البرهان في وجوب اللجوء الى الواحد الديان .

2. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ٥
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ،‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ،‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻀﻠﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ‬
‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬
‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﺴﻠﻴ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬،‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺫﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬-‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ،-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺭﺯﻕ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﺷﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﻏﺎﺛﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻔﺮﻳﺞ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ‬
‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬
‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬.
‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻄﻼﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻬﻧﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻙ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻀ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻻ‬‫ﻭ‬ َ‫ﻚ‬ُ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻉ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﻻ‬‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:١٠٦.[
‫ﻭﻗﺎ‬‫ﻝ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬:ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬َ‫ﺿ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ُ‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬*‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﺸ‬ُ‫ﺣ‬
]‫ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬:٥،٦[
‫ﻭ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬

3. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺀ‬ ٦
]‫ﺍﳉﻦ‬:١٨[‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‬.
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﺃﻣﺮ‬‫ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ‬‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫َﺍ‬‫ﺩ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬َ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٦٠[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﺓ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺐ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺷ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫َﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬
]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٨٦[
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﺀ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻒ‬ِ‫ﺸ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻀ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺠ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ٌ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:
٦٢[‫ﺃﻱ‬:‫ﺳﻮﺍﻩ؟‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﻞ‬!
‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﳌﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻻ‬.
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﺟ‬ُ‫ﻭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻂ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ٍ‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٢٩[
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﻏ‬‫ﺎﻓﺮ‬:٦٥[
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺧ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬*
‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺣ‬‫ْﻼ‬‫ﺻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ ‫َﻻ‬‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺐ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٥٥-٦٥.[

4. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ٧
‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬‫ﺣﻨﺶ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺝ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺚ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:»‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﲡﺎﻫﻚ‬ ‫ﲡﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺣﻔﻆ‬ ‫ﳛﻔﻈﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺣﻔﻆ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻚ‬ ‫ﺃﱐ‬
‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﻌﻨﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺄﻝ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻮﻙ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ﻭﺟﻔﺖ‬ ‫ﺍﻷﻗﻼﻡ‬ ‫ﺭﻓﻌﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬«.
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬.
‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﲔ‬-‫ﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻏﲑ‬ ‫ﺩﻋﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﷲ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻫ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬‫ﺁ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻉ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺢ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﺣ‬]‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:١١٧[‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﻻ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬َ‫ﺿ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ُ‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬*‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﺸ‬ُ‫ﺣ‬
َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬]‫ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬:٥،٦[‫ﻓﺒﲔ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﻇﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻙ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺷ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫َﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﳉﻦ‬:٢٠[‫ﺃﻱ‬:‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺷﺮﻙ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮﺍ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬

5. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺀ‬ ٨
‫ﻭﺃﻬﻧﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﺪﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ‬
‫ﻓﻴﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺮﻳﻬﻢ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﺮﺍﺀ‬
‫ﻭﳝ‬ ‫ﻭﳝﺮﺿﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ‬‫ﻮﺗﻮﻥ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ُ‫ﷲ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬
ُ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬َ‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﻓﺎﻃﺮ‬:١٥. [
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:َ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬
ٌ‫ﲑ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬:٢٤.[
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬:َ‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﲔ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬:٨٠. [
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻳﺄﻛﻼﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﺃﻬﻧﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﱂ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺣﻜﻲ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬:ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬‫ِﻴ‬‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬
ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬ْ‫ﻧ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻡ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹸﻼ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺻ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺳ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬ْ‫ﻧ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻵ‬]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٧٥.[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:َ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺩ‬‫َﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬ َ‫ﺢ‬‫ِﻴ‬‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:١٧[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:َ‫ﺳ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬
‫ﹺ‬‫ﻕ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﺳ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺸ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻡ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:٢٠[
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬]‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬:٣[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﻻ‬‫ﻭ‬*‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬

6. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ٩
ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬:٢٣[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﻰ‬‫ﺣ‬‫ُﻮ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺮ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫َﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ُﻮ‬‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ٌ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﺓ‬َ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻙ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬:١١٠[‫ﺑﻞ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬:‫ﻻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ُـ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﻯ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٨٧.[
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺼﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺘﻔﺮﺩ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻗ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٩٤[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﺏ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺿ‬ ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬
ُ‫ﺐ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻒ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺿ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ُ‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬‫ﱡ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
ُ‫ﺏ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﳊﺞ‬:٧٣[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻑ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺻ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ َ‫ﺏ‬‫ﺍ‬
‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺑ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬]‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:٦٥.[
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬
-‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬-‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﻭﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-،‫ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻭﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬

7. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺀ‬ ١٠
‫ﺍﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬.
‫ﻓﻘﺎﻝ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﺍﳊﻮﺕ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬َ‫ﺭ‬ِ‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺿ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﺐ‬َ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬َ‫ﻭ‬
‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺳ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ َ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﻯ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬*َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱢ‬‫ﻢ‬َ‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺠ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬
َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻧ‬]‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬:٨٧،٨٨[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:َ‫ﺖ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺩ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫َﻯ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬َ‫ﺯ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﺛ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬*ْ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﻰ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬
‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬َ‫ﺭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺯ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺷ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬:٨٩-٩٠[
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺩﻋﺎﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻳﻮﺏ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫َﻯ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ َ‫ﺏ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﺣ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺭ‬*ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬‫َﺁ‬‫ﻭ‬ ‫ﱟ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺿ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﺸ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫َﻯ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺫ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬]‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬:٨٣،٨٤[
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﺵ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺤ‬
َ‫ﺖ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﺳ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺤ‬َ‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬*‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ٍ‫ﻥ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺧ‬ْ‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬‫ِﻲ‬‫ﺘ‬
َ‫ﺖ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ْ‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺁ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺻ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬
ُ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺰ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٧،٨.[

8. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ١١
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬:»‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﻭﻭﻋﺪﻙ‬ ‫ﻋﻬﺪﻙ‬ ‫ﺃﻧﺸﺪﻙ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺒﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬«‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ،‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬:‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻓﺨﺮﺝ‬ ‫ﺣﺴﺒﻚ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺍﻟﺪﺑﺮ‬ ‫ﻭﻳﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﺳﻴﻬﺰﻡ‬«.
‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬:‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺷﺪﺓ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺿﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﻨﺸﺪ‬ ‫ﻣﻨﺸﺪﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲰﻌﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ‬:»‫ﻭﻋﺪﺗﲏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﺸﺪﻙ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬«.
‫ًﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺳﺎﺩ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﻭﲢﺖ‬ ‫ﻭﺑﻴﺪﻩ‬
‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻭﺗﺪﺑﲑﻩ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﻪ‬
‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻖ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫َﻯ‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺵ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬*‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫َﻯ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬]‫ﻃﻪ‬:
٥،٦.[
‫ﻭﻗﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻝ‬:‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺝ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺞ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬
‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺝ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬
ٌ‫ﲑ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﷲ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﳊﺪﻳﺪ‬:٤.[
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ُ‫ﺩ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
‫َﻻ‬‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻛ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﺸ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬
‫ﹴ‬‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹸ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬]‫ﻓﺎﻃﺮ‬:١٤.[
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ُ‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬:٤[‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﺪ‬

9. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺀ‬ ١٢
‫ﺣﺎﺟﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻼﺋﻖ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺼﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.
‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺳﺎﺑ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﻋﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺀﻩ‬-
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺄﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬
-‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺮﺍﺩﻫﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺐ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻗﺎﻝ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬:٥٦.[
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺍ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٨٠[
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬
ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﻰ‬‫ﺑ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺤ‬َ‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١١٣.[
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬-‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:ُ‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫ﱞ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ٍ‫ﺓ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺑ‬َ‫ﻷ‬ َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﷲ‬ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١١٤.[
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺐ‬ ‫ﱂ‬.
‫ﻧﻮﺡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ٌ‫ﺡ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬ ‫َﻯ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻙ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*ُ‫ﺡ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
َ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﺢ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬*‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱢ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬

10. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ١٣
‫ﹺ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺳ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬]‫ﻫﻮﺩ‬:٤٥-٤٧[‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬
‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺑﺬﻟﻮﺍ‬‫ﻓ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻘﺪ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬.
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬
‫ﻋﻨﻪ‬-‫ﻭﺑﺬﻝ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺘﺼﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﺎﻭﻝ‬ ‫ﺻﻔﲔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻭﺳﻌﻪ‬.
‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﻋﻦ‬ ‫ﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﻣ‬ ‫ﻭﲨﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻦ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬-‫ﻋﺰ‬
‫ﻭﺟﻞ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻳﺮﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫؟‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬‫ﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﻭﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬-‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-‫ﰲ‬ ‫ﺭﻬﺑﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻠﺠﺌﻮﻥ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳏﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﻊ‬.
‫ﺑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻌﺾ‬

11. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺀ‬ ١٤
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬:‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺎ‬!‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﻪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺟﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬:،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﻑ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺭﻙ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬
‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺑ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﺏ‬َ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺳ‬َ‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬
‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬]‫ﺍﻹ‬‫ﺳﺮﺍﺀ‬:٥٧. [
‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻭﺍﺿﺮﺏ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻏﻨﺎﻩ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺘﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻷﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻭﱐ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺴﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻬﻧﻢ‬ ‫ﺍﳉﲑﺍﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﳋﻠﻖ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ؟‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﰲ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.
‫ﻭﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﻭﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﺠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬
‫ﻛﺮﺑﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺗﻔﺮﻳﺞ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻷﻧﺒﻴ‬ ‫ﲟﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﳛﺘﺞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺎﺀ‬-‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬-‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻋﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﳛﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬

12. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ١٥
‫ﻭﺍﻷﺑﺮﺹ‬ ‫ﺍﻷﻛﻤﻪ‬ ‫ﻭﻳﱪﺉ‬.
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﺑﺎ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮﻝ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬:ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬
َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬‫ﹺﺂ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻖ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬
َ‫ﺹ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻷ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ َ‫ﻪ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺉ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺦ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﺗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:٤٩.[
‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬.
‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﻋﺰ‬
‫ﻭﺟﻞ‬-‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﺗﻘﺘﺪﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬.
‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬:‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺗﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺑﺮﺑﻚ‬ ‫ﺃ‬-‫ﻋﺰ‬
‫ﻭﺟﻞ‬-‫ﺃﻭﻻ‬.
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻜﻲ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﺪﺃ‬ ‫ﳐﻠﻮﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬)١(
.
‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺛﺎﻣ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮﺍ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻬﻧﻰ‬
‫ﻭﻳﻠﺠﺌﻮ‬‫ﳏﺒﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺷﺌﻮﻬﻧﻢ‬ ‫ﻭﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍ‬
)١(‫ﺹ‬ ‫ﺑﺸﻜﻮﺍﻝ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻐﻴﺜﲔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬٦٨.

13. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺀ‬ ١٦
‫ﷲ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﻟﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﳏﺒﻮ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻘﺮ‬-
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:»‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﲰﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺰﻝ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬:‫ﻓﺄﺳﺘﺠ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﱐ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ؟‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺐ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺄﻏﻔﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﱐ‬«.
‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻭﻟﻠﺪﺍﺭﻗﻄﲏ‬.
‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻩ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻏﲏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻐﺘﻨﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬.‫ﳚﺪ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻜﺜﺮ‬
‫ﺇﳝﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺍﺣﺔ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻧﺸﺮﺍﺡ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬ْ‫ﺳ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬
‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٣٢.[
‫ﺍﳋ‬ ‫ﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻮﻻﱐ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ‬‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮﻭﻳﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:
»‫ﻓﻼ‬ ‫ﳏﺮﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﺣﺮﻣﺖ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻳﺎ‬ ‫ﺃﻫﺪﻛﻢ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻬﺪﻭﱐ‬ ‫ﻫﺪﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺿﺎﻝ‬ ‫ﻛﻠﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺗﻈﺎﳌﻮﺍ‬
‫ﻳﺎ‬ ‫ﺃﻃﻌﻤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﻮﱐ‬ ‫ﺃﻃﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺟﺎﺋﻊ‬ ‫ﻛﻠﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻱ‬
‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻛﻠﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻱ‬‫ﺃﻛﺴﻜﻢ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻜﺴﻮﱐ‬ ‫ﻛﺴﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬«.

14. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ١٧
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻭﰲ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬«‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬ ‫ﳌﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-
‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﰲ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﻳﻐﻀﺐ‬
‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﳍ‬‫ﻭﺇ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬:َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻁ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬:٦[
‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬.
‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:
‫ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﺑﲏ‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻪ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬
‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺎﺳ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻔﻄﺮﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺣﻠﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺅﻩ‬‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﳌﺼﻴﺒﺔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬
‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬َ‫ﻭ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹴ‬‫ﺢ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﱡﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻇ‬َ‫ﻭ‬ ٍ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺝ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﻒ‬ِ‫ﺻ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ ٌ‫ﺢ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﲔ‬ِ‫ﺼ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ُﺍ‬‫ﻮ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻂ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬
َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬]‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٢٢.[
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬َ‫ﺿ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬

15. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺀ‬ ١٨
‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺠ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺿ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٦٧.[
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻓﺎﻃﺮﻫﺎ‬ ‫ﺭﻬﺑﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺪﻫﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹴ‬‫ﲔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ٍ‫ﺄ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ٍ‫ﺄ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﻂ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬َ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ٌ‫ﺵ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺕ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬*ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺲ‬ْ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬]‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:٢٢-٢٤.[
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬
‫ﻓﻄ‬ ‫ﻓﻄﺮﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﻮﺍ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺮ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﻋﺠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻭﻧﺎﻃﻘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺟﻨﻬﻢ‬ ‫ﺇﻧﺴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬.
‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬:‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﻪ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻭﻳﺴﺄﳍﻢ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻠﺘﺠﺊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬‫ﺜﻠﻪ‬.
‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﻰ‬‫ﺣ‬‫ُﻮ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺮ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ُﻮ‬‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ٌ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ٌ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ِ‫ﺓ‬َ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻙ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻳ‬ ‫َﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬]‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬:١١٠.[
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺮ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬

16. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ١٩
‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ٍ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻧ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬]‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬:١١.[
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬:ٌ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬]‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١٩٤.[
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺳﻌﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬-‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﻒ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﻄﻊ‬
‫ﻳﺮﻗﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﲟﺮﺽ‬ ‫ﺃﺻﻴﺐ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻗﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫ﻭﺁﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻤﺪ‬
‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺍﺕ‬.
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻗﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳜﻔﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺗﻌﻠ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﲝﻀﻮﺭ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﳚﺘﻬﺪ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻖ‬-‫ﻋﺰ‬
‫ﻭﺟﻞ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺸﻔﺎﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺭﻗﻰ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺃﺣﺮﻯ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬.
‫ﺃﺧﺪ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺣﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻠﺠﺊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻓﻼﻥ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻳﻜﻠﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﻭﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ‬
‫ﺇﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲰﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻴﺴﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺷﺨ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻀﺎﻕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬

17. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺀ‬ ٢٠
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺄﺭﺷﺪﻩ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﻓﺄﺧﺬ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ‬ ‫ﺑﻨﺼﻴﺤﺘﻪ‬-‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬-‫ﰒ‬
‫ﺇﻟ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺘﻴﺴﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬
‫ﺃﻧﺖ؟‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬:ْ‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺩ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬]‫ﻏﺎﻓﺮ‬:٦. [
‫ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ‬:ُ‫ﺐ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺟ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ٌ‫ﺐ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫َﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬‫ﻉ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﺩ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺷ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٨٦.[
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﺻﺒﻎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃ‬ ‫ﻣﻜﺜﺖ‬‫ﺍﺑﻨﱵ‬ ‫ﹼ‬‫ﱄ‬‫ﺇ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻃﻌﺎ‬ ‫ﻧﻄﻌﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ‬:‫ﻓﺘﻮﺿﺄﺕ‬ ‫ﺍﳌﻴﻀﺄﺓ‬ ‫ﻭﺃﺗﻴﺖ‬ ‫ﻓﺘﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﳉﻮﻉ‬ ‫ﺃﺑﺖ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﻧﺴﻴﺖ‬ ‫ﻷﺩﻋﻮ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﻭﻣﺪﺩﺕ‬ ،‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﻭﺻﻠﻴﺖ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﻪ‬:‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻣﺘﲏ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﳍﻤﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺮﻣﲏ‬:‫ﺧﺸ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬،‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﻌﺖ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻫﺮﺏ‬ ،‫ﺩﻭﻧﻚ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺿﺎﻗﺖ‬ ،‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﺍﻷﺣﻼﻡ‬ ‫ﻭﺿﻠﺖ‬
،‫ﺟﻼﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺗﻮﻛﻞ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬
‫ﻋﻠﻮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ،‫ﻗﺪﺭﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ،‫ﲨﺎﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬

18. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ٢١
‫ﺁﻝ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻞ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻋﺎﻝ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺩﺍﻥ‬
‫ﻻ‬ ،‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ّ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺢ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ّﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ّ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺍﲪﲔ‬ ‫ﺃﺭﺣﻢ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺮﲪﺘﻚ‬ ،‫ﺗﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ‬ ‫ﺍﺑﻨﱵ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬:‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﲨﻞ‬ ،‫ﺩﻗﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺓ‬ ‫ﻬﺑﺬﻩ‬ ‫ﻋﻤﻲ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬:‫ﻭﻗ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﺍﻗﺮﺀﻭﺍ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻮﻟﻮﺍ‬:‫ﺍﺣﺘﺠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻓﺎﺩﻉ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬:‫ﺣﺎﺟﺘﻚ‬ ‫ﺗﺄﺗﻚ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﺻﺒﻎ‬:‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻗﻂ‬ ‫ﺃﺥ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ،‫ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬)١(
.
‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﱪﺓ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﻓﺠ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﻣﺪ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺳﺮﻳ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ‫ﺎﺀﻩ‬-‫ﻋﺰ‬
‫ﻭﺟﻞ‬.
‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻷﺑﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻠﻮﻙ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺯﻳ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﱪﱐ‬ ‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺴﺠﻮﻥ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻷﻡ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺭﻗﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮﻓﻌﺖ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﻪ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﺍﺷﺘﺪ‬ ‫ﻗﺮﺃﻫﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﺳﺘﻌﻈﻤﻪ‬ ‫ﲜﺮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﻨﻖ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:
‫ﻓﻜﺘﺐ‬ ‫ﻳﺼﻠﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻳﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮﺗﲏ‬:
)١(‫ﺍﳌﺘﺴﻐﺜﲔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬٦٣‫ﺑﺸﻜﻮﺍﻝ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬.

19. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺀ‬ ٢٢
،‫ﺭﻗﻌﺔ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮﻙ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺭﻣﻲ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﲟﻘﺘ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻀﻰ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻕ‬‫ﻓﺮﺩ‬ ،‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ؟‬:‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﳘﺖ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬:‫ﻓﻜﺘﺐ‬ ‫ﻳﺼﻠﺐ‬:‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻙ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ،‫ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬:‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺪﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲤﺎﺩﻯ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻗﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻣﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ؟‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻕ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻏﻀ‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ‬:‫ﺍﻟﺮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫؟‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺨﻂ‬ ‫ﺧﻄﻪ‬ ‫ﻓﺮﺃﻯ‬:‫ﻓﻜﺘﺐ‬ ‫ﻳﺼﻠﺐ‬:
‫ﺑﺪﺃ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﲤﺎﺩﻯ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻙ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ،‫ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﻓﻘﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ؟‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬:‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻕ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻋﺠﺐ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺭﻏﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﻗﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗﻪ‬)١(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﳝﻜﻨﻪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺼﻠﺐ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬-‫ﻋﺰ‬
‫ﻭﺟﻞ‬-‫ﺣﺮﺻ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻪ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻊ‬
‫ﺍﻧﺘﺒﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺼﻠﺐ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﻓﺄﺭﺍﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺃﻗﺪﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ،‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﻴﺘﻪ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬:ِ‫ﺀ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ُﻮ‬‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬:٢٤[‫ﺗﻮﺟﻬ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬‫ﺖ‬‫ﺭﻬﺑ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺎ‬-‫ﻋﺰ‬
)١(‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬٨٠‫ﻟﻠﻈﺎﻫﺮﻱ‬.

20. ‫ﺍﻟﻠﺠ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬‫ﻮﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ٢٣
‫ﻭﺟﻞ‬-‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﻭﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬.
‫ﺍﳊﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﻭﺃﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺍﺟ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﺴﺘﺤ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻟﻠ‬ ‫ﺃﺑﻴﺢ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺳﺆﺍﻝ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻭﺗﺮﻛﻪ‬ ،‫ﻀﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺗﻮﻛ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﺐ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻏ‬َ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬*َ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
ْ‫ﺐ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬]‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬:٧،٨[‫ﺃﻱ‬:‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺭﻏﺐ‬)١(
،.
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺑﺎﷲ‬.
‫ﺇﻣﻼﺀ‬:
‫ﺍﻟﺴﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﱐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﺎ‬
٢٤‫ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ‬ ‫ﺫﻭ‬١٤٢٧‫ﻫـ‬.
)١(‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬٨٠‫ﻟﻠﻈﺎﻫﺮﻱ‬.