‬
.‫المسيحاني‬ ‫إسرائيل‬ ‫ملك‬ ‫هو‬ ‫يسوع‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫الرئيسية‬ ‫نقطته‬ ‫متى‬ ‫ص‬ّ‫خ‬‫ل‬ ‫فيه‬ ،‫عنوان‬ ‫أو‬ ‫مقدمة‬

14. The Gospels Lesson One: Introduction to the Gospels
-12-
For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmill.org.
‫متى‬ ‫في‬ ‫نقرأ‬:‫األول‬ ‫والعدد‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬
َ‫ِيم‬‫ه‬‫ْرا‬‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ َ‫د‬ ُ‫او‬َ‫د‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ِ‫ِيح‬‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫د‬َ‫ال‬‫ي‬ِ‫م‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬.
.‫اليهودي‬ ‫الشعب‬ ‫أب‬ ‫إبراهيم‬ ‫وعلى‬ ،‫إسرائيل‬ ‫ملك‬ ‫داود‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ً‫ا‬‫تشديد‬ ،‫البداية‬ ‫منذ‬ ،‫متى‬ ‫وضع‬
.‫الثاني‬ ‫العدد‬ ‫في‬ ‫النسب‬ ‫سلسلة‬ ‫تبدأ‬ ،‫االفتتاحية‬ ‫الجملة‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬
‫مت‬ ‫فبحسب‬‫أربع‬ ‫منها‬ ‫كل‬ ‫يتضمن‬ ،‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫موزعة‬ ‫النسب‬ ‫سلسلة‬ ‫فإن‬ ،‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫والعدد‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫ى‬
.‫العالم‬ ‫نسله‬ ‫يحكم‬ ‫بأن‬ ‫فيه‬ ‫وعده‬ ‫الذي‬ ‫إبراهيم‬ ‫مع‬ ‫هللا‬ ‫بعهد‬ ،‫األول‬ ‫القسم‬ ‫يبدأ‬ ‫ساللة‬ ‫عشرة‬
‫عن‬ ‫إبراهيم‬ ‫مع‬ ‫عهده‬ ‫م‬ّ‫م‬‫يت‬ ‫بأن‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫ووعد‬ ‫داود‬ ‫الملك‬ ‫مع‬ ‫فيبدأ‬ ،‫الثاني‬ ‫القسم‬ ‫أما‬.‫لألبد‬ ‫داود‬ ‫مملكة‬ ‫تثبيت‬ ‫طريق‬
.‫للعهد‬ ‫وكسرهم‬ ‫ّتهم‬‫ي‬‫خط‬ ‫بسبب‬ ‫الموعد‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫بسبي‬ ‫الثاني‬ ‫القسم‬ ‫وينتهي‬
‫لعنات‬ ‫تحت‬ ‫ووقع‬ ‫هللا‬ ‫عهد‬ ‫كسر‬ ‫اليهودي‬ ‫فالشعب‬ .‫يسوع‬ ‫والدة‬ ‫إلى‬ ‫السبي‬ ‫من‬ ‫فيمتد‬ ،‫النسب‬ ‫سلسلة‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫القسم‬ ‫أما‬
،‫إسرائيل‬ ‫ببركة‬ ‫قصده‬ ‫في‬ ‫استمر‬ ‫هللا‬ ‫لكن‬ .‫العهد‬‫إسرائيل‬ ‫ملوك‬ .‫وداود‬ ‫إلبراهيم‬ ‫قطعها‬ ‫التي‬ ‫الوعود‬ ‫تحقيق‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
.ً‫ا‬‫أخير‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ،‫إسرائيل‬ ‫مصير‬ ‫سيحقق‬ ‫الذي‬ ،‫األخير‬ ‫إسرائيل‬ ‫ملك‬ ‫ها‬ ‫لكن‬ ،‫فشلوا‬ ‫السابقون‬
:‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫نقرأ‬ ‫حيث‬ ،‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫والعدد‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫متى‬ ‫في‬ ‫يسوع‬ ‫جدود‬ ‫الئحة‬ ‫وتنتهي‬
َ‫ف‬ُ‫س‬‫ُو‬‫ي‬ َ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫و‬َ‫ح‬‫ِي‬‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫د‬ِ‫ل‬ ُ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬.
.‫يوسف‬ ‫أبيه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫داود‬ ‫عرش‬ ‫ليتبوأ‬ ‫الكامل‬ ‫الشرعي‬ ‫الحق‬ ‫ليسوع‬ ‫أن‬ ‫متى‬ ‫برهن‬ ،‫الطريقة‬ ‫بهذه‬
‫ما‬ ‫هذا‬ .‫أساسي‬ ‫بشكل‬ ‫النبوي‬ ‫اإلعالن‬ ‫عليه‬ ّ‫نص‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ‫داود‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫المسيح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫كان‬‫فمن‬ .‫به‬ ‫ّؤ‬‫ب‬‫التن‬ ّ‫م‬‫ت‬
‫داود‬ ‫الملك‬ ‫في‬ ‫ت‬ّ‫م‬‫ت‬ ‫نبوة‬ ‫هذه‬ ،ً‫ا‬‫طبع‬ .‫يهوذا‬ ‫سبط‬ ‫من‬ ‫سيكون‬ ‫لك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫النبوة‬ ‫تعلن‬ ‫حيث‬ ،‫التكوين‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ،‫البداية‬
‫الذي‬ ‫العهد‬ ً‫ا‬‫طبع‬ ‫ولدينا‬ .ً‫ا‬‫سلبي‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫إيجابي‬ ‫إما‬ ‫به‬ ‫ُقاس‬‫ي‬‫و‬ ‫ن‬ َ‫ُقار‬‫ي‬ ‫ه‬َ‫د‬‫بع‬ ‫ملك‬ ‫كل‬ ‫وكان‬ .‫إسرائيل‬ ‫ملوك‬ ‫أعظم‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ،‫نفسه‬
‫هللا‬ ‫قطعه‬ً‫ا‬‫بيت‬ ‫يبني‬ ‫أن‬ ‫النبي‬ ‫ناثان‬ ‫على‬ ‫داود‬ ‫اقترح‬ ‫فحين‬ .‫نفسه‬ ‫داود‬ ‫مع‬–:‫له‬ ‫وقال‬ ‫إليه‬ ‫ناثان‬ ‫عاد‬ ‫عندها‬ ،‫للرب‬ ً‫ال‬‫هيك‬
‫صموئيل‬ ‫في‬ ‫كما‬ .‫ملكية‬ ً‫ة‬‫سالل‬ ً‫ا‬‫طبع‬ "‫"بيت‬ ‫بكلمة‬ ‫قصد‬ ‫وقد‬ . "‫لك‬ ً‫ا‬‫بيت‬ ‫سيبني‬ ‫الرب‬ ‫لكن‬ ،‫للرب‬ ً‫ا‬‫بيت‬ َ‫أنت‬ ‫تبني‬ ‫"لن‬
‫سيبني‬ ‫الرب‬ ‫بأن‬ ‫ة‬ ّ‫النبو‬ ‫السابع‬ ‫الفصل‬ ‫الثاني‬‫على‬ ‫سيملك‬ ‫نسله‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ‫وبأن‬ ،‫األبد‬ ‫إلى‬ ‫مملكته‬ ‫ّس‬‫س‬‫وسيؤ‬ ،ً‫ا‬‫بيت‬ ‫لداود‬
‫مون‬َّ‫ل‬‫يتك‬ ‫األنبياء‬ ‫كان‬ ‫حين‬ ،‫ولذا‬ .ً‫ا‬‫الحق‬ ‫عطيت‬ُ‫أ‬ ‫التي‬ ‫المسيحانية‬ ‫ات‬ ّ‫النبو‬ ‫أساس‬ ‫النبوة‬ ‫هذه‬ ‫صارت‬ ‫وقد‬ .‫األبد‬ ‫إلى‬ ‫عرشه‬
‫يشي‬ ‫كانوا‬ ،‫المملكة‬ ‫انهيار‬ ‫بعد‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫الداودية‬ ‫المملكة‬ ‫وعن‬ ‫داود‬ ‫ساللة‬ ‫عن‬‫أمجاد‬ ‫سيعيد‬ ‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫الرجاء‬ ‫إلى‬ ‫رون‬
.‫داود‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ،‫المسيح‬ ،‫الملك‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫كان‬ ،‫وهكذا‬ .ً‫ا‬‫ملك‬ ‫هللا‬ ‫سيقيم‬ ‫داود‬ ‫نسل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ولذا‬ .‫الداودية‬ ‫الساللة‬
‫ستراوس‬ ‫مارك‬ .‫د‬
.‫الطفولة‬ ‫قصة‬ ،‫يسوع‬ ‫نسب‬ ‫ساللة‬ ‫وتلي‬
‫الطفولة‬ ‫قصة‬
‫والعدد‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫من‬ ‫يسوع‬ ‫طفولة‬ ‫قصة‬ ‫تمتد‬‫الجزء‬ ‫وهذا‬ .‫والعشرين‬ ‫الثالث‬ ‫والعدد‬ ‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ‫إلى‬ ‫عشر‬ ‫الثامن‬
‫ما‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫موجز‬–‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫متى‬ ‫د‬ْ‫ص‬‫وق‬ .‫لوقا‬ ‫إنجيل‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫عشر‬ ‫وستة‬ ‫مئة‬ ‫مع‬ ‫بالمقارنة‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫وثالثين‬ ‫واحد‬
‫رئي‬ ‫حقيقة‬ ‫على‬ ‫االنتباه‬ ‫لتركيز‬ ‫القصيرة‬ ‫الخمسة‬ ‫المقاطع‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫م‬َ‫م‬‫ص‬ ‫فقد‬ .ً‫ا‬‫تمام‬ ‫ّد‬‫د‬‫مح‬‫المسيح‬ ،‫يسوع‬ :‫واحدة‬ ‫سية‬
‫عن‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫توقعات‬ ‫القصة‬ ‫تلك‬ ‫مت‬َّ‫م‬‫ت‬ ‫كيف‬ ‫لنا‬ ‫يشرح‬ ‫ثم‬ ،‫وجيزة‬ ‫قصة‬ ‫مقطع‬ ‫كل‬ ‫ويخبرنا‬ .‫ولد‬ ‫قد‬ ،‫الموعود‬
.‫المسيح‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫لكن‬ .‫ليسوع‬ ‫بشري‬ ‫أب‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫هو‬ ،‫يسوع‬ ‫طفولة‬ ‫قصة‬ ‫من‬ ‫نتعلمها‬ ‫التي‬ ً‫ا‬‫تشويق‬ ‫األمور‬ ‫أكثر‬ ‫بين‬ ‫من‬
‫أباه‬ ‫هللا‬ ‫كان‬–ً‫ا‬‫حرفي‬.‫عذراء‬ ‫كونها‬ ‫رغم‬ ‫بيسوع‬ ‫تحبل‬ ‫مريم‬ ‫جعل‬ ‫القدس‬ ‫فالروح‬ .