مجلة الأدباء هي مجلة ثقافية فكرية تصدر في ليبيا، تتناول مواضيع الأدب والثقافة وتعكس تجارب الكتاب والمفكرين. العدد 131، الصادر في خريف 2021، يحتوي على مجموعة من المقالات والدراسات الأدبية والثقافية. تُركز المجلة على تعزيز الفكر والثقافة في المجتمع الليبي.

2. ‫ثقافية‬ ‫فكرية‬ ‫مجلة‬
‫األدباء‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫أشهر‬ ‫ثالث‬ ‫كل‬‫مرة‬ ‫تصدر‬
‫الليبيي‬ ‫والكتاب‬
‫ليبيا‬ ‫دولة‬
‫احواس‬ ‫صالح‬ ‫خليفة‬ .‫د‬
‫النويرصي‬ ‫رمضان‬ ‫امز‬‫ر‬
‫خالد‬
‫درويش‬
‫الشاعري‬ ‫عوض‬
‫جماعة‬ ‫عبدالرحمن‬
‫المقرح‬ ‫عل‬
‫هون‬‫الت‬ ‫جمعة‬
:‫العدد‬
131
‫السنة‬
33
‫أكتوبر‬
–
‫خريف‬
2021
‫م‬
:‫اسلة‬‫ر‬‫للم‬
:‫ون‬‫اإللكب‬ ‫يد‬‫الب‬
alfosool.al4@gmail.com

3. 2
‫املكتبات‬ ‫مع‬ ‫حكايتي‬
‫ي‬‫النويصر‬ ‫رمضان‬ ‫امز‬‫ر‬
6
‫ليبيا‬ ‫في‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫وامل‬‫العامة‬ ‫املكتبات‬
)‫واملعالجات‬ ‫(التحديات‬
‫السحاتي‬ ‫اجع‬‫ر‬‫ام‬
13
‫املكتبات‬ ‫دعم‬‫في‬ ‫املدني‬ ‫املجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫دور‬
‫على‬ ‫والتشجيع‬
‫املطالعة‬
‫ناجي‬ ‫محمد‬
26
‫لحياتك‬‫منهجا‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫تجعل‬ ‫كيف‬
‫ي‬‫بديو‬ ‫مصطفى‬ .‫د‬.‫أ‬
32
!!‫واألكواب‬ ‫ن‬‫الصحو‬ ‫ملكتبات‬ ‫ال‬
‫الطويل‬ ‫عامر‬‫عبدالحكيم‬
39
‫ي‬‫بنغاز‬ ‫في‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬
‫ي‬‫او‬‫ر‬‫بو‬ ‫انتصار‬
46
‫زرت‬ ‫حين‬،‫والعشرين‬ ‫الواحدة‬ ‫في‬ ‫كنت‬ :‫االستطالع‬
‫عامة‬ ‫مكتبة‬ ‫ل‬‫أو‬
‫حقيقية‬
‫املجلة‬
54
‫والشخصيات‬‫املكان‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التاريخي‬ ‫االستدعاء‬
)‫لبالدي‬ ‫(ترنيمة‬‫قصيدة‬‫في‬
‫البوسيفي‬ ‫عبدالنبي‬‫رقية‬
64
‫الثقافة‬ ‫وذاكرة‬ ‫الذات‬ ‫ذاكرة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الذاتية‬ ‫السيرة‬
‫الليبية‬
‫سعيد‬ ‫محمد‬ ‫رقية‬
75
‫أفل‬ ‫الذي‬ ‫النجم‬
‫يونس‬
‫الفنادي‬
87
‫رجمة‬‫الت‬ :‫الفلسفية‬ ‫ل‬‫و‬‫ق‬‫والن‬ ‫ريانية‬‫الس‬ ‫ل‬‫العقو‬
( ‫والتأثير‬ ‫فسير‬‫والت‬
1
-
2
)
‫زيدان‬ ‫سليمان‬.‫د‬.‫أ‬
97
(‫الجاهلي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫الرفيع‬ ‫ق‬‫الذو‬
2
-
2
)
‫البرغثي‬ ‫سعدية‬ .‫د‬
108
‫دة‬‫املعق‬ ‫الحاضر‬ ‫وأسئلة‬‫ة‬‫التاريخي‬ ‫الرواية‬
‫محمد‬ ‫حج‬‫اس‬‫ر‬‫ف‬
121
‫ن‬‫املتناسو‬
‫افد‬‫ر‬ ‫علي‬
130
‫مخاض‬
‫سالمة‬ ‫عبدالرحمن‬
132

4. 3
‫الجيتيه‬‫سينما‬
‫عبدالوارث‬‫محمد‬
134
‫الهجر‬ ‫خشونة‬
‫هويدي‬ ‫هاني‬
140
‫اللقاء‬ ‫وصدفة‬ ‫املطر‬
‫املريمي‬ ‫فريحة‬
142
‫ن‬‫اللو‬ ‫سفر‬
‫البركي‬ ‫مفتاح‬
144
‫البالد‬ ‫كأنها‬
‫نور‬ ‫جابر‬
‫سلطان‬
147
‫وأنت‬‫أنا‬ ..‫نلتق‬ ‫لم‬
‫الزني‬ ‫نعيمة‬
151
‫لي‬ ‫ليست‬ ‫قصيدة‬
‫محفوظ‬‫حنان‬
153
‫الفناء‬
‫نزهة‬ ‫بن‬ ‫سليمة‬
155
‫النور‬‫نحو‬ ‫زجاجته‬ ‫يرفع‬ ‫توبياس‬
‫قصيبات‬ ‫محمد‬.‫د‬:‫ترجمة‬
157
‫يأتي‬ ‫صمت‬‫يرحل‬ ‫صمت‬
‫الجبوري‬‫آكد‬:‫نرجمة‬
161
‫ابطة‬‫ر‬‫ال‬ ‫أخبار‬
‫املجلة‬
166
‫وفعاليات‬ ‫مناشط‬
‫املجلة‬
167
‫عنا‬ ‫رحلوا‬
‫املجلة‬
184
‫ات‬‫ر‬‫إصدا‬
‫املجلة‬
188
‫ـزر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬
‫املقهور‬‫كامل‬ ‫عزة‬
196
‫تنويه‬
.‫أصحابها‬ ‫آراء‬ ‫عن‬‫تعبر‬‫املجلة‬ ‫تنشرها‬ ‫التي‬ ‫املواد‬
‫إلى‬ ‫الواردة‬ ‫املواد‬
,‫تنشر‬‫لم‬ ‫أم‬ ‫نشرت‬ ‫سواء‬ ‫أصحابها‬ ‫إلى‬ ‫ترد‬‫ال‬ ‫املجلة‬
.‫ألصل‬ ‫املخطوط‬ ‫بل‬،‫للمجلة‬ ‫املقدمة‬ ‫املادة‬ ‫عن‬ ‫صورة‬ ‫تقبل‬‫ال‬
‫الت‬ ‫لخطة‬ ‫يخضع‬‫املجازة‬ ‫املواد‬‫نشر‬‫مواعيد‬
•
.‫أصحابها‬ ‫آراء‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫تعب‬ ‫المجلة‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫تنش‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫المواد‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
•
‫ترد‬ ‫ال‬ ‫المجلة‬ ‫إىل‬ ‫الواردة‬ ‫المواد‬
‫ر‬
‫تنش‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫نش‬ ‫سواء‬ ‫أصحابها‬ ‫إىل‬
‫ر‬ ‫ر‬
.
•
.‫بحتة‬ ‫فنية‬ ‫العتبارات‬ ‫المواد‬ ‫ترتيب‬ ‫يخضع‬
•
‫المخطوط‬ ‫بل‬ ،‫للمجلة‬ ‫المقدمة‬ ‫المادة‬ ‫عن‬ ‫صورة‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬
‫ا‬
.‫ألصل‬
•
‫التحري‬ ‫لخطة‬ ‫يخضع‬ ‫المجازة‬ ‫المواد‬ ‫ر‬
‫نش‬ ‫مواعيد‬
‫ر‬
.‫ر‬

5. 4
‫تنويه‬
.‫أصحابها‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫عن‬‫تعبر‬‫املجلة‬‫تنشرها‬‫التي‬ ‫املواد‬
‫املواد‬
,‫تنشر‬‫لم‬ ‫أم‬ ‫نشرت‬‫سواء‬ ‫أصحابها‬ ‫إلى‬ ‫ترد‬‫ال‬ ‫املجلة‬ ‫إلى‬‫الواردة‬
.‫ألصل‬‫املخطوط‬ ‫بل‬،‫للمجلة‬ ‫املقدمة‬‫املادة‬‫عن‬‫صورة‬ ‫تقبل‬‫ال‬
‫التحر‬‫لخطة‬‫يخضع‬‫املجازة‬ ‫املواد‬‫نشر‬‫مواعيد‬
.‫ثقافية‬ ‫فكرية‬ :‫املجلة‬ ‫طبيعة‬
1
-
.‫نفسه‬ ‫الكاتب‬ ‫إعداد‬ ‫من‬ ‫البحث‬‫أو‬ ‫املقال‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬
2
-
‫رة‬‫ر‬‫ل‬‫مج‬ ‫ط‬ ‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫الن‬ ‫رة‬‫ر‬‫ع‬‫طبي‬ ‫ره‬‫ر‬‫ب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫ت‬ ‫مجةت‬ ‫ط‬ ‫ررب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫ن‬ ‫تم‬ ‫ن‬‫يكو‬‫أال‬
..‫إلكترونيا‬ ‫تداوله‬ ‫تم‬‫أو‬ ،‫األربعة‬ ‫ل‬‫الفصو‬
3
-
‫رد‬‫ع‬‫يت‬‫وأال‬ .‫رة‬‫ي‬‫والفن‬ ‫رة‬‫ي‬‫اللأو‬ ‫رة‬‫ي‬‫رال‬‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫رال‬‫ق‬‫امل‬ ‫رروط‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫توفر‬
‫املقال‬ ‫حجم‬
5
( ‫صفحات‬
A4
‫خط‬ ‫بحجم‬ ،)
14
.‫مفردة‬ ‫بمسافات‬ ،
4
-
‫وأال‬ .‫املجلة‬ ‫إلى‬ ‫رل‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫مر‬ ‫بحث‬ ‫ثل‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫العل‬ ‫البحث‬ ‫رروط‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫توفر‬
‫رث‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫رم‬‫ر‬‫ج‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬ ‫رد‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬‫ر‬‫ر‬‫ت‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬
10
( ‫رات‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫ر‬‫ر‬‫ف‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬
A4
‫رط‬‫ر‬‫خ‬ ‫رم‬‫ر‬‫ج‬‫ر‬‫ر‬‫ح‬‫ر‬‫ر‬‫ب‬ ،)
14
،
.‫مفردة‬ ‫بمسافات‬
5
-
‫رد‬‫ر‬‫ب‬‫ال‬ ،‫رات‬‫ر‬‫م‬ ‫التر‬ ‫روال‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫خ‬ ‫ط‬
‫رب‬‫ر‬‫ت‬‫را‬‫ر‬‫ك‬‫ال‬ ‫رة‬ ‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫و‬ ‫رم‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫ا‬ ‫ران‬‫ر‬‫ي‬‫ب‬ ‫من‬
.‫له‬ ‫م‬ ‫املتر‬
6
-
‫مفت‬ ‫ن‬‫أو‬ ،‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬ ‫و‬‫رعر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬ ‫من‬ ،‫بداعية‬ ‫ا‬ ‫روال‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫الن‬
‫و‬
‫هط‬ ،‫ح‬
‫أال‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ،‫رابقا‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫تن‬ ‫ولم‬ ،‫باملجلة‬‫رر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫للن‬ ‫رة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫مخ‬ ‫روال‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫ن‬
( ‫رفحتان‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬ ‫رعر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬ ‫الن‬ ‫حجم‬ ‫يتعد‬
A4
‫خط‬ ‫بحجم‬ ،)
14
،
‫الن‬‫أو‬ ،‫ي‬ ‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ن‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫الق‬ ‫الن‬ ‫حجم‬ ‫يتعد‬‫وأال‬ ،‫مفردة‬ ‫رافات‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫بم‬
‫املفتوح‬
3
( ‫صفحات‬
A4
)
‫خط‬ ‫بحجم‬ ،
14
.‫مفردة‬ ‫بمسافات‬ ،
7
-
‫إبداء‬ ‫مع‬ ،‫ها‬،‫إل‬ ‫رلة‬‫س‬‫املر‬ ‫املادة‬‫رر‬‫ش‬‫ن‬ ‫عدم‬‫أو‬‫رر‬‫ش‬‫ن‬ ‫ط‬ ‫الحق‬ ‫للمجلة‬
.‫التوضيح‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫العمل‬ ‫لصالب‬ ‫األسباب‬
8
-
:‫املجلة‬ ‫إيميل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫املواد‬ ‫ترسل‬
alfosool.al4@gmail.com

6. ▪

7. 131
2021
6
،‫بها‬ ‫درست‬ ‫مدرسة‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫مكتبة‬ ‫لوجود‬ ،‫است‬‫ر‬‫د‬ ‫خالل‬ ‫كبي‬ ‫بشكل‬ ‫موفقا‬ ‫كنت‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬
‫ثكنة‬ ‫حت‬ ،‫اإلعدادية‬ ‫المهدوي‬ ‫رفيق‬ ‫أحمد‬ ‫مدرسة‬ ‫إىل‬ ،‫االبتدائية‬ ‫الفيحاء‬ ‫مدرسة‬ ‫من‬ ‫بداية‬
1
‫الثانوي‬ ‫الثغور‬ ‫أسد‬
.‫ة‬
‫وأخبار‬ ،‫ة‬‫القصي‬ ‫القصص‬ ‫كانت‬
‫والكتب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشخصيات‬
‫العلمي‬
‫أهم‬ ‫ه‬ ‫البسيطة‬ ‫ة‬
‫"محمد‬ ‫األستاذ‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ،‫فشلوم‬ ‫بمنطقة‬ ‫االبتدائية؛‬ ‫الفيحاء‬ ‫مدرسة‬ ‫مكتبة‬ ‫ف‬ ‫اءان‬‫ر‬‫ق‬
‫ثمة‬ ‫كانت‬ ‫وجوده‬ ‫عدم‬ ‫حال‬ ‫وف‬ ،‫المكتبة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ك‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫وم‬ ‫متابعتنا‬ ‫عىل‬ ‫يواظب‬ "‫المحروق‬
‫ومر‬ ‫للمكتبة‬ ‫النا‬‫ز‬‫إن‬ ‫عىل‬ ‫تقوم‬ ‫من‬ ‫ه‬ )‫احتياط‬ ‫(مدرسة‬
‫ا‬
‫ف‬
‫صعب‬ ‫حال‬ ‫ف‬ ‫ها‬‫نستشي‬ ‫والت‬ ،‫قتنا‬
‫كلمة‬‫أي‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫علينا‬
.
‫حافظت‬ ‫سلسلة‬ ‫شكل‬ ‫ف‬ ‫وكانت‬ )‫ودمنة‬ ‫(كليلة‬ ‫قصص‬ ‫إىل‬ ‫تعرفت‬ ‫الفيحاء‬ ‫مدرسة‬ ‫مكتبة‬ ‫ف‬
‫من‬ ‫ة‬‫كبي‬ ‫مجموعة‬ ‫قدمت‬ ‫الت‬ )‫(تاريخنا‬ ‫سلسلة‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ،‫جميعها‬ ‫عليها‬ ‫االطالع‬ ‫عىل‬
‫اإلسالمية‬ ‫الشخصيات‬
.
‫المهدوي‬ ‫رفيق‬ ‫أحمد‬ ‫مدرسة‬ ‫ف‬
،‫الظهرة‬ ‫بمنطقة‬ ‫اإلعدادية؛‬
‫ا‬ ‫كانت‬
،‫جميال‬ ‫مكانا‬ ‫لمكتبة‬
‫ف‬ ‫حيث‬ ،‫وطيبا‬ ‫ودودا‬ ‫كان‬ )‫اسمه‬ ‫نسيت‬ ‫(لألسف‬ ‫المكتبة‬ ‫عىل‬ ‫ف‬‫المش‬ ‫األستاذ‬ ‫وإن‬ ‫خاصة‬
‫ـ‬)‫عنايت‬ ‫اج‬‫ر‬(‫ـ‬‫ل‬ ‫العرب‬ ‫علماء‬ ‫سلسلة‬ ‫إىل‬ ‫تعرفت‬ ‫المكتبة‬ ‫هذه‬
‫تفتحت‬ ‫الوقت‬ ‫ذات‬ ‫وف‬
‫الخمس‬ ‫المغامرون‬ ‫البوليسية؛‬ ‫األلغاز‬ ‫عىل‬ ‫اءان‬‫ر‬‫ق‬
‫ة‬
،
‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫الشياطي‬ ،‫الثالثة‬ ‫المغامرون‬
13
،
‫وأصدقان‬ ‫أتبادلها‬ ‫كنت‬‫والت‬
‫وبشكل‬ ،
‫الزنا‬ ‫خالد‬ :‫صديق‬ ‫خاص‬
‫د‬
.‫النيهوم‬ ‫هشام‬ ،

8. 131
2021
7
،‫سامر‬ ،‫ماجد‬ ‫مجالت؛‬ ‫اء‬‫لش‬ ‫المدرسة‬ ‫من‬ ‫القريبة‬ ‫المكتبات‬ ‫مع‬ ‫عالقة‬ ‫تكون‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫هذا‬
‫مكتبات‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫خاص‬ ‫وبشكل‬ ‫ها‬‫وغي‬ ،)‫ومجلدات‬ ‫(مجالت‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫الر‬ ‫بساط‬ ،‫عرفان‬ ،‫سعد‬
‫نرص‬ ‫عم‬ ‫مكتبة‬ ‫؛‬‫ه‬
–
‫الوحيش‬ ‫رجب‬ ‫عم‬ ‫مكتبة‬ ،‫بالظهرة‬
–
‫امحمد‬ ‫ع‬
‫بشار‬
،‫المقريف‬
‫فشلوم‬ ‫مكتبة‬
–
‫عبار‬ ‫وكانت‬
‫الكبي‬ ‫الجامع‬ ‫أمام‬ ‫كشك‬ ‫عن‬ ‫ة‬
.
‫المكتبة‬ ‫نسم‬ ‫كنا‬ ‫بالمناسبة‬
‫باسم‬
‫صاحبها‬
.
‫اإلعدادية‬ ‫المرحلة‬ ‫ف‬
‫؛‬‫أيضا‬
‫بدأت‬
‫ب‬
‫نواظب‬ "‫"هشام‬ ‫وصديق‬ ‫كنت‬ ‫حيث‬ ،‫القصص‬ ‫كتابة‬
‫المصورة‬ ‫القصص‬ ‫ورسم‬ ‫تأليف‬ ‫عىل‬
.
‫الثانوية‬ ‫الثغور‬ ‫أسد‬ ‫بثكنة‬ ‫الثانوية‬ ‫ف‬
–
‫األب‬ ‫جحفل‬
‫ي‬‫الي‬ ‫ار‬‫ر‬
‫مكت‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫؛‬
‫عىل‬ ‫وبا‬
‫الفت‬
‫تها‬
،
‫مخ‬ ‫نفش‬ ‫أرى‬ ‫كنت‬ ،‫بديري‬ ‫وسعاية‬ ‫بمنطقة‬
‫ت‬
‫ل‬
‫أقض‬ ‫فكنت‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫حت‬ ‫بسبب‬ ‫فا‬
‫أ‬
‫غلب‬
‫صنوف‬ ‫شت‬ ‫ف‬ ‫بالكتب‬ ‫غنية‬ ‫مكتبة‬ ‫كانت‬‫وإنها‬ ‫خاصة‬ ،‫المكتبة‬ ‫ف‬ ‫الثانوية‬ ‫ف‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫أوقات‬
‫فتعلمت‬ ،‫مفهرسة‬ ‫مكتبة‬ ‫كانت‬‫إنها‬ ‫الجميلة‬ ‫األشياء‬ ‫ومن‬ ،‫المعرفة‬
‫المكتبة‬ ‫أمي‬ ‫من‬
(
‫األستاذ‬
‫الطاهر‬
)
‫الفهرس‬ ‫ف‬ ‫البحث‬ ‫وطريقة‬ ‫المكتبة‬ ‫فهرسة‬ ‫معت‬ ‫فاضال‬ ‫أستاذا‬ ‫وكان‬
‫كان‬ ‫الذي‬
‫بدا‬ ‫ف‬ ‫اج‬‫ر‬‫األد‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬
‫مكتبه‬ ‫من‬ ‫قريبا‬ ‫المكتبة‬ ‫ية‬
‫مرت‬ ‫البطاقات‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ،
‫بطريقة‬ ‫بة‬
‫الكاتبة‬ ‫باآللة‬ ‫مطبوعة‬ ،‫اج‬‫ر‬‫األد‬ ‫ف‬ ‫جميلة‬
‫دون‬ ‫هذا‬ ،
‫أن‬
‫أنش‬
‫كان‬ ‫الذي‬ ‫االستعارة‬ ‫سجل‬
‫األ‬ ‫فيه‬ ‫يسجل‬
‫أسماء‬ ‫مي‬
‫أ‬ ‫قرين‬ ‫المستعارقة‬ ‫الكتب‬
.‫سمائنا‬
‫إىل‬ ‫إضافة‬ ،‫األغان‬ ،‫البالغة‬ ‫نهج‬ ‫المكتبة؛‬ ‫هذه‬ ‫ف‬ ‫طالعتها‬ ‫الت‬ ‫الكتب‬ ‫أمهات‬ ‫من‬
‫العلمية‬ ‫الموسوعات‬
‫ك‬،
(‫ـ‬
‫قصة‬
‫ـ"ول‬‫ل‬ )‫الحضارة‬
‫د‬
"‫يورنت‬
.
،‫واإلسالميات‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يدرسان‬ ‫أستاذين‬ ‫للمكتبة‬ ‫الحضور‬ ‫عىل‬ ‫يداوم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ضمن‬ ‫من‬
‫ك‬ ‫وكنت‬
‫أسم‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ثي‬
‫ع‬
‫ه‬
‫ف‬ ‫يتحدثون‬ ‫المكتبة‬ ‫أمي‬ ‫صحبة‬ ‫ما‬
‫أذكر‬ ،‫وإسالمية‬ ‫أدبية‬ ‫موضوعات‬
‫الذي‬ ،‫واإلسالميات‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫أستاذ‬ ‫طرنيش"؛‬ ‫"محمد‬ ‫الفاضل‬ ‫األستاذ‬ ‫وهو‬ ‫أحدهما‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أثناء‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫عىل‬ ‫يستشكل‬ ‫أو‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫أفهم‬ ‫ال‬ ‫عندما‬ ‫إليه‬ ‫أرجع‬ ‫كنت‬
.
‫الموضوعات‬ ‫ومن‬
‫عليها‬ ‫شاهدا‬ ‫كنت‬ ‫الت‬
‫الشهو‬ ‫ألسماء‬ ‫نقاشهم‬ ‫؛‬
‫الت‬ ‫ر‬
‫ليبيا؛‬ ‫ف‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫للتأر‬ ‫واعتمادها‬ ‫ارها‬‫ر‬‫إق‬ ‫تم‬
‫النا‬ ‫أي‬
،‫الربيع‬ ،‫النوار‬ ،‫ر‬
‫الطي‬
،
‫ه‬ ،‫نارص‬ ،‫الماء‬
.‫الكانون‬ ،‫الحرث‬ ،‫التمور‬ ،‫الفاتح‬ ،‫نيبال‬
‫ا‬ ‫أمارس‬ ‫كنت‬ ‫ة‬‫الفي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬ ‫بالمناسبة‬
،‫والخط‬ ‫لرسم‬
‫بشكل‬ ‫وكنت‬
‫تصميم‬ ‫عىل‬ ‫أقوم‬ ‫مستمر‬
‫وك‬
‫بعضها‬ ‫وفازت‬ ‫ة‬‫ممي‬ ‫أنفذها‬ ‫الت‬ ‫الصحف‬ ‫وكانت‬ ،‫المدرسة‬ ‫ف‬ ‫الحائطية‬ ‫الصحف‬ ‫تابة‬
‫بجوائ‬
‫المكتبة‬‫هو‬ ‫والسبب‬ ،‫ـ‬‫ز‬
!

9. 131
2021
8
‫صديق‬ ‫صحبة‬ ‫أذهب‬ ‫دوري‬ ‫بشكل‬ ‫فكنت‬ ،‫كت‬
‫وحر‬ ‫اءان‬‫ر‬‫ق‬ ‫دائرة‬ ‫توسعة‬ ‫الثانوية‬ ‫است‬‫ر‬‫د‬ ‫مع‬
‫إ‬ "‫شنب‬ ‫"وليد‬ ‫وجاري‬
‫البال‬ ‫وسط‬ ‫ىل‬
‫د‬
)‫(المدينة‬
2
‫ب‬ ‫المكتبات‬ ‫نزور‬ ‫حيث‬ ،
‫الت‬ ‫الكتب‬ ‫عن‬ ‫حثا‬
‫وما‬ ‫الميشة‬ ‫العلوم‬ ‫سالسل‬ ‫خاصة‬ ،‫العلمية‬ ‫بالكتب‬ ‫اهتممنا‬ ‫ة‬‫الفي‬ ‫تلك‬ ‫ف‬ ‫حيث‬ ،‫تهمنا‬
‫كل‬ ‫إىل‬ ‫فتعرفنا‬ ،‫البسيطة‬ ‫الكهربائية‬ ‫الدوائر‬ ‫بعض‬ ‫بتكوين‬ ‫نهتم‬ ‫فكنا‬ ،‫ونيات‬‫باإللكي‬ ‫يختص‬
‫والت‬ ،‫حسن‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫بمنطقة‬ ،‫فريفر‬ ‫عم‬ ‫مكتبة‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫الموجودة‬ ‫المكتبات‬
‫أن‬ ‫أذكر‬
‫م‬ ‫اقتنيت‬
‫ال‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫العدد‬ ‫نها‬
.
!‫محتواها‬ ‫قبل‬ ‫حجمها‬ ‫شدن‬ ‫حيث‬
‫قدري‬ ‫(مصطق‬ ‫مكتبة‬ ‫والجامعية‬ ‫الثانوية‬ ‫استنا‬‫ر‬‫د‬ ‫خالل‬ ‫نقصدها‬ ‫كنا‬ ‫الت‬ ‫األماكن‬ ‫ضمن‬ ‫من‬
‫خاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫فيها‬ ‫نجلس‬ ‫وكنا‬ ،‫والصنائع‬ ‫الفنون‬ ‫مدرسة‬ ‫خلف‬ ‫موجودة‬ ‫وكانت‬ )‫معروف‬
‫الكريم‬ ‫آن‬
‫القر‬ ‫تفسي‬
.
‫مك‬ ‫تكوين‬ ‫بدأت‬
‫تبت‬
‫ا‬‫ر‬‫مبك‬
‫الكتب‬ ‫اقتناء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،
‫لدي‬ ‫توفر‬ ‫وما‬
‫كتب‬ ‫دفعة‬ ‫أكي‬ ‫وكانت‬ ،
‫علي‬ ‫أتحصل‬
‫اللغة‬ ‫مدرس‬ "‫عبدالخالق‬ ‫"محمد‬ ‫الفاضل‬ ‫األستاذ‬ ‫جارنا‬ ‫من‬ ‫هدية‬ ‫ه‬ ‫ها‬
‫بمدرسة‬ ‫ية‬‫اإلنجلي‬
‫الثانوي‬ ‫وريث‬ ‫(عىل‬
)‫ة‬
،
‫مك‬ ‫ف‬ ‫متمثلة‬
‫ت‬
‫ب‬
‫ته‬
‫ال‬
‫كتب‬ ‫من‬ ‫حوت‬ ‫بما‬ ‫ة‬‫صغي‬
‫و‬ ‫عربية‬
‫عند‬ ‫وذلك‬ ،‫ية‬‫انجلي‬
‫ف‬ ‫عمله‬ ‫انتهاء‬
‫ليبيا‬
،
.‫الماض‬ ‫القرن‬ ‫ثمانينيات‬
‫كان‬‫ولقد‬
‫قبالة‬ ‫موجودة‬ ‫كانت‬‫والت‬ )‫سابقا‬ ‫(الفاتح‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بجامعة‬ ‫ية‬‫الجماهي‬ ‫الدار‬ ‫لمكتبة‬
‫بية‬‫الي‬ ‫كلية‬
،‫آنذاك‬
‫عىل‬ ‫الحصول‬ ‫ف‬ ‫الفضل‬
‫من‬ ‫مجموعة‬
،‫الليبيي‬ ‫والكتاب‬ ‫األدباء‬ ‫كتب‬
‫العرب‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعض‬
،
‫المكتبة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اقتنيتها‬ ‫الت‬ ‫الكنوز‬ ‫ومن‬
‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ‫الشاعر‬ ‫ات‬‫ر‬‫مذك‬
‫جزئي‬ ‫ف‬ "‫الجواهري‬ ‫مهدي‬ ‫"محمد‬ ‫الكبي‬
.
،‫المكتبات‬ ‫لزيارة‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫أخصص‬ ‫كنت‬ ،‫ات‬‫محارص‬ ‫بال‬ ‫العادة‬ ‫ف‬ ‫كان‬ ‫الخميس‬ ‫يوم‬ ‫وألن‬
‫الت‬ ‫البستان‬ ‫مكتبة‬ ‫افتتاح‬ ‫بعد‬ ‫خاصة‬ ،‫كتب‬ ‫من‬ ‫أجده‬ ‫وما‬ ،‫أساش‬ ‫بشكل‬ ‫المجالت‬ ‫القتناء‬
‫مقار‬ ‫جدا‬ ‫رخيصة‬ ‫فيها‬ ‫الكتب‬ ‫أسعار‬ ‫كانت‬
‫المكتبات‬ ‫بباف‬ ‫نة‬
.
‫الت‬ ‫المكتبات‬ ‫ه‬ ‫ة‬‫كثي‬
‫فمن‬ ،‫خاصة‬ ‫بذكريات‬ ‫عندي‬ ‫ارتبطت‬ ‫مكتبات‬ ‫ثمة‬ ‫إليها‬ ‫تعرفت‬
)‫كزية‬
‫المر‬ ‫القومية‬ ‫(المكتبة‬ ‫منتظم‬ ‫بشكل‬ ‫زيارتها‬ ‫عىل‬ ‫ة‬‫لفي‬ ‫داومت‬ ‫الت‬ ‫المكتبات‬ ‫ضمن‬

10. 131
2021
9
‫و‬
‫المسؤول‬ ‫وإن‬ ‫خاصة‬ ،)‫سابقا‬ ‫الشعب‬ ‫(قرص‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫بط‬ ‫الخلد‬ ‫قرص‬ ‫تشغل‬ ‫كانت‬
‫هذه‬ ‫عن‬
‫ب‬ ‫"مصطق‬ ‫الدكتور‬ ‫والصديق‬ ‫الكشق‬ ‫القائد‬ ‫المكتبة‬
‫ديوي‬
"
،
‫مكتبة‬ ‫أنش‬ ‫أن‬ ‫يمكنت‬ ‫ال‬ ‫أيضا‬
‫األخرص‬ ‫الكتاب‬ ‫وأبحاث‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫كز‬
‫مر‬ ‫مكتبة‬ ‫بعد‬ ‫وفيما‬ ،‫ية‬‫والي‬ ‫الغنية‬ ،‫الليبيي‬ ‫جهاد‬ ‫كز‬
‫مر‬
.
‫السيد‬ ‫جارنا‬ ‫مكتبة‬ ‫مبكر‬ ‫وقت‬ ‫ف‬ ‫المعرفية‬ ‫حصيلت‬ ‫وأثرت‬ ‫منها‬ ‫استفدت‬ ‫الت‬ ‫المكتبات‬ ‫من‬
‫وكا‬ ،‫غنية‬ ‫مكتبة‬ ‫يملك‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ "‫عبدو‬ ‫"عبدالسالم‬ ‫الفاضل‬
‫الت‬ ‫الكتب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫ن‬
"‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ ‫"محمد‬ ‫للشيخ‬ )‫والتنوير‬ ‫(التحرير‬ ‫تفسي‬ ‫منها؛‬ ‫وانتهيت‬ ‫منها‬ ‫استعرتها‬
‫مدرسة‬ ‫كانت‬ ‫الفاضلة‬ ‫زوجته‬ ‫وإن‬ ‫خاصة‬ ،‫اللغة‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫وبعضا‬ ،"‫ي‬‫ـ"زمخش‬‫ل‬‫ل‬ )‫و(الكشاف‬
‫ل‬ ‫العربية‬ ‫للغة‬
‫لمرحلة‬
‫الث‬
‫انوي‬
‫ة‬
‫اطلع‬ ‫ممن‬ ‫وكانت‬ ،
.‫المبكرة‬ ‫الشعرية‬ ‫تجارن‬ ‫عىل‬
‫أيضا‬
"‫حماد‬ ‫"قاسم‬ ‫األستاذ‬ ‫مكتبة‬ ‫أنش‬ ‫ال‬
-
‫هللا‬ ‫رحمه‬
-
‫(عىل‬ ‫الغنان‬ ‫الشاعر‬ ‫جارنا‬ ‫ومكتبة‬ ،
‫استعرت‬ ‫ومنها‬ ،‫ليبيي‬ ‫وكتاب‬ ‫ألدباء‬ ‫خاص‬ ‫وبشكل‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫احتوت‬ ‫الت‬ )‫يل‬‫جي‬
‫(حكايا‬ ‫مجموعة‬
‫ت‬
‫"خليفة‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫للقاص‬ )‫الغرن‬ ‫ع‬
‫شار‬
‫مصطق‬ ‫حسي‬
"
.
‫ف‬
،‫الماض‬ ‫القرن‬ ‫تسعينات‬ ‫منتصف‬
،‫صيق‬ ‫مساء‬ ‫وف‬
( ‫األصدقاء‬ ‫أحد‬ ‫بيتنا‬ ‫باب‬ ‫طرق‬
‫ابن‬
،)‫جارنا‬
،‫بيتهم‬ ‫إىل‬ ‫افقته‬‫ر‬‫م‬ ‫مت‬ ‫وطلب‬
‫و‬
‫ل‬‫المي‬ ‫حديقة‬ ‫عي‬
‫وصلنا‬
‫دخلناها‬ ،‫ة‬‫صغي‬ ‫حجرة‬ ‫إىل‬
‫بها‬ ‫فإذا‬
‫وما‬ ،‫مالبس‬ ‫دوالب‬
‫حت‬ ‫فتحه‬ ‫إن‬
‫و‬
‫الكت‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫جدت‬
‫والمجالت‬ ‫ب‬
‫مرصوصة‬
‫داخل‬
‫ه‬
:‫وقال‬ ‫صديق‬ ‫إىل‬ ‫التفت‬ ،
-
‫تبيهم‬
‫؟‬
‫أتردد‬ ‫لم‬
:
-
‫انلم‬ ‫باش‬ ‫الحوش‬ ‫من‬ ‫ساكوا‬ ‫نجيب‬ ‫بس‬ ‫خليت‬ ‫نعم؟‬
‫هم‬
‫فيه‬
!
‫لال‬ ‫يستعدون‬ ‫اننا‬‫جي‬ ‫كان‬
‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫نتقال‬
‫هم‬
‫ال‬
،‫جديد‬
‫و‬
‫عملية‬ ‫يعيق‬ ‫مما‬ ‫التخلص‬ ‫قرروا‬ ‫ظت‬ ‫ف‬
.‫المنقوالت‬ ‫زحمة‬ ‫من‬ ‫ويزيد‬ ‫النقل‬
‫و‬
‫المناسب‬ ‫من‬
‫ال‬
‫توضيح‬
‫جارنا‬ ‫إن‬ ،
-
‫هللا‬ ‫رحمه‬
-
‫يع‬ ‫كان‬
‫ضمن‬ ‫وكان‬ ،‫الكريم‬ ‫آن‬
‫القر‬ ‫بإذاعة‬ ‫مل‬
‫لجنة‬
‫ا‬
.)‫ية‬‫الجماهي‬ ‫(مصحف‬ ‫عىل‬ ‫اف‬‫واإلش‬ ‫إلعداد‬

11. 131
2021
10
‫لبي‬ ‫وعدت‬
‫تنا‬
‫مشعا‬
‫ألحرص‬ ،
‫حقيبة‬ ‫أكي‬
‫ما‬ ‫فيها‬ ‫ألجمع‬
‫دو‬ ‫يحتويه‬
،‫ان‬‫الجي‬ ‫الب‬
‫و‬
‫الحمد‬ ‫هلل‬
‫الحقيبة‬ ‫كانت‬
‫ما‬ ‫لجمع‬ ‫كافية‬
‫الدو‬ ‫احتواه‬
‫ال‬
‫كتب‬ ‫من‬ ‫ب‬
،‫ومجالت‬
‫حي‬
‫ث‬
‫الحصيلة‬ ‫كانت‬
‫للم‬ ‫األكي‬
،‫جالت‬
‫و‬
‫بين‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫مجال‬ ‫أعداد‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ها‬
:‫ت‬
)‫واإليمان‬ ‫و(العلم‬ ،)‫(الشورى‬
‫(الد‬ ‫من‬ ‫األعداد‬ ‫وبعد‬
‫ع‬
)‫اإلسالمية‬ ‫وة‬
.
‫كان‬ ‫كما‬
‫ال‬ ‫احتواه‬ ‫ما‬ ‫بي‬ ‫من‬
‫د‬
‫والب‬
،‫أيضا‬
‫بعض‬
‫الصحف‬
‫والكتيبات‬
‫اإلرشادية‬
.
‫الت‬ ‫العوالم‬ ‫حجم‬ ‫اكتشفت‬ ‫مكتبت‬ ‫تأملت‬ ‫كلما‬
‫الت‬ ‫المعارف‬ ‫مستويات‬ ،‫فيها‬ ‫وتجولت‬ ‫زرتها‬
.‫إليها‬ ‫وتعرفت‬ ‫عليها‬ ‫تتلمذت‬ ‫الت‬ ‫واألسماء‬ ،‫تها‬‫عي‬
‫رحلت‬ ‫ف‬ ‫ادي‬‫ز‬‫و‬ ‫ووسيلت‬ ،‫وأستاذي‬ ‫معلم‬ ‫فه‬ ‫بالكثي‬ ‫للمكتبة‬ ‫أدين‬ ‫أنا‬
.
__________________________________
‫هامش‬
:
1
-
‫كان‬ ‫حيث‬ )‫(ثكنة‬ ‫الثانويات‬ ‫عىل‬ ‫يطلق‬ ‫كان‬ ،‫القذاف‬ ‫نظام‬ ‫ف‬
‫العسكري‬ ‫الزي‬ ‫يرتدون‬ ‫الطلبة‬
‫العسكرية‬ ‫العلوم‬ ‫الطالب‬ ‫فيها‬ ‫يدرس‬ ،‫العسكرية‬ ‫تسم‬ ‫أسبوعية‬ ‫حصة‬ ‫هناك‬ ‫وكان‬ ،‫األخرص‬
‫الصاعقة‬ ‫تخصصنا‬ ‫كان‬‫است‬‫ر‬‫د‬ ‫وخالل‬ ‫السالح؛‬ ‫عىل‬ ‫ويتدربون‬
.
2
-
‫المنطقة‬ ‫عن‬ ‫يعي‬ ،‫المدينة‬ ‫أو‬ ‫البالد‬ ‫وسط‬
‫السينما‬ ‫وقاعات‬ ‫المحالت‬ ‫بها‬ ‫تتواجد‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬
‫ف‬ ‫والمكتبات‬
‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫ع‬
‫الشوار‬
.


12. ▪
▪
▪
▪
▪
▪

13. 131
2021
12

14. 131
2021
13
‫المجتمعات‬ ‫وتعليم‬ ‫وتثقيف‬ ‫توعية‬ ‫ف‬ ‫هامة‬ ‫وسيلة‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫تعتب‬
‫بي‬ ‫والتعليم‬ ‫والمعرفة‬ ‫الثقافة‬ ‫نش‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫الت‬ ‫الوسائل‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫فه‬ ‫بها‬ ‫تتواجد‬ ‫الت‬
‫اد‬‫ر‬‫األف‬
‫أن‬ ‫كما‬
،‫واألكاديميي‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫الباحثي‬ ‫بحوث‬ ‫إنجاز‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫ها‬
‫وسيلة‬ ‫فه‬ .‫الفكري‬ ‫فيه‬‫والب‬ ‫والتثقيف‬ ‫للتحصيل‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫إليه‬ ‫يقبل‬ ‫الذي‬ ‫الثقاف‬ ‫الفضاء‬ ‫وه‬
‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫للمعرفة‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫تقدمه‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫ثقافة‬ ‫صياغة‬ ‫ف‬ ‫هامة‬
‫ا‬ ‫وع‬
‫اد‬‫ر‬‫ألف‬
‫ثقافيا‬
‫اد‬‫ر‬‫واألف‬ ‫يمثلها‬ ‫ومن‬ ‫والمعرفة‬ ‫الفكر‬ ‫بي‬ ‫وصل‬ ‫وسيلة‬ ‫وه‬ ،‫ومعرفيا‬
‫مؤسسات‬ ‫ه‬ ‫المكتبات‬ ‫بان‬ ‫أشب‬ ‫وقد‬ .‫الجديدة‬ ‫والعلوم‬ ‫المعارف‬ ‫عىل‬ ‫الحصول‬ ‫ف‬ ‫اغبي‬‫ر‬‫ال‬
‫للحضارة‬ ‫الكلية‬ ‫المساحة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫تمثل‬ ‫بهذا‬ ‫وه‬ ،‫قرنا‬ ‫أربعي‬ ‫من‬ ‫أكب‬ ‫عمرها‬ ‫جاوز‬ ‫عريقة‬
‫ساهم‬ ،‫اإلنسانية‬
‫اإلنسا‬
‫بتكوي‬ ‫ن‬
‫ه‬‫وغب‬ ‫والنقوش‬ ‫بالرسوم‬ ‫الصخور‬ ‫عىل‬ ‫حياته‬ ‫سجل‬ ‫حيث‬ ‫نها‬
‫اإلنسان‬ ‫تطور‬ ‫ثم‬ ،‫ديات‬‫الب‬ ‫مكتبة‬ ‫مثل‬ ‫متنوعة‬ ‫مكتبات‬ ‫ظهرت‬ ‫كما‬ ،‫مكتبات‬ ‫فصارت‬
‫صوتية‬ ‫مكتبات‬ ‫هناك‬ ‫صارت‬ ،‫ونية‬‫االلكب‬ ‫ثم‬ ‫مرئية‬ ‫ثم‬ ‫ورقية‬ ‫وصارت‬ ‫مكتباته‬ ‫معه‬ ‫وتطورت‬
‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫مصغ‬ ‫ومكتبات‬ ‫ات‬‫ر‬‫ملب‬ ‫ومكتبات‬ ‫ومرئية‬
‫لفيلمية‬
‫ها‬‫وغب‬
‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫ظهرت‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ،
‫وارتبط‬ ‫ين‬‫العش‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثان‬ ‫النصف‬ ‫ف‬ ‫ظهرت‬ ‫حيث‬ ‫كالمكتبات‬ ‫وه‬ ‫المعلومات‬
.‫المكتبات‬ ‫داخل‬ ‫جاعها‬‫واسب‬ ‫ومعالجتها‬ ‫المعلومات‬ ‫ال‬‫اخب‬ ‫ف‬ ‫الحاسب‬ ‫باستخدام‬ ‫ظهورها‬
‫به‬ ‫ملحقة‬ ‫نت‬‫االنب‬ ‫وانتشار‬ ‫ظهور‬ ‫بعد‬ ‫الورقية‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫صارت‬
‫مكتبا‬ ‫ا‬
‫الكب‬ ‫ت‬
‫ونية‬
‫االطالع‬ ‫ويمكن‬ ،‫منها‬ ‫المعلومة‬ ‫عىل‬ ‫الحصول‬ ‫رسعة‬ ‫هو‬ ‫ة‬‫مب‬ ‫لها‬ ‫ونية‬‫االلكب‬ ‫المكتبات‬ ‫وهذه‬
‫العالية‬ ‫المالية‬ ‫تكلفتها‬ ‫منها‬ ‫ة‬‫كثب‬ ‫صعوبات‬ ‫تواجه‬ ‫فه‬ ‫ذلك‬ ‫ورغم‬ ،‫مكان‬ ‫أي‬ ‫ف‬ ‫عليها‬
‫وصاحبها‬ ‫المعلومة‬ ‫مصدر‬ ‫مكان‬ ‫معرفة‬ ‫وعدم‬ ‫وأخرى‬ ‫ة‬‫فب‬ ‫بي‬ ‫وانقطاعها‬
.

15. 131
2021
14
:
‫اإلعالمية‬ ‫المنصات‬ ‫أحد‬ ‫العامة‬ ‫المكتبة‬
‫للمواطني‬ ‫خدماتها‬ ‫تقدم‬ ‫الت‬ ‫العلمية‬
‫كافة‬ ‫إىل‬ ‫خدماتها‬ ‫تقدم‬ ‫وه‬ ،‫بالمجان‬
‫عادة‬ ‫المكتبة‬ ‫وهذا‬ ،‫وذكور‬ ‫إناث‬ ‫األعمار‬
‫عليها‬ ‫يطبق‬ ‫حيث‬ ‫ومصنفة‬ ‫مفهرسة‬ ‫تكون‬
‫بواسطة‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫معظم‬ ‫نظام‬
‫جداول‬ ‫من‬ ‫التصنيف‬ ‫رقم‬ ‫اختيار‬
‫تصنيف‬
‫ديوي‬
‫عىل‬ ‫ووضعها‬ ،‫المعدل‬ ‫ي‬‫العش‬
‫أو‬ ‫دد‬‫المب‬ ‫عىل‬ ‫يسهل‬ ‫حت‬ ‫الكتاب‬ ‫كعب‬
‫ف‬ ‫المطلوب‬ ‫كتابه‬ ‫عىل‬ ‫الحصول‬ ‫ف‬ ‫ائر‬‫ز‬‫ال‬
‫مع‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫كتب‬ ‫توضع‬ ‫فمثال‬ ،‫وقت‬ ‫ع‬
‫أرس‬
‫عىل‬ ‫يبحث‬ ‫الذي‬ ‫عىل‬ ‫يسهل‬ ‫حت‬ ‫بعضها‬
‫عليه‬ ‫ويتحصل‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫كتاب‬
‫ويش‬ ‫بسهولة‬
.
" ‫بأنها‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫عرفت‬
‫مؤسسة‬
‫حكومي‬
‫تغط‬ ‫ربحية‬ ‫غب‬ ‫ثقافية‬ ‫تعليمية‬ ‫ة‬
،‫للدولة‬ ‫العامة‬ ‫انية‬‫المب‬ ‫من‬ ‫نفقاتها‬ ‫جميع‬
‫فيما‬ ‫مجانا‬ ‫الجمهور‬ ‫خدمة‬ ‫بهدف‬ ‫أنشئت‬
‫استعارتها‬ ‫أو‬ ‫الكتب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ادوا‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬
" (1).
‫علم‬ ‫هو‬ ‫علم‬ ‫العامة‬ ‫للمكتبات‬ ‫صار‬
‫هناك‬ ‫وصارت‬ ‫والمعلومات‬ ‫المكتبات‬
‫ا‬ ‫تخرج‬ ‫للمكتبات‬ ‫وكليات‬ ‫أقسام‬
‫م‬ ‫لكثب‬
‫ن‬
‫المتخ‬
‫أمناء‬ ‫مثل‬ ‫المكتبات‬ ‫علم‬ ‫ف‬ ‫صصي‬
‫المكتبات‬
(2).
‫ه‬ ‫بأنها‬ ‫اليونسكو‬ ‫منظمة‬ ‫عرفتها‬ ‫وقد‬ ‫هذا‬
‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫والت‬ ‫للمعرفة‬ ‫المحىل‬ ‫"المدخل‬
‫الحياة‬ ‫مدى‬ ‫العلم‬ ‫اكتساب‬
" (3).
‫المنصات‬ ‫أحد‬ ‫العامة‬ ‫المكتبة‬ ‫تعتب‬
‫خدماتها‬ ‫تقدم‬ ‫الت‬ ‫العلمية‬ ‫اإلعالمية‬
‫تقدم‬ ‫وه‬ ‫بالمجان‬ ‫للمواطني‬
‫إىل‬ ‫خدماتها‬
‫المكتبة‬ ‫وهذا‬ ،‫وذكور‬ ‫أنثا‬ ‫األعمار‬ ‫كافة‬
‫يطبق‬ ‫حيث‬ ‫ومصنفة‬ ‫مفهرسة‬ ‫تكون‬ ‫عادة‬
‫نظام‬ ‫عليها‬
‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫معظم‬
‫جداول‬ ‫من‬ ‫التصنيف‬ ‫رقم‬ ‫اختيار‬ ‫بواسطة‬
‫ديوي‬ ‫تصنيف‬
‫ووضعها‬ ‫المعدل‬ ‫ي‬‫العش‬
‫دد‬‫المب‬ ‫عىل‬ ‫يسهل‬ ‫حت‬ ‫الكتاب‬ ‫كعب‬ ‫عىل‬
‫المطلوب‬ ‫كتابه‬ ‫عىل‬ ‫الحصول‬ ‫من‬ ‫ائر‬‫ز‬‫ال‬ ‫أو‬
‫خ‬ ‫التاري‬ ‫كتب‬ ‫توضع‬ ‫فمثال‬ ‫وقت‬ ‫ع‬
‫أرس‬ ‫ف‬
‫يبحث‬ ‫الذي‬ ‫عىل‬ ‫يسهل‬ ‫حت‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬
‫خ‬ ‫التاري‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬
‫ويتحصل‬
‫ويش‬ ‫بسهولة‬ ‫عليه‬
.
‫من‬ ‫صنفت‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫بأن‬ ‫أشب‬
‫ال‬ ‫ناحية‬
‫منها‬ ‫تصنيفات‬ ‫عدة‬ ‫حجم‬
‫المكتبات‬ ‫ومنها‬ ‫ة‬‫الكبب‬ ‫المكتبات‬
‫تصنيف‬ ‫بمعت‬ ‫ة‬‫الصغب‬ ‫ومنها‬ ‫المتوسطة‬
‫ناحي‬ ‫من‬
‫أما‬ ،‫والحجم‬ ‫المساحة‬ ‫ة‬
‫ناحية‬ ‫من‬ ‫تصنيف‬ ‫فهو‬ ‫اآلخر‬ ‫التصنيف‬
‫أو‬ ‫الجامعية‬ ‫المكتبات‬ ‫مثل‬ ‫التخصص‬
‫األكاديم‬
‫عالقة‬ ‫ذات‬ ‫اجع‬‫ر‬‫م‬ ‫تحوي‬ ‫وه‬ ‫ية‬
‫وكذلك‬ ،‫واألكاديم‬ ‫الجامع‬ ‫بالشأن‬
‫المكت‬
،‫العامة‬ ‫والمكتبة‬ ،‫الخاصة‬ ‫بة‬
‫الوطنية‬ ‫والمكتبة‬
(4).

16. 131
2021
15
‫صارت‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫اآلن‬ ‫وحقيقة‬
‫الكب‬ ‫نوعي‬
‫عليه‬ ‫أسست‬ ‫الذي‬ ‫وورف‬ ‫ون‬
‫وهذ‬ ،‫أساسا‬ ‫المكتبة‬
‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫المكتبات‬ ‫ه‬
‫ف‬ ‫انعدمت‬ ‫إنها‬ ‫بل‬ ‫جدا‬ ‫قليلة‬ ‫صارت‬
‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫عن‬ ‫ناهيك‬ ‫ة‬‫الكبب‬ ‫المدن‬
‫يقترص‬ ‫صار‬ ‫الت‬ ‫المحلية‬
‫عىل‬ ‫عملها‬
‫ها‬‫يحرص‬ ‫ال‬ ‫جدا‬ ‫بسيطة‬ ‫ندوة‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫محاض‬
‫فيها‬ ‫فكر‬ ‫مما‬ ‫إال‬
.
:
‫أهد‬ ‫هناك‬
‫إق‬ ‫من‬ ‫اف‬
،‫العامة‬ ‫المكتبة‬ ‫امة‬
‫اآلن‬ ‫األهداف‬ ‫تلك‬ ‫من‬
:
1
-
‫الناس‬ ‫بي‬ ‫والمعرفة‬ ‫الثقافة‬ ‫نش‬
.
2
-
‫ف‬ ‫الفكري‬ ‫الوع‬ ‫نش‬ ‫ف‬ ‫المساهمة‬
‫االيجابية‬ ‫اتجاهاته‬ ‫جميع‬
.
3
-
‫ا‬ ‫طالب‬ ‫مساعدة‬
‫والباحثي‬ ‫لجامعات‬
‫مجانا‬ ‫ومصادر‬ ‫اجع‬‫ر‬‫م‬ ‫عىل‬ ‫الحصول‬ ‫من‬
.
4
-
‫وبالمساواة‬ ‫بالمجان‬ ‫خدماتها‬ ‫تقديم‬
‫ال‬ ‫بي‬
‫دون‬ ‫الجميع‬ ‫بها‬ ‫ينتفع‬ ‫حيث‬ ‫ناس‬
‫بسبب‬ ‫تميب‬
‫أو‬ ‫الدين‬ ‫أو‬ ‫اللون‬ ‫أو‬ ‫السن‬
‫العرق‬ ‫أو‬ ‫التعليم‬ ‫المستوى‬
5
-
‫بي‬ ‫ها‬‫ونش‬ ‫وحفظها‬ ‫المعرفة‬ ‫جمع‬
‫الناس‬
(5).
‫ا‬ ‫أهداف‬ ‫من‬ ‫بأن‬ ‫أشب‬ ‫كما‬
‫العامة‬ ‫لمكتبات‬
‫أنها‬ ‫حيث‬ ‫األهم‬ ‫الهدف‬ ‫وهو‬ ‫التثقيف‬
‫كما‬ ،‫اد‬‫ر‬‫لألف‬ ‫الثقافية‬ ‫التنمية‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬
‫ال‬ ‫يعتب‬
‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫أهداف‬ ‫من‬ ‫تعليم‬
‫كتابة‬ ‫اللغة‬ ‫تعليم‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫أنها‬ ‫حيث‬
‫ت‬ ‫كما‬ .‫والصغار‬ ‫للكبار‬ ‫اءة‬‫ر‬‫وق‬
‫وسيلة‬ ‫عتب‬
‫أوقات‬ ‫قضاء‬ ‫عىل‬ ‫تساعد‬ ‫حيث‬ ‫فيه‬‫للب‬
‫أن‬ ‫كما‬ ،‫اد‬‫ر‬‫لألف‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬
‫نش‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫ها‬
‫ددين‬‫المب‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫بي‬ ‫والمعلومات‬ ‫األفكار‬
‫والعالقا‬ ‫الهوايات‬ ‫تنم‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫عليها‬
‫ت‬
‫االجتماعية‬
(6).
:
‫المكتبات‬ ‫أهمية‬ ‫إىل‬ ‫المصادر‬ ‫أحد‬ ‫أشار‬
‫اث‬‫الب‬ ‫تحفظ‬ ‫لكونها‬ ‫وذلك‬ ‫العامة‬
‫كحلقة‬ ‫تعمل‬ ‫بأنها‬ ‫أشب‬ ‫حيث‬ ‫المجتمع‬
‫ا‬ ‫اث‬‫الب‬ ‫نقل‬ ‫ف‬ ‫وصل‬
‫للمجتمعات‬ ‫إلنسان‬
‫أنها‬ ‫كذلك‬‫أشب‬ ‫كما‬ ،‫والحاض‬ ‫الماض‬ ‫بي‬
‫الذان‬ ‫التعليم‬ ‫فاعلية‬ ‫زيادة‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬
‫و‬
‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫توفب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫أنها‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫للطالب‬ ‫مساندة‬ ‫وسائل‬
‫ف‬ ‫الصحيحة‬ ‫المعلومات‬ ‫توفر‬
‫الوقت‬
‫بأن‬ ‫أشب‬ ‫كما‬ ،‫جهد‬ ‫أقل‬ ‫ف‬ ‫المناسب‬
‫مخ‬ ‫فرص‬ ‫توفر‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬
‫تلفة‬
‫لمقابالت‬ ‫التدريبية‬ ‫والورش‬ ‫للوظائف‬
‫بأنها‬ ‫أشب‬ ‫كما‬ ،‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫يحتاج‬ ‫لمن‬ ‫العمل‬
‫الم‬ ‫رفع‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬
‫للمجتمع‬ ‫الثقاف‬ ‫ستوى‬
‫مستويات‬ ‫خفض‬ ‫ف‬ ‫يساهم‬ ‫بدوره‬ ‫والذي‬
،‫االجتماع‬ ‫الرفاهة‬ ‫تحقيق‬ ‫أنها‬ ‫وكما‬ ‫الفقر‬
‫مثل‬ ‫مهام‬ ‫العامة‬ ‫للمكتبات‬ ‫بأن‬ ‫أشب‬ ‫كما‬
‫تساه‬ ‫فه‬ ‫للمجتمع‬ ‫الوع‬ ‫زيادة‬
‫ف‬ ‫م‬
‫توفر‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫اد‬‫ر‬‫لألف‬ ‫األخبار‬ ‫وصول‬
‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫وتعرف‬ ‫المختلفة‬ ‫العلمية‬ ‫المصادر‬

17. 131
2021
16
‫ت‬ ‫الت‬ ‫بالقضايا‬
‫األمور‬ ‫كافة‬ ‫ف‬ ‫بهم‬ ‫حيط‬
‫الوع‬ ‫زيادة‬ ‫ف‬ ‫وتساهم‬ ‫والموضوعات‬
‫والبيت‬ ‫واالجتماع‬ ‫والسياس‬ ‫الثقاف‬
‫واال‬
‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ،‫قتصادي‬
‫ك‬ ،‫والثقافية‬ ‫التعليمية‬ ‫األمية‬ ‫محو‬
‫ما‬
،‫مجانا‬ ‫اجع‬‫ر‬‫والم‬ ‫الكتب‬ ‫توفب‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬
‫العمل‬ ‫وورش‬ ‫الندوات‬ ‫إقامة‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫كما‬
‫وإقا‬ ،‫ات‬‫ر‬‫والمؤتم‬
‫للكتب‬ ‫معارض‬ ‫مة‬
‫والفنون‬
(7).
‫توفب‬ ‫ف‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫تساهم‬ ‫كما‬
‫والدوريات‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫والمصادر‬ ‫اجع‬‫ر‬‫الم‬
‫للطالب‬ ‫والصحف‬ ‫ائد‬‫ر‬‫والج‬ ‫والمجالت‬
‫إض‬ .‫المثقفي‬ ‫وجمهور‬ ‫والباحثي‬
‫إىل‬ ‫افة‬
‫ف‬ ‫وصل‬ ‫حلقة‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫تعتب‬ ‫ذلك‬
‫حيث‬ ‫المجتمع‬ ‫إىل‬ ‫الثقاف‬ ‫اث‬‫الب‬ ‫نقل‬
‫ا‬‫الب‬ ‫نقل‬ ‫سهلت‬
‫من‬ ‫مكتوبا‬ ‫اإلنسان‬ ‫ث‬
‫من‬ ‫شفويا‬ ‫ينقل‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫جيل‬
‫اكتساب‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫كما‬ ،‫الرواة‬ ‫خالل‬
‫ال‬
‫هام‬ ‫بدور‬ ‫العامة‬ ‫المكتبة‬ ‫تقوم‬ ‫كما‬ ،‫علم‬
‫أفر‬ ‫بي‬ ‫الثقاف‬ ‫الوع‬ ‫نش‬ ‫ف‬
‫المجتمع‬ ‫اد‬
‫إىل‬ ‫توفر‬ ‫حيث‬ ‫المكتبة‬ ‫هذه‬ ‫به‬ ‫المقامة‬
‫من‬ ‫الكثب‬ ‫تحوي‬ ‫الت‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫الكثب‬
‫وا‬ ‫المعارف‬
‫ف‬ ‫سببا‬ ‫تكون‬ ‫الت‬ ‫لعلوم‬
‫الكثب‬ ‫حل‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫كما‬ ،‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫تثقيف‬
‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫من‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫واالقتصادية‬ ‫والبيئية‬ ‫والثقافية‬
‫والندوات‬ ‫ات‬‫ر‬‫للمؤتم‬ ‫رعايتها‬
‫العمل‬ ‫وورش‬
،‫لذلك‬ ‫المخصص‬ ‫المكان‬ ‫ف‬ ‫المكتبة‬ ‫داخل‬
‫من‬ ‫للكثب‬ ‫الفكري‬ ‫فيه‬‫الب‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫كما‬
‫الع‬ ‫الفئات‬
‫به‬ ‫الذي‬ ‫المجتمع‬ ‫ف‬ ‫مرية‬
‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫إكساب‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫كما‬ ، ‫المكتبة‬
‫تعرضه‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ات‬‫والخب‬ ‫المعارف‬
‫وندوات‬ ‫ات‬‫ر‬‫مؤتم‬ ‫من‬ ‫تقدمه‬ ‫وما‬ ‫كتب‬ ‫من‬
‫عمل‬ ‫وورش‬
(8).
‫للمكتب‬ ‫بأن‬ ‫وأشب‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫العامة‬ ‫ات‬
‫اء‬‫ر‬‫شع‬ ‫من‬ ‫المختلفة‬ ‫المواهب‬ ‫اكتشاف‬
‫وكتاب‬ ‫وموسيقيي‬ ‫ورسامي‬
(9).
‫المكتبات‬ ‫لعبت‬
‫والمر‬ ‫العامة‬
‫الثقافية‬ ‫اكز‬
‫الصديقة‬ ‫وللدولة‬ ‫الليبية‬ ‫المحلية‬
‫وتعليم‬ ‫الفكر‬ ‫تنوير‬ ‫ف‬ ‫هاما‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫والشقيقة‬
‫حيث‬ ‫وتثقيفهم‬ ‫المواطني‬ ‫من‬ ‫الكثب‬
‫الك‬ ‫كانت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ات‬‫ر‬‫منا‬ ‫كانت‬
‫تأخذ‬ ‫تاتيب‬
‫مثلت‬ ‫حيث‬ ‫القريب‬ ‫الماض‬ ‫ف‬ ‫الدور‬ ‫هذا‬
‫المساجد‬ ‫ف‬ ‫أسست‬ ‫الت‬ ‫الكتاتيب‬
‫الت‬ ‫وتلك‬ ‫والجوامع‬
‫الزوايا‬ ‫داخل‬
‫بقاع‬ ‫كافة‬ ‫ف‬ ‫منتش‬ ‫كانت‬ ‫الت‬ ‫السنوسية‬
‫توعية‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫كبب‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫خارجها‬ ‫وحت‬ ‫ليبيا‬
‫وتث‬
‫حيث‬ ‫الليبيي‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫وتعليم‬ ‫قيف‬
‫ا‬ ‫ف‬ ‫العامة‬ ‫والمكتبات‬ ‫الكتب‬ ‫وفرت‬
‫لزوايا‬
‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫ف‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫ت‬‫انتش‬ ‫الت‬
‫مكتبات‬ ‫تحوي‬ ‫الزوايا‬ ‫هذه‬ ‫فكانت‬ ‫عش‬
‫كت‬ ‫بها‬ ‫عامة‬
‫تثقيف‬ ‫ف‬ ‫ساهمت‬ ‫ووثائق‬ ‫ب‬
‫لنا‬ ‫ذكر‬ ‫حيث‬ ‫ليبيا‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫وتعليم‬
‫المكتب‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫خ‬ ‫التاري‬
‫الت‬ ‫ة‬
‫أقىص‬ ‫ف‬ ‫الجغبوب‬ ‫اوية‬‫ز‬‫ب‬ ‫ملحقة‬ ‫كانت‬
‫م‬ ‫استفاد‬ ‫حيث‬ ‫الليت‬ ‫ق‬‫الش‬
‫الكثب‬ ‫نها‬
‫طالبها‬ ‫منها‬ ‫برز‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫فعىل‬

18. 131
2021
17
‫ه‬‫وغب‬ ‫التباوي‬ ‫تورك‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫المجاهد‬
‫بأن‬ ‫أشب‬ ‫حيث‬
‫تورك‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫المجاهد‬
‫التعلم‬ ‫ف‬ ‫سنوات‬ ‫خمسة‬ ‫أمىص‬ ‫التباوي‬
‫الجغبوب‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫مكتبة‬ ‫عىل‬ ‫دد‬‫والب‬
(10).
‫والقرى‬ ‫المدن‬ ‫ف‬ ‫ة‬‫منتش‬ ‫الكتاتيب‬ ‫كانت‬
‫الز‬ ‫من‬ ‫كبب‬ ‫وعدد‬ ‫الليبية‬
‫والمدارس‬ ‫وايا‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تعلم‬ ‫كانت‬ ‫الت‬ ‫الدينية‬
‫الزوايا‬ ‫تلك‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬ ‫والفقه‬ ‫الكريم‬ ‫ان‬‫ر‬‫والق‬
‫ا‬
‫بها‬ ‫عامة‬ ‫مكتبات‬ ‫تضم‬ ‫كانت‬ ‫لت‬
‫مطبوعة‬ ‫وكتب‬ ‫عربية‬ ‫مخطوطات‬
،‫وتثقيفهم‬ ‫الطالب‬ ‫تعليم‬ ‫ف‬ ‫ساهمت‬
‫سا‬ ‫وكذلك‬
‫ف‬ ‫المعلم‬ ‫بمساعدة‬ ‫همت‬
،‫الطالب‬ ‫عىل‬ ‫يلقيها‬ ‫الت‬ ‫الدروس‬ ‫تحضب‬
‫تلك‬ ‫من‬
‫أبو‬ ‫ومكتبة‬ ‫الجغبوب‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫مكتبة‬
‫العامة‬ ‫األوقاف‬ ‫ومكتبة‬ ‫ككلة‬ ‫ف‬ ‫ماض‬
‫ا‬ ‫أواخر‬ ‫ف‬ ‫تأسست‬ ‫الت‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫بط‬
‫لقرن‬
‫كذلك‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫ومن‬ ،‫عش‬ ‫التاسع‬
‫الزروق‬ ‫مكتبة‬ ‫بالزوايا‬ ‫ملحقة‬ ‫كانت‬ ‫الت‬
‫اوية‬‫ز‬‫ب‬ ‫الملحقة‬
‫ومكتبة‬ ،‫اتة‬‫رص‬‫بم‬ ‫الزروق‬
‫ومكتبة‬ ،‫ليطن‬‫ز‬‫ب‬ ‫االسمرية‬ ‫اوية‬‫ز‬‫ال‬
‫وم‬ ،‫االبشات‬
،‫بمسالتة‬ ‫الدوكاىل‬ ‫كتبة‬
‫ومكتبة‬ ،‫ور‬‫بجب‬ ‫عمورة‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫ومكتبة‬
‫الزوايا‬ ‫مكتبة‬ ‫وكذلك‬ ،‫بغريان‬ ‫الطواهرية‬
‫اوية‬‫ز‬ ‫ومكتبة‬ ،‫نفوسة‬ ‫جبل‬ ‫ف‬ ‫االباضية‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الحضب‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫ومكتبة‬ ،‫مزدة‬ ‫ف‬ ‫الست‬
‫ا‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫ومكتبة‬ ،‫سبها‬
‫اوية‬‫ز‬ ‫ومكتبة‬ ،‫لبيضاء‬
‫الكفرة‬
.
‫مقدمة‬ ‫ف‬ ‫القديم‬ ‫الزمن‬ ‫ف‬ ‫ليبيا‬ ‫كانت‬
‫ا‬
‫بالكتب‬ ‫باالعتناء‬ ‫العالم‬ ‫ف‬ ‫لدول‬
‫كليما‬ ‫فيها‬ ‫ظهر‬ ‫حيث‬ ‫العامة‬ ‫والمكتبات‬
( ‫خوس‬
305
-
240
‫أشب‬ ‫حيث‬ )‫م‬.‫ق‬
‫بأنه‬
‫أمي‬ ‫أول‬ ‫كان‬
‫كان‬ ‫فقد‬ ‫العالم‬ ‫ف‬ ‫مكتبة‬
‫قورينا‬ ‫مكتبة‬ ‫ف‬ ‫مكتبة‬ ‫كأمي‬ ‫يعمل‬
‫مصنفا‬ ‫انتقل‬ ‫بعدها‬ ‫ومن‬ ،)‫(شحات‬
‫كان‬ ‫خوس‬ ‫وكليما‬ ،‫اإلسكندرية‬ ‫لمكتبة‬
‫ا‬‫ممب‬ ‫ليبيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫شاع‬
‫يضع‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ‫حيث‬ ،
‫ف‬ ‫يقع‬ ‫للمكتبة‬ ‫فهرسا‬
120
‫والذي‬ ‫مجلدا‬
‫هذا‬ ‫وكان‬ ،‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ف‬ ‫فهرس‬ ‫أول‬ ‫يعد‬
‫ال‬
‫عىل‬ ‫يشمل‬ ‫المصادر‬ ‫تذكر‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫فهرس‬
‫الحياتية‬ ‫ة‬‫السب‬
‫ألشهر‬ ‫موجزة‬ ‫والعملية‬
‫المستفيدين‬ ‫أفاد‬ ‫مما‬ ‫والمؤلفي‬ ‫الكتاب‬
‫بتصنيف‬ ‫خوس‬ ‫كليما‬ ‫قام‬ ‫كما‬ ،‫الفهرس‬ ‫من‬
‫يحتو‬ ‫الت‬ ‫الكتب‬
‫ثمانية‬ ‫إىل‬ ‫الفهرس‬ ‫ها‬‫ي‬
‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫المصدر‬ ‫يشب‬ ‫وكما‬ ‫أقسام‬
‫اآلن‬ ‫ه‬
:-
1
-
‫المشحية‬
.
2
-
‫الحماس‬ ‫الشعر‬
‫والغنان‬
.
3
-
‫ع‬ ‫ي‬‫التش‬
.
4
-
‫الفلسفة‬
.
5
-
‫خ‬ ‫التاري‬
.
6
-
‫الخطب‬
.
7
-
‫الخطابة‬ ‫علم‬
.
8
-
‫ومتنوعة‬ ‫مختلفة‬ ‫موضوعات‬
(11).

19. 131
2021
18
( ‫انرنسس‬‫ر‬‫أ‬ ‫بعده‬ ‫ظهر‬ ‫كما‬
275
-
194
‫(ش‬ ‫قورينا‬ ‫من‬ ‫وهو‬ )‫م‬.‫ق‬
‫تلميذ‬ ‫وهو‬ )‫حات‬
‫لمكتبة‬ ‫رئيسا‬ ‫أصبح‬ ‫والذي‬ ‫خوس‬ ‫كليما‬
‫وكانت‬ ‫إليها‬ ‫انتقل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫اإلسكندرية‬
‫ج‬ ‫انرنسس‬‫ر‬‫أل‬
‫افيا‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫علم‬ ‫ف‬ ‫هود‬
‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫والفلك‬ ‫والرياضيات‬
(12).
‫إفريقيا‬ ‫شمال‬ ‫حكمت‬ ‫الت‬ ‫الدول‬ ‫ة‬‫فب‬ ‫ف‬
( ‫ليبيا‬ ‫بينها‬ ‫من‬ ‫والت‬
184
-
932
)‫هجري‬
‫والصنه‬ ‫والعبيدية‬ ‫األغالبة‬ ‫مثل‬
‫اجية‬
‫بعدهما‬ ‫ومن‬ ‫والحفصيون‬ ‫والموحدون‬
‫ملحقة‬ ‫مكتبات‬ ‫ونشأت‬ ‫العثمانيون‬ ‫جاء‬
‫تكن‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ‫أشب‬ ‫كما‬ ‫بالمساجد‬
‫بل‬ ‫فقط‬ ‫العبادة‬ ‫عىل‬ ‫مقترصة‬ ‫المساجد‬
‫تعقد‬ ‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫للحياة‬ ‫كانت‬
‫والتعليم‬ ‫العلم‬ ‫حلقات‬ ‫فيها‬
‫اللغة‬ ‫أصول‬ ‫ف‬
‫ان‬‫ر‬‫والق‬ ‫والحديث‬ ‫والتفسب‬ ‫العربية‬
‫حيث‬ ،‫الكريم‬
‫ظهرت‬ ‫قد‬ ‫بأنه‬ ‫أشب‬
‫استخدم‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫المساجد‬ ‫مكتبات‬
‫والتعلم‬ ‫اسة‬‫ر‬‫للد‬ ‫مكانا‬ ‫المساجد‬ ‫المسلمون‬
‫المصاد‬ ‫ووفق‬
‫التاريخية‬‫ر‬
.
:
1
-
‫وقد‬ :‫معروف‬ ‫قدري‬ ‫مصطف‬ ‫مكتبة‬
‫تأسست‬ ‫وه‬ ‫حكومية‬ ‫مكتبة‬ ‫أصبحت‬
‫عام‬
1917
‫كانت‬ ‫اء‬‫ر‬‫الحم‬ ‫ايا‬‫ش‬‫ال‬ ‫داخل‬ ‫م‬
‫وقد‬ ،‫اجع‬‫ر‬‫والم‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫تحوي‬
‫عام‬ ‫ف‬ ‫حكومية‬ ‫كزية‬
‫مر‬ ‫مكتبة‬ ‫أصبحت‬
1959
‫تحوي‬ ‫كانت‬ ‫بأنها‬ ‫وأشب‬ ،‫م‬
29
-
584
‫مج‬
‫ف‬ ‫لدا‬
‫بأنها‬ ‫وأشب‬ ،‫العلوم‬ ‫كافة‬
‫ممتاز‬ ‫خدمات‬ ‫تقدم‬ ‫كانت‬
‫كانت‬ ‫وقد‬ ،‫ة‬
‫من‬ ‫مجانية‬ ‫شبه‬ ‫وكانت‬ ‫بسيط‬ ‫بمقابل‬
‫الضياع‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫عىل‬ ‫الحفاظ‬ ‫أجل‬
‫محمود‬ ‫سليمان‬ ‫حسن‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ،‫التلف‬
) ‫والحاض‬ ‫الماض‬ ‫بي‬ ‫ليبيا‬ ( ‫كتابه‬ ‫ف‬
‫بالقاهرة‬ ‫العرب‬ ‫سجل‬ ‫مؤسسة‬ ‫عن‬ ‫الصادر‬
‫عام‬
1962
‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫م‬
‫أحد‬ ‫ف‬
:‫المصادر‬
-
‫ف‬ ‫خاص‬ ‫نظام‬ ‫للمكتبة‬ ‫كان‬‫إذ‬ "
‫اك‬‫االشب‬
‫ف‬ ‫العاملي‬ ‫ويشمل‬ ‫مجان‬ ‫وهو‬
‫من‬ ‫وكل‬ ‫والتعريب‬ ‫جمة‬‫والب‬ ‫التأليف‬ ‫حقل‬
‫ذا‬ ‫كتابا‬‫إليها‬ ‫يهدي‬ ‫أو‬ ‫منفعة‬ ‫للمكتبة‬ ‫يؤدي‬
‫لعدا‬ ‫مجان‬ ‫غب‬ ‫اك‬‫واشب‬ ،‫مفيدة‬ ‫قيمة‬
‫وقدره‬ ‫المواطني‬ ‫من‬ ‫المذكورين‬ ‫هؤالء‬
‫قرشا‬ ‫ون‬‫عش‬
‫والم‬ ‫للطلبة‬
‫ط‬‫بش‬ ‫وظفي‬
‫هؤالء‬ ‫لغب‬ ‫أما‬ .‫ذلك‬ ‫تثبت‬ ‫شهادة‬ ‫از‬‫ر‬‫إب‬
‫فتبلغ‬
( ‫اك‬‫االشب‬ ‫قيمة‬
45
‫نهاية‬ ‫قرشا‬ )
‫عند‬ ‫ألصحابها‬ ‫المبالغ‬ ‫هذه‬ ‫وتعاد‬ ،‫السنة‬
‫السنة‬ ‫نهاية‬ ‫ف‬ ‫أي‬ ،‫اك‬‫االشب‬ ‫مدة‬ ‫انتهاء‬
‫النقدي‬ ‫الضمان‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫خصم‬ ‫بعد‬
‫تمزق‬ ‫حالة‬ ‫ف‬ ‫وذلك‬ ‫المكتبة‬ ‫لدى‬ ‫المودع‬
‫مثال‬ ‫به‬ ‫العبث‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬
" (13).
2
-
‫عام‬ ‫تأسست‬ :‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫األوقاف‬ ‫مكتبة‬
1898
‫كان‬ ‫م‬
‫تشب‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫البداية‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ف‬ ،‫البحر‬ ‫بباب‬ ‫الكاتب‬ ‫بمدرسة‬ ‫المصادر‬
‫عام‬
1939
‫األوقاف‬ ‫عمارة‬ ‫إىل‬ ‫نقلت‬ ‫م‬
‫نقلت‬ ‫بأنها‬ ‫أشب‬ ‫بعدها‬ ‫الشهداء‬ ‫بميدان‬
‫عام‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ‫الحرية‬ ‫بباب‬ ‫مبت‬ ‫إىل‬

20. 131
2021
19
1975
‫كتب‬ ‫تحوي‬ ‫كنت‬‫بأنها‬ ‫أشب‬ ‫وقد‬ ،‫م‬
‫قي‬
‫محتوياتها‬ ‫بأن‬ ‫وأشب‬ ،‫وعربية‬ ‫إيطالية‬ ‫مة‬
‫مكتبات‬ ‫من‬ ‫كانت‬
‫محتويات‬ ‫مثل‬ ‫خاصة‬
‫قيل‬ ‫والت‬ ‫الكاتب‬ ‫الخوجة‬ ‫مصطف‬ ‫مكتبة‬
‫مكتبة‬ ‫من‬ ‫وكذلك‬ ،‫للمكتبة‬ ‫النواة‬ ‫بأنها‬
‫الكتب‬ ‫ومن‬ ،‫ته‬‫رس‬‫وأ‬ ‫النائب‬ ‫احمد‬
‫العلماء‬ ‫بها‬ ‫ع‬
‫تب‬ ‫الت‬ ‫والمخطوطات‬
‫كتب‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ،‫ين‬‫الخب‬ ‫من‬ ‫هم‬‫وغب‬
‫اإلسالمي‬ ‫المدرسة‬
‫النادي‬ ‫ومن‬ ‫ى‬‫الكب‬ ‫ة‬
‫اؤه‬‫رس‬ ‫تم‬ ‫الت‬ ‫اجع‬‫ر‬‫الم‬ ‫ومن‬ ،‫األدن‬
‫عن‬ ‫ا‬
‫الكتب‬ ‫عدد‬ ‫بأن‬ ‫أشب‬ ‫وقد‬ ،‫أوقاف‬ ‫طريق‬
‫كتاب‬ ‫آالف‬ ‫ست‬ ‫بحواىل‬ ‫يقدر‬ ‫كان‬ ‫بها‬
‫من‬ ‫مخطوط‬ ‫ألفي‬ ‫وحواىل‬ ‫مطبوع‬
‫العلوم‬ ‫مختلف‬
(14).
3
-
‫عام‬ ‫تأسست‬ :‫بنغازي‬ ‫األوقاف‬ ‫مكتبة‬
1937
‫كتب‬ ‫كانت‬ ‫المكتبة‬ ‫نواة‬ ،‫م‬
‫او‬‫ز‬ ‫مكتبة‬ ‫ومخطوطات‬
‫الجغبوب‬ ‫ية‬
‫كتب‬ ‫نقلت‬ ‫الثانية‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫وخالل‬
‫منها‬
‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫أحرقت‬ ‫وقد‬ ‫سلوق‬ ‫إىل‬
‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫ف‬ ‫ات‬‫ر‬‫الغا‬ ‫قنابل‬ ‫بسبب‬
‫عن‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫مجلداتها‬ ‫عدد‬ ‫وكان‬ ،‫الثانية‬
‫تم‬ ‫الحرب‬ ‫انتهاء‬ ‫بعد‬ ‫مجلد‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬
‫مجلداتها‬ ‫بلغت‬ ‫وقد‬ ‫افتتاحها‬
350
‫مجلدا‬
‫مثل‬ ‫مخطوط‬ ‫ألف‬ ‫حواىل‬ ‫منها‬
‫الجامع‬
‫عام‬ ‫المنسوخ‬ ‫الصحيح‬
508
،‫هجري‬
‫عام‬ ‫النفيس‬ ‫والعقد‬
600
،‫هجري‬
‫عام‬ ‫األنوار‬ ‫مشارق‬ ‫ومخترص‬
633
،‫هجري‬
‫عام‬ ‫األثب‬ ‫البن‬ ‫األصول‬ ‫وجامع‬
668
‫ف‬ ‫يرغب‬ ‫الذي‬ ‫المواطن‬ ‫عىل‬ ‫وكان‬ ،‫هجري‬
‫ه‬‫يستعب‬ ‫أن‬ ‫لالستعارة‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫الحصول‬
‫بعد‬ ‫بإرجاعه‬ ‫فيه‬ ‫يتعهد‬ ‫إيصال‬ ‫بموجب‬
‫االطال‬ ‫من‬ ‫االنتهاء‬
‫عام‬ ‫بأنه‬ ‫وأشب‬ ،‫عليه‬ ‫ع‬
1961
‫الجامعة‬ ‫مكتبة‬ ‫إىل‬ ‫ضمت‬ ‫م‬
‫ا‬
‫بالبيضاء‬ ‫إلسالمية‬
(15).
:
‫ومنها‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫تعتب‬
‫اآلن‬
:
1
-
‫طبقة‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫مكتبة‬
.
2
-
‫الزروق‬ ‫أحمد‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫مكتبة‬
.
3
-
‫الجغبوب‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫مكتبة‬
.
4
-
‫سهيل‬ ‫أوالد‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫مكتبة‬
.
5
-
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫زوايا‬ ‫مكتبات‬
‫األسمر‬
.
6
-
‫مكتبة‬
‫المحجوب‬ ‫اوية‬‫ز‬
.
7
-
‫ان‬‫ر‬‫الجع‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫مكتبة‬
(16).
‫عامة‬ ‫مكتبات‬ ‫ظهرت‬ ‫قد‬ ‫بأنه‬ ‫أشب‬ ‫كما‬
‫من‬ ‫كال‬ ‫ف‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫مثل‬ ‫أخرى‬
‫المكتبات‬ ‫ظهرت‬ ‫كما‬ ،‫وبنغازي‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬
‫وتعتب‬ ‫مجانا‬ ‫خدماتها‬ ‫تقدم‬ ‫وه‬ ‫الجامعية‬
‫أنه‬ ‫إال‬ ‫عامة‬ ‫شبه‬
‫مكتبة‬ ‫مثل‬ ‫متخصصة‬ ‫ا‬
‫ا‬‫رص‬‫وم‬ ‫ورست‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫وط‬ ‫بنغازي‬ ‫جامعة‬
‫تة‬
‫األكاديمية‬ ‫ومكتبات‬ ‫ها‬‫وغب‬ ‫والزنتان‬
‫كما‬ ،‫ها‬‫وغب‬ ‫وبنغازي‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫ف‬ ‫الليبية‬

21. 131
2021
20
‫ومكتبات‬ ،‫المدرسية‬ ‫المكتبات‬ ‫ظهرت‬
‫كذلك‬ ‫وه‬ ،‫والمتوسطة‬ ،‫العليا‬ ‫المعاهد‬
‫مثل‬ ‫بالمجان‬ ‫خدماتها‬ ‫تقدم‬ ‫عامة‬ ‫شبه‬
‫للمعلم‬ ‫العاىل‬ ‫المعاهد‬ ‫مكتبات‬
‫ومكتبة‬ ،‫ي‬
‫كما‬ ،‫ها‬‫وغب‬ ‫الدبلوماسية‬ ‫العالقات‬ ‫معهد‬
‫ك‬
‫هناك‬ ‫انت‬
‫عامة‬ ‫شبه‬ ‫أخرى‬ ‫مكتبات‬
‫مكتبات‬ ‫مثل‬ ‫والزوار‬ ‫بالعاملي‬ ‫خاصة‬
‫العرن‬ ‫الخليج‬ ‫كة‬
‫رس‬ ‫مثل‬ ‫النفطية‬ ‫كات‬
‫الش‬
‫المكتبات‬ ‫كانت‬ ‫وكذلك‬ ،‫ها‬‫وغب‬
‫مكتبة‬ ‫مثل‬ ‫عامة‬ ‫شبه‬ ‫وه‬ ‫التخصصية‬
‫والموصالت‬ ‫االجتماع‬ ‫الضمان‬
‫ومكتبا‬ ،‫والتخطيط‬
‫البحوث‬ ‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫ت‬
‫البحوث‬ ‫كز‬
‫مر‬ ‫مكتبة‬ ‫مثل‬ ‫والتوثيق‬
‫الص‬
‫ومكتبة‬ ،‫النفط‬ ‫بحوث‬ ‫ومكتبة‬ ‫ناعية‬
‫األخرص‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫كز‬
‫ومر‬ ،‫اعية‬‫ر‬‫الز‬ ‫البحوث‬
‫هذه‬ ‫أموال‬ ‫من‬ ‫األكب‬ ‫نصيب‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫والذي‬
‫الثقافية‬ ‫الواجهة‬ ‫هو‬ ‫وصار‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬
، ‫ها‬‫وغب‬ ‫الدولة‬ ‫بها‬ ‫اهتمت‬ ‫الت‬ ‫الوحيدة‬
‫عام‬ ‫بأن‬ ‫أشب‬ ‫وقد‬ ‫هذا‬
1961
‫م‬
‫عدد‬ ‫كان‬
‫ثم‬ ‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫خمسة‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬
‫ص‬
‫عام‬ ‫ارت‬
1980
‫م‬
147
‫أما‬ ،‫ثقاف‬ ‫كز‬
‫مر‬
‫عام‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬
161
‫م‬
‫عام‬ ‫وصار‬ ‫مكتبات‬ ‫سبعة‬
1980
‫م‬
27
‫مكتبة‬
(17).
‫والمكتبات‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫ت‬‫اعتب‬ ‫وطبعا‬
‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫وظيفة‬ ‫يؤديان‬ ‫العامة‬
‫ثقاف‬ ‫كز‬
‫مر‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫حيث‬
‫مكتبة‬ ‫به‬ ‫ملحقة‬
‫ونش‬ ‫تثقيف‬ ‫ف‬ ‫دور‬ ‫لها‬ ‫وكان‬ ‫عامة‬
‫الفكر‬
‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫كز‬
‫مر‬ ‫أن‬ ‫لدرجة‬ ‫المواطني‬ ‫بي‬
‫فكر‬ ‫نش‬ ‫ف‬ ‫استغل‬ ‫األخرص‬ ‫الكتاب‬
‫مؤسسة‬ ‫به‬ ‫وألحقت‬ ‫األخرص‬ ‫الكتاب‬
‫ف‬ ‫المتخصصة‬ ‫الشهائد‬ ‫تمنح‬ ‫به‬ ‫خاصة‬
‫يحملون‬ ‫ودكاترة‬ ‫أساتذة‬ ‫وظهر‬ ‫الفكر‬ ‫هذا‬
‫وط‬ ‫أصدر‬ ‫وقد‬ ‫كز‬
‫المر‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الفكر‬ ‫هذا‬
‫بع‬
‫ومجالت‬ ‫كتب‬‫كز‬
‫المر‬ ‫ونش‬
.
‫الذ‬ ‫الدور‬ ‫ننكر‬ ‫ال‬ ‫كما‬
‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫لعبته‬ ‫ي‬
‫ليبيا‬ ‫داخل‬ ‫والصديقة‬ ‫الشقيقة‬ ‫الثقافية‬
‫أيضا‬ ‫فه‬ ‫عامة‬ ‫مكتبات‬ ‫تحوي‬ ‫كانت‬ ‫والت‬
‫من‬ ‫وتوعية‬ ‫وتعليمية‬ ‫ثقافية‬ ‫ات‬‫ر‬‫منا‬ ‫كانت‬
‫حيث‬ ‫اكزها‬‫ر‬‫وم‬ ‫مكتباتها‬ ‫تقدمه‬ ‫ما‬ ‫خالل‬
‫غب‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫للم‬ ‫كبب‬ ‫دور‬ ‫هناك‬ ‫كان‬
‫اللي‬
‫الصديقة‬ ‫للدول‬ ‫ليبيا‬ ‫داخل‬ ‫بية‬
‫و‬ ‫تعليم‬ ‫ف‬ ‫والشقيقة‬
‫المواطني‬ ‫تثقيف‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الماضية‬ ‫السنوات‬ ‫مدى‬ ‫عىل‬
‫الماضية‬ ‫السنوات‬ ‫خالل‬ ‫توقفت‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬
‫للمواطني‬ ‫خدماتها‬ ‫تقديم‬ ‫عن‬ ‫وانقطعت‬
‫بعد‬ ‫خاصة‬
2011
‫معدمة‬ ‫صارت‬ ‫حيث‬ ‫م‬
‫وجود‬ ‫وعدم‬ ،‫األمن‬ ‫توفر‬ ‫عدم‬ ‫بسبب‬
‫كان‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ،‫سياس‬ ‫ار‬‫ر‬‫استق‬
‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫لهذه‬
‫المواطن‬ ‫وتعليم‬ ‫وتهذيب‬ ‫تثقيف‬ ‫ف‬ ‫دور‬
‫ي‬
‫تعيشها‬ ‫الت‬ ‫العارمة‬ ‫الفوض‬ ‫ظل‬ ‫ف‬ ‫قفلت‬
‫اير‬‫فب‬ ‫من‬ ‫عش‬ ‫السابع‬ ‫بعد‬ ‫ليبيا‬
2011
،‫م‬
‫تعليم‬ ‫ف‬ ‫دور‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫لهذه‬ ‫كان‬‫لقد‬
‫صاحبة‬ ‫الدولة‬ ‫لغة‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ‫الكثب‬
‫ية‬‫االنجلب‬ ‫اللغة‬ ‫الكثب‬ ‫تعلم‬ ‫حيث‬ ‫كز‬
‫المر‬
‫الخص‬ ‫هذا‬ ‫وف‬
‫خليفة‬ ‫الكاتب‬ ‫يقول‬ ‫وص‬
‫حسي‬ ‫اءه‬‫ر‬‫أج‬ ‫حوار‬ ‫ف‬ ‫الفاخري‬
‫مخلوف‬
‫عام‬
1991
‫ف‬ ‫ية‬‫االنجلب‬ ‫اللغة‬ ‫درست‬ " :

22. 131
2021
21
‫خمس‬ ‫بنغازي‬ ‫ف‬ ‫يطان‬‫الب‬ ‫الثقاف‬ ‫كز‬
‫المر‬
‫سنة‬ ( ‫بعدها‬ ‫انتقلت‬ ،‫سنوات‬
1970
) ‫م‬
–
‫الستكمال‬ ‫ا‬‫انجلب‬ ‫إىل‬ ‫الخاصة‬ ‫نفقت‬ ‫عىل‬
..." ‫ي‬‫االنجلب‬ ‫األدب‬ ‫وكذلك‬ ،‫اللغة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬
‫ق‬ ‫كذلك‬ ‫ويضيف‬
‫وسع‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ " :‫ائال‬
‫أي‬ ‫ي‬‫اشب‬ ‫أن‬ ‫الحال‬ ‫بطبيعة‬
‫وقد‬ ،‫كتاب‬
‫المكتبة‬ ‫صاحب‬ ‫أدرك‬
–
‫هللا‬ ‫رحمه‬
–
‫ذلك‬
‫الذي‬ ،‫المرصي‬ ‫الثقاف‬ ‫كز‬
‫المر‬ ‫عىل‬ ‫فدلت‬
‫تعرفت‬ ‫ثم‬ ،‫الكتب‬ ‫منه‬ ‫استعب‬ ‫بدأت‬
–
‫بعدئذ‬
–
‫ف‬ ‫األخرى‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫عىل‬
‫المدينة‬
... " (18).
‫ل‬ ‫مناط‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬
‫هذه‬
‫من‬ ‫استغلت‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫المكتبات‬
‫قبل‬
‫ا‬ ‫ف‬ ‫األنظمة‬
‫ددين‬‫المب‬ ‫عىل‬ ‫لتصنت‬
‫األجهزة‬ ‫بعض‬ ‫كلفة‬ ‫حيث‬ ‫اقبتهم‬‫ر‬‫وم‬
‫المكتبات‬ ‫ف‬ ‫خاصة‬ ‫بذلك‬ ‫األمنية‬
‫هذه‬ ‫هجر‬ ‫ف‬ ‫ساهم‬ ‫مما‬ ‫الجامعية‬
‫كما‬ ،‫ددين‬‫المب‬ ‫بعض‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫المكتبات‬
‫عليه‬ ‫أجب‬ ‫معي‬ ‫فكر‬ ‫لغرس‬ ‫استغلت‬
‫ساه‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ،‫المواطني‬
‫مت‬
‫جذب‬ ‫ف‬ ‫الليبية‬ ‫غب‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫بعض‬
‫م‬ ‫بعض‬
‫بلدانها‬ ‫إىل‬ ‫والمتفوقي‬ ‫النخب‬ ‫ن‬
.
:
‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫وكذلك‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫واجهت‬
‫السبعينات‬ ‫نهاية‬ ‫منذ‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫الثقافية‬
‫ف‬ ‫سلت‬ ‫أثر‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫وتحديات‬ ‫صعوبات‬
‫عدم‬ ‫مثل‬ ،‫المواطني‬ ‫بي‬ ‫الثقاف‬ ‫الوع‬
‫ب‬ ‫االهتمام‬
‫بالكتب‬ ‫دعمها‬ ‫وعدم‬ ،‫ها‬
‫والمعدات‬ ‫وبالمستلزمات‬ ‫الحديثة‬
‫نشاطها‬ ‫عىل‬ ‫تساعد‬ ‫الت‬ ‫المكتبية‬
‫بتأثيثها‬ ‫االهتمام‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ،‫كتها‬
‫وحر‬
‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫العرص‬ ‫وفق‬ ‫وتطويرها‬ ‫وصيانتها‬
‫اإلهمال‬ ‫خضم‬ ‫وف‬ .‫نت‬‫االنب‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬
‫الدول‬ ‫قبل‬ ‫من‬
‫الت‬ ‫التحديات‬ ‫ت‬‫كب‬ ‫ة‬
‫الثقاف‬ ‫المكتبات‬ ‫ة‬‫مسب‬ ‫تعرقل‬
‫والعلمية‬ ‫ية‬
‫اآلن‬ ‫التحديات‬ ‫تلك‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫والمعرفية‬
:
1
-
‫تأثب‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ،‫التكنولوج‬ ‫التطور‬
‫خاصة‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫زوار‬ ‫قلة‬ ‫ف‬
‫وجدوا‬ ‫الذين‬ ‫العاديي‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫ائح‬‫لش‬
‫ظهرت‬ ‫الت‬ ‫الحديث‬ ‫الوسائل‬ ‫ف‬ ‫غايتهم‬
‫ة‬‫بكب‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬
‫كان‬ ‫حيث‬ ‫الفيديو‬ ‫مثل‬
‫يبح‬ ‫كانوا‬ ‫للذين‬ ‫ترفيه‬ ‫وسيلة‬
‫عن‬ ‫ثون‬
‫وبعدها‬ ،‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫ف‬ ‫فيه‬‫الب‬
‫صحون‬ ‫وانتشار‬ ‫الفضائيات‬ ‫موجة‬ ‫ظهرت‬
،‫الصناعية‬ ‫األقمار‬ ‫ات‬‫ر‬‫إشا‬ ‫استقبال‬
‫الدولية‬ ‫الشبكة‬ ‫ظهرت‬ ‫وبعدها‬
‫داخلها‬ ‫يتحرك‬ ‫وما‬ ‫نت‬‫االنب‬ ‫للمعلومات‬
‫كان‬ ‫هذا‬ ،‫االجتماعية‬ ‫للتواصل‬ ‫مواقع‬ ‫من‬
‫عىل‬ ‫انعكس‬ ‫المكتبات‬ ‫عىل‬ ‫سلت‬ ‫تأثب‬ ‫له‬
‫الذ‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬
‫بعد‬ ‫عندهم‬ ‫الثقاف‬ ‫الوع‬ ‫قل‬ ‫ين‬
‫معلومات‬ ‫الوسائل‬ ‫تلك‬ ‫اقتحمت‬ ‫أن‬
‫اجع‬‫ر‬‫الم‬ ‫ت‬‫وكب‬ ‫صحيحة‬ ‫غب‬ ‫معظمها‬
‫المزيفة‬ ‫والمصادر‬
.

23. 131
2021
22
2
-
‫النظام‬ ‫يمثل‬ ‫فكر‬ ‫بنش‬ ‫الدولة‬ ‫انشغال‬
‫القائم‬
:
3
-
‫العثة‬ ‫ات‬‫لحش‬ ‫الكتب‬ ‫تعرض‬
‫والقوارض‬
4
-
‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫توفر‬ ‫عدم‬
‫بالعدد‬ ‫ثقافية‬
‫الكاف‬
5
-
‫ساه‬ ‫مما‬ ‫األمن‬ ‫توفر‬ ‫عدم‬
‫حرق‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫كتبها‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫ورسقة‬ ‫بعضها‬
‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫وإقفال‬ .‫ومخطوطاتها‬
‫الشقيقة‬ ‫للدول‬ ‫أو‬ ‫الوطنية‬ ‫سواء‬ ‫الثقافية‬
‫والصديقة‬
.
6
-
‫للمكتبات‬ ‫مناسبة‬ ‫ات‬‫ر‬‫مق‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬
‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬
.
7
-
‫اك‬‫ر‬‫والم‬ ‫للمكتبات‬ ‫الدولة‬ ‫إهمال‬
‫ز‬
‫الثقافية‬
.
‫بالنسبة‬ ‫وتحديات‬ ‫مشاكل‬ ‫وهناك‬
‫للمكتبا‬
‫اآلت‬ ‫منها‬ ‫ونية‬‫االلكت‬ ‫العامة‬ ‫ت‬
:
1
-
‫االنقطاع‬ ‫بسبب‬ ‫نت‬‫االنب‬ ‫جودة‬ ‫عدم‬
‫رسعته‬ ‫وقلة‬
.
2
-
‫من‬ ‫المعلومات‬ ‫تكنولوجيا‬ ‫استخدام‬ ‫إن‬
‫ونية‬‫االلكب‬ ‫المكتبات‬ ‫عىل‬ ‫ددين‬‫المب‬ ‫قبل‬
‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫ومستمر‬ ‫مكثف‬ ‫بشكل‬
‫النظر‬ ‫كضعف‬‫ة‬‫كثب‬‫اض‬‫ر‬‫أم‬
.
3
-
‫ونية‬‫االلكب‬ ‫للقرصنة‬ ‫المكتبة‬ ‫تعرض‬
.
4
-
‫اط‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫عند‬ ‫المعلومات‬ ‫تكنولوجيا‬ ‫إن‬
‫ة‬‫كبب‬‫مالية‬ ‫كلفة‬‫تسبب‬ ‫قد‬ ‫استخدامها‬ ‫ف‬
.
5
-
‫االهتما‬ ‫إن‬
‫ف‬ ‫واللصق‬ ‫والقص‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بالق‬ ‫م‬
‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫المعلومات‬ ‫تكنولوجيا‬
‫خيانة‬ ‫إىل‬ ‫يدخل‬ ‫وقد‬ ‫دد‬‫المب‬ ‫لغة‬ ‫إضعاف‬
‫العلمية‬ ‫األمانة‬
.
6
-
‫فت‬ ‫توفر‬ ‫عدم‬
‫صيا‬ ‫ومهندس‬
‫نة‬
‫ف‬ ‫المعلومات‬ ‫تكنولوجيا‬ ‫مهمة‬ ‫لتسهيل‬
‫العامة‬ ‫مكتبات‬
.
:
‫المكتبات‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫ا‬ ‫ف‬ ‫سواء‬ ‫عامة‬ ‫العامة‬
‫أو‬ ‫العامة‬ ‫لمكتبات‬
‫الفكر‬ ‫تنش‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫بالم‬ ‫الملحقة‬
‫التمويل‬ ‫عىل‬ ‫تعتمد‬ ‫وه‬ ،‫والمعلومات‬
‫وه‬ ،‫العامة‬ ‫للمنفعة‬ ‫وتهدف‬ ‫العام‬
‫مكتبات‬
‫الناس‬ ‫لكافة‬ ‫خدماتها‬ ‫تقدم‬ ‫عامة‬
‫دد‬‫ويب‬ ،‫بالمجان‬ ‫تقدمها‬ ‫وه‬ ،‫تميب‬ ‫دون‬
‫هذه‬ ‫وإن‬ ،‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫أو‬ ‫إجبار‬ ‫دون‬ ‫الناس‬ ‫عليها‬
‫سا‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫المكتبات‬
‫تعليم‬ ‫ف‬ ‫همت‬
،‫وتثقيفهم‬ ‫المواطني‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫وتوعية‬
‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬ ‫فالمكتبات‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬
‫المجتمع‬ ‫ثقافة‬ ‫صياغة‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫الثقافية‬
‫وذل‬
‫فرص‬ ‫من‬ ‫اده‬‫ر‬‫ألف‬ ‫تقدمه‬ ‫ما‬ ‫عب‬ ‫ك‬
‫واكتساب‬ ‫ات‬‫ر‬‫المها‬ ‫وتعلم‬ ‫التواصل‬
‫حفظ‬ ‫ف‬ ‫وتساهم‬ ‫والتعلم‬ ‫المعرفة‬
‫للمجتمع‬ ‫الثقاف‬ ‫الموروث‬
.
‫اإلهمال‬ ‫لوحظ‬
‫متعمد‬ ‫والغب‬ ‫المتعمد‬
‫والتوعية‬ ‫الثقافية‬ ‫التعليمية‬ ‫المنابر‬ ‫لهذه‬
‫عدم‬ ‫بسبب‬ ‫معظمها‬ ‫اختفاء‬ ‫ف‬ ‫ساهم‬

24. 131
2021
23
‫المنابر‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫ومحاربة‬ ‫الدعم‬
‫خ‬
‫شن‬ ‫الت‬ ‫السنوسية‬ ‫اوية‬‫ز‬‫ال‬ ‫مكتبات‬ ‫اصة‬
‫اختفاء‬ ‫ف‬ ‫ساهم‬ ‫ية‬‫تدمب‬ ‫حرب‬ ‫عليها‬
‫والتعليمية‬ ‫الثقافية‬ ‫الخارطة‬ ‫من‬ ‫معظمها‬
‫عىل‬ ‫القائمي‬ ‫جهل‬ ‫بسبب‬
‫والثقافة‬ ‫التعليم‬
‫أخرى‬ ‫مكتبات‬ ‫القت‬ ‫كما‬ ،‫هم‬‫يسب‬ ‫ومن‬
‫فتم‬ ‫لها‬ ‫الثقاف‬ ‫الكره‬ ‫بسبب‬ ‫اإلهمال‬
‫من‬ ‫مقتنياتها‬ ‫رسقت‬ ‫وأخرى‬ ،‫إلغاءها‬
‫وال‬ ‫الكتب‬
‫والذي‬ ‫والوثائق‬ ‫مخطوطات‬
‫عام‬ ‫بعد‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫استمر‬
2011
‫لم‬ ‫واألمر‬ ،‫م‬
‫الكارهي‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫الحد‬ ‫هذا‬ ‫عند‬ ‫يتوقف‬
‫الكتب‬ ‫مئات‬ ‫حرقوا‬ ‫والتعلم‬ ‫للثقافة‬
‫وا‬
‫كزية‬
‫المر‬ ‫المكتبة‬ ‫ف‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫اجع‬‫ر‬‫لم‬
‫من‬ ‫استغاللها‬ ‫لوحظ‬ ‫كما‬ .‫بنغازي‬ ‫بجامعة‬
،‫ددين‬‫المب‬ ‫اقبة‬‫ر‬‫وم‬ ‫التصنت‬ ‫ف‬ ‫الدولة‬ ‫قبل‬
‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬
‫بأهمية‬ ‫توعية‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬
‫العامة‬ ‫المكتبات‬
.
‫الت‬ ‫والمشاكل‬ ‫التحديات‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫الورقية‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫تواجه‬
‫توص‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫فان‬ ‫ونية‬‫وااللكت‬
‫باآلت‬
:
1
-
‫بالمكتبات‬ ‫االهتمام‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫يتطلب‬
‫المهملة‬ ‫األخرى‬ ‫وتفعيل‬ ‫الموجودة‬ ‫العامة‬
.
2
-
‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫متابعة‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫وصيان‬
‫الكتب‬ ‫وترميم‬ ‫منها‬ ‫الموجود‬ ‫ة‬
‫الت‬ ‫اجع‬‫ر‬‫والم‬
‫ميم‬‫للب‬ ‫تحتاج‬
.
3
-
‫الكتب‬ ‫حالة‬ ‫متابعة‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫الت‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫للمحافظة‬ ‫دوريا‬ ‫اجع‬‫ر‬‫والم‬
‫لف‬
‫والفساد‬
.
4
-
‫الت‬ ‫اجع‬‫ر‬‫والم‬ ‫الكتب‬ ‫متابعة‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫إرجاعها‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫استعارتها‬ ‫يتم‬
.
5
-
‫هدفها‬ ‫ثقافية‬ ‫ثورة‬ ‫إحداث‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫المكتبا‬ ‫تفعيل‬
‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬ ‫ت‬
‫قائمة‬ ‫كانت‬ ‫الت‬
‫اجعها‬‫ر‬‫م‬ ‫وتجميع‬
‫ومخطوطاتها‬
.
6
-
‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫المكتبات‬ ‫هذه‬ ‫يسب‬ ‫أن‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫ثقافيا‬ ‫مؤهلون‬
.
7
-
‫للمكتبات‬ ‫مناسبة‬ ‫ات‬‫ر‬‫مق‬ ‫توفب‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬
.
8
-
‫المكتبات‬ ‫إقامة‬ ‫ف‬ ‫وع‬‫الش‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫ا‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬
‫لمدن‬
‫واألحياء‬ ‫والقرى‬
.
9
-
‫والكتب‬ ‫اجع‬‫ر‬‫الم‬ ‫وتوفب‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫العامة‬ ‫للمكتبات‬ ‫والجديدة‬ ‫الحديث‬
‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬
.
10
-
‫ف‬ ‫برنامج‬ ‫وضع‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫اإلذاعات‬
‫يختص‬ ‫والمرئية‬ ‫المسموعة‬ ‫الليبية‬
‫يقدم‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬ ‫بالمكتبات‬
‫بشكل‬ ‫تواجدها‬ ‫أماكن‬ ‫عن‬ ‫ويعلن‬ ‫أخبارها‬
‫يوم‬
.
11
-
‫ض‬
‫ور‬
‫اجع‬‫ر‬‫الم‬ ‫عن‬ ‫والتقىص‬ ‫البحث‬ ‫ة‬
‫كانت‬ ‫الت‬ ‫والوثائق‬ ‫والمخطوطات‬ ‫والكتب‬
‫الجامعية‬ ‫خاصة‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫ها‬‫تحوي‬
‫بالقانون‬ ‫وإرجاعها‬
.

25. 131
2021
24
12
-
‫ض‬
‫والتوثيق‬ ‫اإلعالم‬ ‫قطاع‬ ‫تعاون‬ ‫ورة‬
‫تعت‬ ‫الت‬ ‫المؤسسات‬ ‫مع‬ ‫واالتصاالت‬
‫الثقاف‬ ‫الوع‬ ‫بنش‬ ‫العامة‬ ‫بالمكتبات‬
‫وبأهمي‬ ‫المعلومات‬ ‫بتكنولوجيا‬
‫المكتبات‬ ‫ة‬
‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬
.
13
-
‫الدول‬ ‫تقنيات‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫االتصاالت‬ ‫مجال‬ ‫ف‬ ‫المتقدمة‬
.
14
-
‫بالطاقة‬ ‫االهتمام‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫المتجددة‬
‫تكنولوجيا‬ ‫عملية‬ ‫ف‬ ‫عليها‬ ‫العتماد‬
‫المعلومات‬
.
15
-
‫بالمكتبات‬ ‫المنطوقة‬ ‫الكتب‬ ‫نش‬
‫االحتياجات‬ ‫ذوي‬ ‫منها‬ ‫لالستفادة‬ ‫العامة‬
‫الخا‬
‫صة‬
.
16
-
‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫العلمية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫اتفاق‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫التوثيق‬ ‫فيها‬ ‫يتم‬ ‫الت‬ ‫العملية‬ ‫توحيد‬ ‫عىل‬
‫للمعلومات‬ ‫الدولية‬ ‫الشبكة‬ ‫اجع‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬
.
17
-
‫ور‬‫ض‬
‫صيانة‬ ‫ومهندس‬ ‫فت‬ ‫توفب‬ ‫ة‬
‫ف‬ ‫المعلومات‬ ‫تكنولوجيا‬ ‫مهمة‬ ‫لتسهيل‬
‫ونية‬‫االلكب‬ ‫المكتبات‬
.
18
-
‫الت‬ ‫بالكيفية‬ ‫ددين‬‫المب‬ ‫توعية‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫ب‬ ‫يتم‬
‫ف‬ ‫اجع‬‫ر‬‫والم‬ ‫المصادر‬ ‫عىل‬ ‫االطالع‬ ‫ها‬
‫تكنولو‬
‫األمانة‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫وم‬ ‫المعلومات‬ ‫جيا‬
‫العلمية‬
.
19
-
‫المكتبات‬ ‫وتجهب‬ ‫تأسيس‬ ‫ورة‬‫ض‬
‫أ‬ ‫كافة‬‫ف‬ ‫العامة‬
‫البالد‬ ‫رجاء‬
.
‫تلك‬ ‫أين‬ ‫نفسه‬ ‫يطرح‬ ‫الذي‬ ‫والسؤال‬
‫دورها‬ ‫أدت‬ ‫وهل‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫المكتبات‬
‫أنها‬ ‫أما‬ ‫الليبيي‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ألكب‬ ‫الحقيف‬
‫بع‬ ‫عىل‬ ‫اقترصت‬
‫من‬ ‫وعىل‬ ‫النخبة‬ ‫ض‬
‫منها؟‬ ‫االستفادة‬ ‫من‬ ‫الحظ‬ ‫حالفه‬
‫اجع‬‫ر‬‫الم‬ ‫أين‬ ‫هو‬ ‫آخر‬ ‫سؤال‬ ‫يطرح‬ ‫كما‬
‫بمكتبات‬ ‫والوثائق‬ ‫والمخطوطات‬ ‫والكتب‬
‫بنغازي‬ ‫من‬ ‫كال‬‫ف‬ ‫األوقاف‬
‫وهل‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫وط‬
‫إليها‬ ‫الناس‬ ‫لجذب‬ ‫لها‬ ‫دعاية‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬
‫ومصادرها؟‬ ‫اجعها‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫لالستفادة‬
________________________
‫الهوامش‬
‫اجع‬‫ر‬‫والم‬
:
1
-
،‫سناء‬ ،‫الدويك‬
20
/
4
/
2021
‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫عن‬ ‫"بحث‬ "،
" https://mawdoo3- com
،
‫عليه‬ ‫االطالع‬ ‫خ‬ ‫تاري‬
3
/
7
/
2021
-
2
-
"
،" ‫والمعلومات‬ ‫للمكتبات‬ ‫منهج‬ ‫تصميم‬
3
/
5
/
2011
،
http://repo.uofg.edu.sd/handle/123456789/412
‫عليه‬ ‫االطالع‬ ‫خ‬ ‫تاري‬
4
/
7
/
2021
-
3
-
،‫سناء‬ ،‫الدويك‬
‫سابق‬ ‫مرجع‬
.
4
-
‫السابق‬ ‫المرجع‬
.
5
-
‫السابق‬ ‫المرجع‬
.

26. 131
2021
25
6
-
https://www.facebook.com/daralkootob/posts/834561956594878
‫تم‬
‫خ‬ ‫بتاري‬ ‫عليه‬ ‫االطالع‬
5
/
7
/
2021
-
7
-
‫مرجع‬ ،‫سناء‬ ،‫الدويكات‬
‫سابق‬
.
8
-
"
‫بثقافة‬ ‫النهوض‬ ‫ف‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬‫دور‬
"
،
https://sites.google.com/site/mktabaah/4
9
-
،‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬‫جواهر‬ ،‫النهاري‬
29
/
6
/
2020
،
https://albiladdaily.com/2020/06/29
10
-
‫لي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫مرجعة‬ ،‫ثقافتهم‬ ،‫تاريخهم‬ ،‫بيئتهم‬ ،‫التبو‬ ‫عن‬ ‫مقاالت‬ ‫المثلون‬ ‫عثمان‬
‫ابلس‬‫ر‬‫(ط‬ ،
–
،‫التباوية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫كز‬
‫مر‬ :‫ليبيا‬
2015
‫ص‬ ،)
88
-
11-
‫الطوير‬ ،‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ،‫يف‬‫الش‬
‫خ‬ ‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫ف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ،‫أمحمد‬ ‫محمد‬ ،
‫والوثائق‬ ‫المكتبات‬
‫اتة‬‫رص‬‫(م‬ ،‫الليبية‬ ‫والمخطوطات‬
–
‫ط‬ ،‫واإلعالن‬ ‫ع‬ ‫والتوزي‬ ‫للنش‬ ‫ية‬‫الجماهب‬‫الدار‬ :‫ليبيا‬
1
،
1987
،)
‫ص‬
15
-
12
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬
16
-
13
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬
21
-
14
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬
22
-
15
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬
24
-
16
-
‫المرجع‬
،‫السابق‬
‫ص‬
17
-
17
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬
60
.
18
-
‫ط‬ ‫اتة‬‫رص‬‫م‬ ‫واإلعالن‬ ‫ع‬ ‫ي‬‫ز‬‫والتو‬‫للنش‬ ‫ية‬‫الجماهب‬‫الدار‬ ‫اكب‬‫ر‬‫للم‬ ‫ح‬ ‫الري‬ ‫بيع‬ ‫الفاخري‬ ‫خليفة‬
1
1994
‫ص‬ ،
133
-


27. 131
2021
26
:
‫مؤسسات‬ ‫ف‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫اط‬‫ر‬‫انخ‬ ‫إىل‬ ‫دعت‬ ‫بلده‬ ‫تجاه‬ ‫ومواطن‬ ‫فرد‬ ‫لكل‬ ‫المجتمعية‬ ‫المسئولية‬ ‫إن‬
‫ونشاطاتها‬ ‫أعمالها‬ ‫تنوعت‬ ‫الت‬ ‫المدن‬ ‫المجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫عالميا‬ ‫يسم‬ ‫ما‬ ‫إطار‬ ‫تحت‬ ‫وكتل‬
‫وث‬ ‫علمية‬ ‫بي‬
‫إىل‬ ‫الفطرية‬ ‫وميوله‬ ‫اهتماماته‬ ‫حسب‬ ‫كل‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫وينخرط‬ ‫ها‬‫وغب‬ ‫وبيئية‬ ‫قافية‬
‫المؤسسة‬
‫بهذه‬ ‫والحكومات‬ ‫الدول‬ ‫اهتمام‬ ‫وإن‬ ،‫ذلك‬ ‫يوافق‬ ‫الذي‬ ‫المجال‬ ‫ف‬ ‫تعمل‬ ‫الت‬
‫يت‬ ‫المؤسسات‬
‫هذه‬ ‫تدعم‬ ‫الدول‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫فنجد‬ ‫الدول‬ ‫هذه‬ ‫وتحرص‬ ‫تقدم‬ ‫حسب‬ ‫فاوت‬
‫در‬ ‫إىل‬ ‫تصل‬ ‫وربما‬ ‫ومعنويا‬ ‫ماديا‬ ‫المؤسسات‬
،‫للدولة‬ ‫العامة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫اتخاذ‬ ‫ف‬ ‫كة‬
‫المشار‬ ‫جة‬
‫المؤس‬ ‫هذه‬ ‫تحارب‬ ‫قد‬ ‫ربما‬ ‫الدول‬ ‫وبعض‬
‫تنفيذها‬ ‫أمام‬ ‫والقيود‬ ‫اقيل‬‫ر‬‫الع‬ ‫وتضع‬ ‫سات‬
‫إىل‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ ‫ربما‬ ‫تصل‬ ‫وقد‬ ‫ألعمالها‬
.‫ورموزها‬ ‫قاداتها‬ ‫واغتيال‬ ‫وسجن‬ ‫اعتقال‬
‫بي‬
‫الم‬ ‫مؤسسات‬ ‫لعالقة‬ ‫واسعا‬ ‫ومدى‬ ‫تفاوتا‬ ‫نجد‬ ‫المثالي‬ ‫هاذين‬
‫والحكومات‬ ‫المدن‬ ‫جتمع‬
‫المختلفة‬
.
‫حدي‬ ‫تعتب‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ ‫الليبية‬ ‫الدولة‬ ‫تجربة‬ ‫إن‬
‫من‬ ‫بداية‬ ‫نسبيا‬ ‫ثة‬
2011
‫حيث‬ ‫اآلن‬ ‫وحت‬
‫النظام‬ ‫أن‬
‫المؤسسات‬ ‫هذه‬ ‫تكوين‬ ‫وحظر‬ ‫األنشطة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫منع‬ ‫عىل‬ ‫عمل‬ ‫السابق‬
.
‫ف‬ ‫نحن‬
‫سنة‬ ‫ف‬ ‫تكونت‬ ‫الت‬ ‫المدن‬ ‫المجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫أوىل‬ ‫من‬ )‫الثقاف‬ ‫الخمس‬ ‫شواط‬ ‫(منتدى‬
2014
‫رقم‬ ‫إشهار‬ ‫تحت‬
2134
‫بمدينة‬
‫المجاالت‬ ‫ف‬ ‫عملت‬ ‫حيث‬ ‫ليبيا‬ / ‫الخمس‬
‫الثقافية‬
‫والعد‬ ‫العديد‬ ‫ولها‬ ‫والفنية‬
‫ضمنها‬ ‫ومن‬ ‫األنشطة‬ ‫من‬ ‫يد‬
:
•
‫العقل‬ ‫غذاء‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫حملة‬
.
•
‫المدرسية‬ ‫المكتبة‬ ‫وتكوين‬ ‫دعم‬ ‫وع‬‫مش‬
.

28. 131
2021
27
‫وع‬‫مش‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫مخترصة‬ ‫نبذة‬ ‫يىل‬ ‫وفيما‬
‫الرؤية‬
‫ال‬ ‫غذاء‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ :
‫الطعام‬ ‫مثلما‬ ‫عقل‬
‫للبدن‬ ‫غذاء‬
.
‫الرسالة‬
‫ليت‬ ‫مجتمع‬ :
‫ومثقف‬ ‫قارئ‬
.
‫األهداف‬
:
1
-
‫أطفالنا‬ ‫نفوس‬ ‫ف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫بذرة‬ ‫غرس‬
.
2
-
‫والقصة‬ ‫بالمجلة‬ ‫الطفل‬ ‫تعريف‬
‫ومتابعة‬ ‫عليها‬ ‫وتعوده‬ ‫بها‬ ‫وربطه‬ ‫والكتاب‬
‫المتتالية‬ ‫الدورية‬ ‫أعدادها‬
.
3
-
‫مطبوعات‬ ‫عىل‬ ‫الطفل‬ ‫حصول‬ ‫تسهيل‬
‫ومشقة‬ ‫تعب‬ ‫بدون‬ ‫األطفال‬
‫جهد‬ ‫وبذل‬
‫ذلك‬ ‫ف‬ ‫كبب‬
.
4
-
‫ال‬ ‫بمفهوم‬ ‫الطفل‬ ‫تعريف‬
‫الحرة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
‫إطار‬ ‫خارج‬
‫يجت‬ ‫حت‬ ‫التعليمية‬ ‫المناهج‬
‫خاللها‬ ‫من‬ ‫العظيمة‬ ‫الفوائد‬
.
5
-
‫للمكتبات‬ ‫المهم‬ ‫بالدور‬ ‫التحسيس‬
‫عىل‬ ‫والعمل‬ ‫المدارس‬ ‫داخل‬ ‫المدرسية‬
‫والدوريات‬ ‫بالكتب‬ ‫دعمها‬
.
‫ف‬ ‫ال‬‫األطف‬ :‫الحملة‬ ‫من‬ ‫المستهدفون‬
‫المرحل‬
‫سن‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫واإلعدادي‬ ‫ة‬ ‫االبتدائي‬ ‫ة‬
6
‫اىل‬
14
‫عام‬
.
‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الحم‬ ‫فكرة‬
:
‫زيارتنا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الفكرة‬ ‫هذه‬ ‫بدأت‬
‫يوم‬ ‫للكتاب‬ ‫الدوىل‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫لمعرض‬
02
/
10
/
2013
‫األطفال‬ ‫إقبال‬ ‫شاهدنا‬ ‫م‬
‫رياض‬ ‫مجموعات‬ ‫هيئة‬ ‫ف‬ ‫أو‬ ‫هم‬‫ذوي‬ ‫مع‬
‫وإعدادية‬ ‫ابتدائية‬ ‫ومدارس‬ ‫األطفال‬
.
‫لماذا‬ :‫السؤال‬ ‫فكان‬
‫المجلة‬ ‫نوصل‬ ‫ال‬
‫ه‬ ‫يأن‬ ‫أن‬ ‫وليس‬ ‫الطفل‬ ‫إىل‬ ‫والكتاب‬
‫إليه؟‬ ‫و‬
‫سنوية‬ ‫مناسبات‬ ‫الدولية‬ ‫المعارض‬ ‫فهذه‬
‫وربما‬ ‫اثنتي‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫كل‬ ‫وتأن‬ ‫محدودة‬
‫لهم‬ ‫متاحا‬ ‫األطفال‬ ‫كل‬ ‫ليس‬ ‫وأيضا‬ ،‫أكب‬
‫ة‬‫كب‬ ‫بسب‬ ‫المعرض‬ ‫إىل‬ ‫والوصول‬ ‫التحرك‬
‫ف‬ ‫يقطنون‬ ‫حيث‬ ‫المسافة‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫عددهم‬
‫بعيدة‬ ‫مدن‬
.
‫الطفل‬ ‫إن‬
‫لينة‬ ‫وعجينة‬ ‫صالحة‬ ‫تربة‬
‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫وعادة‬ ‫قيمة‬ ‫فيه‬ ‫لنغرس‬
‫ومن‬ ،‫ءة‬
‫الكثب‬ ‫الكثب‬ ‫الكتاب‬ ‫خش‬ ‫فقد‬ ‫أخر‬ ‫جانب‬
‫ر‬ ‫من‬
‫اإلعالم‬ ‫الغزو‬ ‫ظل‬ ‫ف‬ ‫ومحبيه‬ ‫واده‬
‫يت‬‫ن‬‫ب‬‫االن‬ ‫ول‬‫ودخ‬ ‫يف‬‫الكث‬ ‫التلفزيون‬
‫حياة‬ ‫اىل‬ )‫الدولية‬ ‫المعلومات‬ ‫(شبكة‬
‫ومقه‬ ‫وإدارة‬ ‫بيت‬ ‫كل‬‫وف‬ ‫الناس‬
.
‫ال‬ ‫ندعم‬ ‫أن‬ ‫قررنا‬
‫خلق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
‫بكل‬ ‫الكتاب‬ ‫اىل‬ ‫يتوجه‬ ‫الذي‬ ‫القارئ‬
‫الحب‬
‫عليه‬ ‫يحافظ‬ ‫تم‬ ‫أه‬‫ر‬‫يق‬ ‫ثم‬ ‫فيقتنيه‬ ‫والشوق‬
‫يعب‬ ‫تم‬
.‫العمل‬ ‫ف‬ ‫وزميله‬ ‫وصديقه‬ ‫ألخيه‬ ‫ه‬
‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫محب‬ ‫قارئ‬ ‫مجتمع‬ ‫لدينا‬ ‫فينشأ‬
‫مناقشة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ .‫والكتاب‬ ‫والثقافة‬
‫أن‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫بالمدارس‬ ‫القائم‬ ‫الوضع‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ود‬
‫المد‬ ‫المقه‬ ‫يقوم‬
‫مجالت‬ ‫ببيع‬ ‫رس‬
‫وبذلك‬ ‫الطعام‬ ‫بيع‬ ‫بجانب‬ ‫األطفال‬
‫تتحق‬
‫ذاء‬ ‫وغ‬ ‫م‬‫س‬ ‫الج‬ ‫ذاء‬ ‫(غ‬ ‫رسالتنا‬ ‫ق‬

29. 131
2021
28
‫ا‬
‫ه‬‫لبدن‬ ‫الغذاء‬ ‫يذ‬‫التلم‬ ‫ى‬‫ب‬‫فيش‬ ،)‫ل‬ ‫ق‬ ‫ع‬‫ل‬
‫ذاء‬ ‫غ‬ ‫ام‬‫الطع‬ ‫أن‬ ‫ما‬‫فمثل‬ ،‫ه‬‫لعقل‬ ‫والغذاء‬
‫للعقل‬ ‫غذاء‬ ‫الكتاب‬ ‫فإن‬ ‫للجسم‬
.
‫لل‬ ‫نتاج‬ ‫ه‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫إن‬
‫ف‬ ‫التعليمية‬ ‫عملية‬
‫األول‬ ‫الصف‬ ‫من‬ ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫السنوات‬
‫وحت‬
‫تم‬ ‫الحروف‬ ‫يتعلم‬ ‫فالتلميذ‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصف‬
‫الكلمات‬
‫تكون‬ ‫ثم‬ ،‫النصوص‬ ‫تم‬ ‫الجمل‬ ‫تم‬
‫التعليمية‬ ‫للعملية‬ ‫وأداة‬ ‫وسيلة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫التعليم‬ ‫نهاية‬ ‫حت‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصف‬ ‫من‬ ‫بداية‬
‫فهو‬ ‫العلمية‬ ‫الدرجات‬ ‫أعىل‬ ‫عىل‬ ‫بحصوله‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يستخدم‬
‫اءة‬‫ر‬‫وق‬ ‫والفهم‬ ‫للعلم‬
‫حمل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ .‫التعليمية‬ ‫المناهج‬
‫هذه‬ ‫تنا‬
‫لدى‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫آخر‬ ‫مفهوما‬ ‫نعط‬ ‫أن‬ ‫نريد‬
‫األطف‬
‫ذهن‬ ‫ف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ارتبطت‬ ‫فلقد‬ ،‫ال‬
‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫التعليمية‬ ‫بالمناهج‬ ‫الطفل‬
‫يوم‬ ‫وروتي‬ ‫وامتحانات‬ ‫وحفظ‬ ‫وواجبات‬
‫غب‬ ‫ثابتة‬ ‫تعليم‬ ‫وطريقة‬ ‫وممل‬ ‫مستمر‬
‫الحفظ‬ ‫عىل‬ ‫تعتمد‬ ‫متطورة‬
‫والتلقي‬
.
‫أن‬ ‫يمكنك‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫اآلخر‬ ‫المفهوم‬
‫ت‬
‫التعليم‬ ‫المنهج‬ ‫إطار‬ ‫خارج‬ ‫حرة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬
،‫ومسىل‬ ‫وشيق‬ ‫وممتع‬ ‫جميل‬ ‫ء‬‫س‬ ‫وهذا‬
‫أها‬‫ر‬‫واق‬ ‫وتصفحها‬ ‫المجلة‬ ‫هذه‬ ‫خذ‬
‫الجميلة‬ ‫الرسومات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫واستمتع‬
‫الممتع‬ ‫والتلوين‬ ‫اللطيفة‬ ‫والقصص‬
‫الشيقة‬ ‫والمسابقات‬
.
‫المجل‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫سيحب‬ ‫المنوعة‬ ‫ة‬
‫أن‬ ‫ويكتشف‬ ‫عليها‬ ‫ويقبل‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫الطفل‬
‫غب‬ ‫ومسىل‬ ‫ممتع‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫أخر‬ ‫عالما‬ ‫هناك‬
‫والت‬ ‫الحفظ‬
‫واالمتحانات‬ ‫والواجبات‬ ‫سميع‬
‫البذرة‬ ‫هذه‬ ‫نفسه‬ ‫ف‬ ‫فنغرس‬ ،‫آخره‬ ‫إىل‬
‫ف‬ ‫وتزدهر‬ ‫ستنمو‬ ‫الت‬ ‫الصالحة‬ ‫الطيبة‬
‫والمعرفة‬ ‫العلم‬‫بثمار‬ ‫وتمده‬ ‫وتنمو‬ ‫عقله‬
.
‫مجال‬ ‫ف‬ ‫العاملي‬ ‫إن‬
‫(أدباء‬ ‫الطفل‬ ‫أدب‬
‫ومعلمون‬ ‫ومربون‬ ‫ورسامون‬ ‫وكتاب‬
‫واج‬
‫يقدمونه‬ ‫بما‬ )‫الخ‬ ..‫ون‬‫ونارس‬ ‫تماعيون‬
‫و‬ ‫وقصص‬ ‫مجالت‬ ‫من‬
‫إىل‬ ‫موجهة‬ ‫كتب‬
‫مختصون‬ ‫أناس‬ ‫هم‬ ‫مختلفة‬ ‫عمرية‬ ‫فئات‬
‫ف‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫يقدمون‬ ‫دارسون‬ ‫عالمون‬
‫رسومات‬ ‫من‬ ‫وأنيق‬ ‫وجميل‬ ‫جذاب‬ ‫شكل‬
،‫الخ‬ ...‫ومسابقات‬ ‫وتلوين‬ ‫وتساىل‬ ‫وقصص‬
‫ف‬ ‫تحمل‬
‫ومثل‬ ‫صالحة‬ ‫وقيم‬ ‫معان‬ ‫طياتها‬
‫وتن‬ ‫ومفيدة‬ ‫وجميلة‬ ‫ة‬‫خب‬
‫غب‬ ‫القيم‬ ‫بذ‬
‫ونبذ‬ ‫الكرم‬ ‫عن‬ ‫قصة‬ ‫فنجد‬ .‫األخالقية‬
‫الب‬
‫ونبذ‬ ‫الوالدين‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫وأخرى‬ ‫خل‬
‫ام‬‫احب‬ ‫عىل‬ ‫تحث‬ ‫وهذه‬ ‫الوالدين‬ ‫عقوق‬
‫(مثل‬ ‫الطفل‬ ‫ب‬‫فيتش‬ ،‫الخ‬ .....‫الجار‬
‫ويتعرف‬ ‫الجميلة‬ ‫القيم‬ ‫هذه‬ )‫االسفنجة‬
‫ن‬ ‫من‬ ‫قريبة‬ ‫وتكون‬ ‫إليها‬
‫ف‬ ‫وترسخ‬ ‫فسه‬
‫منا‬ ‫مبارس‬ ‫توجيه‬ ‫وبدون‬ ،‫الباطن‬ ‫عقله‬
‫أح‬
‫يانا‬
.
‫ـاذا؟‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ل‬
‫الت‬ ‫الخاصة‬ ‫بلغته‬ ‫الطفل‬ ‫خاطبنا‬ ‫ألننا‬
‫نفسه‬ ‫ومن‬ ‫منه‬ ‫قريبة‬ ‫تكون‬ ‫والت‬ ‫يفهمها‬
.
‫ثم‬ ‫المجلة‬ ‫اقتناء‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫هذه‬‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫مع‬
‫دورية‬ ‫وبصفة‬ ‫ار‬‫ر‬‫باستم‬ ‫أتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫متابعتها‬
‫كبب‬ ‫وحب‬ ‫وثيقة‬ ‫صلة‬ ‫تحدث‬ ‫أسبوعية‬

30. 131
2021
29
‫لل‬
‫سن‬ ‫ومع‬ ‫الوقت‬ ‫مع‬ ‫ينمو‬ ‫والكتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
‫مج‬ ‫فيقتت‬ ‫الطفل‬
‫عمرية‬ ‫لفئة‬ ‫أكب‬ ‫الت‬
‫والقصة‬ ‫الرواية‬ ‫يقتت‬ ‫ثم‬ ،‫أكب‬
‫والكتاب‬
.
‫آخر‬ ‫مفهوما‬ ‫للطفل‬ ‫قدمنا‬ ‫نكون‬ ‫وبذلك‬
‫معها‬ ‫وينمو‬ ‫معه‬ ‫لتنمو‬ ‫بها‬ ‫وربطناه‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬
‫واع‬ ‫مثقف‬ ‫قارئ‬ ‫إنسان‬ ‫لدينا‬ ‫ويصبح‬
‫بفكرة‬ ‫ويقتنع‬ ‫اآلخر‬ ‫ويقنع‬ ‫ويحاور‬ ‫يناقش‬
.‫الحوار‬ ‫أدب‬ ‫م‬‫ويحب‬ ‫اآلخر‬
‫ف‬ ‫يحمل‬
‫والك‬ ‫الكثب‬ ‫داخله‬
‫اإلنسانية‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫ثب‬
‫وا‬
‫ها‬‫ب‬‫تش‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫الت‬ ‫الجميلة‬ ‫ألخالق‬
‫من‬
‫اءة‬‫ر‬‫والق‬ ‫المطالعة‬ ‫خالل‬
.
‫الرؤية‬
‫مدرسة‬ ‫كل‬‫ف‬ ‫مكتبة‬ :
.
‫الرسالة‬
‫إشعاع‬ ‫منارة‬ ‫المدرسية‬ ‫المكتبة‬ :
‫بالعزيمة‬ ‫نصنعها‬ ‫وعلم‬ ‫وأدن‬ ‫ثقاف‬
‫والمبادرة‬ ‫ادة‬‫ر‬‫واإل‬
‫االهداف‬
:
1
-
‫ا‬ ‫نش‬
‫لوع‬
‫المكتبة‬ ‫بأهمية‬ ‫المعرفة‬
‫االدا‬ ‫لدى‬ ‫المدرسة‬ ‫داخل‬ ‫ودورها‬
‫رة‬
‫والطالب‬ ‫والمعلمي‬
2
-
‫ف‬ ‫العجز‬ ‫لسد‬ ‫مكتبات‬ ‫أمناء‬ ‫تكوين‬
‫ات‬‫ر‬‫دو‬ ‫إعداد‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬
‫ذلك‬ ‫ف‬ ‫المدرسي‬ ‫من‬ ‫يرغب‬ ‫لمن‬ ‫تدريبية‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫مدرس‬ ‫وخاصة‬
.
3
-
‫طريق‬ ‫عن‬ ‫القائمة‬ ‫المكتبات‬ ‫دعم‬
‫يتو‬ ‫بما‬ ‫تزويدها‬
‫مطبوعات‬ ‫من‬ ‫فر‬
4
-
‫ال‬ ‫الت‬ ‫المدارس‬ ‫ف‬ ‫مكتبات‬ ‫إنشاء‬
‫به‬ ‫يوجد‬
‫مكتبات‬ ‫ا‬
.
5
-
‫الكتب‬ ‫من‬ ‫عات‬‫تب‬ ‫جمع‬ ‫حملة‬ ‫إطالق‬
‫من‬ )‫القديمة‬ ‫أو‬ ‫(الجديدة‬ ‫والقصص‬
‫أولياء‬ ‫ومن‬ ‫بالمدرسة‬ ‫الدارسي‬ ‫الطالب‬
‫دعم‬ ‫ف‬ ‫اغبي‬‫ر‬‫ال‬ ‫المتطوعي‬ ‫ومن‬ ‫أمورهم‬
‫الثقاف‬ ‫النشاط‬ ‫هذا‬
.
6
-
‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫مع‬ ‫التواصل‬
‫والخاصة‬
‫وا‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫وو‬
‫ارة‬‫ز‬‫وو‬ ‫المدن‬ ‫لمجتمع‬
‫بية‬‫الب‬
‫من‬ ‫ها‬‫وغب‬ ‫النش‬ ‫ودور‬ ‫والتعليم‬
‫تقديم‬ ‫لغرض‬ ‫والعامة‬ ‫الخاصة‬ ‫المؤسسات‬
‫لدعم‬ ‫مادية‬ ‫أو‬ ‫عينية‬ ‫ممكنة‬ ‫مساعدة‬ ‫أى‬
‫النشاط‬ ‫هذا‬
.
‫مرحلتي‬ ‫من‬ ‫وع‬‫المش‬ ‫يتكون‬
:
‫األوىل‬ ‫المرحلة‬
:
‫وما‬ ‫المكتبة‬ ‫بأهمية‬ ‫المعرف‬ ‫الوع‬ ‫رفع‬
‫ل‬ ‫تقدمه‬
‫لدى‬ ‫بوية‬‫والب‬ ‫التعلمية‬ ‫لعملية‬
‫الم‬ ‫اء‬‫ر‬‫مد‬ ‫معظم‬
‫وأمن‬ ‫دارس‬
‫المكتبات‬ ‫اء‬
‫بالمؤسسة‬ ‫والمعلمات‬ ‫والمعلمي‬
‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬ ‫لديهم‬ ‫يكون‬ ‫حيث‬ .‫التعليمية‬
‫الدور‬ ‫بهذا‬ ‫والمعرفة‬ ‫والوع‬ ‫الكامل‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫وهاما‬ ‫إيجابيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫عن‬ ‫ويصبحون‬
‫بالمكتبية‬ ‫واالهتمام‬ ‫ودعم‬ ‫تكوين‬ ‫سبيل‬
‫فردي‬ ‫ات‬‫ر‬‫مباد‬ ‫وتقديم‬
‫حت‬ .‫جماعية‬ ‫أو‬ ‫ه‬

31. 131
2021
30
‫األهداف‬ ‫وتحقيق‬ ‫كامال‬ ‫دورها‬ ‫تأخذ‬
‫الم‬
‫المدرسة‬ ‫داخل‬ ‫تكوينها‬ ‫من‬ ‫طلوبة‬
.
‫ف‬ ‫ة‬‫محاض‬ ‫لتقديم‬ ‫اإلعداد‬ ‫تم‬ ‫ذلك‬ ‫ألجل‬
‫"نادية‬ ‫االستاذة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬
‫ارة‬‫ز‬‫بو‬ ‫المكتبات‬ ‫قسم‬ ‫ف‬ ‫مفتشة‬ "‫الزعان‬
‫أحمد‬ ‫"سالم‬ ‫والدكتور‬ ‫والتعليم‬ ‫بية‬‫الب‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫مجال‬ ‫ف‬ ‫مختص‬ "‫سالم‬
‫والتنمية‬
‫الخميس‬ ‫يوم‬ ‫ية‬‫البش‬
16
/
10
/
2014
‫ال‬ ‫بثانوية‬
‫الساعة‬ ‫بالخمس‬ ‫للبنات‬ ‫مجد‬
10:00
–
‫وبثانوية‬
17
‫للبنات‬ ‫اير‬‫فب‬
‫الساعة‬ ‫الخميس‬ ‫بسوق‬
04:00
‫مساء‬
.
‫الثانية‬ ‫المرحلة‬
:
‫الفعىل‬ ‫والبدء‬ ‫المدارس‬ ‫اء‬‫ر‬‫مد‬ ‫مع‬ ‫التواصل‬
‫ودعم‬ ‫المكتبات‬ ‫تكوين‬ ‫ف‬ ‫الواقع‬ ‫أرض‬ ‫عىل‬
‫وف‬ ‫القائمة‬ ‫المكتبات‬
‫تنفيذية‬ ‫خطوات‬ ‫ق‬
)‫حينها‬ ‫ف‬ ‫(تقدم‬ ‫ثابتة‬
.
‫منتد‬ ‫أعضاء‬ ‫قام‬
‫الثقاف‬ ‫الخمس‬ ‫شواط‬ ‫ى‬
‫تصنيف‬ ‫إىل‬ ‫وتوصلوا‬ ‫المدارس‬ ‫بعض‬ ‫بزيارة‬
‫التاىل‬ ‫حسب‬ ‫المدرسية‬ ‫المكتبات‬
:
1
-
)‫بسيط‬ ‫(عددها‬ ‫نموذجية‬ ‫مكتبات‬
.
2
-
)‫أثاث‬ ‫دون‬ ‫مكان‬ ‫(حب‬ ‫مكتبة‬
.
3
-
)‫كتب‬‫بها‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬ ‫(مؤثثة‬ ‫مكتبة‬
.
4
-
‫اق‬ ‫ثم‬ ‫مكتبة‬
‫وتحوي‬ ‫فالها‬
‫أو‬ ‫مخزن‬ ‫إىل‬ ‫لها‬
‫إدارة‬ ‫أو‬ ‫اس‬‫ر‬‫د‬ ‫فصل‬
.
5
-
‫ال‬
‫لها‬ ‫مخصص‬ ‫مكان‬ ‫وال‬ ‫لمكتبة‬ ‫وجود‬
.
6
-
‫الجدول‬ ‫من‬ ‫المكتبات‬ ‫حصة‬ ‫إلغاء‬
‫اس‬‫ر‬‫الد‬
.
‫الذاتية‬ ‫الفصلية‬ ‫المكتبة‬ ‫نموذج‬ ‫تكوين‬
‫بالمدرسة‬ ‫طالب‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫الفكرة‬ ‫ملخص‬
‫سيتوفر‬ ...‫مجلة‬ ‫أو‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬ ‫بقصة‬ ‫ع‬
‫يتب‬
‫ال‬ ‫طالب‬ ‫بعدد‬ ‫قصص‬ ‫عدد‬ ‫لدينا‬
‫مدرسة‬
‫مستويات‬ ‫حسب‬ ‫وتصنيفها‬ ‫فرزها‬ ‫يتم‬
‫واستبعاد‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫منها‬ ‫المناسب‬ ‫غب‬
.
‫عدد‬ ‫يحوي‬ ‫صندوق‬ ‫له‬ ‫يخصص‬ ‫فصل‬ ‫كل‬
‫موضح‬ ‫الصندوق‬ ‫الطالب‬ ‫بعدد‬ ‫قصص‬
/ ‫الفصل‬ ‫اسم‬ :‫بها‬ ‫معلومات‬ ‫بطاقة‬ ‫عليه‬
‫قائمة‬ ‫الصندوق‬ ‫وداخل‬ ‫القصص‬ ‫عدد‬
‫به‬ ‫الموجودة‬ ‫القصص‬ ‫وأسماء‬ ‫بعدد‬
.
‫االحت‬ ‫أوحصة‬ ‫المكتبة‬ ‫حصة‬ ‫ف‬
‫يتم‬ ‫ياط‬
‫دا‬ ‫إىل‬ ‫الصندوق‬ ‫جلب‬
‫ع‬ ‫وتوزي‬ ‫الفصل‬ ‫خل‬
‫ا‬ ‫عىل‬ ‫القصص‬
‫لطالب‬
.
‫قصة‬ ‫الطالب‬ ‫يأخذ‬ ‫القادمة‬ ‫الحصة‬ ‫ف‬
‫الطالب‬ ‫أن‬ ‫حت‬ ..‫وهكذا‬ ‫األوىل‬ ‫غب‬ ‫أخرى‬
‫داخل‬ ‫الموجودة‬ ‫القصص‬ ‫جميع‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬
‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫السنة‬ ‫مدار‬ ‫عىل‬ ‫الصندوق‬
.
‫داخل‬ ‫القصص‬ ‫جميع‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫تم‬ ‫حال‬ ‫ف‬
‫داخل‬ ‫الطالب‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫الصندوق‬
‫ا‬
‫مع‬ ‫الصندوق‬ ‫استبدال‬ ‫يتم‬ ‫لفصل‬
‫وهكذا‬ ،‫آخر‬ ‫فصل‬ ‫صندوق‬
.
‫هذ‬ ‫ار‬‫ر‬‫وبتك‬
‫الفصول‬ ‫جميع‬ ‫عىل‬ ‫العملية‬ ‫ه‬
‫القصص‬ ‫جميع‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫الطالب‬ ‫أن‬ ‫نجد‬
‫يكون‬ ‫وربما‬ ‫الصناديق‬ ‫جميع‬ ‫ف‬ ‫الموجودة‬
‫حسب‬ ‫أعوام‬ ‫ثالثة‬ ‫أو‬ ‫عامي‬ ‫خالل‬ ‫ذلك‬
‫القصص‬ ‫عدد‬ ‫وحسب‬ ‫الطالب‬ ‫عدد‬
‫الموجودة‬

32. 131
2021
31
‫المكتبة‬ ‫نموذج‬ ‫تكوين‬ ‫حول‬ ‫مالحظات‬
‫الذاتية‬ ‫الفصلية‬
:
1
-
‫المدارس‬ ‫داخل‬ ‫وع‬‫المش‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬
‫يو‬ ‫ال‬ ‫الت‬
‫للمكتبة‬ ‫خاصة‬ ‫حجرة‬ ‫بها‬ ‫جد‬
‫لتكوين‬ ‫اإلدارة‬ ‫رفض‬ ‫سبب‬ ‫فإن‬ ‫وبالتاىل‬
‫مخصص‬ ‫مكان‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫بحجة‬ ‫مكتبة‬
‫ر‬‫مب‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫سبب‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫لها‬
.
2
-
‫يقوم‬ ‫في‬‫المش‬ ‫أو‬ ‫المعلمي‬ ‫أحد‬
‫تخزين‬ ‫ويتم‬ ‫النشاط‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫اف‬‫باإلرس‬
‫ال‬
‫وتتم‬ ‫ومحدد‬ ‫آمن‬ ‫مكان‬ ‫ف‬ ‫صناديق‬
‫محتوياته‬ ‫عىل‬ ‫المحافظة‬
.
3
-
‫يتم‬
‫طالب‬ ‫كل‬ ‫أمر‬ ‫لوىل‬ ‫رسالة‬ ‫توجيه‬
‫إنشاء‬ ‫مبادرة‬ ‫فكرة‬ ‫بها‬ ‫يوضح‬ ‫بالمدرسة‬
‫المكتبة‬ ‫تزويد‬ ‫وطلب‬ ‫ذاتية‬ ‫فصلية‬ ‫مكتبة‬
‫(مرفق‬ ‫األمر‬ ‫وىل‬ ‫ل‬‫قب‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫أو‬ ‫بقصة‬
)‫الطالب‬ ‫أمر‬ ‫لوىل‬ ‫موجهة‬ ‫الرسالة‬ ‫عينة‬
.
4
-
‫التام‬ ‫اإليمان‬
‫بأهمي‬ ‫والوع‬
‫هذا‬ ‫ة‬
‫والمعلمي‬ ‫المدير‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫النشاط‬
‫في‬‫والمش‬
‫أثر‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫سوف‬ ‫والطالب‬
‫اريتها‬‫ر‬‫وإستم‬ ‫المكتبة‬ ‫هذه‬ ‫إنجاح‬ ‫ف‬ ‫كبب‬
‫ائها‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫المرجوة‬ ‫األهداف‬ ‫وتحقيق‬
.
‫الفصلية‬ ‫المكتبة‬ ‫نموذج‬ ‫فكرة‬ ‫تطبيق‬ ‫تم‬
‫التالية‬ ‫المدارس‬ ‫ف‬ ‫نجاحه‬ ‫وأثبت‬ ‫الذاتية‬
‫الخمس‬ ‫بمدينة‬
1
-
‫ال‬ ‫مدرسة‬
‫اال‬ ‫وق‬‫ش‬
‫اإلعدادية‬ ‫بتدائية‬
2
-
‫كزية‬
‫المر‬ ‫الخمس‬ ‫مدرسة‬
‫ختام‬ ‫ف‬
‫الشكر‬ ‫بجزيل‬ ‫نتقدم‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬
‫وعات‬‫المش‬ ‫دعم‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫والتقدير‬
‫الخمس‬ ‫شواط‬ ‫بمنتدي‬ ‫الخاصة‬ ‫الثقافية‬
‫الثقاف‬
1
-
‫الصحافة‬ ‫وتشجيع‬ ‫دعم‬ ‫هيئة‬
2
-
‫الخمس‬ ‫والتعليم‬ ‫بية‬‫الب‬ ‫اقبة‬‫ر‬‫م‬
3
-
‫الخمس‬ ‫مكتب‬ ‫والرياضة‬ ‫الشباب‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬
4
-
‫والمعلومات‬ ‫للمكتبات‬ ‫الليبية‬ ‫الجمعية‬
‫واألرشيف‬
5
-
‫م‬
‫الرسالة‬ ‫كتبة‬
6
-
‫العالمية‬ ‫العلمية‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫مكتبة‬
7
-
‫الفرجان‬ ‫مكتبة‬
8
-
‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫مكتبة‬
9
-
‫الخمس‬ ‫بمدينة‬ ‫العائىل‬ ‫المرح‬ ‫ه‬‫منب‬
‫عىل‬ ‫واالطالع‬ ‫ادة‬‫االسب‬ ‫ف‬ ‫يرغب‬ ‫ولمن‬
‫ف‬ ‫ينخرط‬ ‫الثقافية‬ ‫األنشطة‬ ‫هذه‬
‫الفيس‬ ‫عىل‬ ‫المجموعة‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫(حملة‬ ‫بوك‬
)‫العقل‬ ‫غذاء‬
.
___________________________
‫غذ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫حملة‬ ‫ابط‬‫ر‬
:‫العقل‬ ‫اء‬
https://www.facebook.com/groups/747488351934576


33. 131
2021
32
‫أمة‬ ‫من‬ ‫وما‬ ‫؛‬‫الرف‬ ‫وطريق‬ ‫المعرفة‬ ‫مفتاح‬ ‫اءة‬‫ر‬‫"الق‬ ‫إن‬ ‫أقول‬
‫وكانت‬ ‫القيادة‬ ‫زمام‬ ‫ملكت‬ ‫إال‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬
‫وال‬ ،"‫الريادة‬ ‫موضع‬ ‫ف‬
‫شاهد‬ ‫وخب‬ ،‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫يوافقت‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫بأن‬ ‫متيقنا‬ ‫أظن‬
‫أخذوا‬ ‫الذين‬ ‫واليابان‬ ‫الصي‬ ‫ف‬ )‫و(البوذيي‬ ‫الغرب‬ ‫ف‬ )‫(النصارى‬ ‫تفوق‬ ‫من‬ ‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬
‫تر‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ‫وما‬ ،‫حياة‬ ‫منهج‬ ‫وجعلوها‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫بأسباب‬
‫كتابهم‬ ‫نزل‬ ‫الذين‬ )‫(المسلمي‬ ‫اجع‬
‫مبتدئا‬ ‫المقدس‬ ‫الكريم‬
‫اإلله‬ ‫األمر‬ ‫هذ‬ ‫يمارسوا‬ ‫لم‬ ‫ألنهم‬ ‫إال‬ ،"‫أ‬‫ر‬‫"اق‬ ‫باألمر‬ ‫لهم‬ ‫وحاثا‬
‫حالهم‬ ‫هذا‬ ‫فكان‬ ،‫هللا‬ ‫أمرهم‬ ‫كما‬‫وينفذوه‬
.
‫ا‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫عىل‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫كلمة‬‫أول‬ ‫ه‬ ‫إذن‬ ...‫ا‬‫ر‬‫اق‬
‫ألمي‬
)‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬
.
‫سما‬ ‫أمر‬ ‫أول‬ ‫ه‬ ‫إذن‬ ...‫ا‬‫ر‬‫اق‬
‫األنبياء‬ ‫خاتم‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫وي‬
)‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬
.
‫الكريم‬ ‫رسولنا‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫الشامل‬ ‫بمفهومها‬ )‫أ‬‫ر‬‫(اق‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬
)‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صىل‬
‫إال‬
‫وفضلها‬ ‫أهميتها‬ ‫عىل‬ ‫داللة‬
.
..‫لك‬ ‫هللا‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫كما‬ ‫فستكون‬ ‫منهاجه‬ ‫عىل‬ ‫ورست‬ ‫به‬ ‫أخذت‬ ‫إن‬ ..‫إله‬ ‫قانون‬ ‫ه‬ ‫إذن‬ ...‫ا‬‫ر‬‫اق‬
..‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ..‫إنسانا‬
‫كر‬
‫والعبودية‬ ‫والمرض‬ ‫والفقر‬ ‫الجهل‬ ‫مآلك‬ ‫كان‬‫به‬ ‫تأخذ‬ ‫ولم‬ ‫رفضته‬ ‫وإن‬ ..‫يما‬
.
،‫حديثنا‬ ‫محور‬ ‫سيكون‬ ‫االستيعاب‬ ‫عملية‬ ‫ف‬ ‫أساسيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫محو‬ ‫تعتب‬ ‫والت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫كيفية‬ ‫فعن‬
،‫االستيعاب‬ ‫ليأن‬ ،‫فهمه‬ ‫ثم‬ ،‫النص‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ثم‬ ،‫الخط‬ ‫شفرة‬ ‫(فك‬ :‫احل‬‫ر‬‫بم‬ ‫تبدأ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ه‬ ‫فكما‬
‫تغ‬ ‫ثم‬ ،‫واالقتناع‬
‫يب‬
‫بالتعلم‬ ‫تكتسب‬ ‫مهارة‬ ‫اىل‬ ‫تتحول‬ ‫ثم‬ ،‫مستديمة‬ ‫بعادة‬ ‫وتنته‬ ،)‫السلوك‬
‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫لما‬ ‫استيعابك‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫عالية‬ ‫مهارتك‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫وبقدر‬ ،‫والتمرين‬ ‫بالممارسة‬ ‫وتتطور‬
‫متقنا‬
.
‫القواعد‬ ‫معرفة‬ ‫فإن‬ ،‫الصحيحة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫كيفية‬ ‫ف‬ ‫األساسية‬ ‫القواعد‬ ‫بعض‬ ‫باختصار‬ ‫وسأذكر‬
‫الق‬ ‫مرونة‬ ‫يشكل‬
‫اء‬‫ر‬
‫المهارة‬ ‫الكتساب‬ ‫ط‬‫رس‬ ‫األقل‬ ‫عىل‬ ‫ه‬ ‫أو‬ ،‫ة‬
.

34. 131
2021
33
‫فالقارئ‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫قبل‬ ‫تبدأ‬ ‫الفعالة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫كيف‬‫فقبل‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫هدفه‬ ‫يحدد‬ ‫الجيد‬
‫الهدف‬ ‫وما‬ ‫أ؟‬‫ر‬‫أق‬ ‫لماذا‬ :‫نفسك‬ ‫أسأل‬ ،‫أ‬‫ر‬‫تق‬
‫أهداف‬ ‫ستة‬ ‫وهناك‬ ‫؟‬‫اءن‬‫ر‬‫ق‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬
‫قارئ‬ ‫أي‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫رئيسية‬
‫يخ‬
‫رج‬
‫عنها‬
:
•
‫محددة‬ ‫رسالة‬ ‫لفهم‬
.
•
‫مهمة‬ ‫تفاصيل‬ ‫إليجاد‬
.
•
‫محدد‬ ‫سؤال‬ ‫عىل‬ ‫للرد‬
.
•
‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫ما‬ ‫لتقييم‬
.
•
‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫ما‬ ‫لتطبيق‬
.
•
‫والمتعة‬ ‫للتسلية‬
.
‫ال‬ ‫ه‬ ‫الغالب‬ ‫وف‬ ،‫متعددة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أهداف‬
‫عن‬ ‫تخرج‬
:
•
‫آن‬
‫القر‬ ‫اءة‬‫ر‬‫كق‬ :‫تعبدية‬ ‫أهداف‬
‫وكتب‬ ‫التفاسب‬ ‫وكتب‬
‫الفقه‬
‫المختلفة‬
.
•
‫أه‬
‫دا‬
‫وظيفية‬ ‫ف‬
:
‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫كمن‬
‫عمله‬ ‫وطبيعة‬ ‫تخصصه‬ ‫صلب‬
.
•
‫ما‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وه‬ :‫تطويرية‬ ‫أهداف‬
‫ويعزز‬ ‫الشخصية‬ ‫يصقل‬
‫المواهب‬
.
•
‫مثل‬ :‫ومعرفية‬ ‫ثقافية‬ ‫أهداف‬
‫واالطالع‬ ‫للمعرفة‬ ‫العامة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫الثقاف‬ ‫المخزون‬ ‫وزيادة‬
.
•
‫بحد‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫إذ‬ :‫ترويحية‬ ‫أهداف‬
‫إيناس‬ ‫ذاتها‬
‫كان‬ ‫إن‬ ‫فكيف‬ ‫للنفس‬
‫م‬ ‫المقروء‬
‫والملح‬ ‫النوادر‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫والحكايات‬
‫لمستطرفة‬
‫واألعاجيب‬
.
•
‫مع‬ ‫بالتفاعل‬ :‫واقعية‬ ‫أهداف‬
‫اسئلة‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫واالجابة‬ ‫الواقع‬
‫اإلنسان‬ ‫تواجه‬ ‫الت‬ ‫الحاجة‬
.
‫ممارسة‬ ‫ممن‬ ‫قريبا‬ ‫تجعلك‬ ‫أسباب‬ ‫هناك‬
‫منها‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
:
•
‫م‬ ‫قيمة‬ ‫وجود‬
‫ف‬ ‫للكتاب‬ ‫عنوية‬
‫وال‬ ‫والمسجد‬ ‫البيت‬
‫مدرسة‬
.
•
‫عامة‬ ‫مكتبة‬ ‫أو‬ ‫لية‬‫مب‬ ‫مكتبة‬ ‫توفر‬
‫بالح‬ ‫قريبة‬
.
•
‫بالمدرسة‬ ‫مدرسية‬ ‫مكتبة‬ ‫توفر‬
.
•
‫أو‬ ‫كاألب‬ ‫العائلة‬ ‫من‬ ‫القدوة‬ ‫وجود‬
‫المسجد‬ ‫وإمام‬‫والجار‬ ‫المعلم‬
.
•
‫والتجارية‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫زيارة‬
‫والمثقفي‬ ‫العلماء‬ ‫ومكتبات‬
‫الخاصة‬
.
•
‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫يومية‬ ‫ساعات‬ ‫تحديد‬
‫بها‬ ‫ام‬‫وااللب‬
.
•
‫البدء‬
‫بالك‬
‫وذات‬ ‫اللطيفة‬ ‫تب‬
‫للنفس‬ ‫المحببة‬ ‫الموضوعات‬
.

35. 131
2021
34
•
‫أنك‬ ‫تشعر‬ ‫الت‬ ‫المجاالت‬ ‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫اق‬
‫لها‬ ‫حاجتك‬ ‫أمس‬ ‫ف‬
.
•
‫الكتب‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫حدد‬
‫اءتها‬‫ر‬‫لق‬
‫أو‬ ‫كتابي‬ ‫بمعدل‬ ‫السنة؛‬ ‫خالل‬
‫خطتك‬ ‫ولتكن‬ .‫مثال‬ ‫شهريا‬ ‫أكب‬
‫حسب‬ ‫للتكيف‬ ‫وقابلة‬ ‫مرنة‬
‫حياتك‬ ‫ات‬‫متغب‬
.
•
‫قلم‬ ‫دائما‬ ‫استخدم‬
‫ف‬ ‫الرصاص‬
‫التعليق‬
‫ومحاورة‬ ‫بل‬ ،‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫ما‬ ‫عىل‬
‫استخدام‬ ‫يمكن‬ ‫وكما‬ ‫المؤلف؛‬
‫أمر‬ ‫إىل‬ ‫لإلشارة‬ ‫الفسفورية‬ ‫األقالم‬
‫مهم‬
.
•
‫منا‬ ‫صحيحة‬ ‫جلسة‬ ‫اجلس‬
‫سبة‬
‫أو‬ ‫التلفاز‬ ‫أمام‬ ‫تجلس‬ ‫وال‬ ،‫لك‬
‫ألنهم‬ ‫األطفال‬ ‫أمام‬ ‫أو‬ ‫ير‬‫ش‬‫ال‬ ‫عىل‬
‫لما‬ ‫واستيعابك‬ ‫ك‬‫تفكب‬ ‫سيشتتون‬
‫أ‬‫ر‬‫تق‬
.
•
‫ولي‬ ‫مريحا‬ ‫اءتك‬‫ر‬‫ق‬ ‫مكان‬ ‫اجعل‬
‫كن‬
‫واستعن‬ ‫مهيأ‬ ‫التهوية‬ ‫جيد‬
‫ف‬
،‫األبيض‬ ‫الضوء‬ ‫عىل‬ ‫ليال‬ ‫اءتك‬‫ر‬‫ق‬
‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ‫من‬ ‫تحتاجه‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫ووفر‬
‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫للتعليق‬ ‫وأقالم‬
.
•
‫قد‬
‫عناوين‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫تخلو‬
،‫تستخرجها‬ ‫أن‬ ‫حاول‬ ،‫فرعية‬
‫الصفحة‬ ‫جوانب‬ ‫عىل‬ ‫واكتبها‬
،‫مستقبال‬ ‫إليها‬ ‫الوصول‬ ‫لسهولة‬
‫كب‬
‫الب‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫تعطيك‬ ‫فه‬
‫ف‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أثناء‬
.
•
‫شابه‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫ورقية‬ ‫سلخ‬ ‫استخدم‬
‫لتحديد‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫توقف‬ ‫مكان‬
‫ورق‬ ‫تثت‬ ‫وال‬ ،‫التوقف‬ ‫موضع‬
‫بي‬ ‫القلم‬ ‫تضع‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬
‫صفحاته‬
.
‫خطة‬ ‫ف‬ ‫الثقافة‬ ‫كان‬
‫ر‬‫بأ‬ ‫العناية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫بي‬ ‫كة‬
‫مشب‬ ‫تكون‬ ‫عادة‬ ‫وه‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫وه‬ ،‫ات‬‫ر‬‫والحضا‬ ‫األمم‬ ‫جميع‬
:
•
:‫الدين‬
‫اإلكثار‬
‫آن‬
‫القر‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬
‫يعة‬‫الش‬ ‫علوم‬ ‫كتب‬‫وبعض‬ ‫الكريم‬
‫والفقه‬
.
•
‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫مثقفا‬ ‫فليس‬ :‫اللغة‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫باس‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫لغته‬
‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
‫ففيها‬ ‫تثقنها‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ‫أجنبية‬ ‫بلغة‬
‫االستفادة‬ ‫كثب‬
.
•
‫المحببة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ :‫خ‬ ‫التاري‬
،‫خ‬ ‫التاري‬ ‫كتب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫والمفضلة‬
‫العرن‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫وخاصة‬
‫فم‬ ،‫واإلسالم‬
‫ماضيه‬ ‫جهل‬ ‫ن‬
‫وصنع‬ ‫ه‬‫حاض‬ ‫فهم‬ ‫عليه‬ ‫صعب‬
‫مستقبله‬
.
•
‫واسعة‬ ‫أفقية‬ ‫معرفية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
‫العلوم‬ ‫خ‬ ‫وتواري‬ ‫الفنون‬ ‫ألساسات‬
‫إل‬ ‫لتكوين‬
‫من‬ ‫بكثب‬ ‫عام‬ ‫مام‬
‫العلوم‬
.
•
‫والقضايا‬ ‫المواضيع‬ ‫حول‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫الحي‬ ‫بي‬ ‫أ‬‫ر‬‫تط‬ ‫الت‬ ‫المستجدة‬

36. 131
2021
35
‫القاري‬ ‫عىل‬ ‫انعكاس‬ ‫ولها‬ ‫واآلخر‬
‫وسياسيا‬ ‫واجتماعيا‬ ‫دينيا‬
.
•
‫ا‬
‫عن‬ ‫الصادرة‬ ‫الدين‬ ‫كتب‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬
‫معروفة‬ ‫دينية‬ ‫مؤسسات‬
‫العرص‬ ‫أهل‬ ‫ولعلماء‬ ،‫ومعتدلة‬
‫بعلمه‬ ‫يوثق‬ ‫الذين‬
‫وأمانتهم‬ ‫م‬
.
•
‫والكتاب‬ ‫والمفكرين‬ ‫لألدباء‬ ‫أ‬‫ر‬‫اق‬
،‫نية‬ ‫سوء‬ ‫عنهم‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫الذين‬
‫أو‬ ‫اآلباء‬ ‫من‬ ‫التوصية‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫المعلمي‬
.
•
‫هم‬‫رس‬ ‫تأمن‬ ‫حت‬ ‫لألعداء‬ ‫أ‬‫ر‬‫اق‬
‫أمتك‬ ‫وعىل‬ ‫عليك‬
.
•
‫وليكن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫الدار‬ ‫ف‬ ‫مكانا‬ ‫اتخذ‬
‫م‬‫الب‬ ‫أو‬ ،‫النواج‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫مالئما‬
‫ا‬
‫القريبة‬ ‫العامة‬ ‫للمكتبة‬ ‫لذهاب‬
.
•
‫دائما‬ ‫منك‬ ‫قريبا‬ ‫الكتاب‬ ‫اجعل‬
‫االنتظار‬ ‫أوقات‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫واستفد‬
‫فيه‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بالق‬
.
•
‫برنامجك‬ ‫ضمن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫جدول‬
‫الوقت‬ ‫عىل‬ ‫واحرص‬ ‫اليوم‬
‫ب‬ ‫المتصل‬
‫انقطاع‬ ‫ال‬
.
•
‫من‬ ‫فاجعل‬ ‫همومك‬ ‫ت‬‫كب‬ ‫إذا‬
‫لك‬ ‫متنفسا‬ ‫آن‬
‫القر‬ ‫اءة‬‫ر‬‫وق‬ ‫الصالة‬
.
•
‫المفضل‬ ‫وقته‬ ‫إنسان‬ ‫لكل‬ ‫يبف‬
‫وحدد‬ ‫نفسك‬ ‫فاكتشف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬
‫لذلك‬ ‫مناسبا‬ ‫وقتا‬
.
•
‫عن‬ ‫ا‬‫رص‬‫مخت‬ ‫ملخصا‬ ‫اكتب‬
‫أفكاره‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫لم‬ ‫الكتاب‬ ‫موضوع‬
‫ف‬ ‫واحفظه‬ ،‫وفوائده‬ ‫الرئيسية‬
‫ثن‬
‫للتذكب‬ ‫إليه‬ ‫لتعود‬ ‫اياه‬
.
•
‫إىل‬ ‫يشب‬ ‫ما‬ ‫الكتاب‬ ‫نهاية‬ ‫ف‬ ‫اكتب‬
‫اغ‬‫ر‬‫ف‬
‫ذكرياتك‬ ‫من‬ ‫وستكون‬ ‫منه‬ ‫ك‬
‫الجميلة‬
.
•
‫إعادة‬ ‫تحتاج‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ‫نفسك‬ ‫سل‬
‫جديد‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
.
•
‫انك‬‫ر‬‫أق‬ ‫مع‬ ‫الكتاب‬ ‫ناقش‬
‫وزمالئك‬ ‫وأصحابك‬
.
•
‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بق‬ ‫ك‬‫غب‬ ‫أوص‬
‫تقييمك‬ ‫حسب‬ ‫بتجنبه‬
.
•
‫وبصحبتك‬ ‫وانتباه‬ ‫كب‬
‫بب‬ ‫إال‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫ال‬
‫الرصا‬ ‫قلم‬
‫ص‬
.
•
‫لموضوعات‬ ‫داخلية‬ ‫عناوين‬ ‫ضع‬
‫موضوعات‬ ‫حول‬ ‫وأسئلة‬ ‫الكتاب‬
‫الكتاب‬ ‫منها‬ ‫خال‬ ‫إن‬ ‫الكتاب‬
.
•
‫خاصة‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫كرر‬
‫لك‬ ‫بالنسبة‬ ‫المهمة‬
.
•
‫زمالء‬ ‫بي‬ ‫االتفاق‬ ‫المناسب‬ ‫من‬
‫واالهتمامات‬ ‫العمر‬ ‫ف‬ ‫متقاربي‬
‫أ‬ ‫معي‬ ‫كتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫لق‬
‫حول‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫و‬
‫ثم‬ ‫عنوان‬ ‫تحديد‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫موضوع‬
‫من‬
‫جماعيا‬ ‫اقشته‬
.

37. 131
2021
36
•
‫الصفحات‬ ‫ف‬ ‫الكتاب‬ ‫لفوائد‬ ‫أرس‬
‫األول‬ ‫البيض‬
.
•
‫خاصة‬ ‫لدفاتر‬ ‫الفوائد‬ ‫انقل‬
.
•
‫الت‬ ‫البطاقات‬ ‫نظام‬ ‫استخدم‬
‫ة؛‬‫مبارس‬ ‫للمعلومة‬ ‫الوصول‬ ‫تسهل‬
‫بعض‬ ‫يستعملها‬ ‫طريقة‬ ‫وه‬
‫ي‬‫ض‬‫المعا‬
‫فوائد‬ ‫جعل‬ ‫عىل‬ ‫تقوم‬ ‫ن‬
‫بطاقات‬ ‫ف‬ ‫علم‬ ‫كل‬
‫ثم‬ ‫خاصة‬
‫بطاقات‬ ‫ف‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫ع‬ ‫تفري‬
‫وهكذا‬
.
•
‫موضوع‬ ‫عن‬ ‫معلومة‬ ‫وجدت‬ ‫إذا‬
‫الموضوع‬ ‫لهذا‬ ‫يمت‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫ف‬
‫متخصص‬ ‫لكتاب‬ ‫فانقلها‬ ‫بصلة‬
‫ف‬ ‫إليها‬ ‫أرس‬ ‫أو‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬
‫المتخصص‬ ‫الكتاب‬ ‫حواس‬
.
‫بقر‬ ‫ابدأ‬
‫المق‬ ‫اءة‬
‫وملخص‬ ‫والفهرس‬ ‫دمة‬
‫و‬ ‫الفصول‬
‫الطريقة‬ ‫فلهذه‬ ‫اجع؛‬‫ر‬‫الم‬ ‫قائمة‬
‫منها‬ ،‫عدة‬ ‫فوائد‬
:
•
‫عىل‬ ‫أكب‬ ‫تتعرف‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫انك‬
‫ويقىص‬ ‫الجفوة‬ ‫يزيل‬ ‫مما‬ ‫الكتاب‬
‫حجمه‬ ‫من‬ ‫والخوف‬ ‫الرهبة‬ ‫عىل‬
‫جديته‬ ‫وربما‬
.
•
‫الكتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫لق‬ ‫حماسك‬ ‫يزداد‬ ‫انه‬
‫حجمه‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫ة‬‫المثب‬ ‫ائه‬‫ز‬‫وألج‬
‫موضوعه‬‫أو‬
.
•
‫انك‬
‫تتمك‬
‫الكتاب‬ ‫تصور‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫وموضوعا‬
‫ابطها‬‫ر‬‫ت‬ ‫ومدى‬ ‫ته‬
.
•
‫وتقسيما‬ ‫إلنهائه‬ ‫وقتا‬ ‫بتحديد‬ ‫قم‬
‫ومباحثه‬ ‫وفصوله‬ ‫ألبوابه‬ ‫مناسبا‬
.
•
‫ثم‬ ‫فدعه‬ ‫ء‬‫س‬ ‫عليك‬ ‫استغلق‬ ‫إذا‬
‫كان‬ ‫فإن‬ ‫آخر‬ ‫وقت‬ ‫ف‬ ‫إليه‬ ‫عد‬
‫الذي‬ ‫عن‬ ‫فاسأل‬ ‫وإال‬ ‫فبها‬
‫ألهل‬ ‫فهمه‬ ‫عليك‬ ‫استصعب‬
‫والمعرفة‬ ‫الشأن‬
.
•
‫عىل‬ ‫احرص‬
‫تكون‬ ‫أن‬
‫بيتية‬ ‫مكتبة‬
‫عىل‬ ‫أنت‬ ‫فتتعود‬ ،‫تك‬‫رس‬‫وأل‬ ‫لك‬
‫منذ‬ ‫عليها‬ ‫أبناءك‬ ‫وتعود‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫ف‬ ‫مناسبا‬ ‫مكانا‬ ‫لها‬ ‫اتخذ‬ ،‫الصغر‬
‫أمكن‬ ‫إن‬ ‫البيت‬
.
•
‫تسهل‬ ‫بطريقة‬ ‫مكتبتك‬ ‫رتب‬
‫م‬‫ورق‬ ‫لمبتغاك‬ ‫الوصول‬ ‫عليك‬
‫أن‬ ‫ف‬ ‫ولك‬ ‫فنونها‬ ‫حسب‬ ‫الكتب‬
‫ف‬ ‫متخصص‬ ‫من‬ ‫تستفيد‬
‫حسب‬ ‫لك‬ ‫ليصنفها‬ ‫المكتبات‬
‫ديو‬ ‫تصنيف‬
‫للمعرفة‬ ‫ي‬‫العش‬ ‫ي‬
.
•
‫ين؛‬‫للمستعب‬ ‫دليال‬ ‫عندك‬ ‫ضع‬
‫إال‬ ‫ينغصها‬ ‫ال‬ ‫كة‬
‫بر‬ ‫الكتب‬ ‫فإعارة‬
‫الكتاب‬ ‫وتضييعه‬ ‫المستعب‬ ‫إهمال‬
‫أحكام‬ ‫ولالستعارة‬ .‫رده‬ ‫تأخب‬ ‫أو‬
‫الرجوع‬ ‫يحسن‬ ‫وقصص‬ ‫وآداب‬
‫إليها‬
.

38. 131
2021
37
•
‫البيتية‬ ‫مكتبتك‬ ‫مقر‬ ‫عن‬ ‫تتنازل‬ ‫ال‬
‫ألعاب‬ ‫غرفة‬ ‫أو‬ ‫مثال‬ ‫مخزنا‬ ‫ليكون‬
‫أهل‬ ‫عليك‬ ‫استقوى‬ ‫مهما‬
،‫بيتك‬
،‫ورجلك‬ ‫بخيلك‬ ‫عليهم‬ ‫واجلب‬
‫تجي‬ ‫وال‬
.
:
•
‫لغته‬ ‫ف‬ ‫اإلنسان‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫متوسط‬
‫بي‬
200
-
300
،‫الدقيقة‬ ‫ف‬ ‫كلمة‬
‫وال‬ ‫هدفا‬ ‫ليست‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫فشعة‬
‫كت‬ ‫كل‬ ‫مع‬ ‫تصلح‬
‫ويمكن‬ ،‫اب‬
‫ف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫رسعة‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬
‫معينة‬ ‫معلومة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫أثناء‬
‫قامو‬ ‫أو‬ ‫مثال‬ ‫موسوعة‬ ‫من‬
‫ما‬ ‫أو‬ ‫س‬
‫شابه‬
.
•
‫به‬ ‫تتبع‬ ‫قلما‬ ‫استخدام‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عند‬
‫وحاول‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عند‬ ‫الكلمات‬
،‫المقروءة‬ ‫الكلمة‬ ‫عىل‬ ‫العي‬ ‫وضع‬
‫خاصة‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫وعدم‬
‫السياق‬ ‫داللة‬ ‫من‬ ‫فهمه‬ ‫أمكن‬ ‫إذا‬
.
•
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫األطفال‬ ‫تعويد‬
‫أن‬ ‫أجمل‬ ‫فما‬ ‫األبوين؛‬ ‫مسؤولية‬
‫ولهذا‬ ،‫لبعضهما‬ ‫الزوجان‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬
‫األمر‬
‫عادة‬ ‫األبناء‬ ‫تعويد‬ ‫ف‬ ‫اهمية‬
‫الصغر‬ ‫منذ‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
.
•
‫ببعض‬ ‫االستعانة‬ ‫يمكن‬
‫لن‬ ‫والت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ف‬ ‫المساعدات‬
‫مثل‬ ‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫بديال‬ ‫تكون‬
‫اص‬‫ر‬‫واألق‬ ‫ون‬‫اإللكب‬ ‫الكتاب‬
‫و‬ ‫الممغنطة‬
‫نت‬‫االنب‬ ‫مواقع‬
‫والندوات‬ ‫الكتب‬ ‫وملخصات‬
‫طة‬‫واألرس‬
.
•
‫كتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عن‬ ‫توقفت‬ ‫إذا‬
‫وعالمة‬ ‫إشارة‬ ‫فضع‬ ‫لعارض‬
‫ف‬
‫عنده‬ ‫توقفت‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬
‫مست‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ‫منه‬ ‫لتواصل‬
‫وعبا‬
‫منه‬ ‫مىص‬ ‫لما‬
.
•
،‫للبعض‬ ‫أفضل‬ ‫الصامتة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫ال‬ ‫ألنك‬ ‫؛‬‫إجهادا‬ ‫وأقل‬ ‫ع‬
‫أرس‬ ‫فه‬
‫الحس‬ ‫أعضاء‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫تستخدم‬
‫ف‬
‫لكن‬ .‫ك‬‫كب‬
‫تر‬ ‫فيقل‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يفضل‬ ‫اآلخر‬ ‫البعض‬
‫أو‬ ‫بملل‬ ‫تحس‬ ‫عندما‬ ‫أو‬ ‫بصوت‬
‫فاستخدم‬ ‫أه‬‫ر‬‫تق‬ ‫ما‬ ‫حفظ‬ ‫تريد‬
‫لك‬ ‫أجدى‬ ‫فذلك‬ ‫حاسة‬ ‫من‬‫أكب‬
.
•
‫بدون‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫الت‬ ‫ه‬ ‫عينيك‬ ‫واجعل‬
‫ة‬‫فكب‬ ‫الكلمات‬ ‫مع‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫تحرك‬
‫ال‬ ‫كذلك‬ ،‫سيتعبك‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫تحريك‬
‫عىل‬ ‫بالقلم‬ ‫أو‬ ‫بإصبعك‬ ‫تتبع‬
‫السطر‬
.
•
‫اك‬
‫ف‬ ‫تب‬
‫خ‬ ‫تاري‬ ‫الكتاب‬ ‫نهاية‬
‫أمكن‬ ‫إن‬ ،‫عنه‬ ‫وملخصا‬ ‫اءته‬‫ر‬‫ق‬
‫ذلك‬
.
•
‫من‬ ‫ففيها‬ ‫دوريا‬ ‫الكتب‬ ‫معارض‬ ‫زر‬
‫المناظر‬ ‫هجة‬‫وب‬ ‫واللذة‬ ‫األنس‬
‫ما‬ ‫المؤلفات‬ ‫من‬ ‫الجديد‬ ‫ومعرفة‬
‫الناظر‬ ‫يخطئه‬ ‫ال‬
.
•
‫مكتبتك‬ ‫رفوف‬ ‫ف‬ ‫كتابا‬ ‫تدخل‬ ‫ال‬
‫وفهرسته‬ ‫مقدمته‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫قبل‬
‫فثق‬ ‫تفعل‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫منه؛‬ ‫ونتف‬
‫ستع‬ ‫أنك‬
‫ائ‬‫رس‬ ‫اود‬
‫أو‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫ه‬
‫مقتنيات‬ ‫ضمن‬ ‫وجوده‬ ‫تنىس‬
‫المكتبة‬
.

39. 131
2021
38
•
‫تفاعلك‬ ‫إن‬ ،‫بآخر‬ ‫وليس‬ ‫ا‬‫وأخب‬
‫تذكر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫ما‬ ‫مع‬
‫وتذكر‬ ،‫عنه‬ ‫سابقة‬ ‫معلومات‬
‫أو‬ ،‫الرئيسة‬ ‫العناوين‬ ‫أو‬ ‫األبواب‬
‫إذا‬ ،‫السلوك‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫التأثر‬
‫أكب‬ ‫يجعلك‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫ا‬‫معب‬ ‫كان‬
‫فائدة‬ ‫وأعم‬ ،‫ا‬‫كب‬
‫تر‬
.
‫الختام‬ ‫وف‬
‫هللا‬ ‫أسأل‬
‫من‬ ‫مزيدا‬ ‫ولكم‬ ‫ىل‬
‫طال‬ ‫أمة‬ ‫لننفع‬ ‫والعمل‬ ‫والثقافة‬ ‫العلم‬
‫ظلمها‬ ‫واستفحل‬ ‫أعدائها‬ ‫وتكالب‬ ‫سباتها‬
‫كتبت‬ ‫ما‬ ‫كتبت‬ ‫وقد‬ ‫عليها؛‬ ‫والعدوان‬
‫باألمل‬ ‫الحياة‬ ‫عىل‬ ‫المقبلون‬ ‫منه‬ ‫ليستفيد‬
‫المثمر؛‬ ‫والعمل‬ ‫الكبب‬ ‫والتفاؤل‬ ‫ق‬‫المش‬
‫عالية‬ ‫مكانة‬ ‫نفىس‬ ‫ف‬ ‫لهم‬ ‫الذين‬
.
‫أ‬ ‫دوما‬ ‫وتذكر‬
‫نك‬
‫(بالقر‬
)‫موتتان‬ ‫تموت‬ ‫وبالجهل‬ ،‫واحدة‬ ‫حياة‬ ‫تحيا‬ ‫اءة‬
.


40. 131
2021
39
!!
( ‫كاليماخوس‬‫الشاعر‬ ‫إبنها‬ ‫لها‬ ‫وضع‬ ‫الت‬ )‫األثرية‬ ‫(شحات‬ ‫قورينا‬ ‫مكتبة‬ ‫أيام‬ ‫نذ‬‫م‬
305
-
240
‫والمؤ‬ ‫للمواضيع‬ ‫العالم‬ ‫ف‬ ‫نعرفه‬ ‫للكتب‬ ‫فهرس‬ ‫أول‬ ).‫م‬ .‫ق‬
،‫لفي‬
‫بمكتبا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مرو‬
‫مساجدنا‬ ‫ت‬
‫حقا‬ ‫تعج‬ ‫كانت‬ ‫أنها‬ ‫التاريخية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫تؤكد‬ ‫الت‬ ‫القديمة‬ ‫التقليدية‬ ‫ومدارسنا‬
‫األدن‬ ‫النادي‬ ‫مكتبة‬ ‫إىل‬ ،‫صيانتها‬ ‫عىل‬ ‫والرصف‬ ‫الستعارتها‬ ‫دقيق‬ ‫وبنظام‬ ‫وفهارسها‬ ‫بالكتب‬
‫ف‬ ‫تأسس‬ ‫الذي‬
1920
‫م‬ ‫بالقرب‬ )‫اإليطاىل‬ ‫االحتالل‬ ‫أواخر‬ ‫ف‬ ‫(أي‬
‫بجهو‬ ‫الشهداء‬ ‫ميدان‬ ‫ن‬
‫د‬
‫طوال‬ ‫اليومية‬ ‫الليت‬ ‫المجتمع‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫العامة‬ ‫المكتبة‬ ‫كانت‬ ،‫شعبية‬ ‫عات‬‫وتب‬ ‫ذاتية‬
‫حينما‬ ‫اآلن‬ ‫ة‬‫كبب‬‫دهشتنا‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫لهذا‬ ،‫الجنوب‬ ‫أو‬ ‫الغرب‬ ‫أو‬ ‫ق‬‫الش‬ ‫ف‬ ‫سواء‬ !‫تاريخه‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬
‫المكتبات‬ ‫أن‬ ‫نجد‬
-
‫التنوير‬ ‫عهد‬ ‫أنه‬ ‫ض‬‫يفب‬ ‫عهد‬ ‫ف‬
-
‫مهجور‬ ‫شبه‬ ‫غريبة‬ ‫أمكنة‬
‫حت‬ !‫ة‬
‫العا‬ ‫المكتبات‬
‫اءة‬‫ر‬‫لق‬ ‫ون‬‫والكثب‬ ‫ات‬‫الكثب‬ ‫استثمرها‬ ‫ها‬‫أبوب‬ ‫تفتح‬ ‫الت‬‫ز‬‫ما‬ ‫الت‬ ‫القليلة‬ ‫مة‬
‫استعدادا‬ ‫هادئة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أمكنة‬ ‫مجرد‬ ‫صارت‬ ‫أنها‬ ‫أي‬ !‫لالمتحانات‬ ‫استعدادا‬ ‫الجامعية‬ ‫اتهم‬‫ر‬‫مذك‬
‫معهم‬ ‫ون‬‫يحرص‬ ‫فهم‬ !‫ودوريات‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫رفوفها‬ ‫عىل‬ ‫يوجد‬ ‫بما‬ ‫لروادها‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫لالمتحانات‬
‫أونها‬‫ر‬‫يق‬ ‫الت‬ ‫كتبهم‬
!
‫حيث‬ !!"‫القرطاسية‬ ‫بيع‬ ‫"متجر‬ ‫يعت‬ "‫"المكتبة‬ ‫مصطلح‬ ‫صار‬ ‫هذا‬ ‫ض‬‫المفب‬ ‫التنوير‬ ‫عهد‬ ‫ف‬
!‫المتاجر‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫تعلو‬ ‫الت‬ ‫الضخمة‬ ‫الالفتة‬ ‫ف‬ ‫حياء‬ ‫بال‬ ‫مكتوبة‬ "‫"مكتبة‬ ‫كلمة‬ ‫تجد‬
‫مثال‬ ‫البلدية‬ ‫اخيص‬‫ر‬‫ت‬ ‫مكتب‬ ‫عن‬ ‫ناهيك‬ ‫الثقافة‬ ‫مسؤوىل‬ ‫انتباه‬ ‫ذلك‬ ‫يلفت‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫هنا‬ ‫إنت‬ !
‫مو‬ ‫أتذكر‬
"‫بية‬‫الب‬ ‫"كلية‬ ‫بداخل‬ ‫ونصف‬ ‫سنة‬ ‫نحو‬ ‫منذ‬ ‫شخصيا‬ ‫ىل‬ ‫حدث‬ ‫جدا‬ ‫مخجال‬ ‫قفا‬
‫كتاب‬ ‫أريد‬ ‫العامة‬ ‫مكتبتها‬ ‫عن‬ ‫أسأل‬ ‫دخلتها‬ ‫فقد‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫لجامعة‬ ‫التابعة‬ ‫اء‬‫ر‬‫تاجو‬ ‫بباب‬
‫استثناء‬ ‫بال‬ ‫سألتهم‬ ‫من‬ ‫بجميع‬ ‫فإذا‬ ،‫فيها‬
–
‫الذين‬ ‫والطالب‬ ‫بالطالبات‬ ‫ا‬‫ر‬‫مرو‬ ‫البوابة‬ ‫حرس‬ ‫من‬
‫أ‬
‫و‬ ‫الساحات‬ ‫ف‬ ‫لتقيتهم‬
‫ا‬‫ر‬‫المم‬
–
‫لمكتبة‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫وكأنه‬ !‫فيها‬ ‫القرطاسية‬ ‫بيع‬ ‫محل‬ ‫عىل‬ ‫يدلت‬
‫المستقبل‬ ‫ومدرس‬ ‫مدرسات‬ ‫ج‬ ‫بتخري‬ ‫تهتم‬ ‫الكلية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫مالحظة‬ ‫مع‬ !‫الكلية‬ ‫بهذه‬
!!

41. 131
2021
40
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫صارت‬ ‫هذا‬ ‫التنوير‬ ‫عهد‬ ‫ف‬ ‫بل‬
‫الذت‬ ‫الت‬ ‫النادرة‬ ‫القلة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫تستغرب‬
‫فيه‬ ‫غرفة‬ ‫لتخصص‬ ‫ببيوتها‬
‫مكتبة‬ ‫لتكون‬ ‫ا‬
‫عائلية‬
‫لية‬‫المب‬ ‫المكتبة‬ ‫صارت‬ ‫فقد‬ !
–
‫إن‬
‫وجدت‬
-
‫الصحون‬ ‫لعرض‬ ‫مكان‬ ‫مجرد‬
‫بعض‬ ‫تخللتها‬ ‫لو‬ ‫وحت‬ ،‫الثمينة‬ ‫واألكواب‬
‫منها‬ ‫أكب‬ ‫زينة‬ ‫قطع‬ ‫تعدو‬ ‫ال‬ ‫فه‬ ‫الكتب‬
‫للمطالعة‬ ‫كتب‬
!
‫مكتبة‬ ‫فيه‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫مجتمع‬ ‫ف‬ ،‫وهكذا‬
‫ز‬‫تب‬ ،‫التقليدية‬ ‫غرفه‬ ‫ضمن‬ ‫من‬ ‫البيت‬
‫ك‬‫ف‬ ‫عامة‬ ‫مكتبة‬ ‫وجود‬ ‫أهمية‬ ‫أكب‬ ‫بشكل‬
‫ل‬
‫آفة‬ ‫من‬ ‫الالحقة‬ ‫لألجيال‬ ‫حماية‬ ،‫ج‬
‫التعرف‬ ‫يمكنهم‬ ‫كيف‬ ‫إذ‬ ،‫الثقاف‬ ‫الجهل‬
‫الفت‬ ‫الفكري‬ ‫الثقاف‬ ‫النشاط‬ ‫عىل‬
-
‫سواء‬
‫عىل‬ ‫والحديث‬ ‫القديم‬ ‫األجنت‬ ‫أو‬ ‫المحىل‬
‫السوا‬
‫ء‬
-
‫بهذه‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬ ‫المدرسة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬
‫لغوية‬ ‫قاعدة‬ ‫بتوفب‬ ‫تهتم‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫المهمة‬
‫ليتمكنوا‬ ‫أساسية‬ ‫وحسابية‬ ‫ودينية‬
‫من‬
‫العمل‬ ‫عب‬ ‫عيشهم‬ ‫بتحصيل‬ ‫القيام‬
‫تقوم‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫الخاص؟‬ ‫أو‬ ‫الوظيف‬
‫تهتم‬ ‫أجدها‬ ‫فال‬ ،‫الدور‬ ‫بهذا‬ ‫الفضائيات‬
‫واإلعالن‬ ‫بالسياسة‬ ‫تهتم‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫بالثقافة‬
‫وكرة‬ ‫التجاري‬
‫االجتماعية‬ ‫اما‬‫ر‬‫والد‬ ‫القدم‬
‫الباحثي‬ ‫من‬ ‫بكثب‬ ‫أكب‬ ‫العامة‬ ‫تجتذب‬ ‫الت‬
‫أنت‬ ‫بل‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫الثقافة‬ ‫عن‬
‫مسؤوىل‬ ‫كبار‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫شخصيا‬ ‫سمعت‬
‫يتجنبون‬ ‫أنهم‬ ‫والعرب‬ ‫المحليي‬ ‫اإلعالم‬
‫تجارية‬ ‫مغامرة‬ ‫ألنها‬ ‫الثقافية‬ ‫امج‬‫الب‬ ‫إنتاج‬
‫الفادحة‬ ‫فخسارتها‬ ،‫بالمخاطر‬ ‫محفوفة‬
‫األ‬ ‫ه‬
‫الصعب‬ ‫من‬ ‫إذ‬ ،‫األعم‬ ‫غلب‬
‫من‬ ‫رعاية‬ ‫أو‬ ‫تجاري‬ ‫إعالن‬ ‫عىل‬ ‫الحصول‬
!‫الثقافية‬ ‫امج‬‫للب‬ ‫التجارية‬ ‫كات‬
‫الش‬ ‫إحدى‬
‫ت‬ ‫حت‬
‫آلت‬ ‫الت‬ ‫الفضائيات‬ ‫من‬ ‫القلة‬ ‫لك‬
‫الثقافة‬ ‫نش‬ ‫عبء‬ ‫توىل‬ ‫نفسها‬ ‫عىل‬
‫منابر‬ ‫الواقع‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫الواسع‬ ‫بمفهومها‬
‫وسياسات‬ ‫حكوماتها‬ ‫ات‬‫ز‬‫بإنجا‬ ‫للتعريف‬
‫الثقافة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫و‬ ‫وأنشطة‬
‫منها‬ ‫أكب‬ ‫فيها‬
‫أما‬ ،‫الخالصة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫بالثقافة‬ ‫اهتمام‬
‫افية‬‫ر‬‫وجغ‬ ‫تاريخية‬ ‫أعمال‬ ‫تقدم‬ ‫الت‬ ‫تلك‬
‫ثقاف‬ ‫وثائقية‬
‫بمقابل‬ ‫يكون‬ ‫فأغلبها‬ ‫جادة‬ ‫ية‬
‫للفئة‬ ‫رؤيتها‬ ‫تتيش‬ ‫فال‬ )‫شفرة‬‫م‬ ‫(أي‬ ‫مادي‬
‫إليها‬ ‫الحاجة‬ ‫بأمس‬ ‫ه‬ ‫الت‬
–
‫األطفال‬
‫والشباب‬
.
‫تساه‬ ‫مثال‬ ‫ل‬‫المب‬ ‫مكتبة‬ ‫نجد‬ ‫ال‬ ‫فلماذا‬
‫ف‬ ‫م‬
‫يتحججون‬ ‫ون‬‫الكثب‬ ‫الفجوة؟‬ ‫هذه‬ ‫غلق‬
‫نقل‬ ‫وسائل‬ ‫انتشار‬ ‫هو‬ ‫غيابها‬ ‫سبب‬ ‫بأن‬
( ‫الشابكة‬ ‫عب‬ ‫الحديثة‬ ‫المعلومات‬
)‫النت‬
‫اليوم‬ ‫باإلمكان‬ ‫صار‬ ‫حيث‬ ،‫النقاالت‬ ‫وحت‬
‫عب‬ ‫وتصفحها‬ ‫والمجالت‬ ‫الكتب‬ ‫اقتناء‬
‫أنه‬ ‫غب‬ ،‫ذاته‬ ‫النقال‬ ‫وعب‬ ‫بل‬ ‫الشابكة‬ ‫عالم‬
‫دخول‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫ون‬‫الكثب‬ ‫ال‬‫ز‬‫ما‬
‫هذا‬
‫ال‬ ‫كأن‬ ‫مالية‬ ‫منها‬ ،‫أسباب‬ ‫لعدة‬ ‫العالم‬
‫أو‬ ‫لذلك‬ ‫الالزمة‬ ‫األجهزة‬ ‫أصال‬ ‫لهم‬ ‫تتوفر‬
‫الشابكة‬ ‫ف‬ ‫منتظم‬ ‫اك‬‫اشب‬
‫لصعوبات‬ ‫أو‬ ،
‫بذلك‬ ‫الخاصة‬ ‫امج‬‫الب‬ ‫تتوفر‬ ‫ال‬ ‫كأن‬ ،‫تقنية‬
‫ء‬‫بط‬ ‫يكون‬ ‫تشغيلها‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫أجهزتهم‬ ‫ف‬
‫الجهاز‬ ‫ذاكرة‬ ‫أو‬ ‫طاقة‬ ‫يستهلك‬ ‫أو‬ ‫جدا‬
‫حد‬ ‫إىل‬ ‫اءتها‬‫ر‬‫ق‬ ‫يصعب‬ ‫أو‬ ‫بشعة‬
‫من‬ ‫الملل‬

42. 131
2021
41
‫فاتته‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫ة‬‫الصغب‬ ‫شاشاتها‬
‫هذا‬ ‫دخول‬ ‫ات‬‫ر‬‫مها‬ ‫تعلم‬ ‫إتقان‬ ‫فرصة‬
‫واستنباط‬ ‫وأجهزته‬ ‫العالم‬
‫منها‬ ‫المعلومات‬
‫واألجداد‬ ‫اآلباء‬ ‫جيل‬ ‫خصوصا‬ ،‫بسالسة‬
،‫مجتمعنا‬ ‫من‬ ‫ة‬‫كبب‬ ‫نسبة‬ ‫يشكلون‬ ‫الذين‬
،‫عليا‬ ‫مناصب‬ ‫يتولون‬ ‫ون‬‫كثب‬ ‫ومنهم‬
‫بيده‬ ‫والعلم‬ ‫الثقاف‬ ‫المجتمع‬ ‫ومصب‬
‫م‬
!
‫يضم‬ ‫الشابكة‬ ‫عالم‬ ‫أن‬ ‫درك‬‫ن‬ ‫تنا‬‫ب‬ ‫أننا‬ ‫كما‬
‫ائفة‬‫ز‬‫ال‬ ‫واألخبار‬ ‫المعلومات‬ ‫من‬ ‫هائل‬ ‫كم‬
‫والم‬ ‫والفاضحة‬ ‫والكاذبة‬
‫لألخالق‬ ‫سيئة‬
!‫والصورة‬ ‫بالصوت‬ ‫االجتماعية‬ ‫والمعايب‬
‫ف‬ ‫لألسف‬ ‫يوميا‬ ‫تساهم‬ ‫يجعلها‬ ‫مما‬
‫األكاذيب‬ ‫ببث‬ ‫افها‬‫ر‬‫وانح‬ ‫الشعوب‬ ‫تجهيل‬
‫م‬ ‫الكبب‬ ‫العدد‬ ‫ذلك‬ ‫لوال‬ ،‫يوميا‬
‫المواقع‬ ‫ن‬
‫لهذه‬ ‫يتصدون‬ ‫الذين‬ ‫الصلحاء‬ ‫والمتنورين‬
‫أو‬ ‫بحظرها‬ ‫إما‬ ‫وذلك‬ ‫شجاعة‬ ‫بكل‬ ‫اآلفات‬
‫وت‬ ‫ائفة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حقيقتها‬ ‫بكشف‬
‫البديل‬ ‫قديم‬
‫الخب‬ ‫اع‬‫رص‬‫ف‬ ‫نعم‬ ،‫لها‬ ‫المفيد‬ ‫الصحيح‬
‫ية‬‫البش‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ف‬ ‫يوما‬ ‫يتوقف‬ ‫لم‬ ‫والش‬
‫الشابكة‬ ‫عالم‬ ‫ف‬ ‫حت‬
.
‫غياب‬ ‫أن‬ ‫يعتقدون‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫الغريب‬
‫مك‬
‫ليس‬ ‫العامة‬ ‫الح‬ ‫ومكتبة‬ ‫البيت‬ ‫تبة‬
‫الفكر‬ ‫ة‬‫مسب‬ ‫ف‬ ‫متقدمة‬ ‫خطوة‬ ‫سوى‬
‫كون‬
‫يدر‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬
–
‫الشابكة‬ ‫عالم‬ ‫ومن‬
‫والفضا‬
‫ذاته‬ ‫ئيات‬
-
‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫أن‬
‫اللحظة‬ ‫حت‬ ‫ضخامة‬ ‫تزداد‬ ‫حية‬ ‫الت‬‫ز‬‫ما‬
‫للمدن‬ ‫المعمارية‬ ‫المعالم‬ ‫أهم‬ ‫كأحد‬
‫أن‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫حت‬ ‫حولنا‬ ‫من‬ ‫ة‬‫المتحرص‬
‫ال‬ ‫ه‬ ‫المدن‬ ‫هذه‬
‫وسائل‬ ‫ت‬‫ونش‬ ‫أنشأت‬ ‫ت‬
‫بها‬ ‫يتحججون‬ ‫الت‬ ‫الحديثة‬ ‫المعرفة‬ ‫نقل‬
!
‫المعرفة‬ ‫مصادر‬ ‫أن‬ ‫كون‬
‫يدر‬ ‫ال‬ ‫ألنهم‬ ‫ذلك‬
‫هذه‬ ‫الحديثة‬
‫فال‬ ،‫بالفعل‬ ‫حديثة‬ ‫الت‬‫ز‬‫ما‬
‫الفكر‬ ‫أنتجها‬ ‫الت‬ ‫المعارف‬ ‫كل‬ ‫تشمل‬
‫ما‬ ‫حت‬ ‫وربما‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫اإلنسان‬
،‫بأنواعها‬ ‫اآلثار‬ ‫مصادر‬ ‫تفعل‬ ‫كما‬ ‫قبله‬
‫أمهات‬ ‫فآالف‬
‫الكتب‬ ‫وأحدث‬ ‫الكتب‬
‫نسبيا‬ ‫القديمة‬ ‫وحت‬ ‫العلمية‬ ‫واألبحاث‬
‫الشابكة‬ ‫دائرة‬ ‫خارج‬ ‫الت‬‫ز‬‫ما‬ ‫المنشورة‬
،‫الفضائية‬ ‫والقنوات‬
‫وجدت‬ ‫وإن‬ ‫وحت‬
‫الحصول‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ‫الزمن‬ ‫مع‬ ‫منها‬ ‫قلة‬
‫دفع‬ ‫يسهل‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫ماىل‬ ‫بمقابل‬ ‫إال‬ ‫عليها‬
‫بعد‬ ‫من‬ ‫المطبوع‬ ‫واستالم‬ ‫المقابل‬ ‫ذلك‬
،‫المتقدمة‬ ‫الدول‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬
‫تحويل‬ ‫ال‬‫ز‬‫ما‬
‫من‬ ‫المرسل‬ ‫واستالم‬ ‫الخارج‬ ‫إىل‬ ‫األموال‬
‫من‬ ‫الكثب‬ ‫طريقه‬ ‫ف‬ ‫تقف‬ ‫الخارج‬
‫البا‬ ‫المالية‬ ‫والتكاليف‬ ‫المصاعب‬
‫ف‬ ‫هظة‬
‫يصل‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ،‫ا‬‫وتحرص‬ ‫ا‬‫ر‬‫تطو‬ ‫األقل‬ ‫الدول‬
‫كافة‬ ‫استكمال‬ ‫بعد‬ ‫حت‬ ‫المطلوب‬
‫يد‬‫الب‬ ‫منها‬ ‫يعان‬ ‫ة‬‫كبب‬ ‫لعيوب‬ ‫اءات‬‫ر‬‫اإلج‬
‫بال‬ ‫األماكن‬ ‫هذه‬ ‫وف‬ ،‫هنا‬ ،‫المحىل‬
‫ذات‬
،‫العامة‬ ‫المكتبة‬ ‫أهمية‬ ‫واضح‬ ‫بشكل‬ ‫تظهر‬
‫كتبها‬‫ومطالعة‬ !‫ء‬‫س‬ ‫يكلف‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫فارتيادها‬
‫يكون‬ ‫قد‬ ‫بعضها‬ ‫استعارة‬ ‫حت‬ ‫أو‬
‫ف‬ ‫مجان‬
‫يمكن‬ ‫صفحاتها‬ ‫بعض‬ ‫وتصوير‬ ،‫الغالب‬
‫وقد‬ ،‫زهيد‬ ‫بثمن‬ ‫المكتبة‬ ‫بداخل‬ ‫اؤه‬‫ر‬‫إج‬
‫بل‬ ،‫المكتبات‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ ‫مجان‬ ‫يكون‬

43. 131
2021
42
‫لمن‬ ‫والشعة‬ ‫الرخص‬ ‫ف‬ ‫غاية‬ ‫وسيكون‬
‫يكون‬
‫جيدة‬ ‫بعدسة‬ ‫نقال‬ ‫معه‬
!
‫االدعاء‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫عىل‬ ‫األمثلة‬ ‫أفضل‬ ‫ربما‬
‫غالبية‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫الشابكة‬ ‫بعالم‬ ‫باالكتفاء‬
‫العدي‬ ‫ات‬‫ر‬‫إصدا‬
‫البحثية‬ ‫اكزنا‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫د‬
‫الشابكة‬ ‫عالم‬ ‫ف‬ ‫أثر‬ ‫لها‬ ‫تجد‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫المحلية‬
‫حت‬ ‫أو‬ ‫الليت‬ ‫للباحث‬ ‫البالغة‬ ‫أهميتها‬ ‫رغم‬
‫أطروحات‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫يأن‬ ‫وربما‬ ،‫اإلقليم‬
‫ورس‬
‫العليا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫أكاديمية‬ ‫ائل‬
)‫األكاديمية‬ ‫مكتبة‬ ‫ف‬ ‫مجلدتها‬ ‫(المتوفرة‬
‫ات‬‫ر‬‫وإصدا‬ ‫جامعاتنا‬ ‫تخرج‬ ‫ع‬ ‫ومشاري‬
‫اللي‬ ‫كز‬
‫المر‬
‫اسات‬‫ر‬‫والد‬ ‫للمحفوظات‬ ‫ت‬
‫فال‬ ‫مخطوطاته‬ ‫ماليي‬ ‫عن‬ ‫أما‬ ،‫التاريخية‬
‫مبناه‬ ‫غب‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫ف‬ ‫عنها‬ ‫البحث‬ ‫ف‬ ‫تفكر‬
‫أسفل‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بمدينة‬ ‫النظيف‬ ‫الجميل‬
‫العام‬ ‫مكتبته‬
‫من‬ ‫العديد‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫قس‬ !‫ة‬
‫واألفريقية‬ ‫العربية‬ ‫التاريخية‬ ‫المخطوطات‬
‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫وطالب‬ ‫للباحث‬ ‫بالنسبة‬ ‫المهمة‬
‫الل‬ ‫العليا‬
‫ألي‬ ‫الرئيس‬ ‫اد‬‫ز‬‫ال‬ ‫عد‬‫ت‬ ‫الت‬ ‫يت‬
‫آثار‬ ‫أو‬ ‫خ‬ ‫بتاري‬ ‫يهتم‬ ‫أثري‬ ‫أو‬ ‫تاريح‬ ‫بحث‬
‫والواسعة‬ ‫العريقة‬ ‫افية‬‫ر‬‫الجغ‬ ‫المنطقة‬ ‫هذه‬
‫المكتب‬ ‫ف‬ ‫الموجودة‬ ‫تلك‬ ‫أهمها‬ ،‫عالميا‬
‫ات‬
‫والمغربية‬ ‫الموريتانية‬ ‫والجامعات‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬
‫عىل‬ ‫المتوفرة‬ ‫وغب‬ ،‫ية‬‫رص‬‫والم‬ ‫والتونسية‬
‫الشابكة‬
.
‫العل‬ ‫األبحاث‬ ‫عن‬ ‫أما‬
‫ف‬ ‫المنشورة‬ ‫مية‬
‫العلمية‬ ‫البحوث‬ ‫دوريات‬
(Journals)
‫فال‬
‫بمقابل‬ ‫إال‬ ‫الشابكة‬ ‫عىل‬ ‫تجدها‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ط‬‫تشب‬ ‫بعضها‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ،‫تقريبا‬
‫بحوث‬ ‫كز‬
‫مر‬ ‫ف‬ ‫باحثا‬
‫مرخص‬ ‫علم‬
‫فيه‬ ‫باحث‬ ‫أنك‬ ‫تثبت‬ ‫أن‬ ‫وعليك‬ ،‫ومعروف‬
‫ف‬ ‫المسجل‬ ‫ون‬‫اإللكب‬ ‫بريدك‬ ‫بإرسال‬
‫فتصور‬ ،‫كز‬
‫المر‬ ‫لهذا‬ ‫الرسم‬ ‫الموقع‬
‫البحاث‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫تواجه‬ ‫الت‬ ‫الصعوبة‬
‫اكزنا‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫حينما‬ ‫الوطنيي‬
‫ينته‬ ‫رسم‬ ‫موقع‬ ‫أصال‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫البحثية‬
‫ك‬ ،‫الدوىل‬ ‫بالدنا‬ ‫باختصار‬ ‫اسمه‬
‫توفر‬ ‫ال‬ ‫ما‬
‫لبحاثها‬ ‫ون‬‫إلكب‬ ‫بريد‬ ‫أصال‬
‫تثبت‬ ‫حقيقة‬ ‫ائعتي‬‫ر‬ ‫تجربتي‬ ‫أذكر‬ ‫هنا‬
‫ف‬ ‫العامة‬ ‫المكتبة‬ ‫أهمية‬ ‫كبب‬ ‫بشكل‬
‫زمن‬
‫أنه‬ ‫البعض‬ ‫يتصور‬ ‫الذي‬ ‫ذاته‬ ‫الشابكة‬
‫فالمكتبة‬ ،‫العامة‬ ‫المكتبة‬ ‫عهد‬ ‫تجاوز‬
‫البحوث‬ ‫كز‬
‫مر‬ ‫ومكتبة‬ ‫اء‬‫ر‬‫تاجو‬ ‫ف‬ ‫العلمية‬
‫كت‬
‫اشب‬ ‫قد‬ ‫كانتا‬ ‫اء‬‫ر‬‫بتاجو‬ ‫النووية‬
‫العديد‬ ‫ف‬ ‫ا‬
‫لروادهما‬ ‫لتوفر‬ ،‫العلمية‬ ‫الدوريات‬ ‫من‬
‫المنشورة‬ ‫العلمية‬ ‫البحوث‬ ‫أحدث‬
‫تن‬ ‫ف‬ ‫كبب‬ ‫بشكل‬ ‫ساهم‬ ‫مما‬ ،"‫"مجانا‬
‫شيط‬
‫اسات‬‫ر‬‫والد‬ ‫كز‬
‫المر‬ ‫ف‬ ‫العلم‬ ‫البحث‬ ‫كة‬
‫حر‬
‫اخترصت‬ ‫لقد‬ ،‫بعضهم‬ ‫أنجزها‬ ‫الت‬ ‫العليا‬
‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫التجربتي‬ ‫هاتي‬
‫ال‬ ‫بي‬ ‫ما‬ ‫البحث‬ ‫ف‬ ‫يضيع‬ ‫كان‬
‫من‬ ‫قليل‬
‫عالم‬ ‫ف‬ ‫مجانا‬ ‫المتاحة‬ ‫العلمية‬ ‫اق‬‫ر‬‫األو‬
‫ف‬ ‫والطلبة‬ ‫الباحثي‬ ‫ساعدت‬ ‫كما‬ ،‫الشابكة‬
‫ا‬ ‫األموال‬ ‫دفع‬ ‫اقيل‬‫ر‬‫ع‬ ‫تجنب‬
‫لباهظة‬
‫فيه‬ ‫تنخفض‬ ‫بالد‬ ‫ف‬ ‫تحويلها‬ ‫ومتاهات‬
‫مقابل‬ ‫كبب‬ ‫بشكل‬ ‫الوطنية‬ ‫عملتها‬ ‫قيمة‬
‫تحويل‬ ‫خدمة‬ ‫مصارفها‬ ‫توفر‬ ‫وال‬ ،‫الدوالر‬

44. 131
2021
43
‫ال‬ ‫واالنسيابية‬ ‫بالسهولة‬ ‫األموال‬
‫ورية‬‫رص‬
‫المناسب‬ ‫الوقت‬ ‫ف‬ ‫بحثه‬ ‫الباحث‬ ‫لينجز‬
.
‫طويلة‬ ‫ة‬‫فب‬ ‫منذ‬ ‫بالدنا‬ ‫ف‬ ‫تم‬ ‫حال‬ ‫أي‬ ‫عىل‬
"‫العامة‬ ‫"المكتبة‬ ‫مفهوم‬ ‫دمج‬
‫كز‬
‫و"المر‬
‫فف‬ ،‫هما‬‫دوري‬ ‫اختالف‬ ‫رغم‬ "‫الثقاف‬
‫احتضان‬ ‫الثقاف‬ ‫كز‬
‫المر‬ ‫يستهدف‬ ‫تقديري‬
‫المعرض‬ ‫من‬ ،‫بتنوعها‬ ‫الثقافية‬ ‫األنشطة‬
‫والمنحوت‬ ‫واللوحات‬ ‫للصور‬ ‫الفت‬
‫ات‬
‫الثقافية‬ ‫ات‬‫المحاض‬ ‫إىل‬ ‫والمقتنيات‬
‫الجديدة‬ ‫الكتب‬ ‫توقيع‬ ‫وحفالت‬ ‫اءات‬‫ر‬‫وق‬
‫عرض‬ ‫إىل‬ ‫المصغرة‬ ‫الموسيقية‬ ‫والحفالت‬
‫األفال‬
‫إن‬ ‫مشحية‬ ‫عروض‬ ‫وحت‬ ‫الوثائقية‬ ‫م‬
‫والعالمية‬ ‫الوطنية‬ ‫باأليام‬ ‫واالحتفال‬ ‫أمكن‬
‫قد‬ ‫ا‬‫كبب‬ ‫عزوفا‬ ‫أن‬ ‫طالما‬ ‫أنه‬ ‫غب‬ ،‫الثقافية‬
‫ك‬
‫والمر‬ ‫العامة‬ ‫المكتبة‬ ‫أصاب‬
‫الثقاف‬ ‫ز‬
‫ربما‬ ،)‫البعيدة‬ ‫القرى‬ ‫ف‬ ‫(خصوصا‬ ،‫كذلك‬
‫ف‬ ‫المفهومي‬ ‫دمج‬ ‫حقا‬ ‫األجدى‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫كز‬
‫المر‬ ‫رواد‬ ‫لينضم‬ ‫واحد‬ ‫مبت‬
‫الثقاف‬
‫األكب‬ ‫العامة‬ ‫المكتبة‬ ‫رواد‬ ‫مع‬ ‫القليلي‬
‫سيكون‬ ‫انضمامهما‬ ‫أن‬ ‫ف‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ،‫قلة‬
‫ثقافية‬ ‫ع‬ ‫مشاري‬ ‫نتج‬‫سي‬ ‫إذ‬ ،‫هما‬‫لكلي‬ ‫اء‬‫ر‬‫إث‬
‫أ‬ ‫أنت‬ ‫غب‬ ،‫اء‬‫ر‬‫ث‬ ‫أكب‬
‫تحالف‬ ‫نسم‬ ‫أن‬ ‫ل‬‫ض‬‫ف‬
‫"بيت‬ ‫باسم‬ ‫الثقاف‬ ‫كز‬
‫والمر‬ ‫العامة‬ ‫المكتبة‬
‫الثقافة‬
".
‫المتن‬ ‫القلة‬ ‫هذه‬ ‫بيد‬ ‫األخذ‬ ‫أردنا‬ ‫ما‬ ‫فإذا‬
‫ورة‬
-
‫مجتمعاتها‬ ‫تطوير‬ ‫عاتقها‬ ‫عىل‬ ‫يقع‬ ‫طالما‬
‫فكريا‬
-
‫الثقافية‬ ‫بيوتنا‬ ‫تعتمد‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫الثقاف‬ ‫كز‬
‫المر‬ ‫تحالف‬ ‫اآلن‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫(وأقصد‬
‫م‬ )‫العامة‬ ‫والمكتبة‬
‫اءات‬‫ر‬‫اإلج‬ ‫من‬ ‫جموعة‬
‫والهائل‬ ‫ع‬ ‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫االنسياب‬ ‫زمن‬ ‫ف‬
‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫لك‬ ،‫صنوفها‬ ‫بكل‬ ‫للمعلومات‬
‫دورها‬ ‫الستعادة‬
-
‫يف‬ ‫كان‬ ‫الذي‬
‫أن‬ ‫ض‬‫ب‬
‫طالما‬ ‫االستقالل‬ ‫منذ‬ ‫توقف‬ ‫بال‬ ‫به‬ ‫تقوم‬
‫الثقافة‬ ‫قلة‬ ‫من‬ ‫يي‬ ‫مجتمع‬ ‫وسط‬ ‫أنها‬
‫ف‬ ‫وكبب‬ ‫فعال‬ ‫دور‬ ‫لها‬ ‫ليكون‬ ‫بل‬ ،‫والمعرفة‬
‫الخطب‬ ‫والتيه‬ ‫بطالة‬ ‫امتصاص‬
‫للشباب‬
‫سبل‬ ‫من‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وفتح‬ ،‫الجديد‬
‫فكريا‬ ‫ليتأهلوا‬ ‫أمامهم‬
–
‫ضعف‬ ‫ثبوت‬ ‫بعد‬
‫لألسف‬ ‫عندنا‬ ‫المدرس‬ ‫التأهيل‬ ‫محصول‬
-
‫بعيدا‬ ‫الوطن‬ ‫تنمية‬ ‫نحو‬ ‫بواجبهم‬ ‫ليقوموا‬
‫بالشاب‬ ‫الضارة‬ ‫المنحرفة‬ ‫السلوكيات‬ ‫عن‬
،‫النهاية‬ ‫ف‬ ‫ووطنه‬ ‫ومجتمعه‬ ‫ته‬‫رس‬‫وأ‬ ‫ذاته‬
‫بال‬ ‫ف‬ ‫بالثقافة‬ ‫مسؤوال‬ ‫كنت‬ ‫فلو‬
‫دنا‬
‫يىل‬ ‫بما‬ ‫بالقيام‬ ‫الهتممت‬
:
1
-
‫فمثلما‬ ،‫الثقافة‬ ‫بيوت‬ ‫فتح‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬
،‫العامة‬ ‫حديقته‬ ‫ج‬ ‫لكل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫يك‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫فه‬ ،‫كذلك‬ ‫ثقافة‬ ‫بيت‬ ‫له‬ ‫ون‬
‫الشباب‬ ‫األوىل‬ ‫بالدرجة‬ ‫تستهدف‬
‫تتوفر‬ ‫ال‬ ‫أغلبهم‬ ‫ف‬ ‫وهؤالء‬ ،‫والشابات‬
‫إىل‬ ‫إليصالهم‬ ‫مواصالت‬ ‫وسائل‬ ‫لديهم‬
‫سكنه‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫اكز‬‫ر‬‫م‬
‫تكون‬ ‫وحينما‬ ،‫م‬
‫حت‬ ‫سيجذبهم‬ ‫سكناهم‬ ‫من‬ ‫قريبة‬
‫فقط‬ ‫الحاجة‬ ‫أو‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫ال‬ ‫الفضول‬
‫تحقيق‬ ‫بداية‬ ‫ف‬ ‫نحتاج‬ ‫(ربما‬ ،‫الرتيادها‬
‫ه‬
‫مسلحة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ح‬ ‫توفب‬ ‫إىل‬ ‫الصحوة‬ ‫ذه‬
24
‫الساخرين‬ ‫من‬ ‫لحمايتها‬ ‫أمامها‬ ‫ساعة‬

45. 131
2021
44
‫ال‬ ‫حت‬ ‫الجديد‬ ‫بوجودها‬ ‫والمتفاجئي‬
)!‫بعثها‬ ‫إعادة‬ ‫وع‬‫مش‬ ‫يجهضوا‬
2
-
‫ال‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫أو‬ ‫مخزن‬ ‫المبت‬ ‫يكون‬
‫مخصص‬ ‫مبت‬ ‫بل‬ ‫سابق‬ ‫دكان‬ ‫أو‬ ‫آب‬
‫مر‬
‫ويا‬ ،‫ثقاف‬ ‫بيت‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫ليكون‬ ‫تصميمه‬
‫بسيطة‬ ‫حديقة‬ ‫وسط‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫حبذا‬
‫غب‬ ،
،‫فاخر‬ ‫ضخم‬ ‫مبت‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أقصد‬ ‫ال‬ ‫أنت‬
‫لبيوت‬ ‫الحية‬ ‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫هناك‬ ‫ألن‬
‫مع‬ ‫ثقافية‬ ‫لتكون‬ ‫خصيصا‬ ‫نيت‬‫ب‬ ‫ثقافية‬
‫تص‬ ‫ف‬ ‫وجاذبية‬ ‫وأناقة‬ ‫جمال‬
‫المبت‬ ‫ميم‬
‫بيت‬ /‫باهظة‬ ‫مالية‬ ‫بكلفة‬ ‫أبدا‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬
‫إىل‬ ‫مثال‬ ‫كأقرب‬‫الرجبان‬ ‫مدينة‬ ‫ف‬ ‫المجاهد‬
‫يك‬ ‫أن‬ ‫أتمت‬ ‫كنت‬ ‫(وإن‬ ،‫ذهت‬
‫اسمه‬ ‫ون‬
‫ما‬ ‫ا‬‫كثب‬ ‫أنت‬ ‫كما‬ ،)‫الثقاف‬ ‫الرجبان‬ ‫بيت‬
‫الماضية‬ ‫السنوات‬ ‫طوال‬ ‫وطالبت‬ ‫كتبت‬
‫واألثرية‬ ‫التاريخية‬ ‫المبان‬ ‫حماية‬ ‫بإمكانية‬
‫الجاهلة‬ ‫الة‬‫ز‬‫اإل‬ ‫من‬
‫كبيوت‬‫توظيفها‬ ‫بإعادة‬
‫اء‬‫ر‬‫وإث‬ ‫المبت‬ ‫حماية‬ ‫ف‬ ‫يفيد‬ ‫مما‬ ،‫ثقافية‬
‫وسياحيا‬ ‫ثقافيا‬ ‫الح‬ ‫اث‬‫ر‬‫وت‬ ‫خ‬ ‫وتاري‬ ‫تاريخه‬
‫بذلك‬ ،‫آن‬ ‫ف‬
‫ف‬ ‫مضيئة‬ ‫عالمة‬ ‫سيكون‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫بأن‬ ‫مساء‬ ‫صباح‬ ‫تذكرهم‬ ‫الح‬
‫ال‬ ،‫اليومية‬ ‫حياتنا‬ ‫كان‬
‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫والثقافة‬
‫بالك‬ ‫فما‬ ،‫عليه‬ ‫التعرف‬ ‫حت‬ ‫يصعب‬ ‫مكان‬
‫إلي‬ ‫الوصول‬
‫العشوان‬ ‫المعمار‬ ‫زحمة‬ ‫ف‬ ‫ه‬
،‫أسف‬ ‫بكل‬ ‫األيام‬ ‫هذه‬ ‫مدننا‬ ‫تعيشه‬ ‫الذي‬
3
-
‫الملونة‬ ‫األطفال‬ ‫كتب‬ ‫تكون‬ ‫وأن‬ ‫البد‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫سهلة‬
‫هذه‬ ‫محتويات‬ ‫ضمن‬ ‫من‬
‫ىل‬‫األو‬ ‫يحة‬‫الش‬ ‫تقديري‬ ‫ف‬ ‫فهم‬ ،‫البيوت‬
‫ف‬ ‫والثقافة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ف‬ ‫غيب‬‫والب‬ ‫بالرعاية‬
،‫مجتمعنا‬
4
-
‫المسموع‬ ‫بالكتاب‬ ‫كذلك‬ ‫االهتمام‬
‫القدرة‬ ‫ضعف‬ ‫من‬ ‫يعانون‬ ‫من‬ ‫سيشجع‬
‫إلتقان‬ ‫الفرصة‬ ‫فاتتهم‬ ‫ممن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬
‫من‬ ‫أو‬ ‫السن‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫سواء‬ ،‫المهارة‬ ‫هذه‬
‫الذين‬ ‫الشباب‬
‫استهم‬‫ر‬‫د‬ ‫ف‬ ‫يوفقوا‬ ‫لم‬
‫العامة‬
،
5
-
‫كن‬
‫ر‬ ‫كذلك‬‫الثقافة‬ ‫بيت‬ ‫يشمل‬ ‫وأن‬ ‫البد‬
‫الت‬ ‫الهادئة‬ ‫الشخصية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بالق‬ ‫خاص‬
‫اسات‬‫ر‬‫والد‬ ‫الجامعات‬ ‫طالب‬ ‫يحتاجها‬
‫كذلك‬ ‫فه‬ ،‫النهائية‬ ‫امتحاناتهم‬ ‫أيام‬ ‫العليا‬
‫إىل‬ ‫الشباب‬ ‫جذب‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫وسيلة‬
،‫كتبها‬
6
-
‫فتح‬ ‫ساعات‬ ‫تتوافق‬ ‫أن‬ ‫وري‬‫الرص‬ ‫من‬
‫الثقا‬ ‫بيت‬
‫الوظيف‬ ‫الدوام‬ ‫مع‬ ‫ليس‬ ‫فة‬
‫الرس‬
‫فف‬ ،‫كلها‬ ‫النهار‬ ‫ساعات‬ ‫مع‬ ‫وإنما‬ ‫م‬
‫الشباب‬ ‫طاقات‬ ‫المتصاص‬ ‫فرصة‬ ‫ذلك‬
‫أوقات‬ ‫وف‬ ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫العاطلي‬ ‫خصوصا‬
‫الدوام‬ ‫بعد‬ ‫وما‬ ‫الرسمية‬ ‫العطالت‬
،‫اسة‬‫ر‬‫والد‬
7
-
‫الثقافة‬ ‫بيت‬ ‫يوفر‬ ‫أن‬ ‫وري‬‫الرص‬ ‫من‬
‫الشابكة‬ ‫عالم‬ ‫إىل‬ ‫الدخول‬ ‫خدمة‬
‫ا‬ ‫الدوريات‬ ‫ف‬ ‫اك‬‫واالشب‬
‫والثقافية‬ ‫لعلمية‬
–
‫الم‬ ‫خصوصا‬
‫ورصانتها‬ ‫بجدتها‬ ‫عروفة‬
‫الدولية‬ ‫وأهميتها‬
-
‫المكتبة‬ ‫لرواد‬ ‫ها‬‫وتوفب‬
‫أن‬ ‫ذهننا‬ ‫ف‬ ‫واضعي‬ ‫زهيد‬ ‫بثمن‬ ‫أو‬ ‫مجانا‬

46. 131
2021
45
‫ف‬ ‫عامل‬ ‫غب‬ ‫لشباب‬ ‫موجهة‬ ‫الخدمة‬
،‫أغلبه‬
8
-
‫الثقافة‬ ‫لبيت‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وري‬‫الرص‬ ‫من‬
‫كتبها‬ ‫كل‬ ‫يذكر‬ ‫الشابكة‬ ‫عىل‬ ‫موقع‬
‫وط‬‫ورس‬ ‫ارتياده‬ ‫وساعات‬
‫االستعارة‬
‫الثقافية‬ ‫ومناشطه‬
‫نكون‬ ‫بذلك‬ ،‫القادمة‬
‫للوصول‬ ‫الحديثة‬ ‫الوسائل‬ ‫استثمرنا‬ ‫قد‬
‫والحديثة‬ ‫الكتب‬ ‫أمهات‬ ‫إىل‬ ‫ع‬ ‫ي‬‫ش‬‫ال‬
9
-
‫الثقافة‬ ‫بيت‬ ‫إدارة‬ ‫طاقم‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬ ‫البد‬
‫ات‬‫الخب‬ ‫ذوي‬ ‫من‬ ‫والمثقفي‬ ‫المثقفات‬ ‫من‬
‫مجرد‬ ‫ال‬ ‫والثقافة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫تقدر‬ ‫الت‬
‫ف‬ ‫المرتب‬ ‫همهم‬ ‫تقليديي‬ ‫موظفي‬
‫نهاية‬
‫سينج‬ ‫من‬ ‫فهم‬ ،‫الشهر‬
‫أو‬ ‫المكتبة‬ ‫حون‬
‫التجربة‬ ‫شخصيا‬ ‫ىل‬ ‫أثبتت‬ ‫وقد‬ ،‫يفشلونها‬
‫أمام‬ ‫عقبة‬ ‫هم‬ ‫التقليديي‬ ‫الموظفي‬ ‫أن‬
‫التقليدية‬ ‫بسلوكياتهم‬ ‫الثقاف‬ ‫الوع‬ ‫نش‬
‫وسيلة‬ ‫منهم‬ ‫أكب‬ ‫القديمة‬ ‫والروتينية‬
،‫ه‬‫لنش‬
10
-
‫مجهزة‬ ‫ات‬‫للمحاض‬ ‫قاعة‬ ‫وجود‬
‫بشكل‬ ‫سيساهم‬ ‫ورية‬‫الرص‬ ‫باألجهزة‬
‫ف‬ ‫كبب‬
‫الثقا‬ ‫بيت‬ ‫كتب‬ ‫ربط‬
‫اك‬‫ر‬‫بالح‬ ‫بروادها‬ ‫فة‬
،‫الح‬ ‫ف‬ ‫تنشيطه‬ ‫ض‬‫المفب‬ ‫الثقاف‬
11
-
‫الثقافية‬ ‫بيوتنا‬ ‫ربط‬ ‫أمكننا‬ ‫لو‬ ‫حبذا‬
‫منظمة‬ ‫ات‬‫وخب‬ ‫ومساعدات‬ ‫بمناشط‬
‫عب‬ ‫والعلوم‬ ‫والثقافة‬ ‫بية‬‫للب‬ ‫المتحدة‬ ‫األمم‬
‫لهذه‬ ‫لما‬ ،‫المنظمة‬ ‫لهذه‬ ‫الوطنية‬ ‫اللجنة‬
‫ا‬ ‫شؤون‬ ‫ف‬ ‫عريقة‬ ‫ة‬‫خب‬ ‫من‬ ‫المنظمة‬
‫لثقافة‬
‫الو‬ ‫بأنجح‬ ‫والعلوم‬
‫كلفة‬ ‫وأقلها‬ ‫سائل‬
.
.


47. 131
2021
46
‫يذكر‬ ‫وكما‬ ‫والوطت‬ ‫الفكري‬ ‫اث‬‫الب‬ ‫لحفظ‬ ، ‫الدولة‬ ‫تنشئها‬ ‫الت‬ ‫المكتبة‬ ‫ه‬ ‫الوطنية‬ ‫المكتبة‬
‫كتابه‬ ‫ف‬ ‫النهاري‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬
:
‫الوطنية‬ ‫"المكتبات‬
،"
‫المكتب‬ ‫إنشاء‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫فإن‬
‫ات‬
‫المكتبات‬ ‫انواع‬ ‫كأحد‬ ‫الوطنية‬
‫أن‬ ‫الحسبان‬ ‫ف‬ ‫أخذنا‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ، ‫عش‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫إىل‬ ‫يعود‬
‫الوطنية‬ ‫للمكتبات‬ ‫األصل‬ ‫المنشأ‬ ‫ه‬ ‫األوربية‬ ‫البلدان‬ ‫بعض‬ ‫ف‬، ‫الملكية‬ ‫المكتبات‬
‫وكانت‬
‫ف‬ ‫بشعة‬ ‫انتش‬ ‫الذى‬ ‫المكتبات‬ ‫من‬ ‫الوحيد‬ ‫النوع‬ ‫ه‬، ‫الوطنية‬ ‫المكتبات‬
‫السابع‬ ‫القرني‬
‫وا‬ ‫عش‬
‫من‬ ‫الطويل‬ ‫تاريخها‬ ‫خالل‬ ‫الوطنية‬ ‫المكتبات‬ ‫استفادت‬ ‫ولقد‬ ‫أوروبا‬ ‫ف‬ ،‫عش‬ ‫لثامن‬
‫المكتبات‬ ‫جميع‬ ‫تحويل‬ ‫تم‬ ‫حيث‬ ‫روسيا‬ ‫ف‬ ‫البلشفية‬ ‫والثورة‬، ‫الفرنسية‬ ‫كالثورة‬ ‫ات‬‫ر‬‫الثو‬
،‫البلدان‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫بدأت‬ ‫عش‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫وف‬ ‫وطنية‬ ‫مكتبات‬ ‫إىل‬ ،‫والدينية‬ ‫الخاصة‬
‫وخ‬
‫ا‬ ‫إنشاء‬ ‫ف‬ ‫أوربا‬ ‫ف‬ ‫اصة‬
‫وأهداف‬ ‫خصائص‬ ‫ذات‬ ‫المكتبات‬ ‫من‬ ‫كنوع‬ ‫الوطنية‬ ‫لمكتبات‬
‫محددة‬
.
‫ليني‬ ‫ومكتبة‬ ‫بواشنطن‬ ‫الكونجرس‬ ‫مكتبة‬ ‫ه‬ ،‫العالم‬ ‫ف‬ ‫الوطنية‬ ‫المكتبات‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫ولعل‬
‫عن‬ ‫مسؤولة‬ ‫الوطنية‬ ‫المكتبة‬ ‫فإن‬ ‫اليونيسكو‬ ‫منظمة‬ ‫تعريف‬ ‫وحسب‬ ،‫موسكو‬ ‫ف‬ ‫الوطنية‬
‫ا‬ ‫كل‬ ‫من‬ ،‫نسخ‬ ‫وحفظ‬ ‫طلب‬
‫ا‬ ‫ف‬ ‫ت‬‫نش‬ ‫الت‬ ‫لمطبوعات‬
‫بواسطة‬ ‫إيداع‬ ‫كمكتبة‬ ‫وتعمل‬ ‫لوطن‬
‫معي‬ ‫قانون‬
(1)
‫عام‬ ‫وف‬
1952
‫للمكتبات‬ ‫خاصا‬ ‫قسما‬ ‫المكتبات‬ ‫لجمعيات‬ ‫الدوىل‬ ‫االتحاد‬ ‫أسس‬ ‫م‬
‫المكتبات‬ ‫عاتق‬ ‫عىل‬ ‫الملقاة‬ ‫والمسئوليات‬ ‫الحديث‬ ‫الدور‬ ‫توضيح‬ ‫ف‬ ‫للمساعدة‬ ‫والجامعية‬
‫األ‬ ‫الوظائف‬ ‫بأن‬ ‫الدكتور‬ ‫ويذكر‬ ‫الوطنية‬
‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الت‬ ‫ساسية‬
‫ه‬ ‫الوطنية‬ ‫المكتبة‬ ‫بها‬
:

48. 131
2021
47
‫وجمع‬ ‫الوطت‬ ‫الفكري‬ ‫واالنتاج‬ ‫جمع‬
‫الت‬ ‫المطبوعات‬ ‫كافة‬ ‫من‬ ‫نسخ‬ ‫وحفظ‬
‫الدولة‬ ‫وخارج‬ ‫داخل‬‫تصدر‬
.
‫الرسم‬ ‫لإليداع‬ ‫كمكان‬ ‫الخدمة‬ ‫تقديم‬
‫البلد‬ ‫ات‬‫ر‬‫إلصدا‬
.
‫الفكري‬ ‫اإلنتاج‬ ‫من‬ ‫ة‬‫كبب‬ ‫جوانب‬ ‫اقتناء‬
‫األجنت‬
.
‫الوط‬ ‫افيا‬‫ر‬‫البيبلوغ‬ ‫نش‬
‫سنويا‬ ‫نية‬
.
‫وا‬ ‫الفهارس‬ ‫نش‬
‫الوطت‬ ‫بالفهرس‬ ‫لقيام‬
‫الموحد‬
.
‫المعاضة‬ ‫المخطوطة‬ ‫الوثائق‬ ‫حفظ‬
‫والقديمة‬
.
‫عب‬ ‫القبائىل‬ ‫مختار‬ ‫إدريس‬ ‫الدكتور‬ ‫أجرى‬
..‫بنغازي‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ” ‫كتابه‬
‫بها‬ ‫النهوض‬ ‫وسبل‬ ‫لواقعها‬ ‫ميدانية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬
‫األست‬ ‫مع‬ ‫مقابلة‬، "
‫هدى‬‫الشوي‬ ‫طاهر‬ ‫اذ‬
‫عن‬ ‫تحدث‬ ‫الذى‬ ‫سابقا‬ ‫المكتبات‬ ‫مفتش‬
‫ف‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫إنشاء‬ ‫فكرة‬ ‫بواكب‬
‫بالقول‬ ‫بنغازي‬
:
‫ال‬ ‫دار‬ ‫إنشاء‬ ‫فكرة‬ ‫بأن‬
‫كتب‬
‫أحمد‬ ‫السيد‬ ‫من‬ ‫بمبادرة‬ ‫بدأت‬ ‫الوطنية‬
‫ين‬‫العش‬ ‫القرن‬ ‫ستينيات‬ ‫منتصف‬ ‫ف‬ ‫امة‬‫ز‬‫ب‬
‫بنغازي‬ ‫بلدية‬ ‫بعميد‬ ‫باالتصال‬ ‫بادر‬ ‫الذى‬
‫عام‬ ‫مكتبة‬ ‫إلنشاء‬
‫قطعة‬ ‫بتخصيص‬ ‫فقام‬ ‫ة‬
‫تم‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ ‫للكرة‬ ‫ملعبا‬ ‫كانت‬ ‫أرض‬
‫نصارى‬ .‫د‬ ‫المرصي‬ ‫بالمهندس‬ ‫االتصال‬
‫لوضع‬ ‫شمس‬ ‫عي‬ ‫جامعة‬ ‫من‬ ‫كامل‬
‫والتصم‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الخ‬
‫وبمساعدة‬ ‫للمكتبة‬ ‫يم‬
‫بن‬ ‫يف‬‫والش‬ ‫جعودة‬ ‫فتح‬ ‫المهندسي‬
‫ليكون‬ ‫وع‬‫المش‬ ‫تغب‬ ‫ة‬‫فب‬ ‫وبعد‬، ‫عامر‬
‫معا‬ ‫الغرضي‬ ‫تخدم‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫وطنية‬ ‫مكتبة‬
‫ورصدت‬
‫تقديرية‬ ‫انية‬‫مب‬ ‫وع‬‫للمش‬
‫بلغت‬
000
,
450
‫منتصف‬ ‫وف‬ ‫دينار‬
‫جاهزة‬ ‫وع‬‫المش‬ ‫ائط‬‫ر‬‫خ‬ ‫كانت‬ ،‫الستينيات‬
‫كات‬
‫الش‬ ‫إحدى‬ ‫عىل‬ ‫وع‬‫المش‬ ‫رس‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫ا‬
‫توقف‬ ‫وع‬‫المش‬ ‫ولكن‬ ،‫للمقاوالت‬ ‫لوطنية‬
‫سبتمب‬ ‫بعد‬ ‫استه‬‫ر‬‫لد‬
1969
‫يتحدث‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫فقرة‬ ‫وف‬
‫بناء‬ ‫بداية‬ ‫عن‬ ‫فنوش‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬
‫م‬ ‫وتنفيذ‬
‫مدينة‬ ‫ف‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫وع‬‫ش‬
‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫استدعاء‬ ‫تم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫بنغازي‬
‫وأمريكا‬ ‫وإيطاليا‬ ‫ألمانيا‬ ‫من‬ ‫اء‬‫الخب‬
‫وبدأ‬ ،
‫مجم‬ ‫مع‬ ‫فنوش‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬
‫من‬ ‫وعة‬
‫كتب‬ ‫وتجميع‬ ‫رسميا‬ ‫بالعمل‬ ‫الموظفي‬
‫من‬ ‫بداية‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫ومحفوظات‬
‫عام‬
1973
‫وذلك‬ ‫الكبب‬ ‫مقرها‬ ‫بناء‬ ‫قبل‬ ‫م‬
‫بع‬ ‫بها‬ ‫ة‬‫صغب‬ ‫بشقة‬
‫إحدى‬ ‫ف‬ ‫المكاتب‬ ‫ض‬
‫إنشاء‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫وصدر‬ ،‫البالد‬ ‫وسط‬ ‫ات‬‫ر‬‫عما‬
‫دار‬ ‫تنشأ‬ ‫أن‬ :‫منها‬ ‫بنود‬ ‫عدة‬ ‫عىل‬ ‫الدار‬
‫ع‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫ألحكام‬ ‫وفقا‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬
‫ىل‬
‫“دار‬ ‫تسم‬ ‫اعتبارية‬ ‫شخصية‬ ‫ذات‬ ‫هيئة‬
‫القانون‬ ‫مقرها‬ ‫“ويكون‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬
‫بشخصية‬ ‫الدار‬ ‫وتتمتع‬ ‫بنغازي‬ ‫مدينة‬
‫وتتبع‬ ‫مالية‬ ‫وذمة‬ ‫اعتبارية‬
‫اللجنة‬ ‫أمانة‬
،‫والثقافة‬ ‫لإلعالم‬ ‫العامة‬ ‫الشعبية‬

49. 131
2021
48
‫وحفظ‬ ‫اقتناء‬ ‫ف‬ ‫الدار‬ ‫أهداف‬ ‫وتحددت‬
‫قانون‬ ‫عىل‬ ‫اف‬‫واإلرس‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫يصدر‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫اإليد‬
‫الوطنية‬ ‫افيا‬‫ر‬‫البيوغ‬ ‫وإصدار‬ ‫اع‬
‫أهداف‬ ‫من‬ ‫ها‬‫وغب‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الجارية‬
‫للدار‬ ‫عامة‬
(2)
‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫مقر‬ ‫بناء‬ ‫من‬ ‫االنتهاء‬ ‫وتم‬
‫بنغازي‬ ‫ف‬ ‫الوطنية‬
‫عام‬ ‫ف‬
1979
‫حيث‬ ،‫و‬
‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫مبت‬ ‫أنجز‬
‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫عىل‬ ‫طابق‬ ‫كل‬ ‫احتوى‬ ‫طوابق‬
‫والوثائق‬ ‫والدوريات‬ ‫الكتب‬ ‫أقسام‬
.
‫وحسب‬
‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫دليل‬
(
3
‫فإن‬ )
‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫أقسام‬
‫من‬ ‫تتكون‬
‫التاىل‬
:
1
-
‫وظائف‬ ‫بعدة‬ ‫يقوم‬ ‫وهو‬ ‫ويد‬‫الب‬ ‫قسم‬
‫منها‬
:
‫اإليد‬ ‫قانون‬ ‫تنفيذ‬
‫ومتابعته‬ ‫اع‬
‫الوطنية‬ ‫بالمطبوعات‬ ‫الدار‬ ‫تزويد‬
‫المحلية‬ ‫المعارض‬ ‫ف‬ ‫كة‬
‫والمشار‬ ‫الحضور‬
‫والدولية‬
‫المطبوعات‬ ‫وإهداء‬ ‫تبادل‬
‫إعطاء‬ ‫تنفيذ‬
‫الموحد‬ ‫األوىل‬ ‫قيم‬‫الب‬
‫للمكتبات‬
‫ا‬‫ز‬‫رم‬ ‫للكتاب‬ ‫الموحد‬ ‫الدوىل‬ ‫الرقم‬ ‫يعتب‬
‫دوري‬ ‫غب‬ ‫منشور‬ ‫كل‬ ‫بعنوان‬ ‫للتعريف‬
‫ق‬‫الب‬ ‫عملية‬ ‫من‬ ‫المطلق‬ ‫والهدف‬
‫هو‬ ‫يم‬
‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫خاصا‬ ‫رقما‬ ‫فكري‬ ‫عمل‬ ‫كل‬ ‫إعطاء‬
‫عمل‬ ‫مع‬ ‫يتشابه‬ ‫أن‬ ‫األحوال‬ ‫من‬ ‫بحال‬
‫العمل‬ ‫عىل‬ ‫علما‬ ‫الرقم‬ ‫هذا‬ ‫ويصبح‬ ،‫آخر‬
‫يطلب‬ ‫الفكري‬
‫فإن‬ ‫سواه‬ ‫عن‬ ‫ه‬‫ويمب‬ ‫به‬
‫أقرب‬ ‫هو‬ ))‫((ردمك‬ ‫الفكري‬ ‫العمل‬ ‫رقم‬
‫اد‬‫ر‬‫لألف‬ ‫يعط‬ ‫الذي‬ ‫الهوية‬ ‫رقم‬ ‫إىل‬ ‫ء‬‫س‬
‫للتعريف‬
،‫بهم‬
‫به‬ ‫يعمل‬ ‫عالم‬ ‫رقم‬ ‫ولكنه‬
‫العالم‬ ‫مستوي‬ ‫عىل‬
‫لتطبيق‬ ‫كوكالة‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫اعتمدت‬ ‫وقد‬
‫الحصول‬ ‫وتم‬ ،‫الوطن‬ ‫داخل‬ ‫ردمك‬ ‫نظام‬
‫وه‬ ‫الدوىل‬ ‫قيم‬‫الب‬ ‫من‬ ‫ليبيا‬ ‫يحة‬‫رس‬ ‫عىل‬
(
9959
)
‫الليبية‬ ‫الوكالة‬ ‫أنشأت‬ ‫وبالتاىل‬
‫خالل‬ ‫عملها‬ ‫ت‬‫بارس‬ ‫حيث‬ ،‫وطنية‬ ‫كوكالة‬
‫شهر‬
10
(
)‫اكتوبر‬
‫عام‬
1998
‫أعدت‬ ‫ثم‬ ‫م‬
‫الل‬ ‫بالوكالة‬ ‫خاصة‬ ‫منظومة‬
‫وبرمجت‬ ‫يبية‬
‫ردمك‬ ‫مكونات‬ ‫بواسطة‬ ‫القاعدة‬
2
-
‫الذى‬ ‫القسم‬ ‫وهو‬ :‫الفنية‬ ‫الشؤون‬ ‫قسم‬
‫لجميع‬ ‫والتصنيف‬ ‫الفهرسة‬ ‫بعمليات‬ ‫يقوم‬
‫المقتني‬
‫من‬ ‫استالمها‬ ‫بعد‬ ‫للدار‬ ‫تأن‬ ‫الت‬ ‫ات‬
‫الفنية‬ ‫المعالجة‬ ‫ف‬ ‫وتستخدم‬ ‫ويد‬‫الب‬ ‫قسم‬
‫تصنيف‬ ‫طبعات‬ ‫ف‬ ‫تتمثل‬ ‫عمل‬ ‫أدوات‬
‫ى‬‫العش‬ ‫ديوى‬
.
3
-
‫وهذا‬ ‫الفهارس‬ ‫قسم‬
‫بإعداد‬ ‫يقوم‬ ‫القسم‬
‫الفهارس‬
24
‫أقسام‬ ‫بي‬ ‫موزعة‬ ‫فهرسا‬
‫الدار‬ ‫وحدات‬
.
4
-
‫كز‬
‫المر‬ ‫قسم‬ ‫أو‬ ‫الليبية‬ ‫المطبوعات‬ ‫قسم‬
‫ال‬ ‫اف‬‫ر‬‫البيبلوغ‬
‫األقسام‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫وطت‬

50. 131
2021
49
‫وحدات‬ ‫عدة‬ ‫القسم‬ ‫ويضم‬ ‫بالدار‬ ‫المهمة‬
‫العمل‬ ‫ووحدة‬ ،‫الكتب‬ ‫وحدة‬ ‫منها‬
‫التسجيىل‬ ‫ووحدة‬ ،‫اف‬‫ر‬‫البيبليوغ‬
.
5
-
‫الم‬ ‫قسم‬ ‫أو‬ ‫ليبيا‬ ‫قسم‬
‫اف‬‫ر‬‫البيبلوغ‬ ‫كز‬
‫ر‬
‫الوطت‬
‫؛‬
،‫الدار‬ ‫ف‬ ‫المهمة‬ ‫األقسام‬ ‫من‬ ‫وهو‬
‫الليت‬ ‫الوطت‬ ‫اإلنتاج‬ ‫بتجميع‬ ‫يقوم‬ ‫حيث‬
‫ا‬ ‫إصدار‬ ‫ف‬ ‫القسم‬ ‫بدأ‬ ‫ولقد‬
‫افيات‬‫ر‬‫لبيبلوغ‬
‫عام‬ ‫الوطنية‬
1981
‫من‬ ‫القسم‬ ‫ويتكون‬
‫تشتمل‬ ‫الت‬ ‫الوطنية‬ ‫المجموعات‬ ‫وحدة‬
‫المطبوعات‬ ‫وشعبة‬ ‫الكتب‬ ‫شعبة‬ ‫عىل‬
‫ا‬ ‫وشعبة‬ ‫الرسمية‬ ‫والوثائق‬
‫ووحدة‬ ‫لدوريات‬
‫بإصدار‬ ،‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫اف‬‫ر‬‫البيبليوغ‬ ‫العمل‬
‫عام‬ ‫كل‬‫الوطنية‬ ‫افيا‬‫ر‬‫البيبلوغ‬
6
-
‫يتكون‬ ‫وهو‬ ‫المستفيدين‬ ‫خدمات‬ ‫قسم‬
‫عدة‬ ‫من‬
‫وحدات‬
‫منها‬
:
‫العربية‬ ‫المجموعات‬ ‫وحدة‬
.
‫وحدة‬ ،‫األجنبية‬ ‫المجموعات‬ ‫وحدة‬
‫الدوريات‬
.
7
-
‫الخاصة‬ ‫المجموعات‬ ‫قسم‬
‫و‬ ‫؛‬
‫قسم‬ ‫هو‬
‫والوث‬ ‫مطبوعات‬ ‫عىل‬ ‫يحتوي‬
‫الت‬ ‫ائق‬
‫مثل‬ ‫دولية‬ ‫منظمات‬ ‫من‬‫تصدر‬
:
‫جامعة‬ ‫منظمة‬ ،‫المتحدة‬ ‫االمم‬ ‫هيئة‬
‫األفريقية‬ ‫الوحدة‬ ‫منظمة‬ ،‫العربية‬ ‫الدول‬
‫التحرير‬ ‫منطقة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫المؤتمر‬ ‫منظمة‬
‫الفلسطينية‬
.
8
-
‫يحتوي‬ ‫وهو‬ ” ‫التداول‬ ‫“محدود‬ ‫قسم‬
‫النادرة‬ ‫والدوريات‬ ‫الوثائق‬ ‫من‬‫كنوز‬‫عىل‬
.
‫واالطالع‬ ‫بدخوله‬ ‫يسمح‬ ‫ال‬ ‫وكان‬
‫إال‬ ‫عليه‬
‫قسم‬ ‫وهو‬ ‫الدار‬ ‫مدير‬ ‫من‬ ‫وأذن‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫رص‬‫بت‬
‫من‬ ‫كثب‬ ‫عىل‬ ‫يحتوي‬ ‫ألنه‬ ‫وتاريح‬ ‫مهم‬
‫الخاصة‬ ‫التاريخية‬ ‫الوثائق‬
‫الملك‬ ‫بالعهد‬
‫الملك‬ ‫اسالت‬‫ر‬‫م‬ ‫مثل‬ ‫االستقالل‬ ‫ودولة‬
‫الصحف‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫واإلصدا‬ ‫الملك‬ ‫وديوانه‬
‫المرحل‬ ‫تلك‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫و‬ ‫ووثائق‬ ‫والمجالت‬
.‫ة‬
9
-
‫عىل‬ ‫يحتوي‬ ‫وهو‬ ‫المخطوطات‬ ‫قسم‬
125
‫مخطو‬
.‫ط‬
10
-
‫ونية‬‫اإللكب‬ ‫المكتبة‬ ‫قسم‬
.
‫الرقمية‬ ‫المكتبة‬ ‫تعريف‬ ‫بورجمان‬ ‫قدمت‬
‫اإلل‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫بأنها‬
‫ونية‬‫كب‬
‫بإنتاج‬ ‫العالقة‬ ‫ذات‬ ‫الفنية‬ ‫اإلمكانيات‬
‫واستحدامها‬ ‫عنها‬ ‫والبحث‬ ،‫المعلومات‬
‫امتداد‬ ‫ه‬ ‫الرقمية‬ ‫المكتبات‬ ‫فإن‬ ‫وبالتاىل‬
‫جاعها‬‫واسب‬ ‫المعلومات‬ ‫خزن‬ ‫لنظم‬ ‫ودعم‬
‫ب‬
‫أو‬ ‫نصيا‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫الوعاء‬ ‫عن‬ ‫النط‬ ‫غض‬
‫صوتيا‬
(4)
‫عام‬ ‫بداية‬ ‫ف‬ ‫أفتتح‬ ‫ولقد‬
2013
" ‫م‬
‫خدمة‬
‫اإللكب‬ ‫المكتبة‬
‫االستاذة‬ ‫وذكرت‬ ،‫ونية‬
‫المكتبة‬ ‫قسم‬ ‫رئيسة‬ ‫القالل‬ ‫ربيعة‬
‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫بأنه‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫بدار‬ ‫ونية‬‫االلكب‬
‫وجود‬ ‫إىل‬ ‫ة‬‫الفب‬ ‫هذه‬ ‫ف‬ ‫المدينة‬ ‫الفتقار‬
‫الك‬ ‫دار‬ ‫قامت‬ ‫عامة‬ ‫مكتبة‬
‫الوطنية‬ ‫تب‬
‫والت‬ ‫ونية‬‫اإللكب‬ ‫المكتبة‬ ‫خدمات‬ ‫بإطالق‬

51. 131
2021
50
‫الموقع‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫للمستفيدين‬ ‫ستتاح‬
‫للدار‬ ‫ون‬‫اإللكب‬
:
www.nll.org.ly
‫ونية‬‫االلكب‬ ‫المكتبة‬ ‫قسم‬ ‫افتتاح‬ ‫حفل‬ ‫وف‬
‫ف‬ ‫الثقاف‬ ‫المستشار‬ ‫القيوم‬ ‫عبد‬ ‫عيىس‬ ‫أكد‬
‫أكب‬ ‫تحوي‬ ‫المكتبة‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬
( ‫من‬
200
‫ودور‬ ‫كتاب‬ ‫ألف‬ )
‫وتقرير‬ ‫ية‬
‫كت‬
‫رس‬ ‫عب‬ ‫وماجستب‬ ‫اه‬‫ر‬‫دكتو‬ ‫ورسائل‬
‫عبد‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ،)‫نقر‬‫وسب‬ ‫(بروكويست‬
‫مجموعة‬ ‫ضم‬ ‫سيتم‬ ‫بأنه‬ ‫القيوم‬
‫المنهل‬
( ‫تحوي‬ ‫الت‬ ‫العربية‬
6500
( ‫كتاب‬ )
500
)
‫وتقرير‬ ‫دورية‬
.
‫حق‬ ‫ت‬‫اشب‬ ‫قد‬ ‫بأنها‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫وذكرت‬
‫كما‬ ‫فقط‬ )‫(االنتفاع‬ ‫وليس‬ ‫الموقع‬ )‫(تملك‬
‫تتي‬ ‫وسوف‬ ،‫العادة‬ ‫جرت‬
‫جميعا‬ ‫حها‬
‫مجان‬ ‫بشكل‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫والبحاثي‬ ‫للطلبة‬
.
(5)
‫ولم‬ ،‫تتحقق‬ ‫لم‬ ‫الخطط‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫ولكن‬
‫ور‬ ‫عىل‬ ‫حب‬ ‫إال‬ ‫تكن‬
‫موقع‬ ‫افتتح‬ ‫فلقد‬ ،‫ق‬
‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫لدار‬ ‫ونية‬‫االلكب‬ ‫المكتبة‬
‫كتب‬ ‫تحويل‬ ‫يتم‬ ‫ولم‬ ،‫ة‬‫وجب‬ ‫لمدة‬
‫إىل‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫ومطبوعات‬
‫كتب‬
‫ا‬ ‫ون‬‫اإللكب‬ ‫بالموقع‬ ‫ونية‬‫الكب‬
‫تم‬ ‫لذي‬
‫ف‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫مبت‬ ‫دخول‬ ‫نتيجة‬ ‫انشاؤه‬
‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫إغالق‬ ‫بموجبها‬ ‫اقتىص‬ ‫صيانة‬
‫بعد‬ ‫بها‬ ‫العمل‬ ‫وإيقاف‬
‫ن‬
‫محتوياتها‬ ‫كل‬ ‫قل‬
‫مخازن‬ ‫إىل‬ ‫والوثائق‬ ‫والدوريات‬ ‫الكتب‬ ‫من‬
‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬
.
‫العربية‬ ‫الوطنية‬ ‫افيا‬‫ر‬‫البيبلوغ‬ ‫صدور‬ ‫بدأ‬
‫عام‬ ‫الليبية‬
1972
‫م‬
‫و‬ ‫قبل‬ ‫من‬
‫اإلعالم‬ ‫ارة‬‫ز‬
‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫إدارة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫والثقافة‬
،‫الثقافية‬
‫ألول‬
‫افيا‬‫ر‬‫البيبلوغ‬ ‫اسم‬ ‫تحت‬ ‫مرة‬
‫الوطنية‬
‫الل‬
‫يبية‬
‫عام‬ ‫حت‬
1981
‫م‬
‫ف‬ ‫واستمرت‬
‫حت‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫من‬ ،‫الصدور‬
‫عام‬
1986
‫م‬
‫عام‬ ‫ف‬ ‫واستأنفت‬
1996
، ‫م‬
‫االنقطاع‬ ‫من‬ ‫سنوات‬ ‫عش‬ ‫بعد‬
‫ة‬‫فب‬ ‫وتعتب‬
‫انقطاعها‬
‫ت‬ ‫ولكن‬ ‫جدا‬ ‫طويلة‬
‫ذلك‬ ‫تدارك‬ ‫م‬
‫لم‬ ‫الت‬ ‫السنوات‬ ‫افيات‬‫ر‬‫بيبلوغ‬ ‫بإصدار‬
‫مجلدات‬ ‫ف‬ ‫افيا‬‫ر‬‫البيبلوغ‬ ‫بها‬ ‫تصدر‬
‫من‬ ‫متوالية‬
‫عام‬ ‫مجلد‬
1990
‫مجلد‬ ‫إىل‬
‫عام‬
1998
‫م‬
.
‫ف‬ ‫فعاال‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫لدار‬ ‫كان‬
‫لكل‬ ‫شامال‬ ‫ليكون‬ ،‫لإليداع‬ ‫قانون‬ ‫إصدار‬
‫وبموجب‬ ، ‫للنش‬ ‫تعد‬ ‫الت‬ ‫المصنفات‬
‫هذا‬
‫وقد‬ ،‫المسؤولي‬ ‫مقاضاة‬ ‫يمكنها‬ ‫القانون‬
‫رقم‬ ‫القانون‬ ‫صدر‬
7
1984
‫بشأن‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫الت‬ ،‫المصنفات‬
‫المادة‬ ‫ف‬ ‫وورد‬ ‫للنش‬ ‫عد‬
‫الت‬ ‫المصنفات‬ ‫أن‬ ‫القانون‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬
‫لإليداع‬ ‫تخضع‬
:
‫تقارير‬ ‫من‬ ‫ات‬‫والنش‬ ‫والكتيبات‬ ‫الكتب‬
‫وبحوث‬
‫الدورية‬ ‫ات‬‫والنش‬ ‫والمجالت‬ ‫الصحف‬
‫الرسمية‬

52. 131
2021
51
‫الم‬ ‫المطبوعات‬
‫العام‬ ‫التداول‬ ‫من‬ ‫منوعة‬
‫العامة‬ ‫الجهات‬ ‫قبل‬ ‫من‬
‫ات‬‫ر‬‫والمصو‬ ‫واألطلس‬ ‫ائط‬‫ر‬‫الخ‬
‫الجامعية‬ ‫األطروحات‬
‫يدية‬‫الب‬ ‫والبطاقات‬ ‫الملصقات‬
‫والمصنفات‬ ‫الصوتية‬ ‫التسجيالت‬
‫الموسيقية‬
‫المرئية‬ ‫طة‬‫واألرس‬ ‫الخيالة‬ ‫طة‬‫أرس‬
‫والمسموعة‬
‫أعدت‬ ‫إذا‬ ‫الفنية‬ ‫والمنحوتات‬ ‫المجسمات‬
‫بنسخ‬
‫متعددة‬
‫مجموعات‬ ‫سجالت‬ ‫إحصائية‬ ‫حسب‬
‫عام‬ ‫ف‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫بدار‬ ‫الكتب‬
1999
‫اها‬‫ر‬‫أج‬ ‫الت‬ ‫والبحث‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫سنة‬ ‫م‬
‫مجموع‬ ‫فإن‬ ‫القبائىل‬ ‫إدريس‬ ‫الباحث‬
‫المطبوعات‬
44144
‫فإن‬ :‫كالتاىل‬ ‫مقسمة‬
‫كانت‬‫الدار‬ ‫مطبوعات‬ ‫مجموع‬
:
‫العربية‬ ‫الكتب‬
18209
‫كتاب‬
.‫ا‬
‫الكتب‬
‫باللغ‬ ‫األجنبية‬
‫ية‬‫االنجلب‬ ‫ات‬
‫ها‬‫وغب‬ ‫والفرنسية‬
16300
.‫كتابا‬
‫الليبية‬ ‫الدوريات‬
106
.
‫العربية‬ ‫الدوريات‬
266
.
‫األجنبية‬ ‫الدوريات‬
134
.
‫الجامعية‬ ‫الرسائل‬
201
‫والرسائل‬
‫األجنبية‬ ‫الجامعية‬
143
.
‫الرسمية‬ ‫المطبوعات‬
3220
‫عربية‬
1150
‫أجنبية‬
.
‫العربية‬ ‫الخاصة‬ ‫والمجموعات‬ ‫الوثائق‬
1364
.
‫الوثائق‬
‫و‬
‫األجنبية‬ ‫الخاصة‬ ‫المجموعات‬
3032
.
‫إىل‬ ‫باإلضافة‬
125
‫ف‬ ‫موجودة‬ ‫مخطوط‬
‫المخطوطات‬ ‫قسم‬
.
‫ف‬ ‫وضعنا‬ ‫إذا‬ ‫ضئيلة‬ ‫تعتب‬ ‫األعداد‬ ‫وهذه‬
‫اإلعارة‬ ‫نتيجة‬ ‫الفاقد‬ ‫حجم‬ ‫الحسبان‬
‫ف‬ ‫التشديد‬ ‫وعدم‬ ‫واإلهمال‬ ‫الخارجية‬
‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫محتويات‬ ‫عىل‬ ‫المحافظة‬
‫الوطنية‬
.
‫خدمات‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫ووظائف‬
‫مك‬
‫الدار‬ ‫ف‬ ‫بها‬ ‫والقيام‬ ‫تفعيلها‬ ‫يتم‬ ‫لم‬ ،‫تبية‬
‫التكشيف‬ ‫الفهرسة‬ ‫خدمات‬ ‫وه‬
‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫ف‬ ‫للدوريات‬ ،‫واالستخالص‬
‫ليبيا‬ ‫قسم‬ ‫ف‬ ‫سواء‬ ‫أقسامها‬ ‫بكل‬ ‫الوطنية‬
‫قسم‬ ‫أو‬ ‫الخاصة‬ ‫المجموعات‬ ‫قسم‬ ‫أو‬
‫دار‬ ‫ف‬ ‫الفهرسة‬ ‫عىل‬ ‫فالعمل‬ ،‫الدوريات‬
‫فقط‬ ‫الكتب‬ ‫عىل‬ ‫مقترص‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬
.
‫منظومة‬ ‫اء‬‫بش‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫قامت‬
‫والمعلومات‬ ‫التوثيق‬ ‫كز‬
‫مر‬ ‫ن‬‫م‬ ‫مكتبية‬

53. 131
2021
52
‫المنظومة‬ ‫ولكن‬ ‫العربية‬ ‫الدول‬ ‫بجامعة‬
‫ف‬ ‫المكتبات‬ ‫علم‬ ‫وتجاوزها‬ ‫قديمة‬ ‫تعتب‬
‫الدوس‬ ‫نظام‬ ‫عىل‬ ‫تعتمد‬ ‫ألنها‬ ‫العالم‬
‫العالم‬ ‫ف‬ ‫مستخدما‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫القديم‬
‫الويندو‬ ‫نظام‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬
‫وتحتا‬ ‫ن‬ ‫اكس‬ ‫ز‬
‫ج‬
‫مكتبية‬ ‫منظومة‬ ‫اء‬‫لش‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬
‫بها‬ ‫الدار‬ ‫محتويات‬ ‫إلدخال‬ ‫جديدة‬
.
‫بقسم‬ ‫العربية‬ ‫المجموعات‬ ‫وحدة‬ ‫أن‬ ‫رغم‬
‫عىل‬ ‫تحتوى‬ ‫كانت‬ ‫المستفيدين‬ ‫خدمات‬
‫طة‬‫أرس‬ ‫مثل‬ ‫السمعية‬ ‫المواد‬ ‫من‬ ‫كبب‬ ‫جزء‬
‫اث‬‫للب‬ ‫القديمة‬ ‫واألسطوانات‬ ‫الكاسيت‬
‫ا‬ ‫الفت‬
‫الس‬ ‫منذ‬ ‫لليت‬
‫دار‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫تينيات‬
‫الوطنية‬ ‫الكتب‬
‫خاصا‬ ‫قسما‬ ‫تنىس‬ ‫لم‬
‫إىل‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ‫ية‬‫رص‬‫والب‬ ‫السمعية‬ ‫بالمواد‬
‫السمعية‬ ‫المواد‬ ‫محتويات‬ ‫من‬ ‫كثب‬ ‫ضياع‬
‫الدار‬ ‫بحوزة‬ ‫كانت‬‫الت‬
.
‫أن‬ ‫باعتبار‬ ‫التقنية‬ ‫هذه‬ ‫أهمية‬ ‫ترجع‬
‫وطاقات‬ ‫الميكروفيلمية‬ ‫األوعية‬
‫ا‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫لميكروفيش‬
‫الت‬ ‫الوسائل‬ ‫أهم‬ ‫ن‬
‫المخطوطات‬ ‫حفظ‬ ‫ف‬ ‫تستخدم‬
‫الت‬ ‫المهمة‬ ‫والوثائق‬ ‫النادرة‬ ‫والمطبوعات‬
‫التداول‬ ‫ة‬‫كب‬ ‫مع‬ ‫تلفها‬ ‫أو‬ ‫ضياعها‬ ‫يخىس‬
‫لم‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫ولكن‬ ‫الزمن‬ ‫ومرور‬
‫طيلة‬ ‫الخدمة‬ ‫بهذه‬ ‫القيام‬ ‫عىل‬ ‫تعمل‬
‫عملها‬ ‫سنوات‬
.
‫منذ‬ ‫العمل‬ ‫ف‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫استمرت‬
‫عام‬
1973
‫إ‬ ، ‫م‬
‫عام‬ ‫أواخر‬ ‫ىل‬
2012
‫م‬
‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫كانت‬ ‫العقود‬ ‫تلك‬ ‫كل‬ ‫وخالل‬
‫بها‬ ‫الدولة‬ ‫اهتمام‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫تعان‬ ،‫الوطنية‬
‫تم‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫ودورياتها‬ ‫كتبها‬ ‫تقترص‬ ‫وتكاد‬
‫تزويدها‬ ‫وعىل‬ ،‫تأسيسها‬ ‫بداية‬ ‫ف‬ ‫تجميعه‬
‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫سنويا‬ ‫الليبية‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلصدا‬ ‫بنتاج‬
‫ومجالت‬ ‫وصحف‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫وخارجها‬
‫ودور‬
‫وذ‬ ،‫مختلفة‬ ‫يات‬
‫افدها‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫لك‬
‫للنتاج‬ ‫ومخزن‬ ‫كحافظ‬ ‫األساس‬ ‫وعملها‬
‫ولم‬ ‫العقود‬ ‫تلك‬ ‫كل‬ ‫طيلة‬ ‫الليت‬ ‫الوطت‬
‫الكتب‬ ‫معارض‬ ‫ف‬ ‫كة‬
‫المشار‬ ‫للدار‬ ‫تتح‬
‫أن‬ ‫دون‬ ‫وعابرة‬ ‫عارضة‬ ‫بصورة‬ ‫إال‬ ‫العربية‬
‫جديدة‬ ‫كتب‬ ‫اء‬‫لش‬ ‫انيات‬‫مب‬ ‫تخصيص‬ ‫يتم‬
‫بالكتب‬ ‫و‬ ‫بالدوريات‬ ‫الدار‬ ‫ورفد‬ ‫سنويا‬
، ‫الحديثة‬
‫المواف‬ ‫يتم‬ ‫ولم‬
‫تخصيص‬ ‫عىل‬ ‫قة‬
‫عوضا‬ ‫حديثة‬ ‫مكتبية‬ ‫منظومة‬ ‫اء‬‫لش‬ ‫مبلغ‬
‫بنظام‬ ‫تعمل‬ ‫الت‬ ‫القديمة‬ ‫المنظومة‬ ‫عن‬
‫علم‬ ‫ف‬ ‫مستخدما‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫الذى‬ ”‫“الدوس‬
‫ومنظومات‬ ‫المعلومات‬ ‫وتقنية‬ ‫المكتبات‬
‫تعمل‬ ‫الدار‬ ‫كانت‬‫ذلك‬ ‫كل‬‫ورغم‬ ،‫المكتبات‬
‫المدارس‬ ‫لطالب‬ ‫خدماتها‬ ‫وتمنح‬
‫الد‬ ‫وطالب‬ ‫والجامعات‬
‫ا‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬‫ر‬
‫لذين‬
‫المدن‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫يتقاطرون‬ ‫كانوا‬
‫عام‬ ‫أواخر‬ ‫ف‬ ‫تقرر‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ،‫الليبية‬
2012
‫م‬
‫كل‬ ‫من‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫غ‬ ‫تفري‬
‫ونقلها‬ ‫ومحفوظاتها‬ ‫كتبها‬ ‫محتويات‬
‫لمخازن‬
‫اف‬‫ر‬‫أط‬ ‫ف‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫لو‬ ‫تابعة‬
‫بالكامل‬ ‫مقرها‬ ‫صيانة‬ ‫لغرض‬ ‫المدينة‬
.

54. 131
2021
53
‫االش‬ ‫وقع‬ ‫تحت‬ ‫الدار‬ ‫مقر‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬
‫تباكات‬
‫ال‬ ‫والحرب‬
‫عام‬ ‫أواخر‬ ‫منذ‬ ‫جرت‬ ‫ت‬
2014
‫لم‬ ،‫ورعايته‬ ‫هلل‬ ‫وبحمد‬ ‫ولكن‬ ‫بنغازي‬ ‫ف‬
‫ونجا‬ ‫التدمب‬ ‫إو‬ ‫للهدم‬ ‫الدار‬ ‫مقر‬ ‫يتعرض‬
‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫الت‬‫ز‬‫ال‬ ،‫الحرب‬ ‫من‬ ‫المبت‬
‫صيانة‬ ‫وبطء‬ ‫تعطل‬ ‫من‬ ‫تعان‬ ‫الوطنية‬
‫مقرها‬
.
‫معالم‬ ‫من‬ ‫معلم‬ ‫ه‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬
‫وتست‬ ‫والوطنية‬ ‫الثقافية‬ ،‫بنغازي‬
‫أن‬ ‫حق‬
‫ا‬ ‫لها‬ ‫يكون‬
‫لصيانتها‬ ‫النظر‬ ‫ف‬ ‫ألولوية‬
‫وكتبها‬ ‫ووثائقها‬ ‫بمطبوعاتها‬ ،‫واالهتمام‬
‫أمل‬ ‫لدينا‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫وال‬ ‫التاريخية‬ ‫ومحفوظاتها‬
‫ثمة‬ ‫بأن‬ ‫بالدنا‬ ‫خ‬ ‫لتاري‬ ‫وعشاق‬ ‫كمثقفي‬
‫سيلتفتون‬ ‫حقيقيي‬ ‫وطنيي‬ ‫مسئولي‬
‫بعد‬ ‫االهتمام‬ ‫أولوية‬ ‫تحت‬ ‫ويضعونها‬ ‫للدار‬
‫ال‬ ‫والجحود‬ ‫واإلجحاف‬ ‫اإلهمال‬ ‫كل‬
‫ذى‬
‫طيلة‬ ‫له‬ ‫تعرضت‬
‫كمنارة‬ ‫عملها‬ ‫خ‬ ‫تاري‬
‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫والثقافة‬ ‫للعلم‬
.
________________
‫اجع‬‫ر‬‫الم‬
:
1
-
‫مكتبة‬ ‫الرياض‬ ‫النهارى‬ ‫محمد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫المؤلف‬ ‫واقعها‬_‫وظائفها‬_‫يخها‬‫ر‬‫تا‬ ‫الوطنية‬ ‫المكتبات‬
‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬
1994
‫م‬
2
-
‫اسة‬‫ر‬‫د‬ )‫(بنغازى‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬‫دار‬
‫به‬ ‫النهوض‬ ‫وسبل‬ ‫لواقعها‬ ‫ميدانية‬
‫للباح‬ ‫ا‬
‫مختار‬ ‫أدريس‬ .‫د‬ ‫ث‬
‫القبائىل‬
–
‫قاريونس‬ ‫جامعة‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬
-
‫ليبيا‬_‫بنغازى‬
3
-
‫بوعزة‬ ‫صالح‬ ‫المجيد‬ ‫عبد‬ ‫تأليف‬ ‫المستقبل‬ ‫وأفاق‬ ‫الحاض‬ ‫تحديات‬ ‫الرقمية‬ ‫المكتبات‬
-
‫مكتبة‬
‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬
4
-
‫وطموحات‬ ‫ات‬‫ز‬‫إنجا‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬‫دار‬
-
1997
‫م‬
-
‫والنش‬ ‫للطباعة‬ ‫الثورة‬ ‫مطابع‬
‫بنغازى‬
5
-
‫خد‬ ‫إطالق‬
،‫العمام‬ ‫خديجة‬ ،‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫بدار‬ ‫ونية‬‫اإللكب‬ ‫المكتبة‬ ‫مة‬
29
‫ليبسا‬ ‫موقع‬
/‫المستقبل‬
3
/
2013

55. 131
2021
54
‫من‬ ‫إنها‬ ‫أو‬ ،‫الكتب‬ ‫وحفظ‬ ‫لتحزين‬ ‫أمكنة‬ ‫مجرد‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫المكتبات‬ ‫ليست‬
‫خ‬ ‫التاري‬ ‫مر‬ ‫فعىل‬ ،‫الكماليات‬
‫للتعلم‬ ‫ات‬‫ر‬‫منا‬ ‫ثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫حكمها‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫المكتبات‬ ‫كانت‬
‫مواجهة‬ ‫ف‬ ‫ويضعه‬ ‫اته‬‫ر‬‫قد‬ ‫من‬ ‫وينم‬ ‫المعرفية‬ ‫رغبته‬ ‫يشبع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيها‬ ‫يجد‬ ‫حيث‬
‫الحقيقة‬
.
‫الد‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬
‫تثقيف‬ ‫ف‬ ‫تأثب‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫لما‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫عىل‬ ‫كز‬
‫تر‬ ‫ى‬‫الكب‬ ‫ول‬
‫ا‬ ‫وفتح‬ ‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬
‫وهذا‬ .‫اغبيها‬‫ر‬ ‫من‬ ‫المعلومة‬ ‫وتقريب‬ ‫وتطويرها‬ ‫المواهب‬ ‫لتنمية‬ ‫ألفق‬
‫اليد؛‬ ‫أصابع‬ ‫عىل‬ ‫تعد‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫الرئيسية‬ ‫المدن‬ ‫ف‬ ‫المكتبات‬ ‫حيث‬ ،‫بالدنا‬ ‫ف‬ ‫نفقده‬ ‫ما‬
‫ا‬ ‫أما‬ ،‫الواحدة‬
‫عي‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫أثر‬ ‫فه‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫لم‬
.
‫ا‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫ملف‬ ‫األربعة‬ ‫الفصول‬ ‫مجلة‬ ‫تفتح‬ ‫العدد‬ ‫هذه‬ ‫ف‬
‫بهدف‬ ،‫الثقافية‬ ‫كز‬
‫من‬ ‫المجلة‬ .‫المجتمعية‬ ‫الثقافة‬ ‫تنمية‬ ‫ف‬ ‫ودورها‬ ‫الثقافية‬ ‫المؤسسات‬ ‫هذه‬ ‫دوم‬ ‫عىل‬ ‫الوقوف‬
‫التساؤال‬ ‫بعض‬ ‫عىل‬ ‫لإلجابة‬ ‫الوصول‬ ‫تحال‬ ،‫االستطالع‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬
‫أن‬ ‫الممكن‬ ‫من‬ ‫الت‬ ‫ت‬
‫والكتاب‬ ‫األدباء‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫استطالع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ .‫الملف‬ ‫تخدم‬ ‫لمواضيع‬ ‫مفاتيح‬ ‫تكون‬
‫ا‬
‫الثقاف‬ ‫تكوينهم‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫المكتبات‬ ‫كانت‬‫لذي‬
.

56. 131
2021
55
‫درمشاك‬ ‫قرين‬ ‫بن‬ ‫حسي‬
-
‫وقاص‬ ‫كاتب‬
.
‫مم‬
‫العامة‬ ‫للمكتبات‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫ا‬
‫لتنمية‬ ‫جدا‬ ‫هام‬ ‫دور‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬
‫خال‬ ‫من‬ ‫الشعب‬ ‫أطياف‬ ‫بي‬ ‫المعرفة‬
‫ل‬
‫روافد‬ ‫من‬ ‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫افد‬‫ر‬‫ك‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫تشجيع‬
‫قهوة‬ ‫فنجان‬ ‫مثل‬ ‫مثلها‬ ‫اليومية‬ ‫حياتنا‬
‫كلما‬‫أكب‬ ‫أنا‬‫ر‬‫ق‬ ‫كلما‬‫أننا‬ ‫إذ‬ ..‫والمساء‬ ‫الصباح‬
‫والمع‬ ‫الثقافية‬ ‫الذاكرة‬ ‫مخزون‬ ‫ازداد‬
‫رفية‬
‫المجتمع‬ ‫ائح‬‫رس‬ ‫لكل‬ ‫متاحا‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ‫لدينا‬
‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫دور‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫أخذ‬ ‫الت‬ ‫الثقافية‬
‫عديد‬ ‫وف‬ ‫عاتقها‬ ‫عىل‬ ‫ت‬
‫ارتقت‬ ‫الت‬ ‫العقول‬ ‫تنمية‬ ‫الليبية‬ ‫المدن‬
‫شت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫مجانية‬ ‫عىل‬ ‫الناس‬ ‫إقبال‬ ‫بفعل‬
‫المعرفة‬ ‫مجاالت‬ ‫ف‬ ‫الكتب‬ ‫صنوف‬
‫هذا‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫عناء‬ ‫دون‬ ‫المتشعبة‬
‫المرجع‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫الموسوعة‬ ‫تلك‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬
‫المكتبات‬ ‫من‬ ‫اقتنائه‬ ‫كيفية‬ ‫من‬ ‫والتذمر‬
‫(التجارية‬ ‫لنقل‬ ‫أو‬ ‫الخاصة‬
‫والت‬ )
‫تهتم‬
‫جيب‬ ‫حساب‬ ‫عىل‬ ‫دخلها‬ ‫بسقف‬ ‫فقط‬
‫هذا‬ ‫تعميم‬ ‫طبعا‬ ‫يمكنت‬ ‫(وال‬ ‫القارئ‬
‫هنا‬ ‫واترحم‬ ‫المكتبات‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫النموذج‬
)‫عوين‬ ‫(عبدهللا‬ ‫الحاج‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫روح‬ ‫عىل‬
‫مكتب‬ ‫صاحب‬
‫بمدينة‬ ‫العريقة‬ ‫الشعب‬ ‫ة‬
‫ويشجعت‬ ‫يحثت‬ ‫دائما‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫اتة‬‫رص‬‫م‬
‫ىل‬ ‫يحتفظ‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫وكان‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬
‫بنسخ‬
‫وجريدة‬ ‫الكويتية‬ ‫العرن‬ ‫مجلة‬ ‫من‬
‫الحاج‬ ‫األستاذ‬ ‫احل‬‫ر‬‫لل‬ ‫العالمية‬ ‫العرب‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الهون‬ ‫الصالحي‬ ‫أحمد‬
.
‫المكتبات‬ ‫إحياء‬ ‫إىل‬ ‫بحاجة‬ ‫نحن‬ ‫إذن‬
‫الثقافي‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫العامة‬
‫مجانية‬ ‫إلتاحة‬ ‫ة‬
‫عىل‬ ‫هذا‬ ‫ويقع‬ ‫الناس‬ ‫لكل‬ ‫المنتظمة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬
‫المعرفية‬ ‫والتنمية‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫عاتق‬
‫بتعاون‬
‫الثقافية‬ ‫والمؤسسات‬ ‫بينها‬ ‫عميق‬
‫اكز‬‫ر‬‫وم‬ ‫مكتبات‬ ‫إنشاء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫األخرى‬
‫بشبكة‬ ‫مدعومة‬ ‫ليبيا‬ ‫ربوع‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫ثقافية‬
‫النهل‬ ‫للجميع‬ ‫تتيح‬ ‫ونية‬‫الكب‬ ‫معلومات‬
‫ال‬ ‫المعرفة‬ ‫معي‬ ‫من‬
‫أهم‬ ‫من‬ ‫باتت‬ ‫ت‬
‫ع‬
‫ويزر‬ ‫الجهل‬ ‫يقب‬ ‫عالم‬ ‫ف‬ ‫البقاء‬ ‫مقومات‬
‫المعرفة‬ ‫بساتي‬
..
‫جبودة‬ ‫حمزة‬
-
‫بقناة‬ ‫أخبار‬ ‫محرر‬
218
‫والثقاف‬ ‫الفت‬ ‫بالملف‬ ‫ومهتم‬
.
‫إن‬ ‫القول‬ ‫مكن‬‫ي‬ ،‫للسؤال‬ ‫بالنسبة‬
‫قوي‬ ‫حضور‬ ‫لها‬ ‫د‬‫تع‬ ‫لم‬ ‫المكتبات‬
‫عىل‬
‫ألسباب‬ ‫يعود‬ ‫ال‬ ‫اجع‬‫الب‬ ‫وهذا‬ ،‫الواقع‬ ‫أرض‬
‫عىل‬ ‫ظهرت‬ ‫أخرى‬ ‫لعوامل‬ ‫بل‬ ،‫منها‬ ‫تقصب‬
‫مواق‬ ‫وأهمها‬ ،‫المشهد‬
‫التواصل‬ ‫ع‬
‫التقليدية‬ ‫القواعد‬ ‫كشت‬ ‫الت‬ ،‫االجتماع‬
‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫المعرفة‬ ‫نش‬ ‫ف‬
.

57. 131
2021
56
‫الصفحات‬ ‫بعض‬ ‫عب‬ ،‫بوضوح‬ ‫هذا‬ ‫ى‬‫وسب‬
‫منصات‬ ‫عىل‬ ،‫المكتبات‬ ‫لبعض‬ ‫الخاصة‬
‫االجتماع‬ ‫التواصل‬
‫لبعض‬ ‫ها‬‫نش‬ ‫ف‬ ،
‫بالنسبة‬ ‫القارئ‬ ‫تهم‬ ‫الت‬ ‫األخبار‬ ‫أو‬ ‫الكتب‬
‫من‬ ‫أو‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫ملة‬‫ج‬ ‫أ‬‫ر‬‫سنق‬ ‫وأيضا‬ ،‫لها‬
‫موسو‬
‫أو‬ ‫الكاتب‬ ‫عن‬ ‫بتعريف‬ ‫مرفقة‬ ،‫عة‬
‫أخرى‬ ‫أحيان‬ ‫ف‬ ‫جم‬‫المب‬
.
‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫ل‬‫حم‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫طبعا‬
‫للتطور‬ ‫أو‬ ،‫حال‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫وحدها‬ ‫االجتماع‬
‫ف‬ ‫ا‬‫كبب‬‫ا‬‫تغب‬ ‫أحدث‬ ‫الت‬
‫بل‬ ،‫المجاالت‬ ‫كل‬
‫قل‬‫لن‬ ‫او‬ ،‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫الحكومية‬ ‫للجهات‬ ‫أيضا‬
‫أو‬ ‫الكتب‬ ‫ف‬ ‫ترى‬ ‫أغلبها‬ ‫ألن‬ .‫منها‬ ‫الخدمية‬
‫ال‬
‫أو‬ "‫"الرفاهيات‬ ‫من‬ ‫الثقاف‬ ‫مجال‬
‫فقط‬ ‫محصورة‬ ‫أنشطتها‬ ‫وكل‬ ،"‫"الكماليات‬
،‫الدولية‬ ‫األيام‬ ‫ف‬ ‫أو‬ ‫الرسمية‬ ‫المناسبات‬ ‫ف‬
‫للكتاب‬ ‫العالم‬ ‫اليوم‬ :‫مثاال‬
.
‫مك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫التغيب‬
‫ليلة‬ ‫بي‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫ن‬
‫بطرق‬ ‫األمر‬ ‫معالجة‬ ‫يجب‬ ‫ولكن‬ ،‫وضحاها‬
،‫ثال‬‫الم‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫مكن‬‫وي‬ .‫مستهلكة‬ ‫غب‬
‫ص‬ "‫"تغيب‬
‫عب‬ ،‫المعروفة‬ ‫الثقافة‬ ‫ورة‬
،‫الفت‬ ‫الكتاب‬ ‫أو‬ ،‫الرياض‬ ‫الكتاب‬ ‫تفعيل‬
‫أو‬ ‫األدبية‬ ‫بالكتب‬ ‫مرتبطة‬ ‫المكتبة‬ ‫ألن‬
‫الشعر‬ ‫دواوين‬
.
‫حت‬ ‫أو‬ ‫الرياض‬ ‫الجمهور‬ ‫استقطاب‬
‫الخدمية‬
‫النظريات‬ ‫اء‬‫للقر‬ ‫ص‬‫لخ‬‫ت‬ ‫الت‬ ‫تلك‬
‫جمهور‬ ‫وأيضا‬ ،‫ها‬‫وغب‬ ‫والعلمية‬ ‫الحسابية‬
‫ق‬ ‫ون‬‫يحب‬ ‫من‬ "‫ية‬‫البش‬ ‫"التنمية‬
‫الكتب‬ ‫اءة‬‫ر‬
‫ء‬‫الىس‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلوا‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫تنصحهم‬ ‫الت‬
‫به‬ ‫تنصحهم‬ ‫ما‬ ‫يفعلوا‬ ‫وأن‬
.
‫مهمة‬ ‫ه‬ ،‫المكتبات‬ ‫نمطية‬ ‫كش‬
،‫أيضا‬ ‫للدولة‬ ‫وأيضا‬ ‫المكتبات‬ ‫ألصحاب‬
‫القارئ‬ ‫صناعة‬ ‫ألن‬
،‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫مجتمع‬ ‫صناعة‬ ‫أو‬
‫بل‬ ‫الفرد‬ ‫صناعة‬ ‫تكون‬ ‫ولن‬ ‫ن‬‫تك‬ ‫لم‬
‫المعرفة‬ ‫أن‬ ‫يؤمن‬ ،‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬
‫ما‬‫ه‬ ،‫والكتاب‬
‫والمستقبل‬ ‫األصل‬
.
‫النعاس‬ ‫محمد‬
–
‫كاتب‬
.
‫فقد‬ ،‫الخاصة‬ ‫تجربت‬ ‫من‬ ‫اإلجابة‬ ‫سأحاول‬
‫واحدة‬ ‫دكانة‬ ‫فيه‬ ‫تغيب‬ ‫مكان‬ ‫ف‬ ‫ترعرت‬
‫لبيع‬
‫بوجود‬ ‫أعرف‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫الكتب‬
‫متقدمة‬ ‫سن‬ ‫ف‬ ‫كانت‬ ‫فيه‬ ‫عامة‬ ‫مكتبة‬
‫بيت‬ ‫عىل‬ ‫تبعد‬ ‫المكتبة‬ ‫كانت‬ ،‫ما‬ ‫نوعا‬
‫نا‬
‫مليئة‬ ‫كانت‬ ‫بيتنا‬ ‫مكتبة‬ ،‫ات‬‫كيلومب‬ ‫ثالث‬
‫ال‬ ‫فقط‬ ‫ألن‬ ‫اس‬‫ر‬‫الد‬ ‫التخصص‬ ‫بكتب‬
‫مكتبة‬ ‫وجود‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫حت‬ ‫أذكر‬ ‫وال‬ ،‫غب‬
‫واإلعدادية‬ ‫االبتدائية‬ ‫مدرست‬ ‫داخل‬
‫ومكتبة‬
‫بة‬‫مغي‬ ‫شبه‬ ‫كانت‬ ‫الثانوية‬ ‫المدرسة‬
‫للمكتبة‬ ‫واحدة‬ ‫حصة‬ ‫إال‬ ‫لدينا‬ ‫ليس‬ ،‫علينا‬
‫ثماني‬ ‫عشت‬ ،‫أكب‬ ‫أو‬ ‫شهر‬ ‫كل‬ ‫مرة‬
‫عش‬ ‫ة‬
‫خارج‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫عىل‬ ‫أحد‬ ‫يشجعت‬ ‫لم‬ ‫سنة‬
‫ال‬ ‫المدرسة‬ ‫ال‬ ‫العائلة‬ ‫ال‬ ،‫اس‬‫ر‬‫الد‬ ‫المنهج‬
‫عامة‬ ‫مكتبة‬ ‫ف‬ ‫فيها‬ ‫أجلس‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ .‫أحد‬
‫تجاو‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ان‬‫ر‬‫مب‬ ‫أزقة‬ ‫أحد‬ ‫ف‬ ‫كانت‬
‫زت‬

58. 131
2021
57
،‫باألوهام‬ ‫مليئا‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫كنت‬ .‫ين‬‫العش‬
‫دوامة‬ ‫ف‬ ‫والعيش‬ ‫ة‬‫والحب‬ ‫بالخوف‬ ‫مليئا‬
‫تتوقف‬ ‫ال‬ ‫واحدة‬ ‫معرفية‬
.
،‫المعلومات‬ ‫بهذه‬ ‫العديدين‬ ‫أخب‬ ‫عندما‬
‫ىل‬ ‫وينظرون‬ ‫كاتبا‬ ‫أصبحت‬ ‫كيف‬ ‫يحتارون‬
‫الوقت‬ ‫ذات‬ ‫ف‬ ‫ولكنت‬ ،‫استثنائية‬ ‫كحالة‬
،‫مع‬ ‫ترعرعوا‬ ‫الذين‬ ‫األطفال‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫أفكر‬
‫أول‬ ‫كل‬
‫كتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫لق‬ ‫يجلسوا‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫ئك‬
‫أن‬ ‫باإلمكان‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ،‫األقل‬ ‫عىل‬ ‫واحد‬
‫ف‬ ‫كما‬‫الصدفة‬ ‫قادتهم‬ ‫لو‬ ‫حياتهم‬ ‫تتغب‬
‫علت‬
‫شك‬ ‫ال‬ .‫لألفضل‬ ‫ربما‬ ،‫لألسواء‬ ‫ربما‬ ،‫مع‬
‫هم‬‫وأن‬ ،‫حياتهم‬ ‫عىل‬ ‫أ‬‫ر‬‫سيط‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫تغيب‬ ‫أن‬
‫يعايشونها‬ ‫الوا‬‫ز‬‫ال‬ ‫ات‬‫مسلم‬ ‫ف‬ ‫سيفكرون‬
‫ب‬ ‫جيال‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ،‫أخرى‬ ‫مرة‬
‫تفكب‬
‫ومشاعر‬ ‫مختلف‬ ‫بإحساس‬ ،‫مختلف‬
‫ا‬‫ر‬‫متأخ‬‫ولو‬ ‫سينشأ‬ ‫كان‬‫مختلفة‬ ‫وتجارب‬
.
‫اهت‬ ‫عيت‬ ‫عن‬ ‫يغب‬ ‫لم‬ ،‫أسفاري‬ ‫خالل‬
‫مام‬
‫ف‬ ‫والمطالعة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بالق‬ ‫األرض‬ ‫شعوب‬
‫وف‬ ‫والباصات‬ ‫ات‬‫ر‬‫والقطا‬ ‫المقاه‬
‫أوقات‬ ‫حت‬ ‫أو‬ ‫االنتظار‬ ‫أوقات‬ ‫ف‬ ،‫الطريق‬
،‫واحد‬ ‫كتاب‬ ‫صحبة‬ ،‫النفس‬ ‫عن‬ ‫ح‬ ‫وي‬‫الب‬
،‫كانت‬ ‫كتاب‬ ‫أي‬
‫يتطلع‬ ‫اإلنسان‬ ‫تجعل‬
،‫مشغوال‬ ‫عقله‬ ‫تجعل‬ ،‫أكب‬ ‫للمعرفة‬
‫فيه‬ ‫تعيش‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬ ،‫المكتبة‬ ‫صحبة‬
‫حيا‬ ‫أغلب‬ ‫الكتب‬
‫ي‬‫تب‬ ‫تجربة‬ ‫ه‬ ،‫تها‬
‫تجعله‬ ‫تجربة‬ ،‫ومعرفيا‬ ‫معنويا‬ ‫اإلنسان‬
‫أشكاله‬ ‫بكامل‬ ‫العالم‬ ‫تقبل‬ ‫ف‬ ‫أسهل‬
،‫بديعة‬ ‫مفارقة‬ ‫تكمن‬ ‫فيها‬ ‫بل‬ ،‫اقه‬‫ر‬‫وأع‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫لبعض‬ ‫تحتاج‬ ‫الكتب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫فق‬
،‫لة‬‫ز‬‫لع‬
‫لة‬‫ز‬‫الع‬ ‫عىل‬ ‫تتغلب‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ف‬ ‫ولكنها‬
‫المجتمع‬ ‫يعيشها‬ ‫الت‬
.
‫دفاعان‬ ‫بدأت‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أعشق‬ ‫بدأت‬ ‫عندما‬
‫المحيط‬ ‫المجتمع‬ ‫بها‬ ‫حصنت‬ ‫الت‬
‫بدأت‬ ‫العالم‬ ‫عن‬ ‫مسبقة‬ ‫أفكار‬ ،‫تتهاوى‬
‫جديدة‬ ‫وأفكار‬ ‫قديم‬ ‫طالء‬ ‫ة‬‫كقش‬ ‫تسقط‬
‫الت‬ ‫الليبية‬ ‫لة‬‫ز‬‫الع‬ ‫حالة‬ ،‫تتشكل‬ ‫بدأت‬ ‫عنه‬
‫مت‬ ‫أعيشها‬ ‫كنت‬
‫الشعوب‬ ‫من‬ ‫خوفا‬
‫هناك‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ،‫اآلن‬ ‫ىل‬ ‫وبالنسبة‬ ،‫اق‬‫ر‬‫واألع‬
‫كل‬ ‫ف‬ ‫العامة‬ ‫للمكتبات‬ ‫يمكن‬ ‫واحد‬ ‫أمر‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫ة‬‫محل‬
‫أن‬ ‫يمكنها‬ ‫أمر‬ ،‫تفعله‬ ‫أن‬ ‫مكنها‬
‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫أن‬ ‫ه‬ ،‫تحقيقه‬ ‫ف‬ ‫تساهم‬
‫لته‬‫ز‬‫ع‬ ‫حالة‬ ‫من‬ ‫الليت‬ ‫المجتمع‬ ‫اجتثاث‬
‫الخوف‬ ‫يعيش‬ ‫تجعله‬ ‫والت‬ ‫العالم‬ ‫عن‬
‫بصحبة‬ ،‫والجمود‬ ‫ة‬‫والحب‬
،‫أوال‬ ‫الكتب‬
‫الثقافية‬ ‫ح‬‫الرص‬ ‫هذه‬ ‫يرتادون‬ ‫من‬ ‫وبصحبة‬
‫ثالثا‬ ‫العالم‬ ‫وبصحبة‬ ،‫ثانيا‬
.
‫آج‬ ‫الميدي‬ ‫شكري‬
-
‫وروات‬ ‫قاص‬
.
‫تازر‬ ‫ف‬
–
‫للوصول‬ ‫طويال‬ ‫عانيت‬ ‫الكفرة‬
‫إليجاد‬ ‫وسيلة‬ ‫هناك‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ .‫الكتاب‬ ‫إىل‬
‫البلدة‬ ‫ف‬ .‫قديم‬ ‫أو‬ ‫جديد‬ ‫عنوان‬
–
‫تقع‬ ‫الت‬
‫ف‬‫الش‬ ‫الجنوب‬ ‫أقىص‬
–
‫تجارية‬ ‫مكتبة‬
‫فيما‬ ‫اج‬‫ر‬‫واألب‬ ‫الدينية‬ ‫الكتب‬ ‫تقدم‬ ‫واحدة‬

59. 131
2021
58
‫عدا‬
‫تكن‬ ‫لم‬ ،‫خاصتنا‬ ‫لية‬‫المب‬ ‫المكتبة‬
‫كت‬‫فيه‬ ‫مكان‬ ‫ألي‬ ‫للذهاب‬ ‫فرصة‬ ‫هناك‬
‫ب‬
.
‫لمخازن‬ ‫بدخول‬ ‫أحدهم‬ ‫ىل‬ ‫سمح‬ ‫مرة‬ ‫ذات‬
‫الوضع‬ ‫بدا‬ ،‫اإلعالم‬ ‫بقطاع‬ ‫الخاصة‬ ‫الكتب‬
،‫الكتب‬ ‫من‬ ‫كام‬
‫ر‬ ‫أمام‬ ‫وقفت‬ .‫للغاية‬ ‫بائسا‬
‫ف‬ ،‫حلف‬ ‫ف‬ ‫الجاف‬ ‫الغبار‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫قاومت‬
‫للكتب‬ ‫الكبب‬ ‫لعدد‬ ‫بالدهشة‬ ‫أصبت‬ ‫البدء‬
‫ث‬
‫ثالثة‬ ‫إال‬ ‫ليست‬ ‫الكومة‬ ‫إن‬ ‫اكتشفت‬ ‫م‬
‫تكرر‬ ،‫ى‬‫كب‬ ‫خيبة‬ :‫متكررة‬ ‫عناوين‬
‫مرة‬ ‫ت‬
‫فه‬ ‫األمل‬ ‫أفقد‬ ‫لم‬ ،‫آخر‬ ‫مرفق‬ ‫ف‬ ‫أخرى‬
‫عامة‬ ‫مكتبات‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ‫مخازن‬
.
‫وااللتقاء‬ ‫للذهاب‬ ‫واحدا‬ ‫مكانا‬ ‫أجد‬ ‫أكن‬ ‫لم‬
‫كان‬ ‫كله‬ ‫االجتماع‬ ‫المحيط‬ ،‫مثىل‬ ‫اء‬‫ر‬‫بق‬
،‫الرملية‬ ‫للمالعب‬ ‫االلتجاء‬ ،‫للغاية‬ ‫عاطال‬
‫ا‬
‫إثر‬ ‫يوما‬ ،‫السكنية‬ ‫األحياء‬ ‫زوايا‬ ‫ف‬ ‫لجلوس‬
‫ربم‬ ‫ليال‬ ‫اءة‬‫ر‬‫والق‬ ،‫يوم‬
‫الصباح‬ ‫حت‬ ‫ا‬
‫ترد‬ ‫الت‬ ‫األفكار‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫ف‬ ‫الذات‬ ‫ومناقشة‬
‫الخاصة‬ ‫مكتبتنا‬ ‫الكتب‬ ‫ف‬
.
.
‫الميدي‬ ‫شكري‬
–
‫ر‬
‫وات‬
‫أول‬ ‫زرت‬ ‫حي‬ ،‫ين‬‫والعش‬ ‫الواحد‬ ‫ف‬ ‫كنت‬
‫عامة‬ ‫مكتبة‬
‫سنة‬ ،‫حقيقية‬
2005
‫ف‬
‫من‬ ‫الهائل‬ ‫بالكم‬ ‫إعجان‬ ‫رغم‬ ،‫بنغازي‬
‫كيان‬ ‫أمام‬ ‫كنت‬ ‫إنت‬ ‫إال‬ ‫الكتب‬
،‫منهار‬
‫يسعون‬ ‫متبطلون‬ ‫موظفون‬ ‫به‬ ‫يتحكم‬
‫فهم‬ ،‫الوقت‬ ‫لتمضية‬ ،‫الجدلية‬ ‫للنقاشات‬
،‫تماما‬ ‫منىس‬ ‫مكان‬ ‫ف‬ ‫إنهم‬ ‫جيدا‬ ‫يعرفون‬
‫أحد‬ ‫تردد‬ ‫عدم‬ ‫بسبب‬ ‫ربما‬ ‫قل‬ ‫الحماس‬
‫النس‬ ‫ف‬ ‫وبقاءهم‬ ‫لالستعارة‬
‫لوقت‬ ‫يان‬
‫داخل‬ ،‫حار‬ ‫يوم‬ ‫ف‬ ‫مرهق‬ ‫دوام‬ ،‫طويل‬
‫أشهر‬ ‫بعض‬ .‫الغبار‬ ‫يملئوها‬ ‫مؤسسة‬
" :‫مثل‬ ‫الكتب‬
‫الحضارة‬ ‫واضمحالل‬ ‫أفول‬
‫سنة‬ ‫مرة‬ ‫آلخر‬ ‫استعارتها‬ ‫تمت‬ ."‫الرومانية‬
1978
-
‫واحدة‬ .‫أقدم‬ ‫بآماد‬ ‫الكتب‬ ‫أغلب‬
‫الكتب‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫حذرتت‬ ‫الموظفات‬ ‫من‬
‫جلدية‬ ‫اض‬‫ر‬‫بأم‬ ‫تتسبب‬ ‫سامة‬ ‫مواد‬ ‫تحتوي‬
‫مح‬ ‫وهمست‬
‫فمك‬ ‫ف‬ ‫أصبغك‬ ‫تضع‬ ‫ال‬ ‫ذرة‬
‫الصفحة‬ ‫لتقلب‬
.
،‫السكت‬ ‫للمحيط‬ ‫الكثب‬ ‫تقدم‬ ‫ال‬ ‫مؤسسة‬
‫سن‬ ‫مدى‬ ‫فعىل‬
‫لعدة‬ ‫ان‬‫ر‬‫زيا‬ ‫من‬ ‫وات‬
‫لها‬ ‫أجد‬ ‫أكن‬ ‫لم‬ ،‫المدينة‬ ‫ف‬ ‫عامة‬ ‫مكتبات‬
‫بعض‬ .‫المناطق‬ ‫تلك‬ ‫ف‬ ‫إيجابيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫أث‬
‫األفالم‬ ‫كعرض‬ ‫الثقافية‬ ‫النشاطات‬
‫ال‬ .‫الرواد‬ ‫من‬ ‫ة‬‫صغب‬ ‫لحلقة‬ ‫السينمائية‬
‫با‬ ‫يهتمون‬
‫أكب‬ ‫بأشياء‬ ‫اهتمامها‬ ‫بقدر‬ ‫لكتب‬
‫تقدمه‬ ‫ما‬ ‫أغلب‬ .‫تناولها‬ ‫ف‬ ‫سهولة‬
‫أصبحت‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬
‫ونيا‬‫إلكب‬ ‫تقدم‬
‫نعد‬ ‫لم‬ ،‫الذكية‬ ‫التكنولوجيات‬ ‫بواسطة‬
‫سواء‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫إىل‬ ‫للذهاب‬ ‫بحاجة‬
‫أو‬ ‫باألشخاص‬ ‫التقاء‬ ‫أو‬ ‫العناوين‬ ‫لإليجاد‬
،‫هادئ‬ ‫مكان‬ ‫ف‬ ‫بالنفس‬ ‫واالختالء‬ ‫الجلوس‬
‫أماكن‬
‫المكتبات‬ ‫تنافس‬ ‫أصبحت‬ ‫ة‬‫كثب‬
‫العامة‬
.

60. 131
2021
59
‫الخدمات‬ ‫قيمة‬ ‫يعرفون‬ ‫الكتب‬ ‫محبو‬ ‫لكن‬
‫ت‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫الت‬
‫المكتبات‬ ‫لهم‬ ‫قدمها‬
‫توفب‬ ‫ف‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫تساهم‬ ‫فه‬ ،‫العامة‬
‫الوسائل‬ ‫هامش‬ ‫فعىل‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫عناوين‬
‫إقامة‬ ‫ف‬ ‫الرغبة‬ ‫ظهرت‬ ‫التكنولوجية‬
‫ف‬ ‫تساهم‬ ‫فه‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫بالق‬ ‫الخاصة‬ ‫النوادي‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫التفاعل‬
‫األفكار‬ ‫تبادل‬ ‫جل‬
‫اءاتهم‬‫ر‬‫ق‬ ‫عرض‬ ‫فرص‬ ‫وتخلق‬ ،‫والنقاشات‬
‫لتخلق‬ ،‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫تلك‬ ‫عرض‬ ‫وأساليب‬
‫نو‬
‫للمكتبات‬ ‫يمكن‬ ،‫الثقاف‬ ‫اك‬‫ر‬‫الح‬ ‫من‬ ‫عا‬
‫لعقد‬ ‫مكانا‬ ‫لتكون‬ ‫فرصة‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫العامة‬
‫المناقشات‬ ‫تلك‬
.
‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫مفادها‬ ‫اودن‬‫ر‬‫ت‬ ‫الت‬ ‫الفكرة‬
‫مرونة‬ ‫أكب‬ ،‫المعرفية‬ ‫والتنمية‬ ‫الثقافة‬
‫وف‬
،‫ة‬‫صغب‬ ‫انيات‬‫مب‬ ‫لتخصص‬ ،‫اعلية‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫نوادي‬ ‫مع‬ ‫التعاون‬ ‫إىل‬ ‫تهدف‬
‫والم‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬
‫كل‬ ‫ف‬ ‫ناظرة‬
‫بالتسلسل‬ ‫يمثلها‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫ارة‬‫ز‬‫الو‬ ‫مع‬ ‫البلديات‬
‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫الكتاب‬ ‫توفب‬ ‫لغرض‬ ،‫االداري‬
‫مناقشته‬
–
‫مثال‬
–
‫تلك‬ ‫داخل‬ ‫اء‬‫ر‬‫ق‬ ‫بعدد‬
‫عليهم‬ ‫يكون‬ ،‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫النوادي‬
‫الكت‬ ‫تحديد‬
‫ثم‬ ‫من‬ ،‫الخاصة‬ ‫بطرقهم‬ ‫اب‬
،‫المطلوب‬ ‫العدد‬ ‫اقتناء‬ ‫طرق‬ ‫لهم‬ ‫تقدم‬
‫المكتبات‬ ‫مع‬ ‫بالتعاون‬ ‫سواء‬
‫أو‬ ‫الخاصة‬
‫سبيل‬ ‫ف‬ ،‫النوادي‬ ‫تلك‬ ‫مؤسىس‬ ‫بواسطة‬
‫من‬ ‫والتقليل‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫تبادل‬ ‫وتعلم‬ ‫النقاش‬
‫إشاعة‬ ‫ف‬ ‫يساهم‬ ‫هذا‬ ،‫المجتمع‬ ‫التطرف‬
‫البالد‬ ‫تحتاجه‬ ‫اط‬‫ر‬‫ديمق‬ ‫مناخ‬
.
‫سليمان‬ ‫د‬‫مهن‬
-
‫صحف‬ ‫ومحرر‬ ‫كاتب‬
.
‫ومدى‬ ‫العامة‬ ‫المكتبات‬ ‫دور‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬
‫الحديث‬ ‫يستدع‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫أهمية‬
‫تأصلها‬ ‫وآفاق‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ثقافة‬ ‫عن‬ ‫ورة‬‫بالرص‬
‫إن‬ ‫أعتقد‬ ‫فكما‬ ،‫بليبيا‬ ‫المحىل‬ ‫مجتمعنا‬ ‫ف‬
‫وجود‬ ‫مكانة‬ ‫تهميش‬
‫العامة‬ ‫المكتبات‬
‫لثقافة‬ ‫المجتمع‬ ‫ام‬‫احب‬ ‫بعدم‬ ‫ا‬‫طردي‬ ‫يرتبط‬
‫حسب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫فمعدالت‬ ‫الكتاب‬
‫إح‬
‫ألرقام‬ ‫ترتف‬ ‫المتحدة‬ ‫األمم‬ ‫صاءات‬
‫ال‬ ‫العرن‬ ‫فالطفل‬ ‫تدنيها‬ ‫لشدة‬ ‫مخجلة‬
‫من‬ ‫أكب‬ ‫الواحدة‬ ‫العام‬ ‫ف‬ ‫اءته‬‫ر‬‫ق‬ ‫تتجاوز‬
‫الذي‬ ‫العوز‬ ‫مسألة‬ ‫تظل‬ ،‫صفحات‬ ‫ة‬‫عش‬
‫أزمة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ف‬ ‫مجتمعنا‬ ‫يعانيه‬
‫تمتد‬
‫اقتناء‬ ‫ثقافة‬ ‫فغياب‬ ‫طويلة‬ ‫لعقود‬ ‫جذورها‬
‫من‬ ‫تجعل‬ ‫الت‬ ‫المعوقات‬ ‫أبرز‬ ‫أحد‬ ‫الكتاب‬
‫المك‬
‫بعيدة‬ ‫محدوديتها‬ ‫عىل‬ ‫العامة‬ ‫تبات‬
‫المجتمع‬ ‫ائح‬‫لش‬ ‫والكبب‬ ‫المبارس‬ ‫التأثب‬ ‫عن‬
‫يضع‬ ‫مما‬ ،‫والشابة‬ ‫ة‬‫الفتي‬ ‫الفئة‬ ‫السيما‬
‫ف‬ ‫الدولة‬ ‫لجهاز‬ ‫التابعة‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬
‫ض‬ ‫دور‬ ‫اء‬‫ز‬‫إ‬ ‫المقابل‬
‫محشو‬ ‫ووظيف‬ ‫عيف‬
‫لهم‬ ‫ر‬‫يب‬ ‫اللذين‬ ‫العاملي‬ ‫من‬ ‫بجيش‬
‫أكب‬ ‫ال‬ ‫الشهرية‬ ‫رواتبهم‬ ‫تلف‬ ‫القانون‬
.
‫خطورة‬ ‫نع‬ ‫ال‬ ‫ة‬‫جم‬ ‫مشقة‬ ‫نكابد‬ ‫إننا‬
‫إدارة‬ ‫عىل‬ ‫فالقائمون‬ ‫أس‬ ‫بكل‬ ‫أبعادها‬

61. 131
2021
60
‫وضع‬ ‫يجهلون‬ ‫الدولة‬ ‫ف‬ ‫العام‬ ‫الشأن‬
‫بها‬ ‫ؤطرون‬‫ي‬ ‫الت‬ ‫اتيجية‬‫اإلسب‬ ‫الخطط‬
‫ا‬‫حقيقي‬ ‫فاعال‬ ‫ا‬‫تنموي‬ ‫ا‬‫دور‬
‫والكتاب‬ ‫للمكتبة‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫يضعون‬ ‫إنهم‬ ،‫الثقاف‬ ‫كز‬
‫والمر‬
‫ب‬ ‫الثقافة‬ ‫إن‬ ‫كون‬ ‫أولوياتهم‬ ‫ذيل‬
‫النسبة‬
‫ال‬ ‫رفاه‬ ‫عن‬ ‫األحوال‬ ‫أفضل‬ ‫ف‬ ‫تزيد‬ ‫ال‬ ‫إليهم‬
‫بالثقافة‬ ‫المعنية‬ ‫والمؤسسات‬ ‫له‬ ‫لزوم‬
‫غدق‬‫ت‬ ‫بينما‬ ‫انيات‬‫المب‬ ‫أبخس‬ ‫لها‬ ‫رصف‬‫ت‬
‫الت‬ ‫العبثية‬ ‫ع‬ ‫المشاري‬ ‫عىل‬ ‫الدنانب‬ ‫ماليي‬
‫بال‬ ‫ترجع‬
‫ا‬‫علم‬ ،‫معينة‬ ‫طبقات‬ ‫عىل‬ ‫منافع‬
‫خجولة‬ ‫مبادرة‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫لو‬ ‫كانت‬ ‫بأنه‬
‫الطوي‬ ‫للنفس‬ ‫افتقدت‬
‫برنامج‬ ‫ولغياب‬ ‫ل‬
‫محاولة‬ ‫ف‬ ‫تمثلت‬ ‫والت‬ ‫ومتكامل‬ ‫واضح‬
‫عام‬ ‫المتنقلة‬ ‫المكتبات‬ ‫توفب‬
2013
‫بيد‬
‫تحقيق‬ ‫ف‬ ‫أخفقت‬ ‫المبادرة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬
‫المذكورة‬ ‫لألسباب‬ ‫وأهدافها‬ ‫خططها‬
.
‫هذه‬ ‫جملة‬ ‫برغم‬ ‫لكن‬
‫المعوقات‬
‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أحوج‬ ‫نظل‬ ‫المزمنة‬ ‫واإلشكاالت‬
‫كز‬
‫ومر‬ ‫سكت‬ ‫ج‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫عامة‬ ‫مكتبة‬ ‫لوجود‬
‫عىل‬ ‫تكون‬ ‫وبلدة‬ ‫وقرية‬ ‫مدينة‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫ثقاف‬
‫ا‬‫أخالقي‬ ‫بها‬ ‫المناطة‬ ‫المسؤوليات‬ ‫مستوى‬
‫عزى‬‫ت‬ ‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ ‫أزمتنا‬ ‫ولعل‬ ،‫ا‬‫وقانوني‬
‫األوىل‬ ‫التكوين‬ ‫نواة‬ ‫للعائلة‬ ‫األول‬ ‫المقام‬ ‫ف‬
‫للمجتمع‬
‫حي‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫النادر‬ ‫من‬ ‫فربما‬
‫تعتت‬ ‫مكتبة‬ ‫ل‬‫المب‬ ‫كان‬
‫ر‬‫أ‬‫نحو‬ ‫وجهك‬ ‫تيمم‬
‫من‬ ‫ث‬‫ور‬‫وت‬ ‫بالكتاب‬
‫واألحفاد‬ ‫لألبناء‬ ‫اهله‬
‫عن‬ ‫ألت‬‫م‬ ‫وقد‬ ‫بالمكتبة‬ ‫تصطدم‬ ‫حيث‬
‫وأكواب‬ ‫القهوة‬ ‫فناجي‬ ‫بأطقم‬ ‫آخرها‬
‫رخيصة‬ ‫ومقتنيات‬ ‫تحف‬ ‫وبضعة‬ ‫الشاي‬
‫ويكسوها‬ ‫األسبوع‬ ‫أتربة‬ ‫تغطيها‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫غالب‬
‫إ‬ ،‫السني‬ ‫غبار‬
‫ينذر‬ ‫ال‬‫ز‬‫ال‬ ‫القائم‬ ‫الواقع‬ ‫ن‬
‫ال‬ ‫والشعوب‬ ‫األمم‬ ‫فإنما‬ ‫المحدق‬ ‫بالخطر‬
‫الثقا‬ ‫بإيالء‬ ‫إال‬ ‫تنهض‬
‫االعتبار‬ ‫ا‬‫عموم‬ ‫فة‬
‫المجتمعات‬ ‫تحرص‬ ‫إن‬ ‫قاعدة‬ ‫وفق‬ ‫األول‬
‫ثقافة‬ ‫ورسوخ‬ ‫المكتبات‬ ‫بانتشار‬ ‫يقاس‬
‫والمطبوعات‬ ‫الكتب‬ ‫اقتناء‬
.
‫شنيب‬ ‫رحاب‬
–
‫كاتبة‬
.
‫كة‬
‫المحر‬ ‫األدوات‬ ‫إحدى‬ ‫الثقافة‬ ‫تعتب‬
‫الفكرية‬ ‫الحياة‬ ‫وإنتاج‬ ‫إلعادة‬ ‫والموجهة‬
‫والم‬
‫إحدى‬ ‫أيضا‬ ‫وه‬ ‫المجتمع‬ ‫ف‬ ‫ادية‬
‫النهضة‬ ‫مع‬ ‫امنا‬‫ز‬‫ت‬ ‫النهضة‬ ‫عوامل‬
‫علماء‬ ‫ويرى‬ ‫واألخالقية‬ ‫االقتصادية‬
‫اكمية‬‫بالب‬ ‫تتمتع‬ ‫الثقافة‬ ‫أن‬ ‫االجتماع‬
‫كم‬ ‫إىل‬ ‫بحاجة‬ ‫أننا‬ ‫أي‬ ،‫أيضا‬ ‫وباالنتقائية‬
‫م‬
‫الثقافة‬ ‫هذه‬ ‫غربلة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫عرف‬
‫جسدها‬ ‫إىل‬ ‫جديدة‬ ‫رؤى‬ ‫وضخ‬ ‫الموروثة‬
‫خ‬ ‫عىل‬ ‫قادرة‬ ‫يجعلها‬ ‫مما‬
‫تنموية‬ ‫نهضة‬ ‫لق‬
‫عالقة‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫ضعفها‬ ‫مصادر‬ ‫إلقصاء‬
‫بتجديد‬ ‫تقوم‬ ‫من‬ ‫فه‬ ،‫التخلف‬ ‫بسمات‬
‫يجعل‬ ‫مما‬ ‫للفكر‬ ‫مرونة‬ ‫بخلق‬ ‫المجتمع‬
‫التنوع‬ ‫استيعاب‬ ‫عىل‬ ‫ا‬‫ر‬‫قاد‬ ‫الجمع‬ ‫العقل‬
‫وباحثا‬ ‫اإلنسان‬
‫للتطوير‬ ‫السبل‬ ‫أفضل‬ ‫عن‬
‫والتنمية‬
.
‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫والم‬ ‫المكتبات‬ ‫وتعتب‬
‫ف‬ ‫الثقافة‬ ‫أدوات‬ ‫أهم‬
‫الخدمات‬ ‫تقدم‬ ‫ه‬

62. 131
2021
61
‫ورة‬‫ض‬ ‫باعتبار‬ ‫حيه‬ ‫ف‬ ‫كل‬ ‫للمواطني‬
‫توفر‬ ‫وه‬ ‫ج‬ ‫كل‬‫ف‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫تواجد‬
‫طبقاتهم‬ ‫اختالف‬ ‫عىل‬ ‫الناس‬ ‫لكل‬ ‫الكتاب‬
‫الدخل‬ ‫لمحدودي‬ ‫المجال‬ ‫يفسح‬ ‫مما‬
‫الم‬ ‫عىل‬ ‫بالحصول‬
‫وه‬ ‫عناء‬ ‫دون‬ ‫علومة‬
‫تخلق‬ ‫كما‬ ،‫المستمرة‬ ‫المعرفة‬ ‫توفر‬ ‫أيضا‬
‫بعضهم‬ ‫مع‬ ‫الناس‬ ‫لتواجد‬ ‫مساحة‬
‫تعمل‬
‫اد‬‫ر‬‫لألف‬ ‫االجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫دعم‬ ‫عىل‬
‫وهذه‬ ،‫اآلخر‬ ‫معرفة‬ ‫عىل‬ ‫أيضا‬ ‫وتساعد‬
‫والحوار‬ ‫األفكار‬ ‫لتبادل‬ ‫أيضا‬ ‫المساحة‬
‫تنتشله‬ ‫و‬ ‫اآلخر‬ ‫هذا‬ ‫تقبل‬ ‫عىل‬ ‫الفرد‬ ‫تمرن‬
‫تس‬ ‫وه‬ ،‫الديماغوجيا‬ ‫من‬
‫الشباب‬ ‫تقطب‬
‫ك‬‫رس‬ ‫ف‬ ‫الوقوع‬ ‫و‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫لتنتشلهم‬
‫المؤذية‬ ‫المتطرفة‬ ‫واألفكار‬ ‫ات‬‫ر‬‫المخد‬
‫لل‬
‫االهتمام‬ ‫يتم‬ ‫طريقها‬ ‫وعن‬ ‫مجتمع‬
‫فيه‬ ‫تجد‬ ‫مكان‬ ‫كز‬
‫فالمر‬ ،‫وصقلها‬ ‫بالمواهب‬
‫وتجد‬ ‫الفن‬ ‫مجاالت‬ ‫لشت‬ ‫تدريبية‬ ‫قاعات‬
‫الذين‬ ‫والفناني‬ ‫ة‬‫الخب‬ ‫أصحاب‬ ‫فيه‬
‫نحن‬ ‫لذا‬ ،‫ويدربونهم‬ ‫المواهب‬ ‫يرشدون‬
‫ب‬
‫يمكننا‬ ‫حت‬ ‫اكز‬‫ر‬‫الم‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫الحاجة‬ ‫أمس‬
‫الذي‬ ‫الفرد‬ ‫بناء‬ ‫ف‬ ‫تتعاون‬ ‫شبكة‬ ‫خلق‬
‫أساس‬ ‫يعتب‬
‫المجتمع‬
.
.


63. 131
2021
62

64. ▪
▪
▪
▪
1
2
▪
2
2
▪

65. 131
2021
64
*
ٌ
‫ض‬‫ٌعرو‬
ٌ
‫ٌمطولة‬،‫ٌلبالدي‬
ٌ
‫ترنيمة‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌبامتدادٌمئة‬،‫نيتٌعىلٌالنمطٌالتقليديٌللقصيدةٌالعربية‬ٌ‫ٌب‬،‫ية‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫المكسورة‬ٌ‫الدالية‬ٌ‫القافية‬ٌ‫عىل‬ٌ،
ٌ
‫بيتا‬ٌٌ ٌ
‫وستي‬ٌ‫وأربعة‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ‫فيها‬ٌ‫تفاوت‬ٌ،‫الرمل‬ٌ‫بحر‬ٌ‫عىل‬ٌ‫منسوجة‬
ٌ
.‫حضورٌالوصلٌوغيابه‬
ٌ
ٌ
ٌ‫محملة‬ٌ‫مقطع‬ٌٌ‫سعةٌكل‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ
‫تباين‬ ٌ‫مع‬ ٌ،
ٌ
‫مقطعا‬ ٌ ٌ
‫عش‬ٌ‫ثمانية‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫المطولة‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫قسمت‬ ٌ‫لقد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌٌ
‫بموضوعٌتقليديٌأساس‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌدرج‬ٌ
‫ٌوذاكٌغرض‬،‫نمٌله‬ٌ
‫ٌوالت‬،‫وهوٌاالنتماءٌللوطنٌوالفخرٌبتاريخه‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫ٌفإنٌكان‬،
ٌ
‫ٌوحديثا‬
ٌ
‫اءٌقديما‬‫ر‬‫ٌمنٌالشع‬ ٌ
‫عليهٌالكثت‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌفإنٌالدكتور‬،‫ٌبقبيلته‬ ٌ
‫الشاعرٌالقديمٌيتغن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
()‫ٌقصيدتهٌ(ترنيمةٌلبالدي‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ ٌ
‫ٌخشيمٌتغن‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
1
‫)ٌبوطنهٌوبالدهٌليبي‬
ٌ
‫ه‬ ٌ
‫ينٌغت‬ ٌ
‫اٌككثت‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
.
ٌ
‫الشع‬ ٌ‫المطوالت‬ ٌ‫يتخلل‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫ومع‬
ٌ
ٌ‫بسبب‬ ٌ،‫والقوة‬ ٌ‫الضعف‬ ٌ‫أماكن‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫تفاوت‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫عموما‬ ٌ‫رية‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ش‬ ٌ‫نفسه‬ ٌ‫يطرح‬ ٌ‫لم‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫األديب‬ ٌ‫فإن‬ ٌ،‫تعانيه‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫هل‬ٌ
‫الت‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ‫المشهد‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫اع‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫ٌديوانٌشعري؛‬ٌ
ٌ
‫ٌدفن‬ٌ ٌ
‫ٌودليلٌذلكٌأنهٌلمٌيهتمٌبتجميعٌنصوصهٌبي‬،ٌٌ
‫ٌاللين‬ٌ
‫اإلبداع‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫وبالتاىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ
‫ٌقصيد‬ٌ
ٌ
‫اغاتٌالبنائيةٌف‬‫ر‬‫تلكٌالف‬ٌ‫نظرٌإىلٌبعض‬ٌ‫ي‬ٌ‫ال‬ٌ‫فأنه‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫المطولةٌعىلٌأنهاٌعيبٌأوٌخلل‬ٌ‫ته‬
ٌ
‫ال‬‫ا‬ ٌ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ٌ‫فإن‬ ٌ‫الجوانب‬ ٌ‫تلك‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫طويال‬ ٌ‫نستطرد‬ ٌ‫ال‬ ٌٌ
‫ولك‬ ٌ.‫الفنية‬ ٌ‫كيبتها‬
‫تر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ
ٌ
‫بنائ‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ستدعاء‬
‫هما‬ ٌٌ ٌ
‫مهمي‬ ٌ‫ين‬‫رص‬‫عن‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫زت‬
ٌ
‫ك‬
‫ر‬ ٌ‫قد‬ ٌ)‫لبالدي‬ ٌ‫(ترنيمة‬ ٌ‫قصيدته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ)ٌ
ٌ
‫(الزمن‬ ٌٌ
ٌ
‫التاريخ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
:
‫أ‬
-
ٌ
‫خٌوحاضنه‬ ‫المكانٌباعتبارهٌمشحٌالتاري‬
.
ٌ

66. 131
2021
65
‫ب‬
-
ٌٌ
ٌ
‫ب‬‫باعت‬ ٌ‫والشعوب‬ ٌ‫الشخصيات‬
ٌ
ٌ‫ارهما‬
ٌ
ٌ
‫منتجٌاألدبٌوالحضارةٌمعا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫حول‬ ٌ‫قول‬ ٌ‫من‬ ٌ‫به‬ ٌ‫فتتح‬ٌ‫ي‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫أجمل‬ ٌٌ‫ولعل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫فيه‬ٌ‫يقول‬ٌ‫الذي‬ٌ‫البيت‬ٌ‫هو‬ٌ‫القصيدة‬ٌ‫هذه‬
ٌ
‫و‬‫الدكت‬
‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫رٌعىل‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
:
ٌ
ٌٌ‫أ‬‫ر‬
ٌ
‫ق‬ٌ‫ا‬ٌ
ٌ
‫خ‬ ‫ي‬ٌ
‫ار‬ٌ
‫و‬
ٌ
‫ٌالت‬ٌ
‫ل‬ٌ
‫ه‬ٌ
‫ج‬ٌ‫ٌي‬ٌ
‫ن‬ٌ‫م‬ٌ‫ل‬ٌٌ‫ل‬
ٌ
‫ق‬
ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌٌ
‫ب‬
ٌ
‫ل‬
ٌ
‫ق‬ٌ
‫ٌو‬ٌ
‫ف‬ٌ‫ق‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ‫ل‬
ٌ
‫خ‬
ٌ
‫ٌالت‬ٌ
‫ف‬ٌ‫ائ‬ٌ
‫ح‬ٌ
‫ص‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫اال‬
ٌ
‫ت‬ٌ‫ق‬ٌٌ
‫وب‬ٌ‫ع‬
ٌ
‫ٌالش‬ٌ
‫م‬
ٌ
‫ل‬
ٌ
‫ٌع‬ٌ
‫ن‬ٌ‫ٌم‬ٌ
‫ن‬ٌ
‫ح‬
ٌ
‫ن‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ٌت‬ٌ‫ه‬‫ي‬ٌ‫ف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ض‬ٌ‫ي‬ٌ‫ب‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ‫ل‬ٌ
‫ٌو‬ٌ
‫ن‬ٌ
‫م‬ٌ
ٌ
‫ة‬
ٌ
‫ل‬ ٌ
‫ص‬
ٌ
‫خ‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
:
ٌ
ٌ‫ما‬ ٌ‫األهمية‬ ٌ‫من‬ ٌ‫يبلغ‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫دوره‬ ٌ‫للمكان‬
‫تجا‬ ٌ‫يمنع‬
ٌ
ٌ‫له‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫السيما‬ ٌ،‫نسيانه‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫وزه‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
‫وخصوصيت‬ ٌ‫حميميته‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫تمكنه‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ،‫ه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،ٌ
‫مفتوح‬ ٌٌ
‫رحم‬ ٌ‫فهو‬ ٌ،‫الزمن‬ ٌ ٌ
‫عت‬ ٌ
ٌ
‫حيا‬ ٌ‫البقاء‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫مكتظة‬ ٌ‫متشابكة‬ ٌ‫متداخلة‬ ٌ
ٌ
‫حياة‬ ٌ‫يضم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫ٌيقولٌب‬.‫األحداث‬
ٌ
ٌٌ‫اشالرٌ"المكانٌهناٌهوٌكل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ع‬ ‫ي‬‫ش‬‫ت‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫الزمن‬ ٌ‫يعجز‬ ٌ‫حيث‬ ٌ‫ء‬ٌ
ٌ
‫س‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
("‫الذاكرة‬
2
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌالمكانٌبؤرةٌيسكنهاٌحدث‬
ٌ
‫)ٌإذا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ن‬‫ويخلدهاٌالزم‬
ٌ
‫وشاعرناٌكذلكٌهنا‬
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ٌ‫هللا‬ ٌ‫صاغك‬ ٌ‫قد‬ ٌ‫بالدي‬ ٌ‫يا‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫باهر‬
ٌ
‫د‬‫الضوءٌقبلٌفجرٌالعهو‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌالوجودٌشعاعا‬ٌ
ٌ
‫ثمٌألقاكٌف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫لهدىٌالناس‬
ٌ
‫د‬‫منذٌعرصٌبعي‬
ٌ
‫(ب‬ ٌ‫للمكان‬ ٌ‫إشارة‬ ٌ‫نجد‬ ٌ‫حيث‬
ٌ
ٌ‫نة‬ٌ
‫مقت‬ ٌ)‫الدي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫التاريخ‬ ٌ‫واالستدعاء‬ ٌ،)‫بعيد‬ ٌٌ
‫(عرص‬ ٌ‫بزمان‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الوسائل‬ ٌ‫إحدى‬ ٌ‫يعد‬ ٌ‫والمكان‬ ٌ‫للشخصية‬
‫ال‬ ٌ‫ية‬ ٌ
‫التعبت‬ ٌ‫الفنية‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫المبدع‬ ٌ‫إليها‬ ٌ‫يلجأ‬ ٌٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫هذا‬ٌ‫يكون‬ٌ‫ما‬ٌ‫وعادة‬ٌ،‫الحدث‬ٌ‫بعد‬ٌ‫ما‬ٌ‫زمن‬
ٌ
ٌ‫بها‬ ٌ‫انماز‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫المقومات‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫خلوا‬ ٌ‫الزمن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫الزمن‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫هذه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫االستدعاء‬ ٌ‫فيكون‬ ٌ،‫اآلفل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫الحالٌللرجوعٌبالت‬
ٌ
ٌ‫خٌإىلٌالحدث؛ٌلغرض‬ ‫اري‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫الحني‬ ٌ‫أو‬ ٌ،‫أمجاده‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫والعودة‬ ٌٌٌ
‫التحفت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫السيماٌأنٌما‬ٌ،
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫ٌنت‬
ٌ
‫يمثلٌشعاعا‬ٌ‫إليهٌلكونه‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫يم‬
ٌ
ٌ،‫ٌمختلفٌاألقطار‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌٌ
‫رٌبهٌاإلنسانٌالعرئ‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫ات؛ٌجعلتٌالحاض‬‫ر‬‫وماٌيعانيهٌمنٌانكسا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
‫ع‬ ٌ‫يقوى‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫وب‬
ٌ
‫ق‬
ٌ
‫الث‬ ٌٌ‫ء‬ٌ
‫مىل‬ ٌٌ‫وعاء‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫حمل‬ ٌ‫ىل‬
ٌٌ
ٌ
‫الماض‬ٌ‫مؤازرة‬ٌ‫دون‬ٌ‫ء‬ٌ
ٌ
‫س‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
.
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ات‬‫ر‬‫اإلشا‬ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ‫جاءت‬ٌ‫ما‬ٌ،‫المطولة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫مرت‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫المكانية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌفوطن‬.‫لرسمٌصورةٌمظهريةٌلشكلٌالمكان‬
ٌ
ٌ‫مزهوة‬ ٌ‫بصورة‬ ٌ‫المطولة‬ ٌ‫رسمته‬ ٌ‫الشاعر‬
‫بال‬
ٌ
ٌ‫ان‬‫ر‬‫الزعف‬ ٌ‫منبت‬ ٌ‫أرضه‬ ٌ،‫المكانية‬ ٌ‫عناض‬
ٌ
ٌ‫أطلق‬ ٌ،‫بالورد‬ ٌ‫وغناءة‬ ٌ‫مكساة‬ ٌ،‫والعسجد‬
ٌ
ٌ،
ٌ
‫مغردا‬ٌ
ٌ
‫صادحا‬ٌ‫أصواته‬ٌ‫جنباتها‬ٌ‫عىل‬ٌ ٌ
‫الطت‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫من‬ ٌ‫سهول‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫فيقول‬ ٌ،‫الخصب‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫الشاعر‬
‫ٌالمكان‬
ٌ
‫مخاطبا‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫ٌوتت‬
ٌ
‫انا‬‫ر‬‫مهدٌاألرضٌزعف‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫عسجدياٌمنمق‬
ٌ
‫ذ‬‫التنفي‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫بساطا‬ ٌ‫الزهور‬ ٌ‫من‬ ٌ‫وكساها‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫به‬ ٌ‫رقم‬ ٌ‫كل‬
ٌ
‫د‬‫شذىٌالورو‬
ٌ
‫أط‬
‫لق‬
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫يغن‬ ٌ‫سماها‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ ٌ
‫الطت‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫مطرب‬
ٌ
‫د‬‫ائعٌالتغري‬‫ر‬ٌ‫الشدو‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫ٌالسهولٌوألق‬ٌ
ٌ
‫أودعٌالخصبٌف‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫كلٌلون‬
ٌ
‫د‬‫منٌالجمالٌفري‬
ٌ

67. 131
2021
66
ٌ ٌ
‫اخ‬‫ر‬‫ت‬ ٌ‫الفسيح‬ ٌٌ‫الشاط‬ ٌ‫مدد‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫عقد‬ ٌ‫مثل‬
‫عىلٌب‬
‫ديعٌالجيد‬
ٌ
‫فجرٌاألرضٌبالينابيعٌيجري‬
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ماؤهاٌسائغا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫د‬‫ٌالورو‬ٌ
‫شه‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫الصحارى‬ ٌ‫بطون‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ ٌ
‫الخت‬ ٌ‫أ‬ٌ‫وخب‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫واعدا‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫د‬‫أهلهاٌبعيشٌرغي‬
ٌ
‫وا‬
‫لم‬
ٌ
ٌ‫الحظٌأنٌوصفٌاألرضٌومكوناتهاٌمن‬
ٌ
ٌ‫ٌذلكٌقدٌجاء‬ ٌ
‫ٌوغت‬ٌ‫اءٌوشاط‬‫ر‬‫سهلٌوصح‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫غموض‬ ٌ‫ألي‬ ٌ‫تميل‬ ٌ‫ال‬ ٌ،‫بسيطة‬ ٌ‫صورة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كانت‬ ٌ‫وإنما‬ ٌ‫عميق؛‬ ٌ‫بعد‬ ٌ‫ذات‬ ٌ‫تكن‬ ٌ‫ولم‬
ٌ
‫و‬ٌ‫بمثابة‬
ٌ
ٌ‫صد‬
ٌ
‫ق‬ٌ‫وربما‬ٌ،ٌ
‫واقع‬ٌٌ
‫تشكيىل‬ٌ‫صف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌبدخول‬
ٌ
‫ٌإىلٌمكانٌأهمٌآذنا‬ٌ
ٌ
‫بهٌنقلٌالمتلق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫كان‬ ٌ‫لذلك‬ ٌ‫مقوماته؛‬ ٌ‫أهم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫خ‬ ‫التاري‬
ٌٌ‫من‬ٌ ٌ
‫الكثت‬ٌ‫حضور‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،
ٌ
‫سياقيا‬ٌ‫ا‬‫ر‬‫األماكنٌحضو‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫طرح‬ ٌ‫هو‬ ٌ‫وإنما‬ ٌ،
ٌ
‫تاريخيا‬ ٌ
ٌ
‫عمقا‬ ٌ‫يمثل‬ ٌ‫ال‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫قول‬ ٌ‫ومنها‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫المكائ‬ ٌ‫خ‬ ‫التاري‬ ٌ‫ولوج‬ ٌ‫لتمهيد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫الشاعر‬
:
ٌ
ٌٌ‫امةٌوالعز‬‫ر‬‫ٌوالك‬ ٌ
‫موطنٌالخت‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌٌ‫ومهد‬
ٌ
ٌ‫السنا‬
ٌ
‫د‬‫عرينٌاألسو‬
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌكانٌالغرض‬
ٌ
‫ٌذكرتٌسابقا‬ٌ
ٌ
‫ٌاألماكنٌالن‬ٌ‫فكل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الوصف‬ٌ‫هو‬ٌ‫استجالبها‬ٌ‫من‬ٌٌ
ٌ
‫والبالع‬ٌٌ
ٌ
‫الفن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫و‬‫ص‬ ٌ‫يوطن‬ ٌ‫الذي‬ ٌ،‫المحض‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫األرض‬ ٌ‫رة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫وه‬ ٌ‫أساس‬ ٌ‫مرحلة‬ ٌ‫لبدء‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫المتلق‬ ٌ‫ذهن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوالذيٌحملٌالعتبة‬،ٌ
ٌ
‫مرحلةٌالبعدٌالتاريخ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫(البدء‬ ٌ‫النصية‬
ٌ
ٌ‫المبدع‬ ٌ‫قول‬ ٌ‫ذلك‬ ٌ‫ومن‬ ٌ،)
‫ٌأماكنٌتاريخية‬
ٌ
‫مستدعيا‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
:
ٌ
ٌٌ‫والفن‬ٌ‫الحضارة‬ٌ‫منشأ‬ٌ‫هنا‬ٌ‫ها‬
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫مولد‬ٌ‫هنا‬
ٌ
ٌ
‫د‬‫الزمانٌالجدي‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
( ٌٌ
‫وفيك‬ ٌ)‫اآلجال‬ ٌ‫(وادي‬ ٌٌ
‫فيك‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
)ٌ
‫التسيىل‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
‫وفيك‬
ٌ
‫(جرما)ٌوفيكٌمجدٌا‬
ٌ
ٌ
‫لجدود‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ‫ا‬
ٌ
‫ٌالن‬ٌ
‫اتة)ٌإذاٌهتف‬ ٌ
‫ٌ(صت‬ٌ
‫وفيك‬
ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ)‫ٌ(أويا‬ٌ
‫س‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫تبسمتٌمنٌجدي‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ:ٌ
‫)ٌإليهاٌأجابت‬
ٌ
‫ٌ(لبدة‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ن‬ٌ
‫ٌر‬
ٌ
‫إن‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ..ٌ
ٌ
‫أيهٌأخن‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ي‬‫يد‬ٌ
‫ٌفلت‬..‫فلتأمري‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ‫من‬ٌ
ٌ
‫ثالثا‬ٌ‫يا‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌٌٌ
ٌ ٌ
‫تآخي‬ٌ‫الحسان‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ن‬ٌ
‫م‬ٌٌ
‫وخمس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ٌالغي‬ٌ
‫ن‬‫ا‬ٌ
‫س‬ٌ
‫ح‬‫ال‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫تجلت‬ ٌ‫اها‬‫ر‬‫ت‬ ٌ)‫(قورينة‬ ٌ‫تلك‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫شباب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌأملود‬ٌ
‫م‬ٌ‫ع‬
ٌ
‫ن‬ٌ‫م‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫األرب‬ ٌ ٌ
‫ت‬ٌ‫ضم‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫إ‬ ٌٌ
ٌ
‫البواف‬ ٌٌ‫ع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫ليها‬
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ
‫يتبخت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫د‬‫رو‬ٌ
‫يبٌالو‬ٌ
‫ش‬
ٌ
‫ق‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
) ٌ
‫إذٌتسنعنٌقمةٌ(الجبلٌاألخرص‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
‫ي‬ٌ
‫ع‬‫ا‬
ٌ
‫د‬ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ود‬
ٌ
‫ع‬ٌ
‫ٌو‬ٌ‫ء‬
ٌ
‫ف‬ٌ
‫د‬ٌٌ‫ل‬
ٌ
‫ك‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ،‫السابق‬ ٌ‫ع‬
ٌ
‫المقط‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫المكان‬ ٌ‫واستحضار‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫يم‬
ٌ
ٌ‫ٌنمتٌواشتد‬ٌ
ٌ
‫ٌإىلٌالحضارةٌالن‬
ٌ
‫ثلٌرجوعا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫موقعها‬ ٌ‫بتباين‬ ٌ،‫األماكن‬ ٌ‫تلك‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫عودها‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ٌ‫ووسط‬ ٌ،‫وغربا‬ ٌ‫قا‬ ٌ
‫ش‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫اف‬‫ر‬‫الجغ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬ ٌ‫تلك‬ ٌ‫حملته‬ ٌ‫وما‬ ٌ،
ٌ
‫وجنوبا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫م‬
ٌ
‫قد‬ٌ‫لماذا‬ٌ‫ولكن‬ٌ.‫مختلفة‬ٌٌ
‫مناح‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌٌ
‫ازدهار‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫اآلج‬ ٌ‫(وادي‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ ٌ‫المؤرخ‬ ٌ‫الشاعر‬
ٌ
ٌ)‫ال‬
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫ذكرها‬ ٌ‫وبدأ‬ ٌ)ٌ
‫و(التسيىل‬ ٌ)‫و(جرما‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫حض‬
ٌ
ٌ‫ٌمثلٌحضارة‬،‫ٌذاتٌالبلد‬ٌ
ٌ
‫اتٌأخرىٌف‬‫ر‬‫ا‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫اتة)ٌو(أويا)ٌو(لبدة)ٌو(قورينة)ٌ؟‬ ٌ
‫(صت‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫استهل‬ ٌ‫لماذا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ذ‬‫ب‬
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫مها‬
ٌ
‫وقد‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ ٌ‫كر‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫حضارة‬
ٌ
ٌ‫الضليع‬ ٌ‫العالم‬ ٌ‫وهو‬ ٌ‫السواحل؟‬
ٌ
‫؟‬‫اتهٌالقديمة‬‫ر‬‫خٌوحضا‬ ‫بالتاري‬
ٌ

68. 131
2021
67
ٌ
ٌ‫نمت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬ ٌٌ‫ل‬ٌ
‫ج‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫المعروف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫وصم‬ٌ،
ٌ
‫تاريخيا‬ٌ‫وازدهرت‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بقاؤها‬ٌ‫وامتد‬ٌ‫دت‬
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫أي‬ ٌ،‫مكان‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ ٌ‫ٌكانت‬،‫الزمن‬ ٌ ٌ
‫عت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ات‬‫ر‬‫فحضا‬ ٌ.‫ومؤهالته‬ ٌ‫اطاته‬ٌ
‫اشت‬ ٌ‫للمكان‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫افدينٌوالشام‬‫ر‬‫النيلٌوال‬
ٌ
ٌٌ‫ء‬‫اتٌما‬‫ر‬‫ٌكلهاٌحضا‬،
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫فيهاٌسطوته‬ٌ‫ٌكانٌللنهرٌأوٌالبحر‬، ٌ
‫وخصب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الحضارة‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫إذ‬ ٌ،‫الطوىل‬ ٌ‫ويده‬ ٌ،‫القاهرة‬
‫وتروي‬ ٌ‫الماء‬ ٌ‫ب‬ ٌ
‫تش‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫لتمد‬ ٌ‫منه؛‬ ٌ‫عروقها‬
ٌ
‫و‬‫وه‬ ٌ،‫األرض‬ ٌ‫فوق‬ ٌ‫أوصالها‬
ٌٌ
ٌ
ٌ،ٌ
‫طبيع‬ ٌ‫أمر‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌمكانٌالحضارة؛ٌالذي‬ٌ
ٌ
‫ٌالتحديٌهناٌف‬ٌ
‫ولكن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وال‬ ٌ‫بحر‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫حيث‬ ٌ،‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ٌ‫قلب‬ ٌ‫توسط‬
‫عا‬ ٌ‫شعوب‬ ٌ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ٌ‫ولكن‬ ٌ،‫نهر‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫شت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫مجتمعا‬ ٌ‫نت‬ٌ
‫وكو‬ ٌ)‫و(جرمة‬ ٌ)ٌ
‫(التسيىل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ.
ٌ
‫ٌزمنيا‬
ٌ
‫ٌومتقدما‬،
ٌ
‫ٌنسبيا‬
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫متحرص‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫اوية‬‫ر‬‫الصح‬ ٌ‫الحضارة‬ ٌ‫تقديم‬ ٌ‫وجب‬ ٌ‫لذلك‬
ٌ
ٌ‫صعوبة‬ ٌ‫بامتياز‬ ٌ‫الساحل‬ ٌ‫حضارة‬ ٌ‫عىل‬
‫وق‬ ٌ،‫الموقع‬
‫األرض‬ ٌ
ٌ
‫ح‬
ٌ
‫وش‬ ٌ‫المناخ‬ ٌ‫سوة‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
.
ٌٌ
ٌ
ٌ‫كما‬
ٌ
ٌ‫(ها‬ ٌ‫اإلشارة‬ ٌٌ
‫اسم‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫استخدام‬ ٌ‫أن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫للداللة‬ ٌ‫ربماٌكان‬ ٌ‫قصيدته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ)‫و(هنا‬ ٌ)‫هنا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
‫عىلٌق‬
ٌ
ٌ،‫ربٌالمبدعٌمنٌزمنٌالحدثٌومكانه‬
ٌ
ٌ‫وضمن‬ ٌ،‫فيه‬ ٌ‫وجوده‬ ٌ‫وربما‬ ٌ،‫به‬ ٌ‫اجه‬ٌٌ
‫وامت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ‫مكوناته؛ٌفلوٌقال‬
ٌ
ٌ‫ٌوليس‬،
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫(تلك)ٌلكانٌمعت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌولكنٌمعٌكلٌما‬،‫ٌللحدث‬
ٌ
‫ٌأوٌمعايشا‬
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫حاض‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫تقد‬
ٌ
ٌ‫ٌعندماٌيرى‬،‫مٌالٌنستغربٌمنٌالشاعر‬
ٌ
ٌ‫ٌونمو‬،‫خٌيحسبٌبميالدٌليبيا‬ ‫أنٌمولدٌالتاري‬
‫ٌقبلٌلي‬:‫ٌوكأنهٌيقول‬،‫كيانهاٌالحضاري‬
ٌ
ٌ‫بياٌال‬
‫وجودٌللوجود‬
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫الف‬ٌ
‫و‬ٌٌ‫ة‬ٌ
‫ار‬
ٌ
‫ض‬ٌ
‫الح‬ٌ
ٌ
‫أ‬
ٌ
‫ش‬
ٌ
‫ن‬ٌ‫م‬ٌ‫ا‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ه‬ٌ‫ا‬
ٌ
‫ه‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬ٌ‫ل‬ٌ
‫و‬ٌ‫م‬ٌ‫ا‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ه‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ
‫د‬ٌ
‫ٌالج‬ٌ
‫ن‬‫ا‬ٌ‫م‬ٌ
‫الز‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
:
‫الشخصي‬
ٌ
ٌ‫ليست‬ ٌ‫الشعري‬ ٌ‫المنتوج‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،ٌ
ٌ
‫الماض‬ ٌ‫أفنان‬ ٌ‫من‬ ٌ‫قطف‬
ٌ
‫ت‬ ٌٌ‫صورة‬ ٌ
ٌ
‫مجرد‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫ٌوسطٌالقصيدة‬
ٌ
‫ٌعفوا‬ٌ‫ء‬ٌ ٌ
‫ٌيخ‬
ٌ
‫وليستٌشدا‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
‫ٌطا‬ٌ
‫بلٌه‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌيوردهاٌالمبدع‬،
ٌ
‫ٌهائلة‬
ٌ
‫ية‬ ٌ
‫ٌتعبت‬
ٌ
‫قة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫النص‬ ٌ‫داخل‬ ٌٌ
‫الدالىل‬ ٌ‫عدها‬ٌ‫ب‬ ٌ‫ألهمية‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اثية‬ٌ
‫والت‬ ٌ‫التاريخية‬ ٌ‫الشخصيات‬ ٌ‫فتوظيف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫يعد‬ ٌ‫المعاض‬ ٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌ‫الشعر‬ ٌ‫قصائد‬ ٌ
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫تعب‬ ٌ
ٌ
‫استخداما‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫معه‬ ٌ‫يحمل‬ ٌ
ٌ
‫يا‬ ٌ
‫ت‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫خصائص‬
ٌ
ٌ‫تقنية‬ ٌ‫ز‬ ٌ
‫ويت‬ ٌ،‫المعاض‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫وأبعاد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ومن‬ ٌ.‫المعاضة‬ ٌ‫رؤاه‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫ه‬ ٌ
‫تعبت‬ ٌ‫ووسائل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫المه‬ ٌ‫الشخصيات‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وردت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫مة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ)‫(شيشنق‬ ٌ‫شخصيتا‬ ٌ‫المطولة‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ذكرهما‬ ٌ‫ورد‬ ٌ‫اللذان‬ ٌ،)‫و(سيفروس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫بعنوا‬ ٌ‫السابع‬ ٌ‫المقطع‬
ٌ
ٌ)‫(شيشنق‬ ٌ‫ن‬
ٌ
ٌ‫وس)ٌحيث‬ ٌ
‫والمقطعٌالتاسعٌبعنوانٌ(سفت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫د‬‫يقولٌالشاعرٌال‬
‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫كتورٌعىل‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
:
ٌ
ٌٌٌ
‫م‬ٌ
‫و‬
ٌ
‫ق‬ٌ‫ب‬ ٌٌ ٌ
‫باه‬ٌ‫ي‬ ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫أ‬ ٌٌ
‫ر‬
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫لد‬ٌ‫ل‬ ٌ
ٌ
‫حق‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫فيهم‬ ٌ‫ليس‬
ٌ
ٌ
‫د‬‫سوىٌالقويٌالشدي‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ال‬‫ع‬ ٌ‫قد‬ ٌ"‫"شيشنق‬ ٌ‫ذاك‬
ٌٌ‫العرش‬ ٌ‫قمة‬ ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫وأرسٌسلطانهٌبالصعي‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ‫والحكم‬ ٌ‫والسياسة‬ ٌ‫الحرب‬ ٌ‫فارس‬
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ
‫د‬‫أيٌسدي‬‫ر‬‫ٌب‬ٌ
ٌ
‫ينتض‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ

69. 131
2021
68
:
ٌ
ٌ‫المؤسس‬ ٌٌٌ
‫اللين‬ ٌ‫الفرعون‬ ٌ‫هو‬ ٌ‫شيشنق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌمرصٌالقديمة‬ٌ
ٌ
‫ينٌف‬ ٌ
‫لألشةٌالحاديةٌوالعش‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
( ٌ‫للميالد‬ ٌ‫األول‬ ٌ‫األلف‬ ٌ‫آواخر‬
950
-
929
ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬‫عظم‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫استشهد‬ ٌ‫وقد‬ ٌ)‫م‬.‫ق‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ٌ‫قدمتها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الشخصية‬ ٌ‫هذه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الكيانات‬ ٌ‫أعظم‬ ٌ‫حاكمة‬ ٌ‫لتكون‬ ٌ‫الليبية‬
ٌ
ٌ‫ٌذلكٌالوقتٌبذكر‬ٌ
ٌ
‫السياسيةٌوالعسكريةٌف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫الكرنكٌواالستشها‬
ٌ
‫ل‬‫دٌبهٌفيقو‬
:
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ث‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ح‬ٌ
‫ائلٌ"الكرنك"ٌالعتيقٌو‬ٌ
‫س‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ان‬ٌ‫م‬
ٌ
‫اٌز‬ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ
‫م‬‫ٌح‬ٌ
‫ر‬ٌ‫م‬
ٌ
‫ٌأ‬ٌ‫ل‬
ٌ
‫ك‬ٌ‫ب‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌٌ‫د‬
ٌ
‫ال‬ٌ‫ٌب‬ٌ
‫ن‬ٌ
‫م‬ٌ‫ا‬ٌ
‫ز‬
ٌ
‫ٌغ‬ٌ
‫م‬
ٌ
‫ٌك‬ٌ
‫اس‬
ٌ
‫ٌالن‬
ٌ
‫ث‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ح‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ٌط‬ٌ
‫م‬
ٌ
‫ك‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ‫ا‬
ٌ
‫اه‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ
‫د‬ٌ
‫ح‬ٌ
‫ٌو‬ٌ‫ة‬
ٌ
‫ض‬ٌ‫ب‬
ٌ
‫ق‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫مرص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫األقرص‬ ٌ‫مدينة‬ ٌ‫آثار‬ ٌ‫الت‬‫ز‬‫وال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أما‬ ٌ،"‫"شيشنق‬ ٌ‫أمجاد‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫شاهدة‬
ٌٌ
ٌ
‫الرومائ‬ ٌ‫الحاكم‬ ٌ‫فهو‬ ٌ"‫وس‬ ٌ
‫"سيفت‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫الذي‬
ٌ
ٌ‫له‬ ٌ‫خصص‬ ٌ‫لذا‬ ٌ،‫يومئذ‬ ٌ‫لبدة‬ ٌ‫بمدينة‬ ٌ‫ولد‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫يقول‬ ٌ)‫وس‬ ٌ
‫(سفت‬ ٌ‫وأسماه‬ ٌ
ٌ
‫مقطعا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫إطاللته‬
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ث‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ح‬ٌ
‫و‬ٌ
ٌ
‫ان‬ٌ‫م‬
ٌ
‫ز‬ٌ‫ا‬ٌ‫ي‬ ٌٌ
‫اس‬
ٌ
‫الن‬ ٌٌٌ
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫خ‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
‫ي‬ٌ
‫د‬
ٌ
‫ال‬ٌ‫ب‬ ٌٌ
‫ن‬
ٌ
‫ع‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ٌف‬ٌ
‫ن‬ٌ‫ع‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ
‫ج‬ٌ‫اٌالم‬
ٌ
‫ه‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
"‫ا‬ٌ‫وم‬ٌ
‫ر‬ٌ‫ٌ"ب‬ ٌ
‫َس‬ٌ‫م‬
ٌ
‫ٌأ‬ٌ
‫م‬ٌ
‫و‬ٌ‫وس"ٌي‬ٌٌ
‫ت‬ٌ
‫ف‬ٌ
‫ٌ"س‬ٌ
‫ن‬ٌ‫ع‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ا‬ٌ
‫ه‬ٌ‫ب‬ٌ
‫ر‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ٌالمري‬ٌ‫د‬‫دٌالفؤا‬ٌ
‫ح‬‫ا‬ٌ
‫الو‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ال‬ٌٌ ٌ
‫هاتي‬ٌ‫واستحضار‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫دور‬ٌ‫له‬ٌٌ ٌ
‫شخصيتي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫للفخر‬ ٌ‫ربما‬ ٌ،‫خلت‬ ٌٌ‫د‬‫بأمجا‬ ٌ ٌ
‫الحاض‬ ٌ‫تعبئة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫طاقاتها‬ ٌ‫عىل‬ ٌ ٌ
‫الحاض‬ ٌ‫لتحميل‬ ٌ‫وربما‬ ٌ،‫بها‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
‫المنتجةٌوإعادةٌبناءهٌبشكلٌأفضل‬
.
ٌ
‫أ‬ ٌ‫شك‬ ٌ‫ال‬
‫ا‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫ن‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫تحمل‬ ٌ‫لشخصية‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫منهال‬ ٌ‫يجعلها‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫ات‬‫ز‬‫والمرمو‬ ٌ‫الدالالت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫رجوع‬ٌ‫ويعزو‬ٌ،‫والمؤرخون‬ٌ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ٌ‫يصدره‬
ٌ
‫مر‬ ٌ‫يكون‬ ٌ‫ربما‬ ٌ‫اث‬ٌ
‫الت‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫الشاعر‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫إقفار‬ ٌ‫ده‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫عهاٌعنٌمنحٌالجديدٌف‬
ٌ
‫ٌوتمن‬،‫اهنة‬‫ر‬‫البيئةٌال‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوقدٌيكونٌماٌيعايشهٌالشاعر‬،‫د‬ٌ‫ع‬ٌ
‫ٌالص‬ ٌ
‫شن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ال‬ٌ‫فهو‬ٌ،‫وتقهقر‬ٌ‫شح‬ٌ‫من‬ٌ‫بيئته‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫اإلنسان‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ي‬
ٌ
ٌ‫ٌالٌإنتاج‬ٌ
‫اغ‬‫ر‬‫ٌهوةٌمنٌف‬ ٌ
‫ٌغت‬ ٌ
‫ٌالحاض‬ٌ
ٌ
‫رىٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بشخصيات‬ ٌ‫اتصاله‬ ٌ‫يفش‬ ٌ‫وهذا‬ ٌ،‫فيها‬
ٌ
ٌ‫يرجو‬ٌ‫مد‬ٌ‫بمثابة‬ٌ،‫خ‬ ‫التاري‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫كة‬
‫محر‬ٌ‫ة‬ٌ
ٌ
‫مغت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫الح‬ ٌ‫يطاول‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫له‬
ٌ
ٌ‫تجربة‬ ٌ‫و"تكتسب‬ ٌ، ٌ
‫اض‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الشخصيات‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫باستدعاء‬ ٌ‫الشاعر‬
ٌ
ٌ‫الوقت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫وشموال‬ ٌ
ٌ
‫وأصالة‬ ٌٌٌ
‫غن‬ ٌ‫اثية‬ٌ
‫الت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
("‫ذاته‬
3
ٌ
ٌ‫اثيةٌتمتلك‬ٌ
‫ٌكماٌأنٌالشخصيةٌالت‬،)
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
‫قداس‬
ٌ
ٌ‫مع‬ ٌ‫تتحول‬ ٌ‫وبذلك‬ ٌ،‫النفوس‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫ٌودافعاٌله‬، ٌ
‫ٌللتغيت‬
ٌ
‫كا‬
‫ر‬‫مرورٌالزمنٌمح‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
.
ٌٌ
ٌ‫هذا‬
ٌ
ٌ‫أخرى‬ ٌ‫ناحية‬ ٌ‫من‬ ٌ‫أما‬ ٌ،‫فلسفية‬ ٌ‫ناحية‬ ٌ‫من‬
ٌٌ‫الشخصية‬ ٌ‫استحضار‬ ٌ‫فإن‬
ٌ
ٌ‫داخل‬ ٌ‫وحدها‬
ٌ
ٌ‫تلك‬ ٌ‫ت‬ٌٌ
‫تمت‬ ٌ‫مهما‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫يكق‬ ٌ‫ال‬ ٌٌٌ
‫األدئ‬ ٌ‫العمل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌفتجليهاٌيحددهٌعاملٌآخرٌهو‬،‫الشخصية‬
ٌ
ٌ‫الذي‬ ٌ‫واألسلوب‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫البنائ‬ ٌٌ
ٌ
‫الفن‬ ٌ‫العامل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫د‬ ٌ‫به‬ ٌ‫استجلبت‬
ٌ
ٌ‫خالل‬ ٌ‫من‬ ٌ،‫النص‬ ٌ‫اخل‬
ٌ
ٌ‫العمل‬ ٌ‫مبدع‬ ٌ‫استخدمها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫األدوات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوينحتها‬،‫سمٌبهاٌصورةٌتلكٌالشخصية‬ ٌ
‫لت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ٌوللتوضيحٌمثال‬.ٌ
‫ٌالفضاءٌالنض‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
:
ٌ

70. 131
2021
69
‫أ‬
-
ٌٌ
‫اس‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ٌأ‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫لد‬ٌ‫ل‬ٌ
ٌ
‫ٌ(حق‬:‫تهاللٌالبيتٌبالصدر‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫خالية‬ ٌ‫جاءت‬ ٌ‫الجملة‬ ٌ)ٌ
‫م‬ٌ
‫و‬
ٌ
‫ق‬ٌ‫ب‬ ٌٌ ٌ
‫باه‬ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌلتشعر‬،‫ٌسياقهاٌبسيطة‬ٌ
ٌ
‫ٌسلسةٌف‬،‫التوكيد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
‫و‬‫أ‬ ٌ‫أن‬ ٌٌ
ٌ
‫المتلق‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بهم‬ ٌ‫باه‬ ٌ
ٌ
‫فعال‬ ٌ‫القوم‬ ٌ‫لئك‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫الدهر‬
.
ٌ
ٌٌ‫ب‬
-
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫سؤاال‬ٌ‫تبعث‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ)‫(الدهر‬ٌ‫مفردة‬ٌ‫أما‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الدهر‬ ٌ‫يباه‬ ٌ‫كيف‬ ٌ:‫يقول‬ ٌ‫القاريء‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫ٌصورةٌتشخيصي‬ٌ
‫بقوم؟ٌوه‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ةٌعاليةٌالدقة؛‬
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ
ٌ
‫غريبا‬ ٌ‫ليس‬ ٌ‫الدهر‬ ٌ‫بهم‬ ٌ‫تفاخر‬ ٌ‫فقوم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫يكونٌ(شيشنق)ٌابنهم‬
.
ٌ
‫ج‬
-
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫(ذاكٌشيشنق)ٌاسمٌإشارةٌللتوسطٌبي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫تستخد‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫أي‬ ٌ،‫والقرب‬ ٌ‫البعد‬
ٌ
ٌ،‫للبعيد‬ ٌ‫م‬
ٌ
ٌ)‫(شيشنق‬ ٌ‫شخصية‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫جاءت‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫ومع‬
‫ٌوكأ‬،ٌ
ٌ
‫رغمٌالبعدٌالزمن‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫نهٌاعتىلٌالعرشٌمنذ‬
ٌ
ٌ‫خلدها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫أعماله‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫إذ‬ ٌ‫بعيد‬ ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ‫زمن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ‫خ‬ ‫التاري‬
ٌ
ٌ‫ٌال‬
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫ٌعىلٌالدوامٌوحاض‬
ٌ
‫تجعلهٌقريبا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ب‬‫يغي‬
.
ٌ
‫د‬
-
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌٌ
‫الطلن‬ ٌ‫األسلوب‬ ٌ‫بداللة‬ ٌ‫االستشهاد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ‫وأسلوب‬ ٌ)‫الكرنك‬ ٌ‫(سائل‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫قول‬
‫النداءٌ(ياٌزمان)ٌوال‬
ٌ
‫ن‬‫مقصودٌياٌأمةٌالزما‬
.
ٌ
‫و‬
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫قول‬ ٌ‫المقطعية‬ ٌ‫الخاتمات‬ ٌ‫أجمل‬ ٌ‫من‬
‫الشاعر‬
:
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ال‬ٌ‫إ‬ ٌٌ‫ع‬ٌ
‫م‬ٌ
‫س‬ٌ‫ي‬ ٌٌ
‫س‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫ل‬ ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ
‫و‬
ٌ
‫الك‬ ٌ
ٌ
‫ت‬ٌ‫م‬ ٌ
‫ص‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ر‬ٌ‫م‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
‫ح‬ٌ"‫يشنق‬ٌ
‫"ش‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ي‬ٌ
‫ود‬
ٌ
‫ن‬ٌ
‫ٌج‬:‫و‬
ٌ
‫ع‬
ٌ
‫د‬ٌ‫ٌي‬ٌ
ٌ ٌ
‫ي‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ،‫بالكون‬ ٌ،‫بالدهر‬ ٌ،‫بالزمان‬ ٌ‫االستشهاد‬ ٌ‫بعد‬
ٌ
ٌ‫الحرب‬ ٌ‫صوت‬ ٌ‫يعلو‬ ٌ‫صوت‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫يعلن‬
ٌ
ٌ‫وحول‬ ٌ،"‫"شيشنق‬ ٌ‫صوت‬ ٌ‫إنه‬ ٌ‫والسؤدد‬
‫ا‬ ٌ‫ينقل‬ ٌ‫هذا‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫أيا‬‫ر‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫لدكتور‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫لألستاذ‬ ٌٌٌ
‫اللين‬ ٌ‫الفرعون‬ ٌ‫سطوة‬ ٌ‫حول‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ‫الليبية‬ ٌ ٌ
‫الغزوات‬ ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ‫(إ‬ ٌ:
ٌ
‫قائال‬ ٌ)‫ي‬ٌ
‫(بيت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫المستب‬
‫ع‬ ٌ‫نفهمه‬ ٌٌ‫ء‬ٌ
ٌ
‫س‬ ٌ‫عدة‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫خ‬ ‫التاري‬ ٌ ٌ
‫ت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ)ٌ ٌ
‫يي‬‫رص‬‫(الم‬ ٌ
ٌ
‫إن‬ ٌ‫بالقول‬ ٌ‫ولنبدأ‬ ٌ،‫المرصي‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫مهاجرين‬ٌ‫من‬ٌ‫ٌغالبيتهم‬ٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫تشكلوا‬ٌ‫أنفسهم‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫ليبيي‬
ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫دخلت‬ ٌ،‫الليبية‬ ٌ‫األفكار‬ ٌ‫ولعل‬ ٌ...
‫واس‬ ٌ‫بشكل‬
ٌ
ٌ‫والحضارة‬ ٌ‫الديانة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ع‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
("ٌ ٌ
‫يتي‬‫رص‬‫الم‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
4
ٌ
.)
ٌ
:
ٌ
ٌ‫اثية‬‫ر‬‫ت‬ ٌ‫ليبية‬ ٌ‫شخصية‬ ٌ‫وأبرز‬ ٌ ٌ
‫أكت‬ ٌٌ
ٌ
‫ثائ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ج‬‫إي‬ ٌ ٌ
‫لتأثت‬ ٌ‫صانعة‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫خ‬ ‫التاري‬ ٌ‫مجريات‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌٌ
‫ائ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫اطور‬ ٌ
‫اإلمت‬ ٌ‫شخصية‬ ٌٌ
‫ه‬ ٌ،‫القديم‬ ٌٌٌ
‫اللين‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫األثرية‬ ٌ‫لبدة‬ ٌ‫مدينة‬ ٌ‫ابن‬ ٌ،‫وس‬ ٌ
‫سفت‬ ٌٌٌ
‫اللين‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫المقطع‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أسلفنا‬ ٌ‫كما‬ ٌ‫ت‬ ٌ
‫استحرص‬ ٌ‫وقد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫التا‬
‫ٌويقولٌالشاعر‬،‫ٌبها‬
ٌ
‫ون‬
ٌ
‫سعٌالذيٌعن‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
:
ٌ
ٌٌ‫ث‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ح‬ٌ
‫و‬ٌ
ٌ
‫ان‬ٌ‫م‬
ٌ
‫ز‬ٌ‫ا‬ٌ‫ي‬ٌٌ
‫اس‬
ٌ
‫الن‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫خ‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫دي‬
ٌ
‫ال‬ٌ‫ب‬ٌٌ
‫ن‬
ٌ
‫ع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ‫ل‬ٌ
‫اٌالج‬
ٌ
‫اه‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ف‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ)‫وس‬ ٌ
‫فت‬ٌ
‫ٌ(س‬ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ع‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ"‫ا‬ٌ‫وم‬ٌ
‫ر‬ٌ‫ٌ"ب‬ ٌ
‫َس‬ٌ‫م‬
ٌ
‫ٌأ‬ٌ
‫م‬ٌ
‫و‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ا‬ٌ
‫ه‬ٌ‫ب‬ٌ
‫ر‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ
‫ر‬ٌ‫ٌالم‬ٌ‫د‬‫ؤا‬
ٌ
‫ٌالف‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ح‬‫ا‬ٌ
‫الو‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫أ‬ ٌ
ٌ
‫ال‬ٌ‫إ‬ ٌٌ
‫رض‬ٌ‫ي‬ ٌٌ
‫م‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫و‬ ٌ
ٌ
‫ه‬ٌ‫م‬ٌ
‫عز‬ ٌٌ
‫ن‬ٌ‫ل‬ٌ‫ي‬ ٌٌ
‫م‬
ٌ
‫ل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ون‬
ٌ
‫ك‬ٌ‫ي‬ ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫يد‬ٌ
‫ح‬ٌ
‫الو‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ود‬ٌ
‫ٌالس‬ٌٌ
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ٌغ‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫عامة‬ ٌ‫تشكيالت‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫الحديث‬ ٌ‫سنوجز‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ)‫وس‬ ٌ
‫(سفت‬ ٌٌ ٌ
‫الشخصيتي‬ ٌ‫اض‬‫ر‬‫استع‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫؛‬ٌ
ٌ
‫اضٌالتاريخ‬‫ر‬‫ٌمنٌاالستع‬
ٌ
‫و(شيشنق)ٌبدال‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ

71. 131
2021
70
،‫عليه‬ ٌ‫سار‬ ٌ‫فاألول‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫تلك‬ ٌ‫مالمح‬ ٌ‫وأهم‬
‫التشكيالت‬
:
ٌ
1
-
ٌ
ٌ‫ٌبشهادةٌذات‬ٌ ٌ
‫تمٌاستدعاءٌالشخصيتي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
‫الشاهدٌوهوٌ(الدهر‬
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌشيشنق‬ٌ
ٌ
‫الزمان)ٌفق‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
‫قال‬
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫أ‬ ٌٌ
‫ر‬
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫لد‬ٌ‫ل‬ ٌ
ٌ
‫حق‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌٌ
‫م‬ٌ
‫و‬
ٌ
‫ق‬ٌ‫ب‬ ٌٌ ٌ
‫باه‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫فيهم‬ ٌ‫ليس‬
ٌ
ٌ
‫د‬‫سوىٌالقويٌالشدي‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫وسٌقال‬ ٌ
‫وعنٌسفت‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ‫ث‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ح‬ٌ
‫و‬ٌ
ٌ
‫ان‬ٌ‫م‬
ٌ
‫ز‬ٌ‫ا‬ٌ‫ي‬ٌٌ
‫اس‬
ٌ
‫الن‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫خ‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫دي‬
ٌ
‫ال‬ٌ‫ب‬ٌٌ
‫ن‬
ٌ
‫ع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫ا‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ف‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ‫ل‬ٌ
‫اٌالج‬
ٌ
‫ه‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
2
-
‫ٌذكرٌالعرشٌقالٌعنٌشيشنق‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
:
ٌ
ٌٌ
‫ش‬ٌ
‫ر‬ٌ‫الع‬ ٌ
ٌ
‫ة‬ٌ‫م‬ٌ‫ق‬ ٌ
ٌ
‫ال‬
ٌ
‫ع‬ ٌ
ٌ
‫د‬
ٌ
‫ق‬ ٌ"‫يشنق‬ٌ
‫"ش‬ ٌ
ٌ
‫اك‬
ٌ
‫ذ‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ
‫ع‬ٌ
‫الص‬ٌ‫ٌب‬
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ان‬
ٌ
‫ط‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫ٌس‬ ٌ
‫س‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫أ‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أما‬
"ٌ‫عن‬
‫سيفروس"ٌقال‬
:
ٌ
ٌٌ"‫وس‬ ٌ
‫"سفت‬ ٌ‫يا‬ ٌٌ
‫العرش‬ ٌٌ
‫اعتل‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫واحكم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ
‫ع‬ٌ‫ٌالب‬ ٌ
‫يب‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ٌالق‬ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ئ‬ٌ
‫ٌش‬ٌ
‫كيف‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
3
-
ٌ
ٌ‫عند‬ ٌ‫األمور‬ ٌ ٌ
‫تسيت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الحكمة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫"شيشنق‬
":
ٌ
ٌٌٌ
‫م‬
ٌ
‫ك‬ٌ
‫والح‬ ٌٌ‫ة‬‫والسياس‬ ٌ ٌ
‫ب‬ٌ
‫ر‬ٌ
‫الح‬ ٌٌ
‫فارس‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ن‬ٌ‫م‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ
‫د‬ٌ
‫ٌس‬ٌ
‫أي‬ٌ
‫ر‬ٌ‫ٌب‬ٌ ٌ
ٌ
‫ض‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ن‬ٌ‫ي‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫وس‬ ٌ
‫أماٌعندٌ"سفت‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
":
ٌ
ٌٌ‫تقدم‬ ٌ‫الخفوق‬ ٌ‫ق‬ ٌ
‫البت‬ ٌ‫صاحب‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫واستلم‬
ٌ
‫ا‬‫أمره‬
ٌ
ٌ
‫د‬‫ٌرشي‬ٌ
‫بأمر‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
4
-
‫الحكم‬ ٌ‫مكان‬
ٌ
.
ٌ
.
ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫عنه‬ ٌ‫فيقول‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫"شيشنق‬
":
ٌ
ٌٌ‫العرش‬ٌ‫عال‬ٌ‫قد‬ٌ"‫"شيشنق‬ ٌ‫ذاك‬
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وأرس‬
ٌ
‫د‬‫سلطانهٌبالصعي‬
ٌ
‫وس"ٌفيقول‬ ٌ
‫أماٌعنٌ"سفت‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ"‫وس"ٌيومٌأمَسٌ"بروما‬ ٌ
‫عنٌ"سفت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ها‬‫رب‬
ٌ
ٌ
‫د‬‫ٌالمري‬ٌ‫د‬‫ٌالفؤا‬
ٌ
‫الواحد‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
5
-
‫القوةٌوالبطشٌلدىٌ"شيشنق‬
":
ٌ
ٌ ٌ‫بجيش‬ ٌ‫القديم‬ ٌ‫العالم‬ ٌ‫أرهب‬
ٌ
/
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫تتعاىل‬
ٌٌ
ٌ
‫صيحاتهٌف‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫النجود‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫وس‬ ٌ
‫أماٌلدىٌ"سفت‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
":
ٌ
ٌ
ٌ‫اه‬ٌ‫ب‬ٌ
‫ج‬ ٌ"‫وما‬ٌ
‫"ر‬ ٌٌ
‫وخ‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫ش‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫أذعنت‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ف‬ٌ‫ل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ٌالعني‬ٌ
‫ور‬ٌ
‫س‬ٌ
‫ةٌالج‬
ٌ
‫د‬ٌ‫لب‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫غن‬ ٌ‫هو‬ ٌ‫االستحضار‬ ٌ‫هذا‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫يهم‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫إن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫عجلة‬ ٌ‫وا‬ ٌ
ٌ
‫ست‬ ٌ‫بأبطال‬ ٌٌٌ
‫اللين‬ ٌ‫خ‬ ‫التاري‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوامتطواٌصهوات‬،‫الحضارةٌباتجاهٌالخلود‬
ٌ
ٌ‫وامتد‬ٌ،‫ها‬‫ومغارب‬ٌ‫األرض‬ٌ‫مشارق‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌٌ
‫لك‬ٌ‫الم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫الل‬ ٌ‫السلطان‬ ٌ‫بهم‬
‫إىل‬ ٌٌٌ
‫ين‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،)‫(روما‬ ٌ‫عروش‬ ٌ
ٌ
ٌ‫مع‬ ٌ)ٌ ٌ
‫و(النيلي‬ ٌ)‫(مرص‬ ٌ‫صعيد‬ ٌٌ
‫وأعاىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫استدع‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫مالحظة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ)‫وس‬ ٌ
‫و(سفت‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ٌ‫ابن‬ ٌ)‫(شيشنق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الليبية‬ٌ‫الساحلية‬ٌ‫لبدة‬ٌ‫مدينة‬ٌ‫بحر‬ٌ‫ضفاف‬
ٌ
ٌ‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬ ٌ‫يربط‬ ٌ‫فهو‬ ٌ،‫المتوسطية‬
ٌ
ٌ‫المتعاقبةٌويؤكدٌحضورٌالشخصيةٌالليبية‬
ٌ
‫ل‬‫الفاع‬ٌ‫ودورها‬ٌ‫خ‬ ‫التاري‬ٌ‫مر‬ٌ‫عىل‬ٌ‫فيها‬ٌ‫بارزة‬
ٌ
ٌ
ٌٌ‫فيها‬
ٌ
ٌ‫بالهوية‬ ٌ‫از‬ٌٌ
‫اعت‬ ٌ‫وهذا‬ ٌ،
ٌ
‫ومكانيا‬ ٌ
ٌ
‫زمنيا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
‫الوطنيةٌورموزهاٌكافة‬
.
ٌ

72. 131
2021
71
:
ٌ
ٌ‫ٌالمطولة‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ
‫ٌحضور‬ٌ
‫كانٌللمستعمرٌاإليطاىل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وقد‬ٌ،‫خشيم‬ٌٌ
‫فهم‬ٌٌ
‫عىل‬ٌ‫للدكتور‬ٌ‫الشعرية‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫مقطع‬ ٌ‫بأطول‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫اختصه‬
ٌ
ٌ،‫ة‬ ٌ
‫عش‬ ٌ‫الخامس‬ ٌ‫المقطع‬ ٌ‫وهو‬ ٌ،‫مقاطعها‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫قابله‬ ٌ‫الطليان‬ ٌ‫وحضور‬ ٌ،)‫(الجهاد‬ ٌ‫وأسماه‬
ٌ‫مكان‬
‫وهوٌ(ب‬
‫الدي)ٌكقوله‬
:
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫و‬
ٌ
‫ط‬ٌ
‫ٌس‬ٌ
ٌ
‫ّط‬
ٌ
‫ٌخ‬ٌ
‫ٌاألقالم‬
ٌ
‫ات‬
ٌ
‫ف‬ٌ
‫ع‬‫ا‬ٌ
‫ر‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ي‬ٌ
‫د‬
ٌ
‫ال‬ٌ‫ٌب‬ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬ٌ
‫ج‬ٌ‫ٌم‬ٌ
‫ال‬
ٌ
‫ض‬ٌ‫ٌن‬ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ع‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
ٌ
‫ض‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫أ‬ٌ
ٌ
‫ون‬
ٌ
‫غ‬ٌ‫ب‬ٌ‫ي‬ٌ)ٌ
‫ن‬‫ليا‬
ٌ
‫(الط‬ٌٌ‫ء‬ٌ ٌ
ٌ
‫خ‬ٌ‫م‬ٌٌ
‫م‬ٌ
‫و‬ٌ‫ي‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫م‬ٌ
‫و‬ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ود‬ٌ
‫ار‬ٌ‫ٌالب‬ٌ
‫ف‬ ٌ
‫اص‬ٌ
‫و‬
ٌ
‫ٌع‬
ٌ
‫ت‬ٌ
‫ار‬
ٌ
‫ث‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ‫ا‬
ٌ
‫ان‬
ٌ
‫ق‬ٌ‫ل‬ٌ
ٌ
‫ان‬
ٌ
‫ٌك‬ٌ
‫ف‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫ك‬ٌ
‫اٌو‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ٌك‬ٌ
‫ف‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫ك‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫نا‬ٌ‫ام‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ص‬
ٌ
‫ٌت‬ٌ
‫ف‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫ك‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ود‬
ٌ
‫ق‬ٌ
‫ٌح‬ٌ
‫لغدر‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫مع‬
ٌٌ
ٌ
‫م‬
‫الحظةٌأنٌه‬
ٌ
ٌ‫نٌبالفخر‬ٌ
‫ذاٌالحضورٌاقت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫محزن‬ ٌ‫نحو‬ ٌ‫عىل‬ ٌ ٌ
‫يأت‬ ٌ‫ولم‬ ٌ،‫والجهاد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ية‬ ٌ
‫التعبت‬ ٌ‫الطاقة‬ ٌ‫أشغلت‬ ٌ‫وإنما‬ ٌ،‫منكش‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫دفع‬ٌ‫عامل‬ٌ‫االستحضار‬ ٌ‫لجعل‬ٌ‫واألسلوبية‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫النداء‬ ٌ‫بأدوات‬ ٌ‫استعان‬ ٌ‫فمثال‬ ٌ،ٌٌ
‫إيجائ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ‫خرجتٌعنٌوظيفتهاٌاللغويةٌإىلٌفضاءات‬
ٌ
ٌ‫تجسيدية‬ ٌ‫بصورة‬ ٌ‫للتحليق‬ ٌ‫أرحب‬ ٌ‫بالغية‬
‫تشخيصية‬ ٌ‫أو‬
ٌٌ
ٌٌ‫لذا‬ ٌ،‫ناطقة‬
ٌ
ٌ‫أدوات‬ ٌ‫نادى‬
ٌ
‫ا‬‫الحربٌومنه‬
ٌ
:
ٌ
1
-
‫طبولٌالحربٌفقال‬
:
ٌ
ٌٌ‫ٌمعمعٌالحر‬ٌ
ٌ
‫ياٌطبولٌف‬ٌٌ
‫ادفع‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫بٌألوفا‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ي‬‫منٌالرجالٌوزيد‬
ٌ
2
-
ٌ
ٌ‫جهادية‬ ٌ‫رمزية‬ ٌ‫من‬ ٌ‫لها‬ ٌ‫لما‬ ٌ‫الخيول؛‬
‫نوديتٌبقوله‬
:
ٌ
ٌٌ‫الضحايا‬ ٌ‫فوق‬ ٌ‫خيول‬ ٌ‫يا‬ ٌٌ
ٌ
‫كض‬
‫ار‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬
ٌ
‫د‬‫خميسٌممزقٌمردو‬
ٌ
3
-
‫السهام‬
ٌ
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫صفوفا‬ ٌ‫منهم‬ ٌ‫سهام‬ ٌ‫يا‬ ٌٌ
ٌ
‫مزف‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫واقتليهم‬
ٌ
‫ب‬
ٌ
‫و‬‫حشةٌالقؤ‬
ٌ
‫د‬
ٌ
4
-
‫اب‬‫ر‬‫الح‬
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫جموعا‬ ٌ‫منهم‬ ٌ‫اب‬‫ر‬‫ح‬ ٌ‫يا‬ ٌٌ
ٌ
‫شتن‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫واغرزي‬
ٌ
‫د‬‫ٌالفؤادٌالكمي‬ٌ
ٌ
‫النصلٌف‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
5
-
‫السيوف‬
:
ٌ
ٌٌ‫امأليٌالساحٌياٌسيوف‬
ٌ
/
ٌٌ
‫بقتالهم‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ي‬
ٌ
‫وسد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫جوانبٌاألخدود‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
6
-
‫النسور‬
:
ٌ
ٌٌ‫اللح‬ٌ‫مزق‬ٌ‫من‬ٌ‫نسور‬ٌ‫يا‬ٌٌ
ٌ
‫فانهَس‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫بقايا‬ٌ‫م‬
ٌ
ٌ
‫د‬‫أشالئهمٌكالقدي‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ‫إىل‬ ٌ‫أضف‬
ٌ
ٌ‫كة‬
‫حر‬ ٌ‫تصوير‬ ٌ‫طريقة‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫ذلك‬
ٌ
‫ي‬‫الجهادٌضدٌاإل‬
ٌ
ٌ‫ٌوزمنٌالمقاومةٌداخل‬ٌ
‫طاىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ‫يكونا‬ ٌ‫لم‬ ٌ‫النص‬
ٌ
ٌ ٌ
‫حن‬ ٌ‫أو‬ ٌٌ
‫د‬‫واح‬ ٌ ٌ
‫وقت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ٌفكلناٌنعلمٌأنٌاالستعمارٌاإليطاىل‬،‫متقارب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ولكن‬ ٌ،‫الحديث‬ ٌ‫العرص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫كان‬ ٌ‫لليبيا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫قديمة‬ ٌ‫حرب‬ ٌ‫أدوات‬ ٌ‫استدع‬ ٌ‫الشاعر‬
ٌ
ٌ‫السيوف‬ ٌ
ٌ
‫إذا‬ ٌ‫االستعمار؛‬ ٌ‫ة‬ٌ
‫لفت‬ ٌ‫سابقة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
‫وال‬ ٌ‫والسهام‬ ٌ‫اب‬‫ر‬‫والح‬
ٌ
ٌ‫كان‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫خيول‬
‫ٌلكونهاٌقوا‬
ٌ
‫استدعاءهاٌإال‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫رمزيةٌعبئت‬ٌ‫لب‬
‫يةٌخفية‬ ٌ
‫عليهاٌطاقاتٌتعبت‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ، ٌ
‫ٌحاثةٌللتغيت‬،
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌعزيمةٌمن‬ٌ
ٌ
‫ٌفالفرقٌبينهاٌيكمنٌف‬،‫دافقةٌبه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وانترصوا‬ ٌ،‫القديمة‬ ٌ‫األسلحة‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫حملوا‬
ٌ
ٌ‫هو‬ ٌٌ
ٌ
‫الحقيق‬ ٌ ٌ
‫المستحرص‬ ٌ‫يكون‬ ٌ‫لذا‬ ٌ،‫بها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ

73. 131
2021
72
ٌ
ٌ‫ضخاتها‬ ٌ‫والمطلوب‬ ٌ،‫الشعوب‬ ٌ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬
ٌ
‫ن‬‫ٌكا‬
ٌ
‫أيا‬ٌ‫للعدو‬ٌ‫المناوئة‬
ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ٌ‫ما‬ٌ‫هذا‬ٌ،‫شكله‬
ٌٌ
‫وتجىل‬ٌ‫أمم‬ٌ‫انكماش‬ٌ‫من‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫رغم‬ٌ‫ها‬ ٌ
‫غت‬ٌ‫أخرى‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫للتح‬ ٌ‫المقومات‬ ٌ‫ذات‬ ٌ‫توفر‬
ٌ
ٌ‫والنهوض‬ ٌ‫دي‬
ٌ
ٌ‫إىل‬ٌ
ٌ
‫سابقا‬ٌ ٌ
‫أشت‬ٌ‫وكما‬ٌ.‫واالنتصار‬ٌ‫والمقاومة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أطول‬ ٌ‫يعد‬ ٌ‫بالقصيدة‬ ٌ)‫(الجهاد‬ ٌ‫مقطع‬ ٌ‫أن‬
ٌ
ٌ‫الشاعر‬ٌ‫أن‬ٌ‫نزعم‬ٌ‫يجعلنا‬ٌ‫وهذا‬ٌ،‫بها‬ٌ‫مقطع‬
ٌ
ٌٌ
‫اإليطاىل‬ ٌ‫ضد‬ ٌ‫المقاومة‬ ٌ‫كة‬
‫بحر‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫متأث‬ ٌ‫كان‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ة‬‫ف‬ ٌ
‫المش‬ ٌ‫والصفحات‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫والتضحيات‬
‫البطوليةٌلألجدادٌالمجاهدين‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫استدع‬ ٌ‫فقد‬ ٌٌ ٌ
‫اإليطاليي‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫وباإلضافة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عاشت‬ ٌ‫أخرى‬ ٌ
ٌ
‫شعوبا‬ ٌ‫قصيدته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الشاعر‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الحضارة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫واضح‬ٌ‫وقع‬ٌ‫لها‬ٌ‫وكان‬ٌ،‫ٌليبيا‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ)‫(اإلسبست‬ ٌ‫شعوب‬ ٌ‫مثل‬ ٌ،‫القديمة‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وقبائل‬ ٌ،‫ق‬ ٌ
‫الش‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫برقة‬ ٌ‫استوطنت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ٌ‫أواسط‬ٌ‫سكنت‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ)‫(الجرمنت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
‫إىل‬ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫انحدا‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ٌ‫وقدٌكونت‬ٌ‫الجنوب‬ٌ
ٌ‫مختلفةٌدونها‬
‫ٌليبيا‬ٌ
ٌ
‫خٌالقديمٌف‬ ‫التاري‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ
.
ٌ
:
ٌ
ٌ‫لقصيدة‬ ٌ‫يعة‬‫ش‬‫ال‬ ٌ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫تخلص‬
ٌ
ٌ)‫ٌخشيمٌ(ترنيمةٌلبالدي‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫الدكتورٌعىل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫إىلٌتسجيلٌعدةٌمالحظاتٌأبرزها‬
:
ٌ
1
-
ٌ
ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫للدكتور‬ ٌ‫الشعرية‬ ٌ‫المطولة‬ ٌ‫أن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫شأن‬ٌ‫شأنها‬ٌ)‫لبالدي‬ٌ‫(ترنيمة‬ٌ‫خشيم‬ٌٌ
‫فهم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
‫ٌمنٌالم‬ ٌ
‫الكثت‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫اغا‬‫ر‬‫طوالتٌالحديثةٌعانتٌف‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ئ‬‫بنا‬ٌ
ٌ
‫وتباينا‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مرده‬ٌ‫وهذا‬ٌ،‫األبيات‬ٌ‫بعض‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ
ٌ
‫يا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫ه‬ٌ
‫الت‬ٌ‫إىل‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بسبب‬ٌ‫المطوالت‬ٌ‫ينتاب‬ٌ‫الذي‬ٌ‫ل‬
ٌ
ٌ،‫واحد‬ ٌ‫أصيل‬ ٌ‫موضوع‬ ٌ‫عىل‬ ٌٌٌ
‫كت‬ٌ
‫الت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫أن‬ ٌ
ٌ
‫وخصوصا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫له‬ ٌ‫يصدر‬ ٌ‫ولم‬ ٌ‫؛‬
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ ٌ‫نفسه‬ ٌ‫يطرح‬ ٌ‫لم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
‫ٌيجمعٌأعماله‬
ٌ
‫ديوان‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
.
ٌ
2
-
‫بسيط‬ٌ‫أغلبها‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الفنية‬ٌ‫الصورة‬ٌ‫كانت‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬
ٌ
‫ي‬‫ٌمبنيةٌعىلٌالتشخ‬،‫الٌتميلٌإىلٌالتعقيد‬
ٌ
ٌ‫ص‬
ٌ
‫ن‬‫ٌمنٌاألحيا‬ ٌ
‫ٌكثت‬ٌ
ٌ
‫والوصفٌف‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
.
ٌ
3
-
ٌ
ٌ‫ولم‬ ٌ
ٌ
‫عاما‬ ٌ‫القصيدة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫االستدعاء‬ ٌ‫ظل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫زمنية‬ ٌ‫ة‬ٌ
‫فت‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫يقترص‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫؛‬‫محددة‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫جاء‬ ٌ‫بل‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫تضمي‬ ٌ‫ل‬
ٌ
‫مث‬ ٌ‫وقد‬ ٌ،‫مختلفة‬ ٌ‫ات‬ٌ
‫فت‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫وتعززه‬ ٌ‫االستدعاء‬ ٌ‫تخدم‬ ٌ‫إضافة‬ ٌ‫األماكن‬
ٌ
ٌ‫معٌمالحظةٌأنٌبعضهاٌكانٌحضورهٌسياقيا‬
‫ٌا‬ٌ
ٌ
‫عرضياٌف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ل‬‫لنصٌمث‬
ٌٌ
ٌ
ٌ،‫اء‬‫ر‬‫ٌالصح‬،ٌ‫(الشاط‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ا‬‫ومنه‬ ٌ،)‫السهول‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫بعد‬ ٌ‫ذو‬ ٌ‫رمزيا‬ ٌ‫كان‬ ٌ‫ما‬
ٌٌ‫ٌمثل‬ٌ
ٌ
‫تاريخ‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ.)‫ٌلبدة‬،‫ٌقورينة‬،‫(واديٌاآلجال‬
ٌ
ٌ‫تاريخية‬ ٌ‫شخصيات‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫استدع‬ ٌ‫كما‬
ٌ
ٌ‫ٌوماٌبعدهاٌمثل‬ٌ
‫ةٌالفتحٌاإلسالم‬ٌ
‫مثلتٌفت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ)‫نافع‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫و(عقبة‬ ٌ،)‫العاص‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫(عمرو‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ز‬‫رمو‬ ٌ‫تمثل‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫الشخصيات‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫ولكن‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫محوريةٌذاتٌهويةٌلي‬
ٌ
ٌ.‫بيةٌخاصةٌومحددة‬
‫االستدعاء‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫إضافة‬
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫التاريخ‬ ٌٌ
ٌ
‫الزمن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫الم‬ٌ‫قبل‬ ٌ‫ما‬ٌ‫شخصيات‬ٌ‫تضمن‬
ٌ
ٌ‫والقرن‬ٌ‫يالد‬
ٌ
ٌ‫عابر‬ ٌٌ
‫تلميخ‬ ٌ‫بشكل‬ ٌ‫األول‬ ٌ‫الميالدي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫بعد‬ ٌ‫اختفت‬
‫الشخصيات‬ ٌ‫ذلك‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫الحديثة‬
ٌ
‫ص‬‫داخلٌالن‬
.
ٌ
4
-
ٌ
ٌ‫ٌعدو‬ٌ ٌ
‫استعرضٌالشاعرٌكفاحٌوقتالٌبي‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫التاريخية‬ ٌ‫المرحلة‬ ٌ‫بتغاير‬ ٌ‫مقاوم‬ ٌ‫وشعب‬
‫ال‬ ٌ‫قبائل‬ ٌ‫قتال‬ ٌ‫فكان‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫للرومان‬ ٌ‫جرمنت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫ات‬ٌ
‫فت‬ ٌ‫إبان‬ ٌ‫القديم‬ ٌ‫العهد‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫سطوة‬

74. 131
2021
73
‫ٌثمٌقتالٌال‬،‫نطية‬ٌٌ
‫اطوريةٌالبت‬ ٌ
‫اإلمت‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ ٌ
‫ليبيي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌٌ
‫العرصٌالحديثٌضدٌاالستعمارٌاإليطاىل‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
.
ٌ
‫وختاما‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌفإنٌمطولةٌالدكتور‬،‫لماٌقدٌسلف‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫لت‬ٌٌ
‫اخت‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫احل‬‫ر‬‫ال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌعنه‬ ٌ
ٌ
‫ٌوقدٌعت‬،‫ٌوهوٌالوطن‬،‫موضوعٌواحد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫ٌفك‬،‫بكلٌماٌللغةٌمنٌمفردات‬
ٌ
ٌ،
ٌ
‫انٌتارةٌأرضا‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ٌوأخرىٌبالدا‬،
ٌ
‫وتارةٌموطنا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫ٌكماٌأنهٌاستغن‬،
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫و‬ ٌ‫أخرى‬ ٌ‫أحيان‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ذكرها‬ ٌ‫عن‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫خاطبها‬
‫ٌقائال‬،) ٌ
‫ٌ(أنت‬ ٌ
‫بالضمت‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫دائما‬ ٌٌ
ٌ ٌ
‫تأتي‬ ٌ ٌ
‫أنت‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫بالجدي‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌٌ
‫فاعتىل‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ذروة‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ي‬ٌ
‫ود‬ٌ
‫س‬ٌ
‫ٌو‬ٌ
‫اىل‬ٌ‫ع‬ٌ‫الم‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ)‫(أنا‬ ٌ‫المتكلم‬ ٌ ٌ
‫ضمت‬ ٌ ٌ
‫استحرص‬ ٌ
ٌ
‫وأحيانا‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ‫ليصفها‬
‫قائال‬
:
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ٌحن‬ٌ
‫ال‬ٌ‫م‬ٌ
‫ٌالج‬ٌ‫ة‬ ٌ
‫ٌحرص‬ٌ
ٌ
‫أناٌف‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫خافض‬
ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫الطرف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ود‬ٌ ٌ
ٌ
‫ٌالش‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫مغرق‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫حرص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أنا‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌٌٌ
‫عن‬ ٌ‫ل‬
ٌ
‫ال‬ٌ
‫الج‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫الهام‬ ٌ
ٌ
‫مطرق‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ي‬ٌ
‫ود‬ٌ
‫ج‬ٌ
‫ٌس‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ‫ع‬ٌ
‫اش‬
ٌ
‫خ‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ىل‬ ٌ
‫ص‬
ٌ
‫أ‬ ٌٌ
‫ال‬ٌ‫م‬
ٌ
‫الك‬ ٌٌ‫ة‬ ٌ
‫حرص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أنا‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫أدري‬ ٌ
ٌ
‫لست‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ي‬ٌ
‫ود‬ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ٌش‬ٌ
‫ن‬ٌ
‫م‬ٌٌٌ
ٌ
‫ن‬ٌ‫وب‬ٌ‫ب‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫غ‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫وقدٌتعددتٌاألسماءٌبينماٌالمقصودٌواحد‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫األمر‬ ٌ‫يختلف‬ ٌ‫وال‬ ٌ،)‫(المكان‬ ٌ‫وهو‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫ج‬ ٌ‫فقد‬ ٌ‫والزمان‬ ٌ‫المكان‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫المطولة‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ‫اءت‬
ٌ
ٌ
‫زمنا‬ ٌ‫إياه‬ ٌ‫واصفة‬ ٌ‫عة‬ٌ
‫منو‬ ٌ‫المفردات‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫وزمانا‬ ٌ
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌوتاريخا‬
ٌ
‫ٌووجودا‬
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫وده‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫العتبات‬ ٌٌ
ٌ
‫تقض‬ ٌ‫فإن‬ ٌ‫آخر‬ ٌ‫صعيد‬ ٌ‫وعىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مجموعة‬ ٌ‫كل‬ ٌ‫بها‬ ٌ‫سمت‬ٌ
‫و‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ،‫النصية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫ٌالصورة‬،‫ٌالخلق‬،‫ٌالنور‬،‫مقطعيةٌ(الفاتحة‬
ٌ
ٌ،‫الخيول‬ ٌ،‫شيشنق‬ ٌ،‫الذكرى‬ ٌ،‫البدء‬
ٌ
ٌ، ٌ
‫الت‬ ٌ،‫الخلق‬ ٌ،‫اية‬‫ر‬‫ال‬ ٌ،‫الشعب‬ ٌ،‫سيفروس‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫الجه‬ ٌ،‫نحن‬ ٌ،‫البحر‬
ٌ
ٌ‫فإنه‬ ٌ)‫الغد‬ ٌ،‫الثورة‬ ٌ،‫اد‬
‫جله‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫لحظ‬ٌ‫ي‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وإما‬ ٌ‫مكانية‬ ٌ
ٌ
‫ات‬‫ر‬‫إشا‬ ٌ‫إما‬ ٌ‫ا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫ف‬ ٌ‫زمانية؛‬
ٌ
ٌ،‫شيشنق‬ ٌ،‫البحر‬ ٌ، ٌ
‫(الت‬ ٌ‫العتبات‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
)‫الخيول‬ٌ،‫الشعب‬ٌ،‫سيفروس‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫واقع‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌٌ
‫ه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌ‫والبحر‬ ٌ ٌ
‫كالت‬ٌ: ٌ
‫مباش‬ ٌ‫مكان‬ ٌ‫إشارة‬ ٌ‫األمر‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫والشعب‬ ٌ‫كالخيول‬ ٌ: ٌ
‫مباش‬ ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ‫مكان‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫العتبات‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫ألن‬ ٌ‫وس؛‬ ٌ
‫وسفت‬ ٌ‫وشيشنق‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ب‬ ٌ
ٌ
‫أساسا‬ٌ‫وجودها‬ٌ‫مرتبط‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الجزء‬ٌ‫أما‬ٌ.‫المكان‬
ٌ ٌ‫إشارة‬ ٌ‫فهو‬ ٌ‫اآلخر‬
ٌ
ٌ،‫(النور‬ ٌ:‫مثل‬ ٌ‫زمان‬
ٌ
‫و‬ ٌ)‫البدء‬ ٌ،‫الذكرى‬
ٌ ٌ‫ثنائية‬ ٌ‫امنت‬‫ز‬‫ت‬ ٌ‫قد‬
-
ٌ
ٌ
‫والمكان‬ٌ‫الزمان‬
-
ٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫وبي‬ٌ)‫الثورة‬ ٌ،‫(الجهاد‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫للزمان‬ ٌٌ
ٌ
‫التاريخ‬ ٌ‫االستحضار‬ ٌ‫طيات‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ادا‬‫ر‬‫ف‬ ٌ‫الشخوص‬ ٌ‫توافد‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫بد‬ ٌ‫ال‬ ٌ،‫والمكان‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫النص‬ ٌ‫محرك‬ ٌٌ
‫فه‬ ٌ‫النص‬ ٌ‫داخل‬ ٌ،
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫وزم‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫ٌوصانعةٌالحض‬،‫خ‬ ‫ومحركٌالتاري‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫اتٌتليدا‬‫ر‬‫ا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫ووليدا‬
.
ٌ
______________
ٌ
___
ٌ
‫ال‬
‫هوامش‬
ٌ
:
ٌ
(*)
ٌٌ
ٌ‫اللغة‬ ٌ‫قسم‬ ٌ‫اللغات‬ ٌ‫مدرسة‬ ٌ‫من‬ ٌ‫والنقد‬ٌٌٌ
‫العرئ‬ٌ‫األدب‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ ٌ
‫الماجستت‬ٌ‫درجة‬ٌ‫تحمل‬ ٌ‫ليبية‬ ٌ‫كاتبة‬
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
‫ابلس‬‫ر‬‫ٌط‬،‫العربيةٌباالكاديميةٌالليبية‬
ٌ

75. 131
2021
74
(
1
)
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌالعددٌرقم‬،‫ٌليبيا‬،)‫بعة‬‫ر‬‫ٌمجلةٌ(الفصولٌاأل‬،‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫ٌالدكتورٌعىل‬،‫ٌشعر‬،‫ترنيمةٌلبالدي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
3
ٌ
ٌ،
ٌ‫ٌيونيو‬،‫السنةٌاألوىل‬
1978
ٌ‫ٌص‬،‫م‬
61
-
70
ٌ
(
2
)
ٌٌ
،‫المكان‬ ٌ‫جماليات‬ ٌ،‫باشالر‬ ٌ‫غاستون‬
ٌٌ
ٌ،‫وت‬ ٌ
‫بت‬ ٌ، ٌ
‫للنش‬ ٌ‫الجامعة‬ ٌ‫المؤسسة‬ ٌ،‫هلسا‬ ٌ‫غالب‬ ٌ‫ترجمة‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ‫الطبعة‬
2
ٌ،
1984
‫ٌص‬،
73
ٌ
(
3
ٌٌ)
،‫المعاض‬ٌٌٌ
‫العرئ‬ٌ‫الشعر‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫اثية‬ٌ
‫الت‬ٌ‫الشخصيات‬ٌ‫استدعاء‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ،ٌٌ
‫العرئ‬ٌ‫الفكر‬ٌ‫دار‬ٌ،‫ايد‬‫ز‬ٌ‫ي‬ ٌ
‫عش‬ٌٌ
‫عىل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ،‫القاهرة‬
1997
‫ٌص‬،
17
ٌ
(
4
ٌٌ)
‫م‬ٌ ٌ
‫الناش‬ٌ‫خشيم‬ٌٌ
‫فهم‬ٌٌ
‫ٌعىل‬،‫مرصٌالعربية‬ٌ‫آلهة‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫كز‬
‫ر‬
ٌ
ٌ،‫ٌالقاهرة‬،‫ابعة‬‫ر‬‫ٌالطبعةٌال‬،‫الحضارةٌالعربية‬
2010
‫ٌص‬،
31
ٌ
ٌ

ٌ

76. 131
2021
75
"
ٌ
ٌ"‫ٌالدواةٌكلماٌغمسٌفيهاٌالقلم‬ٌ
ٌ
‫ٌلإلنسانٌأالٌيكتبٌإالٌإذاٌتركٌبضعةٌمنٌلحمهٌف‬ٌ
ٌ
‫ينبع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
)‫(تولستوي‬
ٌ
(*)
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫دةٌوهذهٌاألجناسٌف‬
ٌ
‫ٌأجناسٌمتعد‬ٌ
‫ٌبلٌه‬
ٌ
‫ٌمتجانسا‬
ٌٌ
‫ةٌليستٌكال‬ٌ‫ٌالكتابةٌاألدبي‬
ٌ
‫منٌالمعلومٌأن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
‫ٌذ‬
ٌ
‫حد‬
ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
‫ٌوقدٌحاولٌالنقادٌوالمنظرونٌعىلٌمر‬.‫ةٌحواجز‬
ٌ
‫ةٌتفصلٌبينهاٌعد‬ ٌ
‫اتهاٌلهاٌتفريعاتٌصغت‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫ةٌإىل‬ٌ‫ٌمستوىٌالكتابةٌالشدي‬ٌ
ٌ
‫العصورٌتنظيمهاٌوجدولتهاٌوانتهواٌف‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫حرصهاٌضمنٌمنظومتي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫يشمل‬ٌ‫الذي‬ٌٌ
‫الواقع‬ٌ‫والشد‬ٌ،‫أنواعه‬ٌ‫بكل‬ٌ‫القص‬ٌ‫يشمل‬ٌ‫والذي‬ٌٌ
‫التخييىل‬ٌ‫الشد‬ٌ‫هما‬ٌٌ ٌ
‫تي‬ ٌ
‫كبت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫كتابةٌالذاتٌكٌا‬
‫افات‬ٌ
‫اتٌواالعت‬‫ر‬‫ةٌالذاتيةٌواليومياتٌوالمذك‬ ٌ
‫لست‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
..
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌسنتناولهاٌف‬ٌ
ٌ
‫ٌوالن‬،‫الخ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ق‬‫هذهٌالور‬
ٌ
.
ٌ
‫الواقع‬ ٌ‫شد‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫تعتمد‬ ٌ‫افيا‬‫ر‬‫األتوبيوغ‬ ٌ‫كتابة‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫األوىل‬ ٌ‫بالدرجة‬ ٌ‫خ‬ ‫والتاري‬
‫حقله‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫بعيد‬ ٌ‫حد‬ٌ‫إىل‬ ٌ‫الخيال‬ ٌ‫وتستبعد‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫والمنظرين‬ٌ‫النقاد‬ ٌ‫من‬ٌ ٌ
‫عددٌكبت‬ٌ‫اجتهد‬ ٌ‫وقد‬ٌ،‫ا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
‫محاول‬
ٌ‫ٌاألدب‬ٌ
ٌ
‫نجدٌعندٌصاحبٌكتابٌالمعجمٌالمفصلٌف‬ٌ:‫ة‬ٌ‫ةٌالذاتي‬ ٌ
‫ٌللست‬ٌ
‫ةٌضبطٌمفهوم‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ‫معضالت‬ٌ‫من‬ٌ‫حاله‬ٌ‫ض‬ٌ
‫يعت‬ٌ‫وما‬ٌ،‫حاله‬ٌ‫ترجمة‬ٌ‫الكاتب‬ٌ‫فيه‬ٌ‫يتناول‬ٌٌ
‫قصض‬ٌ‫شد‬ٌٌ
‫"ه‬ٌ:‫قوله‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫وش‬
ٌ‫ٌماٌيشاء‬
ٌ
‫ةٌالذاتيةٌالٌيذكرٌإال‬ ٌ
‫ٌالست‬ٌ
ٌ
‫ٌوهوٌف‬،
ٌ
‫ٌوأهمية‬
ٌ
‫تتابعٌاألحداثٌزمنيا‬ٌ
ٌ
‫ٌومحاوال‬،‫دائد‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
)...(‫ذكرهٌعنٌحياته‬
ٌٌ
ٌ‫ٌالحكايات‬ٌ
ٌ
‫ٌوالتفصيلٌف‬،‫اتٌاليومية‬‫ر‬‫عٌطريقةٌالمذك‬ٌ‫وبإمكانٌالكاتبٌتتب‬
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
("‫واألخبارٌبالقدرٌالذيٌيشاء‬
1
ٌ
ٌ:‫أيٌآخرٌيقول‬‫ر‬ٌ‫ٌفيليبٌلوجونٌفله‬ٌ
‫ٌأماٌالناقدٌالفرنَس‬.)
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ

77. 131
2021
76
ٌ
ٌ‫يٌيقومٌبهٌشخص‬ٌ
‫ٌاستعاديٌنت‬ٌ
‫ٌ"حك‬ٌ
‫ه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عندما‬ ٌ‫وذلك‬ ٌ،‫الخاص‬ ٌ‫وجوده‬ ٌ‫عن‬ ٌٌ
‫واقع‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫خ‬ ‫تاري‬ ٌ‫وعىل‬ ٌ‫الفردية‬ ٌ‫حياته‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫كز‬
‫ير‬
‫بص‬ ٌ،‫شخصيته‬
("‫خاصة‬ ٌ‫فة‬
2
ٌ
ٌ‫هذا‬‫وب‬ ٌ،)
ٌ
ٌ
ٌ
‫ميثاقا‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫وثيقة‬ ٌ ٌ
‫تعتت‬ ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫فالست‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫احلٌحياةٌالكاتبٌبكلٌماٌحفلت‬‫ر‬‫لٌم‬ٌٌ
‫يخت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫وكذلك‬ ٌ‫واخفاقات‬ ٌ‫نجاحات‬ ٌ‫من‬ ٌ‫بها‬
ٌ
‫ه‬‫اتٌعرص‬ ٌ
‫اتٌومتغت‬‫ر‬‫تطو‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌعىلٌعتبةٌغالفٌكتاب‬ٌ
‫تحتٌعنوانٌفرع‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫أكد‬ ٌ)‫حدث‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫(هذا‬ ٌ‫ته‬ ٌ
‫ست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ب‬‫ٌخشيمٌأنٌكتا‬ٌ
‫فهم‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫هٌعبارةٌعنٌ(بعضٌما‬
ٌ
ٌ‫وأحداث‬ ٌ‫حوادث‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الذاكرة‬ ٌ‫وعته‬
ٌ
ٌ‫ٌمستهلهٌفقد‬ٌ
ٌ
‫ٌأماٌف‬،)‫وحاالتٌوشخصيات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫(إىل‬ٌ‫بعنوان‬ٌ‫التقديم‬ٌ‫عتبة‬ٌ‫يوجه‬ٌ‫أن‬ٌ‫اختار‬
ٌ
‫ا‬‫ٌفيهاٌاألسب‬
ٌ
‫القارئ)ٌموضحا‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌحفزته‬ٌ
ٌ
‫بٌالن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫الذاكرة‬ ٌ‫كتابة‬ ٌ‫تجربة‬ ٌ‫خوض‬ ٌ‫عىل‬
‫الورق‬
.
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫(زنقة‬ ٌ‫عتبة‬ ٌ‫تحت‬ ٌ‫األول‬ ٌ‫الجزء‬ ٌٌ
ٌ
‫يأئ‬ ٌ‫ثم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
‫ال‬ ٌ)‫حولها‬ ٌ‫وما‬ ٌ‫شالكة‬
ٌ
ٌ‫فيها‬ ٌ‫استهل‬ ٌ‫ذي‬
ٌ
ٌ‫ٌأو‬ٌ
‫بحدثٌاستذكاريٌعنٌخ‬ٌ‫نصه‬ٌ‫الكاتب‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌالمدينةٌالقديمةٌبالعاصمة‬ٌ
ٌ
‫زنقةٌشالكةٌف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫االجتماعية‬ٌ‫الحياة‬ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫مصو‬ٌ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ٌ‫الليبية‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ز‬‫ك‬
‫ومر‬ ٌ‫والسياسية‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الثقافية‬ ٌ‫الجوانب‬
ٌ
ٌ،‫وجزئياتها‬ ٌ‫تفاصيلها‬ ٌ
ٌ
‫موثقا‬ ٌ،ٌ
‫خاص‬ ٌٌ
‫بشكل‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫القديمة‬ ٌ‫المدينة‬ ٌ‫حياة‬ ٌ‫نبض‬ ٌ‫فيها‬ ٌ
ٌ
‫مسجال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ع‬‫المت‬ ٌ‫ومعالمها‬
ٌ
ٌ‫أعمدة‬ ٌ‫إىل‬ ٌ
ٌ
‫وصوال‬ ٌ‫ددة‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫ابٌاألوائلٌالذينٌعاشواٌبي‬
ٌ
‫الثقافةٌأوٌالكت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫أحيائها‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫حياة‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫ست‬ ٌ‫أما‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫اتهٌليبياٌعام‬‫رص‬‫فهوٌولدٌبمدينةٌم‬
1936
ٌ
ٌ،‫م‬
ٌ
‫ت‬‫و‬
ٌ
ٌ‫تخصص‬ ٌ‫آداب‬ ٌ‫ليسانس‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫حصل‬
ٌ
ٌ‫الليبية‬ٌ‫الجامعة‬ٌ‫من‬ٌ‫اآلداب‬ٌ‫بكلية‬ٌ،‫فلسفة‬
ٌٌ‫بنغازي‬
1962
،
ٌٌ
ٌ
ٌ،‫فلسفة‬ ٌ ٌ
‫ماجستت‬ ٌ‫وعىل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫ا‬ ٌ‫كلية‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ‫شمس‬ ٌٌ ٌ
‫عي‬ ٌ‫بجامعة‬ ٌ‫آلداب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
1966
ٌ‫فلسفةٌكلية‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫اه‬‫ر‬‫الدكتو‬ ٌ‫وعىل‬ ٌ،‫م‬
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بريطانيا‬ ٌ‫درم‬ ٌ‫جامعة‬ ٌ‫قية‬ ٌ
‫الش‬ ٌ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
1972
‫م‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫يعد‬ ٌ‫الذي‬ ٌ)‫حدث‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫(هذا‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫وبالعودة‬
ٌ
‫أ‬ ٌٌ
‫ميثاق‬ ٌ‫بمثابة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫أرشفت‬ ٌٌ‫ة‬‫تاريخي‬ ٌٌ‫ة‬‫وثيق‬ ٌ‫و‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫د‬‫مه‬ ٌ‫منذ‬ ٌٌ
ٌ
‫الثقاف‬ ٌ‫ليبيا‬ ٌ‫واقع‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ ٌ
‫حاض‬ ٌ ٌ
‫حن‬ ٌ‫ه‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،ٌ
ٌ
‫ذائ‬ ٌ‫منظور‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫سجله‬ ٌ‫الذي‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫فالكاتبٌيعد‬
ٌ
ٌ،‫كائزٌالثقافةٌالليبية‬
‫ر‬ٌ‫منٌأهم‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الثقاف‬ ٌ‫الواقع‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫كتابته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫كز‬
‫ر‬ ٌ‫ولهذا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫يليه‬ ٌ‫وما‬ ٌٌ
ٌ
‫الماض‬ ٌ‫القرن‬ ٌ‫منتصف‬ ٌ‫خالل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫شن‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الثقافة‬ ٌ‫برواد‬ ٌ‫عالقته‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫فكتب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
‫آن‬ٌ‫االتجاهات‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫قصة‬ٌ‫أول‬ٌ‫عن‬ٌ‫بداية‬ٌ‫ذاك‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫لصاحبها‬ ٌ)‫حائرة‬ ٌ‫(نفوس‬ ٌ‫الحديث‬ ٌ‫األدب‬
ٌ
‫ا‬‫عنه‬ٌ‫يقول‬ٌٌ
ٌ
‫والن‬ٌ‫هروس‬ٌ‫أبو‬ٌ‫القادر‬ٌ‫عبد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
:
ٌ
ٌ"
‫األ‬ ٌ‫لعلها‬
ٌ
ٌ‫الليبية‬ ٌ‫القصة‬ ٌ‫خ‬ ‫تاري‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫رسم‬ٌ‫حائرة‬ٌ‫نفوس‬ٌ‫عنوان‬ٌ‫تحت‬ٌ،‫الحديثة‬
ٌ
ٌ..
ٌ
‫أيضا‬ ٌ‫والرسام‬ ٌٌ
‫المشخ‬ ٌ‫الفنان‬ ٌ‫غالفها‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
("‫الدين‬ ٌ‫ف‬ ٌ
‫ش‬ ٌ‫محمد‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
3
ٌ
ٌ‫ينتقل‬ ٌ‫ثم‬ ٌ‫ومن‬ ٌ)
ٌ
‫أل‬‫ا‬ٌ‫بديات‬ٌ‫عن‬ٌ‫بالحديث‬
ٌ
ٌ‫فريد‬ٌ‫محمد‬ٌ‫ديب‬
‫ا‬ ٌ‫يوسف‬ ٌ‫والشاعر‬ ٌ،‫سيالة‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫والروائ‬ ٌ‫لقويري‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ

78. 131
2021
77
ٌ
ٌ‫المقهور‬ ٌ‫حسن‬ ٌ‫وكامل‬ ٌ،‫القويري‬ ٌ‫عبدهللا‬
‫وأح‬ ٌ‫النيهوم‬ ٌ‫والصادق‬
ٌ
ٌ‫الفقيه‬ ٌ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ٌ‫مد‬
ٌ
ٌ‫جمعته‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫القصص‬ٌ‫للقارئ‬ٌ
ٌ
‫ساردا‬ٌ،
ٌ
‫أيضا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫هذاٌكله‬ٌ‫عن‬ٌ‫قارئه‬ٌ‫يحدث‬ ٌ‫حيث‬ٌ،‫بهم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫جعٌأكت‬ٌ
‫ٌومنٌثمٌيست‬،ٌ
‫ٌقصض‬ٌ
ٌ
‫تتابعٌزمن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
‫ي‬‫ٌنهايةٌالخمسين‬ ٌ
‫منٌذلكٌحن‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اتٌوتحصله‬
ٌ
ٌ‫العاصمة‬ٌ‫ثانوية‬ ٌ‫من‬ٌ‫الثانوية‬ٌ‫الشهادة‬ٌ‫عىل‬
ٌٌ‫من‬ ٌ‫تلك‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫كزية‬
‫المر‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ن‬‫م‬ ٌ‫المرحلة‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫حياته‬
‫مبك‬ ٌ‫بنشاطات‬ ٌ‫المفعمة‬
ٌ
ٌ‫الشعر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫رة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ة‬‫والمقالةٌالصحفي‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫وهكذاٌمنٌحدثٌإىلٌآخرٌنصلٌإىلٌحديثه‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌتلكٌالمرحلةٌتحديدا‬ٌ
ٌ
‫عنٌدورٌالصحافةٌف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كيفية‬ٌ‫خالل‬ ٌ‫من‬ ٌ‫وذلك‬ ٌ‫باألدب‬ ٌ‫وعالقتها‬
‫ا‬ٌ‫الجيل‬ٌ‫اعتماد‬
ٌ
ٌ ٌ
‫نش‬ٌ‫عىل‬ٌ‫اب‬
ٌ
‫الكت‬ٌ‫من‬ٌ‫ألول‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ائد‬‫ر‬‫الج‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫البكر‬ ٌ‫األدبية‬ ٌ‫أعمالهم‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫و‬‫ه‬ٌ‫مهم‬ٌ‫محور‬ٌ‫إىل‬ٌ‫نصل‬ٌ ٌ
‫حن‬ٌ،‫والصحف‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫(ط‬ ٌ‫جريدة‬ ٌ‫أهمية‬
ٌ
ٌ‫وكذلك‬ ٌ)‫الغرب‬ ٌ‫ابلس‬‫ر‬
ٌ
ٌ‫وبذلك‬ٌ،)‫ان‬‫ز‬‫ف‬ٌ‫و(صحيفة‬ٌ)‫(برقة‬ٌ‫صحيفة‬
ٌ
ٌ‫اتٌالمرحلةٌوكيفيةٌسماح‬ ٌ
‫نقفٌعىلٌمتغت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫صحف‬ ٌ‫بصدور‬ ٌ‫آنذاك‬ ٌ‫الليبية‬ ٌ‫الحكومة‬
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫ورة‬ ٌ
‫بالرص‬ ٌ‫"وليس‬ ٌ‫يقول‬ ٌ‫كما‬ ٌ‫خاصة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫تكونٌصحفٌحرةٌمنهاٌعىلٌسبيلٌالمثال‬
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الهدف‬ٌ،‫األيام‬ٌ،‫أي‬‫ر‬‫ال‬ٌ،‫الفجر‬ٌ،‫الطليعة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ال‬ ٌ:‫بنغازي‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وهناك‬ ٌ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫رقيب‬
("‫ها‬ ٌ
‫ٌالحقيقةٌوغت‬،‫ٌالعمل‬،‫الزمان‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
4
ٌ
ٌ‫ٌليس‬،)
ٌ
ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫لدى‬ ٌ‫فالذاكرة‬ ٌ‫فحسب‬ ٌ‫ذلك‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌاالتجاهاتٌالفكرية‬ ٌ
‫ٌخشيمٌتستحرص‬ٌ
‫فهم‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الصحف‬ ٌ‫تلك‬ ٌ‫ألصحاب‬ ٌ‫وااليديولوجيات‬
‫ا‬ ٌ‫وأسماء‬
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ،‫عليها‬ ٌٌ ٌ
‫القائمي‬ ٌٌ ٌ
‫لصحافيي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫سبيلٌالمثالٌ"ٌكانٌيصدرٌالبالغٌمجموعة‬
ٌ
ٌ‫اإلسالم‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫يحسبون‬ ٌ‫الشباب‬ ٌ‫من‬
ٌ
‫ي‬‫اليسار‬
ٌٌ
ٌٌ
‫اإلسالم‬ ٌ‫اليسار‬ ٌ‫أو‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫أدري‬ ٌ
ٌ
‫لست‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫ٌليبيا‬ٌ
ٌ
‫ٌالقاهرةٌوآخرونٌف‬ٌ
ٌ
‫بعضهمٌتعلمٌف‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌمحمد‬،‫اهيمٌالغويل‬‫ر‬‫ٌإب‬،‫ٌوريث‬ٌ
‫ٌعىل‬:‫منهم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وكانت‬ ٌ.ٌ
‫الهتك‬ ٌ‫ومحمود‬ ٌ،‫الفنيش‬ ٌ‫رفعت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫ل‬ ٌ
‫الت‬ ٌ‫المعارضة‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وهذه‬ ٌ
ٌ
‫تتالف‬ ٌ‫مانية‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اختلفت‬ ٌ‫وإن‬ ٌ‫الهدف‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫المجموعة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الشعب‬ ٌ‫جريدة‬ ٌ‫جانب‬ ٌ‫إىل‬ ٌ،‫الوسيلة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الشيخ‬ ٌ‫يصدرها‬ ٌ‫كان‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
.ٌ
ٌ
‫ائ‬‫رص‬‫الم‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ.
ٌٌ
‫حسبٌالتساه‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
(
5
ٌ
.")
ٌ
ٌ
ٌ‫وهكذاٌيشدٌالكاتبٌأهمٌأحداثٌالصحافة‬
ٌ
ٌ‫يضع‬ ٌ‫األمر‬ ٌ‫نهاية‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ولكنه‬ ٌ‫آنذاك‬ ٌ‫الليبية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌٌ)‫(الحقيقة‬ٌ‫جريدة‬ٌٌٌ
‫تمت‬ٌ‫بصمه‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الصادرة‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫اقليمٌبرقةٌوا‬
ٌ
ٌ
‫ٌكانتٌأسما‬ٌ
ٌ
‫لن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫عىلٌمسمٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوكيف‬،‫ٌوالكتابة‬ ٌ
‫عدمٌمصادرةٌحريةٌالتعبت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫بينه‬ ٌ‫ومن‬ ٌ‫اب‬
ٌ
‫الكت‬ ٌ‫أهم‬ ٌ‫بلة‬ٌ‫ق‬ ٌ‫كانت‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫م‬
ٌ
ٌ‫أهم‬ ٌ‫فيها‬ ٌ ٌ
‫نش‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫النيهوم‬ ٌ‫الصادق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫نش‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫نفسه‬ ٌ‫خشيم‬ ٌ‫وكذلك‬ ٌ،‫مقاالته‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ:‫عنها‬ ٌ
ٌ
‫أيضا‬ ٌ‫ويقول‬ ٌ‫المقاالت‬ ٌ‫أهم‬ ٌ‫فيها‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌالحقيقة‬ٌ
ٌ
‫ٌلتحريرٌصفحةٌف‬
ٌ
‫"هكذاٌانتقلت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫بعنوانٌآخرٌاألسبو‬
("‫ع‬
6
ٌ
ٌ‫ٌومنٌثمٌيذهب‬.)
ٌ
ٌ‫الصيت‬ ٌ‫ذائعة‬ ٌ‫الصحيفة‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫تفرد‬ ٌ‫إىل‬
ٌ
ٌ‫أرس‬ ٌ‫عمن‬ ٌ
ٌ
‫متحدثا‬ ٌ‫يقول‬ ٌ
ٌ
‫وعربيا‬ ٌ
ٌ
‫محليا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫قواعدها‬
ٌٌ‫(محمد‬ ٌ‫الفكرية‬
ٌ
‫س‬‫ورئي‬ ٌ)ٌ
ٌ
‫الهوئ‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫الذي‬ ٌ)ٌ
ٌ
‫الهوئ‬ ٌ‫(رشاد‬ ٌ‫أخيه‬ ٌ‫تحريرها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫إليها‬ ٌ‫اب‬
ٌ
‫الكت‬ ٌ‫يستقطبٌكبار‬ ٌ‫أن‬ٌ‫"استطاع‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ.‫فيها‬ ٌ‫الواعدين‬ ٌٌ ٌ
‫الناشئي‬ ٌ‫احتضن‬ ٌ‫كما‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫ا‬‫رص‬‫ٌالم‬ ٌ
‫ٌمصطق‬ٌ
‫فكانتٌأقالمٌعىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ‫ٌوفؤاد‬ٌ
ٌ
‫ئ‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ

79. 131
2021
78
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫ز‬ ٌ
‫تت‬ ٌ‫النيهوم‬ ٌ‫والصادق‬ ٌ‫الكعباري‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ممتازين‬ ٌٌ ٌ
‫صحافيي‬ ٌ‫واستجلب‬ ٌ.‫صفحاتها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫اللبنا‬ ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫مثل‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ،‫هللا‬ ٌ‫عطا‬ ٌ ٌ
‫سمت‬ ٌٌ
ٌ
‫ئ‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ.ٌ
‫ومتوىل‬ٌ‫سعودي‬ٌ‫مثل‬ٌ‫ين‬ٌٌ
‫متمت‬ٌٌ ٌ
‫وخطاطي‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أنه‬ ٌ ٌ
‫بصت‬ ٌ‫بو‬ ٌ‫صالح‬ ٌ‫المرحوم‬ ٌٌ
ٌ
‫حدثن‬ ٌ‫وقد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌفكري‬ٌ ٌ
‫يي‬‫رص‬‫ٌالم‬ٌ ٌ
‫حملٌإىلٌشيخٌالصحفيي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أباظهٌنسخةٌمنٌ(الحقيقة)ٌوفيهاٌمقالتان‬
ٌ
ٌ‫ق‬ ٌ
‫(الش‬ ٌ‫إذاعة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫له‬ ٌ‫حديث‬ ٌ‫عن‬ ٌٌ
‫ىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كة‬
‫(الحر‬ٌٌٌ
‫ٌكتائ‬ٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫بعدٌذلك‬ٌ‫ا‬ ٌ
‫ش‬
ٌ
‫ن‬ٌ)‫األوسط‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫والسكون)ٌوكانٌفكريٌأباظةٌيل‬
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫ٌمحاض‬ٌ
ٌ
‫ق‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أمسك‬ ٌ.‫بالقاهرة‬ ٌٌ ٌ
‫الصحافيي‬ ٌ‫نادي‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫هم‬‫ويري‬ ٌ‫ين‬ ٌ
‫الحاض‬ ٌ‫أمام‬ ٌ‫يقلبها‬ ٌ‫الصحيفة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫إياها‬
ٌ
:
ٌ
‫قائال‬
ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
.‫شوفوا‬
ٌ
.
ٌٌ
ٌ
ٌ‫بتعمل‬ ٌ‫ليبيا‬ ٌ‫شوفوا‬
ٌ
ٌ‫غ‬
‫الفار‬ ٌ‫الكالم‬ ٌ‫مش‬ ٌ‫الصحافة‬ ٌ‫آدي‬ ٌ!‫إيه؟‬
‫ٌب‬ٌ
‫الىل‬
ٌٌٌ ٌٌٌ
("‫تعملوه‬
7
ٌ
ٌ‫)ٌهذاٌماٌيوضحهٌميتاشد‬
ٌ
ٌ‫أثناء‬ ٌ‫ليبيا‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الصحافة‬ ٌ‫أهمية‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫مه‬ ٌ‫بأنه‬ ٌ‫الستينيات‬ ٌ‫منتصف‬
ٌ‫كم‬ ٌ‫كان‬ ٌ‫ما‬
ٌ
ٌ‫واألسبوعية‬ ٌ‫اليومية‬ ٌ‫ائد‬‫ر‬‫الج‬ ٌ‫ظهور‬
ٌ
ٌ‫منها‬ ٌٌ
‫أي‬ ٌ‫تستطع‬ ٌ‫لم‬ ٌ‫والعامة‬ ٌ‫الخاصة‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫صحيفة‬ ٌ‫وحرية‬ ٌ‫صدق‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫الوصول‬
)‫(الحقيقة‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫ومنٌثمٌينتقلٌالدكتورٌعىل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫(هذ‬ ٌ‫كتابه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫إىل‬ ٌ‫باألحدث‬ ٌ)‫حدث‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫ا‬
‫لي‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫جامعة‬ ٌ‫أول‬ ٌ‫إنشاء‬ ٌ‫قصة‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بمدينة‬ ٌ‫بيا‬
ٌ
‫ة‬‫(الجامع‬ ٌ‫اسم‬ ٌ‫عليها‬ ٌ‫أطلق‬ ٌٌ
ٌ
‫والن‬ ٌ‫بنغازي‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ،‫الخمسينيات‬ ٌ‫منتصف‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ)‫الليبية‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌٌ‫من‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫وتحدث‬
‫آنذاك‬ ٌ‫أسها‬‫ر‬‫ت‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وكذلك‬
ٌ
ٌ.‫فيها‬ ٌ‫وذكرياته‬ٌ،‫والعرب‬ٌٌ ٌ
‫الليبيي‬ ٌ‫أساتذتها‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌٌ
‫اللين‬ ٌ‫المشح‬ ٌ‫موضوع‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫يعرج‬ ٌ‫ثم‬ ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ر‬
ٌ
‫منٌروادهٌيقولٌ"وإذاٌأ‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌبالدنا‬ٌ
ٌ
‫خٌللمشحٌف‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوزميله‬،‫فٌالدين‬ ٌ
‫فالبدٌأنٌيذكرٌمحمدٌش‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫مؤلف‬ ٌ ٌ
‫األمت‬ ٌ‫األستاذ‬ ٌ‫كان‬ٌ. ٌ
‫األمت‬ ٌ ٌ
‫مصطق‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫يكتب‬ ٌ‫كما‬ ٌ‫اإلذاعية‬ ٌ‫التمثيلية‬ ٌ‫يكتب‬
("‫الشعبية‬ ٌ‫المشحية‬
8
ٌ
ٌ‫ينتقل‬ ٌ‫هكذا‬ ٌ،)
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫زمن‬ ٌ‫تناغم‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫لحدث‬ ٌ‫حدث‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الكاتب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بمدينة‬ٌٌ
‫المشخ‬ٌ ٌ
‫المبن‬ٌ‫عن‬ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ٌ‫داخل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫ا‬ ٌ‫عليه‬ ٌ‫طلق‬
ٌ
‫أ‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اء‬‫ر‬‫الحم‬ ٌ‫سم‬
ٌ
ٌ‫ٌغرناطةٌوكذلك‬ٌ
ٌ
‫اءٌف‬‫ر‬‫نسبةٌإىلٌقرصٌالحم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌالعرب‬ٌ ٌ
‫ٌوالمطربي‬ٌ ٌ
‫ٌأهمٌنخبٌالفناني‬
ٌ
‫دون‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫وق‬ٌ‫الذي‬
ٌ
ٌ،‫(أمٌكلثوم‬ٌ‫مثل‬ٌ،‫خشبته‬ٌ‫عىل‬ٌ‫فوا‬
)..‫هم‬ ٌ
‫ٌعبدٌالحليمٌوغت‬،‫فريدٌاألطرش‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫باألحداث‬ ٌ
ٌ
‫مكتظ‬ ٌٌ
‫نص‬ ٌ)‫حدث‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫(هذا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫واألفكار‬ ٌ‫والرسائل‬ ٌ‫والروايات‬ ٌ‫والقصص‬
ٌ
‫ة‬‫مرحل‬ ٌ‫كل‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫فالكاتب‬ ٌ،‫والمؤلفات‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬
ٌ
ٌ‫ٌثناياٌالذاكرةٌويقحم‬ٌ
ٌ
‫احلٌالشدٌيفتشٌف‬‫ر‬‫م‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫باألحرى‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫أثرها‬ ٌ‫لها‬ ٌ‫واقعية‬ ٌ‫شخصية‬
ٌٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫بارزة‬ ٌ‫عالمة‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌٌٌ
‫اللين‬ ٌٌ
ٌ
‫الثقاف‬ ٌ‫الوسط‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫جاع‬ٌ
‫است‬ ٌ‫عملية‬ ٌ‫تبدأ‬ ٌ‫ثم‬ ٌ‫ومن‬ ٌ،ٌٌ
‫العرئ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫التقيا‬ٌ‫وأين‬ٌ‫بها‬ٌ‫عالقته‬ٌ‫جذور‬ٌ‫عن‬ٌ‫الحدث‬
ٌ
ٌ‫الصيد‬ ٌ‫صالح‬ ٌ‫بصديقه‬ ٌ‫كعالقته‬ٌ‫مرة‬ ٌ‫أول‬
ٌٌ
ٌ
‫تعرفت‬ٌ"‫يقول‬ٌ‫يف‬ ٌ
‫الش‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫صالح‬ٌ‫عىل‬
ٌٌ
ٌ
‫د‬‫الصي‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ي‬ ٌ
‫الش‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أوائل‬ ٌ)‫الضاوي‬ ٌ‫ب‬ ٌ
ٌ
‫أيضا‬ ٌ‫(يلقب‬ ٌ‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫صيف‬
1954
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌمربوعةٌصديق‬ٌ
ٌ
‫ذاتٌليلةٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ.‫اته‬‫رص‬‫ٌم‬ٌ
ٌ
‫يٌف‬ ٌ
‫محمدٌالت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كانٌصالحٌقدٌجاء‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫االبتدائية‬ ٌ‫الشهادة‬ ٌ‫المتحان‬ ٌ
ٌ
‫اقبا‬‫ر‬‫م‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌ‫بطريقة‬ ٌ‫ي‬ ٌ
‫الت‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫وتعرف‬ ٌ‫تاورغاء‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
("‫بأخرى‬
9
)
ٌٌ
ٌ
ٌ‫صالح‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫نعرف‬ ٌ‫خالله‬ ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ‫مدينة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫مكتبة‬ ٌ‫أول‬ ٌ‫صاحب‬ ٌ‫الصيدٌكان‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ

80. 131
2021
79
ٌ
‫و‬ ٌ،‫اته‬‫رص‬‫م‬
ٌ
ٌ‫عن‬ ٌ‫تبحث‬ ٌ‫شخصية‬ ٌ‫كذلك‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌٌ ٌ
‫والمطحوني‬ ٌٌ ٌ
‫المهمشي‬ ٌ‫حقوق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫واالستعمار‬ ٌ‫الحكومة‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫سواء‬ ٌ‫حد‬ ٌ‫عىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫آنذ‬ ٌ‫البالد‬
ٌ
ٌ‫القومية‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫منصه‬ ٌ‫وكان‬ ٌ،‫اك‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫ٌنفسهاٌأيديولوجيةٌالكاتب‬ٌ
‫ٌه‬ٌ
ٌ
‫العربيةٌالن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫المكتبة‬ ٌ‫قصة‬ ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫ينَس‬ ٌ‫وال‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫باسم‬ٌ‫األوىل‬ٌ ٌ
‫النش‬ٌ‫دار‬ٌ‫وأصبحت‬ٌ‫تطورت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
‫الكاتب‬ ٌ‫يقول‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الفكر‬ ٌ‫مكتبة‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ:‫عنها‬
ٌ
ٌ‫بائعٌكتب‬ٌ‫مجرد‬ٌ‫من‬ٌ‫صالح‬ٌ‫عمل‬ٌ‫"وتطور‬
ٌ
ٌ‫تهٌدارهٌوأول‬ ٌ
‫ٌوكانٌأولٌعملٌنش‬، ٌ
‫إىلٌناش‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌٌٌ
‫ٌىل‬ ٌ
‫عملٌينش‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫عةٌالعقليةٌف‬ٌٌ
‫ٌ(الت‬ٌٌ
‫هوٌكتائ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫باثن‬ ٌ‫األول‬ ٌ‫لقائنا‬ ٌ‫بعد‬ ٌ،)‫لة‬ٌٌ
‫المعت‬ ٌ ٌ
‫تفكت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
(! ٌ
‫غت‬ ٌ‫ليس‬ ٌ‫فقط‬ ٌ
ٌ
‫عاما‬ ٌ ٌ
‫عش‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
10
)
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وهذا‬
ٌ
ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫للدكتور‬ ٌ ٌ
‫ش‬
ٌ
‫ن‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫األول‬ ٌ‫الكتاب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫سنة‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
1966
ٌٌ
‫عن‬ ٌ‫عبارة‬ ٌ‫هو‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ذلك‬ ٌ‫وبعد‬ ٌ.‫أعدها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ ٌ
‫الماجستت‬ ٌ‫رسالة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫(حسناء‬ ٌ‫مشحية‬ ٌ‫الدار‬ ٌ‫نفس‬ ٌ‫له‬ ٌ‫ت‬ ٌ
‫نش‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫سنة‬ ٌ)‫قورينا‬
1967
ٌ ٌ
‫ث‬ ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ‫كتاب‬ ٌ‫م‬
ٌ
ٌ‫سنة‬ ٌ)‫هاشم‬ ٌ‫وأبو‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫أبو‬ ٌ..‫(الجبائيان‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
1968
ٌ
ٌ)‫ليبية‬ ٌ‫(نصوص‬ ٌ‫كتاب‬ ٌ‫وكذلك‬ ٌ،
ٌٌ‫سنة‬
1975
ٌٌ.‫م‬
ٌ
‫ك‬‫بذا‬ ٌ‫هذا‬‫وب‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫عن‬ ٌ‫نتعرف‬
ٌ
ٌ‫ٌأرخٌلهاٌالدكتورٌخشيم‬ٌ
ٌ
‫مالمحٌالثقافةٌالن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
)‫حدث‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫(هذا‬ ٌ‫ته‬ ٌ
‫ست‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫أصبحت‬ ٌٌ
ٌ
‫والن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ة‬‫ٌعىلٌجدارٌالثقافةٌالليبي‬
ٌ
‫نقشا‬
ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
.
ٌ
‫يك‬ ٌ‫ال‬ ٌ)‫حدث‬ ٌ‫ما‬ٌ‫(هذا‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫فيه‬ ٌ‫الكاتب‬ ٌٌ
ٌ
‫تق‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫فقط‬ ٌ‫أدباء‬ ٌ‫من‬ ٌ‫عاضهم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫ست‬ ٌ‫بشد‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫مسجال‬ ٌ‫أدبهم‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الغوص‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫يصل‬ ٌ‫إنما‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫تكنه‬ ٌ‫عما‬ ٌ‫اللثام‬ ٌ‫وإماطة‬ ٌ،‫عنه‬ ٌ‫انطباعه‬
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫النقد‬ٌ‫بداية‬ٌ‫فجاءت‬ٌ،‫نصوصهم‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫و‬‫(نف‬ ٌ‫قصة‬ ٌ‫حول‬
ٌ
ٌ‫يقول‬ ٌ‫حيث‬ ٌ)‫حائرة‬ ٌ‫س‬
ٌ
ٌ‫الدكتورٌخشيمٌعنٌصاحبهاٌعبدالقادرٌأبو‬
ٌ
ٌ،‫الممنوع‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫يحفر‬ ٌ‫كان‬ ٌ‫أنه‬ ٌ‫هروس‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫وال‬
ٌ
ٌ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ٌ‫حرية‬ ٌ‫حول‬ ٌ‫عنه‬ ٌ‫مسكوت‬
ٌ
ٌ‫أما‬ٌ.‫آنذاك‬ٌ‫والخروج‬ٌ‫التعليم‬ٌ‫من‬ٌ‫وحرمانها‬
ٌ
ٌ‫فقد‬ ٌ‫سيالة‬ ٌ‫فريد‬ ٌ‫محمد‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫حديثه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عن‬ٌ‫يكتب‬ٌ‫ألنهٌكان‬ٌ‫ذلك‬ٌ‫من‬ٌ‫ألبعد‬ٌ‫ذهب‬
ٌ
ٌ‫الحجاب‬ ٌ‫ارتداء‬ ٌ‫ناحية‬ ٌ‫من‬ ٌ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ٌ‫حرية‬
‫مت‬
ٌ
ٌ‫والدينية‬ ٌ‫االجتماعية‬ ٌ‫السلطة‬ ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫مردا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،ٌٌ
‫اللين‬ ٌ‫المجتمع‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫بجذورها‬ ٌ‫الضاربة‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
‫فيقولٌكاتبٌالست‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ةٌعنٌمحمدٌفريدٌسيالة‬
ٌ
ٌ‫ضارية‬ ٌ‫كة‬
‫معر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫واندفع‬ ٌ‫قلمه‬ ٌ‫د‬ٌ
‫جر‬ ٌ‫"قد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ع‬ٌٌ
‫ٌعنٌالحجابٌوالسفورٌويطالبٌبت‬ٌ
‫يكتب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫االجتماعية‬ ٌ‫حججه‬ ٌ
ٌ
‫موردا‬ ٌ،‫الحجاب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫ٌمقاالتٌملتهبة‬ٌ
ٌ
‫والدينيةٌف‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
"
ٌ
(
11
ٌ
.)
ٌ
ٌٌ‫يقارب‬ ٌ‫هكذا‬
ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫القصت‬ ٌ‫والقصة‬ ٌٌ
ٌ
‫الصحق‬ ٌ‫النص‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
‫ٌومنٌالواضحٌأ‬،ٌ ٌ
‫منظورٌنقدٌسوسيولوخ‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ن‬
ٌ
ٌ‫به‬ ٌ‫االلتصاق‬ ٌ‫قريبة‬ ٌ‫كانت‬ ٌ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ٌ‫قضية‬
ٌ
ٌ‫أبو‬ ٌ‫خطاب‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ
ٌ
‫مقارنا‬ ٌ‫فيقول‬ ٌ،‫حينذاك‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫آثر‬ ٌ‫هروس‬ ٌ‫أبو‬ ٌ‫فإن‬ ٌ"‫وسيالة‬ ٌ‫هروس‬
ٌ
ٌ،‫آخر‬ ٌ‫بأسلوب‬ ٌ‫الشائكة‬ ٌ‫القضية‬ ٌ‫معالجة‬
‫عٌأ‬ٌٌ
‫ٌينت‬،‫ة‬ ٌ
‫هوٌأسلوبٌالقصةٌالقصت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫حداثها‬
ٌ
ٌ‫الليبية‬ ٌ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ٌ‫شوق‬ ٌ‫عن‬ ٌ
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫معت‬ ٌ‫الواقع‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌيلتهبٌوأنا‬ٌ
‫ٌوكانٌخياىل‬.‫للتحررٌواالنطالق‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫أقر‬
ٌ
ٌ‫ٌيرسمهن‬ٌ
ٌ
‫ابلسياتٌالالئ‬‫ر‬‫أٌعنٌهاتهٌالط‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫اتياتٌالالئ‬‫رص‬‫ٌالم‬ٌ ٌ
‫قلمهٌوأقارنٌبينهنٌوبي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ

81. 131
2021
80
ٌ
ٌ‫يزداد‬ ٌٌ
‫خياىل‬ ٌ‫وكان‬ ٌ!‫المعرفة‬ ٌ‫عز‬ ٌ‫أعرفهن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ ٌ
‫ينش‬ ٌ‫كان‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫أطالع‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬ ٌ
ٌ
‫التهابا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
("‫الكاتب‬
12
‫نالح‬ ٌ‫ومما‬ ٌ،)
ٌ
ٌ‫خطاب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ظه‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ‫أنصار‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ذاته‬ ٌ‫هو‬ ٌ‫أنه‬ ٌ‫النقدي‬ ٌ‫لكاتب‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫حقها‬ ٌ‫عن‬ ٌ
ٌ
‫ومدافعا‬ ٌ‫آنذاك‬ ٌ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ٌ‫حرية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
‫التعلي‬
‫م‬
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ما‬ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌٌٌ
‫األدئ‬ٌ‫النقد‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الثانية‬ٌ‫المقاربة‬ٌ‫أما‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوعبدٌهللا‬،‫هٌكاملٌحسنٌالمقهور‬ ٌ
‫كانٌينش‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الشخوص‬ ٌ‫طرح‬ ٌ‫خالل‬ ٌ‫من‬ ٌ‫القويري‬
ٌ
ٌ‫وفق‬ ٌٌٌ
‫اللين‬ ٌ‫المجتمع‬ ٌ‫داخل‬ ٌ‫المضطهدة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌفكان‬،‫منظورٌالواقعية‬
ٌ
ٌ‫أيٌالكاتبٌأنٌكامل‬‫ر‬
ٌ
ٌ‫نقش‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ
ٌ
‫المتلق‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫قريبا‬ ٌ‫كان‬ ٌ‫المقهور‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ة‬‫عملي‬ ٌ‫نتيجة‬ ٌ‫الليبية‬ ٌ‫الشخصية‬ ٌ‫مالمح‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌولهذاٌيرى‬،‫ٌوالتأثر‬ ٌ
‫انعكاسٌالبيئةٌأوٌالتأثت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أن"لكاملٌالمقهورٌقدرةٌعجيبةٌعىلٌوضع‬
ٌ
ٌ‫هللا‬ٌ‫عبد‬ٌ‫يملكها‬ٌ‫يكن‬ٌ‫لم‬ٌ،‫الجو‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫القارئ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫إل‬‫ا‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫رغم‬ ٌ،‫القويري‬
ٌ
ٌ‫مدرسة‬ ٌ‫من‬ ٌٌ ٌ
‫ثني‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫ٌوذلكٌأل‬.‫واحدة‬
ٌ
ٌ‫نٌاألولٌابنٌالظهرةٌعاش‬
‫تفاصي‬
ٌ
ٌ‫شخصيات‬ ٌ‫من‬ ٌ‫فيها‬ ٌ‫بما‬ ٌ‫حياتها‬ ٌ‫ل‬
ٌٌ
‫وعت‬ ٌ‫بقلمه‬ ٌ‫وصورها‬ ٌ‫ذاكرته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫رصدها‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫عاش‬ٌٌ ٌ
‫حي‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ،‫ة‬ ٌ
‫مثت‬ٌ‫واقعية‬ٌ‫بحيوية‬ٌ‫عنها‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌمرصٌصعيدهاٌوقاهرتهاٌولمٌيدرك‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ
ٌ
‫الثائ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
("‫الليبية‬ ٌ‫الشخصية‬ ٌ‫أغوار‬
13
ٌ
ٌ‫وهكذا‬ ٌ،)
ٌ
ٌ‫نفهمٌمنٌخاللٌمنظورهٌأنٌالكاتبٌهوٌابن‬
‫يست‬ٌ‫من‬ٌ‫ووحده‬ٌ،‫طبقته‬
ٌ
‫ا‬‫أغواره‬ٌ ٌ
‫ست‬ٌ‫طيع‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫لهذاٌيحكمٌعىلٌكاملٌالمقهورٌأنهٌوفقٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫وصفٌالشخصيةٌالليبيةٌالمسحوقةٌوهذا‬
‫ل‬
ٌ
ٌٌ
‫المحام‬ ٌ‫القانون‬ ٌ‫رجل‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫بالغريب‬ ٌ‫يس‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ألنه‬ ٌ‫األدب‬ ٌ‫عن‬ ٌٌ
‫والمحام‬ ٌ‫المحكمة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫باختصارٌكانٌصوتٌالمهمشي‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫عىل‬ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫يرصد‬ٌ
ٌ
‫أيضا‬ٌ‫النقد‬ٌ‫اتجاه‬ٌٌ
ٌ
‫وف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ)‫حدث‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫(هذا‬ ٌ‫ته‬ ٌ
‫ست‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫شخ‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫متحدثا‬ٌ‫النيهوم‬ٌ‫الصادق‬ٌ‫األديب‬ٌ‫صية‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫المتفردة‬ ٌ‫بكتاباته‬ ٌ‫أعجابه‬ ٌ‫شدة‬ ٌ‫عن‬
ٌ
‫والمتمر‬
‫ٌعند‬،‫ٌعرصه‬ٌ
ٌ
‫دةٌف‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ابه‬ٌ
‫ماٌوصفٌاغت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اندماج‬ٌ‫"رغم‬ٌ:‫عنه‬ٌ
ٌ
‫قائال‬ٌ‫وفلسفته‬ٌ‫لته‬‫ز‬‫وع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫)ٌلمٌيالحظ‬...(ٌ‫طالبٌالسنواتٌالمختلفة‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫شارك‬ٌ‫أو‬ٌ‫حفلة‬ٌ ٌ
‫حرص‬ٌ‫الصادق‬ٌ‫أن‬ٌ‫أحد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌكان‬.‫ٌيتحدثٌإىلٌزميل‬
ٌ
‫ٌأوٌرآهٌواقفا‬،‫اجتماع‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫م‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫ع‬
‫الموز‬ ٌ‫الخاص‬ ٌ‫عالمه‬ ٌ‫له‬ ٌ،
ٌ
‫توحدا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌسوقٌالحشيشٌوأرنست‬ٌ
ٌ
‫الحاجٌالزروقٌف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ٌهافاناٌوق‬ٌ
ٌ
‫همنغوايٌف‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ‫دٌيخالطٌأحياناٌكافكا‬
ٌ
ٌ‫ويتجاذب‬ ٌ‫البطال‬ ٌ‫ومحمد‬ ٌ‫الهمة‬ ٌ‫ذات‬ ٌ‫أو‬
ٌ
ٌ‫ويعرج‬ ٌ‫افيا‬‫ر‬‫مو‬ ٌ‫تو‬ ٌ
‫الت‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫الحديث‬ ٌ‫اف‬‫ر‬‫أط‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫)ٌسواء‬...(ٌٌ
ٌ
‫إىلٌهيجلٌويستمعٌإىلٌالمتبن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫كان‬ٌ..‫لعالمنا‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫مغاي‬ ٌ‫كان‬ٌ‫عالمه‬ ٌ‫بسواء‬
ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫نحاول‬ ٌ‫نكن‬ ٌ‫لم‬ ٌ.‫دنيانا‬ ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ‫أخرى‬ ٌ‫دنيا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ونحن‬ٌ‫الثانية‬ٌ‫سنة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫فهو‬ٌ..‫منه‬ٌ‫اب‬ٌ
‫االقت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫ا‬ ٌ‫السنة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
("!‫ال‬‫ز‬‫والن‬ ٌ‫ألوىل‬
14
)
ٌ
ٌ‫وحسب‬ ٌ.
ٌ
ٌ‫هذا‬ ٌ‫تابع‬ ٌٌ
ٌ
‫ومتلق‬ ٌ‫كقاريء‬ ٌ‫نظري‬ ٌ‫وجهة‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫إنصافا‬ ٌ‫ه‬ ٌ
‫أعتت‬ ٌٌ
ٌ
‫فإئ‬ ٌ‫والتشخيص‬ ٌ‫الوصف‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫النيهوم‬ ٌ‫الصادق‬ ٌ‫العبقري‬ ٌ‫حق‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫دقيقا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫تلقائية‬ ٌ‫بكل‬ ٌ‫خشيم‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫يسجله‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ت‬ ٌ
‫ست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫له‬ٌ‫لزميل‬ٌ‫منه‬ٌ‫اف‬ٌ
‫اعت‬ٌ‫وهو‬ٌ،‫الذاتية‬ٌ‫ه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫االطالع‬ ٌ‫بسعة‬ ٌٌٌ
‫والتمت‬ ٌ‫والذكاء‬ ٌ‫بالنباهة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌٌ‫اءةٌلكتاب‬‫ر‬‫والق‬
ٌ
ٌ،‫ٌوالشكٌفإنٌهذا‬،ٌ ٌ
‫عالميي‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌيقدمٌلناٌشخصيةٌالدكتور‬،‫ٌجانبٌآخر‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ

82. 131
2021
81
ٌ
ٌ‫للزمالء‬ ٌ‫والوفية‬ ٌ‫المتواضعة‬ ٌ‫خشيم‬
ٌ
ٌ‫ربما‬ٌ‫مطالعات‬ٌ‫من‬ٌ‫حققوه‬ٌ‫بما‬ٌ‫والمبتهجة‬
ٌ
‫ه‬‫تتجاوزٌمستوا‬
.
ٌ
ٌٌ‫وهكذاٌكانٌخشيمٌطوالٌالشد‬
ٌ
ٌ‫ٌالفينة‬ٌ ٌ
‫بي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ ٌ
‫واألخرىٌتستحرص‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ذاكرتهٌالصادقٌالنيهوم‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وزميله‬ ٌ‫بعد‬ ٌ‫فيما‬ ٌ‫صديقه‬ ٌ‫أصبح‬ ٌ‫الذي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫القاه‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌلمقاالتهٌالن‬
ٌ
‫ٌجيدا‬
ٌ
‫ٌوكذلكٌمتابعا‬،‫رة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫فكتب‬ٌ)‫(الحقيقة‬ٌ‫صحيفة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ ٌ
‫تنش‬ٌ‫كانت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ)‫النيهومية‬ ٌ‫(الظاهرة‬ ٌ‫بعنوان‬ ٌ
ٌ
‫مقاال‬ ٌ‫عنها‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫توقعت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫المقاالت‬ ٌ‫أهم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫أصبح‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
‫المستقبلٌالباهرٌلألديبٌال‬
ٌ
ٌ.‫صادقٌالنيهوم‬
ٌ
ٌ‫اء‬‫ر‬‫ق‬ ٌ‫فعل‬ ٌ‫ردة‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫السارد‬ ٌ‫تطرق‬ ٌ‫كما‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌتناولهاٌف‬ٌ
ٌ
‫الصحيفةٌعنٌتلكٌالظاهرةٌالن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫مقا‬
ٌ
ٌ ٌ
‫تعبت‬ ٌ‫أن‬ٌ‫البعض‬ٌ‫أى‬‫ر‬ٌ‫"قد‬ٌ:‫فيقول‬ٌ‫لته‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أنه‬ٌ‫آخرون‬ٌ‫أى‬‫ر‬‫و‬ٌ،‫يجب‬ٌ‫مما‬ٌ ٌ
‫أكت‬ٌ‫الظاهرة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
("‫الصادق‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫صادق‬ ٌ ٌ
‫تعبت‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
15
ٌ
ٌ ٌ
‫وتعتت‬ ٌ،)
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫كتب‬
ٌ
‫ٌت‬ٌ
ٌ
‫ٌاألوىلٌالن‬ٌ
‫هذهٌالمقالةٌالنقديةٌه‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ت‬‫حولٌأدبٌالنيهومٌوأصبح‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫اجعا‬‫ر‬‫ٌم‬
ٌ
‫الحقا‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌٌ
‫لكلٌدارسٌلفكرٌالنيهومٌاألدئ‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
.
ٌ
:
ٌ
‫ك‬‫الد‬ ٌ‫عند‬ ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫تور‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌمستقيمٌف‬ٌ
ٌ
‫ٌوفقٌخطٌزمن‬ ٌ
‫خشيمٌالٌتست‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫"معرضة‬ ٌ‫ألنها‬ ٌ‫تيب‬ٌ
‫بالت‬ ٌٌ
ٌ
‫الماض‬ ٌ‫استذكار‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫تميله‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫بسبب‬ ٌ‫اف‬‫ر‬‫لالنح‬ ٌ‫الدوام‬ ٌ‫عىل‬
("‫الكتابة‬ٌ‫زمن‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الكاتب‬ٌ‫ظروف‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
16
ٌ
ٌ‫لهذا‬ٌ)
‫ال‬ٌ‫وب‬ ٌ
‫ض‬ٌ‫نجد‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ال‬ٌٌ
‫وك‬ٌ‫تتداخل‬ٌ‫ة‬ ٌ
‫ست‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ننَس‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫أنٌالكاتبٌيذكرناٌبأنٌلديهٌتجربةٌمبكرةٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ي‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫المتجسدة‬ ٌ‫الذات‬ ٌ‫كتابة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وميات‬
ٌ
ٌ‫كة‬
‫(الحر‬ ٌ‫كتابه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ت‬ ٌ
‫ش‬
ٌ
‫ن‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫أوروبية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
)‫والسكون‬
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫كانت‬ ٌ‫فقد‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫أنواع‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫التمازج‬ ٌ‫أما‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫أحيانا‬ٌ‫ألن؛‬ٌ‫افات‬ٌ
‫باالعت‬ ٌ‫يسم‬ٌ‫بما‬ ٌ‫البداية‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ىل‬‫إ‬ ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫اب‬
ٌ
‫كت‬ ٌ‫يميل‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫كثت‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫فينقلب‬ ٌ،ٌ
‫اإلبداع‬ ٌ‫نحو‬ ٌ‫"النزياح‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ةٌالذاتيةٌمن‬ ٌ
‫اللحظةٌواألخرىٌجنسٌالست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫باع‬ ٌ، ٌ
‫الخطت‬ ٌ‫جنسه‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫افيا‬ٌ
‫اعت‬ ٌ
ٌ
‫جنسا‬ ٌ‫تباره‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
("
17
ٌ
ٌ‫اف‬ٌ
‫)ٌلهذاٌنالحظٌتسللٌجنسٌاالعت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫فعىل‬ ٌ،‫المواقف‬ ٌ‫بعض‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫داخل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫سهيل‬ ٌٌ
ٌ
‫الصحق‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫قصته‬ ٌ‫المثال‬ ٌ‫سبيل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اللبنانية‬ ٌ‫اآلداب‬ ٌ‫صحيفة‬ ٌ‫صاحب‬ ٌ‫إدريس‬
ٌ
‫و‬‫ٌكتبٌح‬ٌ
ٌ
‫الن‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌكان‬
ٌ
‫لهاٌالدكتورٌخشيمٌمقاال‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌاألوساطٌاألدبيةٌوتسبب‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌٌ
‫ٌكبت‬ٌ
‫لهٌصدى‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫اجعٌنسبةٌمصداقيته‬‫ر‬‫ٌت‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫اءٌوتلك‬‫ر‬‫ٌالق‬ٌ ٌ
‫بي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫األستاذ‬ ٌ
ٌ
‫"وجدت‬ ٌ:‫بقوله‬ ٌ‫أوردها‬ ٌ‫الواقعة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫سهيل‬ٌ..‫ومعه‬ٌ‫انتظاري‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ
ٌ
‫جالسا‬ٌٌ
‫التليَس‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
!‫إدريس‬
ٌ
ٌ)...(
ٌ
ٌ
ٌ:‫قال‬ٌ‫عنه‬ٌٌ
ٌ
‫مقالن‬ٌ‫إىل‬ٌ‫سهيل‬ٌ‫الدكتور‬ٌ‫أشار‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
‫له‬ ٌ
ٌ
‫قلت‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫أخ‬ ٌ‫يا‬ ٌٌ
ٌ
‫ظلمتن‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
:
ٌٌ
ٌ
ٌ‫أنت‬ ٌ‫تكن‬ ٌ‫ألم‬
ٌ
ٌ‫وتدخل‬ ٌ‫بمجلتك؟‬ ٌ‫بأكمله‬ ٌ‫لجيل‬ ٌٌ
‫ظالم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وجاء‬ ٌ..‫بيننا‬ ٌ
ٌ
‫مصالحا‬ ٌٌ
‫التليَس‬ ٌ‫األستاذ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
"‫الطعام‬
(
18
ٌ
ٌ‫بعد‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ٌ‫زمنٌكتابة‬ٌٌ
ٌ
‫وف‬ٌ،)
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الكاتب‬ٌ‫ف‬ٌ
‫يعت‬ٌ‫الحادثة‬ٌ‫من‬ٌ‫طوال‬ٌ‫سنوات‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫كنت‬ ٌٌ
ٌ
‫بأنن‬ ٌ
ٌ
‫فعال‬ ٌٌ
‫أشعر‬ ٌ‫واآلن‬ ٌ":‫فيقول‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ظلمت‬ٌٌ
ٌ
‫أنن‬ٌٌ
‫وأحس‬ٌ‫يجب‬ٌ‫مما‬ٌ ٌ
‫أكت‬ٌ
ٌ
‫قاسيا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
‫ٌلمٌتكنٌاآلدا‬،
ٌ
‫الرجلٌقليال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بٌبتلكٌالدرجة‬
ٌ
ٌٌ
‫وانفعاىل‬ ٌٌٌ
‫غضن‬ ٌ‫صوره‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫السوء‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ

83. 131
2021
82
ٌ
ٌ‫بشكل‬ ٌ‫األدبية‬ ٌ‫كة‬
‫الحر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أسهمت‬ ٌ‫فقد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ر‬‫وأب‬ٌ‫ملحوظ‬
ٌ
ٌ‫لها‬ٌ‫فتحت‬ٌ‫جديدة‬ٌ
ٌ
‫أقالما‬ٌ‫زت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
‫صفحاتها‬
("
19
ٌ
.)
ٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫وجنس‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌٌ
ٌ
‫الثائ‬ ٌ‫التعالق‬ ٌ‫أما‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫عندما‬ ٌ‫فإننا‬ ٌ،‫ات‬‫ر‬‫المذك‬ ٌ‫وهو‬ ٌ‫أجناسها‬
ٌ
ٌ‫ال‬ ٌ‫أنه‬ ٌ‫نكتشف‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫نصوص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫نتمعن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫بين‬ ٌٌ‫شاسع‬ ٌ
ٌ
‫برزخ‬ ٌ‫يوجد‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫اب‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ك‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫إذ‬ ٌ‫ها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫نصوصهم‬ ٌ‫تتضمن‬ ٌ
ٌ
‫إقحاما‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫المذك‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫كما‬ ٌ،‫الذاتية‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫مقومات‬ ٌ‫ببعض‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
‫الست‬ ٌ‫كتاب‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫جعون‬ٌ
‫يست‬ ٌ‫ما‬ ٌ
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫كثت‬ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ة‬ٌ
‫فت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫جرت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫العامة‬ ٌ‫األحداث‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫تسجيلها‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫ويميلون‬ ٌ‫حيواتهم‬ ٌ‫ات‬ٌ
‫فت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫خصائص‬ٌ‫ببعض‬ٌ‫بذلك‬ٌ‫نصوصهم‬ٌ‫ج‬ٌٌ
‫فتمت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫هنا‬ ٌ‫الحظنا‬ ٌ‫وقد‬ ٌ،‫ات‬‫ر‬‫المذك‬
‫ال‬
ٌ
ٌ‫أثناءٌكتابة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫دكتور‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫تبتٌف‬
ٌ
‫ٌك‬ٌ
ٌ
‫اتهٌالن‬‫ر‬‫ٌيشدٌكذلكٌمذاك‬،‫ته‬ ٌ
‫ست‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫و‬‫شهريٌأبريلٌوماي‬
ٌٌ
ٌٌ‫سنة‬
1957
ٌ
ٌ
ٌ
‫مٌمجموعة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌكانت‬،‫خ‬ ‫بالتاري‬ ٌ‫موثقة‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫مذك‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫عش‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ل‬ٌٌ
‫وتخت‬ ٌ،‫اإلطناب‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫بعيدة‬ ٌ‫موجزة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫آنذاك‬ ٌ‫واالجتماعية‬ ٌ‫السياسية‬ ٌ‫القضايا‬
ٌ
ٌ.‫البالد‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫المنتش‬ ٌ‫األمية‬ ٌ‫قضية‬ ٌ‫وكذلك‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ن‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫يذيلها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫المذك‬ ٌ‫افلة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الدكتورٌخشيمٌبرسالةٌللقارئٌترجعٌلزمن‬
‫ٌنهايةٌتسعي‬ٌ
ٌ
‫الكتابةٌف‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫نياتٌالقرنٌالمنرصم‬
ٌٌٌ
ٌ
‫ائ‬‫ر‬‫ٌمذك‬
ٌ
‫أ‬‫ر‬‫ٌتق‬ٌ
‫ن‬ٌ‫ٌ"ياٌم‬:‫تقول‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
.‫اآلن‬
ٌ
ٌ‫ٌكانت‬
ٌ
‫ٌإن‬.
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫فإن‬ ٌ،‫ها‬ٌ‫علم‬ ٌ،‫فحررها‬ ٌ
ٌ
‫بنت‬ ٌ‫أو‬ ٌ
ٌ
‫أخت‬ ٌ‫لك‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ذلك‬ ٌ‫من‬ ٌٌ
‫خال‬ ٌ‫جامد‬ ٌٌ
‫قاس‬ ٌ‫مجتمعنا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫ٌالجن‬ٌ ٌ
‫الشعورٌالنبيلٌالذيٌيحدثٌبي‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫سي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫جليل‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫ويؤدي‬ ٌ‫النار‬ ٌٌ ٌ
‫فيطق‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
.‫األعمال‬
ٌ
ٌ.
("‫الحب‬
20
ٌ
ٌ‫اءه‬ٌ
‫قر‬ٌ‫ينبه‬ٌ‫الكاتب‬ٌ‫نجد‬ٌ‫بهذا‬ٌ)
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫أهم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫بأن‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫االجتماعية‬ ٌ‫القضايا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ال‬ٌ‫الخمسينيات‬ٌ‫نهاية‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫اته‬‫ر‬‫مذك‬ٌ‫تناولتها‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫قرن‬ ٌ‫وبداية‬ٌ‫قرن‬ ٌ‫نهاية‬ ٌ ٌ
‫حن‬ ٌ‫متمددة‬ٌ‫ال‬‫ز‬‫ت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ٌ‫تعليم‬ ٌ‫قضية‬ ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ز‬‫ك‬
‫مر‬ ٌ،‫جديد‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫ا‬ ٌٌ
‫الجنَس‬ ٌٌٌ
‫التميت‬ ٌ‫ونبذ‬ٌ‫وحريتها‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫يشل‬ٌ‫لذي‬
ٌ
ٌ‫الدرجة‬ ٌ‫من‬ ٌ‫مخلوق‬ ٌ‫وجعلها‬ ٌ‫فاعليتها‬
‫الثانية‬
.
ٌ
:
ٌ
ٌ‫ضفاف‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫اليوم‬ ٌ‫الشدي‬ ٌ‫النص‬ ٌ‫يزدهر‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫فورةٌاألجناسٌكظاهرةٌأدبيةٌتتوحدٌوتلتق‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫مع‬ ٌ‫البداية‬ ٌ‫فكانت‬ ٌ،‫أطيافها‬ ٌ‫بكل‬ ٌ‫فيها‬
ٌ
ٌ‫استقطاب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫السبق‬ ٌ‫لها‬ ٌ‫ٌكان‬ٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الرواية‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ث‬ٌ‫ٌومن‬،‫ٌحقلها‬ٌ
ٌ
‫جميعٌاالجناسٌاألدبيةٌف‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫م‬
ٌ
ٌ‫ةٌالذاتيةٌقريبة‬ ٌ
‫ٌالمرتبةٌالثانيةٌالست‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ
ٌ
‫تأئ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫اال‬
ٌ
ٌ‫اتجاه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫لتذهب‬ ٌ‫بالرواية‬ ٌ‫لتصاق‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫وحن‬ٌ‫والمشح‬ٌ‫والشعر‬ٌ‫الرواية‬ٌ‫استقطاب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌ(هذا‬ٌ
ٌ
‫ٌوهذاٌماٌوقفناٌعليهٌف‬،ٌٌ
‫الغناءٌالشعن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫ةٌالدكتورٌعىل‬ ٌ
‫ماٌحدث)ٌست‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ.ٌ
‫المكتظةٌبظاهرةٌالتعالقٌاالجناس‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ق‬‫أ‬ٌ‫"باعتبارها‬ٌ‫الذاتية‬ٌ‫ة‬ ٌ
‫فالست‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫األجناس‬ٌ‫رب‬
ٌ
‫ي‬‫الروا‬ٌ‫إىل‬ٌ‫األدبية‬
ٌ
ٌ‫هذه‬ٌ‫من‬ٌ‫واحدة‬ٌ‫ٌكانت‬،‫ة‬
ٌ
ٌ ٌ
‫حن‬ٌ‫الرواية‬ٌ‫بلبوس‬ٌ‫تلبست‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫األجناس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫اهٌجورجٌمايٌب‬ٌ‫عٌمنٌجنسهاٌنوعٌسم‬ٌ
‫تفر‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
("‫الروائية‬ ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
21
ٌ
ٌ‫نجد‬ ٌ‫ولهذا‬ ٌ،)
ٌ
ٌ)‫حدث‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫(هذا‬ ٌ‫نص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫التعالق‬ ٌ‫بداية‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫والشخوص‬ ٌ‫األحداث‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫ومع‬ ٌ،‫بالرواية‬
ٌ
ٌ
‫أن‬ٌ
ٌ
‫إال‬ٌ‫واقعية‬ٌ‫واألمكنة‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫يدخلك‬ٌ‫الكاتب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ

84. 131
2021
83
ٌ
‫ث‬ ٌ‫لكن‬ ٌ،‫الشد‬ ٌ‫تتابع‬ ٌ‫وأنت‬ ٌ‫الرواية‬ ٌ‫جو‬
ٌ
ٌ‫مة‬
ٌ
ٌ‫والسارد‬ٌ‫الكاتب‬ٌ‫هيمنة‬ٌ‫وهو‬ٌ‫بينهما‬ٌ‫فاصل‬
ٌ
‫ة‬‫اويٌألنهمٌاألناٌالواحد‬‫ر‬‫وال‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫استحضار‬ ٌ‫الرواية‬ ٌ‫شد‬ ٌ‫آليات‬ ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫"وتسألت‬ ٌ:‫السارد‬ ٌ‫يورد‬ ٌ‫مثلما‬ ٌ‫المنولوج‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌٌ ٌ
‫وبي‬ ٌٌ
ٌ
‫بين‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ا‬‫م‬ ٌٌ
‫نفَس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫زنقة‬ ٌ‫يجعل‬ ٌ‫الذي‬
ٌ
ٌ‫عند‬ ٌ
ٌ
‫حلوا‬ ٌ،‫اللسان‬ ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫عذبا‬ ٌ‫شالكة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ال‬‫ا‬
ٌ
ٌ‫ٌمواطنٌتقليلٌالشأن؟ٌلماذا‬ٌ
ٌ
‫ستشهادٌف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ز‬ ٌ‫زنقة‬ ٌ‫تذكر‬ ٌ‫ال‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫عي‬ ٌ‫زنقة‬ ٌ‫أو‬ ٌ
ٌ
‫مثال‬ ٌ‫عطوط‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫علجية‬ ٌ‫حوا‬ ٌ‫زنقة‬ ٌ ٌ
‫حن‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫الدوارة‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
!‫؟‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫أهو‬
("‫اسمهاٌياٌترى‬
22
ٌ
ٌ‫ات‬‫ر‬‫ٌالكاتبٌينقلٌحوا‬،)
ٌ
ٌ‫سكنها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الزنقة‬ ٌ‫عمق‬ ٌ‫مدى‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫ذاته‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌ‫ديالوج‬ ٌ‫ينقل‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫كثت‬ ٌ‫وأحيانا‬ ٌ،‫وسكنته‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌأشخاص‬ٌ ٌ
‫اتٌواقعيةٌحدثتٌبينهٌوبي‬‫ر‬‫حوا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫أخر‬
ٌ
ٌ‫وزمالء‬ ٌٌ ٌ
‫وصحافيي‬ ٌ‫اب‬
ٌ
‫كت‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ين‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫الشخصي‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫أما‬ ٌ.‫اسة‬‫ر‬‫الد‬
ٌ
ٌ‫المذكورة‬ ٌ‫ات‬
ٌ
ٌ‫شخصيات‬ ٌ‫عليها‬ ٌ‫هيمنت‬ ٌ‫فقد‬ ٌ‫بالنص‬
ٌ
ٌ‫الوصف‬ ٌ‫فجاء‬ ٌ،‫الواقعية‬ ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫نفسها‬ ٌ‫الحقيقية‬ ٌ‫ألبعادها‬ ٌ
ٌ
‫نتيجة‬ ٌ
ٌ
‫واقعيا‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫النخبة‬ ٌ‫شخصيات‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫نعرفها‬ ٌٌ
ٌ
‫والن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ك‬‫الثقافيةٌآنذا‬
.
ٌ
:
ٌ
‫ر‬‫دو‬ٌ‫له‬ٌ‫الشدي‬ ٌ‫النص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫المكان‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ ٌ
‫كبت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
،ٌ
‫النص‬ ٌ‫يد‬ٌ‫وتشي‬ ٌ‫بناء‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ)‫حدث‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫(هذا‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫ظلٌا‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ةٌوقارئهٌمعا‬ ٌ
‫ٌلكاتبٌالست‬
ٌ
‫لمكانٌمألوفا‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫وإن‬ ٌ‫مدنها‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ
ٌ
‫متنقال‬ ٌ‫ليبيا‬ ٌ‫داخل‬ ٌ‫ألنه‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ر‬‫ٌمكانٌوآخ‬ٌ ٌ
‫تفاوتٌذاكٌالتنقلٌبي‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
.
ٌ
:
ٌ
ٌ‫ذاكرة‬ ٌٌٌ
‫دهالت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫والقابع‬ ٌ‫المألوف‬ ٌ‫المكان‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫ووجدانٌالكاتبٌالدكتورٌعىل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫جعلهٌقريب‬
ٌ
ٌ‫ٌواستطاعٌأن‬،ٌ
ٌ
‫ٌمنٌروحٌالمتلق‬
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫بريش‬ ٌ‫شالكة‬ ٌ‫زنقة‬ ٌ‫يرسم‬
ٌ
ٌ،‫متمكن‬ ٌ‫رسام‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ:‫القارئ‬ ٌٌ‫يسأل‬ ٌ‫"قد‬ ٌ‫الوصف‬ ٌ‫ع‬
‫بار‬ ٌٌ
ٌ
‫وروائ‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ما‬ ٌ‫شالكة؟‬ ٌ‫زنقة‬ ٌ‫ومال‬ ٌٌ
ٌ
‫أخ‬ ٌ‫يا‬ ٌ
ٌ
‫أنت‬ ٌ‫مالك‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ان‬ ٌ
‫شت‬ٌ‫وطولها‬ٌ ٌ
‫شت‬ٌ‫بزنقةٌعرضها‬ٌ‫عالقتك‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ابلس‬‫ر‬‫بط‬ ٌ‫القديمة‬ ٌ‫المدينة‬ ٌ‫قلب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
("‫العتيقة؟‬
23
ٌ
ٌ‫ٌ(هذاٌماٌحدث)ٌظلت‬ٌ
ٌ
‫ٌوف‬،)
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫زنقةٌشالكةٌوماٌح‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌعتبةٌالمكانٌف‬ٌ
‫ولهاٌه‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ‫للنص‬ ٌ‫األول‬ ٌ‫الجزء‬
‫الك‬ ٌ‫أرد‬ ٌ‫وقد‬
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫اتب‬
ٌ
ٌ،‫ٌتربطهٌبه‬
ٌ
‫ٌعميقة‬
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫يخلدهٌألنٌهناكٌجذو‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫خارج‬ ٌ‫يزوره‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫األول‬ ٌ‫المكان‬ ٌ‫باعتباره‬
ٌ
ٌ‫ٌوظلٌهذاٌالمكانٌال‬،‫اته‬‫رص‬‫أسهٌم‬‫ر‬ٌ‫مسقط‬
ٌ
ٌ ٌ
‫ٌعىلٌست‬
ٌ
‫ٌدائما‬
ٌ
‫يفارقهٌطوالٌالشدٌمصمما‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫العام‬ ٌ‫الوصف‬ ٌ‫خالل‬ ٌ‫من‬ ٌ‫وذلك‬ ٌ‫ه‬ٌٌ
‫دهالت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫الدق‬ ٌ‫والمفصل‬
ٌ
ٌ‫المدينة‬ ٌ‫لمعالم‬ ٌ
ٌ
‫أحيانا‬ ٌ‫يق‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ،
ٌ
‫تحديدا‬ ٌ‫والزنقة‬ ٌ‫القديمة‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بروح‬ ٌ‫لنا‬ ٌ‫ينقله‬
ٌ
ٌ،‫والحب‬ ٌ‫واالحتواء‬ ٌ‫المالذ‬ ٌ‫ها‬ ٌ
‫يعتت‬ ٌ‫عاشق‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫روحه‬ ٌ‫تؤام‬ ٌٌ
‫تنتم‬ ٌ‫الزنقة‬ ٌ‫لهذه‬ ٌ‫ألنها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫ألوالده‬ ٌ
ٌ
‫أما‬ ٌ
ٌ
‫الحقا‬ ٌ‫أصبحت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫وحبيبته‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وهوٌالٌيتوقفٌعنٌوصفٌالمدينةٌالملهمة‬
ٌ
ٌ‫فيها‬ ٌ‫الحياة‬ ٌ‫صوت‬ ٌ‫رصد‬ ٌ‫إنما‬ ٌ‫فحسب‬
ٌ
‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫إلب‬ ٌ
ٌ
‫ساعيا‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وسطها‬ ٌ‫الليبية‬ ٌ‫الهوية‬ ٌٌ
‫تجىل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ‫متمثلة‬ٌ‫وتقاليد‬ٌ‫عادات‬ٌ‫من‬
ٌ
ٌٌٌ
‫اللين‬ٌ‫الزي‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫االجتماعية‬ ٌ‫المناسبات‬ ٌ‫وكذلك‬ ٌ‫األصيل‬
‫واالحتفاالتٌالدينيةٌوطقوسهاٌالشعبية‬
.
ٌ

85. 131
2021
84
:
ٌ
ٌ‫شد‬ٌ‫أثناء‬ٌ‫األماكن‬ٌ‫من‬ٌ ٌ
‫الكثت‬ٌ‫الكاتب‬ٌ‫رصد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫تونس‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫بنغازي‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫ته‬ ٌ
‫ست‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫و‬ٌ،‫والقاهرةٌوكذلكٌالدولٌاألوربية‬
ٌ
ٌ‫لكنٌثمة‬
ٌ
ٌ،
ٌ
‫معا‬ ٌ‫اب‬ٌ
‫واالغت‬ ٌ‫الغربة‬ ٌ‫فيها‬ ٌ‫عاش‬ ٌ‫أمكنة‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ‫وعىل‬
ٌ
ٌ‫يطانية‬ ٌ
‫سبيلٌالمثالٌمدينةٌدرهامٌالت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫ٌوالملل‬،‫د‬ ٌ
‫ٌ"الت‬:‫ٌيصفهاٌالكاتبٌبقوله‬ٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫غرفن‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ‫قابع‬ ٌ‫وأنا‬ ٌ‫والشوق‬ ٌ،‫والوحدة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫النافدة‬ ٌ‫زجاج‬
ٌٌ‫تخبط‬ ٌ‫المطر‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫قط‬ ٌٌ
‫أرقب‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫المدفأة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الغازية‬ ٌ‫النار‬ ٌ‫جذوة‬ ٌٌ‫وأتامل‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ماذ‬ ٌ)...( ٌ‫ة‬ ٌ
‫الصغت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ،‫هللا‬ ٌ‫بحق‬ ٌ‫هنا‬ ٌٌ‫أفعل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫حنانا‬ ٌ‫يفيض‬ ٌٌٌ
‫داف‬ ٌ‫بيت‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫محروما‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
(
24
ٌ
ٌ)
ٌ
ٌ‫مدى‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫ونقف‬ ٌ‫نفهم‬ ٌ‫نستطيع‬ ٌ‫هكذا‬
ٌ
ٌ‫ٌوالكاتب‬ٌ
‫ٌالمكانٌالواقع‬ٌ ٌ
‫ارتباطٌالعالقةٌبي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫خالل‬ ٌ‫من‬ ٌ‫وذلك‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫أدب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ
‫الواقع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫المكانٌالمألوفٌوالمكانٌالغريب‬
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫تمثل‬ٌ‫فقد‬ ٌٌ
ٌ
‫الثائ‬ٌٌ
‫األجناس‬ٌ‫التلوين‬ٌ‫أما‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫أن‬ ٌ‫أستطاع‬ ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫أن‬
ٌ
ٌ‫هذه‬ ٌ‫من‬ ٌ‫يجعل‬
ٌ
ٌ‫وكانت‬ ٌ،‫الفنون‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫كمصاهرة‬ ٌ‫الظاهرة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ي‬‫البدا‬
ٌ
ٌ‫ٌالصداقة‬ٌ
ٌ
‫ةٌمعٌالشعرٌوتمثلٌذلكٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫والتذكت‬ٌٌ
‫الرقيع‬ٌٌ
‫عىل‬ٌ‫بالشاعر‬ٌ‫تربطه‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫تحدث‬ٌ‫عندما‬ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ٌ‫داخل‬ٌ‫شعره‬ٌ‫بأبيات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫خطابه‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫المسيطرة‬ ٌ‫الفقر‬ ٌ‫ثيمة‬ ٌ‫عىل‬
ٌٌ
ٌ
‫يعائ‬ ٌٌ
ٌ
‫والن‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌٌ
‫اللين‬ ٌ‫والشعب‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫منها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
.‫كافة‬
ٌ
ٌ
‫ب‬‫دخلٌالكات‬ٌ‫ومنٌثمٌي‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫قصيدتهٌالبكر‬
ٌ
‫ش‬ ٌ‫ضمن‬
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫مرة‬ ٌ‫أول‬ ٌ‫ٌكتبها‬ٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫د‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ،‫آنذاك‬ ٌ ٌ
‫تنش‬ ٌ‫ولم‬ ٌ‫الخمسينيات‬ ٌ‫نهاية‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الشعرية‬ ٌ‫فاألبيات‬ ٌ‫فحسب‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫وليس‬
ٌ
ٌ ٌ
‫ٌوهٌكتعبت‬ٌٌ
‫ٌداخلٌالمي‬
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫ٌكبت‬
ٌ
‫ا‬ٌٌ
‫أخذتٌحت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫أصدقائه‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫ومواقفه‬ ٌ‫حياته‬ ٌ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ٌ‫عن‬
ٌ
ٌٌ
‫األجناس‬ ٌ‫التعالق‬ ٌ‫ظل‬ ٌ‫ولقد‬ ٌ.‫اء‬‫ر‬‫الشع‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫ح‬ ٌ‫النص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الذاكرة‬ ٌ‫امتداد‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫يتمدد‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫يث‬
ٌ
ٌ‫والغناء‬ ٌ‫الشعر‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫نصوصا‬ ٌ
ٌ
‫أيضا‬ ٌ‫نجد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ ٌ
‫ٌحي‬ٌٌ
‫الشعن‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ٌمنها‬ٌ
‫ٌالكاتبٌبمقطع‬ٌ
ٌ
‫يأئ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
:
ٌ
"
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫يبك‬ ٌ‫حوال‬ ٌ‫وهللا‬ ٌ‫أي‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫معاد‬ ٌ‫اته‬‫رص‬‫م‬
‫ن‬
ٌ
‫تسك‬
ٌٌ ٌ ٌٌ
"
(
25
ٌ
.)
ٌ
ٌ
ٌ‫ليوضح‬ٌٌ
ٌ
‫الغنائ‬ٌ‫المقطع‬ٌ‫بهذا‬ٌ‫الكاتب‬ٌٌ
ٌ
‫ويأئ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌٌ
‫اإليطاىل‬ٌ‫االستعمار‬ٌ‫إبان‬ٌٌ ٌ
‫الليبيي‬ٌ‫معاناة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫خارج‬ ٌ‫الهجرة‬ ٌ‫وكذلك‬ ٌ‫المدن‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫الهجرة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫ٌالوطن‬ٌ
ٌ
‫اض‬‫ر‬‫أ‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
.
ٌ
‫ناف‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ظاهر‬ ٌ‫لة‬
ٌ
ٌٌ
‫نقف‬ ٌٌ
‫األجناس‬ ٌ‫التلوين‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
‫عىلٌحضورٌا‬
ٌ
ٌ‫ةٌألنهٌأخذ‬ ٌ
‫لمشحٌداخلٌالست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫بالمشحيات‬ ٌ ٌ
‫أئ‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬ ٌ
ٌ
‫شديا‬ ٌ
ٌ
‫مكانا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫االبتدائية‬ ٌ‫المدرسة‬ ٌ‫مشح‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ثلت‬ٌ‫م‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫ابلس‬‫ر‬‫بط‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫الحم‬ ٌ‫مشح‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫واألخرى‬
ٌ
ٌ‫تمكن‬ ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫نصل‬ ٌ‫وبذاك‬ ٌ‫هذا‬‫وب‬
ٌ
ٌ‫ٌتتواجد‬
ٌ
‫ٌمهرجانا‬ٌ
ٌ
‫ذائ‬ ٌ
‫منٌجعلٌالنصٌالست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫فيهٌاألجنا‬
ٌ
ٌ
‫سٌالشديةٌكافة‬
ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
.
ٌ
.
ٌٌ‫(هذا‬ ٌ‫كتاب‬
ٌ
ٌ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ٌ‫لألديب‬ ٌ)‫حدث‬ ٌ‫ما‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬ ٌ
‫ست‬ ٌ‫يمثل‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ذاتيةٌتؤرخٌإىلٌمهدٌالثقافةٌالليبيةٌالحديثة‬
ٌ
ٌ‫جزئياتها‬ ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ز‬‫ك‬
‫مر‬ ٌ،‫معاضها‬ ٌ ٌ
‫حن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ة‬ ٌ
‫الصغت‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
،
ٌ
ٌ‫خطوة‬ ٌ،‫الدقيقة‬ ٌ‫وتفاصليها‬
ٌ
ٌ‫أهم‬ ٌ‫ووثق‬ ٌ‫خاللها‬ ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫تذكر‬ ٌ،‫بخطوة‬

86. 131
2021
85
ٌٌ
‫ٌوبالتاىل‬،‫احلها‬‫ر‬‫م‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌٌ
‫فإنٌ(هذاٌماٌحدث)ٌيعتت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌثقافيا‬
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫مصد‬
ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عندٌالرجوعٌإىلٌكلٌماٌيخص‬
ٌ
ٌ‫ٌأماٌعنٌزمنهٌفهوٌال‬،ٌٌ
‫جوانبٌاألدبٌاللين‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وفق‬ ٌ ٌ
‫يست‬ ٌ‫وإنما‬ ٌ،‫الكون‬ ٌ‫نظام‬ ٌ‫وفق‬ ٌ ٌ
‫يست‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌتناغمٌوانسجام‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ ٌ
‫أسلوبٌاألدباءٌالروائيي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوإنٌظل‬،‫جاع‬ٌ
‫ٌاالستباقٌواالست‬ٌ
ٌ
‫ٌحالن‬ٌ ٌ
‫بي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫الروايٌينبهٌقارئهٌبأنٌبزمنٌالكتابةٌكا‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫نٌبي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ
1999
ٌ
ٌ‫إىل‬
2001
ٌ
ٌ.‫م‬
ٌ
‫ا‬‫وأخي‬
ٌٌ
ٌٌ‫فإنٌكتاب‬
ٌ
ٌ‫ما‬ ٌ‫(هذا‬ ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫رحمه‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫للدكتور‬ ٌ)‫حدث‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ية‬ٌ
‫نت‬ ٌ‫بنصوص‬ ٌٌ
‫يغص‬ ٌ‫دسم‬ ٌ‫مؤلف‬ ٌ‫هللا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫صحفية‬ ٌ‫وغنائية‬ ٌ‫مشحية‬ ٌ‫وشعريه‬
ٌ
ٌ‫ٌمقاالتٌنقدية‬،‫ٌفلسفيةٌوتاريخية‬،‫وإذاعية‬
ٌ
ٌ‫وكتبٌوشخصياتٌعديدةٌوأمكنةٌمختلفة‬
ٌ
‫ت‬‫م‬ ٌ‫غناء‬ ٌ‫حديقة‬ ٌ‫يجعلها‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫استطاع‬
ٌ
ٌ‫نوعة‬
‫ٌكلٌصفحاته‬ٌ
ٌ
‫تعبقٌبالذكرياتٌالممتعةٌف‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
.‫ا‬
ٌ
ٌ
_______________________
ٌ
‫الهوامش‬
ٌ
:
ٌ
)*(
ٌ
ٌ
ٌ‫ابلس‬‫ر‬‫ٌط‬،‫اساتٌالعليا‬‫ر‬‫ٌاألكاديميةٌالليبيةٌللد‬،ٌٌ
‫ٌاللغةٌالعربيةٌوالنقدٌواألدبٌالعرئ‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ ٌ
‫ماجستت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
-
ٌ
ٌ
‫ليبيا‬
ٌ
1
ٌ
ٌ‫محمد‬
‫ٌالمعجم‬ٌ ٌ
‫التونخ‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ٌط‬،‫وت‬ ٌ
‫ٌدارٌالكتبٌالعلميةٌبت‬،‫ٌاألدب‬ٌ
ٌ
‫المفصلٌف‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
2
ٌ،
1999
ٌ‫ٌص‬،
536
.
ٌ
2
ٌ
‫ة‬ ٌ
‫ٌالست‬،‫فيليبٌلوجون‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫كزٌالثقاف‬
‫ٌالمر‬ ٌ
‫ٌالناش‬،ٌ
‫ٌترجمةٌعمرٌحىل‬،ٌٌ
‫خٌاألدئ‬ ‫الذاتيةٌالميثاقٌوالتاري‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
‫ٌط‬،ٌٌ
‫العرئ‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
1
ٌ
ٌ
1994
‫ٌص‬،
22
ٌ
.
ٌ
3
ٌ
‫ٌهذاٌماٌحدثٌص‬،‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
56
ٌ
.
ٌ
4
ٌ
ٌ‫ٌص‬،‫هذاٌماٌحدث‬
180
ٌ،
181
ٌ
.
ٌ
5
ٌ
‫ٌص‬،‫ٌهذاٌماٌحدث‬،‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
81
ٌ
.
ٌ
6
ٌ
‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
213
ٌ
.
ٌ
7
ٌ
ٌ‫المصدر‬
‫ٌص‬،‫نفسه‬
214
ٌ
.
ٌ
8
ٌ
‫ا‬
‫لم‬
‫صدرٌنفسهٌص‬
112
.
ٌ
9
ٌ
ٌ،‫ٌهذاٌماٌحدث‬،‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
123
.
ٌ
10
ٌ
ٌ‫المصدرٌنفسهٌص‬
124
ٌ
.
ٌ
11
ٌ
ٌٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
،‫خشيم‬
ٌ
‫ٌص‬،‫هذاٌماٌحدث‬
56
ٌ
.
ٌ
12
ٌ
‫المصدرٌنفسهٌص‬
56
.
ٌ
13
ٌ
‫المصدرٌنفسهٌص‬
74
ٌ
.
ٌ
14
ٌ
ٌ
‫ح‬ٌ‫ٌهذاٌما‬،‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫دثٌص‬
94
.
ٌ
15
ٌ
‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
216
ٌ
16
ٌ
‫ٌص‬،‫ٌومناخاته‬ٌ
ٌ
‫كةٌالشدٌالروائ‬
‫ٌحر‬،ٌ
‫مالٌالرياخ‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
22
ٌ
17
ٌ
ٌ
‫ك‬
‫ما‬
ٌٌ
ٌ
‫كةٌالشدٌالروائ‬
‫ٌحر‬،ٌ
‫لٌالرياخ‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ
‫ومناخاته‬
‫ٌص‬،
24
.
ٌ
18
ٌ
‫ٌهذاٌماٌحدثٌص‬،‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
236
.
ٌ
19
ٌ
‫ٌص‬،‫المصدرٌالسابق‬
236
ٌ
.
ٌ

87. 131
2021
86
20
ٌ
‫ٌص‬،‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
151152
.
ٌ
21
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫ٌدارٌمجدواليٌللنش‬،‫اتيجياتٌالتشكيل‬ٌ
‫ٌاست‬ٌ
ٌ
‫ٌومناخاتهٌف‬ٌ
ٌ
‫ٌحرةٌالشدٌالروائ‬،ٌ
‫كمالٌالرياخ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫ٌط‬،‫عٌعمانٌاألردن‬ ‫ي‬‫ز‬‫والتو‬
1،2005
‫ٌص‬،‫م‬
17
.
ٌ
22
ٌ
‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
،
ٌ
ٌ
‫ا‬‫هذ‬
ٌ
‫ماٌحدث‬
،
ٌ
‫ص‬
1
ٌ
.
ٌ
23
ٌ
‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
12
ٌ
24
ٌ
‫ٌص‬،‫ٌهذاٌماٌحدث‬،‫ٌخشيم‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫عىل‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
270
ٌ
25
ٌ
‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
12
ٌ
ٌ


88. 131
2021
87
(*)
ٌ
‫د‬‫ٌنت‬ٌ‫ة‬‫ٌنبيل‬ ٌ
‫داقات‬ ٌ
‫ٌوص‬ ٌ
‫ف‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ٌوص‬ ٌ
‫ٌوتعارف‬ٌ
‫ب‬ٌ
‫ٌح‬
ٌ
‫ضمومة‬
ٌ
‫ٌأ‬
ٌ
‫الحياة‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌدون‬
ٌ
‫هديهاٌلناٌاأليامٌغالبا‬
ٌ
‫اولهاٌوت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫م‬ ٌ،‫تلميح‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫تمهيد‬ ٌ‫سابق‬
ٌ
ٌ‫هذه‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ولعل‬ ٌ،‫والمواقف‬ ٌ‫واألحداث‬ ٌ‫األقدار‬ ٌ‫عديد‬ ٌ‫ثل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫والعشق‬ ٌ‫بالمثابرة‬ ٌ‫اتسمت‬ ٌ‫شخصية‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫ودودة‬ ٌ‫صداقة‬ ٌٌ
ٌ
‫وهبتن‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الجميلة‬ ٌ‫المصادفات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫فصاغته‬ ٌ‫للوطن‬
‫أ‬ ٌ ٌ
‫اسات‬‫ر‬‫ود‬ ٌ،
ٌ
‫ورياضية‬ ٌ
ٌ
‫مشحية‬ ٌ
ٌ
‫فنية‬ ٌ ٌ
‫ونشاطات‬ ٌ،
ٌ
‫صحفية‬ ٌ ٌ
‫كتابات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫دبية‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ل‬‫ٌالتعليمٌا‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌٌ
‫واهتماماتٌتسجلٌسبقٌتوطينهاٌاألدبٌاللين‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌشخصيةٌالصديق‬ٌ
‫ٌأالٌوه‬ٌ
‫جامع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ه‬‫احلٌالصيدٌأبوديبٌرحمهٌهللاٌوأسكنهٌفسيحٌجنات‬‫ر‬‫واألستاذٌالدكتورٌال‬
.
ٌ
ٌ
‫يرىٌالبعضٌأنٌأهميةٌالعالقاتٌوالصداقاتٌليستٌمر‬
ٌ‫ٌبطولٌمدتهاٌالزمنيةٌأوٌظروفها‬
ٌ
‫تبطة‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫تم‬ٌ‫بما‬ٌ‫ولكن‬ٌ‫مناسباتها‬ٌ‫أو‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫معرفة‬ٌٌ
‫ع‬
ٌ
‫أد‬ٌ‫ال‬ٌٌ
ٌ
‫وإئ‬ٌ،‫حياته‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫فارقة‬ٌ‫محطة‬ٌ‫من‬ٌ‫طرف‬ٌ‫لكل‬ٌ‫ثله‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
‫ق‬
ٌ
ٌ‫التوثيقية‬ٌ‫الكلمات‬ٌ‫بهذه‬ ٌ‫أسطره‬ٌ‫ما‬ٌ‫ولكن‬ٌ،‫أبوديب‬ٌ‫الصيد‬ٌ‫الدكتور‬ٌ‫احل‬‫ر‬‫بال‬ٌ‫وطويلة‬ٌ‫ديمة‬
ٌٌ)ٌ‫وتشجيع‬ ٌٌ
‫ودعم‬ ٌٌ
‫ام‬ٌ
‫واحت‬ ٌ
ٌ
‫(محبة‬ ٌ‫عنونتها‬ ٌٌ
ٌ
‫والن‬ ٌ‫به‬ ٌٌ
ٌ
‫عالقن‬ ٌ‫حول‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اء‬‫ر‬‫اإلط‬ ٌ‫باب‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ليست‬
‫التبجي‬ٌ‫أو‬ٌ،‫المتملقة‬ٌ‫المجاملة‬ٌ‫أو‬ٌ،‫ائف‬‫ز‬‫ال‬
ٌ
ٌ‫األبدي‬ٌ‫مسكنه‬ٌ‫إىل‬ٌ‫غادرنا‬ٌ‫لرجل‬ٌ‫المستحق‬ٌ ٌ
‫غت‬ٌ‫ل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ‫ٌوالٌنملك‬ ٌ
‫األخت‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌتوثيقٌوتسجيلٌلمواقف‬ٌ
‫ٌبلٌه‬،‫لهٌإالٌالدعاءٌبالرحمةٌوالقبولٌوالمغفرة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
‫ٌحق‬ ٌ
‫ٌوكلمات‬،‫ٌوالتقدير‬،‫ٌمنٌالوفاء‬
ٌ
‫شخصيةٌواقعيةٌوأحداثٌمعايشةٌأحسبهاٌقليال‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌرجل‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬،
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ٌالعونٌوالمساعدةٌوالدعمٌوالتش‬ٌ‫ٌكل‬
ٌ
‫ٌشخصيا‬ٌ
‫ٌىل‬ٌ
‫م‬
ٌ
‫قد‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌمن‬
ٌ
‫ٌفإن‬ٌ
‫ٌوبالتاىل‬،ٌٌ
‫ٌالمجالٌاألدئ‬ٌ
ٌ
‫جيعٌف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌعىل‬
ٌ
‫اما‬ٌ
‫ز‬ٌ‫ٌول‬ٌٌ
‫واجن‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌوالن‬،‫ةٌمعه‬ٌٌ
‫ٌالمتمت‬ٌ
ٌ
‫ٌلرحلةٌصداقن‬
ٌ
‫ٌووفيا‬،‫ٌإليه‬
ٌ
‫نا‬ٌ
‫حس‬ٌ‫ٌوم‬،‫ٌبه‬
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫ٌأكونٌبا‬
ٌ
‫ٌأن‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ،‫المتبادل‬ ٌ‫ام‬ٌ
‫واالحت‬ ٌ‫والنقاش‬ ٌ‫والحوار‬ ٌ‫والجدال‬ ٌ‫المحبة‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫تأسست‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ‫مآرب‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫غايات‬ ٌ‫بال‬
‫نفعيةٌمادي‬
ٌ
.
ٌ

89. 131
2021
88
‫ال‬ ٌ‫مثل‬ ٌ،‫آخر‬ ٌ‫جانب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أنها‬ ٌ‫كما‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫عديد‬
‫آخ‬ٌ‫أناس‬ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫العالقات‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ٌ‫تخلو‬ ٌ‫لم‬ ٌ،‫رين‬
ٌ
ٌ‫ٌوالخالفاتٌالشخصية‬،‫أي‬‫ر‬‫ٌال‬ٌ
ٌ
‫االختالفٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ماٌكانت‬ٌ‫ٌشعان‬ٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫العمل‬ٌ‫أثناء‬ٌ‫البسيطة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بيننا‬ ٌ‫هاتفية‬ ٌ‫مكالمة‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫لقاء‬ ٌ‫أول‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫تزول‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫أسمعٌفيهاٌصوتهٌوضحكاتهٌالمجلجلة‬
.
ٌ
ٌٌ‫لقد‬
ٌ
ٌ‫احلٌالدكتورٌالصيد‬‫ر‬‫تعاطٌاألستاذٌال‬
ٌ
‫أل‬‫وا‬ٌ‫الكتابة‬ٌ‫مجال‬ٌ‫أبوديب‬
ٌ
ٌ ٌ
‫بواكت‬ٌ‫منذ‬ٌ‫دب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كتبه‬ٌ‫أول‬ ٌ‫أصدر‬ ٌ‫عندما‬ ٌ‫الجامعية‬ ٌ‫استه‬‫ر‬‫د‬
ٌ
‫ه‬‫تخرج‬ ٌ‫قبل‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بجامعة‬ ٌ‫اآلداب‬ ٌ‫كلية‬ ٌ‫من‬
ٌٌ‫بنغازيٌسنة‬
1968
ٌ
ٌ‫احل‬‫ر‬‫مٌحولٌالشاعرٌال‬
ٌ
ٌ‫رياضية‬ ٌ‫مهام‬ ٌ‫د‬
ٌ
‫تقل‬ ٌ‫كما‬ ٌ،)‫قنابة‬ ٌ‫(أحمد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫أسه‬‫ر‬ ٌ‫مسقط‬ ٌ‫ابحر‬ ٌ‫بباب‬ ٌ‫المدينة‬ ٌ‫بنادي‬
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وشارك‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫المشحية‬ ٌ‫األعمال‬ ٌ‫من‬ ٌ‫العديد‬
ٌ
‫د‬‫فقي‬ ٌ‫بأن‬ ٌ‫يؤكد‬ ٌ‫هذا‬ ٌٌ‫وكل‬ ٌ،‫الفنية‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫كان‬ ٌ‫نا‬
ٌ
ٌ ٌ
‫المواهب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫ارة‬‫ز‬‫وغ‬ ٌ،‫الحماس‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫شعلة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫و‬‫وفي‬ٌ،‫والهوايات‬
ٌ
ٌ‫العديد‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌٌ‫ء‬‫العطا‬ٌ‫من‬ٌ
ٌ
‫ضا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫همته‬ ٌ‫ز‬ ٌ
‫يت‬ ٌ ٌ
‫مؤش‬ ٌ‫وهذا‬ ٌ،‫الفنون‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ،‫فيه‬ٌ‫الساكنة‬ٌ‫التعاون‬ٌ‫وروح‬ٌ،‫ونباهته‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وذلكٌلما‬ٌ،‫اآلخرينٌله‬ٌٌ‫وقبول‬ٌ
ٌ
‫محبة‬ٌ‫نالت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
‫يح‬
ٌ
ٌ ٌ
‫مستنت‬ ٌ‫وفكر‬ ٌ،‫نبيل‬ ٌ‫خلق‬ ٌ‫من‬ ٌ‫مله‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫اتس‬ ٌ‫عليه‬ ٌ‫هن‬ ٌ
‫يت‬ ٌ‫اآلخر‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫منفتح‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اع‬
‫ٌاألعمالٌالجماعيةٌالمختلفة‬ٌ
ٌ
‫كاتهٌف‬
‫ر‬‫مشا‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫محظوظا‬ ٌٌ
‫نفَس‬ ٌ ٌ
‫أعتت‬ ٌٌ
ٌ
‫فإنن‬ ٌ‫ذلك‬ ٌٌ‫ولكل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫األستاذ‬ ٌ‫وصداقة‬ ٌ‫بمعرفة‬ ٌ
ٌ
‫فت‬ ٌ
‫تش‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أواخر‬ ٌ‫بدأت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫القدير‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌأعمل‬
ٌ
‫ٌكنت‬ٌ ٌ
‫ٌحي‬ٌ
ٌ
‫تسعينياتٌالقرنٌالماض‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ‫ٌلدى‬
ٌ
‫عا‬
ٌ
‫طبا‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫دارٌالطالبٌللطباعةٌوخدمات‬
ٌ
‫و‬‫ٌالظهرةٌوالكائنةٌب‬ٌ
‫التصويرٌبقلبٌخ‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫سط‬
ٌ
ٌ"‫الوليد‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫خالد‬ ٌ‫ع‬
‫"شار‬ ٌٌ
‫الرئيَس‬ ٌ‫شارعها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫وعرف‬ ٌٌ
ٌ
‫صديق‬ ٌ‫لصاحبها‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫"أبوبكر‬ ٌ‫الحاج‬
ٌ
ٌ‫حمودةٌبنٌعمر"ٌحيثٌكناٌنتعاملٌمعٌكل‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫بداية‬ ٌ‫والورق‬ ٌ‫بالحرف‬ ٌ‫يتعلق‬ ٌ‫ء‬ٌ
ٌ
‫س‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الكتب‬ ٌ ٌ
‫وحن‬ ٌ‫الشخصية‬ ٌ‫الطلبات‬ ٌ‫طباعة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ ٌ‫واألطروحات‬ ٌ‫اسات‬‫ر‬‫والد‬
ٌ
ٌ‫الجامعية‬
ٌ
ٌ.‫ها‬ ٌ
‫وغت‬ ٌ‫واإلعالنات‬ ٌ‫والتقاويم‬ ٌ‫والمجالت‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
‫ٌتلكٌالفت‬ٌ
ٌ
‫وف‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ةٌكانٌالدكتورٌالصيدٌأبوديب‬
‫األربع‬ ٌ‫"الفصول‬ ٌ‫مجلة‬ ٌ‫لتحرير‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫مدي‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ"‫ة‬
ٌ
ٌ،‫والكتاب‬ ٌ‫األدباء‬ ٌ‫ابطة‬‫ر‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫الصادرة‬
ٌ
ٌ‫طباعة‬ ٌ‫تتوىل‬ ٌ‫فنية‬ ٌ‫جهة‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫ويبحث‬
ٌ‫ذات‬ ٌ ٌ
‫فحرص‬ ٌ،‫المتخصصة‬ ٌ‫األدبية‬ ٌ‫المجلة‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ب‬ ٌ
ٌ
‫حافظة‬ ٌ
ٌ
‫متأبطا‬ ٌ‫الدار‬ ٌ‫مقر‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫مساء‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ها‬
ٌ
ٌ‫ٌمنٌمخطوطاتٌالكتاباتٌوالمقاالت‬
ٌ
‫عددا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫الم‬ ٌ
ٌ
‫اغبا‬‫ر‬ ٌ،‫والمسودات‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫طباعتها‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ساعدة‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌكنت‬. ٌ
‫اجهاٌوإعدادهاٌلإلصدارٌوالنش‬‫ر‬‫وإخ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫حينه‬
ٌ
ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫ديوان‬ ٌ‫بطباعة‬ ٌ
ٌ
‫مشغوال‬ ٌ‫ا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫احلٌالدكتورٌعبدالموىلٌالبغداديٌ"عىل‬‫ر‬‫ال‬
ٌ
ٌ‫ٌواستكمالٌبعضٌالتعديالت‬،"‫جناحٌنورس‬
‫ال‬ ٌ‫األديب‬ ٌ‫مجاميع‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫ها‬‫أجري‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫كاتب‬
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫يتحصل‬ ٌ‫لم‬ ٌ‫(وقتها‬ ٌ‫مليطان‬ ٌ‫عبدهللا‬
‫إضاف‬ ٌ)‫اة‬‫ر‬‫الدكتو‬ ٌ‫درجة‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ها‬ ٌ
‫غت‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫لتعليمات‬ ٌ‫تلبية‬ ٌ‫ولكن‬ ٌ،‫األخرى‬ ٌ‫األعمال‬
ٌ
‫ح‬‫وصا‬ ٌٌ
ٌ
‫عرف‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مع‬ ٌ‫اتفق‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫بعد‬ ٌ‫الدار‬ ٌ‫ب‬
ٌ
ٌ‫التكاليف‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫استلمت‬ ٌ،ٌٌ
‫التجهت‬ ٌ‫ومواعيد‬ ٌ‫المالية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫محتوياتها‬ ٌ‫طباعة‬ ٌ
ٌ
‫ت‬ ٌ
‫وباش‬ ٌ‫الحافظة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ص‬‫وقص‬ ٌ‫مقاالت‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫شعرية‬ ٌ‫وقصائد‬

90. 131
2021
89
ٌ
ٌٌ
‫اآلىل‬ ٌ‫الحاسب‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫بحثية‬ ٌ‫اسات‬‫ر‬‫ود‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫وترتيب‬ ٌ‫وإعدادها‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫اج‬‫ر‬‫اإلخ‬ ٌ‫لعملية‬ ٌ‫ها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كانتٌتتمٌبحضورٌالدكتورٌالصيدٌأبوديب‬
‫ش‬
ٌ
ٌ‫العلم‬ ٌ‫منها‬ ٌ‫يخلو‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫جلسة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫خصيا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫والحوار‬ ٌ‫واالبتسام‬ ٌ‫والتعليقات‬ ٌ‫ف‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫والظ‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
‫الممتعٌالشيقٌبيننا‬
.
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫مستمتعا‬ٌ
ٌ
‫ٌكنت‬ٌ
ٌ
‫بأنن‬ٌ‫اف‬ٌ
‫االعت‬ٌ‫من‬ٌٌ
‫ىل‬ٌ‫البد‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫جدا‬
ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بذاكٌالعملٌبرصفٌالنظرٌعنٌمردوده‬
ٌٌ‫يتيح‬ ٌ‫كان‬ ٌ
ٌ
‫أوال‬ ٌ‫ألنه‬ ٌ،ٌ
‫الماىل‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫مطالعة‬ ٌٌ
‫ىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌأبواب‬ٌ
‫ٌفتحٌىل‬
ٌ
‫ٌوثانيا‬،‫المجلةٌقبلٌصدورها‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫اتٌمع‬‫ر‬‫حوا‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌوصحق‬،‫أديبٌوأستاذٌعريق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بعض‬ ٌ‫حول‬ ٌ‫تحريرها‬ ٌ‫ومدير‬ ٌ،‫قدير‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الصحق‬ ٌ‫العمل‬ ٌ‫وتقنيات‬ ٌ‫مواضيعها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫أزعم‬ ٌ‫المقابل‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬ ٌ،‫اته‬‫ر‬‫ومها‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫كان‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫بدقة‬ ٌ
ٌ
‫سعيدا‬ ٌ‫كذلك‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫خاليا‬ ٌ‫وجده‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫بعد‬ ٌ‫وسالمته‬ ٌ‫العمل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ا‬‫األخط‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ومنسقا‬ ٌ
ٌ
‫ومنظما‬ ٌ
ٌ
‫ومرتبا‬ ٌ‫النحوية‬ ٌ‫ء‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
‫يوج‬ ٌ‫فصار‬ ٌ،‫به‬ ٌ‫أعجب‬ ٌٌ
ٌ
‫فن‬ ٌ‫بشكل‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ىل‬ ٌ‫ه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اساتٌالعلياٌلطباعةٌأطروحاتهم‬‫ر‬‫طلبةٌالد‬
ٌ
ٌ‫المثال‬ ٌ‫سبيل‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫بينهم‬ ٌ‫ومن‬ ٌ‫لدي‬
ٌ
ٌ‫بلسم‬ ٌ‫والدكتورة‬ ٌٌ
ٌ
‫الريائ‬ ٌ‫محبوبة‬ ٌ‫الدكتورة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ع‬ ٌ‫نوري‬ ٌ‫والدكتور‬ ٌٌ
ٌ
‫الشيبائ‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫اللذين‬ ٌ‫يد‬ ٌ
‫بت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫األدب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ ٌ
‫متخصصي‬ ٌ‫أساتذة‬ ٌ‫صاروا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
‫اللغة‬ ٌ‫بقسم‬ ٌٌٌ
‫العرئ‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وكسبتهم‬ ٌ‫العربية‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫عالقائ‬ٌ‫رصيد‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫ودودين‬ٌ‫وأحبة‬ٌ‫أصدقاء‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ومعارف‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
.
ٌ
ٌ‫كانٌالعددٌرقم‬
82
ٌ
ٌ‫ٌيناير‬ٌ
ٌ
‫الصادرٌف‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
1998
ٌ
ٌ‫م‬
ٌ
ٌ‫احل‬‫ر‬‫ٌاألولٌمعٌالدكتورٌال‬ٌ
ٌ
‫هوٌبدايةٌتعاوئ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫(الفصول‬ٌ‫مجلة‬ٌ‫طباعة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫أبوديب‬ٌ‫الصيد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫الطالب‬ ٌ‫بدار‬ ٌ)‫األربعة‬
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫والن‬ ٌ،‫الظهرة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أبريل‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫يطانيا‬ ٌ
‫لت‬ ٌ‫سفري‬ ٌ ٌ
‫حن‬ ٌ‫تواصلت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
2002
ٌ
‫ال‬ٌ‫م‬
ٌ
ٌ‫ٌمجال‬ٌ
ٌ
‫ٌالعلياٌف‬ٌ
ٌ
‫اسن‬‫ر‬‫ستكمالٌد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ي‬‫الجو‬ ٌ‫األرصاد‬ ٌ‫وهو‬ ٌٌ
‫العلم‬ ٌٌ
‫تخصض‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ.‫ة‬
ٌ
ٌ‫مقر‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫حضوره‬ ٌ‫كان‬ٌ‫ة‬ٌ
‫الفت‬ ٌ‫تلك‬ ٌ‫وطوال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مواضيعٌكل‬ٌ‫طباعة‬ٌ‫جاهزية‬ٌ‫لمتابعة‬ٌ‫الدار‬
ٌ
ٌ‫عليه‬ ٌ‫التعرف‬ ٌ‫لمزيد‬ ٌ‫فرصة‬ ٌٌ
ٌ
‫يمنحن‬ ٌ‫عدد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫و‬‫والنق‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫الحوا‬ ٌ‫بعض‬ ٌ‫خالل‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ‫د‬
ٌ
ٌ‫األدبية‬ ٌ‫القضايا‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫المجلة‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫لمنشو‬
‫إطاللت‬ ٌ‫صارت‬ ٌ‫وقد‬ ٌ،‫األخرى‬
ٌ
ٌ‫الباسمة‬ ٌ‫ه‬
ٌ
ٌ‫ٌمنٌالبهجة‬ ٌ
‫وخطواتهٌالهادئةٌتبعثٌالكثت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫العم‬ ٌ‫فضاء‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫بالدار‬ ٌ‫الزمالء‬ ٌ‫مع‬ ٌ ٌ
‫حن‬ ٌ‫ل‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مع‬ ٌ‫وجوده‬ ٌ‫يتصادف‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬ ٌ‫خاصة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عبدالموىل‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫العزيزين‬ ٌٌ ٌ
‫الصديقي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫سعدون‬ ٌ‫والدكتور‬ ٌ‫هللا‬ ٌ‫رحمه‬ ٌ‫البغدادي‬
ٌ
‫ا‬‫مت‬ ٌ‫أثناء‬ ٌ‫ح‬ ‫السوي‬
ٌ
ٌ‫ديوان‬ ٌ‫طباعة‬ ٌ‫بعتهما‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫انسجاما‬ ٌ‫ن‬
ٌ
‫وط‬ ٌ‫مما‬ ٌ،"‫نورس‬ ٌ‫جناح‬ ٌ‫"عىل‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫وتوافق‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫وديا‬ ٌ‫تخلق‬ ٌ،‫بيننا‬ ٌ
ٌ
‫وفكريا‬ ٌ
ٌ
‫روحانيا‬ ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
‫كي‬ ٌ‫ليصنع‬ ٌ
ٌ
‫يعا‬‫ش‬ ٌ‫وتفاعل‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫قبول‬ ٌ‫مياء‬
ٌ
ٌ‫فكرية‬ ٌ‫جوانب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫كة‬ٌ
‫مشت‬ ٌ‫واستجابة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ة‬‫عديد‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫كان‬ٌ‫األربعة‬ ٌ‫الفصول‬ ٌ‫مجلة‬ ٌ‫طباعة‬ ٌ‫وأثناء‬
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫جدا‬ ٌ
ٌ
‫حريصا‬ ٌ‫بوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ب‬‫بط‬ ٌ
ٌ
‫أوال‬ٌ‫البدء‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌكان‬ٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫العدد‬ ٌ‫مقدمة‬ٌ‫اعة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫العام‬ ٌ‫ف‬ ٌ
‫المش‬ ٌ‫التحرير‬ ٌ‫رئيس‬ ٌ‫يكتبها‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
‫ال‬
ٌ
ٌ‫طيب‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ٌ‫دكتور‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ا‬‫هاٌمنٌالمو‬ ٌ
‫اهٌوقبلٌغت‬‫ر‬‫هللاٌث‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌحيث‬،‫ضيع‬
ٌ
ٌ‫ٌالدكتورٌالصيدٌالستالمهاٌبوقتٌمبكر‬ٌ
ٌ
‫يأئ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ

91. 131
2021
90
ٌ
ٌ‫وقد‬ ٌ.‫اجعتها‬‫ر‬‫وم‬ ٌ‫عليه‬ ٌ‫لعرضها‬ ٌ‫ومتسع‬
ٌ
ٌ‫أعداد‬ ٌ‫عدة‬ ٌ‫إثر‬ ٌ،‫اللقاءات‬ ٌ‫أحد‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ
ٌ
‫ئ‬ ٌ
‫أخت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ‫من‬ ٌ‫ها‬ٌٌ
‫بتجهت‬ ٌ
ٌ
‫قمت‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫رئيس‬ ٌ‫بأن‬ ٌ‫المجلة‬
ٌ
ٌ‫ٌخشيمٌبعدٌأن‬ٌ
‫ٌفهم‬ٌ
‫التحريرٌالدكتورٌعىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫مه‬ ٌ‫تابع‬
ٌ
ٌ‫يرغب‬ ٌ،‫للمجلة‬ ٌ‫الطباعة‬ ٌ‫ودقة‬ ٌ‫ارة‬
‫ال‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫والتفاهم‬ ٌٌٌ
‫ئ‬ ٌ‫االلتقاء‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫طباعة‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫جدا‬ٌ
ٌ
‫سعيدا‬ٌ
ٌ
‫وقدٌكنت‬ٌ،‫األمور‬ٌ‫من‬ٌ‫ها‬ ٌ
‫وغت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫إىل‬ٌ ٌ
‫أكت‬ٌ‫التعرف‬ٌ‫ف‬ ٌ
‫ش‬ٌٌ
ٌ
‫يمنحن‬ٌ‫ألنه‬ٌ،‫بهذا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫وفعال‬ ٌ.
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫كثت‬ٌ‫بها‬ ٌٌٌ
‫أعت‬ ٌ‫وفكرية‬ ٌ‫أدبية‬ ٌ‫قامة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫و‬‫الدكت‬ ٌ‫ب‬
ٌ
‫رت‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫موعدا‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫ر‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
‫إحدىٌاألمسياتٌالصيفيةٌلمقابلةٌالدكت‬
ٌ
ٌ‫ور‬
ٌ
ٌ‫األدباء‬ ٌ‫ابطة‬‫ر‬ ٌ‫مقر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫ٌوالذي‬،‫ابلس‬‫ر‬‫والكتابٌبط‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌقدٌالتقيته‬
ٌ
‫كنت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫صديق‬ ٌ‫رفقة‬ ٌ‫بمكتبه‬ ٌٌ ٌ
‫مرتي‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫مرة‬ ٌ‫قبلها‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫اته‬‫ر‬‫زيا‬ ٌ‫أثناء‬ ٌ‫ح‬ ‫السوي‬ ٌ‫سعدون‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ٌ‫اإلجازة‬ ٌ‫خالل‬ ٌ‫ابلس‬‫ر‬‫لط‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ط‬‫الجامعةٌالمال‬
ٌ
ٌ‫ٌللتدريس‬
ٌ
‫ٌكانٌمنتدبا‬ٌ
ٌ
‫يةٌالن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
‫بها‬
.
ٌ
‫رفق‬ ٌ‫المحدد‬ ٌ‫الموعد‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫ذهبت‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫ة‬
ٌٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ"‫"المرسيدس‬ ٌ‫سيارته‬
ٌ
ٌ‫ٌللقاء‬،ٌ
ٌ
‫ٌمنٌتعليقائ‬ ٌ
‫ٌكانتٌعرضةٌللكثت‬ٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫استقبلن‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌبكل‬ٌٌ
‫ٌورحبٌئ‬،ٌ ٌ
‫بتواضعٌالعلماءٌالحقيقيي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الطباعة‬ ٌ‫مستوى‬ ٌ‫عىل‬ ٌ ٌ
‫وأثن‬ ٌ،‫ارة‬‫ر‬‫ح‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ
‫ا‬ ٌ‫اجعة‬‫ر‬‫والم‬
ٌ
ٌ‫التام‬ ٌ‫ارتياحه‬ ٌ‫وأبدى‬ ٌ،‫للغوية‬
ٌ
ٌ‫دار‬ ٌ‫وباسم‬ ٌٌ
‫باسم‬ ٌ‫فشكرته‬ ٌ،‫ذلك‬ ٌ‫عن‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ‫"ابوبكر‬ ٌ‫الحاج‬ ٌٌ
ٌ
‫عرف‬ ٌ‫وصاحبها‬ ٌ‫لطالب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
‫حموده"ٌودارٌبينناٌحوارٌمتنو‬
ٌ
ٌ‫عٌحولٌالعلم‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الطباعة‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫ومها‬ ٌ‫والثقافة‬ ٌ‫واألدب‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫باعتباره‬ ٌ‫تفاصيلها‬ ٌ‫أدق‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫يسأل‬ ٌ‫ظل‬
ٌ
ٌ‫مارس‬ ٌ
ٌ
‫ومخرجا‬ ٌ
ٌ
‫ورساما‬ ٌ،
ٌ
‫عريقا‬ ٌ
ٌ
‫صحفيا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ب‬ ٌ‫منذ‬ ٌ‫الصحافة‬ ٌ‫مهنة‬
ٌ
ٌ‫وولعه‬ ٌ‫نبوغه‬ ٌ ٌ
‫واكت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الممتع‬ٌ‫الشيق‬ٌ‫الحوار‬ٌ‫وخالل‬ٌ.‫بها‬ٌ‫وشغفه‬
‫ح‬ ٌ‫معه‬
ٌ
ٌ‫عليه‬ ٌ
ٌ
‫عرضت‬ ٌ‫والشعر‬ ٌ‫األدب‬ ٌ‫ول‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ل‬‫ا‬ ٌ)
ٌ
‫دوما‬ ٌ
ٌ
‫العاشق‬ ٌ‫أيها‬ ٌٌ‫(تمهل‬ ٌٌ
‫نض‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫هدى‬ٌ‫م‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫كثت‬ٌ‫به‬ ٌٌ ٌ
‫فش‬ ٌ‫ح‬ ‫السوي‬ ٌ‫سعدون‬ ٌ‫للدكتور‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌبالتأكيدٌعىلٌبعضٌمفرداته‬
ٌ
‫ٌومعلقا‬
ٌ
‫متوقفا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫هٌبالمجلة‬ ٌ
‫ٌبكلٌشورٌنش‬
ٌ
‫ٌوعارضا‬،‫اللغوية‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ك‬ٌٌ
ٌ
‫أئ‬ ٌ
ٌ
‫إال‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫لصحيفة‬ ٌ‫أرسلته‬ ٌ‫قد‬ ٌ‫آنذاك‬ ٌ
ٌ
‫نت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ذك‬ ٌ‫كما‬ ٌ،‫بها‬ ٌ ٌ
‫للنش‬ ٌ‫اللندنية‬ ٌ‫العرب‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫رته‬
ٌ
ٌ‫ٌيفيض‬ ٌ
‫بدفاعهٌالمستميتٌعنٌروايةٌ(من‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫صالح‬ٌ‫لألديب‬ٌ)‫الوادي‬
ٌ
ٌ‫وظهوره‬ٌٌ
‫السنوس‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫عىلٌشاشةٌالمرئيةٌوهوٌيخاطبٌالحضور‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ء‬ٌ
ٌ
‫بَس‬ ٌ‫المشاهدين‬ ٌ‫وجمهور‬ ٌ‫أمامه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫(أستحلفكم‬ ٌ‫ويناشدهم‬ ٌ‫والغضب‬ ٌ‫الثورة‬
ٌٌ
ٌ
‫أوها)ٌفسألن‬‫ر‬‫باهللٌأنٌتق‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫م‬‫ٌالدكتورٌخشي‬
ٌ
.
ٌ
ٌ.
ٌ
‫ة‬‫الكعب‬ٌ‫ورب‬ٌ‫وهللا‬ٌ‫أي‬
ٌ
.
ٌ
ٌ‫العالم‬ٌ‫أن‬ٌ
ٌ
‫تصوروا‬ٌ.
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫الج‬
ٌٌ
ٌ
‫ليلٌالدكتورٌخشيمٌيسألن‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌويقول‬!!‫أنا‬
‫يونس‬ ٌ‫يا‬ ٌٌ
‫ىل‬ ٌ‫(قل‬ ٌٌ
‫ىل‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
.
ٌ
ٌ‫ذاك‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫عمرك‬ ٌ‫ٌكم‬.
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫سؤاله‬ ٌ‫وبادلت‬ ٌ
ٌ
‫أت‬‫ر‬‫تج‬ ٌ‫ثم‬ ٌ،)‫الوقت؟‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫تكتب‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫لماذا‬ ٌ:‫له‬ ٌ
ٌ
‫قلت‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬ ٌ‫بسؤال‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫كأنه‬ ٌ
ٌ
‫وفعال‬ ٌ‫دكتور؟‬ ٌ‫يا‬ ٌ‫الذاتية‬ ٌ‫تك‬ ٌ
‫ست‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌٌ
‫ٌوسؤاىل‬ٌ
ٌ
‫استجابٌلرغبن‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫ازيٌحي‬‫ز‬‫االستف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫أصدرهاٌتحتٌعنوانٌ(هذاٌماٌحدث)ٌسنة‬
2004
ٌ ٌٌ
ٌ
‫ووصلتن‬ ٌ‫م‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الخاصة‬ ٌٌ
ٌ
‫نسخن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫اسن‬‫ر‬‫ٌأواصلٌد‬
ٌ
‫بريطانياٌحيثٌكنت‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ىل‬ٌ‫بالنسبة‬ٌٌ
ٌ
‫التاريخ‬ٌ‫اللقاء‬ٌ‫ذاك‬ٌ‫إنتهاء‬ٌ‫بعد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫رحمه‬ ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ
ٌ
‫عت‬
ٌ
‫ود‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ

92. 131
2021
91
ٌ
ٌ
ٌ
‫مزهوا‬ ٌ"‫"المرسيدس‬ ٌ‫السيارة‬ ٌ
ٌ
‫كبت‬
‫ور‬ ٌ‫هللا‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
،‫ٌالدكتورٌالصيدٌأبوديب‬ٌ
ٌ
‫معٌرفيق‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫وشكرته‬
ٌ
ٌ‫الفرصة‬ ٌ‫وإتاحته‬ ٌ‫الطيب‬ ٌ‫صنيعه‬ ٌ‫عىل‬
ٌٌ
‫الكبت‬ ٌ‫بالعالمة‬ ٌ‫لاللتقاء‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بكل‬ ٌٌ
‫وتقديم‬ ٌ،
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫التواصل‬ ٌ‫بعدها‬ ٌ‫استمر‬ ٌ،‫والثناء‬ ٌ‫االشادة‬
‫ال‬ ٌٌ ٌ
‫وبي‬ ٌٌ
ٌ
‫بين‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫دكتور‬
ٌ
ٌ ٌ
‫وحن‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫والحوا‬ ٌ‫والمناقشات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫العديد‬ ٌ‫حول‬ ٌ‫اللذيذة‬ ٌ‫المشاكسات‬
ٌ
ٌ‫مجلة‬ ٌ‫أعداد‬ ٌ‫طباعة‬ ٌ‫طوال‬ ٌ‫المواضيع‬
ٌٌ‫ومن‬ٌ،)‫األربعة‬ٌ‫(الفصول‬
ٌ
ٌ‫ا‬ٌ‫عم‬ٌ‫نقاشنا‬ٌ‫بينها‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الصائغ‬ ٌ‫عبداإلله‬ ٌٌ
ٌ
‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫كتبه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
‫ا‬ ٌ‫أستاذ‬
ٌ
ٌ‫بجامعة‬ ٌ‫بية‬ٌ
‫الت‬ ٌ‫بكلية‬ ٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌ‫ألدب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌٌ
‫العرئ‬ٌ‫الشاعر‬ٌ‫عن‬ٌ،
ٌ
‫سابقا‬ٌ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫الكبت‬ٌ
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوماٌمدىٌصدقيةٌماٌأوردهٌعنه‬،ٌ
ٌ
‫ارٌقبائ‬‫ز‬‫ن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوعبدالموىل‬ٌ
ٌ
‫ارٌقبائ‬‫ز‬‫ٌتعقيبهٌالمعنونٌ(ن‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ي‬‫البغداد‬
ٌ
.
ٌ
ٌ‫قصيدة‬ ٌ‫عىل‬ ٌ)‫وأنا‬ ٌ
ٌ
‫والقصيدة‬ ٌ..
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ب‬(
ٌ
ٌ)‫اري‬ٌٌ
‫الت‬ ٌ‫العشق‬ ٌ‫مقام‬ ٌ‫أمام‬ ٌ
ٌ
‫كائيات‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
‫د‬‫البغدا‬ ٌ‫عبدالموىل‬ ٌ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ٌ‫للشاعر‬
ٌ
ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫قمت‬ ٌ‫كتاب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫القصيدة‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫والمنشور‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ‫سنة‬ ٌ‫بطباعته‬
1999
‫مكت‬ ٌ‫وأصدرته‬ ٌ‫م‬
ٌ
ٌ‫بة‬
ٌ
ٌ‫ٌكانٌمديرها‬ٌ ٌ
‫ابلسٌالعلميةٌالعالميةٌحي‬‫ر‬‫ط‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
‫ضوٌتيبارٌرحمهٌهللا‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌعندٌطباعةٌالعددٌرقم‬
ٌ
‫وأيضا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
86
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫منٌمجلة‬
ٌ
‫ر‬‫شه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الصادر‬ ٌ‫األربعة‬ ٌ‫الفصول‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫يناير‬
1999
ٌ
ٌٌ ٌ
‫ٌوبي‬ٌ
ٌ
‫مٌحدثٌنوعٌمنٌالتحديٌبين‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ن‬‫ع‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌ‫قصة‬ ٌ ٌ
‫نش‬ ٌ‫د‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫احلٌكامل‬‫ر‬‫ٌسعدٌالبكوش)ٌلألديبٌال‬
ٌ
‫(موت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫ٌكتب‬ٌ
ٌ
‫والن‬ٌ‫المقهور‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫االيطالية‬ٌ‫العاصمة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫ها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫روماٌسنة‬
1998
ٌ
ٌ ٌ
‫ٌالكبت‬ٌ
ٌ
‫مٌوأهداهاٌللصحق‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫كنت‬ ٌ‫فقد‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫البوسيق‬ ٌ‫محمود‬ ٌ‫األستاذ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫وسط‬ ٌ‫وردتا‬ ٌٌ ٌ
‫عبارتي‬ ٌ‫حذف‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أرغب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫القص‬
ٌ
ٌ‫وربما‬ ٌ،‫للحياء‬ ٌٌ ٌ
‫خادشتي‬ ٌ‫أيتهما‬‫ر‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫الر‬ ٌ‫إدارة‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫للمجلة‬ ٌ‫مشكلة‬ ٌ‫يسببان‬
ٌ
ٌ‫قابة‬
‫عىلٌالمطبوعات‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ارٌمنع‬‫ر‬‫ٌإىلٌق‬ٌ
‫تؤديٌبالتاىل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌمثلماٌسببتهٌالقصةٌنفسها‬،‫عٌعددها‬ ‫توزي‬
ٌ
ٌ‫الصائغ‬ ٌ‫عبداإلله‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫ضمنها‬ ٌ‫عندما‬
ٌ)‫الرواية‬ ٌ‫وآليات‬ ٌ‫القصة‬ ٌ‫(إشكالية‬ ٌ‫كتابه‬
‫اسةٌأعمالٌالقاصٌكام‬‫ر‬‫الذيٌتناولٌفيهٌد‬
ٌ
ٌ‫ل‬
ٌ
ٌ‫ٌسنة‬ ٌ
‫المقهورٌالصادرٌعنٌدارٌالنخلةٌللنش‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
1999
ٌ ٌ
‫عىل‬ ٌ‫الرقابة‬ ٌ‫منعت‬ ٌ‫حيث‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫والتداول‬ ٌ ٌ
‫النش‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الكتاب‬ ٌ‫المطبوعات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫ا‬ ٌٌ ٌ
‫العبارتي‬ ٌ‫بسبب‬ ٌ،‫طباعته‬ ٌ‫بعد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫لواردتي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫أحد‬ٌ"‫"الشيخ‬ٌ‫لسان‬ٌ‫عىل‬ٌ‫بالقصة‬ٌ‫بالقصة‬
ٌ
ٌ‫ينادي‬ٌ‫وهو‬ٌ‫األوىل‬ٌ‫تقول‬ٌٌ
ٌ
‫والن‬ٌ‫شخصياتها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫س‬‫ٌ(ياٌتي‬
ٌ
‫"موس"ٌزوجٌ"مغلية"ٌحرفيا‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
.
ٌ
ٌ‫ٌيا‬.
‫ال‬ ٌ‫بو‬
ٌ
ٌ‫فكانت‬ ٌ‫الثانية‬ ٌ‫العبارة‬ ٌ‫أما‬ ٌ،)‫قرون‬
‫ط‬
ٌ
‫(ل‬ ٌ‫لزوجته‬ ٌ‫بها‬ ٌ ٌ
‫يتغن‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫كلماته‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ)‫فية‬
ٌ
ٌٌ
‫ير‬ٌ
‫ر‬ٌ
‫ح‬ ٌٌٌ
‫وىل‬ٌ
‫(ح‬ ٌ‫عليها‬ ٌ
ٌ
‫متدلال‬ ٌ‫يخاطبها‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
‫اط‬
ٌ
‫ط‬
ٌ
‫ق‬ٌ
‫ز‬ ٌٌٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ان‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
.
ٌ
ٌ)‫ا‬
ٌ
‫اط‬
ٌ
‫ط‬ٌ‫الب‬ ٌٌ
‫ي‬
ٌ
‫ز‬ ٌ
ٌ
‫ك‬ٌ‫ل‬‫ي‬ٌ
‫از‬ٌ
‫ز‬ٌ‫ب‬ ٌ..
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الصيد‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌٌ
ٌ
‫وصديق‬ ٌ‫أستاذي‬ ٌ‫ل‬ٌ‫وتقب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بكل‬ ٌٌ
ٌ
‫ومخاوف‬ ٌٌ
ٌ
‫مالحظائ‬ ٌ‫أبوديب‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫اإلبق‬ ٌ‫قرر‬ ٌ‫أنه‬ ٌ
ٌ
‫إال‬ ٌ‫استحسان‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫العبارة‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫اء‬
ٌ
ٌ‫بكل‬ ٌ
ٌ
‫متحمال‬ ٌ،‫الثانية‬ ٌ‫وحذف‬ ٌ‫األوىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ،‫ذلك‬ ٌ‫مسؤولية‬ ٌ‫شجاعة‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫استجبت‬ ٌ
ٌ
‫وفعال‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ه‬ٌ‫طلبهاٌكما‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫العبارة‬ٌ
ٌ
‫وأبقيت‬ٌ‫لرغبته‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫د‬‫وص‬ ٌ،‫بالقصة‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫تداوله‬ ٌ‫وتم‬ ٌ‫العدد‬ ٌ‫ر‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌيومٌصدوره‬ٌ
ٌ
‫ٌوجائن‬،‫اءٌدونٌأيةٌمشاكل‬‫ر‬‫الق‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
‫ومقهقها‬ ٌ
ٌ
‫ضاحكا‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
.
ٌ
‫فرحا‬
ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وقد‬ ٌ.
ٌ
‫ا‬‫رص‬‫ومنت‬ ٌ.
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ

93. 131
2021
92
‫ك‬ٌ
ٌ
‫الحقا‬ ٌ
ٌ
‫القصة‬ ٌ‫ت‬ ٌ
‫ش‬
ٌ
‫ن‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ‫سنة‬ ٌ‫املة‬
2000
ٌ
ٌ‫م‬
‫بالمجموعة‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ٌ‫لألديب‬ ٌ‫القصصية‬
ٌٌٌ
‫كاملٌالمقهورٌ(ياٌسم‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫)ٌوتشمل‬ٌ
‫ٌالم‬ٌٌ
‫صن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫و‬ٌ‫ٌالرقية‬،‫ٌ(محبوبة‬ٌ
‫ستةٌقصصٌه‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الرجال‬
ٌ
ٌٌ
‫سم‬ ٌ‫يا‬ ٌ، ٌ
‫القت‬ ٌ، ٌ
‫المصت‬ ٌ‫صخرة‬ ٌ،‫الخمسة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ائعته‬‫ر‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫إضافة‬ ٌ)‫امات‬‫ز‬‫الزم‬ ٌ،ٌ
‫الم‬ ٌٌٌ
‫صن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
)‫(موتٌسعدٌالبكوش‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ولقاءاتنا‬ٌ‫أحاديثنا‬ٌ‫خالل‬ ٌ ٌ
‫أحّط‬ٌ
ٌ
‫اٌكنت‬ٌ‫ولم‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫الد‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫مجانية‬ ٌ‫وتوجيهات‬ ٌ‫بدروس‬ ٌ‫ورية‬
ٌ
ٌ‫األدب‬ ٌ‫مجال‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫والشع‬
ٌ
ٌ‫وأحد‬ ٌ‫قاماته‬ ٌ‫من‬ ٌ‫قامة‬ ٌ‫باعتباره‬ ٌ‫ر‬
ٌ
ٌ
‫ٌفقدٌاستثمرت‬،‫أساتذتهٌبالجامعاتٌالليبية‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ائ‬‫ر‬‫قد‬ٌ‫لتطوير‬ٌ‫والفرص‬ٌ‫اللقاءات‬ٌ‫تلك‬ٌ‫كل‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بالمناهج‬ ٌ‫يتعلق‬ ٌ‫فيما‬ ٌ‫خاصة‬ ٌ‫األدبية‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الفنية‬ ٌٌ
ٌ
‫وأدوائ‬ ٌ،‫النقدية‬ ٌ‫والتحليالت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
‫الكتابة‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الليبية‬ ٌ‫بالمطبوعات‬ ٌ ٌ
‫والنش‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌكلٌسانحةٌألطلعهٌعىل‬
ٌ
‫ٌوانتهزت‬،‫والعربية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ب‬‫كتا‬
ٌ
ٌ‫حولها‬ ٌ‫نتناقش‬ ٌ‫حيث‬ ٌ‫المختلفة‬ ٌٌ
ٌ
‫ائ‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫بها‬ ٌ‫يظهر‬ ٌ‫قد‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫الخلل‬ ٌ‫ونرصد‬
ٌ
‫ب‬ٌ‫واإلشادة‬
ٌ
ٌ‫ثم‬ٌ‫ومن‬ٌ،‫تحسينها‬ٌ‫أو‬ٌ‫جمالياتها‬
ٌ
ٌ‫صالحيتها‬ ٌ‫مدى‬ ٌ‫عن‬ ٌٌ
ٌ
‫ئ‬ ٌ
‫ويخت‬ ٌٌ
ٌ
‫يوجهن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الفصول‬ ٌ‫بمجلة‬ ٌ‫سواء‬ ٌ‫عدمه‬ ٌ‫من‬ ٌ ٌ
‫للنش‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ا‬‫حٌإرساله‬ٌ
‫األربعةٌأوٌيقت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫إىلٌمطبوعةٌأدبية‬
‫أوٌصحفيةٌأخرى‬
.
ٌ
ٌٌ‫رقم‬ ٌ‫العدد‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
84
ٌٌ
ٌ
ٌ‫الفصول‬ ٌ‫مجلة‬ ٌ‫من‬
ٌ
‫األر‬
ٌٌ‫ٌشهرٌيوليو‬ٌ
ٌ
‫بعةٌالصادرٌف‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
1998
ٌ
ٌ ٌ
‫مٌنش‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
‫ىل‬
ٌ ٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مرة‬ ٌ‫وألول‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫("وأخت‬ٌٌ
ٌ
‫مقالن‬ٌ)‫األربعة‬ٌ‫(الفصول‬ٌ‫بمجلة‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫الكبت‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫حوارية‬ ٌ"‫القمر‬ ٌ‫طلع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫سعدون‬ ٌ‫والدكتور‬ ٌٌ
ٌ
‫القبائ‬ ٌ‫ار‬‫ز‬‫ن‬ ٌ‫المرحوم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ح‬ ‫السوي‬
ٌ
ٌ‫لقب‬ ٌ‫يظهر‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫أض‬ ٌ‫وقد‬ ٌ،)
ٌ
ٌ
‫بدال‬ٌ)ٌ
ٌ
‫(القبائ‬ٌ
ٌ
‫معرفا‬ٌ ٌ
‫الكبت‬ٌٌٌ
‫العرئ‬ٌ‫الشاعر‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوأذكر‬،)ٌ
ٌ
‫منٌالمشهورٌوالمعروفٌبهٌ(قبائ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫مستنسخة‬ ٌ‫صورة‬ ٌ‫سلمته‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬ ٌٌ
ٌ
‫أنن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫جريدةٌالحياةٌاللندنيةٌالمنشورةٌبهاٌمقالة‬
ٌ
ٌ‫المعنونة‬ ٌ‫ح‬ ‫السوي‬ ٌ‫سعدون‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌ‫ار‬‫ز‬‫ن‬ ٌ‫شعر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫والتصوف‬ ٌ‫األنوثة‬ ٌ
ٌ
‫(إيقاعات‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ)ٌ
ٌ
‫قبائ‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫الخالف‬ ٌ‫حريق‬ ٌ‫أشعلت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫اللندنية‬ٌ‫والصحيفة‬ٌ ٌ
‫الكبت‬ٌٌٌ
‫العرئ‬ٌ‫الشاعر‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫وته‬
ٌ
ٌ‫كتابة‬ ٌ‫بإيقاف‬ ٌ‫تحريرها‬ ٌ‫إلدارة‬ ٌ‫ديده‬
‫ٌأنبهرٌالدكتورٌا‬،‫اويتهٌاألسبوعيةٌبها‬‫ز‬
ٌ
ٌ‫لصيد‬
ٌ
ٌ‫برفقة‬ ٌ‫إظهارها‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫وأض‬ ٌ،‫بها‬ ٌ‫أبوديب‬
ٌ
ٌ‫اجها‬‫ر‬‫إخ‬ ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫شخصيا‬ ٌ‫وعمل‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫مقالن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫ٌالمكانٌالذيٌعليهٌبالصفحة‬ٌ
ٌ
‫ووضعهاٌف‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
‫ك‬‫ذل‬ ٌ‫بعد‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بمجلة‬ ٌٌ
ٌ
‫ائ‬‫ر‬‫منشو‬ ٌ‫توالت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫رقم‬ ٌ‫العدد‬ ٌ‫منذ‬ ٌ،)‫األربعة‬ ٌ‫(الفصول‬
87
ٌ
ٌ
ٌ
‫ر‬‫ٌشه‬ٌ
ٌ
‫الصادرٌف‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫أبريل‬
1999
ٌ
ٌٌ
‫ٌىل‬ ٌ
‫ٌنش‬ٌ ٌ
‫مٌحي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫رقم‬ ٌ‫العدد‬ ٌ ٌ
‫وحن‬ ٌ،)‫الخطأ‬ ٌ‫(الطلقة‬ ٌٌ
‫نض‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
110
ٌ ٌ
ٌ ٌ‫الصادر‬
ٌ ٌ‫يونيو‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
2006
ٌ
ٌ‫عندما‬ ٌ‫م‬
ٌ
ٌ‫النيهوم‬ ٌ‫(الصادق‬ ٌ‫المطولة‬ ٌٌ
ٌ
‫مقالن‬ ٌ
ٌ
‫ت‬ ٌ
‫نش‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫وأثن‬ ٌ‫اجعها‬‫ر‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ)‫والقصة‬ ٌ‫المقال‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
‫ٌبعدةٌم‬ٌ
ٌ
‫ٌوأفادئ‬،‫عليها‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫علوماتٌومالحظات‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫وتحليالئ‬ ٌٌ
ٌ
‫اءائ‬‫ر‬‫ق‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫منهاٌكثت‬ ٌ
ٌ
‫استفدت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ال‬‫البسيطةٌلمقا‬
ٌ
ٌ‫احل‬‫ر‬‫تٌوقصصٌاألديبٌال‬
‫الصادقٌالنيهوم‬
.
ٌ

94. 131
2021
93
ٌ
ٌٌ
‫عىل‬ٌ‫عرض‬ٌ‫األربعة‬ٌ‫الفصول‬ٌ‫طباعة‬ٌ‫وأثناء‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مخطوط‬ ٌ‫تعديل‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌ‫المطبوعة‬ٌ‫الليبية‬ٌ‫المؤلفات‬ٌ‫(معجم‬ٌ‫كتابه‬
ٌ
ٌ‫بإضافة‬ ٌ
ٌ
‫فقمت‬ ٌ)‫الحديث‬ ٌ‫األدب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫د‬‫مسو‬ ٌ‫وطباعة‬
ٌ
ٌ‫المعنونة‬ ٌ‫ورقته‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ‫المطبوعة‬ ٌ‫الليبية‬ ٌ‫الرواية‬ ٌ‫افيا‬‫ر‬‫(بيلوغ‬
1937
-
1998
ٌٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ)
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ضمن‬ ٌ‫وقدمها‬ ٌ‫أعدها‬
ٌ
ٌ‫وقضايا‬ ٌ‫العربية‬ ٌ‫الرواية‬ ٌ‫(ندوة‬ ٌ‫فعاليات‬
‫نظمت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ)‫األمة‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫والكتاب‬ٌ‫األدباء‬ ٌ‫ابطة‬‫ر‬ٌ‫ها‬
ٌ
ٌ‫ابلسٌخاللٌشهرٌيوليو‬‫ر‬‫بط‬
1999
ٌ
ٌ‫ها‬ ٌ
‫مٌوغت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫سنة‬ ٌ ٌ
‫حن‬ ٌ‫استحدثت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫اإلضافات‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
2000
‫ٌعىلٌإنجا‬
ٌ
‫ٌوحرصت‬،‫م‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫زٌماٌطلبهٌمن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وقد‬ ٌ،‫حدده‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫الوقت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ه‬ٌٌ
‫وتجهت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ن‬ ٌ
‫وخص‬ ٌ
ٌ
‫تماما‬ ٌ‫ذلك‬ ٌ‫استحسن‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بشكر‬ ٌ
ٌ
ٌ‫(والصديق‬ ٌ‫فيه‬ ٌ‫يقول‬ ٌ‫آخرين‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫وتقدير‬
ٌ
‫ع‬‫طب‬ ٌ‫الذي‬ ٌ"‫الفنادي‬ ٌ‫شعبان‬ ٌ‫"يونس‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫ءٌمنٌالصت‬ٌ
ٌ
‫س‬ٌٌ
ٌ
‫االضافاتٌوالتنقيحاتٌف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ورحابةٌالصدر)ٌعىلٌالصفحةٌالتاسعةٌمن‬
ٌٌ‫سنة‬ ٌ
ٌ
‫الحقا‬ ٌ‫صدر‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫الكتاب‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
2006
ٌ
ٌ‫م‬
‫ا‬‫ر‬‫ضمنٌمنشو‬
ٌ
‫م‬‫تٌمجلسٌالثقافةٌالعا‬
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌٌ
‫نصوض‬ ٌ
ٌ
‫جمعت‬ ٌ‫قد‬ ٌ
ٌ
‫كنت‬ ٌ‫ولما‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫ال‬ ٌ‫جنس‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫أحسبها‬
ٌ
ٌ‫طيات‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫شعر‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
‫وتش‬ ٌ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ٌ‫إلبداء‬ ٌ‫له‬ ٌ‫متها‬
ٌ
‫سل‬ ٌ،‫ملف‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫يق‬
ٌ
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫هللاٌذلك‬ٌ‫فقبلٌرحمه‬ٌ،‫مقدمةٌلها‬ٌ‫بكتابة‬
ٌ
ٌ‫ودعم‬ ٌ‫تواضع‬ ٌ‫بكل‬ ٌٌ
ٌ
‫ورغبن‬ ٌٌٌ
‫طلن‬ ٌ ٌ
‫ولن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ةٌذات‬ ٌ
‫ٌوهوٌالقامةٌاألدبيةٌالكبت‬،‫وتشجيع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫أل‬‫ا‬ٌ‫مجال‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الطويل‬ٌ‫المشوار‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫والكتابة‬ٌ‫دب‬
ٌ
ٌ‫ٌاألولٌالذيٌصدر‬ٌ
ٌٌ
‫مٌلكتائ‬
ٌ
‫ٌوقد‬،‫والصحافة‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ‫سنة‬
2010
‫مٌعنٌالجمع‬
ٌ
ٌ‫يةٌالوطنيةٌلرعاية‬
ٌ
ٌ‫الذي‬ ٌ)ٌ
ٌ
ٌ
‫أغن‬ ٌٌ
‫(لعينيك‬ ٌ‫بعنوان‬ ٌ‫الشباب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ليبي‬ ٌ‫(إىل‬ ٌ‫أهديته‬
ٌ
ٌ‫مر‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫النجباء‬ ٌ‫والدة‬ ٌ‫ا‬
ٌ
ٌ‫مع‬ ٌ‫اسمه‬ ٌ‫إظهار‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫وأضرت‬ ٌ،)‫خ‬ ‫التاري‬
ٌ
ٌ‫ٌ(تقديم‬ٌ ٌ
‫ٌعىلٌغالفٌالكتابٌالخارخ‬ٌ
‫اسم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫أ‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫محمد‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ.‫د‬
ٌ
ٌ‫األدب‬ ٌ‫ستاذ‬
ٌ
ٌ‫ٌجامعةٌالفاتح)ٌويقول‬،‫بية‬ٌ
‫ٌكليةٌالت‬،ٌٌ
‫العرئ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫أه‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫مقدمته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫(هذا‬ ٌ‫بعنوان‬ ٌٌ
‫ىل‬ ٌ‫داها‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وكتبها‬ ٌ)‫صاحبه‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫الديوان‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
5
ٌ
/
2
ٌ
/
2001
‫كان‬ ٌ‫إذا‬ ٌ..( ٌ‫م‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫هذا‬ ٌٌ
‫صاحب‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫السماء‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الطبيعة‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫يتعامل‬ ٌ‫الديوان‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫العلمية‬ ٌ‫استه‬‫ر‬‫د‬ ٌ‫واقع‬ ٌ‫من‬ ٌ‫األرض‬ ٌ‫وعىل‬
‫جعل‬ ٌ‫الديوان‬ ٌ‫فهذا‬ ٌ،ٌ
‫األكاديم‬ ٌ‫وتأهيله‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ه‬
ٌ
ٌ‫بها‬ ٌٌ
‫يحس‬ ٌ
ٌ
‫رومانسيا‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ ٌ‫معها‬ ٌ‫يتعامل‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫اح‬‫ر‬‫أف‬ ٌ،‫ومشاعره‬ ٌ‫أحاسيسه‬ ٌ‫كه‬
‫تشار‬
ٌ
ٌ‫ه‬
ٌ
ٌ‫ورياحها‬ ٌ‫نسيمها‬ ٌ‫مع‬ ٌ
ٌ
‫عازفا‬ ٌ،‫انه‬‫ز‬‫وأح‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫ٌس‬،‫ٌسحبهاٌونجومها‬
ٌ
‫ٌفارشا‬،‫ها‬ ٌ
‫وأعاصت‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫اه‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫شمسها‬ ٌ
ٌ
‫مناجيا‬ ٌ،‫وسحره‬ ٌ‫قمرها‬ ٌ‫مع‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
)‫ودفئها‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌالديوان‬ٌ
‫ٌصاحب‬ ٌ
‫ٌ(ولمٌيكتف‬
ٌ
‫ويضيفٌقائال‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫يغ‬ ٌ‫للوطنٌكما‬ ٌٌ
ٌ
‫يغن‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫آثر‬ ٌ‫فقد‬ ٌ‫بذلك‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫الغناء‬ ٌ‫يعشق‬ ٌ‫بطبعه‬ ٌ
ٌ
‫واإلنسان‬ ٌ،‫للحبيبة‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ومر‬ ٌ
ٌ
‫منشدا‬ ٌ‫أخرى‬ ٌ
ٌ
‫حياة‬ ٌ‫فيه‬ ٌ‫ألن‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ددا‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫ة‬ٌ‫الشجي‬ ٌ‫لألصوات‬ ٌ‫يطرب‬ ٌ.
ٌ
‫ومستمعا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫يتدا‬ٌ،‫الحزينة‬ٌ‫لأللحان‬ٌ‫السمع‬ٌ‫ويرهف‬
ٌ
ٌ‫خل‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌلذلكٌإن‬،‫ٌالحبيبة‬ٌ
‫ٌالوطنٌبحب‬ٌ
‫عندهٌحب‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫للوطن‬ ٌٌ
ٌ
‫غن‬ٌ‫ي‬ ٌ‫أنه‬ ٌٌ
ٌ
‫يعن‬ ٌ‫فذلك‬ ٌ‫لها‬ ٌ ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫غ‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫ال‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الحبيبة‬ ٌ‫الروحٌكما‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫فالوطن‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫قلب‬
ٌ
ٌ‫الديوان‬ ٌ‫عنوان‬ ٌ‫عنه‬ ٌ‫يفصح‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫وهو‬
ٌ
‫ص‬ٌ‫به‬ٌ‫يبوح‬ ٌ‫ما‬ٌ‫وهو‬ٌ،)ٌ
ٌ
ٌ
‫غن‬
ٌ
‫أ‬ٌٌ
‫(لعينيك‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫احب‬

95. 131
2021
94
ٌ
ٌ‫الذي‬ ٌ)‫الفنادي‬ ٌ‫شعبان‬ ٌ‫(يونس‬ ٌ‫الديوان‬
ٌ
‫ل‬‫با‬ ٌ‫يشدو‬ ٌ‫كما‬ ٌ،‫حبيبته‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫لعين‬ ٌٌ
ٌ
‫يغن‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫غناء‬
)‫ليبيا‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫(لعين‬
ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
.
ٌ
ٌ‫مدى‬ٌ‫عىل‬ٌ‫للنجباء‬ٌ‫دة‬
ٌ
‫الوال‬ٌ..
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌٌ‫خ‬ ‫التاري‬
–
ٌٌ
ٌٌ‫إهدائه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫يقول‬ ٌ‫كما‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
–
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وهذه‬
‫درجةٌعاليةٌوساميةٌمنٌدرجاتٌالعش‬
).‫ق‬
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫(النص‬ ٌٌٌ
‫كتائ‬ ٌ‫مخطوط‬ ٌ
ٌ
‫أكملت‬ ٌ‫وعندما‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ه‬‫حملت‬ ٌ)‫ح‬ ‫السوي‬ ٌ‫سعدون‬ ٌ‫عند‬ ٌٌ
‫الشعري‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫سنة‬ ٌ‫للثقافة‬ ٌ‫العامة‬ ٌ‫الهيئة‬ ٌ‫مقر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫إليه‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
2006
‫ٌوسلمتهٌلهٌطا‬،
ٌ
‫مٌتقريبا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اجعته‬‫ر‬‫ٌم‬
ٌ
‫لبا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بذلك‬ ٌ‫فقام‬ ٌ،‫حوله‬ ٌ‫بمالحظاته‬ ٌٌ
ٌ
‫وموافائ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌأحتفظٌبتصويباتهٌواستبدالتهٌالن‬
ٌ
‫لت‬‫ز‬‫وال‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مخطوط‬ ٌ‫صفحات‬ ٌ‫بعض‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫سجلها‬
‫الكتا‬
ٌ
ٌ‫بٌالذيٌصدرٌبعدٌسنواتٌطويلةٌعن‬
ٌ‫دارٌالروادٌسنة‬
2013
ٌ
‫م‬
.
ٌ
ٌٌ‫سنة‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
2009
‫س‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬ ٌ‫م‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫إىل‬ ٌ
ٌ
‫معا‬ ٌ‫افرنا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
‫مدين‬
ٌ
ٌ‫الصادق‬ٌ‫ندوة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫كة‬
‫للمشار‬ٌ‫بنغازي‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌ(المقال‬ٌ
ٌ
‫ٌأثناءٌتقديمٌورقن‬ٌ
ٌ
‫النيهومٌشجعن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌعليها‬ ٌ
‫والقصةٌعندٌالصادقٌالنيهوم)ٌوأثن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫دعائ‬ ٌ‫آخر‬ ٌ‫جانب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ثم‬ ٌ،‫مداخلته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫المنصة‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫معه‬ ٌ‫للجلوس‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كته‬
‫ومشار‬
ٌ
ٌ‫إلحدى‬ ٌ‫إدارته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ين‬ ٌ
‫المحاض‬ ٌ‫تقديم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ف‬‫الم‬ ٌ‫حول‬ ٌ‫األدبية‬ ٌ‫الندوة‬ ٌ‫جلسات‬
ٌ
ٌ‫كر‬
ٌ
ٌ‫مشحية‬ ٌ‫لمشاهدة‬ ٌ‫افقنا‬‫ر‬‫ت‬ ٌ‫كما‬ ٌ،‫احل‬‫ر‬‫ال‬
ٌ
ٌٌٌ
‫الشعن‬ ٌ‫بالمشح‬ ٌ)‫اري‬‫ر‬‫اضط‬ ٌ‫(هبوط‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
‫ببن‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ ٌ
‫كي‬
‫المشار‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ثلة‬ ٌ‫صحبة‬ ٌ‫غازي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫خشيم‬ ٌٌ
‫فهم‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫أبرزهم‬ ٌ‫الندوة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫والفنان‬ ٌ‫الفقيه‬ ٌ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ٌ‫أحمد‬ ٌ‫والدكتور‬
ٌ
‫و‬‫الغزي‬ ٌ‫أحمد‬
ٌ
ٌ‫جميعا‬ ٌ‫هللا‬ ٌ‫رحمهم‬ ٌ‫ي‬
‫ٌوآخرين‬ٌ ٌ
‫والدكتورةٌفاطمةٌالحاخ‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌٌ‫ٌسنة‬ٌ
ٌ
‫وف‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
2010
‫ٌتوىل‬ٌ ٌ
‫مٌحي‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ‫افٌعىل‬ ٌ
‫ٌاإلش‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫الفعالي‬
ٌ
ٌ‫لمعرض‬ ٌ‫المصاحبة‬ ٌ‫األدبية‬ ٌ‫ات‬
ٌ
ٌ.‫ة‬ ٌ
‫ٌدورتهٌالعاش‬ٌ
ٌ
‫ٌللكتابٌف‬ٌ
‫ابلسٌالدوىل‬‫ر‬‫ط‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫والبيئة‬ ٌ‫للمكان‬ ٌ‫(الوفاء‬ ٌٌ
ٌ
‫ورقن‬ ٌ‫اختار‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫خليفة‬ ٌ‫لألديب‬ ٌ)ٌٌ
‫الغرئ‬ ٌ‫ع‬
‫شار‬ ٌ‫حكايات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌٌ‫العرض‬ ٌ‫ورقات‬ ٌ‫ضمن‬ ٌ ٌ
‫مصطق‬ ٌٌ ٌ
‫حسي‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫الليبية‬ ٌ‫والرواية‬ ٌ‫الشد‬ ٌ‫ات‬ ٌ
‫محاض‬ ٌ‫محور‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ٌأشار‬ٌ
ٌ
‫وكانتٌهذهٌالمرةٌاألوىلٌالن‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫كٌفيهاٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
‫اتٌالمعرض‬‫ر‬‫فعالياتٌثقافيةٌبدو‬
ٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫برنامخ‬ ٌ‫وتقديم‬ ٌ‫إعداد‬ ٌ
ٌ
‫ت‬ ٌ
‫باش‬ ٌٌ ٌ
‫وحي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫القناة‬ ٌ‫عىل‬ ٌ)ٌ
ٌ
‫الثقاف‬ ٌ
ٌ
‫(المشهد‬ ٌٌ
ٌ
‫التلفزيوئ‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ضمن‬ٌ‫أختاره‬ٌ‫أن‬ٌ‫البد‬ٌ‫الوطنيةٌكان‬ٌ‫المرئية‬
ٌ
ٌ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ٌ‫بالشاعر‬ ٌ‫بدأت‬ ٌ‫أدبية‬ ٌ‫كوكبة‬
‫ع‬
ٌ
ٌ‫بالدكتور‬ ٌ‫وانتهت‬ ٌ‫البغدادي‬ ٌ‫بدالموىل‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫العبائ‬ٌٌ
‫عىل‬ٌ‫الفنان‬ٌ‫وشملت‬ٌ‫عتيقه‬ٌ‫جمعة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫وا‬
ٌ
ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫احل‬‫ر‬‫وال‬ ٌ‫المقهور‬ ٌ‫عزة‬ ٌ‫لمحامية‬
ٌ
ٌ‫ٌله‬
ٌ
‫ٌفوجهت‬،‫هم‬ ٌ
‫انٌوغت‬ ٌ
‫محمدٌمسعودٌجت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫دعما‬ ٌ‫شور‬ ٌ‫بكل‬ ٌ‫الباها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫لدعوة‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫عىل‬ٌ
ٌ
‫ضيفا‬ٌ‫حل‬ٌ‫بأن‬ٌٌ
ٌ
‫فن‬ ٌ
‫وش‬ٌ،ٌ
‫ىل‬ٌ
ٌ
‫وتشجيعا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫سجلتها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫نامج‬ ٌ
‫الت‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الثانية‬ ٌ‫الحلقة‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫بتا‬
ٌ ٌ‫خ‬ ‫ري‬
26
ٌ
/
8
ٌ
/
2010
ٌ
ٌ‫حول‬ ٌ‫ومحاورته‬ ٌ‫م‬
ٌ
ٌ‫وبعدها‬ ٌ.)‫ه‬
ٌ
‫ات‬ ٌ
‫وتأثت‬ ٌٌ
‫د‬‫النق‬ ٌٌ
‫(غياب‬ ٌ‫موضوع‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫و‬‫بسن‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫ٌوالقضاة‬ٌ‫ٌكتابهٌ(القضاء‬
ٌ
‫ت‬ٌ
‫اتٌاخت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫سنة‬ٌ‫الصادر‬ٌ)‫ابلس‬‫ر‬‫وط‬ٌ‫برقة‬
2009
ٌ
ٌ‫عن‬ٌ‫م‬
‫ا‬
ٌ
ٌ‫ضمن‬ ٌ‫ليكون‬ ٌ‫للثقافة‬ ٌ‫العامة‬ ٌ‫لمؤسسة‬
ٌ
ٌ‫المسجل‬ ٌ‫المسموع‬ ٌٌ ٌ
‫برنامخ‬ ٌ‫حلقات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ

96. 131
2021
95
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫وقدمته‬ ٌ‫أعددته‬ ٌ‫الذي‬ ٌ)‫اليوم‬ ٌٌ
‫(كتاب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
‫صوت‬ ٌ‫إذاعة‬ ٌ ٌ
‫أثت‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫سنة‬ ٌ‫المحلية‬ ٌ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬
2017
‫م‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫سنة‬ ٌ‫نهاية‬ ٌٌ
ٌ
‫فق‬ ٌ،‫الجامعة‬ ٌ‫رحاب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أما‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
2016
ٌ
‫د‬‫وتح‬ ٌ‫م‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫اإلثني‬ ٌ‫يوم‬ ٌ‫صباح‬ ٌ
ٌ
‫يدا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ ٌ‫الموافق‬
28
ٌ ٌ
ٌ ٌ ٌ
‫نوفمت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
2016
‫م‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫استضافه‬
ٌ
ٌ‫حوار‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫النقدية‬ٌ‫اسات‬‫ر‬‫والد‬ٌ‫الشد‬ٌ ٌ
‫مختت‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ٌ‫بجامعة‬ ٌ‫اللغات‬ ٌ‫بكلية‬ ٌ‫انتظم‬
ٌ
ٌ‫فريدة‬ ٌ‫الدكتورة‬ ٌ‫وإدارة‬ ٌ‫اف‬ ٌ
‫إش‬ ٌ‫تحت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌ‫األدب‬ ٌ‫أستاذة‬ ٌ‫المرصي‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫لمناقشة‬
ٌ
ٌ..
ٌ
‫نقد‬ ٌ..
ٌ
‫خ‬ ‫تاري‬ ٌ:
ٌ
‫الليبية‬ ٌ
ٌ
‫(الرواية‬ ٌ‫موضوع‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫ا‬ ٌ‫األديب‬ ٌ‫بحضور‬ ٌ)
ٌ
‫تجربة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫محمد‬ ٌٌ
ٌ
‫لروائ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫صفحن‬ ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫كتبت‬ ٌ‫وقد‬ ٌ.‫المغبوب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫الممتع‬ٌ‫اللقاء‬ٌ‫بوكٌعنٌذلك‬ٌ‫بالفيس‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫قائال‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌبماٌعرضهٌالدكتورٌالصيد‬
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫ٌكثت‬
ٌ
‫(استمتعت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫إحصائ‬ ٌ‫وشد‬ٌ‫موثق‬ ٌ‫توضيح‬ ٌ‫من‬ٌ‫أبوديب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
،‫ٌلمشوارٌالروايةٌالليبية‬ٌ
ٌ
‫وتاريخ‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫وحسمٌبما‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ها‬ ٌ
‫أحرص‬ ٌ‫قديمة‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫إصدا‬ ٌ‫من‬ ٌ‫عرضه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ‫الجدل‬ٌ،‫الخاصة‬ٌ‫لية‬ٌٌ
‫المت‬ٌ‫مكتبته‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫التأريخ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫أه‬ ٌ،‫ليبية‬ ٌ‫رواية‬ ٌ‫أول‬ ٌ‫بصدور‬ ٌ‫المتعلق‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌٌ ٌ
‫حسي‬ٌ‫للمرحوم‬ٌ)‫وكة‬ ٌ
‫(مت‬ٌ‫رواية‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بن‬ٌ‫ظافر‬
ٌ
ٌ‫احل‬‫ر‬‫لل‬ٌ)‫إنسان‬ٌ
ٌ
‫افات‬ٌ
‫(اعت‬ٌ‫رواية‬ٌ‫أم‬ٌ‫موس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌمثنيا‬
ٌ
‫محمدٌفريدٌسيالة؟)ٌوأضفتٌمشيدا‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ل‬‫عليهٌ(أشكرٌالصديقٌالعزيزٌا‬
ٌ
ٌ‫دكتورٌالصيد‬
ٌ
ٌ‫ٌالشيقٌوالمثمر‬ٌ
‫أبوديبٌعىلٌحديثهٌالعلم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫ٌمنهٌكثت‬
ٌ
‫الذيٌاستفدت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌإىلٌهذا‬
ٌ
‫ٌوخلصت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫البيانات‬ ٌ‫واقع‬ ٌ‫من‬ ٌٌ
ٌ
‫البيائ‬ ٌ‫الرسم‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫قدمه‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫افية‬‫ر‬‫الببيولوغ‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫خالل‬ ٌ‫اليوم‬ ٌ‫ا‬
)‫حديثهٌعنٌالروايةٌالليبية‬
.
ٌ
‫ا‬‫وأخي‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌالمواقفٌواألحداثٌالن‬ٌ
‫ٌه‬
ٌ
‫ة‬ ٌ
‫ٌكثت‬،
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ٌ‫والصديق‬ ٌ‫باألديب‬ ٌٌ
ٌ
‫جمعتن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫ت‬ٌ
‫اخت‬ ٌ‫وإن‬ ٌ،‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫الدكتور‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫علق‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫ية‬‫رص‬‫الح‬ ٌ‫الشدية‬ ٌ‫المقالة‬ ٌ‫هذه‬
‫با‬
ٌ
ٌ‫هٌالقلمٌمن‬ ٌ
‫ٌواستحرص‬،‫لذاكرةٌمنٌوقفات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ن‬‫هٌيسك‬ ٌ
‫ٌغت‬ ٌ
‫ٌالكثت‬ ٌ
‫ٌالكثت‬ٌ
ٌ
‫ٌفقدٌبق‬،‫ات‬‫ر‬‫شذ‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫محل‬ ٌ‫كان‬ ٌ‫وكتمان‬ ٌ‫صمت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫القلب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫آلخر‬ٌٌ ٌ
‫حي‬ٌ‫من‬ٌ‫فقيدنا‬ٌٌ ٌ
‫وبي‬ٌٌ
ٌ
‫بين‬ٌ‫استذكار‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫ٌيوم‬ٌ
‫ٌبثٌالناع‬ ٌ
‫حن‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
10
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫ٌخت‬ٌ
ٌ
‫مايوٌالماض‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
‫حزين‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫بتأكيده‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫وأفزعن‬ ٌٌ
ٌ
‫كيائ‬ ٌٌ
‫هز‬ ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫كنت‬ ٌ‫الذي‬ ٌٌ
‫والنجم‬ ٌ،‫انطفأ‬ ٌ‫قد‬ ٌ
ٌ
‫الموقد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫أهت‬
ٌ
ٌ‫ٌورحلٌعنا‬،‫ديٌبأنوارٌتوجيهاتهٌقدٌأفل‬
ٌ
ٌ‫محمد‬ ٌ‫الصيد‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌ‫العزيز‬ ٌ‫األستاذ‬
ٌ
‫و‬‫أب‬
ٌ
ٌ‫سبحانه‬ ٌ‫الموىل‬ ٌ‫اختار‬ ٌ‫عندما‬ ٌ‫ديب‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌوصحبا‬
ٌ
‫ٌوأبدلهٌأهال‬،‫ٌآخر‬
ٌ
‫وتعاىلٌلهٌمسكنا‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫فردوسيا‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫ونه‬ ٌ،
ٌ
‫مقيما‬ ٌ
ٌ
‫دائما‬ ٌ
ٌ
‫ونعيما‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ال‬
ٌ
ٌ‫يغادر‬ٌٌ ٌ
‫حي‬ٌ‫إنه‬ٌ‫يقولون‬ٌ‫ولكنٌكما‬ٌ.‫ينضب‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫نقوش‬ ٌ‫فإن‬ ٌ
ٌ
‫أستاذ‬ ٌ‫أو‬ ٌٌ
‫كاتب‬ ٌ‫أو‬ ٌٌ
‫أديب‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ات‬
ٌ
ٌ‫وكلماته‬ ٌ،‫فينا‬ ٌ‫تتنفس‬ ٌ‫باقية‬ ٌ‫تظل‬ ٌ‫حروفه‬
ٌ
‫ا‬‫قلوبن‬ ٌ‫تستوطنها‬ ٌ،‫ألسنتنا‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫حاض‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫احلٌالدكتور‬‫ر‬‫ٌوطالماٌأنٌفقيدناٌال‬،‫وعقولنا‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫علما‬ ٌ‫وفينا‬ ٌ‫لدينا‬ ٌ‫ترك‬ ٌ‫قد‬ ٌ‫أبوديب‬ ٌ‫الصيد‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ع‬ ٌ
ٌ
‫ة‬ ٌ
‫وست‬ ٌ،
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫غزي‬ ٌٌ‫وعطاء‬ ٌ
ٌ
‫ا‬ ٌ
‫وفت‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫وأث‬ ٌ،‫طرة‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫فستظل‬ٌ،‫مكتباتنا‬ٌ‫أرفف‬ٌٌ ٌ
‫بي‬ٌ
ٌ
‫عديدة‬ٌ
ٌ
‫تبا‬
ٌ
‫وك‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
‫لتنه‬ ٌ،‫فينا‬ ٌ‫حضوره‬ ٌ‫تبعث‬
ٌ
ٌ،‫أفكارنا‬ ٌ‫منها‬ ٌ‫ل‬
ٌ
ٌ‫وإن‬ ٌ ٌ
‫ستبق‬ ٌ‫إشعاعه‬ ٌ‫وقناديل‬ ٌ‫روحه‬ ٌ‫ألن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫فارقناٌورحلٌالجسد‬
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ
ٌ
‫صفحن‬ ٌ‫وعىل‬ ٌ،‫بكيته‬ ٌ‫اليوم‬ ٌ‫ذلك‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوهوٌأقلٌواجبٌأشاطر‬،‫الفيسٌبوكٌنعيته‬

97. 131
2021
96
ٌ
ٌ،‫اقه‬‫ر‬‫ف‬ ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫حزنا‬ ٌ‫وأحبته‬ ٌ‫وأهله‬ ٌ‫ته‬‫ش‬‫أ‬ ٌ‫به‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
‫والثن‬
ٌ
ٌ،‫وتشجيعه‬ ٌ‫ودعمه‬ ٌ‫صنيعه‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫اء‬
ٌ
ٌ‫ال‬ ٌ‫يوم‬ ٌ‫حسناته‬ ٌ‫ان‬ٌٌ
‫مت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أحسبه‬ ٌ‫والذي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بقلب‬ ٌ‫هللا‬ٌ ٌ
‫أئ‬ٌ‫من‬ٌ
ٌ
‫إال‬ٌ‫بنون‬ ٌ‫وال‬ٌ‫مال‬ٌ‫ينفع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌورحمٌهللاٌالصديقٌاألستاذٌالدكتور‬،‫سليم‬
‫الص‬
‫أبوديب‬ ٌ‫محمد‬ ٌ‫يد‬
.
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ابلسٌف‬‫ر‬‫ط‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
28
ٌ
ٌ
ٌ‫يونيو‬
2021
ٌ
‫م‬
ٌ
ٌ
________________________
ٌ
*(
‫)ٌألقيت‬
ٌٌ
ٌ
‫د‬‫احلٌالصي‬‫ر‬‫ٌالدكتورٌال‬ٌ ٌ
‫ٌحفلٌتأبي‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌٌ‫ٌيومٌالخميسٌالموافق‬،‫أبوديب‬
1
ٌٌ
ٌٌ‫يوليو‬
2021
ٌ
ٌ‫م‬
‫ٌوالفنونٌالتطب‬ ٌ
‫بمعهدٌالموسيق‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫ابلس‬‫ر‬‫ٌط‬،ٌ
ٌ
‫اويةٌالدهمائ‬‫ز‬‫يقيةٌب‬
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
.
ٌ
ٌ

ٌ

98. 131
2021
97
1
2
ٌ
‫ي‬‫قر‬ٌ‫نفسه‬ٌ‫اآلن‬ٌٌ
ٌ
‫وف‬ٌ،‫قرينان‬ٌ‫والفلسفة‬ٌ‫اليونان‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ‫نتان‬
ٌ
ٌ‫أزمنة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌٌ
‫عقىل‬ٌ‫فكري‬ٌ‫اك‬ٌ
‫ر‬ٌ
‫ح‬ٌ‫عىل‬ٌ‫دالتان‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوماٌخرجٌمنٌعقولهم‬،‫ٌالنقلٌعنٌأسمائهم‬ ٌ
‫سابقةٌقامٌبهٌفالسفةٌومفكرونٌأنبأٌالزمانٌعت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ة‬‫ٌورؤىٌفلسفي‬،‫منٌأفكارٌوتحليالتٌمنطقية‬
،
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌبث‬ٌ
ٌ
‫ٌبماٌاجتهدواٌفيهٌفأفلحواٌف‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫ذ‬
ٌ
‫ٌف‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫وذ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ا‬ٌ‫ام‬‫ز‬‫ٌفكانٌل‬،‫ية‬ ٌ
‫ورةٌالحياةٌالبش‬ ٌ
‫ٌست‬ٌ
ٌ
‫ائهمٌف‬‫ر‬‫آ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫عىلٌا‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌأحواضهاٌلتستق‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ألزمنةٌالالحقةٌمنٌأنٌت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫ٌالحوضٌإالٌذوٌخت‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ر‬ٌ‫اٌأالٌي‬ٌ‫ام‬‫ز‬‫ٌوكانٌل‬،‫ٌترتادها‬ٌ
ٌ
‫اتٌالفكريةٌالن‬‫ر‬‫منهاٌبغضٌالنظرٌعنٌالمم‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌوهذاٌماٌتوافرٌف‬،‫ٌالمتفطنٌدرجاتٌاالنسيابٌواتجاهاتها‬،‫بالمسالكٌوالدروبٌالموصلةٌإليه‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
،‫بواٌنعمةٌالذكاءٌالفطري‬ٌ
‫ه‬ٌ
‫بعضٌممنٌو‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ال‬‫أوٌا‬
ٌ
ٌ‫؛ٌفسارواٌإىلٌماٌسارٌإليهٌالسابقون‬ٌ
ٌ
‫جتهادٌالذهن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫صاف‬ٌ‫عواٌينهلونٌمنهٌمن‬ ٌ
‫ٌوش‬،‫ضفافه‬ٌ‫رحالهمٌعىل‬ٌ‫ٌوأناخوا‬،‫منٌالفالسفةٌورجالٌالمنطق‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ا‬ٌ‫اٌعلمي‬ٌ‫ٌومنٌجاءٌبعدهمٌنفع‬،‫ٌوعىلٌمنٌجايلهم‬،‫ا‬ٌ
‫اٌوذكر‬ٌ
‫الطرحٌليعودواٌببضاعةٌتدرٌعليهمٌأثر‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ل‬ ٌ‫ا‬ٌ‫اجتهادي‬ ٌ‫ا‬
ٌ
‫وحث‬ ٌ،‫ا‬ٌ‫وروحي‬ ٌ‫ا‬ٌ‫وفكري‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ل‬‫ا‬ ٌ‫فرز‬
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌ،‫المجتمعية‬ ٌ‫للضوابط‬ ٌ‫الموافق‬ ٌ‫المقبول‬ ٌ‫خطاب‬
‫ٌأوٌالعقدية‬،‫الفكرية‬
.
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌكانت‬ٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫غة‬
ٌ
‫الل‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫وبخاصة‬ٌ‫المعرفة‬ٌ‫ودرجات‬ٌ‫الذكاء‬ٌ‫قدرة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫تفاوت‬ٌ‫من‬ٌ‫األمر‬ٌٌ‫يخل‬ٌ‫ولم‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ‫االطالعٌعليها‬ٌ‫فيحاء‬ٌ‫إىل‬ٌ‫بها‬ٌ‫الجهل‬ٌ‫منٌظلماء‬ٌ‫الفلسفية‬ٌ‫المعارف‬ٌ‫هذه‬ٌ‫واآلليةٌلنقل‬ٌ‫األداة‬
‫وكشفٌغوامضهاٌلالستئن‬
‫اسٌال‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌالبارزينٌف‬ٌ ٌ
‫غويةٌبي‬
ٌ
‫اتٌالل‬‫ر‬‫ٌومنٌهناٌبرزتٌالمناظ‬.‫فكريٌبها‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الناس‬ٌ‫فاستوضح‬ٌ‫النقول؛‬ٌ‫مت‬
ٌ
‫ك‬ٌ
‫إذٌح‬ٌ‫ا؛‬ٌٌ
‫منت‬ٌ‫ا‬ٌ
‫وافر‬ٌ‫ائها‬‫ر‬‫و‬ٌ‫من‬ٌ‫الحصاد‬ٌ‫وقدٌكان‬ٌ،‫اللغة‬ٌ‫ميدان‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫إليها‬ٌ‫تؤول‬ٌ‫أن‬ٌ‫يجب‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫اميها‬‫ر‬‫وم‬ٌ‫مقاصدها‬ٌ‫كوا‬
‫وأدر‬ٌ،‫سمينها‬ٌ‫من‬ٌ‫ها‬
ٌ
‫غث‬ٌ‫فعلموا‬ٌ‫مضامينها؛‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫ٌعىلٌأساسهاٌا‬ٌ
‫م‬ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ف‬
ٌ
‫وت‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫لقويم‬
ٌ
‫ٌفي‬ٌ
‫الذيٌالٌغايةٌوالٌدس‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫ه‬
ٌ
.
ٌ

99. 131
2021
98
‫ك‬
‫ت‬ ٌ
‫أجت‬ ٌ‫ما‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
‫عينه‬ ٌ‫الوقت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫نذروا‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ‫عىل‬ٌ‫مخزونهم‬ٌ‫تقوية‬ٌ‫عىل‬ٌ‫لشأنها‬ٌ‫أنفسهم‬
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫لتفادي‬ ٌ‫والفكري‬ ٌ‫غوي‬
ٌ
‫الل‬ ٌ:ٌ ٌ
‫المستويي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوهمٌيرجونٌأنٌتكون‬،‫ٌعليهم‬
ٌ
‫بة‬
ٌ
‫ل‬
ٌ
‫تكونٌالغ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫لهم‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫االجتهادات‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫واهد‬
ٌ
‫الش‬ ٌٌ
‫ه‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫وكثت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫وتس‬ ٌ‫ا‬ٌ‫ماضي‬ ٌ‫أسهمت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫المعرفية‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫هم‬
ٌٌ‫ا‬ٌ ٌ
‫حاض‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫فكرية‬ ٌ‫منهجية‬ ٌ‫تأسيس‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫غة‬
ٌ
‫الل‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫ا‬
ٌ
‫استناد‬ ٌ،‫فلسفية‬ ٌ‫أسس‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ق‬ٌ
‫معو‬ٌ‫أي‬ٌ‫من‬ٌٌ
‫خال‬ٌ‫إنسان‬ٌٌ‫يستخدمهاٌكل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوليستٌلغةٌالخاصةٌكلغة‬.‫يمنعٌمنٌذلك‬
ٌ
ٌ‫تظهر‬ ٌ‫فروق‬ ٌ‫الخواص‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫ٌكما‬،‫العامة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بعضها‬ ٌ‫نثبت‬ ٌ‫جعلنا‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫وهو‬ ٌ،‫ات‬‫ر‬‫بالمناظ‬
ٌ
‫ن‬ٌ‫الذي‬ٌٌ
ٌ
‫البحن‬ٌ‫اشتغالنا‬ٌ‫عينات‬ٌ‫لكونها‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫تبوأ‬
ٌٌ‫مقعد‬
ٌ
ٌ‫ٌلبيان‬،‫المسؤوليةٌالعلميةٌفيهٌوعنه‬
ٌ
ٌ‫عتبة‬ ٌ‫من‬ ٌ ٌ
‫جن‬
ٌ
‫ت‬ ٌ‫مفهومات‬ ٌ‫من‬ ٌ‫أريد‬ ٌ‫ماذا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫اتٌتلكٌالن‬‫ر‬‫ٌمنٌأبرزٌالمناظ‬
ٌ
‫العنوان؟ٌوإن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الذي‬ٌ‫يونس‬ٌ‫بن‬ٌ ٌ
‫ومن‬ٌ،ٌ
ٌ
‫اف‬ ٌ
‫الست‬ٌٌ ٌ
‫بي‬ٌ‫كانت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫اىل‬ ٌ‫يانية‬‫ش‬‫ال‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ية‬ ٌ
‫تفست‬ ٌ‫لهٌكتب‬ ٌ‫كانت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أسهم‬ ٌ‫كما‬ٌ.‫والمنطق‬ ٌ‫الفلسفة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫العربية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
‫وا‬ ٌ‫الفلسفة‬ ٌ‫أهل‬ ٌ‫من‬ ٌ‫عدد‬ ٌ‫مع‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫لمنطق‬
‫ا‬
ٌ
ٌ‫عليه‬ ٌٌ
‫ق‬
ٌ
‫طل‬ٌ‫ي‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫يمكن‬ ٌ‫فيما‬ ٌٌ ٌ
‫يانيي‬‫ش‬‫ل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ‫الفلسفة‬ ٌ‫لتلج‬ ٌ)‫الفلسفية‬ ٌ‫(الفتوحات‬
ٌ
ٌ‫ٌنقول‬ ٌ
‫اليونانيةٌالساحةٌالفكريةٌالعربيةٌعت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ن‬‫اليونا‬ٌ‫فالسفة‬ٌ‫ل‬
ٌ
‫تكف‬ٌ‫أن‬ٌ‫بعد‬ٌ‫وجودية‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
‫ر‬‫األم‬ ٌ‫بادئ‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وأعملوا‬ ٌ،‫يقة‬ٌٌ
‫الميتافت‬ ٌ‫بالنقول‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫السلوكيات‬ ٌ‫ماهية‬ ٌ‫ليتدبروا‬ ٌ‫العقل‬ ٌ‫فيها‬
‫الفكريةٌوالعم‬
‫ٌيجدواٌله‬ٌ
‫ٌك‬،‫لية‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫اٌمرجعيةٌال‬
ٌ
ٌ‫رٌالنقلٌالستثارة‬
ٌ
‫خ‬ٌ
‫س‬
ٌ
‫تنقطعٌعنٌالفطرة؛ٌف‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫قل‬
ٌ
‫الن‬ ٌ‫باستيعاب‬ ٌ‫العقل‬ ٌٌ
‫م‬ٌ
‫وألز‬ ٌ،‫العقل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الرحلة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أوىل‬ ٌ‫خطوة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫معه‬ ٌٌ
‫والتعاط‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ي‬‫الوجود‬ ٌ‫إىل‬ ٌٌٌ
‫الغين‬ ٌ‫من‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
.
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وسننتهج‬
ٌ
ٌ‫وسب‬ ٌ‫ار‬‫ش‬‫أ‬ ٌ‫كشف‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫والتتبع‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌونقابل‬،‫ٌونحلل‬ٌ
‫ف‬ ٌ
‫ص‬
ٌ
‫ٌلن‬،‫أفكارٌهذهٌالرحلة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ونعلل‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ة‬‫محاول‬ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫نحسب‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫صائبة‬ ٌ‫ها‬
ٌ
‫ة‬‫مفيد‬
ٌٌ
ٌ‫فيها‬ ٌٌ
‫نقر‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الرؤية‬ ٌ‫بها‬ ٌ‫نجدد‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ومفكري‬ ٌ‫لعلماء‬ ٌ‫الفاضل‬ ٌ‫الفاعل‬ ٌ‫بالدور‬
ٌ
ٌ‫ٌمنٌالنقولٌاليونانيةٌالذين‬ ٌ
‫ٌكثت‬ٌ
ٌ
‫يانٌف‬‫ش‬‫ال‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ر‬‫نذك‬
ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫باإلضافةٌإىلٌمنٌذكرن‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫اهيم‬‫ر‬‫ٌإب‬:‫منهم‬
ٌ
ٌ‫كة‬
‫ٌحر‬ٌ
ٌ
‫ٌالذيٌأسهمٌف‬ ٌ
‫ٌأبوٌبش‬ ٌ
‫قويريٌويحن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫عدد‬ ٌ‫فنقل‬ ٌ،‫العربية‬ ٌ‫جمة‬ٌ
‫الت‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الكتب‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ا‬
ٌ
‫و‬ٌ‫عنٌاليونانية‬
ٌ
ٌ‫يانيةٌضمنٌنشاطٌبيت‬‫ش‬‫ال‬
ٌ
ٌ‫اضهم‬‫ر‬‫أغ‬ٌ‫عىل‬ٌ‫ج‬ٌ
‫نعر‬ٌ‫ٌكما‬.ٌ
‫العباس‬ٌ‫الحكمة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وثقافتهم‬ ٌ‫بمعتقداتهم‬ ٌ‫المنقول‬ ٌ‫بصبغ‬
ٌ
ٌ ٌ
‫محاولي‬ٌ‫المسيحية‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ر‬‫حظ‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫بي‬ٌ‫الموازنة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ما‬ ٌ‫وهو‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫الدين‬ ٌ‫ومعتقدهم‬ ٌ‫الوافد‬ ٌ‫الفكر‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوفطنواٌبه‬،‫بعدهم‬ٌ‫تأثرٌبهٌالمسلمونٌمن‬
‫هم‬ ٌ‫فحاولوا‬
ٌ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ايض‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الفكر‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫التوفيق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫والعقيد‬ ٌٌ
ٌ
‫اليونائ‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وخاصة‬ ٌ‫االسالمية‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ‫ٌوماٌنشأٌمن‬.‫ٌوابنٌسيناٌوابنٌرشد‬ٌٌ
‫ائ‬‫ر‬‫الفا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫دور‬ ٌ‫تقدير‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫العرب‬ ٌٌ ٌ
‫الباحثي‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫تباين‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الذي‬ ٌ‫بدوي‬ ٌ‫الرحمن‬ ٌ‫كعبد‬ ٌ‫النقلة‬ ٌ‫هؤالء‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ا‬ٌ‫جزء‬ ٌ‫هم‬ ٌ
‫ويعتت‬ ٌ‫جهودهم‬ ٌ‫عىل‬ ٌٌ
ٌ
‫أثن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الذي‬ ٌ‫فروخ‬ ٌ‫وعمر‬ ٌ،‫االسالمية‬ ٌ‫الحضارة‬
ٌ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫السم‬ ٌٌ
‫بدس‬ ٌ‫يتهمهم‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫لتمرير‬ ٌ‫العسل‬
ٌ
‫ا‬‫ٌبه‬ ٌ
‫عقائدهمٌوالتبشت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
.
ٌ
‫إ‬
ٌ
ٌ‫ذي‬ ٌٌ
‫وع‬ ٌ‫حمالة‬ ٌ‫االجتهادات‬ ٌ‫هذه‬ ٌٌ‫ٌكل‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وفكرية‬ ٌ‫علمية‬ ٌ‫كفايات‬ٌ‫وجود‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫داللة‬

100. 131
2021
99
ٌ
ٌ،‫بأدوارها‬ ٌ‫مذكرين‬ ٌ،‫بها‬ ٌ‫ننوه‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫تستحق‬
ٌ
ٌ ٌ
‫ٌطورينٌاثني‬ٌ
ٌ
‫وهوٌماٌسنقفٌعليهٌف‬
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫يق‬ٌٌ
‫ٌالميتاقت‬:‫الطورٌاألول‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ي‬‫ٌالوجود‬:ٌ
ٌ
‫ائ‬
ٌ
‫الطورٌالث‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ٌمناظرةٌاللغةٌوالمنطق‬:‫المناظرة‬
ٌ
‫إذ‬
ٌ
ٌ‫متٌالعقول‬
ٌ
‫اٌماٌأردناٌأنٌنقفٌعىلٌماٌقد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫علينا‬ ٌ‫علمية‬ ٌ‫دمات‬ٌ
‫خ‬ ٌ‫من‬ ٌ‫يانية‬‫ش‬‫ال‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫فلسفات‬ ٌ‫من‬ ٌ‫نقولهم‬ ٌ‫أسدت‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫نعرف‬
ٌ
ٌ‫يٌالقاض‬ ٌ
‫اليونانٌمنٌإضاءاتٌللعقلٌالبش‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫د‬‫تمهي‬ ٌ ٌ
‫بغت‬ ٌ‫التأمل‬ ٌ‫عن‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫لكة‬ٌ‫الم‬ ٌ‫ذوي‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوهو‬،‫ك‬ٌ
‫در‬ٌ‫ٌالم‬ ٌ
‫الفكريةٌإلظهارٌالموجودٌغت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫يقاٌ(ماٌبع‬ٌٌ
‫ماٌيندرجٌتحتٌمصلحٌالميتافت‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫د‬
ٌ
ٌ‫ٌعن‬ ٌ
‫ٌيعت‬ٌ
ٌ
‫ٌوهوٌ"ٌمصطلحٌفلسق‬،)‫الطبيعة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫فوق‬ٌ‫ما‬ٌ‫عالم‬ٌ‫وجود‬ٌ‫أي‬ٌٌ
ٌ
‫المرئ‬ٌ ٌ
‫غت‬ٌ‫العالم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫المادي‬ ٌ‫للعالم‬ ٌ‫مقابل‬ ٌ‫السماء‬
"‫المحسوس‬
1
ٌ
ٌ‫استخدام‬ ٌ‫"بدأ‬ ٌ‫إذ‬ ٌ‫؛‬
ٌ
‫إل‬‫ٌمٌل‬،‫ٌالقرنٌاالولٌق‬ٌ
ٌ
‫المصطلحٌف‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫شارةٌاىل‬
ٌ
ٌ‫ٌفقدٌدعاٌهذاٌالجزء‬،‫اثٌأرسطو‬‫ر‬‫جزءٌمنٌت‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌتلكٌالن‬ٌ
‫ٌوه‬،‫ٌالفلسفةٌاألوىل‬،‫منٌمذهبه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫المبا‬ٌ‫تدرس‬
ٌ
ٌ‫موجود‬ٌ‫هو‬ٌ‫ما‬ٌ‫لكل‬ٌ‫األعىل‬ٌ‫دئ‬
ٌ
ٌ‫تستوعبهاٌاال‬ٌ‫ٌوال‬،‫ٌالٌتبلغهاٌالحواس‬ٌ
ٌ
‫والن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫لكل‬ ٌ‫عنها‬ ٌ ٌ
‫غن‬ ٌ‫ال‬ ٌٌ
ٌ
‫والن‬ ٌ‫المتأمل‬ ٌ‫بالعقل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫العلوم‬
"
2
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫إىل‬ ٌ‫النقل‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الفضل‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫أرجعنا‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫وإذا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫ا‬ ٌ‫الحضارة‬
ٌ
ٌ‫لن‬ ٌ‫نا‬
ٌ
‫فإن‬ ٌ‫اإلسالمية؛‬ ٌ‫لعربية‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوأولٌأهله‬،‫ٌأهله‬ ٌ
‫ٌفنسدٌاألمرٌلغت‬،ٌ‫نخّط‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ‫(أبو‬ ٌ‫المنصور‬ ٌ:‫بالذكر‬ ٌ‫األوىل‬
ٌ
ٌ‫عبد‬ ٌ‫جعفر‬
ٌ
ٌ‫بن‬ ٌ‫هللا‬ ٌ‫عبد‬ ٌ‫بن‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫محمد‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫هللا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫هٌالمؤرخونٌأولٌخليفة‬
ٌ
‫العباس)ٌالذيٌعد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫جمة‬ٌ
‫الت‬ ٌ‫كة‬
‫حر‬ ٌ‫رعاية‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫يقوم‬ ٌٌ
‫عباس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫المؤلفات‬ ٌ‫عهده‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫جمت‬ٌ
‫فت‬ ٌ‫والنقل؛‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
‫م‬ ٌ‫من‬ ٌ‫المختلفة‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫وكان‬ ٌ،‫عدة‬ ٌ‫صادر‬
ٌ
ٌ‫قرب‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫خ‬ ‫اري‬
ٌ
‫الت‬ ٌ‫له‬ ٌ‫حفظها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫فضائله‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بجنسياتهم‬ ٌ‫والعلماء‬ ٌٌ ٌ
‫جمي‬ٌ
‫المت‬ ٌ‫إليه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ا‬‫وأدي‬
‫المختلفة‬ ٌ‫نهم‬
.
ٌٌ
ٌ
ٌ‫الفكرية‬ ٌ‫الرؤى‬ ٌ‫كانت‬
ٌ
ٌ‫والسمة‬ ٌ‫األوضح‬ ٌ‫العنوان‬ ٌٌ
‫ه‬ ٌ‫الفلسفية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫هو‬ ٌ‫فيما‬ ٌ‫تأملية‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ح‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ط‬ ٌ‫لما‬ ٌ‫الغالبة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الطبيعة‬ ٌ‫بعد‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫أو‬ ٌ،‫السماء‬ ٌ‫فوق‬ ٌ‫كائن‬
‫ٌمقا‬ٌ
ٌ
‫حيثٌالوجودٌف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بلٌالالوجود؛ٌفاشتغل‬
ٌ
ٌ‫المهتمونٌمنٌفالسفةٌاليونانٌعىلٌحقيقة‬
ٌ
ٌ،‫الموجودين‬ ٌ‫لعموم‬ ٌٌ
ٌ
‫الالمرئ‬ ٌ‫الموجود‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫و‬‫ع‬ ٌ
‫فش‬
ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ا‬
ٌ
‫عدد‬ ٌ‫ويفشون‬ ٌ‫يؤولون‬ ٌ‫ا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫المجتمع‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ليقربوها‬ ٌ‫الكونية‬ ٌ‫الظواهر‬
‫ويسخروهاٌلخدمةٌاإلنسان‬
.
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌشؤونٌالكونٌإىل‬ٌ
ٌ
‫ٌالعميقٌف‬ ٌ
‫أوصلٌالتفكت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ي‬‫ذو‬ٌ‫من‬ٌٌ
‫بعض‬ٌ‫سيطرتٌعىل‬ٌ‫واقعية‬ٌ‫رؤيا‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫يعملون‬ ٌ‫فأخذوا‬ ٌ‫؛‬ٌ
‫العاىل‬ ٌٌ
ٌ
‫الذهن‬ ٌ‫الصفاء‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫سواهم‬ٌ‫عنها‬ٌ‫يقرص‬ٌ‫ثاقبة‬ٌ‫ة‬ ٌ
‫ببصت‬ٌ‫عقولهم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫بصبغ‬ ٌ‫رؤيويه‬ ٌ‫مآرب‬ ٌ‫ليحققوا‬
ٌ
ٌ‫فلسفية‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ‫للتنبيه‬ ٌٌ
‫الحَس‬ ٌ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ٌ‫فيما‬ ٌ‫تبحث‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وأهميته‬ ٌ،‫وجوده‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫ظاهر‬ ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ‫هو‬ ٌ‫ا‬ٌ‫عم‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوعندماٌنتناولٌهذا‬.‫ورةٌالحياة‬ ٌ
‫ٌست‬ ٌ
‫لتفست‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
،‫أرسطو‬ٌٌٌ
ٌ
‫ت‬ٌ
‫س‬ٌ‫نطرق‬ٌ‫أنفسنا‬ٌ‫نجد‬ٌ‫الموضوع‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫فالسفة‬ٌ‫من‬ٌ‫هم‬ ٌ
‫وغت‬ٌ‫اط‬‫ر‬‫وسق‬ٌ،‫وأفالطون‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫مر‬ٌ‫صيتهمٌعىل‬ٌ‫الذينٌذاع‬ٌ‫األوائل‬ٌ‫اليونان‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫ج‬ ٌ‫من‬ ٌ‫قدموا‬ ٌ‫بما‬ ٌ‫العصور‬
ٌ
ٌ‫فكري‬ ٌ‫هد‬

101. 131
2021
100
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫التأمل‬ ٌ‫الجهد‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫ومن‬ ٌ.‫لإلنسانية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫غوامضه‬ ٌ‫كشف‬ ٌ‫ومحاولة‬ ٌ‫الوجود‬
ٌ
‫ا‬‫ه‬ ٌ
‫وتفست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ذي‬ٌ‫هو‬ ٌ‫بما‬ ٌٌ
ٌ
‫اإلنسائ‬ ٌٌ
‫الوع‬ ٌ‫انطالقة‬ ٌ‫عيد‬ٌ‫ب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌمبتدأ‬ٌ
ٌ
‫ٌوف‬،‫اطٌمعيشه‬‫ض‬ٌٌ
ٌ
‫يةٌف‬ ٌ
‫عالقةٌتأثت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫ال‬
ٌ
ٌ‫وجدٌاإلنسان‬ٌ‫بحثٌعنٌحقيقةٌوجوده؛‬
ٌ
ٌ‫ٌوما‬ٌ
‫ٌماٌهوٌمثاىل‬ٌ ٌ
‫اعٌفكريٌبي‬‫ض‬ٌٌ
ٌ
‫نفسهٌف‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫جعله‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫األمر‬ ٌ‫مادي‬ ٌ‫هو‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫جدلية‬
ٌ
ٌ‫ٌأمٌهو‬،‫ٌمنها‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
‫ش‬
ٌ
‫ن‬ٌ‫ٌأهوٌم‬:‫ةٌمعٌالطبيعة‬ ٌ
‫مباش‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫أ‬
ٌ
‫ش‬
ٌ
‫ن‬ٌ‫م‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫لها؟‬
ٌٌ
ٌ
ٌ،‫ٌمنٌيحكمٌناموسٌكينونته‬ٌ
‫أه‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫أكانت‬ ٌ‫وجوده؟‬ ٌ‫ويحرك‬ ٌ‫ل‬ٌ
‫يمو‬ ٌٌ
‫ثم‬ ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫فاعليت‬ ٌ‫تضمن‬ ٌٌ
‫لك‬ ٌ‫له‬ ٌ‫بجاجة‬ ٌ‫الطبيعة‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ها‬
ٌ
ٌ‫إليها‬ٌ‫بحاجة‬ٌ‫الذي‬ٌ‫هو‬ٌ‫أم‬ٌ،‫ها‬ ٌ
‫تأثت‬ٌ‫حدث‬
ٌ
‫وت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌعلمٌالكون‬ٌ
‫ليدركٌخواصٌاألشياءٌومنٌثم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ك‬ٌ‫(كوسمولوجيا)؟ٌإذ‬
ٌ
ٌ‫نتٌهذهٌالمعطيات‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌ‫األوىل‬ ٌ‫الفلسفة‬ ٌ" ٌ‫التخمينية‬ ٌ‫الذهنية‬
ٌ
ٌ‫مختلفة‬ ٌ‫أسماء‬ ٌٌ
‫وه‬ ٌ‫الحكمة‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫اإللهيات‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫يبحث‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫العلم‬ ٌ‫هو‬ ٌ‫واحد‬ ٌ‫لعلم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
‫الموجودٌاألولٌالذيٌأبدعٌالكونٌولم‬
ٌ
ٌ‫اٌكان‬
ٌ
ٌ‫علمٌالطبيعةٌيبحثٌفيماٌهوٌظاهرٌللحس‬
ٌ
ٌ‫هو‬ ٌ‫فيما‬ ٌ‫يبحث‬ ٌ‫األول‬ ٌ‫الموجود‬ ٌ‫علم‬ ٌ‫فإن‬
‫ف‬ ٌ،‫الحس‬ ٌ‫تحت‬ ٌ‫يقع‬ ٌ‫ال‬ ٌٌ
ٌ
‫خق‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الفلسفة‬
ٌ
ٌ‫ذلك‬ ٌٌ
‫ه‬ ٌ‫الحكمة‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫اإللهيات‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫األوىل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫أو‬ٌٌ
ٌ
‫المرئ‬ ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ‫الوجود‬ ٌ‫يبحث‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫العلم‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫هو‬ ٌ‫كما‬ ٌ‫الوجود‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫يبحث‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫العلم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫د‬‫موجو‬
"
3
ٌ
.
ٌ
‫ٌهذهٌالتساؤالتٌاإلسقاطية‬
ٌ
‫كماٌأن‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ها‬ ٌ
‫وغت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌالعقل‬ٌ ٌ
‫ادٌللجدلٌبي‬‫ز‬‫ٌالطاقةٌوال‬ٌ
‫كانتٌه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫المدرك‬ ٌ‫المحسوس‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ:‫والرؤيا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ ٌ‫الوجود‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الموجود‬ ٌ‫والمحسوس‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫دون‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫المنشغلي‬ ٌ‫جعل‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫وهو‬ ٌ،‫له‬ ٌ‫اك‬‫ر‬‫إد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫والفالسفة‬ ٌ‫الحكماء‬ ٌ‫من‬ ٌٌ ٌ
‫المشتغلي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌمنٌروادٌالمدرسةٌالملطية)ٌأوىل‬ٌ ٌ
‫اليونانيي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ:‫مثل‬ ٌ‫النشأة‬ ٌ‫طور‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الفلسفة‬ ٌ‫مدارس‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫وفيتاغوا‬ ٌ،‫طاليس‬
ٌ
ٌ،‫وفبارميندس‬ ٌ،‫س‬
ٌ
ٌ‫أى‬‫ر‬ ٌ‫الذي‬ ٌ)‫(وأنبادوقليس‬ ٌ،‫وأمبادوقليس‬
ٌٌ
‫اب)ٌه‬ٌ
‫أنٌالنارٌوالهواءٌوالماءٌواألرضٌ(الت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
‫أصلٌالك‬
‫ون‬
4
ٌ
ٌ‫ٌتقسيمٌالحروف‬ٌ
‫ٌتم‬ٌ
‫ٌومنٌثم‬،
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫نارية‬ ٌ:‫إىل‬ ٌ‫الرؤية؛‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫من‬ ٌ‫أساس‬ ٌ‫عىل‬
ٌ
ٌ‫ابيةٌعىلٌحسابٌتنوع‬‫ر‬‫ٌوت‬،‫ٌومائية‬،‫وهوائية‬
ٌ
ٌ،‫للهواء‬ ٌ‫والباء‬ ٌ،‫للنار‬ ٌ‫فاأللف‬ ٌ‫العناض؛‬
‫والجيمٌللم‬
‫اب‬ٌ
‫ٌوالدالٌللت‬،‫اء‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
..
".
5
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫المرحلة‬ ٌ‫ذكر‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫نغفل‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫يمكننا‬ ٌ‫وال‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ)ٌ
ٌ
‫يق‬ٌٌ
‫(الميتافت‬ ٌ‫الطور‬ ٌ‫لهذا‬ ٌ‫السابقة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫سادت‬
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫والن‬ ٌ، ٌ
‫واألساطت‬ ٌ‫افات‬‫ر‬‫الخ‬ ٌ‫فيها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫حال‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ
ٌ
‫اإلنسائ‬ ٌ‫بالعقل‬ ٌ‫تموج‬ ٌ‫كانت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫العقل‬ ٌ‫اشتغل‬ ٌ‫إذ‬ ٌ،‫الفكرية‬ ٌ ٌ
‫الفوض‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ٌ‫فيما‬ ٌ‫والنظر‬ ٌ‫التهيؤ‬ ٌ‫عىل‬ ٌٌ
ٌ
‫اإلنسائ‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ٌواستمر‬.‫المثالية‬
ٌ
ٌ‫ٌعليه‬ٌ
‫تٌالحالٌعىلٌماٌه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫آخر‬ ٌ‫طور‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫جديدة‬ ٌ‫مرحلة‬ ٌ‫شعت‬ ٌ ٌ
‫حن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ورة‬ ٌ
‫ض‬ٌ‫إىل‬ٌ‫االنشغال‬ٌ‫فانتقل‬ٌ)‫يقا‬ٌٌ
‫(الميتافت‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫ا‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الحد‬
ٌ
ٌ‫الحياة‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫األسطوري‬ ٌ‫ألثر‬
ٌ
ٌ‫ٌبدأتٌمع‬ٌ
ٌ
‫ٌهذهٌالمرحلةٌالن‬ٌ
ٌ
‫يةٌ"ٌفق‬ ٌ
‫البش‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫العقىل‬ ٌ‫التطور‬ ٌ‫مدى‬ ٌ‫لنا‬ ٌ‫يظهر‬ ٌ‫طاليس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌإيجادٌأفضل‬ٌ
ٌ
‫ٌوأثرٌهذاٌالتطورٌف‬،‫لإلنسان‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫ال‬ٌ‫إن‬ٌ...‫األفكار‬
ٌ
ٌ‫أثر‬ٌ‫إال‬ٌ‫هو‬ٌ‫ما‬ٌٌ
ٌ
‫اإلنسائ‬ٌ‫فكر‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫تطور‬ ٌ‫فكلما‬ ٌ،‫اإلنسانية‬ ٌ‫األفعال‬ ٌ‫آثار‬ ٌ‫من‬

102. 131
2021
101
ٌ
ٌ‫تزيد‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫األفكار‬ ٌ‫تطورت‬ ٌٌ
ٌ
‫اإلنسائ‬ ٌ‫العقل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫والن‬ ٌ،‫لإلنسان‬ ٌ‫الحضاري‬ ٌ‫الرصيد‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫تحرص‬ ٌ‫أسباب‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ا‬ٌ‫سبب‬ ٌ‫بعد‬ ٌ‫فيما‬ ٌ‫كانت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫يعتت‬ ٌ‫فطاليس‬ ٌ،‫الفكري‬ ٌ‫وتطوره‬ ٌ‫اإلنسان‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ ٌ
‫األساطت‬ ٌ‫آلهة‬ ٌ‫أنزل‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫الفيلسوف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ٌليجع‬،‫عليائها‬
‫لهاٌتسكنٌاألشياء‬
"
6
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌكانت‬ٌ
ٌ
‫ومنٌحاصلٌهذهٌالرؤيةٌالفعليةٌالن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫نزعت‬ ٌ‫ها‬
ٌ
‫أن‬ ٌ،‫الصحيح‬ ٌ‫االتجاه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫قفزة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
‫إل‬‫ا‬ ٌٌ
‫بالوع‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ظر‬
ٌ
‫الن‬ ٌ‫إعادة‬ ٌ‫ورة‬ ٌ
‫ض‬ ٌ‫نحو‬ ٌٌ
ٌ
‫نسائ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫هذه‬ٌ"ٌ
ٌ
‫أن‬ٌ‫إذ‬ٌ‫لمحيطه؛‬ٌ‫اكه‬‫ر‬‫إد‬ٌ‫مستوى‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌتطور‬ٌ
ٌ
‫الخطوةٌلهاٌاعتبارٌخاصٌومزدوجٌف‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أغادت‬ ٌ‫ناحية‬ ٌ‫من‬ ٌٌ
‫فه‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫اإلنسائ‬ ٌ‫الفهم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫وحدته‬ ٌ‫للفكر‬
ٌ
ٌ‫الوجود‬ ٌ‫ثنائية‬ ٌ‫باستيعاب‬
ٌ
ٌ‫يقا‬ٌٌ
‫الفت‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫الفصل‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫القائمة‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫حرصت‬ ٌ‫أخرى‬ ٌ‫ناحية‬ ٌ‫ومن‬ ٌ،‫يقا‬ٌٌ
‫والميتافت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
‫ال‬ ٌ‫المبادرة‬ ٌ‫هذه‬
ٌ
ٌ‫أطر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ
‫العلم‬ ٌ ٌ
‫تفكت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫خطوة‬ٌ‫تناولها‬ٌ‫العقل‬ٌ‫عىل‬ٌ‫يسهل‬ٌ‫محدودة‬
‫خطوة‬
"
7
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫فتحت‬ٌ‫قد‬ٌ‫التأمالت‬ٌ‫هذه‬ٌ
ٌ
‫أن‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ
ٌ
‫شك‬ٌ‫وال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ذي‬ ٌٌ‫كل‬ ٌ‫فطفق‬ ٌ‫كافة‬ ٌ‫العلوم‬ ٌ‫أمام‬ ٌ‫اآلفاق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫بشأنه‬ ٌ‫اهتمام‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫لها‬ ٌ ٌ
‫والتنظت‬ ٌ‫استها‬‫ر‬‫د‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الفكر‬ ٌ‫أنزل‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫اط‬‫ر‬‫سق‬ ٌ‫أسهم‬‫ر‬ ٌ‫وعىل‬
ٌ
ٌ‫ل‬ٌ
‫وحو‬ ٌ،‫دونها‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫السماء‬ ٌ‫من‬ ٌٌ
ٌ
‫اإلنسائ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ ٌ‫النظر‬
ٌ
ٌ،‫الطبيعة‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫الطبيعة‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ٌ‫ا‬ٌ‫عم‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫إىل‬ ٌ
ٌ
‫وصوال‬ ٌ‫بعده‬ ٌ‫جاءوا‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫نهج‬ ٌ‫وكذلك‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫أرسطو؛ٌإذٌأقرواٌأنٌفاعليةٌالكونٌخاضعة‬
ٌ
ٌ ٌ
‫مقتض‬ ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫وتأسيسا‬ ٌ.ٌ
‫الطبيع‬ ٌ‫للقانون‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ا‬‫توصلو‬ ٌ‫ذلك‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫لوجود‬ ٌ ٌ
‫التفست‬ ٌ‫معرض‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ه‬‫كت‬
‫وحر‬ ٌ‫الكون‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عالقة‬ ٌ‫قيام‬ ٌ" ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫إىل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫تماثل‬ ٌ‫بل‬ ٌ‫تشبه‬ ٌ‫الحوادث‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫ورية‬ ٌ
‫ض‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫ا‬‫ز‬‫االستل‬ ٌ‫عالقة‬
ٌ
ٌ‫مقدمات‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫القائمة‬ ٌ‫م‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫أو‬ ٌ،‫ونتيجته‬ ٌٌ
‫االستنباط‬ ٌ‫هان‬ ٌ
‫الت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ.‫طيةٌالتحليليةٌوتاليها‬ ٌ
‫مقدمةٌالقضيةٌالش‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌعالقة‬ٌ
‫ٌيقرهاٌالقانونٌالطبيع‬ٌ
ٌ
‫العالقةٌالن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫بس‬ ٌ‫ورية‬ ٌ
‫ض‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ثم‬ ٌ‫ومن‬ ٌ،‫منطقية‬ ٌ‫كونها‬ ٌ‫بب‬
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫المبدأ‬ ٌ‫حيث‬ ٌ‫من‬ ٌ، ٌ
‫للبش‬ ٌ ٌ
‫يتسن‬ ٌ‫فإنه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ما‬ ٌ‫دون‬ ٌ‫الطبيعة‬ ٌٌ ٌ
‫قواني‬ ٌ‫دعم‬ ٌ‫تقدير‬ ٌ‫أقل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫كونٌإىلٌأيةٌخ‬
‫ر‬
ٌ
ٌ.‫اتٌحسيةٌأوٌقوىٌغيبية‬ ٌ
‫ت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫إنما‬ ٌ‫خالصة‬ ٌ‫منطقية‬ ٌ‫حقائق‬ ٌ‫كونها‬ ٌ‫إنما‬
ٌ
ٌ،‫وحده‬ ٌ‫بالعقل‬ ٌ‫اكتشافها‬ ٌ‫إمكان‬ ٌ‫يستوجب‬
ٌ
ٌ‫الخطاب‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫االستعاضة‬ ٌ‫تتم‬ ٌ‫وهكذا‬
"ٌ
‫العقىل‬ٌ‫بالخطاب‬ٌٌٌ
‫الغين‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
8
ٌٌ
ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ‫بدأت‬ٌٌ
‫ثم‬ٌ‫من‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫رؤية‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الفكري‬ ٌ ٌ
‫التغت‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫اإلنسان‬ ٌ‫رحلة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫فهم‬ ٌ‫إىل‬ ٌ
ٌ
‫وصوال‬ ٌ‫معه‬ ٌٌ
‫والتعاط‬ ٌ،‫الكون‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ت‬‫ب‬ ٌ‫معالمه‬ ٌ ٌ
‫وست‬ ٌ‫ظواهره‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫عت‬ ٌ‫اره‬‫ش‬‫أ‬ ٌ‫دبر‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أعم‬ ٌ‫عملية‬ ٌ‫آفاق‬ ٌ‫ذات‬ ٌ‫مجاالت‬ ٌ‫طرق‬
ٌ
ٌ‫وما‬ ٌ‫العلوم‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫التوجه‬ ٌ‫فكان‬ ٌ‫وأشمل‬
ٌ
ٌ.‫التطبيق‬ٌٌ
‫تستدع‬ٌ‫نظريات‬ٌ‫من‬ٌ‫تستوجب‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ح‬‫ل‬ٌ‫ممارسته‬ٌ‫ة‬ٌٌ
‫كت‬
‫ر‬ٌٌ
‫ه‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫العلوم‬ٌ‫تلك‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ياة‬
ٌ
ٌ‫ماٌتحتٌالسماء؛ٌكعلمٌالحسابٌوالهندسة‬
‫ها‬ ٌ
‫ٌوغت‬...‫والطبٌوالفلسفة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫العقلية‬ ٌ‫التجاذبات‬ ٌ‫هذه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫والشاهد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ب‬ ٌ‫والروحية‬
ٌ
ٌ‫هو‬ ٌ‫وما‬ ٌ،‫والواقعية‬ ٌ‫المثالية‬ ٌٌ ٌ
‫ي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫هاٌكانتٌفاتحة‬
ٌ
‫ٌأن‬،‫ٌوكائنٌلمٌيكن‬،‫كائنٌكائن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌفأسستٌلميالدٌمؤلفات‬،‫ٌمنٌالردود‬ ٌ
‫لكثت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫بٌهذاٌالفكرٌالمغل‬ٌ
‫صو‬
ٌ
‫إسالميةٌعدةٌلت‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫وط‬
ٌ
ٌ‫المخالف‬ ٌ،‫الفطرة‬ ٌ‫لناموس‬ ٌ‫المجانب‬

103. 131
2021
102
ٌ
ٌ‫ٌالمتناغمٌمعٌالزيفٌالفكري‬،‫لقانونٌالكون‬
ٌ
ٌ‫العلماء‬ ٌ‫ل‬ٌ
‫عج‬ ٌ‫لذا‬ ٌ،ٌ
‫العقىل‬ ٌ‫واالنزياح‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ‫مقدمتهم‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫والفالسفة‬ ٌ،‫لمسلمون‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ‫الفلسفة‬ ٌ‫ساقتها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫المفاهيم‬ ٌ‫بتصحيح‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الفكر‬ ٌ‫ساحات‬ ٌ‫إىل‬ ٌٌ ٌ
‫الغربيي‬ ٌ‫والمنطق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اية‬‫ر‬‫والد‬ ٌ،‫بهما‬ ٌ‫إحاطة‬ ٌ‫الحديث‬ ٌٌٌ
‫العرئ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫بأثرهماٌوفاع‬
ٌ
ٌ‫ٌوهوٌما‬،ٌٌ
‫ٌالعقلٌالعرئ‬ٌ
ٌ
‫ليتهاٌف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫والفرق‬ ٌ‫الطوائف‬ ٌ‫بعض‬ ٌ‫جنوح‬ ٌ‫يفش‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫لة‬ٌٌ
‫كالمعت‬ ٌ‫اإلسالمية‬ ٌ‫الدولة‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫ت‬
ٌ
‫جد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
.‫والخوارج‬
ٌ
ٌ‫هاٌوجدتٌفيها‬
ٌ
‫ٌباعتبارٌأن‬،‫ٌإليها‬..
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وكان‬ٌ.‫غاياتها‬ٌ‫تحقيق‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫األثر‬ٌ‫قوية‬ٌ‫وسيلة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وصولها‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الفضل‬ ٌ‫يانية‬‫ش‬‫ال‬ ٌ‫للعقول‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫جمة‬ٌ
‫ٌالت‬ ٌ
‫للحضارةٌاإلسالميةٌعت‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
.
ٌ
ٌ‫ٌالطابعٌإذٌكان‬ٌ
ٌ
‫يق‬ٌٌ
‫كانٌالطورٌاألولٌميتافت‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫عليه‬ ٌ‫ترتب‬ ٌ‫لذا‬ ٌ،‫الطبيعة‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫ميدانه‬
ٌ
‫ر‬‫آخ‬ ٌ‫طور‬ ٌ‫ظهور‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وما‬ ٌ‫الطبيعة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫يبحث‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وقد‬ ٌ،‫الطبيعيات‬ ٌ‫بعلم‬ ٌٌ
‫سم‬ ٌ ٌ
‫حن‬ ٌ‫بعدها‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ٌ‫االصطالحية‬ٌ‫القصدية‬ٌ‫رشد‬ٌ‫ابن‬ٌ‫حدد‬
ٌ
ٌ‫اىل‬ ٌ‫العلم‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫نسبة‬ ٌ" ٌ‫فقال‬ ٌ‫العلم؛‬ ٌ‫هذا‬
ٌ
‫ي‬‫النظر‬ ٌ‫العلوم‬ٌ‫سائر‬
ٌ
ٌ‫والتمام‬ٌ‫الغاية‬ٌ‫نسبة‬ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ‫الموجودات‬ ٌ‫معرفة‬ ٌ‫تحصل‬ ٌ‫بمعرفته‬ ٌ‫الن‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫المقصود‬ ٌ‫هو‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫أسبابها‬ ٌ‫بأقض‬
ٌ
،‫المعرفةٌاالنسانية‬
ٌٌ
ٌ
‫ه‬‫وألن‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫هوٌالذيٌيصحح‬
"‫مبادئهاٌويزيلٌالغلطٌالواقعٌعليها‬
9
ٌ
ٌ‫ٌوهو‬.
ٌ
ٌ‫اسةٌماٌبعدٌالطبيعةٌوماٌهو‬‫ر‬‫الذيٌيهتمٌبد‬
ٌ
ٌ‫ه‬
ٌ
‫إن‬ ٌ.‫ة‬ ٌ
‫المتغت‬ ٌ‫الجزئية‬ ٌ‫الظواهر‬ ٌ‫من‬ ٌ‫أعىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ‫الوجود‬ٌ‫يدرس‬
ٌ
ٌ‫خصائصه‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫ويبحث‬ٌ‫ككل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫الثابتة‬ٌ‫الكلية‬ٌٌ ٌ
‫القواني‬ٌ‫ويحاولٌكشف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫جوهره‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫وتكشف‬ ٌ‫حقيقته‬ ٌ‫تفش‬
ٌ
‫ة‬‫الماد‬ ٌٌ ٌ
‫قواني‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫كالبحث‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وهل‬ٌ،‫كة‬
‫والحر‬
ٌ
ٌ‫كةٌعشوائيةٌأمٌمنتظمة؟ٌوماٌعالقتها‬
‫الحر‬
‫بالموجودات‬ ٌ‫صالته‬ ٌ‫وما‬ ٌ‫تعاىل؟‬ ٌ‫باهلل‬
ٌ
ٌ‫؟‬
ٌ
ٌ‫ٌأم‬،‫ٌحقيقتهٌماديٌخالص‬ٌ
ٌ
‫وهلٌالوجودٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫جٌبين‬ ‫ٌأمٌمزي‬،‫ٌخالص‬ٌ
‫روخ‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
‫هما؟‬
ٌ
ٌ
ٌ،‫التساؤالت‬ ٌ‫جنس‬ ٌ‫من‬ ٌ‫اإلجابات‬ ٌ‫تكن‬ ٌ‫لم‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫جاءت‬ ٌ‫بل‬ ٌ،‫األسئلة‬ ٌ‫فرضيات‬ ٌ‫من‬ ٌ‫وال‬
ٌ
ٌ‫له؛‬ ٌ‫المؤكدة‬ ٌ‫والتطبيقات‬ ٌ ٌ
‫التنظت‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
‫فنشأ‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫حزمة‬ ٌٌ
‫الوع‬ ٌ‫ضفاف‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫ت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫باإلنسان‬ ٌ‫القريبة‬ ٌ‫الصلة‬ ٌ‫ذات‬ ٌ‫العلوم‬
ٌ
ٌ‫وجوده‬ ٌ‫بأسبقية‬ ٌٌ
ٌ
‫اليقين‬ ٌ‫لعلمه‬ ٌ‫مؤكدة‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌ"ٌهذاٌالوجودٌالسابقٌعىل‬
ٌ
‫وفطنتهٌإالٌأن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ،‫ماهية‬ ٌ‫كل‬
ٌ
ٌ‫مع‬ ٌٌ
ٌ
‫يقتض‬ ٌ‫مادية‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫مثالية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫تتطلب‬ ٌ‫وهذه‬ ٌ،‫ماهية‬ ٌ‫له‬ ٌ‫تكون‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫ذلك‬
‫الفعل‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌ‫الفعل‬ ٌ‫يجعل‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫وهذا‬ ٌ‫العمل‬
ٌ
‫ا‬
ٌ
‫مرتبط‬ ٌ‫العمل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ميتافت‬
ٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ا‬ٌ‫يقي‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ال‬ ٌ.‫بالوجود‬
ٌ
ٌ‫ٌألنهٌالٌيمكنهٌأن‬،‫يمكنٌلموجودٌأالٌيفعل‬
ٌ
‫ة‬‫ماهي‬ ٌ‫بدون‬ ٌ‫ا‬
ٌ
‫وجود‬ ٌ‫يكون‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫عدم‬ ٌ ٌ
‫حن‬ ٌ،
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫هذه‬ٌ‫ألن‬ٌ،‫ماهية‬ٌ‫يكسبه‬ٌ‫التقاعس‬ٌ،‫الفعل‬
ٌ
‫ه‬‫ليستٌجا‬
ٌ
ٌ‫ٌبلٌعليهٌأنٌيصنعها‬،‫ا‬
ٌ
‫زةٌمسبق‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫يصنعه‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫إذن‬ ٌ‫إنه‬ ٌ.‫بنفسه‬ ٌ‫لنفسه‬
‫بنفسه‬
"
10
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫لمٌيبقٌأمامٌاإلنسانٌمنٌخيارٌإالٌأنٌينفض‬
‫اإلل‬ ٌ‫غبار‬ ٌ‫عنه‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫توهم‬ ٌ‫وما‬ ٌ،‫هيات‬
ٌ
ٌ‫ٌمن‬ ٌ
‫ٌكثت‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ
ٌ
‫تخميناتٌذاتيةٌالطابعٌالذهن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫أحواله‬
،
ٌٌ
ٌ
ٌ‫الكامن‬ ٌٌ
‫الوع‬ ٌ‫شؤون‬ ٌ‫يدبر‬ ٌ‫فأخذ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ

104. 131
2021
103
ٌ
ٌ‫فيه؛ٌفجاءتٌالنتيجةٌأنٌاهتدىٌإىلٌحزمة‬
ٌٌ‫من‬
ٌ
ٌ‫والهندسة‬ ٌ‫الطب‬ ٌ‫علوم‬ ٌ‫ٌكانت‬،‫العلوم‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وقع‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫وهو‬ ٌ،‫ها‬ ٌ
‫بواكت‬ ٌ‫من‬ ٌ‫والفلك‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫العباسيون‬ ٌ‫الخلفاء‬ ٌ‫حرص‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫أولويات‬
ٌٌ‫إرث‬ ٌٌ‫كل‬ٌ‫بنقل‬ ٌ‫المهتمون‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫حضاري‬ ٌٌ
ٌ
‫إنسائ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫مقدمهم‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬ ٌ،‫اإلسالمية‬ ٌ‫للدولة‬ ٌٌ
‫نفع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الخليفةٌالمنصورٌ(ٌأبوٌجعفرٌعبدٌهللاٌبن‬
ٌ
ٌ=ٌ‫بنٌعبدٌهللاٌبنٌالعباس‬ٌٌ
‫بنٌعىل‬ٌ‫محمد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
95
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
713
ٌ‫م‬
ٌ
/
ٌ
158
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
774
ٌ
ٌ‫م)ٌأولٌخليفة‬
ٌ
ٌ‫جمة‬ٌ
‫الت‬ ٌ‫كة‬
‫حر‬ ٌ‫رعاية‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫يقوم‬ ٌٌ
‫عباس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
‫والنقل‬
ٌٌ
ٌ
‫ي‬‫ٌالعرصٌاألمو‬ٌ
ٌ
‫ٌبدأٌأمرهاٌف‬ٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ‫إذ‬
ٌ
‫ل‬‫إ‬ ٌ‫ب‬ٌ
‫وقر‬ ٌ،‫العلماء‬ ٌ‫استقدم‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫جمي‬ٌ
‫المت‬ ٌ‫يه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ومنهم‬ ٌ‫جمون‬ٌ
‫المت‬ ٌ‫ا‬ ٌ
‫فانت‬ ٌ‫والحكماء"؛‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اليونانية‬ ٌ‫للغة‬ ٌ‫يدون‬ٌ
‫ج‬ٌ‫الم‬ ٌ‫يانيون‬‫ش‬‫ال‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ا‬‫ه‬ ٌ
‫وتفست‬ ٌ،‫العلوم‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫نقل‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫والعربية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫بعد‬ ٌ،‫معها‬ ٌٌ
‫والتعاط‬ ٌ‫فهمها‬ ٌ‫ليسهل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ومن‬ٌ،
ٌ
‫أوال‬ٌ)‫يانية‬‫ش‬‫(ال‬ٌ‫لغتهم‬ٌ‫إىل‬ٌ‫ترجموها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫يجدر‬ ٌ‫وهنا‬ ٌ.‫العرب‬ ٌ‫لغة‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫نقلوها‬ ٌ‫ثم‬
ٌٌٌ ٌ
‫ٌبوجودٌ"ٌفرقٌبي‬ ٌ
‫التذكت‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫جمةٌوالنقل‬ٌ
‫الت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫رجمت‬
ٌ
‫ت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫المصنفات‬ ٌ‫تشمل‬ ٌ‫جمة‬ٌ
‫فالت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫كتبت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫األصلية‬ ٌ‫لغتها‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫مباش‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ‫لغة‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫بها‬ ٌ‫وعرفت‬
،‫ثانية‬
ٌٌ
ٌ
‫عر‬ ٌ‫إذا‬ ٌ‫أما‬
ٌ
ٌ‫فت‬
ٌ
ٌ‫طريق‬ ٌ‫وعن‬ ٌ‫المصنفات‬ ٌ‫ذات‬ ٌ‫ثالثة‬ ٌ‫لغة‬
ٌ
ٌ‫ةٌهذه‬ ٌ
‫ٌترجمتٌإليهاٌمباش‬ٌ
ٌ
‫اللغةٌالثانيةٌالن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌكتبت‬ٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫األصلية‬ ٌ‫لغتها‬ ٌ‫من‬ ٌ‫المصنفات‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫النقل‬ ٌ‫هو‬ ٌ‫فهذا‬ ٌ‫بها‬ ٌ‫وعرفت‬
"
11
ٌ
ٌ‫وعىل‬ ٌ.
ٌ‫ٌعهدٌالمنصورٌقد‬
ٌ
‫أساسٌمنٌهذاٌنقولٌأن‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫"ٌكتاب‬ٌ‫منها‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫ونقولٌكثت‬ٌ‫ترجمات‬ ٌ‫شهد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الهندية‬ ٌ‫المذاهب‬ ٌ‫أحد‬ ٌ‫وهو‬ ٌ‫هند‬ ٌ‫ند‬ٌ
‫الس‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ال‬‫الث‬
ٌ
ٌ‫أمر‬ ٌ،‫كاتها‬
‫ر‬‫وح‬ ٌ‫النجوم‬ ٌ‫علوم‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ثة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫لتتخذه‬ ٌ‫الكتاب‬ ٌ‫ذلك‬ ٌ‫جمة‬ٌ
‫بت‬ ٌ‫المنصور‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ٌوسم‬،‫كاتٌالكواكب‬
‫ر‬‫ٌح‬ٌ
ٌ
‫اٌف‬ٌ‫العربٌمرجع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫بعدٌذلكٌب‬
ٌٌ
ٌٌ
‫(السندٌهندٌالكبت‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
)
12
ٌ
‫و‬ٌ.
ٌ
ٌ‫اد‬‫ز‬
ٌ
ٌ‫بما‬ ٌ‫العربية‬ ٌ‫الحضارة‬ ٌ‫تزويد‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫الحرص‬
ٌ
ٌ‫علمية‬ ٌ‫مؤلفات‬ ٌ‫من‬ ٌٌ
ٌ
‫اإلنسائ‬ ٌ‫العقل‬ ٌ‫أنتج‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫العرص‬ ٌ‫ذلك‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ترجم‬ ٌ" ٌ‫حيث‬ ٌ‫وفكرية؛‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ب‬‫ا]ٌكتا‬
ٌ
‫[أيض‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫سّط‬ٌ
‫ج‬ٌ
‫م‬‫ال‬ٌ‫وكتاب‬ٌ،‫ألرسطو‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وكتاب‬ٌ،‫الفلك‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫وهوٌكتاب‬ٌ،‫لبطلميوس‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ" ٌ‫أو‬ ٌ"‫"األصول‬ ٌ‫كتاب‬ ٌ‫ويسم‬ ٌ‫أقليدس‬
ٌ
ٌ‫الهندسة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫مشهور‬ ٌ‫كتاب‬ ٌ‫وهو‬ ٌ"‫كان‬
‫ر‬‫األ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
.‫ومبادئها‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫األرثماطيق‬ ٌ‫كتاب‬ ٌ‫وكذلك‬ ٌ..
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الحساب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫العجمية‬ ٌ‫الكتب‬ ٌ‫وسائر‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ذلك‬ ٌ ٌ
‫وغت‬ ٌ‫ةالفلسفة‬ ٌ‫والطب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
‫العلوم‬
"
13
ٌ
.
ٌ
ٌ
‫ي‬‫الوجود‬ ٌ‫الطور‬ ٌ‫الطور؛‬ ٌ‫هذا‬
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫المعن‬ ٌ‫وهو‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مع‬ٌ ٌ
‫المباش‬ٌٌ
‫التعاط‬ٌ‫ٌكيفية‬ٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫التحول‬ٌ‫به‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫كات‬
‫ر‬‫الطبيعةٌالظاهرةٌوماٌتعجٌبهٌمنٌالمد‬
ٌ
ٌ‫دٌنقلة‬ٌ
‫والمحسوساتٌالعينيةٌالمرئية؛ٌجس‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫توعوية‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫واالهتداء‬ٌ‫بالكون‬ٌ‫اإلنسان‬ٌٌ
‫وع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ‫ٌالبناءٌعليهاٌبناء‬ٌ
‫ٌومنٌثم‬،‫اره‬‫ش‬‫إىلٌكشفٌأ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫المحصلة‬ ٌ‫فازدهرت‬ ٌ‫ا؛‬ٌ‫غيبي‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫ا‬ٌ‫واقعي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
‫النفعية‬
ٌ
ٌ‫فنمت‬ ٌ،‫ية‬ ٌ
‫البش‬ ٌ‫الحياة‬ ٌ‫فتطورت‬ ٌ،
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫التواصل‬ ٌ‫أواض‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫مد‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫متنوعة‬ ٌ‫عدة‬ ٌ‫وسائط‬ ٌ‫أسهمت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫والن‬ ٌ‫يانية‬‫ش‬‫ال‬ ٌ‫العقول‬ ٌ‫ومنها‬ ٌ،‫جسورها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫اه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وجدت‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫العباسيي‬ ٌ‫الخلفاء‬ ٌ‫تمام‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌ‫البيت‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫اآلخرين‬ ٌ‫علوم‬ ٌ‫بإدخال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫كنٌإىلٌتجاهلٌهذا‬
‫ٌبغيتها؛ٌفلمٌتر‬ٌ
‫اإلسالم‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ

105. 131
2021
104
ٌ
‫ب‬ ٌ‫المقرون‬ ٌ‫النداء‬
ٌ
ٌ‫فتسابقت‬ ٌ،‫السخاء‬
ٌ
ٌ‫لعلوم‬ ٌ‫وحان‬ ٌ‫النقول‬ ٌ‫وتواترت‬ ٌ‫العقول‬
ٌ
ٌ‫المكتبة‬ ٌ‫ضفاف‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫المثول‬ ٌ‫اليونان‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫العرب‬ ٌ‫حضارة‬ ٌ‫حاجة‬ ٌ‫وتلبية‬ ٌ،‫العربية‬
ٌ
‫ل‬‫ا‬ ٌ‫ومواكبة‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫المعرف‬ ٌ‫للتمدد‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫الكوئ‬ ٌ‫تطور‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫رف‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫شأنها‬ ٌ‫جمة‬ٌ
‫الت‬ ٌ‫كة‬
‫لحر‬ ٌ‫وكان‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫األمم‬ ٌ‫علوم‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫باطالعهم‬ ٌٌ ٌ
‫المسلمي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫ورةٌالق‬ ٌ
‫ٌصت‬ٌ
ٌ
‫ٌواالستفادةٌمنهاٌف‬،‫األخرى‬
ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫يم‬
ٌ
ٌ‫كونها‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫والفكرية‬ ٌ‫المعرفية‬ ٌ‫العلمية‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫يان‬‫ش‬‫ال‬ ٌ‫لجهود‬ ٌ‫وكان‬ ٌ.‫تنوير‬ ٌ‫عامل‬
‫تارة‬ ٌ‫كب‬
‫المر‬ ٌ‫النقل‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫إىل‬ ٌ‫اليونانية‬ ٌ‫من‬
‫ال‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫يانية‬‫ش‬‫ال‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ثم‬ ٌ،‫يانية‬‫ش‬‫ال‬
ٌ
‫ة‬‫عربي‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫وح‬ ٌ
‫بش‬ٌ‫جمة‬ٌ
‫الت‬ٌ‫وهذه‬ٌ‫النقل‬ٌ‫هذا‬ٌ‫وتدعيم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫رؤى‬ ٌ‫من‬ ٌٌ
‫ح‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ط‬ ٌ‫لما‬ ٌ ٌ
‫وتفست‬ ٌ،ٌ
‫ض‬ٌ‫م‬
ٌ
‫غ‬ ٌ‫لما‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌٌ ٌ
‫للمسلمي‬ ٌ‫يكن‬ ٌ‫لم‬ ٌ‫وفكرية‬ ٌ‫فلسفية‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫عهد‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أثر‬ ٌ‫عظيم‬ ٌ‫لها؛‬ ٌ‫تداول‬ ٌ‫سابق‬ ٌ‫وال‬ ٌ،‫بها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌ‫العقل‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫العلوم‬ ٌ‫هذه‬ ٌ ٌ
‫تيست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫االنطالق‬ٌٌ
‫ثم‬ٌ‫ومن‬ٌ،‫شغف‬ٌ‫عن‬ٌ‫لها‬ٌٌ
ٌ
‫المتلق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫منهاٌإىلٌمتونٌهذهٌالعلومٌوالزيادة‬
ٌ
ٌ،‫عليها‬
ٌ
ٌ‫ما‬ٌ‫هذا‬ ٌ.‫لها‬ٌ‫فروع‬ ٌ‫وإضافة‬ٌ،‫فيها‬ ٌ‫والتأليف‬
ٌ
ٌ‫النقل‬ ٌ‫كة‬
‫حر‬ ٌ‫نشاط‬ ٌ‫أثر‬ ٌ‫من‬ ٌ" ٌ‫ا‬ٌ‫جلي‬ ٌ‫كان‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫الع‬ ٌ‫المأمون‬ ٌ‫عهد‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫جمة‬ٌ
‫والت‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ،ٌ
‫باس‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الكتب‬ٌ‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ٌٌ ٌ
‫المسلمي‬ٌ‫من‬ٌ ٌ
‫اشتغلٌكثت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫وعملوا‬ ٌ،‫العربية‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫ترجمت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ.‫هاٌوالتعليقٌعليهاٌوإصالحٌأغالطها‬ ٌ
‫تفست‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫بن‬ ٌ‫يعقوب‬ ٌ‫هؤالء‬ ٌ‫من‬ ٌ‫بالذكر‬ ٌ‫نخص‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫الطب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫نبغ‬ ٌ‫الذي‬ ٌ،‫الكندي‬ ٌ‫إسحاق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫والمنطق‬ ٌ‫الحساب‬ ٌ‫وعلم‬ ٌ‫والفلسفة‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫حذا‬ ٌ‫وقد‬ ٌ.‫النجوم‬ ٌ‫وعلم‬ ٌ‫والهندسة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ط‬‫أرس‬ٌ‫حذو‬ٌ‫تأليفه‬
ٌ
ٌ‫منٌكتب‬ٌ‫ا‬ٌٌ
‫وترجمٌكثت‬ٌ‫و‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ا‬‫غوامضه‬ٌ‫ح‬ ٌ
‫وش‬ٌ‫الفلسفة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
"
14
ٌٌ
‫وكذلك‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫هو‬
‫النجوم‬ٌ‫علم‬ٌ‫مع‬ٌ‫حيان‬ٌ‫بن‬ ٌ‫جابر‬ٌ‫شأن‬
.
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫إن‬
ٌ
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫جمة‬ٌ
‫الت‬ٌ‫تطور‬ٌ
ٌ
‫أن‬ٌ‫عىل‬ٌ‫عيان‬ٌ‫شاهد‬ٌ‫الزمان‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ‫منذ‬ ٌ‫العربية‬ ٌ‫إىل‬
ٌ
ٌ‫األول‬ ٌ‫القرن‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫بدئها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫ٌالبدء‬ٌ
ٌ
‫ٌالعرصٌاألموي؛ٌجاءٌف‬ٌ
ٌ
‫الهجريٌف‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ
‫ة‬ٌ
‫الفت‬ٌ‫هذه‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫العهد‬ٌ‫لحداثة‬ٌ‫ا‬
ٌ
‫ضعيف‬ٌ‫ا‬ٌ
‫شحيح‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫به‬
ٌ
ٌ،‫جمة‬ٌ
‫ٌبالمادةٌالمت‬ٌ
ٌ
‫وعدمٌالنضجٌالثقاف‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌإىل‬،‫مٌإليها‬ٌ
‫ج‬
ٌ
ٌ
‫ت‬ٌ‫مٌمنهاٌأوٌالم‬ٌ
‫ج‬
ٌ
ٌ
‫ت‬ٌ‫أوٌاللغةٌالم‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫عديد‬ ٌ‫ف‬
ٌ
‫فكث‬ ٌ‫؛‬ٌ
‫العباس‬ ٌ‫العرص‬ ٌ‫جاء‬ ٌ‫أن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫العل‬ٌ‫سائر‬ ٌ‫بنقل‬ٌ‫العناية‬ٌ‫من‬ ٌ‫خلفائه‬
ٌ
ٌ‫إىل‬ ٌ‫وم‬
ٌ
ٌ،ٌٌ
‫ٌالعرئ‬ٌ
‫ٌالوع‬ٌ
ٌ
‫ٌأحدثتٌنقلةٌف‬ٌ
ٌ
‫العربيةٌالن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫المسلمي‬ ٌ‫عند‬ ٌٌ
‫العلم‬ ٌ‫االشتغال‬ ٌ‫وبدأ‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬‫الدول‬ ٌ‫اتسعت‬ ٌ‫بعدما‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫د‬
ٌ
‫ووط‬ ٌ،‫اإلسالمية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ووعوا‬ ٌ،‫حكمهم‬ ٌ‫كان‬
‫ر‬‫أ‬ ٌ‫والخلفاء‬ ٌٌ ٌ
‫السالطي‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫لشؤونٌملكهمٌ"ٌتشوقواٌإىلٌاالطالعٌعىل‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫سمعوا‬ ٌ‫بما‬ ٌ‫الحكيمة‬ ٌ‫العلوم‬ ٌ‫هذه‬
‫ج‬ ٌ‫أبو‬ ٌ‫فبعث‬ ٌ...‫واألقسة‬ ٌ‫األساقفة‬
ٌ
ٌ‫عفر‬
ٌ
ٌ‫إليه‬ ٌ‫يبعث‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫الروم‬ ٌ‫ملك‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫المنصور‬
ٌ
ٌ‫إليه‬ ٌ‫فبعث‬ ٌ‫جمة‬ٌ
‫مت‬ ٌ*‫التعاليم‬ ٌ‫بكتب‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
‫الطبيعي‬ٌ‫وبعضٌكتب‬ٌ‫أوقليدس‬ٌ‫بكتاب‬
ٌ
ٌ‫ات‬
ٌ
ٌ،‫فيها‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫واطلعوا‬ ٌ‫المسلمون‬ ٌ‫أها‬‫ر‬‫فق‬
ٌ
ٌ.‫منها‬ ٌٌ
ٌ
‫بق‬ ٌ‫بما‬ ٌ‫الظفر‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫ا‬ٌ
‫حرص‬ ٌ‫وازدادوا‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌالعلم‬ٌ
ٌ
‫وجاءٌالمأمونٌبعدٌذلكٌوكانتٌلهٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫و‬‫رغبةٌبماٌكانٌينتحلهٌفانبعثٌلهذهٌالعل‬
ٌ
ٌ‫م‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الروم‬ٌ‫ملوك‬ٌ‫عىل‬ٌ‫الرسل‬ٌ‫وأوفد‬ٌ،‫ا‬ٌ
‫حرص‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وانتساخها‬ ٌٌ ٌ
‫اليونانيي‬ ٌ‫علوم‬ ٌ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ ٌ
‫جمي‬ٌ
‫المت‬ ٌ‫وبعث‬ ٌ،ٌٌ
‫العرئ‬ ٌ‫بالخط‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ

106. 131
2021
105
"‫لذلك‬
15
ٌٌ
ٌ
ٌ‫األخرى‬ ٌ‫منٌكتب‬ ٌ‫النقل‬ ٌ‫فتنوع‬
‫ٌكانٌعىلٌالعلومٌالعقلية‬ٌٌ
‫كت‬ٌ
‫ٌالت‬ٌ
‫لكن‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌالعلمٌبه‬
ٌ
‫ٌوأن‬،‫ٌذوٌأولويةٌلإلنسانية‬ٌ
‫والطب‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫و‬ٌ،‫ذوٌنفعٌعامٌالٌيرتبطٌبزمانٌوالٌمكان‬
ٌ
ٌ‫ال‬
ٌ
ٌ:‫آخر‬ ٌ‫دون‬ٌ‫إنسان‬ ٌ‫عند‬ ٌ‫إليه‬ ٌ‫الحاجة‬ ٌ‫تقف‬
ٌ
ٌ‫علم‬ٌ‫جعل‬ٌ‫الذي‬ٌ‫األمر‬ٌ،‫اٌكان‬
ٌ
‫ملك‬ٌ‫أم‬ٌ‫ا‬ٌ‫خادم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ ٌ‫المؤلفات‬ ٌ‫صدارة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الطب‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫سع‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الهجري‬ ٌ‫القرن‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫القتنائها‬ ٌ‫المسلمون‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ترجمت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫المصنفات‬ ٌ‫ومن‬ ٌ"‫األول‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫القس‬ ٌ‫ألهون‬ ٌ‫الطب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫القرنٌكناش‬ ٌ‫هذا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بن‬ ٌ‫عمر‬ ٌ‫الخليفة‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫جمته‬ٌ
‫بت‬ ٌ‫قام‬ ٌ‫الذي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫عبدٌالع‬
ٌٌ‫زيزٌ(ت‬
101
ٌٌ
‫ه‬
ٌٌ
719
ٌ
ٌ‫لة‬
ٌ
‫ق‬
ٌ
‫مٌأشهرٌن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫؛ٌإذ‬ٌ
ٌ
‫يائ‬‫ش‬‫هذاٌالقرنٌالطبيبٌماٌشجويةٌال‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أمره‬ ٌ‫واشتهر‬ ٌ‫بالطب‬ ٌ‫ا‬ٌ‫عالم‬ ٌ‫كان‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫هذا‬ ٌ
ٌ
ٌ‫اللغة‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الكتاب‬ ٌ‫ترجم‬ ٌ‫حيث‬ ٌ‫المضمار‬
ٌ ٌ
‫ٌفلقدٌكانٌاألمت‬،‫يانيةٌإىلٌاللغةٌالعربية‬‫ش‬‫ال‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫خالدٌبنٌيزيدٌوالخليفةٌعمرٌبنٌعبدٌالعزيز‬
‫وال‬ٌ‫جمة‬ٌ
‫الت‬ٌ‫بأمر‬ٌ‫اهتم‬ٌ‫من‬ٌ‫أبرز‬ٌ‫من‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫نقل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ي‬‫العرصٌاألمو‬
"
16
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫الطب‬ ٌ‫بعلم‬ ٌ‫العرب‬ ٌ‫عناية‬ ٌ‫تقترص‬ ٌ‫ولم‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الحضور‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫حظ‬ٌ‫لسواه‬ٌ‫إذٌكان‬ٌ‫وحده؛‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫العل‬ ٌ‫المشهد‬
ٌ
ٌ‫أوىل‬ ٌ‫حيث‬ ٌ،ٌ
‫اإلسالم‬ ٌٌ
‫م‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫عليها‬ ٌ‫بالطلب‬ ٌ‫أخرى‬ ٌ‫ا‬ٌ‫علوم‬ ٌ‫المسلمون‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫مكتبتهم‬ٌ‫إىل‬ٌ‫ها‬ٌ‫ضم‬ٌ‫عىل‬ٌ‫حرصهم‬ٌ‫فأكدوا‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫والرياضيات‬ ٌ،‫الفلك‬ ٌ‫علوم‬ ٌ‫بينها‬ ٌ‫من‬
‫شهد‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ ٌ
‫والموسيق‬ ٌ،‫والمنطق‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ت‬
ٌٌ
‫ٌالعرصٌالعباس‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ ٌ
‫اٌبليغي‬ٌ
‫ممارسةٌوتطوير‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
.
ٌ
•
:
ٌ
ٌ
ٌ‫الفنية‬ ٌ‫اإلنسان‬ ٌ‫موروثات‬ ٌ‫أهم‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫إن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫واإلبداع‬
ٌ
ٌ‫يرشح‬ ٌ‫لما‬ ٌ،‫ات‬‫ر‬‫المناظ‬ ٌ‫ية‬ٌ
‫النت‬ ٌ‫ية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫تهذيب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫تسهم‬ ٌ،‫معرفية‬ ٌ‫قيم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫عنها‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫المقابلة‬ ٌ‫والحجة‬ ٌ‫بالحجة‬ ٌ‫وتقويته‬ ٌ‫الفكر‬
ٌ
ٌ‫ذا‬ ٌ‫يكون‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫برعبة‬ ٌ‫اإلنسان‬ ٌ‫قبل‬ ٌ‫لذلك‬
‫ومعرف‬ ٌ،‫عليها‬ ٌ‫إطالع‬
ٌ
ٌ‫لن‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫بمضامينها‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ات‬‫ر‬‫ٌوإنٌمنٌأشهرٌالمناظ‬.‫تخلوٌمنٌفائدة‬
ٌ
ٌ:‫اإلسالمية‬ ٌ‫العربية‬ ٌ‫الذاكرة‬ ٌ‫خلدتها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫مناظر‬
ٌ
ٌٌٌ
‫وأئ‬ ٌ‫النحوي‬ ٌٌ
ٌ
‫اف‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫سعيد‬ ٌٌٌ
‫أئ‬ ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫ٌبنٌيونس‬ ٌ
‫ٌمن‬ ٌ
‫بش‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
،‫الفيلسوف‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌجرت‬ٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫ات‬‫ر‬‫الف‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫جعفر‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫الفضل‬ ٌ‫مجلس‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫وزيرٌالخليفةٌالمقتدرٌسنة‬
320
ٌٌ
‫ه‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌوالن‬،
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫حوا‬ ٌ‫صبغة‬ ٌ‫ذات‬ ٌ‫كانت‬
ٌ
ٌ‫حجاجية‬ ٌ‫رية‬
ٌ
ٌٌ
‫ه‬ ٌ‫الفكرية‬ ٌ‫عة‬ٌٌ
‫الت‬ ٌ‫كانت‬ ٌ‫وقد‬ ٌ،‫قة‬
ٌ
‫طل‬ٌ‫م‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،ٌ ٌ
‫االثني‬ ٌ‫لحجج‬ ٌ‫ه‬ٌ
‫وج‬ٌ‫الم‬ ٌ‫إذٌكانت‬ ٌ،‫الغالبة‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫الذي‬ ٌ‫األمر‬
ٌ
ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫العميقة‬ ٌ‫الخالفات‬ ٌ‫أظهر‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌكيفيةٌتوظيفهما‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬،‫ٌاللغةٌوالمنطق‬ٌ
‫علم‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫ٌالخطاب‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫اإلنسائ‬ٌ‫األثر‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫حضور‬ٌ‫من‬ٌ‫للمناظرة‬ٌ‫لما‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫أفرزته‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫تجاوز‬ ٌ‫نستطيع‬ ٌ‫لن‬ ٌ‫نا‬
ٌ
‫فإن‬ ٌ‫بعامة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ‫من‬
ٌ
ٌ‫من‬ٌ‫ه‬
ٌ
‫أن‬ٌ‫ونجد‬ٌ،‫والفكرية‬ٌ‫العلمية‬ٌ‫اآلثار‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫العقل‬ٌ‫أسهم‬ٌ‫ما‬ٌ‫نذكر‬ٌ‫أن‬ٌ‫التاريخية‬ٌ‫األمانة‬
‫م‬ ٌ‫إضافته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ
ٌ
‫يائ‬‫ش‬‫ال‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫المخزون‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫نها‬
ٌ
ٌ‫العرص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وبخاصة‬ ٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌٌ
ٌ
‫المعرف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ات‬‫ر‬‫للمناظ‬ ٌ‫شأن‬ ٌ‫علو‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ماٌكان‬ ٌٌ
‫العباس‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫كان‬ٌ‫وما‬ ٌ،‫ة‬ٌ
‫الفت‬ ٌ‫تلك‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫صيتها‬ ٌ‫ذاع‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫ٌذاكرةٌاإلنسا‬ٌ
ٌ
‫للمناظرةٌمنٌرصيدٌقويٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ن‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌٌ ٌ
‫اهي‬ ٌ
‫والت‬ ٌ‫الحجج‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫ترتكز‬ ٌ‫كونها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ

107. 131
2021
106
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ليلق‬ٌ‫المناظرة‬ٌٌ
ٌ
‫طرف‬ٌ‫من‬ٌ‫طرف‬ٌٌ‫يسعٌكل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫د‬‫ل‬ ٌ‫أو‬ ٌ،‫فكرته‬ ٌ‫إلثبات‬ ٌ‫بها‬
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌ،‫أي‬‫ر‬ ٌ‫حض‬
ٌ
ٌ‫مهٌاآلخرٌمماٌيمس‬
ٌ
‫إبطالٌسببٌكانٌقدٌقد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌ‫ا‬ٌ‫سلب‬ ٌ‫ه‬ ٌ
‫تأثت‬ ٌ‫له‬ ٌ‫ا‬ٌ
‫توجيه‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫ا‬ٌ
‫فكر‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫ا‬ٌ‫علم‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫يةٌ"ٌوتزدهر‬ ٌ
‫ورةٌالحياةٌالبش‬ ٌ
‫ٌست‬ٌ
ٌ
‫اٌف‬ٌ‫إيجاب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
‫مجالس‬ ٌ ٌ
‫وتكت‬ ٌ،‫المناظرة‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ازدهار‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫ها‬
ٌ
ٌ‫خالل‬ ٌ‫مباحثه‬ ٌ‫ة‬ٌ
‫وكت‬ ٌٌ
‫العقىل‬ ٌ‫النشاط‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وإطاللة‬ ٌ‫األول‬ ٌ‫القرن‬ ٌ‫من‬ ٌٌ
ٌ
‫الثائ‬ ٌ‫النصف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫للهجر‬ ٌٌ
ٌ
‫الثائ‬ ٌ‫القرن‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫مدينة‬ ٌ‫شهدت‬ ٌ‫فقد‬ ٌ،‫ة‬
ٌ
ٌ‫علم‬ ٌ‫وهو‬ ٌ،‫الكالم‬ ٌ‫علم‬ ٌ‫ازدهار‬ ٌ‫البرصة‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌٌ‫ل‬ٌ‫م‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
‫ت‬ٌ‫ي‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫كل‬ٌ‫ومادته‬ ٌ،‫العقل‬ ٌ‫محيطه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫المناظرة‬ ٌ‫فازدهرت‬ ٌ،ٌ
‫العقىل‬ ٌ‫النظر‬ ٌ‫طريق‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
‫وتش‬ ٌ،‫الكالمية‬ ٌ‫المباحث‬ ٌ‫تطور‬ ٌ‫مع‬
ٌ
ٌ‫عب‬
ٌ
ٌ،‫اتجاهاته‬ ٌ‫واتضاح‬ ٌ،‫الكالم‬ ٌ‫علم‬ ٌ‫مفردات‬
ٌ
ٌ‫والثالث‬ ٌٌ
ٌ
‫الثائ‬ ٌٌ ٌ
‫القرني‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ومدارسه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ت‬‫ا‬ ٌ‫ذلك‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫افق‬‫ر‬‫وت‬ ٌ،ٌ ٌ
‫الهجريي‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ضاح‬
ٌ
ٌ‫النحوية‬ ٌ‫والمذاهب‬ ٌ،‫الفقهية‬ ٌ‫المذاهب‬
"‫واللغوية‬
17
ٌ
.
ٌ
_________________
ٌ
:‫الهوامش‬
ٌ*
ٌ
‫د‬‫أستاذٌاألدبٌوالنق‬
ٌ
‫ق‬ ٌ
‫جامعةٌطت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
.
ٌ
1
ٌ
‫ٌدارٌقباءٌالحديثة‬،ٌ
ٌ
‫ٌالمعجمٌالفلسق‬:‫ادٌوهبة‬‫ر‬‫م‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬‫القاهر‬
ٌ
‫ٌط‬،‫مرص‬
4
ٌ
/
2007
ٌ‫ٌص‬،‫م‬
611
.
ٌ
2
ٌ
‫ٌدارٌالطليعة‬،‫ٌالموسوعةٌالفلسفية‬:‫ٌعبدٌالرحمنٌبدوي‬.‫د‬
ٌ
‫وت‬ ٌ
‫بت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ط‬
4
ٌ
/
1981
‫ٌص‬،‫م‬
541
ٌ
3
ٌٌ
ٌ،‫الليبية‬ ٌ‫الجامعة‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬،‫الطبيعة‬ ٌ‫مابعد‬ ٌ‫فلسفة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ٌ،‫بالروين‬ ٌ‫محمد‬ ٌ‫محمد‬ ٌ.‫د‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫ٌص‬،‫ت‬.‫د‬/‫ط‬.‫د‬
١٢
.
ٌ
ٌ
ٌ
4
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌالفعلٌاإلنسائ‬:ٌ
‫ٌبريكٌالعوام‬ٌ
‫ٌمقبولةٌمسعودٌعىل‬.‫ٌد‬:‫ينظر‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
‫ٌقيامٌا‬ٌ
ٌ
‫وأثرهٌف‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ"ٌ‫اتٌوانهيارها‬‫ر‬‫لحضا‬
‫ٌدارٌقباءٌالحديثة‬،‫اتٌمجلسٌالثقافةٌالعام‬‫ر‬‫ٌفلسفةٌالحضارة"ٌمنشو‬ٌ
ٌ
‫اسةٌف‬‫ر‬‫د‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
‫القاهرة‬
ٌ
ٌ
ٌ/ٌ‫ط‬.‫ٌد‬،‫مرص‬
2010
ٌ‫ٌص‬،‫م‬
131
ٌ
‫وماقبلها‬
.
ٌ
5
ٌ
ٌ
‫يةٌالعامةٌللكتاب‬‫رص‬‫ٌالهيئةٌالم‬،‫ٌمقدمةٌابنٌخلدون‬:‫ٌعبدٌالرحمنٌمحمدٌبنٌخلدون‬:‫ينظر‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬‫القاهر‬
ٌ
ٌ
ٌ/ٌ‫ط‬.‫ٌد‬،‫مرص‬
2006
‫ٌج‬،‫م‬
3
ٌ
ٌ‫ٌص‬/
1040
.
ٌ
6
ٌ
ٌ‫ٌص‬،‫نفسه‬
126
ٌ
/
127
.
ٌ
7
ٌ
ٌ‫ٌص‬،‫نفسه‬
127
.
ٌ
8
ٌ ٌ
ٌ
:‫الحصادي‬ ٌ‫نجيب‬
ٌ ٌ
ٌ،‫واإلعالن‬ ٌ‫ع‬ ‫ي‬‫ز‬‫والتو‬ ٌ ٌ
‫للنش‬ ٌ‫ية‬ٌ
‫الجماهت‬ ٌ‫الدار‬ ٌ،‫فلسفية‬ ٌ‫قضايا‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
‫ط‬
1
ٌ
/
2004
‫ص‬،‫م‬
101
ٌ
9
ٌٌ
‫ط‬ ٌ،‫الجديدة‬ ٌ‫الثقافة‬ ٌ‫دار‬،ٌ
ٌ
‫الفلسق‬ ٌ‫المعجم‬ ٌ،‫وهبه‬ ٌ‫اد‬‫ر‬‫م‬،‫الطبيعة‬ ٌ‫بعد‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫تلخيص‬ ٌ،‫رشد‬ ٌ‫ابن‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
٣
ٌ
ٌ
/
١٩٧٩
ٌ
ٌ‫ٌص‬،
٤٣٨
.
ٌ
10
ٌٌ
ٌٌ‫ٌتبسيط‬:‫بودبوس‬ٌ‫رجب‬ٌ.‫د‬
ٌ
‫س‬‫الفل‬
‫عٌواإلعالن‬ ‫ٌوالتوزي‬ ٌ
‫يةٌللنش‬ ٌ
‫ٌالدارٌالجماهت‬،‫فة‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
‫بنغازي‬
ٌٌ
ٌ،‫ليبيا‬
‫ط‬
1
ٌ
ٌ/
1996
ٌ‫ٌص‬،‫م‬
68
.
ٌ
11
ٌ
ٌ
ٌ‫ات‬‫ر‬‫ٌمنشو‬.ٌ
ٌ
‫ٌاألولٌوالثائ‬ٌ ٌ
‫ٌالقرني‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ
‫قٌاإلسالم‬ ٌ
‫ٌالمش‬ٌ
ٌ
‫جمةٌوالنقلٌف‬ٌ
‫كةٌالت‬
‫ٌحر‬:ٌ
‫ٌرشيدٌالجميىل‬.‫د‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
‫س‬‫جامعةٌقارٌيون‬
ٌ
‫بنغازي‬
ٌ
ٌ/ٌ‫ط‬.‫ٌد‬،‫ليبيا‬
1976
ٌ‫ٌص‬،‫م‬
9
ٌ
12
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌص‬،‫نفسه‬
34
.
ٌ

108. 131
2021
107
13
ٌٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫ٌالرومٌف‬:‫ٌأسدٌرستم‬.‫د‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
‫سياستهمٌوحضارتهمٌودينهمٌوثقافتهمٌوصالتهمٌبالعرب‬
ٌٌ
‫وت‬ ٌ
‫بت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ.‫لبنان‬
ٌ/ٌ‫ط‬.‫د‬
1955
‫ٌج‬،‫م‬
1
ٌ
ٌ‫ٌص‬/
346
.
ٌ
14
ٌٌ
ٌٌ
‫السياس‬:‫اإلسالم‬ٌ‫خ‬ ‫تاري‬ٌ:‫حسن‬ٌ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ٌ‫حسن‬ٌ.‫د‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫الدين‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫الثقاف‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
‫وت‬ ٌ
‫بت‬ٌ‫الجيل‬ٌ‫دار‬ٌ.ٌ
‫االجتماع‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ية‬‫رص‬‫ٌمكتبةٌالنهضةٌالم‬،‫لبنان‬
ٌ
‫القاهرة‬
ٌ
ٌ
‫رص‬‫م‬
‫ٌط‬.
15
ٌ
/
2001
ٌ
‫ج‬ٌ،‫م‬
2
ٌ‫ص‬،
284
.
ٌ
•
ٌ
‫ل‬‫ٌا‬:ٌ
‫كتبٌالتعاليمٌه‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫هندسة‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫االرتماطيق‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫الموسيق‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫الهيئة‬
.
ٌ
15
ٌ
‫ٌج‬،‫ٌمقدمةٌابنٌخلدون‬:‫عبدٌالرحمنٌمحمدٌبنٌخلدون‬
3
ٌ
ٌ‫ٌص‬/
1010
.
ٌ
16
ٌٌ
‫ع‬ ‫ي‬‫ز‬‫ٌوالتو‬ ٌ
‫ٌدارٌكنوزٌالمعرفةٌالعلميةٌللنش‬.‫اعٌمعٌالذات‬‫رص‬‫ٌالهويةٌالعربيةٌوال‬:‫فٌحافظ‬ ٌ
‫ٌأش‬.‫د‬
ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ان‬ٌ‫عم‬
ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ٌط‬،‫األردن‬
1
ٌ
ٌ/
2012
ٌ‫ٌص‬،‫م‬
169
.
ٌ
17
ٌٌ
ٌ
‫س‬‫ٌاإلمتاعٌوالمؤان‬:‫أبوٌحيانٌالتوحيدي‬
ٌ‫ٌدار‬.‫ٌوأحمدٌالزين‬،ٌ ٌ
‫حٌأحمدٌأمي‬ ٌ
‫ٌتصحيحٌوضبطٌوش‬.‫ة‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
‫ٌج‬،‫ت‬.‫ٌد‬/ٌ‫ٌط‬.‫ٌد‬. ٌ
‫مكتبةٌالحياةٌللطباعةٌوالنش‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
1
‫ٌص‬،
104
ٌ
–
ٌ
128
ٌ
.
ٌ
ٌ

ٌ

109. 131
2021
108
ٌٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ
ٌ
‫ومعرفيا‬ ٌ
ٌ
‫فكريا‬ ٌ
ٌ
‫تواصال‬ ٌ‫يمثل‬ ٌ‫الخالد‬ ٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌ‫اثنا‬‫ر‬‫ت‬ ٌ
ٌ
‫إن‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ ٌ
‫والحاض‬ ٌ‫السابقة‬ ٌ‫أمتنا‬ ٌ‫أجيال‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫ة‬
ٌ
ٌ‫احتٌالقبائلٌالعربيةٌعىل‬‫ر‬‫ٌو‬،‫ٌإىلٌحدٌالمبالغة‬ٌ
‫فالكرمٌقيمةٌأخالقيةٌساميةٌمجدهاٌالجاهىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌهذا‬ٌٌ
‫دٌالعرئ‬ٌ
‫ٌفقدٌ"ٌمج‬،‫ٌبالذوقٌالرفيعٌالمتأصلٌفيه‬
ٌ
‫ٌممثال‬،‫ٌإظهاره‬ٌ
ٌ
‫ائهاٌتتباهٌف‬‫ر‬‫ألسنةٌشع‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ٌوكانٌواقعٌحياةٌالعربٌاالجتما‬،‫ء‬ٌ
ٌ
‫ٌيفوقٌكلٌس‬
ٌ
‫الخلقٌتمجيدا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌلذلكٌكانٌأولٌماٌيذكر‬،‫عية‬
‫م‬
ٌ
ٌ‫ٌباب‬ٌ
ٌ
‫لٌماٌيسلبٌمنٌالفردٌأوٌالقومٌف‬ٌ
‫ٌوكانٌأو‬،‫ٌبابٌالمديحٌأوٌبابٌالفخر‬ٌ
ٌ
‫نٌالفضائلٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
‫الهجاء‬
"
(
5
ٌ
)
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌبكرمهٌعندٌحضورٌالضيفٌويرحبٌبهٌدونٌاالستفسارٌعنٌحاجتهٌأوٌغرض‬ٌٌ
‫ٌالعرئ‬ٌٌ
‫وقدٌتمت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
‫ٌحن‬،‫ٌإالٌبعدٌثالثةٌأيام‬، ٌ
‫ٌاسمهٌومنٌأيٌالقبائلٌأئ‬ ٌ
‫ٌوحن‬،‫زيارته‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
‫ٌيرتاحٌفيهاٌمنٌعناءٌا‬
ٌ‫لسفر‬
ٌ
ٌ‫رفيع‬ٌ‫وذوق‬ٌ‫مرهف‬ٌ‫إحساس‬ٌ‫صاحب‬ٌ‫فهو‬ٌ،‫سامية‬ٌ‫إنسانية‬ٌ‫قيمة‬ٌ‫يمثل‬ٌ‫الرفيع‬ٌ‫الذوق‬ٌ‫وهذا‬
ٌ
ٌ‫حيث‬ٌ‫من‬ٌ‫يختلف‬ٌ‫به‬ٌ ٌ
ٌ
‫تغن‬ٌ‫الذي‬ٌ‫فالكرم‬ٌ،‫تردد‬ٌ‫أو‬ٌ‫منة‬ٌ‫دون‬ٌ‫يملك‬ٌ‫ما‬ٌٌ
‫أعز‬ٌ‫ه‬ ٌ
‫غت‬ٌ‫يمنح‬ٌ‫جعله‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫ٌي‬ٌ ٌ
‫ٌليسٌبنفسٌدرجةٌالعطاءٌحي‬،‫ٌماٌوهوٌميسورٌالحال‬
ٌ
‫ٌاإلنسانٌشيئا‬ٌ
‫ٌفأنٌيعّط‬،‫الدرجة‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫كون‬
ٌ
‫ب‬ٌ‫ذلكٌاإلنسانٌأوىل‬
‫ٌيقولٌالشاعرٌعامرٌبنٌالطفيل‬ ٌ
‫ٌهذاٌالمعن‬ٌ
ٌ
‫ٌوف‬،‫هذاٌالعطاء‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
(
6
ٌ
:)
ٌ
ٌ‫ها‬
ٌ
‫وال‬ٌ
‫ط‬ٌٌ‫طال‬ٌ
‫تٌو‬ٌ
‫ز‬
ٌ
‫ٌع‬
ٌ
‫ة‬
ٌ
‫ن‬ٌ
‫ذاٌس‬ٌ‫إ‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ه‬
ٌ
‫ٌعود‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫صف‬ٌ‫ا‬ٌ
‫ٌو‬ٌ
‫طر‬
ٌ
‫نهاٌالق‬
ٌ
‫ٌع‬
ٌ
‫ط‬ٌ
‫قح‬
ٌ
‫أ‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫دن‬ٌ
‫ج‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫اما‬‫ر‬ٌ‫ك‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ال‬
ٌ
ٌ
ٌ‫ل‬ٌ
‫و‬ٌ
‫ح‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫نا‬
ٌ
‫يف‬
ٌ
‫ض‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ذ‬ٌ‫إ‬
ٌ
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ف‬ٌ
‫ج‬
ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫وق‬
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫الت‬ٌ
ٌٌ
‫ت‬ٌ‫الم‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ليد‬ٌ
‫ج‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
‫ي‬
ٌ
‫ك‬‫صورٌالشاعرٌكرمهٌو‬
ٌ
ٌ‫ٌينم‬
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫رمٌقومهٌتصوي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫ٌبهٌهوٌوقومهٌمنٌسخاءٌمطلق‬ٌٌ
‫عماٌيتمت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫حي‬ٌ‫األوقات‬ٌ‫أحرج‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ ٌ
‫حن‬ٌ‫أسخياء‬ٌ‫فهم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫طول‬ ٌ‫بعد‬ ٌ‫األرض‬ ٌ‫وتجدب‬ ٌ‫المطر‬ ٌ‫ينقطع‬
ٌ
ٌ‫متأصل‬ٌ‫ء‬ٌ
ٌ
‫س‬ ٌ‫الكرم‬ٌ‫أن‬ٌ‫عىل‬ٌ‫داللة‬ٌ،‫انتظار‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ

110. 131
2021
109
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الخصال‬ ٌ‫من‬ ٌ‫هو‬ ٌ‫إذ‬ ٌ،‫نفوسهم‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ء‬‫ا‬ ٌ
‫اءٌوالرص‬‫ش‬‫ٌال‬ٌ
ٌ
‫تالزمهمٌف‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
.
ٌ
ٌ
‫كماٌنظرٌبعضٌالشعر‬
‫اءٌإىلٌأنٌالكرمٌسجي‬
ٌ
ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ‫ٌبحيث‬،‫متأصلةٌتورثٌمنٌاآلباءٌإىلٌاألبناء‬
ٌ
ٌ‫العائلة‬ ٌ‫تقاليد‬ ٌ‫من‬ ٌ‫السجية‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫أصبحت‬
ٌ
ٌ‫عن‬ ٌ‫يتحدث‬ ٌ‫سلم‬ ٌٌٌ
‫أئ‬ ٌ‫بن‬ ٌ ٌ
‫فزهت‬ ٌ،‫النبيلة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أبيه‬ٌ‫عن‬ٌ‫الجود‬ٌ‫ورث‬ٌ‫الذي‬ٌ‫سنان‬ٌ‫بن‬ٌ‫هرم‬
‫فيقول‬
ٌ
(
7
ٌ
:)
ٌ
ٌٌٌ
‫دق‬ ٌ
‫ٌص‬ٌ
‫روم‬
ٌ
‫ٌأ‬ٌ
ٌ ٌ
‫بي‬ٌ
‫ه‬‫ٌالذا‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ل‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌذي‬ٌ‫ل‬
ٌ
‫ك‬ٌ‫ل‬ٌ
ٌ
‫كان‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫روم‬
ٌ
‫ٌأ‬ ٌ
‫سب‬ٌ
‫ح‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫و‬‫ٌق‬
ٌ
‫ووعود‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫م‬
ٌ
‫ه‬‫ٌعلي‬ٌ
‫هٌهرم‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ت‬‫ٌعادا‬ٌ
‫ومن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌالخلق‬ٌ‫ه‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌٌ
‫الكريم‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫كم‬
ٌ
‫ا‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫قد‬
ٌٌٌ
ٌٌ
‫كان‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫عود‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫م‬
ٌٌ
ٌ
‫ب‬‫أ‬
ٌٌٌ‫وه‬
ٌٌٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫إذ‬
ٌٌ
‫أزم‬
ٌ
ٌ
‫ت‬
ٌ ٌ
ٌٌ
‫به‬
ٌ
‫م‬
ٌ
ٌ
‫سن‬
ٌ
ٌ
‫ة‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫أزوم‬
ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫فالخلقٌالكريمٌوالجودٌتورثٌمنٌاألجداد‬
ٌ
ٌ‫ٌنجدهاٌمتجذرة‬،‫إىلٌاآلباءٌواألبناءٌوالحفدة‬
ٌ
‫د‬‫عن‬
ٌ
ٌ
ٌ‫يزيدٌبنٌخذاق‬
،‫العبدي‬
ٌ
‫فيقول‬
ٌ
(
8
ٌ
:)
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌقدٌأورثهٌأبوه‬ٌٌ
‫ٌأئ‬
ٌ
‫وجدت‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫تعد‬ٌ‫ٌقد‬
ٌ
‫خالال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
‫منٌالمعاىل‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫م‬ ٌٌ
‫فأكرم‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ك‬‫ت‬ ٌ‫ا‬
ٌٌ‫ون‬
ٌٌ
‫نفَس‬ ٌٌ
ٌ
‫عىل‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫قل‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫إذا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
‫األزماتٌماىل‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫ض‬ٌ
‫ر‬ٌ
‫ع‬ٌ‫ٌوأصون‬،ٌ
ٌ
‫ئ‬ ٌ
‫فتحسنٌست‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ل‬ٌ‫ويجم‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫عن‬
ٌ
ٌٌ
‫أيٌحاىل‬‫ر‬‫أهلٌال‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫فإن‬
ٌٌ
ٌ
‫ت‬‫نل‬
ٌٌ
ٌٌ
‫الغن‬
ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫م‬‫ل‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫أغل‬
ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌٌ‫فيه‬
ٌ
/
ٌٌ
‫ولم‬
ٌٌ
ٌٌ
‫ص‬ ٌ
‫أخص‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫بجفوئ‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫المواىل‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌقد‬ٌ
‫ٌالعرصٌالجاهىل‬ٌ
ٌ
‫ٌبعضٌاألجوادٌف‬
ٌ
‫كماٌأن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫انهم‬ ٌ
‫نت‬ ٌ‫بوا‬ٌ‫يطي‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫الذوق‬ ٌ‫بهم‬ ٌ‫بلغ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ن‬‫ا‬ ٌ‫فإذا‬ ٌ،‫األضياف‬ ٌ‫لهم‬ ٌ‫تجلب‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بعثت‬
ٌ
ٌ،‫األضياف‬ ٌ ٌ
‫حرص‬ ٌ‫الجو‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫كية‬
‫الز‬ ٌ‫ائحة‬‫ر‬‫ال‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بناره‬ ٌ‫يفتخر‬ ٌ‫العبادي‬ ٌ‫زيد‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫عدي‬ ٌ‫فهذا‬
ٌ
‫ق‬‫ٌأوقدهاٌمنٌالنارٌفي‬ٌ
ٌ
‫الن‬
ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ول‬
ٌ
ٌ
(
9
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫ا‬‫مه‬ ٌ
‫ويرص‬ ٌ
ٌ
‫حينا‬ ٌ‫ناره‬ ٌ‫اصطىل‬ ٌ‫قد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫خبا‬ ٌ‫إذا‬
‫ا‬‫ر‬‫ضوؤهاٌالهنديٌوالغا‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ويقولٌأيضا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
(
10
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫ر‬‫نا‬ٌ‫ٌضوء‬ٌ‫ٌعشاء‬ٌ
ٌ
‫أبرصتٌعين‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
‫منٌسناه‬
ٌ
ٌ‫ا‬
‫عرفٌهنديٌوغار‬
ٌ
ٌ
‫ت‬‫أدن‬
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ
ٌٌ
‫ع‬
ٌ
‫ف‬‫ر‬
ٌٌ
ٌ
‫م‬
‫وقده‬
ٌ
‫ا‬
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
‫فأض‬
‫اءت‬
ٌٌ
ٌ
‫ع‬‫لم‬
ٌ
ٌ
‫كف‬
ٌ
ٌ
‫س‬‫ب‬
‫وار‬
ٌ
ٌ
ٌ‫بالنبات‬ٌ‫النار‬ٌ‫يوقدون‬ٌ‫أنهم‬ٌٌ
‫األلوس‬ٌ‫يروي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ن‬‫العميا‬ ٌ‫إليهم‬ ٌ‫ليهتدي‬ ٌ‫الطيب‬
ٌ ٌ
(
11
)
ٌ
ٌ،
ٌ
ٌ‫استقبال‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫ذوقهم‬ ٌ‫داللة‬ ٌ‫وهذه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫الضيوف‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫به‬ٌ‫ٌذلكٌالعرصٌقدٌسما‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌٌ
‫ٌالعرئ‬
ٌ
‫نرىٌأن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫الذوقٌالرفيعٌإىلٌحدٌأنهٌكانٌيستمتعٌحي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أجل‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ناره‬ ٌ‫فأضاء‬ ٌ،‫ضيفه‬ ٌ‫يكرم‬
ٌ
‫و‬ ٌ،‫الضيفان‬
ٌ
ٌ‫هرها‬‫وب‬ ٌ‫بالطيب‬ ٌ‫عطرها‬
‫بالم‬
‫ٌبالضيوف‬
ٌ
‫طيباتٌترحيبا‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫غالمه‬ ٌ‫من‬ ٌ‫يطلب‬ ٌٌ
ٌ
‫الطائ‬ ٌ‫حاتم‬ ٌ‫وهذا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫د‬ ٌ
‫والت‬ ٌ‫العاتية‬ ٌ‫ح‬ ‫الري‬ ٌ‫ليل‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫النار‬ ٌ‫يوقد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫النار‬ٌ‫هذه‬ٌ‫بسبب‬ٌٌ‫حل‬ٌ‫إن‬ٌ‫ويعده‬ٌ،‫الشديد‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ل‬‫ٌفيقو‬،‫ضيفٌأنٌيعتقه‬
ٌ
(
12
)
ٌ
:
ٌ

111. 131
2021
110
ٌ
ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ق‬ٌٌ‫يل‬
ٌ
‫ل‬ٌٌ‫يل‬
ٌ
‫الل‬ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ‫إ‬
ٌ
‫ف‬ٌ‫د‬ٌ‫وق‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬ٌ‫موق‬ٌ‫يا‬ٌ
ٌ
‫ح‬ ‫الري‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌٌ ٌ
‫ٌض‬
ٌ
‫ح‬ ‫ري‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫َسٌي‬
ٌ
‫ع‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ر‬ٌ‫م‬ٌ‫نٌي‬ٌ‫ٌم‬
ٌ
‫ك‬ٌ
‫رىٌنار‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫يفا‬
ٌ
‫تٌض‬ٌ‫ب‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫نٌج‬ٌ‫إ‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
‫ر‬ٌ
‫ٌح‬
ٌ
‫نت‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ومنٌاإلشارةٌالدالةٌعىلٌالذوقٌالرفيعٌالذي‬
ٌ
ٌ‫بلغهٌهذاٌاإلنسانٌمعٌضيفهٌأنٌيتفقدٌدابة‬
ٌ
ٌ‫يقول‬ ٌ‫الضيف‬ ٌ‫ام‬‫ر‬‫إك‬ ٌ‫قبل‬ ٌ‫ويكرمها‬ ٌ‫ضيفه‬
ٌ
‫ر‬‫الشاع‬
ٌ
(
13
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫ا‬‫صاحبه‬ ٌ‫تلو‬ ٌ‫عندي‬ ٌ‫يف‬
ٌ
‫الض‬ ٌ‫ة‬ٌ‫مطي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫لن‬
‫ٌتكرمٌالفرسا‬ ٌ
‫يفٌحن‬
ٌ
‫يأمنٌالض‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫فهذاٌالترص‬
‫فٌم‬
ٌ
ٌ‫دعاةٌإىلٌارتياحٌالضيفٌإىل‬
‫احة‬‫ر‬‫أقضٌدرجاتٌال‬
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌ‫اهتمام‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫الذوق‬ ٌ‫آداب‬ ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوالتهليل‬ ٌ
‫باالبتسامةٌوانطالقٌالوجهٌبالبش‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ‫لكأنه‬ٌ ٌ
‫حن‬ٌ‫للمحتاج؛‬ٌ‫العطاء‬ٌ‫يقدم‬ٌ‫وهو‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
–
ٌ
ٌ
ٌٌٌ
‫يعّط‬ٌ‫وهو‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
–
ٌٌ
ٌ
ٌ‫عىل‬ٌ‫والحاصل‬ٌ‫اآلخذ‬ٌ‫يكون‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫سلم‬ ٌٌٌ
‫أئ‬ ٌ‫ابن‬ ٌ ٌ
‫زهت‬ ٌ‫يقول‬ ٌ،‫المعروف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ار‬‫ز‬‫مدحٌحصنٌبنٌحذيفةٌالف‬
‫ي‬
ٌ
(
14
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫ال‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ت‬ٌ‫ٌم‬
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ئت‬ٌ
‫ذاٌماٌج‬ٌ‫ٌإ‬ٌ‫اه‬‫ر‬
ٌ
‫ت‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ذي‬
ٌ
‫ٌال‬ٌ‫ه‬‫عطي‬
ٌ
‫ٌت‬
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
‫ك‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ل‬ٌ‫ٌسائ‬
ٌ
‫نت‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ‫و‬
ٌ
‫ل‬
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌٌٌ
‫ن‬
ٌ
‫ك‬ٌ‫مٌي‬
ٌ
‫ل‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ه‬
ٌ
‫ف‬
ٌ
‫ك‬
ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ت‬
ٌ
‫غ‬
ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌٌٌ‫ه‬ٌ
‫فس‬
ٌ
‫ن‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
‫ج‬
ٌ
‫ل‬
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫اد‬
ٌٌٌ
ٌٌ
‫ه‬ٌ‫ب‬
ٌٌٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ق‬
ٌ
‫ت‬ٌ‫لي‬
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫الل‬
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ل‬ٌ‫سائ‬
ٌٌٌٌ ٌ
‫ه‬
ٌ
ٌ
ٌ‫وهذه‬ ٌ‫الوجه‬ ٌ‫ببشاشة‬ ٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌ‫اهتم‬ ٌ‫فقد‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫د‬ ٌ
ٌ
‫أرف‬ ٌ‫من‬ ٌ‫سجية‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫الذوق‬ ٌ‫رجات‬
‫ٌأثناءٌتق‬ٌ
ٌ
‫وخاصةٌإذاٌكانتٌف‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫ديمٌالمعروف‬
ٌ
ٌ‫ممدوحه‬ ٌ‫يذكر‬ ٌ‫الصلت‬ ٌٌٌ
‫أئ‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫أمية‬ ٌ‫فهذا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ل‬‫ٌفيقو‬،‫ببشاشةٌالوجه‬
ٌ
(
15
)
ٌ
:
ٌ
ٌٌ‫العطايا‬ٌ‫لنا‬ٌٌ
‫أدر‬ٌٌ
‫ك‬ٌ‫ل‬ٌ‫م‬ٌ‫إىل‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫بشاشة‬ٌ‫حسن‬ٌ‫ب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫الوج‬
ٌ
‫ق‬‫هٌالطلي‬
ٌ
ٌ
ٌ،‫الجانب‬ ٌٌ ٌ
ٌ
‫لي‬ ٌ‫تحب‬ ٌ‫الناس‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫نعلم‬ ٌ‫وكما‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ع‬ ٌ‫تقبل‬ ٌ‫والقلوب‬ ٌ،‫الوجه‬ ٌ‫باسط‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ىل‬
ٌ
ٌ‫عالمات‬ ٌ‫من‬ ٌ‫السجايا‬ ٌ‫وهذه‬ ٌ،‫لها‬ ٌ‫تواضع‬
‫الذوقٌالرفيع‬
ٌ
.
ٌ
‫م‬ٌ‫فالكرم‬
ٌ‫وقعها‬ٌ‫ٌلها‬ٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫األخالقية‬ٌ‫القيم‬ٌ‫ن‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌالنفوسٌوهوٌمنٌاألخالقٌالعريقة‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ ٌ
‫الكبت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫مقدمة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وهو‬ ٌ،‫األزل‬ ٌ‫منذ‬ ٌ‫عرفت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫بها‬ٌ‫يتحىل‬ٌ‫أن‬ٌٌٌ
‫العرئ‬ٌ‫يحب‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫الفضائل‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫اإلسالم‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫وال‬ٌ‫الجاهلية‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫أحد‬ٌ‫ساد‬ٌ‫فما‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
‫م‬ ٌ‫كان‬ٌ‫إال‬
ٌ
ٌ،‫الطعام‬ ٌ‫إطعام‬ ٌ‫سؤدده‬ ٌ‫كمال‬ٌ‫ن‬
ٌ
ٌ‫وطيب‬ ٌ،‫الوجه‬ ٌ‫طالقه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الضيف‬ ٌ‫ام‬‫ر‬‫وإك‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫ال‬
‫كالم‬
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوالنفيس‬ٌ
‫ومنٌالذوقٌالرفيعٌأنٌيبذلٌالغاىل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وإثاره‬ ٌ،‫نازل‬ ٌ‫ضيف‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫عابر‬ ٌ‫جوع‬ ٌ‫سد‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫حاتم‬ ٌ‫يقول‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫كثت‬ ٌ‫أحيان‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫نفسه‬ ٌ‫عىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الطائ‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
(
16
)
ٌ
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫يا‬ٌ
‫ٌثاو‬ٌ
‫ٌماٌدام‬ ٌ
‫يف‬
ٌ
‫ٌالض‬
ٌ
‫بد‬ٌ‫ع‬
ٌ
‫ٌل‬ٌ
ٌ
ٌ
‫ئ‬ٌ‫إ‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ل‬ٌ‫ٌإ‬ٌ
ٌ
ٌ
‫ماٌف‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫د‬‫ب‬ٌ‫ٌالع‬ٌ‫ة‬ٌ‫نٌشيم‬ٌ
‫م‬ٌ
ٌ
‫لك‬ٌ‫ت‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫بذوقه‬ ٌ ٌ
‫يتغن‬ ٌ‫الورد‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫عروة‬ ٌ‫وهذا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ي‬ ٌ‫وهو‬
ٌ‫اش‬‫ر‬‫ف‬ ٌ‫اشه‬‫ر‬‫ف‬ ٌ‫إن‬ ٌ،‫له‬ ٌ‫شعر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫قول‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌيجالس‬،‫ٌوأنٌبيتهٌبيتٌللضيوف‬،‫الضيف‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫جزء‬ ٌ‫فالحديث‬ ٌ،‫ويحادثه‬ ٌ‫الضيف‬
‫القرى‬
ٌ
(
17
)
ٌ
:
ٌ

112. 131
2021
111
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫يت‬ٌ‫ب‬ ٌ
ٌ
‫يت‬ٌ‫الب‬ٌ
‫و‬ٌ ٌ
‫يف‬
ٌ
‫الض‬ ٌٌ
‫اش‬‫ر‬ٌ‫ف‬ ٌٌ
ٌ
‫اس‬‫ر‬ٌ‫ف‬
ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
‫م‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ن‬ٌ‫له‬ٌ‫ي‬
ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫نه‬
ٌ
‫ع‬
ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫غ‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ال‬‫ز‬
ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ع‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ق‬ٌ‫م‬
ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ث‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ح‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ‫إ‬
ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ديث‬ٌ
‫الح‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ
‫م‬
ٌٌ ٌ
ٌٌ
‫رى‬ٌ
‫ق‬‫ال‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌٌ
‫م‬
ٌ
‫عل‬
ٌ
‫ت‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫فَس‬
ٌ
‫ن‬
ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫وف‬ٌ
‫س‬
ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ع‬ٌ
‫هج‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫أماٌطرفةٌبنٌالعبدٌفيشيدٌبفضائلٌقبيلته‬
ٌ
ٌ‫للذوق‬ٌ‫مثالية‬ ٌ‫صورة‬ ٌ‫قومه‬ٌ‫عىل‬ٌ‫خلع‬ٌ‫وقد‬
ٌ
‫ل‬‫الرفيعٌوللكرمٌوالنجدةٌفيقو‬
ٌ
(
18
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ذ‬ٌ‫إ‬ ٌٌ
‫ذين‬
ٌ
‫ال‬ ٌٌ
‫وم‬
ٌ
‫الق‬ ٌٌ
‫ن‬ٌ
‫م‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ئ‬ٌ‫إ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ز‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ‫تاء‬ٌ
‫الش‬ ٌٌ
‫م‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ه‬ٌ
‫ر‬ٌ
‫ج‬ٌ
‫تٌح‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫خ‬‫دو‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ي‬ٌ‫الب‬ ٌ ٌ
‫ت‬ٌ‫ي‬ٌ‫دون‬ٌ
‫و‬ ٌ
ٌ
‫وما‬ٌ‫ي‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ل‬ ٌ
ٌ
‫وت‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌ ٌ
‫ي‬ٌ‫ب‬
ٌ
‫ق‬ ٌ ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ث‬
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ‫ل‬
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
‫ه‬ٌ
‫ر‬ٌ
‫ر‬ٌ‫ق‬ٌ‫م‬ٌ‫ه‬ٌ
‫ع‬‫بي‬ٌ
‫ر‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ع‬
ٌ
‫ف‬ٌ
‫ر‬
ٌٌٌٌ
ٌٌ
‫م‬ٌ
‫ه‬
ٌ
‫زق‬ٌ
‫ر‬ ٌ
ٌ
‫كان‬ٌ
‫و‬ ٌ
ٌ
‫نيح‬ٌ‫الم‬ ٌ‫وا‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫يات‬ٌ
‫ق‬‫ن‬ٌ‫الم‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ه‬ٌ ٌ
‫ش‬ٌ‫ٌي‬
ٌ
‫ه‬ٌ‫قيم‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫لق‬
ٌ
‫ت‬
ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
‫ف‬ٌ
‫الج‬
ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ان‬
ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ك‬ٌ‫ب‬
ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ل‬
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ق‬ٌ
‫د‬‫صا‬
ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫م‬
ٌ
‫ث‬
ٌٌٌ
‫ت‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ت‬
ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ين‬ٌ‫ب‬
ٌٌٌٌٌ
‫م‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ت‬ٌ
‫ح‬
ٌٌ ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
ٌ
ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫الذوق‬ ٌ‫أهمية‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫أدرك‬ ٌ‫كما‬
ٌ
ٌ‫إذاعة‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫السادة‬ ٌ‫وحاجة‬ ٌ‫قيمته‬ ٌ‫وعرف‬
ٌ
ٌ‫ٌفضائلهمٌبأشعارٌتجعلهم‬ ٌ
‫محامدهمٌونش‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ،
ٌ
‫وطربا‬ٌ
ٌ
‫تيها‬ٌ‫ون‬ٌٌ
‫يهت‬
ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫العطاء‬ٌ‫عىل‬ٌ‫فتحملهم‬
ٌ
ٌ‫ٌفهذاٌطرفةٌبنٌالعبدٌيرسمٌصورة‬،‫والبذل‬
ٌ
ٌ‫إنسانيةٌمنٌذوقهم‬
ٌ
ٌ‫الرفيعٌيمدحٌفيهاٌقتادة‬
ٌ
ٌ
‫ٌذوقهٌالرفيعٌقائال‬
ٌ
‫ٌمؤكدا‬ٌ
ٌ
‫بنٌمسلمةٌالحنق‬
ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
(
19
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ٌ‫ل‬ٌ‫ٌسائ‬ٌٌ
‫ت‬
ٌ
‫ٌغ‬
ٌ
‫ة‬
ٌ
‫تاد‬
ٌ
‫غٌق‬ٌ‫بل‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ‫ل‬ٌ
‫عاج‬ٌ
‫ٌو‬ٌ
‫واب‬
ٌ
‫ٌالث‬
ٌ
‫نه‬ٌ
‫م‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
‫كم‬
ٌ
‫الش‬
ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ذ‬ٌ‫إ‬ ٌٌ‫ة‬ٌٌ
‫شت‬ٌ‫لع‬ٌ‫ل‬ ٌ
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫دت‬ٌ
‫م‬ٌ
‫ح‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ئ‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
‫ي‬
ٌ
‫ل‬ٌ‫إ‬ ٌ‫ت‬ٌ‫جاء‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ك‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ظ‬ٌ‫ٌالع‬
ٌ
‫ة‬
ٌ
‫ق‬ٌ
‫ر‬ٌ‫م‬
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
‫م‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬
ٌ
‫ل‬ٌ‫رم‬
ٌ
‫ٌأ‬ٌ‫ل‬
ٌ
‫ك‬ٌ‫ٌب‬
ٌ
‫يك‬
ٌ
‫ل‬ٌ‫واٌإ‬
ٌ
‫لق‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ‫ع‬
ٌ
‫نق‬ٌ‫ٌم‬ٌ‫ل‬ٌ
‫م‬‫ح‬
ٌ
‫ٌت‬ٌ‫عثاء‬
ٌ
‫ش‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
‫م‬ٌ
ٌ
‫الت‬
ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫خ‬ ٌٌ
‫م‬ٌ
‫كار‬ٌ‫لم‬ٌ‫ل‬ ٌ
ٌ
‫ك‬ٌ‫باب‬ ٌ
ٌ
‫حت‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ف‬
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌٌ
‫واص‬
ٌ
‫ت‬ ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫ت‬
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
‫ب‬
ٌ
‫األ‬
ٌ
ٌ ٌٌ
ٌٌ
‫زم‬
ٌ
‫األ‬ٌ‫ٌب‬ٌ
‫واب‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫م‬ٌ
‫د‬
ٌ
‫ذٌق‬ٌ‫ٌإ‬
ٌ
‫نت‬
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫أ‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫م‬ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ٌل‬
ٌ
‫الد‬
ٌ
‫واٌالت‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ذاك‬
ٌ
‫ك‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫فع‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ل‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫بت‬ٌ‫م‬
ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫عم‬ٌ‫الن‬
ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫ق‬ٌ
‫س‬
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫الد‬ٌ‫ب‬
ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ك‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ت‬
ٌ
‫غ‬
ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬ٌ
‫د‬ٌ
‫فس‬ٌ‫م‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌٌ
‫ص‬
ٌ ٌ
ٌٌ
‫وب‬
ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫م‬
ٌ
‫الغ‬
ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
‫ام‬
ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ديم‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫هم‬
ٌ
‫ت‬
ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫الذوق‬ ٌ‫صاحب‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫الشكر‬ ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫يقدم‬
ٌٌ‫والفضل‬ٌ‫الرفيع‬
ٌ
‫ي‬‫الذ‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ته‬ ٌ
‫عشت‬ٌ‫عىل‬ٌ‫تفضل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫لهم‬ ٌ‫ففتح‬ ٌ،‫مجدبة‬ ٌ‫سنة‬ ٌ‫أصابتها‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌهذا‬ٌ
ٌ
‫ٌوأغدقٌعليهمٌالعطاءٌف‬،‫قتادةٌأبوابه‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫الش‬ ٌ‫الوقت‬
ٌ
ٌ‫الشاعر‬ ٌ‫ودعا‬ ٌ،‫الناس‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫ديد‬
ٌ
ٌ ٌ
‫الخت‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫كثت‬ٌ‫خصبة‬ ٌ‫عامرة‬ ٌ‫دياره‬ ٌ‫تظل‬ ٌ‫أن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ‫كل‬ ٌ‫ليقصدها‬
ٌ
ٌ‫خالل‬ ٌ‫من‬ ٌ‫نلمس‬ ٌ،‫محتاج‬
ٌ
ٌ‫نابع‬ ٌ‫طرفة‬ ٌ‫مديح‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫ائعة‬‫ر‬‫ال‬ ٌ‫الصورة‬ ٌ‫هذه‬
ٌ
ٌ،‫ٌتشيعٌفيهٌأنداءٌالمودة‬،‫منٌقلبٌصادق‬
ٌ
ٌ‫لقتادة‬ ٌ‫والعرفان‬ ٌ‫الوفاء‬ ٌ ٌ
‫عبت‬ ٌ‫منه‬ ٌ‫ويفوح‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
‫الذيٌيعدٌمنٌأجوادٌالعرب‬
ٌ
.
ٌ
ٌ
‫ق‬‫ي‬ ٌ‫سلم‬ ٌٌٌ
‫أئ‬ ٌ‫بن‬ ٌ ٌ
‫زهت‬ ٌ‫وهذا‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مدحه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ول‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫لصاحبٌالذوقٌالرفيعٌهرمٌبنٌسنانٌالذى‬
‫م‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫سائل‬ ٌ‫بوجه‬ ٌ‫أبوابه‬ ٌ‫يسد‬ ٌ‫ال‬
ٌ
ٌ،‫حتاج‬
ٌ
ٌ‫طرقهم‬ ٌ‫أبوابه‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫الطالبون‬ ٌ‫وجد‬ ٌ‫ولذلك‬
‫حيثٌيقول‬
ٌ
(
20
)
:
ٌ

113. 131
2021
112
ٌٌ
‫م‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌٌ
‫ت‬
ٌ
‫الخ‬ ٌ
ٌ
‫غون‬
ٌ
‫بت‬ٌ‫الم‬ ٌٌ‫ل‬ٌ‫ع‬ٌ
‫ج‬ ٌ‫د‬
ٌ
‫ق‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫لون‬ٌ‫السائ‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ىل‬ٌ‫إ‬
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ٌ‫بواب‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ق‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ط‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫و‬
ٌ
‫ه‬
ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫واد‬ٌ
‫الج‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
‫ن‬ٌ‫إ‬
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ق‬ٌ
‫لح‬ٌ‫ي‬
ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ب‬
ٌٌ
‫م‬ٌ
‫ه‬ٌ
‫أو‬
ٌ
‫ش‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
‫ىل‬
ٌ
‫ع‬
ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ف‬‫كالي‬
ٌ
‫ت‬
ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ثل‬ٌ
‫م‬
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌٌ
ٌ
‫ق‬ٌ
‫ح‬
ٌ
‫ل‬
ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ألن‬ ٌ،‫حذيفة‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫حصن‬ ٌ
ٌ
‫أيضا‬ ٌ‫ويمدح‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ه‬‫وعطايا‬ٌ‫فواضله‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫يطلبون‬ ٌ‫عمن‬ ٌ‫تنقطع‬ ٌ‫ال‬
ٌ
ٌ‫بل‬ ٌ‫ماله‬ ٌ‫الخمر‬ ٌ‫تتلف‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫وهو‬ ٌ،‫عنده‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ،‫منه‬ ٌ‫يطلب‬ ٌ‫بمن‬ ٌ ٌ
‫يستبش‬ ٌ‫وهو‬ ٌ،‫عطاؤه‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ،‫فكأنهٌيعطيهٌماٌيطلبٌمنه‬
‫فيقول‬
ٌ
(
21
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬ٌ‫مام‬
ٌ
‫ٌغ‬ٌ‫داه‬ٌ‫ٌي‬ٌ
‫اض‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫ٌف‬ٌ
‫ض‬ٌ‫بي‬
ٌ
‫أ‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌما‬ٌ‫ه‬‫في‬
ٌ
‫عت‬ٌ‫ىلٌم‬
ٌ
‫ع‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ل‬ ٌ
‫واض‬
ٌ
‫ٌف‬ٌ
‫ب‬ٌ
‫غ‬
ٌ
‫ت‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫مال‬ٌٌ
‫مر‬
ٌ
‫الخ‬ٌٌ
‫ف‬ٌ‫ل‬‫ت‬
ٌ
‫ت‬ٌ‫ال‬ٌٌ‫ة‬
ٌ
‫ق‬ٌ‫ث‬ٌٌ
ٌ
‫خ‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ن‬ٌ
‫ك‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫د‬
ٌ
‫ق‬
ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ل‬‫ه‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ك‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫المال‬
ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ل‬ٌ‫نائ‬
ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫اه‬‫ر‬
ٌ
‫ت‬
ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ذ‬ٌ‫إ‬
ٌ
ٌ ٌٌ
ٌ
‫م‬
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ئت‬ٌ
‫ج‬
ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ال‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ت‬ٌ‫م‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
‫ك‬
ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫عطي‬
ٌ
‫ت‬
ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬
ٌٌ
ٌ
‫ذي‬
ٌ
‫ال‬
ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫نت‬
ٌ
‫أ‬
ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ل‬ٌ‫سائ‬
ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
ٌ
ٌ‫والخلق‬ٌ‫الرفيع‬ٌ‫الذوق‬ٌ‫صاحب‬ٌ ٌ
‫زهت‬ٌ‫يمدح‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌيقول‬،‫ٌيحملها‬ٌ
ٌ
‫ٌالن‬ ٌ
‫ٌوصفاتٌالخت‬،‫الكريم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫إعجابه‬ ٌ‫تبيان‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أشف‬ ٌ‫الذي‬ ٌٌ ٌ
‫حسي‬ ٌ‫طه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مدحه‬ ٌ‫كان‬ٌ" ٌ:‫سلم‬ ٌٌٌ
‫أئ‬ ٌ‫بن‬ ٌ ٌ
‫زهت‬ ٌ‫بمدح‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫ٌوأنٌب‬ ٌ
‫ٌأنٌيبق‬
ٌ
‫خليقا‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫حفظهٌالناس؛ٌلصدقه‬
ٌٌ‫عن‬ٌ‫وبعده‬ٌ‫السخف‬ٌ‫عن‬ٌ‫وارتفاعه‬
ٌ
ٌ‫اإلحالة‬
ٌ
ٌ،‫الناس‬ ٌ‫يحبها‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الخصال‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫وتوخيه‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ة‬‫ويحبهاٌالعربٌخاص‬
"
(
22
ٌ
.)
ٌ
ٌ
ٌ‫اري‬‫ز‬‫ٌحصنٌبنٌحذيفةٌالف‬ ٌ
‫كماٌوصفٌزهت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫إمعانه‬ ٌ‫لقلة‬ ٌ‫بالعفة؛‬ ٌ‫األبيات‬ ٌ‫هذه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ماله‬ٌ‫ينفد‬ٌ‫ال‬ٌ‫حيث‬ٌ‫الرفيع‬ٌ‫ولذوقه‬ٌ‫اللذات‬
‫ا‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ماله‬ ٌ‫إلهالكه‬ ٌ‫وبالسخاء‬ ٌ،‫فيها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫لنوال‬
ٌ
ٌ‫من‬ٌ‫وعده‬ٌ،‫اللذات‬ٌ‫عن‬ٌ‫ذلك‬ٌ‫إىل‬ٌ‫افه‬‫ر‬‫وانح‬
‫ٌواإلصالح‬ ٌ
‫رجالٌالخت‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ ٌ
‫الخت‬ ٌ‫صفات‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫الذوق‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بيته‬ ٌ‫جعل‬ ٌ‫حيث‬ ٌ‫سنان‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫هرم‬ ٌ‫يحملها‬
ٌٌ
‫أوسطٌالبيوتٌيقولٌزهت‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
(
23
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬
ٌ
‫ن‬ٌ
‫ظ‬ٌ‫ٌم‬
ٌ
‫كون‬ٌ‫ٌي‬ٌ
ٌ
‫ك‬ٌ‫ل‬ٌ
ٌ
‫يوت‬ٌ‫ٌالب‬
ٌ
‫ط‬ٌ
‫س‬ٌ‫ي‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫يث‬ٌ
‫نٌح‬ٌ
‫م‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ف‬
ٌ
ٌ
‫ست‬ٌ‫ٌالم‬
ٌ
‫ة‬
ٌ
‫فن‬ٌ
‫ٌج‬ٌ‫ع‬
ٌ
‫توض‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬
ٌٌ
ٌ
‫زم‬ٌ
‫ح‬
ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ب‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬ٌ
‫ر‬
ٌ
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ل‬ٌ
‫إل‬ٌ‫ل‬
ٌ
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫شيم‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌ ٌ ٌ
‫ة‬
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
‫ف‬‫ع‬
ٌ
‫ت‬
ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫و‬
ٌٌ
‫ىل‬
ٌ
‫ع‬
ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌٌ
‫ق‬
ٌ
‫ل‬
ٌ
‫خ‬
ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ء‬ٌ
‫َس‬ٌ‫الم‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫فس‬ٌ‫الم‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌصفات‬ٌ
ٌ
‫أىٌف‬‫ر‬ٌ‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫ٌزهت‬
ٌ
‫ويبدوٌأن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أكمل‬ ٌ‫عوف‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫والحارث‬ ٌ‫سنان‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫هرم‬
ٌ
ٌ‫ذوق‬ ٌ‫ذو‬ ٌ ٌ
‫فزهت‬ ٌ،‫البدوي‬ ٌ‫للسيد‬ ٌ‫صورة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫وفق‬ ٌ‫يمدح‬ ٌ،‫رفيع‬ ٌ‫بدوي‬
ٌ
ٌ‫عليه‬ ٌ‫تمليه‬ ٌ‫ما‬
ٌٌ‫صفات‬
ٌ
ٌ‫بيته‬ ٌ‫إن‬ ٌ" ٌ:‫يقول‬ ٌ‫إذ‬ ٌ‫الممدوح‬
ٌ
ٌ‫لضيفانه‬ ٌ
ٌ
‫معلما‬ ٌ‫ليكون‬ ٌ‫البيوت‬ ٌ‫يتوسط‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ
‫طالبٌالرفدٌوهذهٌمنٌصفاتٌالكرمٌوكت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الضيافةٌواالستعدادٌللضيفانٌوالمبالغةٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
‫امهم‬‫ر‬‫همٌوإك‬ٌ
‫بر‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫العرص‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌٌ
‫العرئ‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫لنا‬ ٌ‫يتضح‬ ٌ‫هنا‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫إىلٌحد‬ٌ‫الرفيع‬ٌ‫الذوق‬ٌ‫به‬ٌ‫سما‬ٌ‫قد‬ٌٌ
‫الجاهىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ي‬ ٌ‫أنهٌكان‬
ٌ
،‫ضيفه‬ ٌ‫يكرم‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬ ٌ‫ستمتع‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وهذا‬

114. 131
2021
113
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫المتقدم‬ ٌ‫الصنيع‬ ٌ‫هذا‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫نشوته‬ ٌ‫دليل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ع‬‫السلوكٌالقويمٌوالذوقٌالرفي‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ومنٌذوقهمٌالرفيعٌومكارمٌأخالقهمٌحفظ‬
‫ٌذلكٌيقولٌحاتم‬ٌ
ٌ
‫ٌوف‬،‫ٌزوجه‬ٌ
ٌ
‫غيبةٌالجارٌف‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الطائ‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
(
24
)
ٌ
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ئ‬ٌ
‫جار‬ ٌٌ
‫بن‬ٌ‫ا‬ ٌٌ‫ل‬
ٌ
‫ظ‬ٌ‫ي‬ ٌ‫ما‬ ٌ
ٌ
‫بيك‬
ٌ
‫أ‬ٌ
‫و‬ ٌ‫ال‬
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫طوف‬ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫ه‬ٌ
‫طور‬ٌ‫ناٌماٌي‬ٌ
‫در‬ٌ‫ق‬ٌٌ
ٌ
‫واىل‬ٌ
‫ح‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
‫ا‬‫م‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫كين‬
ٌ
‫شت‬
ٌ
‫ت‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ئ‬ٌ
‫جار‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫غ‬
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ت‬
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫ه‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫ذ‬ٌ‫إ‬
ٌ
ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌٌ
‫غاب‬
ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫نه‬
ٌ
‫ع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ه‬
ٌ
‫عل‬ٌ‫ب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ال‬
ٌ
‫ه‬ٌ
‫زور‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
ٌ،‫وأجيال‬ ٌ‫أجيال‬ ٌ‫نتاج‬ ٌ‫األخالق‬ ٌ‫مكارم‬ ٌ
ٌ
‫إن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ٌ‫صاغها‬ ٌ‫أمة‬ ٌ‫خ‬ ‫تاري‬ ٌ‫وخالصة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عن‬ ٌ ٌ
ٌ
‫تعت‬ ٌ‫نابضة‬ ٌ‫حية‬ ٌ‫قصائد‬ ٌ‫شعرهم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫باعتبار‬ٌ،‫ٌذلكٌالعرص‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ
ٌ
‫موروثهمٌاإلنسائ‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ر‬‫أنٌالشع‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫آةٌتعكس‬
‫يرسمٌصورةٌللواقعٌومر‬
‫لناٌالحالٌآنذاك‬
ٌ
.
ٌ
‫ال‬ ٌ‫بلغ‬ ٌ‫كما‬
ٌ
ٌ‫ال‬ ٌ‫أنهم‬ ٌ‫عندهم‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫ذوق‬
ٌ
ٌ‫تواضعهم‬ٌ‫وبلغ‬ٌ ٌ
‫والفقت‬ٌٌ
ٌ
‫الغن‬ٌٌ ٌ
‫بي‬ٌ‫يفرقون‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫وأخالقهم‬ ٌ،‫المعدم‬ ٌ ٌ
‫الفقت‬ ٌ‫يخالطون‬ ٌ‫أنهن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫مادحا‬ ٌ‫ثابت‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫حسان‬ ٌ‫يقول‬ ٌ،‫حميدة‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫ملوكٌالغساسنة‬
ٌ
(
25
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫لل‬
ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ر‬
ٌ
‫د‬
ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫صاب‬ٌ
‫ع‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
‫م‬ٌ
‫ه‬
ٌ
‫مت‬
ٌ
‫ناد‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫وما‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫ق‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫ج‬ٌ‫ب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
‫ل‬ٌ
‫و‬
ٌ
‫ٌاأل‬ٌ
‫ن‬‫ما‬ٌ
‫الز‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌب‬
ٌ
‫ق‬ٌٌ
‫ت‬ٌ‫ٌي‬ٌ
‫بش‬
ٌ
‫ٌالك‬
ٌ
‫بون‬ٌ
‫الضار‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫يض‬
ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫طيح‬ٌ‫ٌي‬
ٌ
‫با‬ ٌ
ٌ
‫ض‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌٌ
‫ل‬ ٌ
‫فص‬ٌ‫ٌالم‬
ٌ
‫نان‬ٌ‫ٌب‬
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ل‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ط‬ٌ‫ل‬‫الخا‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ون‬
ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬ٌٌ
‫قت‬
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫م‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ٌ‫ي‬ٌ‫ن‬
ٌ
‫غ‬ٌ‫ب‬
ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
‫م‬
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫مون‬ٌ
‫ع‬‫ن‬ٌ‫الم‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ىل‬
ٌ
‫ع‬
ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫عيف‬
ٌ
‫الض‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫رم‬ٌ‫الم‬
ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
‫ل‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫والذوق‬ ٌ‫األخالق‬ ٌ‫مكارم‬ ٌ‫أبرز‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ولعل‬
ٌ
ٌ‫والذي‬ٌ،‫العفة‬ٌ‫خلق‬ٌ‫العرص‬ٌ‫ٌذلك‬ٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الرفيع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫الجاهليون‬ ٌ‫كه‬
‫أدر‬ ٌ‫لما‬ ٌ‫حقيقية‬ ٌ‫ثمرة‬ ٌ‫يعد‬
‫احتف‬ ٌ‫إىل‬ ٌ ٌ
‫يشت‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫أبرز‬ ٌ‫ومن‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ئ‬‫ا‬
ٌ
ٌ‫بخلق‬ ٌ‫هم‬
‫ة‬ٌ
‫العفةٌقولٌعنت‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
(
26
)
ٌ
:
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ٌف‬ ٌ
‫غَس‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
‫ه‬ٌ‫ليل‬ٌ
‫ٌح‬
ٌ
‫ند‬ٌ
‫ع‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ٌالخ‬
ٌ
‫اة‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
‫ا‬
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫اٌف‬‫ز‬
ٌ
‫ذاٌغ‬ٌ‫إ‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ا‬‫غشاه‬
ٌ
‫ٌالٌأ‬ٌ
‫يش‬ٌ
‫الج‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ئ‬ٌ
‫جار‬ ٌٌ
‫ىل‬ ٌ‫ت‬
ٌ
‫د‬ٌ‫ب‬ ٌ‫ما‬ ٌٌ
ٌ
‫رف‬
ٌ
‫ط‬ ٌٌ
‫ض‬
ٌ
‫غ‬
ٌ
‫أ‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ن‬ٌ
‫ح‬
ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ي‬‫وار‬ٌ‫ي‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ج‬
ٌٌ
ٌ
‫ئ‬ٌ
‫ار‬
ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫أواه‬ٌ‫م‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ئ‬ٌ‫إ‬
ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ؤ‬ٌ
‫مر‬ٌ‫ا‬
ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫مح‬ٌ
‫س‬
ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬
ٌ
‫ليق‬
ٌ
‫الخ‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬ٌ
‫ماج‬
ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
‫ال‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫تب‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ع‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫فس‬
ٌ
‫الن‬
ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫جوج‬
ٌ
‫الل‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫واه‬
ٌ
‫ه‬
ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
‫ٌذلكٌداللة‬ٌ
ٌ
‫وف‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌالذوقٌالرفيعٌيرتق‬
ٌ
‫عىلٌأن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ألسمٌدرجاتٌالعفةٌمنٌحيثٌالبعدٌعن‬
ٌ
ٌ‫عن‬ٌ‫النفس‬ٌ‫وكف‬ٌ،‫البرص‬ٌ‫وغض‬ٌ‫الشبهات‬
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ
‫ٌوقدٌطرحٌعنت‬،‫االنقيادٌلوسواسٌالشهوة‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌمنٌالذوقٌالرفيع‬
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫قبيلٌهذهٌاألبياتٌمظه‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ‫اودته‬‫ر‬‫وهوٌعدمٌم‬
ٌ
ٌ ٌ
‫امٌحن‬‫ر‬‫ٌالح‬ٌ
ٌ
‫أةٌف‬‫ر‬‫أليٌام‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫قوله‬ ٌ‫ذلك‬ ٌ،‫الحل‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫مهرها‬ ٌ‫وليها‬ ٌٌ
ٌ
‫يوف‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
(
27
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫ا‬‫م‬
ٌٌ
ٌٌ
‫ن‬ٌ
‫ط‬‫و‬ٌ‫م‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ها‬ٌ
‫فس‬
ٌ
‫ن‬ ٌ ٌ
‫نن‬
ٌ
‫أ‬ ٌ
ٌ
‫مت‬
ٌ
‫ست‬ٌ‫ا‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ن‬ٌ
‫ح‬
ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ف‬ٌ
‫و‬
ٌ
‫أ‬
ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ه‬ٌ
‫هر‬ٌ‫م‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫واله‬ٌ‫م‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ

115. 131
2021
114
ٌ
ٌ‫ٌمنٌالذوقٌالرفيعٌالحفاظ‬
ٌ
‫ٌأن‬ ٌ
‫بلٌيرىٌزهت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫األسبقية‬ ٌ‫لها‬ ٌ‫ويثبت‬ ٌ‫العرض‬ ٌ‫عىل‬
ٌ
‫ل‬‫واألفضليةٌعنٌكلٌالقيمٌيقو‬
ٌ
(
28
)
ٌ
:
ٌ
‫ج‬ٌ‫ي‬ ٌ‫ن‬ٌ‫م‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌٌ‫ه‬ ٌ
‫رض‬ٌ
‫ع‬ ٌٌ
‫ن‬‫دو‬ ٌ‫ن‬ٌ
‫م‬ ٌ
ٌ
‫عروف‬ٌ‫الم‬ ٌٌ
‫ل‬ٌ‫ع‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ره‬ٌ
‫ف‬ٌ‫ي‬
ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ‫م‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ق‬
ٌ
‫ت‬ٌ‫الٌي‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫تم‬
ٌ
‫الش‬
ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫م‬
ٌ
‫شت‬ٌ‫ي‬
ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ت‬‫و‬
ٌ
ٌ‫ٌأنٌالمتهاون‬ ٌ
‫ٌيقررٌزهت‬ ٌ
‫ٌلذلكٌالمعن‬
ٌ
‫بعا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫ٌصيانةٌعرضهٌيعيشٌأبدٌالدهرٌمحتق‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫ٌقوله‬ٌ
ٌ
‫ٌالناسٌذلكٌف‬ٌ ٌ
‫ٌبي‬
ٌ
‫مرذوال‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
(
29
)
ٌ
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫رض‬ٌ
‫ع‬ٌٌ
‫ذ‬ٌ‫ف‬‫وا‬
ٌ
‫ٌالن‬ٌ‫بل‬
ٌ
‫نٌق‬ٌ
‫ص‬ٌ‫نٌالٌي‬ٌ‫م‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬
ٌ
‫ز‬ٌ
‫حر‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ر‬ٌ
‫عر‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ٌ‫ب‬
ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ق‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫خ‬ٌ‫ي‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ومنٌالذوقٌالرفيعٌعندهمٌأنٌتكونٌالعفة‬
ٌ
‫وماٌيتعلقٌبهاٌمنٌصيانةٌالعر‬
ٌ
ٌ‫ضٌمنٌالقيم‬
ٌ
ٌ،‫به‬ٌ‫يمتدح‬ٌ‫خلق‬ٌ‫مجرد‬ٌ‫وليست‬ٌ،‫المطلقة‬
ٌ
ٌ‫اهتهمٌللدعارة‬‫ر‬‫المنطلقٌكانتٌك‬ٌ‫هذا‬ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ‫بن‬ ٌ‫طرفة‬ ٌ‫ذلك‬ ٌ‫إىل‬ ٌ ٌ
‫يشت‬ ٌ،‫بها‬ ٌ‫يتصل‬ ٌ‫وما‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫البع‬ ٌ‫مصاحبة‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫نهيه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫العبد‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫عن‬ ٌ‫يد‬
ٌ
‫ل‬‫العفةٌالممارسٌللدعارةٌحيثٌيقو‬
ٌ
(
30
ٌ
:)
ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬ٌ
‫عار‬
ٌ
‫ٌد‬ٌ
‫فيق‬
ٌ
‫ست‬ٌ‫ي‬ٌ‫ال‬ٌ‫ن‬ٌ‫م‬ٌٌ
‫اف‬‫ر‬ٌ‫ق‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ما‬
ٌ
‫عديٌك‬ٌ‫ي‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫ج‬
ٌ
‫ٌاأل‬
ٌ
‫حيح‬ ٌ
‫عديٌالص‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
‫ب‬ٌ
‫ر‬
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫العفة‬ ٌ‫ٌكون‬ٌ
‫الجاهىل‬ ٌ‫النظر‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫يغب‬ ٌ‫ولم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫السماوية‬ٌ‫األديان‬ٌ‫أهل‬ٌ‫تدين‬ٌ‫عالمات‬ٌ‫من‬
ٌ
ٌ‫ٌمدحٌالنابغةٌللغساسنة‬ٌ
ٌ
‫األمرٌالذيٌظهرٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
–
ٌٌ
ٌٌ‫نصارى‬ ٌ‫وهم‬
–
ٌٌ
‫با‬
ٌ
ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ‫بطريقة‬ ٌ‫لتعفف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫و‬‫ٌيق‬،‫ة‬ ٌ
‫مباش‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
(
31
ٌ
:)
ٌ
‫م‬ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ات‬‫ز‬ٌ
‫ج‬ٌ
‫ح‬ ٌٌ
‫ب‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫ط‬ ٌٌ
‫عال‬ٌ‫الن‬ ٌ
ٌ
‫قاق‬ٌ
‫ر‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ون‬ٌ‫ي‬ٌ
‫ح‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ب‬ٌ
‫باس‬ٌ
‫ٌالس‬ٌ
‫وم‬ٌ‫ٌي‬ٌ
‫ن‬‫الريحا‬ٌ‫ب‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫الر‬ ٌ‫الذوق‬ ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌٌ
‫الجاهىل‬ ٌ‫عرفه‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫فيع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الندب‬ ٌ‫شعرهم‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫شاع‬ ٌ‫وقد‬ ٌ‫األمانة‬ ٌ
ٌ
‫أيضا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌومنٌذلك‬،‫عىلٌالحفاظٌعليهاٌوالوفاءٌبها‬
‫م‬ ٌ‫سلم‬ ٌٌٌ
‫أئ‬ ٌ‫بن‬ ٌ ٌ
‫زهت‬ ٌ‫قول‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫بحفظه‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫فتخ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫لألمانة‬
ٌ
(
32
)
ٌ
:
ٌ
‫باري‬ٌ
‫ط‬‫ص‬ٌ‫ا‬ٌ
‫ٌو‬ٌ‫ة‬
ٌ
‫مان‬
ٌ
‫أل‬ٌ‫ل‬ٌٌ
ٌ
‫فّط‬ٌ
‫ح‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ن‬ٌ
‫م‬ٌ
ٌ
‫ىلٌماٌكان‬
ٌ
‫ع‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
‫ن‬‫ما‬ٌ
‫ٌالز‬ ٌ
‫يب‬ٌ
‫ر‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫للذوق‬ٌ‫ثمرة‬ ٌ‫األمانةٌكان‬ ٌ‫خلق‬ٌ‫أن‬ ٌ‫غرو‬ٌ‫وال‬
‫الرفيع‬
ٌ
ٌ‫بحفظ‬ ٌ‫ربيعة‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫لبيد‬ ٌ‫ويفتخر‬ ٌ،
‫ٌيقول‬،‫قومهٌلألمانةٌووفائهمٌبها‬
ٌ
(
33
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫عش‬ٌ‫ٌم‬ٌ
ٌ
‫تٌف‬ٌ‫م‬ٌ
‫س‬
ٌ
‫ٌق‬
ٌ
‫ة‬
ٌ
‫مان‬
ٌ
‫ذاٌاأل‬ٌ‫إ‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌٌ
‫ر‬
ٌ
‫وف‬
ٌ
‫أ‬ٌ‫ٌب‬
ٌ
‫وف‬
ٌ
‫أ‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫ه‬ٌ‫ام‬ٌ
‫س‬
ٌ
‫ناٌق‬
ٌ
‫ظ‬ٌ
‫ح‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫الذوق‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫طرفا‬ ٌ‫الجاهليون‬ ٌ‫عرف‬ ٌ‫وقد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الرحمٌكخلقٌدال‬ٌ‫صلة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫المتمثل‬ٌ‫الرفيع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌالعصبيةٌالقبلية‬
ٌ
‫ٌإذٌإن‬،‫احمٌبينهم‬ٌ
‫عىلٌالت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
‫كانت‬
ٌٌ
ٌ
ٌ،‫الخلق‬ ٌ‫لذلك‬ ٌ‫األساس‬ ٌ‫الجذر‬ ٌٌ
‫ه‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ةٌإىلٌهذاٌالخلقٌقول‬ ٌ
‫ومنٌالمواضعٌالمشت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ص‬‫ٌح‬
ٌ
‫ٌسلمٌمادحا‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫نٌبنٌحذيفة‬
ٌ
ٌ‫البعيد‬ ٌ‫النسب‬ ٌ‫ذوي‬ ٌ‫يصل‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫اري‬‫ز‬‫الف‬
ٌ
ٌ‫به‬ٌ‫فيتفضلون‬ٌ‫يغنيهم‬ٌ ٌ
‫حن‬ٌ‫معروفه‬ٌ‫ة‬ٌ
‫بكت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
‫همٌلغناهمٌمنه‬ ٌ
‫عىلٌغت‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
(
34
)
ٌ
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫لت‬ ٌ
‫ص‬ٌ
‫و‬ ٌٌ
‫د‬‫عي‬ٌ‫ب‬ ٌٌ‫ء‬‫نا‬ ٌ ٌ
‫ب‬ٌ
‫س‬
ٌ
‫ن‬ ٌ‫ذي‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ما‬ٌ
‫و‬ ٌٌ
‫مال‬ٌ‫ب‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫دري‬ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ل‬ ٌ
‫ٌواص‬
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫أ‬ٌ‫ب‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ

116. 131
2021
115
ٌ
ٌ‫آخر‬ ٌ‫موضع‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫ذوقه‬ ٌ ٌ
‫زهت‬ ٌ‫ويثبت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عدم‬ ٌ‫برغم‬ ٌ،‫رحمه‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫صنيعه‬ ٌ‫بحسن‬
ٌ
ٌ،‫بالمثل‬ ٌ‫بالمكافأة‬ ٌ‫له‬ ٌ‫الرحم‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫معاملة‬
‫فيقول‬
ٌ
(
35
)
ٌ
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫نه‬ٌ
‫م‬ٌٌ
‫يب‬
ٌ
‫الغ‬ ٌ
ٌ
‫يت‬
ٌ
‫ع‬ٌ
‫ر‬ٌ‫د‬
ٌ
‫ق‬ ٌٌ
‫وىل‬ٌ‫م‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫نت‬
ٌ
‫وٌك‬
ٌ
‫ل‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الئ‬
ٌ
‫ٌماٌق‬ٌ
‫ب‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫غ‬ٌ‫الم‬
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫الحلم‬ ٌ‫عرفوه‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫ذوقهم‬ ٌ‫ومن‬
‫يعد‬ ٌ‫واللذان‬ٌ‫والصدق‬
ٌ
ٌ‫الذوق‬ٌ‫لهذا‬ٌ‫ثمرة‬ ٌ‫ان‬
ٌ
ٌ،‫السلوك‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫واألناة‬ ٌ‫العقل‬ ٌ‫يغلب‬ ٌ‫الذي‬
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫المواضع‬ ٌ‫ومن‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫الحلم‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫جمعت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫والصدقٌقولٌزهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫سلم‬
ٌ
(
36
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬ٌ‫رب‬
ٌ
‫د‬ ٌٌ
‫فو‬ٌ‫الع‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ
‫و‬ ٌ
ٌ
‫دهان‬ٌ‫إ‬ ٌٌ
‫لم‬ٌ
‫ح‬‫ال‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
‫ق‬
ٌ
‫صد‬ٌ‫ا‬
ٌ
‫ٌف‬ٌ ٌٌ
‫ٌالش‬ٌ
‫ن‬ٌ
‫م‬ٌ
ٌ
‫نجاة‬ٌ‫ٌم‬ٌ
‫دق‬ ٌ
‫الص‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫ذوقه‬ ٌ‫ز‬ ٌ
‫يت‬ ٌ‫العبد‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫طرفة‬ ٌ‫وهذا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ق‬‫ويمتدحٌخل‬
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫الصدقٌويستقبحٌالكذبٌف‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫قوله‬
ٌ
(
37
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫أل‬ٌ‫ي‬ٌ
ٌ
‫دق‬ ٌ
‫الص‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ ٌ
‫خ‬
ٌ
‫رت‬ٌ‫الم‬ٌٌ
‫ريم‬
ٌ
‫الك‬ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ذب‬ٌ
‫ك‬‫ال‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
‫ب‬ٌ‫خي‬
ٌ
‫ٌاأل‬ٌ‫ء‬ٌ
ٌ
‫ئ‬
ٌ
‫ٌالد‬
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫ف‬
ٌ
‫أل‬ٌ‫ي‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫ذوقهم‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫الجاهليون‬ ٌ‫أشار‬ ٌ‫وقد‬
ٌ
ٌ‫خلق‬ ٌ‫ومدحهم‬ ٌ،‫صياغته‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫اعتهم‬‫ر‬‫وب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
‫(الوفاء‬
ٌٌ
ٌ
)‫للصديق‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ذلك‬ٌ‫ومن‬ٌ،‫عليه‬ٌ‫وندبوا‬
ٌ
‫ة‬‫قولٌالنابغ‬
ٌ
(
38
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫و‬ ٌٌ
‫بق‬
ٌ
‫ست‬ٌ‫ا‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
‫ن‬
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫ت‬ ٌ‫ال‬ٌ
‫و‬ ٌٌ
‫ديق‬ٌ
‫لص‬ٌ‫ل‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫با‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ق‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ
ٌ
‫ا‬‫لحاح‬ٌ
‫م‬ٌ ٌ
‫ب‬ٌ
‫غار‬ٌ‫ٌب‬ٌ
‫ض‬ٌ‫ع‬ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫م‬‫ٌسل‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫وكذاٌقولٌزهت‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
(
39
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫ع‬ٌ‫ب‬ٌ‫نٌي‬ٌ‫م‬ٌ
‫ٌو‬
ٌ
‫ديق‬ٌ
‫هجوٌالص‬
ٌ
‫الٌأ‬
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫بيت‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫رض‬ٌ
‫ع‬ٌ‫ب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
‫ق‬ٌ
‫ف‬‫ن‬ٌ‫ٌي‬ٌ ٌ
ٌ
‫عاش‬ٌ‫ٌالم‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ‫ه‬‫بي‬
ٌ
‫أ‬
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ٌقوله‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫وأيضا‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
(
40
)
:
ٌ
ٌ
‫أ‬ٌ
‫ج‬
ٌ
‫أ‬ ٌ‫ن‬ٌ‫إ‬ٌ
‫و‬ ٌٌ
ٌ
‫ديق‬ ٌ
‫ص‬ ٌ‫ن‬
ٌ
‫ع‬ ٌٌ
ٌ
‫سائ‬ٌ‫ل‬ ٌٌ
‫ف‬
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬‫ي‬
ٌ
‫ل‬ٌ‫إ‬
ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ل‬
ٌ
‫ٌك‬
ٌ
‫ق‬ٌ
‫ٌعار‬ٌ
ٌ
ٌ
‫ئ‬ٌ‫إ‬
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ق‬ٌ
‫عر‬ٌ‫م‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الرفيع‬ٌ‫ذوقه‬ٌ‫إىل‬ٌ‫القيس‬ٌ‫امرؤ‬ٌ‫أشار‬ٌ‫وقد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
‫ٌقوله‬ٌ
ٌ
‫حفظٌاللسانٌف‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
(
41
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫سان‬ٌ‫ل‬ ٌٌ‫ه‬‫ي‬
ٌ
‫ل‬
ٌ
‫ع‬ ٌ‫ن‬ٌ
‫خز‬ٌ‫ي‬ ٌ‫م‬
ٌ
‫ل‬ ٌٌ‫رء‬ٌ‫الم‬ ٌ‫ذا‬ٌ‫إ‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫يس‬
ٌ
‫ل‬
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
‫ن‬‫ا‬ٌ
‫ز‬
ٌ
‫خ‬ٌ‫ٌب‬ٌ‫واه‬ٌ
‫ٌس‬ٌ‫ء‬ٌ
ٌٌ
‫ىلٌس‬
ٌ
‫ع‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الرفيع‬ٌ‫الذوق‬ٌ‫عىل‬ٌ‫دل‬ٌ‫فقد‬ٌ‫النابغة‬ٌ‫أما‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ه‬‫ٌقول‬ٌ
ٌ
‫امتداحهٌخلقٌالرفقٌف‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
(
42
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫فق‬ٌ
‫الر‬
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫من‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
‫ن‬
ٌ
‫األ‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫اة‬
ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ع‬ٌ
‫س‬
ٌٌ ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ
‫ة‬
ٌ
‫د‬
ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ
ٌٌ
ٌٌ
‫فق‬ٌ
‫ر‬
ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫نال‬
ٌ
‫ت‬
ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫جاح‬
ٌ
‫ن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫استهجانهم‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫ذوقهم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫كان‬ ٌ‫كما‬
ٌ
ٌ‫لبعضٌالسلوكياتٌواألخالقٌلتعارضهاٌمع‬
ٌ
ٌ‫ٌومن‬،‫ٌأذهانهمٌمنٌمكارمٌاألخالق‬ٌ
ٌ
‫ماٌقرٌف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
‫أل‬‫ذلكٌاستقباحهمٌللظلمٌا‬
ٌ
ٌ‫مرٌالذيٌقصده‬
ٌ
‫ه‬‫هٌللسالمٌبقول‬ٌ‫ٌسلمٌعىلٌحب‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
(
43
)
ٌ
:
ٌ
‫ن‬ٌ‫م‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ال‬
ٌٌ
ٌ
‫د‬
ٌ
‫ذ‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ن‬ٌ‫ع‬
ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ ٌ
‫وض‬ٌ
‫ح‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ٌ
‫ح‬‫ال‬ٌ
‫س‬ٌ‫ب‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
‫م‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ه‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ‫م‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ال‬
ٌ
ٌ
‫م‬ٌ‫ل‬‫ظ‬ٌ‫ي‬
ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫الناس‬
ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫م‬
ٌ
‫ظل‬ٌ‫ي‬
ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌطرفةٌبنٌالعبدٌيشنعٌذلكٌالسلوك‬
ٌ
‫إالٌأن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌبما‬
ٌ
‫ٌمغبتهٌمستشهدا‬
ٌ
‫بذوقهٌالرفيعٌموضحا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ

117. 131
2021
116
ٌ
‫ر‬‫ٌبك‬ٌ ٌ
‫بي‬ٌ‫حدث‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وتغلبٌمنٌحروبٌبسبب‬
ٌ
‫ل‬‫ٌيقو‬،‫الظلم‬
ٌ
(
44
)
ٌ
:
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ
‫ٌح‬ٌ
ٌ ٌ
‫ي‬ٌ‫ٌب‬
ٌ
‫ق‬ٌ
‫ر‬
ٌ
‫ٌف‬ٌ
‫لم‬
ٌ
‫الظ‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌٌ
‫ل‬ٌ‫وائ‬
ٌٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫كر‬ٌ‫ب‬
ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫ساقيه‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ناي‬ٌ‫الم‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ب‬ٌ‫ل‬‫غ‬
ٌ
‫ت‬
ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬
ٌ
‫ق‬
ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫د‬ٌ
‫يور‬
ٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
‫ل‬
ٌ
‫الظ‬
ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
‫م‬
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
‫ي‬ٌ‫ب‬ٌ‫الم‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫نا‬ٌ
‫آج‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫لحا‬ٌ
‫م‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ط‬
ٌ
‫خال‬ٌ‫ي‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ع‬
ٌ
‫الذ‬ٌ‫ب‬
ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
‫اف‬
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ب‬
ٌ
‫قش‬ٌ‫ي‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫يرس‬ ٌ‫سلم‬ ٌٌٌ
‫أئ‬ ٌ‫بن‬ ٌ ٌ
‫زهت‬ ٌ‫وهذا‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مالمح‬ ٌ‫م‬
ٌ
ٌ‫ٌكريم‬ٌٌ
‫ٌأصلٌكلٌإنسانٌأئ‬ٌ
‫ٌه‬ٌ
ٌ
‫شخصيتهٌالن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ل‬‫ٌفيقو‬،‫منٌخاللٌذوقهٌالرفيع‬
ٌ
(
45
)
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫ال‬
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫بيت‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ديق‬ٌ
‫هجوٌالص‬
ٌ
‫أ‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ع‬ٌ‫ب‬ٌ‫نٌي‬ٌ‫م‬ٌ
‫و‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
/
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫رض‬ٌ
‫ع‬ٌ‫ب‬
ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ه‬‫بي‬
ٌ
‫أ‬
ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ ٌ
ٌ
‫عاش‬ٌ‫الم‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ق‬ٌ
‫ف‬‫ن‬ٌ‫ي‬
ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫أ‬ٌ
‫ج‬
ٌ
‫أ‬ ٌ‫ن‬ٌ‫إ‬ٌ
‫و‬ ٌٌ
ٌ
‫ديق‬ ٌ
‫ص‬ ٌ‫ن‬
ٌ
‫ع‬ ٌٌ
ٌ
‫سائ‬ٌ‫ل‬ ٌٌ
‫ف‬
ٌ
‫ك‬
ٌ
‫أ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬‫ي‬
ٌ
‫ل‬ٌ‫إ‬
ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ئ‬ٌ‫إ‬
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ق‬ٌ
‫عار‬
ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ل‬
ٌ
‫ك‬
ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫ق‬ٌ
‫عر‬ٌ‫م‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫و‬
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫دهان‬ٌ‫إ‬ ٌٌ
‫لم‬ٌ
‫ح‬‫ال‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ
‫و‬
ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫فو‬ٌ‫الع‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ة‬ٌ‫رب‬
ٌ
‫د‬
ٌٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
‫ق‬
ٌ
‫صد‬ٌ‫ا‬
ٌ
‫ٌف‬ٌ ٌٌ
‫ٌالش‬ٌ
‫ن‬ٌ
‫م‬ٌ
ٌ
‫نجاة‬ٌ‫ٌم‬ٌ
‫دق‬ ٌ
‫الص‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ن‬ٌ‫م‬ٌ
‫و‬
ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫س‬ٌ
‫م‬
ٌ
‫لت‬ٌ‫ي‬
ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫سن‬ٌ
‫ح‬
ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ء‬‫نا‬
ٌ
‫الث‬
ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ٌ‫ل‬‫ما‬ٌ‫ب‬
ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
/
ٌٌ
‫ن‬ٌ
‫ص‬ٌ‫ي‬
ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ه‬
ٌ
‫رض‬ٌ
‫ع‬
ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ن‬ٌ
‫م‬
ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ل‬
ٌ
‫ك‬
ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫نعاء‬
ٌ
‫ش‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ق‬
ٌ‫موب‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ال‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫وبعد‬
ٌ
ٌ‫أال‬ ٌ‫الغنية‬ ٌ‫والشواهد‬ ٌ‫عرض‬
‫يأخذناٌاألعجابٌويشدناٌل‬
ٌ
ٌ‫لتوقفٌعندٌهذا‬
ٌ
‫ه‬‫الشعرٌالعظيمٌبمعانيهٌوالقويٌبأساليب‬
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫خصبة‬ ٌ‫تربة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الشعر‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫نبت‬ ٌ‫فقد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫الذوق‬ ٌ‫من‬ ٌ‫ناضجة‬ ٌ‫ثمرة‬ ٌ‫وأعّط‬
ٌ
ٌ‫ٌوهلٌهناكٌأسمٌمنٌهذه‬،‫لحياتناٌوقيمنا‬
ٌ
ٌ‫ألم‬ ٌ‫وتصقلها؟‬ ٌ‫النفس‬ ٌ‫تهذب‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫القيم‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ٌال‬ٌ
‫يحثٌدينناٌاإلسالم‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
‫حنيفٌعليها؟‬
ٌ
ٌ
‫ة‬‫اءٌلناٌمواقفٌإنساني‬‫ر‬‫لقدٌصورٌالشع‬
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫اقية‬‫ر‬
ٌ
ٌ‫اإلسالمية‬ ٌ‫التعاليم‬ ٌ‫جوهر‬ ٌ‫من‬ ٌ‫نابعة‬
ٌ
ٌ‫اكهم‬‫ر‬‫إد‬ ٌ‫عدم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الرغم‬ ٌ‫عىل‬ ٌ،‫السمحة‬
ٌ
ٌ‫لهؤالء‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫داللة‬ ٌ‫ذلك‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬ ٌ‫اإلسالم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫ونفوسٌكبت‬ٌ‫حميدة‬ ٌ‫أخالق‬ٌ‫من‬ٌ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وذوقهم‬ ٌ‫السليمة‬ ٌ‫فطرتهم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫استمدوها‬
‫الرفيع‬
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ
‫نتب‬ٌ‫أن‬ٌ‫نستطيع‬
ٌ
ٌ‫وصل‬ٌ‫ما‬ٌ‫مدى‬ٌ‫بوضوح‬ٌٌ ٌ
‫ي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
‫نتائج‬ ٌ‫من‬ ٌ‫بحثنا‬ ٌ‫إليه‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫وبخاصة‬ ٌ،‫مبهرة‬
ٌ
ٌ‫وحس‬ ٌ‫رفيع‬ ٌ‫ذوق‬ ٌ‫أصحاب‬ ٌ‫كانوا‬ ٌ‫العرب‬
ٌ
ٌ‫بصبغة‬ ٌ‫أشعارهم‬ ٌ‫صبغوا‬ ٌ‫ولذلك‬ ٌ،‫مرهف‬
ٌ
ٌ‫ٌمماٌغرس‬،‫ٌأجملٌصورة‬ٌ
ٌ
‫أدبيةٌفخرجتٌف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫كل‬ ٌ‫حب‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫الشديد‬ ٌ‫الميل‬ ٌ‫نفوسنا‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اقية‬‫ر‬ ٌ‫إنسانية‬ ٌٌ
ٌ
‫معائ‬ ٌ‫يحمل‬ ٌ‫حميد‬ ٌ‫ترصف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ٌصادقا‬
ٌ
‫ٌفنيا‬
ٌ
‫ٌوإحساسا‬
ٌ
‫ٌرفيعا‬
ٌ
‫وذوقا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
.
ٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌذوقا‬ ٌ
‫ٌالقديمٌكانٌأكت‬ٌٌ
‫ٌالعرئ‬
ٌ
‫اتضحٌلناٌأن‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أكده‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫وهذا‬ ٌ،‫اآلخرين‬ ٌ‫معاملة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫وتأدبا‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫م‬‫شعرناٌالقدي‬
ٌ
.
ٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫إنسانية‬ ٌ‫قيمة‬ ٌ‫يمثل‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫الذوق‬ ٌ
ٌ
‫أن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫مرهف‬ٌ‫إحساس‬ ٌ‫صاحب‬ٌٌٌ
‫فالعرئ‬ ٌ،‫سامية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫هٌأعزٌماٌيملك‬ ٌ
‫وذوقٌرفيعٌجعلهٌيمنحٌغت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ٌ‫الذوق‬ٌ‫بهم‬ ٌ‫بلغ‬ٌ‫ٌكما‬،‫تردد‬ٌ‫أو‬ٌ‫منة‬ٌ‫دون‬
ٌٌ
‫يطيبواٌنت‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
‫انه‬
‫ٌتجلبٌلهمٌاألضياف‬ٌ
ٌ
‫مٌالن‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
.
ٌ

118. 131
2021
117
-
ٌٌ
ٌ
ٌٌٌ
‫العرئ‬ٌ‫اهتمام‬ٌ‫الرفيع‬ٌ‫الذوق‬ٌ‫آداب‬ٌ‫ومن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوالتهلل‬ ٌ
‫باالبتسامةٌوانطالقٌالوجهٌبالبش‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ج‬‫مٌالعطاءٌللمحتا‬
ٌ
‫وهوٌيقد‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
.
ٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫ٌوتأدبا‬
ٌ
‫ٌذوقا‬ ٌ
‫ٌكانٌأكت‬ٌٌ
‫ٌالعرئ‬
ٌ
‫اتضحٌأن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫شعرنا‬ ٌ‫أكده‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫وهذا‬ ٌ،‫اآلخرين‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫تعامله‬
‫القديم‬
.
ٌ
-
ٌٌ
‫يتجىل‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫الكريم‬ ٌ‫آن‬
‫القر‬ ٌ‫آيات‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫فيها‬
ٌ
ٌ‫مظاهرٌالذوقٌالرفيعٌواألدبٌوفنٌالتعامل‬
ٌ
ٌ،‫ومعانيه‬ ٌ‫صوره‬ ٌ‫أسم‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫اآلخرين‬ ٌ‫مع‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫والمثل‬ ٌ‫القيم‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫يجمع‬ ٌ‫الحنيف‬ ٌ‫فديننا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫المثىل‬ ٌ‫الصورة‬ ٌ‫تجسد‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫اإلنسانية‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫لألخالقٌالحميدةٌوالذوقٌالرفيع‬
ٌ
.
ٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌالعفةٌوما‬
ٌ
‫ومنٌالذوقٌالرفيعٌعندهمٌأن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫القيم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫العرض‬ ٌ‫صيانة‬ ٌ‫من‬ ٌ‫بها‬ ٌ‫يتعلق‬
‫الم‬
‫ٌوليستٌمجردٌخلقٌيمتدحٌبه‬،‫طلقة‬
ٌ
.
ٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫منها‬ ٌ‫نواح‬ ٌ‫عدة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫الرفيع‬ ٌ‫ذوقهم‬ ٌ‫ثبت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫وصلة‬ ٌ‫والصدق‬ ٌ‫والحلم‬ ٌ‫والوفاء‬ ٌ‫األمانة‬
ٌ
ٌ‫ثمرةٌلهذاٌالذوقٌوداللةٌعىل‬ٌ‫ٌوكلها‬،‫الرحم‬
ٌ
ٌ‫حميدة‬ ٌ‫أخالق‬ ٌ‫من‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ٌ‫لهؤالء‬ ٌ‫ما‬
ٌ
ٌ‫فطرتهم‬ ٌ‫من‬ ٌ‫استمدوها‬ ٌ،‫ة‬ ٌ
‫كبت‬ ٌ‫ونفوس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ع‬‫الرفي‬ ٌ‫وذوقهم‬ ٌ‫السليمة‬
ٌ
.
ٌ
_____________________
ٌ
‫ال‬
‫هو‬
:‫امش‬
ٌ*
‫أستاذٌم‬
‫شارك‬
ٌ
ٌ
-
ٌ
‫ٌقسمٌاللغةٌالعربية‬/ٌ‫بية‬ٌ
‫ٌكليةٌالت‬/ٌ‫جامعةٌبنغازي‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
-
ٌ
ٌ‫بنغازي‬
2019
ٌ
‫م‬
ٌ
5
-
‫س‬
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالخطابةٌالعربية‬ٌ
ٌ
‫ٌالقيمةٌالخلقيةٌف‬،‫عيدٌمنصور‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
39
ٌ
.
ٌ
6
-
ٌ
ٌ‫ٌص‬،‫ديوانٌعامرٌبنٌالطفيل‬
16
ٌ
.
ٌ
7
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
210
ٌ
–
ٌ
213
ٌ
.
ٌ
8
-
ٌٌ
‫ٌاألماىل‬،ٌ
‫القاىل‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
2
ٌ
ٌ
ٌ/
203
ٌ
.
ٌ
9
-
‫ال‬
ٌ
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،‫عبادي‬
51
ٌ
.
ٌ
10
-
ٌ‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
93
ٌ
.
ٌ
11
-
‫ٌم‬ٌ
ٌ
‫ٌبلوغٌاألربٌف‬،ٌ
‫األلوس‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ‫عرفةٌأحوالٌالعرب‬
2
ٌ
ٌ/
161
ٌ
.
ٌ
12
-
ٌ‫ٌص‬،‫ٌديوانٌشعرهٌوأخباره‬،ٌ
ٌ
‫حاتمٌالطائ‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
271
ٌ
.
ٌ
13
-
ٌ‫ٌص‬،‫ٌكلٌمستظرف‬ٌ
ٌ
‫ٌالمستطرفٌف‬،ٌ
‫األبشيه‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
249
ٌ
.
ٌ
14
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
68
ٌ
.
ٌ
15
-
‫ٌالد‬،‫ٌالصلت‬ٌٌ
‫ابنٌأئ‬
ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ٌط‬،‫يوان‬
2
ٌ‫ٌص‬،
426
ٌ
.
ٌ
16
-
ٌ
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،ٌ
ٌ
‫حاتمٌالطائ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
9
ٌ
.
ٌ

119. 131
2021
118
17
-
ٌ،‫عروةٌبنٌالورد‬
ٌ‫ٌص‬،‫الديوان‬
22
ٌ
.
ٌ
18
-
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،‫طرفةٌبنٌالعبد‬
128
ٌ
–
ٌ
129
ٌ
.
ٌ
19
-
ٌ‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
145
ٌ
–
ٌ
146
ٌ
.
ٌ
20
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
46
ٌ
–
ٌ
ٌ
49
ٌ
.
ٌ
21
-
ٌ‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
111
ٌ
.
ٌ
22
-
‫ٌالمجموعةٌالكا‬،ٌ ٌ
‫طهٌحسي‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ‫ملةٌالمجلد‬
2
ٌ
ٌ‫ٌص‬،
114
ٌ
.
ٌ
23
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
198
ٌ
.
ٌ
‫يسطٌالبيوت‬
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫د‬‫ف‬ٌ
‫ٌالمست‬،‫أوسطها‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ‫الذيٌيسأل‬
‫الرفدٌوالمعونة‬
.
ٌ
24
-
ٌ
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،ٌ
ٌ
‫حاتمٌالطائ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
247
ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫يطوره‬
ٌ
:
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫يدنوٌمنه‬
ٌ
.
ٌ
25
-
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،‫حسانٌبنٌثابت‬
247
ٌ
.
ٌ
‫جلق‬
ٌ
:
ٌ
‫ٌالبيض‬/ٌ‫ها‬‫ٌوقيلٌموضعٌبقرب‬،‫ٌدمشق‬ٌ
‫قيلٌه‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫جمعٌب‬
‫ٌبنانٌالمفصل‬،‫ٌالخوذة‬ٌ
‫يضةٌوه‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
:
ٌ
‫افٌاألصابع‬‫ر‬‫أط‬
ٌ
.
ٌ
26
-
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،‫ةٌبنٌشداد‬ٌ
‫عنت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
308
ٌ
.
ٌ
27
-
ٌ‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
307
ٌ
.
ٌ
28
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
30
ٌ
.
ٌ
29
-
‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
ٌ
252
ٌ
.
ٌ
30
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫طرفةٌبنٌالعبد‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
112
ٌ
.
ٌ
31
-
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،ٌ
ٌ
‫النابغةٌالذبيائ‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
58
ٌ
.
ٌ
32
-
‫زه‬
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫ت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
348
ٌ
.
ٌ
33
-
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،‫بيعة‬‫ر‬ٌ‫لبيدٌبن‬
180
ٌ
.
ٌ
34
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
143
ٌ
.
ٌ
35
-
ٌ‫ٌص‬،‫المصدرٌنفسه‬
349
ٌ
.
ٌ
36
-
ٌ،‫المصدرٌنفسه‬
ٌ‫ص‬
252
ٌ
.
ٌ
37
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫طرفةٌبنٌالعبد‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
113
ٌ
.
ٌ
38
-
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،ٌ
ٌ
‫النابغةٌالذبيائ‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
67
ٌ
.
ٌ
39
-
ٌ‫ٌبن‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫ٌسلم‬ٌٌ
‫أئ‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
250
ٌ
.
ٌ
40
-
ٌ
‫ا‬‫ٌالصفحةٌنفسه‬،‫المصدرٌنفسه‬
ٌ
.
ٌ

120. 131
2021
119
41
-
ٌ
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،‫امرؤٌالقيس‬
90
ٌ
.
ٌ
42
-
ٌ‫ٌص‬،‫ٌالديوان‬،ٌ
ٌ
‫النابغةٌالذبيائ‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
67
ٌ
.
ٌ
43
-
‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
30
ٌ
.
ٌ
44
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫طرفةٌبنٌالعبد‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
112
ٌ
.
ٌ
45
-
ٌ‫ٌص‬،‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ٌش‬،‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ٌبنٌأئ‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
67
ٌ
.
ٌ
‫اجع‬‫ر‬‫والم‬ ‫المصادر‬
:
-
ٌ
‫آنٌالكريم‬
‫القر‬
ٌ
1
-
ٌ
ٌٌ
‫األبشيه‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
،
ٌ
ٌ‫شهابٌالدينٌمحمدٌبنٌأحمدٌ(ت‬
850
)
،
ٌ
‫ٌكلٌمستظرف‬ٌ
ٌ
‫المستظرفٌف‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
،
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫تحقيق‬
ٌٌٌ
‫ٌالذهن‬ٌ ٌ
‫ٌمحمدٌحسي‬ ٌ
‫مصطق‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
1224
ٌ‫ه‬
–
ٌ
2007
‫م‬
،
ٌ
‫دارٌالحديث‬
ٌ
،
ٌ
‫القاهرة‬
ٌ
.
ٌ
2
-
ٌ
ٌٌ
‫األلوس‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
،
ٌ
ٌ
‫محمودٌشكري‬
،
ٌ
ٌ
ٌ
‫ب‬‫ٌمعرفةٌأحوالٌالعر‬ٌ
ٌ
‫بلوغٌاألربٌف‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
،
ٌ
‫تحقيقٌمحمدٌبهجةٌاألثري‬
ٌ
،
ٌ
ٌ
‫مطابع‬
ٌ
ٌٌٌ
‫دارٌالكتابٌالعرئ‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
،
ٌ
ٌ
‫رص‬‫م‬
ٌ
،
ٌ
‫ط‬
3
،
ٌ
1342
‫ه‬
ٌ
.
ٌ
3
-
ٌ
‫ٌالصلت‬ٌٌ
‫ابنٌأئ‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
،
ٌ
‫أمية‬
،
ٌ
‫الديوان‬
،
ٌ
ٌٌ
‫اسةٌصنعةٌعبدٌالحفيظٌالسطىل‬‫ر‬‫جمعٌوتحقيقٌود‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
،
ٌ
1977
‫م‬
ٌ
،
ٌ
‫ط‬
2
ٌ
.
ٌ
4
-
ٌ
ٌ
‫ر‬‫ابنٌمنظو‬
،
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫جمالٌالدينٌمحمدٌبنٌمكرمٌ(ٌت‬
711
)‫ه‬
،
ٌ
ٌ
‫لسانٌالعرب‬
،
ٌ
ٌ‫طبعةٌمصورةٌمنٌطبعة‬
‫بوالق‬
،
ٌ
ٌ ٌ
‫يةٌالعامةٌللتأليفٌواألنباءٌوالنش‬‫رص‬‫المؤسسةٌالم‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
،
ٌ
‫الدارٌالم‬
)‫ت‬.‫جمةٌ(د‬ٌ
‫يةٌللتأليفٌوالت‬‫رص‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
.
ٌ
5
-
ٌ
‫ٌسلم‬ٌٌ
‫ابنٌأئ‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
،
ٌ
ٌ‫ٌ(ت‬ ٌ
‫زهت‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
609
)‫ه‬
،
ٌ
‫حٌالديوان‬ ٌ
‫ش‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
،
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫تحقيقٌكرمٌالبستائ‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
،
ٌ
ٌ
‫ر‬‫دارٌصاد‬
،
ٌ
ٌ‫وت‬ ٌ
‫دارٌبت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ ٌ
‫للطباعةٌوالنش‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
،
ٌ
ٌ
1379
‫ه‬
،
ٌ
1960
‫م‬
ٌ
.
ٌ
6
-
ٌ
‫اهيمٌأنيس‬‫ر‬‫إب‬
،
ٌ
ٌ
ٌ
‫رص‬‫ٌعبدٌالحليمٌمنت‬.‫ود‬
،
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫وعطيةٌالصوالخ‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
،
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌالمعجم‬،‫ومحمدٌخلفٌهللاٌأحمد‬
ٌ‫فٌعىل‬ ٌ
‫الوسيطٌأش‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫ال‬
‫ٌعطية‬ٌ
‫طبعٌحسنٌعىل‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
،
ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫فٌأمي‬ ٌ
‫محمدٌش‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
،
ٌ
ٌ
‫مطبعةٌدارٌاألمواج‬
،
ٌ
‫وت‬ ٌ
‫بت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ
،
ٌ
ٌ
ٌ‫لبنان‬
1407
‫ه‬
،
ٌ
ٌ
1987
‫م‬
ٌ
.
ٌ
7
-
ٌ
ٌٌ
‫القاىل‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
،
ٌ
ٌٌ
‫أبوٌعىل‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
،
ٌ
ٌٌ
‫األماىل‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
،
ٌ
‫دارٌالجيلٌودارٌاآلفاقٌالجديدة‬
ٌ
،
ٌ
‫ط‬
2
ٌ
،
ٌ
‫وت‬ ٌ
‫بت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ
،
ٌ
ٌ‫لبان‬
1407
‫ه‬
،
ٌ
ٌ
1987
‫م‬
ٌ
.
ٌ
8
-
ٌ
ٌ
‫د‬‫ابنٌالور‬
ٌ
،
ٌ
‫عروة‬
،
ٌ
‫الديوان‬
،
ٌ
‫حٌابنٌالسكيت‬ ٌ
‫ش‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
،
ٌ
ٌ‫يعقوبٌبنٌاسحقٌ(ت‬
244
‫ه‬
)
،
ٌ
ٌ‫ف‬ ٌ
‫حققهٌوأش‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫عىلٌطب‬
‫عه‬
،
ٌ
ٌٌ
‫ٌالملوخ‬ٌ ٌ
‫ووضعٌفهارسهٌعبدٌالمعي‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
،
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ارةٌالثقافةٌواإلرشادٌالقوم‬‫ز‬‫و‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ
،
ٌ
)‫ت‬.‫دمشقٌ(د‬
ٌ
.
ٌ
9
-
ٌ
‫ابنٌطفيل‬
،
ٌ
ٌ
‫ر‬‫عام‬
،
ٌ
‫الديوان‬
ٌ
.
ٌ
10
-
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الطائ‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ
،
ٌ
ٌ
‫حاتم‬
،
ٌ
‫وت‬ ٌ
‫ٌبت‬،‫ٌمكتبةٌدارٌصادر‬،ٌ
ٌ
‫حٌكرمٌالبستائ‬ ٌ
‫ٌتحقيقٌوش‬،‫الديوان‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
،
ٌ
1953
‫م‬
.
ٌ
11
-
ٌ
ٌ
‫د‬‫ابنٌالعب‬
ٌ
،
ٌ
ٌ‫طرفةٌ(ت‬
564
ٌ
‫و‬‫ه)ٌالدي‬
‫ان‬
،
ٌ
‫وت‬ ٌ
‫دارٌصادرٌدارٌبت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
،
ٌ
1380
‫ه‬
،
ٌ
1961
‫م‬
ٌ
.
ٌ
12
-
ٌ
‫امرؤٌالقيس‬
،
ٌ
‫الديوان‬
،
ٌ
ٌ
‫اهيم‬‫ر‬‫تحقيقٌمحمدٌأبوٌالفضلٌإب‬
،
ٌ
‫دارٌالمعارف‬
،
ٌ
‫ط‬
4
ٌ
،
ٌ
ٌ‫القاهرة‬
1984
ٌ
‫م‬
ٌ
.
ٌ

121. 131
2021
120
13
-
ٌ
‫العبادي‬
،
ٌ
ٌ
‫د‬‫ي‬‫ز‬ٌ‫عديٌبن‬
،
ٌ
‫الديوان‬
،
ٌ
ٌ
‫د‬‫ٌجمعةٌمحمدٌجبارٌالمعي‬.‫حققهٌد‬
،
ٌ
1965
ٌ
،
ٌ
ٌ
ٌ‫كةٌدار‬ ٌ
‫ش‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫ٌوالطبع‬ ٌ
‫الجمهوريةٌللنش‬
ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
،
ٌ
ٌ
‫د‬‫ارةٌالثقافةٌواإلرشا‬‫ز‬‫و‬
،
ٌ
ٌ
‫د‬‫بغدا‬
ٌ
.
ٌ
14
-
ٌ
‫ابنٌثابت‬
،
ٌ
‫حسان‬
،
ٌ
‫حٌديوا‬ ٌ
‫ش‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫نٌحسانٌبنٌثابت‬
،
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫قوف‬ ٌ
‫عبدٌالرحمنٌالت‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
،
ٌ
‫دارٌاألندلس‬
،
ٌ
‫ط‬
3
،
ٌ
ٌ
ٌ‫وت‬ ٌ
‫بت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ
1983
‫م‬
ٌ
.
ٌ
15
-
ٌ
‫ابنٌشدا‬
ٌ
‫د‬
ٌ
،
ٌ
‫ة‬ٌ
‫عنت‬
ٌٌ ٌٌ ٌ
،
ٌ
‫الديوان‬
،
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ٌمحمدٌسيدٌمولويٌالمكتبٌاإلسالم‬.‫اسةٌد‬‫ر‬‫تحقيقٌود‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
،
ٌ
ٌ
ٌ‫وت‬ ٌ
‫بت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫ط‬
2
،
ٌ
1983
‫م‬
ٌ
.
ٌ
16
-
ٌ
‫بيعة‬‫ر‬ٌ‫ابن‬
،
ٌ
‫بيعةٌالعامري‬‫ر‬ٌ‫لبيدٌبن‬
،
ٌ
‫ٌالجبوري‬ ٌ
‫ٌيحن‬.‫د‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
،
ٌ
‫ٌمكتبةٌاألندلس‬ ٌ
‫الناش‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
،
ٌ
ٌ
‫د‬‫بغدا‬
،
ٌ
ٌ
ٌ‫مطابع‬
‫التع‬
‫اونيةٌاللبنانية‬
،
ٌ
‫وتٌط‬ ٌ
‫بت‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
1
ٌ
،
ٌ
ٌ
1970
‫م‬
ٌ
.
ٌ
17
-
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الذبيائ‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
،
ٌ
‫النابغة‬
،
ٌ
ٌ
‫و‬‫الدي‬
ٌ
‫د‬‫ٌمحمدٌحمو‬.‫حٌوتعليقٌد‬ ٌ
‫انٌتقديمٌوش‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
،
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫دارٌالفكرٌاللبنائ‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ
،
ٌ
‫وت‬ ٌ
‫بت‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ
،
ٌ
ٌ
‫ط‬
1
،
ٌ
1996
‫م‬
ٌ
.
ٌ
18
-
ٌ
ٌ
ٌ
‫ر‬‫ٌمنصو‬ٌ ٌ
‫سعيدٌحسي‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
:
ٌ
ٌ‫ٌالخطابةٌالعربيةٌالهيأةٌالعامةٌللكتاب‬ٌ
ٌ
‫القيمٌالخلقيةٌف‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
1979
‫م‬
ٌ
.
ٌ
19
-
ٌ
ٌ
‫س‬‫عيدٌسعيدٌيون‬
ٌ
:
ٌ
ٌ
‫ا‬ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ
‫التصويرٌالجماىل‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
‫آنٌالكريم‬
‫ر‬‫لق‬
ٌ
،
ٌ
‫عالمٌالكتب‬
،
ٌ
ٌ
ٌ‫ط‬
2006
‫م‬
ٌ
.
ٌ
20
-
ٌ
ٌ
ٌ
‫ر‬‫ٌعام‬ٌ
‫فتخ‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
،
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫آئ‬
‫ٌاألسلوبٌالقر‬ٌ
ٌ
‫ٌالثانيةٌف‬ٌ
ٌ
‫المعائ‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
،
ٌ
‫منشأةٌالمعارف‬
،
ٌ
‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬
،
ٌ
‫ط‬
1
،
ٌ
1976
‫م‬
ٌ
.
ٌ
21
-
ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫طهٌحسي‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
،
ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫المجموعةٌالكاملةٌلمؤلفاتٌطهٌحسي‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
،
ٌ
‫كةٌالعالميةٌللكتاب‬ ٌ
‫الش‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
،
ٌ
‫ط‬
1
ٌ
،
ٌ
1982
ٌ
‫م‬
ٌ
.
ٌ
22
-
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫األلبائ‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
،
ٌ
‫مذي‬ٌ
‫ٌالت‬ٌٌ
‫صحيحٌسي‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
،
ٌ
‫تحقيقٌمحمدٌناضٌال‬
ٌٌ
ٌ
‫دينٌاأللبائ‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
،
ٌ
ٌ‫مكتبةٌالمعارف‬
1419
ٌ
‫ه‬
،
ٌ
1998
‫م‬
ٌ
،
ٌ
‫ط‬
1
ٌ
.
ٌ
23
-
ٌ
ٌ
‫ي‬‫البخار‬
ٌ

122. 131
2021
121
ٌ
ٌ‫ٌوماٌيفرضهٌذاك‬،‫هاٌتعتمدٌعىلٌالتخييلٌالكامل‬
ٌ
‫ٌالسيماٌأن‬،
ٌ
‫ٌمطلقا‬
ٌ
‫ٌسهال‬
ٌ
‫الروايةٌليستٌعمال‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫الموه‬ٌٌ
ٌ
‫وتجىل‬ٌ‫جميعها‬ٌ‫الملكات‬ٌ‫استحضار‬ٌ‫من‬ٌ‫التخييل‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫ياته‬
ٌ
‫تجل‬ٌ ٌ
‫أصق‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫بة‬
ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ‫يشعر‬ٌ‫بحيث‬ٌ،‫ا‬
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫والحي‬ ٌ‫رة‬
ٌ
‫المفك‬ ٌ‫اته‬ٌ‫وشخصي‬ ٌ‫دة‬
ٌ
‫المعق‬ ٌ‫عالقاته‬ ٌ‫له‬ ٌ‫؛‬ٌ
ٌ
ٌ
‫حقيق‬ ٌ‫عالم‬ ٌ‫وسط‬ ٌ‫يعيش‬ ٌ‫ه‬
ٌ
‫أن‬ ٌ‫القارئ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ‫ٌالنباهة‬ٌ
‫ةٌبهذهٌالشاكلةٌتستدع‬ٌ‫ٌالعملي‬.‫ٌعالمٌمنقولٌمنٌالورقٌإىلٌالذهنٌوالشعور‬،‫الفاعلة‬
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ٌتقدير‬ٌ‫ٌمنٌاإلحاطةٌعىلٌأقل‬
ٌ
‫ٌوشيئا‬،‫والذكاء‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
‫ب‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫األمر‬ٌ‫هذا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫دة‬
ٌ
‫محد‬ٌ‫ة‬ٌ‫تاريخي‬ٌ‫بوقائع‬ٌ‫أو‬ٌ،ٌ
‫شخص‬ٌٌ‫ة‬ ٌ
‫بست‬ٌ‫دة‬ٌ‫المقي‬ٌ ٌ
‫غت‬ٌ‫المطلقة‬ٌ‫الرواية‬ٌ‫ناء‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ةٌالعظيمةٌمنٌبناء‬ٌ‫ليةٌالتخييلي‬ٌ‫ٌأصحابٌالملكةٌالتخي‬،‫ة‬ٌ‫أسهلٌعىلٌأصحابٌالموهبةٌالشدي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ‫ة‬
ٌ
‫قل‬ٌ
ٌ
‫وماٌيزيدٌاألمرٌصعوبةٌأحيانا‬ٌ،‫نة‬ٌ‫ٌحقبةٌمعي‬ٌ
ٌ
‫ٌتقومٌعىلٌشخصٌعاشٌف‬،‫ة‬ٌ‫روايةٌتاريخي‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
‫تلك‬
ٌٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫المصادرٌالن‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌبناء‬
ٌ
‫ٌأرىٌأن‬ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ٌولذلكٌفإن‬،‫ٌمحكم‬ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌكافيةٌلبناءٌعالمٌروائ‬ ٌ
‫توفرٌمعلومات‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫يحتاجه‬ٌ‫لما‬ٌ،‫المطلق‬ٌ‫التخييل‬ٌ‫عىل‬ٌ‫قائمة‬ٌ‫رواية‬ٌ‫من‬ٌ‫صعوبة‬ٌ
ٌ
‫أشد‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫تاريخ‬ٌ‫حدث‬ٌ‫عىل‬ٌ‫رواية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫دٌسلفا‬
ٌ
‫ٌلخدمةٌأمرٌمحد‬
ٌ
‫عٌملكاتهٌدونٌأنٌيخشٌمنهاٌشيئا‬ ‫ٌمنٌتطوي‬ٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
.
ٌ
‫وتكتن‬ٌ،‫مرهقة‬ٌ‫ة‬ٌ‫العملي‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
‫ال‬ٌ‫من‬ٌ ٌ
‫فهاٌكثت‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫اع‬ٌ
‫االخت‬ٌ‫أو‬ٌ‫التلفيق‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬ٌ‫يستطيع‬ٌ‫فال‬ٌ،‫مصاعب‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌالروائ‬ٌ
‫ٌباالستفادةٌمنهاٌقدرٌماٌيخدمٌالفن‬ٌ
ٌ
ٌ
‫هٌمعن‬
ٌ
‫ٌولكن‬،‫ٌتحكمٌالرواية‬ٌ
ٌ
‫ىٌالن‬ ٌ
‫األحداثٌالكت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫فالروائ‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫خا‬ٌ
‫ٌوالٌمؤر‬
ٌ
‫ا‬ٌ‫وإنٌلمٌيكنٌتاريخي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫خٌأوٌنقضهٌإل‬ ‫ٌلهٌمخالفةٌالتاري‬ٌ
‫هٌالٌيحق‬
ٌ
‫ٌأن‬
ٌ
‫إل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
‫ال‬‫حا‬
ٌ
‫م‬ٌ‫ة‬ٌ‫تٌفانتازي‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌماٌأناٌبصددٌالحديثٌعنه‬ ٌ
‫ٌولهذاٌشأنٌآخرٌغت‬،
ٌ
‫ا‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫رةٌفن‬ ٌ
‫دةٌالهدفٌومت‬
ٌ
‫حد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫ة‬ٌ‫قفةٌالتمهيدي‬ٌ
‫ٌهذهٌالو‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
.
ٌ

123. 131
2021
122
ٌ
ٌ‫فيما‬ ٌ‫إليه‬ ٌ‫اإلشارة‬ ٌ‫من‬ ٌ
ٌ
‫بد‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫آخر‬ ٌ‫أمر‬ ٌ‫ة‬ٌ‫ثم‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ع‬
‫النواز‬ ٌ‫وهو‬ٌ‫أال‬ٌ،‫ة‬ٌ‫التاريخي‬ ٌ‫بالرواية‬ ٌ‫صل‬
ٌ
‫يت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫يتناول‬ ٌ
ٌ
‫ألن‬ ٌ‫للكاتب‬ ٌ‫الدافعة‬ ٌ‫ة‬ٌ‫الشخصي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫ليكتبها‬ ٌ‫ة‬ٌ‫تاريخي‬ ٌ‫ة‬ٌ‫قضي‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ،‫رواية‬ ٌ‫شكل‬
ٌ
ٌ‫مع‬ٌٌ
ٌ
‫الماض‬ٌ‫مواءمة‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫ة‬ٌ‫ي‬
ٌ
‫الفن‬ٌ‫طريقته‬ٌ‫ها‬
ٌ
‫إن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫قةٌبناء‬ٌ‫اءةٌمتعم‬‫ر‬‫ٌق‬ ٌ
‫اءةٌالحاض‬‫ر‬‫ٌوق‬، ٌ
‫الحاض‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫خٌيعيد‬ ‫ٌالتاري‬
ٌ
‫ٌكأن‬،‫ة‬ٌ‫ورةٌالتاريخي‬ ٌ
‫عىلٌالست‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ال‬ ٌٌ ٌ
‫ي‬ٌ‫التاريخي‬ ٌ‫الروايات‬ ٌ‫اب‬
ٌ
‫ت‬
ٌ
‫ك‬ ٌ
ٌ
‫إن‬ ٌ.‫نفسه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ
‫الخاص‬ ٌ‫التجربة‬ ٌ‫إحياء‬ ٌ‫أجل‬ ٌ‫من‬ ٌ‫يكتبون‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫دون‬ ٌ‫ات‬ٌ‫وللشخصي‬ ٌ‫للحدث‬ ٌ‫الماضية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ة‬ٌ‫أهدافٌشخصي‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ال‬ٌ
‫بحتةٌأو‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫همٌيمارسون‬
ٌ
‫ٌإن‬.
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫همٌيطمحون‬
ٌ
‫ٌإن‬،ٌ ٌ
‫ٌواقعي‬ٌ ٌ
‫ةٌالتناظرٌبي‬ٌ‫عملي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ‫بطريقة‬ ٌ‫وتعريته‬ ٌ‫الواقع‬ ٌ‫إدانة‬ ٌ‫إىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫خ‬ ‫همٌيختبئونٌخلفٌدروعٌالتاري‬
ٌ
‫ٌإن‬.‫ة‬ ٌ
‫مباش‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫من‬ٌ‫تحميهم‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬ٌ‫والتخييل‬ٌ‫والشد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫مهم‬ ٌ‫المسألة‬ ٌ‫هذه‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫أعتقد‬ ٌ.‫المساءلة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫سياسي‬ ٌ‫الواقع‬ ٌ‫إدانة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ة‬ٌ
‫وخاص‬ ٌ،
ٌ
‫ا‬
ٌ
‫جد‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫واجتماعي‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أحمد‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬ ٌ‫ذلك‬ ٌ‫فعل‬ ٌ‫كما‬ ٌ
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
‫والقرص‬ٌٌ
ٌ
‫"الصوف‬ٌ‫روايته‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫عوض‬ٌ‫رفيق‬
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
-
ٌ
ٌ
ٌ
‫ي‬‫دٌالبدو‬ٌ‫ةٌممكنةٌللسي‬ ٌ
‫ست‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
"*.
ٌ
ٌ
ٌ‫ع‬
‫النواز‬ ٌ‫من‬ ٌ ٌ
‫الكثت‬ ٌ‫الرواية‬ ٌ‫هذه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫إدانته‬ ٌ‫من‬ ٌ ٌ
‫والكثت‬ ٌ،‫للكاتب‬ ٌ‫ة‬ٌ‫الشخصي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ‫بكل‬ ٌ‫الرواية‬ ٌ‫عنها‬ ٌ‫كشفت‬ ٌ‫وقد‬ ٌ،‫للواقع‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ةٌعنوانا‬ ٌ
‫ٌعش‬ٌ
ٌ
‫تٌإىلٌثمائ‬
ٌ
‫ٌامتد‬ٌ
ٌ
‫عناوينهاٌالن‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ي‬‫تقد‬ ٌ‫حاولت‬ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫لست‬ ٌ‫ممكن‬ ٌ‫ح‬ٌ
‫مقت‬ ٌ‫م‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫يحن‬ ٌ‫بن‬ ٌٌ
‫عىل‬ ٌ‫بن‬ ٌ‫أحمد‬ ٌ‫ف‬ٌ
‫المتصو‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الحروب‬ ٌ‫ة‬ٌ
‫فت‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫عاش‬ ٌ‫الذي‬ ٌ‫الحجازي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫وشارك‬ٌ‫ى‬ ٌ
‫ٌكت‬
ٌ
‫أحداثا‬ٌ‫وعاض‬ٌ،‫ة‬ٌ‫الصليبي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫األماكن‬ ٌ‫تلك‬ ٌٌ‫كل‬ٌ‫إىل‬ ٌ‫وسافر‬ ٌ،‫بعضها‬
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫الرواية‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫لفصول‬ ٌ‫عناوين‬ ٌ‫صارت‬
ٌ
ٌ‫ث‬
ٌ
‫ٌلغةٌقريبةٌمنٌالواقعٌالذيٌتتحد‬
ٌ
‫فا‬
ٌ
‫موظ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫ال‬ ٌٌ
‫ه‬ ٌ‫فليست‬ ٌ،‫عنه‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ة‬‫المعاض‬ ٌ‫لغة‬
ٌٌ
ٌ
ٌ،
ٌ
‫تماما‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫القارئ‬ ٌ‫تجعل‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫ة‬ٌ‫اثي‬ٌ
‫الت‬ ٌ‫اللغة‬ ٌٌ
‫ه‬ ٌ‫وال‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫ٌعنٌالواقع‬ٌ
‫ٌبعقدةٌاالنفصامٌاللغوي‬
ٌ
‫مصابا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫ا‬ٌ‫ٌمهم‬
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫ةٌدو‬ٌ‫تٌاللغةٌبهذهٌالكيفي‬
ٌ
‫فقدٌأد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫تها‬ٌ‫قضي‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫والداللة‬ ٌ‫رسالتها‬ ٌ‫توصيل‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
‫ة‬ٌ‫كزي‬
‫المر‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫الرواية‬ ٌ‫هذه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ‫ابتداء‬ ٌ‫النظر‬ ٌ‫يلفت‬ ٌ‫ما‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫والمتعد‬ ٌ‫األحداث‬ ٌ‫المتكاثرة‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫األماكن‬ ٌ‫دة‬
ٌ
‫و‬
‫صاحبها‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫ست‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ،‫الشخوص‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫أشار‬ ٌ‫كما‬
‫ٌالبداية‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬ٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫اتٌقليلة‬‫ر‬‫"الٌتتعدىٌفق‬
ٌ
‫ص‬( ٌ"‫الكتب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫متناثرة‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ
7
ٌ
ٌ‫ولذلك‬ ٌ،)
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫ٌتناولٌشخصي‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬،‫فالمسألةٌليستٌسهلة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫محو‬ٌ‫ليست‬ٌ‫ها‬
ٌ
‫أن‬ٌ ٌ
‫بمعن‬ٌ،
ٌ
‫ا‬ٌ‫تاريخي‬ٌ‫غامضة‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫هذه‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌٌ
ٌ
‫يعن‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫المصادر؛‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫الكتب‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫باألحد‬ ٌ‫الممتلئة‬ ٌ‫الصفحات‬
‫لة‬
ٌ
‫المتشك‬ ٌ‫اث‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌ"ممكن‬
ٌ
‫ٌأيضا‬ٌ
‫ٌكتابٌ(الرواية)ٌه‬ٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫ٌدف‬ٌ ٌ
‫بي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫وتحاور‬ ٌ‫"تجاور‬ ٌ‫ممكنة‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫لست‬ ٌ"ٌ
‫شدي‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عليها‬ ٌ‫اعتمد‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ"‫السابقة‬ ٌ‫الحكايات‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
‫المؤل‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫الشدي‬ ٌ‫الخلق‬ ٌ‫من‬ٌ‫الممكنة‬ ٌ‫ة‬ٌ‫الكيفي‬ ٌ‫هذه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫ىٌمهم‬
ٌ
‫ٌتتعد‬،"‫دٌالبدوي‬ٌ‫ةٌ"السي‬ ٌ
‫لبناءٌست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ةٌوأحداثٌبسيطةٌهنا‬ٌ‫اغاتٌتاريخي‬‫ر‬‫ملءٌف‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ل‬‫ٌب‬،‫وهناك‬
ٌٌ
ٌ
‫ا‬‫م‬ٌ‫هاٌرب‬
ٌ
‫إن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫احات‬ٌ
‫جنحتٌإىلٌاقت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ

124. 131
2021
123
ٌ
ٌ‫هذا‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫لست‬ ٌ‫ة‬ٌ‫شخصي‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫اضات‬ٌ
‫وافت‬ ٌ‫الرجل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫وشدي‬ ٌ‫ة‬ٌ‫ثي‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫ح‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫أشخاص‬ ٌ‫وعالقات‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬ ٌ‫لخيال‬ ٌ‫كان‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫اشتغل‬ٌ‫الذي‬ٌ‫الخصب‬
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫التاريخي‬ ٌ‫ة‬
ٌ
‫الماد‬ ٌ‫عىل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫صلة‬
ٌ
‫المت‬ ٌ‫ة‬ٌ‫العام‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫النصيب‬ ٌ‫ه‬
ٌ
‫كل‬ ٌ‫بالعرص‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ليستطيع‬ ٌ،‫منها‬ ٌ ٌ
‫األكت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫اح‬ٌ
‫االقت‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫وضع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫لست‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬ ٌٌ
ٌ
‫الجماىل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ص‬‫شخ‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫واضح‬ ٌ ٌ
‫غت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
‫تا‬
ٌ
ٌ‫كز‬
‫ٌإىلٌجعلهٌمر‬
ٌ
‫ا‬ٌ‫ريخي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ا‬‫األحداثٌوصانعه‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫ممكنة‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫هذه‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫إضافة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ف‬
ٌ
‫تتوق‬ ٌ‫فلم‬ ٌ،‫لصاحبها‬ ٌ‫المفتوحة‬ ٌ‫الحياة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
‫دٌالب‬ٌ‫الروايةٌعندٌموتٌالسي‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫دويٌ(أحمدٌبن‬
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫إمكاني‬ ٌ‫إىل‬ ٌٌ‫يوم‬ ٌ‫ما‬ ٌ،) ٌ
‫يحن‬ ٌ‫بن‬ ٌٌ
ٌ
‫عىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌكشخصٌفاعل‬ٌ
‫ٌالحيوي‬ٌ
‫اهٌالوجودي‬‫ر‬‫استم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫ال‬
ٌ
‫متمث‬ ٌ،‫الحياة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫يأتون‬ ٌ‫آخرين‬
ٌ
ٌ‫من‬
ٌ
ٌ‫ٌويكونونٌمن‬،‫ٌويعلمونٌعىلٌطريقته‬،‫بعده‬
ٌ
ٌ،‫ٌأمٌلمٌيكونوا‬ٌ ٌ
‫ي‬ٌ‫ٌسواءٌأكانواٌصوفي‬،‫أتباعه‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫فهٌمنٌست‬
ٌ
‫ٌبقدرٌماٌخل‬،ٌ
‫فليسٌهذاٌالمهم‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫بهذا‬ ٌ‫ما‬ٌ‫رب‬ ٌ.
ٌ
‫أيضا‬ ٌ‫بها‬ ٌ‫االقتداء‬ ٌ‫ة‬ٌ‫إمكاني‬ ٌ‫فيها‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫أحمد‬ ٌ‫الدكتور‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬ ٌ‫يريد‬ ٌ‫كذلك‬ ٌ‫الفهم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫ةٌممكنة‬ ٌ
‫رفيقٌعوضٌأنٌتكونٌهذهٌالست‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫ت‬ ٌ‫فلم‬
‫الش‬ ٌ‫حياة‬ ٌ‫صبح‬
ٌ
ٌ‫الممكن‬ ٌٌ
‫ه‬ ٌ‫خص‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫هذه‬ ٌ‫فيه‬ ٌ‫نفسه‬ ٌ‫العرص‬ ٌ‫فإن‬ ٌ‫بل‬ ٌ،‫الوحيد‬
ٌ
ٌ‫ٌبناء‬،‫ةٌالمبتغاة‬ٌ‫اإلمكاني‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫مت‬
ٌ
‫قد‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫عىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كتابة‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الهدف‬
ٌ
‫ة‬ٌ‫الروايةٌالتاريخي‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫الحضور‬ ٌ‫يكن‬ ٌ‫لم‬
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫رص‬‫مقت‬ ٌ‫الممكن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬
ٌ
‫إن‬ ٌ‫بل‬ ٌ،‫فقط‬ ٌ‫العرص‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫باإلشارة‬ ٌ‫الجدير‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫عش‬ ٌٌ
ٌ
‫الثمائ‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫إليه‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫منها‬ٌ‫بنيت‬ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ
ٌ
‫عنوانا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫و‬‫الر‬
ٌ
ٌ
‫ايةٌكانتٌكل‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫هاٌتشت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫األمكنة‬ ٌ‫تلك‬ ٌ‫إىل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫لةٌالكاتبٌأن‬ٌ‫ترىٌمخي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ة‬ٌ‫الشخصي‬ ٌ‫هذه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬ٌ‫مهم‬ ٌ‫فليس‬ ٌ،‫ارتها‬‫ز‬ ٌ‫قد‬ ٌ‫تكون‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫الممكن‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫هاٌأوٌبعضهاٌأوٌلم‬
ٌ
‫ارتهاٌكل‬‫ز‬ٌ‫ٌإنٌكانت‬ٌ
‫ذ‬‫عندئ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫مٌبكثت‬
ٌ
‫هاٌاستطاعتٌأنٌتقد‬
ٌ
‫ٌلكن‬،‫ها‬
ٌ
‫تزرهاٌكل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ ٌ
‫ست‬ٌ‫ها‬
ٌ
‫أن‬ٌ‫المتماسكة‬ ٌ‫ة‬ٌ‫الروائي‬ ٌ‫القناعة‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫ع‬‫بالف‬ ٌ‫ممكنة‬
ٌ
‫ص‬‫المت‬ ٌ‫لهذا‬ ٌ‫ل‬
ٌ
ٌ‫بذلك‬ ٌ.‫ف‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ةٌألحمد‬ٌ‫ةٌالمحوري‬ٌ‫تكتملٌالصورةٌالشخصي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌومنٌمعهاٌمنٌشخوص‬، ٌ
‫ٌبنٌيحن‬ٌ
ٌ
‫بنٌعىل‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫المتتابع‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الزمن‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫التاريخ‬ ٌ‫والسياق‬ ٌ‫آخرين‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫جعلت‬ ٌ‫لألحداث‬ ٌ‫الحاضنة‬ ٌ‫واألمكنة‬
ٌ
ٌ‫رت‬
ٌ
‫ٌوقدٌتوف‬،
ٌ
‫ةٌممكنةٌفعال‬ ٌ
‫ةٌست‬ ٌ
‫هذهٌالست‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫باإلضافة‬ ٌ،‫ة‬ٌ‫ي‬ ٌ
‫الغت‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬ ٌ‫عناض‬ ٌٌ‫فيهاٌكل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
‫إىلٌعنا‬
ٌ
‫ر‬‫ٌال‬ٌ
‫ضٌالفن‬
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مٌالكاتب‬ٌٌ
‫ٌفقدٌالت‬،ٌ
ٌ
ٌ
‫وائ‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫فجاء‬ ٌ،"ٌ ٌ
‫الكرونولوخ‬ ٌ‫تيب‬ٌ
‫"الت‬ ٌ‫فيها‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫تيب‬ٌ
‫لت‬ ٌ
ٌ
‫وفقا‬ ٌ‫واألحداث‬ ٌ‫المواقف‬ ٌ‫"تنظيم‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الد‬ ٌ
‫جت‬ ٌ،‫الشديات‬ ٌ‫(قاموس‬ ٌ،"‫حدوثها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ

125. 131
2021
124
‫ص‬ ٌ،‫إمام‬ ٌ‫السيد‬ ٌ:‫ترجمة‬ ٌ،‫برنس‬
32
ٌ
ٌ‫ما‬ ٌ)
ٌ
ٌ‫ٌرسمٌالصورةٌالمتخيلة‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫ٌإقناعا‬ ٌ
‫جعلهاٌأكت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫لهذاٌالصوف‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ
‫قد‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الصورة‬ ٌٌ
‫ه‬ ٌ‫ما‬ ٌ،‫واآلن‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬ ٌ‫مها‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ٌ‫وماذا‬ ٌ‫البدوي؟‬ ٌ‫د‬ٌ‫السي‬ ٌ‫ف‬ٌ
‫للمتصو‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ان‬‫ر‬‫جدي‬ ٌ‫سؤاالن‬ ٌ‫هذان‬ ٌ‫خالله؟‬ ٌ‫من‬ ٌ‫يقول‬
ٌ
ٌ‫هذه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وبعمق‬ ٌ‫إجابتهما‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫بالبحث‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
‫ة‬ٌ‫التاريخي‬ ٌ‫الرواية‬ ٌ
ٌ
‫ألن‬ ٌ،‫الرواية‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫قلت‬ ٌ‫كما‬
ٌ
ٌ
‫آنفا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫وهو‬ٌ،‫إليه‬ٌٌ
‫ترم‬ٌ‫غرض‬ٌ‫من‬ٌ‫لها‬ٌ
ٌ
‫بد‬ٌ‫ال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌكتابة‬ٌ‫ٌفكل‬،‫ٌبالدرجةٌاألوىل‬ٌ
ٌ
‫غرضٌشخض‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
‫ن‬‫صاحبهاٌم‬ٌ‫ع‬
ٌ
‫مهماٌاد‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
،‫ة‬ٌ‫الموضوعي‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫فه‬
ٌ
ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الكاتب‬ ٌ‫شاء‬ ٌ،‫كاتبها‬ ٌ‫نظر‬ ٌ‫وجهة‬ ٌ‫تحمل‬
ٌ
ٌ‫من‬ٌ‫الهدف‬ٌٌ
‫ه‬ٌ‫ها‬
ٌ
‫إن‬ٌ.‫ال‬ٌ‫أم‬ٌ‫بذلك‬ٌ‫اف‬ٌ
‫االعت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ‫اف‬ٌ
‫اقت‬ ٌ‫كاتب‬ ٌٌ
‫أي‬ ٌ‫يحاول‬ ٌ،‫كتابة‬ ٌٌ‫كل‬ ٌ‫اء‬‫ر‬‫و‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ا‬‫جرمه‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫صورة‬ ٌ‫البدوي‬ ٌ‫د‬ٌ‫السي‬ ٌ‫صورة‬ ٌ‫برزت‬ ٌ‫لقد‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫فة‬ٌ
‫هٌمنٌالمتصو‬ ٌ
‫فٌمختلفٌعنٌغت‬ٌ
‫متصو‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫حامد‬ ٌٌٌ
‫أئ‬ ٌ‫مدرسة‬ ٌ‫إىل‬ ٌٌ
‫منتم‬ ٌ‫ف‬ٌ
‫متصو‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫ٌتل‬،‫ٌرحمهٌهللا‬،ٌ
‫اىل‬‫ز‬‫الغ‬
ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ٌوضعٌأ‬ٌ
ٌ
‫كٌالن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫سسها‬
ٌ
ٌ‫ٌتلكٌالصورة‬،"‫ٌكتابهٌ"إحياءٌعلومٌالدين‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫البدوي‬ ٌ‫د‬ٌ‫السي‬ ٌ‫أستاذ‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫وجدت‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫عىل‬ٌ‫وتقوم‬ٌ،ٌ
ٌ
‫الجيالئ‬ٌ‫القادر‬ٌ‫عبد‬ٌ‫وشيخه‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫ه‬
ٌ
‫أن‬
ٌٌٌٌ
-
ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫والحديثٌهناٌعنٌالجيالئ‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
-
ٌ
ٌ‫ٌ"أكلٌمن‬:
ٌ
ٌ،‫مدرسة‬ٌ ٌ
‫وبن‬ٌ،‫مه‬
ٌ
‫وعل‬ٌ‫الفقه‬ٌ‫م‬
ٌ
‫وتعل‬ٌ،‫عمله‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫ٌ(ص‬."ٌ ٌ
‫ىٌللسالطي‬
ٌ
‫وتصد‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
147
)
ٌ
ٌ
‫و‬‫الص‬ٌ‫هذه‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫س‬ٌ
‫التفر‬ٌ‫وعند‬
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫ه‬ٌ‫تجدها‬ٌ‫رة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫عليها‬ٌ‫يكون‬ٌ‫أن‬ٌ‫يجب‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫الصورة‬ٌ‫نفسها‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬،‫ٌبلغةٌأهلٌهذاٌالعرص‬ٌ
ٌ
ٌ
‫فٌالحقيق‬
ٌ
‫المثق‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫ف‬
ٌ
‫المثق‬ ٌ،‫ف‬ٌ
‫المتصو‬ ٌ‫الشخص‬ ٌ‫يكون‬ ٌ‫أن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫بمعن‬ٌ،‫طريقة‬ٌ‫صاحب‬ٌٌ
‫أي‬ٌ‫مبدأ؛‬ٌ‫صاحب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مهما‬ ٌ‫يتوه‬ ٌ‫لن‬ ٌ‫لذلك‬ ٌ،‫رؤيا‬ ٌ‫صاحب‬ ٌ‫ه‬
ٌ
‫أن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫مهما‬ ٌ ٌ
ٌ
‫يتغت‬ ٌ‫ولن‬ ٌ،‫الظروف‬ ٌ‫عليه‬ ٌ‫تكالبت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
‫ٌتمام‬،‫تٌعليهٌالدولٌواألحوال‬ٌ
ٌ
‫تغت‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌكماٌهو‬
ٌ
‫ا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
‫ال‬
ٌ
ٌ‫تلك‬ ٌٌ‫كل‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫عاش‬ ٌ‫فقد‬ ٌ،‫البدوي‬ ٌ‫د‬ٌ‫سي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ‫وظل‬ ٌ، ٌ
ٌ
‫يتغت‬ ٌ‫ولم‬ ٌ‫فيها‬ ٌ‫يذب‬ ٌ‫ولم‬ ٌ‫األمكنة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌهذهٌأوىلٌدعائم‬.‫ٌآمنٌبها‬ٌ
ٌ
‫ٌلفكرتهٌالن‬
ٌ
‫ا‬ٌ‫وفي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الذي‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الحقيق‬ٌ‫ف‬
ٌ
‫المثق‬ٌ‫أو‬ٌ‫األصيل‬ٌ‫ر‬
ٌ
‫المفك‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫هذه‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫عوض‬ ٌ‫رفيق‬ ٌ‫أحمد‬ ٌ‫نموذجه‬ ٌ ٌ
‫بن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ‫يماىل‬ ٌ‫ال‬ ٌ
ٌ
‫أيضا‬ ٌ‫ه‬
ٌ
‫أن‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫أضف‬ ٌ،‫ة‬ٌ‫الشخصي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
‫ك‬
‫ر‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ ٌ
‫يست‬ ٌ‫وال‬ ٌ
ٌ
‫حاكما‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
‫يمدح‬ ٌ‫وال‬ ٌ‫ابه‬
ٌ
ٌ‫وال‬ ٌ‫ه‬
ٌ
ٌ‫ٌكما‬.‫مبادئه‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫فق‬
ٌ
‫يت‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫بقدر‬ ٌ
ٌ
‫إل‬ ٌ‫يواطنه‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ةٌبلٌكانٌمع‬ٌ‫ةٌالصوفي‬ٌ‫ٌكبقي‬
ٌ
‫ال‬ٌٌ
‫هٌليسٌمعت‬
ٌ
‫أن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫اكي‬ٌ
‫االشت‬ٌ‫بلغة‬ٌ،‫اء‬‫ر‬‫والفق‬ٌٌ ٌ
‫الكادحي‬ٌ‫الناس‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫عىل‬ ٌ‫وألجلهم‬ ٌ‫معهم‬ ٌ‫يعمل‬ ٌ،‫المعاضة‬
ٌ
ٌ‫ءٌعنهمٌسواء‬ٌ
ٌ
‫ٌنفسهٌبَس‬ٌ
‫ٌوالٌيخص‬،‫ة‬ ٌ
‫بصت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الناس‬ ٌ‫من‬ ٌ‫كانوا‬ ٌ‫أم‬ ٌ‫مريده‬ ٌ‫من‬ ٌ‫أكانوا‬
ٌ
،ٌ ٌ
‫ي‬ٌ‫العادي‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫يأمر‬ ٌ‫يكن‬ ٌ‫لم‬
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫دون‬ ٌ‫بأمر‬ ٌ‫هم‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫الحق‬ٌ‫قول‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫شجاع‬ٌ،‫متهم‬
ٌ
‫مقد‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫يكون‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫المال‬ٌ‫يريد‬ٌ‫ال‬ٌ،‫والقتال‬ٌ‫الحرب‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫وشجاع‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫يرفض‬ٌ‫ه‬
ٌ
‫ٌبلٌإن‬،‫بقدرٌحاجته‬ٌ
ٌ
‫والٌالمتاعٌإل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫ٌيقينا‬ٌٌ‫ٌممتىل‬.ٌ ٌ
‫أعطياتٌالوالةٌوالسالطي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫رفقاء‬ ٌ‫له‬ ٌ‫يكن‬ ٌ‫لم‬ ٌ‫وإن‬ ٌ،‫حياته‬ ٌ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ٌٌ‫كل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫لغ‬ ٌ‫ت‬ٌٌ
ٌ
‫تمت‬ ٌ‫ذلك‬ ٌٌ‫كل‬ٌ‫إىل‬ ٌ‫إضافة‬ ٌ.‫وأعوان‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬
ٌ
‫د‬‫أحم‬ ٌ‫الشيخ‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عن‬ ٌ
ٌ
‫بعيدا‬ ٌ،‫بالوضوح‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌمجلس‬ٌ‫ٌكل‬ٌ
ٌ
‫ٌفقدٌكانٌف‬،‫ة‬ٌ‫شطحاتٌالصوفي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مقصده‬ ٌ‫درك‬ٌ‫وي‬ ٌ‫فهم‬ٌ‫ي‬ ٌ‫بما‬ ٌ
ٌ
‫إل‬ ٌ‫ث‬
ٌ
‫يتحد‬ ٌ‫ال‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫أحد‬ ٌ‫يحتاج‬ ٌ‫فال‬ ٌ، ٌ
‫مباش‬ ٌ‫بشكل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ

126. 131
2021
125
ٌ
ٌ.‫تأويله‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫يختلف‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫ه‬ ٌ
‫يفش‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫حه‬ ٌ
‫يش‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫فيه‬ٌ‫س‬ٌ‫ب‬
ٌ
‫الٌل‬ٌ‫واضح‬ٌ‫خطاب‬ٌ‫ذو‬ٌ‫ه‬
ٌ
‫أن‬ٌ ٌ
‫بمعن‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
‫ة‬‫اوغ‬‫ر‬‫والٌيحتملٌالم‬
.
ٌ
ٌ
‫ا‬‫لع‬ ٌ‫ة‬ٌ‫مثالي‬ ٌ‫صورة‬ ٌ‫ها‬
ٌ
‫إن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ومج‬ ٌ‫وعابد‬ ٌ‫لم‬
ٌ
ٌ‫اهد‬
ٌ
ٌ‫الصورة‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫له‬ ٌ‫جلبت‬ ٌ،ٌ
ٌ
ٌ
‫وصوف‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫وتق‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫والعديد‬ ٌٌ ٌ
‫المعجبي‬ ٌ‫من‬ ٌ ٌ
‫الكثت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌإىل‬
ٌ
‫ٌمقنعا‬
ٌ
‫ا‬ٌ‫ٌواقعي‬
ٌ
‫هٌكانٌمثاال‬
ٌ
‫ٌلكن‬،‫الحاسدين‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ‫ٌكل‬ٌ
ٌ
‫ٌوإنٌلمٌيكنٌكذلكٌف‬ ٌ
ٌ
‫ٌوحن‬،‫ٌبعيد‬
ٌ
‫حد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫غت‬ٌ‫الرواية‬ٌ‫رسالة‬ٌ
ٌ
‫إن‬ٌ
ٌ
‫إل‬ٌ،‫الواقع‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫أموره‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ف‬
ٌ
‫المثق‬ ٌ‫صورة‬ ٌ‫تكون‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫تطمح‬ ٌ‫ة‬ ٌ
‫المباش‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ٌعىلٌهذهٌا‬ٌ
‫ه‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
‫لصورة؛ٌأنٌيك‬
ٌ
ٌ‫ٌمع‬
ٌ
‫ا‬
ٌ
‫ونٌمتحد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ
‫بحج‬ ٌ‫عنها‬ ٌ
ٌ
‫يتخىل‬ ٌ‫وال‬ ٌ،‫وقضاياها‬ ٌ‫ة‬ٌ‫األم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫والمجاهدات‬ ٌ‫ة‬ٌ‫الصوفي‬ ٌ‫المكابدات‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫الغارقة‬ٌ‫ة‬ٌ‫الخيالي‬ٌ‫ع‬ ‫المشاري‬ٌ‫أو‬ٌ،‫ة‬ٌ‫الروحي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫في‬
ٌ
‫ٌكماٌهوٌالحالٌعندٌبعضٌالمثق‬،‫الوهم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫اجٌعاجي‬‫ر‬‫ٌأب‬ٌ
ٌ
‫ينٌالذينٌيعيشونٌف‬‫ض‬‫المعا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫كهم‬
‫يشار‬ٌ‫وال‬ٌ،ٌ
‫العادي‬ٌ‫اإلنسان‬ٌ‫يعرفهم‬ٌ‫وال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌ
ٌ‫ٌالدفاعٌعن‬
ٌ
ٌ‫ٌبأنصاف‬
ٌ
‫يهاٌإل‬
ٌ
‫قضاياهمٌوتبن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫تسلبه‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫مرتجف‬ٌ‫خائف‬ ٌ‫وهو‬ٌ،‫المواقف‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫اه‬ٌ‫إي‬ ٌ‫تمنحه‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫الحاكمة‬ ٌ‫السلطة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫ات‬‫ز‬‫امتيا‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫عندما‬ ٌ ٌ
‫أكت‬ ٌ‫ح‬
ٌ
‫تتوض‬ ٌ‫الصورة‬ ٌ‫هذه‬ ٌٌ‫لعل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫د‬ٌ‫ٌالسي‬
ٌ
‫ٌأن‬ٌ
‫ٌوه‬،‫ة‬ٌ‫ءٌالروايةٌمسألةٌمهم‬ٌ
ٌ
‫تض‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫وكتب‬ ٌ‫فات‬
ٌ
‫مصن‬ ٌ‫صاحب‬ ٌ‫ليس‬ ٌ‫البدوي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
‫ٌبلٌإن‬،‫فة‬ٌ
‫ةٌكبارٌالمتصو‬ٌ‫وتآليفٌكبقي‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫هٌينفر‬
‫ا‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫إل‬ ٌ‫يرتبط‬ ٌ‫وال‬ ٌ‫فات‬
ٌ
‫والمؤل‬ ٌ‫لتأليف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫صىل‬ٌ‫د‬ٌ‫محم‬ٌٌ
ٌٌ
‫النن‬ٌ‫وبأقوال‬ٌ‫الكريم‬ٌ‫بالقرآن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ينشغل‬ ٌ‫"لم‬ ٌ‫فهو‬ ٌ،‫وسلم‬ ٌ‫عليه‬ ٌ‫هللا‬
ٌ
ٌ‫أو‬ٌ‫الهنود‬ٌ‫قاله‬ٌ‫بما‬ٌ‫ينشغل‬ٌ‫ولم‬ٌ،‫بالفلسفة‬
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫الكتب‬ ٌ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ٌ‫ولم‬ ٌ،‫اإلغريق‬ ٌ‫أو‬ ٌ‫الفرس‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ص‬(ٌ."‫تفسدٌالقلبٌوالخاطر‬
269
ٌ‫فاقا‬
ٌ
‫)ٌوات‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫السي‬ ٌ‫علم‬ ٌ‫المسألةٌكان‬ ٌ‫هذه‬ ٌ‫مع‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫البدوي‬ ٌ‫د‬
‫عل‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫علما‬ ٌ‫أو‬ ٌ،‫كتاب‬ ٌٌ
‫علم‬ ٌ‫وليس‬ ٌ،
ٌ
‫ا‬ٌ‫دني‬
ٌ
‫ل‬ ٌ
ٌ
‫ما‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫يعادي‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫ه‬
ٌ
‫أن‬ ٌ‫من‬ ٌ‫الرغم‬ ٌ‫عىل‬ ٌ،
ٌ
‫مكتسبا‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫كتاب‬ ٌ‫علم‬ ٌ‫أصحاب‬ ٌ‫كونهم‬ ٌ‫الفقهاء‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫م‬
ٌ
‫العل‬ٌٌ ٌ
‫بي‬ٌ‫تناقض‬ٌ‫فال‬ٌ،‫علمه‬ٌ‫عن‬ٌ‫مختلف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ‫يعةٌيدل‬ ٌ
‫ٌفظاهرٌالش‬،‫يعة‬ ٌ
‫ٌالش‬ٌ ٌ
‫ٌوبي‬ٌ
ٌ
ٌ
‫اللدئ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫تأليف‬ ٌ‫عدم‬ ٌ‫إن‬ ٌ.‫يقول‬ ٌ‫كما‬ ٌ‫باطنها‬ ٌ‫عىل‬
ٌٌ‫دٌالبدويٌللكتبٌالٌيقدح‬ٌ‫السي‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫و‬‫ٌمكانتهٌأ‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌله‬
ٌ
‫ٌفإن‬،‫ٌبلٌعىلٌالعكس‬،‫ٌمريديه‬ٌ
ٌ
‫هٌف‬ ٌ
‫تأثت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫قونه؛‬
ٌ
‫ويصد‬ ٌ‫به‬ ٌ‫يؤمنون‬ ٌ‫ين‬ ٌ
‫كثت‬ ٌ
ٌ
‫أتباعا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ه‬ ٌ
‫رٌليسٌبتصانيفهٌبلٌبتأثت‬
ٌ
‫فالشخصٌالمؤث‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الذي‬ ٌ‫السلوك‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬ ٌ،‫نفسها‬ ٌ‫الحياة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌإحدى‬
ٌ
‫ٌوهذهٌأيضا‬،‫ٌهذهٌالحياة‬ٌ
ٌ
‫ينتهجهٌف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫عرف‬ٌ‫ي‬ ٌ‫الذي‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الحقيق‬ ٌ‫ف‬
ٌ
‫المثق‬ ٌ‫دعائم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫ٌالحياة‬ٌ
ٌ
‫بمواقفهٌوأثرهٌف‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌٌ
‫ٌمؤل‬ٌ
ٌ
‫وليسٌف‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫فاته‬
ٌ
ٌ‫الحياة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌٌ ٌ
‫الفاعلي‬ ٌٌ ٌ
‫في‬
ٌ
‫المثق‬ ٌ‫من‬ ٌ ٌ
‫فكثت‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫إل‬ ٌ‫والٌكتب‬ ٌ‫فات‬
ٌ
‫مؤل‬ٌ‫لهم‬ ٌ‫ليس‬ٌ‫المعاضة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ
‫ٌوخاص‬، ٌ
‫ٌالجماهت‬ٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫ا‬‫ر‬
ٌ
‫اٌمؤث‬‫ر‬‫ٌلهمٌحضو‬
ٌ
‫إن‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫ي‬ٌ‫ٌالسياسي‬ٌ ٌ
‫المعارضي‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌسنواتٌمنٌعمر‬ ٌ
‫فٌالروايةٌعندٌعش‬
ٌ
‫تتوق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫فيها‬ٌ‫ٌغادر‬ٌ
ٌ
‫الن‬ٌ‫اللحظة‬ٌ‫من‬ٌ‫البدوي‬ٌ‫د‬ٌ‫السي‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫اكه‬ٌ
‫اشت‬ ٌ ٌ
ٌ
‫وحن‬ ٌ،‫ة‬
ٌ
‫مك‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الحربي‬ ٌ‫كة‬
‫معر‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬
ٌ
ٌ‫من‬ ٌ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ٌ‫العقد‬ ٌٌ
‫وه‬ ٌ،‫المنصورة‬ ٌ‫كة‬
‫ومعر‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫هذه‬ٌ،ٌ ٌ
‫الخمسي‬ٌ ٌ
ٌ
‫وحن‬ٌٌ ٌ
‫األربعي‬ٌ‫من‬ٌ،‫عمره‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ‫الدالالت‬ ٌ‫من‬ ٌ ٌ
‫الكثت‬ ٌ‫لها‬ ٌ
ٌ
‫أيضا‬ ٌ‫ة‬ٌ
‫الفت‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫واالكتمال‬ ٌ‫النضوج‬ ٌ‫عمر‬ ٌ‫فهذا‬ ٌ،‫الموحية‬

127. 131
2021
126
ٌ
ٌ‫األمنيات‬ ٌ‫ار‬‫ر‬‫استق‬ ٌ‫وعمر‬ ٌ،‫ة‬ٌ
‫النبو‬ ٌ‫وعمر‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫يكون‬ٌ‫عادة‬ٌ‫فالمرء‬ٌ،‫والطموحات‬ٌ‫واألحالم‬
ٌ
‫و‬‫أم‬ ٌ‫حسم‬ ٌ‫قد‬ ٌ‫العمر‬ ٌ‫هذا‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ‫ها‬
ٌ
‫كل‬ ٌ‫ره‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫الش‬
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫والفكري‬ ٌ‫ة‬ٌ‫واالجتماعي‬ ٌ‫ة‬ٌ‫خصي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مت‬
ٌ
‫ٌفقدٌقد‬ٌ
‫ٌوبالتاىل‬،‫ة‬ٌ‫ةٌوالعقدي‬ٌ‫والسياسي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ
ٌ
‫دائما‬ ٌ‫صلب‬ ٌ‫إلنسان‬ ٌ
ٌ
‫نموذجا‬ ٌ‫الرواية‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫يريد‬ ٌ‫ماذا‬ ٌ‫يعرف‬ ٌ،‫اب‬ٌ‫هي‬ ٌ‫وال‬ ٌ‫متأرجح‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫م‬
ٌ
‫للعل‬ ٌ‫هة‬ٌ
‫موج‬ ٌ‫كانت‬ ٌ‫فرحالته‬ ٌ،‫بالضبط‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫"االختبار‬ٌ ٌ
‫يسم‬ٌ‫ما‬ٌ‫أو‬ٌ‫التجربة‬ٌ‫عىل‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫المبن‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ن‬‫ب‬ ٌ‫ب‬ٌ
‫يجر‬ ٌ‫أن‬ٌ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ٌ."ٌ
ٌ
‫الشخض‬
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ٌ‫ما‬ٌ‫فسه‬
ٌ
ٌ‫فقلبه‬ٌ،‫معه‬ٌ‫وطنه‬ٌ‫حمل‬ٌ‫ٌلذلك‬،‫به‬ٌ
‫يجر‬ٌ‫أن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌ"وضعٌالشيخٌيدهٌعىل‬:‫ٌكماٌقال‬،‫هوٌوطنه‬
‫ٌ(ص‬."ٌ
ٌ
‫ٌهذاٌوطن‬:‫قلبهٌوقال‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
194
)
ٌ
ٌ
ٌ‫بالغربة‬ٌ‫يشعر‬ٌ‫لم‬ٌ‫وذاك‬ٌ‫هذا‬ٌ‫أجل‬ٌ‫من‬ٌ‫ما‬ٌ‫رب‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫ةٌمأزومة‬ٌ‫ٌولمٌيظهرٌكشخصي‬،‫اب‬ٌ
‫أوٌاالغت‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ع‬
ٌ
‫ةٌتتمت‬ٌ‫ٌبداٌشخصي‬،
ٌ
‫بلٌعىلٌالعكسٌتماما‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
‫والتآلف‬ ٌٌ
ٌ
‫الروخ‬ ٌ‫السالم‬ ٌٌ‫بكل‬
ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
‫الفكري‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ال‬‫وا‬
ٌ
ٌ‫الناس‬ ٌ‫يألف‬ ٌ،‫حوله‬ ٌ‫من‬ ٌ‫مع‬ ٌ‫نسجام‬
ٌ
ٌ‫المصاعب‬ ٌ‫تكن‬ ٌ‫ولم‬ ٌ،‫ويألفونه‬ ٌ‫بشعة‬
ٌ
ٌٌ‫ٌلذلكٌفقدٌظل‬،‫ٌفؤاده‬ٌ
ٌ
‫ٌهذاٌالنورٌف‬ٌ ٌ
‫لتطق‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ويساهم‬ ٌ،
ٌ
‫دا‬ٌ‫جي‬ ٌ‫الواقع‬ ٌ‫يرى‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫عىل‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ر‬‫قاد‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫لبسه‬ٌ‫ٌأنٌي‬
ٌ
‫افضا‬‫ر‬ٌ،‫ه‬ ٌ
‫ٌتغيت‬ٌ
ٌ
‫قدرٌاستطاعتهٌف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫ةٌصورةٌأسطوري‬ٌ‫لةٌالشعبي‬ٌ‫الناسٌأوٌالمخي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
‫ي‬ٌ‫ٌبل‬،‫بعيدةٌعنٌالواقع‬
ٌٌ‫ٌكل‬ٌ
ٌ
‫دٌف‬
ٌ
‫ؤك‬
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌما‬
ٌ
‫ةٌأن‬ٌ
‫مر‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌإل‬ٌ
‫اماتٌماٌه‬‫ر‬‫يجريهٌهللاٌعىلٌيديهٌمنٌك‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫فلم‬ ٌ،‫ار‬
ٌ
‫للكف‬ ٌ ٌ
ٌ
‫حن‬ ٌ‫ه‬ ٌ
‫ولغت‬ ٌ‫له‬ ٌ‫تقع‬ ٌ‫أمور‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌلذلكٌدائما‬،‫ٌفيه‬ٌٌ
ٌ
‫ٌليتمت‬،‫ء‬ٌ
ٌ
‫هٌهللاٌبَس‬ٌ
‫يخص‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫عرفٌأوٌتذكرٌأفعاله‬ٌ‫ٌي‬
ٌ
‫ٌعىلٌأل‬
ٌ
‫كانٌحريصا‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ
‫وينفرٌمنٌالشهرة‬
.
ٌ
ٌ
ٌ‫ةٌهوٌبعدها‬ٌ‫ٌهذهٌالشخصي‬ٌٌ
ٌ
‫ٌماٌيمت‬ ٌ
‫ٌأكت‬ٌ‫لعل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
‫ٌب‬،‫عنٌالنساء‬
ٌ
ٌٌ
‫هٌلمٌيت‬
ٌ
‫لٌإن‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌولمٌتكنٌله‬،‫ج‬ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌكانٌف‬،ٌ
‫ٌواحدةٌمنهن‬ٌ
‫ٌبأي‬ٌ
‫ٌولمٌيتش‬،ٌ
‫جوار‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ةٌمنٌعمره‬ٌ‫ي‬ ٌ
‫ةٌهذهٌالعش‬ٌ
‫ٌفت‬ٌ
ٌ
‫هاٌوف‬
ٌ
‫حياتهٌكل‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ٌ‫تلك‬ ٌ ٌ
‫غت‬ ٌ،‫واضحتان‬ ٌ‫اثنتان‬ ٌ‫أتان‬‫ر‬‫ام‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫تٌتلوحٌله‬
ٌ
‫ٌوظل‬،‫ر‬
ٌ
‫ٌشبابهٌالمبك‬ٌ
ٌ
‫آهاٌف‬
‫ٌر‬ٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫هاتان‬ ٌ.‫واألخرى‬ ٌ‫الفينة‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫صورتها‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
‫و‬ ٌ،‫أخته‬ ٌ‫فاطمتان؛‬ ٌ‫هما‬ ٌ‫أتان‬‫ر‬‫الم‬
ٌ
ٌ‫فاطمة‬
ٌ
ٌ
‫بر‬ ٌ‫بنت‬
ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫فأخته‬ ٌ،‫نقيض‬ ٌ‫عىل‬ٌ‫وهما‬ٌ،‫ي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫إل‬ ٌ‫طويال‬ ٌ‫عندها‬ ٌ‫الشد‬ ٌ‫ف‬
ٌ
‫يتوق‬ ٌ‫لم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫ٌلألختٌالرؤومٌالمحب‬
ٌ
‫ٌبدتٌمثاال‬،‫البداية‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌف‬
ٌ
‫ٌاسمهاٌعرضا‬ ٌ
‫ٌتغيبٌليحرص‬ٌ
‫ٌثم‬،‫ة‬ٌ‫والقوي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫عابرة‬ ٌ‫مناسبات‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬ ٌ‫ر‬
ٌ
‫التذك‬ ٌ‫حالة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫صورتها‬ ٌٌ
‫لكن‬ ٌ،‫دة‬
ٌ
‫متعد‬ ٌ‫ة‬ٌ‫روائي‬ ٌ‫مواضع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌٌ‫وتمأل‬ٌ،‫ة‬ٌ‫إيجابي‬ٌٌ ٌ
‫الحالتي‬
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
‫أمال‬ٌ‫النفس‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ
‫وقو‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫ٌوحنينا‬
ٌ
‫وحنانا‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌٌ
‫فه‬ ٌ،‫ي‬ٌ
‫بر‬ ٌ‫بنت‬ ٌ‫فاطمة‬ ٌ،‫الثانية‬ ٌ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ٌ‫ا‬ٌ‫أم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫ٌوالخيل‬ ٌ
‫ٌوافرةٌالخت‬،‫أةٌوافرةٌالجمال‬‫ر‬‫"ام‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫دة‬ٌ‫وسي‬ ٌ،‫قومها‬ ٌ‫دة‬ٌ‫سي‬ ٌ،‫والمال‬ ٌ‫والرجال‬
ٌ
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
‫ٌ(ص‬."‫أقوالهاٌوأمرها‬
173
ٌ
ٌ‫ٌفقدٌكانت‬،
ٌ
‫ٌإذا‬،)
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫ٌصاحبةٌجاهٌومنصب‬،‫أةٌفاتنةٌالجمال‬‫ر‬‫ام‬
ٌ
‫و‬‫البد‬ ٌ‫د‬ٌ‫السي‬ ٌ‫تغوي‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫حاولت‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كما‬ ٌ،‫ي‬
ٌٌ‫أغوت‬
ٌ
ٌ‫مع‬ ٌ‫ليخة‬‫ز‬ ٌ‫فعلت‬ ٌ‫وكما‬ ٌ،‫ين‬ ٌ
‫كثت‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫منها‬ ٌ‫فنجا‬ ٌ،‫السالم‬ ٌ‫عليه‬ ٌ‫يوسف‬ ٌ‫دنا‬ٌ‫سي‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫كذلكٌالشيخٌأحمدٌالذيٌلمٌينجٌفقطٌمن‬
ٌ
ٌ
ٌ
‫ورد‬ ٌ،‫جماحها‬ ٌ‫كبح‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫نجح‬ ٌ‫بل‬ ٌ،‫كها‬ ٌ
‫ش‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫عن‬ ٌ‫اجع‬ٌ
‫تت‬ ٌ‫أن‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ساهم‬ ٌ‫ه‬
ٌ
‫إن‬ ٌ‫بل‬ ٌ،‫فتنتها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ‫فقد‬ ٌ،‫وإغوائهم‬ ٌ‫الرجال‬ ٌ‫اختبار‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫أفعالها‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫لن‬ ٌٌ
ٌ
‫ن‬
ٌ
‫أن‬ ٌ،‫شيخ‬ ٌ‫يا‬ ٌ‫"أشهدك‬ ٌ:‫قائلة‬ ٌ‫وعدته‬
ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ

128. 131
2021
127
ٌ
‫ع‬‫م‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫أفعل‬
ٌ ٌ
‫(ص‬ ٌ."‫أبدا‬ ٌٌ
‫د‬‫اه‬‫ز‬
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
182
ٌ
ٌ،)
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ
‫وخاص‬ ٌ،‫الرجال‬ ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ‫تفتخر‬ ٌ‫كانت‬ ٌ‫حيث‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌالٌيصمدونٌأمامٌجمالهاٌالخارق‬،‫اهدين‬‫ز‬‫ال‬
ٌ
ٌ‫"إقبالها‬ ٌ:‫بقوله‬ ٌ‫الحرس‬ ٌ ٌ
‫وصفهٌكبت‬ ٌ‫الذي‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫تلكٌالن‬ٌ‫أةٌمثل‬‫ر‬‫ٌام‬،‫ء‬ٌ
‫ءٌوإدبارهاٌمىل‬ٌ
ٌ
‫مض‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫ٌ(ص‬."
ٌ
‫نحلمٌبهاٌدائما‬
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ
175
ٌ
)
ٌ
ٌ
ٌ‫هذا‬ ٌ‫ولها‬ ٌ،‫المواصفات‬ ٌ‫هذه‬ ٌٌ‫لهاٌكل‬ ٌ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
‫ا‬ ٌ‫من‬ ٌ‫السحر‬
ٌ
ٌ
‫جماال‬ ٌ، ٌ
‫لتأثت‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌ
ٌ
‫إل‬ ٌ،‫ومكانة‬ ٌ
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الذي‬ ٌ‫االختبار‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ينجح‬ ٌ‫أحمد‬ ٌ‫الشيخ‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫رٌبها‬
ٌ
‫هٌقدٌتأث‬
ٌ
‫ٌعىلٌالرغمٌمنٌأن‬،‫هٌفيه‬
ٌ
‫وضعت‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫لقٌإىلٌماٌكانتٌترجوهٌمنه‬ٌٌ
‫هٌلمٌيت‬
ٌ
‫ٌلكن‬،
ٌ
‫ا‬ٌ‫آني‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوتبعث‬،‫قٌبه‬
ٌ
‫ٌماٌجعلهاٌتتعل‬،‫عندماٌقابلته‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫التعريض‬ ٌ‫من‬ ٌ‫فيها‬ ٌ‫ذلك‬ ٌ‫بعد‬ ٌ‫برسالة‬ ٌ‫له‬
‫اقٌماٌفيها‬‫ر‬‫ٌوالف‬ٌ
‫بالحب‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ
.
ٌ
ٌ ٌ‫بهذه‬
‫تكتمل‬ ٌ‫السمات‬
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫د‬ٌ‫السي‬ ٌ‫ة‬ٌ‫شخصي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌالغارق‬ ٌ
‫فٌالعارفٌباهللٌغت‬ٌ
‫البدويٌالمتصو‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
‫و‬‫ٌوه‬،‫ة‬ٌ‫ةٌالصوفي‬ٌ‫ٌكبقي‬،‫ال‬ٌٌ
‫ٌالوهمٌواالعت‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
-
ٌ
ٌ
‫قلت‬ ٌ‫كما‬
-
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫حقيق‬ ٌ‫ف‬
ٌ
‫لمثق‬ ٌ‫طموح‬ ٌ‫مثال‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫بهذه‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬ ٌ‫مه‬
ٌ
‫يقد‬ٌ‫أن‬ٌ‫يريد‬ٌ‫ر‬
ٌ
‫مؤث‬ٌ‫معاض‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌوكماٌجاءٌعىلٌلسانهٌ"أنا‬،‫رة‬
ٌ
‫الطريقةٌالمؤث‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ي‬‫أر‬ ٌ،‫تصمت‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫الناس‬ ٌ‫أجعل‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫أريد‬
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫د‬
ٌ
‫ل‬‫ا‬ٌ‫أمنح‬
ٌ
ٌ‫حياتهم‬ ٌ‫ون‬ ٌ
ٌ
‫يغت‬ ٌ‫تجعلهم‬ ٌ‫ة‬ٌ
‫قو‬ ٌ‫ناس‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ٌ(ص‬."‫البائسة‬
222
)
ٌ
ٌ
ٌ‫ٌمن‬ٌ
ٌ
‫ٌالموضوع‬ٌ
ٌ
‫هذاٌهوٌالجانبٌالشخض‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫مع‬ٌ‫ة‬ٌ‫مبني‬ٌ‫عوض‬ٌ‫رفيق‬ٌ‫أحمد‬ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الروائ‬ٌ‫فكرة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الثائ‬ ٌ‫بالسؤال‬ ٌ‫قة‬
ٌ
‫المتعل‬ ٌ‫األخرى‬ ٌ‫النقطة‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫هذه‬ ٌ‫خالل‬ ٌ‫من‬ ٌ‫يقول‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ٌ‫ماذا‬ ٌ:‫وهو‬
ٌ
‫؟‬‫ة‬ٌ‫الشخصي‬
ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ
‫مستقر‬ ٌ‫بيئة‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫البدوي‬ ٌ‫د‬ٌ‫السي‬ ٌ‫يعش‬ ٌ‫لم‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
‫سي‬
‫ك‬ٌ‫بل‬ ٌ،
ٌ
‫ا‬ٌ‫اسي‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ‫ارها‬‫ز‬ ٌٌ
ٌ
‫الن‬ ٌ‫البيئات‬ ٌٌ‫كل‬ٌ‫انت‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫اقتصادي‬ ٌ،‫ى‬ ٌ
‫كت‬ ٌ‫مشاكل‬ ٌ‫من‬ ٌٌ
ٌ
‫تعائ‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫مزرية‬ ٌ‫ة‬ٌ‫سياسي‬ ٌ‫حالة‬ ٌ‫وتعيش‬ ٌ،‫ة‬ٌ‫واجتماعي‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫تعيشها‬ ٌ‫والهوان‬ ٌ‫الضعف‬ ٌ‫من‬ ٌ‫حالة‬ ٌ،
ٌ
‫ا‬
ٌ
‫جد‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌٌ
ٌ
‫داخىل‬ ٌ‫اع‬‫ض‬ ٌ،‫الحقبة‬ ٌ‫تلك‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ة‬ٌ‫األم‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوممالئةٌاإلفرنج‬،‫ة‬ٌ‫امٌالوالياتٌاإلسالمي‬
ٌ
‫حك‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ ٌ
‫المسلمي‬ ٌ‫ام‬
ٌ
‫الحك‬ ٌ‫ضد‬ ٌ‫معهم‬ ٌ‫والتحالف‬
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،
ٌٌ‫ات‬‫ر‬‫ومؤام‬
ٌ
ٌ‫دة‬
ٌ
‫متعد‬ ٌ‫واحتالالت‬ ٌ،‫ودسائس‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ين‬ ٌ
‫المنتش‬ٌ‫الطرق‬ٌ‫وقطاع‬ٌ،ٌ ٌ
‫المسلمي‬ٌ‫لبالد‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌحيث‬،
ٌ
‫ٌسافرٌفيهاٌتقريبا‬ٌ
ٌ
‫ٌالطرقٌالن‬ٌ‫ٌكل‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫ٌهذاٌهوٌالوضعٌالذيٌكانٌف‬،‫انعدمٌاألمان‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ،‫ٌما‬
ٌ
‫ٌمرصٌإىلٌحد‬ٌ
ٌ
‫ٌوف‬،‫ٌبغداد‬ٌ
ٌ
‫ٌوف‬،‫ٌالشام‬ٌ
‫بر‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ،‫المعاضة‬ٌ‫ة‬ٌ‫العربي‬ٌ‫بحالتنا‬ٌ‫شبيه‬ٌ‫واقع‬ٌ‫هذا‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
‫ا‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫إل‬ ٌ‫خالف‬ ٌ‫ال‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ
‫لكن‬ ٌ،‫ألسماء‬
ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الوضع‬ ٌ‫ه‬
ٌ
ٌ‫ٌفالقارئٌعندما‬،‫ٌتفاصيله‬ٌ‫البائسٌذاتهٌبكل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌالحالة‬ٌ
‫ٌالروايةٌه‬ٌ
ٌ
‫ٌبغدادٌف‬ٌ
ٌ
‫أٌالحالةٌف‬‫ر‬‫يق‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫وف‬ ٌ،‫الشام‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬ ٌ،‫اليوم‬ ٌ‫بغداد‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫ذاتها‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫رص‬‫م‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬ ٌ،‫لبنان‬ ٌٌ
ٌ
‫وف‬ ٌ،ٌ ٌ
‫فلسطي‬
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫حالة‬
‫ٌفكيفٌالخالص؟‬،ٌ‫ٌالحل‬ٌ
‫تستدع‬
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ،‫قاطعة‬ ٌ‫إجابة‬ ٌ‫دون‬ ٌ
ٌ
‫قا‬
ٌ
‫معل‬ ٌ‫السؤال‬ ٌٌ‫ظل‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫ٌمنٌالروا‬
ٌ
‫وليسٌمطلوبا‬
ٌ
ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
‫ح‬ٌٌ
‫ٌعىلٌأي‬ٌ
ٌ
ٌ
‫ئ‬
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫الٌأن‬
ٌ
ٌ‫وعليه‬ٌ،ٌ ٌ
ٌ
‫ويبي‬ٌ‫ر‬ٌ
‫يصو‬ٌ‫هو‬ٌ‫ما‬
ٌ
‫إن‬ٌ،‫إجابة‬ٌ‫م‬
ٌ
‫يقد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫لٌسياس‬
ٌ
‫ٌوكمحل‬،‫ٌموقعٌآخر‬ٌ
ٌ
‫فٌف‬
ٌ
‫هوٌكمثق‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌعىلٌالرغمٌمن‬،
ٌٌ
‫ٌأنٌيجدٌحال‬
ٌ
‫ٌأيضا‬ٌ
ٌ
‫أكاديم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫السياسي‬ٌ‫رفيقٌعوض‬ٌ‫أحمد‬ٌ‫ة‬ٌ‫شخصي‬ٌ
ٌ
‫أن‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫للوضع‬ٌ
ٌ
‫ال‬
ٌ
‫محل‬ٌ‫فكان‬ٌ،‫الرواية‬ٌ‫عن‬ٌ‫تغب‬ٌ‫لم‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الماض‬ ٌ‫ات‬ٌ‫بأبجدي‬ ٌ‫اهن‬‫ر‬‫ال‬ ٌٌ
ٌ
‫السياس‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌٌ،‫وأحداثه‬
‫لماٌبينهماٌمن‬
ٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌالتطابق‬
ٌ
‫تناظرٌحد‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ

129. 131
2021
128
ٌ
ٌ‫ٌكماٌيقولٌالفكر‬،ٌ
‫ٌالعام‬ٌ
ٌ
‫ٌالتجريدٌالسياس‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أو‬ ٌ‫المعاضة‬ ٌ‫األحداث‬ ٌ‫وما‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫السياس‬
ٌ
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫فالفكر‬ٌ،‫الفكر‬ٌ‫لذلك‬ٌ‫تجسيد‬ٌ
ٌ
‫إل‬ٌ‫ة‬ٌ‫التاريخي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوأحداث‬ٌ
‫ٌأشخاص‬ٌ
ٌ
‫دٌف‬ٌ
‫هٌيتجس‬
ٌ
‫ٌلكن‬،‫هوٌهو‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ‫تاريخي‬ٌ‫فلسفة‬ٌ‫عن‬ٌ‫تحليلها‬ ٌٌ ٌ
‫ينن‬ ٌ‫ة‬ٌ‫تاريخي‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
‫ا‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫قة‬
ٌ
‫كالعّل‬ ٌ،‫تحكمها‬ ٌ‫واحدة‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ام‬
ٌ
‫لحك‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫والرعي‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫وكالحال‬ ٌ،ٌ ٌ
‫المعارضي‬ ٌ‫واعتقال‬ ٌ،‫ة‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،‫للبالد‬ ٌٌ
ٌٌ
‫األجنن‬ ٌ‫واالحتالل‬ ٌ‫ة‬ٌ‫السياسي‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫واستئثار‬ ٌ،‫ية‬
ٌ
‫د‬ٌ
‫المت‬ ٌ‫ة‬ٌ‫االقتصادي‬ ٌ‫وكالحالة‬
ٌ
ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫أن‬ ٌٌ ٌ
‫حي‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ،‫ة‬ٌ‫والرفاهي‬ ٌ‫بالمال‬ ٌ‫ام‬
ٌ
‫الحك‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫والقهر‬ٌ‫والمرض‬ٌ‫الجوع‬ ٌ‫من‬ ٌٌ
ٌ
‫يعائ‬ ٌ‫الشعب‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌاألجانب‬ٌ ٌ
‫بي‬ٌ‫ة‬ٌ‫وكاألحالفٌالسياسي‬ٌ.‫والذل‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
‫ا‬ ٌٌ ٌ
‫وبي‬ ٌ،‫والعرب‬ ٌ‫الغرباء‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫والعرب‬ ٌ‫لعرب‬
ٌ
‫و‬
ٌ
ٌ،‫االقتتال‬ ٌ
ٌ
‫حد‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫ام‬
ٌ
‫الحك‬ ٌٌ ٌ
‫بي‬ ٌ‫الخالفات‬
ٌ
ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌٌ‫كةٌتجمعٌكل‬ٌ
‫وماٌإىلٌذلكٌمنٌقواسمٌمشت‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫القرن‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ‫تكون‬ ٌ‫أن‬ ٌ‫ها‬ ٌ
‫يضت‬ ٌ‫ولن‬ ٌ‫األحداث‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫الواحد‬ٌ‫القرن‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬ٌ‫أوٌكانت‬ٌٌ
‫الهجري‬ٌ‫السابع‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
‫ينٌالميالدي‬ ٌ
‫والعش‬
ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ‫مغزى‬ ٌ‫ذات‬ ٌ‫ة‬ٌ‫التاريخي‬ ٌ‫الرواية‬ ٌ‫تبدو‬ ٌ‫هنا‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ
‫ة‬ٌ‫شخصي‬ ٌ‫تكن‬ ٌ‫ولم‬ ٌ،‫الداللة‬ ٌ ٌ
‫كبت‬ٌٌ
ٌ
‫سياس‬
ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫و‬‫البد‬ ٌ‫د‬ٌ‫السي‬
ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ة‬ٌ
‫وحج‬ ٌ، ٌ
‫صغت‬ ٌ‫تفصيل‬ ٌ
ٌ
‫إل‬ ٌ‫ي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ة‬
ٌ
‫بشد‬ ٌ‫إلدانته‬ ٌ‫العالم‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫إىل‬ ٌ‫للدخول‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫القارئ‬ٌ‫يدفع‬ ٌ‫ما‬ٌ،
ٌ
‫ا‬ٌ‫تاريخي‬ٌ‫عليه‬ٌ‫واالحتجاج‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌ،
ٌ
‫ٌمعا‬ ٌ
‫ٌوالحاض‬ٌ
ٌ
‫ٌعىلٌالماض‬
ٌ
‫يحتج‬ٌ‫عىلٌأن‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أسماء‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬ ٌ
ٌ
‫إل‬ ٌ‫يختلفان‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫فالواقعان‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫اسم‬ ٌ
ٌ
‫ا‬ٌ‫مهم‬ ٌ‫فليس‬ ٌ،ٌ ٌ
‫الفاعلي‬ ٌ‫األشخاص‬
ٌ
ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ
‫ٌعرصٌيعي‬ٌ
‫ٌأي‬ٌ
ٌ
‫ٌوالٌف‬،‫الحاكمٌوالوزير‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ٌوال‬،‫ش‬
ٌ
ٌ
‫أي‬ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ‫سواء‬ٌ‫هم‬
ٌ
‫فكل‬ٌ،‫سلطته‬ٌ‫يمارس‬ٌ‫والية‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ
‫رم‬ٌ
‫ٌالج‬ٌ
ٌ
‫ٌالفعلٌوف‬ٌ
ٌ
‫ف‬
ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ
.
ٌ
ٌ
ٌ
ٌ
‫وقاطعا‬ ٌ
ٌ
‫ا‬‫ز‬‫جاه‬ ٌ
ٌٌ
‫حال‬ ٌ‫م‬
ٌ
‫تقد‬ ٌ‫ال‬ ٌ‫الرواية‬ ٌ
ٌ
‫إن‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫ا‬ٌ‫ونهائي‬
ٌ
ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ
-
ٌٌ
‫وقلت‬ ٌ‫سبق‬ ٌ‫كما‬
-
ٌٌ
ٌ
ٌ‫تفتح‬ ٌ‫ها‬
ٌ
‫إن‬ ٌ
ٌ
‫إل‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ‫للخروج‬ ٌ‫الواقع‬ ٌ‫هذا‬ ٌ‫عىل‬ ٌ‫والذهن‬ ٌ‫القلب‬
ٌ
ٌ‫لهذا‬ ٌ‫كيف‬ ٌ:‫السؤال‬ ٌ ٌ
‫ويبق‬ ٌ،‫مآزقه‬ ٌ‫من‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ٌ‫الجميع‬ٌ‫عىل‬ٌ‫؟‬ ٌ
ٌ
‫يتغت‬ٌ‫أن‬ٌ‫التعيس‬ٌ‫الواقع‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫الحل‬ ٌ‫عن‬ ٌ‫يبحث‬
ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
‫يتم‬ ٌ‫وأن‬ ٌ،‫الواقع‬ ٌٌ
ٌ
‫ف‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ
ٌ
ٌ‫والمنصورة‬ ٌ‫ة‬ٌ‫الحربي‬ ٌٌ
ٌ
‫حادثن‬ ٌ‫استلهام‬
ٌ
ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌ
ٌ
ٌ‫أن‬ ٌ‫عوض‬ ٌ‫رفيق‬ ٌ‫أحمد‬ ٌ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ٌ‫فهل‬ ٌ. ٌ
‫للتغيت‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
ٌ
ٌ‫طاقته‬ ٌ‫للشعب‬ ٌ‫ويعيد‬ ٌ،‫ذلك‬ ٌ‫يقول‬
‫ة‬ٌ‫ي‬ ٌ
‫التغيت‬
ٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ
-
ٌٌ
‫أعاله‬ ٌ‫وذكرت‬ ٌ‫سبق‬ ٌ‫كما‬
-
ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الن‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ
ٌ
ٌ‫ارة‬ٌ‫جب‬ٌ‫طاقة‬ٌ‫ها‬
ٌ
‫أن‬ٌ‫التجارب‬ٌ‫من‬ٌ ٌ
‫أثبتتٌكثت‬
ٌ
ٌٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
ٌ
‫الحقيق‬ ٌ‫ف‬
ٌ
‫المثق‬ ٌ‫وجدت‬ ٌ‫ما‬ ٌ‫إذا‬ ٌ‫رة‬
ٌ
‫ومؤث‬
ٌ
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌ
‫يقوده‬ ٌ‫الذي‬
ٌ
‫ل‬‫ا‬ ٌ‫فعل‬ ٌ‫كما‬ ٌ،‫ا‬
ٌ
ٌ‫البدوي‬ ٌ‫د‬ٌ‫سي‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ
ٌ
ٌٌ‫فكل‬ ٌ،‫ما‬ٌ‫رب‬ ٌ‫السالم؟‬ ٌ‫عبد‬ ٌ‫بن‬ ٌٌ
‫والعز‬
ٌ
ٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
ٌ
ٌ‫ٌكهذه‬
ٌ
‫بلٌوممكنةٌأيضا‬ٌ،‫االحتماالتٌواردة‬
ٌ
ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌ ٌٌ ٌٌٌٌٌ ٌٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌ
ٌ
ٌٌ
ٌ
‫الشخض‬ٌٌ ٌ
‫المستويي‬ٌ‫عىل‬ٌ‫الممكنة‬ٌ‫ة‬ ٌ
‫الست‬
ٌ
ٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌٌ
ٌ
‫ض‬‫المعا‬ ٌ‫اهن‬‫ر‬‫وال‬ ٌٌ
ٌ
ٌ
‫والتاريخ‬ ٌ،ٌ
ٌ
‫والجماع‬
ٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌ ٌ ٌ ٌٌٌٌٌٌٌ ٌ ٌٌ ٌٌ ٌ ٌٌٌ ٌ
.
ٌ


130. ▪
▪
▪
▪
▪

131. 131
2021
130
‫حدق‬
‫امتدت‬ .‫به‬ ‫يرصح‬ ‫لم‬ ‫غيظا‬ ‫يكتم‬ ‫وكأنه‬ ‫المطفأة‬ ‫ف‬ ‫سحقها‬ ‫عىل‬ ‫يرص‬ ‫وهو‬ ‫سيجارته‬ ‫ف‬
‫الفنجان‬ ‫أن‬ ‫متأكدا‬ ‫فارتشفه‬ ‫قهوته‬ ‫فنجان‬ ‫إىل‬ ‫قضت‬ ‫قد‬ ‫السيجارة‬ ‫أن‬ ‫تأكد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫يده‬
‫النقال‬ ‫هاتفه‬ ‫أخرج‬ ،‫وجهه‬ ‫عىل‬ ‫بادية‬ ‫االرتياح‬ ‫عدم‬ ‫عالمات‬ ‫كانت‬ .‫فيه‬ ‫قطرة‬ ‫آخر‬ ‫يمنحه‬
‫مذ‬ ‫يقلب‬ ‫كأنه‬ ‫يداعبه‬ ‫ع‬
‫وش‬
‫تخش‬ ‫وكأنها‬ ‫الكالم‬ ‫عىل‬ ‫بجانبه‬ ‫السيدة‬ ‫تجرؤ‬ ‫لم‬ ،‫اليومية‬ ‫كرته‬
‫متوتر‬ ‫رجل‬ ‫مع‬ ‫اع‬‫رص‬ ‫جبهة‬ ‫فتح‬ ‫ف‬ ‫المخاطرة‬
.
‫آلة‬ ‫اللتقاط‬ ‫النادل‬ ‫تقدم‬ ‫وبعجل‬ ،‫الفاتورة‬ ‫طالبة‬ ‫المحل‬ ‫داخل‬ ‫القابع‬ ‫النادل‬ ‫إىل‬ ‫نظرت‬
‫الس‬ ‫لمحاسبة‬ ‫وخرج‬ ‫المقىه‬ ‫بار‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ‫المتنقلة‬ ‫المخالصة‬
‫عىل‬ ‫وقف‬ ،‫يعة‬‫ش‬ ‫خىط‬ ‫ف‬ ‫يدة‬
‫وانرصف‬ ،‫النادل‬ ‫شكرها‬ .‫الحدث‬ ‫يطالع‬ ‫المتوتر‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬ ‫بينما‬ ‫الثمن‬ ‫يتقاض‬ ‫منها‬ ‫مقربة‬
‫والخريف‬ ‫الحب‬ ‫بمقىه‬ ‫الصامت‬ ‫الزوج‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫قريبة‬ ‫طاولة‬ ‫عىل‬ ‫الفناجي‬ ‫بعض‬ ‫لجمع‬
.
‫ناظ‬ ‫شعرها‬ ‫تصفف‬ ‫وه‬ ‫صمت‬ ‫ف‬ ‫المتوتر‬ ‫لرفيقها‬ ‫وقالت‬ ‫كرسيها‬ ‫عىل‬ ‫من‬ ‫السيدة‬ ‫نهضت‬
‫رة‬
‫الو‬ ‫عىل‬ ‫صورتها‬ ‫انعكاس‬
‫للمقىه‬ ‫الزجاجية‬ ‫اجهة‬
:
-
‫عزيزي‬ ‫يا‬ ‫اآلن‬ ‫ذاهبة‬ ‫أنا‬
.
‫قائل‬ ‫ع‬
‫فسار‬ ،‫مودعة‬ ‫لتقبله‬ ‫وانحنت‬ ‫الطاولة‬ ‫عىل‬ ‫الموضوعة‬ ‫حقيبتها‬ ‫فالتقطت‬
:
-
‫قليل‬ ‫ابق‬ ،‫قريبا‬ ‫ستمطر‬ ‫إنها‬
.
‫قائلة‬ ‫تقبيله‬ ‫تنىه‬ ‫وه‬ ‫عليه‬ ‫ردت‬
:

132. 131
2021
131
-
‫إجازة‬ ‫فغدا‬ ،‫األعمال‬ ‫بعض‬ ‫إلكمال‬ ‫أذهب‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫عيد‬ ‫غدا‬ ،‫األجر‬ ‫مدفوعة‬
‫يا‬ ‫الموت‬
‫عزيزي‬
!
‫كرسيه‬‫عىل‬ ‫من‬ ‫ينهض‬ ‫وهو‬ ‫مسموع‬ ‫بصوت‬ ‫وقال‬ ،‫العطلة‬ ‫أنها‬ ‫ا‬‫ر‬‫متذك‬ ‫القلق‬ ‫الرجل‬ ‫انتفض‬
:
-
‫غدا‬ ‫نهاري‬ ‫سيقتلون‬ ‫الموت‬ ‫ان‬ ‫طالما‬ ،‫اذا‬ ‫التحرك‬ ‫عىل‬
!
‫ممازحة‬ ‫فقالت‬
:
-
‫ابتس‬ ‫ف‬ ‫وأردفت‬ ،‫الموت‬ ‫عيد‬ ‫إال‬ ‫اليوم‬ ‫الصباح‬ ‫موتك‬ ‫من‬ ‫أيقظك‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫ال‬
‫امة‬
:
-
‫عز‬ ‫يا‬ ‫إذا‬ ‫حسنا‬
‫الحقا‬ ‫اك‬‫ر‬‫أ‬ ‫يزي‬
!
‫الموت‬ ‫يوم‬ ‫حلول‬ ‫قبل‬ ‫يومهما‬ ‫ليشقا‬ ،‫اتجاهه‬ ‫ف‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫وانرصف‬
.


133. 131
2021
132
‫من‬ ‫نزل‬ ،‫كالطوق‬ ‫ببيته‬ ‫يحيط‬ ‫الذي‬ ‫الكبي‬ ‫السور‬ ‫داخل‬ ‫بناه‬ ‫مستودع‬ ‫أمام‬ ‫سيارته‬ ‫أوقف‬
‫صنادي‬ ‫رص‬ ‫ف‬ ‫وانهمك‬ ‫المستودع‬ ‫ذلك‬ ‫وفتح‬ ‫سيارته‬
‫عربته‬ ‫صندوق‬ ‫ف‬ ‫والطماطم‬ ‫الزيت‬ ‫ق‬
‫حت‬ ‫متي‬ ‫بحبل‬ ‫وربطها‬ ‫الشحنة‬ ‫تعبئة‬ ‫من‬ ‫غ‬
‫فر‬ ‫أن‬ ‫وما‬ ،‫المفاح‬ ‫ائه‬‫ر‬‫ث‬ ‫ف‬ ‫كبي‬ ‫فضل‬ ‫لها‬ ‫الت‬
‫س‬ ‫كب‬
‫ر‬
‫ب‬ ‫وانطلق‬ ‫يارته‬
‫ف‬ ‫وردد‬ ‫له‬‫مي‬ ‫إىل‬ ‫بنظرة‬ ‫مكتفيا‬ ‫الحامل‬ ‫زوجته‬ ‫اخ‬‫رص‬‫ب‬ ‫آبه‬ ‫غي‬ ‫رسعة‬
‫م‬ ‫رحلة‬ ‫لتبدأ‬ ‫السيارة‬ ‫لتلك‬ ‫العنان‬ ‫وأطلق‬ ،)‫هللا‬ ‫(يسي‬ :‫نفسه‬
‫تشق‬ ‫ق‬‫الرس‬ ‫صوب‬ ‫كرورة‬
‫تلك‬ ‫تدغدغ‬ ‫عندما‬ ‫الضجيج‬ ‫هذا‬ ‫يختف‬ ‫وتارة‬ ،‫تارة‬ ‫ضجيجا‬ ‫اتها‬‫ر‬‫إطا‬ ‫محدثة‬ ،‫الدامس‬ ‫الظالم‬
‫الن‬ ‫الرمال‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلطا‬
‫تسمع‬ ‫فال‬ ،‫اعمة‬
‫زجاج‬ ‫يالمس‬ ‫الذي‬ ‫المثنان‬ ‫نبات‬ ‫احتكاك‬ ‫صوت‬ ‫سوى‬
‫المجنونة‬ ‫العربة‬ ‫هذه‬ ‫تدوسه‬ ‫الذي‬ ‫الرمث‬ ‫حطب‬ ‫خشخشة‬ ‫أو‬ ،‫السيارة‬ ‫نافذت‬
.
‫مرسع‬ ‫كان‬
‫وعينا‬ ‫ا‬
‫رويدا‬ ‫تتالش‬ ‫منها‬ ‫انطلق‬ ‫الت‬ ‫البيوت‬ ‫وأضواء‬ ،‫كثب‬ ‫عن‬ ‫المكان‬ ‫اقبان‬‫ر‬‫ت‬ ‫ه‬
( ‫تبغ‬ ‫علبة‬ ‫وأخرج‬ ‫جيبه‬ ‫ف‬ ‫يده‬ ‫وضع‬ ،‫الكالب‬ ‫نباح‬ ‫وكذلك‬ ،‫رويدا‬
‫سيجارة‬ ‫وأشعل‬ )‫لبورو‬‫ر‬‫ما‬
‫المكان‬ ‫مألت‬ ‫بيضاء‬ ‫دوائر‬ ‫مشكل‬ ‫دخانا‬ ‫نفث‬ ‫ثم‬ ‫بقوة‬ ‫الدخان‬ ‫وسحب‬ ،‫أسنانه‬ ‫بي‬ ‫ووضعها‬
‫زجاج‬ ‫عىل‬ ‫وتكثفت‬
‫التفكي‬ ‫بي‬ ‫مشتتا‬ ‫كان‬ ‫ذهنه‬ ‫ألن‬ ،‫أمامه‬ ‫الرؤية‬ ‫لرداءة‬ ‫ينتبه‬ ‫ولم‬ ،‫السيارة‬
‫مجهو‬ ‫وبي‬ ،‫المخاض‬ ‫آالم‬ ‫تعات‬ ‫الت‬ ‫حياته‬ ‫يكة‬‫ش‬ ‫ف‬
‫طريق‬ ‫ف‬ ‫ينتظره‬ ‫ل‬
‫نحو‬ ‫آمن‬ ‫غي‬
‫الحدود‬
.
‫ف‬ ‫ليضعها‬ ‫الصفقة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫سيجنيها‬ ‫الت‬ ‫األموال‬ ‫ويحص‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫األمور‬ ‫يقلب‬ ‫كان‬
‫ف‬ ‫التفكي‬ ‫ليبدأ‬ ،‫رصيده‬
‫النفس‬ ‫يمت‬ ‫كان‬‫فهو‬ ،‫حياته‬ ‫حلم‬ ‫لتحقيق‬ ‫مشواره‬ ‫ف‬ ‫أخرى‬ ‫صفقة‬
‫أبنا‬ ‫شتات‬ ‫يلم‬ ‫وأن‬ ،‫ق‬‫طي‬ ‫مدينة‬ ‫ف‬ ‫قرص‬ ‫ببناء‬
‫ال‬ ‫المدينة‬ ‫هذه‬ ‫ف‬ ‫الداخىل‬ ‫أقسام‬ ‫من‬ ‫ئه‬
‫ال‬ ‫ت‬

134. 131
2021
133
‫فأطفأ‬ ‫خطرة‬ ‫مهمة‬ ‫ف‬ ‫أنه‬ ‫تذكر‬ ‫ثم‬ ،‫أسه‬‫ر‬‫ب‬ ‫تدور‬ ‫أفكار‬ ،‫عنها‬ ‫المجاورة‬ ‫القرى‬ ‫لسكان‬ ‫غت‬
‫تت‬ ‫لك‬ ‫الزجاج‬ ‫مساحات‬ ‫وشغل‬ ‫السيجارة‬
‫أمامه‬ ‫الرؤية‬ ‫ضح‬
.
‫الليبية‬ ‫أمساعد‬ ‫بلدة‬ ‫يفصل‬ ‫الذي‬ ‫للسلك‬ ‫محاذية‬ ‫ربوة‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫مرت‬ ‫معدودة‬ ‫دقائق‬
‫عن‬ ‫السيارة‬ ‫أوقف‬ ،‫ية‬‫رص‬‫الم‬ ‫السلوم‬ ‫بلدة‬ ‫عن‬
)‫(شيالت‬ ‫يحملون‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫دما‬
‫الظلمة‬ ‫ف‬ ‫ليذوبوا‬ ‫مرسعي‬ ‫وانطلقوا‬ ‫وحملوها‬ ‫الصناديق‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫داخلها‬ ‫ووضعوا‬ ‫فارغة‬
‫الح‬
‫بيته‬ ‫صوب‬ ‫اجعا‬‫ر‬ ‫ودلف‬ ،‫ثمنها‬ ‫التهريب‬ ‫علمهم‬ ‫الذي‬ ‫هم‬‫كبي‬ ‫من‬ ‫قبض‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫الكة‬
‫طي‬ ‫حالة‬ ‫ف‬ ‫زوجته‬ ‫يجد‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫يدعو‬ ‫وكان‬ ،‫كالسهم‬
‫الوصول‬ ‫ويحاول‬ ‫بة‬
‫فهو‬ ،‫قصي‬ ‫وقت‬ ‫ف‬
‫إىل‬ ‫أيام‬ ‫منذ‬ ‫ذهبت‬ ‫بالح‬ ‫الت‬ ‫القابلة‬ ‫وأن‬ ،‫متخصص‬ ‫والدة‬ ‫طبيب‬ ‫من‬ ‫تخلو‬ ‫بلدته‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬
‫ألداء‬ ‫المقدسة‬ ‫اض‬‫ر‬‫األ‬
‫العمرة‬
.
‫بينما‬ ،‫خلفه‬ ‫تتشكل‬ ‫بدأت‬ ‫الفجر‬ ‫وخيوط‬ ‫صباحا‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ب‬‫تقي‬ ‫وجدها‬ ‫ساعته‬ ‫إىل‬ ‫نظر‬
‫ز‬ ‫ف‬ ‫للوصول‬ ‫ار‬‫رص‬‫إ‬ ‫عالمات‬ ‫رسم‬ ‫ف‬ ‫عت‬‫ش‬ ‫بلدته‬ ‫أضواء‬
‫يسبق‬ ‫أن‬ ‫يحاول‬ ‫كان‬ ،‫قياش‬ ‫من‬
‫قد‬ ‫التهريب‬ ‫لعنة‬ ‫أن‬ ‫أم‬ ‫طيب؟‬ ‫حال‬ ‫ف‬ ‫زوجته‬ ‫سيجد‬ ‫هل‬ ،‫األسئلة‬ ‫اح‬‫ر‬‫ب‬ ‫ف‬ ‫ويدور‬ ‫الزمن‬
‫وما‬ ‫ببيته؟‬ ‫حلت‬
‫عىل‬ ‫وجدها‬ ‫عندما‬ ‫نفسه‬ ‫لتهدأ‬ ،‫مرسعا‬ ‫دخل‬ ‫حت‬ ‫البيت‬ ‫ذاك‬ ‫إىل‬ ‫وصل‬ ‫أن‬
‫السيارة‬ ‫مقعد‬ ‫عىل‬ ‫ووضعها‬ ‫اعيه‬‫ر‬‫ذ‬ ‫بي‬ ‫فحملها‬ ،‫الحياة‬ ‫قيد‬
‫مدينة‬ ‫وعمد‬ ‫بجانبه‬
‫ق‬‫طي‬
‫ات‬‫ر‬‫السيا‬ ‫تفادي‬ ‫يحاول‬ ‫كان‬ ،‫ممكن‬ ‫زمن‬ ‫أقل‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫مي‬ ‫كيلو‬ ‫وأربعي‬ ‫مائة‬ ‫مسافة‬ ‫قطع‬ ‫محاوال‬
‫الطري‬ ‫ف‬ ‫له‬ ‫والمواجهة‬ ‫المحاذية‬
‫أصمهما‬ ‫وأذناه‬ ،‫تتصاعد‬ ‫قلبه‬ ‫ودقات‬ ‫أمامه‬ ‫ينظر‬ ،‫الضيق‬ ‫ق‬
‫تم‬ ‫أن‬ ‫وتحاول‬ ،‫أحيانا‬ ‫قوة‬ ‫بكل‬ ‫المقعد‬ ‫مسند‬ ‫عىل‬ ‫تقبض‬ ‫الت‬ ‫زوجته‬ ‫اخ‬‫رص‬
‫زوجها‬ ‫يد‬ ‫سك‬
‫اليمت‬
‫أن‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫اعا‬‫اني‬ ‫منها‬ ‫يده‬ ‫ع‬‫يني‬ ‫مرة‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫لكنه‬ ،‫أخرى‬ ‫أحيانا‬ ‫تعات‬ ‫ما‬ ‫شدة‬ ‫من‬
‫نصف‬ ‫يقطع‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ ،‫السيارة‬ ‫بهما‬ ‫تنقلب‬
‫ليسمع‬ ،‫فجأة‬ ‫زوجته‬ ‫اخ‬‫رص‬ ‫انقطع‬ ‫المسافة‬
‫وكان‬ ،‫الطريق‬ ‫يمي‬ ‫عىل‬ ‫السيارة‬ ‫وأوقف‬ ،‫شديد‬ ‫ذعر‬ ‫أصابه‬ ،‫رجليها‬ ‫بي‬ ‫مولوده‬ ‫اخ‬‫رص‬ ‫بعدها‬
‫إليه‬ ‫نظرت‬ ،‫مرتبكا‬
!‫ابنتك‬ ‫عليك‬ ‫مبارك‬ :‫له‬ ‫وقالت‬ ‫وليدها‬ ‫حملت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫زوجته‬
!


135. 131
2021
134
)‫العنب‬ ‫زمن‬ ‫(مقامات‬ ‫بعنوان‬ ‫قصصية‬ ‫متوالية‬ ‫من‬
)‫البهجة‬ ‫(أي‬ ‫الجيتيه‬ ‫ع‬
‫شار‬ ‫منتصف‬ ‫ف‬ ‫تقع‬ ‫وه‬ ،‫يونانية‬ ‫لعائلة‬ ‫لك‬‫م‬ ‫الجيتيه‬ ‫سينما‬
‫ومعناه‬ )‫(اللونابارك‬ ‫مرسح‬ ‫يقع‬ ‫منها‬ ‫أمتار‬ ‫بعد‬ ‫وعىل‬ .‫اهيمية‬‫ر‬‫اإلب‬ ‫ام‬‫ر‬‫ت‬ ‫محطة‬ ‫اىل‬ ‫الموصل‬
‫طا‬ ‫والذي‬ ،‫اليونانيي‬ ‫عند‬ )‫القمر‬ ‫آلهة‬ ‫(ساحة‬
‫أيا‬ ‫عىل‬ ‫ائعة‬‫ر‬ ‫مرسحية‬ ‫عروضا‬ ‫شهد‬ ‫لما‬
..‫منا‬
)‫الفت‬ ‫(السكرتي‬ ‫المهندس‬ ‫فؤاد‬
‫ما‬ ‫(شاهد‬ ‫إمام‬ ‫عادل‬ ،)‫عىل‬ ‫محمد‬ ‫ع‬
‫(شار‬ ‫شوف‬ ‫فريد‬
‫اللونابارك‬ ‫ف‬ ‫لمرسحياته‬ ‫تقديما‬ ‫األكي‬ ‫هو‬ ‫كان‬‫المهندس‬ ‫فؤاد‬ ‫لكن‬ ..)‫حاجة‬ ‫شافش‬
.
‫الكرة‬ ‫مباريات‬ ‫من‬ ‫ننتىه‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ‫نفوسنا‬ ‫ف‬ ‫السحر‬ ‫فعل‬ ‫الخميس‬ ‫ليوم‬
‫ملعب‬ ‫يخلو‬ ‫فجأة‬ .
‫وكأ‬ ‫تماما‬ ‫ل‬‫المعس‬
‫ين‬ ‫او‬ ‫يرصخ‬ ‫أو‬ ‫يلعب‬ ‫هنا‬ ‫كان‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫يلفته‬ ‫أو‬ ،‫الكرة‬ ‫ليبادله‬ ‫زميله‬ ‫ادى‬
‫خال‬ ‫الذي‬ ‫الملعب‬ ‫عىل‬ ‫خيم‬ ‫وصمت‬ ‫سكون‬ ..‫حرز‬‫أ‬ ‫لهدف‬ ‫فرحا‬ ‫مهلل‬ ‫يصيح‬ ‫أو‬ ،‫ما‬ ‫لخطأ‬
‫يمل‬ ‫الذين‬ ‫لنقل‬ ‫أو‬ ‫لهم‬‫ز‬‫منا‬ ‫إىل‬ ،‫منا‬ ‫مجموعة‬ ‫أو‬ ‫أغلبنا‬ ‫انطلق‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ .‫الحياة‬ ‫من‬
‫قروشا‬ ‫كون‬
‫الساع‬ ‫حفل‬ ‫سهرة‬ ‫بقضاء‬ ‫تف‬
‫الجيتيه‬ ‫بسينما‬ ‫التاسعة‬ ‫ة‬
.
‫السهرة‬ ‫تلك‬ ‫حضور‬ ‫كان‬ ..‫جميعا‬ ‫يعمنا‬ ‫الذي‬ ‫اح‬‫واالنرس‬ ‫الرسور‬ ‫من‬ ‫جو‬ ‫ف‬ ‫المجموعة‬ ‫تتحرك‬
‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫بي‬ ‫انقضت‬ ‫الت‬ ‫األيام‬ ‫أش‬ ‫من‬ ‫االنفكاك‬ ‫هو‬ ‫الشخص‬ ‫المستوى‬ ‫عىل‬ ‫األسبوعية‬
‫ا‬ ‫أحدنا‬ ‫يقابل‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫وناد‬ ،‫والمذاكرة‬
‫ت‬ ..‫ل‬‫المي‬ ‫ذات‬ ‫يقطن‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫إال‬ ‫آلخر‬
‫السهرة‬ ‫هذه‬ ‫حولت‬
‫اجتماع‬ ‫اىل‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬
‫قاعة‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫تتحول‬ ‫السينما‬ ‫إن‬ ‫حت‬ ،‫كشباب‬ ‫لنا‬ ‫وري‬‫ورص‬ ‫هام‬
‫عالم‬ ‫أغوار‬ ‫سي‬ ‫إىل‬ ‫الطامح‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ،‫السينما‬ ‫مرتادي‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫بي‬ ‫صامت‬ ‫تعارف‬
‫م‬ ‫السينما‬ ‫رواد‬ ‫من‬ ‫الفتيات‬ ‫وجود‬ ‫ف‬ ‫فيكون‬ ..‫اهقة‬‫ر‬‫الم‬
‫صامتة‬ ‫فرصة‬ ‫السن‬ ‫ف‬ ‫يقاربننا‬ ‫من‬

136. 131
2021
135
‫وهاد‬
‫األوىل‬ ‫الخطوات‬ ‫إلنعاش‬ ‫ملفتة‬ ‫لكنها‬ ‫ئة‬
‫والرؤى‬ ‫باألحالم‬ ‫ء‬‫المىل‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫ف‬
‫بالضبط‬ ‫يفكر‬ ‫فيما‬ ‫نعلم‬ ‫فال‬ ‫الباف‬ ‫أما‬ ‫منا‬ ‫للبعض‬ ‫بالنسبة‬ ،‫الرومانسية‬
..
‫ف‬ ‫أو‬ ،‫بالخجل‬ ‫مليئة‬ ‫جميلة‬ ‫فتاة‬ ‫فهذه‬ ..‫الحضور‬ ‫ف‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫نتبادل‬ "‫"ميم‬ ‫ورفيف‬ ‫أنا‬
‫ائقة‬
‫ت‬ ‫سبب‬ ‫ويكون‬ ،‫متوسطة‬ ‫أو‬ ،‫الجمال‬
‫ألن‬ ‫إما‬ ‫اجعا‬‫ر‬ ‫الجمال‬ ‫لمستوى‬ ‫صنيفنا‬
‫عي‬ ‫لها‬ ‫هذه‬
‫بالدماء‬ ‫مخضبة‬ ‫بيضاء‬ ‫ة‬‫برس‬ ‫ذات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫ناعم‬ ‫كستنات‬‫شعر‬ ‫أو‬ ،‫بنية‬ ‫أو‬ ‫اء‬‫خرص‬ ‫أو‬ ،‫زرقاء‬
‫ف‬ ‫يوقد‬ ‫كان‬‫مما‬ ،‫األزرق‬ ‫أو‬ ‫األحمر‬ ‫المخمل‬ ‫من‬ ‫الجمال‬ ‫فائق‬ ‫ثوبا‬ ‫ترتدى‬ ‫الت‬ ‫تلك‬ ‫أو‬ ،‫وناعمة‬
‫وتكون‬ .‫والخيال‬ ‫الحيوية‬ ‫ات‬‫ر‬‫جم‬ ‫نفوسنا‬
‫ال‬ ‫ادا‬‫ز‬‫و‬ ‫أصيل‬ ‫ملهما‬ ‫الرؤية‬ ‫تلك‬
‫لساعات‬ ‫ينفد‬
‫تتبدل‬ ‫ما‬ ‫شعان‬ ‫والت‬ ،‫وصديف‬ ‫أنا‬ ‫كتمان‬ ‫ف‬ ‫نتبادلها‬ ‫كنا‬ ‫الت‬ ‫تلك‬ ‫اليقظة‬ ‫أحالم‬ ‫من‬ ‫طوال‬
‫الجدل‬ ‫يثي‬ ‫جديد‬ ‫فيلم‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫عند‬ ‫أسبوعي‬ ‫أو‬ ‫أسبوع‬ ‫بعد‬ ‫آخر‬ ‫حفل‬ ‫مشاهدتنا‬ ‫حال‬
‫فت‬ ..‫حوله‬
‫بالتا‬ ‫وتتبدل‬ ،‫والرؤى‬ ‫المشاهدات‬ ‫تبدل‬
‫أحالم‬ ‫ف‬ ‫الخياليات‬ ‫أحالمنا‬ ‫بطالت‬ ‫ىل‬
‫نا‬
‫اليقظة‬ ‫أو‬ ‫الحقيقية‬
.
‫نا‬‫رص‬‫عنا‬ ‫تواجد‬ ‫لظروف‬ ‫وفقا‬ ‫غالبا‬ ‫ه‬‫نستحرص‬ ،‫بروتوكوىل‬ ‫طقس‬ ‫الجينيه‬ ‫سينما‬ ‫لدخول‬
‫المجموعة‬ ‫ف‬ ‫العنارص‬ ‫هذه‬ ‫ادت‬‫ز‬ ‫فإذا‬ .‫المحسوب‬ ‫التهور‬ ‫أو‬ ‫باالندفاع‬ ‫ة‬‫المتمي‬ ‫النشطة‬
‫المتوجهة‬
‫بشت‬ ‫مشحونة‬ ‫السهرة‬ ‫كانت‬ ‫السينما‬ ‫إىل‬
،‫الالذعة‬ ‫والقفشات‬ ‫الضحك‬ ‫صنوف‬
‫والت‬
‫المنافسة‬ ‫ساحة‬ ‫أن‬ ‫تعت‬ ‫لقاءتنا‬ ‫كانت‬ ..‫ومقرفة‬ ‫بل‬ ‫جدا‬ ‫مزعجة‬ ‫اآلن؛‬ ‫أتذكرها‬ ‫عندما‬
‫كان‬‫لو‬ ‫حت‬ ‫شكل‬ ‫بأي‬ ‫والتمي‬ ‫الظهور‬ ‫يحاول‬ ‫فالكل‬ ،‫آخر‬ ‫مجال‬ ‫إىل‬ ‫القدم‬ ‫كرة‬ ‫من‬ ‫انتقلت‬
‫مجافيا‬ ‫أو‬ ‫الئق‬ ‫غي‬ ‫الترصف‬
‫واللياقة‬ ‫للذوق‬
..
‫وال‬ ‫كان‬ ‫لنا‬ ‫صديق‬
‫ا‬ ‫يبيع‬ ‫ا‬‫ر‬‫تاج‬ ‫ده‬
‫الصديق‬ ..‫شادية‬ ‫ينطقه‬ ‫البعض‬ )‫ا‬‫ي‬‫يد‬‫(ش‬ ‫بسوق‬ ‫لدواجن‬
..‫الضحك‬ ‫عىل‬ ‫يبعث‬ ‫مما‬ ،‫وصارخا‬ ‫عاليا‬ ‫التجشؤ‬ ‫صوت‬ ‫بإصدار‬ ‫شديدا‬ ‫اما‬‫ر‬‫غ‬ ‫مغرما‬ ‫كان‬‫هذا‬
‫بهذ‬ ‫جدا‬ ‫أضيق‬ ‫كنت‬ ‫نفش‬ ‫عن‬ ..‫ويستاء‬ ‫الصوت‬ ‫بهذا‬ ‫يضيق‬ ‫من‬ ‫الحضور‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫لكن‬
‫ا‬
‫واالئتال‬ ‫الجماعة‬ ‫ات‬‫ر‬‫و‬‫رص‬ ‫لكن‬ ،‫الصوت‬
‫هذ‬ ‫التجشؤ‬ ‫عن‬ ‫نتغافل‬ ‫تجعلنا‬ ‫بيننا‬ ‫ف‬
‫منشغلي‬ ،‫ا‬
‫إثبات‬ ‫ف‬ ‫وترغب‬ ‫تماثلنا‬ ‫أخرى‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫مجموعتنا‬ ‫داخل‬ ‫تحدث‬ ‫قد‬ ..‫أخرى‬ ‫بأمور‬
‫والمنافسة‬ ‫حضورها‬
.
‫يقل‬ ‫تذاكر‬ ‫عدد‬ ‫قطع‬ ‫يتم‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫والت‬ ،‫الدخول‬ ‫تذاكر‬ ‫حجز‬ ‫بعد‬ ‫السينما‬ ‫دخول‬ ‫طقس‬ ‫يبدأ‬
"‫جروت‬ ‫"ميم‬ ‫وكان‬ ،‫الفعىل‬ ‫عددنا‬ ‫عن‬
‫قروش‬ ‫سبعة‬ ‫بجمع‬ ‫يقوم‬ ‫المجموعة‬ ‫قائد‬
‫ونصف‬
‫خفية‬ ‫اثنتي‬ ‫أو‬ ‫تذكرة‬ ‫ببيع‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫والذي‬ ،‫منا‬ ‫كل‬‫من‬ ‫التذكرة‬ ‫ثمن‬
..

137. 131
2021
136
‫وهكذا‬ ،‫أمامه‬ ‫الذي‬ ‫الخلف‬ ‫ف‬ ‫الذي‬ ‫فيدفع‬ ‫نفسه‬ ‫احم‬‫ز‬‫ي‬ ‫طابور‬ ‫ف‬ ‫نصطف‬ ‫الدخول‬ ‫عند‬
‫المسئو‬ ‫نجي‬ ‫حت‬ ‫أمامه‬ ‫الذي‬
‫ا‬ ‫وتكون‬ ،‫بالدخول‬ ‫للسماح‬ ‫الدخول‬ ‫عن‬ ‫ل‬
‫مع‬ ‫جميعها‬ ‫لتذاكر‬
‫إ‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫الصف‬ ‫أول‬
‫عي‬ ‫االنظار‬ ‫عن‬ ‫ويتوارى‬ ‫فيدخل‬ ‫يليه‬ ‫بمن‬ ‫وينشغل‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫يمر‬ ‫ن‬
‫ويدخل‬ .‫انتظارنا‬ ‫ف‬ ‫القاعة‬ ‫داخل‬ ‫ويجلس‬ ‫الكالح‬ ‫األخرص‬ ‫اللون‬ ‫ذي‬ ‫السميك‬ ‫المخمىل‬ ‫الستار‬
‫و‬ ،‫اآلخر‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫واحدا‬ ‫القاعة‬ ‫إىل‬ ‫الجماعة‬ ‫باف‬
‫للمسئ‬ ‫العدد‬ ‫يحص‬ ‫ال‬‫ز‬‫ما‬ "‫جروت‬ ‫"ميم‬
‫ول‬
‫ويد‬ .‫منا‬ ‫واحد‬ ‫آخر‬ ‫يمر‬ ‫حت‬ ‫بالخطأ‬
‫بالدفع‬ ‫أخرى‬ ‫مجموعة‬ ‫تندفع‬ ‫فيما‬ ..‫السينما‬ ‫خل‬
‫نحن‬ ‫نفعل‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫عىل‬ ‫للدخول‬
..
‫أكي‬ "‫"حودة‬ ‫وصديف‬ ‫أنا‬ ‫وكنت‬ .‫مواقعنا‬ ‫عن‬ ‫نتحرى‬ ‫القاعة‬ ‫دخولنا‬ ‫بعد‬ ‫إننا‬ ‫المهم‬
‫بمقاعدن‬ ‫والتشبث‬ ‫ام‬‫لاللي‬ ‫ميل‬ ‫المجموعة‬
‫الشلة‬ ‫عن‬ ‫وبعيدة‬ ‫نائية‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫والت‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ليس‬ ‫تأت‬ ‫الت‬ ،‫المشاغبة‬
‫تلك‬ .‫والضوضاء‬ ‫الجلبة‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫أكي‬ ‫إلحداث‬ ‫بل‬ ‫مثلنا‬ ‫لمشاهدة‬
‫لنفسه‬ ‫الشخص‬ ‫عضالت‬ ‫اض‬‫ر‬‫استع‬ ‫محاولة‬ ‫ها‬‫نعتي‬ "‫و"حودة‬ ‫أنا‬ ‫كنت‬ ‫الت‬ ‫المحاوالت‬
‫إل‬ ‫الترصفات‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫إىل‬ ‫بحاجة‬ ‫نحن‬ ‫نكن‬ ‫ولم‬ ‫الجمع‬ ‫هذا‬ ‫مستغال‬
‫ينادى‬ ..‫وجودنا‬ ‫ثبات‬
‫المياه‬ ‫دورة‬ ‫ف‬ ‫اختف‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ "‫"ميم‬ ‫وبالطبع‬ ‫التذاكر‬ ‫معه‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ،"‫"ميم‬ ‫عىل‬ ‫أحدهم‬
‫العرض‬ ‫يبدأ‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ..‫العرض‬ ‫وبداية‬ ‫األضواء‬ ‫انطفاء‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫يعود‬ ‫وال‬ ،‫الموقف‬ ‫لهذا‬ ‫تحسبا‬
‫معلقة‬ ‫العيون‬ ‫كل‬ ‫تصبح‬ ‫حيث‬ .‫الفيلم‬ ‫صوت‬ ‫عدا‬ ‫فيما‬ ‫الصالة‬ ‫عىل‬ ‫السكون‬ ‫ويخيم‬
‫بتلك‬
‫لمشهد‬ ‫تعليق‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫أحيانا‬ ..‫معها‬ ‫بمجامعنا‬ ‫وتأخذ‬ ‫تشدنا‬ ‫الت‬ ‫الملونة‬ ‫الخياالت‬
‫يكون‬ ‫وأحيانا‬ ‫فنضحك‬ ،‫استحسانا‬ ‫التعليق‬ ‫فيلف‬ ..‫الجمال‬ ‫صارخة‬ ‫ممثلة‬ ‫ظهور‬ ‫أو‬ ‫ساخن‬
‫ه‬‫ر‬‫الك‬ ‫يعاود‬ ‫وال‬ ‫قائله‬ ‫فيصمت‬ ‫تجاوبا‬ ‫يلف‬ ‫فال‬ ،‫للذوق‬ ‫مجافيا‬ ‫التعليق‬
.
‫نخرج‬ ‫الليل‬ ‫منتصف‬ ‫قرب‬
‫ما‬ ‫مع‬ ‫تتوافق‬ ‫ربما‬ ،‫ناعمة‬ ‫بليلة‬ ‫نسمات‬ ‫تصافحنا‬ ‫السينما‬ ‫من‬
‫األفالم‬ ‫هواة‬ ‫من‬ "‫"حودة‬ ‫وصديف‬ ‫أنا‬ ‫كنت‬ ‫وإن‬ ..‫ات‬‫ر‬‫مغام‬ ‫أو‬ ‫رومانش‬ ‫فيلم‬ ‫من‬ ‫شاهدناه‬
‫مشاهد‬ ‫من‬ ‫نجردها‬ ‫كنا‬ ‫ات‬‫ر‬‫المغام‬ ‫أفالم‬ ‫حت‬ ..‫األحداث‬ ‫واقعية‬ ‫أو‬ ‫الطابع‬ ‫رومانسية‬
‫مادة‬ ‫تكون‬ ‫لك‬ ‫فنستخلصها‬ ‫امية‬‫ر‬‫والغ‬ ‫الرومانسية‬
‫والدعابات‬ ‫القفشات‬ ‫بها‬ ‫نتبادل‬ ‫حوارية‬
‫بعضنا‬ ‫مع‬
.
‫أخرى‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ ‫الت‬ ‫ة‬‫ل‬‫الش‬ ‫باف‬ ‫عن‬ ‫انفصلنا‬ ‫قد‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫السينما‬ ‫من‬ ‫العودة‬ ‫ف‬
‫أغلب‬ ‫أقفلت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫اهيمية‬‫والي‬ ‫الجيتيه‬ ‫ع‬
‫بشار‬ ‫نمش‬ ..‫السينمائية‬ ‫االمسية‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬
‫الشا‬ ‫يني‬ ‫يعد‬ ‫ولم‬ ..‫أنوارها‬ ‫وأطفئت‬ ‫محالها‬
‫ر‬
‫ف‬ ‫يعد‬ ‫ولم‬ ‫العالية‬ ‫المصابيح‬ ‫تلك‬ ‫سوى‬ ‫ع‬
‫كة‬‫(الس‬ ‫طريق‬ ‫نعي‬ ..‫المساء‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ ‫ضحكاتنا‬ ‫ورني‬ ‫أقدامنا‬ ‫وقع‬ ‫سوى‬ ‫صوت‬ ‫من‬ ‫الطريق‬

138. 131
2021
137
‫ف‬ ‫عميق‬ ‫نوم‬ ‫ف‬ ‫غطت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫الت‬ ‫الجهة‬ ‫ع‬
‫شوار‬ ‫داخل‬ ‫ظلينا‬ ‫يختف‬ ‫ما‬ ‫وشعان‬ ،)‫ا‬‫ر‬‫الحم‬
‫الجميل‬ ‫الليىل‬ ‫سكونها‬ ‫أستار‬ ‫وأسدلت‬ ،‫الوقت‬ ‫هذا‬
.
‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫ة‬‫ك‬‫الس‬
-
‫السكندريون‬ ‫يسميه‬ ‫كما‬ "‫"أبوقي‬ ‫ع‬
‫شار‬ ‫أو‬ ‫الحرية‬ ‫طريق‬ ‫ه‬
-
‫أوائل‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ،
‫جانب‬ ‫نأخذ‬ ‫أن‬ ‫عبورنا‬ ‫عند‬ ‫علينا‬ ‫وشددت‬ ،‫جروت‬ ‫أم‬ "‫"خالت‬ ‫منها‬ ‫حذرتنا‬ ‫الت‬ ‫األمور‬
‫أن‬ ‫متحسبي‬ ‫الطريق‬ ‫نعي‬ ‫ثم‬ ‫يمينا‬ ‫وننظر‬ ‫نعود‬ ‫ثم‬ ‫وشماال‬ ‫يمينا‬ ‫ننظر‬ ‫وأن‬ ،‫والحذر‬ ‫الحيطة‬
‫ت‬
‫د‬
‫"ميم‬ ‫إىل‬ ‫بدورها‬ ‫تنتقل‬ ‫التنبيهات‬ ‫هذه‬ ‫وكانت‬ ..‫هناك‬ ‫أو‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫مرسعة‬ ‫سيارة‬ ‫همنا‬
‫السكة‬ ‫عبور‬ ‫إىل‬ ‫ورة‬‫رص‬ ‫دعت‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫ان‬‫الجي‬ ‫من‬ ،‫زمالئنا‬ ‫عىل‬ ‫يلقيها‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ "‫جروت‬
‫ا‬‫ر‬‫الحم‬
.
‫السكة‬ ‫هذه‬ ‫ف‬ ‫وقعوا‬ ‫من‬ ‫أسماء‬ "‫"خالت‬ ‫لنا‬ ‫شدت‬ ‫فكم‬ ،‫مسم‬ ‫عىل‬ ‫اسم‬ ‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬
‫إ‬ ‫أرواحهم‬ ‫وفاضت‬
‫ىل‬
‫البحرية‬ ‫ة‬‫رص‬‫الح‬ ‫ح‬ ‫من‬ ‫ون‬‫يعي‬ ‫وهم‬ ‫بارئها‬
-
‫المتوسطة‬ ‫الطبقة‬ ‫ح‬
-
،
‫اهيمية‬‫ر‬‫االب‬ ‫ح‬ ‫إىل‬
-
‫هم‬‫وغي‬ ‫والطالينة‬ ‫اليونانيون‬ ‫الخواجات‬ ‫معقل‬
-
‫كوب‬
‫ر‬ ‫قصدت‬ ‫ما‬ ‫فإذا‬ .
‫ع‬
‫شار‬ ‫تقطع‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫بسالم‬ ‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬ ‫عبور‬ ‫عليك‬ ‫وجب‬ ،‫الطابقي‬ ‫ذي‬ )‫ل‬‫م‬‫(الر‬ ‫ام‬‫ر‬‫ت‬
‫ا‬‫ر‬‫اإلب‬ ‫ام‬‫ر‬‫ت‬ ‫محطة‬ ‫إىل‬ ‫الجيتيه‬
‫ه‬
‫يملكها‬ ‫الت‬ ‫ة‬‫الشهي‬ ‫والسينما‬ ‫والبيوت‬ ‫بالمحالت‬ ‫ا‬‫ر‬‫ما‬ ،‫يمية‬
.)‫ار‬‫شي‬ ‫(كامب‬ ‫بح‬ )‫(أوديون‬ ‫سينما‬ ‫يملك‬ ‫آخر‬ ‫لخواجة‬ ‫مشابها‬ ‫يونات‬ ‫خواجة‬
‫بكبار‬ ‫تذكرنا‬ ‫قبعة‬ ‫ويعتمر‬ ،‫فاخر‬ ‫بالطو‬ ‫وعليها‬ ‫بدلة‬ ‫يرتدى‬ ،‫األناقة‬ ‫غاية‬ ‫أنيقا‬ ‫يونانيا‬ ‫وكان‬
‫نشاهدهم‬ ‫كنا‬ ‫الذين‬ ‫االمريكان‬ ‫الرؤساء‬
‫ف‬
‫السينما‬ ‫ف‬ ‫تعرض‬ ‫كانت‬ ‫الت‬ ‫الناطقة‬ ‫مرص‬ ‫جريدة‬
‫احة‬‫االسي‬ ‫ة‬‫في‬ ‫عقب‬ ‫ف‬
.
‫وهن‬ ‫نائحات‬ ‫صارخات‬ ‫يهرولن‬ ‫النسوة‬ ‫بعض‬ ‫ترى‬ ‫فجأة‬ ،‫أخرى‬ ‫وقفة‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫لهذا‬ ‫لكن‬
‫متوجهي‬ ‫وعصبية‬ ‫وترقب‬ ‫استنفار‬ ‫حالة‬ ‫ف‬ ‫وهم‬ ‫الشباب‬ ‫بهن‬ ‫يلحق‬ ‫فيما‬ ‫لية‬‫مي‬ ‫بمالبس‬
‫أحد‬ ‫من‬ ‫نستفرس‬ ‫وعندما‬ ،‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬ ‫صوب‬
‫ا‬
‫صبيا‬ ‫بأن‬ ‫نا‬‫فيخي‬ ‫خلفهم‬ ‫المهرولي‬ ‫لصبيان‬
‫سنوات‬ ‫مدى‬ ‫وعىل‬ ‫الهرولة‬ ‫هذه‬ ‫ومثل‬ ..‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬ ‫عبوره‬ ‫عند‬ ‫سيارة‬ ‫صدمته‬ ‫قد‬ ‫منهم‬
‫الكثي‬ ‫منها‬ ‫شاهدنا‬
..

139. 131
2021
138
‫عندما‬ .‫الحذر‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ،‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬ ‫عبور‬ ‫ف‬ ‫بارعي‬ ‫الح‬ ‫صبيان‬ ‫من‬ ‫أغلبنا‬ ‫أصبح‬
‫تو‬
‫ات‬
‫قطار‬ ‫محطة‬ ‫من‬ ‫قادما‬ ،‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬ ‫من‬ ‫سيمر‬ "‫النارص‬ ‫عبد‬ ‫"جمال‬ ‫الرئيس‬ ‫بأن‬ ‫الخي‬ ‫ر‬
‫من‬ ‫واألهم‬ ‫واألعالم‬ ‫بالالفتات‬ ‫تزدان‬ ‫القديم‬ ‫بطابعها‬ ‫محتفظة‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫الت‬ ،)‫جابر‬ ‫(سيدي‬
‫السكة‬ ‫اىل‬ ‫ع‬
‫نهر‬ ‫كنا‬ ..‫ى‬‫برس‬ ‫غي‬ ‫طقس‬ ‫ف‬ ‫أننا‬ ‫وتشعرنا‬ ‫الجو‬ ‫توشم‬ ‫الت‬ ‫الروح‬ ‫تلك‬ ‫وذاك‬ ‫هذا‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫الحم‬
‫ي‬
‫بعضهم‬ ‫مع‬ ‫يتحادثون‬ ‫اصي‬‫مي‬ ‫وقوفا‬ ‫الجانبي‬ ‫عىل‬ ‫تجمهرت‬ ‫قد‬ ‫الناس‬ ‫ى‬
‫جنود‬ ..‫رؤيته‬ ‫ف‬ ‫الصغار‬ ‫نحن‬ ‫رغبتنا‬ ‫يحفز‬ ‫مما‬ ‫الرئيس‬ ‫عن‬ ‫ومشجعا‬ ‫ا‬‫مثي‬ ‫كالما‬ ‫يتبادلون‬
‫ينظمون‬ ‫همة‬ ‫وف‬ ،‫االتجاهي‬ ‫من‬ ‫العبور‬ ‫يمنعون‬ ‫متقاربة‬ ‫مسافات‬ ‫عىل‬ ‫يقفون‬ ‫البوليس‬
‫ب‬ ‫يمر‬ ‫المرور‬ ‫وكونستبل‬ ‫الواقفي‬
‫ي‬
‫موكب‬ ‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫كنا‬ ‫ألننا‬ ‫نرمقه‬ ‫ونحن‬ ‫واألخرى‬ ‫الفينة‬
‫وال‬ ‫ات‬‫ر‬‫سيا‬ ‫ال‬ ‫تماما‬ ‫توقفت‬ ‫ع‬
‫الشار‬ ‫كة‬
‫حر‬ ..‫المرور‬ ‫كونستابل‬ ‫كات‬
‫ر‬‫تح‬ ‫من‬ ‫ب‬‫يقي‬ ‫الريس‬
‫عىل‬ ‫ان‬‫ر‬ ‫السكون‬ ..‫السابق‬ ‫حالها‬ ‫عن‬ ‫تماما‬ ‫مختلف‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫إىل‬ ‫تتحول‬ ‫السكة‬ ..‫أشخاص‬
‫ا‬ ‫بأحياء‬ ‫ا‬‫ر‬‫ما‬ )‫ق‬‫ش‬ ‫(باب‬ ‫من‬ ‫يبدأ‬ ‫الذي‬ ‫العريض‬ ‫ع‬
‫الشار‬
‫لح‬
‫ثم‬ ‫واسبورتنج‬ ‫اهيمية‬‫ر‬‫واالب‬ ‫ة‬‫رص‬
‫ة‬‫الشهي‬ ‫ات‬‫ر‬‫القطا‬ ‫محطة‬ ‫حيث‬ ...‫جابر‬ ‫سيدي‬
.
‫عىل‬ ‫اصطفت‬ ‫الت‬ ‫للمنازل‬ ‫التأمل‬ ‫إىل‬ ‫االنتظار‬ ‫لحظات‬ ‫يحيل‬ ‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬ ‫ف‬ ‫السكون‬
‫هذا‬ ‫ف‬ ‫قابعة‬ ‫الت‬‫ز‬‫ما‬ ‫اهيمية‬‫ر‬‫اإلب‬ ‫بوليس‬ ‫نقطة‬ .‫والفيالت‬ ‫األشجار‬ ‫وإىل‬ ..‫الناس‬ ‫فاتها‬‫ش‬
‫ع‬ ‫تطل‬ ‫بعيد‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫الموقع‬
‫ىل‬
‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬ ‫الناس‬ ‫يسميها‬ ‫الت‬ ‫الطرق‬ ‫مفارق‬
..
‫سيارة‬ ‫نرى‬ ‫وآخر‬ ‫حي‬ ‫وبي‬ .‫كب‬
‫الر‬ ‫انتظار‬ ‫ف‬ ‫الطريق‬ ‫جانت‬ ‫عىل‬ ‫متحلقة‬ ‫الجموع‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ما‬
‫فال‬ ‫الطريق‬ ‫أفق‬ ‫ف‬ ‫اعيننا‬ ‫تتعلق‬ ‫ونحن‬ .‫ب‬‫اقي‬ ‫قد‬ ‫كب‬
‫الر‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫فيظن‬ ‫مرسعة‬ ‫تأت‬ ‫طة‬‫ش‬
‫ع‬ ‫من‬ ‫البخارية‬ ‫اجته‬‫ر‬‫بد‬ ‫مرور‬ ‫ضابط‬ ‫يمر‬ .‫شيئا‬ ‫نرى‬
‫كس‬
‫خلفه‬ ‫ننظر‬ ‫األعناق‬ ‫ئب‬‫ترس‬ ‫االتجاه‬
‫لفحات‬ ‫إال‬ ‫نلمح‬ ‫فال‬ ‫جابر‬ ‫سيدي‬ ‫من‬ ‫القادم‬ ‫الطريق‬ ‫أفق‬ ‫اقبة‬‫ر‬‫م‬ ‫ونعاود‬ .‫وصل‬ ‫قد‬ ‫كب‬
‫الر‬ ‫لعل‬
‫احسبها‬ ‫الت‬ ‫اللحظات‬ ‫تلك‬ ‫ف‬ ‫ازدادت‬ ‫قد‬ ‫اصة‬‫المي‬ ‫السوداء‬ ‫والرؤوس‬ ‫الطريق‬ ‫تص‬ ‫الشمس‬
‫اكتا‬ ‫امتالء‬ ‫من‬ ‫نعرفه‬ ‫الرتبة‬ ‫كبي‬ ‫ضابط‬ ‫يظهر‬ ‫فجأة‬ ..‫خ‬ ‫التاري‬ ‫من‬
‫فه‬
‫موتوسيكل‬ ‫يقود‬ ‫بالنجوم‬
‫باالنتباه‬ ‫اصي‬‫المي‬ ‫والجنود‬ ‫الضباط‬ ‫ينبه‬ ‫يفتأ‬ ‫ما‬ ‫الضابط‬ ..‫الصنع‬ ‫أمريك‬ )‫(هارل‬‫ال‬ ‫نوع‬ ‫من‬
.‫سيحدث‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬ ‫هناك‬ ‫بأن‬ ‫يشعرنا‬ ‫ما‬ .‫النظام‬ ‫وحفظ‬
‫كأنها‬ ‫جلبة‬ ‫وتحدث‬ ‫اصة‬‫مي‬ ‫بعضها‬ ‫محاذية‬ ‫تسي‬ ‫كوكبة‬ ‫ى‬‫في‬ ‫االفق‬ ‫إىل‬ ‫لهفة‬ ‫عيوننا‬ ‫فنقذف‬
‫تتحر‬ ‫واحدة‬ ‫كتلة‬
‫ب‬ ‫ك‬
‫إىل‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫متناقلة‬ ‫تتعاىل‬ ‫هتافات‬ ‫نسمع‬ ‫فيما‬ ..‫بطء‬ ‫ف‬ ‫لكن‬ ‫اتجاهنا‬

140. 131
2021
139
‫بي‬ ‫والجلبة‬ ‫والصياح‬ ‫الهتاف‬ ‫ضج‬ ‫مكان‬ ‫اىل‬ ‫وصلت‬ ‫كلما‬ ‫سلك‬ ‫ف‬ ‫ترسى‬ ‫كهرباء‬ ‫ه‬ ‫كأنما‬‫آخر‬
‫البيضاء‬ ‫والمناديل‬ ‫باألعالم‬ ‫حي‬‫ملو‬ ‫الناس‬ ‫منها‬ ‫يطل‬ ‫اصة‬‫المي‬ ‫فات‬‫والرس‬ ‫الصفوف‬
.
‫اكت‬‫ر‬ ‫من‬ ‫مجموعتان‬ ‫يتقدمه‬ ‫كب‬
‫الر‬
‫ال‬
‫فارهة‬ ‫سوداء‬ ‫سيارة‬ ‫يعقبهم‬ ‫الهارل‬ ‫موتوسيكالت‬
‫وضحكته‬ ‫الالمعة‬ ‫اء‬‫ر‬‫السم‬ ‫بجبته‬ "‫النارص‬ ‫"عبد‬ ‫الرئيس‬ ‫مقدمتها‬ ‫يتوسط‬ ‫مكشوفة‬ ‫أمريكية‬
‫المألوفة‬ ‫يده‬ ‫كة‬
‫وحر‬ ‫بإشارته‬ ‫مبتسما‬ ‫يلوح‬ ‫وهو‬ ‫واضحة‬ ‫تبدو‬ ‫الت‬ ‫البيضاء‬ ‫بأسنانه‬ ‫ة‬‫الممي‬
‫العي‬ ‫رؤية‬ ‫اه‬‫ر‬‫وت‬ ‫لتشاهده‬ ‫اصت‬‫ر‬‫ت‬ ‫الت‬ ‫الحشود‬ ‫محييا‬
‫و‬
‫جمال‬ ‫عاش‬ ‫وله‬ ‫باسمه‬ ‫تهتف‬ ‫ه‬
‫ف‬ ‫الواقف‬ ‫حت‬ .‫سحري‬ ‫مس‬ ‫كانه‬ ‫البعض‬ ‫بعضهم‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫بي‬ ‫يرسى‬ ‫الهتاف‬ .‫النارص‬ ‫عبد‬
‫الجموع‬ ‫كا‬
‫ر‬‫مشا‬ ‫يهتف‬ ‫هو‬ ‫مصفقا‬ ‫أو‬ ‫ملوحا‬ ‫يده‬ ‫ورفع‬ ‫انفعل‬ ‫قد‬ ‫لحظة‬ ‫ف‬ ‫تجده‬ ‫منهم‬ ‫صمت‬
.
‫أىل‬ ‫عائدين‬ ‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬ ‫طوار‬ ‫والجميع‬ "‫و"حودة‬ "‫جروب‬ ‫و"ميم‬ ‫أنا‬ ‫نغادر‬
‫ح‬
‫تعلونا‬ ،‫ينا‬
.‫ا‬‫ر‬‫الحم‬ ‫السكة‬ ‫عند‬ ‫بنا‬ ‫مرت‬ ‫الت‬ ‫الهامة‬ ‫اللحظات‬ ‫تلك‬ ‫ف‬ ‫مالحظاتنا‬ ‫نتبادل‬ ‫ونحن‬ ‫سعادة‬
‫يزيد‬ ‫ما‬ ‫قليل‬ ‫منذ‬ ‫تحتها‬ ‫نقف‬ ‫كنا‬ ‫الت‬ ‫تلك‬ ‫الشمس‬ ‫هجي‬ ‫من‬ ‫لنا‬‫ز‬‫منا‬ ‫بمداخل‬ ‫لنحتم‬ ‫نعود‬
..‫الرؤوس‬ ‫يلهب‬ ‫الذي‬ ‫الحارق‬ ‫بلظاها‬ ‫نشعر‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫الساعتي‬ ‫عن‬


141. 131
2021
140
‫لديه‬ ،‫أعوام‬ ‫خمسة‬ ‫قبل‬ ‫تزوج‬
‫تستيقظ‬ ‫ة‬‫سن‬‫م‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ،‫واحد‬ ‫بيت‬ ‫ف‬ ‫أمه‬ ‫مع‬ ‫قيم‬‫وي‬ ‫أبناء‬ ‫ثالثة‬
‫حب‬‫ت‬ ،‫وجهها‬ ‫الوشم‬ ‫يمىل‬ ،‫الشجر‬ ‫أغصان‬ ‫عىل‬ ‫الطيور‬ ‫تستقر‬ ‫عندما‬ ‫وتنام‬ ،‫منبه‬ ‫دون‬
..‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫هللا‬ ‫بيت‬ ‫زيارة‬ ‫تتمناه‬ ‫ما‬ ‫وأقص‬ ‫بالنعناع‬ ‫الشاي‬
‫يع‬ ‫من‬ ‫كل‬‫حبها‬‫ي‬ ‫الظل‬ ‫خفيفة‬ ‫عجوز‬
‫لها‬ ‫يهت‬ ‫لن‬ ‫الت‬ ‫زوجته‬ ‫إال‬ ،‫رفها‬
‫بالبيت‬ ‫تنفرد‬ ‫حت‬ ‫بال‬
‫غرفة‬ ‫كل‬‫ف‬ ‫جًل‬‫ر‬ ‫تضع‬ ‫المسكينة‬ ‫العجوز‬ ‫تلك‬ ‫وكأن‬ ،‫لوحدها‬
..
‫عىل‬ ‫المنكوب‬ ‫ذلك‬ ‫وافق‬ ،‫زوجها‬ ‫أذن‬ ‫ف‬ ‫السحر‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫وهو‬ "‫"الزن‬ ‫ة‬‫وكي‬ ‫األيام‬ ‫مرور‬ ‫ومع‬
‫ح‬ ‫العجزة‬ ‫لدار‬ ‫بأمه‬ ‫يذهب‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫قلبه‬ ‫ف‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫يتخلص‬ ‫بأن‬ ‫أمره‬
‫أخرى‬ ‫أم‬ ‫تقيم‬ ‫يث‬
‫إىل‬ ‫انتقلت‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫ترها‬ ‫لم‬ ‫فىه‬ ،‫القديمة‬ ‫جارتها‬ ‫ور‬‫لي‬ ‫سيحملها‬ ‫بأنه‬ ‫ها‬‫أخي‬ ،‫آخر‬ ‫عاق‬ ‫البن‬
‫قب‬ ‫آخر‬ ‫ح‬
‫ا‬‫عام‬ ‫عرس‬ ‫خمسة‬ ‫ل‬
...
‫ف‬ ‫ساعدها‬‫ت‬ ‫واحدة‬ ‫سن‬ ‫دون‬ ‫بفكيها‬ "‫"السواك‬ ‫تمضغ‬ ‫وه‬ ‫الكحل‬ ‫تضع‬ ،‫المسكينة‬ ‫العجوز‬
‫والفا‬ ‫البخور‬ ‫أكياس‬ ‫ووضعت‬ ‫جردها‬ ‫ارتدت‬ ‫ثم‬ ،‫ذلك‬
‫لنقاء‬ ‫يا‬ ،‫لجارتها‬ ‫ستهديه‬ ‫الذي‬ ‫سوخ‬
‫عودة‬ ‫بال‬ ‫هذا‬ ‫ذهابها‬ ‫أن‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫فىه‬ ‫وطيبتها‬ ‫قلبها‬
..
‫السيار‬ ‫كبت‬
‫ر‬ ،‫ا‬‫صباح‬ ‫بها‬ ‫خرج‬
‫آخر‬ ‫بأنها‬ ‫تشعر‬ ‫إنها‬ ،‫بيتها‬ ‫عن‬ ‫ابتعادها‬ ‫ى‬‫لي‬ ‫تلتفت‬ ‫وه‬ ‫ة‬
‫الح‬ ‫عجائز‬ ‫ثنها‬‫حد‬ ‫حيث‬ ،‫هناك‬ ‫أنها‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫فىه‬ ‫ة‬‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫وألنها‬ ،‫العجزة‬ ‫لدار‬ ‫بها‬ ‫وصل‬ ...‫مرة‬
‫الهجر‬ ‫خشونة‬ ‫من‬ ‫الروح‬ ‫واحتكاك‬ ‫المكان‬ ‫بشاعة‬ ‫عىل‬ ‫ا‬‫ار‬‫ر‬‫م‬
...

142. 131
2021
141
‫ور‬ ‫الدار‬ ‫أمام‬ ‫الها‬‫ز‬‫بإن‬ ‫قام‬ ،‫إدخالها‬ ‫حت‬ ‫نفسه‬ ‫كلف‬‫ي‬ ‫لم‬
...‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫معه‬ ‫ورحلت‬ ‫رحل‬ ،‫حل‬
‫وأنزل‬ ‫الظالم‬ ‫حل‬ ‫لما‬‫ك‬ ،‫تنتظر‬ ‫وه‬ ‫سنوات‬ ‫ثالث‬ ...‫لوحدها‬ ‫غرفة‬ ‫بإعطائها‬ ‫وقاموا‬ ‫دخلت‬
‫ل‬ ‫يرها‬‫ش‬ ‫لها‬ ‫جهزوا‬ ‫ستارته‬ ‫الليل‬
‫أولدي‬ ..‫مقعد‬ ‫عىل‬ ‫(ما‬ :‫لهم‬ ‫تقول‬ ‫ليلة‬ ‫وككل‬ ‫لكنها‬ ،‫لنوم‬
..‫ماتت‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ )‫ايح‬ ‫قريب‬


143. 131
2021
142
‫الم‬ ‫خلقها‬ ‫الت‬ ‫الدهشة‬ ‫سوى‬ ،‫يثي‬ ‫ما‬ ‫بيننا‬ ‫يك‬ ‫لم‬ ،‫التقينا‬ ‫مصادفة‬
‫قال‬ .‫السامية‬ ‫اتيله‬‫بي‬ ‫طر‬
‫ىل‬
:
-
‫األش‬ ‫تسكني‬ ،‫بعد‬ ‫تأت‬ ‫لم‬ ‫الت‬ ‫الفصول‬ ‫آخر‬ ‫أنت‬
‫والزهر‬ ‫الثلج‬ ‫أوهام‬ ‫مثل‬ ‫ين‬‫وتنترس‬ ‫ياء‬
!
:‫له‬ ‫قلت‬
-
‫تأخرت‬ ‫ولكنك‬
!
:‫عينيه‬ ‫من‬ ‫سقطت‬ ‫سحابة‬ ‫وكأن‬ ،‫قال‬
-
‫األوان‬ ‫فوات‬ ‫بعد‬ ‫سأنتظرك‬
.
‫ح‬ ‫وبفرح‬ ،‫لذيذة‬ ‫بكآبة‬ ‫كضت‬
‫فر‬ ،‫قلبه‬ ‫خاليا‬ ‫بعنف‬ ‫ينقر‬ ‫المطر‬ ‫صوت‬ ‫أحسست‬
‫بينما‬ ،‫زين‬
‫وبالحياة‬ ‫بالماء‬ ‫المبتلة‬ ‫األرض‬ ‫تمسح‬ ‫عيناي‬ ‫احت‬‫ر‬
.


144. ▪
▪
▪
▪
▪
▪
▪

145. 131
2021
144
‫كوا‬
‫تر‬ ‫الذين‬ ‫كل‬
‫الدامعة‬ ‫قمصانهم‬
‫عىل‬
‫الليل‬ ‫أرسة‬
‫الوطنية‬ ‫وأناشيدهم‬
‫ب‬‫الج‬ ‫ف‬ ‫بالدهم‬ ‫وأعالم‬
‫الموت‬ ‫ف‬ ‫نكاية‬
‫الحزينة‬ ‫وضحكاتهم‬
‫القبح‬ ‫ف‬ ‫نكاية‬
‫السادرة‬ ‫النوافذ‬ ‫أمام‬
‫والرحيل‬ ‫الخيبة‬ ‫ف‬
‫الغيب‬ ‫تفاصيل‬ ‫ف‬ ‫مضوا‬
‫عجل‬ ‫عىل‬ ‫رحلوا‬
‫ال‬ ‫بأجسادهم‬
‫عارية‬

146. 131
2021
145
‫مالئكة‬ ‫انصاف‬ ‫كانوا‬
‫الخريف‬ ‫شهوة‬ ‫لهم‬ ‫اويش‬‫ر‬‫ود‬
‫والفقد‬
‫اللذيذ‬
!
‫خذالنهم‬ ‫رغم‬ ‫ظلوا‬
‫الذاهل‬ ‫للنجم‬ ‫يهمسون‬
‫اليباس‬ ‫ف‬ ‫رسفة‬‫م‬ ‫ألواح‬ ‫عىل‬
‫الطاعنة‬ ‫ضحكاتهم‬ ‫يقود‬ ‫أن‬
‫الظلمة‬ ‫رحم‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬
‫الممزقة‬ ‫عتهم‬‫أرس‬ ‫عىل‬ ‫يختم‬ ‫أن‬
‫الرحيل‬ ‫بتعاويذ‬
‫عمياء‬ ‫بصيحات‬
‫المواويل‬‫ار‬‫رس‬‫بأ‬
‫المالحة‬
‫المطر‬ ‫رسائل‬ ‫تطرقها‬ ‫أبوابهم‬ ‫لعل‬
‫أسفارهم‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫فتعيد‬
‫الموج‬ ‫حة‬‫مرس‬ ‫عىل‬
‫رجأة‬‫الم‬ ‫الغرق‬ ‫ساعة‬
‫واللون‬ ‫الريشة‬ ‫بي‬ ‫وما‬
‫الحب‬ ‫سفر‬
..

147. 131
2021
146
‫العتمة‬ ‫ف‬ ‫ونكاية‬
‫دامعة‬ ‫اء‬‫خض‬ ‫موسيق‬ ‫ثمة‬
‫زهرة‬‫م‬ ‫وأرواح‬
‫هائل‬ ‫وحشد‬ ‫وغناء‬
.‫الحب‬ ‫لوحة‬ ‫يحرس‬ ‫قرنفل‬ ‫من‬
.
‫الثالثاء‬
27
‫يو‬
‫ل‬
..‫يو‬
2021


148. 131
2021
147
‫البالد‬ ‫كأنها‬‫هذه‬
‫المدينة‬ ‫كأنها‬
‫السفينة‬ ‫وعمارة‬ ‫الفضيل‬ ‫مكتبة‬ ‫كأنها‬
‫اح‬‫ر‬‫واألت‬ ‫اح‬‫ر‬‫األف‬ ‫أسكنتها‬ ‫الت‬ ‫ع‬
‫الشوار‬ ‫كأنها‬
‫كام‬
‫ر‬‫ال‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫تلوح‬ ‫الت‬ ‫األزقة‬ ‫كأنها‬
‫الكالم‬ ‫ل‬ ‫ترسب‬ ‫المشنوقة‬ ‫العمائر‬ ‫كأنها‬
‫كالم‬‫وال‬
‫ال‬ ‫كأنها‬
‫لم‬ ‫ائق‬‫ر‬‫ح‬
‫ت‬ ‫تشتعل‬ ‫تزل‬ ‫ا‬
‫الرماد‬ ‫حت‬
‫البالد‬ ‫كأنها‬‫هذي‬
‫المذعورة‬ ‫األشباح‬ ‫هذه‬ ‫وكأن‬ ‫الة‬‫ز‬‫الغ‬ ‫مقىه‬ ‫كأنه‬
‫الرواد‬ ‫من‬ ‫بعض‬
‫الفناء‬ ‫أسفل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫مغب‬ ‫يطل‬ ‫الوفاء‬ ‫مصور‬ ‫كأنه‬
‫األصابع‬ ‫وعة‬‫مب‬ ‫عىل‬ ‫تسلم‬ ‫احة‬‫ر‬ ‫ألف‬ ‫كأنها‬
‫الفجائع‬ ‫من‬ ‫كومة‬‫ألف‬ ‫كأن‬
‫ائع‬‫ر‬‫الذ‬ ‫وتقب‬ ‫الكالم‬ ‫تخمد‬

149. 131
2021
148
‫هن‬ ‫أحدا‬ ‫ال‬ ‫كأن‬
‫و‬ ‫البارود‬ ‫سوى‬ ‫ا‬
‫المدافع‬
‫مدافنا‬ ‫أصبحت‬ ‫قد‬ ‫البالد‬ ‫كأنها‬
‫مدامع‬ ‫أصبحت‬ ‫قد‬
‫كلما‬‫تقودن‬ ‫الت‬ ‫الطريق‬ ‫كأنها‬
‫الخط‬ ‫ن‬ ‫ضاقت‬
‫تظلت‬ ‫الت‬ ‫السماء‬ ‫كأنها‬
‫المدى‬ ‫كدر‬‫كلما‬
‫الت‬ ‫الصوامع‬ ‫كأنها‬
‫الفؤاد‬ ‫ضل‬ ‫كلما‬‫ن‬‫تنب‬
‫البالد‬ ‫كأنها‬
‫األشالء‬ ‫كأنها‬
‫أصدقاء‬ ‫بقايا‬ ‫كأنها‬‫أم‬
‫ضجي‬ ‫كأنهم‬‫أم‬
‫األمس‬ ‫ج‬
‫رماد‬ ‫صاروا‬ ‫قد‬
‫العمارة‬ ‫وكأنها‬ ‫السفارة‬ ‫كأنها‬
‫األوالد‬ ‫أشاهد‬ ‫وكأنت‬
‫األوالد‬ ‫ذاتهم‬ ‫هم‬
‫رسولهم‬ ‫إهانة‬ ‫ساءهم‬ ‫حي‬
‫العناد‬ ‫فامتشقوا‬
‫يزل‬ ‫لما‬ ‫اخهم‬‫رص‬
‫المكان‬ ‫يحارص‬
‫مكان‬ ‫وال‬

150. 131
2021
149
‫خرفت‬ ‫كأنت‬
‫كابوس‬‫كأنه‬‫أم‬
‫سكرت‬ ‫كأنت‬‫أم‬
‫جننت‬ ‫كأنت‬‫أم‬
‫أنا‬ ‫لست‬ ‫كأنت‬‫أم‬
‫أ‬ ‫لست‬
‫فلم‬ ‫نا‬
‫يعان‬
‫قت‬
‫أحد‬
‫أحد‬ ‫يستوقفت‬ ‫ولم‬
‫مذعور‬ ‫شبح‬ ‫سوى‬
‫الزناد‬ ‫عىل‬ ‫ميت‬ ‫إصبعه‬
‫البالد‬ ‫كأنها‬‫هذي‬
‫أنا‬ ‫وكأنت‬
‫قذى‬ ‫بهما‬ ‫عيت‬ ‫كأن‬‫أم‬
‫قناص‬ ‫صدن‬‫يب‬ ‫هنا‬ ‫كأنت‬‫أم‬
‫رصاص‬ ‫يمطرن‬ ‫حي‬ ‫يكب‬
‫البالد‬ ‫كأنها‬‫هذي‬
‫الطريق‬ ‫كأنه‬
‫ح‬ ‫ي‬‫الض‬ ‫كأنه‬
‫ح‬ ‫جري‬ ‫ولد‬ ‫كأنه‬‫أو‬
‫سمعته‬ ‫جرحه‬ ‫يبك‬ ‫ال‬
‫والزقاق‬ ‫الرفاق‬ ‫يبك‬
‫األوغاد‬ ‫ويلعن‬

151. 131
2021
150
‫البالد‬ ‫كأنها‬‫هذي‬
‫أقص‬ ‫من‬ ‫ء‬‫يج‬ ‫صوت‬
‫الفؤاد‬
‫اء‬‫ر‬‫اله‬ ‫ذاك‬ ‫عن‬ ‫توقف‬
‫البالد‬ ‫هذي‬ ..‫ههه‬ ‫ههه‬
‫العقار‬ ‫بشاربك‬ ‫دارت‬ ‫مسكي‬
‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫واختلط‬
‫واآلماد‬ ‫األزمان‬ ‫وارتبكت‬
‫البالد؟‬ ‫أهذه‬ ..‫ههه‬ ‫ههه‬
‫الميدان‬‫هو‬ ‫هذا‬ ‫أ‬
‫خرفت‬ ‫لقد‬
‫صديق‬ ‫يا‬
‫الهذيان‬ ‫عن‬ ‫كف‬
‫هذه‬ ..‫ههه‬ ‫ههه‬
‫البالد‬ ‫ه‬
..


152. 131
2021
151
‫الجدي‬ ‫قض‬ ‫منطقة‬ "‫القطعان‬ ‫سالم‬ ‫سعيد‬ ‫"عمر‬ ‫أعرفه‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫روح‬ ‫إل‬
..
‫األرض‬ ‫خلل‬ ‫ومن‬
‫ائحتك‬‫ر‬ ‫أشم‬
‫الت‬ ‫األرض‬ ‫تلك‬
‫أولد‬ ‫لم‬
‫فيها‬ ‫أعش‬ ‫ولم‬
‫أن‬ ‫أنبتتك‬ ‫ولكنها‬
...
‫وأنت‬ ‫أنا‬ ‫نلتق‬ ‫لم‬
..
‫بذرة‬ ‫قذفتت‬
‫العالم‬ ‫كت‬
‫وتر‬
.
‫كآخر‬
‫قطعة‬
‫نبضك‬ ‫من‬
‫الرحيل‬ ‫قبل‬
.
‫الفصول‬ ‫به‬ ‫تجود‬ ‫ورد‬ ‫كآخر‬
‫نلتق‬ ‫لم‬ ‫نحن‬ ‫صحيح‬

153. 131
2021
152
‫يوم‬ ‫؛‬‫أن‬ ‫أناديك‬ ‫لم‬
‫ا‬
..
‫لكنت‬
‫تحيا‬ ‫أحسك‬
‫هنا‬
‫صدري‬ ‫ف‬
‫دم‬ ‫ف‬ ‫وترسي‬
‫روح‬ ‫ف‬ ‫وتسىع‬
‫شاب‬
‫يشيخ‬ ‫ال‬ ...‫ا‬‫نض‬
..
4
‫أغسطس‬
2016


154. 131
2021
153
‫ل‬ ‫ليست‬ ‫قصيدة‬
..
‫العي‬ ‫ف‬ ‫المنمق‬ ‫الكالم‬ ‫ككل‬
‫ون‬
‫اء‬‫ر‬‫اله‬ ‫هذا‬ ‫للغريبة‬ ‫كتبت‬
‫وجىه‬ ‫عن‬ ‫ومسحت‬
‫البالغة‬ ‫مالمح‬ ‫كل‬
‫الوله‬ ‫بعرق‬ ‫المكتظة‬ ‫الغيوم‬ ‫تنتظر‬ ‫حقول‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫هنا‬
‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫ف‬ ‫الساقط‬ ‫غيمك‬ ‫تكنس‬ ‫الغريبة‬
‫األحداق‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫به‬ ‫تذهب‬
‫ق‬ ‫تحرق‬ ‫ا‬‫ر‬‫نا‬ ‫السماء‬ ‫ف‬ ‫تؤجج‬
‫مري‬
‫أنا؟‬ ‫أين‬
‫أدري‬ ‫ال‬ ‫قصب‬... ‫طويل‬ ‫عمر‬ ‫منذ‬
.... ‫عمر‬ ‫منذ‬
‫رو‬ ‫السديم‬ ‫شوه‬
‫القمر‬ ‫ح‬
‫السماء‬ ‫لغة‬ ‫مفردات‬ ‫الغريبة‬ ‫أحرقت‬
‫غيومها‬ ‫بلون‬ ‫تتلون‬ ‫سماء‬
‫لونها‬ ‫كان‬‫لون‬ ‫مر‬ ‫كلما‬

155. 131
2021
154
‫بريقها‬ ‫فر‬ ‫لون‬ ‫مات‬ ‫كلما‬
‫المفاجأة‬ ‫حلق‬ ‫ف‬ ‫الكلمات‬ ‫ماتت‬
‫الخوف‬ ‫باب‬ ‫عند‬ ‫ومات‬
‫األمااان‬ ‫رحل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫لغت‬ ‫رحم‬ ‫ف‬ ‫نمت‬ ‫قصيدة‬ ‫ماتت‬
‫الحياة‬ ‫رصيف‬ ‫عىل‬ ‫متيبسة‬ ‫لقيتها‬
‫ل‬ ‫ليست‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬
‫لسانك‬ ‫بالغة‬ ‫من‬ ‫الغريبة‬ ‫عتها‬‫انب‬
‫لغتك‬ ‫وفصاحة‬
..
... ‫السماء‬ ‫غيوم‬ ‫قت‬‫فاحب‬


156. 131
2021
155
‫اب‬‫الب‬ ‫روح‬ ‫وجنت‬ ‫عىل‬ ‫وأسدل‬
،،‫الفجيعة‬ ‫تسحقت‬
‫الوردية‬ ‫أوردن‬ ‫تتجهم‬
‫مقلت‬ ‫وتبيض‬ ‫فجري‬ ‫د‬‫يسو‬
...
‫ئة‬‫مهب‬ )‫(بريلة‬ ‫عىل‬ ‫قلت‬ ‫ع‬‫شي‬‫وأ‬
.
‫الوجع‬ ‫ف‬ ‫وأغرق‬ ‫الوجوم‬ ‫يتملكت‬
:‫أهمس‬
‫مجيب‬ ‫وال‬ ... ‫روح‬ ‫يا‬
!
‫الطرية‬ ‫أصابىع‬ ‫اف‬‫ر‬‫أط‬ ‫باردة‬
‫شغت‬ ‫س‬‫تفب‬ ‫والسكينة‬
!
،،‫النحيل‬ ‫الجسد‬ ‫تتقاذف‬ ‫أن‬ ‫لألمواج‬
‫تشيعت‬ ‫أن‬ ‫المبحوحة‬ ‫ولألصوات‬
!
‫و‬
‫يغسلت‬ ‫أن‬ ‫الذروف‬ ‫للدمع‬
!
‫بياضه‬ ‫ف‬ ‫النسيان‬ ‫يلفت‬
‫األزل‬
!

157. 131
2021
156
‫لوح‬ ‫ف‬ ‫المنق‬ ‫السطر‬ ‫أنا‬
‫محفوظا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
!
‫الحبيب‬ ‫قلت‬ ‫وجه‬ ‫يا‬
! ‫الفناء‬ ‫حد‬ ‫عانقتك‬ ‫ليتت‬


158. 131
2021
157
‫رينب‬‫والب‬ :‫األلمان‬ ‫للكاتب‬
*
1
،‫النور‬ ‫نحو‬ ‫زجاجته‬ ‫توبياس‬ ‫رفع‬
‫القليل‬ ‫غب‬ ‫الزجاجة‬ ‫ف‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫عظيم‬ ‫خوف‬ ‫عندها‬ ‫أنتابه‬
.
‫رق‬ ‫يمسك‬ ‫الخوف‬ ‫كان‬
‫ب‬
‫ت‬
‫بقوة‬ ‫ه‬
.
‫"يا‬
‫إل‬
‫ك‬‫ثمة‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫ىه‬
‫وكايي‬
!"
2
‫بب‬ ‫يخرج‬ ‫بغيض‬ ‫آخر‬ ‫نهار‬ ‫ع‬
‫رس‬ ،‫الفجر‬ ‫وطلع‬
‫طء‬
‫جاء‬ ‫نهار‬ ،‫الزمن‬ ‫ذاكرة‬ ‫من‬
‫واألعداء‬ ‫والنعاس‬ ‫بالقلق‬ ‫مفعما‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫عالم‬ ‫وسط‬ ‫به‬ ‫ليلق‬
.
‫ذلك‬ ‫ف‬ ‫يتخبط‬ ‫عقله‬ ‫أخذ‬ ‫فيما‬ ‫عميق‬ ‫يأس‬ ‫ف‬ ‫يره‬‫رس‬ ‫عىل‬ ‫يتلوى‬ ‫توبياس‬ ‫ع‬
‫رس‬
‫يعر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الخوف‬
‫ف‬
‫وال‬ ‫بداية‬ ‫له‬
‫نهاية‬
.
‫رغب‬ ‫أخذته‬
‫ف‬ ‫عارمة‬ ‫ة‬
‫أخريي‬ ‫جرعتي‬ ‫تناول‬
.
‫مغط‬ ‫كأنه‬‫ناعما‬ ‫يبدو‬ ‫كان‬،‫ا‬‫ر‬‫مخد‬ ‫كان‬‫لسانه‬ ‫لكن‬ ‫الزجاجة‬ ‫ف‬ ‫تبق‬ ‫ما‬ ‫ب‬‫رس‬
‫لس‬ ‫فوجد‬ ‫حلقومه‬ ‫حت‬ ‫إصبعه‬ ‫وضع‬ ،‫اء‬‫ر‬‫بالف‬
‫حس‬ ‫دون‬ ‫ناعما‬ ‫انه‬
.

159. 131
2021
158
‫ا‬ ‫قيمة‬ ‫ما‬ ‫اآلن؟‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫ماذا‬ ،‫معت‬ ‫دون‬ ‫لديه‬ ‫األشياء‬ ‫أصبحت‬ ‫لقد‬
‫ل‬
‫ز‬
‫من‬
‫جدوى‬ ‫وما‬
‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫الحياة‬
‫ذلك‬ ،‫روحه‬ ‫وينعش‬ ‫جسده‬ ‫ق‬‫يخب‬ ‫الذي‬ ‫سم‬
‫الرعاف‬ ‫السم‬
!
3
‫المجاني‬ ‫مستشق‬ ‫ومن‬ ‫اس‬‫الحر‬ ‫ومن‬ ‫اللصوص‬ ‫من‬ ‫خوفه‬ ‫اآلن‬ ‫نس‬ ‫لقد‬
.
‫ف‬ ‫واحد‬ ‫ء‬‫ش‬ ،‫واحد‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫مأله‬
‫عنده‬ ‫يعت‬ ‫الذي‬ ‫السم‬ :‫أعماقه‬ ‫ف‬ ‫توهج‬ ‫قط‬
‫والوجود‬ ‫الحياة‬ ،‫اب‬‫والرس‬ ‫الهواء‬
!
4
‫ا‬ ‫أضاء‬ ‫مرتعشة‬ ‫بأيد‬
‫من‬ ‫التأكد‬ ‫يريد‬ ‫كان‬،‫لشمعة‬
‫ء‬‫ش‬ ‫الزجاجة‬ ‫ف‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫أنه‬
.
‫توقف‬ ‫دون‬ ‫ه‬‫تفكب‬ ‫منطق‬ ‫تتحدى‬ ‫العارمة‬ ‫رغبته‬ ‫ولكن‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫له‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫ا‬‫حق‬
.
‫الزجاجة‬ ‫ف‬ ‫قليل‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫تبق‬ ‫"ربما‬
"
‫عن‬ ‫أن‬ ‫وظن‬
‫يجد‬ ‫لعله‬ ‫الغرفة‬ ‫من‬ ‫مكان‬ ‫كل‬‫ف‬ ‫يبحث‬ ‫فأخذ‬ ‫أخرى‬ ‫زجاجة‬ ‫ده‬
‫يص‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ .‫القليل‬
‫الزجاجة‬ ‫كل‬‫ب‬‫رس‬ ‫أنه‬ ‫دق‬
.
‫الشمعة‬ ‫ضوء‬ ‫نحو‬ ‫الزجاجة‬ ‫حمل‬
..
‫كال‬!‫"كال‬
!"
‫فارغة‬ ‫الزجاجة‬
.
‫ال‬ ،‫ء‬‫ش‬ ‫ال‬ .‫عنقها‬ ‫ف‬ ‫لسانه‬ ‫وأدخل‬ ‫عقب‬ ‫عىل‬ ‫ا‬‫أس‬‫ر‬ ‫الزجاجة‬ ‫توبياس‬ ‫قلب‬
‫البتة‬ ‫ء‬‫ش‬
.
5
‫الرعد‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬ ‫مأل‬
‫الغرفة‬ ‫البعيد‬
.

160. 131
2021
159
‫الصباح‬ ‫واستيقظ‬ ‫النوافذ‬ ‫عب‬ ‫الحمرة‬ ‫إل‬ ‫ضارب‬ ‫ضوء‬ ‫دخل‬
.
‫ت‬ ‫نهض‬
‫السم‬ ‫عن‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫يبحث‬ ‫ع‬
‫ورس‬ ‫كبتيه‬
‫ر‬ ‫عىل‬ ‫وسقط‬ ‫اشه‬‫ر‬‫ف‬ ‫من‬ ‫وبياس‬
‫يف‬‫الب‬ ‫ف‬ ‫كبتاه‬
‫ر‬ ‫أخذت‬ ‫فيما‬ ‫اش‬‫ر‬‫الف‬ ‫تحت‬
.
‫ثم‬ ‫يديه‬ ‫بي‬ ‫األشياء‬ ‫يأخذ‬ ‫كان‬،‫األشياء‬ ‫كل‬‫بيديه‬ ‫فتحسس‬ ‫عينيه‬ ‫يصدق‬ ‫لم‬
‫عينيه‬ ‫قرب‬ ‫يحملها‬
.
‫ء‬‫الس‬ ‫هذا‬ ‫ربما‬ ‫كال‬.‫ذلك‬ ‫ربما‬ ‫؟‬‫كوكايي‬‫زجاجة‬ ‫ء‬‫الس‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أال‬ "
"
‫من‬ ‫ثم‬
‫هل‬ .‫الحذاء‬ ‫يشبه‬ ‫الذي‬ ‫ء‬‫الس‬ ‫وذلك‬ ‫األشياء؛‬ ‫كل‬‫ان‬‫تمب‬ ‫عينيه‬ ‫إن‬ ‫قال‬
‫زجاجة‬ ‫لعلها‬ ‫يدري‬ ‫من‬ ‫آخر؟‬ ‫ا‬‫شيئ‬ ‫وليس‬ ‫ا‬‫حق‬ ‫حذاء‬‫هو‬
.
6
‫ف‬ ‫وجد‬ ‫لكنه‬ ‫ا‬‫شيئ‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ .‫زجاجة‬ ‫عن‬ ‫يفتش‬ ‫قص‬ ‫الوقت‬ ‫من‬ ‫كم‬‫يهم‬ ‫ال‬
‫نهاية‬
‫الرصاصات‬ ‫وبعض‬ ‫ا‬‫مسدس‬ ‫المطاف‬
..
‫ا‬ ‫عىل‬ ‫وجد‬ ‫ما‬ ‫ووضع‬ ،‫يديه‬ ‫بي‬ ‫هكذا‬ ‫وجدها‬
‫لكرش‬
.
‫عميق‬ ‫سبات‬ ‫ف‬ ‫فغط‬ ‫قليال‬ ‫انه‬‫ز‬‫أح‬ ‫عنه‬ ‫ذهبت‬
.
7
‫قرر‬ ،‫الشيطان‬ ‫الوسواس‬ ‫لذلك‬ ‫المرة‬ ‫هذه‬ ‫يخضع‬ ‫أال‬‫وقرر‬ ‫الليل‬ ‫آناء‬ ‫استيقظ‬
‫األشياء‬ ‫ظلمات‬ ‫ف‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫به‬ ‫يلق‬ ‫الذي‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫الهروب‬
.
‫من‬ ‫أنه‬ ‫وأحس‬ ‫الحرمان‬ ‫عرف‬ ،‫السعادة‬ ‫عالمات‬ ‫كل‬‫من‬‫تخلو‬ ‫حياته‬ ‫كانت‬
‫بوذ‬
‫نقود‬ ‫وال‬ ‫أكل‬ ‫ال‬ ‫ضياعه‬ ‫رحلة‬ ‫ف‬ ‫يملك‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ‫وملعون‬ ‫ومريض‬
.
‫ا‬‫ر‬‫الف‬ ‫كان‬
‫سوداء‬ ‫أجنحة‬ ‫وكأنه‬ ‫المدينة‬ ‫يغط‬ ‫السم‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ،‫حياته‬ ‫يغلف‬ ‫غ‬
‫هائلة‬
.
‫عروقه‬ ‫تمتص‬ ‫بأفىع‬ ‫يحس‬ ‫كان‬
.

161. 131
2021
160
8
‫جسده‬ ‫تعب‬ ‫برعشة‬ ‫أحس‬ ،‫فمه‬ ‫ف‬ ‫المسدس‬ ‫وضع‬ ،‫المسدس‬ ‫صوب‬ ‫يده‬ ‫مد‬
.
‫األفق‬ ‫نحو‬ ‫الطلقة‬ ‫صدى‬ ‫وأنطلق‬
‫هارب‬ ‫طائر‬ ‫مثل‬
.
‫كبتيه‬
‫ر‬ ‫عىل‬ ‫توبياس‬ ‫وسقط‬
.
‫وصالة‬ ‫خشوع‬ ‫ف‬ ‫كأنه‬‫يبدو‬ ‫كان‬
.
_______________________
*
‫عام‬ ‫ولد‬ ،‫مغمور‬ ‫ألمان‬ ‫وشاعر‬ ‫كاتب‬ :‫رينب‬ ‫والب‬
1895
‫الكتاب‬ ‫جماعة‬ ‫من‬ ‫وكان‬
"‫يي‬‫التعبب‬ ‫درسدين‬ ‫تاب‬‫ك‬ ‫“حلقة‬ ‫ب‬ ‫المعروفي‬
‫يعارضون‬ ‫الكتاب‬ ‫هؤالء‬ ‫وكان‬ ،
‫العال‬ ‫الحرب‬ ‫نشوب‬
‫كوكايي‬‫مدمن‬ ‫إل‬ ‫الكاتب‬ ‫تحول‬ ‫الحرب‬ ‫تلك‬ ‫وبسبب‬ ،‫األول‬ ‫مية‬
‫هذه‬ ‫أهمية‬ ‫وتقبع‬ ،‫الثالثي‬ ‫عامه‬ ‫ف‬ ‫حياته‬ ‫ثم‬ ‫األدبية‬ ‫موهبته‬ ‫ذلك‬ ‫نتيجة‬ ‫وفقد‬
‫ينقلها‬ ‫الت‬ ‫اإلدمان‬ ‫عالمات‬ ‫تفاصيل‬ ‫ف‬ ‫بل‬ ‫وحسب‬ ‫األدن‬ ‫ها‬‫أسلوب‬ ‫ف‬ ‫ليس‬ ‫القصة‬
‫ف‬ ‫الكاتب‬
‫لم‬ ‫كأنموذج‬‫الطب‬ ‫كليات‬‫ف‬ ‫تدرس‬ ‫جعلها‬ ‫مما‬ ‫صدق‬
‫المدمنون‬ ‫به‬ ‫يشعر‬ ‫ا‬
.


162. 131
2021
161
*
،‫يرحل‬ ‫صمت‬ ‫عنك‬
‫يأن‬ ‫صمت‬ ‫عنك‬
‫القمر‬ ‫عن‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫ال‬ ،‫النهر‬ ‫عن‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫ال‬
!
‫مظلم‬ ‫مذهل؛‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫ي‬‫البرس‬ ‫المصب‬ ‫ف‬
‫االرتقاء‬ ‫إل‬ ‫المجنح‬ ‫األسد‬ ‫دعوة‬ ‫أنت‬
!
‫قلبك‬
‫الن‬
‫بيل‬
‫ا‬ ‫شعار‬ ‫مثل‬
"‫ان‬‫ر‬‫حمو‬ ‫"مسلة‬ ‫ف‬ ‫لنبالة‬
‫الماضية‬ ‫األوقات‬ ‫ف‬
‫الفعل؛‬ ‫قيمة‬ ‫الوجود‬ ‫لهم‬ ‫كرست‬
‫العظيمة‬ ‫النبالة‬ ‫جدوى‬
،‫ترتق‬ ‫األرضية‬ ‫ية‬‫البرس‬ ‫ألجل‬
‫أجنحة‬ ‫بال‬ ‫تحلق‬ ‫ية‬‫البرس‬ ‫كل‬
!

163. 131
2021
162
،‫وفخورة‬ ‫صافية‬ ‫السواد‬ ‫أرض‬ ‫كانت‬‫إذا‬
،‫أرضنا‬ ‫عن‬ ‫يبتعد‬ ‫سوف‬ ‫المطر‬
‫األنه‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫اثنان‬ ‫لديها‬
‫ر‬
:
‫ه‬
‫الشهمة‬ ‫عيناك‬ ‫ه‬ ‫ذه‬
!
‫الذهت‬ ‫الرس‬ ‫النهرين‬ ‫وعند‬
‫للدهشة؛‬ ‫المثب‬ ‫من‬ ‫سيكون‬
،‫يتحقق‬ ‫مصطلح‬ ‫اللوح‬ ‫أن‬
،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أمامه‬ ‫النخيل‬ ‫سعف‬ ‫فع‬‫سب‬
،‫المجنح‬ ‫األسد‬ ‫كدفاع‬
‫األبيض‬ ‫وشاحك‬ ‫والقمر‬
!
‫خشت‬ ‫جرس‬ ‫عىل‬ ‫الصفصاف‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬
‫المالك‬ ‫مثل‬ ‫ل‬‫يب‬ ‫الخريف‬
‫ي‬
‫الهواء‬ ‫ف‬ ،‫جديدة‬ ‫بأخبار‬ ‫همس‬
‫ء‬‫ش‬ ‫كل‬
‫سوف‬
‫يتجدد‬
!
‫تموز‬ ‫ف‬ ‫حار‬ ‫يوم‬ ‫ظهر‬ ‫بعد‬
‫النسيم‬ ‫ف‬ ‫النخيل‬ ‫أشجار‬ ‫تتمايل‬
،‫ضعق‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ ‫عىل‬ ‫قادرة‬ ‫غب‬

164. 131
2021
163
‫المعرف‬ ‫التنافر‬
!
‫باردة‬ ‫رياح‬ ‫السهر‬ ‫كلمات‬‫أصبحت‬
‫المجمدة‬ ‫الحقول‬ ‫عب‬ ‫تهب‬
‫لالستماع‬ ‫أحد‬ ‫يبق‬ ‫لم‬
‫هم‬‫ليأوي‬ ‫أحد‬ ‫ك‬‫يب‬ ‫لم‬
!
‫الشجرة‬ ‫عىل‬ ‫هناك‬ ‫السهر‬
‫الخ‬ ‫إل‬ ‫انتقال‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬
‫ر‬
‫يف‬
،‫اء‬‫ر‬‫صف‬ ‫األغان‬
،‫وبرتقالية‬
‫وذهبية‬
‫النهاية‬ ‫حت‬ ‫الفرح‬ ‫نرس‬ ‫يتكبد‬ ‫السهر‬
!
‫الخافت‬ ‫الصوت‬ ‫يندحر‬ ‫سوف‬
‫جوف‬ ‫ف‬
،‫مرتعش‬
‫ارتفاع‬ ‫ف‬ ‫وسيختق‬‫الرس‬ ‫افقك‬‫سب‬
....
،‫بالدفاع‬ ‫تتواضع‬
‫األبيض‬ ‫وشاحك‬ ‫والقمر‬
‫اال‬
‫رتقاء؛‬
،‫يرحل‬ ‫صمت‬ ‫عنك‬
‫يأن‬ ‫صمت‬ ‫عنك‬

165. 131
2021
164
،‫النهر‬ ‫عن‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫ال‬
‫القمر‬ ‫عن‬ ‫ء‬‫ش‬ ‫ال‬
.!
_____________________________
‫و‬‫طوكي‬ :‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫المكان‬
07.14.21
‫الثقافية‬ ‫والتنمية‬ ‫التواصل‬ :‫الغرض‬
)‫جمة‬‫(المب‬ ‫العرن‬ ‫القارئ‬ :‫المستهدفة‬ ‫العينة‬
*
‫الت‬
‫ا‬
،‫أشطر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫بأ‬ ‫تكتب‬ ،‫اليوكا‬ ‫أو‬ ‫نشت‬
‫وبوزن‬
(7.7.5)
‫فالت‬ ،
‫ا‬
‫قصائد‬ ‫إل‬ ‫إشارة‬ ‫نس‬
‫يشتم‬ ‫ما‬ ‫لها‬ ‫إن‬ ‫غب‬ ،‫الهايكو‬
‫ل‬
‫عىل‬
‫وللهايكو‬ ،‫والتجريت‬ ‫والمعارص‬ ،‫التقليدي‬ ‫الهايكو‬ ‫؛‬
‫تؤطر‬ ،‫ومحددة‬ ‫معينة‬ ‫بوظيفة‬ ‫يعينها‬ ‫ما‬ ‫الخصائص‬ ‫من‬ ‫لها‬ ،‫بهويتها‬ ‫ة‬‫متمب‬ ،‫أجناس‬
‫أ‬ ‫طول‬ ‫اوح‬‫"يب‬ ‫إليه‬ ‫اإلشارة‬ ‫عند‬ ،‫النوع‬ ‫وهذا‬ .‫به‬ ‫الخطاب‬ ‫اض‬‫ر‬‫أغ‬
‫من‬ ‫ع‬‫األرب‬ ‫سطره‬
‫و‬ ‫سطر‬ ‫بي‬ ‫طولها‬ ‫اوح‬‫بب‬ ‫المعت‬ ‫للهايكو‬ ‫إن‬ ‫علما‬ .‫الهايكو‬
‫س‬
‫تة‬
:‫مثل‬ ،‫أنواع‬ ‫له‬ ،‫أسطر‬
‫التانكا‬ ‫وهايكو‬ ،‫السينيو‬
،"‫كا‬
‫ر‬‫اليو‬ ‫أو‬ ‫و"اليوكا‬ ،‫والدودوسيتو‬ ،‫والسيدوكا‬ ،‫وتاغوغيوش‬ ،
‫معناه‬ ‫يطمس‬ ‫نوع‬ ‫ألي‬ ‫الكتابة‬ ‫بأسلوب‬ ‫أختالف‬ ‫وأي‬ ،‫روكو‬ ‫ويو‬ ،‫والمونوسيتاش‬
‫بالبيان‬
‫بخطوطه‬ ‫الموجه‬ ،‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫للخطاب‬ ‫معت‬ ‫عن‬ ‫يبعد‬ ‫أي‬ .‫بالمعت‬ ‫واللمع‬
‫المعرف‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫ة‬
‫الت‬ ‫(الهايكو‬ ‫هو‬ ‫أعاله‬ ،‫واآلن‬ .‫تعريفه‬
‫ا‬
‫وواضح‬ ،)"‫الرباع‬ ‫"الهايكو‬ ،‫نشت‬
‫بفرض‬ ‫وسعيه‬ ‫الخاصة‬ ‫هويته‬ ،‫نوع‬ ‫ولكل‬ ،‫الهايكو‬ ‫قصائد‬ ‫ف‬ ‫المتمب‬ ‫وخطابه‬ ‫نه‬‫ز‬‫لو‬
‫وا‬ ‫باالختيار‬ ‫دفعت‬ ‫مما‬ .‫الهايكو‬ ‫كتابته‬
،‫المعت‬ ‫انفتاح‬ ‫ف‬ ‫العابرة‬ ‫أهميته‬ ،‫لتوضيح‬
‫وندرة‬ ‫الداللة‬ ‫كبة‬
‫المر‬ ‫ولفظته‬
‫ا‬
‫لكت‬
.‫النرس‬ ‫ف‬ ‫تداوله‬ ‫شحيح‬ ‫بل‬ ،‫عربيا‬ ‫به‬ ‫ابة‬
)‫جمة‬‫(المب‬


166. ▪
▪
▪
▪

167. 131
2021
166
‫أخبار‬
‫الرابطة‬
..
‫األحد‬ ‫صباح‬ ‫عقد‬ ‫المعرفية‬ ‫والتنمية‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫بمقر‬
20
‫يونيو‬
2021
‫كل‬ ‫ضم‬ ‫اجتماع‬ ،‫م‬
،‫الليبيي‬ ‫والكتاب‬ ‫األدباء‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫ورئيس‬ ،"‫توغ‬ ‫عثمان‬ ‫وكة‬‫"مب‬ ‫السيدة‬ ،‫الثقافة‬ ‫وزيرة‬ ‫من‬
‫احواس‬ ‫خليفة‬ ‫الدكتور‬
.
‫ا‬‫ر‬‫تقري‬ ‫خليفة‬ ‫الدكتور‬ ‫قدم‬ ‫االجتماع‬ ‫بداية‬ ‫ف‬
‫مفصل‬
‫بعد‬ ،‫كات‬
‫ر‬‫والمشا‬ ‫ابطة‬‫ر‬‫ال‬ ‫مناشط‬ ‫عن‬
‫العام‬ ‫ف‬ ‫والكتاب‬ ‫األدباء‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫عضوية‬ ‫تفعيل‬
2018
‫اتحاد‬ ‫مناشط‬ ‫ف‬ ‫كة‬
‫للمشار‬ ‫وعودتها‬ ،
‫العرب‬ ‫والكتاب‬ ‫األدباء‬
.
‫أيضا‬ ‫التقرير‬ ‫تتضمن‬ ‫كما‬
‫تقو‬ ‫الذي‬ ‫والعمل‬ ‫األربعة‬ ‫الفصول‬ ‫مجلة‬ ‫يخص‬ ‫ما‬
‫ب‬ ‫م‬
‫هيئة‬ ‫ه‬
‫تحرير‬
‫الموعد‬ ‫ف‬ ‫إلصدارها‬ ‫ها‬
.
‫وتعقيبا‬
‫ابطة‬‫ر‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫بالتعاون‬ ‫الوزيرة‬ ‫وعدت‬ ،‫والكتاب‬ ‫األدباء‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫رئيس‬ ‫عرضه‬ ‫ما‬ ‫عىل‬
‫األساس‬ ‫النظام‬ ‫أسس‬ ‫عىل‬ ‫العامة‬ ‫األمانة‬ ‫وبناء‬ ‫عملها‬ ‫تفعيل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الصعوبات‬ ‫وتذليل‬
.‫ابطة‬‫ر‬‫ال‬ ‫المعتمد‬


168. 131
2021
167
..‫وفعاليات‬ ‫مناشط‬
‫للفنون‬ ‫التقديرية‬ ‫جائزتها‬ ‫الليبية‬ ‫والفنون‬ ‫والمرسح‬ ‫للخيالة‬ ‫العامة‬ ‫الهيئة‬ ‫أطلقت‬
‫األول‬ ‫ف‬ ،
‫يونيو‬ ‫من‬
2021
.‫م‬
‫كة‬
‫الحر‬ ‫أثروا‬ ‫الذين‬ ‫الفناني‬ ‫أفضل‬ ‫لتكريم‬ ‫تقديرية‬ ‫تكريمية‬ ‫جائزة‬ ‫وه‬
‫وأ‬ ‫المجتمع‬ ‫لدى‬ ‫بصمة‬ ‫كت‬
‫تر‬ ‫الت‬ ‫الفنية‬ ‫األعمال‬ ‫أو‬ ‫البالد‬ ‫ف‬ ‫الفنية‬
‫و‬
‫ف‬ ‫سامية‬ ‫رسالة‬ ‫صلت‬
‫محتواها‬
‫ولما‬
‫ازها‬‫ر‬‫وإب‬ ‫المزيد‬ ‫تقديم‬ ‫عىل‬ ‫ين‬‫المتمب‬ ‫لتحفب‬ ‫وذلك‬ ‫ة‬‫كبب‬ ‫أهمية‬ ‫من‬ ‫لها‬
‫المسار‬ ‫نفس‬ ‫إتباع‬ ‫عىل‬ ‫اآلخرين‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يشجع‬ ‫جيد‬ ‫كمثال‬‫للمجتمع‬
.
‫تقييم‬ ‫بحسب‬ ‫اإلطالق‬ ‫عىل‬ ‫الجوانب‬ ‫متكامل‬ ‫فت‬ ‫عمل‬ ‫أو‬ ‫فنان‬ ‫ألفضل‬ ‫الجائزة‬ ‫هذه‬ ‫تمنح‬
‫الم‬ ‫التحكيم‬ ‫لجنة‬
‫ش‬
‫هذه‬ .‫للفنان‬ ‫الفت‬ ‫األداء‬ ‫تحفب‬ ‫الجائزة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الهدف‬ .‫الغرض‬ ‫لهذا‬ ‫كلة‬
‫المزيد‬ ‫لبذل‬ ‫والمبدعي‬ ‫الفناني‬ ‫لتشجيع‬ ‫أعماله‬‫أو‬ ‫الفنان‬ ‫لتقييم‬ ‫ى‬‫كب‬‫جائزة‬ ‫ستكون‬ ‫الجائزة‬
‫واإلتقان‬ ‫واإلنتاج‬ ‫العمل‬ ‫من‬
.
‫ال‬ ‫القاهرة‬ ‫بمعرض‬ ‫كته‬
‫مشار‬ ‫ضمن‬
‫دول‬
‫للكتا‬
‫الثان‬ ‫الديوان‬ ‫صدر‬ ،‫ة‬‫األخب‬ ‫دورته‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫النب‬ ‫قصيدة‬ ‫ـ(مجاني‬‫ل‬
2
–
‫النصوص‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ممب‬ ‫مجموعة‬ ‫يضم‬ ‫والذي‬ ،)‫شعرية‬ ‫ات‬‫ر‬‫مختا‬
‫اء‬‫ر‬‫شع‬ ‫ثالث‬ ‫كة‬
‫مشار‬ ‫احتوى‬ ‫الكتاب‬ .‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫إنسان‬ ‫كز‬
‫ومر‬ ‫عن‬ ،‫النب‬ ‫قصيدة‬ ‫ف‬ ‫الشعرية‬
‫رح‬ ‫الشاعرة‬ ،)‫تحطيب‬ :‫(نص‬ ‫العماري‬ ‫مفتاح‬ ‫الشاعر‬ ‫؛‬‫ليبيي‬
‫شن‬ ‫اب‬
‫(ن‬ ‫يب‬
،)‫عواء‬ :‫ص‬
)‫ائدة‬‫ز‬ ‫يود‬ ‫جرعة‬ :‫(نص‬ ‫سمهود‬ ‫رجب‬ ‫عزة‬ ‫الشاعرة‬
.
‫القادم‬ ‫ديسمب‬ ‫شهر‬ ‫خالل‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫مجمع‬ ‫يقيم‬
2021
‫ف‬ ‫تقديرية‬ ‫علمية‬ ‫ندوة‬ ،‫م‬
‫والذي‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫مجمع‬ ‫مؤسس‬ ”‫خشيم‬ ‫فهم‬ ‫“عىل‬ ‫الدكتور‬ ‫لوفاة‬ ‫ة‬‫العاش‬ ‫الذكرى‬
‫وفات‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تار‬ ‫حت‬ ‫أسه‬‫ر‬‫ت‬
‫تأ‬ .‫ه‬
‫هذ‬ ‫ن‬
‫خشيم‬ ‫فهم‬ ‫عىل‬ ‫(الدكتور‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫العلمية‬ ‫الندوة‬ ‫ه‬
(
1936
-
2011
‫األديب‬ ‫اللغوي‬ ‫العالم‬ )
–
‫الندوة‬ ‫هذه‬ ‫تتناول‬ ‫حيث‬ .)‫الثقاف‬ ‫اكه‬‫ر‬‫ح‬ ‫وآفاق‬

169. 131
2021
168
‫اق‬‫ر‬‫األو‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫واألدبية‬ ‫واللغوية‬ ‫والفلسفية‬ ‫التاريخية‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫نتاج‬
‫و‬ ،‫األساتذة‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫كة‬
‫بمشار‬ ،‫والشهادات‬
‫البحا‬
‫وال‬ ‫ث‬
‫مهتمي‬
.
‫ومسابقة‬ ،‫األدبية‬ ‫المقالة‬ ‫ف‬ ‫القويري‬ ‫يوسف‬ ‫مسابقة‬ ‫نتائج‬ ‫ة‬‫مبعب‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ‫مجلة‬ ‫أعلنت‬
‫العدد‬ ‫ف‬ .‫دا‬‫جـ‬ ‫ة‬‫القصب‬ ‫القصة‬ ‫ف‬ ‫محمود‬ ‫بن‬ ‫فاطمة‬
50
‫األربعاء‬ ‫الصادر‬ ‫المجلة‬ ‫من‬
16
‫يونيو‬
2021
.
‫محم‬ ‫بن‬ ‫فاطمة‬ ‫جائزة‬ ‫منحت‬ ‫وقد‬
‫ال‬ ‫ود‬
‫تقدير‬
‫الليبية‬ ‫والروائية‬ ‫للكاتبة‬ ‫دا‬‫ــ‬‫ج‬ ‫ة‬‫القصب‬ ‫للقصة‬ ‫ية‬
‫تقربا‬ ‫(ال‬ ‫مجموعتها‬ ‫عن‬ ”‫البشت‬ ‫“غادة‬ ‫الدكتورة‬
‫التشجيعية‬ ‫القويري‬ ‫يوسف‬ ‫جائزة‬ ‫أما‬ .)
‫مقالتها‬ ‫ـن‬‫ع‬ ‫حسون‬ ”‫ميسم‬ ‫“زينب‬ ‫الدكتورة‬ ‫اقية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للكاتبة‬ ‫فمنحت‬ ،‫المقالة‬ ‫ألدب‬
)‫تعليمية‬ ‫نقدية‬ ‫أداة‬ ‫بوصفها‬ ‫(السخرية‬
.
‫ومن‬
‫جا‬ ‫حت‬
‫ا‬ ‫ئزة‬
‫مقالته‬ ‫وعنوان‬ ‫السودان‬ ‫من‬ ”‫خض‬ ‫الفاتح‬ ‫“محمد‬ ‫نصيب‬ ‫من‬ ‫األدبية‬ ‫لمقالة‬
‫من‬ ”‫سالم‬ ‫“حسن‬ ‫والقاص‬ ‫الروان‬ ‫ـرة‬‫ي‬‫القص‬ ‫القصة‬ ‫بجائزة‬ ‫وفاز‬ .)‫األبيض‬ ‫ـور‬‫ث‬‫ال‬ ‫سقط‬ ‫(يوم‬
)‫وظىل‬ ‫(أنا‬ ‫مجموعته‬ ‫عن‬ ‫تونس‬
.
‫وال‬ ‫واألدب‬ ‫الفكر‬ ‫بقضايا‬ ‫تعت‬ ‫ثقافية‬ ،‫ونية‬‫إلكب‬ ‫مجلة‬ ،‫ة‬‫مبعب‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ‫مجلة‬
‫ثقافة‬
‫أ‬‫ر‬‫ي‬ .
‫س‬
‫الزوي‬ ‫جمال‬ ‫الدكتور‬ ‫تحريرها‬
.
‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫السنوية‬ ‫الشعر‬ ‫بمسابقة‬ ‫الثان‬ ‫تيب‬‫بالب‬ ”‫النيهوم‬ ‫“ليىل‬ ‫الليبية‬ ‫الشاعرة‬ ‫فازت‬
22
‫الت‬ ،
‫المتحد‬ ‫بالواليات‬ ‫فرزنو‬ ‫مقاطعة‬ ‫مكتبة‬ ‫تنظمها‬
‫ة‬
‫عن‬ ،‫العامة‬ ‫األمريكية‬
‫قصيدتها‬
(Bahia
Honeymooners)
‫ف‬ ،
‫الك‬ ‫ئة‬
‫و‬ .‫بار‬
‫العام‬ ‫صاغتها‬ ‫الت‬
2008
،
‫وأ‬
‫ف‬ ‫عنها‬
18
‫يونيو‬
2021
.‫م‬
‫العام‬ ‫ف‬ ‫كتبتها‬ ‫كنت‬ ‫قصيدة‬ ‫(ه‬ :‫الشاعرة‬ ‫تقول‬ ‫القصيدة‬ ‫عن‬
2008
.‫ها‬‫نرس‬ ‫ل‬ ‫يسبق‬ ‫ولم‬
‫غربية‬ ‫نرس‬ ‫لدار‬ ‫دفعه‬ ‫مزمع‬ ‫كان‬ ‫ية‬‫االنجلب‬ ‫باللغة‬ ‫شعرية‬ ‫مجموعة‬ ‫مخطوط‬ ‫ضمن‬ ‫وه‬
‫ا‬ ‫يصل‬ ‫ولم‬ ‫األيدي‬ ‫بي‬ ‫المخطوط‬ ‫وضاع‬ ‫آنذاك‬
‫الن‬ ‫ل‬
‫وض‬ ‫اش‬
‫كام‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫المطبوعة‬ ‫نسخت‬ ‫اعت‬
‫بيت‬
‫أ‬
‫نسخة‬ ‫وضاعت‬ ‫ن‬
‫أ‬
‫مدة‬ ‫منذ‬ .‫ايضا‬ ‫بيتهم‬ ‫ضياع‬ ‫ف‬ ‫ايضا‬ ‫قريبت‬ ‫بها‬ ‫تحتفظ‬ ‫كانت‬ ‫خرى‬
‫المخطوط‬ ‫عىل‬ ‫ت‬‫وعب‬ ‫عندي‬ ‫الت‬ ‫القديمة‬ ‫السيديهات‬ ‫بعض‬ ‫أصنف‬ ‫كنت‬
‫ف‬
‫أ‬
.)‫حدها‬

170. 131
2021
169
‫مش‬ ‫حول‬ ‫وتضيف‬
‫ا‬
‫كتها‬
‫ر‬
‫نظري‬ ‫لفت‬ ‫شهرين‬ ‫(منذ‬ :‫بالمسابقة‬
‫إ‬
‫المسابق‬ ‫عن‬ ‫عالن‬
‫م‬ ‫ف‬ ‫ة‬
‫وقع‬
‫ال‬
.)‫كان‬‫ما‬ ‫وكان‬ ‫مخطوط‬ ‫من‬ ‫قصائد‬ ‫بثالث‬ ‫لهم‬ ‫فدفعت‬ ‫الفيسبوك‬ ‫ف‬ ‫مكتبة‬
‫وز‬ ‫نظمت‬
‫ب‬ ‫المعرفية‬ ‫والتنمية‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬
‫إ‬
‫واألربعاء‬ ‫الثالثاء‬ ‫يوم‬ ‫غريان‬ ‫الثقافة‬ ‫مكتب‬ ‫اف‬‫ش‬
22
‫و‬
23
‫الجاري‬ ‫يونيو‬ ‫شهر‬ ‫من‬
2021
‫العلم‬ ‫المؤتمر‬ ،‫م‬
‫الدو‬
‫األ‬ ‫ل‬
‫ف‬ ‫المحلية‬ ‫للثقافات‬ ‫ول‬
‫شعار‬ ‫تحت‬ ،‫الحالية‬ ‫ات‬‫المتغب‬ ‫ظل‬
‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫مرسح‬ ‫عىل‬ ،)‫تجمعنا‬ ‫ثقافة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫(مع‬
‫والعرب‬ ‫الليبيي‬ ‫واألكاديميي‬ ‫اث‬‫ح‬‫الب‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫واسعة‬ ‫كة‬
‫بمشار‬ ‫وذلك‬ ‫غريان‬ ‫بجامعة‬
.‫متنوعة‬ ‫علمية‬ ‫بورقات‬ ‫كوا‬
‫شار‬ ‫اللذين‬
‫ألق‬ ‫المؤتمر‬ ‫أعمال‬ ‫ختام‬ ‫ف‬
‫األس‬
‫ا‬ ”‫تاذ‬
‫كلمت‬ ”‫دلعوب‬ ‫واألستاذ”ميلود‬ ”‫يونس‬ ‫بن‬ ‫لمختار‬
‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫وتحفب‬ ‫تشجيع‬ ‫بينهما‬ ‫من‬ ‫التوصيات‬ ‫من‬ ‫لجملة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أعقبها‬ ‫الختام‬ ‫نامج‬‫الب‬
‫والنسيان‬ ‫التالس‬ ‫من‬ ‫لحمايته‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫التار‬ ‫عب‬ ‫مالمحه‬ ‫وتحقيق‬ ‫وتجمعيه‬ ‫اث‬‫الب‬ ‫عىل‬ ‫العلمية‬
‫الم‬ ‫يعقد‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫البحاث‬ ‫لتوصية‬ ‫واإلشارة‬
‫ب‬ ‫ؤتمر‬
‫س‬ ‫صورة‬
‫من‬ ‫عدد‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫توز‬ ‫تم‬ ‫ا‬‫ختام‬ ،‫نوية‬
‫مكتب‬ ‫موظق‬ ‫من‬ ‫المؤتمر‬ ‫إنجاح‬ ‫ف‬ ‫ساهموا‬ ‫ممن‬ ‫والتكريم‬ ‫التقدير‬ ‫وشهادات‬ ‫الدروع‬
‫ورجال‬ ‫والصحفيي‬ ‫اإلعالميي‬ ‫من‬ ‫ومجموعة‬ ‫المؤتمر‬ ‫أعمال‬ ‫ف‬ ‫كي‬
‫والمشار‬ ‫غريان‬ ‫ف‬ ‫الثقافة‬
.‫بالمدينة‬ ‫طة‬‫والرس‬ ‫األمن‬
‫حلقة‬ ‫أنشطته‬ ‫سادس‬ ‫ف‬ )‫الثقاف‬ ‫(اإلثني‬ ‫موسم‬ ‫ضمن‬ ‫الثقافية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الليت‬ ‫كز‬
‫المر‬ ‫أقام‬
‫اإلثني‬ ‫يوم‬ ‫مساء‬ ‫وذلك‬ )‫احات‬‫واقب‬ ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬ :‫الثقافية‬ ‫(السياسات‬ ‫بعنوان‬ ‫نقاش‬
28
‫يونيو‬
2021
.‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫القديمة‬ ‫بالمدينة‬ ‫للفنون‬ ‫حسن‬ ‫الفقيه‬ ‫حسن‬ ‫دار‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫قدم‬
‫والبا‬ ‫لكاتب‬
‫“حس‬ ‫حث‬
‫الد‬ ‫ام‬
‫بعنوان‬ ‫بحثية‬ ‫ورقة‬ ”‫الثت‬ ‫ين‬
..‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫الثقافية‬ ‫(السياسات‬
‫الثقافية‬ ‫السياسات‬ ‫مفهوم‬ :‫محاور‬ ‫ثالثة‬ ‫ف‬ ‫النقاش‬ ‫أوجه‬ ‫فيها‬ ‫حدد‬ ‫الت‬ ،)‫موجزة‬ ‫نظرة‬
‫القطاع‬ ‫سياسات‬ ‫أداء‬ ‫تحسي‬ ‫ف‬ ‫المدن‬ ‫المجتمع‬ ‫ودور‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫الثقافية‬ ‫السياسات‬ ‫وواقع‬
‫الثقافية‬ ‫الحكوم‬
.
‫ال‬ ‫وتطرق‬
‫ل‬ ‫باحث‬
‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تار‬
‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫صناع‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ا‬‫مشب‬ ‫الليبية‬ ‫الثقافية‬ ‫السياسة‬
‫الثقافية‬ ‫والحقوق‬ ‫الثقاف‬ ‫واألمن‬ ‫التنوع‬ ‫قضايا‬ ‫منها‬ ‫ات‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫من‬ ‫لجملة‬ ‫انتبهوا‬ ‫قد‬
‫الواقع‬ ‫إدارة‬ ‫ف‬ ‫الليبية‬ ‫السياسات‬ ‫بعض‬ ‫عىل‬ ‫وأضاء‬ ‫الثقاف‬ ‫واالقتصاد‬ ‫الثقافية‬ ‫والدبلوماسية‬
‫ال‬ ‫الدولة‬ ‫إن‬ ‫وأكد‬ ‫الثقاف‬
‫ليبية‬
‫ا‬‫ر‬‫ت‬ ‫لم‬
‫فقط‬ ‫كزت‬
‫فر‬ ‫التنوع‬ ‫أبعاد‬ ‫الثقافية‬ ‫سياساتها‬ ‫رسم‬ ‫ف‬ ‫غ‬

171. 131
2021
170
‫مصادر‬ ‫بذلك‬ ‫متجاهلة‬ ‫واإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫قالب‬ ‫داخل‬ ‫الوطنية‬ ‫هويتها‬ ‫إدارة‬ ‫ف‬
.‫األخرى‬ ‫الهويان‬ ‫التنوع‬ ‫ومنابع‬
‫لعب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المدن‬ ‫المجتمع‬ ‫بقوى‬ ‫النهوض‬ ‫كيفية‬ ‫الباحث‬ ‫أوضح‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
‫رئيسي‬ ‫دورين‬
‫لتحسي‬
‫أداء‬
‫بديلة‬ ‫ثقافية‬ ‫سياسات‬ ‫اح‬‫اقب‬ ‫ف‬ ‫األول‬ ،‫الثقاف‬ ‫الحكوم‬ ‫القطاع‬
‫كتلة‬ ‫لبلورة‬ ‫فاعلة‬ ‫قوى‬ ‫تحشيد‬ ‫ف‬ ‫يتمثل‬ ‫والثان‬ ‫كية‬
‫تشار‬ ‫مقاربة‬ ‫من‬ ‫تنبع‬ ‫ات‬‫التغب‬ ‫تواكب‬
‫الثقافية‬ ‫سياساتها‬ ‫ف‬ ‫النظر‬ ‫إلعادة‬ ‫الرسمية‬ ‫السلطة‬ ‫عىل‬ ‫الضغط‬ ‫ممارسة‬ ‫عىل‬ ‫قادرة‬ ‫حرجة‬
.‫القديمة‬
‫األربعاء‬ ‫صباح‬ ‫كت‬
‫شار‬
30
‫يونيو‬
2021
‫المعرفية‬ ‫والتنمية‬ ‫الثقافة‬ ‫وزيرة‬
،
‫األستاذة‬
"
‫وكة‬‫مب‬
‫عثمان‬ ‫توغ‬
،"
‫ال‬ ‫للدورة‬ ‫الرسم‬ ‫االفتتاح‬ ‫حفل‬ ‫اسم‬‫ر‬‫م‬ ‫ف‬
52
‫الدول‬ ‫القاهرة‬ ‫لمعرض‬
.‫للكتاب‬
‫القاه‬ ‫معرض‬ ‫فعاليات‬ ‫وكانت‬
‫الد‬ ‫رة‬
‫لل‬ ‫ول‬
‫مدبول‬ ‫مصطق‬ ‫الدكتور‬ ‫بحضور‬ ‫انطلقت‬ ‫كتاب‬
‫والدكتور‬ ،‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫إيناس‬ ‫الدكتورة‬ ‫ية‬‫ض‬‫الم‬ ‫الثقافة‬ ‫ووزيرة‬ ،‫المضي‬ ‫اء‬‫ر‬‫الوز‬ ‫مجلس‬ ‫رئيس‬
‫رئيس‬ ‫نائبة‬ ‫غويكوفيتش‬ ‫مايا‬ ‫والسيدة‬ ،‫ية‬‫ض‬‫الم‬ ‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫الهيئة‬ ‫رئيس‬ ‫عىل‬ ‫الحاج‬ ‫هيثم‬
‫بجمهو‬ ‫واإلعالم‬ ‫الثقافة‬ ‫وزيرة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الوز‬
‫ص‬ ‫رية‬
‫بيا‬
،
‫القائم‬ ‫مصباح‬ ‫عبدالعال‬ ‫محمد‬ ‫والسفب‬
‫الليبية‬ ‫السفارة‬ ‫ف‬ ‫باألعمال‬
،‫القاهرة‬
‫تاب‬‫والك‬ ،‫واإلعالميي‬ ،‫المسؤولي‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫جانب‬ ‫إل‬
.‫يي‬‫ض‬‫الم‬
‫ك‬
‫وشار‬
‫ت‬
‫ف‬ ‫ليبيا‬
‫هذه‬
‫الدورة‬
‫بج‬
‫عرض‬ ‫ناحي‬
‫ت‬
‫عددا‬ ‫فيه‬
‫الليبية‬ ‫ات‬‫ر‬‫والمنشو‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلصدا‬ ‫من‬
‫ال‬ ‫والكتاب‬ ‫األدباء‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫بحضور‬
‫ليبيي‬
‫مخ‬ ‫من‬
‫الوطن‬ ‫أنحاء‬ ‫تلف‬
‫حيث‬ ،
‫هذه‬ ‫ف‬ ‫يشارك‬
‫الدورة‬
25
‫و‬ ،‫دولة‬
1218
‫ا‬‫ناش‬
،
‫وبلغ‬
‫المعرض‬ ‫ف‬ ‫األجنحة‬ ‫عدد‬
756
‫جناحا‬
.
‫هذه‬ ‫تحمل‬
”‫حياة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫“ف‬ ‫شعار‬ ‫الدورة‬
،
.‫كتابك‬‫ثقافتك‬ ‫مبادرة‬ ‫إطالق‬ ‫الفعاليات‬ ‫تتضمن‬ ‫كما‬
‫سليمان‬ ‫مهند‬ :‫(كتب‬
‫أقام‬ )
‫جمعي‬ ‫ت‬
‫الخميس‬ ‫يوم‬ ‫مساء‬ ‫المرسح‬ ‫أصدقاء‬ ‫ة‬
1
‫يوليو‬
2021
‫م‬
‫اوية‬‫ز‬‫ب‬ ‫للفنون‬ ‫العال‬ ‫المعهد‬ ‫مرسح‬ ‫عىل‬ ‫وذلك‬ ”‫أبوديب‬ ‫“الصيد‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫للدكتور‬ ‫تأبي‬ ‫حفل‬

172. 131
2021
171
‫وأصدقاء‬ ‫واألكاديميي‬ ‫اث‬‫ح‬‫والب‬ ‫والفنانون‬ ‫اب‬‫الكت‬ ‫من‬ ‫كوكبة‬‫كت‬
‫شار‬ ‫وقد‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫الدهمان‬
‫ضيئي‬‫م‬ ‫التأبي‬ ‫فاعلية‬ ‫ف‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬
‫عىل‬
‫مناقب‬
‫وألق‬ ،‫ا‬‫وإنساني‬ ‫ا‬‫مهني‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدكتور‬ ‫وشمائل‬
‫وترحم‬ ‫بالحضور‬ ‫ترحيب‬ ‫كلمة‬ ‫المرسح‬ ‫أصدقاء‬ ‫جمعية‬ ‫رئيس‬ ”‫بارة‬‫الع‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫“عبد‬ ‫األستاذ‬
‫مدينة‬ ‫مواليد‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫موجز‬ ‫تعريف‬ ‫برسد‬ ‫الحفل‬ ‫وإستهل‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدكتور‬ ‫عىل‬
‫عام‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬
1945
‫والب‬ ‫اآلداب‬ ‫بكلية‬ ‫التحق‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫جمة‬
‫الجامع‬
‫تخرجه‬ ‫حت‬ ‫بنغازي‬ ‫ف‬ ‫الليبية‬ ‫ة‬
‫عام‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ ‫من‬
1968
‫جامعة‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫ف‬ ‫األكاديمية‬ ‫استه‬‫ر‬‫د‬ ‫استكمل‬ ‫ثم‬ ‫م‬
‫عام‬ ‫الليت‬ ‫األدب‬ ‫ف‬ ‫الماجستب‬ ‫درجة‬ ‫عىل‬ ‫منها‬ ‫ليحصل‬ ‫بالقاهرة‬ ‫شمس‬ ‫عي‬
1973
‫ونال‬ ‫م‬
‫عام‬ ‫ف‬
1980
‫ر‬ ‫عن‬ ‫يطانية‬‫الب‬ )‫جامعة(درم‬ ‫من‬ ‫اة‬‫ر‬‫الدكتو‬ ‫درجة‬
‫سالته‬
‫األ‬ ‫ف‬
‫العرن‬ ‫دب‬
.‫المعاص‬
‫الذكر‬ ‫من‬ ‫آيات‬ ‫بتالوة‬ ‫بدأ‬ ‫الذي‬ ‫الحفل‬ ‫مجريات‬ ”‫اش‬‫رش‬ ‫“أحمد‬ ‫والروان‬ ‫الكاتب‬ ‫وأدار‬
‫المرسح‬ ‫للكاتب‬ ‫مداخلة‬ ‫ذلك‬ ‫أعقب‬ ”‫الخمس‬ ‫“عىل‬ ‫القدير‬ ‫الفنان‬ ‫أها‬‫ر‬‫ق‬ ‫الحكيم‬
‫أب‬ ‫عب‬ ‫مقاالت‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫خالل‬ ‫فمن‬ ‫بالمرسح‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫عالقة‬ ‫فتناول‬ ”‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬‫“البوصب‬
‫وديب‬
‫ع‬
‫آواص‬ ‫ن‬
‫فيها‬ ‫أسلوبه‬ ‫تباين‬ ‫ونقد‬ ‫ولقاء‬ ‫مقالة‬ ‫بي‬ ‫ما‬ ‫أجناسها‬ ‫تنوعت‬ ‫بالمرسح‬ ‫صلته‬ ‫عمق‬
‫المقاالت‬ ‫هذه‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫ي‬‫البوصب‬ ‫حسب‬ ‫والمالحظ‬ ‫ها‬‫نرس‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫توار‬ ‫أماكن‬ ‫ف‬ ‫واختلفت‬
‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ‫صحف‬ ‫ف‬ ‫ت‬‫نرس‬
.
‫س‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫المرسح‬ ‫أزمة‬ ‫استجالء‬ ‫حاول‬ ‫أبوديب‬ ‫بأن‬ ‫ي‬‫البوصب‬ ‫وأضاف‬
‫تنينا‬
‫ت‬
‫القرن‬
‫الدكتور‬ ‫ا‬‫أيض‬ ‫وشارك‬ ،‫الليت‬ ‫المرسح‬ ‫منها‬ ‫يعان‬ ‫الت‬ ‫ة‬‫الجم‬ ‫للمشاكل‬ ‫بتشخيصه‬ ‫المنضم‬
‫هديه‬‫لي‬ ‫ووطنه‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫بي‬ ‫يربط‬ ‫الذي‬ ‫الدفء‬ ‫مدى‬ ‫عىل‬ ‫فيها‬ ‫ج‬‫عر‬ ‫بمداخلة‬ ”‫اض‬‫ر‬‫الق‬ ‫“فتح‬
‫ألب‬ ‫أن‬ ‫وأشار‬ )‫الحديث‬ ‫األدب‬ ‫ف‬ ‫المطبوعة‬ ‫الليبية‬ ‫المؤلفات‬ ‫ـ(معجم‬‫ب‬ ‫المعنونة‬ ‫إصداره‬
‫وديب‬
‫د‬
‫ف‬ ‫ور‬
‫العرن‬ ‫األدب‬ ‫ضمن‬ ‫درس‬‫ي‬ ‫كان‬ ‫بعدما‬ ‫الجامعات‬ ‫ف‬ ‫الليت‬ ‫األدب‬ ‫اسة‬‫ر‬‫لد‬ ‫التأسيس‬
‫وذكريات‬ ‫مواقف‬ ‫فيها‬ ‫رصدت‬ ‫بمداخلة‬ ”‫المضي‬ ‫“فريدة‬ ‫الدكتورة‬ ‫كت‬
‫وشار‬ ،‫إستحياء‬ ‫عىل‬
‫مداخلة‬ ‫أعقبتها‬ ،‫جمعهما‬ ‫الذي‬ ‫والبيت‬ ‫والثقاف‬ ‫النقدي‬ ‫التقارب‬ ‫عن‬ ‫فضل‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫مع‬
‫الس‬ ‫“عبد‬ ‫لألستاذ‬
‫ب‬ ‫تار‬
‫ش‬
‫ال‬ ”‫يه‬
‫ية‬‫واإلنجلب‬ ‫ية‬‫ض‬‫الم‬ ‫المدرستي‬ ‫بي‬ ‫اوج‬‫ز‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫بأن‬ ‫أكد‬ ‫ذي‬
‫المادة‬ ‫مع‬ ‫تعاط‬ ‫منطقية‬ ‫منهجية‬ ‫شخصية‬ ‫أنه‬ ‫إل‬ ‫وأشار‬
:‫وأضاف‬ ‫صفة‬ ‫منهجية‬ ‫بطريقة‬
‫دائم‬
‫ا‬
‫وساق‬ ‫له‬ ‫ة‬‫محاص‬ ‫كل‬ ‫انتهاء‬ ‫بعد‬ ‫والخاصة‬ ‫العامة‬ ‫والمصادر‬ ‫اجع‬‫ر‬‫الم‬ ‫ذكر‬ ‫يتوح‬ ‫ما‬
.‫بالخصوص‬ ‫أمثلة‬

173. 131
2021
172
‫الشاعر‬ ‫ألق‬ ‫كما‬
‫“محم‬
‫د‬
‫الدنق‬
‫ذكرياته‬ ‫بعض‬ ‫ا‬‫سارد‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫لروح‬ ‫أهداهما‬ ‫قصيدتي‬ ” ‫ىل‬
‫له‬ ‫كان‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫مداخلته‬ ‫سياق‬ ‫ف‬ ”‫أبوشناف‬ ‫“منصور‬ ‫واألديب‬ ‫الكاتب‬ ‫وأضاف‬ ،‫معه‬
‫األكاديميي‬ ‫أحد‬ ‫بأنه‬ ‫وأردف‬ ‫الليبية‬ ‫الجامعات‬ ‫ف‬ ‫الليت‬ ‫األدب‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫ترسيخ‬ ‫ف‬ ‫الفضل‬
‫الثق‬ ‫الوسط‬ ‫مع‬ ‫تفاعلوا‬ ‫اللذين‬ ‫القالئل‬
‫ل‬ ‫اف‬
‫ي‬
‫بي‬ ‫جمع‬
،‫األدبية‬ ‫والمرونة‬ ‫األكاديمية‬ ‫امة‬‫ض‬‫ال‬
‫بأبوديب‬ ‫صداقته‬ ‫سنوات‬ ‫عن‬ ”‫الخمس‬ ‫عىل‬ ”‫والمرسح‬ ‫الفنان‬ ‫تحدث‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬
‫الحر‬ ‫للمرسح‬ ‫المؤسسي‬ ‫من‬ ‫بأنه‬ ‫وذكر‬ ‫تجمعهما‬ ‫كانت‬ ‫الت‬ ‫والدفء‬ ‫التآح‬ ‫ومعان‬
‫بجا‬ ‫اللغات‬ ‫كلية‬ ‫عميد‬ ”‫يد‬‫عبب‬ ‫أحمد‬ ‫“نوري‬ ‫الدكتور‬ ‫وأشار‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫بط‬
‫ط‬ ‫معة‬
‫ر‬
‫ل‬ ‫ابلس‬
‫كان‬ ‫ما‬
‫واإلصغاء‬ ‫النقاش‬ ‫باب‬ ‫فتح‬ ‫ف‬ ‫ته‬‫لمب‬ ‫إضافة‬ ‫الوقت‬ ‫ألهمية‬ ‫قيمة‬ ‫من‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫به‬ ‫يتصف‬
‫لمواقف‬ ‫تسجيل‬ ”‫الفنادي‬ ‫“يونس‬ ‫واإلعالم‬ ‫الكاتب‬ ‫ووثق‬ ،‫ائهم‬‫ر‬‫آل‬ ‫واإلستماع‬ ‫لطالبه‬
‫ورقة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫معرفته‬ ‫ظروف‬ ‫عن‬ ‫فضل‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫ة‬‫بمعي‬ ‫له‬ ‫مهنية‬ ‫وتفاصيل‬ ‫إنسانية‬
‫(ا‬ ‫بعنوان‬
‫لنجم‬
‫ا‬
‫أف‬ ‫لذي‬
‫“خال‬ ‫لألستاذين‬ ‫كذلك‬ ‫وكان‬ ،)‫ل‬
”‫ش‬‫إمبب‬ ‫و”المهدي‬ ”‫غومة‬ ‫د‬
‫مداخلت‬
‫ا‬
.‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫وأخالقيات‬ ‫مآثر‬ ‫فيها‬ ‫نا‬‫بي‬ ‫ن‬
‫أصدقائه‬ ‫من‬ ‫ا‬‫وعرفان‬ ‫ا‬‫تقدير‬ ‫ابنته‬ ‫تسلمته‬ ‫تكريم‬ ‫ع‬
‫در‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫منح‬ ‫الحفل‬ ‫شهد‬ ‫الختام‬ ‫ف‬
.‫اخرة‬‫ز‬‫ال‬ ‫واألدبية‬ ‫األكاديمية‬ ‫ته‬‫لمسب‬ ‫ورفاقه‬
‫ور‬‫بجب‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الليبية‬ ‫باألكاديمية‬ ‫اللغات‬ ‫مدرسة‬ ‫نظمت‬ )‫سليمان‬ ‫مهند‬ :‫(كتب‬
‫التابعة‬ ‫الشباب‬ ‫لمناشط‬ ‫المغاربية‬ ‫والوكالة‬ ‫لها‬ ‫التابع‬ ‫الثقاف‬ ‫المنتدى‬ ‫مع‬ ‫بالتعاون‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬
(‫كز‬
‫مر‬ ‫وبرعاية‬ ‫العرن‬ ‫المغرب‬ ‫إلتحاد‬ ‫العامة‬ ‫لألمانة‬
M.A.Y.A
‫للتدريب‬ )
‫واإل‬
‫س‬
‫ات‬‫ر‬‫تشا‬
‫فهم‬ ‫“عىل‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫الليت‬ ‫والمفكر‬ ‫األديب‬ ‫عن‬ ‫خاصة‬ ‫ندوة‬ ‫للتأمي‬ ‫اإلتحادية‬ ‫كة‬
‫والرس‬
‫األربعاء‬ ‫يوم‬ ‫صباح‬ ”‫خشيم‬
7
‫يوليو‬
2021
‫عىل‬ ‫أعوام‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫مرور‬ ‫مع‬ ‫امن‬‫بالب‬ ‫وذلك‬ ،‫م‬
‫المثقفي‬ ‫من‬ ‫لفيف‬ ‫حضور‬ ‫وسط‬ )‫يغادر‬ ‫لم‬ ‫وباحث‬ ‫ومفكر‬ ‫(أديب‬ ‫شعار‬ ‫تحت‬ ،‫رحيله‬
،‫والمهتمي‬ ‫واألدباء‬
‫وشار‬
‫ك‬
‫م‬ ‫ثلة‬
‫العلمية‬ ‫اق‬‫ر‬‫األو‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫بتقديم‬ ‫اب‬‫والكت‬ ‫اث‬‫ح‬‫الب‬ ‫ن‬
.‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتار‬ ‫والفكر‬ ‫والفلسفة‬ ‫األدب‬ ‫مجاالت‬ ‫ف‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫تجربة‬ ‫ترصد‬ ‫والمداخالت‬ ‫حكمة‬‫الم‬
‫حيث‬ ‫اإلفتتاح‬ ‫كلمة‬ ‫باألكاديمية‬ ‫اللغات‬ ‫مدرسة‬ ‫عميد‬ ”‫العبيدي‬ ‫“هدى‬ ‫الدكتورة‬ ‫واستهلت‬
‫رو‬ ‫عىل‬ ‫وترحمت‬ ‫بالحضور‬ ‫فيها‬ ‫رحبت‬
‫األ‬ ‫ح‬
‫د‬
‫الر‬ ‫يب‬
‫آيات‬ ‫من‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بق‬ ‫الندوة‬ ‫لتنطلق‬ ،‫احل‬
‫تقرير‬ ‫بث‬ ‫ثم‬ ‫الوطت‬ ‫للنشيد‬ ‫ووقفة‬ ”‫البغدادي‬ ‫الباسط‬ ‫“عبد‬ ‫الملحن‬ ‫بصوت‬ ‫الحكيم‬ ‫الذكر‬
( ‫كز‬
‫لمر‬ ‫التدريت‬ ‫نامج‬‫الب‬ ‫استعرض‬ ‫مرن‬
M.A.Y.A
‫ومناشطه‬ ‫والتدريب‬ ‫ات‬‫ر‬‫لإلستشا‬ )

174. 131
2021
173
“ ‫واإلذاغ‬ ‫الشاعر‬ ‫تول‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫والفنية‬ ‫والثقافية‬ ‫المهنية‬
‫ا‬ ‫عبد‬
‫ل‬
‫ا‬ ‫قادر‬
‫وتقديم‬ ‫إدارة‬ ”‫ان‬‫ر‬‫لع‬
.‫للندوة‬ ‫العام‬ ‫نامج‬‫الب‬
ّ
‫ن‬‫يةّداللةّاالسمّوصالتهّبالمكا‬
ّ
‫الحاج‬
ّّّ ّ ّّّّّ ّّ ّ ّ ّّ ّ ّ ّّّ ّّ ّ ّّ ّّ ّّ ّّّ
ّ
‫تستدغ‬ ‫…عتبة‬ ‫ية‬‫(الحاج‬ ‫عنوانها‬ ‫علمية‬ ‫بورقة‬ ”‫الفنادي‬ ‫“يونس‬ ‫واإلعالم‬ ‫الكاتب‬ ‫وتقدم‬
‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫عىل‬ ‫الضوء‬ ‫تسليط‬ ‫عىل‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬ ‫مضمون‬ ‫ويقوم‬ ،)‫الحداثوية‬ ‫الذكريات‬
‫للد‬ ‫صدر‬
‫كتور‬
‫خ‬
‫تح‬ ‫شيم‬
‫عنوان‬ ‫ت‬
‫ماهية‬ ‫ف‬ ‫البحث‬ ‫عىل‬ ‫الورقة‬ ‫كاتب‬ ‫كز‬
‫ور‬ ،)‫ية‬‫(الحاج‬
‫وقد‬ ،‫بالورقة‬ ‫المشارك‬ ‫ووجدان‬ ‫ضمب‬ ‫ف‬ ‫المؤثر‬ ‫المعاص‬ ‫بالمكان‬ ‫وصالته‬ ‫ومدلوله‬ ‫االسم‬
‫أحد‬ ‫وليه‬‫ي‬ ‫لم‬ )‫ية‬‫(الحاج‬ ‫اسم‬ ‫ومعت‬ ‫مفهوم‬ ‫إيجاد‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫الفنادي‬ ‫الكاتب‬ ‫أشار‬
‫م‬‫السي‬ ‫عناية‬ ‫أو‬ ‫اهتمام‬ ‫أي‬
‫من‬ ‫ا‬
‫أ‬
‫الم‬ ‫هل‬
‫تشغله‬ ‫لم‬ ‫ذاته‬ ‫بأنه‬ ‫وأكد‬ ‫العمروص‬ ‫بح‬ ‫الكائنة‬ ‫نطقة‬
‫دفعه‬ ‫ما‬ ‫هو‬ )‫ية‬‫(الحاج‬ ‫لكتاب‬ ‫مطالعته‬ ‫بأن‬ ‫وأضاف‬ ‫فيها‬ ‫والتدبر‬ ‫للبحث‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬
‫ما‬ ‫اض‬‫ر‬‫إستع‬ ‫ورقته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الكاتب‬ ‫وواصل‬ ،‫التاريخية‬ ‫وأبعاده‬ ‫المعت‬ ‫دالالت‬ ‫ف‬ ‫للغوص‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫المحطات‬ ‫وأبرز‬ ‫الكتاب‬ ‫تضمنه‬
‫الرح‬
‫ال‬
‫الث‬ ‫ت‬
)‫ية‬‫ص‬‫النا‬ ‫(الرحلة‬ ‫ف‬ ‫المتمثلة‬ ‫الث‬
.‫حده‬ ‫عىل‬ ‫كل‬‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫عب‬ ‫والمعروضة‬ ‫الموثقة‬ )‫الفاسية‬ ‫و(الرحلة‬ )‫المنالية‬ ‫و(الرحلة‬
ّ
‫م‬‫ّخشي‬ّ
‫ّفهم‬ّ
‫وعّعل‬ ّ
‫مش‬
ّّّ ّ ّّ ّ ّّّ ّ ّّ ّّ ّ ّ
ّ
‫اسة‬‫ر‬‫النص…د‬ ‫إل‬ ‫الكلمة‬ ‫(من‬ ‫عنوانها‬ ‫علمية‬ ‫بورقة‬ ”‫الغناي‬ ‫“مصباح‬ ‫األستاذ‬ ‫كة‬
‫مشار‬ ‫تلته‬
)‫خشيم‬ ‫فهم‬ ‫عىل‬ ‫وع‬‫لمرس‬
‫الت‬
‫بي‬
‫أ‬ ‫فيها‬
‫ف‬ ‫يستلزم‬ ‫العام‬ ‫روح‬ ‫عىل‬ ‫ناضج‬ ‫فلسق‬ ‫نظر‬ ‫أي‬ ‫ن‬
‫تحت‬ ‫فالروح‬ ‫والخطة‬ ‫والتداغ‬ ‫تيب‬‫الب‬ ‫نسقه‬
‫غالب‬ ‫وي‬
‫ا‬
‫م‬ ‫عىل‬
‫بي‬ ‫تندرج‬ ‫وتحديدات‬ ‫كونات‬
‫البسيط‬
‫أتيح‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫األديب‬ ‫بأن‬ ‫وأضاف‬ ،‫الخاصة‬ ‫والشاعرية‬ ‫الصارم‬ ‫المنهج‬ ‫وبي‬ ‫كب‬
‫والمر‬
‫الم‬ ‫التكوين‬ ‫هذا‬ ‫الفكري‬ ‫إنتاجه‬ ‫معظم‬ ‫ف‬ ‫له‬
‫تأسس‬
‫ع‬
‫كلم‬ ‫ىل‬
‫حية‬ ‫نصوص‬ ‫تنتج‬ ‫مسؤولة‬ ‫ة‬
‫إطار‬ ‫ف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وطرح‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫األديب‬ ‫نصوص‬ ‫بعض‬ ‫عىل‬ ‫الباحث‬ ‫ج‬‫عر‬ ‫كما‬،‫وعمق‬ ‫فاعلية‬ ‫ذات‬
.‫الفلسق‬ ‫وعه‬‫مرس‬
‫ّروايةّإينارو‬ّ
ّ
‫اللغةّالحواريةّف‬
ّّ ّّّّّّ ّّّ ّ ّّ ّّ ّّّّ ّ ّّّّ ّ ّّّّ
ّ
)‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتار‬ ‫األدب‬ ‫بي‬ ‫(إينارو‬ ‫عنوانها‬ ‫علمية‬ ‫بورقة‬ ”‫الشقرون‬ ‫“آسيا‬ ‫األستاذة‬ ‫كة‬
‫مشار‬ ‫أعقبته‬
‫في‬ ‫وقدمت‬
‫ال‬ ‫ها‬
‫ب‬
‫ق‬ ‫احثة‬
‫النقدي‬ ‫طرحها‬ ‫ف‬ ‫اعتنت‬ ‫إينارو‬ ‫الروان‬ ‫للنص‬ ‫والنقد‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بالد‬ ‫اءة‬‫ر‬
‫األحداث‬ ‫سياق‬ ‫ف‬ ‫ها‬‫تأثب‬ ‫ومدى‬ ‫الرواية‬ ‫ف‬ ‫والفرعية‬ ‫الرئيسة‬ ‫الشخصية‬ ‫بناء‬ ‫أوال‬ ‫بموضوعي‬

175. 131
2021
174
‫ا‬‫انطالق‬ ‫الرواية‬ ‫شخصيات‬ ‫بي‬ ‫المتوخاة‬ ‫اللغة‬ ‫أو‬ ‫الحوارية‬ ‫اللغة‬ ‫عىل‬ ‫كزت‬
‫ر‬ ‫الثان‬ ‫والموضوع‬
‫الم‬ ‫عمق‬ ‫من‬
‫و‬ ‫عت‬
‫ق‬
‫الم‬ ‫وة‬
.‫فردات‬
‫خّللحياةّالثقافيةّالليبية‬ ‫التأري‬
ّ
‫ذاكرة‬ ‫بي‬ ‫الذاتية‬ ‫ة‬‫(السب‬ ‫عنوانها‬ ‫علمية‬ ‫بورقة‬ ”‫سعيد‬ ‫محمد‬ ‫“رقية‬ ‫األستاذة‬ ‫كت‬
‫وشار‬
،)‫خشيم‬ ‫فهم‬ ‫عىل‬ ‫للدكتور‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫كتاب‬ ‫ف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الليبية…ق‬ ‫الثقافة‬ ‫وذاكرة‬ ‫الذات‬
‫ا‬ ‫ة‬‫السب‬ ‫جنس‬ ‫لمفهوم‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬ ‫ف‬ ‫الباحثة‬ ‫وتطرقت‬
‫لذاتي‬
‫ة‬
‫وقسمت‬
‫عناوين‬ ‫إل‬ ‫ورقتها‬
‫له‬‫سج‬ ‫ما‬ ‫وأهم‬ )‫حدث‬ ‫ما‬ ‫(هذا‬ ‫الذاتية‬ ‫ته‬‫سب‬ ‫ف‬ ‫ثقاف‬ ‫ومؤرخ‬ ‫ككاتب‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫وتناولت‬ ،‫فرعية‬
‫والثقافية‬ ‫والسياسية‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫تفاصيل‬ ‫ا‬‫مصور‬ ‫ومشاهدات‬ ‫وانطباعات‬ ‫ذكريات‬ ‫من‬
‫وأضا‬ ‫الليت‬ ‫الثقاف‬ ‫للواقع‬ ‫ا‬‫ومرجع‬ ‫ا‬‫أرشيف‬ ‫ون‬‫الكثب‬ ‫عدها‬ ‫مما‬
‫بأ‬ ‫فت‬
‫ن‬
‫اح‬‫ر‬‫ال‬
‫لن‬ ‫ته‬‫سب‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ا‬‫مدون‬ ‫نصوصهم‬ ‫ف‬ ‫للغوص‬ ‫األمر‬ ‫وصل‬ ‫بل‬ ‫وحسب‬ ‫أدباء‬ ‫من‬ ‫عاصهم‬ ‫من‬ ‫ة‬‫سب‬ ‫برسد‬ ‫يكتق‬
‫باإلضافة‬ ‫تمتىلء‬ ‫دسمة‬ )‫حدث‬ ‫ما‬ ‫(هذا‬ ‫كتاب‬ ‫ف‬ ‫الذاتية‬ ‫ة‬‫السب‬ ‫أن‬ ‫وختمت‬ ‫حولها‬ ‫إنطباعاته‬
‫والغنائي‬ ‫والمرسحية‬ ‫والشعرية‬ ‫ية‬‫النب‬ ‫بالنصوص‬ ‫ى‬‫تب‬ ‫ا‬‫أيض‬ ‫والشخصيات‬ ‫لألمكنة‬
‫الف‬ ‫ة‬
‫ل‬
‫سفية‬
‫و‬
.‫والصحفية‬ ‫التاريخية‬
‫بها‬ ‫تغت‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫األديب‬ ‫نظمها‬ ‫قصيدة‬ ‫وه‬ )‫الليلة‬ ‫ل‬ ‫(غن‬ ‫أغنية‬ ‫أذيعت‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬
‫المطرب‬
‫الهادي‬ ”‫المغرن‬
”‫ماهر‬ ‫“عىل‬ ‫الموسيقار‬ ‫ولحنها‬ ”‫بلخياط‬
.
‫مع‬ ‫ذكرياتها‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫تحدثت‬ ‫بمداخلة‬ ”‫بشيوة‬ ‫“كريمة‬ ‫الدكتورة‬ ‫أدلت‬ ‫متصل‬ ‫سياق‬ ‫وف‬
‫وع‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬
‫أبر‬ ‫ن‬
‫ز‬
‫الموا‬
‫والمص‬ ‫قف‬
‫ا‬
‫المهنية‬ ‫ته‬‫مسب‬ ‫طوال‬ ‫واجهها‬ ‫الت‬ ‫عب‬
.‫والفكرية‬
ّ
‫ة‬‫ةّالذاتي‬ ّ
‫فنّالسي‬
ّّّّّ ّّّّّ ّ ّّّّ ّّ
ّ
‫الذات‬ ‫كتابة‬ ‫من‬ ‫(مقتطفات‬ ‫عنوانها‬ ‫علمية‬ ‫ورقة‬ ”‫سعيد‬ ‫“شيماء‬ ‫األستاذة‬ ‫وقدمت‬
-
‫الباحثة‬ ‫وألقت‬ ،‫ية‬‫اإلنكلب‬ ‫للغة‬ ‫جمته‬‫بب‬ ‫قامت‬ )‫خشيم‬ ‫فهم‬ ‫عىل‬ ‫للدكتور‬ )‫افيا‬‫ر‬‫األتوبيوغ‬
‫اإل‬ ‫باللغة‬ ‫ورقتها‬
‫نكلب‬
‫ي‬
‫الت‬ ‫ة‬
‫ف‬‫يعر‬ ‫فهو‬ ‫الذاتية‬ ‫ة‬‫السب‬ ‫كتابة‬ ‫لفن‬ ‫الكاتب‬ ‫ملخص‬ ‫فيها‬ ‫أوردت‬
‫عدة‬ ‫عليه‬ ‫مرت‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫قديم‬ ‫نوع‬ ‫كونه‬ ‫الذاتية‬ ‫ة‬‫السب‬ ‫كتابة‬ ‫فن‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ف‬
‫تبعا‬ ‫ات‬‫تغب‬
‫المتنوع‬ ‫األدبية‬ ‫األجناس‬ ‫منها‬ ‫لتنبثق‬ ‫والزمن‬ ‫للوقت‬
‫ة‬
‫والقصة‬ ‫اليوميات‬ ‫كأدب‬
‫وأضا‬ ‫والرواية‬ ‫ة‬‫القصب‬
‫بأن‬ ‫ف‬
‫ف‬
‫السب‬ ‫ن‬
‫لتوثيق‬ ‫الكاتب‬ ‫بها‬ ‫يسىع‬ ‫كمحاولة‬ ‫ء‬‫يح‬ ‫الذاتية‬ ‫ة‬
.‫ونجاحات‬ ‫ات‬‫ز‬‫إنجا‬ ‫من‬ ‫تضمنه‬ ‫بما‬ ‫حياته‬ ‫وأطوار‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫وتدوين‬

176. 131
2021
175
ّ
‫ي‬‫ّقصيدةّترنيمةّلبالد‬ّ
ّ
‫شخصياتّوأمكنةّف‬
ّ ّ ّ ّّّّ ّ ّّّّّّّ ّّ ّ ّّ ّّ ّّ ّ ّّ ّّ ّّّ ّ ّ ّ
ّ
‫كت‬
‫شار‬ ‫وكذلك‬
‫التاريح‬ ‫(استدعاء‬ ‫عنوانها‬ ‫علمية‬ ‫بورقة‬ ”‫البوسيق‬ ‫النت‬ ‫عبد‬ ‫“رقية‬ ‫األستاذة‬
‫والشخصيات‬ ‫المكان‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫قصيدة‬ ‫ف‬
-
‫لبالدي‬ ‫ترنيمة‬
-
‫ومن‬ ،)‫خشيم‬ ‫فهم‬ ‫عىل‬ ‫للدكتور‬
‫لقص‬ ‫التاريح‬ ‫عد‬‫الب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫تناولت‬ ‫سطورها‬ ‫خالل‬
‫يدة‬
-
‫لبالدي‬ ‫ترنيمة‬
-
‫الزمن‬ ‫استدعاء‬ ‫عب‬
‫أساسيي‬ ‫ين‬‫ض‬‫عن‬ ‫بداللة‬
‫القصيدة‬ ‫وتحتوي‬ ،‫الشخصية‬ ‫وعنض‬ ‫المكان‬ ‫عنض‬ ‫ف‬ ‫يتمثالن‬
‫عىل‬
164
،‫الشعرية‬ ‫المطوالت‬ ‫من‬ ‫عد‬‫ت‬ ‫وه‬ ‫ا‬‫بيت‬
‫هذه‬ ‫ف‬ ‫الشاعر‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫الباحثة‬ ‫وأشارت‬
‫األديب‬ ‫بأن‬ ‫مؤكدة‬ ‫متفاوتة‬ ‫أزمنة‬ ‫ومن‬ ‫مختلفة‬ ‫شخصيات‬ ‫استدغ‬ ‫القصيدة‬
‫كان‬ ‫ما‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬
‫ة‬‫بذخب‬ ‫تحصنه‬ ‫لوال‬ ‫بمكوناته‬ ‫الزمن‬ ‫يلج‬ ‫أن‬ ‫له‬
‫وعميق‬ ‫واسع‬ ‫معرف‬ ‫وإطالع‬ ‫ة‬‫كبب‬ ‫معلوماتية‬
.‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتار‬ ‫اث‬‫الب‬ ‫مجال‬ ‫ف‬
‫الدكتورة‬ ‫هت‬‫توج‬ ‫الندوة‬ ‫ختام‬ ‫ف‬
“
‫لكل‬ ‫والتقدير‬ ‫بالشكر‬ ”‫العبيدي‬ ‫هدى‬
‫كي‬
‫المشار‬
.”‫فهم‬ ‫“هديل‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫األديب‬ ‫ابنة‬ ‫تسلمتها‬ ‫تقدير‬ ‫وشهادة‬ ‫ع‬
‫در‬ ‫ومنح‬ ‫ين‬‫والحاص‬
‫يوليو‬ ‫لشهر‬ ‫الثقاف‬ ‫منشطه‬ ‫ضمن‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫بط‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫مجمع‬ ‫أقام‬ )‫سليمان‬ ‫مهند‬ :‫(كتب‬
2021
‫يوم‬ ‫ثقافية‬ ‫أصبوحة‬ ‫م‬
‫الخميس‬
8
‫يوليو‬
2021
‫وذلك‬ ،)‫وعطاء‬ ‫ة‬‫(مسب‬ ‫بعنوان‬ ،‫م‬
‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫األصبوحة‬ ‫أدار‬ ‫وقد‬ ،”‫ان‬‫جب‬ ‫مسعود‬ ‫“محمد‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدكتور‬ ‫أعمال‬ ‫حول‬
‫“عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫المجمع‬ ‫رئيس‬ ‫اإلفتتاح‬ ‫كلمة‬ ‫وألق‬ ”‫بشيه‬ ‫العريق‬ ‫الستار‬ ‫“عبد‬
‫اإلب‬ ‫بالمنتوج‬ ‫واحتفاء‬ ،”‫امة‬‫ر‬‫اله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الحميد‬
‫د‬
‫ا‬
‫من‬ ‫نخبة‬ ‫كت‬
‫شار‬ ‫احل‬‫ر‬‫لل‬ ‫واألدن‬ ‫غ‬
‫وقبيل‬ ،‫والفكري‬ ‫األدن‬ ‫وعطائه‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫ة‬‫مسب‬ ‫تناولت‬ ‫بحثية‬ ‫ورقات‬ ‫بعدة‬ ‫اث‬‫ح‬‫والب‬ ‫األساتذة‬
‫ة‬‫ومسب‬ ‫ة‬‫سب‬ ‫عن‬ ‫مقتضبة‬ ‫إضاءة‬ ”‫حسي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫“محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫األصبوحة‬ ‫بداية‬
‫محم‬ ‫هللا‬ ‫“عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ ‫وقدم‬ ،‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫األديب‬
‫د‬
‫بعنوان‬ ‫ورقة‬ ”‫الزيات‬
‫األديب‬ ‫تعريف‬ ‫عىل‬ ‫ورقته‬ ‫ف‬ ‫الباحث‬ ‫كز‬
‫ور‬ )‫الصحافة‬ ‫ف‬ ‫إسهاماته‬ ‫عناوين‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ ‫اءات‬‫ر‬‫(ق‬
‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫اس‬‫نب‬ ‫دت‬‫ع‬ ‫الت‬ ‫والشخصيات‬ ‫وأدبائه‬ ‫ومؤلفيه‬ ‫العض‬ ‫ألعالم‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬
‫ا‬ ‫آواخر‬ ‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫اإلسالم‬ ‫الفكر‬ ‫ف‬ ‫ومساهماتهم‬ ‫األعالم‬ ‫لهؤالء‬ ‫الوافر‬ ‫والعطاء‬
‫ل‬
‫ق‬
‫رن‬
‫العالء‬ ‫“أبو‬ ‫القديم‬ ‫الشاعر‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫بهم‬ ‫ف‬‫عر‬ ‫وممن‬ ‫ين‬‫العرس‬ ‫القرن‬ ‫وأوائل‬ ‫عرس‬ ‫التاسع‬
‫ان‬‫“جب‬ ‫األديب‬ ‫المحدثي‬ ‫ومن‬ ‫حلقة‬ ‫ين‬‫عرس‬ ‫من‬ ‫تكونت‬ ‫سلسلة‬ ‫عنه‬ ‫كتب‬ ‫فهو‬ ”‫المعري‬
‫وساق‬ ‫الصحافية‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫عناوين‬ ‫ف‬ ‫الرجال‬ ‫تأبي‬ ‫إل‬ ‫الزيات‬ ‫الدكتور‬ ‫أشار‬ ‫كما‬ ”‫ان‬‫جب‬ ‫خليل‬
‫أسما‬ ‫عدة‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬
‫ء‬
”‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫حست‬ ‫حسن‬ ” ‫األستاذ‬ ‫منهم‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫نها‬‫أب‬ ‫وشخصيات‬

177. 131
2021
176
‫ـ(طود‬‫ب‬ ‫عنونه‬ ”‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ ‫“محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫والعالم‬ )‫تونس‬ ‫عالمة‬ ‫ـ(رحيل‬‫ب‬ ‫عنونه‬
)‫ى‬‫الب‬ ‫ف‬ ‫ب‬‫يغي‬
‫فضل‬ ‫اإلسالم‬ ‫الجهاد‬ ‫فريضة‬ ‫عن‬ ‫حلقتي‬ ‫كتب‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬ ‫وأضاف‬
.‫اإلسالم‬ ‫ف‬ ‫الجمال‬ ‫للجانب‬ ‫كتابته‬
‫ا‬ ‫وشارك‬
‫أل‬
‫كتاب‬ ‫ف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫(ق‬ ‫عنوانها‬ ‫بحثية‬ ‫بورقة‬ ”‫حجر‬ ‫أبو‬ ‫يوسف‬ ‫“أحمد‬ ‫الدكتور‬ ‫ستاذ‬
)‫الشويرف‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬
‫كتاب‬ ‫ف‬ ‫جاء‬ ‫مما‬ ‫بعض‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بالق‬ ‫ورقته‬ ‫ف‬ ‫الباحث‬ ‫وتناول‬
‫أن‬ ‫إل‬ ‫وأشار‬ ‫واللغوية‬ ‫العلمية‬ ‫وآثاره‬ ‫العملية‬ ‫حياته‬ ‫آفاق‬ ‫الشويرف‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬
‫الشيخ‬ ‫بأعمال‬ ‫يهتم‬ ‫لم‬ ‫الكتاب‬
‫عىل‬ ‫ا‬‫معرج‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫مدينة‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫بتار‬ ‫اعتت‬ ‫بل‬ ‫الشويرف‬
‫الحياة‬ ‫مناشط‬ ‫عىل‬ ‫عالوة‬ ‫واألدبية‬ ‫العلمية‬ ‫كة‬
‫الحر‬ ‫ف‬ ‫أدوار‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫اللذين‬ ‫شخصياتها‬
‫عرس‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫ان‬‫إب‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫العامة‬ ‫الحياة‬ ‫صور‬ ‫عن‬ ‫بسطة‬ ‫أعىط‬ ‫كما‬ ،‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫الثقافية‬
‫وا‬ ‫اإليطال‬ ‫اإلحتالل‬ ‫وظروف‬ ‫ين‬‫العرس‬ ‫والقرن‬
‫إل‬
‫وبعض‬ ‫بالبالد‬ ‫مر‬ ‫الذي‬ ‫الفرنس‬ ‫ي‬‫نكلب‬
.‫القديمة‬ ‫بمسمياتها‬ ‫والمساجد‬ ‫والكتاتيب‬ ‫القديمة‬ ‫واألزقة‬ ‫ع‬
‫الشوار‬ ‫أسماء‬
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫كتاب‬ ‫ف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫(ق‬ ‫عنوانها‬ ‫بحثية‬ ‫ورقة‬ ”‫يد‬‫عبب‬ ‫أحمد‬ ‫“نوري‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫وقدم‬
‫ف‬ ‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫ن‬‫المكو‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫لكتاب‬ ‫بعرض‬ ‫ورقته‬ ‫الباحث‬ ‫واستهل‬ ”‫شتوان‬
‫ق‬
‫الفصل‬
‫اإلقتصادية‬ ‫وتقلباتها‬ ‫األديب‬ ‫عاشها‬ ‫الت‬ ‫والسياسية‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫الكتاب‬ ‫تناول‬ ‫األول‬
‫شتوان‬ ‫ابن‬ ‫حياة‬ ‫ة‬‫سب‬ ‫تناول‬ ‫الذي‬ ‫الثان‬ ‫للفصل‬ ‫إضافة‬ ‫والثقافية‬ ‫الفكرية‬ ‫ومالبساتها‬
‫األدبية‬ ‫شتوان‬ ‫ابن‬ ‫آلثار‬ ‫المؤلف‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫عن‬ ‫فضل‬ ‫والمعرف‬ ‫العلم‬ ‫وتحصيله‬ ‫نشأته‬ ‫الخاصة‬
‫البن‬ ‫الشعرية‬ ‫للنصوص‬ ‫ملحقي‬ ‫خصص‬ ‫كتابه‬ ‫ف‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫بأن‬ ‫الباحث‬ ‫وأوضح‬ ‫ونقدها‬
‫له‬ ‫تبي‬ ‫ما‬ ‫حوصلة‬ ‫حاول‬ ‫بأنه‬ ‫ورقته‬ ‫ختام‬ ‫ف‬ ‫الباحث‬ ‫وأكد‬ ‫غوامضها‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫مع‬ ‫كاملة‬ ‫شتوان‬
‫خدمة‬ ‫ف‬ ‫وجهود‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫إبداعات‬ ‫من‬ ‫ا‬‫جانب‬ ‫تعكس‬ ‫ومواقف‬ ‫ورؤى‬ ‫وأفكار‬ ‫معلومات‬ ‫من‬
.‫الليبية‬ ‫والثقافة‬ ‫األدب‬
‫وشارك‬
‫بهجة‬ ‫قصيدة‬ ‫ف‬ ‫بالغية‬ ‫(إضاءة‬ ‫عنوانها‬ ”‫البحباح‬ ‫عىل‬ ‫“محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫بحثية‬ ‫بورقة‬
‫المغرب‬ ‫بهجة‬ ‫قصيدة‬ ‫ف‬ ‫المعت‬ ‫وتثبيت‬ ‫واإلطناب‬ ‫ار‬‫ر‬‫التك‬ ‫صور‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ ‫الذي‬ )‫المغرب‬
‫لبالد‬ ‫حنينه‬ ‫ف‬ ‫جمع‬ ‫قد‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫األديب‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫وأشار‬ ‫منها‬ ‫البالغية‬ ‫اض‬‫ر‬‫األغ‬ ‫وذكر‬ ‫احل‬‫ر‬‫لل‬
‫األ‬ ‫بالغة‬ ‫بي‬ ‫المغرب‬
‫س‬
‫ل‬
.‫التصديقية‬ ‫ودالالته‬ ‫اإلستفهام‬ ‫وبالغة‬ ‫وفائدته‬ ‫ي‬‫الخب‬ ‫وب‬
‫ديوان‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫(بحر‬ ‫بعنوان‬ ‫بحثية‬ ‫ورقة‬ ”‫العود‬ ‫ميالد‬ ‫“خالد‬ ‫الدكتور‬ ‫وقدم‬
-
‫المقل‬ ‫جهد‬
-
‫إل‬ ‫للقصيدة‬ ‫والتحليل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بالد‬ ‫فأشار‬ ”‫حسي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫“محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫بالنيابة‬ ‫الورقة‬ ‫أ‬‫ر‬‫وق‬
‫(جهد‬ ‫قصيدة‬ ‫ف‬ ‫الشعرية‬ ‫النصوص‬ ‫أن‬
‫ا‬
‫ل‬
‫بي‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫نص‬ ‫وستي‬ ‫اثني‬ ‫بلغت‬ ‫قد‬ ‫احل‬‫ر‬‫لل‬ )‫مقل‬

178. 131
2021
177
:‫منها‬ ‫ذكر‬ ‫شعرية‬ ‫بحور‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫نحو‬ ‫إل‬ ‫تنتم‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫وأردف‬ ‫ومقطوعات‬ ‫قصائد‬
‫تفرد‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫ورقته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الباحث‬ ‫وتساءل‬ ‫والطويل‬ ‫والمديد‬ ‫والبسيط‬ ‫والوافر‬ ‫الكامل‬
‫والرس‬ ‫ان‬‫ز‬‫األو‬ ‫سائر‬ ‫عىل‬ ‫الكامل‬ ‫وزن‬ ‫هذا‬ ‫تقديم‬ ‫ف‬ ‫الشاعر‬
‫و‬
‫ر‬
‫؟‬ ‫عليه‬ ‫النظم‬ ‫من‬ ‫إكثاره‬ ‫اء‬
.‫الوزن‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ ‫المستخدمة‬ ‫والصور‬
‫“جاءت‬ ‫ان‬‫جب‬ ‫محمد‬ ‫“رضا‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫قدمها‬ ‫بحثية‬ ‫بورقة‬ ‫األصبوحة‬ ‫وأختتمت‬
)‫اإلسالم‬ ‫جوهر‬ ‫مجلة‬ ‫اجم‬‫ر‬‫ت‬ ‫ف‬ ‫ان‬‫جب‬ ‫مسعود‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫(منهجية‬ ‫بعنوان‬
‫وف‬
‫و‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫ة‬‫لسب‬ ‫ا‬‫عرض‬ ‫قدم‬ ‫للورقة‬ ‫تناوله‬ ‫بادىء‬
‫م‬
‫ك‬
‫مجالس‬ ‫من‬ ‫واستفادته‬ ‫وترعرعه‬ ‫نشأته‬ ‫ان‬
‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫وساق‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫سائد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫والثقاف‬ ‫الفكري‬ ‫المناخ‬ ‫ومن‬ ‫وشيوخه‬ ‫أساتذته‬
‫األدباء‬ ‫من‬ ‫لكوكبة‬ ‫اإلبداعية‬ ‫وجهوده‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫حق‬ ‫ف‬ ‫اء‬‫ر‬‫واإلط‬ ‫الثناء‬ ‫وخطابات‬ ‫شهادات‬
” ‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫الفاضل‬ ‫محمد‬ ” ‫الشيخ‬ ‫أبرزهم‬ ‫من‬ ‫والعلماء‬ ‫والكتاب‬
‫مصطق‬ ‫“عىل‬ ‫واألديب‬
‫“الدكتور‬ ‫المستشار‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫الباحث‬ ‫وذكر‬ ”‫التليس‬ ‫“خليفة‬ ‫واألديب‬ ‫والشاعر‬ ” ‫ان‬‫ض‬‫الم‬
‫العلم‬ ‫والنهل‬ ‫التحصيل‬ ‫ف‬ ‫ونبوغه‬ ‫استفادته‬ ‫ومدى‬ ‫ان‬‫جب‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫ا‬‫متحدث‬ ”‫محمود‬ ‫جمعة‬
‫ألغ‬ ‫واستيعابه‬ ‫سبقوه‬ ‫ممن‬
‫ل‬
.‫العلمية‬ ‫ومناشطهم‬ ‫وكفاحهم‬ ‫وتاريخهم‬ ‫ـهم‬‫ـ‬‫ب‬‫تجار‬ ‫ب‬
‫يوم‬ ‫للكتاب‬ ‫الدول‬ ‫القاهرة‬ ‫معرض‬ ‫فاعليات‬ ‫انطلقت‬ )‫الشاعري‬ ‫عوض‬ :‫(كتب‬
30
‫يونيو‬
‫من‬ ‫أكب‬ ‫كة‬
‫بمشار‬
700
‫الدورة‬ ‫هذه‬ ‫وتضم‬ )‫كتابك‬ ‫(ثقافتك‬ ‫مبادرة‬ ‫تحت‬ ‫وأجنت‬ ‫محىل‬ ‫ناش‬
‫الكتاب‬ ‫سعر‬ ‫يتجاوز‬ ‫أال‬ ‫عىل‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫الو‬ ‫وقطاعات‬ ‫النرس‬ ‫دور‬ ‫من‬ ‫العناوين‬ ‫مئات‬
20
‫جنيها‬
‫يا‬‫ض‬‫م‬
‫يوم‬ ‫حت‬ ‫والخمسي‬ ‫الثانية‬ ‫الدورة‬ ‫هذه‬ ‫وتستمر‬ .
15
‫تنفيذ‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ .‫يوليو‬ ‫شهر‬ ‫من‬
‫تعتمد‬ ‫والت‬ ‫بالمعرض‬ ‫الخاصة‬ ‫ونية‬‫االلكب‬ ‫المنصة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اضية‬‫االفب‬ ‫األنشطة‬ ‫معظم‬
‫يوميا‬ ‫الرواد‬ ‫عدد‬ ‫ف‬ ‫للتحكم‬ ‫الدخول‬ ‫تذاكر‬ ‫عىل‬ ‫والحصول‬ ‫التسجيل‬ ‫عىل‬
‫طبقا‬
‫لمعايب‬
‫وا‬ ‫الصحة‬
‫ل‬
‫ط‬
‫ارة‬‫ر‬‫الح‬ ‫درجة‬ ‫قياس‬ ‫من‬ ‫ازية‬‫االحب‬ ‫اءات‬‫ر‬‫االج‬ ‫واتخاذ‬ ..‫المقررة‬ ‫االستيعابية‬ ‫اقة‬
‫و‬ ..‫التباعد‬ ‫مسافات‬ ‫عىل‬ ‫والحفاظ‬ ‫الوجه‬ ‫قناع‬ ‫وارتداء‬ ‫والتعقيم‬
‫حظر‬
‫إ‬
‫فعليا‬ ‫االنشطة‬ ‫قامة‬
‫حفاظا‬ ‫الدولية‬ ‫للمعارض‬ ‫مض‬ ‫كز‬
‫مر‬ ‫داخل‬
.‫والعاملي‬ ‫ين‬‫والناش‬‫الجمهور‬ ‫سالمة‬ ‫عىل‬
‫مخت‬ ‫الدورة‬ ‫هذه‬ ‫تعتب‬
‫ل‬
‫ف‬
‫لمع‬ ‫األول‬ ‫الدورة‬ ‫انطالقة‬ ‫فمنذ‬ .‫السابقة‬ ‫ات‬‫ر‬‫الدو‬ ‫عن‬ ‫ة‬
‫القاهرة‬ ‫رض‬
‫عام‬ ‫الدول‬
1968
‫مدى‬ ‫عىل‬ ‫واستمر‬ ‫يناير‬ ‫شهر‬ ‫ف‬ ‫المعرض‬ ‫موعد‬ ‫كان‬
51
‫عاما‬
‫نتيجة‬ ‫لكن‬ .
‫من‬ ‫الموعد‬ ‫تعديل‬ ‫تم‬ ‫كورونا‬ ‫جائحة‬ ‫ظروف‬
30
‫ال‬ ‫يونيو‬
15
‫العام‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يوليو‬
2021
.
‫اإل‬ ‫كافة‬ ‫واتخاذ‬
‫وا‬ ‫الوقائية‬ ‫اءات‬‫ر‬‫ج‬
‫ال‬
‫ارتباكا‬ ‫سبب‬ ‫مما‬ .‫ازية‬‫حب‬
‫ا‬‫كبب‬
‫األوضاع‬ ‫ظل‬ ‫ف‬ ‫خاصة‬ ..

179. 131
2021
178
‫تذ‬ ‫عىل‬ ‫الحصول‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫تمكن‬ ‫وعدم‬ ‫الصحية‬
‫وانخفاض‬ .‫للدخول‬ ‫ونية‬‫إلكب‬ ‫اكر‬
‫أ‬
‫عداد‬
‫ضغطا‬ ‫شكل‬ ‫مما‬ ‫الثانوية‬ ‫الشهادة‬ ‫امتحانات‬ ‫مع‬ ‫الدورة‬ ‫هذه‬ ‫امن‬‫ز‬‫ت‬ ‫نتيجة‬ ‫الزوار‬
‫عىل‬
.‫ية‬‫ض‬‫الم‬ ‫واألش‬ ‫العائالت‬
‫الليت‬ ‫الكتاب‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬
‫ا‬‫حاص‬
‫كة‬
‫مشار‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ..‫السابقة‬ ‫ات‬‫ر‬‫الدو‬ ‫مثل‬ ‫الدورة‬ ‫هذه‬ ‫ف‬
‫المعرفية‬ ‫والتنمية‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫بو‬ ‫الخاص‬ ‫ليبيا‬ ‫دولة‬ ‫جناح‬ ‫مثل‬ ‫الليبية‬ ‫النرس‬ ‫دور‬ ‫من‬ ‫الكثب‬
..‫ها‬‫وغب‬ ‫البيان‬ ‫ودار‬ ‫الجابر‬ ‫ودار‬ .‫الشعب‬ ‫ومكتبة‬ ‫الرواد‬ ‫ودار‬ ‫الكون‬ ‫دار‬ ‫وكذلك‬
‫حضور‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫كما‬
‫الف‬
‫ت‬
‫وا‬ ‫لألدباء‬
‫ل‬
‫ك‬
‫والتنمية‬ ‫الثقافة‬ ‫وزيرة‬ ‫السيدة‬ ‫وتردد‬ ‫الليبيي‬ ‫تاب‬
‫ف‬ ‫الحديثة‬ ‫العناوين‬ ‫مئات‬ ‫عىل‬ ‫اشتملت‬ ‫والت‬ ‫كي‬
‫بالمشار‬ ‫ولقائها‬ ‫ليبيا‬ ‫جناح‬ ‫عىل‬ ‫المعرفية‬
‫كز‬
‫مر‬ ‫مثل‬ ‫الليبية‬ ‫غب‬ ‫الدور‬ ‫بعض‬ ‫العناوين‬ ‫هذه‬ ‫تصدرت‬ ‫كما‬..‫والنقد‬ ‫والشعر‬ ‫والرواية‬ ‫القصة‬
.‫ها‬‫وغب‬ ‫لوتس‬‫ودار‬ ‫النيل‬ ‫نهر‬
‫من‬ ‫وكان‬
‫الالفت‬
‫إ‬
‫قب‬
‫ال‬
..‫والروايات‬ ‫األكاديمية‬ ‫اجع‬‫ر‬‫الم‬ ..‫منها‬ ‫ة‬‫كثب‬ ‫عناوين‬ ‫عىل‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬
‫عن‬ ‫الناس‬ ‫عزوف‬ ‫ف‬ ‫السبب‬ ‫كورونا‬ ‫جائحة‬ ‫النتشار‬ ‫كان‬‫وقد‬ .‫األطفال‬ ‫وكتب‬ ‫األدبية‬ ‫والكتب‬
‫ا‬‫ر‬‫حظ‬ ‫السلطات‬ ‫لفرض‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ..‫المعرض‬ ‫نشاطات‬ ‫بعض‬ ‫حضور‬
‫مثل‬ ‫الثقافية‬ ‫للمناشط‬
‫الك‬ ‫توقيع‬ ‫وحفالت‬ ‫الندوات‬
‫ت‬
‫ب‬
‫و‬
.‫والكتاب‬ ‫واالدباء‬ ‫المؤلفي‬ ‫لقاءات‬
..‫يبق‬
‫أ‬
‫ادارة‬ ‫وأن‬ ‫والعالمية‬ ‫العربية‬ ‫الكتب‬ ‫أسواق‬ ‫أكب‬ ‫يعتب‬ ‫للكتاب‬ ‫الدول‬ ‫القاهرة‬ ‫معرض‬ ‫ن‬
‫العام‬ ‫من‬ ‫يناير‬ ‫شهر‬ ‫إل‬ ‫والعودة‬ ‫اقامته‬ ‫توقيت‬ ‫تعديل‬ ‫ف‬ ‫تفكر‬ ‫مض‬ ‫ف‬ ‫والسلطات‬ ‫المعرض‬
‫تمشيا‬ ‫القادم‬
‫الن‬‫جمهور‬ ‫عليه‬ ‫تعود‬ ‫بما‬
‫هذا‬ ‫ورواد‬ ‫والمؤلفي‬ ‫ين‬‫اش‬
‫ال‬
.‫الكبب‬ ‫الثقاف‬ ‫محفل‬
‫مانديال‬ ‫بجائزة‬ ،‫للرواية‬ ‫الطويلة‬ ‫بالقائمة‬ ‫شحة‬‫المب‬ ‫الوحيدة‬ ‫الليبية‬ ‫ه‬ ”‫العايش‬ ‫عىل‬ ‫“صفية‬
‫ف‬‫وترس‬ ‫تنظمها‬ ‫والت‬ ،)‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫(ص‬ ‫الروان‬ ‫عملها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫األول‬ ‫العربية‬ ‫نسختها‬ ‫ف‬ ،‫لآلداب‬
‫عليها‬
‫ف‬ ‫عنها‬ ‫أعلن‬ ‫والت‬ .‫تشاد‬ ‫بجمهورية‬ ،‫جمة‬‫والب‬ ‫واإلعالن‬ ‫للنرس‬ ‫مانديال‬ ‫كة‬
‫ش‬
15
‫يوليو‬
2021
.‫الفيسبوك‬ ‫عىل‬ ‫الجائزة‬ ‫وصفحة‬ ‫موقع‬‫عب‬ ،
‫ضمت‬ ‫قائمة‬ ‫ضمن‬ ‫ترشحت‬ ‫الرواية‬ ‫ف‬ ‫الليبية‬ ‫كة‬
‫المشار‬
16
‫مجمل‬ ‫من‬ ‫رواية‬
78
.‫كة‬
‫مشار‬
‫وصلت‬ ‫ة‬‫القصب‬ ‫والقصة‬ ‫الشعر‬ ‫ف‬ ‫األخرى‬ ‫كات‬
‫ر‬‫المشا‬ ‫إل‬ ‫إضافة‬
‫إل‬
333
.‫كة‬
‫مشار‬

180. 131
2021
179
(
22
‫يوليو‬
2021
‫م‬
)
‫المكرمي‬ ‫قائمة‬ ‫ضمن‬ ‫سيكون‬ ”‫المالك‬ ‫نصيب‬ ‫“حسي‬ ‫الليت‬ ‫الكاتب‬
‫من‬ ‫ة‬‫الفب‬ ‫ف‬ ،‫بالقاهرة‬ ‫السادسة‬ ‫دروته‬ ‫ف‬ ‫العرب‬ ‫والكتاب‬ ‫الفناني‬ ‫بملتق‬
24
‫إل‬
30
‫سبتمب‬
.‫للفنون‬ ‫القاهرة‬ ‫بأتيليه‬ ،‫القادم‬
‫بال‬ ‫يقام‬ ‫الملتق‬
‫األستاذة‬ ‫وبرئاسة‬ ،‫والفنون‬ ‫القاهرة‬ ‫وأتيليه‬ ،‫الدول‬ ‫العهد‬ ‫جريدة‬ ‫مع‬ ‫تعاون‬
.‫نعيم‬ ‫فاطمة‬
‫وي‬
،)‫وحدتنا‬ ‫ف‬ ‫(قوتنا‬ ‫شعار‬ ‫تحت‬ ‫قام‬
‫رموز‬ ‫وتكريم‬ ‫حضور‬ ‫المهرجان‬ ‫يشهد‬ ‫و‬
‫ميالنو‬ ‫إل‬ ‫القاهرة‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫الملتق‬ ‫سيطب‬ ‫حيث‬ ،‫العرن‬ ‫الوطن‬ ‫وف‬ ‫مض‬ ‫ف‬ ‫واإلعالم‬ ‫الفن‬
‫مع‬ ‫بالتعاون‬ ‫بإيطاليا‬
‫بالمد‬ ‫عريقة‬ ‫فنية‬ ‫مؤسسة‬
‫ي‬
.‫نة‬
‫العام‬ ‫ق‬‫طب‬ ‫مدينة‬ ‫مواليد‬ ‫من‬ ”‫المالك‬ ‫نصيب‬ ‫“حسي‬ ‫المكرم‬ ‫الكاتب‬
1953
‫رواد‬ ‫من‬ ،
‫إل‬ ‫إضافة‬ ،‫ق‬‫طب‬ ‫مدينة‬ ‫ف‬ ‫القصة‬
‫ا‬
‫مجموعة‬ ‫له‬ ‫صدرت‬ .‫والصحافة‬ ‫الشعت‬ ‫اث‬‫بالب‬ ‫هتمامه‬
)‫(مقبولة‬ ‫أصدر‬ ‫ة‬‫القصب‬ ‫القصة‬ ‫ف‬ ‫الكتب؛‬ ‫من‬
1979
)‫الحلم‬ ‫(وتجسد‬ ،
1989
‫(الرجل‬ ،
)‫والنورس‬
2010
)‫ونزي‬‫الب‬ ‫(الطيار‬ ،
2018
)‫(الحطية‬ ،
2019
.
‫مجموعة‬ ‫له‬ ‫اث‬‫الب‬ ‫ف‬
)‫العقيلة‬ ‫معتقل‬ ‫من‬ ‫(شاعر‬ ‫الكتب؛‬
1982
‫ط‬ ‫ف‬ ‫الليت‬ ‫الجهاد‬ ‫من‬ ‫(صور‬ ،
‫ب‬
)‫ق‬
1997
‫وكتب‬ .
‫هشام‬ ‫ليبيا؛‬ ‫ف‬ ‫الشعت‬ ‫الشعر‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫عن‬
‫الخطابية‬
،‫الغيت‬ ‫سليم‬ ‫عبدالسالم‬ ،
.‫النض‬ ‫سيف‬ ‫عبدالجليل‬
‫وم‬
‫أيضا‬ ‫اته‬‫ر‬‫إصدا‬ ‫ن‬
/
‫ف‬ ‫القصة‬ ‫كتاب‬ ،‫ق‬‫طب‬ ‫ديوان‬ ،‫أدبية‬ ‫وقفات‬
.‫ق‬‫طب‬
‫لعام‬ )‫الثقاف‬ ‫(اإلثني‬ ‫موسم‬ ‫ضمن‬ ‫الثقافية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الليت‬ ‫كز‬
‫المر‬ ‫أقام‬
2021
‫يوم‬ ‫مساء‬ ،‫م‬
‫اإلثني‬
26
‫يوليو‬
2021
‫الذ‬ ‫تأصيل‬ ‫(ف‬ ‫بعنوان‬ ‫ة‬‫محاص‬ ‫م‬
‫اك‬
‫حسن‬ ‫دار‬ ‫ف‬ ‫وذلك‬ )‫الثقافية‬ ‫رة‬
‫“حسي‬ ‫والباحث‬ ‫الكاتب‬ ‫ة‬‫المحاص‬ ‫ألق‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫القديمة‬ ‫بالمدينة‬ ‫للفنون‬ ‫حسن‬ ‫الفقيه‬
‫“صالح‬ ‫والكاتب‬ ‫الشاعر‬ ‫النشاط‬ ‫واستهل‬ ،‫والمهتمي‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫لفيف‬ ‫بحضور‬ ”‫المزداوي‬
.“‫يف‬‫الرس‬ ‫“يوسف‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫لألديب‬ ‫تأبينية‬ ‫بكلمة‬ ‫كز‬
‫المر‬ ‫رئيس‬ ”‫قادربوه‬
‫جهة‬ ‫من‬
‫أ‬
‫هل‬ ‫مثل‬ ‫التساؤالت‬ ‫بعض‬ ‫ا‬‫طارح‬ ‫األسئلة‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫يواجه‬ ‫الوغ‬ ‫بأن‬ ‫بي‬ ‫خرى‬
‫ومستويات‬ ‫أشكال‬ ‫ا‬‫موضح‬ ‫نجاعة؟‬ ‫التأصيل‬ ‫أنواع‬ ‫وأي‬ ‫للتأصيل‬ ‫قابلة‬ ‫الجمعية‬ ‫الذاكرة‬
‫وخلص‬ ،‫والرموز‬ ‫اضات‬‫واالفب‬ ‫الموجهة‬ ‫والمبادئ‬ ‫كالقيم‬ ‫سياسية‬ ‫جوانب‬ ‫ف‬ ‫كزة‬
‫المب‬ ‫الثقافة‬

181. 131
2021
180
‫بوظ‬ ‫تقوم‬ ‫الذاكرة‬ ‫أن‬ ‫إل‬
‫يف‬
‫ورة‬‫ص‬ ‫ا‬‫مؤكد‬ ،‫ة‬‫القيمي‬ ‫المنظومة‬ ‫عىل‬ ‫الهجوم‬ ‫تهديد‬ ‫مقاومة‬ ‫ة‬
.‫بالذاكرة‬ ‫التأصيل‬ ‫وربط‬ ‫الثقاف‬ ‫الحقل‬ ‫ف‬ ‫والتجذير‬ ‫التأصيل‬ ‫مفهوم‬ ‫لمناقشة‬ ‫التوجه‬
‫الحاجة‬ ‫عىل‬ ”‫المزداوي‬ ‫“حسي‬ ‫والباحث‬ ‫الكاتب‬ ‫أشار‬ ‫متصل‬ ‫سياق‬ ‫وف‬
‫ل‬
‫للذاكرة‬ ‫تعريف‬
‫كم‬ ‫الذاكرة‬ ‫بأن‬ ‫وأضاف‬ ‫للثقافة‬ ‫وتعريف‬
‫صط‬
‫يأخذ‬ ‫لح‬
،‫مستخدم‬ ‫غب‬ ‫كونه‬ ‫دقيق‬ ‫غب‬ ‫شكل‬
‫يستخدم‬ ‫لم‬ ‫كاصطالح‬ ‫الذاكرة‬ ‫طالما‬ ‫بأنه‬ ‫وتابع‬ ‫ليبيا؟‬ ‫ف‬ ‫الذاكرة‬ ‫لدينا‬ ‫تعت‬ ‫ماذا‬ ‫متسائل‬
.‫عائمة‬ ‫الكلمة‬ ‫تظل‬ ‫الذاكرة‬ ‫ميم‬‫لب‬ ‫جهود‬ ‫ضمن‬
،‫به‬ ‫الخاص‬ ‫العمىل‬ ‫االستخدام‬ ‫استخدامه‬ ‫ينبىع‬ ‫مصطلح‬ ‫كل‬ ‫إن‬ ‫المزداوي‬ ‫يرى‬ ‫ما‬ ‫فحسب‬
‫مت‬ ‫سل‬‫اسب‬ ‫كما‬
‫طر‬
‫لمق‬ ‫ا‬‫ق‬
‫أم‬ ‫المخطوطات‬ ‫أم‬ ‫القديمة‬ ‫الكتب‬ ‫ه‬ ‫وهل‬ ‫الثقافية‬ ‫الذاكرة‬ ‫اصد‬
‫إل‬ ‫وتطرق‬ ‫ممارستها‬ ‫عقب‬ ‫تتأكد‬ ‫المصطلحات‬ ‫كل‬ ‫بأن‬ ‫وأردف‬ ‫والتاريخية‬ ‫األثرية‬ ‫المبان‬
‫دور‬ ‫غياب‬ ‫ظل‬ ‫ف‬ ‫إتالف‬ ‫موجات‬ ‫من‬ ‫الذاكرة‬ ‫له‬ ‫تعرضت‬ ‫وما‬ ‫الذاكرة‬ ‫تخريب‬ ‫مسألة‬
‫من‬ ‫بجملة‬ ‫استشهد‬ ‫وقد‬ ‫التوثيق‬ ‫ف‬ ‫المؤسسات‬
‫ا‬
‫لمعطيات‬
‫ف‬
‫عىل‬ ‫وشدد‬ ،‫الخصوص‬ ‫هذا‬
‫أ‬
‫ما‬ ‫ف‬‫تب‬ ‫الليبية‬ ‫الذاكرة‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫اتيح‬‫إسب‬ ‫برنامج‬ ‫لها‬ ‫يوضع‬ ‫لم‬
‫آ‬
‫بها‬ ‫للنهوض‬ ‫منهجية‬ ‫عمل‬ ‫ليات‬
.‫كام‬
‫ر‬‫ال‬ ‫من‬
(
30
‫يوليو‬
2021
)
‫تشارك‬
‫ف‬ ‫للشعر‬ ‫الدول‬ ‫مدلي‬ ‫بمهرجان‬ ”‫عبدهللا‬ ‫“نعمة‬ ‫الليبية‬ ‫الشاعرة‬
‫ال‬ ‫دورته‬
‫ـ‬
31
‫وال‬ ،
‫ت‬
‫ستنعقد‬
‫ة‬‫الفب‬ ‫خالل‬
‫من‬
1
-
29
‫أ‬
‫غسطس‬
2021
‫حيث‬ ،‫بكولومبيا‬ ،
.)‫القادم‬ ‫والوقت‬ ‫(الذاكرة‬ ‫العام‬ ‫لهذا‬ ‫المهرجان‬ ‫ثيمة‬ ‫ستكون‬
‫ال‬ ‫بهذه‬ ‫الخاص‬ ‫منشورها‬ ‫وف‬
‫كة‬
‫مشار‬
”‫الطويت‬ ‫“عاشور‬ ‫للشاعر‬ ‫بالشكر‬ ‫الشاعرة‬ ‫توجهت‬ ،
”‫الهون‬ ‫و”فرح‬ ”‫حصن‬ ‫“صفاء‬ ‫من‬ ‫ولكل‬ ،‫كة‬
‫المشار‬ ‫لهذه‬ ‫شيحها‬‫بب‬ ‫قام‬ ‫الذي‬
‫لق‬
‫يامهم‬
‫ب‬
.‫ية‬‫اإلنجلب‬ ‫اللغة‬ ‫إل‬ ‫نصوصها‬ ‫جمة‬‫ب‬
،‫المعرفية‬ ‫والتنمية‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫أعلنت‬
‫أغسطس‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫ف‬
2021
،‫م‬
‫(جائزة‬ ‫إطالقها‬ ‫عن‬
‫األدن‬ ‫لإلبداع‬ ‫ليبيا‬
2021
‫األدن‬ ‫المنجز‬ ‫وتطوير‬ ‫لدعم‬ ‫ارة‬‫ز‬‫الو‬ ‫مساغ‬ ‫ضمن‬ ‫تأن‬ ‫والت‬ ،)
‫و‬
‫اه‬
‫تمامها‬
‫عىل‬ ‫الحفاظ‬ ‫رهان‬ ‫هو‬ ‫الليت‬ ‫الكاتب‬ ‫كون‬ .‫المبدعي‬ ‫وتشجيع‬ ‫الكتاب‬ ‫بحضور‬

182. 131
2021
181
‫السياسية‬ ‫التجارب‬ ‫تسجيل‬ ‫عىل‬ ‫يثابر‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫المحلية‬ ‫والخصوصية‬ ‫الوطنية‬ ‫الهوية‬
.‫القادمة‬ ‫لألجيال‬ ‫والتاريخية‬ ‫واالجتماعية‬
:‫وإبداغ‬ ‫أدن‬ ‫جنس‬ ‫من‬‫ألكب‬ ‫جامعة‬ ‫الجائزة‬ ‫وجاءت‬ ‫هذا‬
‫أوال‬
‫الرواي‬ :
‫ة‬
‫(المخطو‬
.)‫المنشورة‬ / ‫طة‬
‫األول‬ :‫الجوائز‬ ‫قيمة‬
30000
‫الثانية‬ .‫ليت‬ ‫دينار‬
20000
.‫ليت‬ ‫دينار‬
‫ثانيا‬
.‫ة‬‫القصب‬ ‫القصة‬ :
‫األول‬ :‫الجوائز‬ ‫قيمة‬
30000
‫الثانية‬ .‫ليت‬ ‫دينار‬
20000
.‫ليت‬ ‫دينار‬
‫ثالثا‬
.‫بأنواعه‬ ‫الفصيح‬ ‫الشعر‬ ‫مسابقة‬ :
‫األول‬ :‫الجوائز‬ ‫قيمة‬
30000
‫ال‬ .‫ليت‬ ‫دينار‬
‫ثا‬
‫نية‬
20000
.‫ليت‬ ‫دينار‬
.‫األدن‬ ‫النقد‬ ‫مسابقة‬ :‫ابعا‬‫ر‬
‫األول‬ :‫الجوائز‬ ‫قيمة‬
30000
‫الثانية‬ .‫ليت‬ ‫دينار‬
20000
‫دينار‬
.‫ليت‬
‫خامسا‬
.‫المرسح‬ ‫النص‬ :
‫األول‬ :‫الجوائز‬ ‫قيمة‬
30000
‫الثانية‬ .‫ليت‬ ‫دينار‬
20000
.‫ليت‬ ‫دينار‬
(
6
‫أغسطس‬
)
‫ع‬
‫حساب‬ ‫ب‬
‫“عبدالمطلب‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫التار‬ ‫ف‬ ‫الباحث‬ ‫أعلن‬ ‫الفيسبوك‬ ‫عىل‬ ‫الشخص‬ ‫ه‬
‫بعدد‬ ‫اإلسالم‬ ‫العالم‬ ‫ف‬ ‫اث‬‫الب‬ ‫قائمة‬ ‫ليبيا‬ ‫تصدر‬ ”‫أبوسالم‬
22
‫ضمن‬ ‫ثقافيا‬ ‫موقعا‬
196
‫موقعا‬
‫حوال‬ ‫عضويتها‬ ‫ف‬ ‫تضم‬ ‫الت‬ ،‫اإليسيسكو‬ ‫لمنظمة‬ ‫النهائية‬ ‫القائمة‬ ‫عىل‬
60
،‫دولة‬
‫بنسبة‬
11
‫ال‬ ‫المواقع‬ ‫عدد‬ ‫من‬ %
‫مد‬
.‫رجة‬
‫هذ‬
‫لمدة‬ ‫وصب‬ ‫عمل‬ ‫سبقها‬ ‫الصدارة‬ ‫ه‬
3
‫بإضافة‬ ‫توجت‬ ‫سنوات‬
16
‫نهاية‬ ‫ف‬ ‫ثقافيا‬ ‫موقعا‬
‫جملة‬ ‫من‬ ،‫الماض‬ ‫يوليو‬
58
‫موقعا‬
‫العالم‬ ‫ف‬ ‫اث‬‫الب‬ ‫للجنة‬ ‫التاسع‬ ‫االجتماع‬ ‫ف‬ ‫اعتمادها‬ ‫تم‬
.‫اإلسالم‬
(
15
‫أغسطس‬
2021
)‫م‬
‫ا‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ ‫أعلن‬
‫لع‬
‫ربية‬
‫و‬
‫ا‬
‫بية‬‫الب‬ ‫بكلية‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫لد‬
‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬
–
‫ان‬‫جب‬ ‫مسعود‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫(مؤتمر‬ ‫العلم‬ ‫برنامج‬ ‫عن‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫جامعة‬
‫واألدب‬ ‫اللغوية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬
‫األ‬ ‫الدول‬ ‫العلم‬ )‫واإلسالمية‬ ‫ية‬
‫اءة‬‫ر‬‫والق‬ ‫(التأويل‬ ‫بعنوان‬ ‫ول‬

183. 131
2021
182
‫من‬ ‫ة‬‫الفب‬ ‫خالل‬ ،)‫للنص‬ ‫المتجدد‬
9
‫إل‬
11
‫للعام‬ ‫اير‬‫فب‬
2022
،‫م‬
‫وا‬
‫سيك‬ ‫لذي‬
.‫اضيا‬‫افب‬ ‫ون‬
”‫الجهان‬ ‫عىل‬ ‫“مصطق‬ ‫الدكتور‬ ‫واألستاذ‬ ،”‫زون‬ ‫سليمان‬ ‫“عىل‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫برئاسة‬
‫رئيسا‬
.‫ية‬‫التحضب‬ ‫اللجنة‬ ‫رئيس‬ ”‫نجم‬ ‫سعد‬ ‫“امهيدي‬‫والدكتور‬ ،‫العلمية‬ ‫للجنة‬
‫المؤتم‬ ‫يهدف‬
‫وتعمي‬ ‫التأويل‬ ‫مصطلح‬ ‫اء‬‫ر‬‫إث‬ ‫إل‬ ‫ر‬
‫ق‬
‫المعرف‬ ‫الزخم‬ ‫عىل‬ ‫والوقوف‬ ،‫استه‬‫ر‬‫د‬
‫والعم‬
‫ق‬
‫التاريح‬
‫التأويلية‬ ‫النظريات‬ ‫عىل‬ ‫االنفتاح‬ ‫إل‬ ‫المؤتمر‬ ‫يسىع‬ ‫كما‬ ،‫بالتأويل‬ ‫المتصل‬
‫بالمفاهيم‬ ‫التأويل‬ ‫قضية‬ ‫ربط‬ ‫وإيضا‬ ،‫وحدوده‬ ‫بضوابطه‬ ‫التأويل‬ ‫ضبط‬ ‫إل‬ ‫إضافة‬ ،‫الحديثة‬
.‫األخالقية‬ ‫والقيم‬ ‫الثقافية‬
،‫المحاور‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫للمؤتمر‬ ‫ية‬‫التحض‬ ‫اللجنة‬ ‫ووضعت‬ ‫هذا‬
:‫ه‬
‫األو‬ ‫المحور‬
:‫ل‬
‫التأوي‬
.‫واللسان‬ ‫اللغوي‬ ‫المنظور‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫المنظور‬ ‫ف‬ ‫التأويل‬ :‫الثان‬ ‫المحور‬
.‫األدن‬
‫المحور‬
‫الرس‬ ‫المنظور‬ ‫ف‬ ‫التأويل‬ :‫الثالث‬
‫غ‬
.‫والقانون‬
:‫هو‬ ‫الملخصات‬ ‫الستالم‬ ‫موعد‬ ‫آخر‬ ‫سيكون‬
1
‫نوفمب‬
2021
.‫م‬
‫الملخصات‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫وموعد‬
:‫ف‬ ‫المقبولة‬
25
‫نوفمب‬
2021
.‫م‬
‫الستقبا‬ ‫موعد‬ ‫وآخر‬
‫ل‬
:‫البحوث‬
10
‫يناير‬
2022
.‫م‬
:‫للتواصل‬ ‫ية‬‫التحضب‬ ‫اللجنة‬ ‫ووضعت‬ ‫هذا‬
Info.edt.ar@uot.edu.ly
-
info.edt.ar@gmail.com
‫األربعاء‬ ‫يوم‬ ‫صباح‬ ‫المعرفية‬ ‫والتنمية‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫أقامت‬ )‫سليمان‬ ‫مهند‬ :‫(كتب‬
18
‫أغسطس‬
2021
‫بعنوان‬ ‫ة‬‫محاص‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫ف‬ ‫م‬
(
‫الثقافة‬
‫إطار‬ ‫ف‬ ‫وذلك‬ )‫الكورونا‬ ‫زمن‬ ‫ف‬
‫الثقافة‬ ‫وزيرة‬ ”‫عثمان‬ ‫توغ‬ ‫وكة‬‫“مب‬ ‫السيدة‬ ‫عنها‬ ‫أعلنت‬ ‫الت‬ )‫نرتق‬ ‫(بالثقافة‬ ‫مبادرة‬
‫والمهرجانات‬ ‫االحتفاالت‬ ‫مسؤولة‬ ”‫عمار‬ ‫“سالف‬ ‫السيدة‬ ‫وقدمت‬ ،‫المعرفية‬ ‫والتنمية‬
‫الثق‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫لوكيل‬ ‫ترحيب‬ ‫كلمة‬‫أعقبتها‬ ‫ثم‬ ‫اإلفتتاح‬ ‫كلمة‬‫ارة‬‫ز‬‫بالو‬
‫اف‬
‫السيد‬ ‫ة‬
.”‫اندي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬‫“خب‬
‫امز‬‫ر‬“ ‫والكاتب‬ ‫الشاعر‬ ‫ألق‬ ‫واإلعالميي‬ ‫واألدباء‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫متنوع‬ ‫لفيف‬ ‫وبحضور‬
‫بتعريف‬ ‫المحاور‬ ‫أول‬ ‫واستهل‬ ،‫فروع‬ ‫عدة‬ ‫إل‬ ‫انقسمت‬ ‫الت‬ ‫ة‬‫المحاص‬ ‫محاور‬ ”‫النويضي‬
‫موضحا‬ ،‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫سلوكيات‬ ‫عىل‬ ‫تنعكس‬ ‫أن‬ ‫وأهمية‬ ‫وماهيتها‬ ‫الثقافة‬
‫ال‬ ‫القطاع‬ ‫أن‬ ‫إل‬
‫ثق‬
‫هو‬ ‫اف‬
‫ضوء‬ ‫ف‬ ‫العالم‬ ‫مستوى‬ ‫عىل‬ ‫كورونا‬ ‫جائحة‬ ‫تفس‬ ‫ظروف‬ ‫اء‬‫ر‬‫ج‬ ‫رة‬‫المتض‬ ‫القطاعات‬ ‫أكب‬
.‫المنضم‬ ‫العام‬ ‫من‬ ‫الثان‬ ‫النصف‬ ‫ف‬ ‫الصادرة‬ ‫واالحصاءات‬ ‫التقارير‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬

184. 131
2021
183
‫عدد‬ ‫بأن‬ ‫أضاف‬ ‫حيث‬
‫ا‬
‫كبب‬
‫ا‬
‫فضل‬ ‫األزمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ة‬‫مباش‬ ‫بصورة‬ ‫تأثروا‬ ‫قد‬ ‫المبدعي‬ ‫من‬
‫عن‬
‫ة‬‫الكبب‬ ‫ار‬‫األص‬
‫ا‬
‫لحق‬ ‫لت‬
‫رت‬‫تض‬ ‫لماذا‬ ،‫تساؤال‬ ‫طرح‬ ‫كما‬ ،‫ومعالمها‬ ‫الثقافة‬ ‫بدور‬ ‫ت‬
‫الثقافة؟‬
‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ،‫ازية‬‫اإلحب‬ ‫اءات‬‫ر‬‫لإلج‬ ‫وتشديدها‬ ‫األمريكية‬ ‫المكتبات‬ ‫من‬ ‫بنماذج‬ ‫مستشهدا‬
‫الحجر‬ ‫ظروف‬ ‫أفرزته‬ ‫الذي‬ ‫الحياة‬ ‫لهامش‬ ‫والمضيئة‬ ‫اإليجابية‬ ‫الجوانب‬ ‫عىل‬ ‫النويضي‬ ‫أكد‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلجتماغ‬ ‫والعزل‬
‫من‬
‫الت‬ ‫صات‬
‫فه‬ ‫المباش‬ ‫االتصال‬ ‫امج‬‫ر‬‫وب‬ ‫اإلجتماغ‬ ‫واصل‬
‫التفاعل‬ ‫من‬ ‫عالية‬ ‫نسبة‬ ‫وتحقيق‬ ‫واإلبداعية‬ ‫الثقافية‬ ‫األنشطة‬ ‫ممارسة‬ ‫من‬ ‫ين‬‫الكثب‬ ‫مكنت‬
‫شبكة‬ ‫عىل‬ ‫اض‬‫اإلفب‬ ‫للفضاء‬ ‫الثقافية‬ ‫الفعاليات‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫لتتحول‬ ‫عد‬‫ب‬ ‫عن‬ ‫الثقاف‬ ‫والعمل‬
‫ال‬ ‫اإلستفادة‬ ‫حجم‬ ‫عىل‬ ‫أكد‬ ‫وقد‬ ،‫نت‬‫اإلنب‬
‫كبب‬
‫إم‬ ‫من‬
‫المثمرة‬ ‫ونتائجه‬ ‫نت‬‫اإلنب‬ ‫شبكة‬ ‫كانيات‬
.‫الثقاف‬ ‫العمل‬ ‫عىل‬
‫اإلضطالع‬ ‫عن‬ ‫منها‬ ‫الثقافية‬ ‫السيما‬ ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫عجز‬ ‫أبرزها‬ ‫النقاط‬ ‫من‬ ‫لجملة‬ ‫وأشار‬
‫القائمة‬ ‫عملها‬ ‫وأليات‬ ‫الحديثة‬ ‫للتقنيات‬ ‫مواكبتها‬ ‫وعدم‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫األزمة‬ ‫ظل‬ ‫ف‬ ‫بمسؤولياتها‬
‫اطية‬‫ر‬‫وق‬‫البب‬ ‫األنماط‬ ‫عىل‬
‫الم‬
‫و‬ ،‫عيقة‬
‫والمؤسسات‬ ‫الفردي‬ ‫العمل‬ ‫بقدرة‬ ‫أشاد‬ ‫الختام‬ ‫ف‬
.‫واإلمكانات‬ ‫األدوات‬ ‫وبأبسط‬ ‫وفعال‬ ‫حقيق‬ ‫ثقاف‬ ‫عمل‬ ‫إنتاج‬ ‫عىل‬ ‫والجماعية‬ ‫األهلية‬


185. 131
2021
184
..‫عنا‬ ‫رحلوا‬
‫السبت‬ ‫أعلن‬
3
‫يوليو‬
2021
،‫م‬
‫معان‬ ‫بعد‬ ،’‫عثمان‬ ‫“جابر‬ ‫الليت‬ ‫الفنان‬ ‫وفاة‬ ‫عن‬ ‫بنغازي‬ ‫ف‬
‫اة‬
‫نتيجة‬
،‫الفائقة‬ ‫العناية‬ ‫إدخاله‬ ‫عائلته‬ ‫اضطر‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ،‫المستجد‬ ‫كورونا‬ ‫وس‬‫بفب‬ ‫إصابته‬
.‫بارئها‬ ‫إل‬ ‫روحه‬ ‫لتنتقل‬ ‫تأزمت‬ ‫الحالة‬ ‫لكن‬
‫أغانيه‬ ‫رددوا‬ ‫اآلن‬ ‫ليبيا‬ ‫شباب‬ ‫من‬ ‫والكثب‬ ،‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫الطفولة‬ ‫فنان‬ ‫هو‬ ،‫عثمان‬ ‫جابر‬ ‫الفنان‬
.‫الليت‬ ‫التلفزيون‬ ‫يبثها‬ ‫كان‬‫الت‬ ‫الجميلة‬
‫الر‬
‫اح‬
‫مو‬ ‫من‬ ‫ل‬
‫بنغازي‬ ‫بمدينة‬ ‫الشعالية‬ ‫عىل‬ ‫معهد‬ ‫فكان‬ ‫الموسيق‬ ‫أحب‬ ،‫بنغازي‬ ‫مدينة‬ ‫اليد‬
‫بعد‬ ‫منه‬ ‫ليتخرج‬ ،‫وجهته‬
4
‫أستاذا‬ ‫ويعمل‬ ،‫سنوات‬
.‫به‬
‫كل‬:‫وهما‬ ،‫الفائت‬ ‫القرن‬ ‫ثمانينيات‬ ‫ف‬ ‫قدمها‬ ‫الت‬ ‫االطفال‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الليبيي‬ ‫بي‬ ‫عرف‬
‫الكثب‬ ‫عنهما‬ ‫نال‬ ‫حيث‬ .‫الغد‬ ‫وأمل‬ ،‫حكاية‬ ‫يوم‬
‫من‬
‫الجوائ‬
‫محليا‬ ‫والتكريمات‬ ‫ز‬
‫وعربيا‬
‫ودوليا‬ ،
.
‫جو‬ ‫إل‬ ‫انتقل‬
‫السبت‬ ‫مساء‬ ‫ربه‬ ‫ار‬
10
‫يوليو‬
2021
‫م‬
‫التشكيىل‬ ‫الفنان‬ ،‫المتحدة‬ ‫بالمملكة‬ ،
‫(كوفيد‬ ‫المستجد‬ ‫كورونا‬‫وس‬‫بفب‬ ‫إصابته‬ ‫مضاعفات‬ ‫نتيجة‬ ”‫ارميص‬ ‫عمر‬ ‫“عىل‬ ‫الليت‬
19
.)
‫مواليد‬ ‫من‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬
‫م‬
‫طر‬ ‫دينة‬
‫العام‬ ‫ابلس‬
1945
‫قبل‬ ‫بها‬ ‫وتعلم‬ ‫درس‬ ‫حيث‬ ،‫م‬
‫أ‬
‫من‬ ‫يتخذ‬ ‫ن‬
‫ا‬‫ر‬‫مق‬ ‫المتحدة‬ ‫المملكة‬
‫من‬ ،‫له‬
‫ذ‬
‫من‬‫أكب‬
30
.‫عاما‬
‫كفنان‬ ،‫العالم‬ ‫أنحاء‬ ‫جميع‬ ‫ف‬ ‫الفن‬ ‫اء‬‫وخب‬ ‫اقبي‬‫ر‬‫الم‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ”‫“ارميص‬ ‫يعتب‬
‫ويعتب‬ ‫العالم‬ ‫ف‬ ‫واسع‬ ‫نطاق‬ ‫عىل‬ ‫أعماله‬ ‫عرضت‬ ‫وقد‬ .‫نوعه‬ ‫من‬ ‫فريد‬ ‫عالم‬
‫من‬
‫ال‬ ‫أهم‬
‫فناني‬
.‫العالم‬ ‫ف‬ ‫ين‬‫ص‬‫المعا‬ ‫المسلمي‬ ‫التشكيليي‬

186. 131
2021
185
‫االثني‬ ‫ربه‬ ‫جوار‬ ‫إل‬ ‫انتقل‬
12
‫يوليو‬
2021
‫“عبدالحميد‬ ‫والصحق‬ ‫التشكيىل‬ ‫الفنان‬ ،‫م‬
‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يناهز‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ”‫الجليدي‬
84
‫وفقا‬ ،
‫عىل‬ ”‫الجليدي‬ ‫“بشب‬ ‫المهندس‬ ‫أخيه‬ ‫ابن‬ ‫ه‬‫نرس‬ ‫لما‬
‫ح‬
‫سا‬
‫الشخ‬ ‫به‬
.‫الفيسبوك‬ ‫عىل‬ ‫ص‬
‫الطباعة‬ ‫مجال‬ ‫ف‬ ‫كخبب‬ ‫عرف‬ ‫إذ‬ ،‫الليبية‬ ‫الصحافة‬ ‫ف‬ ‫البارزة‬ ‫القامات‬ ‫إحدى‬ ‫الجليدي‬ ‫يعد‬
‫و‬ .‫التصميم‬ ‫وفنون‬ ‫الرسم‬ ‫وإجادة‬ ‫الصحفية‬ ‫والكتابة‬ ‫اج‬‫ر‬‫واإلخ‬
‫قد‬
‫للثقافة‬ ‫العامة‬ ‫الهيئة‬ ‫كرمته‬
‫اير‬‫فب‬ ‫ف‬ ‫الليبية‬ ‫الصحافة‬ ‫رواد‬ ‫كأحد‬
2020
‫م‬
.
‫اإلثني‬ ‫مساء‬ ‫توف‬
12
‫يوليو‬
2021
‫والمؤرخ‬ ‫الباحث‬ ‫م‬
‫عبد‬ ”‫المهندس‬
”‫الدبسك‬ ‫المنعم‬
‫معرض‬ ‫فعاليات‬ ‫ف‬ ‫كة‬
‫المشار‬ ‫من‬ ‫عودته‬ ‫بعد‬ ‫وذلك‬ ،‫المستجد‬ ‫كورونا‬‫وس‬‫بفب‬ ‫بإصابته‬ ‫ا‬‫متأثر‬
‫ال‬ ‫دورته‬ ‫ف‬ ‫للكتاب‬ ‫الدول‬ ‫القاهرة‬
‫ـ‬
52
.
‫(أتو‬ ‫بعنوان‬ ‫كتاب‬ ‫للباحث‬ ‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫الجدير‬
‫بي‬
‫ذاكرة‬ ‫س‬
‫ـع‬‫ـ‬‫ب‬‫الر‬ ‫ف‬ ‫صدر‬ )‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫ع‬
‫شوار‬
‫العام‬ ‫من‬ ‫األخب‬
2020
،‫م‬
‫بالقاهرة‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫للنرس‬ ‫الكون‬ ‫مكتبة‬ ‫عن‬
.
‫تأريح‬ ‫مؤلف‬ ‫وهو‬
‫والديم‬ ‫والسياسية‬ ‫واإلقتصادية‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫لشكل‬ ‫امية‬‫ر‬‫بانو‬ ‫ا‬‫صور‬ ‫يستعرض‬
‫و‬
‫افية‬‫ر‬‫غ‬
‫بلهجة‬ ‫مختلفة‬‫وعصور‬ ‫حقب‬ ‫عب‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫لمدينة‬ ‫والفنية‬ ‫والثقافية‬
‫أ‬
‫اب‬‫ر‬‫ط‬ ‫هل‬
.‫القحة‬ ‫لس‬
‫ا‬
‫كورونا‬ ‫وس‬‫بفب‬ ‫إصابته‬ ‫مضاعفات‬ ‫نتيجة‬ ”‫يف‬‫الرس‬ ‫“يوسف‬ ‫الكبب‬ ‫الكاتب‬ ‫ربه‬ ‫جوار‬ ‫نتقل‬
‫(كوفيد‬ ‫المستجد‬
19
‫يناهز‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بمدينة‬ )
83
.‫عاما‬
‫الجمعة‬
23
‫يوليو‬
2021
.‫م‬
‫العام‬ ‫ودان‬ ‫بمدينة‬ ‫احل‬‫ر‬‫ال‬ ‫ولد‬
1938
‫لينتق‬ ،‫م‬
‫ل‬
‫عا‬ ‫صحبة‬
‫حيث‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫مدينة‬ ‫إل‬ ‫ئلته‬
‫العام‬ ‫ف‬ .‫القديمة‬ ‫بالمدينة‬ ،‫الباز‬ ‫زنقة‬ ‫سكنت‬
1956
‫وسافر‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫عن‬ ‫توقف‬ ،‫م‬
‫إل‬
‫حصوله‬ ‫حت‬ ،‫الثانوي‬ ‫تعليمه‬ ‫ويكمل‬ ‫ليعود‬ ،‫بها‬ ‫مدرسا‬ ‫عمل‬ ‫حيث‬ ،)‫الشاط‬ ‫(وادي‬ ‫ونزريك‬
‫اآلداب‬ ‫كلية‬‫من‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫ف‬ ‫الليسانس‬ ‫عىل‬
–
‫العام‬ ‫بنغازي‬
1962
.‫م‬

187. 131
2021
186
‫ال‬ ‫كتب‬
‫ا‬‫ر‬‫مبك‬ ‫ة‬‫القصب‬ ‫قصة‬
‫العام‬ ‫منذ‬ ‫ها‬‫نرس‬ ‫وبدأ‬
1959
.‫م‬
،‫والناشئة‬ ‫للطفل‬ ‫بالكتابة‬ ‫أهتم‬
.‫الميرسة‬ ‫والمعاجم‬ ‫األطفال‬ ‫قصص‬ ‫من‬ ‫ة‬‫كبب‬‫مجموعة‬ ‫له‬ ‫صدرت‬ ‫حيث‬
‫عضوا‬ ‫وكان‬ ‫الصحافة‬ ‫ف‬ ‫كتب‬
‫فاعل‬
‫مناشطها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الليبيي‬ ‫والكتاب‬ ‫األدباء‬ ‫ابطة‬‫ر‬‫ب‬
.‫األربعة‬ ‫الفصول‬ ‫ومجلتها‬
‫األحد‬ ‫صباح‬ ”‫الوسيع‬ ‫الفتاح‬ ‫“عبد‬ ‫الليت‬ ‫والممثل‬ ‫اإلعالم‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫إنتقل‬
15
‫أغسطس‬
2021
‫م‬
،
‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ناهز‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬ ‫مفاجئة‬ ‫قلبية‬ ‫بسكتة‬ ‫إصابته‬ ‫اء‬‫ر‬‫ج‬
82
‫ا‬‫عام‬
.
‫األ‬ ‫عقود‬ ‫األربعة‬ ‫خالل‬ ‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫اإلعالميي‬ ‫أبرز‬ ‫أحد‬ ‫الوسيع‬ ‫ويعد‬
‫خب‬
‫فهو‬ ‫ة‬
‫مدينة‬ ‫مواليد‬ ‫من‬
‫عام‬ ‫بنغازي‬
1938
‫ف‬ ‫والثانوية‬ ‫واإلعدادية‬ ‫اإلبتدائية‬ ‫علومه‬ ‫وتلق‬ ‫فيها‬ ‫ع‬
‫وترعر‬ ‫ترن‬ ‫الت‬ ‫م‬
‫كلية‬ ‫من‬ ‫البكالوريس‬ ‫عىل‬ ‫حصل‬ ،‫األوائل‬ ‫المتفوقي‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫المدينة‬ ‫ق‬‫ش‬ ‫توكرة‬ ‫منطقة‬
‫عام‬ ‫الليبية‬ ‫بالجامعة‬ ‫السياسية‬ ‫والعلوم‬ ‫اإلقتصاد‬
1962
‫المؤسس‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫م‬
‫ي‬
‫للمرسح‬
.‫الجامىع‬
،‫المسموعة‬ ‫امج‬‫الب‬ ‫من‬ ‫ة‬‫كبب‬ ‫مجموعة‬ ‫وأخرج‬ ‫وقدم‬ ‫أعد‬ ‫اإلذاغ‬ ‫العمل‬ ‫ف‬ ‫اطه‬‫ر‬‫انخ‬ ‫وعقب‬
‫الفت‬ ‫بالمشهد‬ ‫اإلرتقاء‬ ‫ف‬ ‫فعالة‬ ‫مساهمة‬ ‫لديه‬ ‫وكانت‬ ‫الوطت‬ ‫المرسح‬ ‫لفرقة‬ ‫ا‬‫أيض‬ ‫إنضم‬ ‫كما‬
‫العالم‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫المستقاة‬ ‫المرسحيات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫ف‬ ‫ك‬‫وإشب‬ ‫قدم‬ ‫حيث‬ ‫والمرسح‬
‫وإ‬
‫نضم‬
‫كذل‬
(،‫للمرسح‬ ‫العالمية‬ ‫للفرقة‬ ‫ك‬
l.T.G
‫لدور‬ ‫تجسيده‬ ‫التمثيلية‬ ‫كاته‬
‫ر‬‫مشا‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫ولعل‬ )
‫أخرجه‬ ‫الذي‬ ‫الرسالة‬ ‫فيلم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المنورة‬ ‫المدينة‬ ‫ف‬ ‫األنصار‬ ‫زعيم‬ ”‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫“سعد‬
‫احل‬‫ر‬‫ال‬
‫العقاد‬ ‫“مصطق‬
"
.
‫السبت‬ ‫ربه‬ ‫جوار‬ ‫إل‬ ‫أنتقل‬
21
‫أغسطس‬
2021
،‫م‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫لكاتب‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ”‫الجعك‬ ‫“عىل‬ ‫لليت‬
‫يناهز‬
69
‫ب‬ ،‫عاما‬
‫م‬
.‫المرض‬ ‫مع‬ ‫اع‬‫ص‬ ‫بعد‬ ،‫الخمس‬ ‫دينة‬
‫عام‬ ‫الخمس‬ ‫مدينة‬ ‫مواليد‬ ‫من‬ ‫وهو‬
1952
‫ة‬‫القصب‬ ‫القصة‬ ‫كتابة‬ ‫ف‬ ‫وافر‬ ‫بنصيب‬ ‫ساهم‬ ‫م‬
‫النشاط‬ ‫بمكتب‬ ‫الثقاف‬ ‫القسم‬ ‫ف‬ ‫لسنوات‬ ‫بالعمل‬ ‫انخرط‬ ،)‫ليبيا‬ ‫ف‬ ‫القصة‬ ‫ـ(ملك‬‫ب‬ ‫فلقب‬

188. 131
2021
187
‫ال‬ ‫اقبة‬‫ر‬‫بم‬ ‫المدرس‬
‫تع‬
‫بال‬ ‫ليم‬
‫العديد‬ ‫ف‬ ‫التدريس‬ ‫مهنة‬ ‫مارس‬ ‫كما‬ ‫للتقاعد‬ ‫أحيل‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫خمس‬
‫الحكومية‬ ‫المدارس‬ ‫من‬
.
،‫والمنهجية‬ ‫والفكرية‬ ‫الثقافية‬ ‫واألنشطة‬ ‫الفعاليات‬ ‫من‬ ‫متنوعة‬ ‫مجموعة‬ ‫عىل‬ ‫ف‬‫وأش‬ ‫نظم‬
‫عضوا‬ ‫كان‬
‫فاعل‬
‫أبرز‬ ‫ف‬ ‫والقصص‬ ‫األدن‬ ‫نتاجه‬ ‫نرس‬ ،‫الليبيي‬ ‫واألدباء‬ ‫الكتاب‬ ‫ابطة‬‫ر‬ ‫ف‬
‫المطبو‬
‫عا‬
‫والصح‬ ‫ت‬
‫قصصية‬ ‫مجموعات‬ ‫عدة‬ ‫له‬ ‫صدرت‬ ،‫والعالمية‬ ‫المحلية‬ ‫والدوريات‬ ‫ف‬
‫ومجموعة‬ ،)‫الغبار‬ ‫(ابن‬ ‫ورواية‬ ،)‫الكبب‬ ‫للجد‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫(ش‬ ،)‫يوم‬ ‫كل‬ ‫(وأموت‬ :‫منها‬ ‫نذكر‬
.‫ية‬‫اإلنجلب‬ ‫للغة‬ ‫جمة‬‫بالب‬ ‫أعماله‬ ‫بعض‬ ‫حظيت‬ ‫كما‬،)‫الليل‬ ‫(زهرة‬


189. 131
2021
188
‫إصدارات‬
..
‫ط‬ ،‫إمكان‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫ا‬‫ر‬
‫صد‬ ،‫بلس‬
‫القديم‬ ‫الزنتان‬ ‫(سوق‬ ‫كتابه‬ ”‫الرماح‬ ‫احمد‬ ‫“عىل‬ ‫للباحث‬ ‫ر‬
–
‫ومعلم‬ ‫والتجارة‬ ،‫الزنتان‬ ‫مدينة‬ ‫ف‬ ‫التجارية‬ ‫للحياة‬ ‫يوثق‬ ‫كتاب‬ ‫وهو‬ ،)‫الدخالن‬ ‫السوق‬
‫وفيه‬ ،‫وتدوين‬ ،‫وثقافة‬ ،‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫تأر‬ ‫كتاب‬‫فهو‬ ‫المضمون‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫أما‬ ،‫التأليف‬ ‫أساس‬ ‫هما‬ ‫السوق‬
‫بالجداو‬ ‫ن‬‫ومزي‬ ،‫ائف‬‫ر‬‫الط‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫شذ‬
،‫ل‬
‫ا‬‫ر‬‫والخ‬
‫والصور‬ ،‫ئط‬
.
‫يونس‬ ‫“غالية‬ ‫الليبية‬ ‫للكاتبة‬ )‫خاوية‬ ‫(قوارير‬ ‫رواية‬ ‫صدرت‬ ،‫بالقاهرة‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫للنرس‬ ‫زين‬ ‫عن‬
‫ة‬‫العاش‬ ‫الدورة‬ ‫ف‬ ،‫الثان‬ ‫تيب‬‫بالب‬ ‫الفائزة‬ ‫الرواية‬ ‫وه‬ .”‫الذرعان‬
2020
‫الطيب‬ ‫لجائزة‬ ،
‫الكتان‬ ‫لإلبداع‬ ‫صالح‬
.
‫ع‬
‫للباحث‬ ‫صدر‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بمدينة‬ ،‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫للنرس‬ ‫العالمية‬ ‫العلمية‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫مكتبة‬ ‫ن‬
‫ف‬ ،)‫الغرب‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫وأعالم‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫(المختار‬ ‫كتابه‬ ”‫شالن‬ ‫سالم‬ ‫“سالم‬ ‫والكاتب‬
464
‫للكتاب‬ ‫منقحة‬ ‫ثانية‬ ‫طبعة‬ ‫وه‬ ،‫صفحة‬
.
‫بمدينة‬ ،‫والنرس‬ ‫للطباعة‬ ‫إمكان‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫طر‬
‫ص‬ ،‫ابلس‬
‫إل‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫الحملة‬ ‫(أخبار‬ ‫كتاب‬‫در‬
‫سنة‬ ‫الغربية‬ ‫مض‬ ‫حدود‬
1817
‫“عبدالكريم‬ ‫للدكتور‬ ‫جمة‬‫بب‬ ”‫تشيال‬ ‫“ديال‬ ‫للدكتور‬ )‫م‬
‫أخيه‬ ‫د‬‫تمر‬ ‫لقمع‬ ‫قادها‬ ‫الت‬ ”‫القرمانلىل‬ ‫باشا‬ ‫“أحمد‬ ‫لحملة‬ ‫يوثق‬ ‫والكتاب‬ ،"‫أبوشويرب‬
‫تشيال‬ ‫“ديال‬ ‫اإليطال‬ ‫الطبيب‬ ‫افقهم‬‫ر‬ ‫وقد‬ ،‫بنغازي‬ ‫ف‬ ”‫“محمد‬
”
‫اب‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬
‫السلوم‬ ‫حت‬ ‫لس‬
‫سنة‬ ،‫مض‬ ‫حدود‬ ‫عىل‬
1817
‫م‬
.

190. 131
2021
189
‫"كتابه‬ ‫السنك‬ ‫"شكري‬ ‫للكاتب‬ ‫صدر‬ ،‫القاهرة‬ ،‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫والطباعة‬ ‫للنرس‬ ‫الكون‬ ‫مكتبة‬ ‫عن‬
‫وطن‬ ‫(ضمب‬
–
‫ف‬ ‫الكتاب‬ ‫يقع‬ .)‫االستبداد‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫م‬‫قاو‬ ‫ـال‬‫ج‬‫ر‬ ‫ة‬‫سب‬
616
‫ة‬‫سب‬ ‫ويضم‬ ،‫صفحة‬
‫الو‬ ‫فاء‬‫وش‬ ‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫ن‬‫م‬ ‫كوكبة‬ ‫ه‬ ‫أسماء‬ ‫ة‬‫عرس‬
‫طن‬
:‫منهم‬ ،
‫د‬‫محم‬ ،‫المسعودي‬ ‫د‬‫أحم‬ ‫فاضل‬
‫عبدالعزيز‬ ‫حسن‬ ،‫ر‬‫معم‬ ‫يحت‬ ‫عىل‬ ‫د‬‫محم‬ ،‫ـواس‬‫ح‬‫إ‬ ‫ـم‬‫ي‬‫اه‬‫ر‬‫إب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أحم‬ ،‫رمضان‬ ‫طق‬‫ص‬‫م‬
،‫ض‬‫الن‬ ‫سيف‬ ‫عبدالجليل‬ ،‫كول‬
‫الب‬ ‫حمن‬‫عبدالر‬ ‫حسن‬ ،‫البكوش‬ ‫مختار‬ ‫عبدالحميد‬ ،‫األشهب‬
‫ا‬‫الكيخي‬ ‫رمضان‬ ‫نوري‬ ،‫كويدير‬‫عبدالقادر‬ ‫وس‬‫ن‬‫الس‬
.
‫ع‬
‫ك‬ ‫دار‬ ‫ن‬
‫(رحلة‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫الثان‬ ‫الجزء‬ ‫صدر‬ ،‫العربية‬ ‫مض‬ ‫بجمهورية‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫للنرس‬ ‫تاب‬
‫رحلة‬ ‫وه‬ ،‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫كايا‬ ‫لرحلة‬ ‫تكملة‬ ‫ف‬ .”‫صالح‬ ‫“عائشة‬ ‫الليبية‬ ‫والروائية‬ ‫للكاتبة‬ )‫كايا‬
‫الرحلة‬ .‫ات‬‫ر‬‫والحضا‬ ‫الكون‬ ‫ار‬‫ش‬‫وأ‬ ‫للذات‬ ‫اكتشاف‬ ‫رحلة‬ ‫إل‬ ‫تتحول‬ ‫الزمن‬ ‫عب‬ ‫متخيلة‬
‫من‬ ‫انطلقت‬
‫شو‬
‫ليم‬ ‫اط‬
‫ة‬‫األمب‬ ‫مع‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ ‫الكثب‬ ‫فالفيوس‬ ‫ومع‬ ‫معها‬ ‫ونتعرف‬ ،‫وريا‬
‫كايا‬
.
)‫الميعاد‬ ‫(حكايات‬ ‫الجديد‬ ‫كتابه‬ ”‫برهانة‬ ‫“عىل‬ ‫للدكتور‬ ‫صدر‬ ،.‫تونس‬ ،‫الزمان‬ ‫تب‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫باإلسقاط‬ ‫تحديدا‬ ‫تختص‬ ‫والت‬ ،‫الليت‬ ‫الشعت‬ ‫المأثور‬ ‫من‬ ‫الحكايات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫وه‬
‫دا‬ ‫الدالل‬
‫خل‬
‫المجلس‬
‫المي‬ ‫أو‬
‫إل‬ ‫قسمها‬ ‫وقد‬ .‫الذكوري‬ ‫عاد‬
‫خمسة‬
‫الحكايات‬ ‫وه‬ ‫أنواع؛‬
‫األسطورية‬
،
‫الم‬ ‫والحكايات‬
‫ث‬
‫ال‬ ‫والحكايات‬ ،‫الشعبية‬ ‫والحكايات‬ ‫لية‬
‫مرحة‬
،
‫والحكايات‬
،‫المناقبية‬
‫عددها‬ ‫وبلغ‬
109
‫حكاية‬
.
‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫والنرس‬ ‫للطباعة‬ ‫يسطرون‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫بالقاهرة‬ ،
‫للكاتب‬ ‫صدر‬ ،
‫“ع‬
‫الحب‬ ‫ىل‬
‫يب‬
،)‫انية‬‫ز‬‫االت‬ ‫(نظرية‬ ‫كتابه‬ ”‫بوخريص‬
‫و‬
‫ضد‬ ‫عام‬ ‫فكر‬ ‫وه‬ ،‫انية‬‫ز‬‫االت‬ ‫نظرية‬ ‫يطرح‬ ‫الكتاب‬
‫تكامل‬ ،‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫إصدار‬ ‫قبل‬ ‫المستمرة‬ ‫الموازنة‬ ‫عىل‬ ‫يقوم‬ ،‫والتفريط‬ ‫اط‬‫ر‬‫واإلف‬ ‫التطرف‬
‫للمنافع‬
‫وتعاطل‬
‫واالجت‬ ‫واالقتصادية‬ ،‫السياسية‬ ‫األصعدة‬ ‫كافة‬ ‫عىل‬ ‫العام‬ ‫الصالح‬ ‫تجاه‬ ‫للمضار‬
‫ما‬
‫عية‬
‫وال‬
.‫ثقافية‬

191. 131
2021
190
‫والشاعر‬ ‫للكاتب‬ ‫صدر‬ )‫ليبية‬ ‫وأوحال‬ ‫أحوال‬ ‫ف‬ ‫هيبية‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ..‫الحرية‬ ‫(دوار‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬
،‫العربية‬ ‫مض‬ ‫بمجهورية‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫للنرس‬ ‫النسيم‬ ‫دار‬ ‫عن‬ ‫الجديد‬ ‫كتابه‬ ”‫العوكىل‬ ‫“سالم‬
.‫العام‬ ‫الليت‬ ‫الشأن‬ ‫ف‬ ‫المقاالت‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫يضم‬ ‫والذي‬
‫عن‬
‫د‬
‫الحس‬ ‫ار‬
‫باكورة‬ ”‫الغرف‬ ‫ى‬‫“برس‬ ‫الشابة‬ ‫للكاتبة‬ ‫صدر‬ ،‫بنغازي‬ ‫بمدينة‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫للنرس‬ ‫ام‬
‫(إلبل‬ ‫األدن‬ ‫إنتاجها‬
‫ي‬
‫بغالف‬ ،‫الخيال‬ ‫أدب‬ ‫نوع‬ ‫من‬ ‫روان‬ ‫أدن‬ ‫عمل‬ ‫وهو‬ ،)‫آخر‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫س‬
.”‫المقصت‬ ‫“شيماء‬ ‫للتشكيلية‬
‫صد‬ ،‫ون‬‫اإللكب‬ ‫الكتاب‬ ،‫الطيوب‬ ‫بلد‬ ‫موقع‬ ‫ات‬‫ر‬‫إصدا‬ ‫ضمن‬
‫ر‬
‫(ا‬ ‫كتاب‬
)‫ا‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬ ‫ف‬ ‫ة‬‫ي‬‫ل‬‫وغ‬‫ول‬‫لق‬
‫لمصطلح‬ ‫تاريح‬ / ‫لغوي‬ ‫(تأصيل‬ ‫فرغ‬ ‫بعنوان‬ ،”‫جحيدر‬ ‫محمد‬ ‫“عمار‬ ‫المائز‬ ‫للباحث‬
‫بدأ‬ ،‫ة‬‫كبب‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫القسم‬ ‫وهو‬ ،)‫ائر‬‫ز‬‫والج‬ ‫تونس‬ ‫ف‬ ‫مقارنة‬ ‫معطيات‬ ‫و(مع‬ ،)‫عثمان‬
‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ .‫سنوات‬ ‫عرس‬ ‫من‬ ‫ألكب‬ ‫عليها‬ ‫العمل‬ ‫الباجث‬
‫ال‬
‫اإل‬ ‫كتاب‬
‫ون‬‫لكب‬
45
‫ف‬
‫الكتاب‬ ‫ليكون‬ ،‫الليت‬ ‫الكتاب‬ ‫سلسلة‬
61
.‫ون‬‫اإللكب‬ ‫الكتاب‬ ،‫الموقع‬ ‫ات‬‫ر‬‫منشو‬ ‫سلسلة‬ ‫ف‬
)‫ميالد‬ ‫الخال‬ ‫طاولة‬ ‫عىل‬ ‫(خب‬ ‫رواية‬ ‫صدرت‬ ،‫التونسية‬ ‫بالجمهورية‬ ،‫مسكيليان‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫الروان‬ ‫العمل‬ ‫لتكون‬ ،“‫النعاس‬ ‫“محمد‬ ‫الليت‬ ‫لكاتب‬
‫ا‬
‫له‬ ‫ألول‬
‫القصة‬ ‫نرس‬ ‫ف‬ ‫تجربة‬ ‫بعد‬ ،
.‫ة‬‫القصب‬
‫بتعريف‬ ‫تحتفظ‬ ‫لكنها‬ ،‫للرجولة‬ ‫المختلفة‬ ‫القرية‬ ‫مجتمع‬ ‫تعريفات‬ ‫الرواية‬ ‫تتناول‬
.‫له‬ ‫ا‬‫ز‬‫رم‬ ‫األسىط‬ ‫ميالد‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫رجل‬ ‫الال‬ ‫أو‬ ‫الضد‬ ‫للرجل‬ ‫واحد‬
‫للش‬ ‫صدر‬ ،‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫بالمملكة‬ ،‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫للنرس‬ ‫آثر‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫اع‬
‫اللي‬ ‫رة‬
”‫قاباج‬ ‫“هناء‬ ‫بية‬
)‫بالشمس؟‬ ‫صنعنا‬ ‫(ماذا‬ ‫الشعرية‬ ‫مجموعتها‬ ،‫الشعري‬ ‫إنتاجها‬ ‫باكورة‬
‫إن‬ ‫بالذكر‬ ‫الجدير‬ .
‫ضمن‬ ‫بالمجموعة‬ ‫كت‬
‫شار‬‫الدار‬
.‫ة‬‫األخب‬ ‫دورته‬ ‫ف‬ ‫للكتاب‬ ‫الدول‬ ‫القاهرة‬ ‫معرض‬

192. 131
2021
191
‫“هشام‬ ‫الليت‬ ‫للكاتب‬ ‫صدر‬ ،‫العربية‬ ‫مض‬ ‫بجمهورية‬ ،‫والنرس‬ ‫جمة‬‫للب‬ ‫مفرد‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫عىل‬
”
‫رواي‬
‫الدار‬ ‫بها‬ ‫كت‬
‫شار‬ ‫وقد‬ ،‫شلقام‬ ‫حسام‬ ‫الكاتب‬ ‫مسابقة‬ ‫ف‬ ‫الفائزة‬ ‫الرواية‬ ‫وه‬ ،)‫(الخدر‬ ‫ته‬
‫ال‬ ‫بمعرض‬ ‫اتها‬‫ر‬‫منشو‬ ‫ضمن‬
‫ا‬ ‫دورته‬ ‫ف‬ ،‫للكتاب‬ ‫الدول‬ ‫قاهرة‬
.‫ة‬‫ألخب‬
‫ل‬ ‫صدرت‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بمدينة‬ ،‫الرواد‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫ف‬ ‫اك‬‫ر‬‫(أ‬ ‫روايته‬ ”‫التليس‬ ‫“محمد‬ ‫الشاب‬ ‫لكاتب‬
)‫مكان‬ ‫كل‬
.
‫ا‬
‫لرواية‬
‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫مكتبة‬ ‫عن‬ ‫وأصدر‬ ‫سبق‬ ‫حيث‬ ،‫للكاتب‬ ‫الثان‬ ‫الكتاب‬ ‫ه‬
‫العلمية‬
‫العالمية‬
.‫ة‬‫القصب‬ ‫والنصوص‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشذ‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ضم‬ ‫والذي‬ ،)‫ينا‬‫(فب‬ ‫كتابه‬
‫ل‬ ‫صدر‬ ،‫بالقاهرة‬ ،‫الكون‬ ‫مكتبة‬ ‫عن‬
‫داخل‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫(ط‬ ‫روايته‬ ”‫يف‬‫الرس‬ ‫محمد‬ ‫“البدري‬ ‫ألستاذ‬
‫المد‬ ‫أسوار‬
‫ين‬
)‫ة‬
.
‫الر‬
‫والت‬ ،)‫الظل‬ ‫(شيخ‬ ‫بعد‬ ‫للكاتب‬ ‫الثانية‬ ‫ه‬ ‫واية‬
‫تتناول‬
‫مدينة‬ ‫حياة‬
‫و‬ ،‫اآلن‬ ‫وحت‬ ‫عرس‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬
‫ه‬
،‫والموت‬ ‫الحياة‬ ‫قضية‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬
‫تنهض‬ ‫مرة‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ ‫كانت‬‫أنها‬ ‫إال‬ ‫نشأتها‬ ‫منذ‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بها‬ ‫مرت‬ ‫الت‬ ‫ى‬‫الكب‬ ‫األزمات‬ ‫كل‬ ‫فرغم‬
‫فقدر‬ ،‫قوة‬ ‫أكب‬ ‫جديد‬ ‫من‬
‫ها‬
‫تعي‬ ‫أن‬
.‫تموت‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫ش‬
”‫الحمرون‬ ‫“المهدي‬ ‫الليت‬ ‫للشاعر‬ ‫صدر‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بمدينة‬ ،‫والنرس‬ ‫للطباعة‬ ‫إمكان‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫جاء‬ .‫للشاعر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الشعري‬ ‫الديوان‬ ‫وهو‬ ،)‫استفهامه‬ ‫من‬ ‫متعب‬ ‫(سؤال‬ ‫الشعري‬ ‫ديوانه‬
‫ف‬ ‫الديوان‬
250
‫وضم‬ ،‫المتوسط‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬
51
‫نصا‬
‫شعري‬
‫ا‬
.
‫الليت‬ ‫للكاتب‬ ‫صدر‬ ،‫بنغازي‬ ‫بمدينة‬ ،‫واإلعالن‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫والنرس‬ ‫للطباعة‬ ‫جابر‬ ‫دار‬ ‫عن‬
.)‫دقيقة‬ ‫من‬ ‫(أقل‬ ‫بعنوان‬ ‫والثان‬ )‫(الكائنات‬ ‫بعنوان‬ ‫األول‬ ،‫كتابان‬”‫بودوارة‬ ‫“الصديق‬ ‫الدكتور‬
‫الدار‬ ‫بهما‬ ‫كت‬
‫شار‬ ‫وقد‬
‫الحالية‬ ‫دورته‬ ‫ف‬ ‫للكتاب‬ ‫الدول‬ ‫القاهرة‬ ‫بمعرض‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ـ‬
52
.
‫ك‬
‫ا‬‫ر‬‫قم‬ ‫ن‬
‫مرتعشا‬

193. 131
2021
192
”‫البشت‬ ‫“غادة‬ ‫الدكتورة‬ ‫للشاعرة‬ ‫صدر‬ ،‫القاهرة‬ ،‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫والطباعة‬ ‫للنرس‬ ‫الكون‬ ‫مكتبة‬ ‫عن‬
‫ا‬‫ر‬‫قم‬ ‫(كن‬ ‫الشعري‬ ‫ديوانها‬
‫مرتعشا‬
‫اتها‬‫ر‬‫منشو‬ ‫ضمن‬ ‫الدار‬ ‫به‬ ‫كت‬
‫شار‬ ‫والذي‬ ،)‫بياض‬ ‫ف‬
‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫األخب‬ ‫دورته‬ ‫ف‬ ‫للكتاب‬ ‫الدول‬ ‫القاهرة‬ ‫بمعرض‬
52
.
‫“خالد‬ ‫الليت‬ ‫للكاتب‬ ‫صدر‬ ،‫العربية‬ ‫مض‬ ‫بجمهورية‬ ،‫للمعارف‬ ‫العرن‬ ‫المكتب‬ ‫دار‬ ‫عن‬
،)‫واألدب‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتار‬ ‫الثقافة‬ ‫ف‬ ‫اءات‬‫ر‬‫(ق‬ ‫كتابه‬ ”‫السحان‬
‫و‬
‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫إل‬ ‫الكتاب‬ ‫م‬‫س‬‫ق‬
:‫يىل‬ ‫كما‬ ‫ه‬ ،‫رئيسية‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ع‬‫الم‬ ‫ياتها‬‫وتجل‬ ‫ـافة‬‫ق‬‫الث‬ ‫وم‬‫مفه‬ ‫“ف‬ :‫ل‬‫األو‬ ‫ـم‬‫س‬‫الق‬
‫ـ‬‫ص‬
.”‫رة‬
‫ال‬
:‫الثان‬ ‫قسم‬
.”‫اءات‬‫ر‬‫ـ‬‫ق‬‫و‬ ‫مفاهيم‬ :‫ـر‬‫ص‬‫عا‬‫الم‬ ‫“األدب‬
.”‫ـة‬‫ـاريخي‬‫ت‬ ‫اءات‬‫ر‬‫ـ‬‫ق‬“ :‫الثالث‬ ‫القسم‬
‫كتابه‬ ”‫عبود‬ ‫عىل‬ ‫“عمر‬ ‫الليت‬ ‫والقاص‬ ‫للكاتب‬ ‫صدر‬ ،‫واإلعالن‬ ‫والنرس‬ ‫للطباعة‬ ‫رؤيا‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫ف‬ ،)‫عموم‬ ‫كاتب‬ ‫(تهيؤات‬ ‫المعنون‬
55
‫المت‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬
‫وس‬
.‫ط‬
‫ه‬ ‫ف‬
‫يأخذ‬ ،‫الكتاب‬ ‫ذا‬
،‫لشكواهم‬ ‫واالستماع‬ ‫الناس‬ ‫هموم‬ ‫كتابة‬ ‫تدوين‬ ‫عىل‬ ‫يقوم‬ ‫عموم‬ ‫كاتب‬ ‫دور‬ ‫الكاتب‬
.‫الشاكي‬ ‫فعل‬ ‫ردات‬ ‫الكاتب‬ ‫ويرصد‬ ‫كما‬.‫معهم‬ ‫والتفاعل‬
”‫الورفىل‬ ‫“سعاد‬ ‫الليبية‬ ‫والكاتبة‬ ‫للقاصة‬ ‫صدرت‬ ،‫جمة‬‫والب‬ ‫للنرس‬ ‫اويش‬‫ر‬‫الد‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫القص‬ ‫مجموعتها‬
‫صي‬
‫(رقصة‬ ‫ة‬
‫احتوت‬ ‫والت‬ ،)‫ة‬‫األخب‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫الر‬
45
‫جاء‬ ‫وقد‬ .‫ة‬‫قصب‬ ‫قصة‬
‫بعد‬ ‫للكاتبة‬ ‫الثانية‬ ‫المجموعة‬ ‫ه‬ ‫المجموعة‬ .”‫السويىط‬ ‫“بدر‬ ‫الشاعر‬ ‫تصميم‬ ‫من‬ ‫الغالف‬
‫ف‬ ‫الصادرة‬ )‫كوكش‬
‫الب‬ ‫بطعم‬ ‫(ربيع‬ ‫القصصية‬ ‫مجموعتها‬
2015
.‫بالقاهرة‬ ،‫هيبتا‬ ‫دار‬ ‫عن‬ ،‫م‬
‫اب‬‫ر‬‫بط‬ ‫إمكان‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫لس‬
‫ا‬ ‫صدر‬ ،
”‫ك‬‫الب‬ ‫“مفتاح‬ ‫الليت‬ ‫للشاعر‬ ‫السادسة‬ ‫الشعرية‬ ‫لمجموعة‬
‫تضم‬ ‫والت‬ ،)‫حت‬‫ب‬ ‫شبه‬‫ت‬ ‫(وشمة‬ ‫المعنونة‬
42
‫حوال‬ ‫ف‬ ،‫شعريا‬ ‫نصا‬
183
‫زينت‬ ،‫صفحة‬
‫“سالم‬ ‫للفنان‬ ‫فه‬ ‫الغالف‬ ‫خطوط‬ ‫أما‬ ”‫الخرون‬ ‫“محمد‬ ‫الحروف‬ ‫للفنان‬ ‫لوحة‬ ‫الغالف‬
.”‫المزوغ‬

194. 131
2021
193
‫والن‬ ‫للطباعة‬ ‫يسطرون‬ ‫عن‬
‫رس‬
‫والتوز‬
‫الليت‬ ‫للروان‬ ‫صدر‬ ،‫القاهرة‬ ‫ية‬‫ض‬‫الم‬ ‫بالعاصمة‬ ،‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬
‫أوره‬ ‫صدور؛‬ ‫بعد‬ ‫للكاتب‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الرواية‬ ‫لتكون‬ ،)‫(إريروس‬ ‫روايته‬ ”‫مسعود‬ ‫محمد‬ ‫“فتح‬
( ‫سالم‬
2018
)
–
( ‫جرف‬ ‫شفاء‬ ‫أسطورة‬
2019
.)
-
( ‫روما‬ ‫عنك‬ ‫ترض‬ ‫لن‬
2021
.)
‫والتوز‬ ‫والطباعة‬ ‫للنرس‬ ‫الكون‬ ‫مكتبة‬ ‫عن‬
‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬
‫بالقا‬ ،
‫الليت‬ ‫الصحق‬ ‫للكاتب‬ ‫صدر‬ ،‫هرة‬
)‫المدن‬ ‫ظالل‬ ‫ف‬ ‫(سواح‬ ‫كتابه‬ ”‫الزغيت‬ ‫“عبدالسالم‬
.
‫معا‬ ‫ور‬‫سب‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫فق‬
‫ا‬
‫من‬ ‫لعديد‬
‫من‬ ‫ولكن‬ ،‫ارها‬‫ش‬‫أ‬ ‫لمعرفة‬ ‫محاولة‬ ‫ف‬ ،‫حياتها‬ ‫وإيقاع‬ ‫ناسها‬ ‫ونبض‬ ‫جوهرها‬ ‫لنكتشف‬ ،‫المدن‬
.‫أحد‬ ‫ال‬ ،‫المدن‬ ‫طالسم‬ ‫معرفة‬ ‫يستطيع‬ ‫الذي‬
‫ع‬
‫ن‬
‫ا‬ ‫مكتبة‬
‫اللي‬ ‫للقاصة‬ ‫صدر‬ ،‫بالقاهرة‬ ،‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫والتوز‬ ‫والطباعة‬ ‫للنرس‬ ‫لكون‬
”‫القرقت‬ ‫“هدى‬ ‫بية‬
‫الق‬ ‫مجموعتها‬
‫صصي‬
‫األول‬ ‫القصصية‬ ‫مجموعتها‬ ‫بعد‬ ‫الدار‬ ‫مع‬ ‫ثان‬ ‫تعاون‬ ‫ف‬ ،)‫زرقاء‬ ‫(ذاكرة‬ ‫ة‬
‫العام‬ ‫صدرت‬ ‫والت‬ )‫مشط‬ ‫(حكاية‬
2020
.‫م‬
‫لل‬ ‫السعودية‬ ”‫سبعة‬ ‫“صفحة‬ ‫دار‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫صدر‬
‫نرس‬
‫والتو‬
‫تأليف‬ ،”‫المنحط‬ ‫“المجتمع‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ز‬
‫ينقسم‬ .‫المحجوب‬ ‫وعبدالمنعم‬ ‫محجوب‬ ‫أنس‬ ‫وترجمة‬ ،‫داوثت‬ ‫روس‬ ‫األمريك‬ ‫الكاتب‬
،”‫األمريك‬ ‫المجتمع‬ ‫“انحطاط‬ ‫يسميه‬ ‫بما‬ ‫ـهتم‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬ ،‫فصل‬ ‫عرس‬ ‫أحد‬ ‫ف‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫ثالثة‬ ‫إل‬ ‫الكتاب‬
‫كما‬ ‫ية‬‫ض‬‫وع‬ ‫مة‬‫ومتقد‬ ‫ة‬‫قوي‬ ‫المتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫المؤلف‬ ‫يعتب‬ ‫ال‬ ‫حيث‬
‫ف‬
‫صورته‬
‫بل‬ ،‫الدارجة‬ ‫ا‬
‫ويجعله‬ ،‫المتداول‬ ‫معناه‬ ‫إل‬ ‫يضاف‬ ‫جديدا‬ ‫معت‬ ‫عليه‬ ‫أضق‬ ‫الذي‬ ‫لالنحطاط‬ ‫ا‬‫ز‬‫رم‬ ‫ها‬‫يعد‬
.‫العالمية‬ ‫الديستوبيا‬ ‫صورة‬ ‫إل‬ ‫أقرب‬
‫باكورة‬ ”‫سعيد‬ ‫الدين‬‫ر‬‫“نو‬ ‫للدكتور‬ ‫صدرت‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بمدينة‬ ،‫والنرس‬ ‫للطباعة‬ ‫إمكان‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫المع‬ ‫األدبية‬ ‫أعمالة‬
‫نو‬
‫(الم‬ ‫نة‬
‫النصوص‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ضم‬ ‫والذي‬ ،)‫أخرى‬ ‫ونصوص‬ ‫لكة‬

195. 131
2021
194
‫الليت‬ ‫التشكيىل‬ ‫للفنان‬ ‫خالف‬ ‫ولوحة‬ ،”‫أبوشناف‬ ‫“منصور‬ ‫الليت‬ ‫للناقد‬ ‫بتقديم‬ ،‫الشعرية‬
.”‫حمودة‬ ‫“بشب‬
”‫ابلس‬‫ر‬‫الط‬ ‫“سمية‬ ‫الليبية‬ ‫للشاعرة‬ ‫صدر‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بمدينة‬ ،‫والنرس‬ ‫للطباعة‬ ‫إمكان‬ ‫دار‬ ‫عن‬
‫ا‬ ‫الشعرية‬ ‫مجموعتها‬
‫لب‬
‫(بن‬ ‫كر‬
‫ت‬
‫عىل‬ ‫المجموعة‬ ‫تحتوي‬ .)‫أغسطس‬
‫أحد‬
‫شعريا‬ ‫نصا‬ ‫عرس‬
‫ف‬ ،‫والتفعيلة‬ ‫العمودي‬ ‫بي‬
72
.‫صفحة‬
‫والمرسح‬ ‫ام‬‫ر‬‫الد‬ ‫للكاتب‬ ‫صدر‬ ،‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫بمدينة‬ ،‫العالمية‬ ‫العلمية‬ ‫ابلس‬‫ر‬‫ط‬ ‫مكتبة‬ ‫عن‬
.‫المرسحية‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫يضم‬ ‫والذي‬ ،)‫(الوسعاية‬ ‫كتابه‬”‫حقيق‬ ‫“عبدالرحمن‬


196. ▪

197. 131
2021
196
‫السماوية‬ ‫السماء‬ ‫وسط‬ ‫اختفت‬ ‫حت‬ ‫أبيض‬ ‫طويال‬ ‫خطا‬ ‫مخلفة‬ ‫السحاب‬ ‫الطائرة‬ ‫شقت‬
‫متدرجة‬ ‫مياه‬ ‫ف‬ ‫السابحة‬ ‫اء‬‫الخض‬ ‫الجبلية‬ ‫الجزر‬ ‫سلسلة‬ ‫الحت‬ ‫حينها‬ .‫بالضباب‬ ‫المموجة‬
‫شفاف‬ ‫سماوي‬ ‫لون‬ ‫يحفها‬ ،‫األلوان‬
.
‫أزمن‬ ‫ف‬ ‫أخرون‬ ‫بحث‬ ‫كما‬ ،‫أخرى‬ ‫أرض‬ ‫عن‬ ‫تبحث‬ ‫ه‬ ‫ها‬
‫الت‬ ‫الفسيحة‬ ‫األرض‬ ‫كوا‬
‫تر‬ .‫غابرة‬ ‫ة‬
‫ا‬‫ز‬‫عجو‬ ‫أصبحت‬
‫ومعارك‬ ‫المارة‬ ‫كض‬
‫ور‬ ‫و‬‫المت‬ ‫ومحطات‬ ‫السحاب‬ ‫ناطحات‬ ‫بفعل‬ ‫كسيحة‬
‫ء‬‫ش‬ ‫كل‬ ‫بات‬ …‫الكاذبة‬ ‫والدعايات‬ ‫المضيئة‬ ‫الزجاجية‬ ‫والواجهات‬ ‫الباعة‬ ‫وصياح‬ ‫ات‬‫ر‬‫السيا‬
‫مكرر‬ ‫باتت‬ ‫ذاتها‬ ‫ه‬ ‫حت‬ ‫مكرر‬
‫توه‬ ‫فخت‬ ‫الحماس‬ ‫فقدت‬ ‫حت‬ ،‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫األشياء‬ ‫تعيد‬ ‫ة‬
‫ج‬
‫تخلفه‬ ‫الذي‬ ‫المستقيم‬ ‫الطائرة‬ ‫كخط‬‫وأصبح‬ ‫فجرها‬
‫خلفها‬
.
‫الجزيرة‬ ‫اىل‬ ‫السفر‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬‫لذا‬
..
‫المحفور‬ ‫وجهها‬ ‫عىل‬ ،‫واألمواج‬ ‫الغرق‬ ‫تقاوم‬ ‫الماء‬ ‫عىل‬ ‫طافية‬ ‫صخرة‬ ‫ألي‬ ..‫نكهتها‬ ‫للجزر‬
‫ائرين‬‫ز‬‫وال‬ ‫والواقفي‬ ‫العابرين‬ ‫حكايات‬
.
‫ت‬
‫عىل‬ ‫بجلد‬ ‫تصت‬ ،‫والبش‬ ‫المياه‬ ‫غزوات‬ ‫الجزر‬ ‫قاوم‬
..‫العارية‬ ‫البش‬ ‫وأقدام‬ ‫األمواج‬ ‫بات‬‫ض‬
‫ف‬ ‫سحرها‬
‫مخطئا‬ ‫البعض‬ ‫يعتقد‬ ‫كما‬‫الالمباالة‬ ‫حد‬ ‫ها‬‫صت‬
.
..‫تنتظرها‬ ‫أنها‬ ‫صباح‬ ‫كل‬ ‫إليها‬ ‫يخال‬ .‫سكناها‬ ‫مقر‬ ‫عىل‬ ‫بعيدة‬ ‫ليست‬ ‫األوىل‬ ‫جزيرتها‬ ‫كانت‬
‫ب‬ ‫تظهر‬ ‫لكنها‬ ‫شتاء‬ ‫فتختف‬ ‫حاالتها‬ ‫تختلف‬
‫وقاطنيها‬ ‫الجدية‬ ‫الصخرية‬ ‫هيئتها‬ ‫كامل‬
‫المختبئي‬
‫أشه‬ ‫بعد‬ ‫الماء‬ ‫عىل‬ ‫بتكت‬ ‫تعلو‬ .‫صيفا‬ ‫حفرها‬ ‫ف‬
‫التخف‬ ‫من‬ ‫ر‬
.

198. 131
2021
197
‫مع‬ ‫تعيش‬ ،‫ات‬‫ر‬‫القا‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ .‫العالم‬ ‫آخر‬ ‫ف‬ ‫تكون‬ ‫تكاد‬ …‫مختلفة‬ ‫المرة‬ ‫هذه‬ ‫جزيرتها‬ ‫لكن‬
‫أغ‬ ‫تسقط‬ ‫ثم‬ ‫النباتات‬ ‫تتسلقها‬ ،‫الخضار‬ ‫متدرجة‬ ،‫بديعة‬ ‫صخرية‬ ‫سلسلة‬ ‫ف‬ ‫أخواتها‬
‫صانها‬
‫كأ‬ ‫تتشابك‬ ‫وه‬ ‫اء‬‫الخض‬ ‫كاألغطية‬‫اقها‬‫ر‬‫وأو‬
.‫فيه‬ ‫تتمدد‬ ‫لها‬ ‫كاف‬ ‫مكان‬ ‫فال‬ ‫أحمالها‬ ‫ترم‬ ‫نها‬
‫كل‬
‫الماء‬ ‫نحو‬ ‫تتجه‬ ‫كلها‬‫والصخور‬ ‫والجبال‬ ‫الطرقات‬ ‫يهبط‬ ‫ثم‬ ‫يعلو‬ ‫ء‬‫ش‬
.
‫وتظهر‬ ،‫السوداء‬ ‫الصخور‬ ‫ز‬‫فتت‬ ‫ينسحب‬ ،‫وجزره‬ ‫مده‬ ‫ف‬ ‫يتجىل‬ ..‫أزىل‬ ‫الرمال‬ ‫مع‬ ‫الماء‬ ‫اع‬‫ض‬
‫الم‬ ‫الملونة‬ ‫االسماك‬
‫حت‬ ..‫للشمس‬ ‫الصلد‬ ‫ظهرها‬ ‫القواقع‬ ‫وتمنح‬ ،‫الحفر‬ ‫بي‬ ‫ختبئة‬
‫الم‬ ‫ف‬ ‫ان‬‫الطت‬ ‫تمارس‬ ‫ية‬‫الت‬ ‫السالحف‬
‫تعاود‬ ‫ثم‬ ‫واسعتي‬ ‫بعيني‬ ‫وتنظر‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫تخرج‬ ..‫اء‬
‫افها‬‫ر‬‫بأط‬ ‫ان‬‫الطت‬ ‫كة‬
‫حر‬
..
‫دون‬ ‫ح‬ ‫مري‬ ‫خفيف‬ ‫هادئ‬ ‫انسحاب‬ ..‫الموج‬ ‫تمارسه‬ ‫الذي‬ ‫الجزر‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫تجربة‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬‫لذا‬
‫ب‬ ‫لما‬ ‫ك‬‫يت‬ ..‫صخب‬
‫الهادئ‬ ‫المحيط‬ ‫كسكان‬ ‫ويتحرك‬ ،‫بانتظام‬ ‫يتنفس‬ ..‫ز‬‫يت‬ ‫أن‬ ‫داخلها‬
‫تستدع‬ ‫جسدية‬ ‫حرية‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫كالهما‬ ..‫مائ‬ ‫ان‬‫طت‬ ‫إال‬ ‫السباحة‬ ‫فما‬ ..‫تخطيط‬ ‫ودونما‬ ‫بعفوية‬
‫محدود‬ ‫ال‬ ‫حت‬ ‫ف‬ ‫محسوسا‬ ‫تناغما‬
.
‫اة‬‫ز‬‫غ‬ ‫البعض‬ ‫بعضهم‬ ‫سكانها‬ ‫يعتت‬ .‫منها‬ ‫أنه‬ ‫يدع‬ ‫فيها‬ ‫يولد‬ ‫من‬ ،‫خ‬ ‫التاري‬ ‫من‬ ‫الجزر‬ ‫تتحرر‬
‫ي‬
.‫احتاللها‬ ‫يسهل‬ ‫لذا‬ ..‫اة‬‫ز‬‫غ‬ ‫أنهم‬ ‫ف‬ ‫جميعا‬ ‫يتفقون‬ ‫لكنهم‬ ..‫أوال‬ ‫الرمال‬ ‫وطء‬ ‫فيمن‬ ‫تصارعون‬
‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫المائ‬ ‫محيطها‬ ‫يظل‬ ‫حي‬ ‫ف‬ ،‫تندمل‬ ‫ال‬ ‫ندوبا‬ ‫يخلف‬ ‫سا‬‫ش‬ ‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫فيها‬ ‫اع‬‫ض‬‫ال‬
‫الغزوات‬ ‫مصدر‬ ‫أنه‬ ‫رغم‬ ‫اعات‬‫ض‬‫ال‬ ‫كل‬
.
‫ا‬ ‫الصخرية‬ ‫الجزر‬ ‫سلسلة‬ ‫إىل‬ ‫بنفسها‬ ‫تنأى‬ ‫أن‬ ‫اما‬‫ز‬‫ل‬ ‫كان‬
‫بحللها‬ ‫والمكتسية‬ ‫اكي‬‫بالت‬ ‫لمفوهة‬
‫اتيل‬‫لت‬ ‫بصت‬ ‫والمنصتة‬ ،‫الشاط‬ ‫عىل‬ ‫المنتحرة‬ ‫القواقع‬ ‫بقايا‬ ‫من‬ ‫برمال‬ ‫والمحتفية‬ ‫اء‬‫الخض‬
‫الهادئ‬ ‫المحيط‬ ‫مع‬ ‫بقدرها‬ ‫والقانعة‬ ،‫القواقع‬ ‫رتم‬ ‫عىل‬ ‫وتناغم‬ ‫بهدوء‬ ‫اقصة‬‫ر‬‫وال‬ ،‫الموج‬
‫بعد‬ ‫معه‬ ‫تتصالح‬ ‫لم‬ ‫خ‬ ‫بتاري‬ ‫والمكلومة‬
.
‫هاواي‬
23
/
8
/
2021


199. 131
2021
198