SlideShare a Scribd company logo
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬(‫شتاء‬2016،)16:2.19–38
‫بيود‬ ‫علي‬ ‫حممد‬
‫اي‬‫ر‬‫سكا‬ ‫جامعة‬/‫كيا‬‫تر‬
‫مستخلص‬
‫ي‬‫ا‬ ‫لقي‬‫لبحث‬‫الضوء‬‫على‬‫ثالث‬‫ة‬‫اليت‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫عمر‬ ‫من‬ ‫خمتلفة‬ ‫احل‬‫ر‬‫مل‬ ‫مناذج‬‫بعت‬‫ر‬‫ت‬
‫وعمرت‬ ‫الثالث‬ ‫ات‬‫ر‬‫القا‬ ‫على‬‫أ‬‫و‬ ،‫قرون‬ ‫ست‬ ‫من‬ ‫كثر‬‫حكمت‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬‫لقوميات‬‫قية‬‫ر‬‫الع‬
‫املختلفة‬ ‫الثقافات‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫امللل‬‫و‬.‫وسيتم‬‫الدولة‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫منوذجية‬ ‫حمطات‬ ‫ثالث‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬
‫ال‬‫ابألقليات‬ ‫عثمانية‬‫اء‬‫ر‬‫استق‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫فرمان‬‫كنموذج‬‫غلطة‬ ‫منطقة‬ ‫لسكان‬ ‫الفاتح‬ ‫حممد‬
‫لألمان‬‫و‬‫للتسامح‬ ‫كنموذج‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫لنصارى‬ ‫األول‬ ‫سليم‬ ‫السلطان‬ ‫فرمان‬‫أ‬‫و‬‫ا‬‫ري‬‫خ‬
‫س‬‫البحث‬ ‫يناقش‬‫الثاين‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫السلطان‬ ‫دور‬‫يف‬‫بيت‬ ‫يف‬ ‫اليهود‬ ‫دور‬ ‫حجم‬ ‫تقليص‬
‫الصهيوين‬ ‫للمشروع‬ ‫التصدي‬ ‫ضمن‬ ‫املقدس‬.
‫األساسية‬ ‫الكلمات‬:،‫املقدس‬ ‫بيت‬‫العثمانيني‬،‫الفاتح‬ ‫حممد‬،‫األول‬ ‫سليم‬،‫احلميد‬ ‫عبد‬
‫الثاين‬،‫الصه‬‫ا‬‫ي‬،‫نة‬‫اليهود‬،‫النصارى‬‫التسامح‬ ،‫األمان‬ ،.
‫مقدمة‬
‫يف‬‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫ائل‬‫و‬‫أ‬‫امليالدي‬‫صغرية‬ ‫إمارة‬ ‫ظهرت‬‫يف‬‫الدولتني‬ ‫بني‬ ‫الفاصلة‬ ‫احلدود‬
،‫نطية‬‫ز‬‫البي‬‫و‬ ‫السلجوقية‬‫اليت‬‫و‬‫حتكم‬ ‫عظمى‬ ‫عثمانية‬ ‫دولة‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫جد‬ ‫قصرية‬ ‫لفرتة‬ ‫حتولت‬‫يف‬
‫ومتعددة‬ ‫اللغات‬‫و‬ ‫األداين‬ ‫خمتلفة‬ ‫جمتمعات‬ ‫اجد‬‫و‬‫تت‬ ‫القرون‬ َ‫ر‬‫ْب‬َ‫وع‬ ‫وفيها‬ ،‫ات‬‫ر‬‫قا‬ ‫ثالث‬
‫اق؛‬‫ر‬‫األع‬‫و‬ ‫املذاهب‬‫فهذه‬‫الدولة‬‫قد‬‫ت‬ّ‫تبن‬‫يف‬‫نظام‬‫حكمه‬‫ا‬‫عنصري‬:‫العدل‬‫التسامح‬‫و‬
‫الذين‬‫نعتْبمها‬‫من‬‫أرقى‬‫الفضائل‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬.‫اإلنسانية‬‫جامعة‬ ‫خمتصرة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫جاءت‬
‫ائية‬‫ر‬‫استق‬‫حتت‬ ‫اليت‬ ‫ابألقليات‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫هامة‬ ‫منوذجية‬ ‫حمطات‬ ‫لثالث‬
،‫سقفها‬‫األ‬ ‫تفاصيل‬ ‫مجع‬ ‫منها‬ ‫املقصد‬ ‫وليس‬‫حداث‬‫التارخيي‬‫ة‬‫الصفحات‬ ‫تسعها‬ ‫ال‬ ‫إذ‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬20
‫وحتليلها‬ ‫النماذج‬ ‫از‬‫ر‬‫إب‬ ‫ولكن‬ ،‫املعدودة‬‫مطالب‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫عْب‬:‫وثالث‬ ‫مفاهيمي‬ ‫متهيدي‬ ‫احد‬‫و‬
‫أ‬‫امللف‬ ‫هذا‬ ‫إدارة‬ ‫يف‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫سياسية‬ ‫تعكس‬ ‫اترخيية‬ ‫واثئق‬ ‫مناذج‬ ‫تدرس‬ ‫خرى‬.
‫األول‬:‫القسط‬ ‫ملنطقة‬ ‫الفاتح‬ ‫حممد‬ ‫فتح‬ ‫مرحلة‬‫نط‬‫من‬ ‫لسكان‬ ‫فرمانه‬ ‫منوذج‬ ‫وسأحلل‬ ‫ينية‬‫طقة‬
‫كنموذج‬‫غلطة‬.‫لألمان‬‫اي‬ ‫السلطان‬ ‫فرمان‬ ‫سأحلل‬ ‫الثاين‬‫و‬‫و‬‫وز‬‫سليم‬‫لنصار‬ )‫األول‬ ‫(سليم‬‫ى‬
‫عليه‬ ‫نص‬ ‫الذي‬ ‫للتسامح‬ ‫كنموذج‬‫املقدس‬ ‫بيت‬‫ا‬‫بيت‬ ‫لنصارى‬ ‫وعهده‬ ‫عمر‬ ‫بسيدان‬ ً‫قتداء‬
‫املقدس‬.‫فسنعاجل‬ :‫اثلثا‬ ‫أما‬‫السلطان‬ ‫دور‬‫الثاين‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬‫ابنتهاجه‬‫التحفظ‬ ‫سياسية‬
‫احلذر‬‫و‬ ‫التقييد‬‫و‬‫يف‬ ‫اليهود‬ ‫دور‬ ‫حجم‬ ‫لتقليص‬ ‫اءاته‬‫ر‬‫إج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اليهود‬ ‫خصوصا‬ ‫منهم‬
‫الصهيوين‬ ‫للمشروع‬ ‫التصدي‬ ‫ضمن‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬.
‫األ‬ ‫املطلب‬‫مدخل‬ :‫ول‬‫مفاهيمي‬
‫األقليات‬ ‫مفهوم‬ :‫أوال‬
‫تتضمنها‬ ‫األقلية‬ ‫كلمة‬‫مفردات‬‫يادة‬‫م‬ ‫يي‬‫ف‬‫ف‬ ،‫العددية‬ ‫األقلية‬ ‫إىل‬ ‫اللغة‬ ‫معاجم‬ ‫تشري‬ ‫إذا‬ ،‫اللغة‬
‫ية‬‫ي‬‫م‬‫كل‬‫يا‬‫ي‬‫ه‬‫من‬ ‫يتقت‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬:‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫أقل‬‫يرة‬‫ي‬‫ث‬‫الك‬ ‫دون‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫الق‬،‫يه‬‫ي‬‫ف‬‫وخال‬‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫يون‬‫ي‬‫ك‬‫ي‬ ‫يون‬‫ي‬‫ل‬‫قلي‬ ‫يوم‬‫ي‬‫ق‬‫و‬
.‫ية‬‫ي‬‫ث‬ ‫ا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ق‬‫ور‬ ‫يدد‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬1
‫ويف‬‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬‫ت‬ ‫يه‬‫ي‬‫ل‬‫كقو‬‫ينقص‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫يري‬‫ي‬‫ش‬‫ت‬ ‫يرت‬‫ي‬‫ك‬‫ال‬‫ياىل‬‫ي‬‫ع‬{ :‫ي‬‫ية‬‫ي‬َ‫ل‬‫ي‬‫ن‬‫ل‬َ‫ق‬ ‫ي‬‫ية‬‫ي‬َ
‫ن‬‫ف‬ ‫ين‬‫ي‬ّ
‫ن‬‫م‬ ‫يم‬‫ي‬َ‫ك‬
‫ن‬َّ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ر‬‫ذ‬‫نن‬ ً‫ة‬َ‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ث‬َ‫ك‬ً‫ة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬َ
‫ن‬‫ف‬ ‫ر‬‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬}2
‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫وقو‬{‫ور‬‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ي‬‫ن‬‫ياد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬َ‫ب‬‫ن‬‫ع‬ ‫ر‬‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ّ
‫ن‬‫م‬ ‫ن‬‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬}3
.‫يف‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫التع‬ ‫ويف‬
:‫أبهنا‬ ‫عرفتها‬ ‫السياسية‬ ‫املوسوعة‬ ‫جند‬ ‫اإلصالحي‬"‫ييم‬‫ل‬‫إق‬ ‫يكان‬‫س‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬‫أ‬‫يف‬‫ل‬‫تت‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫د‬ ‫و‬
‫يف‬ ‫األغلبية‬ ‫عن‬‫االنتماء‬‫اإلثين‬‫يني‬‫ب‬ ‫يات‬‫ي‬‫األقل‬ ‫يدت‬‫ج‬‫و‬ ‫يد‬‫ق‬‫و‬ ،‫يذهو‬‫مل‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫يديين‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫يومي‬‫ق‬‫ال‬ ‫أو‬
‫ييش‬‫ع‬‫ت‬ ‫يكانية‬‫س‬ ‫يات‬‫ع‬‫جممو‬ ‫يود‬‫ج‬‫و‬ ‫إىل‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ي‬‫األقل‬ ‫يأة‬‫ش‬‫من‬ ‫يود‬‫ع‬‫وي‬ ،‫يم‬‫م‬‫األ‬‫و‬ ‫يعوو‬‫ش‬‫ال‬ ‫ير‬‫ث‬‫أك‬
‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫القوم‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬ ‫انتماءا‬ ‫يف‬ ‫يف‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫وتت‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫منط‬ ‫يف‬ ‫يبع‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يها‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫بع‬ ‫يب‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫جا‬ ‫إىل‬‫أ‬‫أو‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫الدين‬ ‫و‬
‫عند‬ ‫املذهبية‬‫أتسيس‬،‫لة‬‫و‬‫الد‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ضم‬ ‫جيري‬ ‫إذ‬‫يبح‬‫ص‬‫ت‬ ،‫يد‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫يي‬‫س‬‫سيا‬ ‫يان‬‫ي‬‫ك‬‫يف‬ ‫يات‬‫ع‬‫جملمو‬
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫أقليات‬ ‫ماعات‬ ‫ا‬ ‫بع‬ ‫فيه‬‫ابألغلبية‬‫عنها‬ ‫املختلفة‬."4
‫وتنظيما‬ ‫وحقوقا‬ ‫محاية‬ ‫ا‬‫و‬‫منح‬ ‫وقد‬ ،‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املفهوم‬ ‫يف‬ ‫األقلية‬‫و‬
‫ففي‬ ،‫املسلم‬ ‫دم‬ ‫حرمة‬ ‫وإعطائه‬ ‫دمه‬ ‫سفك‬ ‫جترت‬ ‫أعاله‬‫و‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫يف‬ ‫اجبات‬‫و‬‫لل‬
:‫احلديث‬"‫من‬‫معاهدا‬ ‫قتل‬‫عاما‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫مسرية‬ ‫من‬ ‫ليوجد‬ ‫رحيها‬ ‫وإن‬ ،‫نة‬ ‫ا‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫يرح‬ ‫مل‬"5
.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 21
‫اترخيي‬ ‫تنظيمي‬ ‫مسح‬ :‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫األقليات‬ ‫وضع‬ :‫اثنيا‬
‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫األ‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ام‬‫رت‬‫امل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫الدو‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫وت‬‫يذي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫الوح‬ ‫يي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫السيا‬ ‫ييم‬‫ي‬‫ي‬‫ظ‬‫التن‬ ‫ياحبة‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫يرت‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ا‬
‫يثالث‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يماوية‬‫س‬‫ال‬ ‫ابألداين‬‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫القوم‬ ‫يدد‬‫ي‬‫ع‬ ‫يع‬‫ي‬‫ل‬‫وب‬ ،.‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫قوم‬ ‫يتني‬‫ي‬‫س‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ير‬‫ي‬‫ث‬‫أك‬ ‫يا‬‫ي‬‫هب‬‫يدت‬‫ي‬‫ج‬‫أو‬ ‫يد‬‫ي‬‫ق‬‫و‬
:‫أمهها‬‫و‬ ‫األقليات‬ ‫وضع‬ ‫لتنظيم‬ ‫هلا‬ ‫اتبعة‬ ‫رمسية‬ ‫مؤسسات‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬
:‫امللة‬ ‫نظام‬ ‫مؤسسة‬
‫يق‬‫ح‬ ‫ينحهم‬‫م‬ ‫يتم‬‫ي‬‫و‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫ؤون‬ ‫لتنظيم‬ ‫مؤسسة‬ ‫وهي‬‫يتقالل‬‫س‬‫اال‬‫ياو‬‫خ‬‫ابنت‬‫ياءه‬‫س‬‫رؤ‬‫م‬
‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫إ‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حت‬ ‫ائب‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫ال‬‫و‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫الق‬‫و‬ ‫ييم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫التع‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ااا‬ ‫يؤوهنم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫وار‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫و‬ ،‫يدينيني‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ياءه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫رؤ‬‫م‬.
‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫م‬ ‫يل‬‫ي‬‫ك‬‫ييس‬‫ي‬‫ئ‬‫ر‬ ‫يوم‬‫ي‬‫ق‬‫ي‬ ‫إذ‬ ،‫يرى‬‫ي‬‫خ‬‫األ‬ ‫يل‬‫ي‬‫ل‬‫امل‬ ‫يل‬‫ي‬‫ه‬‫أ‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يني‬‫ي‬‫ب‬ ‫ييطة‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫امل‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫ومؤس‬‫يتقبال‬‫ي‬‫س‬‫اب‬‫ياانت‬‫ي‬‫م‬‫الفر‬
‫األ‬‫و‬‫ويف‬ ‫يذها‬‫ي‬‫ي‬‫تنف‬ ‫يابع‬‫ي‬‫ت‬‫وي‬ ‫يه‬‫ي‬‫ت‬‫مجاع‬ ‫يا‬‫ي‬‫هب‬ ‫يع‬‫ي‬‫ل‬‫ويب‬ ‫يلطانية‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫ير‬‫ي‬‫م‬‫ا‬‫و‬،‫يل‬‫ي‬‫ب‬‫املقا‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫يبل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫امل‬ ‫ياع‬‫ي‬‫ب‬‫ات‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ون‬‫ياءه‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫رؤ‬‫م‬
‫ية‬‫ق‬‫اف‬‫و‬‫م‬ ‫يق‬‫ف‬‫و‬ ‫مبطالبهم‬ ‫الدينيني‬.‫يلطانية‬‫س‬6
‫ية‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫ويف‬‫أ‬‫ين‬‫م‬ ‫يل‬‫ع‬‫ج‬ ‫يذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يو‬‫ه‬ ‫ياتح‬‫ف‬‫ال‬ ‫يد‬‫م‬‫حم‬ ‫يلطان‬‫س‬‫ال‬ ‫ن‬
‫يالمية‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫مث‬ ‫يا‬‫هل‬ ‫يبق‬‫س‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫يس‬‫ي‬‫س‬‫أ‬‫و‬ ‫يد‬‫ع‬‫ا‬‫و‬‫ق‬ ‫يا‬‫ي‬‫هل‬ ‫يع‬‫ض‬‫وو‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫بن‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يزء‬‫ي‬‫ج‬ ‫ية‬‫ل‬‫امل‬ ‫ية‬‫س‬‫مؤس‬.7
‫يري‬‫خ‬‫األ‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ية‬‫م‬‫الذ‬ ‫يل‬‫ه‬‫أ‬ ‫يطلح‬‫ص‬‫مل‬ ‫يانوين‬‫ق‬‫و‬ ‫يي‬‫خي‬‫اتر‬ ‫ار‬‫ر‬‫استم‬ ‫امللة‬ ‫ونظام‬‫يا‬‫م‬‫بين‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫يْبة‬‫ا‬‫ا‬ ‫ين‬‫ع‬ ‫يري‬‫ب‬‫تع‬
.‫العثمانية‬ ‫ااْبة‬ ‫عن‬ ‫تعبري‬ ‫امللة‬8
:‫املهنية‬ ‫الطوائف‬ ‫مؤسسة‬
‫يكون‬ ‫يكاد‬ ‫نظام‬ ‫هلا‬ ‫املؤسسة‬ ‫وهذه‬ ،‫احلريف‬‫و‬ ‫الصناعي‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫امللة‬ ‫مؤسسة‬ ‫ات‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫إف‬ ‫احدى‬ ‫هي‬
‫تتار‬ ‫هنا‬ ‫ف‬ ،‫ابح‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫األسعار‬ ‫وحتديد‬ ‫املهنة‬ ‫وارسة‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫جانب‬ ‫ىل‬ ‫ف‬ ‫مطلق‬‫لدى‬ ‫هلا‬ ‫املمثلني‬‫و‬ ‫النقباء‬
‫ق‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫السلطة‬‫األ‬ ‫بتسيري‬ ‫يامهم‬‫األ‬ ‫يالا‬‫ب‬‫وإ‬ ‫ية‬‫ن‬‫ابمله‬ ‫اااصة‬ ‫مور‬‫ياز‬‫جن‬‫إل‬ ‫يلطة‬‫س‬‫ال‬ ‫يدرها‬‫ص‬‫ت‬ ‫ييت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ير‬‫م‬‫ا‬‫و‬
‫يا‬‫ي‬‫م‬‫االع‬‫األ‬ ‫يلو‬‫ي‬‫س‬ ‫يب‬‫ي‬‫ض‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ايل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫اإلدا‬ ‫ل‬‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يا‬‫ي‬‫ف‬‫احل‬ ‫يرف‬‫ي‬‫غ‬‫ل‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ض‬‫ع‬‫ار‬‫ر‬‫يتق‬‫ي‬‫س‬‫اال‬‫يؤالء‬‫ي‬‫ه‬ ‫يدى‬‫ي‬‫ل‬ ‫يان‬‫ي‬‫ك‬‫و‬ ،
‫للخدمات‬ ‫صندوق‬‫االجتماعية‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫ي‬‫ق‬‫الف‬‫و‬ ‫ياجني‬‫ت‬‫اي‬ ‫إلعانة‬‫يت‬‫ق‬‫الو‬ ‫يف‬ ‫ياابت‬‫ق‬‫الن‬ ‫يبه‬‫ش‬‫ت‬ ‫يات‬‫س‬‫املؤس‬ ‫يذه‬‫ه‬
،‫ير‬‫ي‬‫ض‬‫احلا‬‫إال‬‫أ‬‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ث‬‫مت‬ ‫يت‬‫ي‬‫ن‬‫كا‬‫ياين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫العث‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫املهن‬ ‫ياابت‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫الن‬ ‫ن‬‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫انت‬‫يتوعبهم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫وت‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫اد‬‫ر‬‫ألف‬ ‫يق‬‫ي‬‫م‬‫أع‬
‫بشكل‬‫أكْب‬.9
:‫انمة‬ ‫العهود‬ ‫مؤسسة‬
‫السياسية‬‫و‬ ‫القانونية‬ ‫انب‬‫و‬ ‫ا‬ ‫تنظم‬ ‫اليت‬ ‫املؤسسة‬ ‫هي‬‫االجتماعية‬‫و‬‫االقتصادية‬‫و‬‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫إلقامة‬
‫يؤالء‬‫ي‬‫ه‬ ‫ودول‬ ‫يالمية‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يني‬‫ي‬‫ب‬ ‫يْبم‬‫ي‬‫ت‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يود‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬ ‫ين‬‫ي‬‫ع‬ ‫يك‬‫ي‬‫ل‬‫ذ‬ ‫يالمية‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬،‫يتأمنني‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬
‫األجنبية‬ ‫اليات‬ ‫ا‬ ‫ضمن‬ ‫هؤالء‬ ‫ويدخل‬.10
:‫احلرمي‬ ‫مؤسسة‬
‫امل‬ ‫خمتلف‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ري‬‫األم‬ ‫مع‬ ‫العثمانيني‬ ‫ني‬ ‫السال‬ ‫اج‬‫و‬‫بز‬ ‫تعىن‬ ‫اليت‬ ‫املؤسسة‬ ‫وهي‬‫ل‬‫ل‬.11
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬22
‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫وابلتأ‬‫يالمية‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫دو‬ ‫يدها‬‫ي‬‫ي‬‫جن‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ن‬ ‫ف‬ ، ‫ي‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫ال‬ ‫يدار‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫الدو‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫مل‬ ‫يع‬
‫ييان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫أسا‬ ‫يامالن‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫فيو‬ ،‫يع‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫للت‬ ‫يادر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العرف‬ ‫انني‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫يرعية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫األح‬ ‫يذ‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬‫وتت‬
:‫يا‬‫مه‬‫و‬ ‫ياء‬‫ض‬‫الق‬ ‫يلو‬‫س‬ ‫يبطان‬‫ض‬‫وي‬ ‫يد‬‫ي‬‫جد‬ ‫قانوين‬ ‫يع‬‫ر‬‫تش‬ ‫كل‬‫ينظمان‬"‫يانون‬‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫يف‬‫ر‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫ع‬‫ير‬‫ش‬‫ال‬
‫املنيف‬"‫األقليات‬ ‫لوضع‬ ‫وابلتأمل‬ ،‫بشكل‬:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫جند‬ ‫املبدأ‬ ‫هذا‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫عام‬12
‫السياسية‬ ‫احلقوق‬ :‫أ‬:‫ةة‬‫ي‬‫ر‬‫واإلدا‬‫يل‬‫ه‬‫أ‬ ‫يائف‬‫ظ‬‫(و‬ ‫ية‬‫م‬‫العا‬ ‫يائف‬‫ظ‬‫الو‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫م‬‫الذ‬ ‫يل‬‫ه‬‫أ‬ ‫يل‬‫م‬‫ع‬ ‫إىل‬ ‫يبة‬‫س‬‫فبالن‬
‫فهو‬ )‫لة‬‫و‬‫الد‬‫نة‬ ‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫حق‬ ‫على‬ ‫مبىن‬ ‫حق‬،‫الوظائف‬ ‫يف‬ ‫التعيني‬ ‫حق‬ ‫فلهم‬،‫العامة‬:‫ابستثناء‬
-‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫بشؤون‬ ‫املتعلقة‬ ‫الوظائف‬.
-‫يائف‬‫ي‬‫ظ‬‫الو‬‫يى‬‫ي‬‫م‬‫العظ‬ ‫يدور‬‫ي‬‫ص‬‫ال‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫الوال‬‫و‬ ‫ييش‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫يادة‬‫ي‬‫ي‬‫وق‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫رد‬ ‫يل‬‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ابحلاكم‬ ‫ية‬‫ي‬‫ق‬‫املتعل‬
.‫الشرعي‬ ‫القضاء‬‫و‬
‫يذا‬‫ه‬‫و‬ ،‫يال‬‫ع‬ ‫يذي‬‫ي‬‫تنف‬ ‫يس‬‫ل‬‫جم‬ ‫يه‬‫ن‬‫أل‬ ‫وحدهم‬ ‫ابملسلمني‬ ‫خاص‬ ‫فهو‬ ‫الشورى‬ ‫جملس‬ ‫لعضوية‬ ‫ابلنسبة‬ ‫أما‬
.‫وينتخبه‬ ‫خيتاره‬ ‫فيمن‬ ‫اإلسالم‬ ‫فلزم‬ ‫مسلم‬ ‫االيفة‬ ‫ألن‬
:‫ب‬:‫ةية‬‫ة‬‫س‬‫األسا‬ ‫ةرات‬‫ة‬‫حل‬‫وا‬ ‫ةوق‬‫ق‬‫احل‬‫يلمني‬‫س‬‫كامل‬‫يوق‬‫ي‬‫ق‬‫احل‬ ‫يف‬‫ي‬‫ل‬‫مبخت‬ ‫يذميون‬‫ل‬‫ا‬ ‫يع‬‫ي‬‫ت‬‫مت‬ ‫يد‬‫ي‬‫ق‬‫ف‬‫ء‬‫يو‬‫ي‬‫س‬،‫اء‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ب‬
‫السكن‬‫و‬ ‫التنقل‬ ‫حق‬ ‫هلم‬ ‫فضمن‬‫ابستثناءات‬‫يْب‬‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬‫ري‬‫يوق‬‫ت‬ ‫يوو‬‫ي‬‫أ‬ ‫منطقة‬ ‫سكن‬ ‫الذميني‬ ‫منع‬ ‫مثل‬ ‫قليلة‬
‫يوو‬‫ي‬‫ي‬‫أ‬ ‫أأ‬ ‫يحاأ‬‫ي‬‫ص‬‫ال‬‫ياري‬‫ي‬‫ص‬‫األن‬‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬ ‫ع‬ ‫يي‬‫ي‬‫ض‬‫ر‬13
‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ية‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬‫رت‬‫امل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يل‬‫ي‬‫م‬‫كا‬‫يف‬ ‫يل‬‫ي‬‫ق‬‫التن‬ ‫يق‬‫ي‬‫ح‬ ‫يم‬‫ي‬‫هل‬‫و‬ ،
‫يثالث‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يرل‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫يتثناء‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫اب‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫م‬‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫األح‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫و‬ ‫ياز‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫للح‬ ‫يذميني‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يول‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬‫د‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫م‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫وح‬ ‫ن‬
‫يرعية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬.‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫وخارج‬ ‫يدهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫معا‬ ‫يف‬ ‫يعائرهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫إظ‬ ‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫هل‬ ‫يز‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫أج‬‫و‬‫يتثناء‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫اب‬‫يكنها‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ي‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫امل‬
‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ع‬ ‫از‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ،‫يلمون‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫م‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫اجتما‬‫يمان‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫ال‬ ‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ومؤس‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ااا‬ ‫يهم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫مدار‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ان‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫الدين‬
‫االجتماعي‬.
:‫املفروضة‬ ‫الواجبات‬ :‫ة‬‫ج‬
‫يي‬‫ي‬‫ف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ز‬ ‫ا‬ :‫ال‬‫و‬‫أ‬‫يدا‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬‫ز‬ ‫يا‬‫ي‬‫ف‬‫تكلي‬ ‫يت‬‫ي‬‫س‬‫فلي‬ ،‫ية‬‫ر‬‫يك‬‫ي‬‫س‬‫الع‬ ‫ية‬‫ي‬‫م‬‫ااد‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ف‬‫اإلع‬ ‫يا‬‫ي‬‫هل‬‫ويعاد‬ ‫ها‬ ‫يرو‬‫ي‬ ‫يوفرت‬‫ي‬‫ت‬ ‫من‬
.‫يعادهلا‬ ‫حق‬ ‫بال‬
‫اجية‬‫ر‬‫اا‬ ‫اضي‬‫ر‬‫األ‬ ‫عن‬ ‫اج‬‫ر‬‫اا‬ ‫دفع‬ :‫اثنيا‬
:‫يا‬‫ي‬‫ث‬‫اثل‬‫ياع‬‫ي‬‫ن‬‫االمت‬‫وال‬ ‫يلمني‬‫ي‬‫س‬‫امل‬ ‫يدن‬‫ي‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ز‬‫اان‬‫و‬ ‫يور‬‫ي‬‫م‬‫اا‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يل‬‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫يلمني‬‫ي‬‫س‬‫للم‬ ‫ة‬ ‫يي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬ ‫يرفات‬‫ي‬‫ص‬‫الت‬ ‫ين‬‫ي‬‫ع‬
‫يف‬ ‫بيعها‬ ‫من‬ ‫أبس‬.‫مدهنم‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 23
‫يف‬ ‫ياين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫اإلن‬ ‫يامح‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الت‬‫و‬ ‫ياعي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫االجت‬ ‫يدل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ابل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫اهت‬ ‫يدى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يرى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ميكن‬‫و‬
‫ات‬‫ر‬‫يذك‬‫ي‬‫م‬‫ا‬‫و‬ّ‫ير‬‫ي‬‫م‬ ‫يذين‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يني‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫األو‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ّ‫الرح‬‫يي‬‫ي‬‫ض‬‫ا‬‫ر‬‫ابأل‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬‫يف‬‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫خمتل‬ ‫ات‬‫رت‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫يف‬. ‫ي‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ت‬‫ال‬‫ين‬‫ي‬‫م‬‫ف‬
‫يونس‬‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫غ‬ ‫يال‬‫ق‬ ‫يا‬‫ي‬‫م‬ ‫يذكر‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ي‬‫املف‬(Gibbson)‫يف‬‫يك‬‫ي‬‫ل‬‫ذ‬:"‫يدما‬‫ن‬‫وع‬‫يان‬‫ك‬‫يود‬‫ي‬‫ه‬‫الي‬‫يون‬‫ل‬َ‫قت‬‫ي‬‫يا‬‫ي‬ً‫مجاعي‬
‫ياكم‬‫ي‬‫حم‬‫و‬‫ييش‬‫ي‬‫ت‬‫التف‬‫يى‬‫ي‬‫ض‬‫تق‬‫يوت‬‫ي‬‫مل‬‫اب‬‫يا‬‫ي‬ً‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬،‫يت‬‫ي‬‫ن‬‫كا‬‫اإلدارة‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬‫ينح‬‫ي‬‫مت‬‫يف‬‫ي‬َ‫ل‬‫ملخت‬‫يي‬‫ي‬‫ق‬‫معتن‬‫األداين‬
‫ا‬ً‫أمن‬‫ا‬ً‫وسالم‬‫ا‬ً‫اجتماعي‬".14
‫يات‬‫ي‬ ‫للف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ص‬‫خا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يل‬‫ي‬‫خ‬‫دا‬ ‫إىل‬ ‫يرة‬‫ي‬‫ج‬‫لله‬ ‫يال‬‫ي‬‫جمل‬‫ا‬ ‫يتح‬‫ي‬‫ف‬‫و‬ ‫يامح‬‫ي‬‫س‬‫الت‬‫و‬ ‫ايت‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ه‬ ‫يل‬‫ي‬‫ك‬‫يم‬‫ي‬‫غ‬‫ور‬
‫تعرضت‬ ‫اليت‬‫لالضطهاد‬‫يات‬‫ي‬‫األقل‬ ‫يذه‬‫ه‬ ‫يل‬‫ي‬‫حتو‬ ‫يت‬‫ل‬‫و‬‫حا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ااارج‬ ‫القوى‬ ‫بع‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ،‫اليهود‬ ‫مثل‬
‫مجا‬ ‫إىل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫احلما‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ياحله‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ل‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫تع‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫وظيف‬ ‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬15
‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫تف‬ ‫يف‬ ‫ياهم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫وت‬
‫يب‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫خ‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫وف‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬ ‫يوفري‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬ ‫يالل‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ااال‬ ‫يقاو‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ز‬‫ابر‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫لع‬‫و‬ ‫يداخل‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬
‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يرو‬‫ظ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ر‬‫يفا‬‫س‬‫ل‬ ‫يي‬‫س‬‫الدبلوما‬ ‫ياو‬‫ش‬‫الن‬ ‫مستغلني‬ ‫ها‬ ‫لنشا‬‫يادية‬‫ص‬‫االقت‬‫ية‬‫ل‬‫مرح‬ ‫ياءت‬‫ج‬‫ف‬ ،
:‫ياين‬‫ي‬‫ي‬‫ث‬‫ال‬ ‫يود‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫حم‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫في‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫أع‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫التنظي‬"‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬‫ا‬‫آل‬‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬‫يني‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يايز‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫الت‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ينح‬ ‫ن‬
‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫املع‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الكني‬‫و‬ ‫يجد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫يود‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫الي‬‫و‬ ‫يارى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الن‬‫و‬ ‫يلمني‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬"‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬ ‫يالحات‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫مرح‬ ‫مث‬ ،
1273/‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬1856‫ينة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يتور‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الد‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫مرح‬ ‫مث‬ ‫م‬1293/‫ه‬1876‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ا‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ز‬ ‫ا‬
ً‫ياء‬‫ن‬‫ب‬ ‫ية‬‫ط‬‫املختل‬ ‫ية‬‫ي‬‫الوالئ‬ ‫يالس‬‫جمل‬‫ا‬‫و‬ ‫اري‬‫ز‬‫يو‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫ي‬‫للتمث‬ ‫يال‬‫جمل‬‫ا‬ ‫يتح‬‫ف‬‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫يك‬‫س‬‫الع‬ ‫اادمة‬ ‫حال‬ ‫أسقطها‬‫و‬
‫نة‬ ‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫مبدأ‬ ‫على‬16
.
‫يني‬‫م‬‫ايك‬ ‫أن‬ ‫يا‬‫ن‬‫ه‬ ‫يه‬‫ي‬‫التنب‬ ‫يد‬‫جي‬‫و‬‫يني‬‫م‬‫املقي‬‫و‬‫يزء‬‫ج‬ ‫يا‬‫ه‬‫يعتْب‬ ‫يث‬‫ي‬‫ح‬ ،‫ية‬‫ل‬‫املرح‬ ‫يذه‬‫ه‬ ‫ييم‬‫ي‬‫تق‬ ‫يف‬ ‫يني‬‫ف‬‫خمتل‬
‫يوق‬‫ق‬‫احل‬ ‫ياء‬‫ط‬‫إع‬ ‫يف‬ ‫ياوز‬‫ج‬‫الت‬ ‫ية‬‫ل‬‫مرح‬ ‫يا‬‫هن‬‫أ‬ ‫الباحثني‬ ‫من‬ ‫معتْب‬‫يا‬‫م‬‫و‬ ‫يغوو‬‫ض‬‫لل‬ ‫يوخا‬‫ض‬‫ر‬ ‫يلمني‬‫س‬‫امل‬ ‫يري‬‫غ‬‫ل‬
،‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يقوو‬‫ي‬‫س‬ ‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬ ‫يتع‬‫ي‬‫ن‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يالمية‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫لل‬ ‫يديل‬‫ي‬‫ب‬‫ت‬ ‫يو‬‫ي‬‫ه‬ ‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬ ‫يتع‬‫ي‬‫ن‬‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫ه‬ ‫يث‬‫ي‬‫ح‬‫البا‬ ‫أن‬ ‫يري‬‫ي‬‫غ‬
‫ية‬‫ي‬‫ع‬‫اق‬‫و‬‫ال‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫العامل‬ ‫ات‬‫ري‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫للت‬ ‫يايرة‬‫ي‬‫س‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫مرح‬ ‫يا‬‫ي‬‫هن‬‫أ‬ ‫يرى‬‫ي‬‫ي‬،‫يام‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬‫و‬ ‫ياص‬‫ي‬‫ا‬‫ا‬ ‫يدوا‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يانون‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يتوى‬‫ي‬‫س‬‫م‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬
‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫يري‬‫ب‬‫ك‬‫يكل‬‫ش‬‫ب‬ ‫ييم‬‫ق‬‫ال‬ ‫يذه‬‫ه‬ ‫يز‬‫ي‬‫ز‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫يامهت‬‫س‬ ‫ية‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫أن‬‫و‬‫يْب‬‫ت‬‫يع‬ ‫يذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يتور‬‫س‬‫الد‬ ‫ية‬‫ب‬‫كتا‬‫ل‬
‫يث‬‫ي‬‫ح‬ ‫ية‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫ية‬‫م‬‫قي‬ ‫يل‬‫ث‬‫م‬ ‫يه‬‫ي‬‫ف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ييم‬‫ق‬‫ال‬ ‫يع‬‫م‬ ،‫ية‬‫ي‬‫القانون‬ ‫ية‬‫ي‬‫العقل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫يو‬‫ط‬‫ت‬ ‫ذاته‬ ‫حد‬ ‫يف‬‫ياء‬‫م‬‫االنت‬
‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫ل‬ ‫يافية‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫اإل‬ ‫ايت‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ط‬‫إع‬ ‫يور‬‫ي‬‫ي‬‫ط‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫قة‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫م‬ ‫يفحات‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫وتع‬ ،‫األرف‬‫و‬ ‫ن‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ل‬ ‫يو‬‫ي‬‫ه‬
‫يف‬ ‫يوص‬‫ي‬‫ق‬‫من‬ ‫يام‬‫ي‬‫ظ‬‫ن‬ ‫ين‬‫ي‬‫ع‬ ‫يارة‬‫ي‬‫ب‬‫ع‬ ‫يا‬‫ي‬‫ه‬‫قبل‬ ‫يا‬‫ي‬‫م‬ ‫أن‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ينص‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫دون‬ ،‫يلمني‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫يعي‬‫ي‬‫ض‬‫و‬‫يل‬‫ي‬‫ع‬‫ل‬‫و‬ ،‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫األقل‬ ‫ة‬
‫األ‬ ‫يكل‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫امل‬‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬‫ا‬‫و‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ا‬‫يتح‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫و‬ ‫يكل‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ابلت‬ ‫يغ‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫ال‬ ‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ما‬ ‫ح‬
‫أمام‬ ‫الباو‬‫ات‬‫ز‬‫االمتيا‬.‫القانون‬‫و‬ ‫العدالة‬ ‫تطبيق‬ ‫يف‬ ‫امة‬‫ر‬‫الص‬‫و‬ ‫قابة‬‫ر‬‫ال‬ ‫وضعف‬ ‫ااارجية‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬24
‫امل‬‫بحث‬:‫الثاين‬‫العثمانية‬ ‫األمان‬ ‫وثيقة‬
‫أوال‬:‫الفاتح‬ ‫تسامح‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اسطنبول‬ ‫يف‬ ‫الكنائس‬ ‫بقاء‬
‫الدولة‬ ‫عاصمة‬ ،‫القسطنطينية‬ ‫فتح‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫ومن‬‫نطية‬‫ز‬‫البي‬‫يرو‬‫ع‬‫ال‬ ‫املسلمني‬ ‫هد‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ،
‫ار‬‫و‬‫اآل‬ ‫مثل‬ ‫األخرى‬ ‫الشعوو‬ ‫هد‬ ‫العاصمة‬ ‫تلك‬ ‫كانت‬‫بل‬ ، ‫فق‬‫يانيني‬‫س‬‫السا‬‫و‬ ‫يال‬‫س‬‫ال‬‫و‬
‫الب‬‫و‬ ‫يروس‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ج‬‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫يتح‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬ ‫ياتح‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ال‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫حم‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫أبن‬ ‫يهد‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ي‬ ‫ي‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬ .‫يتانبول‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬
‫ي‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ت‬‫ب‬29‫يايو‬‫ي‬‫م‬1453‫يدخل‬‫ي‬‫ف‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ميالد‬‫يف‬‫يد‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬ ‫يا‬‫ي‬ً‫خصوص‬ ‫ير‬‫ي‬‫ف‬‫مظ‬ ‫يد‬‫ي‬‫ئ‬‫لقا‬ ً‫ال‬‫يا‬‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫ية‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫الب‬ ‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫ات‬
‫ية‬‫ي‬‫ومثال‬ ‫ية‬‫ي‬‫اترخي‬ ‫يف‬‫ق‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫يرده‬‫س‬‫يف‬‫يامح‬‫س‬‫الت‬‫ياا‬‫ي‬‫ه‬‫أل‬‫ياتح‬‫ي‬‫ف‬‫ال‬ ‫يد‬‫م‬‫حم‬ ‫يلطان‬‫س‬‫ال‬ ‫ين‬‫ل‬‫أع‬ ‫يد‬‫ق‬‫و‬ .‫ية‬‫ن‬‫املدي‬
‫يذ‬‫ي‬ ‫حين‬‫يف‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬ ‫يلطانية‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫ت‬‫فرماان‬‫أن‬ ً‫ة‬‫ح‬‫يي‬‫ي‬‫ق‬‫معتن‬‫يددة‬‫ي‬‫ع‬‫املت‬ ‫يذاهب‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫أ‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫املختل‬ ‫األداين‬
( ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ب‬‫ال‬‫و‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬‫و‬ ‫يان‬‫ي‬‫ب‬‫الره‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫القساو‬ ‫يا‬‫ي‬ً‫وخصوص‬‫أي‬‫يد‬‫ي‬‫ب‬‫املعا‬‫يت‬‫ي‬‫حت‬ ‫ت‬َ‫يع‬‫ي‬‫ض‬‫و‬ ‫يا‬‫ي‬‫ه‬‫كل‬)‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫اليهود‬
.‫محايته‬
‫ين‬‫ع‬ ‫يوة‬‫ن‬‫ع‬ ‫يت‬‫ح‬‫فت‬ ‫البالد‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ،‫الكنائس‬ ‫على‬ ‫ابقاؤه‬ ‫حممد‬ ‫الفاتح‬ ‫تسمح‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وخري‬
‫لتحو‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫يرعي‬‫ي‬‫ي‬ ‫يبب‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫يرو‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬،‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫يل‬‫يس‬‫ي‬‫ي‬‫مت‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يرعي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫ياحلكم‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬
‫ية‬‫ح‬‫املفتو‬ ‫يبالد‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫يذميني‬‫ل‬‫ا‬ ‫يد‬‫ب‬‫معا‬،‫يلحا‬‫ص‬‫يوا‬‫ل‬ ‫ار‬‫ر‬‫يالق‬‫ف‬ ‫يوة‬‫ن‬‫ع‬ ‫يتح‬‫ي‬‫ف‬‫ال‬ ‫يال‬‫ح‬‫و‬‫يرى‬‫ي‬‫ي‬ ‫يا‬‫م‬‫كيف‬‫ير‬‫م‬‫األ‬
‫اء‬ ‫وإن‬ ‫كها‬‫تر‬ ‫اء‬ ‫إن‬ ‫املصلحة‬،‫هدمها‬‫يل‬‫ك‬‫ياء‬‫ن‬‫ف‬ ‫الضروري‬ ‫من‬ ‫لكان‬ ‫احلكم‬ ‫هذا‬ ‫بق‬ ‫ولو‬
‫يرو‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫انني‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬ ‫يزه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫جت‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ‫يطنبول‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫يرة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫األد‬‫و‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬‫يدول‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫يوم‬،‫ياءه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫ف‬
‫حتويل‬ ‫بعد‬ ‫القساوسة‬‫صوفي‬ ‫أاي‬‫ا‬‫يأخر‬‫ت‬‫م‬ ‫يكل‬‫ش‬‫ب‬ ‫يان‬‫ك‬‫وإن‬ ‫يلحا‬‫ص‬ ‫ية‬‫ن‬‫املدي‬ ‫فتح‬ ‫يطلبون‬ ‫ملسجد‬
‫يدهم‬‫ي‬‫ب‬‫معا‬ ‫يالمة‬‫ي‬‫س‬ ‫يأمني‬‫ي‬‫ت‬‫ل‬17
‫ير‬‫ي‬‫ص‬‫للمنت‬ ‫يامح‬‫ي‬‫س‬‫الت‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫دل‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ه‬ ‫يى‬‫ي‬‫ق‬‫لتب‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يق‬‫ي‬‫ف‬‫ا‬‫و‬‫ف‬ ،
‫املتغلب‬،:‫نصها‬ ‫ونورد‬ ‫أفندي‬ ‫السعود‬ ‫أبو‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫فتوى‬ ‫أمامنا‬‫و‬
‫السلط‬ ‫حضرة‬ ‫فتح‬ ‫هل‬‫عنوة؟‬ ‫حوهلا‬ ‫املوجودة‬ ‫القرى‬‫و‬ ‫إسطنبول‬ ‫ان‬‫ر‬‫الغف‬‫و‬ ‫الرمحة‬ ‫عليه‬ ‫خان‬ ‫حممد‬ ‫ان‬
‫اجلواب‬:‫املعرو‬‫أ‬‫على‬ ‫يدل‬ ‫القدمية‬ ‫الكنائس‬ ‫وجود‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫عنوة‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫الفتح‬ ‫ن‬‫حدوث‬
‫األ‬ ‫هذا‬ ‫حبث‬ ‫ومت‬ ،‫صلحا‬ ‫الفتح‬‫ثبت‬ ‫فقد‬ ،‫وتسعمائة‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫مخس‬ ‫سنة‬ ‫مر‬‫أ‬‫اليهود‬ ‫بع‬ ‫ن‬
‫النصارى‬‫و‬‫ا‬‫الطائفتني‬ ‫هاتني‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعم‬ ‫بع‬ ‫ذكره‬ ‫عما‬ ‫نقال‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫تفق‬‫أحدمها‬
‫عمره‬110‫األخر‬‫و‬130‫تكفور‬ ‫أتييد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫سنة‬‫السلطان‬ ‫سو‬ ‫عدم‬ ‫ومقابل‬ )‫الروم‬ ‫(أمري‬
‫على‬ ‫وإبقاؤهم‬ ‫إايهم‬‫ه‬ ‫ما‬‫م‬‫فيه‬،‫القدمية‬ ‫الكنائس‬ ‫وجود‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الشاهد‬‫و‬18
.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 25
‫غ‬ ‫منطقة‬ ‫وفتح‬ ‫صلح‬ ‫وثيقة‬ :‫اثنيا‬‫الطة‬
‫الواثئق‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫نصوص‬ ‫أن‬ ‫ورغم‬‫اليت‬‫ومجاعة‬ ‫الفاتح‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫بني‬ ‫ر‬‫ت‬َ‫م‬‫ن‬‫ر‬‫ب‬‫أ‬ ‫قد‬ ‫كانت‬
‫يروم‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫كس‬‫يودو‬‫ي‬‫ث‬‫ر‬‫األ‬‫أن‬ ‫إال‬ ،‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫إلي‬ ‫يل‬‫ي‬‫ص‬‫ي‬ ‫مل‬‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ق‬‫الوثي‬‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫إلي‬ ‫يلت‬‫ي‬‫ص‬‫و‬‫يف‬‫ير؛‬‫ي‬‫ض‬‫احلا‬ ‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫يوم‬‫يي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬
‫ية‬‫ي‬‫ق‬‫الوثي‬‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫يوص‬‫ي‬‫ص‬‫و‬ ‫يت‬‫ي‬‫ن‬‫كا‬‫ياا‬‫ي‬‫ه‬‫أ‬‫ية‬‫ي‬‫ط‬‫غل‬ ّ‫يي‬‫ي‬‫ح‬(alataG)
19
،‫يق‬‫ي‬‫ل‬‫تتع‬ ‫يام‬‫ي‬‫ك‬‫أح‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يتملة‬‫ي‬‫ش‬‫امل‬
‫وهذا‬ ،‫العقيدة‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫مبوضوع‬ ‫ا‬ً‫خصوص‬:‫نصها‬
‫ذميي‬ ‫عهد‬ ‫هذا‬،‫غلطة‬‫أبو‬ ‫فتح‬ ‫ملا‬ ‫عاهدهم‬‫خان‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫الفتح‬‫إستانبول‬‫ابلرومية‬ ‫كتب‬
‫السلطان‬ ‫وختمه‬‫ابلطغرة‬.‫السلطان‬ ‫ابن‬ ‫خان‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫العظيم‬ ‫الشاه‬‫و‬ ‫الكبري‬ ‫السلطان‬ ‫أان‬
‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫خالق‬ ‫ابهلل‬ ‫أقسم‬ ،‫اد‬‫ر‬‫م‬‫األرف‬‫و‬‫وحبق‬‫وحبق‬ ،‫حيايت‬ ‫وحبق‬ ‫أأ‬ ‫روح‬ ‫وحبق‬ ‫جدي‬ ‫روح‬
‫امت‬ ‫الذي‬ ‫السيف‬ ‫وحبق‬ ‫اوالدي‬ ‫حياة‬‫املذكورة‬ ‫القلعة‬ ‫مفتاح‬ ‫وانسها‬ ‫ة‬ ‫غال‬ ‫أهل‬ ‫يرسل‬ ‫إذ‬ ،‫نطقه‬
‫معلنني‬ ‫اببوهو‬ ‫نيكروز‬ ‫ترمجاهنم‬‫و‬ ‫انكو‬‫ر‬‫ف‬ ‫ده‬ ‫كيز‬‫ومار‬ ‫ين‬‫ز‬‫او‬‫ر‬‫ب‬ ‫اببالن‬ ‫مع‬ ‫العليا‬ ‫العتبة‬ ‫إىل‬ ‫للسلم‬ ‫لبا‬
‫الطاعة‬‫االنقياد‬‫و‬،‫ا‬‫ين‬ ‫ف‬:
1.‫قبلت‬‫م‬ ‫عباد‬ ‫ا‬‫و‬‫يقيم‬ ‫أن‬–‫قوسهم‬-‫القدت‬ ‫األسلوو‬ ‫حسب‬ ‫اري‬ ‫ا‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫كاهنم‬‫أر‬‫و‬
‫قلعتهم‬ ‫يب‬‫ر‬‫وت‬ ‫هلدم‬ ‫أهامجهم‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ‫كاهنم‬‫أر‬‫و‬ ‫م‬ ‫عادا‬ ‫يف‬ ‫القائم‬.
2.‫اقهم‬‫ز‬‫أر‬‫و‬ ‫اهلم‬‫و‬‫أم‬ ‫يديهم‬ ‫يف‬ ‫يقر‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬‫و‬‫امالكهم‬‫و‬‫وسفتهم‬ ‫احنهم‬‫و‬ ‫و‬ ‫وبساتينهم‬ ‫هنم‬‫ز‬‫وخما‬
‫وال‬ ‫لشيء‬ ‫اتعرف‬ ‫وال‬ ‫أمتعهم‬ ‫وعموم‬ ‫هبم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫وق‬‫أكرههم‬‫يف‬ ‫يء‬ ‫على‬‫ذلك‬.
3.‫امحهم‬‫ز‬‫ي‬ ‫او‬ ‫مينعهم‬ ‫فال‬ ‫والكي‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫مثلما‬ ‫ا‬‫ر‬‫وحب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫يسافر‬ ‫إن‬ ‫وهلم‬ ‫ا‬‫و‬‫يعمل‬ ‫ان‬ ‫وعليهم‬
.‫ا‬‫و‬‫ويسلم‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬ ‫ان‬‫و‬ ‫إنسان‬
4.‫أن‬‫و‬ ،‫عام‬ ‫بعد‬ ‫عاما‬ ‫يؤدونه‬ ‫اج‬‫ر‬‫اا‬ ‫عليهم‬ ‫اضع‬ ‫أن‬‫و‬‫مثل‬ ‫فأمحيهم‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫بنظري‬ ‫أرعاهم‬
‫األخرى‬ ‫والكي‬.
5.،‫انقوسا‬ ‫او‬ ‫جرسا‬ ‫ا‬‫و‬‫يدق‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫قوسهم‬ ‫حسب‬ ‫ا‬‫و‬‫يقرؤ‬‫و‬ ‫أيديهم‬ ‫ملك‬ ‫كنائسهم‬‫تكون‬ ‫ان‬‫و‬
‫هلم‬ ‫كنيسة‬‫على‬ ‫أستوا‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫و‬‫ألجعلها‬‫جديدة‬ ‫كنيسة‬‫يبنون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ‫مسجدا‬
6.‫ا‬ ‫العادة‬ ‫على‬ ‫كهم‬‫مجر‬ ‫يدفعون‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫حب‬ ‫جنوة‬ ‫جتار‬ ‫وجييء‬ ‫يذهب‬ ‫أن‬‫و‬‫عليهم‬ ‫يعتدي‬ ‫وال‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬
‫إنسان‬.
7.‫أمرت‬‫و‬‫إىل‬ ‫الدخول‬ ‫على‬ ‫كافر‬ ‫ا‬‫و‬‫جيْب‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫و‬ )‫(اإلنكشاري‬ ‫ديد‬ ‫ا‬ ‫للجيش‬ ‫لد‬‫و‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫ملصاحلهم‬ )‫اعيا‬‫ر‬( ‫صاحبا‬ ‫خيتارون‬ ‫من‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ينصب‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫رضاه‬ ‫بغري‬ ‫اإلسالم‬.
8.‫أمرت‬‫و‬‫ان‬‫يشغ‬ ‫ال‬‫ل‬‫مصلحة‬ ‫على‬ ‫(موظف‬ ‫اتبع‬ ‫او‬ )‫يش‬ ‫ا‬ ‫صنو‬ ‫(من‬ ‫سقار‬ ‫دورهم‬
‫للدو‬)‫لة‬،‫السخرة‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫وجتارها‬ ‫املذكورة‬ ‫القلعة‬ ‫أهل‬ ‫ويعفى‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬‫و‬.
9.‫مجاد‬ ‫اخر‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫حت‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫عالميت‬ ‫ا‬‫و‬‫ويعتمد‬ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫ليعمل‬‫ى‬‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫االوىل‬
‫ومخسني‬‫مثامنائ‬‫و‬‫ة‬(875‫ه‬/1453‫م‬)20
.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬26
‫املالح‬ ‫ورصد‬ ‫الوثيقة‬ ‫حتليل‬ :‫اثلثا‬‫ظ‬‫ات‬
1.‫يرو‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬‫و‬ ،‫يرو‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫ال‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫يت‬‫ي‬َ‫ع‬‫ن‬ّ‫ق‬‫و‬ ‫يا‬‫ي‬‫هن‬‫إ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫فرعا‬ .‫ياوز‬‫ي‬‫ج‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫يد‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫ينفس‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬ ‫يري‬‫ي‬‫ث‬‫ت‬
،‫يباو‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫أوج‬ ‫يف‬ ‫ير‬‫ص‬‫املنت‬ ‫يد‬‫ي‬‫ئ‬‫القا‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ‫إذ‬ ‫ال؛‬‫و‬‫ي‬‫ح‬‫األ‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ه‬ ‫يف‬ ّ‫يق‬ ‫أ‬ ‫يادق‬‫ي‬‫ب‬‫ابمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫ي‬‫ت‬‫االل‬‫و‬ ‫يوق‬‫ق‬‫احل‬
،‫يأس‬‫ب‬‫ال‬ ‫يديد‬ ،‫مقاتل‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫من‬ ،‫ار‬ّ‫ر‬‫ج‬ ‫جيش‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫وعلى‬ ،‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫الثالث‬ ‫ه‬‫ن‬ّ‫سن‬ ‫ويف‬
‫مدي‬ ،‫وقائده‬ ‫هو‬ ،‫استحق‬‫و‬ ، ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫يف‬ ‫أسطورة‬ ‫صار‬‫مدينة‬ ‫أمنع‬ ‫أسق‬‫و‬ ،‫ته‬‫ر‬‫وبشا‬ ‫و‬ّ‫الن‬ ‫ح‬
‫ن‬ّ‫يدو‬‫ي‬ ‫يذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ير‬‫ص‬‫الن‬ ‫ياءات‬‫ط‬‫ع‬ ‫ينتظر‬ ‫فهو‬ ،‫ا‬ً‫هر‬ ‫أ‬ ‫دام‬ ‫ير‬‫ر‬‫م‬ ‫كفاح‬‫بعد‬ ،‫الزمان‬ ‫ذلك‬ ‫عامل‬ ‫يف‬
‫ابلعقول‬ ‫ويطيش‬ ‫الرؤوس‬.
‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫حيا‬ ‫يف‬ ‫ف‬ّ‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ،‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫وجي‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ئ‬‫القا‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫يال‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫امل‬ ‫يرية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ي‬ )‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫(غال‬ ‫أو‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ط‬َ‫ل‬‫وغ‬
‫يارة‬‫ي‬‫م‬‫إ‬ ‫ير‬‫ي‬‫ش‬‫ع‬ ‫يدى‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫وإ‬ ،‫يك‬‫ي‬‫ل‬‫وا‬ ‫يع‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ،‫ني‬َ‫يت‬‫ر‬‫يو‬‫ي‬ ‫ا‬‫ْب‬‫إم‬‫ال‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫ابأل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫الغن‬ ‫ييعة‬‫ي‬‫ض‬‫ال‬ ‫يي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ودوق‬
‫يزوم‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ث‬ ‫و‬ ،‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫الط‬‫و‬ ‫يوى‬‫ي‬‫ي‬‫هل‬‫ا‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫يز‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫يه‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫نف‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫بز‬ ‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫أم‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ئ‬‫القا‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ل‬ .‫يس‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫األن‬‫و‬
‫ية‬‫ي‬ّ‫ي‬‫معنو‬ ‫يوة‬‫ي‬‫ق‬ ‫يب‬‫ي‬‫س‬‫يكت‬ ‫يد‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ه‬‫ف‬ .‫يان‬‫ي‬‫س‬‫اإلح‬‫و‬ ‫يدل‬‫ي‬‫ع‬‫ابل‬ ‫ير‬‫ي‬‫م‬‫ل‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ي‬‫ي‬‫احلن‬ ‫يدين‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يادق‬‫ي‬‫ب‬‫م‬
‫املسلمني‬ ‫ضمري‬ ‫يف‬ ‫وعمقه‬ ‫ومساحته‬ ‫اإلسالم‬ ‫ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫يف‬ ‫أعظم‬.
‫إذن‬‫يوة‬‫ق‬‫ال‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الفاتح‬ ‫مكان‬ ‫كان‬‫و‬ ‫منقاد‬ ‫مستسلم‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫العهد‬
‫أ‬‫خيتار‬ ‫ن‬‫يشا‬ ‫ما‬‫ء‬‫كما‬‫بنوده‬ ‫ويفرف‬،‫يشاء‬‫ايت‬‫ر‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬‫و‬ ‫يماحة‬‫س‬‫ابل‬ ‫يثقال‬‫م‬ ‫ياء‬‫ج‬ ‫العهد‬ ‫لكن‬‫و‬
‫الدينية‬‫االجتماعية‬‫و‬.
2.:‫للوثيقة‬ ‫الشكلية‬ ‫هة‬ ‫ا‬ ‫من‬‫يا‬‫ه‬‫يوم‬ ‫ياحتني‬‫ف‬‫ال‬ ‫ية‬‫غ‬‫بل‬ ‫يت‬‫س‬‫لي‬‫و‬ ‫ير‬‫خ‬‫األ‬ ‫ير‬‫ط‬‫ال‬ ‫ية‬‫غ‬‫بل‬ ‫الكتابة‬ ‫كان‬
‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫وف‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الطمأني‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫عن‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ‫يوي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫ل‬ ‫ياس‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫الت‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يالمته‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يوح‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫و‬
‫اه‬‫و‬‫حمت‬ ‫لتأكيد‬ ‫وهذا‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ابأل‬ ‫وتعديد‬ ‫لألميان‬ ‫تغليظ‬ ‫العهد‬ ‫نص‬ ‫يف‬ ‫كما‬،‫النفسية‬.
3..‫ملة‬ ‫ا‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫ترد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫و‬ ،‫اجبات‬‫و‬‫و‬ ‫مقابل‬ ‫حقوقا‬ ‫العقد‬ ‫تضمن‬
4..‫صلحا‬ ‫فتحت‬ ‫اليت‬ ‫األرف‬ ‫أحكام‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫الفاتح‬ ‫بق‬
5.‫منحهم‬‫الدينية‬ ‫الغري‬ ‫انب‬‫و‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫ذاتيا‬ ‫أمورهم‬ ‫تسيري‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬.
6.‫تضمن‬‫ايت‬‫ر‬‫ح‬ ‫العهد‬‫خمتلفة‬:
-:‫املعتقد‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬"‫رضاه‬ ‫بغري‬ ‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫الدخول‬ ‫على‬ ‫كافر‬‫ا‬‫و‬‫جيْب‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫و‬."
-:‫الشعائر‬ ‫ووارسة‬ ‫التدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬"‫قوسهم‬ ‫حسب‬ ‫ا‬‫و‬‫يقرؤ‬‫و‬."
-:‫الدينية‬ ‫الذاتية‬ ‫اإلدارة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬"‫من‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ينصب‬ ‫أن‬‫و‬‫ملصاحلهم‬ )‫اعيا‬‫ر‬( ‫صاحبا‬ ‫خيتارون‬."
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 27
-‫التنقل‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬:"‫او‬ ‫ينعهم‬‫مي‬ ‫يال‬‫ف‬ ‫يالكي‬‫و‬ ‫يائر‬‫س‬ ‫يف‬ ‫يا‬‫م‬‫مثل‬ ‫ا‬‫ر‬‫وحب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫يسافر‬ ‫إن‬ ‫وهلم‬ ‫ا‬‫و‬‫يعمل‬ ‫ان‬ ‫وعليهم‬
‫إنسان‬ ‫امحهم‬‫ز‬‫ي‬."
-‫األمان‬" :‫ا‬‫و‬‫ويسلم‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬ ‫ان‬‫و‬".
-‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫التم‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫ح‬:"‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫اق‬‫ز‬‫أر‬‫و‬ ‫اهلم‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫يديهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫يرت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬‫و‬‫هنم‬‫ز‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫خم‬‫و‬ ‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫امالك‬‫و‬‫ياتينهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫وب‬
‫ا‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫و‬‫وال‬ ‫ييء‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ل‬ ‫يرف‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ات‬ ‫وال‬ ‫يتعهم‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫يوم‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫وع‬ ‫هبم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫و‬ ‫يفتهم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ‫حنهم‬‫يرههم‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫أ‬‫يف‬ ‫ييء‬‫ي‬‫ي‬ ‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬
‫ذلك‬."
-‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ات‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ج‬‫الت‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫ح‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ااارج‬‫و‬:"‫كهم‬‫ير‬‫ي‬‫مج‬ ‫يدفعون‬‫ي‬‫ي‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫حب‬ ‫يوة‬‫ي‬‫ن‬‫ج‬ ‫يار‬‫ي‬‫جت‬ ‫ييء‬‫ي‬‫جي‬‫و‬ ‫يذهب‬‫ي‬‫ي‬ ‫أن‬‫و‬
‫العادة‬ ‫على‬."‫ية‬‫ر‬‫ا‬ ‫ا‬
7.‫يف‬ ‫املتضمنة‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬:‫العهد‬‫مل‬ ‫ية‬‫ز‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫حىت‬ ‫اج‬‫ر‬‫اا‬ ‫دفع‬ ‫وهو‬ ‫احدا‬‫و‬ ‫اجبا‬‫و‬‫ذكرها‬ ‫يتم‬.
8.‫ابلعهد‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫القيود‬:
-‫يائف‬‫ي‬‫ظ‬‫الو‬ ‫يوا‬‫ي‬‫ت‬ ‫ي‬‫ع‬‫ب‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يود‬‫ي‬‫ق‬:‫يل‬‫ث‬‫م‬،‫يكرة‬‫ي‬‫س‬‫الع‬‫يائف‬‫ي‬‫ظ‬‫وو‬‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫يي‬‫ي‬‫ه‬ ‫ية‬‫ل‬‫املرح‬ ‫ية‬‫ي‬‫ع‬‫بي‬ ‫يل‬‫ي‬‫ع‬‫ل‬‫و‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬
‫يا‬‫ف‬‫احل‬ ‫ياج‬‫ت‬‫وحي‬ ‫يا‬‫ن‬‫هل‬ ‫يه‬‫ت‬‫ل‬‫و‬‫د‬ ‫يمة‬‫ص‬‫عا‬ ‫يل‬‫ق‬‫ن‬ ‫يار‬‫ظ‬‫انت‬ ‫يف‬ ‫جديدة‬ ‫ية‬‫ر‬‫إدا‬ ‫منطقة‬ ‫سيأسس‬ ‫فهو‬ ‫االمر‬ ‫قيد‬
‫يا‬‫ه‬‫من‬ ‫يدنيا‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫يطة‬‫س‬‫املتو‬ ‫يو‬‫ل‬‫و‬ ‫ييادية‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يب‬‫ص‬‫املنا‬ ‫يى‬‫ل‬‫ع‬،‫يده‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬ ‫يا‬‫ي‬‫ع‬‫قط‬‫يي‬‫ي‬‫ل‬‫داخ‬ ‫ير‬‫حت‬ ‫أو‬ ‫يرد‬‫ي‬‫مت‬ ‫يل‬‫ك‬‫دابر‬
‫العثمانية‬ ‫ااالفة‬‫و‬ ‫السلطنة‬ ‫عمر‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يف‬ ‫متاحا‬ ‫كان‬‫املناصب‬ ‫هذه‬ ‫توا‬ ‫أن‬ ‫علما‬.
-‫منها‬ ‫القدت‬ ‫بقاء‬ ‫ضمان‬ ‫مع‬ ‫ديدة‬ ‫ا‬ ‫الكنائس‬ ‫بناء‬ ‫على‬ ‫قيود‬.
-.‫اقيس‬‫و‬‫الن‬ ‫إعالن‬ ‫عدم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ديدة‬ ‫ا‬ ‫لة‬‫و‬‫للد‬ ‫العام‬ ‫النظام‬‫و‬ ‫العام‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫قيود‬
-‫التج‬ ‫عدم‬‫املرحلة‬ ‫إذ‬ ‫اإلجباري‬ ‫نيد‬‫تقتضي‬‫ييحي‬‫س‬‫امل‬ ‫يد‬‫ن‬‫جي‬ ‫ان‬ ‫يل‬‫ق‬‫يع‬ ‫وال‬ ‫الصليو‬ ‫ار‬‫و‬ ‫ا‬ ‫مع‬ ‫حرواب‬
.‫حيملها‬ ‫ال‬ ‫قيم‬ ‫حرو‬ ‫ليخوف‬
‫العثمانية‬ ‫احلرات‬ ‫وثيقة‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫العام‬ ‫اإلطار‬ :‫أوال‬‫لألحداث‬‫الوثيقة‬ ‫إصدار‬ ‫واكبت‬ ‫اليت‬
‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يدال‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫ييوية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫األ‬ ‫يارة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫ياره‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ظ‬‫أن‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫و‬ ‫يرل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬ ‫يليم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫ايووز‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يوىل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬ ‫يدما‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬
‫يه‬‫ي‬‫ب‬ ‫يه‬‫ي‬‫ب‬‫جيا‬ ‫يوي‬‫ي‬‫ق‬ ‫يالمي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬ ‫يل‬‫ي‬‫ت‬‫تك‬ ‫يق‬‫ي‬‫ل‬‫خ‬ ‫يك‬‫ي‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫يد‬‫ي‬‫هل‬‫ا‬ ‫يان‬‫ي‬‫ك‬‫و‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫األو‬ ‫يارة‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫يات‬‫ي‬‫ح‬‫الفتو‬
‫يل‬‫ث‬‫املتم‬ ‫يالمي‬‫س‬‫اإل‬ ‫يل‬‫ق‬‫الث‬ ‫يل‬‫ق‬‫ولين‬ ،‫يليو‬‫ص‬‫ال‬ ‫التكتل‬‫اا‬ ‫يف‬‫ية‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫م‬‫ابلزعا‬ ‫يالمية‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ف‬‫ال‬‫إىل‬
‫ا‬‫و‬‫يتول‬ ‫لكي‬ ‫الرت‬‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬.21
:‫النتائع‬‫و‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ ‫مبجموعة‬ ‫ايووز‬ ‫السلطان‬ ‫ره‬ ‫اب‬ ‫الذي‬ ‫املخط‬ ‫هذا‬ ‫مرحلة‬ ‫وتتميز‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬28
‫أ‬-:‫ةة‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ةة‬‫ل‬‫الدو‬ ‫ةع‬‫س‬‫تو‬‫يمت‬‫ي‬‫ض‬ ‫يد‬‫ق‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يت‬‫ن‬‫كا‬‫يا‬‫ي‬‫م‬‫عا‬ ‫يني‬‫ع‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬ ‫ين‬‫ع‬ ‫يد‬‫ي‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫يدة‬‫م‬ ‫يود‬‫ي‬‫ه‬‫ج‬ ‫ويف‬
.‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫يرة‬‫ز‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫وبعضا‬ ،‫األقصى‬ ‫املغرو‬ ‫عدى‬ ‫فيما‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫البالد‬ ‫معظم‬ ‫ا‬ ‫حوز‬ ‫إىل‬22
‫و‬-‫انتقال‬‫إىل‬ ‫ةة‬‫ي‬‫قوم‬ ‫ةلطة‬‫س‬ ‫ةة‬‫ل‬‫دو‬ ‫ةن‬‫م‬ ‫وحتوهلا‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫إىل‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫من‬ ‫اخلالفة‬
‫ةة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ف‬‫خال‬ ‫ةة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ل‬‫دو‬:‫ةالمية‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫س‬‫إ‬‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫فر‬( ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫مل‬ ‫يمة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫عا‬ ‫إىل‬ ‫ايووز‬923/‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬1517)‫م‬
‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫ااال‬ ‫ين‬‫ي‬‫ع‬ ‫يه‬‫ي‬‫ل‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ت‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يل‬‫ي‬‫ك‬‫املتو‬ ‫يد‬‫ي‬‫م‬‫حم‬ ،‫ياس‬‫ي‬‫ب‬‫الع‬ ‫يين‬‫ي‬‫ب‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ف‬‫خل‬ ‫ير‬‫ي‬‫خ‬ ‫يه‬‫ي‬‫ع‬‫م‬ ً‫ا‬‫يطحب‬‫ي‬‫ص‬‫م‬
‫يازل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ت‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫ك‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫الدين‬‫ا‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ت‬‫يرمني‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫ياتيح‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫م‬ ‫يلمه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ،‫يفة‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫النبو‬ ‫األاثر‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ااال‬
‫يب‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫يل‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫اح‬‫ر‬‫و‬ ،‫يالمية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ااال‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫م‬ ‫يطنطينية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الق‬ ‫يبحت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫فأ‬،‫يرمني‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يادم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫و‬
‫الشام‬‫و‬ ‫ومصر‬ ‫كيا‬‫تر‬ ‫يف‬ ‫الناهي‬ ‫اآلمر‬ ‫أصبح‬‫و‬.
‫ج‬-: ‫ةار‬‫ة‬‫ص‬‫الن‬ ‫ةع‬‫ة‬‫م‬ ‫ةة‬‫ة‬‫ي‬‫التارخي‬ ‫ةة‬‫ة‬‫ق‬‫للوثي‬ ‫ةب‬‫ة‬‫م‬‫ا‬‫ر‬‫وإب‬ ‫ةب‬‫ة‬‫ع‬‫وتوقي‬ ‫ةرب‬‫ة‬‫ح‬ ‫دون‬ ‫ةدح‬‫ة‬‫ق‬‫امل‬ ‫ةت‬‫ة‬‫ي‬‫ب‬ ‫ةب‬‫ة‬‫ل‬‫دخو‬‫يال‬‫ي‬‫ق‬
‫يؤر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬‫األول‬ ‫يليم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يول‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬‫د‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫امل‬‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫تغل‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬ ‫يدس‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬
:‫املماليك‬
‫ينة‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫دا‬ ‫ج‬‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يف‬ ‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫املمال‬ ‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫انت‬1516،‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫اح‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫وب‬23
‫إىل‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ،‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬
.‫يون‬‫ج‬‫الل‬ ‫يرو‬‫ق‬ ‫ابي‬ ‫يان‬‫م‬‫و‬ ‫يادة‬‫ي‬‫بق‬ ‫يك‬‫ي‬‫املمال‬ ‫ييش‬‫ج‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫بكتائب‬ ‫التقى‬‫و‬ ،‫فلسطني‬
‫يا‬‫م‬ ‫يليم‬‫س‬ ‫السلطان‬ ‫أمام‬ ‫يبق‬ ‫فلم‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫األت‬ ‫حليف‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫هنا‬ ‫النصر‬ ‫كان‬‫و‬ ‫يقان‬‫ر‬‫الف‬ ‫تبك‬ ‫فا‬
‫ينة‬‫س‬ ‫قتال‬ ‫دون‬ ‫فاحتلها‬ ،‫القدس‬ ‫احتالل‬ ‫عن‬ ‫يعيقه‬923/‫ي‬‫ي‬‫ه‬1517‫ار‬‫ز‬ ‫يا‬‫ه‬‫دخل‬ ‫يدما‬‫ن‬‫وع‬ .‫م‬
‫يوى‬‫س‬ ‫يدس‬‫ق‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫يث‬‫ك‬‫مي‬ ‫مل‬ ‫يه‬‫ن‬‫لك‬‫و‬ .‫ية‬‫مي‬‫القد‬ ‫اآلاثر‬‫و‬ ‫املقدسة‬ ‫األماكن‬ ‫وتفقد‬ ،‫األنبياء‬ ‫قبور‬
‫أن‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫وق‬ .‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫فتح‬ ً‫ا‬‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫قا‬ ،‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫غادر‬ ‫مث‬ ،‫أايم‬ ‫يعة‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫ب‬‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يادر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫ي‬‫س‬‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫عل‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫و‬
،‫يه‬‫ت‬‫قلع‬ ‫ياح‬‫ت‬‫مف‬ ‫ينهم‬‫م‬ ‫يد‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫يل‬‫ك‬‫إليه‬ ‫فقدم‬ ،‫االيل‬‫و‬ ‫وصفد‬ ‫انبلس‬ ‫من‬ ‫بلية‬ ‫ا‬ ‫البالد‬ ‫يو‬
‫وسل‬‫ايته‬‫ر‬ ‫مه‬.
،‫الصخرة‬ ‫حول‬ ‫اسع‬‫و‬‫ال‬ ‫الفناء‬ ‫يف‬ ‫أقاموها‬ ً‫ة‬‫ليم‬‫و‬ ‫سفره‬ ‫قبل‬ ‫القدس‬ ‫سكان‬ ‫له‬ ‫مل‬‫و‬‫أ‬ ‫وقد‬
‫ان‬‫و‬‫أ‬ ‫وهي‬ .)‫(اهلنايب‬ :‫احلني‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫هنا‬‫و‬‫يسم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫ي‬‫ان‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ابلطعام‬ ‫نده‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫أت‬‫و‬
‫له‬ ‫فقال‬ .‫السبب‬ ‫عن‬ ‫السلطان‬ ‫فتساءل‬ .‫النحاسية‬ ‫الطناجر‬ ‫مثل‬ ‫مقعرة‬ ‫خشبية‬
."‫اء‬‫ر‬‫فق‬ ‫ن‬ " :‫األهلون‬‫تعمري‬ ‫فقرر‬ ،‫اجملاورة‬ ‫القرى‬ ‫وسكان‬ ‫ابن‬‫ر‬‫الع‬ ‫تسل‬ ‫عن‬ ‫حدثوه‬ ‫مث‬
،‫السور‬ ‫لتعمري‬ ‫ذكرت‬ ‫اليت‬ ‫األسباو‬ ‫أحد‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ .‫السور‬‫أسبانيا‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫سفري‬ ‫فأاته‬
‫فأجابه‬ ،‫املماليك‬ ‫أايم‬ ‫يف‬ ‫احلال‬ ‫كانت‬‫كما‬،‫ليم‬ ‫أور‬ ‫إىل‬ ‫احلع‬ ‫للنصارى‬ ‫يبيح‬ ‫أن‬ ‫يسأله‬
‫الذ‬ ‫املبلع‬ ‫ا‬‫و‬‫يدفع‬ ‫أن‬ ‫يطة‬‫ر‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫السلطان‬‫املماليك‬ ‫إىل‬ ً‫ال‬‫قب‬ ‫يدفعونه‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫ي‬24
.
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 29
‫العهد‬ ‫وثيقة‬ ‫نص‬ :‫اثنيا‬
‫عليك‬ ‫وفد‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫سليم‬ ‫ايووز‬ ‫السلطان‬ ‫مكث‬ ‫أثناء‬‫و‬‫ير‬‫ي‬‫ر‬‫البط‬‫يع‬‫م‬ ‫كيز‬‫ير‬‫س‬ ‫يين‬‫ي‬‫األرم‬
،‫القساوسة‬ ‫بقية‬‫ا‬‫و‬‫التمس‬‫و‬،‫يديهم‬‫ي‬‫ا‬ ‫يت‬‫حت‬ ‫املعابد‬‫و‬ ‫الكنائس‬ ‫يبقي‬ ‫أن‬‫و‬ ‫بكرمه‬ ‫يشملهم‬ ‫ان‬‫و‬‫أ‬‫ن‬
‫يدة‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يل‬‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫مي‬‫القد‬ ‫يود‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يم‬‫ي‬‫هل‬ ‫يدد‬‫ي‬‫جي‬‫يالح‬‫ي‬‫ص‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ه‬‫وع‬ ‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬ ‫ع‬ ‫يي‬‫ي‬‫ض‬‫ر‬ ‫ير‬‫ي‬‫م‬‫ع‬ ‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫للخلي‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫العم‬
‫األيوأ‬ ‫الدين‬،:‫الوثيقة‬ ‫نص‬ ‫وهذا‬
‫ان‬‫ر‬‫أصد‬‫أ‬‫بعد‬ ‫النبوي‬ ‫اهلدي‬‫و‬ ‫ابين‬‫ر‬‫ال‬ ‫ابلعون‬ ‫ا‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫ن‬َ‫من‬‫يف‬ ‫يف‬‫ر‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يدس‬‫ق‬‫ال‬ ‫يتح‬‫ف‬‫ب‬ ‫ياىل‬‫ع‬‫ت‬‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫ع‬
‫يه‬‫ي‬‫ب‬ ‫يدم‬‫ي‬‫ق‬‫ت‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ج‬‫الر‬ ‫يد‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬‫و‬ ،‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫إل‬ ‫يدومنا‬‫ي‬‫ق‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ين‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫الع‬‫و‬ ‫يامس‬‫ي‬‫ا‬‫ا‬ ‫يوم‬‫ي‬‫ي‬‫ال‬‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫البط‬‫األرمين‬ ‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫الطائ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬
‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ية‬‫ف‬‫للطائ‬ ‫يدين‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يال‬‫ي‬‫ج‬‫ر‬ ‫يي‬‫ي‬‫ق‬‫اب‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫يه‬‫ي‬‫ع‬‫م‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬‫و‬ ‫كيس‬‫ير‬‫ي‬‫س‬ ‫يب‬‫ه‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫أ‬‫يا‬‫ي‬‫مب‬ ‫ييهم‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ينعم‬‫ي‬‫ن‬ ‫ن‬‫يذ‬‫ي‬‫ن‬‫م‬ ‫يا‬‫ي‬‫ق‬‫ح‬ ‫يان‬‫ي‬‫ك‬
‫األ‬ ‫قدت‬‫االديرة‬‫و‬ ‫املعابد‬‫و‬ ‫الكنائس‬ ‫يف‬ ‫لية‬‫و‬‫املسؤ‬‫و‬ ‫التصر‬ ‫حبق‬ ‫ايم‬‫ء‬‫سو‬‫القدس‬ ‫يف‬‫أ‬.‫احيها‬‫و‬‫ض‬ ‫و‬
‫يا‬‫ه‬‫مبوجب‬ ‫ينح‬‫ي‬‫م‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫العم‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يذ‬‫ي‬‫ن‬‫م‬ ‫ارد‬‫و‬ ‫يق‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يذا‬‫ه‬ ‫إن‬‫أ‬‫ع‬ ‫يي‬‫ي‬‫ض‬‫ر‬ ‫ير‬‫ي‬‫م‬‫ع‬ ‫يؤمنني‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬ ‫يري‬‫ي‬‫م‬‫األ‬ ‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬‫يان‬‫ي‬‫م‬
‫ألهل‬‫و‬ ،‫يوأ‬‫ي‬‫األ‬ ‫يدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫يالح‬‫ص‬ ‫القائد‬ ‫له‬ ‫املغفور‬ ‫أايم‬ ‫ومنذ‬ ،‫إيليا‬‫ي‬‫ع‬‫يق‬‫حل‬‫ا‬ ‫يذا‬‫ه‬ ‫ن‬‫يمن‬‫ض‬‫يت‬‫ياء‬‫ط‬‫إع‬‫يق‬‫ح‬
.‫يم‬‫ي‬‫حل‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫يار‬‫ي‬‫غ‬‫ال‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫م‬‫القيا‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫بكني‬ ‫لية‬‫و‬‫يؤ‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫و‬ ‫ير‬‫ي‬‫ص‬‫الت‬‫يته‬‫ي‬‫س‬‫كني‬‫و‬ ‫يه‬‫ي‬‫ل‬ ‫يماا‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫ياو‬‫ي‬‫ب‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫يافة‬‫ي‬‫ض‬‫إ‬
‫ييح‬‫س‬‫امل‬ ‫يبس‬‫ح‬ ‫يل‬‫حم‬‫و‬ ‫يون‬‫ت‬‫ي‬‫ز‬‫ال‬ ‫ير‬‫ي‬‫ود‬ ‫يوو‬‫ق‬‫يع‬ ‫يومعة‬‫ص‬‫ب‬ ‫ير‬‫ص‬‫الت‬ ‫حق‬ ‫كذلك‬‫فيها‬ ‫الكْبى‬‫يالم‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫عل‬
‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫و‬ ‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫هل‬ ‫يادة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫الع‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫و‬ ‫يابلس‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ب‬ ‫يودة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫املو‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬‫و‬‫األ‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫امل‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يدين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫اب‬ ‫يتعمم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫ائر‬‫يرى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬
‫يال‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫كاألح‬‫ياو‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫األق‬‫و‬‫وال‬ .‫اين‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬‫و‬‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ذ‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫في‬ ‫لية‬‫و‬‫يؤ‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫و‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫األر‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ر‬‫بطا‬ ‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫ل‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬
.‫السلطاين‬ ‫ان‬‫ر‬‫ام‬ ‫ان‬‫ر‬‫أصد‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ،‫سابقا‬
‫ان‬‫ر‬‫اصد‬ ‫كذلك‬‫أ‬‫مبا‬ ‫سلطانيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫م‬:‫يلي‬
‫لية‬‫و‬‫يؤ‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫م‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ت‬ ‫يؤالء‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫وع‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫األر‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ر‬‫للبطا‬ ‫يذكورة‬‫ي‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬‫و‬ ‫لية‬‫و‬‫يؤ‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫و‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الت‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬ ‫يون‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ي‬
‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫مل‬ ‫يادة‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫الع‬ ‫ييم‬‫ي‬‫ي‬‫ظ‬‫تن‬‫ليت‬‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يدا‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫متع‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬‫ز‬‫أ‬‫يان‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫اء‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ،‫ينهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫د‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬‫أو‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬ ‫حبا‬‫أ‬‫او‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬ ‫قبا‬،‫ايان‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬
‫يف‬‫ر‬‫ي‬‫ص‬‫وت‬‫ياان‬‫ي‬‫ب‬‫ره‬ ‫او‬ ‫ياقفة‬‫س‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫قساو‬ ‫ا‬‫و‬‫يان‬‫ك‬‫اء‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫يال‬‫ج‬‫ر‬ ‫يزل‬‫ي‬‫ع‬‫و‬ ‫يني‬‫ي‬‫كتع‬‫يرى‬‫ي‬‫خ‬‫األ‬ ‫يورهم‬‫م‬‫أ‬‫أ‬‫و‬
.‫كهاان‬‫ية‬‫ف‬‫الطائ‬ ‫يف‬ ‫يدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫يال‬‫ج‬‫ر‬ ‫يى‬‫ل‬‫وع‬ ‫يرى‬‫خ‬‫األ‬ ‫يل‬‫ل‬‫امل‬ ‫ياء‬‫ن‬‫أب‬ ‫ين‬‫م‬ ‫أي‬ ‫ية‬‫ص‬‫ااا‬ ‫يؤوهنم‬ ‫يف‬ ‫يتدخل‬ ‫وال‬
‫يافة‬‫ي‬‫ض‬‫إ‬ ‫ية‬‫ي‬‫م‬‫القيا‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫كني‬ ‫ي‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ‫يود‬‫ي‬‫ج‬‫املو‬ ‫يالم‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يا‬‫ي‬‫ه‬‫عيل‬ ‫يرت‬‫ي‬‫م‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ق‬ ‫إىل‬ ‫ات‬‫ر‬‫اي‬‫ز‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫عمل‬ ‫ييم‬‫ظ‬‫تن‬‫إ‬‫يْبة‬‫ي‬‫ق‬‫امل‬ ‫ىل‬
‫ا‬ ‫احي‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ع‬‫اق‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫يا‬‫ي‬‫هل‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ئ‬‫العا‬‫يدين‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يال‬‫ي‬‫ج‬‫ر‬ ‫يليم‬‫ي‬‫س‬‫وت‬ ،‫يف‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يدس‬‫ي‬‫ق‬‫ل‬‫أ‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫مف‬ ‫يل‬‫ي‬‫مح‬ ‫ية‬‫ي‬‫ن‬‫ما‬‫ياو‬‫ي‬‫ب‬‫ال‬ ‫اح‬
‫يع‬‫م‬ ‫يم‬‫حل‬ ‫يت‬‫ي‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫يالم‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫عل‬ ‫عيسى‬ ‫لغار‬ ‫الشماا‬‫يدانني‬‫ع‬‫مش‬‫يودين‬‫ج‬‫مو‬،‫ية‬‫م‬‫القيا‬ ‫ية‬‫س‬‫كني‬‫يدخل‬‫م‬ ‫يف‬
‫يافة‬‫ي‬‫ض‬‫إ‬ ،‫يالم‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫عل‬ ‫يى‬‫س‬‫عي‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫يودة‬‫ج‬‫املو‬ ‫يموع‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫يل‬‫ي‬‫القناد‬ ‫ين‬‫م‬‫و‬‫ع‬‫ياء‬‫ي‬‫ن‬‫ألب‬ ‫يمح‬‫س‬‫وي‬ ‫يور‬‫ي‬‫خ‬‫الب‬ ‫يى‬‫ل‬
‫و‬ ،‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫يطو‬‫و‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫يدخل‬‫ي‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫يذهبهم‬‫ي‬‫م‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫الطائ‬‫أ‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫املو‬ ‫ير‬‫ي‬ ‫الب‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ي‬ ‫ن‬‫يل‬‫ي‬‫خ‬‫دا‬ ‫ود‬
‫و‬ ،‫ابحته‬‫أ‬‫ما‬ ‫كنيسة‬‫ا‬‫و‬‫يزور‬ ‫ن‬‫ر‬‫األ‬ ‫وهذه‬ .‫أيضا‬ ‫ابحته‬ ‫داخل‬ ‫اقعة‬‫و‬‫ال‬ ‫يوحنا‬‫يال‬‫ج‬‫ر‬ ‫ير‬‫ص‬‫ت‬ ‫يت‬‫حت‬ ‫ماكن‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬30
‫يدين‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬،‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫األر‬‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫كني‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫أي‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫وه‬‫يوو‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫يع‬‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫حت‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫أي‬ ‫يالم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫عل‬ ‫ييح‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬ ‫يبس‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫حم‬‫و‬
‫األ‬‫و‬ ‫يب‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الع‬‫و‬ ‫يون‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫ي‬‫ز‬‫ال‬ ‫يدائق‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬ ‫إىل‬ ‫يافة‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫إ‬ ‫فهم‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ت‬‫يرة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫د‬‫يودة‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫املو‬‫األ‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬،‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يف‬‫ياكن‬‫ي‬‫ي‬‫م‬
‫األ‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫تصر‬ ‫حتت‬ ‫تكون‬ ‫املذكورة‬‫يق‬‫ح‬ ‫يا‬‫ض‬‫أي‬ ‫يم‬‫هل‬‫و‬ ،‫ين‬‫م‬‫ر‬‫يتفادة‬‫س‬‫اال‬‫يون‬‫ي‬‫الع‬ ‫ياء‬‫م‬ ‫ين‬‫م‬،‫يا‬‫ه‬‫في‬
‫يا‬‫ي‬‫هن‬‫أل‬‫امل‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ن‬‫أب‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫أي‬ ‫يريه‬‫ي‬‫ي‬‫تغ‬ ‫او‬ ‫يه‬‫ي‬‫ل‬‫تبدي‬ ‫يؤالء‬‫ي‬‫ه‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ألي‬ ‫ين‬‫ي‬‫ك‬‫مي‬ ‫ال‬ ‫يق‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ه‬ ‫إن‬ .‫يم‬‫ي‬‫هل‬ ‫يزم‬‫ي‬‫م‬‫ز‬ ‫ية‬‫ي‬‫ب‬‫مبثا‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ل‬
‫االخرى‬‫أ‬‫يى‬‫م‬‫العظ‬ ‫يدور‬‫ص‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫يان‬‫م‬‫عث‬ ‫ياء‬‫ن‬‫أب‬ ‫ين‬‫م‬ ‫أي‬ ‫و‬‫أ‬‫يالمية‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫م‬‫اال‬ ‫ين‬‫م‬ ‫ياحلني‬‫ص‬‫ال‬ ‫و‬‫أ‬‫ا‬ ‫و‬‫ياة‬‫ض‬‫لق‬
‫أ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫رع‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يارى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الن‬ ‫يان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الفر‬ ‫و‬‫أ‬‫ية‬‫ر‬‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الع‬ ‫ياكم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ا‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫رؤ‬ ‫أو‬ ‫يوالة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫يادة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫و‬
‫يني‬‫ر‬‫يك‬‫ي‬‫س‬‫الع‬‫أ‬‫يرعي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يام‬‫ي‬‫س‬‫الق‬ ‫يوظفي‬‫ي‬‫م‬ ‫او‬ ‫يال‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يوظفي‬‫ي‬‫م‬ ‫أو‬ ‫يود‬‫ي‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫يباو‬‫ي‬‫ض‬ ‫يف‬‫ي‬‫ص‬ ‫و‬‫أ‬‫ياء‬‫ي‬‫م‬‫الزع‬ ‫و‬
‫يني‬‫ي‬‫ايل‬‫أ‬‫ابو‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫ين‬‫ي‬‫ه‬‫امل‬ ‫ياء‬‫ب‬‫نق‬ ‫و‬‫أ‬‫وأب‬ ‫يون‬‫ي‬‫ك‬‫ي‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يا‬‫ن‬‫كائ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫الرع‬ ‫يائر‬‫س‬ ‫و‬‫األ‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫يبب‬‫س‬ ‫ي‬،‫يباو‬‫س‬‫يل‬‫ي‬‫ك‬‫و‬
‫حياول‬ ‫أو‬ ‫يغري‬ ‫أو‬ ‫يبدل‬ ‫من‬‫أ‬‫يغري‬ ‫ن‬‫يا‬‫ج‬ ‫يا‬‫م‬‫ء‬‫يف‬‫أ‬‫يرمني‬‫جمل‬‫ا‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يؤمن‬‫مل‬‫ا‬ ‫يك‬‫ل‬‫امل‬ ‫ع‬ ‫يام‬‫م‬‫أ‬ ‫يون‬‫ك‬‫ي‬ ‫يذا‬‫ه‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫م‬
‫اآل‬‫و‬.‫مثني‬
‫ينة‬‫ي‬‫س‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ت‬‫ك‬‫يدان‬‫ل‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يادرة‬‫ص‬ ‫يي‬‫ه‬‫ف‬ ‫يز‬‫ي‬‫املم‬ ‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫ختم‬ ‫يل‬‫م‬‫حت‬ ‫ية‬‫ق‬‫ثي‬‫و‬ ‫يل‬‫ك‬‫ان‬ ‫يع‬‫ي‬‫م‬ ‫ا‬ ‫يدى‬‫ل‬ ‫يا‬‫م‬‫معلو‬ ‫ييكن‬‫ل‬‫و‬
923‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫القدس‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬.25
‫ورصد‬ ‫الوثيقة‬ ‫حتليل‬ :‫اثلثا‬‫املالحظات‬
1.‫ية‬‫ي‬‫ه‬ ‫ا‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يدم‬‫ي‬‫ق‬‫ي‬ ‫يد‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫يب‬‫ج‬‫ا‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ير‬‫ي‬‫ك‬‫ذ‬ ‫دون‬ ‫يوق‬‫ق‬‫ابحل‬ ‫يل‬‫م‬‫حا‬ ‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫متل‬ ‫يدة‬‫ه‬‫ع‬ ‫ية‬‫ق‬‫الوثي‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
.‫املمنوحة‬
2.‫ام‬‫رت‬‫االح‬‫للنصارى‬ ‫العهد‬ ‫نص‬ ‫يف‬،‫م‬ ‫ومقدسا‬.‫زمزم‬ ‫مبياه‬ ‫مياههم‬ ‫تشبيه‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬
3.‫يال‬‫ع‬ ‫يا‬‫م‬‫مه‬ ‫ية‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يوظفي‬‫م‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ابحلماية‬ ‫التعميم‬،‫يامهم‬‫ق‬‫م‬‫يل‬‫ص‬‫األ‬‫و‬‫أ‬‫ين‬‫م‬ ‫يه‬‫ن‬
‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫املع‬‫و‬ ‫يول‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫املع‬ ‫ابو‬‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫ول‬‫أ‬‫ياوزه‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫يت‬ ‫يال‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫و‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫ن‬،‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫أ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫الكتا‬ ‫ار‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ت‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ل‬‫و‬
‫بث‬ ‫هدفه‬ ‫النص‬‫و‬‫الطمأنينة‬،‫فيهم‬ ‫السكينة‬‫و‬‫فردا‬ ‫ذكرهم‬ ‫وورد‬.‫فردا‬
4.‫يد‬‫ي‬‫ق‬‫املتعا‬ ‫ية‬‫ي‬‫م‬‫لقي‬ ‫ا‬‫ز‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ز‬‫تع‬ ‫يي‬‫ط‬‫يع‬ ‫يو‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ‫انية‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الن‬ ‫يوس‬‫ي‬‫ق‬‫الط‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يكليات‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يىت‬‫ي‬‫ح‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يت‬‫م‬‫نظ‬
.‫املة‬ ‫و‬ ‫كاملة‬‫احلماية‬ ‫وجيعل‬ ‫معه‬
5.‫افية‬‫ر‬‫جغ‬ ‫لرقعة‬ ‫العهد‬ ‫تغطية‬.‫حلم‬ ‫لبيت‬ ‫ووصوال‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬ ‫تشمل‬ ‫اسعة‬‫و‬
6.‫ابلعهد‬ ‫جند‬ ‫مل‬‫استثناءات‬‫دينية‬ ‫قوس‬ ‫أو‬ ‫عرية‬ ‫على‬ ‫تقييد‬ ‫أو‬ ‫معني‬ ‫معلم‬ ‫اغالق‬ ‫مثل‬
7.. ‫فق‬ ‫العبادة‬ ‫أعيان‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الكنائس‬ ‫ووتلكات‬ ‫اوقا‬ ‫مشلت‬ ‫العهدة‬
8.‫رغم‬ ‫القبور‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫اي‬‫ز‬‫ال‬ ‫حىت‬ ‫العهدة‬ ‫أقرت‬‫أ‬‫مثل‬ ،‫ديننا‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫نقر‬ ‫ال‬ ‫ننا‬.‫املسيح‬ ‫سيدان‬ ‫قْب‬
9.:‫يف‬ ‫املتمثلة‬‫و‬ ‫معها‬ ‫املتعاقد‬ ‫هة‬ ‫ا‬ ‫صالحيات‬ ‫على‬ ‫العهدة‬ ‫نصت‬
-‫العبادة‬ ‫تنظيم‬ ‫حق‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
isravakfi.org
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية
وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية

More Related Content

What's hot

ديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيين
ديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيينديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيين
ديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيين
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
الصابئة المندائيون ايمانهم وعقيدتهم | حسام هشام العيداني
الصابئة المندائيون ايمانهم وعقيدتهم | حسام هشام العيدانيالصابئة المندائيون ايمانهم وعقيدتهم | حسام هشام العيداني
الصابئة المندائيون ايمانهم وعقيدتهم | حسام هشام العيداني
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
Mandaean calendar 2016-2017 تقويم سنة الصابئة المندائيين
Mandaean calendar 2016-2017 تقويم سنة الصابئة المندائيينMandaean calendar 2016-2017 تقويم سنة الصابئة المندائيين
Mandaean calendar 2016-2017 تقويم سنة الصابئة المندائيين
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
Sidra id Nishmatha - Mandic
Sidra id Nishmatha - MandicSidra id Nishmatha - Mandic
صابئة حران واخوان الصفا
صابئة حران واخوان الصفاصابئة حران واخوان الصفا
الانياني كتاب الادعية والصلوات في ديانة الصابئة المندائيين
الانياني كتاب الادعية والصلوات في ديانة الصابئة المندائيينالانياني كتاب الادعية والصلوات في ديانة الصابئة المندائيين
الانياني كتاب الادعية والصلوات في ديانة الصابئة المندائيين
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
الدرفش (دربشا) راية الصابئة المندائيين ورمزهم الديني امين فعيل حطاب
الدرفش (دربشا) راية الصابئة المندائيين ورمزهم الديني امين فعيل حطابالدرفش (دربشا) راية الصابئة المندائيين ورمزهم الديني امين فعيل حطاب
الدرفش (دربشا) راية الصابئة المندائيين ورمزهم الديني امين فعيل حطاب
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
مفاهيم صابئية مندائية تأليف ناجية المراني
مفاهيم صابئية مندائية تأليف ناجية المرانيمفاهيم صابئية مندائية تأليف ناجية المراني
مفاهيم صابئية مندائية تأليف ناجية المراني
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
الدين الاول مدخل الى الدين الصابئي - عصام الزهيري
الدين الاول مدخل الى الدين الصابئي - عصام الزهيريالدين الاول مدخل الى الدين الصابئي - عصام الزهيري
الدين الاول مدخل الى الدين الصابئي - عصام الزهيري
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي
كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي
كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
الصابئة المندائية في إيران - رؤوف سبهاني
الصابئة المندائية في إيران - رؤوف سبهاني الصابئة المندائية في إيران - رؤوف سبهاني
الصابئة المندائية في إيران - رؤوف سبهاني
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
Asfer mulwasha - Mandaic
Asfer mulwasha - MandaicAsfer mulwasha - Mandaic
مفردات آرامية مندائية عربية | فاروق عبدالجبار عبدالإمام
 مفردات آرامية مندائية عربية | فاروق عبدالجبار عبدالإمام مفردات آرامية مندائية عربية | فاروق عبدالجبار عبدالإمام
مفردات آرامية مندائية عربية | فاروق عبدالجبار عبدالإمام
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
Diwan Alma Rishaia Rba - Mandaic
Diwan Alma Rishaia Rba - Mandaic Diwan Alma Rishaia Rba - Mandaic
رحلة في بعض مفاهيم الدين الصابئي - علاء النشمي وغسان النصار
رحلة في بعض مفاهيم الدين الصابئي - علاء النشمي وغسان النصاررحلة في بعض مفاهيم الدين الصابئي - علاء النشمي وغسان النصار
رحلة في بعض مفاهيم الدين الصابئي - علاء النشمي وغسان النصار
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال...
 القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال... القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال...
القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال...
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
كتاب تعاليم ومواعظ النبي يحيى بن زكريا عليه السلام
كتاب تعاليم ومواعظ النبي يحيى بن زكريا عليه السلامكتاب تعاليم ومواعظ النبي يحيى بن زكريا عليه السلام
كتاب تعاليم ومواعظ النبي يحيى بن زكريا عليه السلام
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
الصابئة المندائيون العقيدة والتأريخ منذ ظهور آدم حتى اليوم
الصابئة المندائيون العقيدة والتأريخ منذ ظهور آدم حتى اليومالصابئة المندائيون العقيدة والتأريخ منذ ظهور آدم حتى اليوم
الصابئة المندائيون العقيدة والتأريخ منذ ظهور آدم حتى اليوم
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
Mandaic dictionary القاموس المندائي
Mandaic dictionary القاموس المندائيMandaic dictionary القاموس المندائي
Mandaic dictionary القاموس المندائي
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
كتاب شخصيات مندائية في التاريخ المعاصر تأليف خالد ميران دفتر
كتاب شخصيات مندائية في التاريخ المعاصر تأليف خالد ميران دفتركتاب شخصيات مندائية في التاريخ المعاصر تأليف خالد ميران دفتر
كتاب شخصيات مندائية في التاريخ المعاصر تأليف خالد ميران دفتر
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 

What's hot (20)

ديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيين
ديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيينديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيين
ديوان اباثر مخطوطة صعود النفس والحساب والعقاب عند الصابئة المندائيين
 
الصابئة المندائيون ايمانهم وعقيدتهم | حسام هشام العيداني
الصابئة المندائيون ايمانهم وعقيدتهم | حسام هشام العيدانيالصابئة المندائيون ايمانهم وعقيدتهم | حسام هشام العيداني
الصابئة المندائيون ايمانهم وعقيدتهم | حسام هشام العيداني
 
Mandaean calendar 2016-2017 تقويم سنة الصابئة المندائيين
Mandaean calendar 2016-2017 تقويم سنة الصابئة المندائيينMandaean calendar 2016-2017 تقويم سنة الصابئة المندائيين
Mandaean calendar 2016-2017 تقويم سنة الصابئة المندائيين
 
Sidra id Nishmatha - Mandic
Sidra id Nishmatha - MandicSidra id Nishmatha - Mandic
Sidra id Nishmatha - Mandic
 
صابئة حران واخوان الصفا
صابئة حران واخوان الصفاصابئة حران واخوان الصفا
صابئة حران واخوان الصفا
 
الانياني كتاب الادعية والصلوات في ديانة الصابئة المندائيين
الانياني كتاب الادعية والصلوات في ديانة الصابئة المندائيينالانياني كتاب الادعية والصلوات في ديانة الصابئة المندائيين
الانياني كتاب الادعية والصلوات في ديانة الصابئة المندائيين
 
الدرفش (دربشا) راية الصابئة المندائيين ورمزهم الديني امين فعيل حطاب
الدرفش (دربشا) راية الصابئة المندائيين ورمزهم الديني امين فعيل حطابالدرفش (دربشا) راية الصابئة المندائيين ورمزهم الديني امين فعيل حطاب
الدرفش (دربشا) راية الصابئة المندائيين ورمزهم الديني امين فعيل حطاب
 
مفاهيم صابئية مندائية تأليف ناجية المراني
مفاهيم صابئية مندائية تأليف ناجية المرانيمفاهيم صابئية مندائية تأليف ناجية المراني
مفاهيم صابئية مندائية تأليف ناجية المراني
 
الدين الاول مدخل الى الدين الصابئي - عصام الزهيري
الدين الاول مدخل الى الدين الصابئي - عصام الزهيريالدين الاول مدخل الى الدين الصابئي - عصام الزهيري
الدين الاول مدخل الى الدين الصابئي - عصام الزهيري
 
كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي
كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي
كتاب آدم كسيا : آدم الخفي تأليف ليدي دراوور ، ترجمة نعيم بدوي
 
الصابئة المندائية في إيران - رؤوف سبهاني
الصابئة المندائية في إيران - رؤوف سبهاني الصابئة المندائية في إيران - رؤوف سبهاني
الصابئة المندائية في إيران - رؤوف سبهاني
 
Asfer mulwasha - Mandaic
Asfer mulwasha - MandaicAsfer mulwasha - Mandaic
Asfer mulwasha - Mandaic
 
مفردات آرامية مندائية عربية | فاروق عبدالجبار عبدالإمام
 مفردات آرامية مندائية عربية | فاروق عبدالجبار عبدالإمام مفردات آرامية مندائية عربية | فاروق عبدالجبار عبدالإمام
مفردات آرامية مندائية عربية | فاروق عبدالجبار عبدالإمام
 
Diwan Alma Rishaia Rba - Mandaic
Diwan Alma Rishaia Rba - Mandaic Diwan Alma Rishaia Rba - Mandaic
Diwan Alma Rishaia Rba - Mandaic
 
رحلة في بعض مفاهيم الدين الصابئي - علاء النشمي وغسان النصار
رحلة في بعض مفاهيم الدين الصابئي - علاء النشمي وغسان النصاررحلة في بعض مفاهيم الدين الصابئي - علاء النشمي وغسان النصار
رحلة في بعض مفاهيم الدين الصابئي - علاء النشمي وغسان النصار
 
القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال...
 القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال... القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال...
القسم اليمين | كتاب كنزا ربا : الكنز العظيم كتاب ديانة الصابئة المندائيين ال...
 
كتاب تعاليم ومواعظ النبي يحيى بن زكريا عليه السلام
كتاب تعاليم ومواعظ النبي يحيى بن زكريا عليه السلامكتاب تعاليم ومواعظ النبي يحيى بن زكريا عليه السلام
كتاب تعاليم ومواعظ النبي يحيى بن زكريا عليه السلام
 
الصابئة المندائيون العقيدة والتأريخ منذ ظهور آدم حتى اليوم
الصابئة المندائيون العقيدة والتأريخ منذ ظهور آدم حتى اليومالصابئة المندائيون العقيدة والتأريخ منذ ظهور آدم حتى اليوم
الصابئة المندائيون العقيدة والتأريخ منذ ظهور آدم حتى اليوم
 
Mandaic dictionary القاموس المندائي
Mandaic dictionary القاموس المندائيMandaic dictionary القاموس المندائي
Mandaic dictionary القاموس المندائي
 
كتاب شخصيات مندائية في التاريخ المعاصر تأليف خالد ميران دفتر
كتاب شخصيات مندائية في التاريخ المعاصر تأليف خالد ميران دفتركتاب شخصيات مندائية في التاريخ المعاصر تأليف خالد ميران دفتر
كتاب شخصيات مندائية في التاريخ المعاصر تأليف خالد ميران دفتر
 

Similar to وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية

ذكري 6 اكتوبر من افراح النصر الى دماء المجزرة
ذكري 6 اكتوبر من افراح النصر الى دماء المجزرة ذكري 6 اكتوبر من افراح النصر الى دماء المجزرة
ذكري 6 اكتوبر من افراح النصر الى دماء المجزرة
التنسيقية المصرية للحقوق والحريات
 
البصارطة دولة-تحارب-قرية
البصارطة دولة-تحارب-قريةالبصارطة دولة-تحارب-قرية
البصارطة دولة-تحارب-قرية
التنسيقية المصرية للحقوق والحريات
 
الملكية العلوية و صحافييها و اختطاف الجمهوريين المغاربة
الملكية العلوية و صحافييها و اختطاف الجمهوريين المغاربةالملكية العلوية و صحافييها و اختطاف الجمهوريين المغاربة
الملكية العلوية و صحافييها و اختطاف الجمهوريين المغاربة
jomhory
 
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشاالتأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
islamicjerusalem
 
البديل الثالث لحل ازمة اليمن وجهة نظر ادارية
البديل الثالث لحل ازمة اليمن  وجهة نظر اداريةالبديل الثالث لحل ازمة اليمن  وجهة نظر ادارية
البديل الثالث لحل ازمة اليمن وجهة نظر ادارية
عبدالله الشريمي
 
الحكومة الإلكترونــيّـــة و نظام عديم الإنسانــيّــة
الحكومة الإلكترونــيّـــة و نظام عديم الإنسانــيّــةالحكومة الإلكترونــيّـــة و نظام عديم الإنسانــيّــة
الحكومة الإلكترونــيّـــة و نظام عديم الإنسانــيّــة
jomhory
 
الفجر 157
الفجر 157الفجر 157
الفجر 157
JOURNAL EL FEJR
 
مقال تشخيص بلا رد بعنوان الحرب العالمية الرابعة على الإسلام والرد من الله ورسوله
مقال تشخيص بلا رد بعنوان الحرب العالمية الرابعة على الإسلام والرد من الله ورسولهمقال تشخيص بلا رد بعنوان الحرب العالمية الرابعة على الإسلام والرد من الله ورسوله
مقال تشخيص بلا رد بعنوان الحرب العالمية الرابعة على الإسلام والرد من الله ورسوله
allahcom
 
الفجر 251
الفجر 251الفجر 251
الفجر 251
JOURNAL EL FEJR
 
الفجر 206
الفجر 206الفجر 206
الفجر 206
JOURNAL EL FEJR
 
التحول الديمقراطي في اسبانيا والبرتغال
التحول الديمقراطي في اسبانيا والبرتغالالتحول الديمقراطي في اسبانيا والبرتغال
التحول الديمقراطي في اسبانيا والبرتغالmohamed zitouni
 
الفجر 239
الفجر 239الفجر 239
الفجر 239
JOURNAL EL FEJR
 
خد فكرة وذاكر بكرة منظمات مع د.سيف
خد فكرة وذاكر بكرة منظمات مع د.سيفخد فكرة وذاكر بكرة منظمات مع د.سيف
خد فكرة وذاكر بكرة منظمات مع د.سيف
أحمدسيف الحقوق
 
جريمة الاتجار بالبشر Human Trafficking
جريمة الاتجار بالبشر Human Traffickingجريمة الاتجار بالبشر Human Trafficking
جريمة الاتجار بالبشر Human Trafficking
ayman shash
 
الفجر 200
الفجر 200الفجر 200
الفجر 200
JOURNAL EL FEJR
 
دورية دعم الرابعة: الهجرة غير النظامية
دورية دعم الرابعة: الهجرة غير النظاميةدورية دعم الرابعة: الهجرة غير النظامية
دورية دعم الرابعة: الهجرة غير النظامية
DAAMCENTER
 
011817-PROJECT EXTENDING AFRICA (Arabic)
011817-PROJECT EXTENDING AFRICA (Arabic)011817-PROJECT EXTENDING AFRICA (Arabic)
011817-PROJECT EXTENDING AFRICA (Arabic)
VogelDenise
 

Similar to وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية (20)

ذكري 6 اكتوبر من افراح النصر الى دماء المجزرة
ذكري 6 اكتوبر من افراح النصر الى دماء المجزرة ذكري 6 اكتوبر من افراح النصر الى دماء المجزرة
ذكري 6 اكتوبر من افراح النصر الى دماء المجزرة
 
البصارطة دولة-تحارب-قرية
البصارطة دولة-تحارب-قريةالبصارطة دولة-تحارب-قرية
البصارطة دولة-تحارب-قرية
 
الملكية العلوية و صحافييها و اختطاف الجمهوريين المغاربة
الملكية العلوية و صحافييها و اختطاف الجمهوريين المغاربةالملكية العلوية و صحافييها و اختطاف الجمهوريين المغاربة
الملكية العلوية و صحافييها و اختطاف الجمهوريين المغاربة
 
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشاالتأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
 
البديل الثالث لحل ازمة اليمن وجهة نظر ادارية
البديل الثالث لحل ازمة اليمن  وجهة نظر اداريةالبديل الثالث لحل ازمة اليمن  وجهة نظر ادارية
البديل الثالث لحل ازمة اليمن وجهة نظر ادارية
 
الحكومة الإلكترونــيّـــة و نظام عديم الإنسانــيّــة
الحكومة الإلكترونــيّـــة و نظام عديم الإنسانــيّــةالحكومة الإلكترونــيّـــة و نظام عديم الإنسانــيّــة
الحكومة الإلكترونــيّـــة و نظام عديم الإنسانــيّــة
 
الفجر 157
الفجر 157الفجر 157
الفجر 157
 
مقال تشخيص بلا رد بعنوان الحرب العالمية الرابعة على الإسلام والرد من الله ورسوله
مقال تشخيص بلا رد بعنوان الحرب العالمية الرابعة على الإسلام والرد من الله ورسولهمقال تشخيص بلا رد بعنوان الحرب العالمية الرابعة على الإسلام والرد من الله ورسوله
مقال تشخيص بلا رد بعنوان الحرب العالمية الرابعة على الإسلام والرد من الله ورسوله
 
الفجر 251
الفجر 251الفجر 251
الفجر 251
 
الاقتصاد المصري وعلاقته بالاقتصاد العالمي
الاقتصاد المصري وعلاقته بالاقتصاد العالميالاقتصاد المصري وعلاقته بالاقتصاد العالمي
الاقتصاد المصري وعلاقته بالاقتصاد العالمي
 
الفجر 206
الفجر 206الفجر 206
الفجر 206
 
التحول الديمقراطي في اسبانيا والبرتغال
التحول الديمقراطي في اسبانيا والبرتغالالتحول الديمقراطي في اسبانيا والبرتغال
التحول الديمقراطي في اسبانيا والبرتغال
 
الفجر 239
الفجر 239الفجر 239
الفجر 239
 
خد فكرة وذاكر بكرة منظمات مع د.سيف
خد فكرة وذاكر بكرة منظمات مع د.سيفخد فكرة وذاكر بكرة منظمات مع د.سيف
خد فكرة وذاكر بكرة منظمات مع د.سيف
 
الفجر 122
الفجر 122الفجر 122
الفجر 122
 
جريمة الاتجار بالبشر Human Trafficking
جريمة الاتجار بالبشر Human Traffickingجريمة الاتجار بالبشر Human Trafficking
جريمة الاتجار بالبشر Human Trafficking
 
الفجر 200
الفجر 200الفجر 200
الفجر 200
 
العولمة
 العولمة العولمة
العولمة
 
دورية دعم الرابعة: الهجرة غير النظامية
دورية دعم الرابعة: الهجرة غير النظاميةدورية دعم الرابعة: الهجرة غير النظامية
دورية دعم الرابعة: الهجرة غير النظامية
 
011817-PROJECT EXTENDING AFRICA (Arabic)
011817-PROJECT EXTENDING AFRICA (Arabic)011817-PROJECT EXTENDING AFRICA (Arabic)
011817-PROJECT EXTENDING AFRICA (Arabic)
 

More from islamicjerusalem

OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSUOSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
islamicjerusalem
 
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيليةبيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
islamicjerusalem
 
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı AntlaşmasıSelahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
islamicjerusalem
 
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for MulticulturalismThe Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
islamicjerusalem
 
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترحنحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
islamicjerusalem
 
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
islamicjerusalem
 
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı AntlaşmasıSelahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
islamicjerusalem
 
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
islamicjerusalem
 
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINESTHE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
islamicjerusalem
 
الأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدس
الأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدسالأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدس
الأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدس
islamicjerusalem
 
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEMTHE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
islamicjerusalem
 
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their ExegesisSelected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
islamicjerusalem
 
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
islamicjerusalem
 
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
islamicjerusalem
 
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANIRESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
islamicjerusalem
 
جامعة ابن تيمية
جامعة ابن تيميةجامعة ابن تيمية
جامعة ابن تيمية
islamicjerusalem
 
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
islamicjerusalem
 
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of IsraelThe Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
islamicjerusalem
 
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem StudiesThe new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
islamicjerusalem
 
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of InquiryIntroducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
islamicjerusalem
 

More from islamicjerusalem (20)

OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSUOSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
OSMANLI İDARESİ'NİN İLK YÜZYILINDA KUDÜS-İ ŞERİF SANCAĞI'NDA YAHUDİ NÜFUSU
 
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيليةبيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
بيت المقدس في العلاقات الـتـركـيـة – الإسرائيلية
 
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı AntlaşmasıSelahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 576/1180 Yılı Antlaşması
 
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for MulticulturalismThe Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
The Inclusivity of Islamicjerusalem and its Model for Multiculturalism
 
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترحنحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
نحو إنشاء مجتمع المعرفة حول قـضية بيت المقدس: تصور مقترح
 
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
الكتابة في فضائل بيت المقدس ودورها في الحركة المعرفية وصناعة الوعي في مواجهة ...
 
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı AntlaşmasıSelahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
Selahaddin Eyyubi’nin Kudüs Haçlı Krallığıyla Yaptığı 581/1185 Yılı Antlaşması
 
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
Rûm Sûresi Çerçevesinde Beytülmakdis’in Fethinin Müjdelenmesi -İbn Berrecân’ı...
 
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINESTHE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
THE QURANIC PROPHECY OF THE DEFEAT AND VICTORY OF THE BYZANTINES
 
الأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدس
الأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدسالأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدس
الأثــر البلاغــي للحــديث في ربط الصحابة ببيت المقدس
 
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEMTHE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
THE UMAYYADS' ATTITUDE TOWARDS THE CHRISTIAN SACRED SITES IN ISLAMICJERUSALEM
 
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their ExegesisSelected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis
 
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
The Integration of Knowledge and Politics and its Impact on the second conque...
 
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
A reading into the first sermon after the liberation of Islamicjerusalem duri...
 
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANIRESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
RESÛLULLAH’IN BEYTÜLMAKDİS FETHİNE DAİR STRATEJİK PLANI
 
جامعة ابن تيمية
جامعة ابن تيميةجامعة ابن تيمية
جامعة ابن تيمية
 
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
Umar's Assurance of Aman to the People of Aelia (Islamicjerusalem):A Critical...
 
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of IsraelThe Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
The Role of Zionist Movement Towards the Creation of the State of Israel
 
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem StudiesThe new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
The new field of Inquiry; Islamicjerusalem Studies
 
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of InquiryIntroducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
Introducing the New Terminology of Islamicjerusalem And it’s Field of Inquiry
 

Recently uploaded

الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................
hakim hassan
 
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
movies4u7
 
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfتعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
elmadrasah8
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
miloudaitblal001
 
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptxورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
akrimo1978
 
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربينلرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
GergesIbrahim5
 
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
RadaIsdasari
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
elmadrasah8
 

Recently uploaded (8)

الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................الطفرات الجينية.pptx.......................................
الطفرات الجينية.pptx.......................................
 
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptxمفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
مفهوم النخب_c2a9ebf68281ad450b0aec32b2014d05.pptx
 
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdfتعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
تعلم البرمجة للأطفال- مفتاح المستقبل الرقمي.pdf
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
 
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptxورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
ورشة تحليل الممارسات المهنية (قطب الإنسانيات).pptx
 
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربينلرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
لرفع مستوي التدريب حقيبة لتدريب المدربين
 
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
 

وضع وحقوق الأقليات في الدولة العثمانية: دراسة وثائق تاريخية نموذجية

  • 1. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬(‫شتاء‬2016،)16:2.19–38 ‫بيود‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫اي‬‫ر‬‫سكا‬ ‫جامعة‬/‫كيا‬‫تر‬ ‫مستخلص‬ ‫ي‬‫ا‬ ‫لقي‬‫لبحث‬‫الضوء‬‫على‬‫ثالث‬‫ة‬‫اليت‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫عمر‬ ‫من‬ ‫خمتلفة‬ ‫احل‬‫ر‬‫مل‬ ‫مناذج‬‫بعت‬‫ر‬‫ت‬ ‫وعمرت‬ ‫الثالث‬ ‫ات‬‫ر‬‫القا‬ ‫على‬‫أ‬‫و‬ ،‫قرون‬ ‫ست‬ ‫من‬ ‫كثر‬‫حكمت‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬‫لقوميات‬‫قية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املختلفة‬ ‫الثقافات‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫امللل‬‫و‬.‫وسيتم‬‫الدولة‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫منوذجية‬ ‫حمطات‬ ‫ثالث‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫ال‬‫ابألقليات‬ ‫عثمانية‬‫اء‬‫ر‬‫استق‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫فرمان‬‫كنموذج‬‫غلطة‬ ‫منطقة‬ ‫لسكان‬ ‫الفاتح‬ ‫حممد‬ ‫لألمان‬‫و‬‫للتسامح‬ ‫كنموذج‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫لنصارى‬ ‫األول‬ ‫سليم‬ ‫السلطان‬ ‫فرمان‬‫أ‬‫و‬‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫س‬‫البحث‬ ‫يناقش‬‫الثاين‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫السلطان‬ ‫دور‬‫يف‬‫بيت‬ ‫يف‬ ‫اليهود‬ ‫دور‬ ‫حجم‬ ‫تقليص‬ ‫الصهيوين‬ ‫للمشروع‬ ‫التصدي‬ ‫ضمن‬ ‫املقدس‬. ‫األساسية‬ ‫الكلمات‬:،‫املقدس‬ ‫بيت‬‫العثمانيني‬،‫الفاتح‬ ‫حممد‬،‫األول‬ ‫سليم‬،‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫الثاين‬،‫الصه‬‫ا‬‫ي‬،‫نة‬‫اليهود‬،‫النصارى‬‫التسامح‬ ،‫األمان‬ ،. ‫مقدمة‬ ‫يف‬‫عشر‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ‫ائل‬‫و‬‫أ‬‫امليالدي‬‫صغرية‬ ‫إمارة‬ ‫ظهرت‬‫يف‬‫الدولتني‬ ‫بني‬ ‫الفاصلة‬ ‫احلدود‬ ،‫نطية‬‫ز‬‫البي‬‫و‬ ‫السلجوقية‬‫اليت‬‫و‬‫حتكم‬ ‫عظمى‬ ‫عثمانية‬ ‫دولة‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫جد‬ ‫قصرية‬ ‫لفرتة‬ ‫حتولت‬‫يف‬ ‫ومتعددة‬ ‫اللغات‬‫و‬ ‫األداين‬ ‫خمتلفة‬ ‫جمتمعات‬ ‫اجد‬‫و‬‫تت‬ ‫القرون‬ َ‫ر‬‫ْب‬َ‫وع‬ ‫وفيها‬ ،‫ات‬‫ر‬‫قا‬ ‫ثالث‬ ‫اق؛‬‫ر‬‫األع‬‫و‬ ‫املذاهب‬‫فهذه‬‫الدولة‬‫قد‬‫ت‬ّ‫تبن‬‫يف‬‫نظام‬‫حكمه‬‫ا‬‫عنصري‬:‫العدل‬‫التسامح‬‫و‬ ‫الذين‬‫نعتْبمها‬‫من‬‫أرقى‬‫الفضائل‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬.‫اإلنسانية‬‫جامعة‬ ‫خمتصرة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫جاءت‬ ‫ائية‬‫ر‬‫استق‬‫حتت‬ ‫اليت‬ ‫ابألقليات‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫هامة‬ ‫منوذجية‬ ‫حمطات‬ ‫لثالث‬ ،‫سقفها‬‫األ‬ ‫تفاصيل‬ ‫مجع‬ ‫منها‬ ‫املقصد‬ ‫وليس‬‫حداث‬‫التارخيي‬‫ة‬‫الصفحات‬ ‫تسعها‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 2. ‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬20 ‫وحتليلها‬ ‫النماذج‬ ‫از‬‫ر‬‫إب‬ ‫ولكن‬ ،‫املعدودة‬‫مطالب‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫عْب‬:‫وثالث‬ ‫مفاهيمي‬ ‫متهيدي‬ ‫احد‬‫و‬ ‫أ‬‫امللف‬ ‫هذا‬ ‫إدارة‬ ‫يف‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫سياسية‬ ‫تعكس‬ ‫اترخيية‬ ‫واثئق‬ ‫مناذج‬ ‫تدرس‬ ‫خرى‬. ‫األول‬:‫القسط‬ ‫ملنطقة‬ ‫الفاتح‬ ‫حممد‬ ‫فتح‬ ‫مرحلة‬‫نط‬‫من‬ ‫لسكان‬ ‫فرمانه‬ ‫منوذج‬ ‫وسأحلل‬ ‫ينية‬‫طقة‬ ‫كنموذج‬‫غلطة‬.‫لألمان‬‫اي‬ ‫السلطان‬ ‫فرمان‬ ‫سأحلل‬ ‫الثاين‬‫و‬‫و‬‫وز‬‫سليم‬‫لنصار‬ )‫األول‬ ‫(سليم‬‫ى‬ ‫عليه‬ ‫نص‬ ‫الذي‬ ‫للتسامح‬ ‫كنموذج‬‫املقدس‬ ‫بيت‬‫ا‬‫بيت‬ ‫لنصارى‬ ‫وعهده‬ ‫عمر‬ ‫بسيدان‬ ً‫قتداء‬ ‫املقدس‬.‫فسنعاجل‬ :‫اثلثا‬ ‫أما‬‫السلطان‬ ‫دور‬‫الثاين‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬‫ابنتهاجه‬‫التحفظ‬ ‫سياسية‬ ‫احلذر‬‫و‬ ‫التقييد‬‫و‬‫يف‬ ‫اليهود‬ ‫دور‬ ‫حجم‬ ‫لتقليص‬ ‫اءاته‬‫ر‬‫إج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اليهود‬ ‫خصوصا‬ ‫منهم‬ ‫الصهيوين‬ ‫للمشروع‬ ‫التصدي‬ ‫ضمن‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬. ‫األ‬ ‫املطلب‬‫مدخل‬ :‫ول‬‫مفاهيمي‬ ‫األقليات‬ ‫مفهوم‬ :‫أوال‬ ‫تتضمنها‬ ‫األقلية‬ ‫كلمة‬‫مفردات‬‫يادة‬‫م‬ ‫يي‬‫ف‬‫ف‬ ،‫العددية‬ ‫األقلية‬ ‫إىل‬ ‫اللغة‬ ‫معاجم‬ ‫تشري‬ ‫إذا‬ ،‫اللغة‬ ‫ية‬‫ي‬‫م‬‫كل‬‫يا‬‫ي‬‫ه‬‫من‬ ‫يتقت‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬:‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫أقل‬‫يرة‬‫ي‬‫ث‬‫الك‬ ‫دون‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫الق‬،‫يه‬‫ي‬‫ف‬‫وخال‬‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫يون‬‫ي‬‫ك‬‫ي‬ ‫يون‬‫ي‬‫ل‬‫قلي‬ ‫يوم‬‫ي‬‫ق‬‫و‬ .‫ية‬‫ي‬‫ث‬ ‫ا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ق‬‫ور‬ ‫يدد‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬1 ‫ويف‬‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬‫ت‬ ‫يه‬‫ي‬‫ل‬‫كقو‬‫ينقص‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫يري‬‫ي‬‫ش‬‫ت‬ ‫يرت‬‫ي‬‫ك‬‫ال‬‫ياىل‬‫ي‬‫ع‬{ :‫ي‬‫ية‬‫ي‬َ‫ل‬‫ي‬‫ن‬‫ل‬َ‫ق‬ ‫ي‬‫ية‬‫ي‬َ ‫ن‬‫ف‬ ‫ين‬‫ي‬ّ ‫ن‬‫م‬ ‫يم‬‫ي‬َ‫ك‬ ‫ن‬َّ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ر‬‫ذ‬‫نن‬ ً‫ة‬َ‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ث‬َ‫ك‬ً‫ة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬َ ‫ن‬‫ف‬ ‫ر‬‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬}2 ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫وقو‬{‫ور‬‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ي‬‫ن‬‫ياد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬َ‫ب‬‫ن‬‫ع‬ ‫ر‬‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ّ ‫ن‬‫م‬ ‫ن‬‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬}3 .‫يف‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫التع‬ ‫ويف‬ :‫أبهنا‬ ‫عرفتها‬ ‫السياسية‬ ‫املوسوعة‬ ‫جند‬ ‫اإلصالحي‬"‫ييم‬‫ل‬‫إق‬ ‫يكان‬‫س‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬‫أ‬‫يف‬‫ل‬‫تت‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫د‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫األغلبية‬ ‫عن‬‫االنتماء‬‫اإلثين‬‫يني‬‫ب‬ ‫يات‬‫ي‬‫األقل‬ ‫يدت‬‫ج‬‫و‬ ‫يد‬‫ق‬‫و‬ ،‫يذهو‬‫مل‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫يديين‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫يومي‬‫ق‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫ييش‬‫ع‬‫ت‬ ‫يكانية‬‫س‬ ‫يات‬‫ع‬‫جممو‬ ‫يود‬‫ج‬‫و‬ ‫إىل‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ي‬‫األقل‬ ‫يأة‬‫ش‬‫من‬ ‫يود‬‫ع‬‫وي‬ ،‫يم‬‫م‬‫األ‬‫و‬ ‫يعوو‬‫ش‬‫ال‬ ‫ير‬‫ث‬‫أك‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫القوم‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬ ‫انتماءا‬ ‫يف‬ ‫يف‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫وتت‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫منط‬ ‫يف‬ ‫يبع‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يها‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫بع‬ ‫يب‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫جا‬ ‫إىل‬‫أ‬‫أو‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫الدين‬ ‫و‬ ‫عند‬ ‫املذهبية‬‫أتسيس‬،‫لة‬‫و‬‫الد‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ضم‬ ‫جيري‬ ‫إذ‬‫يبح‬‫ص‬‫ت‬ ،‫يد‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫يي‬‫س‬‫سيا‬ ‫يان‬‫ي‬‫ك‬‫يف‬ ‫يات‬‫ع‬‫جملمو‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫أقليات‬ ‫ماعات‬ ‫ا‬ ‫بع‬ ‫فيه‬‫ابألغلبية‬‫عنها‬ ‫املختلفة‬."4 ‫وتنظيما‬ ‫وحقوقا‬ ‫محاية‬ ‫ا‬‫و‬‫منح‬ ‫وقد‬ ،‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املفهوم‬ ‫يف‬ ‫األقلية‬‫و‬ ‫ففي‬ ،‫املسلم‬ ‫دم‬ ‫حرمة‬ ‫وإعطائه‬ ‫دمه‬ ‫سفك‬ ‫جترت‬ ‫أعاله‬‫و‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫يف‬ ‫اجبات‬‫و‬‫لل‬ :‫احلديث‬"‫من‬‫معاهدا‬ ‫قتل‬‫عاما‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬ ‫مسرية‬ ‫من‬ ‫ليوجد‬ ‫رحيها‬ ‫وإن‬ ،‫نة‬ ‫ا‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫يرح‬ ‫مل‬"5 . ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 3. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 21 ‫اترخيي‬ ‫تنظيمي‬ ‫مسح‬ :‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫األقليات‬ ‫وضع‬ :‫اثنيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫األ‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ام‬‫رت‬‫امل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫الدو‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫وت‬‫يذي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫الوح‬ ‫يي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫السيا‬ ‫ييم‬‫ي‬‫ي‬‫ظ‬‫التن‬ ‫ياحبة‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫يرت‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ا‬ ‫يثالث‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يماوية‬‫س‬‫ال‬ ‫ابألداين‬‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫القوم‬ ‫يدد‬‫ي‬‫ع‬ ‫يع‬‫ي‬‫ل‬‫وب‬ ،.‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫قوم‬ ‫يتني‬‫ي‬‫س‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ير‬‫ي‬‫ث‬‫أك‬ ‫يا‬‫ي‬‫هب‬‫يدت‬‫ي‬‫ج‬‫أو‬ ‫يد‬‫ي‬‫ق‬‫و‬ :‫أمهها‬‫و‬ ‫األقليات‬ ‫وضع‬ ‫لتنظيم‬ ‫هلا‬ ‫اتبعة‬ ‫رمسية‬ ‫مؤسسات‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ :‫امللة‬ ‫نظام‬ ‫مؤسسة‬ ‫يق‬‫ح‬ ‫ينحهم‬‫م‬ ‫يتم‬‫ي‬‫و‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫ؤون‬ ‫لتنظيم‬ ‫مؤسسة‬ ‫وهي‬‫يتقالل‬‫س‬‫اال‬‫ياو‬‫خ‬‫ابنت‬‫ياءه‬‫س‬‫رؤ‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫إ‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حت‬ ‫ائب‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫ال‬‫و‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫الق‬‫و‬ ‫ييم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫التع‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ااا‬ ‫يؤوهنم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫وار‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫و‬ ،‫يدينيني‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ياءه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫رؤ‬‫م‬. ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫م‬ ‫يل‬‫ي‬‫ك‬‫ييس‬‫ي‬‫ئ‬‫ر‬ ‫يوم‬‫ي‬‫ق‬‫ي‬ ‫إذ‬ ،‫يرى‬‫ي‬‫خ‬‫األ‬ ‫يل‬‫ي‬‫ل‬‫امل‬ ‫يل‬‫ي‬‫ه‬‫أ‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يني‬‫ي‬‫ب‬ ‫ييطة‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫امل‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫ومؤس‬‫يتقبال‬‫ي‬‫س‬‫اب‬‫ياانت‬‫ي‬‫م‬‫الفر‬ ‫األ‬‫و‬‫ويف‬ ‫يذها‬‫ي‬‫ي‬‫تنف‬ ‫يابع‬‫ي‬‫ت‬‫وي‬ ‫يه‬‫ي‬‫ت‬‫مجاع‬ ‫يا‬‫ي‬‫هب‬ ‫يع‬‫ي‬‫ل‬‫ويب‬ ‫يلطانية‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫ير‬‫ي‬‫م‬‫ا‬‫و‬،‫يل‬‫ي‬‫ب‬‫املقا‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫يبل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫امل‬ ‫ياع‬‫ي‬‫ب‬‫ات‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ون‬‫ياءه‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫رؤ‬‫م‬ ‫ية‬‫ق‬‫اف‬‫و‬‫م‬ ‫يق‬‫ف‬‫و‬ ‫مبطالبهم‬ ‫الدينيني‬.‫يلطانية‬‫س‬6 ‫ية‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫ويف‬‫أ‬‫ين‬‫م‬ ‫يل‬‫ع‬‫ج‬ ‫يذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يو‬‫ه‬ ‫ياتح‬‫ف‬‫ال‬ ‫يد‬‫م‬‫حم‬ ‫يلطان‬‫س‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫يالمية‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫مث‬ ‫يا‬‫هل‬ ‫يبق‬‫س‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫يس‬‫ي‬‫س‬‫أ‬‫و‬ ‫يد‬‫ع‬‫ا‬‫و‬‫ق‬ ‫يا‬‫ي‬‫هل‬ ‫يع‬‫ض‬‫وو‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫بن‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يزء‬‫ي‬‫ج‬ ‫ية‬‫ل‬‫امل‬ ‫ية‬‫س‬‫مؤس‬.7 ‫يري‬‫خ‬‫األ‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ية‬‫م‬‫الذ‬ ‫يل‬‫ه‬‫أ‬ ‫يطلح‬‫ص‬‫مل‬ ‫يانوين‬‫ق‬‫و‬ ‫يي‬‫خي‬‫اتر‬ ‫ار‬‫ر‬‫استم‬ ‫امللة‬ ‫ونظام‬‫يا‬‫م‬‫بين‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫يْبة‬‫ا‬‫ا‬ ‫ين‬‫ع‬ ‫يري‬‫ب‬‫تع‬ .‫العثمانية‬ ‫ااْبة‬ ‫عن‬ ‫تعبري‬ ‫امللة‬8 :‫املهنية‬ ‫الطوائف‬ ‫مؤسسة‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ ‫نظام‬ ‫هلا‬ ‫املؤسسة‬ ‫وهذه‬ ،‫احلريف‬‫و‬ ‫الصناعي‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫امللة‬ ‫مؤسسة‬ ‫ات‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫إف‬ ‫احدى‬ ‫هي‬ ‫تتار‬ ‫هنا‬ ‫ف‬ ،‫ابح‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫األسعار‬ ‫وحتديد‬ ‫املهنة‬ ‫وارسة‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫جانب‬ ‫ىل‬ ‫ف‬ ‫مطلق‬‫لدى‬ ‫هلا‬ ‫املمثلني‬‫و‬ ‫النقباء‬ ‫ق‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫السلطة‬‫األ‬ ‫بتسيري‬ ‫يامهم‬‫األ‬ ‫يالا‬‫ب‬‫وإ‬ ‫ية‬‫ن‬‫ابمله‬ ‫اااصة‬ ‫مور‬‫ياز‬‫جن‬‫إل‬ ‫يلطة‬‫س‬‫ال‬ ‫يدرها‬‫ص‬‫ت‬ ‫ييت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ير‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫يا‬‫ي‬‫م‬‫االع‬‫األ‬ ‫يلو‬‫ي‬‫س‬ ‫يب‬‫ي‬‫ض‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ايل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫اإلدا‬ ‫ل‬‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يا‬‫ي‬‫ف‬‫احل‬ ‫يرف‬‫ي‬‫غ‬‫ل‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ض‬‫ع‬‫ار‬‫ر‬‫يتق‬‫ي‬‫س‬‫اال‬‫يؤالء‬‫ي‬‫ه‬ ‫يدى‬‫ي‬‫ل‬ ‫يان‬‫ي‬‫ك‬‫و‬ ، ‫للخدمات‬ ‫صندوق‬‫االجتماعية‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫ي‬‫ق‬‫الف‬‫و‬ ‫ياجني‬‫ت‬‫اي‬ ‫إلعانة‬‫يت‬‫ق‬‫الو‬ ‫يف‬ ‫ياابت‬‫ق‬‫الن‬ ‫يبه‬‫ش‬‫ت‬ ‫يات‬‫س‬‫املؤس‬ ‫يذه‬‫ه‬ ،‫ير‬‫ي‬‫ض‬‫احلا‬‫إال‬‫أ‬‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ث‬‫مت‬ ‫يت‬‫ي‬‫ن‬‫كا‬‫ياين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫العث‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫املهن‬ ‫ياابت‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫الن‬ ‫ن‬‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫انت‬‫يتوعبهم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫وت‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫اد‬‫ر‬‫ألف‬ ‫يق‬‫ي‬‫م‬‫أع‬ ‫بشكل‬‫أكْب‬.9 :‫انمة‬ ‫العهود‬ ‫مؤسسة‬ ‫السياسية‬‫و‬ ‫القانونية‬ ‫انب‬‫و‬ ‫ا‬ ‫تنظم‬ ‫اليت‬ ‫املؤسسة‬ ‫هي‬‫االجتماعية‬‫و‬‫االقتصادية‬‫و‬‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫إلقامة‬ ‫يؤالء‬‫ي‬‫ه‬ ‫ودول‬ ‫يالمية‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يني‬‫ي‬‫ب‬ ‫يْبم‬‫ي‬‫ت‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يود‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬ ‫ين‬‫ي‬‫ع‬ ‫يك‬‫ي‬‫ل‬‫ذ‬ ‫يالمية‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬،‫يتأمنني‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬ ‫األجنبية‬ ‫اليات‬ ‫ا‬ ‫ضمن‬ ‫هؤالء‬ ‫ويدخل‬.10 :‫احلرمي‬ ‫مؤسسة‬ ‫امل‬ ‫خمتلف‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ري‬‫األم‬ ‫مع‬ ‫العثمانيني‬ ‫ني‬ ‫السال‬ ‫اج‬‫و‬‫بز‬ ‫تعىن‬ ‫اليت‬ ‫املؤسسة‬ ‫وهي‬‫ل‬‫ل‬.11 ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 4. ‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬22 ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫وابلتأ‬‫يالمية‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫دو‬ ‫يدها‬‫ي‬‫ي‬‫جن‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ن‬ ‫ف‬ ، ‫ي‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫ال‬ ‫يدار‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫الدو‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫مل‬ ‫يع‬ ‫ييان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫أسا‬ ‫يامالن‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫فيو‬ ،‫يع‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫للت‬ ‫يادر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العرف‬ ‫انني‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫يرعية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫األح‬ ‫يذ‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬‫وتت‬ :‫يا‬‫مه‬‫و‬ ‫ياء‬‫ض‬‫الق‬ ‫يلو‬‫س‬ ‫يبطان‬‫ض‬‫وي‬ ‫يد‬‫ي‬‫جد‬ ‫قانوين‬ ‫يع‬‫ر‬‫تش‬ ‫كل‬‫ينظمان‬"‫يانون‬‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫يف‬‫ر‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫ع‬‫ير‬‫ش‬‫ال‬ ‫املنيف‬"‫األقليات‬ ‫لوضع‬ ‫وابلتأمل‬ ،‫بشكل‬:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫جند‬ ‫املبدأ‬ ‫هذا‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫عام‬12 ‫السياسية‬ ‫احلقوق‬ :‫أ‬:‫ةة‬‫ي‬‫ر‬‫واإلدا‬‫يل‬‫ه‬‫أ‬ ‫يائف‬‫ظ‬‫(و‬ ‫ية‬‫م‬‫العا‬ ‫يائف‬‫ظ‬‫الو‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫م‬‫الذ‬ ‫يل‬‫ه‬‫أ‬ ‫يل‬‫م‬‫ع‬ ‫إىل‬ ‫يبة‬‫س‬‫فبالن‬ ‫فهو‬ )‫لة‬‫و‬‫الد‬‫نة‬ ‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫حق‬ ‫على‬ ‫مبىن‬ ‫حق‬،‫الوظائف‬ ‫يف‬ ‫التعيني‬ ‫حق‬ ‫فلهم‬،‫العامة‬:‫ابستثناء‬ -‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫بشؤون‬ ‫املتعلقة‬ ‫الوظائف‬. -‫يائف‬‫ي‬‫ظ‬‫الو‬‫يى‬‫ي‬‫م‬‫العظ‬ ‫يدور‬‫ي‬‫ص‬‫ال‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫الوال‬‫و‬ ‫ييش‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫يادة‬‫ي‬‫ي‬‫وق‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫رد‬ ‫يل‬‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ابحلاكم‬ ‫ية‬‫ي‬‫ق‬‫املتعل‬ .‫الشرعي‬ ‫القضاء‬‫و‬ ‫يذا‬‫ه‬‫و‬ ،‫يال‬‫ع‬ ‫يذي‬‫ي‬‫تنف‬ ‫يس‬‫ل‬‫جم‬ ‫يه‬‫ن‬‫أل‬ ‫وحدهم‬ ‫ابملسلمني‬ ‫خاص‬ ‫فهو‬ ‫الشورى‬ ‫جملس‬ ‫لعضوية‬ ‫ابلنسبة‬ ‫أما‬ .‫وينتخبه‬ ‫خيتاره‬ ‫فيمن‬ ‫اإلسالم‬ ‫فلزم‬ ‫مسلم‬ ‫االيفة‬ ‫ألن‬ :‫ب‬:‫ةية‬‫ة‬‫س‬‫األسا‬ ‫ةرات‬‫ة‬‫حل‬‫وا‬ ‫ةوق‬‫ق‬‫احل‬‫يلمني‬‫س‬‫كامل‬‫يوق‬‫ي‬‫ق‬‫احل‬ ‫يف‬‫ي‬‫ل‬‫مبخت‬ ‫يذميون‬‫ل‬‫ا‬ ‫يع‬‫ي‬‫ت‬‫مت‬ ‫يد‬‫ي‬‫ق‬‫ف‬‫ء‬‫يو‬‫ي‬‫س‬،‫اء‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ب‬ ‫السكن‬‫و‬ ‫التنقل‬ ‫حق‬ ‫هلم‬ ‫فضمن‬‫ابستثناءات‬‫يْب‬‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬‫ري‬‫يوق‬‫ت‬ ‫يوو‬‫ي‬‫أ‬ ‫منطقة‬ ‫سكن‬ ‫الذميني‬ ‫منع‬ ‫مثل‬ ‫قليلة‬ ‫يوو‬‫ي‬‫ي‬‫أ‬ ‫أأ‬ ‫يحاأ‬‫ي‬‫ص‬‫ال‬‫ياري‬‫ي‬‫ص‬‫األن‬‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬ ‫ع‬ ‫يي‬‫ي‬‫ض‬‫ر‬13 ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ية‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬‫رت‬‫امل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يل‬‫ي‬‫م‬‫كا‬‫يف‬ ‫يل‬‫ي‬‫ق‬‫التن‬ ‫يق‬‫ي‬‫ح‬ ‫يم‬‫ي‬‫هل‬‫و‬ ، ‫يثالث‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يرل‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫يتثناء‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫اب‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫م‬‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫األح‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫و‬ ‫ياز‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫للح‬ ‫يذميني‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يول‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬‫د‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫م‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫وح‬ ‫ن‬ ‫يرعية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬.‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫وخارج‬ ‫يدهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫معا‬ ‫يف‬ ‫يعائرهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫إظ‬ ‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫هل‬ ‫يز‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫أج‬‫و‬‫يتثناء‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫اب‬‫يكنها‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ي‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫امل‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ع‬ ‫از‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ،‫يلمون‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫م‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫اجتما‬‫يمان‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫ال‬ ‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ومؤس‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ااا‬ ‫يهم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫مدار‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ان‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫الدين‬ ‫االجتماعي‬. :‫املفروضة‬ ‫الواجبات‬ :‫ة‬‫ج‬ ‫يي‬‫ي‬‫ف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ز‬ ‫ا‬ :‫ال‬‫و‬‫أ‬‫يدا‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬‫ز‬ ‫يا‬‫ي‬‫ف‬‫تكلي‬ ‫يت‬‫ي‬‫س‬‫فلي‬ ،‫ية‬‫ر‬‫يك‬‫ي‬‫س‬‫الع‬ ‫ية‬‫ي‬‫م‬‫ااد‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ف‬‫اإلع‬ ‫يا‬‫ي‬‫هل‬‫ويعاد‬ ‫ها‬ ‫يرو‬‫ي‬ ‫يوفرت‬‫ي‬‫ت‬ ‫من‬ .‫يعادهلا‬ ‫حق‬ ‫بال‬ ‫اجية‬‫ر‬‫اا‬ ‫اضي‬‫ر‬‫األ‬ ‫عن‬ ‫اج‬‫ر‬‫اا‬ ‫دفع‬ :‫اثنيا‬ :‫يا‬‫ي‬‫ث‬‫اثل‬‫ياع‬‫ي‬‫ن‬‫االمت‬‫وال‬ ‫يلمني‬‫ي‬‫س‬‫امل‬ ‫يدن‬‫ي‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ز‬‫اان‬‫و‬ ‫يور‬‫ي‬‫م‬‫اا‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يل‬‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫يلمني‬‫ي‬‫س‬‫للم‬ ‫ة‬ ‫يي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬ ‫يرفات‬‫ي‬‫ص‬‫الت‬ ‫ين‬‫ي‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫بيعها‬ ‫من‬ ‫أبس‬.‫مدهنم‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 5. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 23 ‫يف‬ ‫ياين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫اإلن‬ ‫يامح‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الت‬‫و‬ ‫ياعي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫االجت‬ ‫يدل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ابل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫اهت‬ ‫يدى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يرى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ميكن‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫يذك‬‫ي‬‫م‬‫ا‬‫و‬ّ‫ير‬‫ي‬‫م‬ ‫يذين‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يني‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫األو‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ّ‫الرح‬‫يي‬‫ي‬‫ض‬‫ا‬‫ر‬‫ابأل‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬‫يف‬‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫خمتل‬ ‫ات‬‫رت‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫يف‬. ‫ي‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ت‬‫ال‬‫ين‬‫ي‬‫م‬‫ف‬ ‫يونس‬‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫غ‬ ‫يال‬‫ق‬ ‫يا‬‫ي‬‫م‬ ‫يذكر‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ي‬‫املف‬(Gibbson)‫يف‬‫يك‬‫ي‬‫ل‬‫ذ‬:"‫يدما‬‫ن‬‫وع‬‫يان‬‫ك‬‫يود‬‫ي‬‫ه‬‫الي‬‫يون‬‫ل‬َ‫قت‬‫ي‬‫يا‬‫ي‬ً‫مجاعي‬ ‫ياكم‬‫ي‬‫حم‬‫و‬‫ييش‬‫ي‬‫ت‬‫التف‬‫يى‬‫ي‬‫ض‬‫تق‬‫يوت‬‫ي‬‫مل‬‫اب‬‫يا‬‫ي‬ً‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬،‫يت‬‫ي‬‫ن‬‫كا‬‫اإلدارة‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬‫ينح‬‫ي‬‫مت‬‫يف‬‫ي‬َ‫ل‬‫ملخت‬‫يي‬‫ي‬‫ق‬‫معتن‬‫األداين‬ ‫ا‬ً‫أمن‬‫ا‬ً‫وسالم‬‫ا‬ً‫اجتماعي‬".14 ‫يات‬‫ي‬ ‫للف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ص‬‫خا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يل‬‫ي‬‫خ‬‫دا‬ ‫إىل‬ ‫يرة‬‫ي‬‫ج‬‫لله‬ ‫يال‬‫ي‬‫جمل‬‫ا‬ ‫يتح‬‫ي‬‫ف‬‫و‬ ‫يامح‬‫ي‬‫س‬‫الت‬‫و‬ ‫ايت‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ه‬ ‫يل‬‫ي‬‫ك‬‫يم‬‫ي‬‫غ‬‫ور‬ ‫تعرضت‬ ‫اليت‬‫لالضطهاد‬‫يات‬‫ي‬‫األقل‬ ‫يذه‬‫ه‬ ‫يل‬‫ي‬‫حتو‬ ‫يت‬‫ل‬‫و‬‫حا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ااارج‬ ‫القوى‬ ‫بع‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ،‫اليهود‬ ‫مثل‬ ‫مجا‬ ‫إىل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫احلما‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ياحله‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ل‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫تع‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫وظيف‬ ‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬15 ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫تف‬ ‫يف‬ ‫ياهم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫وت‬ ‫يب‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫خ‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫وف‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬ ‫يوفري‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬ ‫يالل‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ااال‬ ‫يقاو‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ز‬‫ابر‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫لع‬‫و‬ ‫يداخل‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يرو‬‫ظ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ر‬‫يفا‬‫س‬‫ل‬ ‫يي‬‫س‬‫الدبلوما‬ ‫ياو‬‫ش‬‫الن‬ ‫مستغلني‬ ‫ها‬ ‫لنشا‬‫يادية‬‫ص‬‫االقت‬‫ية‬‫ل‬‫مرح‬ ‫ياءت‬‫ج‬‫ف‬ ، :‫ياين‬‫ي‬‫ي‬‫ث‬‫ال‬ ‫يود‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫حم‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫في‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫أع‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫التنظي‬"‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬‫ا‬‫آل‬‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬‫يني‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يايز‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫الت‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ينح‬ ‫ن‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫املع‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الكني‬‫و‬ ‫يجد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫يود‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫الي‬‫و‬ ‫يارى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الن‬‫و‬ ‫يلمني‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬"‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬ ‫يالحات‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫مرح‬ ‫مث‬ ، 1273/‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬1856‫ينة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يتور‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الد‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫مرح‬ ‫مث‬ ‫م‬1293/‫ه‬1876‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ا‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ز‬ ‫ا‬ ً‫ياء‬‫ن‬‫ب‬ ‫ية‬‫ط‬‫املختل‬ ‫ية‬‫ي‬‫الوالئ‬ ‫يالس‬‫جمل‬‫ا‬‫و‬ ‫اري‬‫ز‬‫يو‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫ي‬‫للتمث‬ ‫يال‬‫جمل‬‫ا‬ ‫يتح‬‫ف‬‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫يك‬‫س‬‫الع‬ ‫اادمة‬ ‫حال‬ ‫أسقطها‬‫و‬ ‫نة‬ ‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫مبدأ‬ ‫على‬16 . ‫يني‬‫م‬‫ايك‬ ‫أن‬ ‫يا‬‫ن‬‫ه‬ ‫يه‬‫ي‬‫التنب‬ ‫يد‬‫جي‬‫و‬‫يني‬‫م‬‫املقي‬‫و‬‫يزء‬‫ج‬ ‫يا‬‫ه‬‫يعتْب‬ ‫يث‬‫ي‬‫ح‬ ،‫ية‬‫ل‬‫املرح‬ ‫يذه‬‫ه‬ ‫ييم‬‫ي‬‫تق‬ ‫يف‬ ‫يني‬‫ف‬‫خمتل‬ ‫يوق‬‫ق‬‫احل‬ ‫ياء‬‫ط‬‫إع‬ ‫يف‬ ‫ياوز‬‫ج‬‫الت‬ ‫ية‬‫ل‬‫مرح‬ ‫يا‬‫هن‬‫أ‬ ‫الباحثني‬ ‫من‬ ‫معتْب‬‫يا‬‫م‬‫و‬ ‫يغوو‬‫ض‬‫لل‬ ‫يوخا‬‫ض‬‫ر‬ ‫يلمني‬‫س‬‫امل‬ ‫يري‬‫غ‬‫ل‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يقوو‬‫ي‬‫س‬ ‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬ ‫يتع‬‫ي‬‫ن‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يالمية‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫لل‬ ‫يديل‬‫ي‬‫ب‬‫ت‬ ‫يو‬‫ي‬‫ه‬ ‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬ ‫يتع‬‫ي‬‫ن‬‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫ه‬ ‫يث‬‫ي‬‫ح‬‫البا‬ ‫أن‬ ‫يري‬‫ي‬‫غ‬ ‫ية‬‫ي‬‫ع‬‫اق‬‫و‬‫ال‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫العامل‬ ‫ات‬‫ري‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫للت‬ ‫يايرة‬‫ي‬‫س‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ل‬‫مرح‬ ‫يا‬‫ي‬‫هن‬‫أ‬ ‫يرى‬‫ي‬‫ي‬،‫يام‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬‫و‬ ‫ياص‬‫ي‬‫ا‬‫ا‬ ‫يدوا‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يانون‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يتوى‬‫ي‬‫س‬‫م‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫يري‬‫ب‬‫ك‬‫يكل‬‫ش‬‫ب‬ ‫ييم‬‫ق‬‫ال‬ ‫يذه‬‫ه‬ ‫يز‬‫ي‬‫ز‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫يامهت‬‫س‬ ‫ية‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫أن‬‫و‬‫يْب‬‫ت‬‫يع‬ ‫يذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يتور‬‫س‬‫الد‬ ‫ية‬‫ب‬‫كتا‬‫ل‬ ‫يث‬‫ي‬‫ح‬ ‫ية‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫ية‬‫م‬‫قي‬ ‫يل‬‫ث‬‫م‬ ‫يه‬‫ي‬‫ف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ييم‬‫ق‬‫ال‬ ‫يع‬‫م‬ ،‫ية‬‫ي‬‫القانون‬ ‫ية‬‫ي‬‫العقل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫يو‬‫ط‬‫ت‬ ‫ذاته‬ ‫حد‬ ‫يف‬‫ياء‬‫م‬‫االنت‬ ‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫ل‬ ‫يافية‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫اإل‬ ‫ايت‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ط‬‫إع‬ ‫يور‬‫ي‬‫ي‬‫ط‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫قة‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫م‬ ‫يفحات‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫وتع‬ ،‫األرف‬‫و‬ ‫ن‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ل‬ ‫يو‬‫ي‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫يوص‬‫ي‬‫ق‬‫من‬ ‫يام‬‫ي‬‫ظ‬‫ن‬ ‫ين‬‫ي‬‫ع‬ ‫يارة‬‫ي‬‫ب‬‫ع‬ ‫يا‬‫ي‬‫ه‬‫قبل‬ ‫يا‬‫ي‬‫م‬ ‫أن‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ينص‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫دون‬ ،‫يلمني‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫يعي‬‫ي‬‫ض‬‫و‬‫يل‬‫ي‬‫ع‬‫ل‬‫و‬ ،‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫األقل‬ ‫ة‬ ‫األ‬ ‫يكل‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫امل‬‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬‫ا‬‫و‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ا‬‫يتح‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫و‬ ‫يكل‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ابلت‬ ‫يغ‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫ال‬ ‫يات‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ما‬ ‫ح‬ ‫أمام‬ ‫الباو‬‫ات‬‫ز‬‫االمتيا‬.‫القانون‬‫و‬ ‫العدالة‬ ‫تطبيق‬ ‫يف‬ ‫امة‬‫ر‬‫الص‬‫و‬ ‫قابة‬‫ر‬‫ال‬ ‫وضعف‬ ‫ااارجية‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 6. ‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬24 ‫امل‬‫بحث‬:‫الثاين‬‫العثمانية‬ ‫األمان‬ ‫وثيقة‬ ‫أوال‬:‫الفاتح‬ ‫تسامح‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اسطنبول‬ ‫يف‬ ‫الكنائس‬ ‫بقاء‬ ‫الدولة‬ ‫عاصمة‬ ،‫القسطنطينية‬ ‫فتح‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫ومن‬‫نطية‬‫ز‬‫البي‬‫يرو‬‫ع‬‫ال‬ ‫املسلمني‬ ‫هد‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ، ‫ار‬‫و‬‫اآل‬ ‫مثل‬ ‫األخرى‬ ‫الشعوو‬ ‫هد‬ ‫العاصمة‬ ‫تلك‬ ‫كانت‬‫بل‬ ، ‫فق‬‫يانيني‬‫س‬‫السا‬‫و‬ ‫يال‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫الب‬‫و‬ ‫يروس‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ج‬‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫يتح‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬ ‫ياتح‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ال‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫حم‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫أبن‬ ‫يهد‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ي‬ ‫ي‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬ .‫يتانبول‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬ ‫ي‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ت‬‫ب‬29‫يايو‬‫ي‬‫م‬1453‫يدخل‬‫ي‬‫ف‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ميالد‬‫يف‬‫يد‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬ ‫يا‬‫ي‬ً‫خصوص‬ ‫ير‬‫ي‬‫ف‬‫مظ‬ ‫يد‬‫ي‬‫ئ‬‫لقا‬ ً‫ال‬‫يا‬‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫ية‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫الب‬ ‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫ات‬ ‫ية‬‫ي‬‫ومثال‬ ‫ية‬‫ي‬‫اترخي‬ ‫يف‬‫ق‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫يرده‬‫س‬‫يف‬‫يامح‬‫س‬‫الت‬‫ياا‬‫ي‬‫ه‬‫أل‬‫ياتح‬‫ي‬‫ف‬‫ال‬ ‫يد‬‫م‬‫حم‬ ‫يلطان‬‫س‬‫ال‬ ‫ين‬‫ل‬‫أع‬ ‫يد‬‫ق‬‫و‬ .‫ية‬‫ن‬‫املدي‬ ‫يذ‬‫ي‬ ‫حين‬‫يف‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬ ‫يلطانية‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫ت‬‫فرماان‬‫أن‬ ً‫ة‬‫ح‬‫يي‬‫ي‬‫ق‬‫معتن‬‫يددة‬‫ي‬‫ع‬‫املت‬ ‫يذاهب‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫أ‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫املختل‬ ‫األداين‬ ( ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ب‬‫ال‬‫و‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬‫و‬ ‫يان‬‫ي‬‫ب‬‫الره‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫القساو‬ ‫يا‬‫ي‬ً‫وخصوص‬‫أي‬‫يد‬‫ي‬‫ب‬‫املعا‬‫يت‬‫ي‬‫حت‬ ‫ت‬َ‫يع‬‫ي‬‫ض‬‫و‬ ‫يا‬‫ي‬‫ه‬‫كل‬)‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫اليهود‬ .‫محايته‬ ‫ين‬‫ع‬ ‫يوة‬‫ن‬‫ع‬ ‫يت‬‫ح‬‫فت‬ ‫البالد‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ،‫الكنائس‬ ‫على‬ ‫ابقاؤه‬ ‫حممد‬ ‫الفاتح‬ ‫تسمح‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وخري‬ ‫لتحو‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫يرعي‬‫ي‬‫ي‬ ‫يبب‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫يرو‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬،‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫يل‬‫يس‬‫ي‬‫ي‬‫مت‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يرعي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫ياحلكم‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬ ‫ية‬‫ح‬‫املفتو‬ ‫يبالد‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫يذميني‬‫ل‬‫ا‬ ‫يد‬‫ب‬‫معا‬،‫يلحا‬‫ص‬‫يوا‬‫ل‬ ‫ار‬‫ر‬‫يالق‬‫ف‬ ‫يوة‬‫ن‬‫ع‬ ‫يتح‬‫ي‬‫ف‬‫ال‬ ‫يال‬‫ح‬‫و‬‫يرى‬‫ي‬‫ي‬ ‫يا‬‫م‬‫كيف‬‫ير‬‫م‬‫األ‬ ‫اء‬ ‫وإن‬ ‫كها‬‫تر‬ ‫اء‬ ‫إن‬ ‫املصلحة‬،‫هدمها‬‫يل‬‫ك‬‫ياء‬‫ن‬‫ف‬ ‫الضروري‬ ‫من‬ ‫لكان‬ ‫احلكم‬ ‫هذا‬ ‫بق‬ ‫ولو‬ ‫يرو‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫انني‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬ ‫يزه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫جت‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ‫يطنبول‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫يرة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫األد‬‫و‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬‫يدول‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫يوم‬،‫ياءه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫ف‬ ‫حتويل‬ ‫بعد‬ ‫القساوسة‬‫صوفي‬ ‫أاي‬‫ا‬‫يأخر‬‫ت‬‫م‬ ‫يكل‬‫ش‬‫ب‬ ‫يان‬‫ك‬‫وإن‬ ‫يلحا‬‫ص‬ ‫ية‬‫ن‬‫املدي‬ ‫فتح‬ ‫يطلبون‬ ‫ملسجد‬ ‫يدهم‬‫ي‬‫ب‬‫معا‬ ‫يالمة‬‫ي‬‫س‬ ‫يأمني‬‫ي‬‫ت‬‫ل‬17 ‫ير‬‫ي‬‫ص‬‫للمنت‬ ‫يامح‬‫ي‬‫س‬‫الت‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫دل‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ه‬ ‫يى‬‫ي‬‫ق‬‫لتب‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يق‬‫ي‬‫ف‬‫ا‬‫و‬‫ف‬ ، ‫املتغلب‬،:‫نصها‬ ‫ونورد‬ ‫أفندي‬ ‫السعود‬ ‫أبو‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫فتوى‬ ‫أمامنا‬‫و‬ ‫السلط‬ ‫حضرة‬ ‫فتح‬ ‫هل‬‫عنوة؟‬ ‫حوهلا‬ ‫املوجودة‬ ‫القرى‬‫و‬ ‫إسطنبول‬ ‫ان‬‫ر‬‫الغف‬‫و‬ ‫الرمحة‬ ‫عليه‬ ‫خان‬ ‫حممد‬ ‫ان‬ ‫اجلواب‬:‫املعرو‬‫أ‬‫على‬ ‫يدل‬ ‫القدمية‬ ‫الكنائس‬ ‫وجود‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫عنوة‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫الفتح‬ ‫ن‬‫حدوث‬ ‫األ‬ ‫هذا‬ ‫حبث‬ ‫ومت‬ ،‫صلحا‬ ‫الفتح‬‫ثبت‬ ‫فقد‬ ،‫وتسعمائة‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫مخس‬ ‫سنة‬ ‫مر‬‫أ‬‫اليهود‬ ‫بع‬ ‫ن‬ ‫النصارى‬‫و‬‫ا‬‫الطائفتني‬ ‫هاتني‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعم‬ ‫بع‬ ‫ذكره‬ ‫عما‬ ‫نقال‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫تفق‬‫أحدمها‬ ‫عمره‬110‫األخر‬‫و‬130‫تكفور‬ ‫أتييد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫سنة‬‫السلطان‬ ‫سو‬ ‫عدم‬ ‫ومقابل‬ )‫الروم‬ ‫(أمري‬ ‫على‬ ‫وإبقاؤهم‬ ‫إايهم‬‫ه‬ ‫ما‬‫م‬‫فيه‬،‫القدمية‬ ‫الكنائس‬ ‫وجود‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الشاهد‬‫و‬18 . ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 7. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 25 ‫غ‬ ‫منطقة‬ ‫وفتح‬ ‫صلح‬ ‫وثيقة‬ :‫اثنيا‬‫الطة‬ ‫الواثئق‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫نصوص‬ ‫أن‬ ‫ورغم‬‫اليت‬‫ومجاعة‬ ‫الفاتح‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫بني‬ ‫ر‬‫ت‬َ‫م‬‫ن‬‫ر‬‫ب‬‫أ‬ ‫قد‬ ‫كانت‬ ‫يروم‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫كس‬‫يودو‬‫ي‬‫ث‬‫ر‬‫األ‬‫أن‬ ‫إال‬ ،‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫إلي‬ ‫يل‬‫ي‬‫ص‬‫ي‬ ‫مل‬‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ق‬‫الوثي‬‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫إلي‬ ‫يلت‬‫ي‬‫ص‬‫و‬‫يف‬‫ير؛‬‫ي‬‫ض‬‫احلا‬ ‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫يوم‬‫يي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ق‬‫الوثي‬‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫يوص‬‫ي‬‫ص‬‫و‬ ‫يت‬‫ي‬‫ن‬‫كا‬‫ياا‬‫ي‬‫ه‬‫أ‬‫ية‬‫ي‬‫ط‬‫غل‬ ّ‫يي‬‫ي‬‫ح‬(alataG) 19 ،‫يق‬‫ي‬‫ل‬‫تتع‬ ‫يام‬‫ي‬‫ك‬‫أح‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يتملة‬‫ي‬‫ش‬‫امل‬ ‫وهذا‬ ،‫العقيدة‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫مبوضوع‬ ‫ا‬ً‫خصوص‬:‫نصها‬ ‫ذميي‬ ‫عهد‬ ‫هذا‬،‫غلطة‬‫أبو‬ ‫فتح‬ ‫ملا‬ ‫عاهدهم‬‫خان‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫الفتح‬‫إستانبول‬‫ابلرومية‬ ‫كتب‬ ‫السلطان‬ ‫وختمه‬‫ابلطغرة‬.‫السلطان‬ ‫ابن‬ ‫خان‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫العظيم‬ ‫الشاه‬‫و‬ ‫الكبري‬ ‫السلطان‬ ‫أان‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫خالق‬ ‫ابهلل‬ ‫أقسم‬ ،‫اد‬‫ر‬‫م‬‫األرف‬‫و‬‫وحبق‬‫وحبق‬ ،‫حيايت‬ ‫وحبق‬ ‫أأ‬ ‫روح‬ ‫وحبق‬ ‫جدي‬ ‫روح‬ ‫امت‬ ‫الذي‬ ‫السيف‬ ‫وحبق‬ ‫اوالدي‬ ‫حياة‬‫املذكورة‬ ‫القلعة‬ ‫مفتاح‬ ‫وانسها‬ ‫ة‬ ‫غال‬ ‫أهل‬ ‫يرسل‬ ‫إذ‬ ،‫نطقه‬ ‫معلنني‬ ‫اببوهو‬ ‫نيكروز‬ ‫ترمجاهنم‬‫و‬ ‫انكو‬‫ر‬‫ف‬ ‫ده‬ ‫كيز‬‫ومار‬ ‫ين‬‫ز‬‫او‬‫ر‬‫ب‬ ‫اببالن‬ ‫مع‬ ‫العليا‬ ‫العتبة‬ ‫إىل‬ ‫للسلم‬ ‫لبا‬ ‫الطاعة‬‫االنقياد‬‫و‬،‫ا‬‫ين‬ ‫ف‬: 1.‫قبلت‬‫م‬ ‫عباد‬ ‫ا‬‫و‬‫يقيم‬ ‫أن‬–‫قوسهم‬-‫القدت‬ ‫األسلوو‬ ‫حسب‬ ‫اري‬ ‫ا‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫كاهنم‬‫أر‬‫و‬ ‫قلعتهم‬ ‫يب‬‫ر‬‫وت‬ ‫هلدم‬ ‫أهامجهم‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ‫كاهنم‬‫أر‬‫و‬ ‫م‬ ‫عادا‬ ‫يف‬ ‫القائم‬. 2.‫اقهم‬‫ز‬‫أر‬‫و‬ ‫اهلم‬‫و‬‫أم‬ ‫يديهم‬ ‫يف‬ ‫يقر‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬‫و‬‫امالكهم‬‫و‬‫وسفتهم‬ ‫احنهم‬‫و‬ ‫و‬ ‫وبساتينهم‬ ‫هنم‬‫ز‬‫وخما‬ ‫وال‬ ‫لشيء‬ ‫اتعرف‬ ‫وال‬ ‫أمتعهم‬ ‫وعموم‬ ‫هبم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫وق‬‫أكرههم‬‫يف‬ ‫يء‬ ‫على‬‫ذلك‬. 3.‫امحهم‬‫ز‬‫ي‬ ‫او‬ ‫مينعهم‬ ‫فال‬ ‫والكي‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫مثلما‬ ‫ا‬‫ر‬‫وحب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫يسافر‬ ‫إن‬ ‫وهلم‬ ‫ا‬‫و‬‫يعمل‬ ‫ان‬ ‫وعليهم‬ .‫ا‬‫و‬‫ويسلم‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬ ‫ان‬‫و‬ ‫إنسان‬ 4.‫أن‬‫و‬ ،‫عام‬ ‫بعد‬ ‫عاما‬ ‫يؤدونه‬ ‫اج‬‫ر‬‫اا‬ ‫عليهم‬ ‫اضع‬ ‫أن‬‫و‬‫مثل‬ ‫فأمحيهم‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫بنظري‬ ‫أرعاهم‬ ‫األخرى‬ ‫والكي‬. 5.،‫انقوسا‬ ‫او‬ ‫جرسا‬ ‫ا‬‫و‬‫يدق‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫قوسهم‬ ‫حسب‬ ‫ا‬‫و‬‫يقرؤ‬‫و‬ ‫أيديهم‬ ‫ملك‬ ‫كنائسهم‬‫تكون‬ ‫ان‬‫و‬ ‫هلم‬ ‫كنيسة‬‫على‬ ‫أستوا‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫و‬‫ألجعلها‬‫جديدة‬ ‫كنيسة‬‫يبنون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ‫مسجدا‬ 6.‫ا‬ ‫العادة‬ ‫على‬ ‫كهم‬‫مجر‬ ‫يدفعون‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫حب‬ ‫جنوة‬ ‫جتار‬ ‫وجييء‬ ‫يذهب‬ ‫أن‬‫و‬‫عليهم‬ ‫يعتدي‬ ‫وال‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬ ‫إنسان‬. 7.‫أمرت‬‫و‬‫إىل‬ ‫الدخول‬ ‫على‬ ‫كافر‬ ‫ا‬‫و‬‫جيْب‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫و‬ )‫(اإلنكشاري‬ ‫ديد‬ ‫ا‬ ‫للجيش‬ ‫لد‬‫و‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ملصاحلهم‬ )‫اعيا‬‫ر‬( ‫صاحبا‬ ‫خيتارون‬ ‫من‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ينصب‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫رضاه‬ ‫بغري‬ ‫اإلسالم‬. 8.‫أمرت‬‫و‬‫ان‬‫يشغ‬ ‫ال‬‫ل‬‫مصلحة‬ ‫على‬ ‫(موظف‬ ‫اتبع‬ ‫او‬ )‫يش‬ ‫ا‬ ‫صنو‬ ‫(من‬ ‫سقار‬ ‫دورهم‬ ‫للدو‬)‫لة‬،‫السخرة‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫وجتارها‬ ‫املذكورة‬ ‫القلعة‬ ‫أهل‬ ‫ويعفى‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬‫و‬. 9.‫مجاد‬ ‫اخر‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫حت‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫عالميت‬ ‫ا‬‫و‬‫ويعتمد‬ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫ليعمل‬‫ى‬‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫االوىل‬ ‫ومخسني‬‫مثامنائ‬‫و‬‫ة‬(875‫ه‬/1453‫م‬)20 . ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 8. ‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬26 ‫املالح‬ ‫ورصد‬ ‫الوثيقة‬ ‫حتليل‬ :‫اثلثا‬‫ظ‬‫ات‬ 1.‫يرو‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬‫و‬ ،‫يرو‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫ال‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫يت‬‫ي‬َ‫ع‬‫ن‬ّ‫ق‬‫و‬ ‫يا‬‫ي‬‫هن‬‫إ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫فرعا‬ .‫ياوز‬‫ي‬‫ج‬ّ‫الت‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫يد‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫ينفس‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬ ‫يري‬‫ي‬‫ث‬‫ت‬ ،‫يباو‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫أوج‬ ‫يف‬ ‫ير‬‫ص‬‫املنت‬ ‫يد‬‫ي‬‫ئ‬‫القا‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ‫إذ‬ ‫ال؛‬‫و‬‫ي‬‫ح‬‫األ‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ه‬ ‫يف‬ ّ‫يق‬ ‫أ‬ ‫يادق‬‫ي‬‫ب‬‫ابمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫ي‬‫ت‬‫االل‬‫و‬ ‫يوق‬‫ق‬‫احل‬ ،‫يأس‬‫ب‬‫ال‬ ‫يديد‬ ،‫مقاتل‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫من‬ ،‫ار‬ّ‫ر‬‫ج‬ ‫جيش‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫وعلى‬ ،‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫الثالث‬ ‫ه‬‫ن‬ّ‫سن‬ ‫ويف‬ ‫مدي‬ ،‫وقائده‬ ‫هو‬ ،‫استحق‬‫و‬ ، ‫ي‬‫ر‬‫التا‬ ‫يف‬ ‫أسطورة‬ ‫صار‬‫مدينة‬ ‫أمنع‬ ‫أسق‬‫و‬ ،‫ته‬‫ر‬‫وبشا‬ ‫و‬ّ‫الن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ّ‫يدو‬‫ي‬ ‫يذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ير‬‫ص‬‫الن‬ ‫ياءات‬‫ط‬‫ع‬ ‫ينتظر‬ ‫فهو‬ ،‫ا‬ً‫هر‬ ‫أ‬ ‫دام‬ ‫ير‬‫ر‬‫م‬ ‫كفاح‬‫بعد‬ ،‫الزمان‬ ‫ذلك‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫ابلعقول‬ ‫ويطيش‬ ‫الرؤوس‬. ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫حيا‬ ‫يف‬ ‫ف‬ّ‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ،‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫وجي‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ئ‬‫القا‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫يال‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫امل‬ ‫يرية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ي‬ )‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫(غال‬ ‫أو‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ط‬َ‫ل‬‫وغ‬ ‫يارة‬‫ي‬‫م‬‫إ‬ ‫ير‬‫ي‬‫ش‬‫ع‬ ‫يدى‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫وإ‬ ،‫يك‬‫ي‬‫ل‬‫وا‬ ‫يع‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ،‫ني‬َ‫يت‬‫ر‬‫يو‬‫ي‬ ‫ا‬‫ْب‬‫إم‬‫ال‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫ابأل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫الغن‬ ‫ييعة‬‫ي‬‫ض‬‫ال‬ ‫يي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ودوق‬ ‫يزوم‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ث‬ ‫و‬ ،‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫الط‬‫و‬ ‫يوى‬‫ي‬‫ي‬‫هل‬‫ا‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫يز‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫يه‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫نف‬ ‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫بز‬ ‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫أم‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ئ‬‫القا‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ل‬ .‫يس‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫األن‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬ّ‫ي‬‫معنو‬ ‫يوة‬‫ي‬‫ق‬ ‫يب‬‫ي‬‫س‬‫يكت‬ ‫يد‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ه‬‫ف‬ .‫يان‬‫ي‬‫س‬‫اإلح‬‫و‬ ‫يدل‬‫ي‬‫ع‬‫ابل‬ ‫ير‬‫ي‬‫م‬‫ل‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ي‬‫ي‬‫احلن‬ ‫يدين‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يادق‬‫ي‬‫ب‬‫م‬ ‫املسلمني‬ ‫ضمري‬ ‫يف‬ ‫وعمقه‬ ‫ومساحته‬ ‫اإلسالم‬ ‫ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫يف‬ ‫أعظم‬. ‫إذن‬‫يوة‬‫ق‬‫ال‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الفاتح‬ ‫مكان‬ ‫كان‬‫و‬ ‫منقاد‬ ‫مستسلم‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫العهد‬ ‫أ‬‫خيتار‬ ‫ن‬‫يشا‬ ‫ما‬‫ء‬‫كما‬‫بنوده‬ ‫ويفرف‬،‫يشاء‬‫ايت‬‫ر‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬‫و‬ ‫يماحة‬‫س‬‫ابل‬ ‫يثقال‬‫م‬ ‫ياء‬‫ج‬ ‫العهد‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫الدينية‬‫االجتماعية‬‫و‬. 2.:‫للوثيقة‬ ‫الشكلية‬ ‫هة‬ ‫ا‬ ‫من‬‫يا‬‫ه‬‫يوم‬ ‫ياحتني‬‫ف‬‫ال‬ ‫ية‬‫غ‬‫بل‬ ‫يت‬‫س‬‫لي‬‫و‬ ‫ير‬‫خ‬‫األ‬ ‫ير‬‫ط‬‫ال‬ ‫ية‬‫غ‬‫بل‬ ‫الكتابة‬ ‫كان‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫وف‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الطمأني‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫عن‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ‫يوي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫ل‬ ‫ياس‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫الت‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يالمته‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يوح‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫و‬ ‫اه‬‫و‬‫حمت‬ ‫لتأكيد‬ ‫وهذا‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ابأل‬ ‫وتعديد‬ ‫لألميان‬ ‫تغليظ‬ ‫العهد‬ ‫نص‬ ‫يف‬ ‫كما‬،‫النفسية‬. 3..‫ملة‬ ‫ا‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫ترد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫و‬ ،‫اجبات‬‫و‬‫و‬ ‫مقابل‬ ‫حقوقا‬ ‫العقد‬ ‫تضمن‬ 4..‫صلحا‬ ‫فتحت‬ ‫اليت‬ ‫األرف‬ ‫أحكام‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫الفاتح‬ ‫بق‬ 5.‫منحهم‬‫الدينية‬ ‫الغري‬ ‫انب‬‫و‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ‫ذاتيا‬ ‫أمورهم‬ ‫تسيري‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬. 6.‫تضمن‬‫ايت‬‫ر‬‫ح‬ ‫العهد‬‫خمتلفة‬: -:‫املعتقد‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬"‫رضاه‬ ‫بغري‬ ‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫الدخول‬ ‫على‬ ‫كافر‬‫ا‬‫و‬‫جيْب‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫و‬." -:‫الشعائر‬ ‫ووارسة‬ ‫التدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬"‫قوسهم‬ ‫حسب‬ ‫ا‬‫و‬‫يقرؤ‬‫و‬." -:‫الدينية‬ ‫الذاتية‬ ‫اإلدارة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬"‫من‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ينصب‬ ‫أن‬‫و‬‫ملصاحلهم‬ )‫اعيا‬‫ر‬( ‫صاحبا‬ ‫خيتارون‬." ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 9. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 27 -‫التنقل‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬:"‫او‬ ‫ينعهم‬‫مي‬ ‫يال‬‫ف‬ ‫يالكي‬‫و‬ ‫يائر‬‫س‬ ‫يف‬ ‫يا‬‫م‬‫مثل‬ ‫ا‬‫ر‬‫وحب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫يسافر‬ ‫إن‬ ‫وهلم‬ ‫ا‬‫و‬‫يعمل‬ ‫ان‬ ‫وعليهم‬ ‫إنسان‬ ‫امحهم‬‫ز‬‫ي‬." -‫األمان‬" :‫ا‬‫و‬‫ويسلم‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬ ‫ان‬‫و‬". -‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫التم‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫ح‬:"‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫اق‬‫ز‬‫أر‬‫و‬ ‫اهلم‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫يديهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫يرت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬‫و‬‫هنم‬‫ز‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫خم‬‫و‬ ‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫امالك‬‫و‬‫ياتينهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫وب‬ ‫ا‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫و‬‫وال‬ ‫ييء‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ل‬ ‫يرف‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ات‬ ‫وال‬ ‫يتعهم‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫يوم‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫وع‬ ‫هبم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫و‬ ‫يفتهم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ‫حنهم‬‫يرههم‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫أ‬‫يف‬ ‫ييء‬‫ي‬‫ي‬ ‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ذلك‬." -‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ات‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ج‬‫الت‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫ح‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ااارج‬‫و‬:"‫كهم‬‫ير‬‫ي‬‫مج‬ ‫يدفعون‬‫ي‬‫ي‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫حب‬ ‫يوة‬‫ي‬‫ن‬‫ج‬ ‫يار‬‫ي‬‫جت‬ ‫ييء‬‫ي‬‫جي‬‫و‬ ‫يذهب‬‫ي‬‫ي‬ ‫أن‬‫و‬ ‫العادة‬ ‫على‬."‫ية‬‫ر‬‫ا‬ ‫ا‬ 7.‫يف‬ ‫املتضمنة‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬:‫العهد‬‫مل‬ ‫ية‬‫ز‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫حىت‬ ‫اج‬‫ر‬‫اا‬ ‫دفع‬ ‫وهو‬ ‫احدا‬‫و‬ ‫اجبا‬‫و‬‫ذكرها‬ ‫يتم‬. 8.‫ابلعهد‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫القيود‬: -‫يائف‬‫ي‬‫ظ‬‫الو‬ ‫يوا‬‫ي‬‫ت‬ ‫ي‬‫ع‬‫ب‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يود‬‫ي‬‫ق‬:‫يل‬‫ث‬‫م‬،‫يكرة‬‫ي‬‫س‬‫الع‬‫يائف‬‫ي‬‫ظ‬‫وو‬‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫يي‬‫ي‬‫ه‬ ‫ية‬‫ل‬‫املرح‬ ‫ية‬‫ي‬‫ع‬‫بي‬ ‫يل‬‫ي‬‫ع‬‫ل‬‫و‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يا‬‫ف‬‫احل‬ ‫ياج‬‫ت‬‫وحي‬ ‫يا‬‫ن‬‫هل‬ ‫يه‬‫ت‬‫ل‬‫و‬‫د‬ ‫يمة‬‫ص‬‫عا‬ ‫يل‬‫ق‬‫ن‬ ‫يار‬‫ظ‬‫انت‬ ‫يف‬ ‫جديدة‬ ‫ية‬‫ر‬‫إدا‬ ‫منطقة‬ ‫سيأسس‬ ‫فهو‬ ‫االمر‬ ‫قيد‬ ‫يا‬‫ه‬‫من‬ ‫يدنيا‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫يطة‬‫س‬‫املتو‬ ‫يو‬‫ل‬‫و‬ ‫ييادية‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يب‬‫ص‬‫املنا‬ ‫يى‬‫ل‬‫ع‬،‫يده‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬ ‫يا‬‫ي‬‫ع‬‫قط‬‫يي‬‫ي‬‫ل‬‫داخ‬ ‫ير‬‫حت‬ ‫أو‬ ‫يرد‬‫ي‬‫مت‬ ‫يل‬‫ك‬‫دابر‬ ‫العثمانية‬ ‫ااالفة‬‫و‬ ‫السلطنة‬ ‫عمر‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يف‬ ‫متاحا‬ ‫كان‬‫املناصب‬ ‫هذه‬ ‫توا‬ ‫أن‬ ‫علما‬. -‫منها‬ ‫القدت‬ ‫بقاء‬ ‫ضمان‬ ‫مع‬ ‫ديدة‬ ‫ا‬ ‫الكنائس‬ ‫بناء‬ ‫على‬ ‫قيود‬. -.‫اقيس‬‫و‬‫الن‬ ‫إعالن‬ ‫عدم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ديدة‬ ‫ا‬ ‫لة‬‫و‬‫للد‬ ‫العام‬ ‫النظام‬‫و‬ ‫العام‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫قيود‬ -‫التج‬ ‫عدم‬‫املرحلة‬ ‫إذ‬ ‫اإلجباري‬ ‫نيد‬‫تقتضي‬‫ييحي‬‫س‬‫امل‬ ‫يد‬‫ن‬‫جي‬ ‫ان‬ ‫يل‬‫ق‬‫يع‬ ‫وال‬ ‫الصليو‬ ‫ار‬‫و‬ ‫ا‬ ‫مع‬ ‫حرواب‬ .‫حيملها‬ ‫ال‬ ‫قيم‬ ‫حرو‬ ‫ليخوف‬ ‫العثمانية‬ ‫احلرات‬ ‫وثيقة‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫العام‬ ‫اإلطار‬ :‫أوال‬‫لألحداث‬‫الوثيقة‬ ‫إصدار‬ ‫واكبت‬ ‫اليت‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يدال‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫ييوية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫األ‬ ‫يارة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يو‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫ياره‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ظ‬‫أن‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫و‬ ‫يرل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬ ‫يليم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫ايووز‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يوىل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬ ‫يدما‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬ ‫يه‬‫ي‬‫ب‬ ‫يه‬‫ي‬‫ب‬‫جيا‬ ‫يوي‬‫ي‬‫ق‬ ‫يالمي‬‫ي‬‫س‬‫إ‬ ‫يل‬‫ي‬‫ت‬‫تك‬ ‫يق‬‫ي‬‫ل‬‫خ‬ ‫يك‬‫ي‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫يد‬‫ي‬‫هل‬‫ا‬ ‫يان‬‫ي‬‫ك‬‫و‬ ،‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫األو‬ ‫يارة‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫يات‬‫ي‬‫ح‬‫الفتو‬ ‫يل‬‫ث‬‫املتم‬ ‫يالمي‬‫س‬‫اإل‬ ‫يل‬‫ق‬‫الث‬ ‫يل‬‫ق‬‫ولين‬ ،‫يليو‬‫ص‬‫ال‬ ‫التكتل‬‫اا‬ ‫يف‬‫ية‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫م‬‫ابلزعا‬ ‫يالمية‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ف‬‫ال‬‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫يتول‬ ‫لكي‬ ‫الرت‬‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬.21 :‫النتائع‬‫و‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ ‫مبجموعة‬ ‫ايووز‬ ‫السلطان‬ ‫ره‬ ‫اب‬ ‫الذي‬ ‫املخط‬ ‫هذا‬ ‫مرحلة‬ ‫وتتميز‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 10. ‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬28 ‫أ‬-:‫ةة‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ةة‬‫ل‬‫الدو‬ ‫ةع‬‫س‬‫تو‬‫يمت‬‫ي‬‫ض‬ ‫يد‬‫ق‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يت‬‫ن‬‫كا‬‫يا‬‫ي‬‫م‬‫عا‬ ‫يني‬‫ع‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬ ‫ين‬‫ع‬ ‫يد‬‫ي‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫يدة‬‫م‬ ‫يود‬‫ي‬‫ه‬‫ج‬ ‫ويف‬ .‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫يرة‬‫ز‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫وبعضا‬ ،‫األقصى‬ ‫املغرو‬ ‫عدى‬ ‫فيما‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫البالد‬ ‫معظم‬ ‫ا‬ ‫حوز‬ ‫إىل‬22 ‫و‬-‫انتقال‬‫إىل‬ ‫ةة‬‫ي‬‫قوم‬ ‫ةلطة‬‫س‬ ‫ةة‬‫ل‬‫دو‬ ‫ةن‬‫م‬ ‫وحتوهلا‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫إىل‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫من‬ ‫اخلالفة‬ ‫ةة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ف‬‫خال‬ ‫ةة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ل‬‫دو‬:‫ةالمية‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫ة‬‫س‬‫إ‬‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫فر‬( ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫مل‬ ‫يمة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫عا‬ ‫إىل‬ ‫ايووز‬923/‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬1517)‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫ااال‬ ‫ين‬‫ي‬‫ع‬ ‫يه‬‫ي‬‫ل‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ت‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يل‬‫ي‬‫ك‬‫املتو‬ ‫يد‬‫ي‬‫م‬‫حم‬ ،‫ياس‬‫ي‬‫ب‬‫الع‬ ‫يين‬‫ي‬‫ب‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ف‬‫خل‬ ‫ير‬‫ي‬‫خ‬ ‫يه‬‫ي‬‫ع‬‫م‬ ً‫ا‬‫يطحب‬‫ي‬‫ص‬‫م‬ ‫يازل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ت‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫ك‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫الدين‬‫ا‬‫ر‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ت‬‫يرمني‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫ياتيح‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫م‬ ‫يلمه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ،‫يفة‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫النبو‬ ‫األاثر‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ااال‬ ‫يب‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫يل‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫اح‬‫ر‬‫و‬ ،‫يالمية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫ااال‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫م‬ ‫يطنطينية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الق‬ ‫يبحت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫فأ‬،‫يرمني‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يادم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫و‬ ‫الشام‬‫و‬ ‫ومصر‬ ‫كيا‬‫تر‬ ‫يف‬ ‫الناهي‬ ‫اآلمر‬ ‫أصبح‬‫و‬. ‫ج‬-: ‫ةار‬‫ة‬‫ص‬‫الن‬ ‫ةع‬‫ة‬‫م‬ ‫ةة‬‫ة‬‫ي‬‫التارخي‬ ‫ةة‬‫ة‬‫ق‬‫للوثي‬ ‫ةب‬‫ة‬‫م‬‫ا‬‫ر‬‫وإب‬ ‫ةب‬‫ة‬‫ع‬‫وتوقي‬ ‫ةرب‬‫ة‬‫ح‬ ‫دون‬ ‫ةدح‬‫ة‬‫ق‬‫امل‬ ‫ةت‬‫ة‬‫ي‬‫ب‬ ‫ةب‬‫ة‬‫ل‬‫دخو‬‫يال‬‫ي‬‫ق‬ ‫يؤر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬‫األول‬ ‫يليم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يول‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬‫د‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ال‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫امل‬‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫تغل‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬ ‫يدس‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬ :‫املماليك‬ ‫ينة‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫دا‬ ‫ج‬‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يف‬ ‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫املمال‬ ‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫انت‬1516،‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫اح‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ع‬‫وب‬23 ‫إىل‬ ‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ،‫يام‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ .‫يون‬‫ج‬‫الل‬ ‫يرو‬‫ق‬ ‫ابي‬ ‫يان‬‫م‬‫و‬ ‫يادة‬‫ي‬‫بق‬ ‫يك‬‫ي‬‫املمال‬ ‫ييش‬‫ج‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫بكتائب‬ ‫التقى‬‫و‬ ،‫فلسطني‬ ‫يا‬‫م‬ ‫يليم‬‫س‬ ‫السلطان‬ ‫أمام‬ ‫يبق‬ ‫فلم‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫األت‬ ‫حليف‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫هنا‬ ‫النصر‬ ‫كان‬‫و‬ ‫يقان‬‫ر‬‫الف‬ ‫تبك‬ ‫فا‬ ‫ينة‬‫س‬ ‫قتال‬ ‫دون‬ ‫فاحتلها‬ ،‫القدس‬ ‫احتالل‬ ‫عن‬ ‫يعيقه‬923/‫ي‬‫ي‬‫ه‬1517‫ار‬‫ز‬ ‫يا‬‫ه‬‫دخل‬ ‫يدما‬‫ن‬‫وع‬ .‫م‬ ‫يوى‬‫س‬ ‫يدس‬‫ق‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫يث‬‫ك‬‫مي‬ ‫مل‬ ‫يه‬‫ن‬‫لك‬‫و‬ .‫ية‬‫مي‬‫القد‬ ‫اآلاثر‬‫و‬ ‫املقدسة‬ ‫األماكن‬ ‫وتفقد‬ ،‫األنبياء‬ ‫قبور‬ ‫أن‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫وق‬ .‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫فتح‬ ً‫ا‬‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫قا‬ ،‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫غادر‬ ‫مث‬ ،‫أايم‬ ‫يعة‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫ب‬‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫يادر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫ي‬‫س‬‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫عل‬ ‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫و‬ ،‫يه‬‫ت‬‫قلع‬ ‫ياح‬‫ت‬‫مف‬ ‫ينهم‬‫م‬ ‫يد‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫يل‬‫ك‬‫إليه‬ ‫فقدم‬ ،‫االيل‬‫و‬ ‫وصفد‬ ‫انبلس‬ ‫من‬ ‫بلية‬ ‫ا‬ ‫البالد‬ ‫يو‬ ‫وسل‬‫ايته‬‫ر‬ ‫مه‬. ،‫الصخرة‬ ‫حول‬ ‫اسع‬‫و‬‫ال‬ ‫الفناء‬ ‫يف‬ ‫أقاموها‬ ً‫ة‬‫ليم‬‫و‬ ‫سفره‬ ‫قبل‬ ‫القدس‬ ‫سكان‬ ‫له‬ ‫مل‬‫و‬‫أ‬ ‫وقد‬ ‫ان‬‫و‬‫أ‬ ‫وهي‬ .)‫(اهلنايب‬ :‫احلني‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫هنا‬‫و‬‫يسم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫ي‬‫ان‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ابلطعام‬ ‫نده‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫أت‬‫و‬ ‫له‬ ‫فقال‬ .‫السبب‬ ‫عن‬ ‫السلطان‬ ‫فتساءل‬ .‫النحاسية‬ ‫الطناجر‬ ‫مثل‬ ‫مقعرة‬ ‫خشبية‬ ."‫اء‬‫ر‬‫فق‬ ‫ن‬ " :‫األهلون‬‫تعمري‬ ‫فقرر‬ ،‫اجملاورة‬ ‫القرى‬ ‫وسكان‬ ‫ابن‬‫ر‬‫الع‬ ‫تسل‬ ‫عن‬ ‫حدثوه‬ ‫مث‬ ،‫السور‬ ‫لتعمري‬ ‫ذكرت‬ ‫اليت‬ ‫األسباو‬ ‫أحد‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ .‫السور‬‫أسبانيا‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫سفري‬ ‫فأاته‬ ‫فأجابه‬ ،‫املماليك‬ ‫أايم‬ ‫يف‬ ‫احلال‬ ‫كانت‬‫كما‬،‫ليم‬ ‫أور‬ ‫إىل‬ ‫احلع‬ ‫للنصارى‬ ‫يبيح‬ ‫أن‬ ‫يسأله‬ ‫الذ‬ ‫املبلع‬ ‫ا‬‫و‬‫يدفع‬ ‫أن‬ ‫يطة‬‫ر‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫السلطان‬‫املماليك‬ ‫إىل‬ ً‫ال‬‫قب‬ ‫يدفعونه‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫ي‬24 . ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 11. ‫ـلـة‬‫ج‬‫مـ‬‫دراسـات‬‫بيت‬‫الـمـقـدس‬ 29 ‫العهد‬ ‫وثيقة‬ ‫نص‬ :‫اثنيا‬ ‫عليك‬ ‫وفد‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫سليم‬ ‫ايووز‬ ‫السلطان‬ ‫مكث‬ ‫أثناء‬‫و‬‫ير‬‫ي‬‫ر‬‫البط‬‫يع‬‫م‬ ‫كيز‬‫ير‬‫س‬ ‫يين‬‫ي‬‫األرم‬ ،‫القساوسة‬ ‫بقية‬‫ا‬‫و‬‫التمس‬‫و‬،‫يديهم‬‫ي‬‫ا‬ ‫يت‬‫حت‬ ‫املعابد‬‫و‬ ‫الكنائس‬ ‫يبقي‬ ‫أن‬‫و‬ ‫بكرمه‬ ‫يشملهم‬ ‫ان‬‫و‬‫أ‬‫ن‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يل‬‫ي‬‫ث‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫مي‬‫القد‬ ‫يود‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يم‬‫ي‬‫هل‬ ‫يدد‬‫ي‬‫جي‬‫يالح‬‫ي‬‫ص‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ه‬‫وع‬ ‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬ ‫ع‬ ‫يي‬‫ي‬‫ض‬‫ر‬ ‫ير‬‫ي‬‫م‬‫ع‬ ‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫للخلي‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫العم‬ ‫األيوأ‬ ‫الدين‬،:‫الوثيقة‬ ‫نص‬ ‫وهذا‬ ‫ان‬‫ر‬‫أصد‬‫أ‬‫بعد‬ ‫النبوي‬ ‫اهلدي‬‫و‬ ‫ابين‬‫ر‬‫ال‬ ‫ابلعون‬ ‫ا‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫ن‬َ‫من‬‫يف‬ ‫يف‬‫ر‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يدس‬‫ق‬‫ال‬ ‫يتح‬‫ف‬‫ب‬ ‫ياىل‬‫ع‬‫ت‬‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫ع‬ ‫يه‬‫ي‬‫ب‬ ‫يدم‬‫ي‬‫ق‬‫ت‬ ‫يذي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ج‬‫الر‬ ‫يد‬‫ي‬‫ع‬‫ب‬‫و‬ ،‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫إل‬ ‫يدومنا‬‫ي‬‫ق‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ين‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫الع‬‫و‬ ‫يامس‬‫ي‬‫ا‬‫ا‬ ‫يوم‬‫ي‬‫ي‬‫ال‬‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫البط‬‫األرمين‬ ‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫الطائ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ية‬‫ف‬‫للطائ‬ ‫يدين‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يال‬‫ي‬‫ج‬‫ر‬ ‫يي‬‫ي‬‫ق‬‫اب‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫يه‬‫ي‬‫ع‬‫م‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬‫و‬ ‫كيس‬‫ير‬‫ي‬‫س‬ ‫يب‬‫ه‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫أ‬‫يا‬‫ي‬‫مب‬ ‫ييهم‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ينعم‬‫ي‬‫ن‬ ‫ن‬‫يذ‬‫ي‬‫ن‬‫م‬ ‫يا‬‫ي‬‫ق‬‫ح‬ ‫يان‬‫ي‬‫ك‬ ‫األ‬ ‫قدت‬‫االديرة‬‫و‬ ‫املعابد‬‫و‬ ‫الكنائس‬ ‫يف‬ ‫لية‬‫و‬‫املسؤ‬‫و‬ ‫التصر‬ ‫حبق‬ ‫ايم‬‫ء‬‫سو‬‫القدس‬ ‫يف‬‫أ‬.‫احيها‬‫و‬‫ض‬ ‫و‬ ‫يا‬‫ه‬‫مبوجب‬ ‫ينح‬‫ي‬‫م‬ ‫ييت‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ر‬‫العم‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يذ‬‫ي‬‫ن‬‫م‬ ‫ارد‬‫و‬ ‫يق‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يذا‬‫ه‬ ‫إن‬‫أ‬‫ع‬ ‫يي‬‫ي‬‫ض‬‫ر‬ ‫ير‬‫ي‬‫م‬‫ع‬ ‫يؤمنني‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬ ‫يري‬‫ي‬‫م‬‫األ‬ ‫يه‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬‫يان‬‫ي‬‫م‬ ‫ألهل‬‫و‬ ،‫يوأ‬‫ي‬‫األ‬ ‫يدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫يالح‬‫ص‬ ‫القائد‬ ‫له‬ ‫املغفور‬ ‫أايم‬ ‫ومنذ‬ ،‫إيليا‬‫ي‬‫ع‬‫يق‬‫حل‬‫ا‬ ‫يذا‬‫ه‬ ‫ن‬‫يمن‬‫ض‬‫يت‬‫ياء‬‫ط‬‫إع‬‫يق‬‫ح‬ .‫يم‬‫ي‬‫حل‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫يار‬‫ي‬‫غ‬‫ال‬‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫م‬‫القيا‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫بكني‬ ‫لية‬‫و‬‫يؤ‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫و‬ ‫ير‬‫ي‬‫ص‬‫الت‬‫يته‬‫ي‬‫س‬‫كني‬‫و‬ ‫يه‬‫ي‬‫ل‬ ‫يماا‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫ياو‬‫ي‬‫ب‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫يافة‬‫ي‬‫ض‬‫إ‬ ‫ييح‬‫س‬‫امل‬ ‫يبس‬‫ح‬ ‫يل‬‫حم‬‫و‬ ‫يون‬‫ت‬‫ي‬‫ز‬‫ال‬ ‫ير‬‫ي‬‫ود‬ ‫يوو‬‫ق‬‫يع‬ ‫يومعة‬‫ص‬‫ب‬ ‫ير‬‫ص‬‫الت‬ ‫حق‬ ‫كذلك‬‫فيها‬ ‫الكْبى‬‫يالم‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫عل‬ ‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫و‬ ‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫هل‬ ‫يادة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫الع‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫و‬ ‫يابلس‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ب‬ ‫يودة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫املو‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬‫و‬‫األ‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫امل‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يدين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫اب‬ ‫يتعمم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫ائر‬‫يرى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫خ‬ ‫يال‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫كاألح‬‫ياو‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫األق‬‫و‬‫وال‬ .‫اين‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬‫و‬‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ذ‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫في‬ ‫لية‬‫و‬‫يؤ‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫و‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫األر‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ر‬‫بطا‬ ‫يري‬‫ي‬‫ي‬‫غ‬‫ل‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬ .‫السلطاين‬ ‫ان‬‫ر‬‫ام‬ ‫ان‬‫ر‬‫أصد‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ،‫سابقا‬ ‫ان‬‫ر‬‫اصد‬ ‫كذلك‬‫أ‬‫مبا‬ ‫سلطانيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫م‬:‫يلي‬ ‫لية‬‫و‬‫يؤ‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫م‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ت‬ ‫يؤالء‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يى‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫وع‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫األر‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ر‬‫للبطا‬ ‫يذكورة‬‫ي‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬ ‫يائس‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الك‬‫و‬ ‫لية‬‫و‬‫يؤ‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬‫و‬ ‫ير‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الت‬ ‫يق‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬ ‫يون‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ي‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫مل‬ ‫يادة‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫الع‬ ‫ييم‬‫ي‬‫ي‬‫ظ‬‫تن‬‫ليت‬‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يدا‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫متع‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ئ‬‫ا‬‫ز‬‫أ‬‫يان‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫اء‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ،‫ينهم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫د‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬‫أو‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬ ‫حبا‬‫أ‬‫او‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬ ‫قبا‬،‫ايان‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يف‬‫ر‬‫ي‬‫ص‬‫وت‬‫ياان‬‫ي‬‫ب‬‫ره‬ ‫او‬ ‫ياقفة‬‫س‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫قساو‬ ‫ا‬‫و‬‫يان‬‫ك‬‫اء‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫س‬ ‫يدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫يال‬‫ج‬‫ر‬ ‫يزل‬‫ي‬‫ع‬‫و‬ ‫يني‬‫ي‬‫كتع‬‫يرى‬‫ي‬‫خ‬‫األ‬ ‫يورهم‬‫م‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ .‫كهاان‬‫ية‬‫ف‬‫الطائ‬ ‫يف‬ ‫يدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫يال‬‫ج‬‫ر‬ ‫يى‬‫ل‬‫وع‬ ‫يرى‬‫خ‬‫األ‬ ‫يل‬‫ل‬‫امل‬ ‫ياء‬‫ن‬‫أب‬ ‫ين‬‫م‬ ‫أي‬ ‫ية‬‫ص‬‫ااا‬ ‫يؤوهنم‬ ‫يف‬ ‫يتدخل‬ ‫وال‬ ‫يافة‬‫ي‬‫ض‬‫إ‬ ‫ية‬‫ي‬‫م‬‫القيا‬ ‫ية‬‫ي‬‫س‬‫كني‬ ‫ي‬‫ي‬‫س‬‫و‬ ‫يود‬‫ي‬‫ج‬‫املو‬ ‫يالم‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يا‬‫ي‬‫ه‬‫عيل‬ ‫يرت‬‫ي‬‫م‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ق‬ ‫إىل‬ ‫ات‬‫ر‬‫اي‬‫ز‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫عمل‬ ‫ييم‬‫ظ‬‫تن‬‫إ‬‫يْبة‬‫ي‬‫ق‬‫امل‬ ‫ىل‬ ‫ا‬ ‫احي‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ي‬‫ع‬‫اق‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫يا‬‫ي‬‫هل‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ئ‬‫العا‬‫يدين‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يال‬‫ي‬‫ج‬‫ر‬ ‫يليم‬‫ي‬‫س‬‫وت‬ ،‫يف‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يدس‬‫ي‬‫ق‬‫ل‬‫أ‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫مف‬ ‫يل‬‫ي‬‫مح‬ ‫ية‬‫ي‬‫ن‬‫ما‬‫ياو‬‫ي‬‫ب‬‫ال‬ ‫اح‬ ‫يع‬‫م‬ ‫يم‬‫حل‬ ‫يت‬‫ي‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫يالم‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫عل‬ ‫عيسى‬ ‫لغار‬ ‫الشماا‬‫يدانني‬‫ع‬‫مش‬‫يودين‬‫ج‬‫مو‬،‫ية‬‫م‬‫القيا‬ ‫ية‬‫س‬‫كني‬‫يدخل‬‫م‬ ‫يف‬ ‫يافة‬‫ي‬‫ض‬‫إ‬ ،‫يالم‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫عل‬ ‫يى‬‫س‬‫عي‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫يودة‬‫ج‬‫املو‬ ‫يموع‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫يل‬‫ي‬‫القناد‬ ‫ين‬‫م‬‫و‬‫ع‬‫ياء‬‫ي‬‫ن‬‫ألب‬ ‫يمح‬‫س‬‫وي‬ ‫يور‬‫ي‬‫خ‬‫الب‬ ‫يى‬‫ل‬ ‫و‬ ،‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬‫يطو‬‫و‬ ‫يْب‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫يدخل‬‫ي‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫يذهبهم‬‫ي‬‫م‬ ‫يى‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ي‬‫ف‬‫الطائ‬‫أ‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫املو‬ ‫ير‬‫ي‬ ‫الب‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ش‬‫ي‬ ‫ن‬‫يل‬‫ي‬‫خ‬‫دا‬ ‫ود‬ ‫و‬ ،‫ابحته‬‫أ‬‫ما‬ ‫كنيسة‬‫ا‬‫و‬‫يزور‬ ‫ن‬‫ر‬‫األ‬ ‫وهذه‬ .‫أيضا‬ ‫ابحته‬ ‫داخل‬ ‫اقعة‬‫و‬‫ال‬ ‫يوحنا‬‫يال‬‫ج‬‫ر‬ ‫ير‬‫ص‬‫ت‬ ‫يت‬‫حت‬ ‫ماكن‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org
  • 12. ‫وضع‬‫وحقوق‬‫األقليات‬‫يف‬‫الدولة‬‫العثمانية‬30 ‫يدين‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬،‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫األر‬‫يار‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫كني‬‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫أي‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫وه‬‫يوو‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫يع‬‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫حت‬ ‫يا‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫أي‬ ‫يالم‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫عل‬ ‫ييح‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫امل‬ ‫يبس‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫حم‬‫و‬ ‫األ‬‫و‬ ‫يب‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫الع‬‫و‬ ‫يون‬‫ي‬‫ي‬‫ت‬‫ي‬‫ز‬‫ال‬ ‫يدائق‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬ ‫إىل‬ ‫يافة‬‫ي‬‫ي‬‫ض‬‫إ‬ ‫فهم‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫ت‬‫يرة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫د‬‫يودة‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫املو‬‫األ‬ ‫يذه‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬ ‫يل‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬،‫يم‬‫ي‬‫ي‬‫حل‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يف‬‫ياكن‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫األ‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫تصر‬ ‫حتت‬ ‫تكون‬ ‫املذكورة‬‫يق‬‫ح‬ ‫يا‬‫ض‬‫أي‬ ‫يم‬‫هل‬‫و‬ ،‫ين‬‫م‬‫ر‬‫يتفادة‬‫س‬‫اال‬‫يون‬‫ي‬‫الع‬ ‫ياء‬‫م‬ ‫ين‬‫م‬،‫يا‬‫ه‬‫في‬ ‫يا‬‫ي‬‫هن‬‫أل‬‫امل‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ن‬‫أب‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫أي‬ ‫يريه‬‫ي‬‫ي‬‫تغ‬ ‫او‬ ‫يه‬‫ي‬‫ل‬‫تبدي‬ ‫يؤالء‬‫ي‬‫ه‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫ألي‬ ‫ين‬‫ي‬‫ك‬‫مي‬ ‫ال‬ ‫يق‬‫ي‬‫حل‬‫ا‬ ‫يذا‬‫ي‬‫ه‬ ‫إن‬ .‫يم‬‫ي‬‫هل‬ ‫يزم‬‫ي‬‫م‬‫ز‬ ‫ية‬‫ي‬‫ب‬‫مبثا‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ل‬ ‫االخرى‬‫أ‬‫يى‬‫م‬‫العظ‬ ‫يدور‬‫ص‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫يان‬‫م‬‫عث‬ ‫ياء‬‫ن‬‫أب‬ ‫ين‬‫م‬ ‫أي‬ ‫و‬‫أ‬‫يالمية‬‫س‬‫اإل‬ ‫ية‬‫م‬‫اال‬ ‫ين‬‫م‬ ‫ياحلني‬‫ص‬‫ال‬ ‫و‬‫أ‬‫ا‬ ‫و‬‫ياة‬‫ض‬‫لق‬ ‫أ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫العل‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫رع‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬ ‫يارى‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الن‬ ‫يان‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الفر‬ ‫و‬‫أ‬‫ية‬‫ر‬‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫الع‬ ‫ياكم‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ا‬ ‫ياء‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫رؤ‬ ‫أو‬ ‫يوالة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫يادة‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ال‬ ‫و‬ ‫يني‬‫ر‬‫يك‬‫ي‬‫س‬‫الع‬‫أ‬‫يرعي‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يام‬‫ي‬‫س‬‫الق‬ ‫يوظفي‬‫ي‬‫م‬ ‫او‬ ‫يال‬‫ي‬‫مل‬‫ا‬ ‫يت‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫يوظفي‬‫ي‬‫م‬ ‫أو‬ ‫يود‬‫ي‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫يباو‬‫ي‬‫ض‬ ‫يف‬‫ي‬‫ص‬ ‫و‬‫أ‬‫ياء‬‫ي‬‫م‬‫الزع‬ ‫و‬ ‫يني‬‫ي‬‫ايل‬‫أ‬‫ابو‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫ين‬‫ي‬‫ه‬‫امل‬ ‫ياء‬‫ب‬‫نق‬ ‫و‬‫أ‬‫وأب‬ ‫يون‬‫ي‬‫ك‬‫ي‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يا‬‫ن‬‫كائ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫الرع‬ ‫يائر‬‫س‬ ‫و‬‫األ‬ ‫ين‬‫ي‬‫م‬ ‫يبب‬‫س‬ ‫ي‬،‫يباو‬‫س‬‫يل‬‫ي‬‫ك‬‫و‬ ‫حياول‬ ‫أو‬ ‫يغري‬ ‫أو‬ ‫يبدل‬ ‫من‬‫أ‬‫يغري‬ ‫ن‬‫يا‬‫ج‬ ‫يا‬‫م‬‫ء‬‫يف‬‫أ‬‫يرمني‬‫جمل‬‫ا‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يؤمن‬‫مل‬‫ا‬ ‫يك‬‫ل‬‫امل‬ ‫ع‬ ‫يام‬‫م‬‫أ‬ ‫يون‬‫ك‬‫ي‬ ‫يذا‬‫ه‬ ‫ان‬‫ر‬‫ي‬‫م‬ ‫اآل‬‫و‬.‫مثني‬ ‫ينة‬‫ي‬‫س‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ت‬‫ك‬‫يدان‬‫ل‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يادرة‬‫ص‬ ‫يي‬‫ه‬‫ف‬ ‫يز‬‫ي‬‫املم‬ ‫يا‬‫ي‬‫ن‬‫ختم‬ ‫يل‬‫م‬‫حت‬ ‫ية‬‫ق‬‫ثي‬‫و‬ ‫يل‬‫ك‬‫ان‬ ‫يع‬‫ي‬‫م‬ ‫ا‬ ‫يدى‬‫ل‬ ‫يا‬‫م‬‫معلو‬ ‫ييكن‬‫ل‬‫و‬ 923‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫القدس‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬.25 ‫ورصد‬ ‫الوثيقة‬ ‫حتليل‬ :‫اثلثا‬‫املالحظات‬ 1.‫ية‬‫ي‬‫ه‬ ‫ا‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يدم‬‫ي‬‫ق‬‫ي‬ ‫يد‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫يب‬‫ج‬‫ا‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ير‬‫ي‬‫ك‬‫ذ‬ ‫دون‬ ‫يوق‬‫ق‬‫ابحل‬ ‫يل‬‫م‬‫حا‬ ‫يك‬‫ي‬‫ي‬‫متل‬ ‫يدة‬‫ه‬‫ع‬ ‫ية‬‫ق‬‫الوثي‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ .‫املمنوحة‬ 2.‫ام‬‫رت‬‫االح‬‫للنصارى‬ ‫العهد‬ ‫نص‬ ‫يف‬،‫م‬ ‫ومقدسا‬.‫زمزم‬ ‫مبياه‬ ‫مياههم‬ ‫تشبيه‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ 3.‫يال‬‫ع‬ ‫يا‬‫م‬‫مه‬ ‫ية‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫ية‬‫ل‬‫و‬‫الد‬ ‫يوظفي‬‫م‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ابحلماية‬ ‫التعميم‬،‫يامهم‬‫ق‬‫م‬‫يل‬‫ص‬‫األ‬‫و‬‫أ‬‫ين‬‫م‬ ‫يه‬‫ن‬ ‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫املع‬‫و‬ ‫يول‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫املع‬ ‫ابو‬‫يه‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬ ‫ول‬‫أ‬‫ياوزه‬‫ي‬‫ي‬‫ج‬‫يت‬ ‫يال‬‫ي‬‫ي‬‫ف‬ ‫يع‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫و‬ ‫يلطان‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ال‬ ‫ن‬،‫يد‬‫ي‬‫ي‬‫ح‬‫أ‬‫ية‬‫ي‬‫ي‬‫ب‬‫الكتا‬ ‫ار‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ت‬ ‫ين‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ل‬‫و‬ ‫بث‬ ‫هدفه‬ ‫النص‬‫و‬‫الطمأنينة‬،‫فيهم‬ ‫السكينة‬‫و‬‫فردا‬ ‫ذكرهم‬ ‫وورد‬.‫فردا‬ 4.‫يد‬‫ي‬‫ق‬‫املتعا‬ ‫ية‬‫ي‬‫م‬‫لقي‬ ‫ا‬‫ز‬‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫ز‬‫تع‬ ‫يي‬‫ط‬‫يع‬ ‫يو‬‫ي‬‫ه‬‫و‬ ‫انية‬‫ر‬‫ي‬‫ي‬‫ص‬‫الن‬ ‫يوس‬‫ي‬‫ق‬‫الط‬ ‫ين‬‫م‬ ‫يكليات‬‫ي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يىت‬‫ي‬‫ح‬ ‫يدة‬‫ي‬‫ه‬‫الع‬ ‫يت‬‫م‬‫نظ‬ .‫املة‬ ‫و‬ ‫كاملة‬‫احلماية‬ ‫وجيعل‬ ‫معه‬ 5.‫افية‬‫ر‬‫جغ‬ ‫لرقعة‬ ‫العهد‬ ‫تغطية‬.‫حلم‬ ‫لبيت‬ ‫ووصوال‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مدينة‬ ‫تشمل‬ ‫اسعة‬‫و‬ 6.‫ابلعهد‬ ‫جند‬ ‫مل‬‫استثناءات‬‫دينية‬ ‫قوس‬ ‫أو‬ ‫عرية‬ ‫على‬ ‫تقييد‬ ‫أو‬ ‫معني‬ ‫معلم‬ ‫اغالق‬ ‫مثل‬ 7.. ‫فق‬ ‫العبادة‬ ‫أعيان‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الكنائس‬ ‫ووتلكات‬ ‫اوقا‬ ‫مشلت‬ ‫العهدة‬ 8.‫رغم‬ ‫القبور‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫اي‬‫ز‬‫ال‬ ‫حىت‬ ‫العهدة‬ ‫أقرت‬‫أ‬‫مثل‬ ،‫ديننا‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫نقر‬ ‫ال‬ ‫ننا‬.‫املسيح‬ ‫سيدان‬ ‫قْب‬ 9.:‫يف‬ ‫املتمثلة‬‫و‬ ‫معها‬ ‫املتعاقد‬ ‫هة‬ ‫ا‬ ‫صالحيات‬ ‫على‬ ‫العهدة‬ ‫نصت‬ -‫العبادة‬ ‫تنظيم‬ ‫حق‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ isravakfi.org