‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬(‫صيف‬2016،)16:1.1–17
‫بيود‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫ائر‬‫ز‬‫اجل‬
‫مستخلص‬
،‫تطوره‬ ‫كة‬‫وحر‬ ‫ظهوره‬ ‫وبداايت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫بفن‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫حتاول‬
‫فيه‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫ألهم‬ ‫اء‬‫ر‬‫استق‬ ‫مع‬‫يدخلون‬ ‫اليت‬ ‫قني‬‫ر‬‫املستش‬ ‫شبهات‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫مع‬ ،‫ومضامينها‬
‫اكبة‬‫و‬‫امل‬ ‫الكتابة‬ ‫هذه‬ ‫دور‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫مع‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ ‫للتشكيك‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫معارك‬ ‫تساند‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫خللفية‬ ‫يؤسس‬ ‫مجاهريي‬ ‫وعي‬ ‫صناعة‬ ‫يف‬ ‫الصليبية‬ ‫للحروب‬
‫الصلييب‬‫و‬ ‫اإلسالمي‬.
‫األساسية‬ ‫الكلمات‬:،‫املقدس‬ ‫بيت‬‫كتب‬‫الفضائل‬،‫الصليبيني‬‫الصحابة‬ ،،‫املعريف‬ ‫الفتح‬ ،
‫الصهيوين‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬ ،‫اجلهاد‬ ،‫العلماء‬.
‫متهيد‬
‫األشخاص‬ ‫فضائل‬ ‫وتناولت‬ ،‫ابلفضائل‬ ‫اختصت‬ ‫كثرية‬ ‫مؤلفات‬ ‫العريب‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫يوجد‬
،‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ‫األشخاص‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫البلدان‬ ‫وفضائل‬
‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫األم‬ ‫كال‬‫و‬‫أبجماد‬ ‫التحدث‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫يقابلها‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫ابداعات‬
.‫ومفاخرها‬ ‫أايمها‬‫و‬ ‫القبائل‬1
‫تعد‬‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫املدن‬‫نوعا‬‫من‬‫الكتابة‬،‫التارخيية‬‫إذ‬
‫يذكر‬‫املؤلف‬‫ال‬‫و‬‫أح‬‫افيا‬‫ر‬‫جغ‬ ‫املدينة‬‫وسياسيا‬‫احل‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫التارخيية‬‫اليت‬‫مرت‬‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫هبا‬
‫يف‬ ‫للكتابة‬ ‫كان‬‫و‬ .‫حماسنها‬‫وبدأت‬ ،‫عصبية‬ ‫أو‬ ‫سياسية‬ ‫أو‬ ‫دينية‬ ‫افع‬‫و‬ ‫البلدان‬ ‫فضائل‬
‫أو‬ ،‫وبغداد‬ ‫ودمشق‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫ومكة‬ ،‫الكوفة‬‫و‬ ‫كالبصرة‬‫املدن‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫يف‬ ‫املنافسة‬
‫دينية‬ ‫افع‬‫و‬‫لد‬ ‫استندت‬ ‫األوىل‬ ‫الكتاابت‬ ‫تعد‬ .‫املغرب‬‫و‬ ‫األندلس‬ ‫وبني‬ ،‫القاهرة‬‫و‬ ‫دمشق‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬2
‫مثال‬ ‫الشام‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ ‫ألحاديث‬ ‫ترجع‬‫صالة‬ ‫كى‬‫أز‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫مدينته‬ ‫أو‬
‫ابن‬ ‫أن‬ ‫حىت‬ ،‫مرة‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫بضعا‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫ذكرها‬ ‫اساس‬ ‫على‬ ‫مصر‬ ‫عن‬ ‫كتب‬ ‫مث‬ ،‫وسالم‬
‫هبا‬ ‫يفتتح‬ ‫دينية‬ ‫فضيلة‬ ‫هلا‬ ‫جيد‬ ‫أن‬ ‫حاول‬ ‫األندلس‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫رسالته‬ ‫ألف‬ ‫عندما‬ ‫حزم‬
.‫كتابه‬2
‫ةب‬‫ت‬‫ك‬‫ةدادي‬‫غ‬‫الب‬ ‫ةب‬‫ي‬‫اخلط‬ ‫ةد‬ ‫فن‬ ‫ية‬‫ر‬‫ةا‬‫ض‬‫للح‬ ‫ةة‬‫ي‬‫الدين‬ ‫من‬ ‫وحتولت‬ ‫افع‬‫و‬‫الد‬ ‫تطورت‬ ‫مث‬‫ة‬‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬
‫ت‬ ‫ةزم‬‫ة‬‫ة‬‫ح‬ ‫ةن‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ة‬‫ل‬‫وقب‬ ،‫ةاجدها‬‫ة‬‫س‬‫وم‬ ‫ةا‬‫ة‬‫ة‬‫هل‬‫وحما‬ ‫ةا‬‫ة‬‫هل‬‫ز‬‫ومنا‬ ‫ةدورها‬‫ة‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةا‬‫ة‬‫ه‬‫منو‬ ‫ةداد‬‫ة‬‫غ‬‫ب‬456‫ةاخر‬‫ة‬‫ة‬‫ف‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫ةيف‬‫ة‬‫ة‬‫ه‬
‫األندلس‬ ‫علماء‬ ‫بكثرة‬‫وال‬‫شك‬‫ةلة‬‫ص‬ ‫ةا‬‫هل‬ ‫ةا‬‫م‬‫عمو‬ ‫ةة‬‫ب‬‫لكتا‬ ‫أن‬‫ةات‬‫ح‬‫ابلفتو‬‫يف‬،‫ةالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ةدر‬‫ص‬
‫إذ‬‫ةبح‬‫ص‬‫أ‬‫ةذه‬‫هل‬‫ةدن‬‫مل‬‫ا‬‫ةة‬‫ن‬‫مكا‬‫يف‬‫ةوس‬‫ف‬‫ن‬‫ةا‬‫ه‬‫فاحتي‬‫ةت‬‫ط‬‫تب‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ةن‬‫مب‬‫ةهد‬‫ش‬‫است‬‫أو‬‫ةن‬‫ف‬‫د‬‫ةا‬‫ه‬‫في‬‫ةن‬‫م‬
،‫الصحابة‬‫كما‬‫أن‬‫معرفة‬‫طبيعة‬‫ةة‬‫ن‬‫املدي‬‫ةا‬‫ه‬‫هويت‬ ‫و‬‫ةرورة‬‫ض‬‫ةوطني‬‫ت‬‫ل‬‫ةكان‬‫س‬‫ال‬،‫ةتها‬‫س‬‫وسيا‬ ‫ةا‬‫ه‬‫في‬
‫فيذكر‬‫أن‬ ‫احلموي‬ ‫ايقوت‬‫اشدي‬‫ر‬‫ال‬ ‫اخلليفة‬‫عمر‬‫بن‬‫اخلطاب‬-‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬-‫كان‬‫يطلب‬
‫من‬‫اده‬‫و‬‫ق‬‫أن‬‫ا‬‫و‬‫يكتب‬‫له‬‫عن‬‫ال‬‫و‬‫أح‬‫املدن‬‫األقاليم‬ ‫أو‬‫املفتوحة‬‫كي‬‫تكون‬‫لديه‬‫صورة‬‫اضحة‬‫و‬
‫عن‬‫تلك‬‫املدينة‬‫أو‬‫ذلك‬.‫اإلقليم‬3
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫بداية‬
‫ومن‬‫ائل‬‫و‬‫أ‬‫الكتب‬‫اليت‬‫تناولت‬‫فضائل‬‫املدن‬"‫كتاب‬‫يف‬‫فضائل‬‫الذي‬ "‫مكة‬‫ينسب‬‫إىل‬
‫ت‬ ‫البصري‬ ‫احلسن‬110‫ه‬‫ة‬/728‫و"أخبار‬ ،‫ميف‬‫أهل‬‫البصرة‬‫أو‬‫ي‬‫ر‬‫ات‬‫لعمر‬ "‫البصرة‬‫بن‬
‫شبه‬‫ت‬162/‫ة‬‫ه‬778‫أورد‬‫و‬ ،‫الكتاب‬ ‫يصلنا‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ميف‬‫حاجي‬‫اسم‬ ‫خليفة‬‫كتاب‬‫خاص‬‫بفتح‬
‫بيت‬‫املقدس‬‫وهو‬"‫فتوح‬‫بيت‬‫املقدس‬"‫أليب‬‫حذيفة‬‫إسحاق‬‫بن‬‫بشر‬‫ت‬ ‫القرشي‬206
/‫ة‬‫ه‬821‫جاء‬ .‫ميف‬‫احلديث‬‫عن‬‫بيت‬‫املقدس‬‫بني‬‫ثنااي‬‫كتب‬‫ي‬‫ر‬‫التا‬‫األخرى‬‫من‬:‫مثل‬
‫فتوح‬‫للبالذري‬ ‫البلدان‬‫يف‬‫القرن‬‫الثالث‬‫ري‬ ‫اهل‬/‫التاسع‬،‫امليالدي‬‫وفتوح‬‫الشام‬‫اقدي‬‫و‬‫لل‬‫يف‬
‫القرن‬‫ري‬ ‫اهل‬ ‫الثالث‬/‫التاسع‬،‫امليالدي‬‫ي‬‫ر‬‫وات‬‫اليعقويب‬‫يف‬‫القرن‬‫الثالث‬‫ري‬ ‫اهل‬/‫التاسع‬
.‫وغريها‬ ‫امليالدي‬4
.‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫املستقلة‬ ‫الكتابة‬ ‫بعدها‬ ‫جاءت‬ ‫مث‬
‫مل‬ ‫املسلمون‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫حبث‬ ‫يف‬ ‫عاداهتم‬ ‫على‬ ‫مستشرقون‬ ‫ويدعى‬
‫مبكر‬ ‫بشكل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫يكتب‬‫لكتاب‬ ‫حتقيقه‬ ‫يف‬ ‫حسون‬ ‫إسحق‬ ‫فذكر‬ ،
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 3
‫"فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬"‫أليب‬‫بكر‬‫حممد‬‫بن‬‫أمحد‬‫ت‬ ‫اسطي‬‫و‬‫ال‬‫ق‬5‫ة‬‫ه‬/‫ق‬11‫اول‬ ‫أنه‬ ‫ميف‬
‫أول‬ ‫كتاب‬‫كتاب‬‫مستقل‬‫وصلنا‬‫عن‬‫فضائل‬‫بيت‬.‫املقدس‬
‫د‬ ‫املس‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫أولف‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫"مع‬ :‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫شهاب‬ ‫الباحث‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
،"‫فلسطني‬ ‫نكبة‬ ‫إىل‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األقصى‬12‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫مصنف‬
‫منها‬ ‫حسون‬ ‫اسحق‬ ‫حققه‬ ‫الذي‬ ‫اسطي‬‫و‬‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫قبل‬ ‫املقدس‬9‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫وليست‬ ‫مستقلة‬
،‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫تتكلم‬ ‫فصول‬ ‫أو‬‫ألبو‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فتوح‬ ‫كتاب‬:‫أمهها‬
/.. ‫البخاري‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫حذيفة‬206‫فلسطني‬ ‫نزل‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ :‫أيضا‬ ‫أمهها‬ ‫ومن‬ ‫ةيف‬‫ه‬
/.. ‫الرملي‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫ملوسى‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬261‫هللا‬ ‫أبوعبد‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتاب‬‫و‬ ‫ةيف‬‫ه‬
.‫ري‬ ‫اهل‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫املتويف‬ ‫املقدسي‬ ‫اهلامشي‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬5
‫القرن‬ ‫من‬ ‫بدأت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫لفضائل‬ ‫املستقلة‬ ‫الكتابة‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫ان‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫وحسب‬
‫املستشرق‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫من‬ ‫يبا‬‫ر‬‫تق‬ ‫قرون‬ ‫ثالث‬ ‫ايل‬‫و‬‫ح‬ ‫قبل‬ ‫أي‬ ‫ري‬ ‫اهل‬ ‫الثالث‬
‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫حني‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫اه‬‫و‬‫لدع‬ ‫معىن‬ ‫فال‬ ‫ومنه‬ ،‫حسون‬ ‫اسحاق‬
‫امل‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫بشأن‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫خالف‬‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫يع‬ ‫التش‬ ‫لعدم‬ ‫كاف‬‫وحده‬ ‫وهذا‬ ،‫قدس‬
.‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املستقلة‬6
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫أهم‬
‫على‬ ‫بع‬‫ر‬‫وت‬ ،‫حيصيها‬ ‫أن‬ ‫حمص‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫كبرية‬‫حصة‬ ‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫انلت‬ ‫لقد‬
‫أ‬ ‫أوال‬ ‫الوحي‬ ‫ابهتمام‬ ‫فازت‬ ‫اليت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫بالد‬ ‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫علم‬‫م‬
،‫أيضا‬ ‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫للكتابة‬ ‫أساسيا‬ ‫دافعا‬ ‫كان‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫حلت‬ ‫اليت‬ ‫الشديدة‬ ‫از‬‫و‬‫للن‬ ‫األمة‬ ‫ابهتمام‬
‫األمة‬ ‫أعناق‬ ‫يف‬ ‫املعلق‬ ‫حقها‬ ‫يؤدي‬ ‫ان‬ ‫يستطيع‬ ‫فلن‬ ‫الطويل‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫خالل‬ ‫كتب‬ ‫ومهما‬
‫املستشرقون‬ ‫حاول‬ ‫شبهات‬ ‫مثار‬ ‫كانت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫إن‬ .‫مجعاء‬
‫سبب‬ ‫أن‬ ‫مومهني‬ ،‫بثها‬‫ال‬ ‫ذاته‬ ‫مقامها‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يرجع‬ ‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫قلة‬ ‫من‬ ‫ادعوه‬ ‫ما‬
:‫لنقاط‬ ‫مردودة‬ ‫شبهة‬ ‫وهي‬ .‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫للكتابة‬ ‫العلماء‬ ‫جيذب‬ ‫وال‬ ‫يكفي‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬4
1.‫سورة‬ ‫يف‬ ‫املكان‬ ‫شرف‬ ‫الذي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫هو‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ذكر‬ ‫مصدر‬ ‫أول‬
‫سورة‬ ‫يف‬ ‫عدة‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫وشرفها‬ ،‫الكرمي‬ ‫النيب‬ ‫برحلة‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬‫العزة‬ ‫رب‬ ‫أقسم‬ ‫اليت‬ ‫وغريها‬ ‫التني‬
.‫بعظيم‬ ‫إال‬ ‫يقسم‬ ‫ال‬ ‫وجالله‬ ‫هبا‬
2.‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫مبثوثة‬ ‫وهي‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫الكثري‬ ‫كتب‬
‫الكتاابت‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫ويف‬ ،‫الشعر‬‫و‬ ‫األدب‬‫و‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫التفسري‬‫و‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ز‬‫إج‬ ‫ويف‬ ،‫النبوية‬
‫يشرتط‬ ‫ال‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫مبكة‬ ‫مقرونة‬ ‫تكون‬.‫استقالال‬ ‫ذكرها‬
3.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطات‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫العسلي‬ ‫مجيل‬ ‫كامل‬ ‫الدكتور‬ ‫احصى‬49‫كتااب‬7
،
‫احصى‬ ‫كما‬‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫شهاب‬220‫القرن‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫وخمطوط‬ ‫كتاب‬
.‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫حىت‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثاين‬8
4.‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫انلت‬ ‫اليت‬ ‫النهب‬ ‫حلمالت‬ ‫اإلشارة‬ ‫ينبغي‬‫حاليا‬ ‫فاملعروف‬ ،‫أزماته‬
‫كنوز‬‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫خاصة‬ ‫مكتبات‬ ‫فثم‬ ،‫كتب‬‫ما‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫وجد‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ايدينا‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫ان‬
‫فتذكر‬ ،‫علمائنا‬ ‫اانمل‬ ‫خطته‬ ‫مما‬ ‫الكثري‬ ‫أتلفت‬ ‫األمة‬ ‫أعداء‬ ‫مات‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫بعد‬ ‫خمطوطاهتا‬
" :‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عائشة‬ ‫الباحثة‬‫جالو‬ ‫عني‬ ‫كة‬‫معر‬ ‫يف‬ ‫الظفر‬ ‫بعد‬ ‫اجملاهدون‬ ‫وعكف‬‫يفتشون‬ ‫ت‬
‫وغريها‬ ‫ية‬‫ر‬‫املستنص‬ ‫املدرسية‬‫و‬ ‫النظامية‬ ‫املدرسة‬‫و‬ ‫احلكمة‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫اثنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫ذخائر‬ ‫عن‬ ‫ائب‬‫ر‬‫اخل‬ ‫بني‬
‫فيقال‬ ،‫النهر‬ ‫إىل‬ ‫ابلباقي‬ ‫فقذف‬ ‫سبعت‬ ‫حىت‬ ‫منها‬ ‫اكلت‬ ‫قد‬ ‫النار‬ ‫فإذا‬ ‫الشاخمة‬ ‫العلم‬ ‫دور‬ ‫من‬
‫معقود‬ ‫جسر‬ ‫كأهنا‬‫عنها‬ ‫الناس‬ ‫وجاز‬ ‫دجلة‬ ‫جمرى‬ ‫سدت‬ ‫الكتب‬ ‫ان‬‫أن‬ ‫املؤرخون‬ ‫ويذكر‬ ،"‫ما‬
‫يف‬ ‫كتاب‬‫مليون‬ ‫أحرق‬ ‫انطة‬‫ر‬‫غ‬ ‫ويف‬ ،‫جملد‬ ‫ماليني‬ ‫بثالثة‬ ‫وحدها‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫الصليبيون‬ ‫أتلفه‬
‫التتار‬ ‫من‬ ‫أرحم‬ ‫كان‬‫احلديث‬ ‫االستعمار‬ ‫لعل‬‫و‬ .‫العلوم‬‫و‬ ‫للثقافة‬ ‫منظم‬ ‫تدمري‬ ‫وهو‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫يوم‬
‫األقل‬ ‫فعلى‬ ‫ا‬‫ر‬‫ضر‬ ‫أخف‬ ‫وهو‬ ،‫وسرقها‬ ‫هنبها‬ ‫بل‬ ‫األقطار‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يف‬ ‫يتلف‬ ‫مل‬ ‫فهو‬ ،‫الصليب‬‫و‬
‫موج‬ ‫هي‬.‫أورواب‬ ‫ومتاحف‬ ،‫الدنيا‬ ‫بقاع‬ ‫يف‬ ‫ودة‬
:‫التالية‬ ‫اهلامة‬ ‫املالحظات‬ ‫نسجل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫ألهم‬ ‫وابلتأمل‬
1.‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وإن‬ ،‫مقدسية‬ ‫فضائل‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتبت‬‫اليت‬ ‫املصنفات‬ ‫من‬ ‫كثري‬
‫دليال‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫اختذت‬ ‫اليت‬ ‫ذاهتا‬ ‫هي‬ ‫الوحي‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫من‬‫على‬
‫ورغم‬ ،‫مقدسية‬ ‫غري‬ ‫شامية‬ ‫عناوين‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ذابت‬ ‫حىت‬ ،‫ذاهتا‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬
‫إال‬ ‫به‬ ‫تتمتع‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫الفضل‬ ‫انلت‬ ‫ما‬ ‫الشام‬ ‫لعل‬ ‫بل‬ ،‫الشام‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أن‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 5
‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫وابلتتبع‬ ،‫خاصة‬ ‫هبا‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫لوجود‬
‫حني‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬‫الباحث‬ ‫ويناقشه‬ ‫يسميه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫ينطبق‬ ‫وال‬ ‫صحيح‬ ‫ليس‬ ‫العكس‬ ‫أن‬
.‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫عن‬ ‫الشام‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫بذوابن‬ ‫النتشة‬ ‫حبر‬ ‫اد‬‫و‬‫ج‬9
2.‫كتب‬‫من‬ ‫أول‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أبهل‬ ‫خاصا‬ ‫ليس‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬
‫بل‬ ‫مقدسيا‬ ‫ليس‬ ‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬‫ت‬ ‫البخاري‬ ‫بشر‬ ‫بن‬ ‫اسحاق‬ ‫هو‬
206‫ت‬ ‫البغدادي‬ ‫اجلوزي‬ ‫البن‬ ‫القدس‬ ‫فضائل‬ ‫وجند‬ ‫ةيف‬‫ه‬597،‫ةيف‬‫ه‬"‫الفتح‬‫القسي‬‫يف‬‫الفتح‬
‫القدسي‬"‫للعماد‬‫ت‬ ‫األصفهاين‬597/‫ة‬‫ه‬1201‫الء‬‫ؤ‬‫وه‬ ،‫كثري‬‫وغريهم‬ ‫ميف‬‫فعال‬ ‫اروها‬‫ز‬ ‫الذين‬
‫لطلب‬ ‫أو‬ ،‫فيها‬ ‫لإلقامة‬ ‫أو‬ ‫مبقدساهتا‬ ‫للتربك‬ ‫عادة‬ ‫احلج‬ ‫إىل‬ ‫يقهم‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫وهم‬‫جامعتها‬ ‫يف‬ ‫العلم‬
‫هذه‬ ‫أصحاب‬‫و‬ ،‫العلماء‬ ‫أشهر‬ ‫فيها‬ ‫ويعلم‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫يؤمها‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫ابملس‬
‫بيت‬ ‫مدينة‬ ‫أن‬ ‫مبعىن‬ ،‫أبمسائهم‬ ‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬ ‫كتب‬‫تزخر‬ ،‫جدا‬ ‫كبري‬‫عددهم‬ ‫الطائفة‬
‫اء‬‫و‬‫الس‬ ‫على‬ ‫به‬‫ر‬‫وغ‬ ‫العامل‬ ‫شرق‬ ‫من‬ ‫تقصد‬ ‫ليا‬‫و‬‫د‬ ‫ملتقى‬ ‫كانت‬‫املقدس‬.
‫اسح‬ ‫ايب‬ ‫أيضا‬ ‫ومنهم‬‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫املكناسي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫اق‬
‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطة‬61،‫ورقة‬10
‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫املالحظة‬ ‫وجتدر‬
،‫العلمية‬ ‫رسالتها‬ ‫لتأدية‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أوطاهنا‬ ‫إىل‬ ‫عادت‬ ،‫القدس‬ ‫ارت‬‫ز‬ ‫اليت‬ ‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الشخصيات‬
‫ميوت‬ ‫أن‬ ‫مفضال‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫بقي‬ ‫بينما‬‫التوبة‬‫و‬ ‫الزهد‬ ‫ابب‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ويدفن‬
‫أبن‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫احلشر‬‫و‬ ‫القيامة‬ ‫ساحة‬ ‫ستكون‬ ‫أبهنا‬ ‫منهم‬ ‫اعتقادا‬
‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫فيما‬ ‫صالة‬ ‫أبلف‬ ‫فيه‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬‫و‬ ‫املنشر‬‫و‬ ‫احملشر‬ ‫أرض‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منهم‬ .
‫خل‬ ‫ابن‬ ‫يذكر‬ ‫الذي‬ ‫املغريب‬ ‫العلمي‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫نصر‬ ‫احلصر‬ ‫ال‬ ‫املثال‬‫رحل‬ ‫أنه‬ ‫اترخيه‬ ‫يف‬ ‫كان‬
‫سنة‬ ‫ال‬‫و‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫هناك‬ ‫املنية‬ ‫كته‬‫أدر‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬656/‫ة‬‫ه‬1258‫املستقصى‬ ‫كتاب‬‫صاحب‬ ‫م‬
.‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬11
3.‫يرها‬ ‫مل‬‫و‬ ‫عنها‬ ‫كتب‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الطاهرة‬ ‫البقعة‬ ‫هذه‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫بعض‬
‫ا‬‫و‬ ‫التعلق‬ ‫عمق‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫هتا‬‫ر‬‫اي‬‫ز‬ ‫له‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬‫و‬ ‫أصال‬‫يف‬ ‫املكان‬ ‫ومكانة‬ ‫االنتماء‬ ‫صالة‬
:‫منهم‬ ‫د‬ ‫فن‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ،‫األمة‬ ‫نفوس‬
‫ومات‬ ‫قرطبة‬ ‫يف‬ ‫عاش‬ ‫الذي‬ ‫يد‬‫ر‬‫الف‬ ‫العقد‬ ‫كتاب‬‫صاحب‬ ،‫األندلسي‬ ‫به‬‫ر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬
‫سنة‬ ‫الثمانني‬ ‫يناهز‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫هبا‬328/‫ة‬‫ه‬940،‫األندلس‬ ‫بالد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫رحلة‬ ‫عنه‬ ‫تعرف‬ ‫مل‬‫و‬ ‫م‬
‫يد‬‫ر‬‫الف‬ ‫العقد‬ ‫كتاب‬ ‫ويقع‬‫وصفا‬ ‫جند‬ ،‫منه‬ ‫السابع‬‫و‬ ‫اخلامس‬ ‫أين‬‫ز‬‫اجل‬ ‫ويف‬ ‫اء؛‬‫ز‬‫أج‬ ‫مثانية‬ ‫يف‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬6
‫األنبياء‬ ‫وآاثر‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫مفصال‬.12
‫منهم‬ ‫وجند‬‫حييي‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إسحاق‬ ‫أيب‬
‫ري‬ ‫اهل‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ،‫املكناسي‬ ‫حفاظ‬ ‫أيب‬ ‫بن‬13‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫رسالة‬ ‫كتب‬ .‫ميف‬
‫أهنا‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫نص‬ "‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫فيه‬ ‫"كتاب‬‫مشاهدة‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫مجع‬.13
‫الظروف‬ ‫تساعدهم‬ ‫مل‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬،‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬ ‫نرى‬ ‫وهكذا‬
‫املغرب‬ ‫إىل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫نقل‬ ‫بذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫كأهنم‬‫و‬ ‫عنها‬ ‫ا‬‫و‬‫فكتب‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫للسفر‬
‫السفر‬ ‫من‬ ‫مثلهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يتمكن‬ ‫مل‬ ‫الذين‬ ‫اطنوهم‬‫و‬‫م‬ ‫وتصورها‬ ‫برؤيتها‬ ‫يسعد‬ ‫كي‬ ‫األندلس‬‫و‬‫إليها‬.
‫ارها‬‫ز‬ ‫قسم‬ :‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫وهم‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫قد‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫ان‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجيدر‬
‫بل‬ ‫يزرها‬ ‫مل‬‫و‬ ‫عنها‬ ‫كتب‬‫قسم‬ .‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫أو‬ ‫مستقلة‬ ‫مصنفات‬ ‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫وهؤالء‬ ،‫هبا‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬
‫وقسم‬ .‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫خليال‬ ‫املشهد‬ ‫ليقرب‬‫و‬ ‫االماكن‬ ‫ايرة‬‫ز‬‫ل‬ ‫الشوق‬ ‫لوعة‬ ‫ليطفئ‬ ‫مسع‬ ‫ما‬ ‫مجع‬‫من‬
‫اجملاهدين‬ ‫جليوش‬ ‫فانظم‬ ،‫اللسان‬‫و‬ ‫القلم‬ ‫ال‬ ‫السنان‬‫و‬ ‫ابلسيف‬ ‫جماهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫آثر‬ ‫الفقهاء‬
‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫شعيب‬ ‫أبومدين‬ ‫سيدي‬ ‫اإلمام‬ ‫ومنهم‬ ‫الصليبية‬ ‫احلمالت‬ ‫ضد‬‫ويذكر‬ ،‫التلمساين‬
‫األيويب‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫صاحبت‬ ‫اليت‬ ‫اجلليلة‬ ‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الشخصيات‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫األصفهاين‬ ‫العماد‬
‫للص‬ ‫جهاده‬ ‫يف‬‫ابديس‬ ‫بن‬ ‫املعز‬ ‫بن‬ ‫متيم‬ ‫ابن‬ ‫شداد‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫األمري‬ ،‫الشام‬ ‫يف‬ ‫ليبني‬
‫سنة‬ ‫من‬ ‫ان‬‫و‬‫القري‬‫و‬ ‫يقية‬‫ر‬‫إف‬ ‫على‬ ‫ملكا‬ ‫الصنهاجي‬ ‫املعز‬ ‫بن‬ ‫متيم‬ ‫جده‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫الصنهاجي‬453
‫إىل‬501‫ة‬‫ه‬1061–1107‫م‬.‫يف‬
4.‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫ومنهم‬ ‫وصفوها‬ ‫الذين‬ ‫الرحالة‬ ‫من‬ ‫كان‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫بعض‬
‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫رحل‬ ‫الذي‬ ‫العريب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫القاضي‬ ‫ومنهم‬ ،‫مرة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ارها‬‫ز‬ ‫الذي‬
‫سنة‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫القاضي‬ ‫لده‬‫و‬ ‫صحبة‬485‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫وهو‬ ‫املوحدي‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫الرحالة‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫ة‬‫ه‬
‫السبيت‬ ‫يسي‬‫ر‬‫اإلد‬485‫صا‬ ‫ة‬‫ه‬.‫األفاق‬ ‫اق‬‫رت‬‫اخ‬ ‫يف‬ ‫املشتاق‬ ‫نزهة‬ ‫حب‬14
5.‫املساجد‬ ‫بني‬ ‫بط‬‫ر‬ ‫يف‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫بفضائل‬ ‫هنا‬‫ر‬‫ق‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫بعض‬
‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫بن‬ ‫امساعيل‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫املقدسي‬ ‫أبوشامة‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ‫الثالث‬599-665‫يف‬ ‫ةيف‬‫ه‬
‫اإل‬‫و‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫شرفن‬ ‫املقدس‬ ‫وبيت‬ ‫املدينة‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫جامع‬ ‫كتابه‬‫اسحاق‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫مام‬
.. ‫ارزمي‬‫و‬‫اخل‬ ‫احلنفي‬ ‫املكي‬/728‫وإىل‬ ‫الثالثة‬ ‫املساجد‬ ‫إىل‬ ‫التشويق‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫إاثرة‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫ةيف‬‫ه‬
‫اباب‬ ‫وضعت‬ ‫ائرها‬‫ز‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫أصال‬ ‫وضعت‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫جند‬ ‫بل‬ .‫العتيق‬ ‫البيت‬
‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ ‫جعل‬ ‫فلقد‬ ،‫حتديدا‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يذكر‬ ‫خاصا‬‫هللا‬ ‫عبد‬
:‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫حتت‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫لقاصد‬ ‫القرى‬ ‫كتابه‬‫من‬ ‫بعني‬‫ر‬‫األ‬ ‫الباب‬ ‫املكي‬ ‫مث‬ ‫الطربي‬ ‫الدين‬ ‫حمب‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 7
‫ليس‬ ‫فيها‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫املقدس‬ ‫وبيت‬ ‫احلرمني‬ ‫فضل‬ ‫يف‬
.‫حمدد‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫حتت‬ ‫ترد‬ ‫أن‬ ‫شرطا‬15
6.‫املق‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫خمطوطات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يؤسف‬ ‫مما‬‫أبيدي‬ ‫النور‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫دس‬
‫بني‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫حممد‬ ‫األستاذ‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫املنصفني‬ ‫املسلمني‬ ‫الباحثني‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫املستشرقني‬
‫ا‬‫و‬‫أعد‬ ‫أو‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطات‬ ‫من‬ ‫بعضا‬ ‫ا‬‫و‬‫نشر‬ ‫ممن‬ ‫شخصا‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالثة‬
‫الباقي‬ ‫بينما‬ ،‫أشخاص‬ ‫ستة‬ ‫عددهم‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ،‫النسب‬ ‫أقل‬ ‫العرب‬ ‫ان‬ ‫تبني‬ ،‫عنها‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬
‫أغل‬ ‫أجانب‬.‫اليهود‬ ‫من‬ ‫بهم‬16
‫اليهود‬ ‫اهتمام‬ ‫على‬ ‫سلمان‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫مشهور‬ ‫الباحث‬ ‫ويعلق‬
" :‫املخطوطات‬ ‫هبذه‬ ‫ابلذات‬‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كثرية‬ ‫كتبا‬ ‫ا‬‫و‬‫نشر‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ‫البد‬‫و‬
،‫املدينة‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫السيما‬‫و‬ ،‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫اقتناء‬ ‫يف‬ ‫لع‬‫و‬‫و‬ ‫حب‬ ‫لديهم‬‫و‬ ،‫األقصى‬
‫املسل‬ ‫مشاعر‬ ‫عن‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫لديهم‬‫و‬‫يتبني‬ ‫كي‬،‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫مقدساهتم‬ ‫حنو‬ ‫مني‬
‫كة‬‫للمعر‬ ‫استعدادا‬ ‫ضمورها‬ ‫أو‬ ‫املشاعر‬ ‫لنمو‬ ‫البياين‬ ‫اخلط‬ ‫هلم‬."17
7.‫وقد‬‫نشطت‬‫كة‬‫حر‬‫التأليف‬‫يف‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫بصورة‬‫اضحة‬‫و‬‫عندما‬‫انتزعت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬
‫املسلمني‬ ‫من‬‫مث‬‫أعادها‬‫صالح‬‫الدين‬‫األيويب‬‫سنة‬583/‫ة‬‫ه‬1187‫انعكست‬‫و‬ ‫م‬‫نشوة‬ ‫فيها‬
‫ا‬‫ير‬‫ر‬‫لتح‬.‫بيت‬ ‫وبقيت‬‫املقدس‬‫مهددة‬‫ابالحتالل‬،‫الفرجني‬‫املشاعر‬‫و‬‫حوهلا‬‫ة‬ ‫متأج‬‫طيلة‬‫هذه‬
‫الفرتة‬،‫وبعدها‬‫مل‬‫و‬‫ينقطع‬‫التأليف‬‫يف‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫بعد‬‫القرن‬‫اخلامس‬‫ري‬ ‫اهل‬/
‫الكتابة‬ ‫نشاط‬ ‫من‬ ‫ادت‬‫ز‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫ان‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫التنبه‬ ‫وينبغي‬ ،‫امليالدي‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬
‫أي‬‫ر‬‫ل‬ ‫أتييد‬ ‫يف‬ ‫نقع‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ،‫الفن‬ ‫هلذا‬ ‫البداية‬ ‫مرحلة‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬
‫لبيت‬ ‫قداسة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يض‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫مع‬ ‫بدأ‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يعترب‬ ‫الذي‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬
‫امل‬ ‫عند‬ ‫املقدس‬‫ويسوقون‬ ،‫دفاعي‬ ‫فكري‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫كان‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫وإمنا‬ ،‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫سلمني‬
.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قدسية‬ ‫عدم‬ ‫إلثبات‬ ‫اهني‬‫رب‬‫ال‬18
‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫مقدسة‬ ‫ليست‬ ‫املقدس‬ ‫فبيت‬
‫حسون‬ ‫اسحاق‬ ‫اليهودي‬ ‫الباحث‬‫و‬ ،‫تسيهر‬ ‫لد‬‫و‬‫ج‬ ‫أمثال‬ ‫املستشرقني‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫أطلقها‬ ‫عبارة‬
‫ي‬‫ر‬‫اإلف‬‫و‬ ‫األسيوية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫معهد‬ ‫يف‬ ‫العضو‬‫ية‬‫رب‬‫الع‬ ‫اجلامعات‬ ‫يف‬ ‫قية‬-‫وضعها‬ ‫اليت‬ ‫املقدمة‬ ‫يف‬
‫كوهني‬‫أمنون‬ ‫الربوفيسور‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫اسطي‬‫و‬‫ال‬ ‫بكر‬ ‫أليب‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫لكتاب‬ ‫حتقيقه‬ ‫يف‬
‫املوسوعات‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫كيسرت‬‫اليهودي‬ ‫كتاابت‬‫و‬ ،‫املدينة‬ ‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫القدس‬ ‫كتابه‬‫يف‬
‫و‬ ‫وتتبىن‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ ‫تشكك‬ ‫اليت‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬.‫عنها‬ ‫وتدافع‬ ‫اليهود‬ ‫نظر‬ ‫جهة‬19
.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬‫كتها‬‫معر‬ ‫إحدى‬ ‫ميدان‬ ‫شاملة‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫حرب‬ ‫أمام‬ ‫األن‬ ‫أننا‬ ‫احلقيقة‬‫و‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬8
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫وخصائص‬ ‫مضمون‬
‫نسبة‬ ‫دون‬ ‫فيها‬ ‫تتكرر‬ ‫اليت‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫اها‬‫و‬‫حمت‬ ‫نتبني‬ ،‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫اد‬‫و‬‫م‬ ‫بعض‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫كتابه‬‫إىل‬ ‫موضوع‬ ‫أي‬:‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫نوردها‬ ‫بل‬ ‫خمطوطه‬ ‫أو‬
-.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫بناء‬
-.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضل‬
-.‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫املسلمني‬ ‫فتح‬
-.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫صخرة‬ ‫فضل‬
-‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫دخل‬ ‫من‬.‫التابعني‬‫و‬ ‫الصحابة‬
-.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اخلليل‬ ‫ايرة‬‫ز‬ ‫يف‬
-.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫السيئات‬‫و‬ ‫احلسنات‬ ‫تضاعف‬
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬ ‫فعموما‬‫أحاديث‬‫و‬ ‫آايت‬ ‫من‬ ‫وحده‬ ‫الديين‬ ‫العنصر‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫مل‬
‫كما‬،‫العمري‬ ‫الفتح‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫التارخيية‬ ‫املعلومات‬ ‫مشلت‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬
‫هبا‬ ‫وترد‬ ،‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫عاش‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫مات‬ ‫الذين‬ ‫للصحابة‬ ‫وترتجم‬ ،‫وغريها‬ ‫اب‬‫و‬‫األب‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫احملا‬‫و‬ ‫املعمار‬ ‫تصف‬
‫تناق‬ ‫وما‬ ،‫ائيليات‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫أخبار‬‫و‬ ‫آاثر‬‫أما‬ .‫املقدس‬ ‫ببيت‬ ‫ائب‬ ‫الع‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫له‬‫املصادر‬‫اليت‬
‫اعتمد‬‫عليها‬‫لفو‬‫ؤ‬‫م‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫يف‬‫احلصول‬‫على‬‫مادة‬،‫كتبهم‬‫فهي‬:
1.‫القرآن‬‫الكرمي‬‫مل‬ :‫يقتصر‬‫لفو‬‫ؤ‬‫م‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫على‬‫آية‬‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬‫األوىل‬‫املتعلقة‬‫مبكانة‬‫بيت‬
،‫املقدس‬‫بل‬‫ا‬‫و‬‫أضاف‬‫آايت‬ ‫إليها‬‫أى‬‫ر‬‫فيها‬‫يف‬ ‫املفسرون‬‫هلم‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬‫أهنا‬‫تتعلق‬‫مبدينة‬‫بيت‬
‫اآلية‬ ‫مثل‬ ‫املقدس‬14‫من‬‫سورة‬‫﴿فإذا‬ ‫النازعات‬‫هم‬،﴾‫ابلساهرة‬:‫ا‬‫و‬‫فقال‬‫جبل‬ ‫الساهرة‬
‫جبانب‬‫بيت‬‫املقدس‬20
،‫اآلية‬‫و‬36‫من‬‫سورة‬‫﴿يف‬ ‫النور‬‫بيوت‬‫ه‬‫هللا‬ ‫َذن‬‫أ‬‫أن‬‫تر‬‫فع‬‫فيها‬ ‫ويذكر‬
،﴾‫امسه‬‫ا‬‫و‬‫فقال‬:‫إن‬‫املقصود‬‫هو‬‫د‬ ‫مس‬‫بيت‬.‫املقدس‬21
2.:‫النبوية‬ ‫السنة‬‫مل‬‫تكن‬‫األحاديث‬‫اليت‬‫تداوهلا‬‫لفو‬‫ؤ‬‫م‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫على‬‫مستوى‬‫احد‬‫و‬‫من‬
،‫الصحة‬‫فشهاب‬‫املقدسي‬ ‫الدين‬‫يف‬‫كتابه‬"‫مثري‬‫ام‬‫ر‬‫الغ‬‫إىل‬‫ايرة‬‫ز‬‫القدس‬"‫الشام‬‫و‬22
‫أبنه‬ ‫ح‬‫صر‬
ّ‫بني‬‫حال‬‫أحاديثه‬،‫الصحيحة‬ ،‫غالبا‬ ‫وآاثره‬،‫الضعيفة‬‫و‬،‫املوضوعة‬‫و‬‫أورد‬ ‫وغريه‬ ‫بل‬ ،‫احلسان‬‫و‬
‫أحاديث‬‫كتابه‬‫جمملة‬‫دون‬‫بيان‬‫لكنها‬‫و‬‫وردت‬‫لشيوعها‬‫وتداوهلا‬‫بن‬‫أهنا‬ ‫ابعتبار‬ ،‫الناس‬
‫حكم‬ ‫يف‬ ‫مشهور‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬‫و‬ ‫العقائد‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬
.‫ابلضعيف‬ ‫األخذ‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 9
‫أخبار‬‫و‬ ‫ائيليات‬‫ر‬‫ابإلس‬ ‫األخذ‬ ‫يف‬ ‫ابلغت‬ ‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫كثري‬‫أن‬ ‫التنبه‬ ‫يستدعي‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫غري‬
‫النقل‬ ،‫القصاص‬‫عن‬‫كعب‬‫األحبار‬‫ووهب‬‫بن‬‫فقد‬ ،‫منبه‬‫ا‬‫و‬‫وجد‬‫فيها‬‫نقال‬‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫عنهما‬
‫فيها‬‫ابة‬‫ر‬‫غ‬‫ومادة‬‫خصبة‬‫لتشويق‬‫أن‬ ‫فكرة‬ ‫ح‬‫لطر‬ ‫قني‬‫ر‬‫للمستش‬ ‫مدخل‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مستمعيهم‬
‫كانت‬‫لفلسطني‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫تعاظمت‬ ‫اليت‬ ‫القدسية‬ ‫اهلالة‬ ‫أن‬‫و‬ ‫مصنعة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قداسة‬
‫ب‬ ‫حول‬ ‫املسيحية‬‫و‬ ‫ائيلية‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫املورواثت‬ ‫بسبب‬‫االدعاء‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫سيفان‬ ‫فيذكر‬ .‫املقدس‬ ‫يت‬
،‫اليهود‬ ‫من‬ ‫جذورها‬ ‫استمدت‬ ‫بدعة‬ ‫املسلمني‬ ‫أعني‬ ‫يف‬ ‫اعتربت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قدسية‬ ‫أبن‬
‫التقاليد‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫إدخال‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وحا‬ ،‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫تقديسهم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫استمر‬ ‫الذين‬ ‫املسيحيني‬‫و‬
.‫اإلسالمية‬23
‫وهذه‬‫ائيليات‬‫ر‬‫لإلس‬ ‫النقل‬ ‫كثرة‬ ‫وهي‬ ‫الظاهرة‬‫تثري‬‫تسا‬‫ؤالت‬‫حول‬‫قة‬ّ‫د‬‫ال‬
‫العلمية‬‫يف‬‫كتب‬،‫الفضائل‬‫كما‬‫يفضي‬‫ار‬‫ر‬‫التك‬ ‫إىل‬‫يف‬‫املعلومات‬‫لة‬‫و‬‫املنق‬‫دون‬‫متحيص‬‫ثق‬ّ‫وتو‬
‫من‬،‫اايت‬‫و‬‫الر‬‫ودون‬،‫تفنيد‬‫مما‬‫الباحث‬ ‫يوقع‬‫يف‬‫اب‬‫ر‬‫اضط‬‫عند‬‫حماكمة‬‫ف‬َّ‫ل‬‫ؤ‬‫م‬‫أو‬،‫ف‬ِّّ‫ل‬‫ؤ‬‫م‬
‫وجيعل‬‫بعض‬‫احلقائق‬‫و‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬.‫وعامة‬ ‫غائمة‬24
‫إقحام‬ ‫من‬ ‫انه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫الذي‬ ‫بعد‬ ‫نقع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫الصحيحة‬ ‫فاألحاديث‬ ،‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫إمهال‬ ‫اف‬‫ر‬‫احن‬ ‫يف‬ ‫الوضيعة‬ ‫افات‬‫ر‬‫اخل‬‫و‬ ‫املوضوعة‬ ‫األحاديث‬
‫يده‬ ‫ج‬‫ختر‬ ‫لن‬‫و‬ ،‫اغرتف‬ ‫يده‬ ‫الباحث‬ ‫مد‬ ‫فكلما‬ ،‫الكثرة‬ ‫ابلغة‬ ‫الفضائل‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫يف‬ ‫احملتملة‬‫و‬
.‫أبدا‬ ‫خاوية‬25
‫التعبئ‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫دور‬‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫الوعي‬ ‫ونشر‬ ‫اجلماهريية‬ ‫ة‬
.‫الصليبية‬ ‫احلروب‬
‫التعرض‬ ‫وقبل‬ ،‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجهة‬‫و‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫دور‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫قبل‬
‫دور‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتاابت‬ ‫بينها‬ ‫من‬ ‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫كتاابت‬ ‫ألثر‬
.‫يومها‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫رجال‬
‫أ‬-‫العمل‬‫العلمية‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫لرجال‬ ‫اجلهادي‬ ‫املسلح‬
‫مل‬‫يقتصر‬‫دور‬‫العلماء‬‫على‬‫حث‬‫الناس‬‫السالطني‬‫و‬‫على‬‫اجلهاد‬‫ضد‬‫األعداء‬‫اخلطب‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫وأتليف‬‫الكتب‬‫املصنفات؛‬‫و‬‫بل‬‫تعدى‬‫هذا‬‫إىل‬‫كة‬‫املشار‬‫الفعلية‬‫يف‬‫القتال‬ ‫ساحات‬‫وقيادة‬‫املعارك‬
‫الوقوف‬‫و‬‫جبانب‬‫القادة‬‫يني‬‫ر‬‫العسك‬‫يف‬‫وسط‬،‫املعارك‬‫وبث‬‫اجلهادي‬ ‫احلماس‬‫لدى‬‫املقاتلني‬‫يف‬
‫وسط‬‫املعارك‬‫من‬‫خالل‬‫بيان‬‫عظمة‬‫الشهادة‬‫يف‬‫سبيل‬‫التذكري‬‫و‬ ‫هللا‬‫بعهد‬‫الفتوحات‬‫اإلسالمية‬
‫زمن‬‫عهد‬‫النيب‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬،‫وسلم‬‫اشدين‬‫ر‬‫ال‬ ‫اخللفاء‬‫و‬.‫فمنذ‬‫أن‬‫وطئت‬‫أقدام‬‫الصليبيني‬‫أرض‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬10
‫بالد‬‫الشام‬‫ابدر‬‫العلماء‬‫الفقهاء‬‫و‬‫ابلدفاع‬ ‫القضاة‬‫و‬‫عن‬‫األ‬‫رض‬‫إىل‬‫جانب‬،‫املقاتلني‬‫جتند‬ ‫فقد‬
‫وبرز‬ ‫الشعبية‬ ‫املقاومة‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫يعين‬ ‫مما‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫جيش‬ ‫يف‬ ‫كمتطوعني‬‫اء‬‫ر‬‫الشع‬‫و‬ ‫الفقهاء‬
‫كثري‬‫ابن‬ ‫كده‬‫يؤ‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫دورهم‬26
‫على‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫عزم‬ ‫عندما‬ ‫أبنه‬
."‫تطوعا‬ ‫الصاحلون‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫"قصده‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫القدس‬ ‫فتح‬‫انتهاء‬ ‫وبعد‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫املصادر‬ ‫كده‬‫تؤ‬ ‫وما‬
‫اء‬‫ر‬‫األم‬‫و‬ ‫امللوك‬ ‫من‬ ‫الصليبيني‬ ‫األسرى‬ ‫قاد‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫عصرون‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫القاضي‬ ‫فإن‬ ‫كة‬‫املعر‬
.‫منكسا‬ ‫الصلبوت‬ ‫صليب‬ ‫حيمل‬ ‫وهو‬ ‫دمشق‬ ‫هبم‬ ‫ودخل‬27
‫كة‬‫مشار‬ ‫جند‬ ‫النماذج‬ ‫ومن‬‫الشي‬‫أبو‬‫عمر‬‫بن‬‫قدامه‬‫ت‬ ‫املقدسي‬607/‫ة‬‫ه‬1210‫ميف‬‫أخوه‬‫و‬
‫موفق‬ ‫الشي‬‫ا‬‫لدين‬‫ابن‬‫ت‬ ‫قدامه‬620/‫ة‬‫ه‬1223،‫ميف‬‫يف‬‫املعارك‬‫اليت‬‫خاضها‬‫صالح‬‫ومنها‬ ‫الدين‬
‫فتح‬‫بيت‬،‫املقدس‬‫قال‬‫عنهما‬‫ابن‬‫كان‬‫و‬ :‫كثري‬‫هو‬‫أخوه‬‫و‬‫ابن‬‫و‬‫خالتهم‬‫احلافظ‬‫ت‬ ‫الغين‬ ‫عبد‬600
/‫ة‬‫ه‬1203،‫ميف‬‫أخوه‬‫و‬‫الشي‬‫ال‬ ‫العماد‬‫ينقطعون‬‫عن‬‫اة‬‫ز‬‫غ‬‫ج‬‫خير‬‫امللك‬ ‫فيها‬‫الدين‬ ‫صالح‬‫إىل‬‫بالد‬
‫نج‬‫ر‬‫الف‬‫وقد‬‫ا‬‫و‬‫حضر‬‫معه‬‫فتح‬‫القدس‬‫احل‬‫و‬‫الس‬‫و‬‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫الشي‬ ‫فإن‬ ‫أخرى‬ ‫انحية‬ ‫ومن‬ ‫وغريها‬
‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫اليونيين‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬617/‫ة‬‫ه‬1220‫من‬ ‫غزوة‬ ‫تفته‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫قيل‬ ‫قد‬ ،‫م‬
.‫الشام‬ ‫أبسد‬ ‫لقب‬ ‫لقد‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫اشرتك‬ ‫إال‬ ‫الصليبيني‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫ات‬‫و‬‫الغز‬28
‫الظاهر‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫شار‬ ‫كما‬
.‫الصليبيني‬ ‫ضد‬ ‫هبم‬‫و‬‫حر‬ ‫يف‬ ‫قالوون‬ ‫السلطان‬‫و‬ ‫بيربس‬
‫ب‬-‫للجنود‬ ‫معنوي‬ ‫ودعم‬ ‫نفسية‬ ‫مية‬‫ز‬‫ع‬ ‫لصناعة‬ ‫واإلمداد‬ ‫التموين‬ ‫أعمال‬ ‫يف‬ ‫كة‬‫املشار‬
‫دون‬ ‫اإلمداد‬‫و‬ ‫التموين‬ ‫أعمال‬‫و‬ ‫الشاقة‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫العلمية‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫ورجال‬ ‫الفقهاء‬ ‫شارك‬ ‫بل‬
‫ا‬ ‫حتصني‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫فشار‬ ‫ارق‬‫و‬‫ف‬ ‫وضع‬‫على‬ ‫ويدلنا‬ ،‫اخلنادق‬ ‫وحفر‬ ‫ار‬‫و‬‫األس‬ ‫بناء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الشامية‬ ‫ملدن‬
‫بيت‬ ‫حتصني‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫السلطان‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫الشامية‬ ‫املصادر‬ ‫ته‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬
‫سنة‬ ‫خنادقه‬ ‫وحفر‬ ،‫اره‬‫و‬‫أس‬ ‫وعمارة‬ ‫املقدس‬587‫ة‬‫ه‬‫يف‬ ‫كه‬‫وشار‬ ‫بنفسه‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫السلطان‬ ‫عمل‬ ،
" ‫ارة‬ ‫احل‬ ‫نقل‬‫اجت‬‫و‬ ،‫اء‬‫ر‬‫األم‬‫و‬ ‫اصه‬‫و‬‫خ‬ ‫مجاعة‬،‫لياء‬‫و‬‫األ‬‫و‬ ‫الصوفية‬‫و‬ ‫القضاة‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫لذلك‬ ‫مع‬
‫سنني‬ ‫يف‬ ‫بناؤه‬ ‫يتعذر‬ ‫ما‬ ‫مدة‬ ‫أقرب‬ ‫يف‬ ‫فبىن‬ ،‫الناس‬ ‫ام‬‫و‬‫وع‬ ‫األتباع‬‫و‬ ‫العساكر‬ ‫اشي‬‫و‬‫وح‬."29
‫أما‬‫الشي‬‫عبد‬‫القادر‬‫ت‬ ‫اجليالين‬561‫ة‬‫ه‬/1165‫ميف‬‫فقد‬‫كان‬‫مدرسة‬‫اإلصالح‬ ‫يف‬
‫االجتماعي‬‫أسوة‬‫مبا‬‫قام‬‫به‬‫اإلمام‬‫أبو‬‫حامد‬،‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬‫فقد‬‫كانت‬‫املدرسة‬‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫القاد‬‫بغداد‬‫اليت‬‫و‬
‫كان‬‫أسها‬‫رت‬‫ي‬‫الشي‬‫عبد‬‫القادر‬‫تستقبل‬‫أبناء‬‫النازحني‬‫الذين‬‫ا‬‫و‬‫فر‬‫من‬‫االحتالل‬ ‫وجه‬،‫الصلييب‬‫مث‬
‫يقوم‬‫الشي‬‫إبعدادهم‬‫مث‬‫إعادهتم‬‫إىل‬‫مناطق‬‫اجهة‬‫و‬‫امل‬‫الدائرة‬‫القيادة‬ ‫حتت‬.‫نكية‬‫ز‬‫ال‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 11
‫ج‬-‫احلاكمة‬ ‫اجلهات‬ ‫مع‬ ‫والدبلوماسي‬ ‫الرمسي‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬‫للشعوب‬ ‫اإلعالمي‬ ‫يض‬‫ر‬‫والتح‬
‫العامل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫توت‬ ‫االحتالل‬ ‫ذلك‬ ‫وخلق‬ ،‫املسلمني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫على‬ ‫الصليبيني‬ ‫استيالء‬ ‫أاثر‬ ‫لقد‬
" ‫اإلسالمي‬‫غاية‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أخذ‬ ‫بسبب‬ ‫اإلسالم‬ ‫ممالك‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ‫انزعج‬‫و‬
‫االنزعاج‬"30
‫الذين‬ ،‫الفقهاء‬‫و‬ ‫العلماء‬‫و‬ ‫الكتاب‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫زعامته‬ ‫قاد‬‫إعالمية‬ ‫محلة‬ ‫ا‬‫و‬‫جرد‬
‫العامل‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫تسري‬ ‫اجلهاد‬ ‫دعوة‬ ‫وبدأت‬ ،‫املقدسة‬ ‫األرض‬ ‫ير‬‫ر‬‫لتح‬ ‫ودفعهم‬ ‫الناس‬ ‫إلاثرة‬
‫كبرية‬‫بسرعة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العريب‬31
‫اجتاهات‬ ‫تبلورت‬ ‫املفكرون‬ ‫قادها‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫رحم‬ ‫ويف‬ ،
‫وبال‬ ‫خاصة‬ ‫دمشق‬ ‫من‬ ‫فخرجت‬ ،‫الصليبيني‬ ‫احملتلني‬ ‫ضد‬ ‫الشعبية‬ ‫املقاومة‬‫سنة‬ ‫عامة‬ ‫الشام‬ ‫د‬
492/‫ة‬‫ه‬1099‫اهلروي‬ ‫سعد‬ ‫أيب‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫القاضي‬ ‫بزعامة‬ ‫حاشدة‬ ‫شعبية‬ ‫مجاهري‬ ‫م‬32
‫بغداد‬ ‫إىل‬
" ‫املتخاذلني‬ ‫احلكام‬ ‫على‬ ‫ضاغط‬ ‫عام‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ليشكل‬،‫القلوب‬ ‫أوجع‬‫و‬ ‫العيون‬ ‫أبكي‬ ‫كالما‬ ‫ا‬‫و‬‫فأورد‬
‫املسل‬ ‫دهم‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫وذكر‬ ،‫ا‬‫و‬‫أبك‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫وبك‬ ‫ا‬‫و‬‫فاستغاث‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫اجلامع‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وقام‬‫البلد‬ ‫بذلك‬ ‫مني‬
‫الد‬‫و‬‫األ‬‫و‬ ‫احلرمي‬ ‫وسيب‬ ‫الرجال‬ ‫قتل‬ ‫من‬ ‫املعظم‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬،"33
" ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وبناء‬‫اخلليفة‬ ‫ندب‬
‫بن‬ ‫الوفاء‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫فخرج‬ ،‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫امللوك‬ ‫ا‬‫و‬‫ليحرض‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫اخلروج‬ ‫إىل‬ ‫الفقهاء‬ ‫ببغداد‬
‫الناس‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وسار‬ ‫الفقهاء‬ ‫أعيان‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫وغري‬ ،‫احلنبلي‬ ‫عقيل‬‫ع‬ ‫ليحرضوهم‬ ،".‫املقاومة‬ ‫لى‬34
‫ة‬ ‫حل‬ ‫كان‬‫وقد‬‫اإلسالم‬‫أبو‬‫حامد‬‫ت‬ ‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬505/‫ة‬‫ه‬1111،‫ميف‬‫دور‬‫ابرز‬‫يف‬‫حث‬‫احلكام‬‫على‬
،‫اجلهاد‬ ‫ضرورة‬‫فعندما‬‫علم‬‫أن‬‫حممد‬ ‫السلطان‬‫بن‬‫ملكشاه‬‫بن‬‫ألب‬‫كي‬‫الرت‬ ‫وقي‬ ‫السل‬ ‫أرسالن‬
،‫احلكم‬ ‫توىل‬‫أرسل‬‫له‬.‫للصليبيني‬ ‫التصدي‬‫و‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫حتثه‬ ‫اسالت‬‫ر‬‫وم‬ ‫كتااب‬
‫د‬-‫والتأليف‬ ‫ابلكتابة‬ ‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫التصدي‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬
‫إىل‬ ‫املرحلة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫اندفع‬‫تثقيف‬‫اجملتمع‬‫اإلسالمي‬‫آنذاك‬‫بثقافة‬‫اجلهاد‬‫يف‬‫سبيل‬‫هللا‬
‫القيام‬‫و‬‫اجب‬‫و‬‫ب‬‫الوقوف‬‫جانب‬ ‫إىل‬‫اجلهاد‬ ‫قادة‬‫ضد‬‫اخلطر‬‫الصلييب‬‫وبسبب‬‫قناعتهم‬‫أبن‬‫األعمال‬
‫ية‬‫ر‬‫العسك‬‫السياسية‬‫و‬‫ال‬‫تكن‬‫انجحة‬‫مؤثره‬‫إال‬‫بدعم‬‫فكري‬‫وعقائدي‬‫وعاطفي‬‫وديين‬‫وهلذا‬ ،
‫عام‬ ‫مجاهريي‬ ‫وعي‬ ‫صناعة‬ ‫يف‬ ‫سامهة‬ ‫اليت‬ ‫الكتاابت‬ ‫من‬ ‫منطني‬ ‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ونشط‬ ‫انتشر‬
:‫ومها‬ ‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫للتصدي‬ ‫يهدف‬
-‫اجلهاد‬ ‫وفقه‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬
-‫الشام‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬12
‫جند‬ ‫االول‬ ‫الصنف‬ ‫فمن‬‫الدمشقي‬ ‫السلمي‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫اخلطيب‬452-533/‫ة‬‫ه‬
1060-1138‫يف‬ ‫دروسه‬ ‫فخصص‬ ،‫للشام‬ ‫الصليبيني‬ ‫غزو‬ ‫عمره‬ ‫اخر‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫شهد‬ ‫الذي‬ ‫ميف‬
،‫احملتلني‬ ‫مقاومة‬ ‫على‬ ‫الشام‬ ‫ألهايل‬ ‫يضا‬‫ر‬‫حت‬ ،‫اجلهاد‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫الكبري‬ ‫أميه‬ ‫بين‬ ‫جامع‬
‫اثين‬ ‫يف‬ ‫كتااب‬ ‫ألف‬‫و‬"‫اجلهاد‬ ‫"كتاب‬ ‫أمساه‬ ‫جزءا‬ ‫عشر‬35
‫ودور‬ ‫األوىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫معارك‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ،
.‫اجملاهدين‬ ‫مكانة‬ ‫وتبني‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫حتض‬ ‫اليت‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآلايت‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ،‫اجملاهدين‬36
‫من‬ ‫بداية‬ ‫يعترب‬ ‫لكنه‬‫و‬ ،‫فضائله‬ ‫وبيان‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫لفاته‬‫ؤ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫كز‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وحده‬ ‫السلمي‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬
‫التوجه‬ ‫هذا‬ ‫افتتح‬‫حتوالت‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫حدث‬ ‫وما‬ ‫العصر‬ ‫طبيعة‬ ‫ألن‬ ،‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫حنو‬
‫نتاجات‬ ‫على‬ ‫حىت‬ ‫أثرت‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫اء‬‫ز‬‫ألج‬ ‫الصليبيني‬ ‫احتالل‬ ‫بعد‬ ‫ية‬‫ر‬‫جذ‬ ‫سياسية‬
‫وذلك‬ ‫وفضائله‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫العقلية‬ ‫ونتاجاهتم‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫طروحاهتم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫كز‬‫ر‬ ‫الذين‬ ‫الفقهاء‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫وم‬
‫السكا‬ ‫مهم‬ ‫شحذ‬ ‫أجل‬ ‫من‬‫بصورة‬ ‫ذلك‬ ‫وينطبق‬ ،‫الصليبيني‬ ‫ملقاومة‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫احملليني‬ ‫ن‬
‫بن‬ ‫وطاهر‬ ،‫اجلهاد‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫حديثا‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫احتوى‬ ‫كتااب‬‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫اضحة‬‫و‬
‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫جهبل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫نصر‬596/‫ة‬‫ه‬1199‫فضل‬ ‫يف‬ ‫كتااب‬‫نكي‬‫ز‬ ‫حممود‬ ‫الدين‬ ‫لنور‬ ‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫م‬
‫اجلهاد‬37
‫ابجل‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫لشغف‬‫و‬،‫بقلمه‬ ‫كتااب‬‫فيه‬ ‫وضع‬ ‫هاد‬38
‫اجلهاد‬ ‫حب‬ ‫أن‬ ‫شداد‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬
‫آية‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫آدابه‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫مجع‬ ‫كتااب‬ ‫شداد‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫مجع‬ ‫وهلذا‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫قلب‬ ‫على‬ ‫استوىل‬ ‫قد‬
‫به‬‫ر‬‫فق‬ ‫شداد‬ ‫ابن‬ ‫بكتاب‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫الناصر‬ ‫ب‬ ‫فأع‬ ،‫فضله‬ ‫يف‬ ‫روي‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫فيه‬ ‫وردت‬
‫أحلقه‬‫و‬‫خبدمته‬‫واله‬ ‫و‬‫قضاء‬‫العسكر‬‫احلكم‬‫و‬‫ابلقدس‬‫يف‬‫ر‬‫الش‬‫وهو‬‫أول‬‫قاضي‬‫ويل‬‫القدس‬‫بعد‬
‫فتح‬‫صالح‬‫الدين‬.‫هلا‬39
‫السماع‬ ‫جمالس‬ ‫كثرت‬‫و‬ ،‫اسع‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫انتشر‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫جند‬ ‫كما‬
‫من‬ ‫أمهيتها‬‫و‬ ‫الطاهرة‬ ‫للبقعة‬ ‫األمة‬ ‫عموم‬ ‫تنبيه‬ ‫بغية‬ ‫ابلفضائل‬ ‫التحديث‬‫و‬ ‫الكتب‬ ‫هلذه‬ ‫اإلسناد‬‫و‬
‫ميهد‬ ‫عام‬ ‫مجاهريي‬ ‫وعي‬ ‫خلق‬ ‫أجل‬‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫أبن‬ ‫حسون‬ ‫ويبني‬ ‫اجهة‬‫و‬‫امل‬ ‫من‬ ‫قادمة‬ ‫احل‬‫ر‬‫مل‬
‫الشام‬ ‫وبالد‬ ،‫عامة‬ ‫اإلسالم‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫ائ‬‫ر‬‫و‬ ،‫معروفة‬ ‫كانت‬ ‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬
‫ا‬‫ز‬‫ك‬‫مر‬ ‫رة‬ ‫لله‬ ‫اخلامس‬‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫الشام‬ ‫مدن‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ،‫دمشق‬ ‫مدينة‬ ‫كانت‬‫وقد‬ .‫خاصة‬
‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫ذلك‬ ‫دالئل‬ ‫ومن‬ ،‫الفضائل‬ ‫هذه‬ ‫اية‬‫و‬‫لر‬‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫جى‬ّ‫املر‬ ‫بن‬ ‫املشرف‬ ‫املعايل‬ ‫أيب‬
.‫لشك‬ ‫جماال‬ ‫ترتك‬ ‫ال‬ ‫بصورة‬ ‫أسانيده‬40
‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ :‫متلقيها‬ ‫يف‬ ‫املصنفات‬ ‫وهذه‬ ‫اجملالس‬ ‫هذه‬ ‫أتثري‬ ‫عن‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫وصلتنا‬ ‫صورة‬ ‫وننقل‬
‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫اعظ‬‫و‬‫ال‬ ‫الفقيه‬ ‫الشي‬41
‫فيه‬ ‫يذكر‬ ‫للوعظ‬ ‫جملسا‬ ‫يعقد‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫الناصر‬ ‫من‬ ‫أبمر‬ ،
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 13
‫فضائل‬‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬ ‫الصليبيني‬ ‫إىل‬ ‫تسليمه‬ ‫من‬ ‫ابملسلمني‬ ‫وماحل‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬
:‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫للصليبيني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫الكامل‬ ‫تسليم‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعبية‬ ‫الفعل‬ ‫وردة‬ ‫اجمللس‬ ‫ذلك‬
‫بذلك‬ ‫األخبار‬ ‫وصلت‬ ‫عندما‬ ‫أبنه‬‫حبيث‬ ،‫العظائم‬ ‫اشتدت‬‫و‬ ،‫اإلسالم‬ ‫بالد‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫القيامة‬ ‫"قامت‬
‫املآ‬ ‫أقيمت‬‫البيت‬ ‫على‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫أذكر‬‫و‬ ،‫دمشق‬ ‫جبامع‬ ‫أجلس‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫الناصر‬ ‫امللك‬ ‫أشار‬‫و‬ ،‫مت‬
‫جبامع‬ ‫لست‬ ‫ف‬ ،‫افقته‬‫و‬‫م‬ ‫لإلسالم‬ ‫احلمية‬ ‫الداينة‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ،‫خمالفته‬ ‫أمكنين‬ ‫فما‬ ،‫املقدس‬
‫دمشق‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫يتخلف‬ ‫مل‬ ،‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يوما‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫علي‬ ‫مشهد‬ ‫ابب‬ ‫على‬ ،‫داود‬ ‫الناصر‬ ‫وحضر‬ ،‫دمشق‬
"‫أحد‬42
‫كال‬‫أورد‬‫و‬ ،.‫األمة‬ ‫أصاب‬ ‫الذي‬ ‫اجللل‬ ‫املصاب‬‫و‬ ‫العظيمة‬ ‫احلادثة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ما‬
‫اصل‬‫و‬ ‫ابن‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬43
‫أبنه‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫جملس‬ ‫حضر‬ ‫الذي‬‫و‬"...‫عظيما‬ ‫جملسا‬ ‫كان‬
‫أو‬ ‫ابك‬ ‫إال‬ ‫ير‬ ‫فلم‬ ،‫وبكاؤهم‬ ‫الناس‬ ‫يج‬ ‫ض‬ ‫تفع‬‫ر‬‫ا‬"‫ابكية‬‫وقد‬ .‫نشطت‬‫كة‬‫حر‬‫التأليف‬‫يف‬‫كتب‬
‫الفضائل‬‫بصورة‬‫اضحة‬‫و‬‫عندما‬‫انتزعت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬‫من‬‫املسلمني‬‫مث‬‫أعادها‬‫صالح‬‫الدين‬
‫األيويب‬‫انعكست‬‫و‬‫نشوة‬ ‫فيها‬‫ير‬‫ر‬‫التح‬.‫وبقيت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬‫مهددة‬‫ابالحتالل‬،‫الفرجني‬‫املشاعر‬‫و‬
‫حوهلا‬‫ة‬ ‫متأج‬‫طيلة‬‫الفرتة‬ ‫هذه‬،‫وبعدها‬‫مل‬‫و‬‫ينقطع‬‫التأليف‬‫يف‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫بعد‬‫القرن‬
‫اخلامس‬‫ري‬ ‫اهل‬/‫امليالدي‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬‫و‬‫يف‬‫عصري‬‫األيوبيني‬‫وحىت‬ ‫املماليك‬‫و‬‫العصر‬.‫احلديث‬
:‫والتوصيات‬ ‫النتائج‬ ‫ومعها‬ ‫اخلامتة‬
‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫كانت‬‫فإذا‬ ،‫ية‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫حت‬ ‫ية‬ ‫ملنه‬ ‫وحتويله‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫مثرة‬ ‫وأتيت‬
‫اجلماهري‬ ‫األخرية‬ ‫هذه‬ ‫قادت‬ ‫خنبوي‬ ‫وعي‬ ‫وصناعة‬ ‫املعرفية‬ ‫النفرة‬ ‫يف‬ ‫سامهت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬
‫التصدي‬ ‫يف‬،‫وخلفياته‬ ‫وحقيقته‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫اليوم‬ ‫الباحثني‬ ‫على‬ ‫ب‬ ‫في‬ ،‫للصليبيني‬
‫نشرها‬ ‫أبخطاء‬ ‫ا‬‫و‬‫حمش‬ ‫منها‬ ‫كثري‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫املطبوعة‬ ‫ابلكتب‬ ‫مليئة‬ ‫اليوم‬ ‫املعاصرة‬ ‫املكتبة‬‫و‬
‫جتديدية‬ ‫لكتابة‬ ‫حنتاج‬ ‫فإننا‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الصهيوين‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫ع‬‫لتسار‬ ‫تدقيق‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أصحاهبا‬
‫سل‬ ‫معرفة‬ ‫لنشر‬ ‫هبا‬ ‫نصل‬.‫ية‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫حت‬ ‫تغيريية‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫تصنع‬ ‫يمة‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫خلصت‬ ‫وقد‬
1.‫من‬ ‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫بدأت‬ ‫اليت‬ ‫التصنيف‬ ‫فنون‬ ‫أقدم‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫تعترب‬
‫قدسية‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫يلمون‬ ‫اليت‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫يدعيه‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ،‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬
‫تو‬ ‫ة‬ ‫نتي‬ ‫هي‬ ‫وإمنا‬ ‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫اضحة‬‫و‬.‫فحسب‬ ‫ية‬‫ر‬‫حضا‬ ‫اع‬‫ر‬‫ص‬ ‫أحداث‬‫و‬ ‫سياسية‬ ‫جهات‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬14
2.‫قبل‬ ‫وغريها‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫التفسري‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫كبري‬‫بشكل‬ ‫مبثوثة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬
‫يف‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬ ،‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫الكتابة‬ ‫تستقل‬ ‫أن‬
‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫تعرضت‬ ‫وإمنا‬ ،‫الشام‬ ‫عاصمة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫هي‬ ‫حقيقتها‬‫لذوابن‬ ‫املقدس‬
.‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫الشام‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬
3.‫كة‬‫كحر‬ ،‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫خالل‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫نشطت‬
‫هذه‬ ‫كتابة‬‫يف‬ ‫اشرتك‬‫و‬ ،‫املقدسة‬ ‫االماكن‬ ‫محاية‬ ‫بضرورة‬ ‫الناس‬ ‫وتنبيه‬ ‫الوعي‬ ‫لنشر‬ ‫هتدف‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬
‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫بقاع‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫املصنفات‬‫بيت‬ ‫يرى‬ ‫مل‬ ‫بعضهم‬ ‫أن‬ ‫حىت‬ ،
‫االمة‬ ‫حث‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ‫مع‬ ‫مشاهدات‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫مساعات‬ ‫له‬ ‫تناقل‬ ‫أمنا‬ ،‫أصال‬ ‫يزرها‬ ‫مل‬‫و‬ ‫املقدس‬
.‫حلمايتها‬ ‫للهبة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫ا‬‫و‬‫يزور‬ ‫مل‬ ‫ممن‬
4.‫الباحثني‬ ‫عناية‬ ‫تفوق‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫مبخطوطات‬ ‫منهم‬ ‫اليهود‬ ‫خاصة‬ ‫املستشرقني‬ ‫عناية‬
‫اب‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫يف‬ ‫ألمهيتها‬ ‫املسلمني‬‫استعدادا‬ ،‫الصلييب‬‫و‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اع‬‫ر‬‫للص‬ ‫العلمية‬‫و‬ ‫النفسية‬ ‫حلالة‬
.‫القادمة‬ ‫كهم‬‫ملعار‬ ‫اترخينا‬ ‫من‬ ‫استفادة‬‫و‬ ‫منهم‬
5.‫اهلمم‬ ‫وشحذ‬ ‫اإلرشاد‬‫و‬ ‫الوعظ‬ ‫مهمة‬ ‫على‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫فرتة‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬ ‫يقتصر‬ ‫مل‬
‫سب‬ ‫يف‬ ‫الشهادة‬ ‫شرف‬ ‫ا‬‫و‬‫انل‬ ‫حىت‬ ‫ا‬‫و‬‫وقاتل‬ ،‫السالح‬ ‫ا‬‫و‬‫محل‬ ‫وإمنا‬ ‫فحسب‬ ‫النفوس‬ ‫وتقوية‬‫يل‬
‫الذي‬ ‫اجلهاد‬ ‫كن‬‫لر‬ ‫وفهمهم‬ ‫استشعارهم‬ ‫إىل‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫وهذا‬ .‫املبارك‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬
.‫احلكام‬ ‫مع‬ ‫الرمسي‬ ‫الدور‬ ‫هلم‬ ‫كان‬‫كما‬‫اإلسالم‬ ‫رسخه‬
6.‫الدور‬ ‫من‬ ‫اثنيا‬ ‫فصال‬ ‫الصلبية‬ ‫للحروب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املقاومات‬ ‫شهدت‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
‫ا‬‫و‬ ‫املعرفية‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫سامه‬ ‫عندما‬ ،‫للفقهاء‬ ‫اجلهادي‬‫وسائل‬ ‫دور‬ ‫ميثلون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ‫اجلماهريي‬ ‫لوعي‬
‫وهذا‬ ‫اجلهاد‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ :‫نوعني‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫نشطت‬ ‫ومنه‬ ،‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬
‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ،‫السالطني‬ ‫من‬ ‫وقادهتم‬ ‫املسلمني‬ ‫لعساكر‬ ‫موجه‬ ‫الصنف‬
‫بية‬‫ر‬‫احل‬ ‫كة‬‫املعر‬ ‫تساند‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫كة‬‫معر‬ ‫لصناعة‬ ‫األمة‬ ‫لعموم‬ ‫موجه‬ ‫وهو‬.
:‫يلي‬ ‫مبا‬ ‫البحث‬ ‫يوصي‬
1.‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫حبوث‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫خاصة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫عاملنا‬ ‫يف‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫البحث‬ ‫أهل‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫البحث‬ ‫يوصى‬
‫أن‬‫و‬ ،‫عامة‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫خاصة‬ ‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫وخصائص‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫ابمل‬
‫ذلك‬ ،‫هبا‬ ‫عامرة‬ ‫الباحثني‬ ‫عقول‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫اجلديدة‬ ‫املعاين‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫دائما‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫حيا‬‫مثل‬ ‫أن‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 15
‫إىل‬ ‫املسلمني‬ ‫ا‬‫و‬‫يدع‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ‫ومن‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫املعرفية‬ ‫كة‬‫املعر‬ ‫يف‬ ‫يسهم‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫هذه‬
.‫املقدس‬ ‫وبيت‬ ‫أبرضهم‬ ‫التشبث‬
2.‫منها‬ ‫الكثري‬ ‫ان‬ ‫إذ‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫املخطوطات‬ ‫حتقيق‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫ايدة‬‫ز‬
‫إب‬ ‫البحث‬ ‫يوصي‬ ‫كما‬،‫املكتبات‬ ‫دفني‬ ‫وبقي‬ ،‫بعد‬ ‫النور‬ ‫يرى‬ ‫مل‬‫امهات‬ ‫خمطوطات‬ ‫حتقيق‬ ‫عادة‬
‫وضمان‬ ‫احلقيقة‬ ‫إظهار‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫املستشرقون‬ ‫حققها‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬
.‫اء‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫سليمة‬ ‫وصوهلا‬
3.‫النهب‬ ‫خلطر‬ ‫املعرضة‬ ‫فلسطني‬ ‫داخل‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫املخطوطات‬ ‫كنوز‬‫من‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫حلماية‬ ‫الدعوة‬
‫وحفظها‬ ‫تصويره‬ ‫عرب‬ ،‫ة‬ ‫املمنه‬ ‫السرقة‬‫و‬‫وابحثي‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫وصوهلا‬ ‫وتيسري‬ ‫إلكرتونيا‬
‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫سابقا‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫وقد‬ ‫خصوصا‬ ،‫هبا‬‫ر‬‫ومغا‬ ‫األرض‬ ‫مشارق‬ ‫يف‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬
.‫البغداديون‬‫و‬ ‫يون‬‫ر‬‫املص‬‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫منهم‬ ‫كان‬‫املقدس‬
4.‫ويؤدي‬ ،‫القضية‬ ‫حتدايت‬ ‫اكب‬‫و‬‫ي‬ ‫جديد‬ ‫بنفس‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫إلحياء‬ ‫الدعوة‬
‫الدور‬ ‫نفس‬.‫السابق‬ ‫يف‬ ‫أداه‬ ‫الذي‬ ‫التوعي‬ ‫املعريف‬
5.‫ات‬‫ر‬‫دو‬ ‫وختصيص‬ ‫العلوم‬ ‫ومصنفات‬ ‫احلديث‬ ‫لكتب‬ ‫ابإلسناد‬ ‫السماع‬ ‫جمالس‬ ‫فكرة‬ ‫إحياء‬
.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫منها‬
6.،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قضية‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫ألهم‬ ‫جديدة‬ ‫حمدثة‬ ‫افيا‬‫ر‬‫ببليوغ‬ ‫لوضع‬ ‫األحباث‬ ‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫دعوة‬
‫الع‬ ‫كامل‬‫الباحثني‬ ‫جلهد‬ ‫استكماال‬ ‫وهذا‬‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫يتيسر‬ ‫حىت‬ ،‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫وشهاب‬ ‫سيلي‬
.‫املنظم‬ ‫األكادميي‬ ‫البحث‬ ‫عملية‬ ‫املعرفة‬‫و‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬16
‫اهلوامش‬
1
‫يف‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫لكتاب‬ ‫حتقيقه‬‫املقدسي‬ ‫اهلادي‬،‫اللغة‬ ‫جممع‬ ‫جملة‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬
،‫األردين‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫العدد‬49‫السنة‬ ،19،1995‫ص‬ ‫م‬95‫عطية‬ ‫ان‬‫و‬‫مر‬.
2
‫ا‬‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫ملرجع‬97.
3
‫ن‬‫ص‬ ‫ام‬‫ر‬‫الغ‬ ‫مثري‬ ‫حمقق‬ ‫عن‬ ‫قال‬11.
4
،‫البدوي‬ ‫حممد‬ ‫سليمان‬ ‫أمنة‬‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬‫كي‬‫اململو‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬،،‫اإلنسانية‬ ‫للبحوث‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ‫جملة‬
‫اجمللد‬21‫العدد‬ ،02،‫يونيو‬ ،2013‫ص‬ ،297.
5
:‫أنظر‬،‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫شهاب‬‫فلسطني‬ ‫نكبة‬ ‫إىل‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫و‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫مع‬،
،‫اث‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫املاجد‬ ‫مجعة‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬2009.‫م‬
6
‫ل‬ ‫حسون‬ ‫اسحق‬ ‫حتقيق‬ ‫تقدمي‬ ‫من‬‫كتاب‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫ل‬‫اسطي‬‫و‬‫ل‬‫ص‬29.
7
،‫العسلي‬ ‫مجيل‬ ‫كامل‬،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطات‬‫افيا‬‫ر‬‫ببليوغ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬،‫دار‬ ،‫األردين‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫جممع‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬
،‫عمان‬ ،‫البشري‬1984.
8
‫سابق‬ ‫مرجع‬.
9
،‫النتشة‬ ‫حبر‬ ‫اد‬‫و‬‫ج‬‫نصوص‬ ‫بني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬‫اإلنسان‬ ‫كة‬‫وحر‬ ‫الوحي‬،،‫املستقبل‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬‫ط‬01:
2006،‫ص‬ ،‫اخلليل‬205.
10
،‫التازي‬ ‫اهلادي‬ ‫عبد‬‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الرحالت‬ ‫يف‬ ‫اخلليل‬‫و‬ ‫القدس‬،‫سنة‬ ،‫الثقافة‬‫و‬ ‫العلوم‬‫و‬ ‫بية‬‫رت‬‫لل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املنظمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬
1997،‫ص‬14.
11
‫املرجع‬‫ص‬ ،‫نفسه‬14.
12
‫ا‬‫العقد‬ ،‫األندلسي‬ ‫به‬‫ر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫يد‬‫ر‬‫الف‬،.‫اين‬‫ر‬‫الع‬ ‫سعيد‬ ‫املرحوم‬ ‫وحتقيق‬ ‫نشر‬
13
‫القيم‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫أخرى‬ ‫رسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫ضمن‬ ‫األردنية‬ ‫ابجلامعة‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حممود‬ ‫الدكتور‬ ‫نشرها‬ ‫املكناسي‬ ‫رسالة‬‫فضائل‬
‫قدمية‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫خمطوطات‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬‫يف‬.
14
‫ع‬،‫التازي‬ ‫اهلادي‬ ‫بد‬‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الرحالت‬ ‫يف‬ ‫اخلليل‬‫و‬ ‫القدس‬،‫ص‬19.
15
‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النتشة‬174.
16
،‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫حممود‬‫قدمية‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫خمطوطات‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬،‫ص‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املخطوطات‬ ‫معهد‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬135.
17
‫ومستقبل‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫ندوة‬‫تنظيم‬ ،‫اإلسالم‬‫ص‬ ،‫األردن‬ ،‫العلمية‬ ‫األحباث‬‫و‬ ‫ية‬ ‫املنه‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫األلباين‬ ‫االمام‬ ‫كز‬‫مر‬21.
18
،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫هبادر‬‫ص‬16:‫أنظر‬ ‫يد‬‫ز‬‫للم‬‫اليهود‬ ‫قني‬‫ر‬‫املستش‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫املدن‬ ‫فضائل‬ ‫أدب‬،‫أبو‬ ‫كي‬‫ز‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬
.‫هاشم‬
19
،‫اصره‬‫و‬‫ن‬ ‫وخالد‬ ‫القدومي‬ ‫عيسى‬‫كتاب‬ ‫حتقيق‬ ‫مقدمة‬‫القدس‬ ‫ائر‬‫ز‬‫ل‬ ‫األنس‬ ‫حتصيل‬‫البن‬‫األنصاري‬ ‫هشام‬،‫ات‬‫ر‬‫منشو‬
‫ص‬ ،‫فلسطني‬ ،‫التوثيقية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫كز‬‫مر‬13.
20
‫بن‬ ‫امساعيل‬ ‫الفداء‬ ‫أبو‬‫كثري‬‫تفسري‬ ،‫كثري‬‫ابن‬‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫انؤو‬‫ر‬‫األ‬‫ط‬،‫السعودية‬ ‫الفيحاء‬ ‫دار‬ ،‫ج‬04‫ص‬ ،601.
21
،‫القرطيب‬‫القر‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬‫آ‬‫ن‬‫ط‬ ‫ية‬‫ر‬‫املص‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،02:1664‫الربدوين‬ ‫أمحد‬ ،‫ت‬ ،.‫ج‬12‫ص‬ ،267267.
22
‫سابق‬ ‫مرجع‬‫ص‬64.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 17
23
‫يف‬ ‫القدس‬ ‫"قدسية‬ ‫سيفان‬ ‫حبث‬ :‫انظر‬" ‫ايد‬‫ز‬ ‫أبو‬ ‫ايد‬‫ز‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ "‫اإلسالم‬‫اإلعالم‬ ‫يف‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬
‫ائيلي‬‫ر‬‫اإلس‬‫اإلسالمية‬ ‫األحباث‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫إىل‬ ‫مقدم‬ ‫حبث‬ "‫ص‬2-3.‫يف‬
24
،‫البدوي‬ ‫سليمان‬ ‫أمنة‬،‫سابق‬ ‫مرجع‬‫ص‬309.
25
‫اد‬‫و‬‫ج‬‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النتشة‬197.
26
،‫كثري‬‫ابن‬‫النهاية‬‫و‬ ‫البداية‬‫ج‬ ،12‫ص‬ ،322.
27
،‫احلنبلي‬‫شفاء‬‫القلوب‬‫ص‬ ،138.
28
،‫العماد‬ ‫ابن‬‫الذهب‬ ‫ات‬‫ر‬‫شذ‬‫ج‬ ،5‫ص‬ ،73.
29
،‫العليمي‬‫اجلليل‬ ‫األنس‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،384‫ج‬ ،‫الكروب‬ ‫ج‬‫مفر‬ ،‫اصل‬‫و‬ ‫ابن‬ .2‫ص‬ ،375.
30
،‫العليمي‬‫ا‬‫اجلليل‬ ‫ألنس‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،308.
31
،‫اصل‬‫و‬ ‫ابن‬‫الكروب‬ ‫مفرج‬‫ج‬ ،2‫ص‬ ،375.
32
،‫األثري‬ ‫ابن‬‫الكامل‬‫ج‬ ،9،‫ص‬234.
33
‫سابق‬ ‫مرجع‬.
34
:‫أنظر‬ ‫يد‬‫ز‬‫للم‬‫الصليبيني‬ ‫ضد‬ ‫املقاومة‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬‫يف‬‫الشام‬ ‫بالد‬:‫للباحثني‬،‫شاهني‬ ‫أمحد‬ ‫مصطفى‬ ‫ايض‬‫ر‬
‫احلميد‬ ‫وعبد‬‫علميةيف‬ ‫قة‬‫ر‬‫و‬ ،‫اين‬‫ر‬‫الف‬ ‫مجال‬،‫األاثر‬ ‫قسم‬ ،‫غزة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬‫أغسطس‬2005،:‫ورسالة‬‫علماء‬ ‫جهود‬
‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫زمن‬ ‫اجملتمع‬ ‫إصالح‬ ‫يف‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫مصر‬491-692‫ه‬‫ة‬/1097-1292،‫ميف‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫الباحث‬
،‫غزة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫أبوجهل‬ ‫عاشور‬‫اآل‬ ‫كلية‬،‫داب‬، ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫قسم‬2010.
35
‫قم‬‫ر‬‫ب‬ ‫بدمشق‬ ‫ية‬‫ر‬‫الظاه‬ ‫املكتبة‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫موجود‬ ،‫خمطوطا‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬3796‫ك‬،‫فقط‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫عاميف‬‫م‬‫ا‬‫أ‬‫يف‬ ‫ن‬
‫كتاب‬‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫زمن‬ ‫الغرب‬‫و‬ ‫الشرق‬‫رسالة‬ ‫اعتربه‬ ‫مما‬ ‫جدا‬ ‫صغرية‬ ‫مقتطفات‬‫يف‬‫ص‬ ،‫السلمي‬ ‫اجلهاد‬281-
282.
36
:‫أنظر‬ ‫يد‬‫ز‬‫للم‬‫للسلمي‬ ‫اجلهاد‬ ‫كتاب‬–‫اع‬‫ر‬‫للص‬ ‫يته‬‫ؤ‬‫ور‬ ‫ه‬ ‫ومنه‬ ‫مصادره‬ ‫يف‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫يوسف‬ ،‫عقلة‬ ‫مصطفى‬ ‫عصام‬ ،
‫اجمللد‬ ،‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫جملة‬ ،‫ايسني‬ ‫بين‬ ‫أمحد‬41‫العدد‬ ،03،2014،‫م‬‫ص‬929.
37
،‫الصالح‬ ‫ابن‬‫الشافعية‬ ‫طبقات‬،‫ج‬2‫ص‬ ،762‫ج‬ ،‫العرب‬ ،‫الذهيب‬ .3‫ص‬ ،115.
38
،‫شهبة‬ ‫قاضي‬ ‫ابن‬‫ية‬‫ر‬‫الد‬ ‫اكب‬‫و‬‫الك‬‫ص‬ ،57.
39
.‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫شاهني‬ ‫أمحد‬ ‫مصطفى‬ ‫ايض‬‫ر‬
40
،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حسون‬ ‫اسحق‬‫ص‬30.
41
،‫الذهيب‬‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬،‫ج‬4،‫ص‬109.
42
،‫شداد‬ ‫ابن‬‫ادر‬‫و‬‫الن‬‫ص‬ ،17،70.
43
،‫يزي‬‫ر‬‫املق‬‫السلوك‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،356،‫العليمي‬ .‫األنس‬‫اجلليل‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،407.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org

الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة الحروب الصليبية

  • 1.
    ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬(‫صيف‬2016،)16:1.1–17 ‫بيود‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫ائر‬‫ز‬‫اجل‬ ‫مستخلص‬ ،‫تطوره‬‫كة‬‫وحر‬ ‫ظهوره‬ ‫وبداايت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫بفن‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫حتاول‬ ‫فيه‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫ألهم‬ ‫اء‬‫ر‬‫استق‬ ‫مع‬‫يدخلون‬ ‫اليت‬ ‫قني‬‫ر‬‫املستش‬ ‫شبهات‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫مع‬ ،‫ومضامينها‬ ‫اكبة‬‫و‬‫امل‬ ‫الكتابة‬ ‫هذه‬ ‫دور‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫مع‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ ‫للتشكيك‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫معارك‬ ‫تساند‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫خللفية‬ ‫يؤسس‬ ‫مجاهريي‬ ‫وعي‬ ‫صناعة‬ ‫يف‬ ‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫الصلييب‬‫و‬ ‫اإلسالمي‬. ‫األساسية‬ ‫الكلمات‬:،‫املقدس‬ ‫بيت‬‫كتب‬‫الفضائل‬،‫الصليبيني‬‫الصحابة‬ ،،‫املعريف‬ ‫الفتح‬ ، ‫الصهيوين‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬ ،‫اجلهاد‬ ،‫العلماء‬. ‫متهيد‬ ‫األشخاص‬ ‫فضائل‬ ‫وتناولت‬ ،‫ابلفضائل‬ ‫اختصت‬ ‫كثرية‬ ‫مؤلفات‬ ‫العريب‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫يوجد‬ ،‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ‫األشخاص‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫البلدان‬ ‫وفضائل‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫األم‬ ‫كال‬‫و‬‫أبجماد‬ ‫التحدث‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫يقابلها‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫ابداعات‬ .‫ومفاخرها‬ ‫أايمها‬‫و‬ ‫القبائل‬1 ‫تعد‬‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫املدن‬‫نوعا‬‫من‬‫الكتابة‬،‫التارخيية‬‫إذ‬ ‫يذكر‬‫املؤلف‬‫ال‬‫و‬‫أح‬‫افيا‬‫ر‬‫جغ‬ ‫املدينة‬‫وسياسيا‬‫احل‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫التارخيية‬‫اليت‬‫مرت‬‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫هبا‬ ‫يف‬ ‫للكتابة‬ ‫كان‬‫و‬ .‫حماسنها‬‫وبدأت‬ ،‫عصبية‬ ‫أو‬ ‫سياسية‬ ‫أو‬ ‫دينية‬ ‫افع‬‫و‬ ‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫أو‬ ،‫وبغداد‬ ‫ودمشق‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫ومكة‬ ،‫الكوفة‬‫و‬ ‫كالبصرة‬‫املدن‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫يف‬ ‫املنافسة‬ ‫دينية‬ ‫افع‬‫و‬‫لد‬ ‫استندت‬ ‫األوىل‬ ‫الكتاابت‬ ‫تعد‬ .‫املغرب‬‫و‬ ‫األندلس‬ ‫وبني‬ ،‫القاهرة‬‫و‬ ‫دمشق‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 2.
    ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬2 ‫مثال‬ ‫الشام‬ ‫فضل‬‫يف‬ ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ ‫ألحاديث‬ ‫ترجع‬‫صالة‬ ‫كى‬‫أز‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫مدينته‬ ‫أو‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫حىت‬ ،‫مرة‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫بضعا‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫ذكرها‬ ‫اساس‬ ‫على‬ ‫مصر‬ ‫عن‬ ‫كتب‬ ‫مث‬ ،‫وسالم‬ ‫هبا‬ ‫يفتتح‬ ‫دينية‬ ‫فضيلة‬ ‫هلا‬ ‫جيد‬ ‫أن‬ ‫حاول‬ ‫األندلس‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫رسالته‬ ‫ألف‬ ‫عندما‬ ‫حزم‬ .‫كتابه‬2 ‫ةب‬‫ت‬‫ك‬‫ةدادي‬‫غ‬‫الب‬ ‫ةب‬‫ي‬‫اخلط‬ ‫ةد‬ ‫فن‬ ‫ية‬‫ر‬‫ةا‬‫ض‬‫للح‬ ‫ةة‬‫ي‬‫الدين‬ ‫من‬ ‫وحتولت‬ ‫افع‬‫و‬‫الد‬ ‫تطورت‬ ‫مث‬‫ة‬‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬ ‫ت‬ ‫ةزم‬‫ة‬‫ة‬‫ح‬ ‫ةن‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬ ‫ةه‬‫ة‬‫ة‬‫ل‬‫وقب‬ ،‫ةاجدها‬‫ة‬‫س‬‫وم‬ ‫ةا‬‫ة‬‫ة‬‫هل‬‫وحما‬ ‫ةا‬‫ة‬‫هل‬‫ز‬‫ومنا‬ ‫ةدورها‬‫ة‬‫ة‬‫ب‬ ‫ةا‬‫ة‬‫ه‬‫منو‬ ‫ةداد‬‫ة‬‫غ‬‫ب‬456‫ةاخر‬‫ة‬‫ة‬‫ف‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫ةيف‬‫ة‬‫ة‬‫ه‬ ‫األندلس‬ ‫علماء‬ ‫بكثرة‬‫وال‬‫شك‬‫ةلة‬‫ص‬ ‫ةا‬‫هل‬ ‫ةا‬‫م‬‫عمو‬ ‫ةة‬‫ب‬‫لكتا‬ ‫أن‬‫ةات‬‫ح‬‫ابلفتو‬‫يف‬،‫ةالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ةدر‬‫ص‬ ‫إذ‬‫ةبح‬‫ص‬‫أ‬‫ةذه‬‫هل‬‫ةدن‬‫مل‬‫ا‬‫ةة‬‫ن‬‫مكا‬‫يف‬‫ةوس‬‫ف‬‫ن‬‫ةا‬‫ه‬‫فاحتي‬‫ةت‬‫ط‬‫تب‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ةن‬‫مب‬‫ةهد‬‫ش‬‫است‬‫أو‬‫ةن‬‫ف‬‫د‬‫ةا‬‫ه‬‫في‬‫ةن‬‫م‬ ،‫الصحابة‬‫كما‬‫أن‬‫معرفة‬‫طبيعة‬‫ةة‬‫ن‬‫املدي‬‫ةا‬‫ه‬‫هويت‬ ‫و‬‫ةرورة‬‫ض‬‫ةوطني‬‫ت‬‫ل‬‫ةكان‬‫س‬‫ال‬،‫ةتها‬‫س‬‫وسيا‬ ‫ةا‬‫ه‬‫في‬ ‫فيذكر‬‫أن‬ ‫احلموي‬ ‫ايقوت‬‫اشدي‬‫ر‬‫ال‬ ‫اخلليفة‬‫عمر‬‫بن‬‫اخلطاب‬-‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬-‫كان‬‫يطلب‬ ‫من‬‫اده‬‫و‬‫ق‬‫أن‬‫ا‬‫و‬‫يكتب‬‫له‬‫عن‬‫ال‬‫و‬‫أح‬‫املدن‬‫األقاليم‬ ‫أو‬‫املفتوحة‬‫كي‬‫تكون‬‫لديه‬‫صورة‬‫اضحة‬‫و‬ ‫عن‬‫تلك‬‫املدينة‬‫أو‬‫ذلك‬.‫اإلقليم‬3 ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫بداية‬ ‫ومن‬‫ائل‬‫و‬‫أ‬‫الكتب‬‫اليت‬‫تناولت‬‫فضائل‬‫املدن‬"‫كتاب‬‫يف‬‫فضائل‬‫الذي‬ "‫مكة‬‫ينسب‬‫إىل‬ ‫ت‬ ‫البصري‬ ‫احلسن‬110‫ه‬‫ة‬/728‫و"أخبار‬ ،‫ميف‬‫أهل‬‫البصرة‬‫أو‬‫ي‬‫ر‬‫ات‬‫لعمر‬ "‫البصرة‬‫بن‬ ‫شبه‬‫ت‬162/‫ة‬‫ه‬778‫أورد‬‫و‬ ،‫الكتاب‬ ‫يصلنا‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ميف‬‫حاجي‬‫اسم‬ ‫خليفة‬‫كتاب‬‫خاص‬‫بفتح‬ ‫بيت‬‫املقدس‬‫وهو‬"‫فتوح‬‫بيت‬‫املقدس‬"‫أليب‬‫حذيفة‬‫إسحاق‬‫بن‬‫بشر‬‫ت‬ ‫القرشي‬206 /‫ة‬‫ه‬821‫جاء‬ .‫ميف‬‫احلديث‬‫عن‬‫بيت‬‫املقدس‬‫بني‬‫ثنااي‬‫كتب‬‫ي‬‫ر‬‫التا‬‫األخرى‬‫من‬:‫مثل‬ ‫فتوح‬‫للبالذري‬ ‫البلدان‬‫يف‬‫القرن‬‫الثالث‬‫ري‬ ‫اهل‬/‫التاسع‬،‫امليالدي‬‫وفتوح‬‫الشام‬‫اقدي‬‫و‬‫لل‬‫يف‬ ‫القرن‬‫ري‬ ‫اهل‬ ‫الثالث‬/‫التاسع‬،‫امليالدي‬‫ي‬‫ر‬‫وات‬‫اليعقويب‬‫يف‬‫القرن‬‫الثالث‬‫ري‬ ‫اهل‬/‫التاسع‬ .‫وغريها‬ ‫امليالدي‬4 .‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫املستقلة‬ ‫الكتابة‬ ‫بعدها‬ ‫جاءت‬ ‫مث‬ ‫مل‬ ‫املسلمون‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫حبث‬ ‫يف‬ ‫عاداهتم‬ ‫على‬ ‫مستشرقون‬ ‫ويدعى‬ ‫مبكر‬ ‫بشكل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫يكتب‬‫لكتاب‬ ‫حتقيقه‬ ‫يف‬ ‫حسون‬ ‫إسحق‬ ‫فذكر‬ ، ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 3.
    ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 3 ‫"فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬"‫أليب‬‫بكر‬‫حممد‬‫بن‬‫أمحد‬‫ت‬ ‫اسطي‬‫و‬‫ال‬‫ق‬5‫ة‬‫ه‬/‫ق‬11‫اول‬‫أنه‬ ‫ميف‬ ‫أول‬ ‫كتاب‬‫كتاب‬‫مستقل‬‫وصلنا‬‫عن‬‫فضائل‬‫بيت‬.‫املقدس‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫أولف‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫"مع‬ :‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫شهاب‬ ‫الباحث‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،"‫فلسطني‬ ‫نكبة‬ ‫إىل‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األقصى‬12‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫مصنف‬ ‫منها‬ ‫حسون‬ ‫اسحق‬ ‫حققه‬ ‫الذي‬ ‫اسطي‬‫و‬‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫قبل‬ ‫املقدس‬9‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫وليست‬ ‫مستقلة‬ ،‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫تتكلم‬ ‫فصول‬ ‫أو‬‫ألبو‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فتوح‬ ‫كتاب‬:‫أمهها‬ /.. ‫البخاري‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫حذيفة‬206‫فلسطني‬ ‫نزل‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ :‫أيضا‬ ‫أمهها‬ ‫ومن‬ ‫ةيف‬‫ه‬ /.. ‫الرملي‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫ملوسى‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬261‫هللا‬ ‫أبوعبد‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتاب‬‫و‬ ‫ةيف‬‫ه‬ .‫ري‬ ‫اهل‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫املتويف‬ ‫املقدسي‬ ‫اهلامشي‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬5 ‫القرن‬ ‫من‬ ‫بدأت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫لفضائل‬ ‫املستقلة‬ ‫الكتابة‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫ان‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫وحسب‬ ‫املستشرق‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫من‬ ‫يبا‬‫ر‬‫تق‬ ‫قرون‬ ‫ثالث‬ ‫ايل‬‫و‬‫ح‬ ‫قبل‬ ‫أي‬ ‫ري‬ ‫اهل‬ ‫الثالث‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫حني‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫اه‬‫و‬‫لدع‬ ‫معىن‬ ‫فال‬ ‫ومنه‬ ،‫حسون‬ ‫اسحاق‬ ‫امل‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫بشأن‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫خالف‬‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫يع‬ ‫التش‬ ‫لعدم‬ ‫كاف‬‫وحده‬ ‫وهذا‬ ،‫قدس‬ .‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املستقلة‬6 ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫أهم‬ ‫على‬ ‫بع‬‫ر‬‫وت‬ ،‫حيصيها‬ ‫أن‬ ‫حمص‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫كبرية‬‫حصة‬ ‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫انلت‬ ‫لقد‬ ‫أ‬ ‫أوال‬ ‫الوحي‬ ‫ابهتمام‬ ‫فازت‬ ‫اليت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫بالد‬ ‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫علم‬‫م‬ ،‫أيضا‬ ‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫للكتابة‬ ‫أساسيا‬ ‫دافعا‬ ‫كان‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫حلت‬ ‫اليت‬ ‫الشديدة‬ ‫از‬‫و‬‫للن‬ ‫األمة‬ ‫ابهتمام‬ ‫األمة‬ ‫أعناق‬ ‫يف‬ ‫املعلق‬ ‫حقها‬ ‫يؤدي‬ ‫ان‬ ‫يستطيع‬ ‫فلن‬ ‫الطويل‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫خالل‬ ‫كتب‬ ‫ومهما‬ ‫املستشرقون‬ ‫حاول‬ ‫شبهات‬ ‫مثار‬ ‫كانت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫إن‬ .‫مجعاء‬ ‫سبب‬ ‫أن‬ ‫مومهني‬ ،‫بثها‬‫ال‬ ‫ذاته‬ ‫مقامها‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يرجع‬ ‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫قلة‬ ‫من‬ ‫ادعوه‬ ‫ما‬ :‫لنقاط‬ ‫مردودة‬ ‫شبهة‬ ‫وهي‬ .‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫للكتابة‬ ‫العلماء‬ ‫جيذب‬ ‫وال‬ ‫يكفي‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 4.
    ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬4 1.‫سورة‬ ‫يف‬ ‫املكان‬‫شرف‬ ‫الذي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫هو‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ذكر‬ ‫مصدر‬ ‫أول‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫عدة‬ ‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫وشرفها‬ ،‫الكرمي‬ ‫النيب‬ ‫برحلة‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬‫العزة‬ ‫رب‬ ‫أقسم‬ ‫اليت‬ ‫وغريها‬ ‫التني‬ .‫بعظيم‬ ‫إال‬ ‫يقسم‬ ‫ال‬ ‫وجالله‬ ‫هبا‬ 2.‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫مبثوثة‬ ‫وهي‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫الكثري‬ ‫كتب‬ ‫الكتاابت‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫ويف‬ ،‫الشعر‬‫و‬ ‫األدب‬‫و‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫التفسري‬‫و‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ز‬‫إج‬ ‫ويف‬ ،‫النبوية‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫مبكة‬ ‫مقرونة‬ ‫تكون‬.‫استقالال‬ ‫ذكرها‬ 3.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطات‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫العسلي‬ ‫مجيل‬ ‫كامل‬ ‫الدكتور‬ ‫احصى‬49‫كتااب‬7 ، ‫احصى‬ ‫كما‬‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫شهاب‬220‫القرن‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫وخمطوط‬ ‫كتاب‬ .‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫حىت‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثاين‬8 4.‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫انلت‬ ‫اليت‬ ‫النهب‬ ‫حلمالت‬ ‫اإلشارة‬ ‫ينبغي‬‫حاليا‬ ‫فاملعروف‬ ،‫أزماته‬ ‫كنوز‬‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫خاصة‬ ‫مكتبات‬ ‫فثم‬ ،‫كتب‬‫ما‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫وجد‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ايدينا‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫ان‬ ‫فتذكر‬ ،‫علمائنا‬ ‫اانمل‬ ‫خطته‬ ‫مما‬ ‫الكثري‬ ‫أتلفت‬ ‫األمة‬ ‫أعداء‬ ‫مات‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫بعد‬ ‫خمطوطاهتا‬ " :‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عائشة‬ ‫الباحثة‬‫جالو‬ ‫عني‬ ‫كة‬‫معر‬ ‫يف‬ ‫الظفر‬ ‫بعد‬ ‫اجملاهدون‬ ‫وعكف‬‫يفتشون‬ ‫ت‬ ‫وغريها‬ ‫ية‬‫ر‬‫املستنص‬ ‫املدرسية‬‫و‬ ‫النظامية‬ ‫املدرسة‬‫و‬ ‫احلكمة‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫اثنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫ذخائر‬ ‫عن‬ ‫ائب‬‫ر‬‫اخل‬ ‫بني‬ ‫فيقال‬ ،‫النهر‬ ‫إىل‬ ‫ابلباقي‬ ‫فقذف‬ ‫سبعت‬ ‫حىت‬ ‫منها‬ ‫اكلت‬ ‫قد‬ ‫النار‬ ‫فإذا‬ ‫الشاخمة‬ ‫العلم‬ ‫دور‬ ‫من‬ ‫معقود‬ ‫جسر‬ ‫كأهنا‬‫عنها‬ ‫الناس‬ ‫وجاز‬ ‫دجلة‬ ‫جمرى‬ ‫سدت‬ ‫الكتب‬ ‫ان‬‫أن‬ ‫املؤرخون‬ ‫ويذكر‬ ،"‫ما‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬‫مليون‬ ‫أحرق‬ ‫انطة‬‫ر‬‫غ‬ ‫ويف‬ ،‫جملد‬ ‫ماليني‬ ‫بثالثة‬ ‫وحدها‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫الصليبيون‬ ‫أتلفه‬ ‫التتار‬ ‫من‬ ‫أرحم‬ ‫كان‬‫احلديث‬ ‫االستعمار‬ ‫لعل‬‫و‬ .‫العلوم‬‫و‬ ‫للثقافة‬ ‫منظم‬ ‫تدمري‬ ‫وهو‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫يوم‬ ‫األقل‬ ‫فعلى‬ ‫ا‬‫ر‬‫ضر‬ ‫أخف‬ ‫وهو‬ ،‫وسرقها‬ ‫هنبها‬ ‫بل‬ ‫األقطار‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يف‬ ‫يتلف‬ ‫مل‬ ‫فهو‬ ،‫الصليب‬‫و‬ ‫موج‬ ‫هي‬.‫أورواب‬ ‫ومتاحف‬ ،‫الدنيا‬ ‫بقاع‬ ‫يف‬ ‫ودة‬ :‫التالية‬ ‫اهلامة‬ ‫املالحظات‬ ‫نسجل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫ألهم‬ ‫وابلتأمل‬ 1.‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وإن‬ ،‫مقدسية‬ ‫فضائل‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتبت‬‫اليت‬ ‫املصنفات‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫دليال‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫اختذت‬ ‫اليت‬ ‫ذاهتا‬ ‫هي‬ ‫الوحي‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫من‬‫على‬ ‫ورغم‬ ،‫مقدسية‬ ‫غري‬ ‫شامية‬ ‫عناوين‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ذابت‬ ‫حىت‬ ،‫ذاهتا‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫تتمتع‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫الفضل‬ ‫انلت‬ ‫ما‬ ‫الشام‬ ‫لعل‬ ‫بل‬ ،‫الشام‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 5.
    ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 5 ‫على‬ ‫ينطبق‬‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫وابلتتبع‬ ،‫خاصة‬ ‫هبا‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫لوجود‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬‫الباحث‬ ‫ويناقشه‬ ‫يسميه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫ينطبق‬ ‫وال‬ ‫صحيح‬ ‫ليس‬ ‫العكس‬ ‫أن‬ .‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫عن‬ ‫الشام‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫بذوابن‬ ‫النتشة‬ ‫حبر‬ ‫اد‬‫و‬‫ج‬9 2.‫كتب‬‫من‬ ‫أول‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أبهل‬ ‫خاصا‬ ‫ليس‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫بل‬ ‫مقدسيا‬ ‫ليس‬ ‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬‫ت‬ ‫البخاري‬ ‫بشر‬ ‫بن‬ ‫اسحاق‬ ‫هو‬ 206‫ت‬ ‫البغدادي‬ ‫اجلوزي‬ ‫البن‬ ‫القدس‬ ‫فضائل‬ ‫وجند‬ ‫ةيف‬‫ه‬597،‫ةيف‬‫ه‬"‫الفتح‬‫القسي‬‫يف‬‫الفتح‬ ‫القدسي‬"‫للعماد‬‫ت‬ ‫األصفهاين‬597/‫ة‬‫ه‬1201‫الء‬‫ؤ‬‫وه‬ ،‫كثري‬‫وغريهم‬ ‫ميف‬‫فعال‬ ‫اروها‬‫ز‬ ‫الذين‬ ‫لطلب‬ ‫أو‬ ،‫فيها‬ ‫لإلقامة‬ ‫أو‬ ‫مبقدساهتا‬ ‫للتربك‬ ‫عادة‬ ‫احلج‬ ‫إىل‬ ‫يقهم‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫وهم‬‫جامعتها‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬‫و‬ ،‫العلماء‬ ‫أشهر‬ ‫فيها‬ ‫ويعلم‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫يؤمها‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫ابملس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬ ‫أن‬ ‫مبعىن‬ ،‫أبمسائهم‬ ‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫اجم‬‫رت‬‫ال‬ ‫كتب‬‫تزخر‬ ،‫جدا‬ ‫كبري‬‫عددهم‬ ‫الطائفة‬ ‫اء‬‫و‬‫الس‬ ‫على‬ ‫به‬‫ر‬‫وغ‬ ‫العامل‬ ‫شرق‬ ‫من‬ ‫تقصد‬ ‫ليا‬‫و‬‫د‬ ‫ملتقى‬ ‫كانت‬‫املقدس‬. ‫اسح‬ ‫ايب‬ ‫أيضا‬ ‫ومنهم‬‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫املكناسي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫اق‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطة‬61،‫ورقة‬10 ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫املالحظة‬ ‫وجتدر‬ ،‫العلمية‬ ‫رسالتها‬ ‫لتأدية‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أوطاهنا‬ ‫إىل‬ ‫عادت‬ ،‫القدس‬ ‫ارت‬‫ز‬ ‫اليت‬ ‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الشخصيات‬ ‫ميوت‬ ‫أن‬ ‫مفضال‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫بقي‬ ‫بينما‬‫التوبة‬‫و‬ ‫الزهد‬ ‫ابب‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ويدفن‬ ‫أبن‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫احلشر‬‫و‬ ‫القيامة‬ ‫ساحة‬ ‫ستكون‬ ‫أبهنا‬ ‫منهم‬ ‫اعتقادا‬ ‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫فيما‬ ‫صالة‬ ‫أبلف‬ ‫فيه‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬‫و‬ ‫املنشر‬‫و‬ ‫احملشر‬ ‫أرض‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منهم‬ . ‫خل‬ ‫ابن‬ ‫يذكر‬ ‫الذي‬ ‫املغريب‬ ‫العلمي‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫نصر‬ ‫احلصر‬ ‫ال‬ ‫املثال‬‫رحل‬ ‫أنه‬ ‫اترخيه‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫سنة‬ ‫ال‬‫و‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫هناك‬ ‫املنية‬ ‫كته‬‫أدر‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬656/‫ة‬‫ه‬1258‫املستقصى‬ ‫كتاب‬‫صاحب‬ ‫م‬ .‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬11 3.‫يرها‬ ‫مل‬‫و‬ ‫عنها‬ ‫كتب‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الطاهرة‬ ‫البقعة‬ ‫هذه‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫بعض‬ ‫ا‬‫و‬ ‫التعلق‬ ‫عمق‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫هتا‬‫ر‬‫اي‬‫ز‬ ‫له‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬‫و‬ ‫أصال‬‫يف‬ ‫املكان‬ ‫ومكانة‬ ‫االنتماء‬ ‫صالة‬ :‫منهم‬ ‫د‬ ‫فن‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ،‫األمة‬ ‫نفوس‬ ‫ومات‬ ‫قرطبة‬ ‫يف‬ ‫عاش‬ ‫الذي‬ ‫يد‬‫ر‬‫الف‬ ‫العقد‬ ‫كتاب‬‫صاحب‬ ،‫األندلسي‬ ‫به‬‫ر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ‫سنة‬ ‫الثمانني‬ ‫يناهز‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫هبا‬328/‫ة‬‫ه‬940،‫األندلس‬ ‫بالد‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫رحلة‬ ‫عنه‬ ‫تعرف‬ ‫مل‬‫و‬ ‫م‬ ‫يد‬‫ر‬‫الف‬ ‫العقد‬ ‫كتاب‬ ‫ويقع‬‫وصفا‬ ‫جند‬ ،‫منه‬ ‫السابع‬‫و‬ ‫اخلامس‬ ‫أين‬‫ز‬‫اجل‬ ‫ويف‬ ‫اء؛‬‫ز‬‫أج‬ ‫مثانية‬ ‫يف‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 6.
    ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬6 ‫األنبياء‬ ‫وآاثر‬ ‫املقدس‬‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫مفصال‬.12 ‫منهم‬ ‫وجند‬‫حييي‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إسحاق‬ ‫أيب‬ ‫ري‬ ‫اهل‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ،‫املكناسي‬ ‫حفاظ‬ ‫أيب‬ ‫بن‬13‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫رسالة‬ ‫كتب‬ .‫ميف‬ ‫أهنا‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫نص‬ "‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫فيه‬ ‫"كتاب‬‫مشاهدة‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫مجع‬.13 ‫الظروف‬ ‫تساعدهم‬ ‫مل‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬،‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬ ‫نرى‬ ‫وهكذا‬ ‫املغرب‬ ‫إىل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫نقل‬ ‫بذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫كأهنم‬‫و‬ ‫عنها‬ ‫ا‬‫و‬‫فكتب‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫للسفر‬ ‫السفر‬ ‫من‬ ‫مثلهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يتمكن‬ ‫مل‬ ‫الذين‬ ‫اطنوهم‬‫و‬‫م‬ ‫وتصورها‬ ‫برؤيتها‬ ‫يسعد‬ ‫كي‬ ‫األندلس‬‫و‬‫إليها‬. ‫ارها‬‫ز‬ ‫قسم‬ :‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫وهم‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫قد‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫ان‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجيدر‬ ‫بل‬ ‫يزرها‬ ‫مل‬‫و‬ ‫عنها‬ ‫كتب‬‫قسم‬ .‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫أو‬ ‫مستقلة‬ ‫مصنفات‬ ‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫وهؤالء‬ ،‫هبا‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫وقسم‬ .‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫خليال‬ ‫املشهد‬ ‫ليقرب‬‫و‬ ‫االماكن‬ ‫ايرة‬‫ز‬‫ل‬ ‫الشوق‬ ‫لوعة‬ ‫ليطفئ‬ ‫مسع‬ ‫ما‬ ‫مجع‬‫من‬ ‫اجملاهدين‬ ‫جليوش‬ ‫فانظم‬ ،‫اللسان‬‫و‬ ‫القلم‬ ‫ال‬ ‫السنان‬‫و‬ ‫ابلسيف‬ ‫جماهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫آثر‬ ‫الفقهاء‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫شعيب‬ ‫أبومدين‬ ‫سيدي‬ ‫اإلمام‬ ‫ومنهم‬ ‫الصليبية‬ ‫احلمالت‬ ‫ضد‬‫ويذكر‬ ،‫التلمساين‬ ‫األيويب‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫صاحبت‬ ‫اليت‬ ‫اجلليلة‬ ‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الشخصيات‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫األصفهاين‬ ‫العماد‬ ‫للص‬ ‫جهاده‬ ‫يف‬‫ابديس‬ ‫بن‬ ‫املعز‬ ‫بن‬ ‫متيم‬ ‫ابن‬ ‫شداد‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫األمري‬ ،‫الشام‬ ‫يف‬ ‫ليبني‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫ان‬‫و‬‫القري‬‫و‬ ‫يقية‬‫ر‬‫إف‬ ‫على‬ ‫ملكا‬ ‫الصنهاجي‬ ‫املعز‬ ‫بن‬ ‫متيم‬ ‫جده‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫الصنهاجي‬453 ‫إىل‬501‫ة‬‫ه‬1061–1107‫م‬.‫يف‬ 4.‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫ومنهم‬ ‫وصفوها‬ ‫الذين‬ ‫الرحالة‬ ‫من‬ ‫كان‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫ابطني‬‫ر‬‫امل‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫رحل‬ ‫الذي‬ ‫العريب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫القاضي‬ ‫ومنهم‬ ،‫مرة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ارها‬‫ز‬ ‫الذي‬ ‫سنة‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫القاضي‬ ‫لده‬‫و‬ ‫صحبة‬485‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫وهو‬ ‫املوحدي‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫الرحالة‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫ة‬‫ه‬ ‫السبيت‬ ‫يسي‬‫ر‬‫اإلد‬485‫صا‬ ‫ة‬‫ه‬.‫األفاق‬ ‫اق‬‫رت‬‫اخ‬ ‫يف‬ ‫املشتاق‬ ‫نزهة‬ ‫حب‬14 5.‫املساجد‬ ‫بني‬ ‫بط‬‫ر‬ ‫يف‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫بفضائل‬ ‫هنا‬‫ر‬‫ق‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫بن‬ ‫امساعيل‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫املقدسي‬ ‫أبوشامة‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ‫الثالث‬599-665‫يف‬ ‫ةيف‬‫ه‬ ‫اإل‬‫و‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫شرفن‬ ‫املقدس‬ ‫وبيت‬ ‫املدينة‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫جامع‬ ‫كتابه‬‫اسحاق‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫مام‬ .. ‫ارزمي‬‫و‬‫اخل‬ ‫احلنفي‬ ‫املكي‬/728‫وإىل‬ ‫الثالثة‬ ‫املساجد‬ ‫إىل‬ ‫التشويق‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫إاثرة‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫ةيف‬‫ه‬ ‫اباب‬ ‫وضعت‬ ‫ائرها‬‫ز‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫أصال‬ ‫وضعت‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫جند‬ ‫بل‬ .‫العتيق‬ ‫البيت‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ ‫جعل‬ ‫فلقد‬ ،‫حتديدا‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يذكر‬ ‫خاصا‬‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫حتت‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫لقاصد‬ ‫القرى‬ ‫كتابه‬‫من‬ ‫بعني‬‫ر‬‫األ‬ ‫الباب‬ ‫املكي‬ ‫مث‬ ‫الطربي‬ ‫الدين‬ ‫حمب‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 7.
    ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 7 ‫ليس‬ ‫فيها‬‫الكتابة‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫املقدس‬ ‫وبيت‬ ‫احلرمني‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ .‫حمدد‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫حتت‬ ‫ترد‬ ‫أن‬ ‫شرطا‬15 6.‫املق‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ ‫خمطوطات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يؤسف‬ ‫مما‬‫أبيدي‬ ‫النور‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫دس‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫حممد‬ ‫األستاذ‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫املنصفني‬ ‫املسلمني‬ ‫الباحثني‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫املستشرقني‬ ‫ا‬‫و‬‫أعد‬ ‫أو‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطات‬ ‫من‬ ‫بعضا‬ ‫ا‬‫و‬‫نشر‬ ‫ممن‬ ‫شخصا‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالثة‬ ‫الباقي‬ ‫بينما‬ ،‫أشخاص‬ ‫ستة‬ ‫عددهم‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ،‫النسب‬ ‫أقل‬ ‫العرب‬ ‫ان‬ ‫تبني‬ ،‫عنها‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫أغل‬ ‫أجانب‬.‫اليهود‬ ‫من‬ ‫بهم‬16 ‫اليهود‬ ‫اهتمام‬ ‫على‬ ‫سلمان‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫مشهور‬ ‫الباحث‬ ‫ويعلق‬ " :‫املخطوطات‬ ‫هبذه‬ ‫ابلذات‬‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كثرية‬ ‫كتبا‬ ‫ا‬‫و‬‫نشر‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ‫البد‬‫و‬ ،‫املدينة‬‫و‬ ‫مكة‬ ‫السيما‬‫و‬ ،‫البلدان‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫اقتناء‬ ‫يف‬ ‫لع‬‫و‬‫و‬ ‫حب‬ ‫لديهم‬‫و‬ ،‫األقصى‬ ‫املسل‬ ‫مشاعر‬ ‫عن‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫لديهم‬‫و‬‫يتبني‬ ‫كي‬،‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫مقدساهتم‬ ‫حنو‬ ‫مني‬ ‫كة‬‫للمعر‬ ‫استعدادا‬ ‫ضمورها‬ ‫أو‬ ‫املشاعر‬ ‫لنمو‬ ‫البياين‬ ‫اخلط‬ ‫هلم‬."17 7.‫وقد‬‫نشطت‬‫كة‬‫حر‬‫التأليف‬‫يف‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫بصورة‬‫اضحة‬‫و‬‫عندما‬‫انتزعت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬‫مث‬‫أعادها‬‫صالح‬‫الدين‬‫األيويب‬‫سنة‬583/‫ة‬‫ه‬1187‫انعكست‬‫و‬ ‫م‬‫نشوة‬ ‫فيها‬ ‫ا‬‫ير‬‫ر‬‫لتح‬.‫بيت‬ ‫وبقيت‬‫املقدس‬‫مهددة‬‫ابالحتالل‬،‫الفرجني‬‫املشاعر‬‫و‬‫حوهلا‬‫ة‬ ‫متأج‬‫طيلة‬‫هذه‬ ‫الفرتة‬،‫وبعدها‬‫مل‬‫و‬‫ينقطع‬‫التأليف‬‫يف‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫بعد‬‫القرن‬‫اخلامس‬‫ري‬ ‫اهل‬/ ‫الكتابة‬ ‫نشاط‬ ‫من‬ ‫ادت‬‫ز‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫ان‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫التنبه‬ ‫وينبغي‬ ،‫امليالدي‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫أي‬‫ر‬‫ل‬ ‫أتييد‬ ‫يف‬ ‫نقع‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ،‫الفن‬ ‫هلذا‬ ‫البداية‬ ‫مرحلة‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫لبيت‬ ‫قداسة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يض‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫مع‬ ‫بدأ‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يعترب‬ ‫الذي‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬ ‫امل‬ ‫عند‬ ‫املقدس‬‫ويسوقون‬ ،‫دفاعي‬ ‫فكري‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫كان‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫وإمنا‬ ،‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫سلمني‬ .‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قدسية‬ ‫عدم‬ ‫إلثبات‬ ‫اهني‬‫رب‬‫ال‬18 ‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫مقدسة‬ ‫ليست‬ ‫املقدس‬ ‫فبيت‬ ‫حسون‬ ‫اسحاق‬ ‫اليهودي‬ ‫الباحث‬‫و‬ ،‫تسيهر‬ ‫لد‬‫و‬‫ج‬ ‫أمثال‬ ‫املستشرقني‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫أطلقها‬ ‫عبارة‬ ‫ي‬‫ر‬‫اإلف‬‫و‬ ‫األسيوية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫معهد‬ ‫يف‬ ‫العضو‬‫ية‬‫رب‬‫الع‬ ‫اجلامعات‬ ‫يف‬ ‫قية‬-‫وضعها‬ ‫اليت‬ ‫املقدمة‬ ‫يف‬ ‫كوهني‬‫أمنون‬ ‫الربوفيسور‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫اسطي‬‫و‬‫ال‬ ‫بكر‬ ‫أليب‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫لكتاب‬ ‫حتقيقه‬ ‫يف‬ ‫املوسوعات‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫كيسرت‬‫اليهودي‬ ‫كتاابت‬‫و‬ ،‫املدينة‬ ‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫القدس‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫و‬ ‫وتتبىن‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ ‫تشكك‬ ‫اليت‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬.‫عنها‬ ‫وتدافع‬ ‫اليهود‬ ‫نظر‬ ‫جهة‬19 .‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬‫كتها‬‫معر‬ ‫إحدى‬ ‫ميدان‬ ‫شاملة‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫حرب‬ ‫أمام‬ ‫األن‬ ‫أننا‬ ‫احلقيقة‬‫و‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 8.
    ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬8 ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫وخصائص‬ ‫مضمون‬ ‫نسبة‬ ‫دون‬ ‫فيها‬ ‫تتكرر‬ ‫اليت‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫اها‬‫و‬‫حمت‬ ‫نتبني‬ ،‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫اد‬‫و‬‫م‬ ‫بعض‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫كتابه‬‫إىل‬ ‫موضوع‬ ‫أي‬:‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫نوردها‬ ‫بل‬ ‫خمطوطه‬ ‫أو‬ -.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫بناء‬ -.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضل‬ -.‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫املسلمني‬ ‫فتح‬ -.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫صخرة‬ ‫فضل‬ -‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫دخل‬ ‫من‬.‫التابعني‬‫و‬ ‫الصحابة‬ -.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اخلليل‬ ‫ايرة‬‫ز‬ ‫يف‬ -.‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫السيئات‬‫و‬ ‫احلسنات‬ ‫تضاعف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬ ‫فعموما‬‫أحاديث‬‫و‬ ‫آايت‬ ‫من‬ ‫وحده‬ ‫الديين‬ ‫العنصر‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫مل‬ ‫كما‬،‫العمري‬ ‫الفتح‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫التارخيية‬ ‫املعلومات‬ ‫مشلت‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫هبا‬ ‫وترد‬ ،‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫عاش‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫مات‬ ‫الذين‬ ‫للصحابة‬ ‫وترتجم‬ ،‫وغريها‬ ‫اب‬‫و‬‫األب‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫احملا‬‫و‬ ‫املعمار‬ ‫تصف‬ ‫تناق‬ ‫وما‬ ،‫ائيليات‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫أخبار‬‫و‬ ‫آاثر‬‫أما‬ .‫املقدس‬ ‫ببيت‬ ‫ائب‬ ‫الع‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫له‬‫املصادر‬‫اليت‬ ‫اعتمد‬‫عليها‬‫لفو‬‫ؤ‬‫م‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫يف‬‫احلصول‬‫على‬‫مادة‬،‫كتبهم‬‫فهي‬: 1.‫القرآن‬‫الكرمي‬‫مل‬ :‫يقتصر‬‫لفو‬‫ؤ‬‫م‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫على‬‫آية‬‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬‫األوىل‬‫املتعلقة‬‫مبكانة‬‫بيت‬ ،‫املقدس‬‫بل‬‫ا‬‫و‬‫أضاف‬‫آايت‬ ‫إليها‬‫أى‬‫ر‬‫فيها‬‫يف‬ ‫املفسرون‬‫هلم‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬‫أهنا‬‫تتعلق‬‫مبدينة‬‫بيت‬ ‫اآلية‬ ‫مثل‬ ‫املقدس‬14‫من‬‫سورة‬‫﴿فإذا‬ ‫النازعات‬‫هم‬،﴾‫ابلساهرة‬:‫ا‬‫و‬‫فقال‬‫جبل‬ ‫الساهرة‬ ‫جبانب‬‫بيت‬‫املقدس‬20 ،‫اآلية‬‫و‬36‫من‬‫سورة‬‫﴿يف‬ ‫النور‬‫بيوت‬‫ه‬‫هللا‬ ‫َذن‬‫أ‬‫أن‬‫تر‬‫فع‬‫فيها‬ ‫ويذكر‬ ،﴾‫امسه‬‫ا‬‫و‬‫فقال‬:‫إن‬‫املقصود‬‫هو‬‫د‬ ‫مس‬‫بيت‬.‫املقدس‬21 2.:‫النبوية‬ ‫السنة‬‫مل‬‫تكن‬‫األحاديث‬‫اليت‬‫تداوهلا‬‫لفو‬‫ؤ‬‫م‬‫كتب‬‫الفضائل‬‫على‬‫مستوى‬‫احد‬‫و‬‫من‬ ،‫الصحة‬‫فشهاب‬‫املقدسي‬ ‫الدين‬‫يف‬‫كتابه‬"‫مثري‬‫ام‬‫ر‬‫الغ‬‫إىل‬‫ايرة‬‫ز‬‫القدس‬"‫الشام‬‫و‬22 ‫أبنه‬ ‫ح‬‫صر‬ ّ‫بني‬‫حال‬‫أحاديثه‬،‫الصحيحة‬ ،‫غالبا‬ ‫وآاثره‬،‫الضعيفة‬‫و‬،‫املوضوعة‬‫و‬‫أورد‬ ‫وغريه‬ ‫بل‬ ،‫احلسان‬‫و‬ ‫أحاديث‬‫كتابه‬‫جمملة‬‫دون‬‫بيان‬‫لكنها‬‫و‬‫وردت‬‫لشيوعها‬‫وتداوهلا‬‫بن‬‫أهنا‬ ‫ابعتبار‬ ،‫الناس‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫مشهور‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬‫و‬ ‫العقائد‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ .‫ابلضعيف‬ ‫األخذ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 9.
    ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 9 ‫أخبار‬‫و‬ ‫ائيليات‬‫ر‬‫ابإلس‬‫األخذ‬ ‫يف‬ ‫ابلغت‬ ‫الفضائل‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫كثري‬‫أن‬ ‫التنبه‬ ‫يستدعي‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫النقل‬ ،‫القصاص‬‫عن‬‫كعب‬‫األحبار‬‫ووهب‬‫بن‬‫فقد‬ ،‫منبه‬‫ا‬‫و‬‫وجد‬‫فيها‬‫نقال‬‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫عنهما‬ ‫فيها‬‫ابة‬‫ر‬‫غ‬‫ومادة‬‫خصبة‬‫لتشويق‬‫أن‬ ‫فكرة‬ ‫ح‬‫لطر‬ ‫قني‬‫ر‬‫للمستش‬ ‫مدخل‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مستمعيهم‬ ‫كانت‬‫لفلسطني‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫تعاظمت‬ ‫اليت‬ ‫القدسية‬ ‫اهلالة‬ ‫أن‬‫و‬ ‫مصنعة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قداسة‬ ‫ب‬ ‫حول‬ ‫املسيحية‬‫و‬ ‫ائيلية‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫املورواثت‬ ‫بسبب‬‫االدعاء‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫سيفان‬ ‫فيذكر‬ .‫املقدس‬ ‫يت‬ ،‫اليهود‬ ‫من‬ ‫جذورها‬ ‫استمدت‬ ‫بدعة‬ ‫املسلمني‬ ‫أعني‬ ‫يف‬ ‫اعتربت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قدسية‬ ‫أبن‬ ‫التقاليد‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫إدخال‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫وحا‬ ،‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫تقديسهم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫استمر‬ ‫الذين‬ ‫املسيحيني‬‫و‬ .‫اإلسالمية‬23 ‫وهذه‬‫ائيليات‬‫ر‬‫لإلس‬ ‫النقل‬ ‫كثرة‬ ‫وهي‬ ‫الظاهرة‬‫تثري‬‫تسا‬‫ؤالت‬‫حول‬‫قة‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫العلمية‬‫يف‬‫كتب‬،‫الفضائل‬‫كما‬‫يفضي‬‫ار‬‫ر‬‫التك‬ ‫إىل‬‫يف‬‫املعلومات‬‫لة‬‫و‬‫املنق‬‫دون‬‫متحيص‬‫ثق‬ّ‫وتو‬ ‫من‬،‫اايت‬‫و‬‫الر‬‫ودون‬،‫تفنيد‬‫مما‬‫الباحث‬ ‫يوقع‬‫يف‬‫اب‬‫ر‬‫اضط‬‫عند‬‫حماكمة‬‫ف‬َّ‫ل‬‫ؤ‬‫م‬‫أو‬،‫ف‬ِّّ‫ل‬‫ؤ‬‫م‬ ‫وجيعل‬‫بعض‬‫احلقائق‬‫و‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬.‫وعامة‬ ‫غائمة‬24 ‫إقحام‬ ‫من‬ ‫انه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫الذي‬ ‫بعد‬ ‫نقع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الصحيحة‬ ‫فاألحاديث‬ ،‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫إمهال‬ ‫اف‬‫ر‬‫احن‬ ‫يف‬ ‫الوضيعة‬ ‫افات‬‫ر‬‫اخل‬‫و‬ ‫املوضوعة‬ ‫األحاديث‬ ‫يده‬ ‫ج‬‫ختر‬ ‫لن‬‫و‬ ،‫اغرتف‬ ‫يده‬ ‫الباحث‬ ‫مد‬ ‫فكلما‬ ،‫الكثرة‬ ‫ابلغة‬ ‫الفضائل‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫يف‬ ‫احملتملة‬‫و‬ .‫أبدا‬ ‫خاوية‬25 ‫التعبئ‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫دور‬‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫الوعي‬ ‫ونشر‬ ‫اجلماهريية‬ ‫ة‬ .‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫التعرض‬ ‫وقبل‬ ،‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجهة‬‫و‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫دور‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫قبل‬ ‫دور‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتاابت‬ ‫بينها‬ ‫من‬ ‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫كتاابت‬ ‫ألثر‬ .‫يومها‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫رجال‬ ‫أ‬-‫العمل‬‫العلمية‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫لرجال‬ ‫اجلهادي‬ ‫املسلح‬ ‫مل‬‫يقتصر‬‫دور‬‫العلماء‬‫على‬‫حث‬‫الناس‬‫السالطني‬‫و‬‫على‬‫اجلهاد‬‫ضد‬‫األعداء‬‫اخلطب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وأتليف‬‫الكتب‬‫املصنفات؛‬‫و‬‫بل‬‫تعدى‬‫هذا‬‫إىل‬‫كة‬‫املشار‬‫الفعلية‬‫يف‬‫القتال‬ ‫ساحات‬‫وقيادة‬‫املعارك‬ ‫الوقوف‬‫و‬‫جبانب‬‫القادة‬‫يني‬‫ر‬‫العسك‬‫يف‬‫وسط‬،‫املعارك‬‫وبث‬‫اجلهادي‬ ‫احلماس‬‫لدى‬‫املقاتلني‬‫يف‬ ‫وسط‬‫املعارك‬‫من‬‫خالل‬‫بيان‬‫عظمة‬‫الشهادة‬‫يف‬‫سبيل‬‫التذكري‬‫و‬ ‫هللا‬‫بعهد‬‫الفتوحات‬‫اإلسالمية‬ ‫زمن‬‫عهد‬‫النيب‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬،‫وسلم‬‫اشدين‬‫ر‬‫ال‬ ‫اخللفاء‬‫و‬.‫فمنذ‬‫أن‬‫وطئت‬‫أقدام‬‫الصليبيني‬‫أرض‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 10.
    ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬10 ‫بالد‬‫الشام‬‫ابدر‬‫العلماء‬‫الفقهاء‬‫و‬‫ابلدفاع‬ ‫القضاة‬‫و‬‫عن‬‫األ‬‫رض‬‫إىل‬‫جانب‬،‫املقاتلني‬‫جتند‬ ‫فقد‬ ‫وبرز‬‫الشعبية‬ ‫املقاومة‬ ‫يف‬ ‫كتهم‬‫مشار‬ ‫يعين‬ ‫مما‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫جيش‬ ‫يف‬ ‫كمتطوعني‬‫اء‬‫ر‬‫الشع‬‫و‬ ‫الفقهاء‬ ‫كثري‬‫ابن‬ ‫كده‬‫يؤ‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫دورهم‬26 ‫على‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫عزم‬ ‫عندما‬ ‫أبنه‬ ."‫تطوعا‬ ‫الصاحلون‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫"قصده‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫القدس‬ ‫فتح‬‫انتهاء‬ ‫وبعد‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫املصادر‬ ‫كده‬‫تؤ‬ ‫وما‬ ‫اء‬‫ر‬‫األم‬‫و‬ ‫امللوك‬ ‫من‬ ‫الصليبيني‬ ‫األسرى‬ ‫قاد‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫عصرون‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫القاضي‬ ‫فإن‬ ‫كة‬‫املعر‬ .‫منكسا‬ ‫الصلبوت‬ ‫صليب‬ ‫حيمل‬ ‫وهو‬ ‫دمشق‬ ‫هبم‬ ‫ودخل‬27 ‫كة‬‫مشار‬ ‫جند‬ ‫النماذج‬ ‫ومن‬‫الشي‬‫أبو‬‫عمر‬‫بن‬‫قدامه‬‫ت‬ ‫املقدسي‬607/‫ة‬‫ه‬1210‫ميف‬‫أخوه‬‫و‬ ‫موفق‬ ‫الشي‬‫ا‬‫لدين‬‫ابن‬‫ت‬ ‫قدامه‬620/‫ة‬‫ه‬1223،‫ميف‬‫يف‬‫املعارك‬‫اليت‬‫خاضها‬‫صالح‬‫ومنها‬ ‫الدين‬ ‫فتح‬‫بيت‬،‫املقدس‬‫قال‬‫عنهما‬‫ابن‬‫كان‬‫و‬ :‫كثري‬‫هو‬‫أخوه‬‫و‬‫ابن‬‫و‬‫خالتهم‬‫احلافظ‬‫ت‬ ‫الغين‬ ‫عبد‬600 /‫ة‬‫ه‬1203،‫ميف‬‫أخوه‬‫و‬‫الشي‬‫ال‬ ‫العماد‬‫ينقطعون‬‫عن‬‫اة‬‫ز‬‫غ‬‫ج‬‫خير‬‫امللك‬ ‫فيها‬‫الدين‬ ‫صالح‬‫إىل‬‫بالد‬ ‫نج‬‫ر‬‫الف‬‫وقد‬‫ا‬‫و‬‫حضر‬‫معه‬‫فتح‬‫القدس‬‫احل‬‫و‬‫الس‬‫و‬‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫الشي‬ ‫فإن‬ ‫أخرى‬ ‫انحية‬ ‫ومن‬ ‫وغريها‬ ‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫اليونيين‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬617/‫ة‬‫ه‬1220‫من‬ ‫غزوة‬ ‫تفته‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫قيل‬ ‫قد‬ ،‫م‬ .‫الشام‬ ‫أبسد‬ ‫لقب‬ ‫لقد‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫اشرتك‬ ‫إال‬ ‫الصليبيني‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫ات‬‫و‬‫الغز‬28 ‫الظاهر‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫شار‬ ‫كما‬ .‫الصليبيني‬ ‫ضد‬ ‫هبم‬‫و‬‫حر‬ ‫يف‬ ‫قالوون‬ ‫السلطان‬‫و‬ ‫بيربس‬ ‫ب‬-‫للجنود‬ ‫معنوي‬ ‫ودعم‬ ‫نفسية‬ ‫مية‬‫ز‬‫ع‬ ‫لصناعة‬ ‫واإلمداد‬ ‫التموين‬ ‫أعمال‬ ‫يف‬ ‫كة‬‫املشار‬ ‫دون‬ ‫اإلمداد‬‫و‬ ‫التموين‬ ‫أعمال‬‫و‬ ‫الشاقة‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫العلمية‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫ورجال‬ ‫الفقهاء‬ ‫شارك‬ ‫بل‬ ‫ا‬ ‫حتصني‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫فشار‬ ‫ارق‬‫و‬‫ف‬ ‫وضع‬‫على‬ ‫ويدلنا‬ ،‫اخلنادق‬ ‫وحفر‬ ‫ار‬‫و‬‫األس‬ ‫بناء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الشامية‬ ‫ملدن‬ ‫بيت‬ ‫حتصني‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫السلطان‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫الشامية‬ ‫املصادر‬ ‫ته‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫سنة‬ ‫خنادقه‬ ‫وحفر‬ ،‫اره‬‫و‬‫أس‬ ‫وعمارة‬ ‫املقدس‬587‫ة‬‫ه‬‫يف‬ ‫كه‬‫وشار‬ ‫بنفسه‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫السلطان‬ ‫عمل‬ ، " ‫ارة‬ ‫احل‬ ‫نقل‬‫اجت‬‫و‬ ،‫اء‬‫ر‬‫األم‬‫و‬ ‫اصه‬‫و‬‫خ‬ ‫مجاعة‬،‫لياء‬‫و‬‫األ‬‫و‬ ‫الصوفية‬‫و‬ ‫القضاة‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫لذلك‬ ‫مع‬ ‫سنني‬ ‫يف‬ ‫بناؤه‬ ‫يتعذر‬ ‫ما‬ ‫مدة‬ ‫أقرب‬ ‫يف‬ ‫فبىن‬ ،‫الناس‬ ‫ام‬‫و‬‫وع‬ ‫األتباع‬‫و‬ ‫العساكر‬ ‫اشي‬‫و‬‫وح‬."29 ‫أما‬‫الشي‬‫عبد‬‫القادر‬‫ت‬ ‫اجليالين‬561‫ة‬‫ه‬/1165‫ميف‬‫فقد‬‫كان‬‫مدرسة‬‫اإلصالح‬ ‫يف‬ ‫االجتماعي‬‫أسوة‬‫مبا‬‫قام‬‫به‬‫اإلمام‬‫أبو‬‫حامد‬،‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬‫فقد‬‫كانت‬‫املدرسة‬‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫القاد‬‫بغداد‬‫اليت‬‫و‬ ‫كان‬‫أسها‬‫رت‬‫ي‬‫الشي‬‫عبد‬‫القادر‬‫تستقبل‬‫أبناء‬‫النازحني‬‫الذين‬‫ا‬‫و‬‫فر‬‫من‬‫االحتالل‬ ‫وجه‬،‫الصلييب‬‫مث‬ ‫يقوم‬‫الشي‬‫إبعدادهم‬‫مث‬‫إعادهتم‬‫إىل‬‫مناطق‬‫اجهة‬‫و‬‫امل‬‫الدائرة‬‫القيادة‬ ‫حتت‬.‫نكية‬‫ز‬‫ال‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 11.
    ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 11 ‫ج‬-‫احلاكمة‬ ‫اجلهات‬‫مع‬ ‫والدبلوماسي‬ ‫الرمسي‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬‫للشعوب‬ ‫اإلعالمي‬ ‫يض‬‫ر‬‫والتح‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫توت‬ ‫االحتالل‬ ‫ذلك‬ ‫وخلق‬ ،‫املسلمني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫على‬ ‫الصليبيني‬ ‫استيالء‬ ‫أاثر‬ ‫لقد‬ " ‫اإلسالمي‬‫غاية‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أخذ‬ ‫بسبب‬ ‫اإلسالم‬ ‫ممالك‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ‫انزعج‬‫و‬ ‫االنزعاج‬"30 ‫الذين‬ ،‫الفقهاء‬‫و‬ ‫العلماء‬‫و‬ ‫الكتاب‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫زعامته‬ ‫قاد‬‫إعالمية‬ ‫محلة‬ ‫ا‬‫و‬‫جرد‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫تسري‬ ‫اجلهاد‬ ‫دعوة‬ ‫وبدأت‬ ،‫املقدسة‬ ‫األرض‬ ‫ير‬‫ر‬‫لتح‬ ‫ودفعهم‬ ‫الناس‬ ‫إلاثرة‬ ‫كبرية‬‫بسرعة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العريب‬31 ‫اجتاهات‬ ‫تبلورت‬ ‫املفكرون‬ ‫قادها‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫رحم‬ ‫ويف‬ ، ‫وبال‬ ‫خاصة‬ ‫دمشق‬ ‫من‬ ‫فخرجت‬ ،‫الصليبيني‬ ‫احملتلني‬ ‫ضد‬ ‫الشعبية‬ ‫املقاومة‬‫سنة‬ ‫عامة‬ ‫الشام‬ ‫د‬ 492/‫ة‬‫ه‬1099‫اهلروي‬ ‫سعد‬ ‫أيب‬ ‫الدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫القاضي‬ ‫بزعامة‬ ‫حاشدة‬ ‫شعبية‬ ‫مجاهري‬ ‫م‬32 ‫بغداد‬ ‫إىل‬ " ‫املتخاذلني‬ ‫احلكام‬ ‫على‬ ‫ضاغط‬ ‫عام‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ليشكل‬،‫القلوب‬ ‫أوجع‬‫و‬ ‫العيون‬ ‫أبكي‬ ‫كالما‬ ‫ا‬‫و‬‫فأورد‬ ‫املسل‬ ‫دهم‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫وذكر‬ ،‫ا‬‫و‬‫أبك‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫وبك‬ ‫ا‬‫و‬‫فاستغاث‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫اجلامع‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وقام‬‫البلد‬ ‫بذلك‬ ‫مني‬ ‫الد‬‫و‬‫األ‬‫و‬ ‫احلرمي‬ ‫وسيب‬ ‫الرجال‬ ‫قتل‬ ‫من‬ ‫املعظم‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬،"33 " ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وبناء‬‫اخلليفة‬ ‫ندب‬ ‫بن‬ ‫الوفاء‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫فخرج‬ ،‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫امللوك‬ ‫ا‬‫و‬‫ليحرض‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫اخلروج‬ ‫إىل‬ ‫الفقهاء‬ ‫ببغداد‬ ‫الناس‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫وسار‬ ‫الفقهاء‬ ‫أعيان‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫وغري‬ ،‫احلنبلي‬ ‫عقيل‬‫ع‬ ‫ليحرضوهم‬ ،".‫املقاومة‬ ‫لى‬34 ‫ة‬ ‫حل‬ ‫كان‬‫وقد‬‫اإلسالم‬‫أبو‬‫حامد‬‫ت‬ ‫ايل‬‫ز‬‫الغ‬505/‫ة‬‫ه‬1111،‫ميف‬‫دور‬‫ابرز‬‫يف‬‫حث‬‫احلكام‬‫على‬ ،‫اجلهاد‬ ‫ضرورة‬‫فعندما‬‫علم‬‫أن‬‫حممد‬ ‫السلطان‬‫بن‬‫ملكشاه‬‫بن‬‫ألب‬‫كي‬‫الرت‬ ‫وقي‬ ‫السل‬ ‫أرسالن‬ ،‫احلكم‬ ‫توىل‬‫أرسل‬‫له‬.‫للصليبيني‬ ‫التصدي‬‫و‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫حتثه‬ ‫اسالت‬‫ر‬‫وم‬ ‫كتااب‬ ‫د‬-‫والتأليف‬ ‫ابلكتابة‬ ‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫التصدي‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬ ‫إىل‬ ‫املرحلة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫اندفع‬‫تثقيف‬‫اجملتمع‬‫اإلسالمي‬‫آنذاك‬‫بثقافة‬‫اجلهاد‬‫يف‬‫سبيل‬‫هللا‬ ‫القيام‬‫و‬‫اجب‬‫و‬‫ب‬‫الوقوف‬‫جانب‬ ‫إىل‬‫اجلهاد‬ ‫قادة‬‫ضد‬‫اخلطر‬‫الصلييب‬‫وبسبب‬‫قناعتهم‬‫أبن‬‫األعمال‬ ‫ية‬‫ر‬‫العسك‬‫السياسية‬‫و‬‫ال‬‫تكن‬‫انجحة‬‫مؤثره‬‫إال‬‫بدعم‬‫فكري‬‫وعقائدي‬‫وعاطفي‬‫وديين‬‫وهلذا‬ ، ‫عام‬ ‫مجاهريي‬ ‫وعي‬ ‫صناعة‬ ‫يف‬ ‫سامهة‬ ‫اليت‬ ‫الكتاابت‬ ‫من‬ ‫منطني‬ ‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ونشط‬ ‫انتشر‬ :‫ومها‬ ‫الصليبية‬ ‫للحروب‬ ‫للتصدي‬ ‫يهدف‬ -‫اجلهاد‬ ‫وفقه‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ -‫الشام‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 12.
    ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬12 ‫جند‬ ‫االول‬ ‫الصنف‬‫فمن‬‫الدمشقي‬ ‫السلمي‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫اخلطيب‬452-533/‫ة‬‫ه‬ 1060-1138‫يف‬ ‫دروسه‬ ‫فخصص‬ ،‫للشام‬ ‫الصليبيني‬ ‫غزو‬ ‫عمره‬ ‫اخر‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫شهد‬ ‫الذي‬ ‫ميف‬ ،‫احملتلني‬ ‫مقاومة‬ ‫على‬ ‫الشام‬ ‫ألهايل‬ ‫يضا‬‫ر‬‫حت‬ ،‫اجلهاد‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫الكبري‬ ‫أميه‬ ‫بين‬ ‫جامع‬ ‫اثين‬ ‫يف‬ ‫كتااب‬ ‫ألف‬‫و‬"‫اجلهاد‬ ‫"كتاب‬ ‫أمساه‬ ‫جزءا‬ ‫عشر‬35 ‫ودور‬ ‫األوىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫معارك‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ، .‫اجملاهدين‬ ‫مكانة‬ ‫وتبني‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫حتض‬ ‫اليت‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬‫و‬ ‫اآلايت‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ،‫اجملاهدين‬36 ‫من‬ ‫بداية‬ ‫يعترب‬ ‫لكنه‬‫و‬ ،‫فضائله‬ ‫وبيان‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫لفاته‬‫ؤ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫كز‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وحده‬ ‫السلمي‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫التوجه‬ ‫هذا‬ ‫افتتح‬‫حتوالت‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫حدث‬ ‫وما‬ ‫العصر‬ ‫طبيعة‬ ‫ألن‬ ،‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫حنو‬ ‫نتاجات‬ ‫على‬ ‫حىت‬ ‫أثرت‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫اء‬‫ز‬‫ألج‬ ‫الصليبيني‬ ‫احتالل‬ ‫بعد‬ ‫ية‬‫ر‬‫جذ‬ ‫سياسية‬ ‫وذلك‬ ‫وفضائله‬ ‫اجلهاد‬ ‫على‬ ‫العقلية‬ ‫ونتاجاهتم‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫طروحاهتم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫كز‬‫ر‬ ‫الذين‬ ‫الفقهاء‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫وم‬ ‫السكا‬ ‫مهم‬ ‫شحذ‬ ‫أجل‬ ‫من‬‫بصورة‬ ‫ذلك‬ ‫وينطبق‬ ،‫الصليبيني‬ ‫ملقاومة‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫احملليني‬ ‫ن‬ ‫بن‬ ‫وطاهر‬ ،‫اجلهاد‬ ‫فضائل‬ ‫عن‬ ‫حديثا‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫احتوى‬ ‫كتااب‬‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫جهبل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫نصر‬596/‫ة‬‫ه‬1199‫فضل‬ ‫يف‬ ‫كتااب‬‫نكي‬‫ز‬ ‫حممود‬ ‫الدين‬ ‫لنور‬ ‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫م‬ ‫اجلهاد‬37 ‫ابجل‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫لشغف‬‫و‬،‫بقلمه‬ ‫كتااب‬‫فيه‬ ‫وضع‬ ‫هاد‬38 ‫اجلهاد‬ ‫حب‬ ‫أن‬ ‫شداد‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ ‫آية‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫آدابه‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫مجع‬ ‫كتااب‬ ‫شداد‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫مجع‬ ‫وهلذا‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫قلب‬ ‫على‬ ‫استوىل‬ ‫قد‬ ‫به‬‫ر‬‫فق‬ ‫شداد‬ ‫ابن‬ ‫بكتاب‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫الناصر‬ ‫ب‬ ‫فأع‬ ،‫فضله‬ ‫يف‬ ‫روي‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫فيه‬ ‫وردت‬ ‫أحلقه‬‫و‬‫خبدمته‬‫واله‬ ‫و‬‫قضاء‬‫العسكر‬‫احلكم‬‫و‬‫ابلقدس‬‫يف‬‫ر‬‫الش‬‫وهو‬‫أول‬‫قاضي‬‫ويل‬‫القدس‬‫بعد‬ ‫فتح‬‫صالح‬‫الدين‬.‫هلا‬39 ‫السماع‬ ‫جمالس‬ ‫كثرت‬‫و‬ ،‫اسع‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫انتشر‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫جند‬ ‫كما‬ ‫من‬ ‫أمهيتها‬‫و‬ ‫الطاهرة‬ ‫للبقعة‬ ‫األمة‬ ‫عموم‬ ‫تنبيه‬ ‫بغية‬ ‫ابلفضائل‬ ‫التحديث‬‫و‬ ‫الكتب‬ ‫هلذه‬ ‫اإلسناد‬‫و‬ ‫ميهد‬ ‫عام‬ ‫مجاهريي‬ ‫وعي‬ ‫خلق‬ ‫أجل‬‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫أبن‬ ‫حسون‬ ‫ويبني‬ ‫اجهة‬‫و‬‫امل‬ ‫من‬ ‫قادمة‬ ‫احل‬‫ر‬‫مل‬ ‫الشام‬ ‫وبالد‬ ،‫عامة‬ ‫اإلسالم‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫ائ‬‫ر‬‫و‬ ،‫معروفة‬ ‫كانت‬ ‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫ا‬‫ز‬‫ك‬‫مر‬ ‫رة‬ ‫لله‬ ‫اخلامس‬‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫الشام‬ ‫مدن‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ،‫دمشق‬ ‫مدينة‬ ‫كانت‬‫وقد‬ .‫خاصة‬ ‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫ذلك‬ ‫دالئل‬ ‫ومن‬ ،‫الفضائل‬ ‫هذه‬ ‫اية‬‫و‬‫لر‬‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫جى‬ّ‫املر‬ ‫بن‬ ‫املشرف‬ ‫املعايل‬ ‫أيب‬ .‫لشك‬ ‫جماال‬ ‫ترتك‬ ‫ال‬ ‫بصورة‬ ‫أسانيده‬40 ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ :‫متلقيها‬ ‫يف‬ ‫املصنفات‬ ‫وهذه‬ ‫اجملالس‬ ‫هذه‬ ‫أتثري‬ ‫عن‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫وصلتنا‬ ‫صورة‬ ‫وننقل‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫اعظ‬‫و‬‫ال‬ ‫الفقيه‬ ‫الشي‬41 ‫فيه‬ ‫يذكر‬ ‫للوعظ‬ ‫جملسا‬ ‫يعقد‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫الناصر‬ ‫من‬ ‫أبمر‬ ، ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 13.
    ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 13 ‫فضائل‬‫اجلوزي‬ ‫ابن‬‫سبط‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬ ‫الصليبيني‬ ‫إىل‬ ‫تسليمه‬ ‫من‬ ‫ابملسلمني‬ ‫وماحل‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ :‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫للصليبيني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫الكامل‬ ‫تسليم‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعبية‬ ‫الفعل‬ ‫وردة‬ ‫اجمللس‬ ‫ذلك‬ ‫بذلك‬ ‫األخبار‬ ‫وصلت‬ ‫عندما‬ ‫أبنه‬‫حبيث‬ ،‫العظائم‬ ‫اشتدت‬‫و‬ ،‫اإلسالم‬ ‫بالد‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫القيامة‬ ‫"قامت‬ ‫املآ‬ ‫أقيمت‬‫البيت‬ ‫على‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫أذكر‬‫و‬ ،‫دمشق‬ ‫جبامع‬ ‫أجلس‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫الناصر‬ ‫امللك‬ ‫أشار‬‫و‬ ،‫مت‬ ‫جبامع‬ ‫لست‬ ‫ف‬ ،‫افقته‬‫و‬‫م‬ ‫لإلسالم‬ ‫احلمية‬ ‫الداينة‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ،‫خمالفته‬ ‫أمكنين‬ ‫فما‬ ،‫املقدس‬ ‫دمشق‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫يتخلف‬ ‫مل‬ ،‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يوما‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫علي‬ ‫مشهد‬ ‫ابب‬ ‫على‬ ،‫داود‬ ‫الناصر‬ ‫وحضر‬ ،‫دمشق‬ "‫أحد‬42 ‫كال‬‫أورد‬‫و‬ ،.‫األمة‬ ‫أصاب‬ ‫الذي‬ ‫اجللل‬ ‫املصاب‬‫و‬ ‫العظيمة‬ ‫احلادثة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ما‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫ابن‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬43 ‫أبنه‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫جملس‬ ‫حضر‬ ‫الذي‬‫و‬"...‫عظيما‬ ‫جملسا‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ‫ابك‬ ‫إال‬ ‫ير‬ ‫فلم‬ ،‫وبكاؤهم‬ ‫الناس‬ ‫يج‬ ‫ض‬ ‫تفع‬‫ر‬‫ا‬"‫ابكية‬‫وقد‬ .‫نشطت‬‫كة‬‫حر‬‫التأليف‬‫يف‬‫كتب‬ ‫الفضائل‬‫بصورة‬‫اضحة‬‫و‬‫عندما‬‫انتزعت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬‫من‬‫املسلمني‬‫مث‬‫أعادها‬‫صالح‬‫الدين‬ ‫األيويب‬‫انعكست‬‫و‬‫نشوة‬ ‫فيها‬‫ير‬‫ر‬‫التح‬.‫وبقيت‬‫املقدس‬ ‫بيت‬‫مهددة‬‫ابالحتالل‬،‫الفرجني‬‫املشاعر‬‫و‬ ‫حوهلا‬‫ة‬ ‫متأج‬‫طيلة‬‫الفرتة‬ ‫هذه‬،‫وبعدها‬‫مل‬‫و‬‫ينقطع‬‫التأليف‬‫يف‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫بعد‬‫القرن‬ ‫اخلامس‬‫ري‬ ‫اهل‬/‫امليالدي‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬‫و‬‫يف‬‫عصري‬‫األيوبيني‬‫وحىت‬ ‫املماليك‬‫و‬‫العصر‬.‫احلديث‬ :‫والتوصيات‬ ‫النتائج‬ ‫ومعها‬ ‫اخلامتة‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫كانت‬‫فإذا‬ ،‫ية‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫حت‬ ‫ية‬ ‫ملنه‬ ‫وحتويله‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫مثرة‬ ‫وأتيت‬ ‫اجلماهري‬ ‫األخرية‬ ‫هذه‬ ‫قادت‬ ‫خنبوي‬ ‫وعي‬ ‫وصناعة‬ ‫املعرفية‬ ‫النفرة‬ ‫يف‬ ‫سامهت‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫التصدي‬ ‫يف‬،‫وخلفياته‬ ‫وحقيقته‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫اليوم‬ ‫الباحثني‬ ‫على‬ ‫ب‬ ‫في‬ ،‫للصليبيني‬ ‫نشرها‬ ‫أبخطاء‬ ‫ا‬‫و‬‫حمش‬ ‫منها‬ ‫كثري‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫املطبوعة‬ ‫ابلكتب‬ ‫مليئة‬ ‫اليوم‬ ‫املعاصرة‬ ‫املكتبة‬‫و‬ ‫جتديدية‬ ‫لكتابة‬ ‫حنتاج‬ ‫فإننا‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الصهيوين‬ ‫اع‬‫ر‬‫الص‬ ‫ع‬‫لتسار‬ ‫تدقيق‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أصحاهبا‬ ‫سل‬ ‫معرفة‬ ‫لنشر‬ ‫هبا‬ ‫نصل‬.‫ية‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫حت‬ ‫تغيريية‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫تصنع‬ ‫يمة‬ :‫يلي‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫خلصت‬ ‫وقد‬ 1.‫من‬ ‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫بدأت‬ ‫اليت‬ ‫التصنيف‬ ‫فنون‬ ‫أقدم‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫تعترب‬ ‫قدسية‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫يلمون‬ ‫اليت‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬ ‫كة‬‫حر‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫يدعيه‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ،‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫تو‬ ‫ة‬ ‫نتي‬ ‫هي‬ ‫وإمنا‬ ‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫اضحة‬‫و‬.‫فحسب‬ ‫ية‬‫ر‬‫حضا‬ ‫اع‬‫ر‬‫ص‬ ‫أحداث‬‫و‬ ‫سياسية‬ ‫جهات‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 14.
    ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬14 2.‫قبل‬ ‫وغريها‬ ‫ي‬‫ر‬‫التا‬‫و‬‫احلديث‬ ‫كتب‬‫و‬ ‫التفسري‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫كبري‬‫بشكل‬ ‫مبثوثة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬ ،‫مستقل‬ ‫بشكل‬ ‫الكتابة‬ ‫تستقل‬ ‫أن‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫تعرضت‬ ‫وإمنا‬ ،‫الشام‬ ‫عاصمة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫هي‬ ‫حقيقتها‬‫لذوابن‬ ‫املقدس‬ .‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫الشام‬ ‫مكانة‬ ‫يف‬ 3.‫كة‬‫كحر‬ ،‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫خالل‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫نشطت‬ ‫هذه‬ ‫كتابة‬‫يف‬ ‫اشرتك‬‫و‬ ،‫املقدسة‬ ‫االماكن‬ ‫محاية‬ ‫بضرورة‬ ‫الناس‬ ‫وتنبيه‬ ‫الوعي‬ ‫لنشر‬ ‫هتدف‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫بقاع‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫املصنفات‬‫بيت‬ ‫يرى‬ ‫مل‬ ‫بعضهم‬ ‫أن‬ ‫حىت‬ ، ‫االمة‬ ‫حث‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ‫مع‬ ‫مشاهدات‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫مساعات‬ ‫له‬ ‫تناقل‬ ‫أمنا‬ ،‫أصال‬ ‫يزرها‬ ‫مل‬‫و‬ ‫املقدس‬ .‫حلمايتها‬ ‫للهبة‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫ا‬‫و‬‫يزور‬ ‫مل‬ ‫ممن‬ 4.‫الباحثني‬ ‫عناية‬ ‫تفوق‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫مبخطوطات‬ ‫منهم‬ ‫اليهود‬ ‫خاصة‬ ‫املستشرقني‬ ‫عناية‬ ‫اب‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫يف‬ ‫ألمهيتها‬ ‫املسلمني‬‫استعدادا‬ ،‫الصلييب‬‫و‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اع‬‫ر‬‫للص‬ ‫العلمية‬‫و‬ ‫النفسية‬ ‫حلالة‬ .‫القادمة‬ ‫كهم‬‫ملعار‬ ‫اترخينا‬ ‫من‬ ‫استفادة‬‫و‬ ‫منهم‬ 5.‫اهلمم‬ ‫وشحذ‬ ‫اإلرشاد‬‫و‬ ‫الوعظ‬ ‫مهمة‬ ‫على‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫فرتة‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬ ‫يقتصر‬ ‫مل‬ ‫سب‬ ‫يف‬ ‫الشهادة‬ ‫شرف‬ ‫ا‬‫و‬‫انل‬ ‫حىت‬ ‫ا‬‫و‬‫وقاتل‬ ،‫السالح‬ ‫ا‬‫و‬‫محل‬ ‫وإمنا‬ ‫فحسب‬ ‫النفوس‬ ‫وتقوية‬‫يل‬ ‫الذي‬ ‫اجلهاد‬ ‫كن‬‫لر‬ ‫وفهمهم‬ ‫استشعارهم‬ ‫إىل‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫وهذا‬ .‫املبارك‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ .‫احلكام‬ ‫مع‬ ‫الرمسي‬ ‫الدور‬ ‫هلم‬ ‫كان‬‫كما‬‫اإلسالم‬ ‫رسخه‬ 6.‫الدور‬ ‫من‬ ‫اثنيا‬ ‫فصال‬ ‫الصلبية‬ ‫للحروب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املقاومات‬ ‫شهدت‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫املعرفية‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫سامه‬ ‫عندما‬ ،‫للفقهاء‬ ‫اجلهادي‬‫وسائل‬ ‫دور‬ ‫ميثلون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ‫اجلماهريي‬ ‫لوعي‬ ‫وهذا‬ ‫اجلهاد‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ :‫نوعني‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫نشطت‬ ‫ومنه‬ ،‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ،‫السالطني‬ ‫من‬ ‫وقادهتم‬ ‫املسلمني‬ ‫لعساكر‬ ‫موجه‬ ‫الصنف‬ ‫بية‬‫ر‬‫احل‬ ‫كة‬‫املعر‬ ‫تساند‬ ‫ية‬‫ر‬‫فك‬ ‫كة‬‫معر‬ ‫لصناعة‬ ‫األمة‬ ‫لعموم‬ ‫موجه‬ ‫وهو‬. :‫يلي‬ ‫مبا‬ ‫البحث‬ ‫يوصي‬ 1.‫اث‬‫رت‬‫ال‬ ‫حبوث‬ ‫اد‬‫و‬‫ر‬ ‫خاصة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫عاملنا‬ ‫يف‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫البحث‬ ‫أهل‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫البحث‬ ‫يوصى‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫عامة‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫خاصة‬ ‫وفلسطني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫وخصائص‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫ابمل‬ ‫ذلك‬ ،‫هبا‬ ‫عامرة‬ ‫الباحثني‬ ‫عقول‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫اليت‬‫و‬ ،‫اجلديدة‬ ‫املعاين‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫دائما‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫حيا‬‫مثل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 15.
    ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 15 ‫إىل‬ ‫املسلمني‬‫ا‬‫و‬‫يدع‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ‫ومن‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫املعرفية‬ ‫كة‬‫املعر‬ ‫يف‬ ‫يسهم‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬ ‫هذه‬ .‫املقدس‬ ‫وبيت‬ ‫أبرضهم‬ ‫التشبث‬ 2.‫منها‬ ‫الكثري‬ ‫ان‬ ‫إذ‬ ،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫املخطوطات‬ ‫حتقيق‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫ايدة‬‫ز‬ ‫إب‬ ‫البحث‬ ‫يوصي‬ ‫كما‬،‫املكتبات‬ ‫دفني‬ ‫وبقي‬ ،‫بعد‬ ‫النور‬ ‫يرى‬ ‫مل‬‫امهات‬ ‫خمطوطات‬ ‫حتقيق‬ ‫عادة‬ ‫وضمان‬ ‫احلقيقة‬ ‫إظهار‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫املستشرقون‬ ‫حققها‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫كتب‬‫ما‬ .‫اء‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫سليمة‬ ‫وصوهلا‬ 3.‫النهب‬ ‫خلطر‬ ‫املعرضة‬ ‫فلسطني‬ ‫داخل‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫املخطوطات‬ ‫كنوز‬‫من‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫حلماية‬ ‫الدعوة‬ ‫وحفظها‬ ‫تصويره‬ ‫عرب‬ ،‫ة‬ ‫املمنه‬ ‫السرقة‬‫و‬‫وابحثي‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫وصوهلا‬ ‫وتيسري‬ ‫إلكرتونيا‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫سابقا‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫وقد‬ ‫خصوصا‬ ،‫هبا‬‫ر‬‫ومغا‬ ‫األرض‬ ‫مشارق‬ ‫يف‬ ‫اث‬‫رت‬‫ال‬ .‫البغداديون‬‫و‬ ‫يون‬‫ر‬‫املص‬‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫منهم‬ ‫كان‬‫املقدس‬ 4.‫ويؤدي‬ ،‫القضية‬ ‫حتدايت‬ ‫اكب‬‫و‬‫ي‬ ‫جديد‬ ‫بنفس‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫الكتابة‬ ‫إلحياء‬ ‫الدعوة‬ ‫الدور‬ ‫نفس‬.‫السابق‬ ‫يف‬ ‫أداه‬ ‫الذي‬ ‫التوعي‬ ‫املعريف‬ 5.‫ات‬‫ر‬‫دو‬ ‫وختصيص‬ ‫العلوم‬ ‫ومصنفات‬ ‫احلديث‬ ‫لكتب‬ ‫ابإلسناد‬ ‫السماع‬ ‫جمالس‬ ‫فكرة‬ ‫إحياء‬ .‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫منها‬ 6.،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫قضية‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫ألهم‬ ‫جديدة‬ ‫حمدثة‬ ‫افيا‬‫ر‬‫ببليوغ‬ ‫لوضع‬ ‫األحباث‬ ‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫دعوة‬ ‫الع‬ ‫كامل‬‫الباحثني‬ ‫جلهد‬ ‫استكماال‬ ‫وهذا‬‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫يتيسر‬ ‫حىت‬ ،‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫وشهاب‬ ‫سيلي‬ .‫املنظم‬ ‫األكادميي‬ ‫البحث‬ ‫عملية‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 16.
    ‫الكتابة‬‫يف‬‫فضائل‬‫بيت‬‫املقدس‬‫ودورها‬‫يف‬‫احلركة‬‫املعرفية‬‫وصناعة‬‫الوعي‬16 ‫اهلوامش‬ 1 ‫يف‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ‫الشام‬ ‫فضائل‬ ‫لكتاب‬ ‫حتقيقه‬‫املقدسي‬ ‫اهلادي‬،‫اللغة‬ ‫جممع‬ ‫جملة‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬ ،‫األردين‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫العدد‬49‫السنة‬ ،19،1995‫ص‬ ‫م‬95‫عطية‬ ‫ان‬‫و‬‫مر‬. 2 ‫ا‬‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫ملرجع‬97. 3 ‫ن‬‫ص‬ ‫ام‬‫ر‬‫الغ‬ ‫مثري‬ ‫حمقق‬ ‫عن‬ ‫قال‬11. 4 ،‫البدوي‬ ‫حممد‬ ‫سليمان‬ ‫أمنة‬‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫كتب‬‫كي‬‫اململو‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬،،‫اإلنسانية‬ ‫للبحوث‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ‫جملة‬ ‫اجمللد‬21‫العدد‬ ،02،‫يونيو‬ ،2013‫ص‬ ،297. 5 :‫أنظر‬،‫هبادر‬ ‫هللا‬ ‫شهاب‬‫فلسطني‬ ‫نكبة‬ ‫إىل‬ ‫ري‬ ‫ه‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫فضائل‬ ‫يف‬ ‫لف‬‫و‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫مع‬، ،‫اث‬‫رت‬‫ال‬‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫املاجد‬ ‫مجعة‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬2009.‫م‬ 6 ‫ل‬ ‫حسون‬ ‫اسحق‬ ‫حتقيق‬ ‫تقدمي‬ ‫من‬‫كتاب‬‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬‫ل‬‫اسطي‬‫و‬‫ل‬‫ص‬29. 7 ،‫العسلي‬ ‫مجيل‬ ‫كامل‬،‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬ ‫خمطوطات‬‫افيا‬‫ر‬‫ببليوغ‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬،‫دار‬ ،‫األردين‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫جممع‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬ ،‫عمان‬ ،‫البشري‬1984. 8 ‫سابق‬ ‫مرجع‬. 9 ،‫النتشة‬ ‫حبر‬ ‫اد‬‫و‬‫ج‬‫نصوص‬ ‫بني‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬‫اإلنسان‬ ‫كة‬‫وحر‬ ‫الوحي‬،،‫املستقبل‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬‫ط‬01: 2006،‫ص‬ ،‫اخلليل‬205. 10 ،‫التازي‬ ‫اهلادي‬ ‫عبد‬‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الرحالت‬ ‫يف‬ ‫اخلليل‬‫و‬ ‫القدس‬،‫سنة‬ ،‫الثقافة‬‫و‬ ‫العلوم‬‫و‬ ‫بية‬‫رت‬‫لل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املنظمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬ 1997،‫ص‬14. 11 ‫املرجع‬‫ص‬ ،‫نفسه‬14. 12 ‫ا‬‫العقد‬ ،‫األندلسي‬ ‫به‬‫ر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫يد‬‫ر‬‫الف‬،.‫اين‬‫ر‬‫الع‬ ‫سعيد‬ ‫املرحوم‬ ‫وحتقيق‬ ‫نشر‬ 13 ‫القيم‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫أخرى‬ ‫رسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫ضمن‬ ‫األردنية‬ ‫ابجلامعة‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حممود‬ ‫الدكتور‬ ‫نشرها‬ ‫املكناسي‬ ‫رسالة‬‫فضائل‬ ‫قدمية‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫خمطوطات‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬‫يف‬. 14 ‫ع‬،‫التازي‬ ‫اهلادي‬ ‫بد‬‫بية‬‫ر‬‫املغ‬ ‫الرحالت‬ ‫يف‬ ‫اخلليل‬‫و‬ ‫القدس‬،‫ص‬19. 15 ‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النتشة‬174. 16 ،‫اهيم‬‫ر‬‫اب‬ ‫حممود‬‫قدمية‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫خمطوطات‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫فضائل‬،‫ص‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املخطوطات‬ ‫معهد‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬135. 17 ‫ومستقبل‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫ندوة‬‫تنظيم‬ ،‫اإلسالم‬‫ص‬ ،‫األردن‬ ،‫العلمية‬ ‫األحباث‬‫و‬ ‫ية‬ ‫املنه‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫األلباين‬ ‫االمام‬ ‫كز‬‫مر‬21. 18 ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫هبادر‬‫ص‬16:‫أنظر‬ ‫يد‬‫ز‬‫للم‬‫اليهود‬ ‫قني‬‫ر‬‫املستش‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫املدن‬ ‫فضائل‬ ‫أدب‬،‫أبو‬ ‫كي‬‫ز‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ .‫هاشم‬ 19 ،‫اصره‬‫و‬‫ن‬ ‫وخالد‬ ‫القدومي‬ ‫عيسى‬‫كتاب‬ ‫حتقيق‬ ‫مقدمة‬‫القدس‬ ‫ائر‬‫ز‬‫ل‬ ‫األنس‬ ‫حتصيل‬‫البن‬‫األنصاري‬ ‫هشام‬،‫ات‬‫ر‬‫منشو‬ ‫ص‬ ،‫فلسطني‬ ،‫التوثيقية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫كز‬‫مر‬13. 20 ‫بن‬ ‫امساعيل‬ ‫الفداء‬ ‫أبو‬‫كثري‬‫تفسري‬ ،‫كثري‬‫ابن‬‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫انؤو‬‫ر‬‫األ‬‫ط‬،‫السعودية‬ ‫الفيحاء‬ ‫دار‬ ،‫ج‬04‫ص‬ ،601. 21 ،‫القرطيب‬‫القر‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬‫آ‬‫ن‬‫ط‬ ‫ية‬‫ر‬‫املص‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،02:1664‫الربدوين‬ ‫أمحد‬ ،‫ت‬ ،.‫ج‬12‫ص‬ ،267267. 22 ‫سابق‬ ‫مرجع‬‫ص‬64. ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 17.
    ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 17 23 ‫يف‬ ‫القدس‬‫"قدسية‬ ‫سيفان‬ ‫حبث‬ :‫انظر‬" ‫ايد‬‫ز‬ ‫أبو‬ ‫ايد‬‫ز‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ "‫اإلسالم‬‫اإلعالم‬ ‫يف‬ ‫األقصى‬ ‫د‬ ‫املس‬ ‫ائيلي‬‫ر‬‫اإلس‬‫اإلسالمية‬ ‫األحباث‬ ‫كز‬‫مر‬ ‫إىل‬ ‫مقدم‬ ‫حبث‬ "‫ص‬2-3.‫يف‬ 24 ،‫البدوي‬ ‫سليمان‬ ‫أمنة‬،‫سابق‬ ‫مرجع‬‫ص‬309. 25 ‫اد‬‫و‬‫ج‬‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النتشة‬197. 26 ،‫كثري‬‫ابن‬‫النهاية‬‫و‬ ‫البداية‬‫ج‬ ،12‫ص‬ ،322. 27 ،‫احلنبلي‬‫شفاء‬‫القلوب‬‫ص‬ ،138. 28 ،‫العماد‬ ‫ابن‬‫الذهب‬ ‫ات‬‫ر‬‫شذ‬‫ج‬ ،5‫ص‬ ،73. 29 ،‫العليمي‬‫اجلليل‬ ‫األنس‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،384‫ج‬ ،‫الكروب‬ ‫ج‬‫مفر‬ ،‫اصل‬‫و‬ ‫ابن‬ .2‫ص‬ ،375. 30 ،‫العليمي‬‫ا‬‫اجلليل‬ ‫ألنس‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،308. 31 ،‫اصل‬‫و‬ ‫ابن‬‫الكروب‬ ‫مفرج‬‫ج‬ ،2‫ص‬ ،375. 32 ،‫األثري‬ ‫ابن‬‫الكامل‬‫ج‬ ،9،‫ص‬234. 33 ‫سابق‬ ‫مرجع‬. 34 :‫أنظر‬ ‫يد‬‫ز‬‫للم‬‫الصليبيني‬ ‫ضد‬ ‫املقاومة‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬‫يف‬‫الشام‬ ‫بالد‬:‫للباحثني‬،‫شاهني‬ ‫أمحد‬ ‫مصطفى‬ ‫ايض‬‫ر‬ ‫احلميد‬ ‫وعبد‬‫علميةيف‬ ‫قة‬‫ر‬‫و‬ ،‫اين‬‫ر‬‫الف‬ ‫مجال‬،‫األاثر‬ ‫قسم‬ ،‫غزة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬‫أغسطس‬2005،:‫ورسالة‬‫علماء‬ ‫جهود‬ ‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫زمن‬ ‫اجملتمع‬ ‫إصالح‬ ‫يف‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫مصر‬491-692‫ه‬‫ة‬/1097-1292،‫ميف‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫الباحث‬ ،‫غزة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫أبوجهل‬ ‫عاشور‬‫اآل‬ ‫كلية‬،‫داب‬، ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫قسم‬2010. 35 ‫قم‬‫ر‬‫ب‬ ‫بدمشق‬ ‫ية‬‫ر‬‫الظاه‬ ‫املكتبة‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫موجود‬ ،‫خمطوطا‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬3796‫ك‬،‫فقط‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫عاميف‬‫م‬‫ا‬‫أ‬‫يف‬ ‫ن‬ ‫كتاب‬‫الصليبية‬ ‫احلروب‬ ‫زمن‬ ‫الغرب‬‫و‬ ‫الشرق‬‫رسالة‬ ‫اعتربه‬ ‫مما‬ ‫جدا‬ ‫صغرية‬ ‫مقتطفات‬‫يف‬‫ص‬ ،‫السلمي‬ ‫اجلهاد‬281- 282. 36 :‫أنظر‬ ‫يد‬‫ز‬‫للم‬‫للسلمي‬ ‫اجلهاد‬ ‫كتاب‬–‫اع‬‫ر‬‫للص‬ ‫يته‬‫ؤ‬‫ور‬ ‫ه‬ ‫ومنه‬ ‫مصادره‬ ‫يف‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫يوسف‬ ،‫عقلة‬ ‫مصطفى‬ ‫عصام‬ ، ‫اجمللد‬ ،‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫جملة‬ ،‫ايسني‬ ‫بين‬ ‫أمحد‬41‫العدد‬ ،03،2014،‫م‬‫ص‬929. 37 ،‫الصالح‬ ‫ابن‬‫الشافعية‬ ‫طبقات‬،‫ج‬2‫ص‬ ،762‫ج‬ ،‫العرب‬ ،‫الذهيب‬ .3‫ص‬ ،115. 38 ،‫شهبة‬ ‫قاضي‬ ‫ابن‬‫ية‬‫ر‬‫الد‬ ‫اكب‬‫و‬‫الك‬‫ص‬ ،57. 39 .‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫شاهني‬ ‫أمحد‬ ‫مصطفى‬ ‫ايض‬‫ر‬ 40 ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حسون‬ ‫اسحق‬‫ص‬30. 41 ،‫الذهيب‬‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬،‫ج‬4،‫ص‬109. 42 ،‫شداد‬ ‫ابن‬‫ادر‬‫و‬‫الن‬‫ص‬ ،17،70. 43 ،‫يزي‬‫ر‬‫املق‬‫السلوك‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،356،‫العليمي‬ .‫األنس‬‫اجلليل‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،407. ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org