تتناول الوثيقة فضائل بيت المقدس وأهميته في الكتابة التاريخية والدينية، موضحة دور المؤلفات في توثيق التاريخ ومكانة المدينة في الوعي الثقافي الإسلامي. كما تناقش تأثير الحروب الصليبية على التصورات حول القدس وتنوع الكتابات في تبيان فضائل المدن. توفر الدراسة تحليلاً للعلاقات الثقافية والعلمية التي ساهمت في تشكيل هذا الوعي عبر العصور.

1. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬(‫صيف‬2016،)16:1.1–17
‫بيود‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫ائر‬‫ز‬‫اجل‬
‫مستخلص‬
،‫تطوره‬ ‫كة‬‫وحر‬ ‫ظهوره‬ ‫وبداايت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫بفن‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫حتاول‬
‫فيه‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫ألهم‬ ‫اء‬‫ر‬‫استق‬ ‫مع‬‫يدخلون‬ ‫اليت‬ ‫قني‬‫ر‬‫املستش‬ ‫شبهات‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫مع‬ ،‫ومضامينها‬
‫اكبة‬‫و‬‫امل‬ ‫الكتابة‬ ‫هذه‬ ‫دور‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫مع‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ ‫للتشكيك‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫معارك‬ ‫تساند‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫خللفية‬ ‫يؤسس‬ ‫مجاهريي‬ ‫وعي‬ ‫صناعة‬ ‫يف‬ ‫الصليبية‬ ‫للحروب‬
‫الصلييب‬‫و‬ ‫اإلسالمي‬.
‫األساسية‬ ‫الكلمات‬:،‫املقدس‬ ‫بيت‬‫كتب‬‫الفضائل‬،‫الصليبيني‬‫الصحابة‬ ،،‫املعريف‬ ‫الفتح‬ ،
‫الصهيوين‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬ ،‫اجلهاد‬ ،‫العلماء‬.
‫متهيد‬
‫األشخاص‬ ‫فضائل‬ ‫وتناولت‬ ،‫ابلفضائل‬ ‫اختصت‬ ‫كثرية‬ ‫مؤلفات‬ ‫العريب‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫يوجد‬
،‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ‫األشخاص‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫البلدان‬ ‫وفضائل‬
‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫األم‬ ‫كال‬‫و‬‫أبجماد‬ ‫التحدث‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫يقابلها‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫ابداعات‬
.‫ومفاخرها‬ ‫أايمها‬‫و‬ ‫القبائل‬1
‫تعد‬‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫املدن‬‫نوعا‬‫من‬‫الكتابة‬،‫التارخيية‬‫إذ‬
‫يذكر‬‫املؤلف‬‫ال‬‫و‬‫أح‬‫افيا‬‫ر‬‫جغ‬ ‫املدينة‬‫وسياسيا‬‫احل‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫التارخيية‬‫اليت‬‫مرت‬‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫هبا‬
‫يف‬ ‫للكتابة‬ ‫كان‬‫و‬ .‫حماسنها‬‫وبدأت‬ ،‫عصبية‬ ‫أو‬ ‫سياسية‬ ‫أو‬ ‫دينية‬ ‫افع‬‫و‬ ‫البلدان‬ ‫فضائل‬
‫أو‬ ،‫وبغداد‬ ‫ودمشق‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫ومكة‬ ،‫الكوفة‬‫و‬ ‫كالبصرة‬‫املدن‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫يف‬ ‫املنافسة‬
‫دينية‬ ‫افع‬‫و‬‫لد‬ ‫استندت‬ ‫األوىل‬ ‫الكتاابت‬ ‫تعد‬ .‫املغرب‬‫و‬ ‫األندلس‬ ‫وبني‬ ،‫القاهرة‬‫و‬ ‫دمشق‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

2. ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬2
‫مثال‬ ‫الشام‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ ‫ألحاديث‬ ‫ترجع‬‫صالة‬ ‫كى‬‫أز‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫مدينته‬ ‫أو‬
‫ابن‬ ‫أن‬ ‫حىت‬ ،‫مرة‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫بضعا‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫ذكرها‬ ‫اساس‬ ‫على‬ ‫مصر‬ ‫عن‬ ‫كتب‬ ‫مث‬ ،‫وسالم‬
‫هبا‬ ‫يفتتح‬ ‫دينية‬ ‫فضيلة‬ ‫هلا‬ ‫جيد‬ ‫أن‬ ‫حاول‬ ‫األندلس‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫رسالته‬ ‫ألف‬ ‫عندما‬ ‫حزم‬
.‫كتابه‬2
‫ةب‬‫ت‬‫ك‬‫ةدادي‬‫غ‬‫الب‬ ‫ةب‬‫ي‬‫اخلط‬ ‫ةد‬ ‫فن‬ ‫ية‬‫ر‬‫ةا‬‫ض‬‫للح‬ ‫ةة‬‫ي‬‫الدين‬ ‫من‬ ‫وحتولت‬ ‫افع‬‫و‬‫الد‬ ‫تطورت‬ ‫مث‬‫ة‬‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬
‫ت‬ ‫ةزم‬‫ة‬‫ة‬‫ح‬ ‫ةن‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ة‬‫ل‬‫وقب‬ ،‫ةاجدها‬‫ة‬‫س‬‫وم‬ ‫ةا‬‫ة‬‫ة‬‫هل‬‫وحما‬ ‫ةا‬‫ة‬‫هل‬‫ز‬‫ومنا‬ ‫ةدورها‬‫ة‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةا‬‫ة‬‫ه‬‫منو‬ ‫ةداد‬‫ة‬‫غ‬‫ب‬456‫ةاخر‬‫ة‬‫ة‬‫ف‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫ةيف‬‫ة‬‫ة‬‫ه‬
‫األندلس‬ ‫علماء‬ ‫بكثرة‬‫وال‬‫شك‬‫ةلة‬‫ص‬ ‫ةا‬‫هل‬ ‫ةا‬‫م‬‫عمو‬ ‫ةة‬‫ب‬‫لكتا‬ ‫أن‬‫ةات‬‫ح‬‫ابلفتو‬‫يف‬،‫ةالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ةدر‬‫ص‬
‫إذ‬‫ةبح‬‫ص‬‫أ‬‫ةذه‬‫هل‬‫ةدن‬‫مل‬‫ا‬‫ةة‬‫ن‬‫مكا‬‫يف‬‫ةوس‬‫ف‬‫ن‬‫ةا‬‫ه‬‫فاحتي‬‫ةت‬‫ط‬‫تب‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ةن‬‫مب‬‫ةهد‬‫ش‬‫است‬‫أو‬‫ةن‬‫ف‬‫د‬‫ةا‬‫ه‬‫في‬‫ةن‬‫م‬
،‫الصحابة‬‫كما‬‫أن‬‫معرفة‬‫طبيعة‬‫ةة‬‫ن‬‫املدي‬‫ةا‬‫ه‬‫هويت‬ ‫و‬‫ةرورة‬‫ض‬‫ةوطني‬‫ت‬‫ل‬‫ةكان‬‫س‬‫ال‬،‫ةتها‬‫س‬‫وسيا‬ ‫ةا‬‫ه‬‫في‬
‫فيذكر‬‫أن‬ ‫احلموي‬ ‫ايقوت‬‫اشدي‬‫ر‬‫ال‬ ‫اخلليفة‬‫عمر‬‫بن‬‫اخلطاب‬-‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬-‫كان‬‫يطلب‬
‫من‬‫اده‬‫و‬‫ق‬‫أن‬‫ا‬‫و‬‫يكتب‬‫له‬‫عن‬‫ال‬‫و‬‫أح‬‫املدن‬‫األقاليم‬ ‫أو‬‫املفتوحة‬‫كي‬‫تكون‬‫لديه‬‫صورة‬‫اضحة‬‫و‬
‫عن‬‫تلك‬‫املدينة‬‫أو‬‫ذلك‬.‫اإلقليم‬3
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫بداية‬
‫ومن‬‫ائل‬‫و‬‫أ‬‫الكتب‬‫اليت‬‫تناولت‬‫فضائل‬‫املدن‬"‫كتاب‬‫يف‬‫فضائل‬‫الذي‬ "‫مكة‬‫ينسب‬‫إىل‬
‫ت‬ ‫البصري‬ ‫احلسن‬110‫ه‬‫ة‬/728‫و"أخبار‬ ،‫ميف‬‫أهل‬‫البصرة‬‫أو‬‫ي‬‫ر‬‫ات‬‫لعمر‬ "‫البصرة‬‫بن‬
‫شبه‬‫ت‬162/‫ة‬‫ه‬778‫أورد‬‫و‬ ،‫الكتاب‬ ‫يصلنا‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ميف‬‫حاجي‬‫اسم‬ ‫خليفة‬‫كتاب‬‫خاص‬‫بفتح‬
‫بيت‬‫املقدس‬‫وهو‬"‫فتوح‬‫بيت‬‫املقدس‬"‫أليب‬‫حذيفة‬‫إسحاق‬‫بن‬‫بشر‬‫ت‬ ‫القرشي‬206
/‫ة‬‫ه‬821‫جاء‬ .‫ميف‬‫احلديث‬‫عن‬‫بيت‬‫املقدس‬‫بني‬‫ثنااي‬‫كتب‬‫ي‬‫ر‬‫التا‬‫األخرى‬‫من‬:‫مثل‬
‫فتوح‬‫للبالذري‬ ‫البلدان‬‫يف‬‫القرن‬‫الثالث‬‫ري‬ ‫اهل‬/‫التاسع‬،‫امليالدي‬‫وفتوح‬‫الشام‬‫اقدي‬‫و‬‫لل‬‫يف‬
‫القرن‬‫ري‬ ‫اهل‬ ‫الثالث‬/‫التاسع‬،‫امليالدي‬‫ي‬‫ر‬‫وات‬‫اليعقويب‬‫يف‬‫القرن‬‫الثالث‬‫ري‬ ‫اهل‬/‫التاسع‬
.‫وغريها‬ ‫امليالدي‬4
.‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫املستقلة‬ ‫الكتابة‬ ‫بعدها‬ ‫جاءت‬ ‫مث‬
‫مل‬ ‫املسلمون‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫حبث‬ ‫يف‬ ‫عاداهتم‬ ‫على‬ ‫مستشرقون‬ ‫ويدعى‬
‫مبكر‬ ‫بشكل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫يكتب‬‫لكتاب‬ ‫حتقيقه‬ ‫يف‬ ‫حسون‬ ‫إسحق‬ ‫فذكر‬ ،
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

3. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 3
‫"فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬"‫أليب‬‫بكر‬‫حممد‬‫بن‬‫أمحد‬‫ت‬ ‫اسطي‬‫و‬‫ال‬‫ق‬5‫ة‬‫ه‬/‫ق‬11‫اول‬ ‫أنه‬ ‫ميف‬
‫أول‬ ‫كتاب‬‫كتاب‬‫مستقل‬‫وصلنا‬‫عن‬‫فضائل‬‫بيت‬.‫املقدس‬
‫د‬ ‫املس‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫أولف‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫"مع‬ :‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫شهاب‬ ‫الباحث‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
،"‫فلسطني‬ ‫نكبة‬ ‫إىل‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األقصى‬12‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫مصنف‬
‫منها‬ ‫حسون‬ ‫اسحق‬ ‫حققه‬ ‫الذي‬ ‫اسطي‬‫و‬‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫قبل‬ ‫املقدس‬9‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫وليست‬ ‫مستقلة‬
،‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫تتكلم‬ ‫فصول‬ ‫أو‬‫ألبو‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فتوح‬ ‫كتاب‬:‫أمهها‬
/.. ‫البخاري‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫حذيفة‬206‫فلسطني‬ ‫نزل‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ :‫أيضا‬ ‫أمهها‬ ‫ومن‬ ‫ةيف‬‫ه‬
/.. ‫الرملي‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫ملوسى‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬261‫هللا‬ ‫أبوعبد‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتاب‬‫و‬ ‫ةيف‬‫ه‬
.‫ري‬ ‫اهل‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫املتويف‬ ‫املقدسي‬ ‫اهلامشي‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬5
‫القرن‬ ‫من‬ ‫بدأت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫لفضائل‬ ‫املستقلة‬ ‫الكتابة‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫ان‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫وحسب‬
‫املستشرق‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫من‬ ‫يبا‬‫ر‬‫تق‬ ‫قرون‬ ‫ثالث‬ ‫ايل‬‫و‬‫ح‬ ‫قبل‬ ‫أي‬ ‫ري‬ ‫اهل‬ ‫الثالث‬
‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫حني‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫اه‬‫و‬‫لدع‬ ‫معىن‬ ‫فال‬ ‫ومنه‬ ،‫حسون‬ ‫اسحاق‬
‫امل‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫بشأن‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫خالف‬‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫يع‬ ‫التش‬ ‫لعدم‬ ‫كاف‬‫وحده‬ ‫وهذا‬ ،‫قدس‬
.‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املستقلة‬6
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫أهم‬
‫على‬ ‫بع‬‫ر‬‫وت‬ ،‫حيصيها‬ ‫أن‬ ‫حمص‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫كبرية‬‫حصة‬ ‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫انلت‬ ‫لقد‬
‫أ‬ ‫أوال‬ ‫الوحي‬ ‫ابهتمام‬ ‫فازت‬ ‫اليت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫بالد‬ ‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫علم‬‫م‬
،‫أيضا‬ ‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫للكتابة‬ ‫أساسيا‬ ‫دافعا‬ ‫كان‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫حلت‬ ‫اليت‬ ‫الشديدة‬ ‫از‬‫و‬‫للن‬ ‫األمة‬ ‫ابهتمام‬
‫األمة‬ ‫أعناق‬ ‫يف‬ ‫املعلق‬ ‫حقها‬ ‫يؤدي‬ ‫ان‬ ‫يستطيع‬ ‫فلن‬ ‫الطويل‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫خالل‬ ‫كتب‬ ‫ومهما‬
‫املستشرقون‬ ‫حاول‬ ‫شبهات‬ ‫مثار‬ ‫كانت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫إن‬ .‫مجعاء‬
‫سبب‬ ‫أن‬ ‫مومهني‬ ،‫بثها‬‫ال‬ ‫ذاته‬ ‫مقامها‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يرجع‬ ‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫قلة‬ ‫من‬ ‫ادعوه‬ ‫ما‬
:‫لنقاط‬ ‫مردودة‬ ‫شبهة‬ ‫وهي‬ .‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫للكتابة‬ ‫العلماء‬ ‫جيذب‬ ‫وال‬ ‫يكفي‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

4. ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬4
1.‫سورة‬ ‫يف‬ ‫املكان‬ ‫شرف‬ ‫الذي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫هو‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ذكر‬ ‫مصدر‬ ‫أول‬
‫سورة‬ ‫يف‬ ‫عدة‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫وشرفها‬ ،‫الكرمي‬ ‫النيب‬ ‫برحلة‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬‫العزة‬ ‫رب‬ ‫أقسم‬ ‫اليت‬ ‫وغريها‬ ‫التني‬
.‫بعظيم‬ ‫إال‬ ‫يقسم‬ ‫ال‬ ‫وجالله‬ ‫هبا‬
2.‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫مبثوثة‬ ‫وهي‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫الكثري‬ ‫كتب‬
‫الكتاابت‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫ويف‬ ،‫الشعر‬‫و‬ ‫األدب‬‫و‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫التفسري‬‫و‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ز‬‫إج‬ ‫ويف‬ ،‫النبوية‬
‫يشرتط‬ ‫ال‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫مبكة‬ ‫مقرونة‬ ‫تكون‬.‫استقالال‬ ‫ذكرها‬
3.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطات‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫العسلي‬ ‫مجيل‬ ‫كامل‬ ‫الدكتور‬ ‫احصى‬49‫كتااب‬7
،
‫احصى‬ ‫كما‬‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫شهاب‬220‫القرن‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫وخمطوط‬ ‫كتاب‬
.‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫حىت‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثاين‬8
4.‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫انلت‬ ‫اليت‬ ‫النهب‬ ‫حلمالت‬ ‫اإلشارة‬ ‫ينبغي‬‫حاليا‬ ‫فاملعروف‬ ،‫أزماته‬
‫كنوز‬‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫خاصة‬ ‫مكتبات‬ ‫فثم‬ ،‫كتب‬‫ما‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫وجد‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ايدينا‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫ان‬
‫فتذكر‬ ،‫علمائنا‬ ‫اانمل‬ ‫خطته‬ ‫مما‬ ‫الكثري‬ ‫أتلفت‬ ‫األمة‬ ‫أعداء‬ ‫مات‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫بعد‬ ‫خمطوطاهتا‬
" :‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عائشة‬ ‫الباحثة‬‫جالو‬ ‫عني‬ ‫كة‬‫معر‬ ‫يف‬ ‫الظفر‬ ‫بعد‬ ‫اجملاهدون‬ ‫وعكف‬‫يفتشون‬ ‫ت‬
‫وغريها‬ ‫ية‬‫ر‬‫املستنص‬ ‫املدرسية‬‫و‬ ‫النظامية‬ ‫املدرسة‬‫و‬ ‫احلكمة‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫اثنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫ذخائر‬ ‫عن‬ ‫ائب‬‫ر‬‫اخل‬ ‫بني‬
‫فيقال‬ ،‫النهر‬ ‫إىل‬ ‫ابلباقي‬ ‫فقذف‬ ‫سبعت‬ ‫حىت‬ ‫منها‬ ‫اكلت‬ ‫قد‬ ‫النار‬ ‫فإذا‬ ‫الشاخمة‬ ‫العلم‬ ‫دور‬ ‫من‬
‫معقود‬ ‫جسر‬ ‫كأهنا‬‫عنها‬ ‫الناس‬ ‫وجاز‬ ‫دجلة‬ ‫جمرى‬ ‫سدت‬ ‫الكتب‬ ‫ان‬‫أن‬ ‫املؤرخون‬ ‫ويذكر‬ ،"‫ما‬
‫يف‬ ‫كتاب‬‫مليون‬ ‫أحرق‬ ‫انطة‬‫ر‬‫غ‬ ‫ويف‬ ،‫جملد‬ ‫ماليني‬ ‫بثالثة‬ ‫وحدها‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫الصليبيون‬ ‫أتلفه‬
‫التتار‬ ‫من‬ ‫أرحم‬ ‫كان‬‫احلديث‬ ‫االستعمار‬ ‫لعل‬‫و‬ .‫العلوم‬‫و‬ ‫للثقافة‬ ‫منظم‬ ‫تدمري‬ ‫وهو‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫يوم‬
‫األقل‬ ‫فعلى‬ ‫ا‬‫ر‬‫ضر‬ ‫أخف‬ ‫وهو‬ ،‫وسرقها‬ ‫هنبها‬ ‫بل‬ ‫األقطار‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يف‬ ‫يتلف‬ ‫مل‬ ‫فهو‬ ،‫الصليب‬‫و‬
‫موج‬ ‫هي‬.‫أورواب‬ ‫ومتاحف‬ ،‫الدنيا‬ ‫بقاع‬ ‫يف‬ ‫ودة‬
:‫التالية‬ ‫اهلامة‬ ‫املالحظات‬ ‫نسجل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫ألهم‬ ‫وابلتأمل‬
1.‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وإن‬ ،‫مقدسية‬ ‫فضائل‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتبت‬‫اليت‬ ‫املصنفات‬ ‫من‬ ‫كثري‬
‫دليال‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫اختذت‬ ‫اليت‬ ‫ذاهتا‬ ‫هي‬ ‫الوحي‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫من‬‫على‬
‫ورغم‬ ،‫مقدسية‬ ‫غري‬ ‫شامية‬ ‫عناوين‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ذابت‬ ‫حىت‬ ،‫ذاهتا‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬
‫إال‬ ‫به‬ ‫تتمتع‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫الفضل‬ ‫انلت‬ ‫ما‬ ‫الشام‬ ‫لعل‬ ‫بل‬ ،‫الشام‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أن‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

5. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 5
‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫وابلتتبع‬ ،‫خاصة‬ ‫هبا‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫لوجود‬
‫حني‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬‫الباحث‬ ‫ويناقشه‬ ‫يسميه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫ينطبق‬ ‫وال‬ ‫صحيح‬ ‫ليس‬ ‫العكس‬ ‫أن‬
.‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫عن‬ ‫الشام‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫بذوابن‬ ‫النتشة‬ ‫حبر‬ ‫اد‬‫و‬‫ج‬9
2.‫كتب‬‫من‬ ‫أول‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أبهل‬ ‫خاصا‬ ‫ليس‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬
‫بل‬ ‫مقدسيا‬ ‫ليس‬ ‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬‫ت‬ ‫البخاري‬ ‫بشر‬ ‫بن‬ ‫اسحاق‬ ‫هو‬
206‫ت‬ ‫البغدادي‬ ‫اجلوزي‬ ‫البن‬ ‫القدس‬ ‫فضائل‬ ‫وجند‬ ‫ةيف‬‫ه‬597،‫ةيف‬‫ه‬"‫الفتح‬‫القسي‬‫يف‬‫الفتح‬
‫القدسي‬"‫للعماد‬‫ت‬ ‫األصفهاين‬597/‫ة‬‫ه‬1201‫الء‬‫ؤ‬‫وه‬ ،‫كثري‬‫وغريهم‬ ‫ميف‬‫فعال‬ ‫اروها‬‫ز‬ ‫الذين‬
‫لطلب‬ ‫أو‬ ،‫فيها‬ ‫لإلقامة‬ ‫أو‬ ‫مبقدساهتا‬ ‫للتربك‬ ‫عادة‬ ‫احلج‬ ‫إىل‬ ‫يقهم‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫وهم‬‫جامعتها‬ ‫يف‬ ‫العلم‬
‫هذه‬ ‫أصحاب‬‫و‬ ،‫العلماء‬ ‫أشهر‬ ‫فيها‬ ‫ويعلم‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫يؤمها‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫ابملس‬
‫بيت‬ ‫مدينة‬ ‫أن‬ ‫مبعىن‬ ،‫أبمسائهم‬ ‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬ ‫كتب‬‫تزخر‬ ،‫جدا‬ ‫كبري‬‫عددهم‬ ‫الطائفة‬
‫اء‬‫و‬‫الس‬ ‫على‬ ‫به‬‫ر‬‫وغ‬ ‫العامل‬ ‫شرق‬ ‫من‬ ‫تقصد‬ ‫ليا‬‫و‬‫د‬ ‫ملتقى‬ ‫كانت‬‫املقدس‬.
‫اسح‬ ‫ايب‬ ‫أيضا‬ ‫ومنهم‬‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫املكناسي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫اق‬
‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطة‬61،‫ورقة‬10
‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫املالحظة‬ ‫وجتدر‬
،‫العلمية‬ ‫رسالتها‬ ‫لتأدية‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أوطاهنا‬ ‫إىل‬ ‫عادت‬ ،‫القدس‬ ‫ارت‬‫ز‬ ‫اليت‬ ‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الشخصيات‬
‫ميوت‬ ‫أن‬ ‫مفضال‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫بقي‬ ‫بينما‬‫التوبة‬‫و‬ ‫الزهد‬ ‫ابب‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ويدفن‬
‫أبن‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫احلشر‬‫و‬ ‫القيامة‬ ‫ساحة‬ ‫ستكون‬ ‫أبهنا‬ ‫منهم‬ ‫اعتقادا‬
‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫فيما‬ ‫صالة‬ ‫أبلف‬ ‫فيه‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬‫و‬ ‫املنشر‬‫و‬ ‫احملشر‬ ‫أرض‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منهم‬ .
‫خل‬ ‫ابن‬ ‫يذكر‬ ‫الذي‬ ‫املغريب‬ ‫العلمي‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫نصر‬ ‫احلصر‬ ‫ال‬ ‫املثال‬‫رحل‬ ‫أنه‬ ‫اترخيه‬ ‫يف‬ ‫كان‬
‫سنة‬ ‫ال‬‫و‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫هناك‬ ‫املنية‬ ‫كته‬‫أدر‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬656/‫ة‬‫ه‬1258‫املستقصى‬ ‫كتاب‬‫صاحب‬ ‫م‬
.‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬11
3.‫يرها‬ ‫مل‬‫و‬ ‫عنها‬ ‫كتب‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الطاهرة‬ ‫البقعة‬ ‫هذه‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫بعض‬
‫ا‬‫و‬ ‫التعلق‬ ‫عمق‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫هتا‬‫ر‬‫اي‬‫ز‬ ‫له‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬‫و‬ ‫أصال‬‫يف‬ ‫املكان‬ ‫ومكانة‬ ‫االنتماء‬ ‫صالة‬
:‫منهم‬ ‫د‬ ‫فن‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ،‫األمة‬ ‫نفوس‬
‫ومات‬ ‫قرطبة‬ ‫يف‬ ‫عاش‬ ‫الذي‬ ‫يد‬‫ر‬‫الف‬ ‫العقد‬ ‫كتاب‬‫صاحب‬ ،‫األندلسي‬ ‫به‬‫ر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬
‫سنة‬ ‫الثمانني‬ ‫يناهز‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫هبا‬328/‫ة‬‫ه‬940،‫األندلس‬ ‫بالد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫رحلة‬ ‫عنه‬ ‫تعرف‬ ‫مل‬‫و‬ ‫م‬
‫يد‬‫ر‬‫الف‬ ‫العقد‬ ‫كتاب‬ ‫ويقع‬‫وصفا‬ ‫جند‬ ،‫منه‬ ‫السابع‬‫و‬ ‫اخلامس‬ ‫أين‬‫ز‬‫اجل‬ ‫ويف‬ ‫اء؛‬‫ز‬‫أج‬ ‫مثانية‬ ‫يف‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

6. ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬6
‫األنبياء‬ ‫وآاثر‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫مفصال‬.12
‫منهم‬ ‫وجند‬‫حييي‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إسحاق‬ ‫أيب‬
‫ري‬ ‫اهل‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ،‫املكناسي‬ ‫حفاظ‬ ‫أيب‬ ‫بن‬13‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫رسالة‬ ‫كتب‬ .‫ميف‬
‫أهنا‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫نص‬ "‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫فيه‬ ‫"كتاب‬‫مشاهدة‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫مجع‬.13
‫الظروف‬ ‫تساعدهم‬ ‫مل‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬،‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬ ‫نرى‬ ‫وهكذا‬
‫املغرب‬ ‫إىل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫نقل‬ ‫بذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫كأهنم‬‫و‬ ‫عنها‬ ‫ا‬‫و‬‫فكتب‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫للسفر‬
‫السفر‬ ‫من‬ ‫مثلهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يتمكن‬ ‫مل‬ ‫الذين‬ ‫اطنوهم‬‫و‬‫م‬ ‫وتصورها‬ ‫برؤيتها‬ ‫يسعد‬ ‫كي‬ ‫األندلس‬‫و‬‫إليها‬.
‫ارها‬‫ز‬ ‫قسم‬ :‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫وهم‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫قد‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫ان‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجيدر‬
‫بل‬ ‫يزرها‬ ‫مل‬‫و‬ ‫عنها‬ ‫كتب‬‫قسم‬ .‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫أو‬ ‫مستقلة‬ ‫مصنفات‬ ‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫وهؤالء‬ ،‫هبا‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬
‫وقسم‬ .‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫خليال‬ ‫املشهد‬ ‫ليقرب‬‫و‬ ‫االماكن‬ ‫ايرة‬‫ز‬‫ل‬ ‫الشوق‬ ‫لوعة‬ ‫ليطفئ‬ ‫مسع‬ ‫ما‬ ‫مجع‬‫من‬
‫اجملاهدين‬ ‫جليوش‬ ‫فانظم‬ ،‫اللسان‬‫و‬ ‫القلم‬ ‫ال‬ ‫السنان‬‫و‬ ‫ابلسيف‬ ‫جماهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫آثر‬ ‫الفقهاء‬
‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫شعيب‬ ‫أبومدين‬ ‫سيدي‬ ‫اإلمام‬ ‫ومنهم‬ ‫الصليبية‬ ‫احلمالت‬ ‫ضد‬‫ويذكر‬ ،‫التلمساين‬
‫األيويب‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫صاحبت‬ ‫اليت‬ ‫اجلليلة‬ ‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الشخصيات‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫األصفهاين‬ ‫العماد‬
‫للص‬ ‫جهاده‬ ‫يف‬‫ابديس‬ ‫بن‬ ‫املعز‬ ‫بن‬ ‫متيم‬ ‫ابن‬ ‫شداد‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫األمري‬ ،‫الشام‬ ‫يف‬ ‫ليبني‬
‫سنة‬ ‫من‬ ‫ان‬‫و‬‫القري‬‫و‬ ‫يقية‬‫ر‬‫إف‬ ‫على‬ ‫ملكا‬ ‫الصنهاجي‬ ‫املعز‬ ‫بن‬ ‫متيم‬ ‫جده‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫الصنهاجي‬453
‫إىل‬501‫ة‬‫ه‬1061–1107‫م‬.‫يف‬
4.‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫ومنهم‬ ‫وصفوها‬ ‫الذين‬ ‫الرحالة‬ ‫من‬ ‫كان‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫بعض‬
‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫رحل‬ ‫الذي‬ ‫العريب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫القاضي‬ ‫ومنهم‬ ،‫مرة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ارها‬‫ز‬ ‫الذي‬
‫سنة‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫القاضي‬ ‫لده‬‫و‬ ‫صحبة‬485‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫وهو‬ ‫املوحدي‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫الرحالة‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫ة‬‫ه‬
‫السبيت‬ ‫يسي‬‫ر‬‫اإلد‬485‫صا‬ ‫ة‬‫ه‬.‫األفاق‬ ‫اق‬‫رت‬‫اخ‬ ‫يف‬ ‫املشتاق‬ ‫نزهة‬ ‫حب‬14
5.‫املساجد‬ ‫بني‬ ‫بط‬‫ر‬ ‫يف‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫بفضائل‬ ‫هنا‬‫ر‬‫ق‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫بعض‬
‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫بن‬ ‫امساعيل‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫املقدسي‬ ‫أبوشامة‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ‫الثالث‬599-665‫يف‬ ‫ةيف‬‫ه‬
‫اإل‬‫و‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫شرفن‬ ‫املقدس‬ ‫وبيت‬ ‫املدينة‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫جامع‬ ‫كتابه‬‫اسحاق‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫مام‬
.. ‫ارزمي‬‫و‬‫اخل‬ ‫احلنفي‬ ‫املكي‬/728‫وإىل‬ ‫الثالثة‬ ‫املساجد‬ ‫إىل‬ ‫التشويق‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫إاثرة‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫ةيف‬‫ه‬
‫اباب‬ ‫وضعت‬ ‫ائرها‬‫ز‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫أصال‬ ‫وضعت‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫جند‬ ‫بل‬ .‫العتيق‬ ‫البيت‬
‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ ‫جعل‬ ‫فلقد‬ ،‫حتديدا‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يذكر‬ ‫خاصا‬‫هللا‬ ‫عبد‬
:‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫حتت‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫لقاصد‬ ‫القرى‬ ‫كتابه‬‫من‬ ‫بعني‬‫ر‬‫األ‬ ‫الباب‬ ‫املكي‬ ‫مث‬ ‫الطربي‬ ‫الدين‬ ‫حمب‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

7. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 7
‫ليس‬ ‫فيها‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫املقدس‬ ‫وبيت‬ ‫احلرمني‬ ‫فضل‬ ‫يف‬
.‫حمدد‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫حتت‬ ‫ترد‬ ‫أن‬ ‫شرطا‬15
6.‫املق‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫خمطوطات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يؤسف‬ ‫مما‬‫أبيدي‬ ‫النور‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫دس‬
‫بني‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫حممد‬ ‫األستاذ‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫املنصفني‬ ‫املسلمني‬ ‫الباحثني‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫املستشرقني‬
‫ا‬‫و‬‫أعد‬ ‫أو‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطات‬ ‫من‬ ‫بعضا‬ ‫ا‬‫و‬‫نشر‬ ‫ممن‬ ‫شخصا‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالثة‬
‫الباقي‬ ‫بينما‬ ،‫أشخاص‬ ‫ستة‬ ‫عددهم‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ،‫النسب‬ ‫أقل‬ ‫العرب‬ ‫ان‬ ‫تبني‬ ،‫عنها‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫أغل‬ ‫أجانب‬.‫اليهود‬ ‫من‬ ‫بهم‬16
‫اليهود‬ ‫اهتمام‬ ‫على‬ ‫سلمان‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫مشهور‬ ‫الباحث‬ ‫ويعلق‬
" :‫املخطوطات‬ ‫هبذه‬ ‫ابلذات‬‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كثرية‬ ‫كتبا‬ ‫ا‬‫و‬‫نشر‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ‫البد‬‫و‬
،‫املدينة‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫السيما‬‫و‬ ،‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫اقتناء‬ ‫يف‬ ‫لع‬‫و‬‫و‬ ‫حب‬ ‫لديهم‬‫و‬ ،‫األقصى‬
‫املسل‬ ‫مشاعر‬ ‫عن‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫لديهم‬‫و‬‫يتبني‬ ‫كي‬،‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫مقدساهتم‬ ‫حنو‬ ‫مني‬
‫كة‬‫للمعر‬ ‫استعدادا‬ ‫ضمورها‬ ‫أو‬ ‫املشاعر‬ ‫لنمو‬ ‫البياين‬ ‫اخلط‬ ‫هلم‬."17
7.‫وقد‬‫نشطت‬‫كة‬‫حر‬‫التأليف‬‫يف‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫بصورة‬‫اضحة‬‫و‬‫عندما‬‫انتزعت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬
‫املسلمني‬ ‫من‬‫مث‬‫أعادها‬‫صالح‬‫الدين‬‫األيويب‬‫سنة‬583/‫ة‬‫ه‬1187‫انعكست‬‫و‬ ‫م‬‫نشوة‬ ‫فيها‬
‫ا‬‫ير‬‫ر‬‫لتح‬.‫بيت‬ ‫وبقيت‬‫املقدس‬‫مهددة‬‫ابالحتالل‬،‫الفرجني‬‫املشاعر‬‫و‬‫حوهلا‬‫ة‬ ‫متأج‬‫طيلة‬‫هذه‬
‫الفرتة‬،‫وبعدها‬‫مل‬‫و‬‫ينقطع‬‫التأليف‬‫يف‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫بعد‬‫القرن‬‫اخلامس‬‫ري‬ ‫اهل‬/
‫الكتابة‬ ‫نشاط‬ ‫من‬ ‫ادت‬‫ز‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫ان‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫التنبه‬ ‫وينبغي‬ ،‫امليالدي‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬
‫أي‬‫ر‬‫ل‬ ‫أتييد‬ ‫يف‬ ‫نقع‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ،‫الفن‬ ‫هلذا‬ ‫البداية‬ ‫مرحلة‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬
‫لبيت‬ ‫قداسة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يض‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫مع‬ ‫بدأ‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يعترب‬ ‫الذي‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬
‫امل‬ ‫عند‬ ‫املقدس‬‫ويسوقون‬ ،‫دفاعي‬ ‫فكري‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫كان‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫وإمنا‬ ،‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫سلمني‬
.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قدسية‬ ‫عدم‬ ‫إلثبات‬ ‫اهني‬‫رب‬‫ال‬18
‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫مقدسة‬ ‫ليست‬ ‫املقدس‬ ‫فبيت‬
‫حسون‬ ‫اسحاق‬ ‫اليهودي‬ ‫الباحث‬‫و‬ ،‫تسيهر‬ ‫لد‬‫و‬‫ج‬ ‫أمثال‬ ‫املستشرقني‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫أطلقها‬ ‫عبارة‬
‫ي‬‫ر‬‫اإلف‬‫و‬ ‫األسيوية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫معهد‬ ‫يف‬ ‫العضو‬‫ية‬‫رب‬‫الع‬ ‫اجلامعات‬ ‫يف‬ ‫قية‬-‫وضعها‬ ‫اليت‬ ‫املقدمة‬ ‫يف‬
‫كوهني‬‫أمنون‬ ‫الربوفيسور‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫اسطي‬‫و‬‫ال‬ ‫بكر‬ ‫أليب‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫لكتاب‬ ‫حتقيقه‬ ‫يف‬
‫املوسوعات‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫كيسرت‬‫اليهودي‬ ‫كتاابت‬‫و‬ ،‫املدينة‬ ‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫القدس‬ ‫كتابه‬‫يف‬
‫و‬ ‫وتتبىن‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ ‫تشكك‬ ‫اليت‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬.‫عنها‬ ‫وتدافع‬ ‫اليهود‬ ‫نظر‬ ‫جهة‬19
.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬‫كتها‬‫معر‬ ‫إحدى‬ ‫ميدان‬ ‫شاملة‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫حرب‬ ‫أمام‬ ‫األن‬ ‫أننا‬ ‫احلقيقة‬‫و‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

8. ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬8
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫وخصائص‬ ‫مضمون‬
‫نسبة‬ ‫دون‬ ‫فيها‬ ‫تتكرر‬ ‫اليت‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫اها‬‫و‬‫حمت‬ ‫نتبني‬ ،‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫اد‬‫و‬‫م‬ ‫بعض‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫كتابه‬‫إىل‬ ‫موضوع‬ ‫أي‬:‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫نوردها‬ ‫بل‬ ‫خمطوطه‬ ‫أو‬
-.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫بناء‬
-.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضل‬
-.‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫املسلمني‬ ‫فتح‬
-.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫صخرة‬ ‫فضل‬
-‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫دخل‬ ‫من‬.‫التابعني‬‫و‬ ‫الصحابة‬
-.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اخلليل‬ ‫ايرة‬‫ز‬ ‫يف‬
-.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫السيئات‬‫و‬ ‫احلسنات‬ ‫تضاعف‬
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬ ‫فعموما‬‫أحاديث‬‫و‬ ‫آايت‬ ‫من‬ ‫وحده‬ ‫الديين‬ ‫العنصر‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫مل‬
‫كما‬،‫العمري‬ ‫الفتح‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫التارخيية‬ ‫املعلومات‬ ‫مشلت‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬
‫هبا‬ ‫وترد‬ ،‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫عاش‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫مات‬ ‫الذين‬ ‫للصحابة‬ ‫وترتجم‬ ،‫وغريها‬ ‫اب‬‫و‬‫األب‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫احملا‬‫و‬ ‫املعمار‬ ‫تصف‬
‫تناق‬ ‫وما‬ ،‫ائيليات‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫أخبار‬‫و‬ ‫آاثر‬‫أما‬ .‫املقدس‬ ‫ببيت‬ ‫ائب‬ ‫الع‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫له‬‫املصادر‬‫اليت‬
‫اعتمد‬‫عليها‬‫لفو‬‫ؤ‬‫م‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫يف‬‫احلصول‬‫على‬‫مادة‬،‫كتبهم‬‫فهي‬:
1.‫القرآن‬‫الكرمي‬‫مل‬ :‫يقتصر‬‫لفو‬‫ؤ‬‫م‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫على‬‫آية‬‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬‫األوىل‬‫املتعلقة‬‫مبكانة‬‫بيت‬
،‫املقدس‬‫بل‬‫ا‬‫و‬‫أضاف‬‫آايت‬ ‫إليها‬‫أى‬‫ر‬‫فيها‬‫يف‬ ‫املفسرون‬‫هلم‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬‫أهنا‬‫تتعلق‬‫مبدينة‬‫بيت‬
‫اآلية‬ ‫مثل‬ ‫املقدس‬14‫من‬‫سورة‬‫﴿فإذا‬ ‫النازعات‬‫هم‬،﴾‫ابلساهرة‬:‫ا‬‫و‬‫فقال‬‫جبل‬ ‫الساهرة‬
‫جبانب‬‫بيت‬‫املقدس‬20
،‫اآلية‬‫و‬36‫من‬‫سورة‬‫﴿يف‬ ‫النور‬‫بيوت‬‫ه‬‫هللا‬ ‫َذن‬‫أ‬‫أن‬‫تر‬‫فع‬‫فيها‬ ‫ويذكر‬
،﴾‫امسه‬‫ا‬‫و‬‫فقال‬:‫إن‬‫املقصود‬‫هو‬‫د‬ ‫مس‬‫بيت‬.‫املقدس‬21
2.:‫النبوية‬ ‫السنة‬‫مل‬‫تكن‬‫األحاديث‬‫اليت‬‫تداوهلا‬‫لفو‬‫ؤ‬‫م‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫على‬‫مستوى‬‫احد‬‫و‬‫من‬
،‫الصحة‬‫فشهاب‬‫املقدسي‬ ‫الدين‬‫يف‬‫كتابه‬"‫مثري‬‫ام‬‫ر‬‫الغ‬‫إىل‬‫ايرة‬‫ز‬‫القدس‬"‫الشام‬‫و‬22
‫أبنه‬ ‫ح‬‫صر‬
ّ‫بني‬‫حال‬‫أحاديثه‬،‫الصحيحة‬ ،‫غالبا‬ ‫وآاثره‬،‫الضعيفة‬‫و‬،‫املوضوعة‬‫و‬‫أورد‬ ‫وغريه‬ ‫بل‬ ،‫احلسان‬‫و‬
‫أحاديث‬‫كتابه‬‫جمملة‬‫دون‬‫بيان‬‫لكنها‬‫و‬‫وردت‬‫لشيوعها‬‫وتداوهلا‬‫بن‬‫أهنا‬ ‫ابعتبار‬ ،‫الناس‬
‫حكم‬ ‫يف‬ ‫مشهور‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬‫و‬ ‫العقائد‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬
.‫ابلضعيف‬ ‫األخذ‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

9. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 9
‫أخبار‬‫و‬ ‫ائيليات‬‫ر‬‫ابإلس‬ ‫األخذ‬ ‫يف‬ ‫ابلغت‬ ‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫كثري‬‫أن‬ ‫التنبه‬ ‫يستدعي‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫غري‬
‫النقل‬ ،‫القصاص‬‫عن‬‫كعب‬‫األحبار‬‫ووهب‬‫بن‬‫فقد‬ ،‫منبه‬‫ا‬‫و‬‫وجد‬‫فيها‬‫نقال‬‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫عنهما‬
‫فيها‬‫ابة‬‫ر‬‫غ‬‫ومادة‬‫خصبة‬‫لتشويق‬‫أن‬ ‫فكرة‬ ‫ح‬‫لطر‬ ‫قني‬‫ر‬‫للمستش‬ ‫مدخل‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مستمعيهم‬
‫كانت‬‫لفلسطني‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫تعاظمت‬ ‫اليت‬ ‫القدسية‬ ‫اهلالة‬ ‫أن‬‫و‬ ‫مصنعة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قداسة‬
‫ب‬ ‫حول‬ ‫املسيحية‬‫و‬ ‫ائيلية‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫املورواثت‬ ‫بسبب‬‫االدعاء‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫سيفان‬ ‫فيذكر‬ .‫املقدس‬ ‫يت‬
،‫اليهود‬ ‫من‬ ‫جذورها‬ ‫استمدت‬ ‫بدعة‬ ‫املسلمني‬ ‫أعني‬ ‫يف‬ ‫اعتربت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قدسية‬ ‫أبن‬
‫التقاليد‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫إدخال‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وحا‬ ،‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫تقديسهم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫استمر‬ ‫الذين‬ ‫املسيحيني‬‫و‬
.‫اإلسالمية‬23
‫وهذه‬‫ائيليات‬‫ر‬‫لإلس‬ ‫النقل‬ ‫كثرة‬ ‫وهي‬ ‫الظاهرة‬‫تثري‬‫تسا‬‫ؤالت‬‫حول‬‫قة‬ّ‫د‬‫ال‬
‫العلمية‬‫يف‬‫كتب‬،‫الفضائل‬‫كما‬‫يفضي‬‫ار‬‫ر‬‫التك‬ ‫إىل‬‫يف‬‫املعلومات‬‫لة‬‫و‬‫املنق‬‫دون‬‫متحيص‬‫ثق‬ّ‫وتو‬
‫من‬،‫اايت‬‫و‬‫الر‬‫ودون‬،‫تفنيد‬‫مما‬‫الباحث‬ ‫يوقع‬‫يف‬‫اب‬‫ر‬‫اضط‬‫عند‬‫حماكمة‬‫ف‬َّ‫ل‬‫ؤ‬‫م‬‫أو‬،‫ف‬ِّّ‫ل‬‫ؤ‬‫م‬
‫وجيعل‬‫بعض‬‫احلقائق‬‫و‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬.‫وعامة‬ ‫غائمة‬24
‫إقحام‬ ‫من‬ ‫انه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫الذي‬ ‫بعد‬ ‫نقع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫الصحيحة‬ ‫فاألحاديث‬ ،‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫إمهال‬ ‫اف‬‫ر‬‫احن‬ ‫يف‬ ‫الوضيعة‬ ‫افات‬‫ر‬‫اخل‬‫و‬ ‫املوضوعة‬ ‫األحاديث‬
‫يده‬ ‫ج‬‫ختر‬ ‫لن‬‫و‬ ،‫اغرتف‬ ‫يده‬ ‫الباحث‬ ‫مد‬ ‫فكلما‬ ،‫الكثرة‬ ‫ابلغة‬ ‫الفضائل‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫يف‬ ‫احملتملة‬‫و‬
.‫أبدا‬ ‫خاوية‬25
‫التعبئ‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫دور‬‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫الوعي‬ ‫ونشر‬ ‫اجلماهريية‬ ‫ة‬
.‫الصليبية‬ ‫احلروب‬
‫التعرض‬ ‫وقبل‬ ،‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجهة‬‫و‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫دور‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫قبل‬
‫دور‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتاابت‬ ‫بينها‬ ‫من‬ ‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫كتاابت‬ ‫ألثر‬
.‫يومها‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫رجال‬
‫أ‬-‫العمل‬‫العلمية‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫لرجال‬ ‫اجلهادي‬ ‫املسلح‬
‫مل‬‫يقتصر‬‫دور‬‫العلماء‬‫على‬‫حث‬‫الناس‬‫السالطني‬‫و‬‫على‬‫اجلهاد‬‫ضد‬‫األعداء‬‫اخلطب‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫وأتليف‬‫الكتب‬‫املصنفات؛‬‫و‬‫بل‬‫تعدى‬‫هذا‬‫إىل‬‫كة‬‫املشار‬‫الفعلية‬‫يف‬‫القتال‬ ‫ساحات‬‫وقيادة‬‫املعارك‬
‫الوقوف‬‫و‬‫جبانب‬‫القادة‬‫يني‬‫ر‬‫العسك‬‫يف‬‫وسط‬،‫املعارك‬‫وبث‬‫اجلهادي‬ ‫احلماس‬‫لدى‬‫املقاتلني‬‫يف‬
‫وسط‬‫املعارك‬‫من‬‫خالل‬‫بيان‬‫عظمة‬‫الشهادة‬‫يف‬‫سبيل‬‫التذكري‬‫و‬ ‫هللا‬‫بعهد‬‫الفتوحات‬‫اإلسالمية‬
‫زمن‬‫عهد‬‫النيب‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬،‫وسلم‬‫اشدين‬‫ر‬‫ال‬ ‫اخللفاء‬‫و‬.‫فمنذ‬‫أن‬‫وطئت‬‫أقدام‬‫الصليبيني‬‫أرض‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

10. ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬10
‫بالد‬‫الشام‬‫ابدر‬‫العلماء‬‫الفقهاء‬‫و‬‫ابلدفاع‬ ‫القضاة‬‫و‬‫عن‬‫األ‬‫رض‬‫إىل‬‫جانب‬،‫املقاتلني‬‫جتند‬ ‫فقد‬
‫وبرز‬ ‫الشعبية‬ ‫املقاومة‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫يعين‬ ‫مما‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫جيش‬ ‫يف‬ ‫كمتطوعني‬‫اء‬‫ر‬‫الشع‬‫و‬ ‫الفقهاء‬
‫كثري‬‫ابن‬ ‫كده‬‫يؤ‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫دورهم‬26
‫على‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫عزم‬ ‫عندما‬ ‫أبنه‬
."‫تطوعا‬ ‫الصاحلون‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫"قصده‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫القدس‬ ‫فتح‬‫انتهاء‬ ‫وبعد‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫املصادر‬ ‫كده‬‫تؤ‬ ‫وما‬
‫اء‬‫ر‬‫األم‬‫و‬ ‫امللوك‬ ‫من‬ ‫الصليبيني‬ ‫األسرى‬ ‫قاد‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫عصرون‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫القاضي‬ ‫فإن‬ ‫كة‬‫املعر‬
.‫منكسا‬ ‫الصلبوت‬ ‫صليب‬ ‫حيمل‬ ‫وهو‬ ‫دمشق‬ ‫هبم‬ ‫ودخل‬27
‫كة‬‫مشار‬ ‫جند‬ ‫النماذج‬ ‫ومن‬‫الشي‬‫أبو‬‫عمر‬‫بن‬‫قدامه‬‫ت‬ ‫املقدسي‬607/‫ة‬‫ه‬1210‫ميف‬‫أخوه‬‫و‬
‫موفق‬ ‫الشي‬‫ا‬‫لدين‬‫ابن‬‫ت‬ ‫قدامه‬620/‫ة‬‫ه‬1223،‫ميف‬‫يف‬‫املعارك‬‫اليت‬‫خاضها‬‫صالح‬‫ومنها‬ ‫الدين‬
‫فتح‬‫بيت‬،‫املقدس‬‫قال‬‫عنهما‬‫ابن‬‫كان‬‫و‬ :‫كثري‬‫هو‬‫أخوه‬‫و‬‫ابن‬‫و‬‫خالتهم‬‫احلافظ‬‫ت‬ ‫الغين‬ ‫عبد‬600
/‫ة‬‫ه‬1203،‫ميف‬‫أخوه‬‫و‬‫الشي‬‫ال‬ ‫العماد‬‫ينقطعون‬‫عن‬‫اة‬‫ز‬‫غ‬‫ج‬‫خير‬‫امللك‬ ‫فيها‬‫الدين‬ ‫صالح‬‫إىل‬‫بالد‬
‫نج‬‫ر‬‫الف‬‫وقد‬‫ا‬‫و‬‫حضر‬‫معه‬‫فتح‬‫القدس‬‫احل‬‫و‬‫الس‬‫و‬‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫الشي‬ ‫فإن‬ ‫أخرى‬ ‫انحية‬ ‫ومن‬ ‫وغريها‬
‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫اليونيين‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬617/‫ة‬‫ه‬1220‫من‬ ‫غزوة‬ ‫تفته‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫قيل‬ ‫قد‬ ،‫م‬
.‫الشام‬ ‫أبسد‬ ‫لقب‬ ‫لقد‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫اشرتك‬ ‫إال‬ ‫الصليبيني‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫ات‬‫و‬‫الغز‬28
‫الظاهر‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫شار‬ ‫كما‬
.‫الصليبيني‬ ‫ضد‬ ‫هبم‬‫و‬‫حر‬ ‫يف‬ ‫قالوون‬ ‫السلطان‬‫و‬ ‫بيربس‬
‫ب‬-‫للجنود‬ ‫معنوي‬ ‫ودعم‬ ‫نفسية‬ ‫مية‬‫ز‬‫ع‬ ‫لصناعة‬ ‫واإلمداد‬ ‫التموين‬ ‫أعمال‬ ‫يف‬ ‫كة‬‫املشار‬
‫دون‬ ‫اإلمداد‬‫و‬ ‫التموين‬ ‫أعمال‬‫و‬ ‫الشاقة‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫العلمية‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫ورجال‬ ‫الفقهاء‬ ‫شارك‬ ‫بل‬
‫ا‬ ‫حتصني‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫فشار‬ ‫ارق‬‫و‬‫ف‬ ‫وضع‬‫على‬ ‫ويدلنا‬ ،‫اخلنادق‬ ‫وحفر‬ ‫ار‬‫و‬‫األس‬ ‫بناء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الشامية‬ ‫ملدن‬
‫بيت‬ ‫حتصني‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫السلطان‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫الشامية‬ ‫املصادر‬ ‫ته‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬
‫سنة‬ ‫خنادقه‬ ‫وحفر‬ ،‫اره‬‫و‬‫أس‬ ‫وعمارة‬ ‫املقدس‬587‫ة‬‫ه‬‫يف‬ ‫كه‬‫وشار‬ ‫بنفسه‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫السلطان‬ ‫عمل‬ ،
" ‫ارة‬ ‫احل‬ ‫نقل‬‫اجت‬‫و‬ ،‫اء‬‫ر‬‫األم‬‫و‬ ‫اصه‬‫و‬‫خ‬ ‫مجاعة‬،‫لياء‬‫و‬‫األ‬‫و‬ ‫الصوفية‬‫و‬ ‫القضاة‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫لذلك‬ ‫مع‬
‫سنني‬ ‫يف‬ ‫بناؤه‬ ‫يتعذر‬ ‫ما‬ ‫مدة‬ ‫أقرب‬ ‫يف‬ ‫فبىن‬ ،‫الناس‬ ‫ام‬‫و‬‫وع‬ ‫األتباع‬‫و‬ ‫العساكر‬ ‫اشي‬‫و‬‫وح‬."29
‫أما‬‫الشي‬‫عبد‬‫القادر‬‫ت‬ ‫اجليالين‬561‫ة‬‫ه‬/1165‫ميف‬‫فقد‬‫كان‬‫مدرسة‬‫اإلصالح‬ ‫يف‬
‫االجتماعي‬‫أسوة‬‫مبا‬‫قام‬‫به‬‫اإلمام‬‫أبو‬‫حامد‬،‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬‫فقد‬‫كانت‬‫املدرسة‬‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫القاد‬‫بغداد‬‫اليت‬‫و‬
‫كان‬‫أسها‬‫رت‬‫ي‬‫الشي‬‫عبد‬‫القادر‬‫تستقبل‬‫أبناء‬‫النازحني‬‫الذين‬‫ا‬‫و‬‫فر‬‫من‬‫االحتالل‬ ‫وجه‬،‫الصلييب‬‫مث‬
‫يقوم‬‫الشي‬‫إبعدادهم‬‫مث‬‫إعادهتم‬‫إىل‬‫مناطق‬‫اجهة‬‫و‬‫امل‬‫الدائرة‬‫القيادة‬ ‫حتت‬.‫نكية‬‫ز‬‫ال‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

11. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 11
‫ج‬-‫احلاكمة‬ ‫اجلهات‬ ‫مع‬ ‫والدبلوماسي‬ ‫الرمسي‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬‫للشعوب‬ ‫اإلعالمي‬ ‫يض‬‫ر‬‫والتح‬
‫العامل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫توت‬ ‫االحتالل‬ ‫ذلك‬ ‫وخلق‬ ،‫املسلمني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫على‬ ‫الصليبيني‬ ‫استيالء‬ ‫أاثر‬ ‫لقد‬
" ‫اإلسالمي‬‫غاية‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أخذ‬ ‫بسبب‬ ‫اإلسالم‬ ‫ممالك‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ‫انزعج‬‫و‬
‫االنزعاج‬"30
‫الذين‬ ،‫الفقهاء‬‫و‬ ‫العلماء‬‫و‬ ‫الكتاب‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫زعامته‬ ‫قاد‬‫إعالمية‬ ‫محلة‬ ‫ا‬‫و‬‫جرد‬
‫العامل‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫تسري‬ ‫اجلهاد‬ ‫دعوة‬ ‫وبدأت‬ ،‫املقدسة‬ ‫األرض‬ ‫ير‬‫ر‬‫لتح‬ ‫ودفعهم‬ ‫الناس‬ ‫إلاثرة‬
‫كبرية‬‫بسرعة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العريب‬31
‫اجتاهات‬ ‫تبلورت‬ ‫املفكرون‬ ‫قادها‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫رحم‬ ‫ويف‬ ،
‫وبال‬ ‫خاصة‬ ‫دمشق‬ ‫من‬ ‫فخرجت‬ ،‫الصليبيني‬ ‫احملتلني‬ ‫ضد‬ ‫الشعبية‬ ‫املقاومة‬‫سنة‬ ‫عامة‬ ‫الشام‬ ‫د‬
492/‫ة‬‫ه‬1099‫اهلروي‬ ‫سعد‬ ‫أيب‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫القاضي‬ ‫بزعامة‬ ‫حاشدة‬ ‫شعبية‬ ‫مجاهري‬ ‫م‬32
‫بغداد‬ ‫إىل‬
" ‫املتخاذلني‬ ‫احلكام‬ ‫على‬ ‫ضاغط‬ ‫عام‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ليشكل‬،‫القلوب‬ ‫أوجع‬‫و‬ ‫العيون‬ ‫أبكي‬ ‫كالما‬ ‫ا‬‫و‬‫فأورد‬
‫املسل‬ ‫دهم‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫وذكر‬ ،‫ا‬‫و‬‫أبك‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫وبك‬ ‫ا‬‫و‬‫فاستغاث‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫اجلامع‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وقام‬‫البلد‬ ‫بذلك‬ ‫مني‬
‫الد‬‫و‬‫األ‬‫و‬ ‫احلرمي‬ ‫وسيب‬ ‫الرجال‬ ‫قتل‬ ‫من‬ ‫املعظم‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬،"33
" ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وبناء‬‫اخلليفة‬ ‫ندب‬
‫بن‬ ‫الوفاء‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫فخرج‬ ،‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫امللوك‬ ‫ا‬‫و‬‫ليحرض‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫اخلروج‬ ‫إىل‬ ‫الفقهاء‬ ‫ببغداد‬
‫الناس‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وسار‬ ‫الفقهاء‬ ‫أعيان‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫وغري‬ ،‫احلنبلي‬ ‫عقيل‬‫ع‬ ‫ليحرضوهم‬ ،".‫املقاومة‬ ‫لى‬34
‫ة‬ ‫حل‬ ‫كان‬‫وقد‬‫اإلسالم‬‫أبو‬‫حامد‬‫ت‬ ‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬505/‫ة‬‫ه‬1111،‫ميف‬‫دور‬‫ابرز‬‫يف‬‫حث‬‫احلكام‬‫على‬
،‫اجلهاد‬ ‫ضرورة‬‫فعندما‬‫علم‬‫أن‬‫حممد‬ ‫السلطان‬‫بن‬‫ملكشاه‬‫بن‬‫ألب‬‫كي‬‫الرت‬ ‫وقي‬ ‫السل‬ ‫أرسالن‬
،‫احلكم‬ ‫توىل‬‫أرسل‬‫له‬.‫للصليبيني‬ ‫التصدي‬‫و‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫حتثه‬ ‫اسالت‬‫ر‬‫وم‬ ‫كتااب‬
‫د‬-‫والتأليف‬ ‫ابلكتابة‬ ‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫التصدي‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬
‫إىل‬ ‫املرحلة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫اندفع‬‫تثقيف‬‫اجملتمع‬‫اإلسالمي‬‫آنذاك‬‫بثقافة‬‫اجلهاد‬‫يف‬‫سبيل‬‫هللا‬
‫القيام‬‫و‬‫اجب‬‫و‬‫ب‬‫الوقوف‬‫جانب‬ ‫إىل‬‫اجلهاد‬ ‫قادة‬‫ضد‬‫اخلطر‬‫الصلييب‬‫وبسبب‬‫قناعتهم‬‫أبن‬‫األعمال‬
‫ية‬‫ر‬‫العسك‬‫السياسية‬‫و‬‫ال‬‫تكن‬‫انجحة‬‫مؤثره‬‫إال‬‫بدعم‬‫فكري‬‫وعقائدي‬‫وعاطفي‬‫وديين‬‫وهلذا‬ ،
‫عام‬ ‫مجاهريي‬ ‫وعي‬ ‫صناعة‬ ‫يف‬ ‫سامهة‬ ‫اليت‬ ‫الكتاابت‬ ‫من‬ ‫منطني‬ ‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ونشط‬ ‫انتشر‬
:‫ومها‬ ‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫للتصدي‬ ‫يهدف‬
-‫اجلهاد‬ ‫وفقه‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬
-‫الشام‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

12. ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬12
‫جند‬ ‫االول‬ ‫الصنف‬ ‫فمن‬‫الدمشقي‬ ‫السلمي‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫اخلطيب‬452-533/‫ة‬‫ه‬
1060-1138‫يف‬ ‫دروسه‬ ‫فخصص‬ ،‫للشام‬ ‫الصليبيني‬ ‫غزو‬ ‫عمره‬ ‫اخر‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫شهد‬ ‫الذي‬ ‫ميف‬
،‫احملتلني‬ ‫مقاومة‬ ‫على‬ ‫الشام‬ ‫ألهايل‬ ‫يضا‬‫ر‬‫حت‬ ،‫اجلهاد‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫الكبري‬ ‫أميه‬ ‫بين‬ ‫جامع‬
‫اثين‬ ‫يف‬ ‫كتااب‬ ‫ألف‬‫و‬"‫اجلهاد‬ ‫"كتاب‬ ‫أمساه‬ ‫جزءا‬ ‫عشر‬35
‫ودور‬ ‫األوىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫معارك‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ،
.‫اجملاهدين‬ ‫مكانة‬ ‫وتبني‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫حتض‬ ‫اليت‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآلايت‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ،‫اجملاهدين‬36
‫من‬ ‫بداية‬ ‫يعترب‬ ‫لكنه‬‫و‬ ،‫فضائله‬ ‫وبيان‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫لفاته‬‫ؤ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫كز‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وحده‬ ‫السلمي‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬
‫التوجه‬ ‫هذا‬ ‫افتتح‬‫حتوالت‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫حدث‬ ‫وما‬ ‫العصر‬ ‫طبيعة‬ ‫ألن‬ ،‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫حنو‬
‫نتاجات‬ ‫على‬ ‫حىت‬ ‫أثرت‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫اء‬‫ز‬‫ألج‬ ‫الصليبيني‬ ‫احتالل‬ ‫بعد‬ ‫ية‬‫ر‬‫جذ‬ ‫سياسية‬
‫وذلك‬ ‫وفضائله‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫العقلية‬ ‫ونتاجاهتم‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫طروحاهتم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫كز‬‫ر‬ ‫الذين‬ ‫الفقهاء‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫وم‬
‫السكا‬ ‫مهم‬ ‫شحذ‬ ‫أجل‬ ‫من‬‫بصورة‬ ‫ذلك‬ ‫وينطبق‬ ،‫الصليبيني‬ ‫ملقاومة‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫احملليني‬ ‫ن‬
‫بن‬ ‫وطاهر‬ ،‫اجلهاد‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫حديثا‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫احتوى‬ ‫كتااب‬‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫اضحة‬‫و‬
‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫جهبل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫نصر‬596/‫ة‬‫ه‬1199‫فضل‬ ‫يف‬ ‫كتااب‬‫نكي‬‫ز‬ ‫حممود‬ ‫الدين‬ ‫لنور‬ ‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫م‬
‫اجلهاد‬37
‫ابجل‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫لشغف‬‫و‬،‫بقلمه‬ ‫كتااب‬‫فيه‬ ‫وضع‬ ‫هاد‬38
‫اجلهاد‬ ‫حب‬ ‫أن‬ ‫شداد‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬
‫آية‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫آدابه‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫مجع‬ ‫كتااب‬ ‫شداد‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫مجع‬ ‫وهلذا‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫قلب‬ ‫على‬ ‫استوىل‬ ‫قد‬
‫به‬‫ر‬‫فق‬ ‫شداد‬ ‫ابن‬ ‫بكتاب‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫الناصر‬ ‫ب‬ ‫فأع‬ ،‫فضله‬ ‫يف‬ ‫روي‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫فيه‬ ‫وردت‬
‫أحلقه‬‫و‬‫خبدمته‬‫واله‬ ‫و‬‫قضاء‬‫العسكر‬‫احلكم‬‫و‬‫ابلقدس‬‫يف‬‫ر‬‫الش‬‫وهو‬‫أول‬‫قاضي‬‫ويل‬‫القدس‬‫بعد‬
‫فتح‬‫صالح‬‫الدين‬.‫هلا‬39
‫السماع‬ ‫جمالس‬ ‫كثرت‬‫و‬ ،‫اسع‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫انتشر‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫جند‬ ‫كما‬
‫من‬ ‫أمهيتها‬‫و‬ ‫الطاهرة‬ ‫للبقعة‬ ‫األمة‬ ‫عموم‬ ‫تنبيه‬ ‫بغية‬ ‫ابلفضائل‬ ‫التحديث‬‫و‬ ‫الكتب‬ ‫هلذه‬ ‫اإلسناد‬‫و‬
‫ميهد‬ ‫عام‬ ‫مجاهريي‬ ‫وعي‬ ‫خلق‬ ‫أجل‬‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫أبن‬ ‫حسون‬ ‫ويبني‬ ‫اجهة‬‫و‬‫امل‬ ‫من‬ ‫قادمة‬ ‫احل‬‫ر‬‫مل‬
‫الشام‬ ‫وبالد‬ ،‫عامة‬ ‫اإلسالم‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫ائ‬‫ر‬‫و‬ ،‫معروفة‬ ‫كانت‬ ‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬
‫ا‬‫ز‬‫ك‬‫مر‬ ‫رة‬ ‫لله‬ ‫اخلامس‬‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫الشام‬ ‫مدن‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ،‫دمشق‬ ‫مدينة‬ ‫كانت‬‫وقد‬ .‫خاصة‬
‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫ذلك‬ ‫دالئل‬ ‫ومن‬ ،‫الفضائل‬ ‫هذه‬ ‫اية‬‫و‬‫لر‬‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫جى‬ّ‫املر‬ ‫بن‬ ‫املشرف‬ ‫املعايل‬ ‫أيب‬
.‫لشك‬ ‫جماال‬ ‫ترتك‬ ‫ال‬ ‫بصورة‬ ‫أسانيده‬40
‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ :‫متلقيها‬ ‫يف‬ ‫املصنفات‬ ‫وهذه‬ ‫اجملالس‬ ‫هذه‬ ‫أتثري‬ ‫عن‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫وصلتنا‬ ‫صورة‬ ‫وننقل‬
‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫اعظ‬‫و‬‫ال‬ ‫الفقيه‬ ‫الشي‬41
‫فيه‬ ‫يذكر‬ ‫للوعظ‬ ‫جملسا‬ ‫يعقد‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫الناصر‬ ‫من‬ ‫أبمر‬ ،
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

13. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 13
‫فضائل‬‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬ ‫الصليبيني‬ ‫إىل‬ ‫تسليمه‬ ‫من‬ ‫ابملسلمني‬ ‫وماحل‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬
:‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫للصليبيني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫الكامل‬ ‫تسليم‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعبية‬ ‫الفعل‬ ‫وردة‬ ‫اجمللس‬ ‫ذلك‬
‫بذلك‬ ‫األخبار‬ ‫وصلت‬ ‫عندما‬ ‫أبنه‬‫حبيث‬ ،‫العظائم‬ ‫اشتدت‬‫و‬ ،‫اإلسالم‬ ‫بالد‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫القيامة‬ ‫"قامت‬
‫املآ‬ ‫أقيمت‬‫البيت‬ ‫على‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫أذكر‬‫و‬ ،‫دمشق‬ ‫جبامع‬ ‫أجلس‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫الناصر‬ ‫امللك‬ ‫أشار‬‫و‬ ،‫مت‬
‫جبامع‬ ‫لست‬ ‫ف‬ ،‫افقته‬‫و‬‫م‬ ‫لإلسالم‬ ‫احلمية‬ ‫الداينة‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ،‫خمالفته‬ ‫أمكنين‬ ‫فما‬ ،‫املقدس‬
‫دمشق‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫يتخلف‬ ‫مل‬ ،‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يوما‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫علي‬ ‫مشهد‬ ‫ابب‬ ‫على‬ ،‫داود‬ ‫الناصر‬ ‫وحضر‬ ،‫دمشق‬
"‫أحد‬42
‫كال‬‫أورد‬‫و‬ ،.‫األمة‬ ‫أصاب‬ ‫الذي‬ ‫اجللل‬ ‫املصاب‬‫و‬ ‫العظيمة‬ ‫احلادثة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ما‬
‫اصل‬‫و‬ ‫ابن‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬43
‫أبنه‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫جملس‬ ‫حضر‬ ‫الذي‬‫و‬"...‫عظيما‬ ‫جملسا‬ ‫كان‬
‫أو‬ ‫ابك‬ ‫إال‬ ‫ير‬ ‫فلم‬ ،‫وبكاؤهم‬ ‫الناس‬ ‫يج‬ ‫ض‬ ‫تفع‬‫ر‬‫ا‬"‫ابكية‬‫وقد‬ .‫نشطت‬‫كة‬‫حر‬‫التأليف‬‫يف‬‫كتب‬
‫الفضائل‬‫بصورة‬‫اضحة‬‫و‬‫عندما‬‫انتزعت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬‫من‬‫املسلمني‬‫مث‬‫أعادها‬‫صالح‬‫الدين‬
‫األيويب‬‫انعكست‬‫و‬‫نشوة‬ ‫فيها‬‫ير‬‫ر‬‫التح‬.‫وبقيت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬‫مهددة‬‫ابالحتالل‬،‫الفرجني‬‫املشاعر‬‫و‬
‫حوهلا‬‫ة‬ ‫متأج‬‫طيلة‬‫الفرتة‬ ‫هذه‬،‫وبعدها‬‫مل‬‫و‬‫ينقطع‬‫التأليف‬‫يف‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫بعد‬‫القرن‬
‫اخلامس‬‫ري‬ ‫اهل‬/‫امليالدي‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬‫و‬‫يف‬‫عصري‬‫األيوبيني‬‫وحىت‬ ‫املماليك‬‫و‬‫العصر‬.‫احلديث‬
:‫والتوصيات‬ ‫النتائج‬ ‫ومعها‬ ‫اخلامتة‬
‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫كانت‬‫فإذا‬ ،‫ية‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫حت‬ ‫ية‬ ‫ملنه‬ ‫وحتويله‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫مثرة‬ ‫وأتيت‬
‫اجلماهري‬ ‫األخرية‬ ‫هذه‬ ‫قادت‬ ‫خنبوي‬ ‫وعي‬ ‫وصناعة‬ ‫املعرفية‬ ‫النفرة‬ ‫يف‬ ‫سامهت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬
‫التصدي‬ ‫يف‬،‫وخلفياته‬ ‫وحقيقته‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫اليوم‬ ‫الباحثني‬ ‫على‬ ‫ب‬ ‫في‬ ،‫للصليبيني‬
‫نشرها‬ ‫أبخطاء‬ ‫ا‬‫و‬‫حمش‬ ‫منها‬ ‫كثري‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫املطبوعة‬ ‫ابلكتب‬ ‫مليئة‬ ‫اليوم‬ ‫املعاصرة‬ ‫املكتبة‬‫و‬
‫جتديدية‬ ‫لكتابة‬ ‫حنتاج‬ ‫فإننا‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الصهيوين‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫ع‬‫لتسار‬ ‫تدقيق‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أصحاهبا‬
‫سل‬ ‫معرفة‬ ‫لنشر‬ ‫هبا‬ ‫نصل‬.‫ية‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫حت‬ ‫تغيريية‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫تصنع‬ ‫يمة‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫خلصت‬ ‫وقد‬
1.‫من‬ ‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫بدأت‬ ‫اليت‬ ‫التصنيف‬ ‫فنون‬ ‫أقدم‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫تعترب‬
‫قدسية‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫يلمون‬ ‫اليت‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫يدعيه‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ،‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬
‫تو‬ ‫ة‬ ‫نتي‬ ‫هي‬ ‫وإمنا‬ ‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫اضحة‬‫و‬.‫فحسب‬ ‫ية‬‫ر‬‫حضا‬ ‫اع‬‫ر‬‫ص‬ ‫أحداث‬‫و‬ ‫سياسية‬ ‫جهات‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

14. ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬14
2.‫قبل‬ ‫وغريها‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫التفسري‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫كبري‬‫بشكل‬ ‫مبثوثة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬
‫يف‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬ ،‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫الكتابة‬ ‫تستقل‬ ‫أن‬
‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫تعرضت‬ ‫وإمنا‬ ،‫الشام‬ ‫عاصمة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫هي‬ ‫حقيقتها‬‫لذوابن‬ ‫املقدس‬
.‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫الشام‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬
3.‫كة‬‫كحر‬ ،‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫خالل‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫نشطت‬
‫هذه‬ ‫كتابة‬‫يف‬ ‫اشرتك‬‫و‬ ،‫املقدسة‬ ‫االماكن‬ ‫محاية‬ ‫بضرورة‬ ‫الناس‬ ‫وتنبيه‬ ‫الوعي‬ ‫لنشر‬ ‫هتدف‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬
‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫بقاع‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫املصنفات‬‫بيت‬ ‫يرى‬ ‫مل‬ ‫بعضهم‬ ‫أن‬ ‫حىت‬ ،
‫االمة‬ ‫حث‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ‫مع‬ ‫مشاهدات‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫مساعات‬ ‫له‬ ‫تناقل‬ ‫أمنا‬ ،‫أصال‬ ‫يزرها‬ ‫مل‬‫و‬ ‫املقدس‬
.‫حلمايتها‬ ‫للهبة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫ا‬‫و‬‫يزور‬ ‫مل‬ ‫ممن‬
4.‫الباحثني‬ ‫عناية‬ ‫تفوق‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫مبخطوطات‬ ‫منهم‬ ‫اليهود‬ ‫خاصة‬ ‫املستشرقني‬ ‫عناية‬
‫اب‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫يف‬ ‫ألمهيتها‬ ‫املسلمني‬‫استعدادا‬ ،‫الصلييب‬‫و‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اع‬‫ر‬‫للص‬ ‫العلمية‬‫و‬ ‫النفسية‬ ‫حلالة‬
.‫القادمة‬ ‫كهم‬‫ملعار‬ ‫اترخينا‬ ‫من‬ ‫استفادة‬‫و‬ ‫منهم‬
5.‫اهلمم‬ ‫وشحذ‬ ‫اإلرشاد‬‫و‬ ‫الوعظ‬ ‫مهمة‬ ‫على‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫فرتة‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬ ‫يقتصر‬ ‫مل‬
‫سب‬ ‫يف‬ ‫الشهادة‬ ‫شرف‬ ‫ا‬‫و‬‫انل‬ ‫حىت‬ ‫ا‬‫و‬‫وقاتل‬ ،‫السالح‬ ‫ا‬‫و‬‫محل‬ ‫وإمنا‬ ‫فحسب‬ ‫النفوس‬ ‫وتقوية‬‫يل‬
‫الذي‬ ‫اجلهاد‬ ‫كن‬‫لر‬ ‫وفهمهم‬ ‫استشعارهم‬ ‫إىل‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫وهذا‬ .‫املبارك‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬
.‫احلكام‬ ‫مع‬ ‫الرمسي‬ ‫الدور‬ ‫هلم‬ ‫كان‬‫كما‬‫اإلسالم‬ ‫رسخه‬
6.‫الدور‬ ‫من‬ ‫اثنيا‬ ‫فصال‬ ‫الصلبية‬ ‫للحروب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املقاومات‬ ‫شهدت‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
‫ا‬‫و‬ ‫املعرفية‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫سامه‬ ‫عندما‬ ،‫للفقهاء‬ ‫اجلهادي‬‫وسائل‬ ‫دور‬ ‫ميثلون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ‫اجلماهريي‬ ‫لوعي‬
‫وهذا‬ ‫اجلهاد‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ :‫نوعني‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫نشطت‬ ‫ومنه‬ ،‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ،‫السالطني‬ ‫من‬ ‫وقادهتم‬ ‫املسلمني‬ ‫لعساكر‬ ‫موجه‬ ‫الصنف‬
‫بية‬‫ر‬‫احل‬ ‫كة‬‫املعر‬ ‫تساند‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫كة‬‫معر‬ ‫لصناعة‬ ‫األمة‬ ‫لعموم‬ ‫موجه‬ ‫وهو‬.
:‫يلي‬ ‫مبا‬ ‫البحث‬ ‫يوصي‬
1.‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫حبوث‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫خاصة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫عاملنا‬ ‫يف‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫البحث‬ ‫أهل‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫البحث‬ ‫يوصى‬
‫أن‬‫و‬ ،‫عامة‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫خاصة‬ ‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫وخصائص‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫ابمل‬
‫ذلك‬ ،‫هبا‬ ‫عامرة‬ ‫الباحثني‬ ‫عقول‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫اجلديدة‬ ‫املعاين‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫دائما‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫حيا‬‫مثل‬ ‫أن‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

15. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 15
‫إىل‬ ‫املسلمني‬ ‫ا‬‫و‬‫يدع‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ‫ومن‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫املعرفية‬ ‫كة‬‫املعر‬ ‫يف‬ ‫يسهم‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫هذه‬
.‫املقدس‬ ‫وبيت‬ ‫أبرضهم‬ ‫التشبث‬
2.‫منها‬ ‫الكثري‬ ‫ان‬ ‫إذ‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫املخطوطات‬ ‫حتقيق‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫ايدة‬‫ز‬
‫إب‬ ‫البحث‬ ‫يوصي‬ ‫كما‬،‫املكتبات‬ ‫دفني‬ ‫وبقي‬ ،‫بعد‬ ‫النور‬ ‫يرى‬ ‫مل‬‫امهات‬ ‫خمطوطات‬ ‫حتقيق‬ ‫عادة‬
‫وضمان‬ ‫احلقيقة‬ ‫إظهار‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫املستشرقون‬ ‫حققها‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬
.‫اء‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫سليمة‬ ‫وصوهلا‬
3.‫النهب‬ ‫خلطر‬ ‫املعرضة‬ ‫فلسطني‬ ‫داخل‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫املخطوطات‬ ‫كنوز‬‫من‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫حلماية‬ ‫الدعوة‬
‫وحفظها‬ ‫تصويره‬ ‫عرب‬ ،‫ة‬ ‫املمنه‬ ‫السرقة‬‫و‬‫وابحثي‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫وصوهلا‬ ‫وتيسري‬ ‫إلكرتونيا‬
‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫سابقا‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫وقد‬ ‫خصوصا‬ ،‫هبا‬‫ر‬‫ومغا‬ ‫األرض‬ ‫مشارق‬ ‫يف‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬
.‫البغداديون‬‫و‬ ‫يون‬‫ر‬‫املص‬‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫منهم‬ ‫كان‬‫املقدس‬
4.‫ويؤدي‬ ،‫القضية‬ ‫حتدايت‬ ‫اكب‬‫و‬‫ي‬ ‫جديد‬ ‫بنفس‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫إلحياء‬ ‫الدعوة‬
‫الدور‬ ‫نفس‬.‫السابق‬ ‫يف‬ ‫أداه‬ ‫الذي‬ ‫التوعي‬ ‫املعريف‬
5.‫ات‬‫ر‬‫دو‬ ‫وختصيص‬ ‫العلوم‬ ‫ومصنفات‬ ‫احلديث‬ ‫لكتب‬ ‫ابإلسناد‬ ‫السماع‬ ‫جمالس‬ ‫فكرة‬ ‫إحياء‬
.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫منها‬
6.،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قضية‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫ألهم‬ ‫جديدة‬ ‫حمدثة‬ ‫افيا‬‫ر‬‫ببليوغ‬ ‫لوضع‬ ‫األحباث‬ ‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫دعوة‬
‫الع‬ ‫كامل‬‫الباحثني‬ ‫جلهد‬ ‫استكماال‬ ‫وهذا‬‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫يتيسر‬ ‫حىت‬ ،‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫وشهاب‬ ‫سيلي‬
.‫املنظم‬ ‫األكادميي‬ ‫البحث‬ ‫عملية‬ ‫املعرفة‬‫و‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

16. ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬16
‫اهلوامش‬
1
‫يف‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫لكتاب‬ ‫حتقيقه‬‫املقدسي‬ ‫اهلادي‬،‫اللغة‬ ‫جممع‬ ‫جملة‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬
،‫األردين‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫العدد‬49‫السنة‬ ،19،1995‫ص‬ ‫م‬95‫عطية‬ ‫ان‬‫و‬‫مر‬.
2
‫ا‬‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫ملرجع‬97.
3
‫ن‬‫ص‬ ‫ام‬‫ر‬‫الغ‬ ‫مثري‬ ‫حمقق‬ ‫عن‬ ‫قال‬11.
4
،‫البدوي‬ ‫حممد‬ ‫سليمان‬ ‫أمنة‬‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬‫كي‬‫اململو‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬،،‫اإلنسانية‬ ‫للبحوث‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ‫جملة‬
‫اجمللد‬21‫العدد‬ ،02،‫يونيو‬ ،2013‫ص‬ ،297.
5
:‫أنظر‬،‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫شهاب‬‫فلسطني‬ ‫نكبة‬ ‫إىل‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫و‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫مع‬،
،‫اث‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫املاجد‬ ‫مجعة‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬2009.‫م‬
6
‫ل‬ ‫حسون‬ ‫اسحق‬ ‫حتقيق‬ ‫تقدمي‬ ‫من‬‫كتاب‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫ل‬‫اسطي‬‫و‬‫ل‬‫ص‬29.
7
،‫العسلي‬ ‫مجيل‬ ‫كامل‬،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطات‬‫افيا‬‫ر‬‫ببليوغ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬،‫دار‬ ،‫األردين‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫جممع‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬
،‫عمان‬ ،‫البشري‬1984.
8
‫سابق‬ ‫مرجع‬.
9
،‫النتشة‬ ‫حبر‬ ‫اد‬‫و‬‫ج‬‫نصوص‬ ‫بني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬‫اإلنسان‬ ‫كة‬‫وحر‬ ‫الوحي‬،،‫املستقبل‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬‫ط‬01:
2006،‫ص‬ ،‫اخلليل‬205.
10
،‫التازي‬ ‫اهلادي‬ ‫عبد‬‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الرحالت‬ ‫يف‬ ‫اخلليل‬‫و‬ ‫القدس‬،‫سنة‬ ،‫الثقافة‬‫و‬ ‫العلوم‬‫و‬ ‫بية‬‫رت‬‫لل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املنظمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬
1997،‫ص‬14.
11
‫املرجع‬‫ص‬ ،‫نفسه‬14.
12
‫ا‬‫العقد‬ ،‫األندلسي‬ ‫به‬‫ر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫يد‬‫ر‬‫الف‬،.‫اين‬‫ر‬‫الع‬ ‫سعيد‬ ‫املرحوم‬ ‫وحتقيق‬ ‫نشر‬
13
‫القيم‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫أخرى‬ ‫رسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫ضمن‬ ‫األردنية‬ ‫ابجلامعة‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حممود‬ ‫الدكتور‬ ‫نشرها‬ ‫املكناسي‬ ‫رسالة‬‫فضائل‬
‫قدمية‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫خمطوطات‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬‫يف‬.
14
‫ع‬،‫التازي‬ ‫اهلادي‬ ‫بد‬‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الرحالت‬ ‫يف‬ ‫اخلليل‬‫و‬ ‫القدس‬،‫ص‬19.
15
‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النتشة‬174.
16
،‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫حممود‬‫قدمية‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫خمطوطات‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬،‫ص‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املخطوطات‬ ‫معهد‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬135.
17
‫ومستقبل‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫ندوة‬‫تنظيم‬ ،‫اإلسالم‬‫ص‬ ،‫األردن‬ ،‫العلمية‬ ‫األحباث‬‫و‬ ‫ية‬ ‫املنه‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫األلباين‬ ‫االمام‬ ‫كز‬‫مر‬21.
18
،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫هبادر‬‫ص‬16:‫أنظر‬ ‫يد‬‫ز‬‫للم‬‫اليهود‬ ‫قني‬‫ر‬‫املستش‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫املدن‬ ‫فضائل‬ ‫أدب‬،‫أبو‬ ‫كي‬‫ز‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬
.‫هاشم‬
19
،‫اصره‬‫و‬‫ن‬ ‫وخالد‬ ‫القدومي‬ ‫عيسى‬‫كتاب‬ ‫حتقيق‬ ‫مقدمة‬‫القدس‬ ‫ائر‬‫ز‬‫ل‬ ‫األنس‬ ‫حتصيل‬‫البن‬‫األنصاري‬ ‫هشام‬،‫ات‬‫ر‬‫منشو‬
‫ص‬ ،‫فلسطني‬ ،‫التوثيقية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫كز‬‫مر‬13.
20
‫بن‬ ‫امساعيل‬ ‫الفداء‬ ‫أبو‬‫كثري‬‫تفسري‬ ،‫كثري‬‫ابن‬‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫انؤو‬‫ر‬‫األ‬‫ط‬،‫السعودية‬ ‫الفيحاء‬ ‫دار‬ ،‫ج‬04‫ص‬ ،601.
21
،‫القرطيب‬‫القر‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬‫آ‬‫ن‬‫ط‬ ‫ية‬‫ر‬‫املص‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،02:1664‫الربدوين‬ ‫أمحد‬ ،‫ت‬ ،.‫ج‬12‫ص‬ ،267267.
22
‫سابق‬ ‫مرجع‬‫ص‬64.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

17. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 17
23
‫يف‬ ‫القدس‬ ‫"قدسية‬ ‫سيفان‬ ‫حبث‬ :‫انظر‬" ‫ايد‬‫ز‬ ‫أبو‬ ‫ايد‬‫ز‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ "‫اإلسالم‬‫اإلعالم‬ ‫يف‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬
‫ائيلي‬‫ر‬‫اإلس‬‫اإلسالمية‬ ‫األحباث‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫إىل‬ ‫مقدم‬ ‫حبث‬ "‫ص‬2-3.‫يف‬
24
،‫البدوي‬ ‫سليمان‬ ‫أمنة‬،‫سابق‬ ‫مرجع‬‫ص‬309.
25
‫اد‬‫و‬‫ج‬‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النتشة‬197.
26
،‫كثري‬‫ابن‬‫النهاية‬‫و‬ ‫البداية‬‫ج‬ ،12‫ص‬ ،322.
27
،‫احلنبلي‬‫شفاء‬‫القلوب‬‫ص‬ ،138.
28
،‫العماد‬ ‫ابن‬‫الذهب‬ ‫ات‬‫ر‬‫شذ‬‫ج‬ ،5‫ص‬ ،73.
29
،‫العليمي‬‫اجلليل‬ ‫األنس‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،384‫ج‬ ،‫الكروب‬ ‫ج‬‫مفر‬ ،‫اصل‬‫و‬ ‫ابن‬ .2‫ص‬ ،375.
30
،‫العليمي‬‫ا‬‫اجلليل‬ ‫ألنس‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،308.
31
،‫اصل‬‫و‬ ‫ابن‬‫الكروب‬ ‫مفرج‬‫ج‬ ،2‫ص‬ ،375.
32
،‫األثري‬ ‫ابن‬‫الكامل‬‫ج‬ ،9،‫ص‬234.
33
‫سابق‬ ‫مرجع‬.
34
:‫أنظر‬ ‫يد‬‫ز‬‫للم‬‫الصليبيني‬ ‫ضد‬ ‫املقاومة‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬‫يف‬‫الشام‬ ‫بالد‬:‫للباحثني‬،‫شاهني‬ ‫أمحد‬ ‫مصطفى‬ ‫ايض‬‫ر‬
‫احلميد‬ ‫وعبد‬‫علميةيف‬ ‫قة‬‫ر‬‫و‬ ،‫اين‬‫ر‬‫الف‬ ‫مجال‬،‫األاثر‬ ‫قسم‬ ،‫غزة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬‫أغسطس‬2005،:‫ورسالة‬‫علماء‬ ‫جهود‬
‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫زمن‬ ‫اجملتمع‬ ‫إصالح‬ ‫يف‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫مصر‬491-692‫ه‬‫ة‬/1097-1292،‫ميف‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫الباحث‬
،‫غزة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫أبوجهل‬ ‫عاشور‬‫اآل‬ ‫كلية‬،‫داب‬، ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫قسم‬2010.
35
‫قم‬‫ر‬‫ب‬ ‫بدمشق‬ ‫ية‬‫ر‬‫الظاه‬ ‫املكتبة‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫موجود‬ ،‫خمطوطا‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬3796‫ك‬،‫فقط‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫عاميف‬‫م‬‫ا‬‫أ‬‫يف‬ ‫ن‬
‫كتاب‬‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫زمن‬ ‫الغرب‬‫و‬ ‫الشرق‬‫رسالة‬ ‫اعتربه‬ ‫مما‬ ‫جدا‬ ‫صغرية‬ ‫مقتطفات‬‫يف‬‫ص‬ ،‫السلمي‬ ‫اجلهاد‬281-
282.
36
:‫أنظر‬ ‫يد‬‫ز‬‫للم‬‫للسلمي‬ ‫اجلهاد‬ ‫كتاب‬–‫اع‬‫ر‬‫للص‬ ‫يته‬‫ؤ‬‫ور‬ ‫ه‬ ‫ومنه‬ ‫مصادره‬ ‫يف‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫يوسف‬ ،‫عقلة‬ ‫مصطفى‬ ‫عصام‬ ،
‫اجمللد‬ ،‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫جملة‬ ،‫ايسني‬ ‫بين‬ ‫أمحد‬41‫العدد‬ ،03،2014،‫م‬‫ص‬929.
37
،‫الصالح‬ ‫ابن‬‫الشافعية‬ ‫طبقات‬،‫ج‬2‫ص‬ ،762‫ج‬ ،‫العرب‬ ،‫الذهيب‬ .3‫ص‬ ،115.
38
،‫شهبة‬ ‫قاضي‬ ‫ابن‬‫ية‬‫ر‬‫الد‬ ‫اكب‬‫و‬‫الك‬‫ص‬ ،57.
39
.‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫شاهني‬ ‫أمحد‬ ‫مصطفى‬ ‫ايض‬‫ر‬
40
،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حسون‬ ‫اسحق‬‫ص‬30.
41
،‫الذهيب‬‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬،‫ج‬4،‫ص‬109.
42
،‫شداد‬ ‫ابن‬‫ادر‬‫و‬‫الن‬‫ص‬ ،17،70.
43
،‫يزي‬‫ر‬‫املق‬‫السلوك‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،356،‫العليمي‬ .‫األنس‬‫اجلليل‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،407.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org